Murray: John MacArthur (Biografie)
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Teil 2 · Die Wiederentdeckung alter Wahrheiten<br />
Er bezeichnete B. B. Warfield als »den großen reformierten eologen«<br />
und stellte sich auf seine Seite in Gegenposition zu Lewis Sperry Chafer,<br />
dessen Buch Warfield, Rektor am berühmten Princeton eological Seminary,<br />
in der oben erwähnten Rezension so kritisiert hatte:<br />
Wenn Chafer und die von ihm beeinflussten Leser sich zu diesem ema<br />
ernsthaft mit Warfield beschäftigt hätten, wäre dem amerikanischen<br />
Evangelikalismus des 20. Jahrhunderts womöglich eine Menge<br />
Verwirrung und falsche Lehre erspart geblieben. 12<br />
Dieser Zweig, der sich vom Fundamentalismus loslöste und wegentwickelte<br />
und den <strong>MacArthur</strong> repräsentieren sollte, behielt zwar die ursprünglichen<br />
Stärken des Fundamentalismus bei, gliederte sich aber wieder dem<br />
älteren Christentum der reformatorischen Linie an. Was das bedeuten<br />
sollte, würden nun die folgenden Jahre verdeutlichen.<br />
[In Kapitel 9 des Buches, »Kontroversen«, greift der Autor dieses ema<br />
noch weitergehend auf und geht insbesondere auf MacArthus klassisches<br />
Buch über die Lordship-Kontroverse, Lampen ohne Öl (e Gospel<br />
According to Jesus, 1988) und dessen Hintergründe und Konsequenzen<br />
ein.]<br />
12<br />
e Gospel According to the Apostles, S. 125.<br />
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