lgbb_02_2017

Pompejanum Garten in Aschaffenburg
Xenophon (oik. 4,20–25) erzählt dies sicher mit
einiger Wehmut, denn der hochgeborene Gartenfreund
ist jener Kyros, mit dem er als Mitglied
einer Söldnertruppe auszog, um ihm den Perserthron
zu verschaffen, was bekanntlich missglückte.
Doch die Geschichte ist so schön, dass sie
auch Cicero noch dem alten Cato in den Mund
legt (Cato 59), als dieser die Freuden des Landlebens
preist. „Wenn da ein Prinz sich nicht zu
schade war, selbst zu graben und zu pflanzen,
sollten sich auch die römischen Senatoren nicht
scheuen, auf ihren Landgütern selbst mit anzufassen.”
Giebel, 17f)
Bei Marion Giebel gibt es immer wieder Aha-Erlebnisse
– oder wussten Sie, dass Caligula seine
beiden Traumschiffe, die auf dem Nemisee nahe
Rom fuhren, mit Blumenbeeten ausstattete, oder
dass Kresse als Muntermacher galt: „,Iss mehr
Kresse!’ riet man einem allzu Bedächtigen.” Oder
dass schon Plutarch die Position vertrat: „Wer einen
Garten habe, brauche keine toten Tiere zu
essen!”, oder dass Kaiser Diokletian sich nach
seiner Abdankung als Hobbygärtner betätigte
und liebe Kohl anbaute, als wieder auf den Thron
zurückzukehren, oder dass man unweit der Spanischen
Treppe in den Gärten des Lukullus Töpfe
für Salatstecklinge ausgegraben hat. Vielleicht
waren es importierte Sorten, die man wegen
ihrer Seltenheit tischfein machte, wie später der
Feldsalat, der Kaiser Tiberius so gut schmeckte,
dass er ihn aus Germanien importieren ließ.
Marion Giebels Gartenbuch garantiert eine kurzweilige
und spannende Lektüre! Gegliedert ist es
in vier Kapitel: Mythische Gärten – Mit Herkules
zu den Hesperiden; Persische ,Paradiese’ und ein
Weltwunder – Gärten im Orient; ,Heilige Haine’ –
Götter und Philosophen im alten Griechenland;
Von Rüben und Rosen – Gärten im alten Rom.
Dazu kommen ein Anmerkungsteil und ein Literaturverzeichnis.
Stephanie Hauschild nimmt uns mit auf eine Reise
in die grünen Oasen der römischen Antike. Anhand
zahlreicher archäologischer und literarischer
Zeugnisse beschreibt sie Anlage und Ausstattung
der Gärten, ihre historischen Vorbilder sowie den
Gartenalltag im alten Rom. Sie erzählt vom Leben
mit dem Garten, stellt aber vor allem auch
die Pflanzenwelt in ihrer erstaunlichen Vielfalt
vor und lädt ein, die römischen Gartentraditionen
selbst auszuprobieren, auch auf dem eigenen
Balkon. Die Idealbilder römischer Gärten, wie sie
die Maler des 19. Jahrhunderts festhielten, inspiziert
die Autorin dabei ebenso wie moderne Rekonstruktionen
antiker Gartenanlagen.
Im ersten ihrer neun Kapitel zur Welt der römischen
Gärten betrachtet Stephanie Hauschild
das Bild „A Roman Garden – A Hearty Welcome”
(entstanden 1878, Ashmolean Museum Oxford)
des Victorianische Künstlers Lawrence Alma-Tadema,
in dem sich die zeitgenössischen Vorstellungen
vom Leben in der Antike, aber auch die
vom guten Leben mit der Familie spiegeln. Was
für ein Bild von einem römischen Garten entwirft
der Maler in dem Gemälde? fragt die Autorin,
beschreibt sodann detailreich das Bild, bestimmt
die dargestellten Pflanzen – hier liegt eine Stärke
ihres Buches – sucht nach den Quellen für Alma-
Tadema, identifiziert dann aber auch einige Anachronismen:
„Beinahe jedes Detail auf seinen Gemälden
rekonstruierte er nach Museumsstücken
oder nach den archäologischen Ausgrabungen.
Dennoch irritieren bei genauerer Betrachtung
einige Kleinigkeiten auf diesem detailgetreuen
Bild: Sonnenblumen (Helianthus annuus) etwa,
waren in der viktorianischen Ära nicht nur in
England allgegenwärtig. Oscar Wilde trug sie
im Knopfloch, die französischen Impressionisten
malten sie auf ihre Bilder. Gärtner in ganz Europa
tauschten Samen und Sorten und füllten ihre
Gärten mit immer neuen Varianten und Arten. Jedoch:
die Römer kannten die schöne Pflanze noch
nicht. Sonnenblumen stammten aus Südamerika.
Erst die Spanier brachten sie im 16. Jahrhundert
mit nach Europa.” (Hauschild 13f.) Ähnliches
gilt für weitere Pflanzen, die als Gartenpflanzen
der römischen Antike nicht gesichert sind, etwa
die Zwergpalme (Chamaerops humilis) oder der
Schlafmohn (Papaver somniferum): „Die Römer
schätzten den Schlafmohn auch als Zierpflanze,
wie wir von Wandmalereien wissen. Doch ein
großes Beet mit nur kurz blühendem Schlafmohn
im Zentrum eines römischen Gartenhofs? Diese
Idee zur Gartengestaltung ist
höchstwahrscheinlich der Phantasie
des Künstlers entsprungen.
Archäologische oder literarische
Quellen für das Motiv gibt es
nicht.” (Hauschild 14)
Auf die Quellenlage für die Erforschung
antiker Gärten ist damit
punktuell bereits hingewiesen,
antike Texte, archäologische
Funde in Form von Wandmalereien
oder Mosaiken, die Vorgeschichte,
also „Gärten in Griechenland
und anderswo” (Kap.
4, 56ff). Eine spezielle Gartenarchäologie
ist erst neuesten Datums: „Tatsächlich
ist der Zweig der Archäologie, der sich mit den
Gärten beschäftigt, relativ jung. Sogar in den Vesuvstädten,
wo man Gärten zumindest vermutete,
blieb eine eingehende Beschäftigung mit ihnen
lange aus. Es ist der amerikanischen Archäologin
Wilhelmina Jashemski (1910–2007) zu verdanken,
dass seit den 1970er-Jahren bei Grabungen
erstmals auch Gärten berücksichtigt wurden. Ihre
Arbeit hat maßgeblich zum Wissen von der antiken
Gartenkultur beigetragen. Jashemski hat danach
gefragt, wie groß die Gärten in den pompejanischen
Häusern tatsächlich gewesen sind. Sie
suchte und fand Hinweise, die klärten, wie Römer
ihre Gärten nutzten. Sie hat erkannt, dass Gärten
als Arbeitsräume, Plätze zur Erholung oder zum
Essen, zum Anbau von Nahrungsmitteln, Blumen
oder Heilkräutern für den Eigengebrauch dienten.
Jashemski regte außerdem an, dass Pollenmaterial
analysiert und Spuren der Pflanzenwurzeln
mit Gips ausgegossen wurden. Ihre Pionierarbeit
hat dazu beigetragen, dass wir uns heute ein wesentlich
differenzierteres Bild vom Garten in der
Römerzeit machen können als noch zur Zeit König
Ludwigs von Bayern (der das Pompejanum in
Aschaffenburg bauen ließ) oder Lawrence Alma-
Tademas. Viele Erkenntnisse aus Jashemskis Forschungen
sind in die modernen Rekonstruktionen
Chinesische Zedrat Zitrone
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LGBB 02 / 2017 · JAHRGANG LXI
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