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The HOPE Study Guide (GERMAN)

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Keine Wegwerf-Menschen<br />

Kapitel 5 – Lektion 29<br />

„Auch deine Bitte für Ismael will ich erfüllen: Ich werde ihn segnen und ihm zahlreiche Nachkommen schenken.<br />

Ich mache ihm zum Vater eines großen Volkes von zwölf Stämmen. Aber mein Bund gilt für Isaak, den dir Sarah<br />

gebären wird. Übers Jahr um diese Zeit wird er zur Welt kommen.“<br />

— 1. Mose 17,20-21<br />

Aber Gott sagte Abraham, er solle sich keine Sorgen machen, denn Ismael würde zum Vater einer großen Nation<br />

werden. Und durch Isaak würde Gott sein Versprechen alle Nationen zu segnen erfüllen.<br />

Wahrnehmen & Überlegen<br />

— Die HOFFNUNG, Kapitel 5<br />

In der vorherigen Lektion haben wir gesehen, wie<br />

Sarah versuchte, Gottes Versprechen eines Sohnes<br />

zu erfüllen, indem sie ihre Dienerin, Hagar, Abraham<br />

gab. Und mit Ismael und Isaak, die die Väter aller<br />

Araber, beziehungsweise Israelis wurden, haben wir<br />

auch die tragischen Folgen gesehen, die aus dieser<br />

Tat entstanden sind, bis heute. Diese Geschichte<br />

wird oft auf eine einfache moralische Lektion<br />

reduziert, nach dem Motto, komme Gott nicht zuvor,<br />

oder die Ergebnisse werden verheerend sein. Die<br />

Geschichte nur so eindimensional zu betrachten<br />

ist so, als ob man Hagar und Ismael als Weg-werf-<br />

Charakter behandeln würde. Menschen, die einfach<br />

nur nötig waren für die Handlung, damit wir eine<br />

moralische Lektion lernen können.<br />

Aber wie wir auch in der vorhergehenden Lektion<br />

gesehen haben, ist es nicht so einfach. Die Gnade<br />

Gottes ist immer auf etwas Größeres aus, als wir<br />

verstehen können. Laut des biblischen Berichtes<br />

(1. Mose 16,4-8): kurz nachdem Hagar mit Ismael<br />

schwanger wird, beginnt Sarah sie zu verachten<br />

und sie schlecht zu behandeln. Hagar flieht vor<br />

Sarah in die Wildnis und dort trifft sie der „Engel des<br />

Herrn“ (man nimmt an, dass das eine Manifestation<br />

Gottes selber ist) und spricht sie mit ihrem Namen<br />

an. Hagar ist die erste Person in der Bibel, die „dem<br />

Engel des Herrn“ begegnet und es ist das erste Mal<br />

in der Geschichte, dass Hagar beim Namen genannt<br />

wird. Bis dahin gibt es keinen Bericht darüber, dass<br />

Abraham oder Sarah auf sie mit Namen verweisen<br />

oder sie beim Namen nennen, sondern sie beziehen<br />

sich auf sie, indem sie sie als „unsere Dienerin“ und<br />

„meine Dienerin“ bezeichnen 1 . Für Gott ist sie ein<br />

Mensch mit Wert gemacht, nach Seinem Ebenbild!<br />

Der Engel des Herrn sagt, dass Hagar zu Sarah<br />

zurückzukehren und sich ihrer Autorität unterstellen<br />

soll. Aber Er verspricht ihr und ihrem Sohn auch<br />

Großes. Ismaels Nachkommen werden eine große<br />

Nation werden, die nicht gezählt werden kann. 2 Der<br />

Engel sagt ihr nicht, dass es leicht für sie werden<br />

wird, aber er sagt ihr, dass Gott ihren Kummer<br />

beachtet. Der Gott des ganzen Universums hat<br />

sie als Person wahrgenommen und sich mit ihrer<br />

Situation identifiziert. Hagar nennt Gott dann,<br />

„El Roi,“,“den Gott, der sieht“ 3 . Hagar ist die erste<br />

Person in der Bibel, die Gott einen Namen gibt und<br />

sie ehrt Gott mit ihrem Gehorsam.<br />

Natürlich, wenn wir weiter lesen, entdecken wir, dass<br />

Sarah mit 90 Jahren Isaak gebärt. Und in 1. Mose<br />

17,19 sehen wir, dass Isaak tatsächlich derjenige ist,<br />

durch den Gott sein glorreiches Versprechen, alle<br />

Nationen zu segnen, erfüllt. Letztendlich werden wir<br />

entdecken, dass der versprochene Erlöser selber<br />

von Isaak abstammt und das Mittel des Segens wird.<br />

Die wundersame Geburt Isaaks und das Versprechen<br />

des Segens durch ihn, sind die <strong>The</strong>men, die<br />

zu Recht, am meisten mit dieser Geschichte in<br />

Verbindung gebracht werden. Trotzdem sollten wir<br />

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