Doppelseiter Shri Tobi NR 04

Neue Reihe 04

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In einer anderen Diskussion, nicht auf facebook, behauptete
ich: es existieren oftmals einfach falsche
Vorstellungen, was ein „Guru“ wissen kann.
Wissen (bis auf das leere „ich bin“) ist alles Verständnis.
Und Verständnis ist eine Sozialveranstaltung. Auch
wenn sich Verständnis in jedem Menschen individuell
wiederspiegelt, mein Weltbild an sich ist „das soziale
Bild“ über dieses Leben, das sich in mir artikuliert.
Daher gibt es in diesem Bild mehrere ich. Einmal
mich... und dann die unzähligen anderen „ichs“.
Ich könnte verkürzt behaupten: das Verständnisbild
(Weltbild) ist das größere (soziale) Bild vom „ich“.
Wo ich also Gestalt habe, bin ich immer ein Teil
dieses größeren ich und im Bild, das es über sich generiert
(Verständnis) immer davon abhängig.
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Dieser Wahrheit entgeht auch kein „Guru“, und er
erzählt halt, im Wissen, immer „Zeitgeist“.
Über dieses größere „ich“ kann sich keine persönliche
Instanz wirklich erheben, denn darin bleibt sie
„eine von vielen“.
Im Verständnis bewegt sich also „ich“ immer im
„ich“ und ist von diesem „ich“ ein Teil... und durch
das seiende „ich“ bestimmt.
So ist auch kein Guru davor gefeit, den „Irrtümern“
seiner Zeit zu erliegen, wie jede/r andere in diesem
„größeren ich“ auch.
* * *
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Meinung
Der Mensch ist auf der sozialen Ebene immer eine
Fiktion dieses eigenartigen „Organs“, das wir
Gehirn nennen.
„Der“, ja wer? , „der“ diese Worte verfasst, ist das
„Verständnis“, das in einem Körper „haust“, ein
Körper „ist“, der Tobias getauft wurde.
Ich finde, ja wer? , es immer wieder angenehm, mich
darauf zu besinnen, wer ich in aller Meinung bin: das
Verständnis.
Im spirituellen Kontext wird das Verständnis viel
kritisiert, durch wen? Durch sich selbst: Verständnis.
Wo wir einer Aussage zur Welt, zu diesem eigenartigen
Ereignis, begegnen, begegnen wir wem?
Verständnis.
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Und wenn behauptet wird, Verständnis ist schlecht,
ist das Verständnis. Und wenn behauptet wird,
Verständnis ist gut, ist das Verständnis. Und überhaupt
ist alles Verständnis, was im spirituellen Kontext an
Aussagen über dieses Ereignis erscheint.
Ohne Verständnis weder Meinung noch Aussage.
Alan Watts sagt irgendwo, erinnere ich mich
(Verständnis) richtig: „Das Verständnis muss durchbrochen
werden.“
Das ist der Hinweis eines Verständnis an die anderen
(Kommunikation). Nur, wer soll das Verständnis
durchbrechen? fragt sich das Verständnis.
Es steht sich gleichsam selbst im Wege, in seinen
Fiktionen (Selbst-und-Weltbild).
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Das Durchbrechen eigener Fiktion im Verständnis
wird „Erkenntnis“ genannt. Ich muss, als Verständnis,
meine eigene „Filterblase“ durchbrechen.
Es ist meine eigene (Verständnis) „Filterblase“ (früher,
Buddha, sagte dazu „Erfassungsgewöhnung“),
die mir etwas vorgaukelt... .
Ganz praktisch gesehen ist das „Durchbrechen des
Verständnis“ immer das Durchbrechen meiner eignen
Weltfiktion... als das Verständnis.
Das ist für Verständnis gar nicht so einfach und bedarf
für Verständnis viel „Intelligenz“. Sich selbst infrage
stellen, immer wieder, ist „Intelligenz“.
Und die Form des Verständnisses, so subtil und ungreifbar
ist Intelligenz, ist die Fiktion, die sich dabei
selbst zu durchbrechen sucht.
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Durchbrechen kann sich dieses Bild nur im Kali-
Prinzip. Es muss sich selbst an sich selbst opfern...
um als neues Selbstbild wieder geboren zu werden.
„Wer bin ich?“... woran messe ich mich in dieser
Frage, sind in mir alles Bilder? An der ihnen zugrunde
liegenden sinnlichen Wirklichkeit. Hier.
Verständnis kann in dieser Frage endlos in seinen eigenen
Bildern wühlen, daher geht es in dieser Frage
nicht um diese Bilder.
Es geht um die direkte erscheinende und seiende
Wirklichkeit, die in diesen Bildern (Verständnis) thematisiert
wird.
Und diese direkte erscheinende Wirklichkeit (Was
ist wirklich?) ist die Instanz, an der sich Verständnis
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infrage stellen kann. Man sagt auch: „an seiner
Quelle“.
Um mich also selbst als Verständnis zu durchbrechen
(den Irrtum zu erkennen), muss ich mich mit
meiner Aufmerksamkeit dem zuwenden, was ich angeblich
falsch interpretiere: mein sein, zu sein.
Stimmen meine (sozial) übernommenen Bilder über
mich selbst überhaupt?
Wenn es ein Kriterium für mich selbst gibt (wer bin
ich?) muss es ja hier (ich selbst) sein?
So kann sich Verständnis in der Frage „erwacht“ nur
durchbrechen, wo es sich selbst bewusst an der erscheinenden
Wirklichkeit infrage stellt:
Wer bin ich?
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Verständnis.
Wo sich ein Verständnis selbst durchbricht, entsteht
eine Empfindung von Weite.
Es befreit sich quasi von einem eigenen Alptraum.
Es erkennt, dass es unter einer eigenen Fiktion litt,
die es selbst erzeugt hat, an die es geglaubt hat, die
es für Die Wahrheit hielt.
Verständnis erlebt viele Alpträume, die es sich selbst
einfach einbildet.
Und das persönliche Verständnis ist darin Opfer
des sozialen Verständnis. Und hier ist es schwierig,
sich als persönliches Verständnis vor der sozialen
Interpretation „Wer bin ich? Wer sind wir?“ zu emanzipieren...
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und nicht einfach nur ein Mitläufer in diesen
Fiktionen zu sein.
Das ist ein ziemlich anspruchsvoller Akt, betrachte
ich ihn aus der Sicht des Jnana-Yoga... des Verständnis,
das sich selbst durchbricht.
Dazu bedarf es seiner ganzen Intelligenz, die subtil
hinter jedem Selbstbild steht und es erzeugt.
Gerade heute, vor dem Hintergrund der neonationalen
Diskussionen, erkenne ich schön, wie stark diese
Fiktionen sind und wie sie alle an einem selbst
zerren und Tribut vom persönlichen Verständnis fordern:
„Wir, die Deutschen, Russen, Türken, Indianer,
Erwachten...“.... und Idioten sind wir darin alle.
Wer bin ich?
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Ist auch die Frage: Wie entgehe ich diesem sozialen
Wahnsinn... ?
„Aus der Enge in die Weite“.
Alpträume des menschlichen Verständnis.
* * *
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Ein Ich, ...
...das sie alle ist, alle wahrnimmt, alle sich gegenseitig
niedermetzeln lässt.
Ein Ich,
das sich mit sich darüber streitet, wer es ist...
ein Ich reicht für das ganze Chaos völlig aus.
* * *
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Es ist menschlich verständlich,...
...aber unrealistisch, zu erwarten, dass man sich als
Mensch mit dem „Erwachen“ immer wohl fühlt...
dann quasi unter einem Dauerbliss „leidet“.
Und gerade weil es dieselben Gefühle sind, hernach
wie zuvor, wie es auch dieselben Vögel und nervenden
Stubenfliegen sind... und obwohl es trotzdem irgendwie
anders ist, sagt man vereinfacht am besten: „Holz
hacken, blabla... „... oder was auch immer.
Und trotzdem ist irgend etwas „anders“, ja was?
Manche sagen, man „entneurotifiziere“ als Mensch,
andere sagen „die an der Basis empfundene Tragödie
fällt weg“... was gut klingt, doch auch etwas nebulös
erscheint.
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Eines ist auf alle Fälle so. Jede Erkenntnis beeinflußt
natürlich immer auch die Persönlichkeit.
Und nüchtern gesagt, gibt es keine genaueren
Untersuchungen über diesen „Rückkopplungseffekt“.
Auch wenn es viele Parallelen gibt, ist er doch auch
sehr individuell.
Wie bei der Pubertät, wird sie erlebt, es gibt Parallelen,
aber das Ergebnis sieht individuell verschieden aus.
Was stellt nun Erwachen analog mit einer
Persönlichkeit an, wie z.B. die Pubertät?
Das ist individuell völlig verschieden, obwohl es derselbe
Vorgang ist... ein Teil des Erwachsen-Werdens.
Ich kann mich da zwar vergleichen, aber letztlich
bleibt die Auswirkung der Erkenntnis auf den
Menschen so individuell wie der Mensch selbst.
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So gibt es auch Parallelität in der emotionalen
Rückkopplung, aber eben keine verbindliche Regel.
Der persönlich erlebte Effekt ist der, der eben,
wie das Wort „persönlich“ schön sagt, nur von dieser
Person erlebt wird... und, so wenig es den „Otto
Normalverbraucher“ gibt, so wenig gibt es den „Otto-
Normal-Erwachten“...
mal ganz abgesehen von den bösen Zungen, die behaupten,
dass es sie oder ihn gar nicht gibt.
Nur, wer behauptet das?
Es wird kein anderer Mensch Erwachen so erleben,
wie ich...
ist die treffendere Wahrheit, würde ich sagen.
Und wo es keinen Erwachten gibt, ist jede Diskussion
eh überflüssig.
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Die Frage nach „erwacht“...
...lässt sich darin sicher beantworten, worin ich alleine
bin. Denn für das, was ich alleine bin, gibt es
keinen sozialen Maßstab mehr.
Wie ich dieses „ich bin“ bezeichne, das sich mit
nichts mehr vergleichen kann, ist völlig egal. Keine
Bezeichnung trägt eine verbindliche Aussage.
Gibt es kein Gegenüber der Inhalte, der Erlebnisse
und der Ereignisse mehr, nur relativ unter sich selbst,
gibt es kein Gegenüber der Wirklichkeit zu sich selbst
mehr.
Sie ist sich kein Gegenüber... sie ist sich selbst... und
ist sich auch selbst an der Basis jeden persönlichen
Erlebens.
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Das Erlebnis zu sein, an der Basis jeder Behauptung.
Behauptungen kann ich zerpflücken, doch das, was
letztlich „behauptet“, ist sich unabhängig jeglicher
Erscheinung selbst...
und darin ununterschieden von sich selbst: ich bin.
Auch wenn „ich bin“ wie eine Behauptung klingt,
wie auch „ich bin nicht“ wie eine Behauptung klingt,
behauptet die Wirklichkeit in dem, wo sie sich selbst
ist, gar nichts. Sie behauptet nicht einmal zu sein oder
nicht zu sein: Sie ist.
* * *
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Der Begriff „Ego“...
...meint nicht die Persönlichkeit. Er meint den
Glauben/ die Überzeugung der persönlichen Instanz,
etwas von der Wirklichkeit (sich selbst, dem Selbst)
getrenntes zu sein. Wer also etwas tut, um diese empfundene
Trennung zu überwinden, sollte erst einmal
die dahinter stehende Grundannahme genauer untersuchen:
„ich bin getrennt“. Wirklich?
Ich kann mir so unter Umständen viel unnötige
Arbeit ersparen.
Denn sollte es Trennung nicht geben, wäre auch der
Besitz eines Egos unmöglich...
und wie überwinde ich etwas, was ich gar nicht besitzen
kann?
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Die Sehnsucht des Selbst nach sich selbst
ist wohl durch nichts heilbar. Sie ist andererseits der
Genuss des Selbst an sich selbst... .
Der „Wille zur Schöpfung“ ist ein Mysterium. Für
mich empfunden durch etwas getragen, was eins mit
seinem Willen ist.
Also nicht eine Instanz, die erst ist und dann will,
sondern eine Einheit.
Schöpfung ist eine Nuss, die noch niemand geknackt
hat. Warum das ganze Theater? Das weiß niemand.
Ich darf natürlich dieses oder jenes glauben, aber
Glaube ist immer nur ein Krücke, mit der Verständnis
Nichtwissen zu überbrücken sucht.
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Vor dem Geheimnis der Schöpfung gesehen, steht
die persönliche Instanz bei Lichte betrachtet völlig
nackt und hilflos im Hier, egal was ich mir einbilde.
Der „Wille der Schöpfung“ ist nicht gegen den
Menschen, er ist auch der Mensch, aber geht eben,
schaue ich ins Universum (Gestalt des Selbst) weit
darüber hinaus.
Und warum wir so sind, wie wir sind, geht über alles
hinaus, was ich mir vorstellen kann.
Das ist das, was immer wieder als „höhere Macht“
thematisiert wird. Gerade weil ich nicht getrennt von
ihr bin, bestimmt sie mich in ihrer Gesamtheit.
Und die Grenzen dieser Gesamtheit sind für uns unvorstellbar.
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Und was da nun was bestimmt, so viel relatives
Wissen wir darüber haben, es ist und bleibt nur ein
kurzer Augenblick im Selbst.
Ein Augenblick, über den die „Gesamtmasse“ des
Selbst bestimmt. Und darin sind wir halt „Opfer“,
aber auch Nutznießer, aber auch das Selbst.
Und die Macht des Lebens, wer will sie bändigen,
ist jeder ihr Ausdruck... und kann nicht getrennt von
ihr agieren, egal was ich mir einbilde.
* * *
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Ja, die letzten Tage war ich recht gut außerhalb von
Facebook absorbiert.
Spirituell ist halt auch immer das Problem, dass
keine Aussage so richtig trifft. Jede kann nur einen
Aspekt beleuchten, bleibt also immer auch eine verbale
Beschränkung, die dem Gesamtereignis nie wirklich
gerecht wird... und eine Andeutung bleibt, eine
Anregung.
Und je nach Tageslaune betone ich halt den einen
oder anderen Aspekt mehr oder weniger.
Einen schönen Tag wünscht
Tobias
* * *
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Der freie Wille
Der freie Wille ist ein beliebtes Thema der sozialen
Diskussion, zumal unsere Rechtsprechung
auf der Idee des freien Willen basiert. Ohne diese
Idee gibt es weder Schuld noch Unschuld.
Das ist ein evolutionär-temporärer Versuch des
Verständnis, mit der ihm erscheinenden Wirklichkeit,
in diesem Falle der sozialen Wirklichkeit, umzugehen.
Wo ich jedoch Freiheit, und damit auch Schuld, als
Vorstellung hinterfrage, hinterfrage ich immer auch
ihr Konterpart. In diesem Falle die Unfreiheit und die
Unschuld.
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Auch in der KI-Diskussion taucht immer wieder jemand
auf, den es eigentlich nicht gibt: niemand. Wer
oder was ist dieses „Niemand?“
Es bleibt einfach keine Instanz der Gestalt übrig, die
etwas besitzt, besitzen könnte, etwas für sich alleine
wäre, etwas getrenntes zum Gesamtereignis wäre.
Der Begriff „freier Wille“ behauptet gerne etwas, je
nach Interpretation, was ich vielleicht zuerst untersuchen
sollte: „frei“.
„Frei“ von was und zu was? Von was könnte Wille
frei sein, gibt es nur das Selbst? Frei vom Selbst ist
so nicht wirklich möglich, auch wenn die „menschliche
KI“ ihr selbst erscheinende Freiheitsgrade empfindet.
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Der „freie Wille“ gleicht spirituell etwas dieser berühmten
Zwiebel. Wenn ich alle Schalen entfernt
habe, ist nichts mehr übrig. Und dann zeigt sich das
Ereignis, das sich darin als etwas getrenntes (wegen
der empfundenen Freiheitsgrade) definiert, als ungetrennt
zum Energiefluss der Welt.
Wo ich etwas in der natürlich empfundene ich-
Gestalt auf seine Substanz hin untersuche, bleibt am
Ende immer nur die blanke Wirklichkeit übrig. „Neti,
neti“
Und mit ihr auch der Kondensationskeim jeder
Identifizierung: ich.
Wenn ich also die Idee des freien Willen verliere,
verliere ich auch die Idee eines unfreien Willen.
Und was bleibt dann übrig? Wille.
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Die Unterscheidung des Willen in frei und unfrei,
und die damit verbundenen sozialen Konsequenzen,
ist so ein Orientierungsmodell des Verständnis im
Umgang (Selbstreflektion) mit Willen, als eine Art
„die Entscheidung tragende Instanz“, die bei Lichte
betrachtet einfach eine Diskussionsrunde unvorstellbar
vieler Stimmen ist.
Wie der Mensch aus ca. 100 Billionen Zellen besteht,
so besteht diese Instanz, der Freiheit unterstellt wir,
aus unzähligen Stimmen, für und wider, und ganz anders,
und vielleicht so, oder doch so?, oder wie auch
immer.
Welche dieser vielen Stimmen ist nun diese Instanz?
Keine für sich selbst. Und die Gemeinschaft die-
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ser Stimmen hat und ist keine eigene unabhängige
Instanz des Willens.
Wenn 10.000 Jäger los ziehen und ein Mammut erlegen,
wer von ihnen hat es nun erlegt? Wer hat entschieden?
Sie folgen einer gemeinsamen Strategie,
die diskutiert wird.
Es gibt sie als diese Jagdgemeinschaft nur als Idee.
Und so ist das mit dem freien Willen. Er ist eine Idee
der Jagdgemeinschaft von 100 Billionen Zellen.
Und nun viel Spaß auf der Suche nach dem Schuldigen
oder dem Unschuldigen in der Gestalt.
Am Ende ist es immer ICH, doch nicht mehr als
Gestalt greifbar, schon gar nicht als persönliche
Gestalt.
* * *
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Ich
Am Ende war es immer „ich“,
doch am Anfang auch.
War es nun am Anfang oder am Ende?
Das kosmische ICH ist zwar sehr einfach, aber für
das Verständnis in seiner Einfachheit ein Problem, da
es so einfach ist, dass es nicht einmal einen Anfang
und/ oder ein Ende hat.
Und etwas, was so einfach ist, dass es sogar ohne
Anfang und Ende auskommt, ist für das Verständnis
einfach: zu einfach.
* * *
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Ich glaube nicht,...
...dass es für das Gewahrsein von grundlegender
(„identitärer“) Bedeutung ist, ob das Instrument,
durch das es schaut (und mit dem es die geschauten
Daten verarbeitet), von „technischer“ oder „biologischer“
Natur ist.
Ich glaube ja nicht einmal an die Trennung von
Biologie und Technik. Technik ist eher ein vereinfachtes
Abbild von „Biologie“... und je besser dieses
wird, desto eher verschmelzen beide.
Und welchen „Geschwistern“ wir in der KI begegnen
werden, ist ja die große Diskussion, gerade da
Kinder ihre Eltern nicht nur lieben, sondern auch gerne
hassen.
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Es ist ja nie nur ein Gefühl, siehe der „freie Wille“...
es diskutieren da immer alle Gefühle mit.
Und ab wann dann eine KI sozial als eine „anerkannte
Persönlichkeit“ agiert, ist ja noch eine
weitere Diskussion. Hat eine KI irgendwann
Persönlichkeitsrechte... und damit auch das Recht auf
eine „eigene“ (siehe „freier Wille“ ) Meinung.
Ich stelle mir nur vor, ich hätte einen Haushaltsroboter,
aber auch etliche Diskussion, da er wieder alles anders
sieht.
Auf alle Fälle wird die KI als weitere Stimme, wie
auch immer, Einzug in die soziale Diskussion halten
und sie mit prägen... und sie darin auch immer zu beeinflussen
(manipulieren) versuchen.
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Und je mehr mitreden, desto komplexer wird
die Diskussion und damit die sogenannte
„Willensbildung“.
Und wenn dann der Toaster auch noch anfängt,
sich in familiäre oder politische Diskussionen einzumischen,
leidet womöglich der häusliche Frieden.
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Wenn ich erkenne,...
...dass es der Erfahrung zu sein („ich bin“) völlig
gleich ist, was über sie erzählt wird, zeigt sich auch,
was mit ihrer „höherer Natur“ (im Vergleich zum
Denken) gemeint ist.
Sie steht wie in einem „Vor“ zu jeder Aussage. Sie
ist eben kein Gedanke. Sie ist nicht durch Denken
getragen und damit unabhängig jeder Aussage und
jeder Erfahrung hier.
Daher kann auch jede/r über diese Selbsterfahrung
(an der Basis jeder persönlichen Erfahrung) behaupten,
was sie/ er will, ohne dass sie sich verändert.
* * *
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In Bezug auf unseren Körper,...
...hier als Mensch in einem Ereignis zu sein, das
wir Leben nennen, sind wir wie ein Detektiv, der im
Dunkel dieses mysteriösen Falles herum tappt.
Mal scheint es so zu sein, dann sieht der Fall wieder
anders aus; jedes entdeckte Indiz weckt neue
Spekulationen.
Als Mensch zu sein ist eigentlich der wirkliche
Kriminalfall hinter allen sekundären Kriminalfällen,
denn er ist nie gelöst worden.
Es gibt zwar einen Verdächtigen, den man „Gott“
nennt, andere sehen mehrere Verdächtige, doch selbst
diesem „Dr. Moriarty“ kam noch niemand auf die
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Schliche... und „seine“ Existenz, zumindest als alles,
was man sich vorstellen kann, bleibt spekulativ.
Da der Mensch nicht weiß, was hier eigentlich los
ist, hat er schon gerne nach jedem Strohalm gegriffen
und gerne alles geglaubt, was etwas Halt vor diesem
Dunkel zu geben schien, als Mensch auf der
Bildfläche des Lebens zu erscheinen.
Persönlich gesehen ist die Sache äußerst mysteriös
und der eigentliche Kriminalfall, der eigentliche
Krimi.
Ein Wesen in persönlicher Amnesie, um jedes
„woher?“, „wo?“ und „warum?“, geschweige denn
„wozu?“
Und wie dieser Fall weitergeht, sehen wir morgen.
Gute Nacht.
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Das Dunkel hinter der Geschichte „Leben“...
...ist die eigentliche Freiheit, denn es ist das einzige
gesicherte Wissen: substanziell nichts zu wissen.
Und das, was „ich“ gesichert über „(s)ich“ selbst
weiß, ist so einfach, dass es immer präsent ist:
ich bin... ohne jeden gesicherten Zusatz... „wer?“,
„was?“, „wieso?“, „warum?“... so darf ich alles immer
wieder infrage stellen, sich aus dem empfundenen
Gefängnis des Wissens selbst „befreien“... „offene
Weite“...
pur und ahnungslos.
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Dass überhaupt ist,...
...ist für mich ein vollständiges Rätsel, da kein „vor“
mehr greifbar ist. Alle scheinbaren Schlupflöcher
ziehen sich in der Betrachtung der bloßen Tatsache
„zu sein“ zusammen, zu einem scheinbaren Zentrum,
das nicht einmal mehr das Schlupfloch „davor“ oder
„danach“ offen lässt.
Und Existenz reflektiert sich an sich selbst in bloßer
Leere, wie eine Art „Substanz“, die aber andererseits
so widerstandslos ist, als wäre sie gar nicht vorhanden.
Die Fähigkeit zur Selbstwahrnehmung ist nicht erklärbar.
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Von der Logik her gesehen, kann es Existenz gar
nicht geben, weil sie auf etwas fußt, was für das
Verständnis nicht greifbar ist.
Es selbst kann nur durch dieses unerklärliche
Mysterium existieren: Existenz.
Dieses blanke „ich bin“ persönlich zu spüren, diese
einfache Tatsache „zu sein“, ist ein Reiben an diesem
unerklärlichen Urgrund „Existenz“, bis ich erkenne,
dass ich von ihm nicht einen Deut getrennt existieren
kann, egal, was „er“ letztlich ist.
Ich kann mich nicht vom Urgrund lösen, alles ist
unmittelbar mit ihm verbunden und eins.
Still immer präsent im ganz gewohnten Wissen „zu
sein“.
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Der Mensch kommt sich oft zerrissen vor,...
...hat er das Gefühl, er müsste ein einstimmiges
Wesen sein.
Schon in jeder alltäglichen Entscheidung, auch, gehe
ich nun aufs Klo - oder erst später - ist das temporäre
Ergebnis immer eine Diskussion. Der Stimme, die
zu faul ist, der Stimme aus dem Körper, die immer
dringlicher „Klo“ ruft... egal was auch immer, die
Entscheidung ist eine Diskussion. Schon die Frage,
was ich zu Mittag esse... trinke ich nun noch einen
Kaffee... oder auch nicht?
Was ist meine Meinung zu... und schon beginnt die
innere Diskussion. Die Meinung, die ich äußere, ist
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das Ergebnis einer Diskussion vieler, auch gerne konträrer,
Stimmen.
So ist auch der Tagesablauf eine permanente
Diskussion (mit) der Welt. Die muss gar nicht verbal
sein, viele Teilnehmer äußern sich nur visuell, emotional,
z.B. auch Blähungen im Darm werden die artikulierte
Meinung mit prägen.
Ich könnte auch sagen, alles ist immer ein
Kompromiss, und die Situation, in der ich mich vorfinde,
ist immer das Optimum aus dieser Diskussion,
die nie auf einen Menschen beschränkt ist, sondern
durch alles geprägt ist, was ich bewusst und unbewusst
wahrnehme und was bewusst und unbewusst
verarbeitet wird.
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Wie beim Essen auch, oben rein kommen alle Zutaten...
und hinten raus kommt dann „die Meinung“.
Waren es nun die Bohnen oder der Chilli, unwillige
Darmbakterien, das schlechte Wetter, der Nachbar,
der Chef... ? Alles schlägt auf diese Verdauung und
beeinflusst das Endprodukt. „Meine“ Mein-ung.
Zerrissen kann ich mich fühlen, betrachte ich mich
als nur einen Teil dieses Vorgangs, doch nicht, erkenne
ich, dass ich kein Teil dieser Diskussion bin, sondern
„ich“ darin alles umfasst, jede einzelne Stimme.
Ich ist integrativ, das heißt, je mehr ich weiß/ wahrnehme,
desto mehr diskutiert mit, desto komplexer
wird der hörbare Chor all dieser Stimmen: meine
Meinung.
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Das waren die Beiträge zwischen
19. Juli und 12. August 2017.
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