Leseprobe "Der hungrige Migrant: Jugendroman" von Erdinç Aydın

Leseprobe
Taschenbuch
12,5 x 19 cm
284 Seiten
ISBN folgt
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Vorwort
Hängen bleiben tun sie...die Bilder der Kindheit und der
Jugend.
Manche dieser Bilder
verwelken...verblühen...verschwommen.
Keine der Figuren in der Erzählung ist erfunden. Sie
haben alle gelebt...sie hat es wirklich gegeben. Wir haben
alle gelebt...uns gab es wirklich.
Kein Mensch kann die Zukunft sehen.
Nun lebt der Autor irgendwo im Lande der Denker...der
Dichter und aber auch der bösen Männer.
Er glaubt, dass der Ertrag des Lebens...dass die Früchte
des Lebens...schon in der Kindheit und der Jugend
sichtbar werden.
Die Erzählung ist ein Teil der Jugend des Autors. Und...?
Was kann man sich für einen Menschen denken, der die
Geschichte schon vor 25 Jahren niedergeschrieben hat,
und sie aber eher als ein Mann in doch älteren Jahren
veröffentlicht.
Es kann nicht darum gehen, sich etwas erzählen zu
lassen. Es kann nur darum gehen, etwas wissen zu
wollen.
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Nun...es wird hier eine Geschichte erzählt, wo der Held
der Erzählung...nur einigen wenigen Sachen nachgeht.
Wollen Sie ihn denn nicht mal kennen lernen? Und
wollen Sie nicht wissen, warum er und wonach er Hunger
verspürt?
Gelegentlich Opfer bringen müssen wir alle...sollten
zumindest wir alle. Das Buch ist die Opfergabe des
Autors...für all das...was ihm die Jugend gebracht hat.
Und für all das, was ihm die Zukunft bringen wird.
Erdinç Aydın
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Kapitel I
-Noch ein Knabe, spielt aber den Mann
Im Jahr 1983 besuchte ich die 10. Klasse der Hauptschule
in Siegburg und wusste genau, dass ich an der
weiterführenden Schule, sprich in die Fachoberschule,
dann in Köln an der Fachhochschule studieren wollte.
Ich war als Kind einer türkischen Gastarbeiterfamilie
nach der 5. Klasse aus Istanbul in die BRD gebracht
worden. Obwohl ich in der fünften Klasse ein sehr gutes
Zeugnis besaß, wurde ich wegen mangelnder
Deutschkenntnissen in die Hauptschule eingeschrieben
und in den ersten Jahren, also in der sechsten, siebten und
der achten Klasse immer aus pädagogischen Gründen
versetzt. Als ich in der neunten Klasse war, sprach ich so
viel Deutsch, dass ich mich am Unterricht aktiv
beteiligen konnte und dadurch verbesserten sich meine
Noten, so, dass ich Typ B der 10. Klasse besuchen
konnte. Damit wurde der Weg für den Besuch der
weiterführenden Schule frei. Schon zu Beginn der 10.
Klasse war ich über den Aufbau der Fachoberschule
informiert, genauer gesagt, dass in der 11. Klasse ein
einjähriges Praktikum absolviert werden musste, und
zwar vier Tage die Woche. Freitags und samstags musste
man in die Schule.
Im zweiten Halbjahr der 10. Klasse machten sich alle
meiner Kameradinnen und Kameraden auf die Suche
nach einem Ausbildungsplatz. Nur ich suchte einen
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Praktikumsplatz, hatte aber noch nie eine Bewerbung
geschrieben, meine Mitschüler auch nicht. Daher hatte
sich das Bewerbungstraining fast zum Hauptziel des
Unterrichts entwickelt. Einige bewarben sich als Kfz-
Mechaniker, einige als Bäcker, einige als Elektriker,
Schlosser, Maler, die anderen als Erzieherin oder
Arzthelferin. Nur ich musste mich als Praktikant
bewerben und das war doch wieder etwas anderes. Ein
entfernter Verwandter väterlicherseits kam ungefähr zu
dieser Zeit aus Istanbul, um in der BRD zu studieren.
Doch sein türkisches Abitur wurde hier nicht anerkannt
und so musste er die Fachoberschule noch einmal
besuchen und auch an der Abschlussprüfung teilnehmen.
Auch musste er ein einjähriges Praktikum absolvieren,
was er in einer Landmaschinenfabrik in Hennef vor zwei
Jahren auch gemacht hatte. Der Geschäftsführer der
Fabrik war mit ihm äußerst zufrieden gewesen, und
würde ich mit meinem Verwandten bei ihm vorsprechen,
so würde er mir bestimmt einen Praktikumsplatz zur
Verfügung stellen.
In der zweiten Hälfte des Schuljahres rief mein
Verwandter, er heißt übrigens Ilker, bei der
Landmaschinenfabrik an und fragte für mich nach einem
Praktikumsplatz. Der Geschäftsführer hörte ihm
aufmerksam zu und sagte ihm, dass ich mal
vorbeikommen solle und ein Bewerbungsschreiben wäre
nicht notwendig.
Wir wohnten in Siegburg-Brückberg und hatten vor, in
Kürze nach Siegburg-Zentrum umzuziehen. Hennef lag
nur ein paar Kilometer von uns entfernt. Ich brauchte für
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die Strecke von der neuen Wohnung bis zum
Praktikumsplatz nicht mehr als eine halbe Stunde. Und
dies konnte ich durchaus in Kauf nehmen. Die
Fachoberschule war in Troisdorf-Sieglar und lag von uns
auch nur ein paar Kilometer entfernt. Ich konnte also
problemlos mit dem Bus zum Praktikumsplatz und auch
zur Schule kommen.
Kurz nachdem Ilker mit seinem ehemaligen Chef
gesprochen hatte, sprach ich vor und bekam auch eine
Zusage. Der Geschäftsführer erklärte mir, dass er mir für
die Arbeit auch Geld geben wolle, dass ich aber dafür
fleißig zu sein habe und so wenig wie möglich ausfallen
dürfe. Ich sollte von sieben Uhr bis sechzehn Uhr
arbeiten, müsste alle anfallenden Arbeiten erledigen, d.h.
bohren, schleifen, sägen, fräsen, polieren, drehen,
stanzen, etwas schweißen usw., würde dafür 20,- DM pro
Tag bekommen und das theoretische Wissen würde ich in
der Schule vermittelt bekommen. Der Meister des
Betriebes würde für Fragen jederzeit zur Verfügung
stehen und an seine Anweisungen hätte ich mich zu
halten. Ich würde in diesem einen Jahr einiges lernen und
würde das Ganze später, während des Studiums, ganz gut
gebrauchen können. Das Geld sollte pro Woche, und
zwar jeden Donnerstag, ausbezahlt werden und würde im
Monat 320,-DM betragen. Er fragte mich, wie ich zum
Betrieb kommen würde. Ich sagte, mit dem Bus und ab
und zu, wenn es passte, würde mein Vater, der in der
Nähe bei Coca-Cola arbeitete, mich fahren. Das
Gespräch dauerte fast eine ganze Stunde und während
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dieser Zeit lernten wir uns etwas kennen. Zum Schluss
des Gesprächs, bevor wir den Vertrag unterzeichneten,
zeigte er mir ganz oberflächlich den Betrieb und die
Maschinen; beginnen sollte ich nach den Sommerferien
am 18. September. Ich verabschiedete mich von ihm,
seinem Assistenten, einem circa 35 Jahre alten und sehr
dicken Mann, der einen sehr ungepflegten und dreckigen
Eindruck auf mich machte und dem Lehrling im Büro,
der im Gegensatz zum Assistenten, sehr gepflegt und
athletisch gebaut war. Als ich die Firma verließ, war ich
sehr erleichtert, denn ich hatte mir bis dahin Sorgen
darüber gemacht, ob es mir gelingen würde, einen
Praktikumsplatz überhaupt zu finden. Vielleicht handelte
ich mit etwas Schwermut und Trübseligkeit. Doch die
Erleichterung tat mir sehr gut. Nun konnte ich nach den
Sommerferien mit der Vorstufe des Studiums beginnen.
Die Firma befand sich in dem neuen Industriegebiet in
Hennef. Bis jetzt hatten sich nur vereinzelt Firmen
angesiedelt und viele waren noch im Bau. Die Strecke bis
zu der Hauptstraße betrug circa 600 Schritte und war
frisch geteert. An der Hauptstraße hielt der Bus, mit dem
ich bis zum Siegburger Hauptbahnhof fahren konnte. Ich
war sehr froh, dass ich in der Klasse nun zu denen
gehörte, die das kommende Jahr sinnvoll verbringen
würden. Ich ging zu der Hauptstraße und wartete
fünfzehn Minuten auf den Bus, stieg ein und fuhr
glücklich nach Hause.
Meine Mutter war zu Hause und beschäftigte sich gerade
mit dem Kochen. Sie wusste, dass ich ein
Vorstellungsgespräch hatte und fragte mich daher, wie es
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verlaufen war. Sie und mein Vater waren stolz darauf,
dass ich innerhalb von ein paar Jahren so viel Deutsch
gelernt hatte, dass ich Typ B der Hauptschule und
anschließend die Fachoberschule und dann die
Fachhochschule besuchen konnte. Mein Vater vor allem,
der in der Türkei nur fünf Jahre die Schule besucht hatte,
legte viel Wert auf eine gute Ausbildung. Auch war er es,
der mir durch intensive Gespräche den Maschinenbau
nahe legte. Ich selbst schwebte noch in der Luft und hatte
mich durch seine Ratschläge für ein Studium
entschieden. Erst in der zehnten Klasse, als die
Schwierigkeiten und Probleme mit der deutschen Sprache
größtenteils behoben waren, gelangte ich zu der
Überzeugung, dass ich eine weiterführende Schule
besuchen könnte. Ich erzählte meiner Mutter kurz und
bündig den Verlauf des Vorstellungsgesprächs und
erfreute sie, in dem ich ihr sagte, dass ich den
Praktikumsplatz bekommen hätte.
Sie sagte lächelnd: „Hoffentlich geht das gut. Jetzt musst
Du uns einen Kaffee ausgeben", und rührte die
Kohlsuppe auf dem Herd. Ich hatte das Gefühl, als wäre
ich eine sehr schwere Last losgeworden. Mein Bruder,
meine Schwester und mein Vater waren außer Haus. Ich
ging in mein Zimmer, schlug mein Englischbuch auf und
lernte für den morgigen Vokabeltest. Es waren circa
dreißig Vokabeln, die gelernt werden sollten. Nach einer
halben Stunde verließ ich das Zimmer, welches ich mit
meinem Bruder teilte, und unterhielt mich mit meiner
Mutter. Sie erzählte, wie schwer sie es hatten, als sie neu
in der BRD waren. Nicht einmal ein Kopfkissen hätten
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sie besessen und mussten dieses von einem Verwandten
ausleihen. Sie fragte mich, ob ich einen Teller von der
Kohlsuppe essen mochte. Ich bejahte und aß die Suppe.
Meine Mutter zündete sich eine Zigarette an und sagte,
bevor sie einen Zug davon nahm: „Ich finde es toll, dass
Du nicht trinkst und rauchst.“
„Wozu trinken und rauchen?”
„Sag das nicht. Nicht alles, was wir tun, hat auch einen
Sinn.“
„Mag ja sein. Doch als Nichtraucher und Nichttrinker
fühle ich mich ganz wohl. Außerdem kann ich
Alkoholgeruch nicht ausstehen und rauchen ist
schädlich.“
Wir unterhielten uns noch etwas über die Schule, meine
Zukunft, über meinen Bruder, meine Schwester und über
unseren diesjährigen Urlaub, der bald kommen sollte.
Die Teekanne war bei uns immer voll und es gab zu fast
jeder Stunde frischen Tee. Ich trank noch ein Glas und
ging aus der Wohnung, stieg in den Bus und fuhr in die
Stadt.
Der Marktplatz war von dem Geschrei und Rufen der
Gemüse- und Obstverkäufer so erfüllt, dass ich es
beinahe schon unangenehm fand. Ich ging direkt in das
„Jump". Unseren Treffpunkt. Der Besitzer, Michael, mit
langen, lockigen Haaren, blauen Augen und schlankem
Körper kannte uns alle. Er sagte auch nichts, wenn wir
kein Geld hatten und nichtstrinkend nur dasaßen. Ömer
und Hamdi saßen schon da und tranken Cola. Ich grüßte
sie und gesellte mich zu ihnen und bestellte ein Glas
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Wasser. Ömer und Hamdi waren in der neunten Klasse
und strebten ebenfalls Typ B der Klasse 10 an. Auch sie
waren vor fünf Jahren aus der Türkei, Ömer aus Trabzon
und Hamdi aus Kırşehir, in die BRD gekommen und
wurden in der Schule drei Jahre lang aus pädagogischen
Gründen versetzt. Ich erzählte ihnen, dass ich für die elfte
Klasse der Fachoberschule einen Praktikumsplatz
gefunden hätte und darüber sehr froh war und fühlte, dass
beide mich aus diesem Grund beneideten. Ömer und
Hamdi waren Klassenkameraden und ich kannte sie seit
meiner Ankunft in Deutschland. Wir verbrachten viel
Zeit miteinander, vor allem hier im „Jump". Ömer klopfte
auf meine Schulter und sagte: „Hoffentlich schaffen wir
auch Typ B und können später studieren. Ich habe
meinen Klassenlehrer darauf angesprochen und ihn
gefragt, ob ich Typ B schaffen kann. Er sagte, wenn ich
so weiter mache, könnte ich es durchaus schaffen.“
Ich spürte wie Hamdi dabei leicht bedrückt und
schwermütig wurde. Schließlich bemerkte er, dass er
Schwierigkeiten in Deutsch habe und nur Fünfen
schreiben würde. Aber er würde nicht traurig werden,
wenn er Typ B nicht schaffen sollte. Wenn er nicht
studieren könnte, so wolle er eine Lehre, wie sein Cousin
in Australien, als Friseur machen.
Michael ließ in seinem Jugendcafe gute Musik laufen.
Ich hatte keine Ahnung von dem, was lief. Aber es gefiel
mir sehr. Ich ging gerne ins „Jump". Der Zwang der
Umstände trieb uns hierher, und der Zwang der
Umstände ließ uns Freundschaften schließen. Ömer war
der Meinung, dass wir uns in einer Leidenszeit befanden,
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doch dass dies in ein paar Jahren beendet sein würde.
Unsere Leidenszeit würde sich aus der Pubertät, der
Jugend und der Integration zusammensetzen. Nach
Ömers Auffassung waren wir alle Leidensgenossen und
dies würde uns in gewissem Maße hochherzig, aber auch
einfältig machen. Später unterhielten wir uns über Gül,
eine Klassenkameradin von Ömer und Hamdi, die vor
drei Tagen aus dem Elternhaus weggelaufen war und
überlegten, warum sie weggelaufen sein und wo sie sich
aufhalten könnte. Der Drang der Neugier veranlasste uns,
die ganze Zeit nur über Gül und ihrer Familie zu
sprechen. Ömer, der dünnste und magerste von uns
dreien lächelte plötzlich auf, als er David zur Tür
hereinkommen sah. David war schon über zwanzig Jahre
alt und war genau so oft im „Jump" wie wir drei. Er
grüßte uns alle, in dem er jedem von uns nacheinander
die Hand gab und setzte sich an unseren Tisch.
„Ich habe mir ein Auto gekauft", sagte er, sehr stolz.
„Was für ein Auto?", fragte ich.
„Einen Opel. Opel Ascona. 120 PS. Fährt fast 200
Kilometer die Stunde. Tausend Mark.“
„Toll", sagte Hamdi, und fügte hinzu, „damit müssen wir
unbedingt eine Tour machen.“
„Warum nicht" ‚ sagte David, „ für eine Tour bin ich
immer zu haben. Am liebsten nach Berlin, denn da wollte
ich schon immer hin.“
David stammte aus Ghana und hatte nur noch ein paar
Monate bis zu seiner Prüfung als Kfz-Mechaniker. Er war
durch und durch ein Afrikaner. Sehr stolz und sehr
bemerkenswert und burschikos den Deutschen
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gegenüber, bis auf Michael. Michael konnte er gut leiden
und Vertrauen schenken. Er war sehr belesen und uns
gegenüber immer wohlgesinnt. Er legte viel Wert auf
freundliche Gesichter. Ömer erzählte ihm von Gül. David
hörte aufmerksam zu und sagte leise, kaum hörbar: „Kein
Wunder. Statt jeden Abend mit dem Vater Koran lesen,
lieber mit dem Freund ausgehen.“
„Hälst Du den Koran für so schlecht?", fragte ihn Hamdi
gelassen.
„Nicht schlecht, aber auch nicht originell. Wir wollen
doch alle nur das Originelle.“
Ich versuchte mich, am Gespräch zu beteiligen, blieb
jedoch still. Ich gehörte zwar dem islamischen Glauben
an, aber kannte mich im Islam nicht gut aus, was ich
übrigens sehr bedauerte. Wir hatten alle unsere Getränke
ausgetrunken. Hamdi, Ömer und David redeten noch eine
Weile über den Koran und über den Islam. Das Wissen
über den Islam und das Wissen über den Koran war
meine verwundbare Stelle. Auch mein Allgemeinwissen
war aussichtslos. Meine Mutter las jeden Donnerstagabend
aus dem Koran in arabischer Sprache und kannte
sogar einige Suren auswendig. Mein Vater versuchte so
oft wie möglich zu beten, blieb jedoch meistens beim
Abendgebet und beim Nachtgebet. Meine Schwester
Hager fastete im Ramadan und auch ich hatte schon mal
im Ramadan gebetet. David bestellte einen Kaffee und
sagte Michael, er möchte doch Reggae-Musik auflegen.
„Reggae", diesen Begriff hatte ich schon mal gehört,
wusste auch, dass dies eine Musikrichtung war, war mir
aber nicht im geringsten klar, was für eine Richtung.
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Michael legte eine Platte auf und sagte: „Bob Marley.
Gut so?"
David lächelte ihm zu und nickte bejahend mit dem
Kopf. Ich beschloss David zu fragen, was Reggae
bedeutete, fasste mich ans Herz und stellte meine Frage:
„Hey David, was ist eigentlich Reggae?"
David trank ein Schluck von seinem Kaffee und sah mich
erstaunt an.
„Du weißt nicht, was Reggae ist?"
„Schon gehört, könnte es aber nicht beschreiben.“
David drehte sich zu Ömer und Hamdi hin und fragte sie:
„Wisst ihr, was Reggae bedeutet?"
Beide schüttelten verneinend die Köpfe.
„Hab ich mir schon gedacht. Meine türkischen Freunde
wissen nicht, wie man Reggae-Musik beschreibt.“
Er setzte einen sehr kenntnisreichen Blick auf und
versuchte, kurz gefasst, uns Reggae zu beschreiben:
„Also, Reggae ist eine aus Jamaika stammende
Stilrichtung der Popmusik, deren Rhythmus durch
Hervorhebung unbetonter Taktteile gekennzeichnet ist.
Verstanden?"
Ich glaubte, nicht verstanden zu haben, was die
unbetonten Taktteile sind. Also fragte ich noch einmal,
diesmal aber nach den unbetonten Taktteilen. David war
kein Musiker, doch Reggae war seine Lieblingsmusik. Er
überlegte eine kurze Weile und trank noch ein Schluck
von seinem Kaffee und versuchte, vor allem mir, die
unbetonten Taktteile zu erklären: „Takt ist der Tonabstand
und es gibt fast ein Dutzend Takte.
Zweiachteltakt, Zweihalbetakt, Vierachteltakt,
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Dreivierteltakt usw. Und Tonabstand ist ein Intervall
zwischen zwei Tönen. Auch da gibt es ein Dutzend
Möglichkeiten.“
Mir hatte es gereicht. Nun wusste ich, dass Reggae eine
Musikrichtung aus Jamaika war und sie durch die
Hervorhebung der unbetonten Taktteile gekennzeichnet
war. Ich fühlte mich in Sachen Wissen so wüst und so
leer. Gerne hätte ich das geändert, wusste aber nicht wie.
Lesen wäre wohl sehr wichtig und auch Unterhaltungen
mit Weltmännern. Doch welche Bücher sollte ich lesen
und wo finde ich die Weltmänner? Ich hörte auch gern
Reggae und war nun froh, den Namen des Sängers zu
kennen und auch die Musik beschreiben zu können.
Zu Hause hatte ich einen kleinen Kassettenspieler und
hörte türkische Musik. Doch, obwohl ich erst vor fünf
Jahren aus der Türkei gekommen war, erschien mir die
türkische Musik von Tag zu Tag einfach, banal und arm.
Wenn ich türkische Musik hören wollte, so hörte ich
Volksmusik oder Arabesk. Sie zerriss mir aber nicht das
Herz und ich wurde das Gefühl nicht los, als fehlte der
türkischen Musik, die ich hörte, die Einsicht in die
Zusammenhänge. Meine Musik musste mir die Seele
streicheln. Reggae hörte ich im „Jump" zwar gerne, aber
sie zerriss mir weder das Herz, noch streichelte sie mir
die Seele. Musik müsste ein Zündstoff sein, mit dem man
die Mauern um das Herz und um die Seele sprengen
kann. Kurz, ich hörte zwar gerne Musik, wusste aber
nicht, welche Musik und welche Gruppen meine waren.
Wir hörten Bob Marley und unterhielten uns über die
verschiedensten Themen. Vor allem aber über Gül, die
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Beweggründe ihres Weglaufens und ihren eventuellen
momentanen Aufenthaltsort. Inzwischen wurde innerhalb
kurzer Zeit das Jugendcafe proppenvoll.
Die Altersgenossen drängten und zwängten sich in das
Cafe. Einige setzten sich auf die Hocker, die sich um die
Theke befanden und einige setzten sich auf die Stühle um
die Tische. Es war jetzt aussichtslos, einen freien Platz zu
finden. Auch Martin, mein Klassenkamerad, war
gekommen. Er gehörte zu den wenigen, die im Mai schon
eine Lehrstelle gefunden hatten. Ich empfand das „Jump"
als sehr gemütlich. Der Sinn unseres Beisammenseins
war nicht das Trinken, sondern die Unterhaltung. Bei
guter Musik, einer gemütlichen und bescheidenen
Atmosphäre, konnte man sich nur wohl fühlen.
David sah uns drei an und schlug vor, bald eine Tour
nach Berlin zu machen. Wir waren überrascht und
schwiegen eine Weile. Nach kurzer Zeit brach Ömer das
Schweigen und fragte: „Wann denn?"
„Wann ihr wollt. Vielleicht in den Sommerferien?"
Ich redete dazwischen und sagte: „Ich habe kein Geld.“
David beruhigte mich, in dem er sagte, dass wir fast gar
kein Geld brauchen würden. Er würde die Benzinkosten
übernehmen, übernachten würden wir im Auto und essen
und trinken müssten wir ja nicht im Hilton oder in einem
Luxusrestaurant. Wir würden am Freitag losfahren und
wären am Sonntagabend wieder zurück. Hamdi sagte,
dass er erst mit seinen Eltern sprechen müsse. Ömer und
ich schlossen uns Hamdi an.
„Ihr müsst es wissen. Das wäre mal was anderes als
immer nur im „Jump.“
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„Und wir könnten die Mauer sehen", sagte David, „ich
muss weg. Habe noch einen Termin beim Zahnarzt", und
erhob sich von seinem Stuhl.
Ich sah auf meine Uhr und sagte: „Wir haben fast
sechzehn Uhr.“
„Macht nichts. Die Praxis hat bis neunzehn Uhr
geöffnet.“
Er ging auf Michael zu, der hinter der Theke stand,
bezahlte die Getränke und winkte uns zu, als er aus der
Tür ging. Wir drei schwiegen eine Weile. Die Gespräche
der Altersgenossen schwebten im Raum. Ab und zu
konnte ich in dem Chaos Martins raue Stimme
wahrnehmen.
„Wieso sagte er, der Koran wäre nicht originell?", fragte
Ömer arglos und brach das Schweigen.
„Für einen Christen oder Juden ist der Koran eben nicht
originell", antwortete ich.
„Für mich schon.“
„Du bist ja auch ein Muslim. Hast Du den Koran schon
gelesen?"
„Nein"› sagte Ömer, „wir haben einen Koran zu Hause,
der ist aber in arabische Schrift, daher kann ich ihn nicht
lesen."
„Wir auch", fügte Hamdi hinzu, „wenn ich noch einmal
in die Türkei fahre, werde ich die türkische Übersetzung
kaufen."
„Ich auch", sagte ich, bestätigend.
Keiner von uns dreien hatte Zweifel daran, dass der Islam
die einzig richtige Religion war. Das wurde uns durch
unsere Eltern und die Älteren in der Verwandtschaft
beigebracht. Es wäre fatal anzunehmen, dass der Islam
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nicht die richtige Religion wäre. Aber irgendwo hatte
David mit seiner These auch Recht, als er sagte, dass der
Koran nicht originell sei. Denn das Buch war immerhin
fast fünfzehnhundert Jahre alt. Uns war auch klar, dass
wir zwar Muslime waren, aber kompetent waren wir mit
Sicherheit nicht. Es war zwingend notwendig, dass wir
von unserem Glauben überzeugter sein mussten.
„Wir müssen mehr lesen", sagte Ömer, „denn des
Menschen Wille ist sein Himmelreich."
„Ja, sicher. Du hast Recht. Wir müssen mehr lesen",
bemerkte Hamdi und lächelte unergründlich, ja sogar
rätselhaft.
„Aber was?", fragte ich etwas oberflächlich.
Dann fiel mir ein, dass mein Vater einige Bücher besaß,
die sich gescheit mit dem Islam beschäftigten.
„Ich weiß schon. Mein Vater hat ein Buch von Ghasali.
Kennt ihr Ghasali?"
Beide schüttelten verneinend ihre Köpfe.
„Ich kenne ihn auch nicht, aber mein Vater ist der
Meinung, dass es ein wertvolles Buch ist. Ich werde es
lesen."
Hamdi lächelte anspruchsvoll und sagte: „Mein Bruder
hat über zwanzig Playboy-Zeitschriften zu Hause. Ich
sehe mir lieber die Bilder dort an."
Ömer und ich lachten aus vollem Halse.
In der Tat, die Bilder in den Playboy-Zeitschriften
dienten als gute Vorlagen bei der Masturbation. Wir alle
drei waren dem Irdischen verfallen, das war uns klar.
Aber ich glaubte, dass wir die Einzigen waren. Und da
das Irdische von ausnehmender Schönheit war, fiel es uns
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umso schwerer, davon abzulassen, was wir, so glaube ich
heute noch, auch gar nicht wollten. Zugleich wollten wir
aber auch nicht in Gottes Ungnade fallen.
Hamdi kratzte mit seinen dünnen Fingern in seinem
wirren und krausen Haar und erzählte von den Büchern
seines älteren Bruders, der in Bonn Turkologie studierte
und sich inzwischen zum Atheismus bekannte. Sein
Bruder war der Meinung, dass nicht Gott uns erschaffen,
sondern wir ihn erschaffen hätten und mit rituellen
Praktiken hätte er nichts am Hut. Wir kannten Hamdis
Bruder, wussten aber auch, dass er sich zum Atheismus
bekannte. Für mich war der Atheismus die größte Sünde,
die ein Muslim je begehen könnte. Auch Hamdi empfand
seinen Bruder als ein verlorenes Kind, das in der Welt nur
herumirrte und es peinigte ihn sogar, dass sein Bruder
verloren war. Für Hamdi musste das irdische Dasein
überwunden werden.
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