Heft 03/09 - beim LCH

BILDUNG SCHWEIZ 3 I 2009 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . REPORTAGE
men, zum Beispiel der Besuch historischer
Orte. Bestenfalls besucht man
benachbarte Schulen.
Wichtig ist offenbar das Weihnachtsprogramm.
Dazu erscheinen Eltern, Grosseltern,
andere Schulen. Ebenfalls wird
bei Schulende ein Picknick ausgerichtet.
Eltern können zu Schulbesuchen vorbeikommen
und tun dies auch. Ein Kindergarten
ist nicht bekannt, für die Kinder
beginnt die Schule mit sechs Jahren.
Repetenten gibt’s, doch sind sie selten.
Schwimm-, Turn- und Hauswirtschafts/
Handarbeits-Unterricht sind unbekannt.
Die Kinder werden frühmorgens mit Bibellese,
Gebet und dem gemeinsamen
Vaterunser sowie dem Singen geistlicher
Lieder eingestimmt. Dann wird bis 10
Uhr durchgemacht, ohne Pause.
Grundfertigkeiten, das genügt
Gelehrt werden die Schnürlischrift –
eine alte deutsche Art – und Druckbuchstaben.
Gerne möchte ich während des
Unterrichts umherwandern und den
Schülern über die Schulter schauen. Das
wird nicht erlaubt. Die Lehrerin unterrichtet
hauptsächlich frontal. Einzig die
wenigen Erstklässlerinnen üben an der
Wandtafel. Alle Kinder tragen Amisch-
Kleider, die Knaben ausnahmslos Hosenträger,
die Mädchen ihr «Ribeli», allerdings
ohne Bonnet («Hübli»). Dieses
ist bloss bei Gottesdiensten, Besuchen
und ab der 8. Klasse Vorschrift.
Gemalte Bilder von den Kindern entdecke
ich nirgends, dafür alle Namen je
auf einer Art papierenem Amischhut
aufnotiert. Über dem Innentor der
Schule steht: «Ehre Vater und Mutter.»
An der Seite ein Plakat: «There is no such
thing as failure if you try.» Ein gusseiserner
Ofen verströmt im Winter Wärme.
Ein kleines Gestell umfasst irgendwelche
Bücher.
Höhere Schulbildung – wie das die «Englischen»
und die glaubensverwandten
Mennoniten befürworten – wird laut
Beiler nicht angestrebt; im Gegensatz zu
letzteren betreiben Amische deshalb
auch keine eigene höhere Lehranstalt.
Im Landesdurchschnitt schneiden aber
Amischkinder in den schulischen Grundfertigkeiten
ebenso gut ab wie die «Englischen».
Die Kinder besuchen den
Unterricht während 36 Wochen pro
Jahr oder 180 Tage bzw. 900 Stunden.
Spätestens mit 15 Jahren ist Schluss.
Die Unterrichtssprache ist hauptsächlich
Englisch. Das so genannte Pennsylvania-Dutch
– eine Mischung von Hoch-
deutsch und Englisch – gehört in die
Familie, die Gemeinde und den Alltag.
«Es ist Zeit zu gehen!»
Ich werde gebeten, etwas aus ihrer ursprünglichen
Heimat zu erzählen. Die
Amisch haben nämlich ihre Wurzeln in
der Schweiz. Ich singe ihnen ein Lied
vor und übersetze den Inhalt. Schüch-
Amische halten strenge Disziplin
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Alles geschieht
unter dem
Kreuz – sogar
das Wäschetrocknen.
ternes Lächeln. Fragen zu stellen wagen
sie nicht. Die ganze Zeit werde ich den
Eindruck nicht los, innerlich auf Distanz
gehalten zu werden. Nach drei Stunden
heisst es dann auch: «Das genügt. Es ist
Zeit zu gehen.» Mit einem herzlichen
Dankeschön verlasse ich die Ausbildungsstätte.
Der Name «Amish» entwickelte sich aus dem Namen Jakob Ammann, der Ältester,
also Gemeindeleiter, einer Mennonitengemeinde in der Schweiz war und sich
1693 mit Gleichgesinnten vom Hauptzweig der Mennoniten abtrennte. Die Gruppe
der Amischen wahrte eine strenge Disziplin innerhalb ihrer Gemeinschaft und
sah sich aufgrund dessen zunehmend Feindseligkeiten und Verfolgungen ausgesetzt.
Der Grossteil der Amischen wanderte im 18. Jahrhundert nach Pennsylvania
in Nordamerika aus, weil sie dort nicht verfolgt wurden. Mittlerweile sind Amische
in über zwanzig US-Staaten und Ontario, Kanada, zu finden. Die Amischen leben
nicht in geschlossenen Siedlungen bzw. Dörfern. Zwar gibt es Gebiete, wo sie
dominieren, aber oft leben sie neben «englischen» Nachbarn. Der Zuwachs der
Amischen beläuft sich auf etwa drei bis vier Prozent (4,5% für 2004), alle 20 bis 25
Jahre verdoppelt sich ihre Mitgliederzahl.