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Schöne
Bücher
REZENSIONEN
– Von Josef Rabl –
Wo soll man bei diesem 500-Seiten-Buch
zu lesen anfangen?
Vielleicht sollte man zuerst gar
nicht lesen, sondern sich von
der unendlichen Fülle von 770
Bildern inspirieren lassen, von historischen Reliefdarstellungen,
digitalen Rekonstruktionen, Detaildarstellungen,
Plänen, Übersichtskarten, Frontispizen,
Wandgemälden, Buchmalereien, Bildern
von Handschriften und Archivdokumenten, Kupferstichen,
Münzen, Zeichnungen, Modellen, Bildnissen,
Büsten, Nachbildungen, Architekturansichten
– und immer wieder die Statuengruppe
des Laokoon und seiner Söhne, aus den unterschiedlichsten
Perspektiven, in der Totale und im
Detail und im Vergleich.
Schon in den beiden Grußworten – von Sabine
Kunst, der Präsidentin der HUB, und Johannes
Helmrath, dem Sprecher des SFB Transformationen
der Antike – fi ndet man nur Superlative: die
Staue des Laokoon und seiner Söhne zähle zu den
berühmtesten antiken Kunstwerken der Welt. Die
Berühmtheit sei so groß, dass das Bildwerk quasi
zu einem Sinnbild für die antike Bildhauerkunst
geworden sei. Das Funddatum, der 12. Februar
Laokoon. Auf der Suche nach einem
Meisterwerk. Herausgegeben von
Susanne Muth. Begleitbuch zu einer Ausstellung
von Studierenden und Dozenten
des Winckelmann-Instituts der Humboldt-
Universität zu Berlin und des Sonderforschungsbereichs
644 Transformationen der
Antike. Verlag Marie Leidorf GmbH,
Rahden/Westfalen 2017, 504 Seiten,
ISBN-13: 978-3867570190, 39,80 €
1506, gilt als Sternstunde der europäischen
Kunst. Als einer der ersten eilte Michelangelo zum
Fundort in der Nähe des Kolosseums. Papst Julius
II. kaufte die Skulptur sofort, seither steht sie
im Vatikan. Ihr Einfl uss auf die Kunstproduktion
war ungeheuer: „Das Wirkungspotenzial lag sowohl
in der verschlungenen Szenerie des grausamen
Geschehens als vor allem in der Affektivität
des Schmerzes. Das ließ sich auf Darstellungen
Christi am Kreuz übertragen. Die Laokoonmanie
drang schnell und dauerhaft in die DNS der europäischen
Kunst ein, von Michelangelo über El
Greco bis Fritz Mauthner und zahlreiche andere.
Zeichnungen und Kopien aller Art und Größe ...
befeuerten den Wettstreit um die rechte Ergänzung,
in der es implizit um mehr ging. Es war das
erste Mal, dass man eine Statue ergänzte” (S. 9).
Nun ist der Laokoon in Berlin. Der „künftig die
Maßstäbe setzende Katalog” dokumentiert die
Ergebnisse intensiver Grundlagenforschung und
„zeigt plastisch die Schichten und Phasen der
Laokoondeutung qua Ergänzung und öffnet über
die Transformationen, die Deutungen und Aneignungen
bis in die Gegenwart dann auch einen
wissenschaftlichen Zugang zum antiken Kunstwerk
selbst. So werden grundsätzliche Fragen
des antiken Entstehungskontexts, der Bildkonzeption,
der Datierung und der Steinmetztechnik
des Künstlertrios aus Rhodos neu diskutiert, die
etwa die Bruchlinien der keineswegs, wie der von
Plinius kolportierte Mythos wollte, aus einem
Monolithen (ex uno lapide), sondern aus mindestens
sieben Teilstücken zusammengefügten
Statue genial kaschiert” (9).
Susanne Muth, die Herausgeberin dieses Buches,
konstatiert, dass die Wiederentdeckung des Laokoon
1506 im Renaissance-zeitlichen Rom und
ihre Überführung in den Belvedere-Palast des Antike-begeisterten
Papstes Julius II. – im wahrsten
Sinn zum richtigen Zeitpunkt am richtigen Ort –
einen einzigartigen Prozess der Aneignung und
Transformation auf den Weg gebracht hat.
„Wäre die Laokoongruppe zu einem em
anderen Zeitpunkt, unter einem
anderen Papst und in einem
anderen kulturellen Klima wiederentdeckt
worden – ihre Geschichte
wäre zweifellos anders
und sicherlich weniger triumphal
verlaufen” (11).
Die Klassische Archäologie habe
sich seit einigen Jahrzehnten demonsautrativ
von dem fokussierenden Blick die berühmten und zwischendurch als
Meisterwerke anerkannten ,Kunstewerke’
verabschiedet – und einen
offeneren, historisch angemessene-eren
Blick auf sämtliche überliefer-erten
Objekte der materiellen Kultur
der Antike gewählt, jenseits aller zu
recht oder unrecht postulierten Be-
wertungen künstlerischer Qualität. Mit
dem Ausstellungstitel Laokoon – Auf der Suche
nach einem Meisterwerk begebe man sich also
auf eine problemorientierte Spurensuche. „Uns
interessiert die Bewunderung des Laokoon nicht
als akzeptiertes Phänomen, sondern vielmehr als
historisch entstandener Prozess. Entsprechend
wollen wir die Erfolgsgeschichte des als ,Meisterwerk’
verstandenen Laokoon vor allem als eine
Problemgeschichte beleuchten. Was macht ein
Bildwerk der Antike überhaupt zu einem solch
gefeierten ,Meisterwerk’? Was sind die konstitutiven
Faktoren innerhalb dieser Geschichte, die
dem Laokoon einen solchen Rang als ,Meisterwerk”
zukommen ließen? Wie viel liegt in dem
antiken Bildwerk wirklich begründet – und wo
sind es von außen herangetragene Eigendynamiken,
Zufälle, Missverständnisse? Wie viel Anteil
an diesem Prozess hat überhaupt die Aneignung
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LGBB 01 / 2018 · JAHRGANG LXII
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