assistenten sowie Diakone – wertvolle Mitarbeiter in der Pfarrei

I. Grußwort
Bischof Heinz Josef Algermissen für die l00-
Jahr-Feier der Pfarrgemeinde St. Elisabeth,
Hanau
„Dieses Haus weist hin auf das Geheimnis der Kirche,
die Christus in seinem Blute geheiligt hat.
Als strahlende Braut geht sie ihm entgegen...
Nach dieser Zeit aber lass uns alle jubelnd einziehn
in das himmlische Jerusalem.“
(aus dem Kirchweihgebet)
Liebe Schwestern und Brüder in
Christus, dem Herrn!
Wie Christus einst am
Palmsonntag feierlich in
Jerusalem einzog, so sind Sie an
jenem Tag Ihres Jubiläumsjahres
wieder feierlich in Ihre renovierte und
künstlerisch neugestaltete Pfarrkirche
St. Elisabeth eingezogen. -
Das Kirchweihegebet der Liturgie weist uns auf zwei
wesentliche Aspekte dieser Pilgerschaft der Kirche hin.
Zum einen ist die Kirche die Braut, die Christus in dieser
Zeit entgegengehen soll, zum anderen ziehen alle, die zu
ihr gehören, nach dieser Zeit einmal in das himmlische
Jerusalem ein.
Liebe Schwestern und Brüder,
reihen wir uns ein in die Schar der Jünger, die Christus
mit Hoffnung und Freude entgegengehen, reihen wir
uns ein in die Prozession der ungezählten Heiligen, die
zum Himmel ziehen.
Seit nunmehr 100 Jahren ist die Kirche in Ihrem Stadtteil
präsent, seit dieser Zeit sammelt sie die Menschen in
ihre Gemeinschaft, um sie Christus entgegenzuführen.
Dankbar dürfen Sie für jene sein, die jetzt mit der
Kirche Ihren Weg auf Christus hin gehen, dankbar auch
für jene, denen wir den Glauben verdanken und die Ihr
Ziel in der Anschauung Gottes bereits erreicht haben.
Sie dürfen aber auch darauf vertrauen, dass immer
neu Menschen zu Ihnen stoßen, die Sie auf diesem
Weg des Heils mitnehmen sollen. Vergessen Sie - wie
die hl. Elisabeth - besonders auch jene nicht, die im
diesem Leben oft zu kurz kommen, die das Evangelium
zusammenfassend „die Armen“ nennt.
Liebe Brüder und Schwestern,
wir wissen, dass - wie es der Apostel Paulus sagt - wir in
Christus Jesus dazu geschaffen sind, in unserem Leben
die guten Werke zu tun, die Gott für uns im Voraus
bereitet hat (vgl. Eph 2,l0).
Nehmen Sie dieses Werk der Sammlung aller Menschen
in die Kirche auf, das Gott uns allen aufgetragen hat,
und lassen Sie Ihre Hand dabei von Ihm führen.
Dazu segne Sie auf die Fürsprache der hl. Elisabeth
der dreifaltige Gott, der + Vater und der + Sohn und
der + Hl. Geist.
Ihr
Heinz Josef Algermissen,
Bischof von Fulda
Pfarrer Andreas Weber
100 Jahre – Ein Jubeljahr für St. Elisabeth
Das Wort Jubeljahr oder Jubiläum hat sowohl eine hebräische
als auch eine lateinische Wurzel. In der hebräischen
Bibel bezeichnete das Wort yobel einen Widder,
später das Widderhorn, das als Trompete diente. Alle 50
Jahre kündigte diese Trompete ein besonderes Jahr an,
was die Ruhe des Landes, die Befreiung der
Sklaven, den Erlass der Schulden und die Freigabe
und Neuordnung des Eigentums beinhaltete.
Es wurde feierlich mit dem Klang des
Widderhorns eröffnet und hieß „Yobel-Jahr“.
Das lateinische Wort jubilium (von jubilare)
bezog sich zunächst auf den Freudenruf der
Hirten. Bei der Übersetzung der Bibel ins
Lateinische durch Hieronymus verschmolz
der Jubelruf der Hirten mit dem Yobel-Jahr des alten
Israel (Yobel –Jubilaeus). So wurde das Yobel-Jahr zum
Jubeljahr. Seit Ende des Mittelalters bekam mit der Ausrufung
des „Heiligen Jahres“ dieser Brauch eine neue
Bedeutung. Von da an wurde die Bezeichnung Jubeljahr
oder Jubiläumsjahr als ein Jahr besonderer Gnade und
Heiligung der Gläubigen in vielen Ländern Europas eingeführt,
auch in der Alltagssprache.
Am Palmsonntag des Jahres 2009 haben wir für unsere
Pfarrgemeinde St. Elisabeth in Hanau mit den dazugehörigen
Stadtteilen Kesselstadt, Hohe Tanne, Wilhelmsbad,
Rosenau mit „Musikerviertel“, Mittelbuchen und
Wachenbuchen ein solches Jubeljahr ausgerufen. Anlass
ist das hundertjährige Bestehen der katholischen Gemeinde
in Kesselstadt. Die hundertjährige Geschichte
ist angesichts der langen Geschichte der Kirche seit ihren
Anfängen eine vergleichsweise kurze Zeit, fühlt sich
aber eingebunden in die jahrhundertealte christliche,
katholische Tradition vor der Reformation und in das
zweihundertjährige Bestehen der Mutterpfarrei Mariae
Namen, die erstmals nach der Reformation durch einen
Erlass von Kaiser Napoleon nach über dreihundertjähriger
Unterbrechung wieder katholisches Leben in Hanau
erlaubte und ermöglichte.
Im 45. Jahr ihrer Erbauung wurde die Pfarrkirche St.
Elisabeth einer umfangreichen Renovierung und künstlerischen
Neugestaltung unterzogen, als Beitrag der jetzigen
Generation für die Zukunft. Das Gotteshaus ist
dabei ein äußeres sichtbares Bild dafür, dass
die Pfarrei eigentlich ein „Bauwerk“ aus lebendigen
Steinen, den getauften und gefirmten
Christen ist.
Mit der diesjährigen Heiligen Woche, die mit
dem Einzug Jesu in Jerusalem und in unsere
Kirche begann und nach Leiden und Tod in
der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus
ihren bleibenden Höhepunkt findet, nimmt
Gott selbst seine Kirche wieder in Besitz und wird somit
immer Haupt und Mittelpunkt unserer Pfarrgemeinde
sein.
Die vorliegende Festschrift will in erster Linie einen
Blick in die lebendige Gegenwart des Gemeindelebens
und in die Zukunft bieten.
Ich persönlich blicke sehr zuversichtlich und froh nach
vorne, weiß ich doch als Pfarrer dieser Pfarrei vom Engagement
und dem Gebet so vieler, die sich am Aufbau
der Pfarrgemeinde beteiligen.
Vor allem aber vertraue ich unsere Zukunft und unser
Glaubenszeugnis dem dreifaltigen Gott an, der uns in
der Heiligen Elisabeth eine mächtige Freundin und Helferin
geschenkt hat.
Möge das Jubeljahr im biblischen Sinn wirklich ein Jahr
der Gnade und der Erneuerung werden und uns allen
helfen, die Frohe Botschaft zu leben und zu bezeugen.
2 3

II. Die Geschichte der
Pfarrgemeinde St. Elisabeth
die in Kesselstadt im Jahre 1554 stattfand, war das Dorf
so daß, trotzdem das Baugewerbe darniederliegt, ebendort
wie das übrige Hanau allerdings evangelisch geworden,
eine lebhafte Bautätigkeit Platz gegriffen hat, und das
wobei der Main so etwas wie die Glaubensgrenze
sind nicht vereinzelte Häuser, sondern ganze Straßen, die
Die Pfarrgemeinde von 1909 bis 1962
war, denn die Orte Steinheim und Auheim blieben
katholisch. Dieses Ereignis hatte zur Folge, dass es in
in dem ländlich schönen, auf der einen Seite vom Main,
auf der anderen vom Wilhelmsbader Wald umgrenzten Ort
Kesselstadt praktisch mehr als drei Jahrhunderte kein
erstehen.“
Vorwort
eigenes katholisches Gemeindeleben mehr gab.
Die vorliegende Festschrift zum 100jährigen Bestehen Erst im Laufe des 19. Jahrhunderts wuchs wieder eine
Damit ein Geistlicher in der angestrebten neuen Kuratie
der Katholischen Pfarrgemeinde St. Elisabeth Hanau- kleine katholische Gemeinde heran. Diese war aber
auch „vollauf beschäftigt“ ist, schlug der Dechant vor,
Kesselstadt ist nach den Publikationen von 1964, zunächst nicht eigenständig, sondern Bestandteil der
deren Zuständigkeit und Umfang entsprechend zu
1984 und 1994 die vierte Festausgabe, die sich mit der Hanauer Pfarrei Mariae Namen.
regeln und zu erweitern.
Chronik unserer Gemeinde befasst.
Da die Zahl der Katholiken in Kesselstadt aber
Nach seinen Vorstellungen sollten ihr neben Kesselstadt
In den bisher vorliegenden Schriften haben insbesondere kontinuierlich wuchs, wurde zu Beginn des 20.
noch angehören:
unsere Gemeindechronisten Josef Möller, Johannes Jahrhunderts der Wunsch nach einer eigenen
a.) Dörnigheim mit über 100 Katholiken, darunter
Antonczyk, Hans Brausch und Helmut Heimüller Seelsorgestelle lauter. Es war schließlich Dechant
15 Schulkinder, die bis dato der Pfarrer von Mühlheim
die Geschichte unserer Kirchengemeinde erforscht Braun von der Pfarrei Mariae Namen, zu dessen
unterrichtete, die dieser aber abgeben will;
und höchst interessant und informativ beschrieben. Pfarrei Kesselstadt gehörte, der in einem Brief an das
b) die Orte Hochstadt, Wachenbuchen, Mittelbuchen,
Um nicht in Wiederholungen zu verfallen, fassen die Generalvikariat Fulda am 24.02.1909 initiativ wurde
sämtliche Orte mit 1500 bis 3000 Seelen, darunter mehrere
nachfolgenden Ausführungen die Entwicklung unserer und die Kesselstädter Katholiken in ihrem Wunsch
katholische Familien;
Pfarrgemeinde St. Elisabeth unter Beschränkung auf nach mehr Eigenständigkeit unterstützte. In seinem
c) die Gutsbezirke Wilhelmsbad, Schloß Philippsruhe,
das historisch Bedeutsame zusammen und ergänzen die Schreiben an den Bischöflichen Stuhl in Fulda führte er
Kinzigheimer Hof mit einer Anzahl katholischer Familien.
bisherigen Publikationen in einigen Punkten.
u. a. folgendes wörtlich aus:
Alles in allem würde die Kuratie nach Meinung des Betsaal im Haus Hopfenstraße 6 (1909)
„Die ehemalige Landgemeinde Kesselstadt ist am 1.
Dechanten bei ihrer Eröffnung über 600 Seelen zählen.
Die ersten Schritte zu einer eigenständigen April 1907 nach Hanau eingemeindet worden, und
Zur weiteren Begründung des Anliegens wies Dechant
Pfarrgemeinde
seitdem nimmt die Entwicklung dieses Stadtteiles einen
Braun darauf hin, dass durch die Errichtung einer
Unsere Katholische Pfarrgemeinde St. Elisabeth Hanau- überraschend großen Aufschwung. Ich sehe mich daher
Kuratie in Kesselstadt die Wege zur Kirche für viele
Kesselstadt feiert im Jahre 2009 das 100-jährige Bestehen. genötigt zu beantragen, daß dortselbst ehestens und à tout
Gläubige aus der großen Diasporapfarrei Hanau sehr
Dieses Jubiläum bedeutet nicht, dass es in Kesselstadt prix eine Kuratie errichtet werde.
verkürzt werden könnten. Er sprach ferner die Hoffnung
erst seit dem Jahre 1909 katholische Christen gibt. Die Gründe, die für eine neue Seelsorgestelle sprechen, sind
aus, in geeigneter Lage ein Haus für eine Kapelle und
Wenn man davon ausgeht, dass schon im 8. Jahrhundert folgende:
eine Wohnung für den Geistlichen mieten zu können.
in Kesselstadt eine Kirche vorhanden war, die zwar Kesselstadt hat bereits nach der Zählung vom 7. November
Gleichzeitig machte er aber darauf aufmerksam, dass
nicht urkundlich belegt, aber aufgrund der frühen 1908 412 Katholiken;
er aus Kesselstädter Kirchensteuermitteln allerdings
Christianisierung der Franken gerade in der Maingegend diese Zahl wächst mit jedem Vierteljahr. Die Vorteile
lediglich circa 150 M zur Verfügung stellen könne.
wahrscheinlich ist, ist davon auszugehen, dass in der Eingemeindung, wie bessere Schulverhältnisse,
Der Brief fand eine positive Resonanz, denn bereits
Kesselstadt vor der Gründung der Pfarrgemeinde St. Kanalisation, Verbesserung und Erweiterung des
am 26. April 1909 erhielt Dechant Braun von der
Elisabeth bereits mehr als 1200 Jahre eine katholische
christliche Gemeinde bestand. Durch die Reformation,
Straßennetzes. der Beleuchtung usw., haben eine merkbare
Abwanderung aus dem alten Hanau dorthin veranlaßt,
Bischöflichen Behörde den Auftrag, alle vorbereitenden
Schritte zur Errichtung einer neuen Seelsorgestelle
Missionshaus von 1911
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in Kesselstadt sofort in die Wege zu leiten. Der katholische Gemeinde auf Dauer nicht ausreichend
Kuratus Nüdling wurde nach Marborn Kreis Schlüchtern
Bischöfliche Stuhl wies dabei ausdrücklich darauf hin, erschienen, bemühte er sich unverzüglich um den Erwerb
versetzt und löste dort wiederum Kuratus Kleeschulte
„daß nicht nur ein zur Abhaltung des Gottesdienstes eines Grundstücks zur Errichtung eines Gotteshauses.
ab.
geeignetes Lokal und eine Wohnung für den Auf sein Betreiben kaufte der Bischöfliche Stuhl in Fulda
Lokalkaplan erforderlich sei, sondern auch dessen schon im Jahre 1910 ein unbebautes Grundstück in
Die schwierige Zeit der beiden Weltkriege und die
Besoldung sicher gestellt werden müsse, also an einer Größe von 3474 qm, an der Ecke Kastanienallee/
Tätigkeit der Geistlichen Kleeschulte, Ciré und Auth
Barbezügen pro Jahr 1800 M zuzüglich Miete für die Hopfenstraße gelegen.
Kuratus Franz Kleeschulte war offenbar in seinem Wesen
Wohnung und den Betsaal“.
Obwohl das Grundstück für den Bau einer Kirche
moderater als sein Vorgänger. Ihm gelang es vor allem,
Am 23.06.1909 konnte Dechant Braun nach Fulda ausreichend dimensioniert war, wäre zum damaligen
den finanziellen Streit mit der Hanauer Mutterkirche
Vollzug melden. Er habe eine „central gelegene und gut Zeitpunkt die Errichtung einer Kirche aus vielfältigen
über die Aufteilung der Gelder zu beenden. Bei
geeignete Wohnung, die Kapellenraum und eine Wohnung Gründen eine Nummer zu groß gewesen. Daher
seinen Bemühungen um die Selbständigkeit von
des Geistlichen bietet, gesichert“.
beschränkte sich der Kuratus zunächst auf den Plan zur
der Hanauer Mutterkirche und damit einer eigenen
Diese Wohnung war im 1. Stock des Hauses Hopfenstraße Errichtung eines „Missionshauses“.
Vermögensverwaltung für die Kuratie Kesselstadt hatte
6 in Kesselstadt gelegen. Das Haus bildete somit den In finanziellen Angelegenheiten offensichtlich emsig und
er selbst allerdings keinen Erfolg.
räumlichen Ausgangspunkt für ein eigenständigeres geschickt, gelang es dem „Bettelkuratus“, wie Nüdling
Kuratus Kleeschulte leitete die Gemeinde bis zu
Gemeindeleben der Kesselstädter Katholiken und die sich selbst nannte, innerhalb kurzer Zeit Geld für den
seiner Versetzung im Jahre 1924. Seine Amtszeit war
Grundlage für die weitere Entwicklung der Pfarrei St. Bau eines solchen Hauses zu beschaffen.
mitgeprägt durch die Auswirkungen des 1. Weltkrieges.
Elisabeth in Kesselstadt.
Bereits im Jahre 1911 konnte mit dem Bau begonnen
Er betreute die in Schloss Philippsruhe und Wilhelmsbad
werden.
eingerichteten Lazarettabteilungen sowie französische,
Das Wirken des ersten Geistlichen Kuratus Joseph Es wurde noch im gleichen Jahr fertig gestellt und
russische und englische Kriegsgefangene seelsorgerisch.
Nüdling
geweiht und dient heute nach entsprechendem Um-
Sogar zum Heeresdienst wurde er eingezogen. Darunter
Der Bischöfliche Stuhl versetzte Kaplan Joseph Nüdling und Ausbau als Gemeindehaus.
litten nicht nur die seelsorgerische Tätigkeit für
aus Elters/Rhön zum 01.08.1909 nach Kesselstadt In dem neuen Gotteshaus befanden sich eine Kapelle
seine Gemeinde, sondern auch die Schulen, in denen
und ernannte ihn gleichzeitig zum Kuratus. Der Titel sowie eine Wohnung für einen Geistlichen.
er mit Religionsunterricht betraut war. Aufgrund
Kuratus war die kirchenamtliche Bezeichnung für den
Leiter einer Pfarrkuratie.
Kuratus Nüdling feierte auch schon am 01.08.1909
mit den Gläubigen in dem neu gemieteten Betraum
den ersten katholischen Gottesdienst in Kesselstadt seit
1553.
Die neue Kuratie Kesselstadt blieb zunächst einmal
abhängig von der Mutterkirche Mariae Namen in
Hanau. Sie hatte keinen eigenen Kirchenvorstand und
ihr stand auch nicht die Vermögensverwaltung zu.
Kuratus Joseph Nüdling ging mit großem Elan an die
neuen Aufgaben heran. Da ihm die in der Hopfenstraße
6 angemieteten Räume für die zahlenmäßig wachsende
Allmählich begann sich auch das Gemeindeleben zu
regen. Im Oktober 1910 gründete sich der katholische
Männer- und Jünglingsverein.
Das seelsorgerische Wirken von Kuratus Joseph Nüdling
in Kesselstadt dauerte sechs Jahre. Es war belastet durch
latenten Streit mit der Mutterkirche Mariae Namen in
Hanau über die Verteilung der Kirchensteuereinnahmen.
Durch seine Streitbarkeit hatte sich der Geistliche
offensichtlich bei der Mutterkirche und beim
Bischöflichen Stuhl keine Freunde erworben. Es ist zu
vermuten, dass er nicht zuletzt deshalb am 20. Oktober
1915 als Seelsorger für die Kuratie Kesselstadt abgelöst
und durch Kuratus Franz Kleeschulte ersetzt worden ist.
der Kriegsverhältnisse konnte dort kaum noch
Religionsunterricht erteilt werden.
Nach dem 1. Weltkrieg wuchs die Zahl der Katholiken
in Kesselstadt stark an, so dass der Kuratus ab 1920 statt
bisher einen nunmehr zwei sonntägliche Gottesdienste
in der Kapelle im „Missionshaus“ abhielt. Auch das
Gemeindeleben gestaltete sich zunehmend aktiver.
Im Jahre 1916 sang erstmals der Kirchenchor im
Gottesdienst.
Im Jahre 1922 fand die erste öffentliche Fronleichnamsprozession
in Kesselstadt statt.
Hierüber hat Kuratus Kleeschulte nachfolgenden
auszugsweise wiedergegebenen Vermerk notiert:
Die Geistlichen Joseph Nüdling, Franz Kleeschulte, Josef
Cire’ und Aloys Auth
„Am 15. Juni, Fronleichnamsfest, erste öffentliche
Fronleichnamsprozession. Am Eingang des Portales war eine
kleine Ehrenpforte errichtet. Die Prozession nahm folgenden
Weg: Kastanienallee, Hopfenstraße, Weißenburgstraße,
Lache, Kastanienallee. Die Teilnahme an der Prozession
war eine sehr gute; viele Männer vor allem gingen mit.
Viele Protestanten sahen der Prozession zu. Ihre Haltung
war sehr mustergültig; manche schlossen sich der Prozession
am Schlusse an und zogen auch mit in die Kapelle.“
Aus diesem Vermerk ergibt sich das gute Verhältnis zu
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den evangelischen Christen in Kesselstadt. Dies wird 25jährige Bestehen der Kuratie Kesselstadt feiern. Zu
erklären, wurde vom Bischof in Fulda abgelehnt. Pfarrer Auth und den Verantwortlichen von St. Elisabeth
auch durch einen Artikel in einer damaligen Ausgabe diesem Ereignis kamen auch die Seelsorger, die vor ihm
Durch den starken Zuzug von katholischen war schnell klar, dass die Kapelle im „Missionshaus“
des Hanauer Anzeigers belegt, der das Bemühen beider in Kesselstadt tätig gewesen waren.
Heimatvertriebenen und Flüchtlingen gestaltete sich die bald nicht mehr ausreicht. Deshalb wurde 1955 ein
Gemeinden um ein gutes Verhältnis hervorhebt. Darin Diese Festfeier blieb allerdings die vorläufig letzte
seelsorgerische Betreuung der Katholiken vor allem in Kirchbauverein gegründet, um die Vorbereitungen zum
wird folgendes ausgeführt:
Gelegenheit, die Kirchengemeinde nach außen hin
den Außenstellen der Kuratie zunehmend schwieriger. Bau einer neuen Kirche zu forcieren.
Von ihrem ersten Beginn an genoss die junge Kuratie unbehindert den Menschen darzustellen. Es folgten
In dankenswerter Weise stellten dort die evangelischen Bis zum Jahr 1962 war in der Kuratie Kesselstadt
das Vertrauen und die Unterstützung der Behörden, schwere Jahre und noch schwerere Kriegsjahre. Die
Gemeinden ihre Kirchen für katholische Gottesdienste die Zahl der Katholiken auch ohne die vorher dazu
aber auch der evangelischen Gemeinde Kesselstadt. Ein Hitler-Diktatur drängte die Kirchen weitgehend auf den
zur Verfügung.
gehörigen Orte Dörnigheim und Hochstadt auf 2400
Vierteljahrhundert einträchtiger Zusammenarbeit beider kirchlichen Raum zurück. Kirchliche Vereine wurden
Deshalb drängte Pfarrer Auth zunächst auf den angewachsen, so dass ein immer größer werdender
Bekenntnisse, in Freud und Leid, ist wohl eine der verboten, eine öffentliche Fronleichnamsprozession
Bau einer katholischen Kirche in dem damals zur Handlungsbedarf für den Neubau einer Kirche bestand.
erfreulichsten Tatsachen, die der Chronist berichten kann. war nicht mehr erlaubt. Die Kirchenaustritte mehrten
Pfarrkuratie Kesselstadt gehörenden Dörnigheim. Im
Am 15. März 1924 verließ Kuratus Franz Kleeschulte
die Gemeinde St. Elisabeth.
Ihm folgte Pastor Josef Ciré nach, wobei die Titel
Pastor und Kuratus gleichwertige Amtsbezeichnungen
sich. Andere schikanöse Verordnungen erschwerten das
kirchliche Leben. So durften z.B. Gottesdienste während
der Kriegszeit nach nächtlichen Fliegeralarmen, die
über Mitternacht hinaus andauerten, nicht vor 10 Uhr
Jahre 1957 konnte dort die neu erbaute Kirche „Maria
Königin“ geweiht werden. Die katholischen Christen in
Dörnigheim und Hochstadt, die bisher zur Pfarrkuratie
Kesselstadt zählten, wurden selbständige Pfarrgemeinden
Pfarrer Karl Schönhals und die Entwicklung
der Pfarrgemeinde in den Jahren 1962
bis 2002
für den Leiter einer Pfarrkuratie bedeuteten. Als der beginnen.
und aus der Kuratie Kesselstadt ausgegliedert, die
neue Geistliche sein Amt antrat, war die Zahl der Trotz erheblicher Widerstände setzte sich Kuratus Auth
nunmehr noch den Westteil der Stadt Hanau sowie die Die Zeit der regen Bautätigkeit
Katholiken in der gesamten Kuratie Kesselstadt auf 850 nicht nur in seelsorgerischen Fragen unermüdlich für
Siedlungsgebiete Wilhelmsbad, Hohe Tanne und die Das Erfordernis eines schnellen Kirchbaus sah wohl
angewachsen.
die Menschen seiner Kuratie und in Hanau ein. Dieses
Orte Wachenbuchen und Mittelbuchen umfassten. auch die Bischöfliche Behörde in Fulda ein. Man hielt
Pastor Josef Ciré konnte bald nach seinem Amtsantritt Engagement fand auch Anerkennung durch den Fuldaer
Aber auch in der Kapelle im Missionshaus wurde es es dort für angebracht, einem jungen Geistlichen die
die Früchte der Arbeit seines Vorgängers ernten, denn Bischof, der Aloys Auth am 29.12.1944 zum Pfarrer
für die wachsende Zahl der Gläubigen in Kesselstadt Last eines Kirchenneubaus zu übertragen und setzte im
der Kuratie Kesselstadt wurde im September 1925 ernannte. Diese unheilvolle Zeit endete schließlich
langsam eng, denn die Hanauer Weststadt wurde als Mai 1962 Pfarrkurat Karl Schönhals anstelle von Pfarrer
vom Bischöflichen Stuhl in Fulda die Selbständigkeit mit der sinnlosen Zerstörung der Stadt Hanau am
neues Siedlungsgebiet ausgewiesen. Die Bebauung dort Auth als neuen Seelsorger der Pfarrkuratie Kesselstadt
zuerkannt. Daraufhin wählte die Gemeinde erstmals 19.03.1945. Dabei hatten die Kesselstädter und mit
gewann von Jahr zu Jahr an Dynamik.
ein. Pfarrer Auth übernahm die Gemeinde Dietges in
einen aus 10 Personen bestehenden Kirchenvorstand. ihnen die katholische Kirchengemeinde noch Glück,
der Rhön.
Bis zum Jahre 1930 zählte die Pfarrgemeinde insgesamt dass ihr Stadtteil und das „Missionshaus“ von der
Pfarrkurat Karl Schönhals, der im Jahre 1921 in
1059 Mitglieder.
Zerstörung verschont blieben.
Kesselstadt geboren wurde, war wie sein Vorgänger mit
Im Jahre 1934 endete die Tätigkeit von Pastor Am Ende des Krieges war die Kesselstädter Kapelle der
den Verhältnissen in Hanau bestens vertraut.
Ciré in Kesselstadt. Er wurde nach Kirchworbis einzige katholische Gottesdienstraum in Hanau, der
Er ging das Projekt Kirchenneubau mit Anbau eines
versetzt. Zu seinem Nachfolger wurde Pastor Aloys unversehrt geblieben war.
Pfarrhauses mit großer Energie an. Es gelang ihm,
Edmund Auth bestimmt. Vor seiner Tätigkeit in
innerhalb eines Jahres die baurechtlichen, künstlerischen
Kesselstadt war er als Kaplan in verschiedenen Wachsende Zahl katholischer Christen in der
und finanziellen Voraussetzungen für das geplante
Gemeinden tätig gewesen.
Gemeinde nach Ende des 2. Weltkrieges
Bauwerk zu schaffen. Ein Problem gab es jedoch noch:
Kuratus Auth war in Hanau-Wolfgang aufgewachsen Nach dem Ende des 2. Weltkrieges begann sich das
Die vorgesehene Errichtung eines Glockenturmes als
und hatte auch in Hanau sein Abitur gemacht, so dass Gemeindeleben in St. Elisabeth ganz langsam wieder
Campanile unmittelbar neben der Kirche musste aus
er mit den hiesigen Verhältnissen vertraut war.
Im Jahr des Beginns seiner Amtszeit konnte er das
zu regen. Der erste Versuch des Kirchenvorstands
im Dezember 1946, St. Elisabeth zu einer Pfarrei zu
Der Grundstein der Kirche St. Elisabeth
finanziellen Gründen auf Verlangen der Bischöflichen
Behörde in Fulda zunächst zurückgestellt werden.
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Am 06.August 1963 konnte der Kirchbau mit dem ein Wunder. Dies alles trug zur vollkommenen Freude
Das Glockengeläut, das „Tüpfelchen auf dem i“
ersten Spatenstich begonnen und am 15. September der Gemeinde St. Elisabeth Hanau-Kesselstadt bei, als
Wie bereits ausgeführt, wurden die Glocken der
1963 der Grundstein gelegt werden. Es folgte eine Bischof Dr. Bolte aus Fulda am 30. August 1964 die
Kirchengemeinde St. Elisabeth im Zuge der Einweihung
zügige Umsetzung der Pläne durch den Architekten Kirche samt Glockenturm und Glocken einweihte.
der neu erbauten Kirche und des Glockenturmes im
Johannes Reuter sen. und die Baufirmen, so dass bereits Der Bischof hatte zu dem Weihegottesdienst seinerseits
Jahre 1964 durch Vermittlung des Bonifatiusvereins
am18. März 1964 das Richtfest nicht nur für die Kirche, auch Geschenke mitgebracht:
Paderborn und der Bischöflichen Behörde in Fulda
sondern auch für den Pfarrhausneubau gefeiert werden Der Bischöfliche Stuhl erhob die Kuratie St. Elisabeth
von der Kirchengemeinde St. Laurentius in Essen -
konnte.
zur Pfarrei. Gleichzeitig wurde Pfarrkurat Schönhals
Steele geschenkt. Das Gruppengeläut besteht aus drei
Noch vor dem Richtfest griffen Kirchenvorstand zum Pfarrer ernannt.
Stahlglocken in den Tönen h, d und e. Es wurde wohl
und die Vertreter des Kirchbauausschusses die Frage Trotz der Einweihung war die Kirche im Jahre 1964 noch
im Jahre 1925 speziell für die Kirchengemeinde St.
des zurückgestellten Glockenturmes nochmals auf. lange nicht vollendet, denn aus finanziellen Gründen
Laurentius in Essen-Steele von dem „Bochumer Verein“
Nachdem man sich auf eine abgespeckte und finanziell musste einiges zurückgestellt werden. Es fehlten noch
in Bochum, einer sehr bekannten Stahlglockengießerei,
tragbare Ausführung geeinigt hatte, konnte im April die Buntverglasung der Fenster, das große Altarkreuz
gegossen.
1964 doch noch mit dem Turmbau begonnen werden. und die neuen Bänke. Damit wurde der Kirchenraum
Essen-Steele ist eine alte Kirchengemeinde, deren
Es gelang, in weniger als 13 Monaten das Bauwerk nach und nach ergänzt.
Gründung bis ins frühe Mittelalter zurückgeht. An diese
einschließlich Glockenturm als Campanile sowie
lange Kirchengeschichte mit ihren Höhen und Tiefen
Pfarrhaus zu vollenden. Eine großartige Leistung aller
erinnern auch die in lateinischer Sprache in die Glocken
Beteiligten. Mit dem Kirchbau, dessen Außenwände
gegossenen Aufschriften. Da sie keinen Bezug zu unserer
mit rotem Mainsandstein bekleidet wurden, war ein
Kirchengemeinde St. Elisabeth haben und für den Leser
imponierendes Bauwerk moderner Sakralarchitektur
nicht nachvollziehbar sind, kann auf die Wiedergabe des
entstanden. Den positiven Gesamteindruck konnte
Inhalts verzichtet werden.
die aus Kostengründen vorgenommene einfachere
Gestaltung des Glockenturmes nicht beeinträchtigen.
Unmittelbar nach Fertigstellung des Glockenturmes
Die drei Glocken tragen Namen. Die große Glocke
heißt St. Maria, die mittlere Glocke trägt den Namen
St. Laurentius, einem um das Jahr 950 n. Chr. lebenden
Die drei Glocken „St. Maria“, „St. Laurentius“ und
„St. Pius X“ (von unten nach oben)
und noch vor der geplanten Kirchenweihe gab es für
Heiligen, der der Patron der dortigen Kirchengemeinde waren, stellten er und die Vertreter der Pfarrgemeinde
die Gemeinde und ihre Verantwortlichen eine freudige
ist. Die kleine Glocke ist auf den Namen St. Pius X. Überlegungen an, wie das alte Missionshaus in ein
Nachricht. Die St. Laurentius-Gemeinde in Essen-Steele
geweiht, der von 1903 bis 1914 Papst war und den die Gemeindezentrum umgestaltet werden könnte.
schenkte der Pfarrgemeinde St. Elisabeth in Kesselstadt
Schenkergemeinde wohl besonders verehrte.
Dabei stand natürlich wie immer die Frage der
drei dort nicht mehr benötigte Glocken.
Finanzierung im Vordergrund. Aber Pfarrer Schönhals
Sie wurden im Eiltempo nach Kesselstadt transportiert
Umbau des Missionshauses als modernes fand auch dieses Mal Wege, um an Fördergelder
und drei Tage vor der Einweihung der Kirche im
Gemeindehaus
heranzukommen. Durch Zuschüsse des Landes Hessen,
Glockenturm aufgehängt.
Pfarrer Schönhals war nicht nur Seelsorger, sondern der Stadt Hanau, des Bonifatius-Vereins Paderborn,
Die Zuwendung der Glocken war schon von der
stellte auch in der Folgezeit seine Fähigkeiten als Finanz- der Diözese Fulda und nicht zuletzt durch Spenden der
Gemeinde St. Elisabeth als ein Gottesgeschenk
und Bauplaner unter Beweis. Mit der Beendigung des Gemeindemitglieder und deren aktive Mithilfe bei den
empfunden worden, das man dankbar annahm. Dass die
Kirchbaus war sein baulicher Tatendrang noch nicht Umbauarbeiten konnte das Vorhaben realisiert werden.
Überlassung darüber hinaus punktgenau zur Einweihung
der Kirche und des Glockenturmes erfolgte, grenzte an Kirch- und Turmbau vor Fertigstellung
gestillt.
Noch bevor die Kirche und das neue Pfarrhaus bezogen
Am 08.05.1968 wurde das neue Gemeindezentrum
eingeweiht.
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Aufnahme des Gemeindehauses Kastanienallee 68 im
Jahre 2009
Durch den Kirchenneubau und den Umbau des
Gemeindehauses waren nunmehr die Voraussetzungen
für ein lebendiges Gemeindeleben geschaffen. Im
Jugendbereich bildeten sich zahlreiche Gruppen mit den
vielfältigsten Aktivitäten. Sie haben bis zum heutigen
Tage Bestand. Auch die Arbeit der Senioren und der
Erwachsenengruppen wurde intensiviert.
Ein Gemeindehaus für Hohe Tanne
Obwohl Dörnigheim bereits im Jahre 1957 aus der
Pfarrgemeinde Kesselstadt ausgegliedert wurde, war die
Pfarrei mit den Orten Wachenbuchen und Mittelbuchen
sowie dem Gebiet Wilhelmsbad und Hohe Tanne
auch zu Beginn der Amtszeit von Pfarrer Schönhals
immer noch räumlich weit ausgedehnt und durch die
verschiedenen Wohngebiete unterschiedlich strukturiert.
Dadurch ergaben sich seelsorgerische Probleme. Um
Möglichkeiten für ein größeres Eigenleben in den
Außengebieten zu schaffen, kaufte die Pfarrgemeinde
am 02.05.1969 in der Hohen Tanne, Amselstraße 1,
ein Grundstück mit einem älteren Haus. Es wurde
saniert, ein Mehrzweckraum daran angebaut und zu
einem kleinen Gemeindezentrum umfunktioniert. Am
14.06.1970 konnte das neue Gemeindehaus für den
Stadtteil eingeweiht werden. Seitdem feiern vor allem
die Katholiken in Hohe Tanne und Wilhelmsbad dort
Gottesdienste und führen Veranstaltungen durch.
Trotz Bemühungen und verschiedener planerischer
Überlegungen ist es der Pfarrgemeinde nicht gelungen,
etwas Gleichartiges in den beiden anderen Filialen
Mittelbuchen und Wachenbuchen zu schaffen.
Der Bau eines Kindergartens
In der Hanauer Weststadt entwickelte sich zwischen
1960 und 1970 eine außerordentlich rege Bautätigkeit.
Viele jüngere Familien fanden dort ein neues Zuhause
und erfreulicherweise stieg die Zahl der Kinder an.
Pfarrer Schönhals und die Gemeindegremien spürten
ihre wachsende Verantwortung, den Drei- bis
Sechsjährigen ein Erziehungsangebot auf christlichem
Fundament zu geben. Deshalb verzichteten sie auch
auf den ursprünglichen Plan, im Weststadtgebiet
ein Altenheim zu errichten und erwarben an der
Dresdenerstraße im Jahre 1968 ein Grundstück von
3721 qm zur Errichtung eines Kindergartens.
Im Mai 1973 konnte man daran gehen, den Plan
umzusetzen. Es erfolgte der 1. Spatenstich für den Bau
der Einrichtung auf dem Grundstück Dresdener Straße
22. Im August 1974, noch vor der offiziellen Einweihung
am 28.09.1974, begann der Kindergarten, in dem 100
Kinder betreut werden konnten, mit der Arbeit. An der
Trägerschaft für diesen Kindergarten, der von Beginn an
gut angenommen wurde und stets voll belegt war, hielt
die Kirchengemeinde St. Elisabeth rd. 30 Jahre fest.
Sie gab sie schließlich zum 31.07.2004 auf und übergab
den Kindergarten der Stadt Hanau, weil sie sich nicht
länger in der Lage sah, diesen konzeptionell und
kapazitätsmäßig weiter so zu leiten, wie dies für die
Qualität einer solchen Einrichtung einer katholischen
Kirchengemeinde erforderlich gewesen wäre.
III. Die Person Pfarrer
Karl Schönhals
Als Seelsorger nicht ganz allein
Aufgrund der regen Bautätigkeit im gesamten Gebiet
der Pfarrgemeinde St. Elisabeth in den Sechziger Jahren
wuchs die Zahl der Katholiken weiter stark an, so dass
ein Geistlicher mit der seelsorgerischen Betreuung einer
so großen Gemeinde,
die inzwischen zu
eine der größten im
Bistum Fulda geworden
war, überfordert war.
Zwar wurde er schon
nebenamtlich unterstützt
durch die Geistlichen
Dr. Hans Kluge und
Konrad Meilinger,
jedoch war die Arbeit für
Pfarrer Schönhals immer
noch sehr viel. So hatte
schließlich der Bischöfliche Stuhl in Fulda im Jahre1972
ein Einsehen und stellte Pfarrer Schönhals von diesem
Zeitpunkt an einen Kaplan zur Seite. Gemeinsam mit
den Geistlichen, die hauptamtlich im Schuldienst
eingesetzt waren, sich aber nebenamtlich seelsorgerisch
in der Pfarrei betätigten, konnte die Betreuung der
Gemeindemitglieder nunmehr erheblich verbessert und
Pfarrer Schönhals entlastet werden.
Neben Pfarrer Konrad Meilinger, der seit 1967 bis
heute nebenamtlich in St. Elisabeth wirkt, waren die
nachfolgend genannten Geistlichen nebenamtlich in der
Pfarrei tätig:
DR. HANS KLUGE 1955 bis 1984
KARL-JOSEF ASCHENBACH 1971 bis 1977
WALTER GÖTZ 1977 bis 1984
Kapläne erinnern sich an ihre Zeit in
St. Elisabeth von Helmut Heimüller
Unsere Pfarrgemeinde wird 100 Jahre alt. In 40 dieser
100 Jahre war Karl Schönhals Pfarrer in St. Elisabeth.
Er war in Kesselstadt der fünfte Gemeindeleiter als
Nachfolger von Pfarrer Aloys Auth.
Karl Schönhals wurde am 17. November 1921 in
Kesselstadt geboren, am 4. Dezember 1921 im damaligen
Missionshaus, dem heutigen Karl-Schönhals-Haus, von
Pfarrkurat Kleeschulte getauft.
Die Priesterweihe empfing Karl Schönhals am 27.
Juli 1952 im Fuldaer Dom. Im Mai 1962 übernahm
er die Gemeinde in seiner Heimatstadt - zunächst als
Pfarrkurat, ab 1964 als Pfarrer.
Für eine abschließende Würdigung dieser „40 Jahre
Schönhals“ ist es sicher noch zu früh. Das sollte fundiert
und ausführlich in etwas späterer Zeit geschehen. Die
Herausgeber dieser Festschrift haben den Weg gewählt,
den verstorbenen Pfarrer wieder in Erinnerung zu rufen,
indem sie ehemalige Kapläne zu schildern baten, wie
sie ihre Zeit in St. Elisabeth erlebten, was ihnen zum
Thema ‚Schönhals‘ heute noch wichtig zu sein scheint.
Von 1972 bis zu seinem Tod stand Pfarrer Schönhals
immer ein Kaplan zur Seite. In den ersten zehn Jahren
seiner Kesselstädter Zeit von 1962 bis 1972 waren schon
der Kirchbau und der Umbau des Missionshauses von
ihm verantwortet und bewältigt worden. Ein Mann aus
der Wirtschaft sagte damals nach Verhandlungen: „Ihr
Pfarrer hätte bestimmt auch Manager eines mittleren
Industriebetriebs werden können.“
1972 wurde ihm - wurde der Gemeinde - eine
Kaplansstelle genehmigt. Das sind die Namen der 13
Kapläne in den 30 Jahren von 1972 bis 2002:
NORBERT LOMB 1972 bis 1977
MANFRED KOPKA 1977 bis 1980
12 13

GÜNTER BRENNFLECK 1980 bis 1983 so viel Kontakt leben, wie wir wollten, aber auch so viel
besondere Stütze bedeutete. Eine schwere Zeit für ihn Dass ich mich heute so positiv an Pfarrer Schönhals
CLAUS-DIETER TUCHER 1983 bis 1985 Distanz, wie uns gut tat.
und eine lange Phase der Trauer, die auch auf seine erinnern kann, war nicht von Anfang an so. Im
ANDREAS FRISCH 1985 bis 1987 Gut erinnern kann ich mich, dass Pfarrer Schönhals
Umgebung ausstrahlte.
Gegenteil: Die ersten Monate meiner Kaplanszeit in
DlETHELM VOGEL 1987 bis 1989 immer dann ins Jammern kam, wenn Schwester Maria
An meine Hanauer Zeit denke ich gern zurück, weil ich Hanau standen eher unter einem ungünstigen Stern.
P. MICHAEL WEYRICH 1989 bis 1990 und ich mit Jugendlichen auf Freizeit fuhren und er
mich mit Jung und Alt herzlich verbunden fühlte und Als ich im August 1983 als Neupriester meine erste
HANS STEIN 1990 bis 1992 allein zurückblieb mit all der Arbeit ... Schwester Maria
für Menschen in den unterschiedlichsten Lebenslagen Kaplansstelle antrat, ahnte ich noch nicht, dass ich
RAINER HELLER 1992 bis 1994 und ich schmunzelten immer, weil uns klar war: Er war
als Seelsorger da sein konnte.
meinen „Chef“ in einer tiefen persönlichen Krise antraf.
JOSEF CIESLA 1994 bis 1995 schon lange nicht mehr mit jungen Leuten unterwegs
Doch zeigten sich die ersten Anzeichen hierfür bald
ANDREAS RHIEL 1995 bis 1997 und ahnte nicht, welchen Stress das bedeuten konnte.
CLAUS-DIETER TUCHER
mehr oder weniger deutlich. Mein Vorgänger konnte die
MAREK PRUS 1997 bis 1998 Aber wir ließen ihn in dem Glauben, dass wir das bessere
(heute Pfarrer in Hofbieber)
Kaplanswohnung noch nicht räumen, und ich wurde
STEFAN BOTT 1998 bis 2002 Los gezogen hätten...
Auch ein Pfarrer kann in die Krise geraten in die eigentliche Haushälterinnenwohnung mitten
Ich bin dankbar für die 5 ½ Jahre in St. Elisabeth als
Allem vorweg: Ich rechne mich zu den ehemaligen im Wohn- und damit im Intimbereich des Pfarrers
Und jetzt: Kapläne erinnern sich.
Kaplan von Pfarrer Schönhals. Ich habe viel gelernt und
Kaplänen von Hanau-Kesselstadt, die froh sind, dort einquartiert. Zwei Menschen, die eigentlich jeder
viele Anregungen erhalten.
zwei Kaplansjahre erlebt haben zu dürfen. Ich habe Herrn eine große Selbständigkeit gewohnt waren, mussten
NORBERT LOMB
Pfarrer Schönhals als kompetenten Gesprächspartner sich auf engem Bereich den Wohnraum teilen, der
(heute Pfarrer in Großalmerode)
ZWISCHENRUF: Die Jugendarbeit in St. Elisabeth
und guten Seelsorger erlebt und geschätzt. Vor allen zudem noch von einem Hund beherrscht wurde. Die
Ich war der Erste
nahm in der Zeit ‚Lomb‘ einen großen Aufschwung. Und
Dingen in den Bereichen Gottesdienstgestaltung und Haushälterinnenwohnung war die der Schwester des
Ach ja, es ist schon so lange her, dass ich in Hanau das war vor allem sein Verdienst.
Liturgie habe ich viel von ihm gelernt. Aber es gibt noch Pfarrers, die allerdings fünf Jahre vorher nach schwerem
St. Elisabeth Kaplan war. Ich war der erste Kaplan in
andere Punkte, die mich bei ihm beeindruckt haben. Ein Leiden an Krebs verstorben war. Nach den fünf Jahren
dieser Gemeinde. Für mich war es eine neue Situation,
MANFRED KOPKA
wichtiger Punkt war seine Erdverbundenheit in seiner war noch nicht ein einziger Schrank, nicht einmal der
für Pfarrer Schönhals aber auch. Er hatte keine
(heute Pfarrer in Steinau)
Seelsorgearbeit und seine Sorge um die Menschen. Nachttisch leergeräumt, so dass ich dort nur meine
Vorerfahrungen mit Kaplänen, was bisweilen eher
Er ließ mir viel freie Hand
Immer wieder brachte er in Dienstgespräche oder in Umzugskartons abstellen konnte und aus dem Karton
positiv zu werten war.
Vor 30 Jahren war ich Kaplan in der St. Elisabeth-
die Gremienarbeit den Gedanken an die karitativen leben musste.
Wenn ich die Zeit in St. Elisabeth insgesamt betrachte, so Gemeinde in Kesselstadt. Es war eine schöne und
Aufgaben der Kirche und insbesondere der Gemeinde mit Nach einigen Wochen waren für mich dieser Zustand
kann ich sagen: Ich war gern dort. Viele Schwierigkeiten, zugleich schwere Zeit. Schön deshalb, weil ich hier
ein. „Wir müssen so etwas wie eine Nachbarschaftshilfe und meine Situation unerträglich geworden. Ich bat beim
die Kapläne mit ihren Pfarrern hatten, kannte ich gar erstmals als Priester wirken durfte.
oder ein Straßenapostolat organisieren!“ Ich bin Bistum um ein persönliches Gespräch und verstärkte
nicht.
Die neu entstandene Hanauer Weststadt bedeutete
sicher, dass er Pfarrer gerade einer St. Elisabeth-Pfarrei meinen Druck, dass endlich die Kaplanswohnung
Ich hörte von Streitigkeiten, Missverständnissen u.a. für mich eine besondere Herausforderung. Hier war
war, war kein Zufall und hat ihn geprägt. Dass später geräumt würde und ich einen eigenständigen
Das gab es zwischen uns beiden nicht. Das lag einmal ich viel unterwegs. Pfarrer Schönhals konnte sich über
der Elisabeth-Fonds gegründet wurde, war zu einem Lebensbereich hätte.
daran, dass ich Karl Schönhals als aufgeschlossenen eine wirklich lebendige Gemeinde freuen. Besonders
erheblichen Teil sein Verdienst.
Allerdings bevor ich von Fulda wieder in Hanau zurück war,
Menschen kennengelernt habe. Er war theologisch die Organisation des Kindergartens war seine große
hatte der Weihbischof mit Pfarrer Schönhals telefoniert
auf dem neuesten Stand. Es wurden Versuche in der Leidenschaft.
ZWISCHENRUF: Im feierlichen Hochamt werden die und ihm mitgeteilt, dass ich mich beschwert habe. Diese
Seelsorge gestartet mit einem Institut aus Würzburg. Mir als Kaplan ließ er in vielen Arbeitsfeldern freie Hand.
Opfergaben, der Altar, der Priester und die Gemeinde mit Begegnung mit dem Pfarrer und die Litanei von Vorwürfen,
Zum anderen tat es unserer Beziehung gut, dass ich nicht Aber es gab für Pfarrer Schönhals auch zunehmend
Weihrauch verehrt (inzensiert). Pfarrer Schönhals lehnte die ich mir jetzt anzuhören hatte, werde ich wohl nie
direkt im Pfarrhaus wohnte, sondern im Dachgeschoss pessimistische Gefühle beim Blick in die Zukunft der
den Weihrauch für sich ab und bedeutete den Messdienern, vergessen. Aber viel wichtiger war, dass ich eine Perspektive
des Gemeindehauses. Das empfand ich als sehr Kirche. Dazu kamen die schwere Krankheit und der
wenn der Altar umschritten war, sich gleich der Gemeinde für einen Umzug in die Kaplanswohnung hatte. Was
angenehm. Wir konnten - auch mit Rosel Schönhals - Tod seiner Schwester Rosel, die bis dahin für ihn eine
zuzuwenden.
in dieser Zeit ebenfalls für mich wichtig war, war mein
14 15

guter Kontakt zu unserem Gemeindereferenten Michael Ein Satz von Pfarrer Karl Schönhals hat sich mir derart
katholische Liturgie sei sein Steckenpferd. Und es war
Bergmann, den ich zwar auf der einen Seite beneidete, eingeprägt, dass ich ihn schon oft wieder vor mich hin
auch so. Er kümmerte sich sehr um eine schöne und
weil er abends nach Hause fahren konnte, der aber immer gesagt oder in Gesprächen zitiert habe: „Herr Kaplan,
verständliche Liturgie, die er sehr gut kannte und
ein offenes Ohr für mich hatte und mit dem ich über Sie glauben gar nicht, wie viel Kraft Sie als Pfarrer
erklären konnte. Auch Kirchenmusik wusste er zu
meine Situation reden konnte.
brauchen, um die Menschen und Gruppen in einer
schätzen und zu pflegen.
Eines Morgens, es war am Karnevalssonntag, war Pfarrei einigermaßen in Frieden miteinander zu halten!“
Pfarrer Karl Schönhals hat mich Ende Januar 1997
es dann so weit: Pfarrer Schönhals rief mich in der Ich war gern zwei Jahre in Hanau-Kesselstadt Kaplan
sehr freundlich empfangen. Ich kann mich erinnern,
Kaplanswohnung an und bat mich, den Gottesdienst und habe von Pfarrer Schönhals und der Gemeinde
dass gleich am nächsten oder übernächsten Tag ein
zu übernehmen, da der Hund gestorben sei. Da ich am vieles gelernt. Auch nach meiner Kaplanszeit habe ich
Treffen aller ehrenamtlichen Mitarbeiter stattfand, das
Samstag gesehen hatte, wie schlecht es dem Tier ging, Pfarrer Schönhals hin und wieder besucht, oder wir
sehr feierlich und mit einem festlichen Essen begangen
hatte ich mich darauf eingestellt und prophylaktisch haben zu bestimmten Anlässen manchmal stundenlang
wurde; und während dessen hat mich der Pfarrer den fast
eine Karnevalspredigt vorbereitet, obwohl ich an diesem mit einander telefoniert und unsere Erfahrungen
hundert Aktiven der Gemeinde St. Elisabeth vorgestellt.
Sonntag keinen Predigtdienst hatte.
ausgetauscht. Dabei hatte ich bei Pfarrer Schönhals
Pfarrer Schönhals hat sich sehr viel Zeit für mich
Die nächsten Tage waren etwas angespannt. Aber es immer das Gefühl und bei mir selbst die Gewissheit,
genommen und mir ziemlich viel über die Pfarrei, ihre
dauerte nicht lange bis diese Anspannung nachließ.
Natürlich trauerte Pfarrer Schönhals um das Tier, aber
irgendwie zeigte sich, dass der Tod des Hundes auch für
den Pfarrer etwas Erlösendes hatte. Mit den Tagen suchte
dass wir einander sehr geschätzt haben.
ZWISCHENRUF: Es gab auch Dinge über die Pfarrer
Schönhals nicht gesprächsbereit war. - Das hier ist nur
Geschichte sowie aktuelle Seelsorge erzählt. Auch später
verbrachten wir mehrere Stunden in Gesprächen über
theologische und pastorale Themen. Er hatte ein großes
allgemeines und theologisches Wissen.
November 1998 - Hoher geistlicher Besuch. Erzbischof
Alfons Nossol aus Oppeln/Polen zu Gast bei St. Elisabeth
und seiner Schwester, Frau Plitzko
Pfarrer Schönhals immer mehr den Kontakt zu Herrn eine Marginalie, aber typisch: Zu seiner Zeit wurden statt
Als Mensch lebte er sehr bescheiden, hatte das
Bergmann und zu mir. Wir unterhielten uns öfter und der allgemein üblichen Messdienerschellen kleine Glocken
Notwendigste, was er zum Leben und zum Arbeiten
länger. Uns wurde deutlich, dass der Pfarrer im Siechtum (manche sagten Kuhglocken) benutzt, Eine Anregung im
brauchte und das er sehr lange Jahre pflegte und nutzte.
seines Hundes das Leiden seiner Schwester noch einmal Pfarrgemeinderat, vielleicht wieder die traditionellen
Alles war in bester Ordnung, vor allem Bücher und
miterlebt hatte. So machten Herr Bergmann und ich Schellen zu wählen, lehnte er brüsk ab.
theologische Zeitschriften standen schön geordnet in
ihm Mut, nach vielen Jahren wieder einmal richtig
seiner Bibliothek.
Urlaub zu machen und auch einmal weiter wegzufahren,
MAREK PRUS
Das Einzige, das relativ neu und modern war, war sein
Pfarrer Schönhals packte die Koffer und fuhr für vier
(heute Pfarrer in Zierenberg)
Auto. Er fuhr sehr gern und sehr sportlich. Als Beifahrer
Wochen in den Schwarzwald. Als er zurückkam, war Erste Erfahrungen eines polnischen Kaplans in
fühlte ich mich sicher, aber manchmal quietschten die
er wie ausgewechselt. Er zog sich nicht mehr so oft in
Deutschland
Reifen.
seine Wohnung zurück. Er hatte gelernt, auch wieder Am 1. August 1996 bin ich aus Tarnow
Sehr viel Zeit verbrachte er immer in seinem
einmal richtig zu lachen. Der Satz „Es ist alles Bruch“ in Südpolen nach Fulda gekommen und
Dienstzimmer am Schreibtisch, auch spät in der Nacht.
kam kaum noch vor. Unsere Gespräche wurden länger etwa sechs Monate später bekam ich die
Dort hat er die Dienstpost beantwortet, Predigten
und vertrauter. Dabei fand ich es sehr wohltuend, dass
wir uns die schweren Zeiten, die wir miteinander erlebt
hatten, nicht gegenseitig zum Vorwurf machten, sondern
Kaplansstelle in Hanau-Kesselstadt. Herr
Weihbischof Johannes Kapp sagte mir
damals, dass ich zu einem sehr erfahrenen
vorbereitet, Sitzungen und Besprechungen geplant und
Besucher empfangen.
Gemeinsames Essen mit Erzbischof Nossol im
Gemeindehaus, rechts stehend der langjährige Stv. Vorsitzende
des Verwaltungsrates Günther Noack
wieder neu aufeinander zugehen konnten. Unsere Pfarrer gehe, der dort eine Kirche gebaut
ZWISCHENRUF: Pfarrer Schönhals schrieb in seiner
Zusammenarbeit wurde im wahren Sinne des Wortes
partnerschaftlich.
habe und eine der größten Pfarreien
Kaplan Marek Prus
im Bistum als Seelsorger betreue. Die
prägnanten, wunderbar lesbaren Schrift druckreife Texte,
an denen er nichts mehr ausbessern oder ergänzen musste.
16 17

- Es dauerte nur bisweilen etwas, bis er sich hinsetzte, um
Pfarrer Schönhals hat mir auch schöne Ecken in Hanau seinem Tod im St. Vincenz - Krankenhaus. Er sprach
den zugesagten, vielleicht termingebundenen Beitrag zu
und in der Umgebung gezeigt. Wir gingen im Schlosspark von Zukunftsplänen für St. Elisabeth und lobte das
Papier zu bringen.
oder irgendwo im Wald zwischen Wachenbuchen und Essen aus der Krankenhausküche. Im Übrigen gab er
Mittelbuchen oder einfach in Kesselstadt spazieren. Als mir einen Auftrag, der im weiteren Sinne mit seiner
Einmal in der Woche hatten wir im Pfarrhaus
gebürtiger Kesselstädter konnte er viel Interessantes Nachlassregelung zu tun hatte. Und nach der Erledigung
gemeinsames Frühstück mit Dienstbesprechung. Zu
erzählen.
dieses Auftrags erkundigte er sich, wieder ins Pfarrhaus
diesem Treffen, das von Pfarrer Schönhals geleitet
Als die Gemeinde St. Elisabeth in Hanau im Jahr zurückgekehrt, bei meinem letzten Besuch eine Woche
wurde, kamen immer die Gemeindereferentin Bianca
1999 mit ihrem Pfarrer und dem neuen Kaplan Stefan vor seinem Tod.
Bastian, die Pfarrsekretärin Elfie Rupp, die Mitarbeiterin
im Pfarrbüro Jolanta Ignatowski, eine Praktikantin
Bott eine Pilgerreise nach Rom organisierte, wurde
auch ich eingeladen und bin mitgefahren. Dort habe
REQUIESCAT IN PACE
und ich als Kaplan. Ich kann mich nicht entsinnen,
dass irgendwann diese Dienstbesprechung ausgefallen
ich viele bewegende Momente erlebt, z.B. als ich
die Tränen in den Augen von Pfarrer Schönhals sah Würdigung durch Bischof Algermissen
wäre. Der Pfarrer tat alles, um sie abzuhalten und wir
während der Eucharistiefeier im Petersdom. Er war der
wuchsen zu einem Team zusammen.
Sehr viel Leben in die Pfarrei sowie in das Leben von
Ehrung von
Kirchweihfest
Pfarrsekretärin Elfie Rupp auf dem
2007 anlässlich ihres 10-jährigen
Hauptzelebrant in der Krypta der größten katholischen
Kirche der Erde und durfte die Messe direkt neben dem
Nachdem Pfarrer Karl Schönhals am 17.11.2001 mit
der Gemeinde noch seinen achtzigsten Geburtstag
Pfarrer Schönhals hatte damals Frau Rupp gebracht,
die einige Monate vor mir die Stelle der Pfarrsekretärin
Arbeitsjubiläums durch Pfarrer Andreas Weber und den
Sprecher des Pfarrgemeinderats Ludwig Borowik
Grab des Apostelfürsten Petrus feiern.
Später besuchte ich ihn noch ein paar Mal, als er krank
feiern konnte, sah er sich fortan krankheitsbedingt
immer stärker an der Ausübung seines Pfarreramtes
übernommen hatte. Sie wusste durch ihre offene Computer installiert. Herr Schönhals schätzte sehr
war. Eine der letzten Begegnungen mit ihm war an gehindert, so dass er sich sicherlich schweren Herzens
und fröhliche Art immer einen Weg, den Pfarrer ihren Rat und ihre Hilfsbereitschaft.
seinem 80. Geburtstag. Trotz seiner Krankheit hat er entschloss, beim Bischof von Fulda den Antrag auf
von verschiedenen Neuerungen zu überzeugen. Das Ab und zu sind wir auch zusammen mit dem Pfarrer
diesen Tag genossen. Man konnte aber merken, dass er, Ruhestandsversetzung zu stellen.
Pfarrbüro wurde renoviert, neue Möbel angeschafft, zu einem kleinen Essen gegangen. „Herr Pfarrer,
obwohl noch im Dienst, schon sehr schwach war. Ich Diesem Antrag kam der Bischof nach. Die Versetzung
während der Mittagspause wollen wir Pizza essen.
glaube, an diesem Tag haben viele im Stillen von ihm in den Ruhestand sollte mit Wirkung zum 01.03.2002
Fahren Sie mit?“ hat Frau Rupp laut gefragt, und
Abschied genommen und Gott gedankt für alles Gute, erfolgen. Die entsprechende Urkunde und ein
Pfarrer Schönhals, der unser Vater oder Großvater
das man durch ihn erfahren durfte.
dazugehöriges Dankesschreiben für die segensreiche
hätte sein können, hat niemals ‚nein‘ gesagt und hat
Arbeit von Pfarrer Karl Schönhals hatte Bischof Heinz
sich immer gefreut. Das konnte man merken. Während
----------------
Josef Algermissen am 14.02.2002 unterschrieben. Durch
solcher Stunden hat er viel erzählt, auch aus seiner
seinen Tod am 19.02.2002 konnten die Dokumente
Vergangenheit, von Kriegszeiten, Gefangenschaft in
Hier haben vier ehemalige Kapläne ihre Erinnerungen durch den Bischof aber nicht mehr ausgehändigt
Amerika, vom Kirchbau, aber auch von seinen Plänen
an Karl Schönhals dargelegt. Kürzere Beiträge werden. Pfarrer Karl Schönhals verstarb mithin noch in
und Vorhaben in der Pfarrei.
betrafen die gleichen Themen oder sind in den Text der aktiven Dienstzeit.
eingearbeitet.
Nachfolgend das Schreiben des Bischofs vom
ZWISCHENRUF: Erlebnisse in Krieg und Gefangenschaft
Pfarrer Schönhals führte die Gemeinde, zuletzt tatkräftig 14.02.2002, mit dem er das Wirken von Pfarrer Karl
in jungen Jahren sind für jeden ehemaligen Soldaten
unterstützt von Kaplan Stefan Bott, bis zu seinem Tod Schönhals eindrucksvoll gewürdigt hat:
Feier zum 80. Geburtstag von Pfarrer Karl Schönhals im
Jahre 2001 (Links Monsignore Dr. Norbert Zwergel, daneben
sitzend Weibischof Ludwig Schick, jetzt Erzbischof
von Bamberg)
prägend, auch für Karl Schönhals, der in persönlichen
Gesprächen das Thema immer wieder einmal aufgriff.
am 19. Februar 2002. Die in Rom schon ausgefertigte
Ernennung zum Monsignore traf in Hanau wenige Tage
nach diesem 19. Februar ein.
Ich besuchte den Pfarrer vier oder fünf Wochen vor
18 19

Sehr geehrter, lieber Mitbruder Schönhals,
IV. Die Außenbereiche der
Pfarrgemeinde
„unser Leben währt siebzig Jahre, wenn es hoch kommt, sind es achtzig“, sagt der Psalmist.
Gott, der Herr allen Lebens, hat Sie so hoch kommen lassen. Am 17. November des vergangenen Jahres konnten
Sie inmitten Ihrer dankbaren Pfarrgemeinde St. Elisabeth diesen runden Geburtstag noch als Pfarrer im aktiven
Hohe Tanne, Mittelbuchen, Wachenbuchen
Dienst feiern. In der Zwischenzeit hat es allerdings Ihre Erkrankung angebracht erscheinen lassen, Antrag auf
Schon bei der Gründung zeigte unsere Kirchengemeinde
Versetzung in den Ruhestand zu stellen. Bis dahin hatten Sie trotz Ihrer seit 1992 erfolgten Operationen Ihren
die Besonderheit, dass sie neben Kesselstadt auch
Dienst in einer der größten Pfarreien unserer Diözese tapfer und treu weiter erfüllt. So haben Sie St. Elisabeth
alle selbstständigen Gemeinden von Dörnigheim bis
in Hanau nahezu 40 Jahre als verantwortlicher Seelsorger geprägt, haben die Frohe Botschaft verkündigt; Kirche
Mittelbuchen umfasste. In den zurückliegenden Jahren
sowohl nach außen wie nach innen gebaut - Letzteres vor allem durch eine bewusste und würdige Feier der
Liturgie, die Ihnen immer sehr am Herzen lag -ja, Sie haben für St. Elisabeth und die Menschen Ihrer Pfarrei
bis zuletzt mit Ihrem Herrn und Meister, in dessen Person Sie handeln durften, gelebt und gelitten und sich
verzehrt. Und mit der Patronin Ihrer Kirche an Ihrer Seite wurden und waren Sie der Mann der Caritas in Pfarrei,
Stadt und Dekanat bis in die Region. Was haben Sie da alles gewirkt, was allein für Kindergärten in kirchlicher
hat sich in diesem Bereich einiges verändert. Hohe-
Tanne-Wilhelmsbad, Mittelbuchen und Wachenbuchen
sind weiterhin Teil unserer Kirchengemeinde.
Diese Ausnahmesituation hat bereits 1972 Pfarrer Karl
Schönhals wie folgt umschrieben:
„Es stellt sich für die Gemeinde die Aufgabe, einerseits
Das Anwesen Amselstraße 1 in der Hohen Tanne
1967 kam Pfarrer Konrad Meilinger als Lehrer an
die Ludwig-Geißler-Schule und wurde Subsidiar für
Trägerschaft erwirkt, um nur ein Beispiel zu nennen.
in allen Wohngebieten eine Art Teilgemeinde mit die Hohe Tanne. Nach Unstimmigkeiten über die
Ja, und wie Sie der heiligen Elisabeth, der zweiten Patronin unseres Bistums, in Verehrung und Dienst nahe
waren - eine plastische Darstellung der Heiligen zur äußeren Vollendung ihrer Kirche war Ihnen eine besondere
Freude an Ihrem achtzigsten Geburtstag - so waren Sie auch dem ersten Patron unseres Bistums, dem heiligen
Bonifatius, in Ihrem priesterlichen Dienst von Anfang an verbunden. St. Bonifatius in Kassel war nach Ihrer
Weihe die erste Station Ihres Einsatzes, wo nach den zerstörerischen Kriegsereignissen in der Tat missionarischer
einem Eigenleben zu entwickeln, denn nur so können
persönliche Kontakte und Bindungen entstehen,
andererseits aber auch die Teilbereiche zum Ganzen
zusammenzufassen und ein reichhaltiges Pfarrleben zu
gestalten.“
Aus der Hohen Tanne, Mittelbuchen und Wachenbuchen
Häufigkeit der Nutzung der evangelischen Kirche in der
Hohen Tanne fand der Gottesdienst im Wohnzimmer
von Pfarrer Konrad Meilinger in der Amselstraße 1 statt.
Am 14. Juni 1970 konnte dann der neu gebaute
Gottesdienstraum auf dem Grundstück Amselstraße 1
eingeweiht werden.
Pioniergeist im Geist unseres Bistumspatrons erforderlich war. Und von dort führte Sie der Weg auf den „Berg“,
sind Gemeindemitglieder in den verschiedenen Vereinen Seit dieser Zeit betreut Pfarrer Konrad Meilinger die
nach Amöneburg, wo Bonifatius sein Wirken im Hessenland begann. Dort waren Sie nicht nur Kaplan, sondern
und Organisationen der Pfarrei engagiert.
Gemeinschaft und hält jeden Sonn- und Feiertag
auch Lehrer an unserer damaligen Lateinschule und Internatserzieher im angegliederten Schülerheim; einer Ihrer
In Mittelbuchen und Wachenbuchen bestehen Gottesdienst. In der Regel sind die Gottesdienste sehr
damaligen Schüler ist heute unser Generalvikar und Weihbischof Professor Dr. Schick.
Verehrter, lieber Mitbruder, vieles wäre noch aufzuzählen und dankbar zu erwähnen, was Sie in der Kirche von
die von Pfarrer Karl Schönhals angesprochenen
Teilgemeinschaften zurzeit nicht. Für beide Stadtteile
bleibt das Ziel, pastorale Angebote zu installieren.
gut besucht und die rund 70 Plätze besetzt.
Die „Kleingemeinde“, verbunden mit der Art von Pfarrer
Konrad Meilinger, hat eine ganz besondere Atmosphäre.
Fulda und für sie getan haben. Gott möge Ihnen all Ihren guten und treuen Dienst lohnen und Ihnen auf
Inwieweit sie sich bewähren und angenommen werden, Die Gläubigen kommen nicht nur von der Hohen Tanne
die Fürsprache unserer Bistumspatrone noch einen dankbar frohen Lebensfeierabend in gläubig-zufriedener
muss die Zukunft entscheiden.
und den anderen Gemeindegebieten, sondern auch aus
Zuversicht schenken. Das erbitte ich Ihnen in brüderlicher Verbundenheit und mit herzlichen Segenswünschen
Ganz im Sinne der Ausführungen von Pfarrer Karl den umliegenden Pfarrgemeinden.
Schönhals besteht in der Hohen Tanne eine sehr Nach dem Gottesdienst beginnt die persönliche
Ihr Bischof
lebendige Gemeinschaft.
Nach ersten Gottesdiensten im Wohnzimmer von
Begegnung. Pfarrer Konrad Meilinger hat vor dem
Gottesdienst Kaffee gekocht. Plätzchen und Süßigkeiten
Frau Rößler in der Hochstädter Landstraße und der für die Kinder stiftet auch immer jemand. Man kennt
Holzkapelle in der Drosselstraße wurde das Haus sich, und neue Gottesdienstbesucher werden sofort
Amselstraße 1 erworben.
integriert. Zu runden Geburtstagen gibt es einen
20 21

V. Vervollständigung der Ausstattung
des Kirchenraumes
Schluck zum Anstoßen, etwas zum Knabbern und ein
Geburtstagsständchen.
Ein besonderes Erlebnis ist die Abendmahlsfeier am
Gründonnerstag. Der Kirchenraum wird verändert;
statt der Stuhlreihen ist eine große Tafel gedeckt, an der
Anschaffung einer Orgel
Abendmahl mit Brot und Wein gefeiert wird. Nach dem
Gottesdienst sitzt man noch zusammen bei einem Stück
Brot und einem Glas Wein und stimmt sich auf die
nächsten Tage ein.
Zu Fronleichnam wandert der Altartisch in den Garten
unter den dicksten Baum, und es wird Gottesdienst
im Freien gefeiert. Anschließend wird gegrillt und
gemeinsam das Mittagessen eingenommen. Jeder hat
etwas mitgebracht und bedient sich am köstlichen
Buffet.
Man sieht auch den Nachwuchs heranwachsen. Zum
Die Gemeinde musste sich in der 1964 neu errichteten
Kirche bei der Begleitung der Liturgie zunächst mit einem
Harmonium und dann einer kleinen Orgel begnügen.
Für den Einbau einer Orgel reichte das Geld nicht. Im
Jahre 1974 wurde jedoch ein Spendenkonto für eine
neue große Orgel eröffnet. 1978 war die Finanzierung
für den Ankauf einer Orgel so weit gesichert, dass der
Einbau in Auftrag gegeben werden konnte. Sie wurde
1979 eingeweiht und erfreut bis zum heutigen Tage die
Gottesdienstbesucher.
Neue Orgel im Jahre 1979
Mit der künstlerischen Ausführung wurde Hans Michael
Seit 2002 an Christi Himmelfahrt: Bittprozession von Wilhelmsbad
zur Hohen Tanne (hier 2009)
Teil ist es schon die dritte Generation.
Einmal im Jahr kommt die gesamte Gemeinde auf
Der Kreuzweg in St. Elisabeth
Kissel, ein Absolvent der Hanauer Zeichenakademie,
beauftragt, den Pfarrer Schönhals als „einen Menschen,
der Hohen Tanne zusammen. Nach dem Gottesdienst
der die innere Bereitschaft und die Fertigkeiten
an Christi Himmelfahrt im Wilhelmsbader
Im Gedenken an den Leidensweg Jesu in Jerusalem mitbrachte“ sich mit dem Thema auseinanderzusetzen,
Park zieht die Gemeinde als Bittprozession zur
werden seit dem Mittelalter in Kirchen und an Wegen würdigte (HA, Artikel von W. Kurz vom 2. 4.1994).
Hohen Tanne. Der Pfarrgemeinderat stellt Speis
„Kreuzwege“ errichtet. Sie zeigen in meist zeitgenössischer Der Kreuzweg in St. Elisabeth ist eine moderne
und Trank bereit und die ganze Gemeinde kann den
künstlerischer Darstellung in 14 Stationen das Leiden Darstellung und Interpretation des in den Evangelien
schönen Garten genießen.
Jesu von der Gefangennahme bis zur Grablegung. Auch dargestellten Leidensweges Jesu. Einerseits sollen
Herz und Seele der Gemeinschaft ist Pfarrer
unsere Pfarrkirche St. Elisabeth ist mit einem Kreuzweg bekannte Inhalte, geprägt durch Generationen
Konrad Meilinger, der nun schon seit 42 Jahren
ausgestattet. Je sieben Reliefs aus Bronze an den beiden künstlerischer Interpretationen, dargestellt werden,
die Menschen vor Ort betreut und begleitet.
Seitenwänden stellen den Leidensweg Jesu dar. andererseits soll ein Kreuzweg auch Raum lassen zur
Möge unser Herrgott ihm noch viele Jahre
Der Kreuzweg wurde, entsprechend der Tradition, am freien Meditation der Gläubigen. Hierzu dienen immer
bei guter Gesundheit schenken.
Palmsonntag 1986 von Franziskanerpater Hadrian Koch wieder neu gestaltete Bilder des Leides mit aktuellen
Heinrich Scheinemann
OFM geweiht.
Bezügen.
Man tat sich nicht leicht mit der Auswahl und Die Vorgabe setzt der gestalterischen Freiheit des
Entscheidung für das letzte „Ausstattungsstück“ unserer Künstlers enge Grenzen. Dies war auch dem Künstler,
Pfarrkirche. Vier Jahre lagen zwischen dem Beschluss Hans Michael Kissel, bei der Umsetzung seines Auftrages
und der Weihe, in der „alle Beteiligten sich nachhaltig bewusst. In einem Artikel von Werner Kurz im Hanauer
Schlusssegen an Christi Himmelfahrt im Garten des Anwesens
in der Hohen Tanne (hier 2009)
darum bemüht haben, etwas Wertvolles, sowohl im
Sinne des Religiösen wie des Künstlerischen entstehen
Anzeiger vom 2. April 1995 wird Kissel zitiert: „Für
mich stellte sich die Aufgabe, die uns altbekannten
zu lassen“ (Zitat Pfr. Schönhals in „aktuell“).
Bilder, welche im Laufe vieler Generationen und durch
22 23

Gewöhnung an Aussagekraft eingebüßt haben, aus
und mitgetragen wird. Während Maria Jesus in den Arm
unseren Sehgewohnheiten herauszunehmen.“
nimmt, hält Jesus mit der linken Hand das Kreuz und
Dies ist ihm durchaus gelungen. Diese Mischung
umfasst mit der rechten Hand seine Mutter. Das Kreuz
aus angedeuteter Abstraktion, sparsamer detaillierter
als Symbol des Todes und die Mutter als Ursprung des
Symbolik und originalgetreuer Darstellung des
Lebens und der Liebe.
Leidensweges Jesu kann als bedeutsames zeitgenössisches
Auch die 14. Station (Jesu Grablegung) vermittelt
Sakralkunstwerk bezeichnet werden.
symbolhaft den Übergang zur (nicht vorhandenen) 15.
Trotzdem erschließt sich der Kreuzweg in seiner farblichen
Station: Die Auferstehung – der Sieg über den Tod – wird
Nüchternheit, passend zur klaren schnörkellosen
durch einen austreibenden Kreuzesstamm dargestellt.
Struktur der St. Elisabethkirche, vielen wohl erst auf dem
Die Osterbotschaft als Zeichen der Hoffnung zeigt die
zweiten Blick. Ohne Kenntnis der biblischen Inhalte
Perspektive aus dem Leiden. Eine gelungene Form der
bleibt die Darstellung oberflächlich. Auf den Reliefs
Darstellung des zentralen Kerns unseres Glaubens.
wird auf Farbe, detaillierte Gesichtszüge und körperlich
Die theologische Aussagekraft unseres Kreuzweges zeigt
exakte Proportionen verzichtet. Es dominieren die
sich in so manchem Detail, das sich dem Gläubigen erst
symbolhaften Darstellungen des Leides. Kein Blut, keine
beim Gebet und in der Reflexion vollständig erschließt.
schmerzverzerrten Gesichtszüge, keine martialische
Es ist kein Kreuzweg zum Anschauen mit ästhetisch
Gewalt. Im Mittelpunkt aller Reliefs stehen ein stark
ausdrucksvollen Bildern, sondern ein Kreuzweg, der
verfremdeter Jesus Christus und das Kreuz (Ausnahme:
sich erst in der intensiven Auseinandersetzung mit Text,
Station 10 „Jesus wird seiner Kleider beraubt“, hier fehlt
Symbolik und Darstellung erschließt. Dies ist wohl auch
das Kreuz). Auch die Symbolik ist ohne Kenntnis des
die Absicht des Künstlers. Der Betrachter wird gezwungen
biblischen Inhaltes nicht unbedingt nachvollziehbar. Im
sich in die Leidensgeschichte hineinzubegeben. Der
Gegensatz zu den detailliert bildlichen Darstellungen
Kreuzweg gibt Raum zur persönlichen Meditation und
der Kreuzwege im Mittelalter geht H.M. Kissel bewusst
Entfaltung der eigenen Gedanken und damit auch
davon aus, dass die Stationen im Dialog mit dem Text
Raum für unser persönliches Leid.
oder in Kenntnis des Textes erschlossen werden. So
So gesehen ist unser Kreuzweg in St. Elisabeth etwas
beispielsweise die deutliche Darstellung einer Pflanze
Besonderes, Einmaliges, der auch künstlerisch zum
in Station 5. In der Kreuzwegandacht (GL Nr. 775,5)
Gesamtbild unserer renovierten Kirche passt.
steht: „Da zwingen die Soldaten einen Mann, der vom
Feld kommt und eben vorübergeht, Jesus das Kreuz
nachzutragen“. Die Pflanze als Hinweis auf Simon von
Zyrene.
Nur so erschließt sich die Symbolik, die Station 4 (Jesus
begegnet seiner Mutter) dominiert: Gold (Krone),
Weihrauch und Myrrhe auf der rechten Seite, dazwischen
Jesus kniend vor seiner Mutter und oben links ein
Ludwig Borowik
Morgenstern als Symbol der Folter: Anfang und Ende
eines Leidensweges, dessen Qual von der Mutter erkannt
Das in den Jahren 1963-1964 gefertigte, über dem Altar
schwebende Auferstehungngskreuz aus Bronze
24 25

VI. Von Pfarrer Schönhals zu
Pfarrer Weber
re Gemeinde wurde diese
Pfarrer Viktor Onyeador, Subsidiar für
Kaplan und Pfarradministrator Stefan Bott
„Am 28. Juli 2002 hielt `unser´ Kaplan Stefan Bott den
letzten Sonntagsgottesdienst als Kaplan in St. Elisabeth.
Am Ende ein paar Dankesworte, dann verschlug es allen
(!) die Stimme, Tränen bei Kaplan Bott und den Gläu-
Ehre damals ganz bewusst
Stefan Bott zuteil.
2002 zelebrierte Bott erstmals
an Christi Himmelfahrt
einen Gottesdienst
im Park vor dem Kurhaus
Wilhelmsbad mit anschließender
Bittprozession zur
Hohen Tanne. Der Zu-
St. Elisabeth
Die „priesterlosen“ Wochen zwischen dem Abgang von
Kaplan Stefan Bott und der offiziellen Einführung von
Pfarrer Weber überbrückte der afrikanische Priester Victor
Onyeador aus Bruchköbel, der in der Zeit der schweren
Erkrankung von Pfarrer Schönhals zuvor schon so
manchen Gottesdienst bei uns übernommen hatte. Bis
2007 half er immer wieder als Subsidiar aus.
bigen! Hier zeigte sich, welch echte und gefühlstiefe
Verbindungen zwischen diesem jungen Mann und der
Gemeinde St. Elisabeth entstanden waren.“
Diese Zeilen aus dem Dezember-aktuell 2002 beschreiben
sehr treffend das engagierte Wirken des 13. Kaplans
von St. Elisabeth, der für unsere Gemeinde ein wahrer
Glücksfall geworden war. Vier (!) Jahre hatte er sich in
St. Elisabeth in die Pflicht nehmen lassen, mit seiner
ansteckenden Begeisterung für Christus gewirkt … und
auch ansonsten gleich sein „Meisterstück“ gemacht. Bischof
Algermissen ernannte Bott verdientermaßen nach
seiner ersten Kaplanstelle gleich zum Pfarrer von Melsungen;
die übliche zweite Kaplanstelle entfiel. Seit Oktober
2007 ist Stefan Bott für das Dekanat Fritzlar auch
einer der im Rahmen des Pastoralen Prozesses von 21
auf 10 reduzierten Dechanten unseres Bistums.
Diejenigen unter uns, die den „Sunny-Boy“ Bott erlebt
haben, erinnern sich dankbar noch genau, was dieser
junge Kaplan in St. Elisabeth alles bewirkte und wie er
mit der fortschreitenden Krankheit von Pfarrer Schönhals
an der zusätzlichen Herausforderung wuchs, immer
mehr für den Pfarrer voll einspringen zu müssen. Unvergessen
seine erfolgreiche Jugendarbeit! Er war es auch,
der am 18.11.2001 in Anwesenheit des im Rollstuhl sitzenden
Pfarrers Schönhals das als Schlussstein für unsere
Kirche gedachte Elisabeth-Relief an der Außenwand unserer
Kirche weihte. Wegen seiner Verdienste um unsespruch
war so ermutigend,
dass der Pfarrgemeinderat
daraufhin beschloss, Got- Pfarradministrator Stefan Bott
tesdienst und Prozession
unter freiem Himmel zur Dauereinrichtung zu machen.
Pfingsten 2002 weihte der im Januar 2001 zum Pfarradministrator
berufene Bott das Gemeindehaus, für das
er auch den Namensvorschlag gemacht hatte, in „Pfarrer-Karl-Schönhals-Haus“.
An diesem Tag wurde auch
das von OB Härtel zu dessen 80. Geburtstag gestiftete
Ölportrait von Monsignore Schönhals an einem Ehrenplatz
im Elisabeth-Saal aufgehängt. Stefan Botts Beharrlichkeit
ist es schließlich zu verdanken, dass der Mittwochsgottesdienst
letztlich doch von 17 Uhr auf 14.30
Uhr vorverlegt wurde, was der Besucherzahl und den
Mittwochstreffen der Seniorenrunde sehr zugute kam.
Diese Hinweise sollen stellvertretend für Vieles, was aus
Platzgründen hier nicht aufgeführt werden kann, an
einen Jungpriester erinnern, der in einer Umbruchzeit
in unserer Gemeinde sehr engagiert und erfolgreich arbeitete,
zu dessen Amtseinführung im knapp 200 km
entfernten Melsungen fast 100 (!) Gemeindemitglieder
und später unsere Seniorenrunde im voll besetzten Bus
fuhren, und zu dem einige noch heute gute Kontakte
haben.
Hans-Michael Müller
Pfarrer Viktor Onyeador
Enthüllung und Weihe des Elisabeth Reliefs an
der Außenwand der Kirche im Jahre 2001 durch
Pfarradministrator Bott
Pfarrer Andreas Weber
Am 18. August 2002 war es endlich so weit. In einem
Festgottesdienst um 15 Uhr führte Dechant Monsignore
Dr. Zwergel unseren neuen Pfarrer unter großer Anteilnahme
unserer Gemeinde, der Hanauer Katholiken,
vieler Priester, der Repräsentanten der Stadt Hanau, unserer
evangelischen Nachbargemeinden und vieler Gäste
- auch aus Margretenhaun - in sein neues Amt ein. Pfarrer
Weber war bis dahin sieben Jahre Pfarrer in Margretenhaun
(13 Ortschaften) bei Fulda.
Anfang 1990 war Pfarrer Weber als Krankenvertretung
schon einmal für sechs Wochen in St. Elisabeth gewesen,
hatte unsere Gemeinde kennen gelernt, in der Otto-
Hahn-Schule im Religionsunterricht neue Ersterfahrungen
gesammelt. Als ein Mitbruder 2002 von der offenen
Stelle in Hanau hörte, sagte er spontan: „Jetzt geht der
Andreas nach Hanau! Der sucht bewusst die Herausforderung,
will den schwereren Weg gehen.“ Zu dieser Aussage
befragt, äußerte unser Pfarrer: „Ja, das stimmt! Als
die Ausschreibung im Amtsblatt kam, war mir klar, dass
ich mich bewerben werde. Die St. Elisabeth-Gemeinde
und Hanau haben mich angezogen, obwohl ich mich in
Margretenhaun sehr wohl gefühlt habe. Ich wollte mich
der Herausforderung einer großen Diaspora-Gemeinde
mit vielen Schulen stellen, sozusagen mitten drin als
der „Gute Hirte“ wirken. Diesen Entschluss habe ich
26 27

nie bereut. Mir machen meine Aufgabe und meine Er-
All dies mag beispielhaft für das Wirken unseres Pfarfahrungen
hier bis heute große Freude. St. Elisabeth ist
rers stehen, der inner- und außerhalb unserer Gemein-
eine lebendige Gemeinde mit vielen Aktiven, gläubigen
degrenzen sehr rührig, bekannt und anerkannt ist. Über
Christen und starken Betern!“
das weitere kirchliche Leben unter seiner Leitung und
Mit hoher Achtung vor den Grundlinien und dem, was
Verantwortung wird ja an anderen Stellen berichtet.
er von Pfarrer Schönhals her in unserer Gemeinde vor-
Hans-Michael Müller
Auf dem Weg zum Einführungsgottesdienst für Pfarrer Weber
im Jahre 2002
fand, ging Pfarrer Weber ans Werk. Deswegen beließ
er die Liturgiefeier, wie er sie vorfand. Weil Freude am
Glauben aber auch Symbole durch Gesten und Zeichen
(z. B. Fahnen, Farbe) brauchen, wurden sehr bald die
bis dahin beigen Messdienerkutten durch der jeweiligen
Kapläne und Diakone seit 2003
2003 - 2007 Diakon Hans Heinrich Welschoff
2004 - 2005 Diakon Dirk Gärtner
2006 - 2007 Diakon Andreas Schweimer
Liturgie angepasste farbige ersetzt. Als neue Identifikationsträger
wurden zudem bunte Wallfahrtsfahnen und
2007 - 2009 Kaplan Joachim Hartel
eine Patronatsfahne angeschafft. Diese kamen dann
Zukunftssicherung
nicht nur am Altar, sondern natürlich auch bei den neu
eingeführten Bittprozessionen vor und an Christi Himmelfahrt,
aber z. B. auch beim großen Bonifatiusfest in
Fulda, an Fronleichnam usw. effektvoll zum Einsatz.
Pfarrer Andreas Weber hat die Nachfolge von Pfarrer
Schönhals in der Pfarrgemeinde St. Elisabeth im August
2002 angetreten.
Mit ihm sind Farbe und Heiterkeit in die Kirche einge-
Am 800. Geburtstag der heiligen Elisabeth am 07.07.2007
Feierliche Übergabe eines modernen Elisabeth-Gemäldes
durch die Malerin Doris Schmidt-Haub aus Hanau an
Pfarrer Andreas Weber
Auch Pfarrer Webers Wunsch nach einer „neuen Monszogen.tranz,
die zur Kirche passt“, wurde durch einen anonym
Er hat nunmehr darüber hinaus damit begonnen, ge-
Pfarrer Konrad Well und Pfarrer Dr. Merten Rabenau von gebliebenen Spender 2004 erfüllt. Die kam Fronleichmeinsam
mit den Verantwortlichen in der Gemeinde im
der Friedenskirchengemeinde in Kesselstadt überbringen nam 2004 erstmals beim zentralen Gottesdienst im Am-
baulichen Bereich einen neuen Akzent zu setzen, um die
die Wünsche der evangelischen Christen
phitheater zum Einsatz, in der Folgezeit aber auch im-
Katholische Kirche St. Elisabeth in Kesselstadt für die
mer wieder bei besonderen Anlässen, z. B. beim Start der
Gemeindemitglieder auch in den nächsten Jahrzehnten
2002 neu eingeführten eucharistischen stillen Anbetung
attraktiv zu halten. So war nach rd. 45 Jahren der innere
donnerstags in unserer Kirche. – Um dem stillen Beter
Teil des Kirchenbauwerks etwas in die Jahre gekommen.
entgegenzukommen, wurde – zunächst versuchs-
Die umfangreichen Baumaßnahmen begannen im Auweise
– die Kirche auch außerhalb der Gottesdiensgust
2008. Sie hatten auf das Gemeindeleben markante
geöffnet. 2003 wurde die Renovierung des Gete
Auswirkungen, denn nahezu 8 Monate konnte kein
meindehauses geplant, 2004 durchgeführt, alles
Gottesdienst mehr in der Kirche abgehalten werden.
farblich freundlicher angelegt, der erste Stock des
Die Gemeinde musste zu ihren Wurzeln zurück kehren
Gemeindehauses mit neuem Fußboden ausgestattet.
und den Kapellenraum im früheren „Missionshaus“ und
Zum 800. Geburtstag der Hl. Elisabeth wur-
jetzigem Gemeindehaus wieder zu Gottesdienstzwecken
de schließlich im Elisabethsaal unseres Gemeindehauses
im gebührenden feierlichen Rahmen das
aktivieren.
Zusammenrücken in jeder Hinsicht und gegenseitiges
2003 Weihe der neuen Elisabeth Fahne durch Pfr. Weber
Übergabe des Stabs von Kaplan Bott an Pfarrer Andreas von der Hanauer Künstlerin Doris Schmidt-Haub
Verständnis war angesagt, denn die Gruppen, die die
Weber am Kirchweihfest 2002
geschaffene moderne Elisabeth-Bild aufgehängt.
Räume im Gemeindehaus regelmäßig nutzen, waren
28 29

VII. Eine Verjüngungskur für
unsere Pfarrkirche
Was für ein wunderbarer Tag!
Es ist Palmsonntag, der 5. April 2009. Bei herrlichem
Wetter zieht die Kirchengemeinde, nach dem
symbolischen Hammerschlag von Pfarrer Andreas
Weber an die Pforte, in ihre Pfarrkirche St. Elisabeth
ein. Orgelklänge brausen, Sonnenlicht fällt durch die
Fensterbänder entlang der Südwand der Kirche auf
eine wunderbare liturgische Bühne, den kunstvoll
neugestalteten Altarraum.
Die festliche Atmosphäre schlägt die einziehenden
Menschen in Bann!
Manch einer wird nachdenklich. Wie ist es denn
eigentlich zu diesem großen Tag gekommen? Blicken wir
doch mal einige Jahre zurück, etwa auf das Jahr 2004.
Der eine oder andere wundert sich über das sich rapide
verschlechternde Erscheinungsbild des Kircheninneren.
Die Wände vergrauen zusehends. Besonders störend
wirken waagrechte und senkrechte ausgesprochen
dunkle Bänder, hinter denen das Stahlbetonskelett der
Außenwände zu vermuten ist. Es sind die Kältebrücken,
so sagen die Fachleute, an denen sich Kondenswasser
niederschlägt, wo sich der Staub besonders gut absetzen
kann. Dabei sind seit der letzten Innenrenovierung erst
wenig mehr als zehn Jahre vergangen.
Vermehrt sind auch Stimmen aus der Gemeinde zu
vernehmen, die sich etwas mehr „Schmuck“ in ihrer
Kirche wünschen. Vor allem der Altarraum wirkt für
Viele zu kahl und zu kalt. Die Kirche wurde ja im
Jahre 1964 geplant und gebaut, natürlich nach dem
Geschmack und dem Zeitgeist dieser Jahre. Nichts sollte
den Gläubigen von seiner eigenen Kontemplation und
dem Geschehen am Altar ablenken.
Heute sieht man dies wieder etwas differenzierter.
gezwungen, sich einzuschränken und sich den Umstän-
den Blick auf das Wesentliche zu verstellen, aber auch
den anzupassen. Alle waren davon mehr oder weniger
um etwas „Geborgenheit“ zu erzeugen.
berührt, einzelne Personen besonders intensiv. Reprä-
So etwas schwebte vielen Gemeindemitgliedern vor,
sentativ hierfür sei unser Küster Klaus Klisch genannt,
auch den Mitgliedern von Pfarrgemeinderat und
dessen Hilfestellung aufgrund seines handwerklichen
Verwaltungsrat.
Geschicks immer wieder gefragt war.
Insbesondere die Gestaltung der Altarrückwand geriet
Bei allen Problemen war die Zeit der Sanierung dennoch
ins Blickfeld.
für die Gemeinde eine durchaus positive Erfahrung und
Die bewegende Frage war: Wie kann das Thema
hat das Zusammengehörigkeitsgefühl gestärkt.
einer Neugestaltung einer Konkretisierung zugeführt
Mit dieser umfassenden Sanierung sind zumindest die
werden? Aus dem Bischöflichen Generalvikariat in
räumlichen Voraussetzungen für ein erfolgreiches Gemeindeleben
in der Katholischen Pfarrgemeinde St.
Elisabeth auch in den nächsten Jahrzehnten geschaffen
Pfr. Weber mit den beiden aus der Gemeinde St. Elisabeth
hervor gegangenen Pfarrern Stefan Becker und Herbert
Schrimpf
Fulda kam die Anregung, einen Künstlerwettbewerb
zur Neugestaltung des Altarraumes durchzuführen, die
von den Pfarrgremien auch bereitwillig aufgenommen
worden.
wurde. So kam es dazu, dass der Gemeinde anlässlich
Hans Burster
des Künstlertages in Hanau am 12. Mai 2006 vier
eingereichte Entwürfe präsentiert werden konnten, alle
mit sorgfältig und liebevoll erarbeiteten Modellen.
Ein Modell wurde von Anfang an favorisiert, das des
Künstlers Eberhard Münch aus Wiesbaden. Nach vielerlei
Rückkopplung mit interessierten Gemeindemitgliedern
und der Bistumsleitung fiel schließlich, auch nach
entsprechendem Votum aus Fulda, die Entscheidung für
seinen Entwurf.
Bischof Algermissen mit den Kaplänen Schweimer und
Hartel nach deren Priesterweihe 2007
Anlegen der Altarrückwand mit einem großflächigen,
nicht gegenständlichen Gemälde. Dazu kommen -je
nach liturgischem Anlass passend gestaltete - Fahnen
unmittelbar hinter dem Altarkreuz. Die Rückwände
der Seitenkapellen mit ihren Marien- bzw. Elisabeth-
Skulpturen sollten stimmig dazu angelegt werden.
Das alles war stilistisch zu integrieren, ohne dem
ursprünglichen architektonischen Konzept zu schaden.
So kam es im Juli 2008 zu einem ersten
Der aktuelle Anbetungsmittelpunkt von St. Elisabeth,
Gespräch mit dem Künstler und alsbald danach zu
seiner Beauftragung.
Die künstlerische Gestaltung war jedoch nur eine Seite
30
die neue Monstranz, bei der Fronleichnamsfeier 2004 im
Amphitheater von Monsignore Dr. Zwergel, Stadtpfarrkirche
Mariae Namen, gesegnet.
Kirchweihfest 2008. Pfarrgemeinderatssprecher Ludwig
Borowik im “small talk“ mit dem ehemaligen Diakon,
Kaplan Dirk Gärtner
Kirchen werden maßvoll künstlerisch bereichert, ohne
der Medaille, die andere stellte die Sanierung aller
Wände, vor allem die Beseitigung der Kältebrücken dar.
31

Eine zusätzliche Herausforderung war die Frage, wie städtische Wasserversorgung Trinkwasser gewinnt.
mit einem neuen Anstrich getan sei. Das Positive: Es
denn überhaupt die Kirchenbeheizung in der Zukunft Während der Diskussion, ob dieses Problem überhaupt
wurde ausschließlich Naturputz verwendet, der letzte
sicherzustellen sei. Wurde doch die Kirche aus einer lösbar sei, traf die Information ein, dass die Stadtwerke
Anstrich erfolgte wie nach alter Väter Sitte mit reinem
„uralten“ ölbetriebenen Heizzentrale mit Warmluft Hanau beabsichtigten, im Jahre 2009 ihr Fernwärmenetz
Naturkalk. – Auch dies von Vorteil für das Raumklima,
versorgt. Allen Gremienmitgliedern war klar, dass in der Kastanienallee zu erweitern, um unter anderem
das Wohlbefinden der Kirchenbesucher.
vor allem auch unter ökologischen Gesichtspunkten die Otto-Hahn-Schule zu versorgen.
dringender Handlungsbedarf bestand. Dieser ergab sich Nach entsprechendem Angebot und umfangreichen
Der Planungs- und Koordinationsaufwand war be-
zum einem aus dem schlechten Wirkungsgrad der Anlage, Vergleichsrechnungen zeigte sich, dass das Konzept der
trächtlich, auch das Management der nicht vorher-
also mangelhafter Energieausnutzung, zum andern Stadtwerke wirtschaftlich ist und zudem signifikant
sehbaren Änderungen. Große Verdienste hatte sich
aus der Abhängigkeit von einem kritischen Brennstoff umweltentlastend. Der Hintergrund dazu ist der, dass die
in der Vorplanung Architekt Rudolf Petermann er-
und dem Faktum, dass eine Warmluftheizung sehr viel Fernwärme aus der Abwärme eines Kraftwerksbetriebs
worben. Zur Umsetzung wurde im November 2007 als Künstler Eberhard Münch bei der Gestaltung der
Feinstaub bewegt, welcher das Raumklima beeinträchtigt stammt, der nach dem Prinzip der Kraft-Wärme-
Architekt Jürgen Krieg aus Eichenzell gewonnen. Für Altarwand
und der seinen Beitrag für die Verschmutzung der Kopplung arbeitet. Kurz gesagt, die Gemeinde nutzt
seine umsichtige Projektsteuerung und der exzellenten
Wände liefert.
Wärme, die ansonsten die Atmosphäre oder den Main
Kooperation mit den Gremien gebührt ihm besonderer
Eingehende bauphysikalische Erwägungen führten aufheizen würde. Die CO2-Bilanz kann sich sehen
Dank der Gemeinde.
dazu, dass ein Wandheizungssystem konzipiert und, lassen!
Nachdem nun zwischenzeitig der Putz abgeschlagen
wie die Zukunft erweisen sollte, auch realisiert wurde. Die Entscheidung fiel für ein intensiv verhandeltes
war, eine ungeheuer Schmutz aufwirbelnde Ange-
Es handelt sich um ein Konzept, das nicht, wie der Stadtwerkeangebot, in das zur Optimierung auch noch
legenheit, lag es nahe, die Elektrik zu untersuchen,
Fachmann sagt, auf Konvektionswärme, sondern auf die Versorgung von Pfarr- und Gemeindehaus einbezogen
dies mit dem Ergebnis, dass sie in altersgemäßem, also
Strahlungswärme beruht.
wurde. Die Übergangsversorgung bis zur Fertigstellung
sanierungsbedürftigem Zustand war. Das elektrische
Dazu werden die Wände unter Putz mit Heizschlangen der Fernwärmetrasse stellen die Stadtwerke sicher, so ist
Netz wurde daraufhin komplett erneuert, dabei
versehen (in der Kirche wurden schließlich mehrere es vereinbart.
besonderer Wert gelegt auf die Beleuchtungsqualität und
Kilometer Kupferrohr verlegt), welche die Wärme Im gesamten Bauablauf waren verschiedene Über-
deren Energieeffizienz. Besonders zu beachten waren die
des Heizmediums an die Putzschicht abgeben, die raschungen zu bewältigen, die auch einiges an unge-
Beleuchtungseffekte, ihr Einfluss auf die künstlerischen Eingerüsteter Kirchenraum
ihrerseits den Innenraum mit Wärmestrahlung planten Kosten verursachten.
Beiträge im Kircheninneren, deren Wirkung es zu
beheizt, dies auf sehr sanfte Art. Ergebnis sind ein Von Anfang an war klar, dass der Bodenbelag im
unterstützen galt.
ausgesprochen gesundes Raumklima und ein hoher Altarraum marode war, sich von unten her auflöste.
Heute ist die Beleuchtung flexibel regelbar nach Bedürfnis
Grad an Behaglichkeit. Kältebrücken haben keine Später stellte sich heraus, dass ebenso der Putz der
und Anlass, alles bedienbar über ein graphisch gestaltetes
Chance mehr. Dazu kommt, dass das System mit sehr Wände schadhaft war. Er erwies sich als nicht mehr fest
Tableau in der Sakristei. Besonders eindrucksvolle
niedrigen Vorlauftemperaturen auskommt, ein wichtiger verbunden mit dem Untergrund und musste nach einer
Effekte werden erzeugt durch verdeckte Lichtleisten
wirtschaftlicher und ökologischer Vorteil.
Komplett-Eingerüstung des Innenraums vollständig
an den senkrechten Fensterbändern im Altarraum.
Doch wie soll die für die Erwärmung des Heizmediums abgetragen werden.
Sie beleuchten an sonnenarmen Tagen ähnlich wie
erforderliche Wärmeenergie produziert werden? – Auf Danach waren insgesamt fünf Putzschichten aufzutragen,
Tageslicht die Rückwand, nachts liefern sie reduziert
möglichst umweltverträgliche Weise, das war klar! in welche die Heizschlangen eingebracht wurden. Manch
eine dezente Hintergrundbeleuchtung. Herrn Klemens
Ein grundsätzliches Problem tat sich nun auf: Das ein Besucher bekam einen Schrecken bezüglich des leider
Ganzmann gebührt Dank für seine konzeptionellen
Gelände der Kirchengemeinde befindet sich im
Einzugsbereich einer Brunnenanlage, aus der die
zu betreibenden Aufwands, vor allem, wenn er damit
gerechnet hatte, dass es bei der Innenraumsanierung
Beiträge im Umfeld der Elektroinstallation.
Auf die alte Lautsprecheranlage wurde verzichtet
Die letzten Gerüststangen werden abgebaut; Gleich
ist es geschafft
32 33

zugunsten eines der fortschrittlichsten Systeme am
Markt. Exzellente Sprachverständlichkeit war die
Maßgabe. Besonders Hörbehinderte werden es schätzen,
dass die akustischen Signale drahtlos auf ihre Hörgeräte
übertragen werden, deren entsprechende technische
Eignung vorausgesetzt.
Die Kirche war zeitweise komplett eingerüstet. Somit
konnte auch die Holzdecke gereinigt und farbaufgefrischt
werden. Die Fensterbänder waren für die Reinigung
zugänglich. Der Effekt beider Maßnahmen ist sichtbar!
Aber noch sind wir nicht am Ende: Die Sakristei erhielt
einen neuen Fußbodenbelag, die beiden Seitenemporen
sogar Parkett. Der Boden des Altarraums wurde völlig
neu mit Natursteinplatten belegt, der des Innenschiffes
wurde gereinigt und versiegelt.
Zwei neue Liedanzeiger sorgen für Lesbarkeit auf allen
Plätzen.
Fehlt nur noch der Hinweis, dass heute die Messdiener
vom Altar aus einen Schlag der Kirchenglocke auslösen
können.
Ist damit in Bezug auf künstlerische Kirchengestaltung,
die Sanierung der Wände und die Umstellung auf
ein besonders energieeffizientes Heizungssystem alles
erledigt? Dies ist zu bejahen, und es wurde in der
Planung und in der Umsetzung ein hohes Maß an
Ganzheitlichkeit erzeugt. Allerdings geht jetzt außen die
Erneuerung weiter. Es hatte sich nämlich herausgestellt,
dass das Kirchendach dringend erneuerungsbedürftig
im Hinblick auf Sturmfestigkeit, Dichtigkeit und
Wärmeisolation war. Im gleichen Zug wird das Dach
des Pfarrhauses angegangen.
Bleibt noch die Gestaltung des Vorplatzes. Die
Grundsatzentscheidung dazu ist bereits getroffen. Über
das Wie und Wann ist noch zu befinden.
Freudiger Einzug am Palmsonntag 2009
in Erfüllung gegangen sind. Ästhetische, wirtschaftliche
und ökologische Ansprüche waren unter einen Hut zu
bringen. Dies ist gelungen, dank des Einsatzes vieler
Beteiligter. Dank auch an die Institutionen des Bistums,
die sich nicht nur konzeptionell eingebracht haben.
Schließlich ist eine Investition von gut 900.000€ zu
stemmen! (Zum Vergleich: Der Neubau der Kirche
kostete seinerzeit ca. 1,6 Mio. DM).
Die Zusammenarbeit war bemerkenswert unbürokratisch.
Was bleibt nun zum Schluss zu sagen?
Die Kirchengemeinde St. Elisabeth Hanau Kesselstadt
bricht infrastrukturell wohl gerüstet in das zweite
Jahrhundert ihres Bestehens auf! Auch dies ist ein
wunderbarer Grund zum Feiern!
Raimund Luger
Madonna mit Kind in der neugestalteten Kirche
Auch die Heilige Elisabeth bekam einen neuen Hintergrund
Unsere neuen vier Fahnen, die zu besonderen Anlässen hinter dem Kreuz aufgehängt werden (Ausschnitte)
Die Gemeinde kann heute mit Freude konstatieren, dass
ihre Wünsche und Ziele, was das Kirchengebäude betrifft,
34 35

Projektbeteiligtenliste
Sanierung der Kirche St. Elisabeth in Hanau Kesselstadt
VIII. Gedanken zur neu gestalteten
Kirche
Kraft geben. Auf dieses Kreuz hin hat der Künstler
daher seine Hintergrundmalerei ausgerichtet, will es
hervorheben, die Ostererfahrung durch einen bewegten
Hintergrund einfangen, die Blicke des Betrachters
immer wieder zum Kreuz und seiner letztendlich alle
Grausamkeiten und Erbärmlichkeiten überwindenden
frohen Botschaft hinführen. Die Lichtführung geht von
außen, den Seiten des Altarraums, nach innen, zum
Kreuz hin, von Hell nach Dunkel. Die Farben geben
dem Kreuz eine Mitte. Die Farbbahnen überlappen
und verdichten sich zum Mittelpunkt hin - auch
asymmetrisch – bis zum feurigen Rot in der Mitte. Die
feurig rote, in Flecken aufgeteilte Bahn in der Mitte
ist auch im übertragenen Sinn die Mitte, steht für das
Leiden Christi.
An dem Projekt für die umfassende Sanierung und Neugestaltung der Kirche St. Elisabeth Hanau im Jahre
„Die Aufgabe des christlichen Lebens besteht darin,
Christus in das eigene Dasein zu übersetzen.“ An
2008/2009 waren die nachfolgend genannten Personen und Firmen beteiligt:
diesem Ausspruch Romano Guardinis orientiert sich
Firma Anschrift Gewerk
der auf Kirchengestaltung spezialisierte Wiesbadener
Künstler Eberhard Münch, der den Auftrag zur
Architekt Rudolf Petermann 63454 Hanau Vorplanung
Neugestaltung unserer Elisabeth-Kirche erhielt. In
Atelier für Wandmalerei Eberhard Münch 65203 Wiesbaden-Biebrich Künstlerische Gestaltung
einem Gespräch erklärte er, seine Bilder sollten eine
Büttner GmbH 63110 Rodgau Voruntersuchungen Fassade
greifbare, sinnliche und visuelle Einladung darstellen,
Bernhard Griesheimer Dächer
Eckert Planungsgesellschaft m.b.H
Elektro-Planung Plitzkat
Elektro Werth GmbH
Ettenberger
Eugen Schramm
Ferdinand Janka GmbH & Co KG
Fussboden Blum
Gebäudereinigung E. Kovacs GmbH
Glaserei Jacob GmbH
Hartmann & Sohn
Hessler + Kraft Gbr
Ing.-Büro Fuhr
Karl Goldbach & Sohn GmbH & Co KG
krieg + warth
Kunst- und Bauglaserei Klotzbach e.G
63450 Hanau
97845 Ostheim-Urspringen
63452 Hanau
63628 Bad Soden-Salmünster
36039 Fulda
36100 Petersberg-Böckels
63454 Hanau
36148 Kalbach-Mittelkalbach
63454 Hanau
63457 Hanau
36093 Künzell
36110 Schlitz
63452 Hanau
63452 Hanau
36124 Eichenzell
63165 Mühlheim
Voruntersuchung Dach
Heizungsplanung
Elektroplanung
Elektroinstallation
Heizungsinstallation
Schreinerarbeiten
Rohbauarbeiten
Bodenbelagsarbeiten
Gebäudereinigung
Glaserarbeiten
Natursteinarbeiten
Maler- und Putzarbeiten
Statik
Schlosserarbeiten
Architektur
Bleiverglasung
Gott in jedem Moment des eigenen Lebens zu suchen.
Der Verzicht auf jede naturalistische Form zugunsten
der Abstraktion, die den Betrachter zur Reflexion,
zur Besinnung und zur Auseinandersetzung mit der
eigenen Weltanschauung animieren solle, liege seiner
Arbeit zugrunde, sei Mittelpunkt seines malerischen
Prozesses. „Meine Bilder sind im Dialog und in der
Zusammenarbeit mit der Gemeinde entstanden, weil
der Glaube keine tafelfertige Nahrung für die Seele
ist, sondern ein Prozess, in dem der suchende Mensch
in der Kirche Halt, Kraft und Richtlinien, Führung
und Know-how finden soll“, so Münch. „Für mich als
Künstler ist das eine Herausforderung, aus der teilweise
festgefahrenen kirchlichen Tradition, die im Zeitalter
der Selbstbestimmung einen negativen Beigeschmack
erhalten könnte, etwas Neues zu gestalten, das an Lehre
und Gedankenwelt der Kirchenväter anknüpft und
gleichzeitig den zeitgenössischen Menschen anspricht.“
In den drei dominierenden Farben (Weiß, Gelb/Orange
und Rot) spiegelt sich die Dreifaltigkeit wider: das Kreuz
wird getragen von Gott Vater (Weiß); Gelb und Orange
sind die Christusfarben; Rot steht für den Heiligen Geist.
Die Malerei ist sehr lebendig, jede einzelne Fläche wurde
mit Pinselstrichen aufgelockert … wie unser Glaube.
Alles wiegt sich ineinander; Engelsflügelschläge sind zu
entdecken, kleine Kleckse und Gesten, die bewusst auch
die Farben der Kirchenfenster unserer Kirche aufgreifen,
nach innen holen und bei Sonnenschein durch die
entsprechenden bunten Lichteinfälle eine zusätzliche
Pointierung erfahren. Hauptanliegen des Künstlers
war: „Ich wollte das Kreuz durch hoffnungsvolle Kräfte
hinterlegen und ihm dadurch zusätzliche Kraft geben.“
M. Vogelbacher
Maschinen Mietservice Hein GmbH
36093 Künzell
60486 Frankfurt/Main
Dacharbeiten
Bauheizung
Kreuz und Altarrückwand
Optischer Mittelpunkt unserer Kirche ist das große,
Die vier Fahnen:
Seipel Informationsanzeigen
Transchel City Reinigung
Wemo–tec GmbH
36100 Petersberg
63450 Hanau
36124 Eichenzell
Liedanzeiger
Textilreinigung
Gerüstbauarbeiten
über dem Altar hängende Auferstehungskreuz. Christus
ist an diesem Altarkreuz bewusst nicht als Leidender mit
Dornenkrone oder gar bereits Gestorbener, sondern als
Sieger über den Tod dargestellt. Dieses Kreuz soll also
Die Osterfahne
Ausgangspunkt ist die materielle Welt, die im unteren
Bereich als angedeutete Landschaft geschildert wird.
Alles Irdische ist dem Tod geweiht. Die dunklen Töne
36 37

Bild bereichern. Das stellt die Vielfalt in der Einheit der
Kirche dar.
Violette Fahne
Umkehr, Buße, Trauer, Besinnung, Mystik, Melancholie,
Sehnsucht, Erhabenheit, feministische Rebellion.
(vgl. A. Grün, a.a.O.,S.30ff) Das breite Spektrum an
Assoziationen, die dieser Farbe zugeschrieben wird,
wollte unser Künstler sich in der Komposition und
den verschiedenen Violettabstufungen der Fahne
widerspiegeln lassen, von „quasi-rosa“ bis hochrot.
Die Komposition ist verschachtelt, doch nie streng
geometrisch, die unterbrochenen Linien finden sich
wieder und die Farbvariationen folgen einer Hell-
Dunkel-Rhythmisierung. Jedes Element fügt sich dem
„großen Ganzen“. Das Resultat: ein Bild der Harmonie.
Um es mit Anselm Grün auszudrücken, das gesamte Bild
stellt „die Sehnsucht nach Einswerden aller Gegensätze
und nach mystischer Erfahrung Gottes“ dar. (A. Grün,
a.a.O., S.33)
Die Fahne würde jedoch zu dunkel, leblos, monoton
wirken, wenn der gelbe Balken in der Mitte das Bild
nicht als „strahlender Pol“ erhellen würde. Gottes Licht
begleitet den Suchenden in all seinen Bestrebungen,
sich Gott anzunähern. Das schließt schmerzliche
Erfahrungen nicht aus (rote Farbräume, Farbverläufe,
Pinselstriche). Auch da spendet Gott seine belebende
Wärme.
erleben: Versagen, Trauer, Tod. Anselm Grün schreibt:
„… die größten Feste werden gern nachts gefeiert, wie
zum Beispiel Weihnachten und Ostern. Dort, wo es
am dunkelsten ist, soll das Licht der Menschwerdung
aufscheinen und die Auferstehungssonne alles erhellen.“
(A. Grün, a.a.O., S.38) In dem winzigen Lichtraum,
der in der Tiefe des dunkelblauen Universums mit
kargen, schnellen Pinselstrichen dargestellt wird,
nimmt das Wunder des göttlichen Kindes Gestalt an.
Sünde, Verzweiflung und Tod verwandeln sich in Heil,
Hoffnung und Leben. Die Unendlichkeit des Himmels,
der so unerreichbar zu sein scheint, wird durch die
strahlende Krippe relativiert. Ein glänzender Fleck, der
dem ganzen Bild Sinn und Ausdruck verleiht. Wie Jesu
Geburt: sie bringt die ganze Schöpfung zum Glühen!
Interview: Hans-Michael Müller
sind Symbole dafür. Aber aus der Finsternis des Todes Grüne Fahne
springt das Licht der Auferstehung hervor. Weiß im Ein Zitat aus Anselm Grüns o. a. Büchlein leitete
Gelb: das göttliche Licht. Die roten Bänder erinnern Künstler Eberhard Münch bei der Gestaltung der
an Feuerzungen d. h. an den Heiligen Geist. Keine grünen Fahne: „In der Farbe Grün kommen jenseits
Auferstehung ohne Mitwirkung des Heiligen Geistes, aller Religionsgrenzen die Ursehnsüchte des Menschen
wie der Apostel Paulus geschrieben hat: „Wenn der zum Ausdruck, die Sehnsucht, dass Gott alles in uns
Geist dessen in euch wohnt, der Jesus von den Toten erneuert und das Erstarrte in uns wieder zum Grünen
auferweckt hat, dann wird er, der Christus Jesus von bringt.“ (Anselm Grün, a.a.O, S.27) Anspielungen auf
den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leib den Geist Gottes sind nicht übersehbar. Mal erscheint
lebendig machen, durch seinen Geist, der in euch er als Licht (gelbe Strahlen), mal als rote Noten im
wohnt.“ (Röm 8,11)
Die glühenden Farben hüllen die Erde ein wie in
einer Umarmung. Tod und menschliches Versagen
verschwinden in Gottes Nähe. Um mit Anselm Grün
zu sagen: „An der Glut dieser Liebe dürfen wir uns
wärmen.“ (Anselm Grün: Farben und Symbole der
Christen, Präsenz-Verlag, S.25)
oberen und unteren Bereich. Grün als Symbol der
Hoffnung und der regenerativen Kraft: das spiegelt
sich in der Komposition wieder. Die geometrischen
Formen lösen sich harmonisch auf in einem „grünen
Spiel“ der Farben, die mit und in das göttliche Licht
(Gelb) zusammenfließen. Grün ist zwar die Grundfarbe,
doch verdrängt sie nicht die anderen Töne, die sich als
kontrastierendes Element auswirken mögen, doch das
Weihnachten
Beim ersten Blick könnte man denken, die
Weihnachtskrippe schwebe zwischen Himmel und Erde
wie ein Raumschiff eines Fiction-Romans. Aber die
schwarzen Linien unter der Hütte deuten an, dass sowohl
die Notunterkunft als auch seine Bewohner „verdammt
echt“ und „handfest“ sind. Gott wird Mensch und
wird alle dunklen Seiten des menschlichen Daseins
Die neugestaltete Kirche ohne Motivfahnen
38 39

IX. Gemeindereferenten und
-assistenten sowie Diakone –
wertvolle Mitarbeiter in der Pfarrei
So lautet die offizielle Beschreibung, die ich im Internet
finde. Doch ist mir das zu allgemein.
So möchte ich Sie einladen, mich einen Tag bei der Arbeit
zu begleiten.
15.15 Uhr
Das wöchentliche Treffen der Senioren beginnt. Viele
der Teilnehmer feierten bereits den Gottesdienst mit.
Hier finde ich bei Kaffee und leckerem Kuchen Gelegenheit,
mit den Senioren ins Gespräch zu kommen.
Im Anschluss daran bleibt mir im Büro noch Zeit, einige
Telefonate mit Messdienern und Katechetinnen zu führen;
meine E-Mails abzurufen und zu beantworten.
Bericht einer Gemeindereferentin
8.00 Uhr:
Wenn mich Menschen fragen, welchen Beruf ich ausübe, Der Tag beginnt in der Kirche mit dem Gebet der Lau-
und ich antworte: „Gemeindereferentin“, dann lautet die des. Die Mitarbeiter des Pfarrhauses und einige Ge-
nächste Frage: „Und bei welcher Kommune arbeiten meindeglieder beten wöchentlich am Mittwochmorgen
Sie?“.
diesen Teil des Stundengebetes. Die Psalmen werden im
17.45 Uhr
Meine Antwort: „Ich arbeite in der katholischen Kirche Wechsel, von mir als Vorbeterin und den Anderen, ge-
Ich mache mich auf den Weg ins Jugendbildungsreferat
in einer Pfarrgemeinde.“
betet.
in der Friedrichstraße.
Seit über 70 Jahren gibt es diesen pastoralen Beruf. Im Anschluss treffe ich mich mit Pfarrer, Kaplan, Ge-
Dort beginnt um 18.00 Uhr ein Vorbereitungstreffen
Gemeinsam mit Priestern, Diakonen, Pastoralreferenmeindeassistentin und Sekretärin zum Dienstgespräch.
für die „72 Stunden Aktion“.
tinnen und Pastoralreferenten begleiten Gemeindere- Hier bringt jeder seine Themen ein und neue Aufgaben
Mit dem Leiter des Referates und einigen Ehrenamtliferentinnen
und Gemeindereferenten hauptberuflich werden verteilt.
chen plane ich seit einigen Monaten diese große Sozi- Kirchweihfest 2008: Gute Laune bei Gemeindereferentin
Menschen in ihrem Bemühen, in der Gemeinschaft der
Kirche aus dem Glauben zu leben. Sie arbeiten in Pfarr- 11.30 Uhr
alaktion des BDKJ, die zum ersten Mal auch in unserem
Bistum Fulda durchgeführt wird.
Bianca Bastian, Pfarrer Andreas Weber und Ludwig
Borowik, Sprecher des Pfarrgemeinderats
gemeinden verantwortlich in der Glaubensverkündigung Gleich muss ich in die Schule. Noch schnell ein Blick in
und Gemeindekatechese, der Kinder-, Jugend- und Er- die Tasche, ob auch alle Materialien für den Unterricht
Das Treffen endet gegen 21.00 Uhr. Feierabend.
wachsenenarbeit, in der kirchlichen Bildungsarbeit, in eingepackt sind. Die Kinder des 3. Schuljahres empfan-
sozialcaritativen Diensten, in der Gestaltung von Gottesgen mich schon auf dem Schulhof. Und wie meistens
Nach einem Arbeitstag mit vielen Begegnungen, Gediensten,
bei Aufbau, Begleitung und Beratung von Mit- lautet ihre erste Frage: „Dürfen wir noch was Essen und
sprächen und Entscheidungen, freue ich mich darauf,
arbeiterkreisen. Auch der Religionsunterricht gehört in Trinken?“. Schule ist halt auch anstrengend! Die Auf-
den Tag zu Hause auf meinem Sofa ausklingen zu lassen.
vielen Diözesen dazu. In all diesen Bereichen sind Initianahmefähigkeit der Kinder des 4. Schuljahres in der
Bianca Bastian
tive, Phantasie und Teamgeist ebenso gefragt wie Freude sechsten Stunde kommt auch an ihre Grenzen.
an Begleitung und Leitungsaufgaben. Diese Aufzählung
Die hauptamtlichen Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen
von Aufgaben stellt deshalb nur einen Rahmen dar. Die 13.30 Uhr
in der Seelsorge:
Schwerpunkte der konkreten beruflichen Tätigkeit der Wieder zurück im Büro folgt eine Mittagspause, die ich
1965 - 1979 Schwester Maria Diel
einzelnen ergeben sich aus den Erfordernissen in der je- mit Sekretärin und Gemeindeassistentin verbringe. Der
1979 - 1981 Dorothea Ackva
weiligen Gemeinde und aus den jeweiligen persönlichen obligatorische Espresso beendet die Pause und wir wen-
1981 - 1983 Margarita Franz
Fähigkeiten. So verschiedenartig die Aufgaben sind, imden uns wieder unseren Aufgaben zu.
1983 Lydia Gajewski
mer geht es darum mitzuarbeiten, dass Kirche lebendig
1983 - 1988 Michael Bergmann
ist und geschwisterlich lebt, damit Menschen „das Leben
haben und es in Fülle haben“.
(aus: Berufe der Kirche im Bistum Fulda, Gemeindere-
14.30 Uhr
In der Kirche feiern wir Eucharistie. Für mich ein Geschenk,
denn in dieser Zeit tanke ich auf – Geist und
1988 - 1993
1993 - 1994
1995 - 2009
Elisabeth Peter
Schwester Teresa Zukic
Bianca Bastian
Das Pastoralteam 2009: Neben Pfarrer Andreas Weber von
links Gemeindereferentin Bianca Bastian, Gemeideassistentin
Eva-Maria Baumgarten und Kaplan Joachim Hartel
ferent/in).
Seele.
40 41

X. Die Gemeinde St. Elisabeth und
ihre Gremien im Pastoralverbund
„Unsere Liebe Frau“ Hanau
Die Gremien der Gemeinde
In der Festschrift von 1984 stellt Günther Noack in
dem Beitrag „Laien im Dienst der Gemeinde“ die Vielfältigkeit
der Mitarbeit der Gemeindemitglieder und die
Bedeutung derer Arbeit in den Gremien „Verwaltungsrat“
und „Pfarrgemeinderat“ ausführlich dar. Grundsätzlich
ist diesem nichts hinzuzufügen. Die folgenden
Abschnitte konzentrieren sich deshalb auf die Nennung
der wichtigsten Aufgaben und der gewählten Mitglieder.
Ausführlicher dargestellt werden die Entwicklung
des Pastoralen Prozesses und die Bildung des Pastoralverbunds.
finden Wahlen statt. Um eine ausgewogene Vertretung
aller Bereiche des Gemeindelebens zu gewährleisten,
kann das Gremium weitere Mitglieder berufen, was
auch beim amtierenden Pfarrgemeinderat geschehen ist.
Im Jubiläumsjahr 2009 gehören dem Gremium Daniel
Baran, Hans-Gerhard Becker, Ludwig Borowik (Sprecher),
Hans Burster, Dr. Patricia Feldhoff , Nathalie
Neidhardt (Vorstand), Simone Paschek, Lucia Pudlo,
Alexander Reichel, Hannelore Reis, Klaus Rodemann
(Vorstand), Hubert Sachs, Heinrich Scheinemann, Heike
Selinger, Thomas Wiench, Maria Wollnik an. Vertreter
des Verwaltungsrates ist Gerhard Oschwald. Die
Mitglieder kraft Amtes sind Bianca Bastian (Gemeindereferentin),
Eva-Maria Baumgarten (Gemeindeassistentin),
Kaplan Joachim Hartel und Pfarrer Andreas Weber.
Der Pastoralverbund „Unsere Liebe Frau“
Am ersten Advent 2005 wurde auf der Grundlage des
Pastoralverbundgesetzes des Bischofs von Fulda der
Pastoralverbund der vier Hanauer Innenstadtpfarreien
gegründet. Als Name für den Pastoralverbund entschied
sich das Gremium für „Unsere lieben Frau“, in
Erinnerung an ein Gnadenbild aus der ersten Hanauer
Kirche im Kinzdorf. Das Bild befindet sich im Original
in Steinheim.
Was ist ein Pastoralverbund? Der Pastoralverbund ist
die Antwort auf die Veränderungen der Situation in den
Gemeinden und der Seelsorge. Pastoralverbund ist der
Name für die verbindliche Kooperation mehrerer selbstständiger
Pfarreien im Bistum Fulda in einem größeren
pastoralen Raum. Dieser Gründung ging ein pastoraler
Prozess voraus, in dessen Rahmen die betroffenen Gemeinden
die Möglichkeiten der Kooperation prüfen
sollten. Die Gremien (Verwaltungsrat, Pfarrgemeinderat)
bleiben bestehen. Ein Pastoralverbundrat soll die
gemeinsame Arbeit im Verbund koordinieren und verantworten.
Ihm gehören die hauptamtlichen Mitarbeiter/innen
sowie Vertreter der Pfarrgemeinderäte und
Verwaltungsräte an. Ziel ist es angesichts des Priestermangels,
das pastorale Angebot (Eucharistiefeier, Gottesdienstangebote)
zu sichern und durch Kooperation zu
erweitern.
Der Moderator des Pastoralverbundes „Unsere Liebe Frau“
Hanau, Pfarrer Zimmermann, wird von den Sprechern
des Verwaltungsrates und des Pfarrgemeinderates St.
Elisabeth, Gerhard Oschwald und Ludwig Borowik, beim
Kirchweihfest 2008 begrüßt
Der Verwaltungsrat
Dem Verwaltungsrat gehören derzeit acht gewählte Mit-
In den nächsten 4 Jahren bis zur Gründung des Pastoralglieder
der Gemeinde an. Die Amtszeit beträgt sechs
verbundes fanden in lockerer Folge zwei weitere Treffen
Jahre. Der Verwaltungsrat verwaltet das Vermögen der
Kirchengemeinde. Vorsitzender ist der Pfarrer der Ge-
statt.
meinde. Alle Finanzentscheidungen trifft der Verwal-
Die Einsicht und Notwendigkeit einer engeren Zusamtungsrat.
Im Jubiläumsjahr 2009 gehören dem Gremenarbeit
im Kernstadtbereich war bereits vorhanden,
mium Jutta Burster, Wolfgang Grospietsch, Raimund
die Frage war nur in welchem Umfang und mit welchen
Luger, Christoph Marx, Gerhard Oschwald (stellv.
Zielen. Es gab und gibt berechtigte und ernst zuneh-
Vors.), Christa Rodemann, Birgit Schrimpf-Runden-
Die Entwicklung in Hanau
mende Ängste um den Verlust der Gemeindeidentität
steiner, Dieter Wollnik an. Der/die jeweilige Sprecher/in
Bereits im Jahre 2000 fand auf Anregung von Pfarrer vor Ort. Trotzdem wurde der Pastorale Prozess in den
des Pfarrgemeinderates ist beratendes Mitglied bei den
Karl Schönhals am 14. Juni ein Treffen der Sprecher/in- Pfarrgemeinderäten intensiv diskutiert. Grundsätzlich
Sitzungen, was die Zusammenarbeit der beiden Greminen
der Pfarrgemeinderäte der Hanauer Innenstadtpfar- gibt es Einigkeit, dass eine Zusammenarbeit dieser vier
en fördert.
reien unter Teilnahme der damaligen Katholikenratsmit- Pfarreien erfolgen soll. Einigkeit besteht auch darin dass
glieder Dr. Angert und H. M. Müller, sowie Kaplan Bott der derzeitige „Status quo“ mit vier Pfarrern bei vier
Der Pfarrgemeinderat
und Pfarrer Schönhals statt. Thema war eine bessere Zu- Pfarreien erhalten bleiben soll.
Der Pfarrgemeinderat ist das gewählte Gremium der Der Pfarrgemeinderat im Jubiläumsjahr 2009
sammenarbeit, eine Verbesserung der Öffentlichkeitsar- Nach fast vier Jahren Pastoralverbund gibt es derzeit in
Gemeinde, das die pastorale Arbeit des Pfarrers und der
beit und eine gemeinsame Internetseite aller vier Hanau- folgenden Bereichen Zusammenarbeit und Kooperatio-
Hauptamtlichen berät und unterstützt. Alle vier Jahre
er Kernstadtpfarreien. Wir waren unserer Zeit voraus. nen:
42 43

• Gemeinsame Vorbereitung der Firmbewerber/innen
im Rahmen der Firmkatechese
• Die Gestaltung von Fronleichnam unter Berücksichtigung
der Vorstellungen aller Innenstadtpfarreien
• Christi Himmelfahrt – Prozession mit Gottesdienst
im Park Wilhelmsbad unter Federführung von St.
Elisabeth
• Jugendarbeit – Planung eines gemeinsamen Zeltlagers,
gemeinsame Veranstaltung wie z. B. Jugendkreuzweg
• Absprache von Terminen und geplanten Veranstaltungen
• Einen Gottesdienstverteilungsplan; um eine gegenseitige
Vertretung der Priester zu ermöglichen
Tatsächlich gibt es außerdem einen regen Austausch von
ehrenamtlichen Mitarbeiter/innen und Gottesdienstbesuchen
über die Gemeindegrenzen hinweg, was grundsätzlich
zu einem regen Austausch führt sowie den individuellen
Bedürfnissen Rechnung trägt.
Aufgrund der Lage der Gemeinden im Kernstadtbereich
von Hanau sowie der historischen
Wurzeln aller vier Hanauer Pfarreien in der Stadtpfarrei
„Mariae Namen“ wird der Pastoralverbund „Unsere
Liebe Frau“ mit den vier Gemeinden als Grundlage das
Gemeindekonzept der Zukunft darstellen.
Ludwig Borowik Die Strahlenmadonna „Unsere Liebe Frau“ aus der ehemaligen
Kirche des Kinzdorfes (in der Alten Pfarrkirche
Steinheim)
XI. Öffentlichkeitsarbeit
Gemeindeinformation - aktuell -
Das Logo des 1. Aktuell von 1971
Es ist das Ziel einer Kirchengemeinde, möglichst viele
Mitglieder an dem Gemeindeleben teilhaben zu lassen.
Dafür reichen Vermeldungen im Gottesdienst oder Bekanntmachungen
in den Aushangtafeln nicht aus. Dies
gilt insbesondere für die Gemeindemitglieder, die, aus
welchen Gründen auch immer, nicht mehr aktiv am
Gemeindeleben teilnehmen können oder wollen. Die
Notwendigkeit, einen geeigneten Zugang zu den Gemeindemitgliedern
zu suchen und damit nicht zuletzt
das Interesse am Gemeindeleben zu wecken, haben die
Verantwortlichen der Pfarrgemeinde St. Elisabeth bereits
frühzeitig erkannt und realisiert. So brachte man
anlässlich der zweiten Pfarrgemeinderatswahlen im Mai
1971 die 1. Ausgabe eines Gemeindeinformationsblattes
mit dem Titel „aktuell“ heraus. Dieses hat immer noch
Bestand. Es wird vom Pfarrgemeinderat gestaltet und
verantwortet. Berichte aus dem Gemeindeleben, Nachdenkliches,
Organisatorisches, Personalien, Berichte
der Gemeindegruppen und –Institutionen, das sind die
Themen, die der Leser dort findet.
Bis Ostern 2009 sind es bereits 104 Ausgaben des Gemeindeinformationsblattes
gewesen, das in der Regel
3-4-mal jährlich in einer Auflage von jeweils etwa 2000
Exemplaren erscheint. Es wird kostenlos an die Gemein-
demitglieder verteilt. Darin spiegeln sich mittlerweile
fast 40 Jahre Ereignisse und Entwicklungen in der Pfarrgemeinde
St. Elisabeth wieder.
Hans Burster
Internetauftritt – St. Elisabeth „elektronisch“
100 Jahre sind eine lange Zeit. Fast müßig zu rekapitulieren,
was sich in dieser Spanne alles verändert hat.
Am augenfälligsten sind wohl die Veränderungen in den
Möglichkeiten der Mobilität und der Kommunikation.
Das letzte Jahrzehnt entwickelte im Hinblick auf Informationsübermittlung
eine geradezu atemberaubende
Dynamik. Denken wir nur an das Handy und an das
Internet. Beide sind binnen kurzem zum Massenphänomen
geworden.
Richten wir den Blick auf das Internet. Es hatte sich
schnell als gewichtiges Standbein der Informationsverbreitung
und des –Austausches neben Zeitung, Rundfunk,
Fernsehen etabliert. Eine große Anzahl von Haushalten
verfügt über einen Internetanschluss, meistens
schon über die sehr komfortable, weil schnelle DSL-
Technik.
Für eine Kirchengemeinde mit modernem Selbstverständnis
stellt sich die Herausforderung, wie diese Möglichkeiten
für die Gemeinde nutzbar gemacht werden
können, um ihre Mitglieder zeitnah zu informieren, Außenstehende
an das Gemeindeleben heranzuführen und
auch so etwas wie informellen Zusammenhalt zu stiften.
Im Jahre 2008 machte sich unsere Gemeinde an die
Lösung dieser Aufgabe. Wir entschieden uns, fachliche
Hilfe des Bistums in Anspruch zu nehmen und eine
bereitgestellte Software zu nutzen zur inhaltlichen und
formalen Gestaltung eines Web-Auftrittes. Die ersten
Schritte waren schnell getan, der weitere Ausbau erfolgte
stufenweise: Die Pfarrei selbst und die diversen Gruppen
und Initiativen stellen sich vor, laden ein. Ansprechadressen
ergänzen die Porträts.
44 45

Aktualität ist für einen Internetauftritt lebenswichtig. So
ist jeweils der aktuelle Pfarrbrief nebst Vermeldungen zu
finden, ebenso die letzten Ausgaben unseres Newsletters
„aktuell“ und diverse Nachrichten etwa unter der Rubrik
„Rund um den Kirchturm“. Verschiedene Halbjahresprogramme
erleichtern die Terminplanung der Nutzer.
Hilfesuchende finden spezielle Seiten und Links vor.
Regelmäßig wendet sich Pfarrer Andreas Weber mit einer
Kolumne „Auf ein Wort…“ an die Menschen. Identitätsstiftend
wirken die umfangreichen Bildergalerien,
mit denen sich das Gemeindeleben nachvollziehen lässt.
Auch der Neugestaltung der Pfarrkirche wird hier breiter
Raum gewidmet.
Die „Macher“ des Internetauftrittes freuen sich über die
stetig wachsende intensive Nutzung des Angebots, die
regelmäßig an der Anzahl der Zugriffe gemessen wird.
Man kann wohl sagen, auch auf dem Gebiet der Verkündigung
und der Pastorale ist die Gemeinde im 21.
Jahrhundert angekommen.
Für die noch „Abstinenten“: Schauen Sie doch mal rein
in www.sankt-elisabeth-hanau.de!
Raimund Luger
www.sankt-elisabeth-hanau.de
Die Gemeinde bringt sich in die Gesellschaft
ein - Mitarbeit im Weststadtkreis
Dass die Pfarrgemeinde St. Elisabeth in den hundert
Jahren ihres Bestehens stets über den katholischen Tellerrand
hinaus geblickt hat, zeigt sich u. a. an ihrem gesellschaftlichen
Engagement für die Weststadt Hanau.
Getreu dem Grundsatz ihrer Patronin, der heiligen Elisabeth,
sich vor allem den Menschen zuzuwenden, initiierten
Pfarrer Karl Schönhals und die Verantwortlichen
der Kirchengemeinde St. Elisabeth gemeinsam mit der
Evangelischen Friedenskirchengemeinde sowie weiteren
engagierten Bürgerinnen und Bürgern im Jahre 1989
den sogenannten Weststadtkreis. Hintergrund hierfür
war die rasante bevölkerungsdynamische Entwicklung
in diesem Hanauer Stadtteil, der vor allem in den 80er
Jahren Lebensmittelpunkt für Bürgerinnen und Bürger
unterschiedlichster ethnischer Herkunft und Religionszugehörigkeit
geworden war. Ein sich hieraus ergebendes
mögliches Konfliktpotential rechtzeitig zu erkennen
und zu begegnen, war und ist eines der Anliegen des
Weststadtkreises. Darüber hinaus macht er Vorschläge
und unterstützt Maßnahmen, die die Lebensqualität im
Stadtteil verbessern. Der Bürgerpark am Hochgericht,
mit dessen Bau noch in diesem Jubiläumsjahr begonnen
werden soll, ist hierfür ein guter Nachweis. Der Weststadtkreis
hat sich in den Jahren seit seiner Gründung
zu einem Bürgerforum entwickelt, dessen Ideen und
Initiativen politisch ernst genommen werden und der
erfolgreich im Interesse aller Bürgerinnen und Bürger
tätig ist. Seine Versammlungen finden abwechselnd im
Gemeindezentrum der Evangelischen Friedenskirchengemeinde
Helmholtzstraße und im Gemeindehaus von
St. Elisabeth in der Kastanienallee 68 statt. Die Vertretung
der Kirchengemeinde St. Elisabeth ist dabei aktiv
in die Arbeit des Weststadtkreises eingebunden.
Hans Burster
XII. Aktives Gemeindeleben
Kirchenchor
Unser Kirchenchor hat eine lange Tradition. Am Weißen
Sonntag 1916 wurde zum ersten Mal mehrstimmig
gesungen, nur Männer, später kamen Frauen hinzu.
1924 erhielt der Chor eine Satzung, die im Zusammenhang
mit der Übernahme der Chorleitung durch Herrn
Hans Eisermann stand.
Aus der Satzung: Der Zweck des Chores ist:
Verschönerung des Gottesdienstes durch Chorgesang
an Festtagen und jeweils bei besonderen Anlässen.
Pflege des deutschen Volksliedes.
Pflege der Geselligkeit.
Am 29.12.1956 erschien im Hanauer Anzeiger ein Artikel
unter der Überschrift „Deinem Namen will ich lobsingen“:
Seit 40 Jahren besteht der Katholische Kirchenchor
Hanau-Kesselstadt.
Am 4.Mai 1996 feierte der Chor in größerem Rahmen
sein 80jähriges Jubiläum. Als Solisten traten auf: Frau
Edeltraud Steinhauser, Frau Martina Orth (Chorleiterin)
und Herr Ludwig Sommer. Es gab zahlreiche Ehrungen
für lange Mitgliedschaft.
Wie schon unser verstorbener Ehrenvorsitzender Johannes
Steubner in der Festschrift 1984 berichtete,
hatte der Chor nach dem Fortgang von Herrn Kantor
Eisermann nach Mariae Namen auch einige Tiefen zu
bewältigen. Aber dann ging es wieder aufwärts. Zum
Beispiel unter Herrn Sommer gaben wir mit Unterstützung
der Musik-Leistungskurse der Karl-Rehbein-Schule
zahlreiche Konzerte, unter Herrn Christian Skozowsky
nahm der Chor an einem internationalen Musikfestival
in Spanien teil und sang im Straßburger Münster.
Der Kirchenchor von St. Elisabeth
Seit 1998 haben wir einen jungen und dynamischen
Chorleiter, Herrn Andre Schönfeld. Unter ihm singen
wir vor allem an allen hohen Festtagen. Die Zahl der
aktiven Mitglieder hat sich auf 30 erhöht. Wir singen
Stücke der bekannten Komponisten, aber auch Neues
geistliches Lied. Auch haben wir gemeinsam mit dem
Kirchenchor St. Cäcilia von Bruchköbel im Jahre 2002
ein Konzert sowohl in der Kirche Erlöser der Welt als
auch in unserer Kirche gegeben.
Die Geselligkeit kommt auch nicht zu kurz. Von Zeit zu
Zeit treffen wir uns nach den Singstunden im Gemeindehaus
zum gemütlichen Beisammensein. Jedes Jahr
planen wir einen Ausflug, und im März haben wir nach
der Messe für unsere verstorbenen Chormitglieder eine
Wanderung in die nähere Umgebung mit Mittagessen.
Wer Freude am Singen hat, ist bei uns willkommen.
Gesang heißt: Beten, das Herz zu Gott erheben, wie
Pfarrer Schönhals sagte. Hoffen wir, dass wir 2016 unser
100jähriges Jubiläum feiern können!
Gerlinde Marx
46 47

Aus Anlass des 800. Geburtstags der Hl. Elisabeth besuchte
unsere Gemeinde u. a. die Wartburg/Eisenach/Creuzburg
und Marburg. Hier die Gruppe vor der Wartburg.
Stimmungsvolle Kostümführung durch Eisenach: mit zwei
Kammerzofen der Hl. Elisabeth auf den Spuren unserer
Namenspatronin
Treffpunkt Bar 1999
Unsere Jugend kann noch singen! Und das auch urkomisch!
(2003)
14. Nov.2004: Pfarrer Weber verteilt nach dem Gottesdienst
das „Elisabethbrot“
St. Elisabeth 2005 auf großer Fahrt nach Oberschlesien.
Hier waren wir Gäste von Erzbischof Alfons Nossol, der uns
vor seiner Universität empfing und fürsorglich begleitete.
Hinter unserer Patronatsfahne zogen wir am 6.6.2004 auf
dem Domplatz in Fulda zum Bonifatiusjubiläum ein.
Allerheiligen/Allerseelen: die traditionelle Gräbersegnung
auf dem Kesselstädter Friedhof mit großem Zuspruch.
48
Wenn St. Elisabeth Fasching feiert, bleibt kein Auge
trocken… unser Pastoralteam hält eine Schulstunde
Alle sind begeistert (2005)
Unser stets rühriger Veranstaltungs- und Grillchef Klaus
Rodemann beim Pfarrfest 2008 im Einsatz
Während der Kirchenrenovierung acht Monate Gottesdienst
im Pfarrsaal, hier am 16.11.2008 mit den Neugefirmten
49

Die Seniorenrunde in St. Elisabeth
wiederum Sache von Gaby Müller und Christa Rode-
Würzburg, Hessenpark, Walldürn, Ladenburg, Melsunmann
ist.
gen (Pfr. Bott), Schwetzingen, Volkach, Wertheim (mit
Als Gaby Müller und Christa Rodemann im Januar
Kloster Bronnbach) oder Gaubickelheim - um nur eini-
1992 von Dorothea Wenzel die Leitung der Senioren- Neben interessanten Referentinnen und Referenten zu
ge Ziele zu nennen - bis zu unserer derzeit letzten Fahrt
runde St. Elisabeth übernahmen, ahnten auch sie nicht, den unterschiedlichsten Themen kamen zweimal pro
ins Weltkulturerbe Mittelrhein: die Begeisterung und
dass sie diese Aufgabe für fast zwei Jahrzehnte wahrneh- Jahr gemeinsame Veranstaltungen mit den Senioren-
gute Stimmung war immer riesig! Natürlich waren wir
men würden. Frau Wenzel hatte den schon seit vielen runden der katholischen Kirchengemeinde Heilig Geist
zwischen Speyer, Limburg, Fulda und Würzburg auch in
Jahren existierenden Seniorenkreis unserer Gemeinde 5 sowie der evangelischen Kirchengemeinde der Friedens-
allen Domen und entdeckten dabei viel Interessantes, so
Jahre zuvor übernommen und die Runde stetig vergrökirche. Zu Muttertag kamen und kommen regelmäßig
z. B. dass im Mainzer Dom ein zweiter „Heiliger Stuhl“
ßert. Trafen sich 1987 jeden Mittwoch etwa 25 Senio- die Senioren aus Heilig Geist zu uns, unsere Senioren
(wie im Petersdom) steht.
rinnen und Senioren zum gemütlichen Beisammensein
bei Kaffee und Kuchen, anspruchsvollem Programm
und dem nicht minder wichtigen zwanglosen Gedan-
gingen und gehen dafür in der Woche nach Erntedank
nach Heilig Geist. Die Seniorenrunde der Friedenskirche
kommt traditionell in der Woche vor Erntedank zu
Obwohl die Seniorenrunde ein so hochinteressantes und
abwechslungsreiches Programm in geselliger Runde bietet,
dass einige Teilnehmerinnen jeden Mittwoch sogar
Weinselige Stimmung beim Herbstausflug der Seniorenrunde
2006, am Klavier Diakon Andreas Schweimar
kenaustausch in vertrauter Runde, wuchs die Gruppe uns, unsere Seniorenrunde geht dafür zu Fasching in das
aus Bruchköbel oder Bad Orb (!) hierher kommen, ist
stetig, zunächst auf etwa fünfzig, dann auf über sieb- Gemeindezentrum in der Helmholzstraße. - Eine Klas-
die Zahl der regelmäßig teilnehmenden Seniorinnen
zig Personen. Es sprach sich immer mehr herum, wie se für sich sind die Busfahrten unserer Seniorenrunde
und Senioren aus unserer Gemeinde in den letzten Jah-
kurzweilig, interessant und schön diese Mittwochnach- geworden. Waren es 1992 noch fünf Fahrten pro Jahr,
ren gesunken. Am kurzweiligen Angebot und dem Enmittage
in unserer Pfarrgemeinde waren und wie schön ist diese Zahl mittlerweile – aus finanziellen Gründen
gagement der Veranstalter kann dies nicht liegen. Ob die
es ist, nicht alleine zu Hause sitzen zu müssen, sondern - auf zwei geschrumpft; aber die wurden bisher immer
„Generation 55+“ ahnt, was ihr hier entgeht?!
eine lebendige Gemeinschaft Gleichgesinnter erleben zu begeistert angenommen und auch von Gemeindemit-
Vor kurzem äußerte eine der neu in die Runde gekom-
dürfen. Hinzu kam, dass damals das Veranstaltungsangliedern gerne genutzt, die nicht zur Seniorenrunde gemenen
Seniorinnen mit einem tiefen Seufzer: „Ach, ist
gebot an Senioren generell nicht so groß und vielfältig hören. Vielen, die dabei waren, wird noch die Schlussbe-
das schade! … Warum bin ich nicht schon viel früher
war wie heute. Durch Weitererzählen an Nachbarn und merkung einer mittlerweile leider verstorbenen Seniorin
jeden Mittwoch in diese Runde gekommen?! … Das ist Seniorenfahrt 2008 zur Loreley
Bekannte wuchs so die Mittwochsrunde in unserer Ge- im Ohr klingen, die regelmäßig kurz vor Ende der Fahrt
hier ja so interessant und schön! … Und ich habe monameinde
stetig an und wurde die größte uns aktivste in begeistert in den Bus rief. „Das war heute wieder die
telang nach dem Tod meines Mannes alleine zu Hause
der ganzen Diözese Fulda.
schönste Fahrt, die ich jemals gemacht habe!“ Der regel-
gehockt und Trübsal geblasen … anstatt in dieser frohen
mäßig einsetzende Applaus der Anderen zeigte, dass dies
Runde hier auf andere Gedanken zu kommen. Was bin
Damit war auch klar, dass eine einzelne Person die Lei- keine Einzelmeinung war. Zwischen dem Kahlgrund
ich froh, dass ich jetzt `die Kurve bekommen´ habe!“
tung und Durchführung dieser Seniorenrunde nicht (Wein) und Sinntal (Bieber), von Darmstadt (Künst-
- Wie so oft gilt: In der Gemeinschaft ist es schöner!
mehr alleine leisten konnte. Mit Frau Müller und Frau lerkolonie, Synagoge) bis Aschaffenburg (Schloss) und
Kommen Sie doch auch! Im Aushang des Schaukastens
Rodemann fand sich glücklicherweise aber ein Duo, das Alsfeld (Fachwerkstadt), von der unvergessenen (wegen
vor der Kirche hängt das Veranstaltungsprogramm.
sofort gut angenommen wurde und die Nachmittage des anwesenden „Reporters“ vom Hanauer Anzeiger)
Hans Michael Müller
engagiert und zu aller Zufriedenheit weiter ausbaute.
Ein Kreis engagierter Helferinnen stand und steht zu-
besonders gestalteten Fahrt über das Vorfeld des Frankfurter
Flughafens bis Schloss Mespelbrunn, von Klos-
Bibel- und Gebetskreis St. Elisabeth Hanau
sätzlich für die Nachmittage zur Verfügung und hilft bei
der Versorgung mit Kaffee und Kuchen, während die
ter Engelberg, Erbach i. Odw., Sargenzell (Früchteteppiche)
über die Wasserkuppe, Amorbach, Amöneburg,
Es war im Oktober 1989, als unser damaliger Kaplan
Pater Michael Weyrich vom Deutschen Orden einen
Auszeichnung mit dem Landesehrenbrief für die beiden
Leiterinnen der Seniorengruppe St. Elisabeth Christa
Ausschmückung des Raumes mit Blumen, Kerzen usw. Marburg, Wiesbaden (Neroberg), Lohr (Mariabuchen),
Glaubenskurs in unserer Pfarrgemeinde anbot.
Rodemann und Gaby Müller im Jahre 2007
50 51

Das Seminar sollte über sieben Wochen gehen. Danach
Der zweite Teil des Abends gehört der Lehre. Immer
würde sich das Glaubensleben der Teilnehmer um 180
wieder ist es das Bibelteilen. Dabei geht es nicht um eine
Grad drehen. Dies wurde natürlich als ganz schön ver-
hochtheologische Diskussion über eine Bibelstelle, sonmessen
aufgenommen.
der um das Mit-„teilen“, das Weiterschenken der Sicht-
Dienstags trafen sich die Kursteilnehmer zu den Glauweise
des einzelnen Teilnehmers. Das bedeutet: Welcher
bensthemen. Für die Tage während der Woche waren
Satz, welches Wort berührt mich heute ganz besonders
zum Betrachten Bibelstellen vorbereitet. Am Ende des
beim Lesen eines Bibelabschnittes? Welche Bedeutung
Kurses konnte, wer wollte, neu und bewusst sein Leben
hat es heute für mich? So kommt immer wieder neu-
Jesus übergeben, seine Taufe erneuern.
es Erkennen in einen schon oftmals gelesenen und be-
Nun hieß es nicht stehen bleiben, sondern der beschritkannten
Text. Gott lässt sich so mehr und mehr finden.
Himmelfahrtsgottesdienst in Wilhelmsbad
tene Weg sollte weiter gegangen werden.
Pater Michael schlug vor, sich regelmäßig wöchentlich
in einem Bibelkreis zu treffen, um Gott mehr und mehr
kennen zu lernen.
Dies spüren wir auch sehr stark bei unseren Besuchen
im Hospiz des St. Vincenz-Krankenhauses. Hier ist Gott
nicht nur den “Gästen“ des Hauses, sondern auch uns
ganz nahe.
Großes Glück hatten unsere Walldürnwallfahrer am
4.6.2005: Sie durften ihren Pilgergottesdienst mit Pfarrer
Weber und Diakon Dirk Gärtner am Heilig-Blut-Altar
feiern!
Alle waren entsetzt! Wöchentlich, das war zu viel des
Aber auch Vorträge und Impulse über Glaube, Kirche seit Jahren fester Bestandteil der Gemeindeaktivitäten,
Guten. Einmal im Monat, darüber könnte verhandelt
Bibel von theologisch geschulten Referenten bereichern wie auch die Gottesdienste an Christi Himmelfahrt im
werden. Doch der Kaplan blieb in seiner Forderung fest.
und beschenken uns.
Kurpark Wilhelmsbad.
Auch der Kompromiss vierzehntägig zog bei ihm nicht.
Gesellige Abende, kleine Ausflüge zum Lobpreis in Got- So gibt es viele Möglichkeiten, Heimat in dieser unserer
Wir sollten es doch zumindest erst mal probieren.
tes Natur, mit anschließender fröhlicher Einkehr, Fahr- Pfarrgemeinde zu finden.
Aus dem Probieren wurde ein zwanzigjähriges, geschwisten
zu Seminaren fördern die Gemeinschaft.
Jeder, der auf der Suche nach Gott ist und Antwort auf
terliches Praktizieren. Mit wenigen Ausnahmen trifft
Der Bibel- u. Gebetskreis sieht sich auch als Teil der Er- seine Glaubensfragen sucht, sei herzlich eingeladen, den
sich der Bibelkreis Dienstag für Dienstag im Gemeinwachsenenbildung
unserer Pfarrgemeinde. Regelmäßige Bibel- u. Gebetskreis kennen zu lernen. Hier kann jeder
dehaus. Viele sind noch aus den Anfängen dabei, andere
Präsenz bei den Glaubenskursen als Teilnehmer oder seine persönliche Beziehung zu Gott erneuern, vertie-
Gemeinsame Fronleichnamsfeier 2004 der katholischen Menschen kamen dazu. Alle sind wir auf der Suche nach
Gruppenleitung gehörten in der Vergangenheit ebenso fen, erfahren, und Antwort geben auf die große Liebe,
Kirchengemeinden von Hanau im Amphitheater
Gott und lernen ihn vor allem kennen in den Schriften
dazu wie z.B. die Vorträge von Weihbischof Karl-Heinz die Gott uns schenkt.
der Bibel.
Diez und Pfarrer Abel im Eucharistischen Jahr oder die Wir treffen uns dienstags um 19.30 Uhr – um 19.00
Wir wollten nie einen Hauskreis bilden, sondern fühlten
verschiedenen Veranstaltungen zum Elisabeth- oder im Uhr ist die Möglichkeit des Rosenkranzgebets – bis
uns als ein Baustein in der Pfarrgemeinde. Das Gebet
Paulusjahr.
21.30 Uhr zum Singen, Beten und von Gottes Wirken
für die Pfarrei und die Menschen, die sie leiten ist ein
Große Unterstützung erfährt auch die alljährliche Fuß- hören.
wichtiger Dienst für die Gruppe.
wallfahrt unserer Gemeinde nach Walldürn aus dem Bi- Auch Sie sind herzlich willkommen. Was hält Sie davon
So ist der erste Teil des Abends ausgefüllt mit Lobpreisbel-
u. Gebetskreis. Für gutes Gelingen ist uns das Gebet ab?
liedern, Dank und Fürbitte.
sowohl vor, als auch während der Wallfahrt ein beson- Bereichern Sie uns mit Ihrer Lebens- und Glaubenser-
Es gibt Abende der Anbetung, dann wieder ist Schwerderes
Anliegen.
fahrung! - Lassen Sie sich beschenken von Gottes- u.
punkt die Fürbitte für Pfarrgemeinde und deren Mit-
Dankbar sehen wir auch auf die Einführung der Flur- Gemeinschaftserfahrung.
glieder. Seit einiger Zeit nehmen wir auch aktuelle
prozessionen durch unseren Pfarrer Andreas Weber. Das Johannes Buchfelder – Klaus Rodemann
Ankunft zum Schlusssegen in St. Elisabeth (2007)
Zeitungsmeldungen mit ins Gebet (Beten mit der
Zeitung).
Wallen durch Gottes Natur, die Schrebergärten, vorbei
an den Häusern und Hochhäuser unseres Stadtteils sind
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Altardienst der besonderen Art!
Dank verbunden mit der Aufmunterung, uns auch wei- (Wohnbereich für Demenz- und psychosomatisch erterhin
so reich zu unterstützen.
krankte Personen) und bei den Eucharistiefeiern, die re-
Wissen Sie, wer jeden Sonntag Dienst am Altar tut, aber
Damit auch sie sich in unserer neuen Kirche so wohl gelmäßig am 1. Donnerstag im Monat von Pfarrer An-
gleichzeitig nicht gesehen wird? Sie werden es erfah-
fühlen wie bisher, werden wir auch weiterhin unser dreas Weber oder Kaplan Joachim Hartel in der Kapelle
ren…
„Bestes geben“. Achten sie doch mal bitte beim nächsten des Wohnstifts gefeiert werden.
Vor nunmehr fünf Jahren hat sich die jetzige Gruppe der
Kirchenbesuch darauf!
Einmal im Monat gehen zwei Frauen des Besuchsdienst-
„Blumenfrauen“ gegründet, nachdem man feststellen
Maria Wollnik
kreises gemeinsam mit Kaplan Hartel oder Pfarrer Weber
musste, dass eine allein diesen wirklich aufwendigen Job
nicht stemmen kann. So waren wir zunächst zu zweit,
nach und nach wuchs unsere Gruppe auf heute stolze
Besuchsdienste in St. Elisabeth, Teil des
diakonischen Dienstes in unserer Pfarrei
über die Wohnbereiche und bringen den Bewohnern,
die nicht mehr an der Eucharistiefeier teilnehmen können,
die Krankenkommunion oder den Krankensegen.
neun Frauen.
In den Besuchsdiensten unserer Pfarrei St. Elisabeth Die Damen und Herren des Besuchsdienstkreises holen
Dass uns diese Arbeit riesig viel Freude macht, ist
sind in verschiedenen Pflegeeinrichtungen der Stadt die Senioren mit ihren Rollstühlen von den Wohnberei-
Grundvoraussetzung dafür, immer wieder etwas Neues
Hanau und des Landkreises, ehrenamtliche Helfer und chen zur Eucharistiefeier und bringen sie im Anschluss
zu kreieren, um unsere schöne Kirche noch schöner wer-
Helferinnen auf unterschiedliche Weise tätig.
wieder dorthin zurück. Sie sind bei der Weihnachtsfeiden
zu lassen.
Da ist zuerst einmal der seit 29 Jahren bestehener im Rahmen des Krippenspiels aktiv und helfen auch
Erntedankfest 2005, Erntekrone der Blumenfrauen mit Es fängt im Kirchenjahr mit dem Advent an, zu dem
de Besuchsdienstkreis für das Wohnstift in der Lort- sonst bei anderen Veranstaltungen im Hause mit.
Erntegaben
der Adventskranz angefertigt und verziert wird. Weiter
zingstraße (früher auch Kattenstraße). Dieser Kreis Ein weiterer Besuchsdienstkreis von St. Elisabeth geht in
geht es mit dem Weihnachtsfest; dazu werden die vielen
wurde im Jahr 1980 von Doris Richter und Anna das Vinzenzkrankenhaus. Fast jeden Mittwoch werden
Christbäume in der Kirche entsprechend weihnachtlich
Maria Stahlich gegründet. Heute arbeiten in die- die Kranken unserer Gemeinde abwechselnd von Ger-
dekoriert. Weiter im Jahr folgen die Kartage mit Grabessem
ökumenischen Besuchskreis aus unserer Pfarrei linde Marx und Graziella Härtel besucht. Sie bringen
schmuck, besonderer Kirchenschmuck zu Ostern und
St. Elisabeth Roswita Walter, Barbara Molenda, Renate Genesungswünsche und Grüße von Pfarrer Weber und
Weißem Sonntag. Eine der größten Herausforderung
Buchfelder und Christa Rodemann mit. Neben diesen Zeit zum Zuhören mit. Gerne werden eventuelle Wün-
ist der Blumenteppich zu Fronleichnam, an dem die
Frauen aus unserer Pfarrei und Veronika Gabriel aus der sche, Anliegen an das Pfarrbüro weitergeleitet.
„Blumenfrauen“ maßgeblich beteiligt sind. Das letzte
Pfarrei Marie Namen arbeiten noch 6 Frauen aus Evan- Die Reaktionen sind recht unterschiedlich: Erstaunen,
Highlight des Kirchenjahres ist das Erntedankfest, zu
gelischen Kirchengemeinden mit. Seelsorglich zeichnen Neugier, Dankbarkeit oder manchmal auch Gleichgül-
dem nicht nur der Altar mit reichlichen Erntegaben ge-
sich Pfarrerin Weimann-Schmeller als Nachfolgerin von tigkeit. Nach Eindruck von Graziella Härtel ist es für
schmückt wird. In unserer Kirche findet sich die erste
Pfarrerin Christine Siebert und Pfarrer Andreas Weber viele Kranke scheinbar fast die einzige Kontaktaufnah-
und immer noch einzige Erntekrone aller Hanauer Kir-
für das Wohnstift verantwortlich.
me mit unserer Gemeinde.
chen!
„Die ehrenamtlichen Besucher und Besucherinnen ver- Die Kranken unserer Pfarrei St. Elisabeth im Klinikum
Auf Wunsch schmücken wir die Kirche auch für besonsuchen
den alten und kranken Menschen Freude und der Stadt Hanau werden in der Regel am Mittwoch
dere Anlässe, so z.B. Trauungen.
Abwechslung zu bringen; mit ihnen zu beten und zu durch Pfarrer Weber oder Kaplan Hartel besucht.
Was jetzt noch fehlt ist die Antwort auf die erste Fra-
singen; ihnen nahe zu sein und eine Verbindung zur Ge- Die Hauskranken werden monatlich immer am Herzge.
Natürlich schmücken wir die Kirche auch an jedem
meinde herzustellen“, so Doris Richter im aktuell Au- Jesu-Freitag mit der Krankenkommunion von Pfarrer
Fronleichnam 2004, Blumenteppich auf dem „normalen“ Sonntag mit Blumen, Grünpflanzen, dekogust
2005. Klaus Klisch betreut männliche Bewohner Weber und Kaplan Hartel bedacht, die sich die Besuche
Kirchenvorplatz
rieren mit Tüchern und anderen Artikeln. Eine große
des Wohnstifts. Darüber hinaus begleitet er gemeinsam aufteilen.
Hilfe sind die vielen Blumenspenden, die wir immer
mit Peter Richter und Franz Mende als „Trio Señior“ Die Geburtstagsbesuche ab dem 80igsten Lebensjahr
wieder erhalten. Auf diesem Wege einen herzlichen
die Gottesdienste musikalisch auf dem Wohnbereich 6 werden derzeit von den hauptamtlichen pastoralen Mit-
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St. Elisabeth engagiert sich in Angelegenheiten der Ökumene
arbeitern und Mitarbeiterinnen (Pfarrer, Kaplan, Ge- versuchen, die Konzepte und Inhalte den veränderten
meindereferentin und Gemeindeassistentin) gemacht. Verhältnissen anzupassen. Beispielhaft sei hier der Trend
Frau Graziella Härtel - Kaplan Joachim Hartel zur Ganztagsschule genannt.
Eine weitere wichtige Säule der Kinder- und Jugendar-
Jugendarbeit in St. Elisabeth im Jahre 2009 beit ist die Ministrantenarbeit in St. Elisabeth. Derzeit
sind bei den Ministranten und Ministrantinnen über
Die Jugendarbeit, wie alles pastorale Handeln, ist ei- 50 Kinder und Jugendliche im Alter zwischen 9 und
nem ständigen Wandel unterworfen. Dabei gibt es aber 26 Jahren organisiert. Es bestehen derzeit fünf Grup-
auch feste Größen, die im Gegensatz zu anderen Dingen pen, von denen sich vier wöchentlich treffen. Die fünfte
meist ein hohes Maß an Kontinuität besitzen. Gruppe (Messdiener ab 15 Jahren, so genannte „ältere
Gemeinsame Bepflanzung eines Rosenbogens hinter
der Evangelischen Friedenskirche Hanau-Kesselstadt
(Der Rosenbogen wurde am 26.05.2004 gepflanzt)
Gemeinsame Prozession zur Evangelischen Kirche
Mittelbuchen, die im frühen Mittelalter dem
Hl. Bonifatius geweiht war.
In unserer Pfarrei St. Elisabeth ist wesentlicher Bestandteil
der Kinder- und Jugendarbeit die Vorbereitung auf
den Empfang der Sakramente, der Heiligen Beichte (Sakrament
der Versöhnung), der ersten Heiligen Kommu-
Messdiener“) trifft sich im Regelfall einmal im Monat.
Die Gruppen werden zurzeit von ein bis zwei älteren
Ministranten, Kaplan Hartel und von Gemeindeassistentin
Eva Maria Baumgarten begleitet. Um den Benion
und der Firmung.
dürfnissen der liturgischen und religiösen Ausbildung,
Die Kinder unsrer Gemeinde im Alter zwischen neun der Bildung der Gemeinschaft und natürlich der Freu-
und zehn Jahren werden in einem Zeitraum von acht de der Messdiener an ihrer Tätigkeit gerecht werden zu
Monaten in wöchentlichen Treffen auf den Empfang können, werden in den monatlich stattfindenden Grup-
der ersten Heiligen Kommunion und die erste Heilige penleitertreffen Pläne erarbeitet, die das Einüben der
Beichte vorbereitet. Die Vorbereitung erfolgt in vier bis Dienste, theoretische Fortbildung sowie Spaß und Spiel
fünf Kleingruppen durch die hauptamtlichen pastora- zum Inhalt haben. Einmal im Jahr findet eine mehrtälen
Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen (derzeit: Pfarrer gige Messdienerfahrt in ein Jugendbildungshaus statt.
Senioren der Friedenskirchengemeinde und von
St. Elisabeth feiern gemeinsam Erntedank im Elisabeth-Saal
2007 Feierliche Neubenennung eines Weges in Mittelbuchen
in Bonifatiusweg
Weber, Kaplan Hartel, Gemeindereferentin Bianca Bastian
und Gemeindeassistentin Eva Maria Baumgarten)
in Zusammenarbeit mit Müttern und Vätern von Kom-
Diese Messdienerfahrten, die besondere Aspekte des
Glaubens zum Inhalt haben, sollen auf spielerische Weise
den Kindern und Jugendlichen diese Aspekte näher
munionkindern und ehrenamtlichen Helferinnen und bringen. So stand die letzte Fahrt ganz im Zeichen des
Helfern aus der Pfarrei.
Paulusjahres. Dabei lernten die Messdiener in einzelnen
Die Vorbereitung auf das Sakrament der Firmung er- Katechesen etwas über die Person des Völkerapostels,
folgt in einem Zeitraum von ca. einem Jahr. Dabei wird aber auch über dessen Lehre und Bedeutung für unsere
ein Glaubenskurs vorgeschaltet, dem dann die Kateche- Zeit.
se in Kleingruppen folgt, die von den hauptamtlichen Als Dankeschön für die geleisteten Dienste über das Jahr
und ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern hin veranstaltet die Pfarrei unter Leitung des pastoralen
aus der Gemeinde getragen wird. Auch diese Arbeit un- Teams einen Überraschungsnachmittag. An diesem Tag
terliegt einem ständigen Wandel, da sich die Rahmen- wissen die Messdiener nicht, was auf sie zukommt. Das
Pfarrer Andreas Weber und Pfarrer Hans-Joachim Roth:
St. Elisabeth schenkte 2004 der Evangelische
Kirchengemeinde Mittelbuchen eine Bonifatius-Skulptur
Die Bonifatius-Skulptur erhielt Ehrenplatz in der Evangelischen
Kirche Mittelbuchen, Pfarrer Roth und Pfarrer
Andreas Weber freuen sich
bedingungen kontinuierlich ändern, und die pastoral
Verantwortlichen in der Pfarrei (hauptamtliche Mitarbeiter
und Mitarbeiterinnen und Pfarrgemeinderat)
kann Kegeln oder Bowling sein, das kann ein Kinobesuch
oder ein Ausflug zu einem näher gelegenen Ziel
sein usw.
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Einen weiteren Höhepunkt bildet für die Mess-
z.B. DVD–Abende, Ostereierverkauf an Karfreitag usw.,
diener der jährlich stattfindende Tagesaus-
Jugendliche immer wieder neu an unsere Pfarrei heranflug
im Frühjahr. Dieses Jahr geht die Reise nach
zuführen und ihnen ein Stück Heimat in unserer Pfarrei
Haßloch in den Holidaypark, zusammen mit den Mess-
St. Elisabeth zu bieten.
dienern des Pastoralverbundes „Unsere Liebe Frau Hanau“.
Kaplan Joachim Hartel
Ein weiteres Beispiel für das Engagement auf dem Gebiet
der Jugendarbeit in unserer Pfarrei ist eine Grup-
Elisabeth-Plakette
Jugend von St. Elisabeth mit 80 Teilnehmern 1999 im
Zeltlager bei Groß-Umstadt
2003 neue Messdienergruppe
pe, die sich aus Neugefirmten des Firmjahrgangs 2008
zusammensetzt und unter der Leitung von Gemeindeassistentin
Eva-Maria Baumgarten und Erika Kapitza
aus Wachenbuchen ein Theaterstück für einen Theaterabend
einübt.
Darüber hinaus beteiligten sich Jugendliche aus unserer
Pfarrei an der 72-Stunden-Aktion des Bundes der
Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ). Bei dieser Jugend
und -Sozialaktion hatten die Jugendlichen genau
72 Stunden Zeit, eine soziale, ökologische, interkulturelle
oder gemeinnützige Aufgabe in ihrer Umgebung
zu lösen. Betreut wurden sie dabei unter anderem von
unserer Gemeindereferentin Bianca Bastian und einem
Koordinationsteam.
Des Weiteren besteht seit Ende des vergangenen Jahres
in St Elisabeth ein Bläserensemble, das sich zusammen-
Das in den vorhergehenden Abschnitten in wenigen
Auszügen wieder gegebene aktive und lebendige Gemeindeleben
in der Pfarrgemeinde
St. Elisabeth war und ist nur möglich
durch das große Engagement einer
Vielzahl von Gemeindemitgliedern. Als
Zeichen des Dankes und der Anerkennung
zeichnet die Kirchengemeinde St.
Elisabeth seit 1976 Gemeindemitglieder mit der Elisabethplakette
aus, die sich in besonderer Weise für die
Gemeinde eingesetzt bzw. sich um das Gemeindeleben
verdient gemacht haben:
1976
1994
+ Wilhelm Aul
Ingeborg Groebel
+ Josefa Herre
Helmut Heimüller
Hella Noack
Bei uns 1984 von Kaplan Tucher eingeführt: Sammeln für
einen guten Zweck. Hier die Sternsinger des Jahres 2009
1999
2004
Maria Barthel
Margit Lavado
Gertraude Grospietsch Gabriele Müller
Wolfgang Grospietsch Hans-Michael Müller
findet, um bei bestimmten Gelegenheiten die Eucha-
1977
Dorothea Wenzel
Lothar Härtel
Ingrid Pillmann
ristiefeiern musikalisch mitzugestalten. Es besteht im
Wesentlichen aus Jugendlichen im schulpflichtigen Alter
und jungen Erwachsenen. Die musikalische Leitung
obliegt derzeit Manfred Bartl aus Mittelbuchen.
+ Anton Pfahls
+ Minna Schäfer
+ Karl Wolf
1987
1996
Pfarrer Konrad Meilinger
Manfred Kuschnik
Gerlinde Marx
+ Wilhelm Kroth
Werner Röder
Martin Seng
+ Brigitte Uellner
Christa Rodemann
Klaus Rodemann
Eva Schmedes
Maria Wollnik
Weitere Jugendliche sind als junge Lektoren in die ge-
Emmy Becker
Peter-Christof Marx 2001
2006
meindliche Arbeit eingebunden. Es finden aus diesem
Grunde Schulungen statt, um die jungen Lektoren ausund
fortzubilden. Der Kreis der jungen Lektoren eröffnet
die Möglichkeit, sich mit dem Wort Gottes ausei-
+ Herbert Pfahls
Martha Schier
Ludwig Sommer
Emma Teppert
Anna Nowoczyn
+ Albert Nowoczyn
Gerhard Oschwald
+ Ursula Schmitz-Schlagloth
Ilse Antoni
Klaus Klisch
Klemens Pillmann
Ottilie Steubner
Erika Funk
nanderzusetzen und nach der Relevanz für das eigene
1992
2005 Rückkehr der St. Elisabeth Jugend vom Weltjugendtag
mit Papst Benedikt XVI. in Köln
Leben zu fragen.
Des Weiteren versuchen wir, durch offene Angebote, wie
Günter Noack
Wilhelm Puth
58 59

60
XIII. Ausblick in die Zukunft -
Aussaat und Ernte
Die Ernteaussichten sind hervorragend!
Beim Lesen dieser Festschrift kommt mir das alte
Bild von Aussaat und Ernte in den Sinn: Eine
Momentaufnahme im Jubiläumsjahr 2009, wie das
Einholen der Ernte vieler Jahre.
Jesus selbst gebraucht dieses Bild gern: Sämann,
Acker, Same und Frucht, aber auch Anstrengung,
Mühe, Geduld, Vertrauen in die Kraft des Wachsens,
Misserfolg oder Freude über das Gelungene – Bilder,
die in diesem Zusammenhang aufleuchten.
Die Pfarrei St. Elisabeth wird mit ihren Mitgliedern
weiterhin aussäen und den Glauben an Jesus Christus
in unseren Stadtteilen froh verkünden und bezeugen.
Sie wird aussäen in der Feier der Liturgie, in der
Eucharistie und in vielen anderen Formen des Gebetes,
in Gemeinschaft oder jeder ganz persönlich. Sie
wird aussäen und bei den Menschen sein - als Dienst
für alle, egal welcher Herkunft und Überzeugung sie
sind.
In der Gegenwart richten wir unseren Blick in die
Zukunft. Die Ernteaussichten bleiben sehr gut, weil
der Herr der Ernte Gott selbst ist. Deshalb werden
wir uns nicht auf Vergangenem ausruhen. Wir bleiben
nicht sitzen oder liegen, wir werden weder müde noch
betriebsam und hektisch, sondern werden uns weiterhin
mutig und selbstbewusst den Herausforderungen der
Zeit stellen. So wie wir es können!
Die Kraft, die Ausdauer und die Geduld wird Gott
schenken. Er selbst gibt uns in der Kraft des Heiligen
Geistes seine Nähe in seinem Sohn Jesus Christus und
wird die Ernte ermöglichen, die er bestimmt. Dazu
werden wir treu und zuverlässig das Unsere beitragen
– froh und voller Zuversicht in der weltweiten
katholischen Kirche!
Pfarrer Andreas Weber
2008 Unsere Neugefirmten pflanzen einen Apfelbaum