WeltBlick 3/2019

INTERVIEW: GERD HERZOG
ÜBERSETZUNG: SABINE ERDMANN-KUTNEVIC (BROT FÜR DIE WELT)
Was ist das Besondere an den Wolgagemeinden?
OLEG STULBERG: Jede Gemeinde hat ihre besondere Prägung,
eng verbunden mit ihrem Ort und dessen Geschichte.
In Wolgograd habe ich eine Brüdergemeine, eine eher konservative
Gemeinde. Aber die Ansichten ändern sich; die
Gemeinden verstehen, dass man auf heutige Herausforderungen
reagieren muss. Wenn man ausschließlich konservative
Ansichten weitertrüge, würde man sich verschließen.
Man muss sich aber in die Gesellschaft öffnen. Gerade weil
wir eine ganz kleine Minderheit sind. Die russisch-orthodoxe
Kirche ist die Mehrheitskirche. Deswegen bekommen
wir auch – anders als die Orthodoxen – keine staatliche
Unterstützung.
Seit wann sind an der Wolga wieder deutschsprachige Gottesdienste
erlaubt?
OLEG STULBERG: Zu sowjetischer Zeit gab es zwar private
Gebetsgruppen; die Menschen trafen sich und haben auf
Deutsch gebetet. Erlaubt war das aber nicht. Erst in den
1990er Jahren, mit der Perestroika, änderte sich die staatliche
Politik. Damals wurden die Hauskreise aufgefordert,
aus dem Untergrund hervorzukommen und sich offiziell
registrieren zu lassen. Einerseits war dies ein Zeichen der
Anerkennung, andererseits wollte der Staat auf diese Weise
die Kontrolle gewinnen. Und die Kontrolle hat in den letzten
Jahren zugenommen. Laut Gesetz von 2013 gelten Nichtregierungsorganisationen
als Auslandsagenten. Das wirkt sich
auch auf die Gemeinden aus. Sie müssen sehr genau
schauen, wie sie in diesem Spannungsfeld agieren.
Welche Rolle spielen dabei die Partnerschaften mit deutschen
Kirchengemeinden?
OLEG STULBERG: Unabhängig von ihren historischen Wurzeln
hat heute jede Gemeinde eigene Projekte und Aktivitäten.
Das eröffnet die Chance, neue Kontakte zu knüpfen. Zu
ihren deutschen Partnern und zu anderen Engagierten vor
Ort. In Wolgograd wird zum Beispiel gerade ein Weiterbildungszentrum
aufgebaut. Zu den Seminaren, die dort stattfinden,
kommen häufig Referenten aus Deutschland. Dann
nutzen wir beide Sprachen, Deutsch und Russisch. Es ist
ganz wichtig, dass niemand ausgeschlossen wird.
Wie reagieren die Älteren auf diese Entwicklung?
OLEG STULBERG: In Wolgograd haben noch viele Gemeindeglieder
die Unterdrückung der Wolgadeutschen unter
Stalin miterlebt. Für sie und ihre Identität ist es zum Beispiel
sehr wichtig, das Vaterunser auf Deutsch zu beten. Da
ist Wolgograd sicher anders als beispielsweise die
Gemeinde in Elista oder andere Gemeinden in Kalmückien.
Als ich 2003 als Pfarrer nach Wolgograd kam, bestand die
Gemeinde aus sehr vielen älteren Frauen, die noch Deutsch
sprachen. Sie kämpften darum, dass auch der Gottesdienst
weiter in deutscher Sprache gehalten wurde. Dadurch entstanden
Konflikte mit jenen, die neu in die Gemeinde
kamen. Der Kompromiss waren zweisprachige Gottesdienste:
Gepredigt wird auf Russisch, die Liturgie wird aber
auch auf Deutsch abgehalten. Natürlich gilt: Partnerschaft
und Verbindung nach Deutschland sind sehr eng – wegen
der deutschen Wurzeln unserer Kirche und wegen der vielen
Gemeindeglieder mit deutschen Wurzeln.
Wo liegen Ihre Wurzeln?
OLEG STULBERG: Das ist nicht ganz einfach. Geboren bin
ich in der früheren Sowjetrepublik Tadschikistan an der
Grenze zu Afghanistan. Meine Großeltern, Deutsche von
der Wolga und aus der Ukraine, wurden 1941 nach Kasachstan
deportiert. Die Verwandten meiner Mutter blieben in
Kasachstan. Mein Großvater väterlicherseits war Ingenieur;
er wurde in ein Wasserkraftwerk nach Zentralasien versetzt.
Meine Eltern lernten sich kennen, als mein Vater seinen
Militärdienst in Kasachstan leistete. Nach seiner Entlassung
nahm er meine Mutter mit nach Duschanbe, der Hauptstadt
Tadschikistans. Er starb bei einem Arbeitsunfall, als ich
noch ein kleines Kind war. Ende der 1980er Jahre sind viele
aus meiner Familie nach Deutschland ausgereist, zunächst
die Verwandten meines Vaters, später auch die Verwandten
OrtsTermin
43