A publication in the framework of the exhibition "Zeich(n)en vom Wandel - Vom revolutionären zum post-postsowjetischen Raum"

sechste schuldet seinem Arbeitgeber Geld und wird dadurch zu einer Geisel, es liegen
Fälle von Arbeitssklaverei vor.
Der vielleicht auffälligste Unterschied zwischen dem russischen Modell und einigen
europäischen Gesellschaften ist das Fehlen einer ausgeprägten städtischen Segregation
– ethnischer Enklaven und Ghettos. Wie auch in Deutschland besuchen Kinder
von Migranten öffentliche Schulen und werden in allen Fächern auf Russisch unterrichtet.
In den letzten 20 Jahren ist eine neue Generation aufgewachsen, die sozial
und kulturell integriert ist, in der Produktion, im Handel und im kulturellen Bereich
tätig ist. Das wichtigste und spannendste Element des postkolonialen Zustandes ist
jedoch die befristete Arbeitsmigration. In der russischen kollektiven Wahrnehmung
sind Straßenarbeiter oder Reinigungskräfte in orangener Uniform zu einer typischen
Figur geworden, so wie das Klischee des türkischen Döner-Verkäufers in Deutschland.
Das Bild einer verletzlichen und unangepassten Minderheit kontrastiert in Russland,
wie auch in anderen Gesellschaften, mit der wirtschaftlichen und sozialen Rolle der
Grenzbewohner. Der Anteil der Einwanderer aus den Nachbarländern beträgt knapp
10 % der russischen Bevölkerung. Etwa ein Drittel davon ist im Baugewerbe beschäftigt,
ein Viertel im Dienstleistungssektor, etwas mehr als ein Zehntel im Handel.
Noch spürbarer ist dieser postkoloniale Effekt in den Gesellschaften, welche für die
Suche nach dem Glück verlassen werden. In einigen Regionen bildet die Hälfte der
erwachsenen Bevölkerung die Arbeitsmigration. Russland nimmt den dritten Platz
nach den USA und Saudi-Arabien unter den Ländern ein, aus denen Geldüberweisungen
ins Ausland getätigt werden. In den letzten Jahren machen diese Transfers ein
Volumen in Höhe von 30 % (Kirgisistan) und sogar 50 % (Tadschikistan) der Volkswirtschaft
aus.
Migranten machen sich Sorgen über ihre Akzeptanz und Integration in der russischen
Gesellschaft. Für sie sind die Hauptprobleme das Erlernen der russischen
Sprache und Ausbildung, Arbeitsuche und Sicherheit, soziale Feindseligkeit und institutioneller
Rassismus, Erhalt ihrer Identität und Befriedigung ihrer Konsumbedürfnisse.
Aus dem „großen Bruder“, welchen Russland lange Zeit nach 1917 darstellte,
wurde ein Ort der Erfolge, Gefahren, Träume, Leiden, Karrieren für Menschen aus
benachbarten Gesellschaften, zu welchen die Art der Beziehung nach wie vor noch
eine offene Frage ist.
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