Weihnachtsfestkreis 2018 - online

Nachgefragt: Mission und Auftrag I
Diesem folgt dann das Kyrie, dem Eingeständnis der Erneuerungsbedürftigkeit
folgt der Ruf der Erneuerungsempfänglichkeit. Im „Herr, erbarme
Dich“ sagen wir Jesus: „Du bist mächtig, uns zu helfen; auch ich
brauche Deine Hilfe, schenke sie mir“.
All das darf umfangen sein vom großen Vertrauen, das sich in einem
Lobpreis-Lied so ausdrückt: „Ich danke Dir, dass Du mich kennst und
trotzdem liebst, und dass Du mich beim Namen nennst und mir vergibst.
Herr, Du richtest mich wieder auf und Du hebst mich zu Dir hinauf…“
Exkurs: Das Geschenk der Beichte
Dieses Grundsätzliche muss freilich konkret werden, namentlich in der
Beichte. Wie wir zu dieser stehen, hängt vom Blick auf die Beichte ab.
Ich kann zum Beispiel anfangen mit der Frage: „Muss ich vor der Kommunion
zur Beichte gehen?“ Diese ist nicht falsch, oft arg vernachlässigt,
aber führt doch dazu, dass ich frage: „Muss ich wirklich oder komm ich
noch ohne davon…?“ Dem folgt schnell die Frage: „Ja, wer hat denn
überhaupt das Recht, mir zu sagen, wann ich muss und wann nicht…?“
Und es kommt zu Auflehnung und Ablehnung gegenüber diesem Sakrament,
wie es die meisten in sich tragen.
Ein neuer Blick auf die Beichte wäre wohltuend, der so anfängt: Jesus
will mich erneuern, er will mein Wachstum, um meinetwillen, weil er es
gut mit mir meint. Seine Liebe beglückt mich (unfassbar, dass er sich für
mich in die Ärmlichkeit der Krippe hineinlegen lässt) und zugleich beschämt
sie mich: „So sehr liebt er mich?“ Und ich komme in der Tat darauf,
dass ich nicht zuerst Böses getan, sondern Gutes unterlassen habe
- gemessen am Maßstab seiner Liebe. So reift in mir die Einsicht: „Ich
muss beichten“, nicht weil es mir von außen auferlegt wird, sondern weil
die Liebe Christi mich drängt.
Je tiefer die Beziehung zu Gott ist oder wird, desto einsichtiger wird die
Beichte. Nicht selten fragt man, was denn die „ganz Frommen“ zu beichten
hätten, „die sind ja eh so heilig“… Je näher man dem Heiligen kommt,
desto sensibler wird man für das Unheilige, desto höher wird das Verlangen,
zu wachsen - nicht aus eigener Kraft, sondern durch seine (sakramentale)
Unterstützung und Hilfe.
Außerdem: Schuld muss ausgesprochen und Vergebung einem zugesagt
werden. Dann herrscht Sünde nicht mehr - nicht durch Ignoranz von
Sünde und Schuld, auch nicht durch „Selbstvergebung“, die es so nicht
gibt, sondern durch Inanspruchnahme des Lamm Gottes, das die Sünde
der Welt hinwegnimmt (vgl. Joh 1,29) - auch meine ganz persönliche.