Herausgegeben von den Stadtsängern Aarau zum Jubiläum ...

100 Jahre Stadtsänger Aarau

Herausgegeben von den Stadtsängern Aarau
zum Jubiläum anlässlich des 100-jährigen Bestehens 1912–2012
2012 © Stadtsänger Aarau
Fotos: Mitglieder der Stadtsänger Aarau
Satz und Druck: Rimoldi AG, Schöftland

I N H A L T S V E R Z E I C H N I S
Vorwort ....................................................................... 4
Grusswort ................................................................... 5
Aargauischer Kantonal-Gesangverein .......................... 6
Landammann Kanton Aargau ...................................... 7
Stadtammann Aarau ................................................... 8
Stadtmusik Aarau ........................................................ 9
Musikverein Harmonie ................................................ 11
Jodlerklub Aarau .......................................................... 12
Bürgerturnverein Aarau ............................................... 14
Stadtsänger................................................................. 15
Chorgeschichte bis zur Gründung................................ 17
Die Gründungsjahre 1912 bis 1914 ............................... 22
Geschichte Eidgenössischer Sängerverein .................. 24
Archiv Eidgenössischer Sängerverein .......................... 26
Archiv Stadtsänger ...................................................... 29
Orpheus, Urahn der Stadtsänger ................................. 32
Die menschliche Stimme ............................................. 33
Liedgut und Noten ....................................................... 36
Unser Chorleiter Christian Dillig .................................. 38
Aargauer Kantonal-Gesangsfeste 1827 bis 2009 ........ 40
Konzerte und Auftritte ................................................. 44
Ständli- und Bettagsingen, Maienzugbankette ............ 48
Grablied ...................................................................... 52
Freud und Leid beim Chorgesang ............................... 54
Der Chorleiter, Chordirigent oder Kantor ................... 58
Alte und neue Fahne .................................................. 60
Stadtsängerkleidung .................................................. 62
Werbung im Verein ..................................................... 64
Wahlspruch ................................................................ 66
Von Ferne seid herzlich gegrüsst … ........................... 68
Vereinsanlässe ........................................................... 69
Weisch no? ................................................................. 72
Adler und Eagle .......................................................... 76
Familienpicknick und «Chöli» ...................................... 78
«Löschen» .................................................................. 79
Aff und Wirt ................................................................ 81
Ein junger Stadtsänger berichtet ................................ 82
Wandersänger ............................................................ 84
Veteranenstamm ........................................................ 87
Kontakte zu betagten Stadtsängern ........................... 89
Erinnerungen «Lindenfeld» ......................................... 90
Stadtsängerfrauen ..................................................... 93
Volkslieder ................................................................. 95
Präsidenten und Chorleiter SSVA-SSA .........................99
Mitglieder Stadtsänger Aarau .....................................100
Rückblende auf 4 Jahrzehnte ...................................... 101
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V O R W O R T
Die Stadtsänger können im Jahre 2012 ihren hundert-
jährigen Geburtstag feiern. Sie tun das mit einem Festakt,
einem Konzert des Schweizer Jugendchors, einer
neuen Fahne und mit der Herausgabe einer Jubiläumsschrift.
Die vorliegende Festschrift wirft einen Blick zurück auf
100 Jahre aussergewöhnlicher Chorgeschichte. Sie gibt
Auskunft über Gründung, Vereins- und Gesangstätigkeit,
Reminiszenzen aus dem Sängerleben und enthält
weitere interessante Beiträge. Das Eintauchen in die
Geschichte des Vereins, sei es im Archiv oder in den
Erfahrungsschatz aktiver und ehemaliger Sänger, war
eine faszinierende Aufgabe. Es war unterhaltsam und
erspriesslich, in all den alten Unterlagen zu blättern
und Vergangenes aus dem Vereinsleben zu erforschen.
Dieser Rückblick soll dem Verein aber auch den Mut
geben, sich Veränderungen nicht zu verschliessen,
sondern die Zukunft gestärkt und erfolgreich zu erleben
und mitzugestalten.
Wir danken den Berichterstattern für ihre schriftliche und
mündliche Hilfe bei der Erstellung dieser Festschrift und
wünschen allen Lesern gute, anregende Unterhaltung.
Das Redaktionsteam
Urs Widmer
Aldo Botta
Erich Zuber

G R U S S W O R T
Das Jahr 1912 war ein ereignisreicher
Jahrgang. Auf dem
Jungfraujoch wurde die Bahnstation
in Betrieb genommen.
Die politischen Konflikte in
Europa nahmen bedenklich zu
und das grösste Passagierschiff
die Titanic hielt nicht, was die
Erbauer versprochen hatten.
Da raufen sich ein paar Unentwegte
zusammen und gründen den Stadtsängerverein
Aarau. Dies, nachdem wenige Jahrzehnte vorher der
Vorgängerchor aufgelöst wurde. Was waren ihre Beweggründe?
Waren es Gleichgesinnte um die Geselligkeit zu
pflegen, um ein Zeichen zu setzen, ein Friedenszeichen
oder war es ganz einfach die Freude am gemeinsamen
Singen? Die Gründer wussten wahrscheinlich noch nicht,
dass Singen gesund ist und klug machen soll. Freude
am Singen und an der Geselligkeit hat den Chor auf
jeden Fall bis heute zusammengehalten. Die Stadtsänger
dürfen auf ein erfolgreiches Jahrhundert zurückblicken.
Obwohl sich die Freizeitangebote in der Zwischenzeit
multiplizierten, hat das Singen seinen Stellenwert behalten.
Neue Singformen und ein aktuelles Liedgut haben
Einzug gehalten in den musikalischen Alltag. Auch ein
Männerchor kommt nicht darum herum, sich den neuen
Randbedingungen immer wieder neu zu stellen.
Diese Jubiläumsschrift möchte einen Teil der Vereinstätigkeit
der letzten 100 Jahre aufzeigen. Sie möchte
aber auch ein Zeichen für die Zukunft setzen, mit dem
Wunsch, dass gemeinsames Singen und damit auch
der Bestand der Stadtsänger Aarau weiterhin bestehen
möge.
Willi Müller Thurgau, Präsident
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A A R G A U I S C H E R
KANTONAL-GESANGVEREIN
Ein lebendiger und leistungsstarker Chor in unserem Verband
feiert seinen 100. Geburtstag! Ein solches Jubiläum
ist keine alltägliche Sache und es ist mir eine grosse
Freude, den Stadtsängern Aarau zu ihrem runden Geburtstag
zu gratulieren – auch im Namen des gesamten
Vorstandes des Aargauischen Kantonal-Gesangvereins.
Ich möchte das Jubiläum auch dazu nutzen, mich bei all
denjenigen zu bedanken, die diese einhundertjährige
Tradition bis heute aufrechterhalten haben. Allen voran
den Vorstandsmitgliedern, den Dirigenten sowie allen
aktiven und passiven Sängern. Sie stellen einen grossen
Teil ihrer Freizeit in den Dienst der Musik. Das ist eine
schöne, eine erfüllende Aufgabe. Und sie alle tragen
dazu bei, dass ganz vielen Menschen mit ihrem Gesang
Freude bereitet wird.
Sich um die Wiedergabe eines musikalischen Werkes zu
bemühen, die Stimmung eines Liedes zu erfassen und
wiederzugeben – das ist mehr als Freizeitbeschäftigung.
Es beglückt und bereichert unser Leben. Diese Erfahrung
machen unzählige Menschen in aller Welt in den unterschiedlichsten
Chören und Singgemeinschaften.
Ich weiss, dass es für unsere Chöre nicht leicht ist, sich
auf dem vielfältigen Markt der Freizeitmöglichkeiten zu
behaupten und auch junge Menschen zum Mitmachen
zu animieren. Es würde mich sehr freuen, wenn die Feierlichkeiten
im Jubiläumsjahr mit dazu beitragen, neue
Sänger zu werben, die die erfolgreiche Geschichte des
Chores auch in Zukunft fortschreiben.
Möge die wunderbare Erfahrung des gemeinsamen Singens
ihnen noch viele weitere Jahre erhalten bleiben!
Werner Werder, Präsident

L A N D A M M A N N K A N T O N A A R G A U
Bei meiner politischen Tätigkeit
komme ich regelmässig in
Kontakt mit Vereinen, die Menschen
mit unterschiedlichsten
Interessen zusammenführen,
seien das nun sportliche,
kulturelle, soziale oder andere
Interessen. Doch es gibt nicht
so viele Vereine, in denen Traditionen
und lebendiges Kulturgut
so intensiv gepflegt werden
wie bei unseren Stadtsängern.
Gerade in unserer schnelllebigen Zeit ist dies besonders
wertvoll. Sie schaffen gesellschaftlichen Zusammenhalt
und stellen etwas Beständiges dar. Denn wir alle wissen,
dass unsere Zukunft auch eine Herkunft braucht.
Gleichzeitig haben es die Stadtsänger verstanden, sich
dem gesellschaftlichen und musikalischen Wandel
anzupassen. Seit dem Aufblühen der Männerchöre im
Verbund mit Schützen- und Turnvereinen ist viel Wasser
die Aare hinabgeflossen. Der Musikgeschmack hat sich
laufend verändert. In ihrer 100-jährigen Geschichte
haben die Stadtsänger ihr Programm laufend angepasst.
Neben dem populären Repertoire haben Sie auch immer
wieder Werke der klassischen Musik erarbeitet. Auf Ihre
Auszeichnungen an Gesangsfesten können Sie stolz
sein. Sie prägen unsere Gesellschaft mit ihrem Gesangskünsten,
sei es dass Sie mit einem bunten Strauss von
Melodien den neuen Stadtteil Rohr willkommen heissen,
dass sie zusammen mit Musikvereinen auftreten, dass
Sie die Bettagsfeier in der Kirche St. Peter und Paul
begleiten oder das Aarauer Stadtfest 2010 mit kulinarischen
Köstlichkeiten bereichern. Wir Aarauer sind stolz
auf unsere Stadtsänger.
Ich gratuliere Ihnen zu Ihrem 100-Jahr-Jubiläum und
wünsche Ihnen weiterhin viel Freude und Erfüllung im gemeinsamen
Gesang. Ich selber lasse mich immer wieder
gerne von Ihren Gesangskünsten einnehmen.
Dr. Urs Hofmann, Landammann
Vorsteher Departement Volkswirtschaft und Inneres
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STADTAMMANN AARAU
Seit seiner Gründung hat der Stadtsängerverein das
gesellschaftliche Leben von Aarau mitgeprägt. Heute
dürfen die Stadtsänger ihr 100-Jahr-Jubiläum feiern und
dazu gratuliere ich im Namen des Stadtrates herzlich.
Musik und Gesang, so wie sie die Stadtsänger bei ihren
Proben und Auftritten pflegen, gehören zum Bindegewebe
unserer Gesellschaft. Es sind ästhetische Disziplinen,
die die Eigenschaft des Zusammenhalts in sich bergen.
Theodor Gottlieb von Hippel (1741–1796) hat einmal sehr
treffend gesagt: «Sprich, und du bist mein Mitmensch!
Singe und wir sind Brüder und Schwestern!»
Singen verbindet – darüber hinaus macht es bekanntlich
auch glücklich und gesund. Glück oder Zufriedenheit
erfahren aber nicht nur die Sängerinnen und Sänger
selber, sondern auch das Publikum. Die Stadtsänger
beglücken ihre Zuhörerinnen und Zuhörer regelmässig
während ihren Konzerten oder während des Ständlisingens
in den Alters- und Pflegeheimen.
Wer hundert Jahre alt wird, hat meist eine ereignisreiche
Geschichte zu erzählen. Diese Festschrift, die Sie in den
Händen halten, beleuchtet die verschiedenen Facetten
der Vereinsgeschichte und des heutigen Stadtsängerlebens
gleichermassen. Sie ist ein wahrhaftes Potpourri
geworden – zwar nicht eines an beliebten Melodien,
jedoch eines an verschiedenen interessanten Inhalten.
Ich gratuliere den Stadtsängern nochmals zu ihrem
runden Jubiläum sowie zur vorliegenden Festschrift und
wünsche ihnen für das kommende Centenarium weiterhin
viel Freude am Singen in der Gemeinschaft.
Marcel Guignard

S T A D T M U S I K A A R A U
Die Stadtmusik Aarau gratuliert den Stadtsängern Aarau
herzlich zu ihrem 100-jährigen Bestand. Wir freuen
uns, dass die Stadtsänger dieses grossartige Jubiläum
begehen können, sind die Stadtmusik und die Stadtsänger
doch gemeinsam auf dem Platz Aarau aktiv um die
Förderung des musikalischen Lebens bemüht.
Bereits ein Jahr vor der eigentlichen Gründung des Stadtsängervereins
trafen sich die Stadtmusik und die «Stadtsänger»
an einer gemeinsam gestalteten 1.-August-Feier
des Jahres 1911 vor dem soeben eingeweihten Zelglischulhaus.
Wir waren demnach schon zusammen aktiv,
als die Stadtsänger noch gar nicht offiziell gegründet
waren. Es waren wohl die späteren Gründungsmitglieder
der Stadtsänger, welche 1911 zusammen mit der Stadtmusik
an der 1.-August-Feier dabei waren. Möglicherweise
ist die Idee zur späteren Gründung der Stadtsänger in
jenen ersten Augusttagen entstanden und gereift.
Im Jahre 1912 wurde der FC Aarau zum ersten Mal
Schweizer Meister. Im gleichen Jahr trat das Passagierschiff
Titanic seine Jungfernfahrt an. In diesem Umfeld
sind die Stadtsänger in Aarau zur Gründung eines
eigenen Vereins geschritten. 1912 war somit für die Welt
wie auch für die Stadt Aarau ein ereignisreiches Jahr,
mindestens was das Vereinswesen betrifft.
Die Stadtsänger und die Stadtmusik haben nicht nur das
musikalische Interesse gemeinsam, sondern pflegen daneben
auch die Geselligkeit und Kameradschaft. Beides
gehört zusammen und kann nicht voneinander getrennt
werden. Gemeinsam mit Kameraden lässt sich eben
besser singen und musizieren!
Im Jahre 1937 hat die Stadtmusik anlässlich des 25-Jahr-
Jubiläums der Stadtsänger mitgewirkt. Fünf Jahre
später war die Stadtmusik an der Jahrhundertfeier des
eidgenössischen Sängervereins am Festumzug dabei
und wirkte an zwei Abendunterhaltungen in der Festhütte
mit. Im Jahre 1948 versammelten sich in Aarau die
Vorstände der vier grossen eidgenössischen Verbände,
nämlich der Schützen, Turner, Sänger und Musiker, zu
einer gemeinsamen Feier anlässlich des 700-jährigen
Bestehens der Stadt Aarau. 1972 startete die Stadtmusik
zusammen mit den Stadtsängern und dem Cäcilienverein
ein gemeinsames Vereinsblatt mit dem Namen
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«Aarauer Musikus». Im Jahre 2000 ist diese Publikation
zum letzten Mal erschienen. 1987 haben die Stadtsänger
mit dem Frauenchor Cäcilienverein und der Stadtmusik
ein gemeinsames Kirchenkonzert abgehalten. 1998
führten wir zusammen die eindrückliche Welturaufführung
des «Te Deum» von Jeffrey Stone am Schlusstag der
Jubiläumsfeierlichkeiten «Aargrandissimo» am Sonntagmorgen
auf der grossen Aarebühne auf. 1999 bestritten
wir in der katholischen Kirche Aarau ein Gemeinschaftskonzert,
zusammen mit dem Frauenchor Cäcilienverein
Aarau. Als Hauptwerk gelangte wiederum das «Te Deum»
von Jeffrey Stone zur Aufführung.
Die Liste der gemeinsamen Anlässe könnte wohl noch
erweitert werden, weitere Hinweise sind jedoch in unseren
Archivalien schwer auffindbar. Wahrscheinlich gab es
nie Mitglieder, welche gleichzeitig bei den Stadtsängern
und der Stadtmusik Mitglied waren, denn die Stadtmusik
probt jeweils am Montagabend und am Donnerstagabend,
während die Stadtsänger ihren Probetag am
Dienstagabend abhalten. Drei Abende pro Woche wäre
wohl zu viel des Guten. Aber einzelne Mitglieder waren
und sind sich dennoch freundschaftlich verbunden.
Die Stadtmusik wünscht den Stadtsängern weitere
100 Jahre gelungene Vereinsaktivitäten und erfolgreiche
Konzerte.
Rolf Häusler

M U S I K V E R E I N H A R M O N I E
Musik verbindet Menschen, egal ob als Publikum oder
als Aktive.
Beide Seiten sind wichtige Bestandteile für die Entwicklung
der unendlichen Vielfalt der Musik.
Um 100 Jahre im Verein gemeinsam Musik zu machen
braucht es Mut, sich dem wandelnden Geschmack des
Publikums anzupassen und das Gespür, sich dennoch als
Verein treu zu bleiben.
Dies braucht eine starke Gemeinschaft, welche fest
entschlossen ist, die Höhen und Tiefen gemeinsam zu
meistern.
Mit eurem diesjährigen Jubiläum dürft ihr mit Stolz auf
die vergangenen 100 Jahre zurückblicken und mit Zuversicht
die nächsten 100 Jahre in Angriff nehmen.
Bestimmt könnten auch ehemalige Mitglieder unseres
Vereins von gemeinsamen Erlebnissen berichten. Doch
ist uns die jüngste Vergangenheit am nächsten. So
erinnern wir uns sehr gerne an unser gemeinsames Früh-
lingskonzert 2009
zurück. Musikalisch,
engagiert,
humorvoll und
zuvorkommend,
haben wir euch in
der schönen Zeit
der Vorbereitung
und am Konzert
selbst erlebt. Es
war für uns eine
grosse Freude mit
euch zusammen
Musik zu machen.
Liebe Stadtsänger, wir gratulieren euch ganz herzlich
zum 100-Jahr-Jubiläum und freuen uns auf weitere schöne
Momente mit euch.
Jean-Pierre Meyer
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J O D L E R K L U B A A R A U
Im Namen des Jodlerklubs Aarau gratuliere ich ganz
herzlich zum 100-Jahr-Jubiläum des Vereins. Alle Vereinsmitglieder
können stolz darauf sein, diesem traditionsreichen
Verein anzugehören.
In unserer multimedialen Welt hat der Gesang nach wie
vor einen grossen Stellenwert. Die aktuelle Diskussion
um Jugend und Bildung zeigt, dass wir wieder mehr Wert
auf die musische Ausbildung legen müssen. Dass der
Gesang in Aarau seinen festen Platz im kulturellen Leben
hat, liegt an der konsequenten Arbeit der Gesangsvereine.
Die acht Chorgruppen: Stadtsänger, Jodlerklub,
Frauenchor, Kammerchor, Kirchenchöre, Vokalisten und
die Chortruppe «Chor&bündig» zeigen, dass unermüdliche
Arbeit gut in der Bevölkerung aufgenommen wird.
Wie Studien zeigen wird mit dem Gesang die geistige
Entwicklung gefördert. Er befähigt zum kreativen Denken.
Ein weiterer wichtiger Effekt ist die harmonische
Einbindung in die Gesellschaft. Der persönliche Kontakt
ist in der heutigen Zeit der computerisierten Kommunikation
ein wichtiger Bestandteil. Ausserdem dient der
Chorgesang durch bewusstes Atmen der Gesundheit
und verbessert die Durchblutung des gesamten Körpers.
Das Gehirn bleibt lebendig, weil immer wieder neue
Lieder eingeübt werden. Singen ist auch eine Sprache
der Seele, die jedem von uns in die Wiege gelegt wurde.
Singen bringt zudem Gefühle in Fluss und verhilft dazu,
diese in positive Energien umzuwandeln und verschiedene
Stimmungslagen auszudrücken. Den Studien nach
ist es fast ein Muss in einem Chor aktiv zu singen, denn
der Chorgesang ist in vielen Bereichen wohltuend für die
Sängerinnen und Sänger. Gemeinsames Singen verbindet
die Menschen. Chorgesang macht Freude denen, die
ihn ausüben wie jenen, die ihm zuhören.
In einer Zeit, in der man sich Spitzenchöre jederzeit auf
den verschiedensten Medien ins Wohnzimmer holen
kann, ist es nicht selbstverständlich, regelmässig an
Proben eines Chores teilzunehmen. Umso erfreulicher
ist es, dass immer wieder Damen und Herren Woche für
Woche zusammenkommen, um Stücke zu erarbeiten. Das
gemeinsame Einstudieren, Festigen, Gestalten und das
spätere Aufführen des Geübten ist zwar oftmals mit viel
Arbeit verbunden, die sich aber auszahlt, wenn man Erfolg
hat und anderen Menschen eine Freude bereiten kann.

Der Jodlerklub Aarau wünscht den Stadtsängern Aarau,
dem Vereinsvorstand und dem Dirigenten ein frohes
Jubeljahr und für die kommenden 100 Jahre Durchhaltewillen,
Freude am Singen und Dankbarkeit für die wunderschönen
musikalischen Kompositionen, die uns im
Laufe der Jahrhunderte geschenkt worden sind, getreu
der Spruchweisheit:
«Willst du glücklich sein im Leben, trage bei zu andrer
Glück, denn die Freude, die wir geben, kehrt ins eigne
Herz zurück».
Moritz Hunziker
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B Ü R G E R T U R N V E R E I N A A R A U
Gesungen wird in unserem Verein, dem Bürgerturnverein
Aarau auch.
Jeweils vor Turnbeginn oder vor der Generalversammlung
singen wir das Turnerlied. An gesellschaftlichen
Anlässen wie Turnfahrten, Racletteabend, Wettkämpfen
usw. vergrössert sich natürlich das Spektrum der Lieder.
Wie der Stadtsänger den hohen und tiefen Ton treffen
muss, gilt es bei den Turnern in der Leichtathletik die
hohe Latte im Hoch- und Stabhochsprung richtig zu
überqueren, im Volleyball im richtigen Moment über die
hohe Netzkante zu spielen, oder beim Unihockey – und
Fussballspielen den Ball tief zu halten. So gesehen,
finden sich zwischen Turner und dem Sänger gewisse
Ähnlichkeiten.
Der Bürgerturnverein Aarau gratuliert den Stadtsängern
Aarau zum 100-Jahr-Jubiläum des Vereins ganz herzlich
und wünscht für die Zukunft viel Erfolg.

STADTSÄNGER
Wenn die Stadtsänger Aarau auf 100 Jahre seit ihrer
Gründung blicken, dann darf man gerne zu diesem
Jubiläum reden und schreiben. Natürlich und in erster
Linie singen die Stadtsänger und sie tun es auf beachtlichem
Niveau. Sie sind aber nicht nur ein Verein
von sangesfreudigen Herren, sondern sie erfüllen
auch eine gesellschaftliche Funktion. In ihrem eigenen
Kreise sind die Stadtsänger ein Verein von einander
wohlgesinnten Männern in gefestigten Positionen
des Lebens. Neben den Singproben und den Konzerten
pflegt man gerne die Geselligkeit. Nach aussen
hin treten die Stadtsänger bei ihren Auftritten und
Konzerten in Erscheinung. Sie begleiten auch verstorbene
Vereinsmitglieder, indem sie bei der Trauerfeier
im Andenken an den Verstorbenen und zum Troste der
Angehörigen singen.
Der Begriff «Stadtsänger» sagt schon viel: er drückt
aus, dass die Stadt und die Sänger zusammengehören.
Die Wortverbindung weist auf eine ganz besondere
Verbundenheit mit der Stadt hin. So ist es auch mit der
Stadtkirche, dem Stadtmuseum, dem Stadtbach, der
Stadtmusik. Was wäre die Stadt ohne Kirche, Bach, Mu-
seum, Musik! Die Stadtsänger sind die Sänger der Stadt,
die Sänger für die Stadt.
Die Gesangsvereine haben ihre Wurzeln letztlich bei den
Minnesängern des Mittelalters. Diese waren Sänger, die
von einem fürstlichen Hof zum andern zogen. Die Städte
haben dann diese höfische Kultur in der Form übernommen,
dass in bürgerlichen Handwerkerkreisen Vereinigungen
entstanden, die Lieder nach strengen Regeln
dichteten, komponierten und sangen. Man denke nur an
die Meistersinger von Nürnberg des 16. Jahrhunderts, so
wie sie in der Oper von Richard Wagner gezeigt werden.
Die letzten dieser Meistersinger in Memmingen wurden
erst 1872 aufgelöst. Ihr letzter aktiver Meistersinger
starb 1922 ebenda. Innerhalb der neueren Sängerbewegung
in der Form von Liedertafeln und Gesangsvereinen
sind 1912 die Aarauer Stadtsänger relativ spät entstanden.
Die Rapperswiler und die Winterthurer Stadtsänger
wurden anfangs 19. Jahrhundert gegründet. Diese
Gründungen erfolgten in einer Zeit, wo im deutschen
Kulturraum im Umfeld des erwachenden Nationalgefühls
eine starke Bewegung hin zum Chorgesang ohne instrumentale
Begleitung stattfand. Diese Verbindung mit
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dem Nationalen und dem Heimatlichen war auch in der
Schweiz ausgeprägt vorhanden. Wenn vor allem Männerchöre
gegründet wurden, so liegt der Grund wohl in
der dominierenden Stellung der Männer ausserhalb der
Familie. Das Schweizerische Zivilgesetzbuch von 1907
statuierte im Familienrecht in Art. 161 ja ganz lapidar:
Sie (die Frau) führt den Haushalt. Die Romantik und das
Gefühl für Heimat waren ein satter Nährboden für die
Kultur der Männerchöre. Das gemeinsame Singen war
auch ein wichtiger Bestandteil im Leben der Studentenverbindungen.
Gleichzeitig mit dem Aufblühen der Kultur
der Männerchöre wurden auch viele Turnvereine und
Schützenvereine gegründet, wo der Körper ertüchtigt
und die Schiessfertigkeit gepflegt wurde. Heute schaut
man sich mit etwas Nostalgie Dokumente und Fotografien
von Sänger-, Schützen- und Turnerfesten an, wie sie
noch bis im 20. Jahrhundert im Aarauer Schachen stattfanden.
Der kulturelle und gesellschaftliche Hintergrund
für solche Feste hat sich stark verändert.
In der Zeit zwischen 1950 und 1970 erstarkte die Bewegung
der Männerchöre zwar wieder. In diesen Jahren
nach dem zweiten Weltkrieg wurden traditionelle Werte
wie Heimat und Familie wieder vermehrt geachtet. Heute
im 21. Jahrhundert jedoch, 100 Jahre nach der Gründung,
richten die Stadtsänger ihr alltägliches Repertoire mehr
nach internationalen Quellen aus. Neben dem populären
Repertoire erarbeiten sich die Stadtsänger auch Werke
der klassischen Musik. Sie veranstalten Konzerte, in
denen Kompositionen für Chor, Solisten und Orchester
dargeboten werden. Und so kommt es immer wieder zu
schönen und gut besuchten Aufführungen. Der Schreibende
denkt dabei an eigene beglückende Erlebnisse mit
Werken von Bizet, Cherubini, Puccini und anderen.
So sind die Stadtsänger im Leben der Stadt unverzichtbar
geworden.
Bei ihren offiziellen Auftritten verkörpern die älteren
Herren in Dunkelblau und mit weinrotem Schlips, je nach
Anlass, eine elegante Solidität, manchmal ernst und
manchmal heiter: die Sangeskunst, die Stadtsänger, sie
leben weiter!
Andreas Hemmeler

C H O R G E S C H I C H T E B I S Z U R G R Ü N D U N G
Entwicklung bis Anfang des 20. Jahrhunderts
In keinem andern Land wird der Chorgesang seit
Jahrhunderten so gepflegt wie in der Schweiz. Ein
Grund dafür liegt in der geschichtlichen Entwicklung.
Seit dem ausgehenden Mittelalter ist die Schweiz ein
demokratisch gestaltetes Land, das kein höfisches
Leben und daher weder Hofkapellen noch Opern
und Solisten gekannt hat. Deshalb erfasste hier der
Chorgesang früher als andernorts alle Schichten des
Volkes. Die älteste Stätte des Chorgesangs ist auch in
der Schweiz die Kirche. Das Kloster St. Gallen verfügte
über die berühmteste Sängerschule des Mittelalters.
Hochkarätige Musiker schrieben Werke für die Liturgie
und unterrichteten die Söhne der Freien und Adligen in
den Klosterschulen im Gesang und in der Musik. Das
gemeine Volk hatte keinen Zugang zu diesen Schulen.
Es sang im Gottesdienst zum Lobe Gottes den
schlichten einstimmigen, später auch vierstimmigen
Gemeindegesang.
Waren früher nur der einstimmige Gesang, der gregorianische
Choral und das Volkslied gepflegt worden, so
verbreitete sich gegen Ende des 15. Jahrhunderts auch
der mehrstimmige Chorsatz im deutschen Raum. Die
Beginn des Graduales «Tu es Deus» in Quadratnotation von 1908
Chorkomposition erlebte in der Folge eine hohe Blüte.
In der Reformationszeit verbannte Huldrych Zwingli den
Gesang aus der Zürcher Kirche. Johannes Calvin führte
dann den einstimmigen, unbegleiteten Psalmengesang
als Kirchenlied ein. Der Komponist Claude Goudimel
vertonte die Psalmen vierstimmig und fasste sie in einem
Chorbuch zusammen.
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Zur Pflege dieses kirchlichen Liedguts auch ausserhalb
der Kirche entstanden in der Folge vielerorts «Collegiae
musicae», sogenannte musikalische Kränzchen. So
ist auch in Aarau zu Beginn des 18. Jahrhunderts ein
Musikkollegium gegründet worden. Der Zweck dieser
Vereinigung war in erster Linie die Pflege der Instrumentalmusik.
Aus einzelnen Bemerkungen aber geht hervor,
dass der grosse Eifer, den die Gründer an den Tag legten
sich auch auf die Pflege der Vokalmusik erstreckte. Ein
aus dem Jahre 1710 stammendes Donatorenbuch der
im Jahre 1704 ins Leben gerufenen «Musikgesellschaft
Aarau» ist das älteste Dokument, das vom musikalischen
Leben in der alten Aarestadt Kenntnis gibt.
In den im Stadtarchiv aufbewahrten, mit Goldschnitt
und Messingbeschlägen versehenen Bände sind die
folgenden Herren als Gründer und Donatoren mit
ihren Wappen eingetragen: Hans Heinrich Haberstock,
Baumeister und Ratsmitglied; Dr. med. Hans Jakob
Steffani, Stadtphysikus und Spitalarzt; Johann Konrad
Schmuziger, Pfarrer und Lateinschullehrer; Salomon
Imhof, Apotheker, Ratsmitglied und Schützenmeister.
Als Direktor, Dictator genannt, funktionierte Herr Johann
Heinrich Kyburz von Aarau, Provisor an der Lateinschule.
Vom Jahre 1750 an scheint ihre Tätigkeit jedoch nicht
mehr von Belang gewesen zu sein, denn aus flüchtig
hingeworfenen Notizen sind erst im Jahre 1768 wieder
neue Namen von Personen eingetragen, die sich der
Gesellschaft wieder anschlossen und sie zu neuer Blüte
brachten.
Zum eigentlichen Mittelpunkt einer neuen Entwicklung
des Chorgesanges wurden Wetzikon und die Stadt Zürich.
1754 gründete Pfr. Johannes Schmidlin in Wetzikon
den ersten, aus 200 Männern und Frauen bestehenden
volkstümlichen Gesangsverein. Angeregt durch die
Dichtungen von Johann Kaspar Lavater komponierte
Schmidlin die 1769 erschienen «Schweizerlieder» und
wurde damit zum Begründer der weltlichen Liedkompositionen
in der Schweiz. Auch Schmidlins Schüler Heinrich
Egli, Johann Jakob Walder und Hans Georg Nägeli,
welche die sog. Wetziker-Schule bildeten komponierten
weltliche Lieder. Erst im 19. Jahrhundert hat der
später als Schweizer Sängervater verehrte Hans Georg
Nägeli den Chorgesang des Volkes aus dem kirchlichen
Gottesdienst gelöst. Begeistert von der Volksbildungs-

lehre Heinrich Pestalozzis wollte er das Volk über den
Chorgesang musikalisch bilden.
1805 initiierte Hans Georg Nägeli in Zürich mit dem
Singinstitut die erste nicht kirchliche Sängerschule. Es
bestand zunächst aus einem gemischten Chor, dem bald
ein Kinderchor und ein Männerchor angegliedert wurden.
Für diesen Männerchor schrieb Nägeli erstmals weltliche
vierstimmige Chorsätze nur für Männerstimmen. Nägelis
Ziel war nicht die hohe Kunst, sondern die musikalische
und moralische Bildung des Volkes durch den Gesang.
Entsprechend moralisierend sind die Texte, die er dafür
vertonte. 1817 veröffentlichte er seine vierstimmigen
Lieder in einer «Gesangsbildungslehre für Männerchor».
Dieser Lehrgang machte schnell in der ganzen Schweiz
Schule und zog zahlreiche Gründungen von Männerchören
nach sich.
Mit Beginn des 19. Jahrhunderts änderten sich die
Grundzüge des schweizerischen Musiklebens. Die Gründung
von örtlichen Vereinen und Gesellschaften sind
Zeichen dieser Wandlung. Die Musikpflege wächst nun
in die Breite. In den Kantonen schlossen sich Männer-
chöre zu Verbänden zusammen, so auch 1827 im Kanton
Aargau. Die neuen Kantonalverbände veranstalteten
nun in regelmässigen Abständen ihre Feiern. Eines der
wichtigsten Kantonalen Sängerfeste war jenes des Aargauischen
Kantonalverbands von 1842. Zu diesem Fest
wurden erstmals auch Männerchöre anderer Kantone
eingeladen, was dann zur Gründung des Eidgenössischen
Sängervereins führte.
Das musikalische Leben in Aarau trotzte den Stürmen
der Revolution und pulsierte weiter. Aus dieser Periode
(bis 1812) existieren keine schriftlichen Überlieferungen
aus denen Näheres über die musikalische Tätigkeit in
Aarau entnommen werden könnte. 1802, anlässlich der
feierlichen Eröffnung der alten Kantonsschule, wird die
Aufführung eines Instrumentalsatzes und einer Kantate
durch die Musikvereine von Aarau erwähnt. 1812
erfolgte die Gründung einer neuen Orchestergesellschaft.
Um diese Zeit haben sich die in Aarau an der
Stadtschule, der Kantonsschule und am Lehrerseminar
amtierenden Gesanglehrer Friedrich Wagner, Johann
Greith (Komponist des Rütliliedes) und Michael Traugott
Pfeiffer intensiv den existierenden Instrumental- und
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Vokalvereinen angenommen. 1830 wir die Casino-Gesellschaft
gegründet und in der Folge das Casino gebaut.
Aus Programmen ergeben sich Anhaltspunkte, dass in
Aarau zu dieser Zeit ein Gesangverein und eine Musikgesellschaft
existierten. Die «Winterkonzerte» wurden im
Gasthof Rössli oder im Casino und die «Sommerkonzerte»
in der Stadtkirche aufgeführt. Die Leitung oblag dem
als Gesanglehrer an den Aarauer Schulen wirkenden
Theodor Fröhlich aus Brugg.
Später trat ein selbständiger Männerchor Aarau
hinzu. Dieser erste Männerchor in Aarau dürfte bereits
kurz nach der Jahrhundertwende gegründet worden und
1836 wieder eingeschlafen sein. Eine Protokollnotiz des
«Zofinger Bezirks-Männerchor» aus dieser Zeit berichtet
von einer «ernstlichen Krise im Aargauischen Kantonalgesangverein
wofür die Männerchöre von Aarau,
Brugg, Lenzburg und Zurzach Zeugnis geben». In Aarau
müssen offenbar schon bald wieder tatkräftige Sänger
im Männerchor gesungen haben, denn dieser Verein
(12 Mitglieder, darunter nur 2 Stadtbürger) führte den
kantonalen Sängertag vom 5. Juni 1842 durch, von welchem
dann die Gründung des Eidg. Sängervereins
ausging. Dass in jenen Jahren ernsthaft musiziert wurde
geht auch daraus hervor, dass am 12. Juni 1836 Mozarts
«Requiem» und Naumanns «Vater unser» zur Aufführung
gelangten.
Seit 1838 waren der Gesangverein (Gemischter
Chor) und die Musikgesellschaft (Orchesterverein)
miteinander verbunden und musizierten unter einer
gemeinsamen Direktion. Die oberste Leitung hatte
die Casino-Gesellschaft inne, welche für die Wahl und
die Honorierung des musikalischen Direktors besorgt
war. Häufige Direktionswechsel in diesem Jahrzehnt
mögen dazu geführt haben, dass man bereits im Jahre
1850 einen Verein mit 3 Abteilungen führte: Orchester,
Gemischter Chor und Männerchor. Die Gründung des
Cäcilienvereins erfolgte dann im Herbst des gleichen
Jahres. Die bis anhin selbständigen Vereine: Musikgesellschaft
(Orchesterverein) und Gesangverein (Gemischter
Chor) schlossen sich sofort dem neuen Verein
an. Der Männerchor Aarau blieb jedoch weiterhin
selbständig. Von diesem Zeitpunkt an, beginnt neues
und erfolgreiches Leben in den musikalischen Bestrebungen
der aargauischen Kantonshauptstadt.

Herr Landammann Dr. med. F. J. Wieland, seit Jahren
der Nervus rerum des musikalischen Lebens von
Aarau, übernimmt mit einem Stab bewährter Mitglieder
die administrative Leitung des Cäcilienvereins.
Als musikalischer Leiter amtet Direktor E. Riedel von
Rheinpreussen. Um 1857 wird der Männerchor Aarau
aufgelöst, um schon nach einem Jahrzehnt mit der
Gründung des Sängerbund Aarau wiederum als
selbständiger Männerchor weiter zu wirken.
Ganz besonders war es aber der 1850 neu erstandene
Männerchor des Cäcilienvereins, der ab 1864 mit
Eusebius Käslin als musikalischem Leiter von den eidg.
Sängerfesten Sieg um Sieg heimführen konnte. Aber
auch in Aarau selbst sorgte dieser musikalische Leiter
für vorzüglich einstudierte musikalische Darbietungen
mit den anderen Abteilungen des Cäcilienvereins. Als
dann 1883 der Saalbau mit genügend Raum für grosse
Konzertaufführungen entstand, entfaltete sich das musikalische
Leben in Aarau zu voller Blüte. Aus den Reihen
der Orchesterabteilung des Cäcilienvereins bildete sich
1889 unter der Direktion von Herr F. Thom, Militär-Musikdirektor
ein selbständiger Orchesterverein.
Der Männerchor des Cäcilienvereins und der Sängerbund
Aarau vereinbaren in einem ersten Statut am
16. Juni 1911, bei besonderen Anlässen gemeinsam
aufzutreten und bilden zu diesem Behufe einen Verein
unter dem Namen:
«Stadtsängerverein Aarau»
Am 5. Oktober 1912 erfolgt die Unterzeichnung
des Fusionsvertrages und an der Generalversammlung
vom 10. Oktober 1912 werden die
ersten Statuten des «Stadtsängerverein Aarau»
genehmigt.
Karl Schönenberger
Quellennachweis:
Eidgenössischer Sängerverein; Festschrift 1842–1892/Arnold Niggli · Aus dem
Musikleben von Aarau; Cäcilienverein Aarau/Robert Kieser-Dammbach, August
1930 · Klingende Vergangenheit, Festschrift Cäcilienverein Aarau 1850–1950/
Paul Erismann · Historisches Lexikon der Schweiz: Über das Chorwesen in der
Schweiz/Sibylle Ehrismann · Basler Gesangsverein: Wie die Schweiz das Singen
lernte/Sybille Ehrismann
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22
D I E G R Ü N D U N G S J A H R E 1 9 1 2 B I S 1 9 1 4
Das Jahr 1912
Die endgültige Fusion wurde 1912 beschlossen. Die
Statuten bestimmten, dass nur noch ein Verein bestehen
solle aus Aktiv-, Passiv- und Ehrenmitgliedern.
Organisierte Unterabteilungen mit eigenen Statuten
und eigenem Vorstand waren nicht mehr genehm. Die
bescheidenen Vermögen der Vorgängervereine wurden
in einer Kasse zusammengelegt.
Diese Vereinigung bildete einen fruchtbaren Boden für
das musikalische Leben Aaraus mit dem Stadtsängerverein
Aarau.
Ehrenhaft bestandene Feste, frohes Treiben und daraus
entstandene Freundschaften der Stadtsänger waren
Höhepunkte in diesem Jahr.
Das Jahr 1913
Am 6. Juli 1913 trug der Stadtsängerverein mit den
Fricktaler Sängern «Das deutsche Lied» von Fassbänder in
Frick vor. Die Wiedergabe und die Freude im frohen Kreise
der Fricktaler Sänger erzeugte einen gewaltigen Eindruck.
Das Jahr 1914
Nach der Teilnahme des Stadtsängervereins Aarau
am kantonalen Gesangsfest in Laufenburg brach der
unselige 1. Weltkrieg aus, der auch das musikalische
Leben stark beeinträchtigte. Viele Sänger standen an der
Grenze. Der Saalbau und das Probelokal mussten immer
wieder den Soldaten überlassen werden.
Die Stadtsänger nahmen am kantonalen Gesangsfest
in Laufenburg teil. Die festlichen Töne liessen das verträumte
Städtchen erstaunt erwachen. Herrlich erklang
unser Chor mit dem «Reiterlied» von E. Käslin. In den
festlich geschmückten engen Gassen, gab es frohe und
freie Gesangsdarbietungen, wie es Laufenburg wohl nie
zuvor erlebt hatte.
Mit grosser Energie, hielt Dirigent Hermann Hesse seine
dezimierte Sängerschar beisammen. Es war ein riskantes
Unternehmen, sich mit dem CV, Stadtsängerverein und
dem OV an das Studium der «Jahreszeiten» von Haydn
zu wagen. Doch das Werk fand in den Aufführungen vom
18. und 19. Dezember 1915 hohe Anerkennung und gute
Zensuren. Durch diesen Erfolg ermutigt, brachten die

gleichen Ausführenden am 21. und 22. April 1917 Robert
Schumanns Oratorium «Das Paradies und die Peri» zum
Erklingen.
Es wurde damals zum «paradiesischen Erlebnis». Nach
den beiden grossen Erfolgen, sollte sich der dritte einstellen.
Es war die Aarauer Erstaufführung des unvergleichlich
schönen «Deutschen Requiem» von Johannes
Brahms, das am 11. und 12. Mai 1918 in Szene ging.
Welches Werk hätte wohl besser in jene Zeit gepasst!
Walter Keller
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24
G E S C H I C H T E
E I D G E N Ö S S I S C H E R S Ä N G E R V E R E I N
Die Wiege des Eidgenössischen Sängervereins stand in
der kleinen Stadt Aarau, wo einst auch der Eidgenössische
Schützenvereine, der Eidgenössische Turnverein,
sowie der Schweizerische Offiziersverein gegründet
wurden.
Schon im Jahre 1835 hatte Dr. Josef Wieland, Stadtrat
und Arzt in Rheinfelden die Gründung eines eidgenössischen
Sängerbundes angeregt. Im Jahre 1842 fiel die
Wahl für das Jahresfest des aargauischen Verbandes, der
42 Männerchöre mit über 500 Sängern umfasste, auf die
Kantonshauptstadt Aarau. Regierungssekretär Karl Häfelin,
Präsident des kleinen nur 12 Mitglieder zählenden
Männerchors von Aarau, machte die Anregung, zum Fest
auch die in anderen Kantonen bestehenden Männerchöre
einzuladen und bei diesem Anlass wenn möglich
einen schweizerischen Sängerverband zu gründen. Das
vom Aarauer Festkomitee unterzeichnete Rundschreiben
wurde mit Begeisterung aufgenommen. Der Ruf nach
einem schweizerischen Männerchor war gross und fand
überall freudigen Widerhall. Als eifrigster Befürworter
betätigte sich Pfarrer J.J. Sprüngli in Thalwil. Am Fest in
Aarau nahmen über 1000 Sänger teil.
Am Vorabend des Festes, am 4. Juni 1842 traten die
Abgeordneten aus den Kantonen AG/BL/BS/BE/LU/
SO/ZH im Casino in Aarau zusammen und einigten
sich über die Gründung des Vaterländischen Bundes.
Der Vorsitzende Karl Häfelin, hielt die Eröffnungsrede.
Einer langen Diskussion bedurfte es nicht, um dem
Gedanken des Zusammenschlusses der schweizerischen
Sänger zum Durchbruch zu verhelfen. Nach
den durchwegs zustimmenden Erklärungen wurde die
Gründung des ESV einstimmig beschlossen und sofort
ein aus 9 Mitgliedern bestehender Ausschuss gewählt,
der mit der Aufstellung von Statuten und den Vorarbeiten
für die Bildung des Verbandes beauftragt wurde.
Zugleich wurde er ermächtigt, sobald die Statuten von
Männerchören aus 6 Kantonen angenommen waren,
ein eidgenössisches Sängerfest für das kommende
Jahr zu veranlassen und die anwesenden Sänger am
Gründungsfest an den Ort, der sich zur Übernahme des
ersten eidgenössischen Sängerfestes in Zürich im Jahre
1843 bereit erklärt, einzuladen. Dem Gründungsausschuss
gehörten der aargauische Landammann Dr. J. F.
Wieland als Präsident und Regierungssekretär K. Häfelin
in Aarau an.

Damit wurde der 4. Juni 1842 zum Geburtstag des ESV,
32 Jahre nach der Gründung des ersten Männerchors
durch den Sängervater Nägeli in Zürich. Am folgenden
Tag, den 5. Juni, wurde das aargauische Liederfest unter
Mitwirkung der zahlreichen Gastsänger aus verschiedenen
Regionen durchgeführt. Feierlich war die Übergabe
der Fahne an den neu gegründeten schweizerischen
Männerchorverband. Diese wurde von den Aarauer
Sänger als Sinnbild der Freundschaft und Solidarität
gestiftet. Das aargauische Kantonalgesangsfest erhielt
damit schon zum guten Teil den Charakter eines schweizerischen
Gesangsfestes und war ein wichtiges Vorspiel
zum ersten ESF, das ein Jahr später in Zürich stattfand.
Am 19. Oktober1942 trat der in Aarau gewählte Ausschuss
zur Beratung der Statuten in Baden zusammen.
Auf Grund des 100-jährigen Statutenentwurfs erklärten
die Sänger von 12 Kantonen den Eintritt in den ESV.
Mittelpunkt einer neuen Entwicklung wurden die Orte
Zürich und Wetzikon, den Wirkungsstätte der Komponisten
Johannes Schmidli, Heinrich Egli, Johann Jakob
Walder und Hans Georg Nägeli, welche die Umgestaltung
unseres Chorgesanges einleiteten.
Im Jahre 1754 schuf Pfarrer J, Schmidli in Wetzikon
den ersten aus 200 Männern und Frauen bestehenden
volksfreundlichen Gesangverein und dieser bereitete den
Boden vor, auf dem Nägeli den Männergesang begründete.
Dieser Verein bildete während 70 Jahren den einzigen
Landesverband.
Seit 1973 wurden im Zentralvorstand Diskussionen
über die Auflösung des Eidg. Sängervereins diskutiert,
um sich der neu gegründeten Schweizerischen Chorvereinigung
(SCV) anzuschliessen. Die SCV wurde am
14. Mai 1977 in Bern gegründet und ist die Nachfolgevereinigung
von Eidg. Sängerverein, Schweizerischer Verband
Gemischter Chöre und Verband Schweizerischer
Frauen und Töchterchöre.
Ziel dieses landesweiten Zusammenschlusses war eine
straffe Organisation, um den weltlichen Laienchorgesang
in allen Aspekten besser zu fördern.
Karl Zünd
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26
A R C H I V
E I D G E N Ö S S I S C H E R S Ä N G E R V E R E I N
Einführung, Standort Turm Rore
Nach vorhandenen Aufzeichnungen sind die Gründer der
Stadt Aarau, die Grafen von Kyburg auch die Erbauer des
«Turm Rore». Der Name geht auf die kyburgischen Edelleute
von Rore zurück. Aarau und sein Rathaus standen oft im
Zentrum des bewegten politischen Geschehens. Für kurze
Zeit war es sogar der Hauptort der helvetischen Republik.
Der jetzige Zustand erhielt das Aarauer Rathaus mit der
grossen Erweiterung und Erneuerung in den Jahren 1952
bis 1957. Der Turm Rore in seiner ursprünglichen Gestalt
auf dem prächtigen Kalkfelsen blieb erhalten und im
3. Stock befindet sich das Archiv des eidgenössischen
Sängervereins (ESV).
Das Archiv des ESV
In den ersten 48 Jahren seit der Gründung des ESV im
Jahre 1842 bestand kein Archiv. In den Akten jeglicher
Art fehlte eine systematisch geordnete, abgelegte und
aufbewahrte Ablage. 1890 wählte der Zentralvorstand
den ersten Archivar, Herr Karl Attenhofer, Musikdirektor
in Zürich, dem die Aufgabe der Verwaltung und
Betreuung der Akten aller Art wie Musikalien, Berichte,
Protokolle, etc. sowie die Unterlagen der eidgenössischen
Sängerfeste übertragen wurde. Die Tatsache, dass
bis zu diesem Zeitpunkt kein Archiv bestand und darüber
hinaus eine systematische Sammlung und Einordnung alter
Aktenstücke des ESV und seiner Sängerfeste fehlte,
machte sich in nicht mehr zu ersetzenden Lücken in den
Archivbeständen bemerkbar.
Bis 1947 war das Archiv in Zürich in einer Mansarde des
verdienten Mitgliedes Herr Dr. Robert Thomann untergebracht.
Nebst diesem Aktenarchiv waren viele wertvolle
Unterlagen in andern Räumlichkeiten eingelagert. Der
Platzmangel erforderte eine Lösung, die auf die Zukunft
ausgerichtet war. Der Wunsch des Zentralvorstandes war
Räumlichkeiten für dieses Archiv in Aarau zu finden, da
Aarau die Gründungsstadt des Eidg. Sängervereins war.
Mit Schreiben vom 26. September 1945 stellte der Eidg.
Sängerverein das Gesuch an den Stadtrat, die Stadt
Aarau möchte dem ESV im geplanten, umzubauenden
Rathaus einen geeigneten Archivraum zur Verfügung
stellen. Es sei dabei vorgesehen, dass dieses Archiv in
geeigneter, übersichtlicher Form eingerichtet werde,

damit man es auch der Bevölkerung zugänglich machen
könnte. Der Stadtrat trat mit Schreiben vom 16. November
1945 auf das Gesuch ein und unterstrich, dass
durch den Standort des Archivs die Verbundenheit der
Gründungsstadt mit dem ESV für alle Zeiten gefestigt
sei. Über den Ausbau und die Kosten sei mit dem Vorstand
des ESV noch zu verhandeln. Der für den Umbau
des Rathauses beauftragte Architekt erhielt den Auftrag,
für einen möglichen Standort des Archivs dem Stadtrat
einen Vorschlag zu unterbreiten. Nach Abschluss der
Verhandlungen teilte die Stadt Aarau dem Zentralvorstand
mit, dass dem Verein im Turm Rore ein Zimmer zur
Verfügung gestellt wird.
In den Jahren 1947/1948 wurden die Akten etappenweise
von Zürich nach Aarau gebracht. Allerdings mussten
diese vorerst vorübergehend in anderen Räumlichkeiten
unter Aufsicht und Betreuung des Mitgliedes des
Zentralvorstandes, Herr Dr. Fritz Meyer Aarau, provisorisch
eingelagert werden, bis der Umbau des Rathauses
beendet war. Bei der Übernahme des Archivs nach Aarau
hatte immer noch der bis in das Jahr 1947 angelegte Archivkatalog,
erarbeitet durch Herr Dr. Robert Thomann,
Gültigkeit. Das Verzeichnis war durch handgeschriebene
Eintragungen und Ergänzungen versehen, sodass die
Uebersicht über die archivierten Akten erschwert wurde.
Rückarchivierungen von herausgegebenen Akten waren
sehr schwierig, sodass sich ein neues Aktenverzeichnis
bzw. eine Inventarliste aufdrängte.
Das ab 1958 dem ESV von der Stadt Aarau zur Verfügung
gestellte Lokal, das nur durch das Sitzungszimmer
des Stadtrates erreichbar war, ist im Turm Rore im
3. Stock mit einer wunderbaren Aussicht auf Teile der
Altstadt, die Aare und den südlichen Hang des Hungerberges.
In diesen Lokalitäten sollte das zukünftige Archiv
eingerichtet werden. Bevor es jedoch dem neuen Archivar,
Herr Dr. Jörg Hänny, Mitglied des Zentralvorstandes
des ESV übergeben werden konnte, war noch einiges
an Arbeit zu leisten. Alle Akten jeglicher Art, zu diesem
Zeitpunkt in den Kisten eingelagert, mussten sorgfältig
geprüft, durchgelesen und systematisch eingeordnet und
abgelegt werden.
Diese Arbeiten wurden durch den damaligen Betreuer
des Archivs, August Ging, in der Zeit von 1958 bis 1966
27

28
mit Sorgfalt und mit einem grossen Einsatz ausgeführt.
Als Grundlage dieser Arbeiten diente das vorhandene
Verzeichnis aus dem Jahr 1947. Erschwerend war, dass
vieles ausstehendes Material in den verschiedensten Lokalitäten
in der Schweiz beschafft werden musste. Noch
heute fehlen wertvolle Sammelalben von Sängerfesten
in Basel (1893) und (1935), Bern (1899), Lausanne (1928)
und Zürich (1905), welche sich in der schweizerischen
Landesbibliothek in Bern befinden, ausgenommen das
Album von 1905, welches der Sängerverein Harmonie
Zürich besitzt. Es war Gustav Ging nicht vergönnt, das
Archiv im angestrebten, geordneten Zustand dem Archivar
des Zentralvorstandes zu übergeben, er verstarb
1966, zu früh, um seine Ideen noch zu verwirklichen.
Nach dem Hinschied von August Ging übernahm Adolf
Dutli die Betreuung des Archivs. Ihm folgten Jakob Brogli,
Jörg Hänny und ab 1974 Karl Zünd als neu gewähltes
Mitglied des Zentralvorstandes. 1974 wurde festgestellt,
dass die Platzverhältnisse nicht mehr reichten, nachdem
Mitglieder des OK vom eidgenössischen Sängerfest
1973 in Zürich sämtliche Festakten zur Archivierung
nach Aarau brachten. Der Zentralvorstand entsandte
1975 eine Kommission nach Aarau und erteilte ihr die
Weisung, dass sämtliches überflüssiges Material zu
entfernen sei.
Anfang 1976 hat Archivar Karl Zünd die Überarbeitung
des Archivs ESV vorgenommen.
Nachdem das Archiv der Schweizerischen Chorvereinigung
(SCV) in Zürich stationiert war, ist es heute wieder
in Aarau; neu im Haus der Musik.
Karl Zünd

A R C H I V S T A D T S Ä N G E R
Chorgesang, eine Tätigkeit die wie bei vielen anderen
Beschäftigungen nicht ohne Materialien und Utensilien
auszukommen vermag, erfordert im Hintergrund einen
unverzichtbaren Aufwand. So etwas pflegt man heutzutage
Infrastruktur zu nennen. Für ordentliche Abläufe
im Chor, sowie für die «Zudienarbeiten» ist auch eine
Organisation erforderlich. Es ist erforderlich Material
und Schriftstücke zu lagern, bereitzustellen und zu
archivieren.
Noten und Partituren
Schriftstücke
Chronologische Schriftensammlung
So sollte es sein … … so nicht
Protokolle, Verträge
Fahne und Zubehör
Leistungsauszeichnungen, Pokale, Andenken, Raritäten
Damit käme man auf das Raumbedürfnis sowie auf die
Personalfrage zu sprechen. Schon der Entscheid, wie
lange etwas aufbewahrt wird, hat Auswirkungen, die
sich erheblich ins Platzbedürfnis und in die Kostenfolgen
niederschlagen. Die lange Zeit gepflegte Regelung, die
Akten beim Präsidenten und das weitere Material je
nach Umständen in einem Keller, einer Wirtschaft oder
einem befreundeten Geschäftslokal zu deponieren, kann
nicht der Weisheit letzter Schluss sein.
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30
Eine nicht unbedeutende Frage ist die Persönlichkeit des
Archivars bzw. des Materialverwalters. Für einen Verein
unserer Grössenordnung wird es kaum zu einer Arbeitsteilung
auf zwei Personen reichen, sodass die Besetzung
eines solchen Postens wegen der gestellten Ansprüche
nicht einfach ist. Von Zeit zu Zeit muss die Überarbeitung
des Lagers und des Archivs vorgenommen werden.
Pflichtenheft Aktuar (Statutarische Vorgaben: Art. 30)
Aufgaben
– Betreuung und Bereitstellung des Notenmaterials
– Archivierung von nicht benötigtem Notenmaterial
– Mitnehmen von Reservenoten an auswärtige Auftritte
– Bereitstellen und Auswerten von Präsenzlisten
– Vorbereiten Probelokal
– Ausfüllen der Suisa-Listen
– Besorgung des Geburtstagsweins (Abgabe an runden
Geburtstagen und an über 70-jährige Sänger)
Eulenberg, Herbert: «Mächtiger als der Tod»;
ein Leiden- und Freudenspiel

Dialog mit dem Archivar
Bei meiner Arbeit als Materialwart bzw. Archivar könnte
ich am ehesten verzichten auf
… Sänger, die nicht wissen wie ihre Notenmappe aktuell
zu halten ist.
Bei meiner Arbeit freut es mich besonders, wenn
… Sängerkameraden für geleistete Erledigungen persönlich
danken.
Meine Motivation hole ich mir
… in der Überzeugung, Dank meiner guten Arbeit eine
effiziente Probe zu ermöglichen.
Meine Freizeit verbringe ich besonders gern
… mit meinen Enkeln beim Spielen und Malen sowie
beim Vorlesen für meine Gattin.
Am liebsten esse ich
… Riz Casimir mit Poulet geschnetzelt, oder seit Aargrandissimo
eine selbst gebratene Rösti.
Mein Getränk ist vorzugsweise
… beim Essen Rotwein, gegen den Durst Orangenjus
oder Rivella grün.
Als Sänger ärgere ich mich über
… die falschen Töne(auch eigene) und die unaufmerksamen
Sängerkameraden.
Leo Wacker
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32
O R P H E U S ,
URAHN DER STADTSÄNGER
Aus der griechischen Sagenwelt kennen wir Orpheus,
der ein begnadeter Musiker, Dichter und Sänger war. Er
spielte nicht nur hervorragend die Lyra (Leier) sondern
galt auch als Erfinder der Kithara (Zither). Der Mythos
erzählt, dass seine geliebte Frau Eurydike, eine wunderschöne
Waldnymphe, an einem Flussufer auf eine giftige
Schlange trat, an deren Biss sie starb. Orpheus war
untröstlich darüber und stieg in die Unterwelt hinab, um
sie wieder ins Leben zurück zu führen. Seine Musik besänftigte
die Unterwelt, und die Verdammten vergassen
ihre Strafe und ihr Leid. Sisyphus, Tantalus, die Danaiden
und alle andern unterbrachen ihre endlose Busse und
liessen sich von der Musik verzaubern.
Hades, der Gott der Unterwelt und Persephone, seine
Gattin, waren bereit, Eurydike zurückzugeben – unter
einer Bedingung: Beim Aufstieg zur Erde würde sie
Orpheus folgen, der sich aber nicht nach ihr umsehen
durfte, bis sie endgültig die Unterwelt verlassen hätten.
Kurz bevor sie jedoch das Licht der Welt erreichten,
wurde der Zweifel, ob der Schatten ihm auch folge zu
übermächtig. Orpheus drehte sich rasch um, um zu
sehen, ob die Götter der Unterwelt ihn nicht getäuscht
hätten. Alles war umsonst: Eurydike starb
endgültig und Hades blieb unerschütterlich
gegenüber den Bitten des trauernden
Orpheus. Uns ist nur der erste Teil dieser Sage wichtig:
Offenbar waren die Griechen der Antike überzeugt,
dass in der Musik eine Zauberkraft wohnt, welche die
Kraft der Worte übertrifft, eine Kraft, welche sogar in
die Welt der Verstorbenen hinein reicht und dort Tote zu
neuem Leben erwecken kann. Auch wenn solche Mythen
unserm heutigen Weltbild widersprechen, so ahnen wir
doch, dass in ihnen auch eine Kraft innewohnt, die das
naturwissenschaftliche Denken übersteigt.
Wir Stadtsänger wollen mit unsern Liedern und Melodien
zwar nicht Verstorbene aus der Unterwelt zurückholen,
aber wir versuchen, Liedtexte und Noten zum Leben zu
erwecken, um so den grossen Themen des Lebens wie
Freude, Glück, Liebe, Heimat, Trauer, Enttäuschung,
Freundschaft, Abschied auf der Spur zu bleiben. Orpheus
sei Dank. Er hat uns gezeigt, was die Musik vermag.
Richard Nöthiger

D I E M E N S C H L I C H E S T I M M E
Die Stimme ist Schnittstelle zwischen Körper
und Seele
Sie dient zur Verständlichkeit und zum
Verstanden werden
Je nach Ausdruck, Redefluss und Stimmung,
erzeugt sie entsprechenden Eindruck
Jemanden an der Stimme erkennen
Im Stimmklang sind nonverbale Botschaften,
wie in der Körpersprache
Zum Singen braucht es die «Horchhaltung»
Ohne Hören kein Gesang?
Tonbildung
Beim Sprechen und Singen werden die im Kehlkopf befindlichen
Stimmlippen – sie werden auch Stimmbänder
genannt – durch Knorpelgelenke und Kehlkopfmuskeln
so verstellt, dass nur noch ein enger Spalt verbleibt.
Durch diesen Spalt (Glottis oder Stimmritze) werden
durch die Atemluft die Stimmbänder in Schwingungen
versetzt, die dann im Luft- und Rachenraum, der als Resonanzraum
dient, verstärkt werden. Der so gebildete
und verstärkte Ton wird dann durch den Mund an die
Umgebung abgegeben.
Mittels feinen Muskeln können die Spannung und die
Dicke der Stimmlippen verändert und damit die Tonhöhe
beeinflusst werden. Die Länge der Luftsäule ist aber
nur in ganz bescheidenem Rahmen veränderbar. Durch
komplexe Rückkopplungen und Überlagerungen von
Schwingungen der eigentlichen Stimmbänder und den
damit eng verbundenen Schichten aus verschiedenen
Bindegeweben ist es möglich den grossen Tonumfang zu
erzeugen.
Stimmerzeugung
Die menschliche Stimme wird durch das Zusammenwirken
der beiden Stimmbänder im Kehlkopf und den
Ansatzräumen erzeugt.
Der Kehlkopf stellt den oberen Abschluss der Luftröhre
dar, er liegt vorne im Hals und ist besonders bei
Männern oft deutlich als Adamsapfel zu erkennen. Im
Kehlkopf sind die beiden Stimmlippen gespannt, komplexe
Muskel- und Gewebeschichten, deren Stellung durch
Muskeln, Knorpel und Gelenke verändert werden kann.
Die Stimmlippen können die Luftröhre bis auf einen kleinen
Spalt verschliessen. Diese engste Stelle im Kehlkopf
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34
Stimmritze und Stimmbänder
bezeichnet man als Stimmritze (Glottis). Sie wird zum Atmen
durch Abduktion der entspannten Stimmlippen weit
geöffnet, damit die Luft ungehindert ein- und ausströmen
kann. Um stimmhafte Töne zu erzeugen, versetzt
die aus der Lunge strömende Luft die Stimmlippen in
Schwingungen, ähnlich dem Rohrblatt eines Holzblasinstrumentes.
Je entspannter die Stimmlippen sind, desto
langsamer schwingen sie und der Grundton des Klanges
wird tiefer. Sind sie angespannter, schwingen die Stimmbänder
schneller und der Ton wird höher.
Die Tonhöhe des Grundtons der menschlichen Stimme
liegt für die männliche Stimme bei etwa 125 Hz, für die
weibliche bei etwa 250 Hz. Der Stimmumfang beträgt
normalerweise 1,3 bis 2,5 Oktaven, mit Training sind
aber auch 3 und mehr möglich.
Während des Stimmbruchs, im Alter von 11 bis 15 Jahren,
werden bei Jungen und Mädchen die Stimmlippen
dicker und länger, die mittlere Sprechstimmlage sinkt
dabei bei Jungen um eine Oktave, bei Mädchen um eine
Terz, der Stimmumfang erhöht sich auf etwa 2 Oktaven.
Die menschliche Stimme selbst ist kein Organ. Aber
damit ein Mensch überhaupt einen Laut von sich geben
kann, benötigt er die Zusammenarbeit verschiedener
Strukturen in Bauch, Brust, Hals und Kopf und das
Zusammenspiel von Lunge, Zwerchfell, Brustkorb, Kehlkopf,
Rachen sowie Mund- und Nasenhöhlen.
Der Ton selbst wird im oberen Teil der Luftröhre, dem
Kehlkopf, erzeugt. Damit die Atemluft hindurch strömen
kann, ist der Kehlkopf hohl. Zudem besteht er aus Knorpel
und in seinem Inneren sind schmale Bändchen aus

Haut gespannt. Diese Stimmbänder verschliessen die
Luftröhre bis auf einen kleinen Spalt, der als Stimmritze
bezeichnet wird.
Während des normalen Atmens sind die Stimmbänder
entspannt und die Stimmritze ist breit. Die Atemluft
kann ungehindert ein- und ausströmen. Soll ein Ton
erzeugt werden, müssen die Stimmbänder angespannt
sein und die Stimmritze verengt werden, so dass nur ein
kleiner Spalt bestehen bleibt. Die Luft, die nun aus der
Lunge kommt, bringt die Stimmbändern sowie die in den
Atemwegen eingeschlossene Luft zum Schwingen. Ein
Ton entsteht und kann vom Flüstern bis zum Schreien
reguliert werden.
haben daher eine tiefere Stimme. Auch die hohen Stimmen
der Kinder resultiert aus der Beschaffenheit der
Stimmbänder, die sich noch im Wachstum befinden.
Beim Stimmbruch, der übrigens Jungen und Mädchen
gleichermassen betrifft, verändern sich die Stimmbänder
in ihrer Länge und Dicke. Dass bei den Jungen der
Stimmbruch eher auffällt liegt daran, dass ihre Stimmlage
um eine Oktave, bei Mädchen jedoch nur um eine
Terz absinkt.
Zudem klingt die Stimme in der Zeit des Stimmbruches
auf Grund der Veränderungen im Kehlkopfbereich oft
gebrochen und stimmlos.
Von den Stimmbändern hängt ab, ob eine Stimme hoch Hans Schudel
oder tief klingt. Je entspannter und länger sie sind, umso
weniger Schwingungen werden erzeugt und die Stimme
klingt tief. Je angespannter und kürzer die Stimmbänder
sind, umso mehr Schwingungen erzeugt werden, umso
höher ist auch die Stimmlage des Menschen. Männer,
die in der Regel über einen grösseren Kehlkopf und
längere und dickere Stimmbänder verfügen als Frauen, Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Menschliche_Stimme
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36
L I E D G U T U N D N O T E N
Es gibt ein fast grenzenloses Liedgut in den verschiedensten
Formen. Bereits in der Antike wurde bei allen
Völkern gesungen und musiziert. Dies zu religiösen
Anlässen oder zu einfachsten Festen. Aber auch
Feldarbeiter sangen Volkslieder zu ihrer Arbeit. Schiffer
ruderten im Takt des Gesanges. Die Musik wurde durch
Gesang und rhythmisches Klatschen gestaltet. Dasselbe
vermutet man von China, Japan und Indien.
Die erste voll entwickelte Notation ist die griechische.
Sie verwendete Buchstaben.
Zu Beginn des 11. Jahrhunderts entwickelte Guido von
Arezzo ein vierliniges Notensystem.
Erst gegen Ende des 17. Jahrhunderts war das heutige
Notensystem abgeschlossen.
Mittels der grafischen Zeichen (Noten) und
Notenschlüssel konnten nunmehr der jeweilige Ton
wiedergegeben werden. Weitere Zeichen am Notenkopf
geben Hinweise auf Tondauer, Notenwert, Artikulation
und Lautstärke des Tones.
Nicht unerwähnt sollte bleiben, dass heute viele Musiker
mit der sogenannten grafischen Notation experimentieren,
um sich von dem klassischen Notenbild zu lösen.
Der gemeinsame Gesang wurde durch Singgruppen vorgetragen.
So entstand aus dem Griechischen der Begriff
Chor für die Mitglieder der Singgruppe. Es entwickelte
sich im Mittelalter der mehrstimmige Chorgesang, wie
wir ihn heute kennen.
Zunächst wurde nur kirchliche Musik intoniert.
Danach entstanden allmählich auch
weltliche Lieder, vielfach basierend auf kirchlicher
Musik. Dieses Liedgut wurde zu einem grossen
Teil durch die Minnesänger an den europäischen Höfen
verbreitet. Der bekannteste Minnesänger im deutschen
Sprachraum war wohl Walther von der Vogelweide.
Waren es in dieser Epoche vorwiegend die gehobeneren
Gesellschaftsschichten, welche sich der Pflege des
Gesanges annahmen, entwickelte sich nach und nach
ebenfalls ein Liedgut in den sozial schwächeren Bevölkerungsschichten.
Einfache Melodien, Volkslieder wurden

abends in den Gasthöfen gesungen. Studenten formulierten
ihre Forderungen, Freuden und Träume – und die
Studentenlieder waren geboren.
Ein weiteres typisches Liedgut wird von den Shanty-
Chören gepflegt. Es sind die Lieder der Seeleute. Diese
Gesänge wurden auch in geselliger Runde am Abend oft
und gerne gesungen, vielmals vermischt mit Trink- und
Countryliedern. In letzteren fanden sich bevorzugt Texte,
die aktuelle Ereignisse beschrieben.
Heutzutage finden sich viele religiöse Liedformen in
den Gospelsongs wieder. Das ist musikalisch eine
wunderschöne Kombination zwischen afroamerikanischer
und europäischer geistlicher Musik.
Auch Protestlieder gehören zu diesem Themenkreis.
Meist basierend auf traditionellen Liedern
wurden diese mit sozialkritischen Texten bestückt.
Es entstanden die «Nueva Canción» in Südamerika.
Bemerkenswert auch die politische Musik in Nigeria.
Aus den USA kennen wir das Hip-Hop-Liedgut aus
den Ghettos der Schwarzen und bei uns die berühmten
Lieder von Kurt Weill mit den Texten von Bertolt Brecht,
welche heute noch als Evergreens und Gassenhauer
Bestand haben.
Das klassische traditionelle Liedgut der Stadtsänger
Aarau ist im schwarzen Gesangsbüchlein und im Liederbuch
des Eidgenössischen Sängervereins erfasst. Seit
100 Jahren sind wir bemüht mit Begeisterung, Einsatz
und Freude unser Liederrepertoire zu pflegen und bei
öffentlichen Auftritten möglichst auch ein grosses
Publikum zu erfreuen. Musik gehört zu unserem Leben in
schönen, wie in schweren Zeiten.
Wolfgang Gerschler
37

38
U N S E R C H O R L E I T E R C H R I S T I A N D I L L I G
Christian Dillig, geboren
1967 in Simmern/Hunsrück,
spielte seit dem 8. Lebensjahr
Klavier (ab 1986 Unterricht bei
Wilhelm Ohmen in Mainz) und
ab dem 14. Lebensjahr Cello.
Als Pianist wurde er mehrfacher
Preisträger bei Jugend
musiziert.
An der Albert-Ludwig-Universität
in Freiburg i. Br. absolvierte er ein Germanistik-
und Musikwissenschaftsstudium als Magister und die
künstlerische Ausbildung zum Lehramt an Gymnasien
(mit Höchstnoten in den künstlerischen Fächern). Zu
seinen Lehrern dort gehörten die Professoren Michel
Beroff, Elza Kolodin und Karl Betz (Klavier); Martin
Hackbarth und Richard Reiss (Gesang) sowie Roland
Börger, Klaus Hövelmann und Hans-Michael Beuerle.
2001 bis 2003 folgte ein Aufbaustudium in Chorleitung
bei Beat Schäfer in Zürich (Orchesterleitung bei
Mark Kissoczy, Gesang bei Samuel Zünd), das er mit
Auszeichnung abschloss. 2007 entschied er sich noch
zu einer SMPV-Ausbildung zum Gesangslehrer bei
Stefano Kunz-Annoff. Über das Studium hinaus bildete
er sich auf Meisterkursen in Gesang sowie in Chor- und
Orchesterleitung weiter: etwa bei Udo Reinemann
(Gesang), Lutz Herbig (Orchesterleitung), Anders Eby,
Gary Graden, Volker Hempfling, Uwe Gronostay, Frieder
Bernius, Wolfgang Schäfer (Chorleitung) und weiteren.
Seit dem 16. Lebensjahr steht Christian Dillig als
Chorleiter oder Chorleitungsassistent vor den unterschiedlichsten
Chorformationen wie Jugend-, Männer-,
Frauen-, Jazz- und Gospelchor und diversen klassischen
Ensembles. Die Stadtsänger Aarau leitet er seit 2003,
daneben derzeit auch den Frauenfelder Oratorienchor,
den Gospelchor Winterthur, das Markgräfler Vokalensemble
und den Kammerchor Zürcher Vokalisten, der
mittlerweile internationale Konzertanfragen erhält.
Die breite musikalische Ausbildung ermöglichen ihm
daneben eine Unterrichtstätigkeit in Klavier, Gesang
und Dirigieren. Darüber hinaus ist er aktiv als Klavierbegleiter
u. a. im Chanson- und Kabarettbereich sowie als
Sänger in verschiedenen Stilrichtungen. Konzertreisen

führten ihn über Deutschland und die Schweiz hinaus
nach Frankreich, Italien, England, Holland und Marokko.
Erich Zuber
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40
AARGAUER KANTONAL-GESANGSFESTE
1827 BIS 2009
Jahr Ort Programm (Teilnahme) (Experten-) Bericht
1827
1828
1829
1830
1831
1832
1833
1834
1835
1836
1837
1838
1839
1840
1841
1842
1843
1844
1845
1846
1847
1848
Brugg
Lenzburg
Baden
Zofingen
Zurzach
AARAU
Frick
Schöftland
Rheinfelden
Sarmenstorf
Baden
Zofingen
Frick
Gränichen
Windisch
AARAU
Laufenburg
Meisterschwanden
Lenzburg
Zofingen
Baden
Schöftland
1. Gesangsfest
Bis 1853 fand jedes Jahr
ein Kantonales Gesangsfest
statt
Gründung Eidg. Verein
keine Unterlagen
keine Unterlagen

Jahr Ort Programm (Teilnahme) (Experten-) Bericht
1849
1850
1851
1852
1853
1855
1857
1859
1861
1863
1865
1867
1869
1871
1874
1876
1878
1881
1885
1888
Brugg
Frick
Reinach
Lenzburg
Gränichen
Rheinfelden
AARAU
Leuggern
Lenzburg
Schöftland
Baden
Wohlen
Zofingen
Lenzburg
Bremgarten
AARAU
Baden
Laufenburg
AARAU
Zofingen
Bis 1853 fand jedes Jahr
ein Kantonales Gesangsfest
statt
Ab hier stellt man Pausen
von 2 bis 6 Jahren fest
CV Männerchor
SB CV?
SB
CV?
Asp (Untersektion CV)
SB
SB
keine Unterlagen
keine Unterlagen
fehlt
gut/Rang 4 Gast
gut
sehr gut
ungenügend – Fiasko!*
kein Kommentar
Lorbeer/ N 1.25
* Beachte Protokollbuch «Asperchor» 1902
41

42
Jahr Ort Programm (Teilnahme) (Experten-) Bericht
1892
1895
1898
1901
1904
1908
1911
1914
1923
1928
1934
1947
Lenzburg
Wohlen
Brugg
Baden
Zofingen
AARAU
Habsburg +
Schinznach
Laufenburg
Zurzach (50.)
Reinach
Muri
Brugg
CV Männerchor
SB
CV Männer
Fehlt
Fehlt
Fehlt
SB
CV Mä
CV gem
Fehlt
(dürftig)
REG. GESANGSFEST
Ab hier stellt man oft
grössere Abständ fest!
Fehlt
Fehlt
Fehlt
Infolge Krieg erst nach
13 Jahren wieder
ohne Bewertung
Lorbeer 1.25
Lorbeer 1.0
SB Lorbeer 1.75
CV Mä Kunstgesang 1.0
CV Gemischtenchor 1.25
SB Lorbeer 11 P
CV Mä Kunstges. Lorbeer (keine Bewertung)
CV Gem 8 P
SB Kunstgesang
CV Mä wollen keine Besprechung!
CV gem wollen keine Besprechung!
Kunstgesang 1.0
nur Nachmittagskonzert
nur Nachmittagskonzert
SB nur Nachmittagskonzert
CV nur Nachmittagskonzert
SB fehlt? oder fehlen …?
CV fehlt? oder fehlen …?
Lücken
Was ist damals passiert?
CV? «ausgezeichnet» nur Nachmittagskonzert?
SSV nur Konzert
SSV Lorbeer gut mit Auszeichnung

Jahr Ort Programm (Teilnahme) (Experten-) Bericht
1952
1956
1961
1966
1971
1976
1981
1988
1994
1999
2004
2009
Rheinfelden
Niederlenz
Zofingen
Villmergen
Fislisbach
Zurzach
Oberentfelden
Mutschellen/Widen
Brugg-Windisch
Rheinfelden
AARAU
Zofingen
SSV
Fehlt
Fehlt
Fehlt
Ab hier das Festschrifts-
Team nicht mehr sortiert
SB = Sängerbund Aarau CV = Cäcilienverein Aarau SSV = Stadtsängerverein
Lorbeer 1.0
SSV Kunstges. fr. Vortrag
SSV vezichtet auf Kranz (sep. Beurteilung auf A4)
Bemerkungen/Auffälligkeiten
Aarau organisiert selten (3�), die Abstände der Kantonal-
Gesangfeste variieren stark (2 bis 13 Jahre), ab 1878
Sängerbund, ab 1927 Stadtsängerverein, oftmals lassen
«sie» sich nicht bewerten, CV Mä mit viel Kunstgesang
(1956 Schubert!)
Aldo Botta
43

44
K O N Z E R T E U N D A U F T R I T T E
Die meisten wertvollen Informationen stammen aus
unseren Stadtsänger-Stammbüchern, jahrzehntelang
hervorragend geführt vor allem von unserem Ehrenmitglied
Arthur Brenneisen, mit kunstvollen Illustrationen
ausgestattet.
In der Konzerttätigkeit sind vor allem die Gemeinschaftskonzerte
mit befreundeten Chören und Musikgesellschaften
hervorzuheben.
12. September 1953
Galakonzert 150 Jahre Kanton Aargau, Gemeinschaftskonzert.
2./3. März 1954
Sinfoniekonzert in Aarau und Basel, Werke von Schubert,
Mozart, Brahms und Dvorak.
10./11. März 1956
Mozartfeier, Gemeinschaftskonzert, Requiem von Mozart.
18. Mai 1958
Chorkonzert mit Ernst Häfliger, Tenor.
7./8. März 1959
Der Messias von G. F. Händel.
5. November 1961
Jubiläumskonzert mit Winterthurer Stadtorchester
(50 Jahre Stadtsänger).
8. April 1962
Die Schöpfung von J. Haydn, Gemeinschaftsaufführung.
3. Mai 1964
Chorkonzert mit Stalder-Quintett Zürich.
22. März 1965
Die Jahreszeiten von J. Haydn, Stadtkirche Aarau.
23./24. März 1968
Deutsches Requiem, Gemeinschaftsaufführung in der
Stadtkirche.
1971 bis 1980
Es folgten einige unvergessliche Gemeinschaftskonzerte
mit dem verstorbenen János Tamás. Seine Proben

waren immer ein Erlebnis. Tamas war ein Vollblutmusiker.
Schritt für Schritt führte er uns von den Einzelproben,
später mit dem Orchester und am Schluss
gemeinsam mit den Solisten, zu einem wunderbaren
Gesamtwerk.
20./21. März 1971
Stabat Mater, A.Dvorak, Konzert Stadtkirche.
1975
Gemeinschaftskonzert mit Rosmarie Hofmann.
1976
Gemeinschaftskonzert, Lobgesang von Felix Mendelssohn
Bartholdy.
3./4. Mai 1980
«Te Deum» von Georges Bizet, «Messa di Gloria»
von G. Puccini.
Erwähnenswert sind auch die Konzerte der Bucherchöre.
Herbert Bucher leitete verschiedene Chöre, die er
jeweils zu grossartigen Konzerten zusammenführte.
25. Februar 1979
Deutsche Messe von Franz Schubert, Katholische Kirche
Aarau.
16./18./25. März 1979
Konzert der Bucherchöre, 250 Sänger, Stadtsänger
Aarau, Badener Sänger, Männerchor Bassersdorf,
Männerchor Neumünster Riessbach Zürich, Liederkranz
Wettingen.
17. März 1981
Konzert der Bucherchöre in Wettingen, Baden, Aarau
mit Ivan Rebroff. Ausserordentliche Konzerte mit über
1000 begeisterten Besuchern.
7./8. Mai 1983
Requiem von Luigi Cherubini, Kantate Nr. 199 von
J. S. Bach Gemeinschaftskonzert.
20. März 1987
Jubiläumskonzert im Saalbau Aarau mit Ivan Rebroff
(75 Jahre Stadtsängerverein Aarau).
45

46
21./22. März 1992
Messe Solonelle von Ch. Gounod und Te Deum von
G. Bizet, Gemeinschaftskonzert in der Stadtkirche Aarau.
22. November 1992
50 Jahre Chorgesang Schweiz (1942 Gründung Eidg.
Sängerverein in Aarau) mit Chanson des Resses Yvorne,
Coro Polifonicio Lostallo, Choro viril lumenzia Lugnez,
(Jubiläumskonzert SSVA).
11./12./13. Juni 1993
Bucherchorkonzert 200 Sänger von Wettingen, Baden,
Aarau mit Solisten der Mailänder Scala.
(Siehe Foto Seite 104)
18./19. März 1995
Messa di Gloria von G. Puccini Schicksalslied von
J. Brahms, Gemeinschaftskonzert.
8. November 1997
Jahreskonzert mit Barbershop -Singers und
André Desponds.
7. November 1998
Eine kleine Weltreise, Stadtsänger mit Frauenchor
Unterentfelden.
28. November 1999
Gemeinschaftskonzert Te Deum von Jeffrey Stone mit
der Stadtmusik Aarau und Frauenchor Cäcilienverein.
Nach über 28 Jahren erfolgreicher Chorleitung übernahm
2003 Christian Dillig unseren Chor.
28. Mai, 4./5. Juni 2005
Chormusik aus Barock und Romantik, Stadtsänger und
Cäcilienverein Vivaldi, Corelli, F. Mendelssohn Bartholdy.
19. März 2006
Gemeinschaftskonzert mit Orchesterverein: Werke von
J. Brahms, F. Schubert, F. Lochner, G. Weber.
24. Februar, 3. März 2007
Evergreens, Konzerte in Aarau, Lenzburg und Reinach
mit Frauenchor Cäcilienverein Aarau und Gastsängern.

14. Mai 2008
Teilnahme am Eidgenössischen Gesangsfest in
Weinfelden.
26. April 2009
Konzert mit dem Musik Verein Harmonie
in der Stadtkirche.
23. Oktober 2010
Herbstkonzert in Rohr AG, Bunter Melodienstrauss
mit feinem Abendessen. Willkommensgruss an das neue
Stadtquartier.
(Siehe Foto Seite 108)
5./6. November 2011
Kirchenkonzerte in Aarau und Oberentfelden Jodel Klub
Aarau/Stadtsänger Aarau, «Bärggrüess».
Sehr beliebt waren auch die Stadtsänger-Soirées im
Kultur- und Kongresshaus (ehemals Saalbau) in Aarau.
Musik verbunden mit feinem Essen und Tanz.
28. Juni 1990
Gesang, Bankett und Ball.
7. November 1992
Soirée mit Slokar Trombone Quartett, integriertem
Galadiner, Tanz mit André Desponds- Quartett.
2. November 1996
Soirée mit Salon Orchester Sonara.
11. November 2000
Soirée mit Frauenchor Cäcilienverein Aarau und
Dodo Hug. Gesang, Tafelmusik und Tanz.
Erich Spahr
47

48
S T Ä N D L I - U N D B E T T A G S I N G E N ,
MAIENZUGBANKETTE
Alle Jahre wiederholen sich die gleichen Fest- und Feiertage,
an denen die Stadtsänger aktiv einen Beitrag leisten
oder sich kulinarischen Genüssen hingeben. So besuchen
sie auch jeweils während des Sommers die Altersheime,
bringen Freude mit dem Ständlisingen und verkünden:
«Wildi Rose heimer gfunde hinder’m Wald im grüene Hag».
Wenn der Hallux Valgus, die fortgeschrittene Arthrose
oder andere altersbedingte Probleme die Gesundheit
und das Wohlbefinden einschränken und den Alltag
bestimmen, so bringen die Stadtsänger etwas Linderung
und Freude ins Haus oder, wenn es das Wetter erlaubt,
in den Garten. Der alternde Mensch ist vielleicht nicht
mehr so beweglich, um vom öffentlichen Kulturangebot
profitieren zu können. Dann ist die Hauslieferung
sehr willkommen und eine kulturelle Bereicherung.
Natürlich haben die Bewohner Fernsehen und Radio zur
Verfügung. Aber der Kontakt mit der Aussenwelt fehlt
sehr oft. Deshalb ermöglichen diese Auftritte auch das
Gespräch mit den Bewohnern des Altersheims und bei
Imbiss und Umtrunk werden viele Geschichten ausgetauscht.
Und bald bringt die Nacht «Freundliche Stille
und himmlische Ruh».
Älter werdende Menschen, so hört man, seien wie Edelsteine.
Sie tragen in sich die Kindheit, die Jugend, das
Erwachsensein, Schönes und Trauriges, kurzum das ganze
Leben. Wie der Edelstein beim Wachsen und Werden
alle Jahreszeiten integriert, gelangen ältere Menschen
wie Edelsteine zum Strahlen. Die Stadtsänger haben ein
Repertoire, das dieses Strahlen musikalisch verstärkt.
Vielleicht wird da wieder eine Sehnsucht geweckt, die

kuschelige Seligkeit aus der Jugendzeit, die Schönheit,
Sinnlichkeit, Naivität, wie man fahrlässig und leidenschaftlich
als Bohemien die Zeit vertrieb oder dann das
geordnete und gebildete Leben in Erinnerung ruft. Unser
Verein ist 100 Jahre alt. Wird er auch weiterhin strahlen
wie ein Edelstein? «Gaudeamus igitur».
Die Bewohner der Altersheime und die Stadtsänger
haben vieles erlebt. Zwischenmenschliche Krisen und
Feiern in der Freundschaft, in der Familie, am Arbeitsplatz,
Geburtstage, der Tod von lieben Mitmenschen,
Krankheiten oder Unglücksfälle sind Lebensabschnitte,
in denen ein Mitmensch vieles vollbringen kann, wenn
er seine offene Hand hinhält. Und wenn die geschätzten
Zuhörer- und Zuhörerinnen ihre offenen Ohren hinhalten,
so können die Sänger ihnen Freude bringen. Musik geht
unter die Haut. Unser Leben ist begrenzt, die Musik lebt
weiter. Singen macht Freude – Singen bringt Freude.
Was wird die Zukunft den Stadtsängern bringen? Sie
werden weiter singen. «Was wär’ das Leben ohne Lied».
Wenn am Morgen um sechs Böllerschüsse die Aarauer
aus ihren Träumen holen und die Kadetten sie dann in
den Quartieren mit der «Tagwache» endgültig aus den
Federn trommeln, dann ist Maienzug. Falls dann noch
die Fahne auf dem Turm der Stadtkirche das Schönwetterprogramm
anzeigt, sind auch die Stadtsänger frohen
Mutes. Die «Granate» am Revers, von der holden Gattin
liebevoll drapiert, gehts in das frohe Treiben. Im Mittelpunkt
sind nicht die Sänger, sondern die Kinder in ihren
weissen Kleidern, die am Umzug teilnehmen und den
stolzen Eltern, Grosseltern, Tanten, Onkeln, Gottis und
49

50
Göttis zuwinken oder eher umgekehrt. Das Programm in
der Telli wird von vielen begeistert verfolgt, vor allem von
den Einheimischen, die das Fest seit ihrem Säuglingsalter
miterlebt haben. Andere weniger Verwurzelte zieht es
bald zum Apéro und zum Bankett auf die Schanz. Wehe
wenn das Wetterglück oder das Catering nicht mitspielen.
Doch die Plätze sind reserviert.
Das Stadtsänger-Logo hebt ab auf dem weiss gedeckten
Tisch. Zwei bis drei Dutzend Sänger mit ihren Partnerinnen
freuen sich auf das Bankett und auf die Ansprache
des Stadtammanns. Man trifft sich auf der Schanz, klopft
sich auf die Schultern und zeigt, wenn vorhanden, stolz
die Verbindungsfarben quer über der Brust und auf dem
Kopf. Man erneuert die Freundschaft, die Kameradschaft
und gedenkt alter Liebschaften. Man trifft sich, freut
sich, isst und trinkt, manchmal bis die Erde sich dreht.
Dazwischen spielt die Stadtmusik dazu Tafelmusik. Die
Sänger aber ergeben sich den kulinarischen Genüssen
und bleiben auf den Bänken sitzen, Bachus lässt
grüssen. Sie können nicht mehr singen, sie schwitzen.
«Wohin sie auch schauen ins heimische Land, da blühen
die Reben an sonnigen Hügeln».
Gedankt und gesungen wird dann am Bettag. Zusammen
mit den kirchlichen Chören und dem Frauenchor
Cäcilienverein begleiten die Stadtsänger jeweils den
Gottesdienst musikalisch. Wir loben den Herrn auf
Russisch «Tebe Moem» oder auf Deutsch «Alles Leben
strömt aus dir». Die Stadtsänger sind flexibel und singen
vielsprachig, englisch «God bless you» oder lateinisch
«Benedictus».
Es darf auch das italienische «Signore delle cime» oder
das französische «Le petit village» auf dem Programm
sein. Am Bettag pflegen wir die Gemeinschaft in der Kirche
mit anderen Chören, Sängerinnen und Sängern, mit
den Gläubigen und Zweiflern, gesanglich und spirituell.
Die Liederauswahl wird diesem Umstand angepasst.
Der Gottesdienst wird ökumenisch gestaltet und jeweils
durch die Vertreter der reformierten, der römisch- und
christkatholischen Kirchen geleitet. Diese Form des
Bettagsingen ist erst in jüngster Zeit entstanden. Vorher
sangen die Stadtsänger allein und ausschliesslich in
der reformierten Stadtkirche, obwohl der Verein nicht
konfessionell ausgerichtet ist.

Vielseitigkeit ist die Maxime des 1912 gegründeten
«Stadtsängervereins Aarau», der sich heute «Stadtsänger
Aarau» nennt. Das Repertoire umfasst Musicals und Spirituals,
aber auch die klassische und kirchliche Literatur.
Ebenso werden das Männerchorlied und der Operettenbereich
gepflegt.
Robert Beck
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52
G R A B L I E D
Beim Hinschied eines Sängerkameraden verabschiedet
sich der Chor von den Ehren-, Aktiv- und Veteranenmitgliedern.
Der Chor nimmt eine Ehrung des Mitgliedes am
Grabe vor. Neben den Liedvorträgen ist der Fahnengruss
eine stilvolle Ergänzung.
Nach Absprache mit den Familienangehörigen richtet
sich der Chor ein. Während der Abdankung des
Verstorbenen vernimmt mancher Sänger bekannte und
unbekannte Einzelheiten. Die Gedanken kreisen, man
staunt und fragt sich im Nachhinein, ob die Pflege der
Kameradschaft auch wirklich gut genug war.
Die Stadtsänger kennen eine Auswahl von einigen passenden
Liedern unterschiedlicher Texte und Kompositionen.
Sie werden gelegentlich in den normalen Proben
aufgefrischt und damit auch den neuen Sängern bekannt
gemacht. Dem Verfasser dieser Notiz ist ein Sonder-
Textbüchlein von 24 Seiten mit 12 Liedern unter die
Augen gekommen, das aufgrund der Anschrift nur dem
Grabgesang diente aber schon sehr lange dem Verein
unbekannt ist. Die Vorderseite ist mit einer Zeichnung
der in Aarau damals neu gebauten Abdankungshalle
geschmückt und es ist ein Zufall, wie es das Leben
schreibt: Baubeginn der Anlage ist gemäss heutiger
Nachfrage das Jahr 1912. Zeitgemäss ist auch die verwendete
«Deutsche Handschrift».
Mittels dieser Beschreibung der Pflege des Grabgesanges
ist es gut ersichtlich, wie 100 Jahre Vereinsleben mit
allerlei Veränderungen verbunden sein können.
Leo Wacker

Komponisten bzw. Dichter möglicher
Grabgesanglieder
Hans-Georg Nägeli, 1773 – 1836
Franz Schubert, 1797 – 1828
Johann-Philipp Neumann, 1774 – 1849
Mathias Claudius, 1740 – 1815
Dr. Joseph Bovet, 1879 – 1951
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54
F R E U D U N D L E I D B E I M C H O R G E S A N G
Als ich vor einiger Zeit mit meinem Husten beim
Hausarzt war, sagte der zu mir: «Wissen Sie, vielen
meiner Patienten empfehle ich, in einen Chor zu gehen.
Wissenschaftliche Studien haben gezeigt, dass sich
das Chorsingen bei allergischen und asthmatischen Beschwerden
sehr vorteilhaft auf die Genesung auswirkt.»
Überhaupt haben auch andere medizinische Untersuchungen
bestätigt, was jedem Sänger aus Erfahrung klar
ist: Singen erfrischt die Seele. Im Verlauf von Chorproben
haben Forscher Blutwerte der Sänger gemessen
und dabei festgestellt, dass beim Chorsingen besonders
viele Glückshormone ausgeschüttet werden. Singen
fördert ausserdem die Stimmentwicklung bei Kindern
und Erwachsenen sowie das Wachstum neuronaler
Verknüpfungen im Gehirn. In regelmässigen Abständen
kommen Mitglieder der unterschiedlichen Chöre auf
mich zu und sagen: «Also, eigentlich war mir heute gar
nicht zum Singen zumute und ich habe überlegt, ob ich
absagen soll. Jetzt bin ich froh, dass ich gekommen bin,
denn es geht mir jetzt viel besser.» Bei einer solch wundersamen
Wirkung des Singens und des Chorgesanges
fragt man sich doch, warum nicht die Mitgliederbeiträge
der Chorsänger von den Krankenkassen übernommen
werden, wo jene doch ansonsten auch ihr Interesse an
der Gesundheitsprophylaxe bekunden.
Es ist nicht nur das Singen selbst, das die Glückshormone
tanzen lässt. Man freut sich auf den Kontakt mit den
Mitsängern. Es ist auch das Gefühl gemeinsam und im
Hinblick auf einen Auftritt an etwas zu arbeiten, was das
Zusammenspiel aller erforderlich macht, vielleicht auch
eine harte Nuss zu knacken und sich dabei stimmlich
im Verbund mit den anderen zu erleben. Besonders bei
den Frauen- und bei den Männerchören mag auch die
eine oder den anderen bei aller Liebe zum Partner sich
ein eigenes Hobby bewahren oder einfach nur die reine
Frauen- oder die reine Männerrunde geniessen wollen.
Umgekehrt sagen mir in meinen gemischten Chören
auch Paare, sie seien durch die Suche nach einem möglichen
gemeinsamen Hobby zum Chorgesang motiviert
worden. Und selbstverständlich kommen etliche Sänger
auch zum Singen mit der Vorfreude auf das gemeinsame
Bier danach.
Natürlich ist man nicht in jeder Chorstunde gleich aufgelegt
und besonders dann, wenn Neues einstudiert wird,

muss der Weg zum Erfolg bisweilen erst mühsam erkauft
werden. Manchmal ist das Neue dem Ohr auch zunächst
so fremd, dass man sich nicht damit anfreunden mag.
Aber so manches Mal habe ich festgestellt, dass ein
anfänglich misstrauisch beäugtes Chorstück mit der Zeit
durch die Gewöhnung und die wachsende Vertrautheit
mit spannenden harmonischen oder gesangstechnischen
Wendungen zu einem chorinternen «Schlager»
heranreifte.
Schwierigkeiten tun sich mitunter da auf, wo man nicht
den gleichen musikalischen Grundgeschmack hat. In
solchen Fällen müssen immer wieder Kompromisse geschlossen
werden. Als Chorleiter bin ich dabei bemüht,
den unterschiedlichen Interessen bis zu einem gewissen
Mass entgegenzukommen. Allerdings lieben viele Sänger
auch gerade die Abwechslung, die dadurch zustande
kommt. Gelegentlich werde ich wie alle Ausübende von
pädagogischen Berufen auch Projektionsfläche von
Kritik. Dabei geniesse ich allerdings den Vorteil, dass
anders als etwa die Schüler in der Schule, alle Sängerinnen
und Sänger freiwillig in den Chören sind und mir ihre
Freude am Singen auch oft bekunden.
Alles in allem würden Sänger, die oft Jahrzehnte im Chor
singen, sich kaum Woche für Woche an einem eigentlich
freien Abend zu einer zweistündigen arbeitsintensiven
Probe aus dem Haus begeben, wenn sie nicht davon
überzeugt wären, dass ihnen das Singen, die Gemeinschaft
und alles was dazu gehört, nicht mehr Freude als
Mühsal bedeuten würde.
Ich selber kenne den Chorgesang von beiden Seiten:
als Sänger wie als Leiter. Das Chorsingen zieht sich
55

56
wie ein roter Faden durch mein Leben. Zuhause, in der
Kirche und im Kindergarten haben wir viel gemeinsam
gesungen. Mein Vater dirigierte als musikalischer
Laie zeitweise auch einige Chöre. Selbst in den ersten
Schuljahren sangen wir mit der Klasse allmorgendlich
zu Schulbeginn. Mit grossem Eifer wirkte ich auch in
den Schulchören mit und jubilierte dort mit Begeisterung
als Knabensopran in Orffs Carmina Burana bis
zum hohen C. Später wirkte ich in einem Konzertchor
mit, wo wir hauptsächlich die barocken und klassischen
Oratorien sangen, manchmal sogar vor über
2000 Zuhörern. Auch sang ich in Kammerchören,
wo ich für mich entdeckte, dass der Chorgesang als
solches ein vielfach unterschätztes besonderes klangliches
Medium ist. Das Singen, das Gemeinschaftsgefühl,
die Faszination des gemeinsamen Musizierens,
die aufregenden Auftritte und die gestalterische Hand
des Chorleiters, waren prägende Aspekte, die mich
dazu bewogen haben, selbst zum Dirigentenstab zu
greifen.
Wohl gibt es auch Nachteile für mich: Viele Abende,
an denen man sich eigentlich mit Freunden, die nicht
in einem Chor mitsingen, treffen oder an den man
andere Veranstaltungen besuchen könnte, sind durch
die Chorarbeit belegt. Auch an vielen Wochenenden im
Jahr, an denen andere Ausflüge unternehmen, bin ich in
Sachen Chorleitung unterwegs. Grössere Auftritt bringen
mitunter tagelanges Lampenfieber mit sich.

Wie die Sänger ihre freien
Abende aus Überzeugung
dem Chorgesang widmen, so
bin auch davon überzeugt,
dass die Freude an meinem
Beruf den damit verbundenen
Mühsalen und Nachteilen
wie die belegten Abende und
Wochenenden überwiegt.
Sonst hätte ich wohl kaum
Bei Grossauftritten werden die Chorleitung zu meinem
die Stadtsänger von der Hauptberuf erkoren. Gerne
Pianistin Nathalie Zweifel suche ich dabei als Chorleiter
am Klavier begleitet.
auch die Abwechslung. So
leite ich gegenwärtig neben
den Stadtsängern noch einen Kammerchor, mit dem
ich die hohe Kunst des klassischen A-cappella-Gesangs
pflegen kann, einen Gospelchor, der es erlaubt neben
Gospel und Spirituals auch Rock-, Pop- und Jazzarrangements
erarbeiten zu können sowie einen Oratorienchor,
mit dem ich die grossen klassischen Oratorien aufführen
kann.
Den Stadtsängen wünsche ich viele weitere Jahre fröhlichen
und gemeinsamen Singens. Es bleibt zu hoffen,
dass auch in Zukunft noch viele Menschen das aktive
Chorsingen für sich entdecken und auch den Mut finden,
sich einer aktiv singenden Schar wie zum Beispiel den
Stadtsängern anzuschliessen.
Christian Dillig, Chorleiter
57

58
D E R C H O R L E I T E R , C H O R D I R I G E N T
O D E R K A N T O R
Welche Gründe veranlassen mich, einen Bericht über
Chorleiter zu schreiben? Ich habe selber über 20 Jahre verschiedene
Chöre (Männer- und Gemischten Chor) geleitet
und in diversen Chören mitgesungen. In dieser Zeit habe
ich mich intensiv in zahlreichen Kursen mit Chorleitung in
Theorie und Praxis auseinander setzen müssen und wurde
oft mit der Frage konfrontiert: Welches Anforderungsprofil
muss ein Chorleiter erfüllen? Hier muss man zwischen der
natürlichen, angeborenen Befähigung und dem erlernbaren
Wissen und Können eines Chorleiters unterscheiden.
Die natürliche Befähigung
eines Chordirigenten
Zur natürlichen Befähigung gehören:
Ein gutes und bildungsfähiges Gehör
Das absolute Gehör (ist keine notwendige Voraussetzung)
Ein relatives Gehör, um kleinste Unreinheiten wahrnehmen
zu können
Eine, vor einer Sängerschar überzeugende, begeisternde
und beeinflussende Stimme
Die Fähigkeit frei zu sprechen
Ein organisatorisches Geschick, um eine optimale
Probenarbeit zu gewährleisten
Temperament, ohne aber Ruhe und Geduld zu verlieren
Nervenstärke, um auch bei schwierigen Probenanlässen,
die Lust und Freude der Sänger nicht zu trüben
Fazit: Es gibt keine schlechten Chöre, es gibt nur schlechte
Chorleiter!
Das erlernbare Wissen und Können
eines Chordirigenten
Wie kann sich der Chorleiter weiterbilden, sein Können
perfektionieren und was muss er können?
Jeder Chorleiter sollte in gut geleiteten Chören viel und
lange mitsingen
Eine gute stimmliche Ausbildung ist die Voraussetzung
um einen Chor zu leiten
Die Technik und den Ausdruck des Singens, Ausspracheprobleme
und ein einwandfreies Vorsingen der
einzelnen Chorstimmen muss er beherrschen
Ein oder mehrere Instrumente spielen (vor allem Klavier)
Harmonielehre, Musikgeschichte, Formenlehre und
verschiedene Stilrichtungen kennen
Die Schlagtechnik einwandfrei beherrschen
Immer wieder Kurse besuchen und sich neue Erkenntnisse
aneignen

Fazit: Jeder Chor singt und spricht so wie sein Leiter!
Die Ausbildung zum Chorleiter kann an einer Musikhochschule
(Luzern) studiert werden oder in Kursen,
die von den Verbänden (Dirigentenkurse der Schweizerischen
Chorvereinigung) angeboten werden, kann
man sich das nötige Rüstzeug holen. Im ersteren Fall
sind die Chorleiter freiberuflich meistens bei einem
oder mehreren renommierten Chören fest angestellt.
Um ihren Lebensunterhalt sichern zu können, sind
die Honorare dementsprechend hoch. Die meisten
Chorleiter in der Schweiz sind allerdings nebenberuflich
tätig und üben ihr Metier gleichsam als «Hobby» und
Freude am Gesang aus. Viele kleinere Chöre sind nicht
in der finanziellen Lage, sich einen an der Universität
oder Hochschule ausgebildeten Chorleiter zu leisten.
Umso wichtiger sind die Dirigenten, die neben einem
Hauptberuf einen Verein übernehmen und die faszinierende
Arbeit mit Freude und grossem Engagement
leisten. Die Liebe zur Musik hat auch mich bewogen,
als Chorleiter tätig zu sein. Sängerinnen, Sänger und
Dirigent bilden eine Symbiose, daraus resultiert ein gegenseitiges
Geben und Nehmen. Ich glaube, dass man
Chören viel geben, aber von ihnen auch viel profitieren
kann bezüglich:
Mitmenschlichen Beziehungen, Zusammengehörigkeit
gleichgesinnter Personen
Bildung von Freundschaften
Freude am gemeinsamen Singen, Erlebnissen von
Aufführungen und Konzerten
Geselligkeit und privater Anlässe
Auslösen von Glücksgefühlen
Positiven Feedbacks von Sängerinnen und Sängern
Intensiver und enger Zusammenarbeit mit div. Organen
des Chorwesens
Ein Chor ist ein Lebewesen mit einer lebendigen
Seele – diese Seele sollte sein Leiter sein,
der mit seinem Chor untrennbar verbunden ist.
Erich Zuber
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A L T E U N D N E U E F A H N E
In geschichtlicher Vorzeit mussten bereits Zeichen
bestanden haben, welche Sippen voneinander unterschieden.
Dies kann man in Höhlenmalereien, hin über
frühorientalische bis zu den römischen und mittelalterlichen
Feldzeichen (signum) nachvollziehen.
Diese Feldzeichen wurden bald als militärische Gruppenzeichen
im Kampf eingesetzt. So konnten die Führer
rasch und präzise Anweisungen und Befehle geben, die
weit sichtbar erkannt und umgesetzt werden konnten.
Sie galten auch als Ehren- und Statussymbol, welche
im Kampf zu verlieren als grosse Schmach empfunden
wurde. So wurden sie besonders geschützt. Bereits
in antiker Zeit wurden diese Feldzeichen von stark
gepanzerten Elitesoldaten (Kataphrakten) geschützt,
was auch auf die Wichtigkeit des eigentlichen Trägers
hinweist.
An dieser Stelle möchte ich den Zofinger Schultheiss
Niklaus Thut erwähnen, der als Fahnenträger in der
Schlacht bei Sempach, das Zofinger Banner verschluckte,
um es der Schmach des Verlustes an die Eidgenossen
zu entziehen (9. Juli 1386).
Im Laufe der Zeit wurden die kiloschweren Feldzeichen
abgelöst, einerseits durch Standarten (Standortsbezeichnung
des Feldherrn), Banner, Trikoloren und
Flaggen (Vexillum), andererseits durch persönliche
Wappen auf Schutzschildern der Ritterschaft. Im Mittelalter
wurde die Vielfalt dieser Zeichen von Herolden
verwaltet, was in deutschen Gebieten zum Begriff «Heroldsamt»
führte und im 19. Jahrhundert abgeschafft
wurden. Daraus hervor ging der eigentliche Begriff
«Heraldik» (Wappenwesen), welche in vielfältiger Weise
(kirchliche, studentische Heraldik) noch heute verwendet
werden und die zu erklären würde diesen Rahmen
sprengen.
Das Symbol der Fahne war zentrales Zeichen eines
Staates, einer Obrigkeit oder einer Institution auf
welche der Treueid geschworen wurde. So treffen wir
noch heute auf diese Symboleigenschaft als Soldat, als
Schweizer Gardist, als Student oder andere Würdenträger,
die einen Eid auf die Fahne abgeben. Eine Fahne zu
«beschmutzen» oder gar zu vernichten gilt als allergrösste
Beleidigung an Jene, die treu und eidesstattlich hinter
dieser Fahne stehen.

Eine Fahne wird mit Sorgfalt, ja beinah mit Ehrfurcht
behandelt. So wird sie in die Obhut eines Fahnenträgers,
dem Fähnrich gegeben, der sie gebührlich und
vorschriftsgemäss führt und behandelt. Es bestehen
weltweit viele Reglemente (Militär, internationale Verbände)
zur Führung einer Fahne, die die Aufgaben eines
Fähnrichs, sogar in Kursen umreissen und vorschreiben.
So haben die Stadtsänger Aarau, wie viele andere
Vereine auch eine Fahne, welche Zusammengehörigkeit,
Kameradschaft und Ehre symbolisiert. Wir sehen auf
kostbarem Gewebe, auf silberverblichenem Hintergrund
den «Stadtadler» von Aarau. Mir hat diese Fahne sehr gefallen.
Doch auch sie wurde vom «Zahn der Zeit» in Mitleidenschaft
gezogen und so wurde hinsichtlich unseres
100-Jahr-Jubiläums der Ruf nach einem neuen Zeichen
laut. Anlässlich der Generalversammlung vom 17. Februar
2009 erging daher der Auftrag an den Vorstand, einen
würdigen Ersatz für die alte Fahne zu organisieren. Das
nicht leichte Unterfangen wurde aber überraschend vom
Sänger Marcel Rüetschi und Kaspar Hangartner entkräftet
– sie zeichneten als «Fahnengöttis» für die kostspielige
Beschaffung einer neuen Vereinsfahne. Darauf wurde
eine Fahnenkommission mit Marcel Rüetschi beauftragt
in Zusammenarbeit mit der Herstellerfirma die Auswahl
einer aussagekräftigen, modernen Vereinsfahne zu überwachen
und auszuführen.
Nun – sie ist ausgewählt und bereits in Auftrag gegeben!
Unser Fähnrich Georges Bremgartner wird sich mit uns
freuen!
Traditionsgemäss wird sie am Festakt enthüllt.
Aldo Botta
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STADTSÄNGERKLEIDUNG
Anfang der 70er Jahre zählte der Stadtsängerverein
Aarau gegen 100 aktive Sänger und bereitete sich unter
der Direktion von Herbert Bucher auf das Eidg. Gesangsfest
vor, das 1972 in Zürich stattfand. Unser Wettlied war
die «Seefahrt von Friedrich Smetana». Wir traten damals
in Zürich mit über 80 Sängern an und erreichten das
Prädikat «vorzüglich». Da zu dieser Zeit aus beruflichen
oder gesellschaftlichen Gründen nahezu alle Sänger über
einen dunkelblauen oder schwarzen Anzug mit weissem
Hemd verfügten, stand das Thema Bekleidung zu dieser
Zeit nicht im Vordergrund, sondern wir brillierten mit
einer guten Leistung. Der Auftritt der Chöre in Zürich
machte uns aber deutlich, dass eine Tendenz zu einer
Uniformierung bestand.
In den folgenden Jahren fanden vor Auftritten, beispielsweise
mit dem Cäcilien- und Orchesterverein in der
Stadtkirche, jeweils zeitraubende, längere Diskussionen
statt, ob auch ein dunkelgrauer oder dunkelbrauner
Anzug getragen werden könne. Auf Antrag des neu
gewählten Präsidenten Hansruedi Schwaller diskutierte
im Jahre 1984 der Vorstand ernsthaft darüber, ob der
Verein ein einheitliches Outfit anschaffen sollte. Infolge
der beträchtlichen Kosten waren die Meinungen in
dieser Angelegenheit kontrovers; weiter wurde darüber
heftig diskutiert, ob ein Anzug oder eine Kombination
vorteilhafter wäre. Es gab auch verschiedene telefonisch
geäusserte Einwände, man müsse sich auch auf einen
einheitlichen Schnauz oder Bart festlegen.
Um die Kosten einer einheitlichen Bekleidung für alle
Sänger tragbar zu machen, entschied sich der Vorstand,
eine Beschaffung direkt ab Fabrik ins Auge zu fassen.
Dank der Unterstützung durch unseren Mitsänger
Fritz-Peter Hemmeler, der sich als Textilfachmann in der
Branche auskannte, wurde mit der damaligen Kleiderfirma
RITEX in Zofingen Kontakt aufgenommen, die uns
fachmännisch beriet. Nach langwierigem Pro und Contra
hat man sich auf einen strapazierfähigen, klassischen,
dunkelblauen Anzug geeinigt, den jedermann auch für
private Zwecke verwenden kann. Nach zähen Verhandlungen
und Dank guten Beziehungen von Fritz-Peter
Hemmeler und Max Arnet zur Firma RITEX, erhielten
wir den Anzug für ca. Fr. 250.–, was für alle Sänger
erschwinglich war. Die Generalversammlung im Herbst
1985 folgte dem Antrag des Vorstandes und beschloss,

die Beschaffung in die Wege zu leiten. So wurde also
Mitte der 80er Jahre diese Investition getätigt, die sich
bis heute bei verschiedenen Anlässen bewährt hat.
Fritz-Peter Hemmeler und Hansruedi Schwaller
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W E R B U N G I M V E R E I N
Modern, wie ich bin, geb ich den Begriff bei Google und
Wikipedia ein und – erwartungsgemäss fliegt mir eine
unübersichtliche Flut an Hinweisen und klugen Ratschlägen
entgegen! Aus dieser Flut «fisch» ich mir, ganz
«zuvorderst» eine nicht zu übersehende Liste auf:
Bauen Sie Ihre Liste auf
Rekrutieren Sie neue Affilates
Generieren Sie neue Leads
Bewerben Sie Membership listen
Bauen Sie Ihre MLM Downlines auf
Gut, jetzt weiss ich wenigstens, dass ich, zeitgemäss
besehen, ein schlechter Werber bin. Ich bin untröstlich
und frage mich ernsthaft, was ich bislang überhaupt in
dieser Richtung gut und richtig gemacht habe. Hab ich
jemals eine Liste «gebaut»? Habe ich Affilates modern
Aus unserem Faltprospekt «Mann o Mann, die können
singen!»:
Wer bei Stimme bleiben will, kommt ums regelmässige
Proben nicht herum: … jeden Dienstag, 20 Uhr im KuK.
rekrutiert? Habe ich Leads optimal generiert? Bin ich «in»
oder «on»? Hab ich wohl zufriedenstellend Membershiplisten
beworben? Und, was in aller Welt und Hölle sind
MLM Downlines? – Ich bin ein Versager!
Gerne erinnere ich mich zurück in die Zeiten, wo nach
«alter Schule» und gewohnter Vätersitte für Vereinsmitglieder
geworben wurde. Man fragte ganz banal,
eindringlich und ohne Internet, E-Mails und ohne Doodle
Kameraden aus seinem Umfeld und animierte sie, doch
in einem Verein, in einer Verbindung oder in einem Club
mitzumachen und mitzuhelfen. Und plötzlich weiss ich
wieder, wie das Zauberwort heisst: mithelfen! Moderne
Werbung kennt dieses magische Wort gar nicht mehr.
Moderne Werbung will keine Mithilfe, höchstens Hilfe
als Mittel, als psychologische Steuerungen. Der heutige
Mensch will in erster Linie gar nicht mehr helfen, er will
profitieren.
Vor nicht allzu langer Zeit hat ein Bundesrat das Jahr
2011 zum «Jahr der Mithilfe» ausgerufen. Er rief auf,
sich doch wieder vermehrt sozial zu engagieren,
mitzuhelfen! Uns geht es zu gut, wir können uns selber

wehren, wir benötigen kaum aussenstehende Hilfe.
Vielleicht später mal die Spitex, den Mahlzeitendienst,
den Spezialarzt – aber das geht ja noch so lange! Der
Bundesrat appelliert an Pensionierte, sich doch für
Soziales zu engagieren, in Vereinen mitzutun – und
ebenso an Vereine, sich für Junge zu engagieren, das
Netz mit Nachwuchs zu füllen.
An unserer GV von 2010 grassierte die Idee: «Jedes
Mitglied wirbt einen Neuen!» Dass das nicht gelingt, war
uns allen bereits klar, als diese Aufforderung in die Welt
gesetzt wurde! Wollen wir den Ansatz dieser Idee ernst
nehmen!
Hören wir uns wieder einmal sorgfältiger um, lassen
unsere soziale Ader pulsieren und beachten vermehrt
wieder unsere Mitmenschen, unser Umfeld!
Sprechen wir doch mal zielgerichtet einen Menschen
an. Vielleicht möchte er sogar gerne bei den Stadtsängern
mitsingen oder mittun! Vielleicht wartet er nur
darauf!
Gehen wir auf Leute zu! Dies nennt man bereits «sozial»
– der Bundesrat und der Vorstand der Stadtsänger
wären glücklich und – es gäbe keine Versager mehr!
Aldo Botta
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W A H L S P R U C H
Nach der Aufnahme eines neuen Mitgliedes singt der Chor zu Ehren des neu aufgenommenen Mitgliedes das Lied «Wahlspruch»

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V O N F E R N E S E I D H E R Z L I C H G E G R Ü S S T
IHR STADTSÄNGER AM AARESTRAND!
Als ehemaliger
aktiver Stadtsänger
von 1986 bis
2000 habe ich
immer noch eine
gute Verbindung
zum Chor. Während
dieser Zeit
war ich Vize-Dirigent,
Mitglieder-
Kassier (6 Jahre)
und zum Schluss noch 4 Jahre Präsident. Seit dem Jahr
2000 wohne ich in Chur, wo ich als Ehrenmitglied der
SSA immer alle Dokumente (Sänger-Info, Einladungen,
Protokoll usw.) erhalte und somit laufend über das Vereinsleben
informiert bin.
Viele schöne Erinnerungen sind aber in meinen grauen
Zellen gespeichert: Gesangsfeste, Konzerte, gesellige
Anlässe – ich war immer dabei und ich möchte diese
Erlebnisse nicht missen.
Ein Highlight blieb mir in besonderer Erinnerung, das
Städtlifest in Aarau. Der musikalische Auftritt für
eine halbe Stunde war auf 18 Uhr auf dem Kirchplatz
programmiert. Unser Dirigent Herbert Bucher hatte uns
vorher krankheitshalber abgesagt. Es lag dann an mir,
als Vize-Dirigent, den Auftritt zu leiten. Mit einem Post-
Mobil, das Leo Wacker steuerte, zwängten wir uns zu
Fuss hinter dem Anhänger, auf dem André Desponds auf
dem Klavier spielte, durch die Menschenmenge in der
Altstadt. Schon dieser witzige Umzug war ein Genuss.
Vor der Bühne platzierten wir den Anhänger mit dem
Klavier. Um 18 Uhr standen wir bereit. Ich wollte schon
das erste Lied anstimmen – aber o weh da fingen die
Kirchenglocken an zu läuten. Bei diesem «Lärm» war
ein Singen unmöglich. Geduldig warteten wir 10 Minuten,
aber dann gings los – Schlag auf Schlag. Unsere
10 Lieder, begleitet von André Desponds am Klavier,
kamen beim Publikum bestens an. Dieser Auftritt bleibt
mir in guter Erinnerung.
Alles Gute, liebe Stadtsänger und weiterhin viel Erfolg!
Aus Chur grüsst Willy Müller

V E R E I N S A N L Ä S S E
«O Harmonie der Töne, weck alles Edle, Schöne …» So
beginnt unser Wahlspruch. Einen Anlass zu planen könnte
mit keinen besseren Worten ausgedrückt werden.
An der jährlichen Generalversammlung werden Bärzelistag,
Maibummel, Sängerreise, Metzgete vorgestellt.
Bärzelitag
Der 2. Januar ist der Bärzelitag. Er war mir als Walliser
nicht bekannt. In den letzten Jahren fand der «Bärzelihock»
in der Waldschenke Roggenhausen statt.
Er beginnt mit einem Apéro auf dem Parkplatz.
Nach einem Spaziergang wird im Restaurant das traditionelle
Rindsgeschnetzelte serviert. So begrüssen die
Stadtsänger das neue Jahr.
Maibummel
Den Frühling begrüssen wir mit einer Wanderung, welche
in der Region stattfindet. Im Jahre 2010 beispielsweise
im Seetal.
Metzgete
Jeweils in der Vorweihnachtszeit treffen wir uns in der
Militärkantine. Die Teilnehmer geniessen das währschaf-
Apéro
te Essen mit Blut-, Leber- und Bratwurst, Sauerkraut,
Rösti und Apfelschnitzen.
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Sängerreisen
Periodisch finden mehrtägige Reisen statt, welche
geografische, kulturelle und geschichtliche Aspekte
beinhalten.
Im Jahre 2009 organisierte ich eine Reise ins Wallis,
welche Urs Lienhard in folgenden Versen kommentierte.
«Schnürt das Bündel, liebe Leute,
auf geht es und in die Weite.
Reisemarschall Pius Schmidt
nimmt uns in sein Wallis mit.
Pünktlichkeit ist sein Gebot,
bei Versäumnis sieht er rot
Boschenasch, so seis halt drum.
Eher bringt der Suff uns um.
Erster Halt am See von Greyerz,
denn beim Chauffeur emsig leierts
auf der Fahrtenschreiberschaft.
Ohne Pause gibt es Haft.
Saint-Maurice, der nächste Halt.
Viere lässt die Kirche kalt.
Argon, Willi, Hanf und Tauch
saufen Absinth in den Bauch.
Guttet-Feschel heisst der Flecken,
wo wir schönste Träume wecken
mit dem halben Repertoire.
Dann heissts Marsch und Aurevoir.
Saillon ruft zur Nachtesruh,
manches Aug geht schleppend zu.
Tags darauf, mit matter Birne,
reist man leger, nicht im Zwirne.
Zügig gehts das Wallis rauf,
Berge sieht man dort zu Hauf,
Berge rechts und Berge links.
Wo nur bleiben unsre Drinks?

Der Pfynwald ist Sprachbarriere.
Nur der Westen macht Karriere,
weil der Osten komisch spricht.
Grüezenis verstehn das nicht.
Schon naht unser nächster Halt,
’s ist ein Weingut an Gestalt.
Wein ist gut, doch Bier ist besser.
Man kredenzt sich viele Fässer.
Felsenkirchen sonder Zahl,
und dafür kein Mittagsmahl.
Es geht weiter auf der Fahrt,
und es spriesst des Präsis Bart.
Rilke ruht in Rarons Schoss,
unser Durst ist riesengross.
So geniesst man auf die Schnelle
schön im Schatten ein paar Helle.
Grimselpass mit Schnee hoch oben,
jeder mag die Kühle loben.
Jetzt ist man im Kanton Bern.
Pius sieht das gar nicht gern.
Letzter Halt auf Brünig-Pass,
wieder keine Zeit zum Jass.
Pius meint, wir sollten laufen,
doch wir wollen lieber … Lieder singen.
Zweiunddreissig starke Männer,
sehr versierte Noten-Kenner,
labten sich im Tal der Rhone.
Dieser Trip verdient die Krone!»
Pius Schmidt
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W E I S C H N O ?
Die Kartause Ittingen, ein Ort der Kraft mit über
850 Jahren Geschichte, ein ehemaliges Kartäuserkloster,
ein wichtiges Kulturdenkmal.
Während unseres Aufenthaltes hatten wir die Gelegenheit,
die Anlage zu besichtigen. Beeindruckend waren die
vielfältigen Gärten, das Labyrinth, das stimmungsvolle
Gartenrestaurant, der schlichte Klostergang mit den
renovierten Mönchszellen. Jahre später erfuhr ich, dass
ein Hopfengarten den Rohstoff für das eigene Kartäuser-
Bier (bei Calanda in Chur gebraut) liefert.
In diesem Jahr wurde auch an der Klosterkirche – ein
Barockjuwel – eine umfassende Renovation vorgenommen
und so zu einem repräsentativ ausgestatteten Ort
umgewandelt.
Im bereits renovierten Klostergang und in den einfach
gehaltenen kargen Zellen hatte ich mich offensichtlich zu
lange aufgehalten.
Überrascht war ich, als ich von meinen Sängerkameraden
niemanden mehr antraf. Ein Besucher erklärte
mir im Klostergang, dass sich irgendein Männerchor in
der Kirche zum Singen bereit mache. Ich eilte zum Car,
nahm meine Noten und eilte weiter zur Kirche.
Wie bereits erwähnt, waren wegen der Renovation in der
Kirche, keine Bänke, kein Altar, keine Beichtstühle, keine
Orgel vorhanden, lediglich noch Türen. Am Kirchenboden
lag ein grober hellgrauer Sand und auf dem erhöhten
Altarbereich stand «mein Chor» und war am Singen.
Ruedi Fasler stand zusammen mit mir in der hinteren
Kirchenhälfte als Zuhörer.
Es war eine stimmungsvolle Darbietung, viel dazu beigetragen
hat die ausgezeichnete Akustik, trotz fehlenden
Bänken usw. Mit dem Lied «Sanctus» sorgte «mein Chor»
für den berühmten Gänsehaut-Faktor. Da waren Ruedi
und ich uns einig. Eigentlich sollten alle Stadtsänger von
Zeit zu Zeit unter solchen akustischen Voraussetzungen
die Gelegenheit haben ihren singenden Chor zu erleben.
Für den interessierten Leser: Die Kartause Ittingen ist
heute ein Begegnungs- und Bildungszentrum. Des Weiteren
gibt es ein Wohnheim für geistig beeinträchtigte

Menschen, die Beschäftigung in der Anlage finden. Dazu
gehören zwei Hotels mit insgesamt 67 Zimmern und ein
Restaurant. Neben der klassischen Landwirtschaft wird
Wein an- und ausgebaut. Vom Hopfengarten habe ich
bereits berichtet. Ich wage zu behaupten, hätten wir vom
Wein und Bier gewusst, wäre es wahrscheinlich nie zum
Gesang in der Kirche gekommen.
Das Städtchen Appenzell (eigentlich ist es ein Dorf,
da es kein Stadtrecht besitzt) liegt in einer einzigartigen
schönen Landschaft zwischen sanften Hügeln. Es war
eindrücklich, wie die Umformung der hügeligen Landschaft
in die von Felsen dominierte Alpenwelt auf uns
Unterländer wirkte. Scheinbar aus dem Nichts erheben
sich das Alpsteingebiet mit dem Säntis oder der Kronberg
und der Hohe Kasten.
Uns blieb nicht viel Zeit die charakteristischen Häuser
mit den Wandmalereien und die zahlreichen schmucken
Geschäfte zu bestaunen. Denn eine kleinere Gruppe
– vor allem jüngere Stadtsänger – wurden in ein Dorf
unweit von Appenzell für die eine Nacht einquartiert.
Nach Zimmerbezug brachte uns der Car zurück zum
Nachtessen nach Appenzell.
Später blieben die älteren Sänger im Städtchen zurück.
Wie ich am nächsten Tag erfuhr, verteilten sie sich in den
einladenden Lokalen und einige amüsierten sich sogar
mit Gesang bei einer Hochzeitsgesellschaft.
Bei unserem Nachtquartier angekommen, hatte sich
Dieter Schäfer ein Klavier zu eigen gemacht und nun
ging es richtig los. Wir waren wahrscheinlich die einzigen
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Gäste im Hotel. Auf jeden Fall hatten wir den Eindruck,
niemanden zu stören. Doch es ging nicht lange, stand
ein Herr im Pyjama von vis-à-vis neben dem schön tönenden
Klavier und unseren begleitenden Stimmen. Der
geneigte Leser kann sich etwa vorstellen, was der Herr
im Pyjama zu erklären wusste. Natürlich mit Recht, denn
auch die Wirtin bat uns aufzuhören.
Aber wir wollten nicht zu Erbsenzähler mutieren, riefen
unser freiwerdendes Potential ab und versuchten das
Klavier in den Keller zu tragen. Wir konnten die Realität
nicht einschätzen, denn das sich anbahnende Problem
liess sich vorgängig nicht erkennen.
Im engen Treppenhaus hat das Ganze eine bedrohliche
Form angenommen. Durch die Schräge des Klaviers hat
es sich selber eingeklemmt. Wir hatten eine Adrenalin
fördernde Situation. Unter Berücksichtigung der weitaus
besseren Variante, entschieden wir uns, das Klavier an
den angestammten Ort zurück zu stemmen. Und das
Kellerlokal kam nicht zu den vorgesehenen Ehren.
Am Sonntagmorgen hatte der ganze Chor die schöne und
ehrenvolle Aufgabe in der Pfarrkirche St. Mauritius die
Messe mit Liedern zu begleiten. Am Schluss vom Gottesdienst
setzten wir einen spannenden Akzent. Wir stimmten
das Landsgemeindelied «Alles Leben strömt aus dir»
an! Es war sehr eindrücklich. Die Kirchengänger erhoben
sich von ihren Sitzbänken und sangen mit. Darauf hatte
unser Dirigent Herbert Bucher ein kräuselndes Lächeln
auf seinen Lippen und nickte uns anerkennend zu.
Nach dem Gottesdienst bot sich nochmals die Gelegenheit,
durch das Städtchen mit seiner enormen Ausstrahlung
zu schlendern. Die Freundschaftsbekundungen der
Bevölkerung war schön und Ausdruck dafür, dass ihnen
der Gesang in der Kirche gefallen hat.

Das schnittige Kursschiff legte im Hafen von
Walenstadt ab. Es pflügte sich mit Leichtigkeit über den
ruhigen See und hinterliess im Wasser eine sich immer
wieder auflösende Spur. Diejenigen Passagiere vorne am
Bug waren luftig unterwegs, jene im Heckbereich zogen
ein mildes Streicheln des Fahrtwindes vor. Schon von
weitem sahen wir Quinten im Sonnenlicht.
Hans Schudel erklärte uns, dass es neben Quinten noch
das Dorf Quarten gibt. Das ist soweit noch nachvollziehbar,
da es auf der Seite der Autobahn liegt. Aber dass es
noch ein Dorf Terzen gibt, genauer Unter- und Oberterzen,
das war für viele von uns neu.
Das Schiff legte in Quinten an. Quinten ist nur mit dem
Schiff oder über einen Wanderweg erreichbar. In der
Sonnenstube am Fusse der Churfirsten reifen Trauben,
Zitronen, Feigen. Der Boden ist karg, kalkhaltig und
ergibt fruchtige aromatische Weine, wie Federweiser,
Schiller, Blauburgunder oder Quintner Dachswy.
Es war für uns ein Leichtes im kleinen Dörfchen den Ort
für Tranksame zu finden.
Quinten
Uns war es wohl im Schatten unter den mächtigen Platanen.
Doch wir verstanden sehr wohl, dass uns Paul Graf,
unser Reisemarschall zur Weiterfahrt bis nach Weesen
nicht bloss einmal auffordern musste.
Ich glaube mich zu erinnern, dass auf der Fahrt nach
Aarau einem grossen Teil von uns die Augen zufielen.
Der Quintner-Wein schmeckte vorzüglich.
Sigi Binder
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ADLER UND EAGLE
Dieses Kleinstadt – Musical wurde 1972 anlässlich des
Eidgenössischen Turnfestes in Aarau uraufgeführt. Dabei
spielten gegen 100 Freiwillige mit.
«Adler» und «Eagle» sind die Namen von zwei nebeneinander
liegenden Gaststätten. Im Adler treffen sich die
senkrechten Bürger, im Eagle die Jungen. Weitere Hauptgruppen
sind die sozialen Damen, die sich ein Altersheim
wünschen, die Bonanza, eine Finanzgesellschaft, die sich
ein Eros-Center erstellen will. Eine fünfte Gruppe Bürokratie
plant eine Strasse, die zum eigentlichen Gefechtsobjekt
der vier Hauptgruppen wird. Den Schlussbeitrag
bringt die Gruppe der Italiani, die sich von der Regie her
aus den gleichen Leuten wie die Bürokratie zusammensetzt.
Das Musical will zeigen, dass die Generationen
und Extremgruppierungen gar nicht so weit auseinander
liegen, wie meistens behauptet wird. Hier liegt auch die
Antwort auf die Frage, warum das Musical «Adler und
Eagle» heisst.
Urs Widmer
Unterlagen von Paul Graf, Einsicht bei Peter Günthart
Die Songs:
1. Mini-Stadt-Song
2. Gmachti-Manne-Song
3. Mir-wänd-Läbe-Song
4. Mir-dänke-a-di-alte-Lüt-Song
5. Bonza-Credo
6. Strassenentstehungs-Story
7. Protest-kontra-Unterstützungs-Song
8. Entrüstungs-Song
9. Verführungs-Song
10. Bonza-Damen-Solo mit Männerchor
11. Kompromiss-Song
12. Aufruf-zum-Umsturz-Song
13. Beruhigungs-Versuch-Song
14. Umweltschutz-Song
15. Mängisch-träumi-Song
16. Aber-ihr-Herre-Song
17. Frauen-Entfesselungs-Song
18. Siamo-Italiani-Song
19. Schlusschoral/Mini-Stadt-Song

Auszug aus dem Drehbuch:
Jungi Trübel sett me schmiere,
wo gäg alles proteschtiere;
hocke mer, mer eus verloh müend,
dass in Rueh eus alli lo tüend.
– Was macht der Jung?
– Er wachst.
– Isch wohr?
– Jo, vor allem sini Hoor!
– Au sini!
Mer sind gmachti Manne
sänkrächt-grad wie Tanne,
unerschütterlich und fescht,
em Heidi sini Lieblingsgescht.
Schlusschoral
Gmachti-Manne-Song (Auszug), Stadtsänger
Mini-Stadt-Song
Entrüstungs-Song
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F A M I L I E N P I C K N I C K U N D « C H Ö L I »
Die Familienpicknick-Tage waren einst sehr beliebt. Daran
nahmen Familien mit Kindern und Alleinstehende gerne
teil. Man traf sich zu einer kleinen Wanderung oder an
lauschiger Stätte im nahen Jura oder im Mittelland. Sozusagen
aus dem Nichts heraus ergaben sich lustige Spiele
und Aktionen wie das nachfolgende Ballonfest.
Beim Familienpicknick und anderen gesellschaftlichen
Anlässen genossen die «Chölis» einen besonderen Stellenwert.
«Chölis» werden getrunken. Jeder Stadtsänger
musste seine «Chöli-Bremse» im Griff haben.
Es gab drei Zubereitungsvarianten: «Flachländer»,
«Voralpin» und «Hochalpin». Für deren
Zubereitung brauchte es Lebenslust und Erfahrung.
Für Uneingeweihte sei definiert, dass
«Chöli» auch «Lozärnerkafi oder Schwarzes»
genannt wird. Nach 100 Jahren weiss man,
dass «Chöli» nicht nur den Durst löschte,
sondern ein Picknick würdig abrundete und
zu einem Erlebnis werden liess.
Max Arnet war der «Chöli-Zubereiter». Und
das ging so: Die speziellen Gläser wurden in
Reih und Glied – je nach Zubereitungsvarianten – bereitgestellt.
Dann gab’s in jedes Glas 1 bis 2 Zucker. Geistige Zugaben
entsprechend den drei Varianten. Zum Schluss füllte
der «Chölivater» Max die Gläser in einem Zug und Gutsch,
bis die Gläser von den Kindern heiss und gefüllt den Familienoberhäuptern
dargereicht wurden. Diese Dienstleistungen
waren so beliebt, da einige Kinder auf dem Rückweg
probieren wollten, was ein richtiger «Chöli» wirklich in sich
hatte. Möglichst ohne Blasen an den Lippen und …
Max Arnet

«LÖSCHEN»
Sängerreise nach Mainz, 27. bis 29. Mai 1965
Der hohe Dom zu Mainz Ehrengabe der Stadt Mainz
Aus dem Programm
Besammlung: 6.45 Uhr Bahnhofplatz Aarau.
Pauschalpreis pro Person: Fr. 155.–, inbegriffen
Bahnbillett 1. Klasse Aarau–Mainz retour, Schiffsbillett
Mainz-Boppard, Busfahrt Boppard–Mainz, Stadtrundfahrt,
Busfahrt Mainz–Wiesbaden–Neroberg–Lenneberg.
Unterkunft in guten Hotels mit Frühstück, Mittagessen
in Mainz, Boppard und Lenneberg. Nachtessen in Mainz
und Ingelheim. Alle Bedienungsgelder und Taxen
Notenkurs: 100 DM = Fr. 110.25. Frei und unbeschränkt
ein- und ausführbar.
Begrüssungslied der Mainzer
«Wir heissen Euch willkommen», 5. Strophe
Melodie: Es wollt ein Mägdlein früh aufstehn …
Drum auf, Ihr Brüder hochgeschätzt,
macht’s wie beim Wilhelm Tell
und sprecht den «Schwur von Rütli» jetzt
im «Mainzer Schloss» ganz schnell:
«Wir wollen stets beim gold’nen Wein
ein einzig Volk von Brüdern sein
und reichen uns die Freundeshand.
Die Freundschaft von Moguntia,
Cäcilia und Helvetia
hab’ immerdar Bestand!»
Bei Sängerfreundschaften wird gesungen – und beim
Wiedersehen wird getrunken …
Einschlägig sprach man nach dieser Reise von «Löschen».
Die Stadtsänger wurden von ihren deutschen
Sängerfreunden zum Nachtessen eingeladen. Anschliessend
schwärmte man gruppenweise aus. So auch jene
20 Sänger, die am Ort «Heilig Geist» (halb Kirche, halb
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Dancing) verweilten. Nach dem Heimweg bei leichtem
Regen sichteten Kurt und Max im Treppenhaus ihres
Hotels einen Feuerlöscher. Die Versuchung diesen
auszuprobieren und etwas zu löschen war sehr gross.
Überraschend funktionierte das Gerät und die beiden
Sänger stritten sich im Zimmer um die Bedienung des
Apparates. Einer gab vorsichtshalber einen «Pfupf»
ins Waschbecken, doch der Feuerlöscher war anderer
Meinung und gab her, was er konnte. Sogar der auf dem
Bett liegende blaue Kittel zeigte «Kampfspuren» und
musste für den sonntäglichen Auftritt behelfsmässig
gereinigt werden.
Dramatischer war es, dass der Löschstrahl nicht unterbunden
werden konnte und die stossartigen Strahlen
zum Fenster hinaus eine vorbeiratternde, amerikanische
Panzereinheit trafen …
Max Arnet

AFF UND WIRT
Der Affenkasten war in Aarau und in der halben Schweiz
bekannt und berühmt. Insider nannten dieses Restaurant
Aff. Die sprichwörtliche Bekanntheit des Aff erlangte
dieses Speise- und Trinklokal primär von Ur-Aarauern,
Rekruten und ihren Kadern, Studenten und eben Stadtsängern.
Für die Stadtsänger war der Aff ein Zentrum.
Man traf sich dort nach dem Singen zum Schlummertrunk,
zelebrierte im grossen Saal im ersten Stock
Generalversammlungen und traf sich samstags um
17 Uhr zum Stamm.
Der Stamm wurde von vielen Stadtsängern gern
besucht. Dort wurden durstige Seelen befeuchtet und
Nachrichten weiterverbreitet. Das dauerte lang oder
noch länger – teilweise zum Ärger der holden Gattinnen.
Allein der weisse Wein und die gutbürgerliche Küche
reichten nicht aus für die Bekanntheit des Affs. Wesentliches
Element war der Wirt namens Fritz Plüss und seine
Frau Lotti Plüss-Villiger.
Fritz, wie ihn die halbe Schweiz nennen durfte, war für
viele der beste Wirt im ganzen Land. Er genoss den
Nimbus eines «Wirtschafts-Gottes». Während den 80er
Jahren sass ein Kern von Sänger häufig im Aff. Am Samstagsstamm
soll es für Unentwegte oft Sonntagmorgen
geworden sein, bis der Heimweg gefunden wurde.
Anlässlich der Generalversammlung beabsichtige der
Vorstand, den Stubenwirt Fritz Plüss zum Ehrenmitglied
der Stadtsänger zu ernennen. Doch der Präsident hatte
seine Rechnung ohne seine Mitglieder gemacht. Gestützt
auf ein flammendes Votum von Hans Widmer, dass die
Statuten eine derartige Ehrung nicht zuliessen, wurde
diese mit einem minimalen Stimmenmehr abgelehnt.
Enttäuschend für Fritz und traurig vor allem für Max
Arnet, der dem vororientierten Wirt die Ablehnung der
Ehrung mitteilen musste. Auf einer Sängerreise ins
Wallis, an der im Stockalperpalast in Brig spontan eine
ausserordentliche GV einberufen wurde, konnte dann die
versäumte Ehrung nachgeholt und gebührend gefeiert
werden. Fritz und der Stadtsängerverein Aarau hatten es
beide verdient.
Max Arnet
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EIN JUNGER STADTSÄNGER BERICHTET
Als ich an meiner ersten Probe der Stadtsänger teilnahm,
war ich beeindruckt von dem gesanglichen Niveau. Ohne
Verbissenheit und mit sicht- und fühlbarer Freude wurde
konzentriert geübt. Der Dirigent Christian Dillig verstand
es, die Balance zwischen notwendiger Beharrlichkeit und
herzlicher Nachsicht zu wahren. Auffällig war auch das
eher höhere Durchschnittsalter der Anwesenden. Mit
meinen 43 Jahren, gerade inmitten meiner (sanft verlaufenden)
Midlife-Crisis, fühlte ich mich schlagartig zehn
Jahre jünger. Als einer der Anwesenden der gegenseitigen
Vorstellung ausrief: «Wir sind zwar alt, aber oho» (!),
war das Eis augenblicklich gebrochen. Die Stadtsänger-
Kameraden waren und sind tolle Persönlichkeiten. Was
sie verbindet, ist die Liebe zum Gesang und die Liebe zu
Aarau. In ihren Lebensgeschichten kommt der Stadt stets
ein besonderer Stellenwert zu. Sie ist Teil unserer Geschichte
und wir sind Teil ihrer Geschichte. Wie durch ein
Kaleidoskop blicken wir auf Aarau und jeder sieht etwas
anderes: Gebäude wie der alte Globus oder die Wagnerei
am Rain; Gerüche wie der Punsch auf der «Keba», Geräusche
wie die Kanonenschüsse vom Alpenzeiger, welche
den Maienzug eröffnen. Gesichter erscheinen, Wortfetzen,
Erinnerungen an Freunde und …Freundinnen!
Die Welt hat sich verändert. Aus einem vierhundert
fränkigen Grassi-Velo ist ein fünftausend Franken teures
Hyper-Bike geworden. Die Jugend chattet und schreibt
SMS im Minutentakt. Wir fliegen um die Welt und die
Welt fliegt uns gelegentlich um die Ohren. Wir denken
vernetzt.
In Zeiten der Multi-Optionen, der Werteauflösung, neuer
Familienstrukturen und Lebensentwürfe suchen wir
Konstanten. Wir suchen das Einfache, das Authentische:
Freunde, Noten, einen Flügel für die Begleitung. Wir
halten die Zeit an, finden uns, vereinen uns für einen
Moment im Gesang, geniessen die Klänge, holen Atem,
entspannen uns.
«Hei was die Becher klangen, wie brannte Hand in Hand,
es lebe die Liebste Deine, Herzbruder im Vaterland!».
Diese fröhliche Liederzeile aus «Im Krug zum grünen
Kranze» beschreibt nicht nur den Restaurantbesuch nach
den Proben, sondern auch sehr treffend das Vereinsleben
und Selbstverständnis der Stadtsänger: Lebensfreude,
Kameradschaft, Wertschätzung der eigenen Partnerinnen

und die Liebe zur Heimat nehmen einen hohen Stellenwert
im Vereinsleben ein.
Die Zukunft wird weisen, ob diese Werte langfristig als
Basis für einen Chor genügen oder ob sie ergänzt, modifiziert,
geupdatet werden müssen. Mit Enthusiasmus,
Weitsicht und Mut wird es gelingen, diese Herausforderungen
zu meistern!
Martin Moor
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WANDERSÄNGER
Schloss Hallwyl
Das Wandern ist nicht nur des Müllers Lust. So mag
Ernst Wetter, der ehemalige Pedell der alten Kantonsschule
Aarau und Tenor im Stadtsängerverein gedacht
haben. Er animierte Gleichgesinnte mit ihm gelegentlich
an Ausflügen teilzunehmen. Manchmal soll daraus eine
Ganztagestour geworden sein …
Was in den Achtzigerjahren sporadisch begonnen hatte,
überzeugte nachhaltig.
Ernst Wetter, der im Ruedertal ein Ferienhaus
mit Umschwung samt Geflügel besass, opferte
einmal im Jahr eines seiner Federtiere
für die Wanderkameraden. Dieser Anlass –
wurde «Gänsefrass» genannt – etablierte sich
als beliebter geselliger Event im Restaurant
«Burestube» in Buchs.
Irgendwann begann sich die illustre Senioren-
Sängerschar «Wandersänger» zu nennen. Es
sollte aber kein Verein im Verein entstehen,
somit waren keine Statuten und keine systematischen
Aufzeichnungen vorgesehen.
Anfangs der neunziger Jahre löste Willy Scheuchzer Ernst
Wetter ab und 1997 wählten die Wanderer Guido Hux als
neuen Wanderobmann.
Aktivität der Wandersänger
zielt auf den Inneren Müssiggänger.
Drum wer noch gut zu Fusse ist,
der schau, dass er dies nie vergisst!

Seither konzentriert er sich auf die Organisation der
Wanderanlässe, während Paul Graf und seit 2006 Franz
Josef Lenz die Kontakte mit jenen Senioren pflegt, die
aus gesundheitlichen Gründen nicht mehr an den Wanderungen
teilnehmen können.
Am ersten Donnerstag des Monats (nachmittags) treffen
sich 12 bis 15 wandertüchtige Stadtsänger zu einer ein-
bis zweistündigen Wanderung. Nach der körperlichen
Ertüchtigung trifft man sich zu Imbiss und Umtrunk.
Höhepunkte
Rund um den Klingnauer Stausee
Diverse Wanderungen auf dem Jura, im Suhretal, der
Aare entlang, im Seetal, im Ruedertal
Der Aare und der Reuss entlang
Freiämterweg und viele unvergessliche Routen in allen
Himmelsrichtungen um Aarau
Gugelmann-Museum Schönenwerd, Kunsthaus Aarau,
Naturama Aarau
Stadt Solothurn mit Aareschifffahrt bis zur Petersinsel
Weinrebenpark von Bruno Weber in Dietikon mit den
imposanten Skulpturen
Pfahlbauerdörfli Schönenwerd
Orchideenlehrpfad in Erlinsbach
Stanzwerk Rüetschi in Unterentfelden
Militärflugplatz Meiringen dank Sponsoring von Max
Arnet und Marcel Rüetschi
Sondermülldeponie in Kölliken und Kehrichtverbrennung
in Buchs … u.v.a.
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Wichtig gesellige Anlässe seit 1997
Der «Wildschmaus» im Rest. Burestube ist traditioneller
Höhepunkt im Wandersängerjahr
Racletteplausch zu Ehren von Hannes Taugwalder
70. Geburtstag von Max Arnet
Zahlreiche Gartenfeste und Grilladen bei grosszügigen
Spendern
Der Gesang kommt selten zu kurz nach dem Motto:
«Wandersänger leben länger»
Guido Hux

V E T E R A N E N S T A M M
Ein reiches Vereinsleben bringt es mit sich, dass neben
den eigentlichen Vereinstätigkeiten, die Mitglieder
sich auch bei anderen Gelegenheiten näher kommen.
Dies geschieht bei Festanlässen, Wanderungen oder
bei einem regelmässigen Hock, dem Veteranenstamm,
welcher in der Regel eine Stunde dauert.
Da die Veteranenstämme informell und freiwillig
durchgeführt werden, sind leider keine Aufzeichnungen
vorhanden. Der Autor war deshalb auf eigene Erinnerungen
und solche älterer Sänger angewiesen.
Der ursprünglichste Stammtisch fand im «Affenkasten»
dem damaligen Stammlokal der Stadtsänger statt, das
jahrzehntelang vom später zum Ehrenmitglied ernannten
Fritz Plüss geführt wurde. Hier traf sich am runden
Tisch am Samstagnachmittag eine Gruppe Stadtsänger
zu Trank und Diskussion. Dem Vernehmen nach und
nicht zur Freude der Ehepartnerinnen soll dieser Stamm
oft bis in die ersten Stunden des Sonntags hinein gedauert
haben. Anfangs des neuen Jahrtausends wurde
der «Affenkasten» verkauft und in eine Buchhandlung
umgewandelt. Dies führte dazu, dass der Samstags-
stamm heute dienstags im Restaurant «Rendez-vous»
stattfindet.
Zusätzlich zum Samstags-Stamm initiierte unser Sängerkamerad
Alois Aschwanden in den Jahren nach 1980
zusammen mit Jakob Leutenegger und dem damaligen
Präsidenten Willy Scheuchzer vor allem für Pensionierte
im ehrwürdigen Restaurant Gais am späteren Montag-
Nachmittag den sogenannten «Gnagi-Stamm». Gnagi
(auf gut deutsch: Eisbein) deshalb, weil das Wirte-
Ehepaar Baumgartner um diese Zeit heisse Gnagi zum
Genuss anbot. Die weiteren Teilnehmer rekrutierten
sich einerseits aus Stadtsängern, wie Rolf Eichenberger
(*1920), Paul Märki, Erwin Meyer-Queloz (*1920),
daneben auch aus Gewerbe- und verwandten Kreisen.
An Namen seien beispielsweise erwähnt: Kari Wespi
(Möbel-Pfister), Hunziker-Fretz (Schuhfabrik), Oehninger
(Kreditanstalt), Vogt (Feldschösschen-Depot), Hans Roth
(NR), Wullschleger (Wullschleger & Rüetschi), Dr. Stamm
(Hautarzt). In den 90er Jahren wurde das Rest Gais
geschlossen, verfiel mehr und mehr und wurde 2003 abgerissen.
Aus diesem Grunde dislozierte dieser Stamm
ungefähr um 1995 ins Restaurant Burestube in Buchs,
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88
wo sich eine kleinere Runde ab 17 Uhr zu Gesprächen
und einem Imbiss traf.
Ergänzend dazu fand vorwiegend unter Stadtsängern
jeweils am Dienstagmorgen im Restaurant Jeannette
zwischen 10 und 11 Uhr eine «Gipfelkonferenz» statt,
so genannt nach den Gipfeli, die jeweils zum Kaffee
verzehrt wurden. Als Initiator dazu zeichnete ebenfalls
Alois Aschwanden verantwortlich. Aus dem Termin wird
ersichtlich, dass bei diesem Stamm vor allem Pensionierte
angesprochen waren, ob sie nun im Verein den Status
von Veteranen hatten oder nicht.
Dieser Stamm wurde anfangs des neuen Jahrtausends
ins Restaurant Aarauerhof verlegt, ein paar Jahre später
in das Restaurant Rendez-vous, wo er bis heute Gastrecht
geniesst. Eine reine Stadtsänger-Angelegenheit
geworden, ist seine Beliebtheit in den letzten Jahren
ständig gestiegen und die Anzahl der Teilnehmer hat
von sechs bis acht auf teilweise über zehn zugenommen.
Dass dabei neben dem Geschehen im Verein auch
lokal-, innen- und aussenpolitischen Themen häufig auch
Gesundheitsprobleme erörtert werden, versteht sich
angesichts des Alters der Sänger von selbst.
Der Dienstagmorgen-Stamm kann auch Informationen
und Denkanstösse geben und ist damit zu einem «Instrument»
im Leben des Vereins geworden.
Hansruedi Schwaller

KONTAKTE ZU BETAGTEN STADTSÄNGERN
Der SSVA hat es sich zur
Pflicht gemacht, die Verbindung
zu Mitgliedern die nicht
mehr singen oder alters- und
krankheitshalber an keinen
gesellschaftlichen Anlässen
teilnehmen können, nicht
abreissen zu lassen. Diese ehemaligen
Sänger sollen spüren,
dass sie nach wie vor geschätzt
und nicht vergessen sind.
Willy Scheuchzer, unser ehemaliger Präsident und spätere
Wandersängerobmann, hatte zuerst diese Notwendigkeit
erkannt. Er pflegte zu den älteren und zurückgezogenen
Sängern vermehrt Kontakt. Über ihr Befinden
orientierte er die aktiven Sänger an Wanderungen oder
nach den Proben. Seine feinfühlige Art, mit seinen
ehemaligen Sängern zu kommunizieren, wurde allseits
sehr geschätzt. Diese edle Aufgabe der Kontaktpflege
übernahm später Paul Graf und ab dem traditionellen
Wildschmaus-Anlass 2006 Franz Josef Lenz.
Die Erfahrungen zeigen, dass unsere älteren Mitglieder
durch «info Stadtsänger Aarau» sehr gut über unser
Vereinsleben orientiert sind und diese Verbindung auch
schätzen. Doch dieses Vereinsorgan ersetzt die persönlichen
Kontakte nicht. Der Gedankenaustausch über
das Vereinsleben, über Proben und Auftritte, über die
Aufnahme neuer Mitglieder, über Veränderungen, über
Freud und Leid bedeuten unseren betagten Freunden
sehr viel. Sie sind dafür dankbar und lassen es uns auch
spüren.
Immer wieder werden Reminiszenzen aus früheren Jahren
aufgefrischt und zum Besten gegeben. Man amüsiert
und freut sich über vergangene Zeiten.
Oftmals ist es schwierig, die richtigen Worte des Trostes
zu finden, wenn Krankheiten und Gebrechen unsere
betagten Mitglieder belasten. Doch die Tatsache, dass
der persönliche Kontakt gepflegt wird ist beliebt und soll
auch in Zukunft fortgesetzt werden.
Franz Josef Lenz
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E R I N N E R U N G E N « L I N D E N F E L D »
Die erzählenden Sänger: Willy Rihner geb. 2. März 1930, Rolf Eichenberger geb. 1. Mai 1920
Franz Josef Lenz, Max Arnet und Urs Widmer besuchen
die Sängerkameraden Rolf Eichenberger und Willy Rihner
im Lindenfeld Suhr. Sie erfahren Reminiszenzen früherer
Zeiten. Der Besuch stand unter einem guten Stern. Alle
freuten sich am offenen Gedankenaustausch bei einem
guten «Hallauer-Tropfen».
Reminiszenzen
Einige Stadtsänger «überhöcklen» im Restaurant
Affenkasten. Nach der Polizeistunde tritt ein Stadtpolizist
ein und schreibt jedem Anwesenden einen
Bussenzettel. Max Arnet zum Polizisten: «Lassen sie
das. Zählen Sie bitte alle Bussen zusammen, denn ich
werde sie gesamthaft begleichen». Die verdutzten Sänger
am Tisch: «Weshalb das?» Max: «Alles in Ordnung,
denn ich verkaufte ihm dieser Tage soeben ein neues
Auto»…
Einmal brachte Emil Schibler einen verhüllten, grossen
Zopf mit. Er war so gross, dass er den beglückten
Sängern nicht einmal durchs Fenster gereicht werden
konnte.

Der gleiche Emil bringt zu einer Hochzeit eine
dreistufige Torte mit, die auf jeder Ebene mit
einem Notensystem dekoriert war.
Der Samstags-Stamm dauerte ordentlich von
17.00 bis 19.00 Uhr. Einmal wurde Franz Josef
mitgeteilt, dass er von seinem Vater abgeholt
würde, damit er früher heimkehre. Angebliche
fand die Heimfahrt nach Mitternacht
statt …
Kari Zünd, Franz Josef Lenz, Max Arnet, trafen sich mit
ihren Ehegattinnen im alten Restaurant Storchen zu
Schönenwerd. Eine der Damen gestand eines Tages,
dass ihr ein Bierkrug auf dem runden Tisch beim
Ausgang so gut gefiel, dass sie diesen deshalb kurzentschlossen
in ihre Tasche steckte. «Wo steht der Krug
wohl heute?»
Max fuhr mit seinem neuen, zusammenlegbarem Minivelo
an den Stamm im «Aff» und parkierte es im Gang. Lotti
Plüss – bereits etwas in Apérostimmung – kurvte damit
zum Gaudi vieler Gäste in der Beiz herum.
Die Sängergruppe freut sich am interessanten Gedankenaustausch
Anschliessend wurde beschlossen, noch rasch «an den
See» zu fahren. Letzte Stationen waren dann das Restaurant
«Frohsinn» und Kurt Schäfers Dachwohnung in
Lenzburg. Max weigerte sich für die Heimkehr, sein Velo
in Karis Peugeot verladen zu lassen. Schlussendlich fuhr
er bei aufgehender Sonne allein heim. Ankunft in Suhr
ca. 5 Uhr. Erica öffnete ein Badzimmerfenster und als sie
ihn erblickte schickte sie Max auf eine weitere Velorunde
… bis er wieder geradeaus fahren könne.
Beim SSVA gab es einen Herrenklub. Nur die Besten
waren dabei. Mitglieder gehörten zu den Würdigen.
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Berufliche und militärische Stellung bedeuteten etwas.
Die Aufnahmekandidaten wurden stimmlich geprüft und
mit Stimmenmehr aufgenommen. Willy Rihner erzählt,
dass die Mitgliedschaft bei den Stadtsängern ein
positives Argument bei Bewerbungen war, das «Türen
öffnete».
Gewisse Stammgewohnheiten ändern: Samstagsstamm,
Dauer des Stamms, Benehmen des Dirigenten Herbert
Bucher, Gesang in den Gaststätten mit spontanen und
rituellen Almosensammlungen, teilweise Ausschweifungen
zum Ärger gewisser Ehefrauen, Austritte.
Aussagen wie «Die damaligen Zeiten kommen nicht
wieder» stimmen, doch dürfen wir erfreulicherweise feststellen,
dass sich die Vereinstätigkeit auch der heutigen
Gesellschaft «angepasst hat».
Ältere Mitglieder bedauern, dass nur noch wenig Stammtischpolitik
betrieben wird. Diskussionen, beispielsweise
um das Bildungswesen, Kirche und Staat, Gesundheitswesen
und politisch ernste Themen in Kommunen,
Kanton und Bund verblassen. Angeblich leider …
Das interne gesellschaftliche Leben hat sich gelegt.
Neuzuzüger und Neumitglieder bringen Veränderungen
im Vereinsleben.
Auszeichnungen: Jahrelang kehrte der SSVA von Eidg.
und Kant. Singfesten in der Kat. 4 oft mit Lorbeerkränzen
nach Aarau zurück. Delegationen anderer Vereine
wie Stadtmusik, Turnverein holten sie am Bahnhof Aarau
SBB ab und es gab einen Triumphzug durch die Altstadt.
Urs Widmer

STADTSÄNGERFRAUEN
Die Aktivitäten der Stadtsängerfrauen hatte die verstorbene
Frau Kappeler in den sechziger Jahren ins Leben
gerufen. Für diese «Höckli» wurde wohlweislich der
Dienstag gewählt und die Lokale berücksichtigt, welche
die Stadtsänger im Anschluss der Proben besuchten.
Schon damals waren die Adventsfeiern der Frauen
äusserst beliebt – sie fanden anfänglich im Restaurant
Kettenbrücke oder im Restaurant Gais statt. Nach Frau
Kappeler übernahm Claire Scheuchzer für mehrere Jahre
die Organisation dieser Zusammenkünfte. Für die Adventsfeiern
hat sie jeweils fleissig gebastelt. Die «Höckli»
werden fleissig besucht – Frauengesprächsthemen
hat es immer zur Genüge! Auch die verstorbene Ingrid
Eichenberger hat später mit viel Engagement diese
Abende organisiert.
So haben im Laufe der Zeit verschiedene Frauen der
Stadtsänger sich bemüht diese Tradition weiterzuführen.
In den Jahren 1995 bis 2007 hatte Gerda Wild sich diesem
Amt mit viel Freude und Engagement angenommen. So
führte sie zusätzlich auch Reisen nach Mühlhausen, Luzern
und eine Besichtigung des Gugelmann Museums durch.
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Ein Kässeli, welches jeweils an den Zusammenkünften
zirkuliert, dient für Auslagen der verschiedenen Einladungen,
für kleine Extras für Adventsfeiern, aber auch für
Blumen bei Krankenbesuchen und Spenden.
Seit Ende 2007 organisiere ich diese Treffs mit Freude
und Elan. Es ist erfreulich, dass neue Gesichter
dazukommen und die Runde grösser wird. Die jeweils
ausgesuchten Restaurants sind sehr beliebt. Zum feinen
Essen, einem guten Gläschen Wein wird gerne «gschpröchlet»
– sei es über Politik, Alltagskrämerei, Familie,
Grosskinder, Mode.
Wichtig ist, in geselligem Rahmen einen schönen und
gemütlichen Abend verbringen zu dürfen.
Edith Spahr

V O L K S L I E D E R
Antworten einer Umfrage über das Singen
Justyna Michael
Heidi Fee Theres
Angela
Paul Esther
Lino Arthur Verena
Walter
Monika Hedi
Guido Karl Urs
Vreni
95

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Lino
Das Singen belebt mich, berührt mir Herz und Seele.
Stress und Müdigkeit lösen sich auf, um einem Glücksgefühl
Platz zu machen. Nach der Probe fühle ich mich
so wohl, dass ich noch eine fröhliche Stunde mit den
Sängerinnen und Sängern bei einem Bier verbringe.
Guido
In meiner Kindheit wurde in der Familie viel gesungen.
Ich singe einmal pro Woche einen Probeabend in einem
Männerchor und einem Kirchenchor und natürlich bei
den Aufführungen der beiden Chöre.
Urs
Gesang ist für mich «Befreiung» von Geist und Seele, ein
wahres Gruppenerlebnis. Das Singen bringt mir Erholung,
Freude, Heiterkeit und Durst.
Vreni
Vor dem Singen bin ich müde und nachher spüre ich eine
wohltuende Heiterkeit.
Paul
Ich singe einfach zwischendurch zu Hause, in der Studentenverbindung
oder auf Reisen.
Walter
Für mich ist es schön, mit gleichgesinnten Kollegen Lieder
zu singen. Das bringt mir einen Ausgleich und Ruhe
nach dem hektischen Büro-Alltag.
Jolanda
Das Singen bringt mir ein Wohlgefühl, welches mir auch
oft hilft, traurige Begebenheiten wenigstens für eine
gewisse Zeit zu vergessen.
Arthur
Beim Singen machen alle mit. Mehrstimmige Lieder sind
für mich sehr eindrücklich. Es findet eine Lockerung in
jeder Weise statt. Melodie wirkt stets als «Ohrwurm».

Hedi
Mit Gleichgesinnten zusammen singe ich gerne aus
voller Kehle. Es steigt ein frohes Gefühl in mir auf. Gesungen
wird bei Familienanlässen, beim Wandern oder
einfach spontan.
Heidi
Ich singe seit eh und je in der Wandergruppe, in der
Kirche und einfach dann, wenn es mich «packt»!
Verena
Ich singe gerne in der Kirche und mit meinen Grosskindern.
Monika
Singen heisst: Dem Leben einen Ausdruck geben.
Esther
Seit ich denken kann, singe ich mit meinen Schwestern
beim Abwaschen, später in der Schule und im Jugendchor.
Singen ist für mich nicht einfach Gesang, sondern
auch immer wieder ein Erlebnis.
Fee
Da ich Asthmatikerin bin, bringt mir das Singen sehr viel.
Ich habe mich entschlossen, mit Gesangsstunden die
richtige Atemtechnik zu lernen. Sie wirkt sich auf meine
Atmung sehr positiv aus. Das macht mich glücklich und
froh.
Michael
Singen ist für mich der ideale Ausgleich zum Alltag.
Singen ist gesund für Körper und Geist und ist Balsam
für die Seele!
Angela
Manchmal singe ich mit Mami, Dädi und meinen Geschwistern.
Das tönt so schön. Wenn ich fröhlich bin
singe ich meistens, sogar am Abend im Bett.
Theres
Das Singen im Chor fördert die Gemeinschaft. Es macht
Spass, verschiedene Einzelstimmen miteinander als
Ganzes zum Klingen zu bringen.
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Karl
Mit meinem Gesang kann ich vielen Menschen Freude
bereiten. Mir selber bringt das Singen Abwechslung zum
Alltag.
Justyna
Als kleines Mädchen wollte man mir die Mandeln rausschneiden,
damit meine Stimme nicht mehr so tief ist.
Einige Jahre später habe ich eben mit dieser Stimme Musical
und Theaterhauptrollen gesungen. Das Singen ist
für mich eine Therapie, eine Übung fürs Leben. Einfach
war meine Beziehung zum Gesang. Ich werde wohl nie
aufhören zu singen.
Der Verfasser
Seit 30 Jahren organisiere ich in meiner Freizeit Wanderwochen
für Erwachsene und Arbeitslager für Jugendliche.
Bei der Begrüssung haben die Teilnehmer einen angespannten
Ausdruck. Die Alltagspflichten und Sorgen
sind noch sichtbar. Die Leute wissen auch nicht, was
auf sie zukommt. Bald stimme ich die ersten Lieder an,
im Reisecar, im Zug, beim Wandern. Die Lieder wirken
befreiend und erfreuen. Sie schaffen Vertrauen und es
spriessen Beziehungen.
Wer sich
allein fühlt im Alltag,
merkt, dass er Menschen
um sich hat,
welche Kontakt pflegen
wollen. Er wird
mutig, öffnet sich,
lacht und freut sich
auf das Reiseziel.
Willy Hunziker

P R Ä S I D E N T E N U N D
C H O R L E I T E R S S V A - S S A
Präsidenten
J. Meyer-Märki 1912 – 1915
E. Schmid 1915 – 1918
Oberstleutnant Metzger 1918 – 1919
S. Schatzmann 1919 – 1923
Adolf Amsler 1923 – 1926
Dr. Fritz Meyer 1926 – 1929
R. Küng 1929 – 1932
Dr. Fritz Moser 1932 – 1936
Fritz Heiniger 1936 – 1943
H. Anliker 1943 – 1949
Dr. Fritz Gloor 1949 – 1952
Alois Moser 1953 – 1961
Walter Hafner 1961 – 1966
Dr. Hans Schnider 1966 – 1970
Max Arnet 1970 – 1974
Willy Scheuchzer 1974 – 1984
Dr. Hansruedi Schwaller 1984 – 1987
Dr. Hans Schudel 1987 – 1995
Willy Müller 1996 – 2000
Adolf Berner 2000– 2004
Eduard Kull 2004– 2006
Willi Müller seit 2006
Chorleiter
Hermann Hesse 1912 –1920
Gustav Niedermann 1920 –1956
Andreas Krättli 1956 –1971
Herbert Bucher 1971 – 2000
Daniel Ungermann 2000 – 2001
Daniel Schmid 2001 – 2003
Christian Dillig seit 2003
Vorstand SSA (2011)
Willi Müller-Thurgau Präsident
Erich Zuber Vizepräsident
Urs Widmer Aktuar
Anton Matter Kassier
Franz Rebsamen Archivar und Vizedirigent
Aldo Botta Werbung
Pius Schmidt Reiseleiter
99

100
MITGLIEDER STADTSÄNGER AARAU
Aktive Mitglieder
Barazetti Alexander, Rombach
Bauhofer Hansjörg, Gränichen
Baur Karl, Däniken
Beck Robert, Aarau
Binder Sigmund, Unterentfelden
Botta Aldo, Stüsslingen
Bremgartner Georges, Aarau
Brunner Ulrich, Aarau
Bürgi Xaver, Aarau
Chicchini Angelo, Aarau Rohr
Fuhrer Werner A., Aarau Rohr
Gantner Jan, Aarau
Gerschler Wolfgang, Unterentfelden
Günthart Peter, Niederlenz
Heer Jakob, Küttigen
Hemmeler Fritz-Peter, Aarau
Heuberger Peter, Aarau
Hilty Robert, Küttigen
Hochreutner Joseph, Aarau
Hossli Kurt, Erlinsbach
Hux Guido, Unterentfelden (EM)
Keller Walter, Küttigen
Landert Karl, Rupperswil
Lenz Franz Josef, Schönenwerd
Lienhard Urs, Erlinsbach
Lüscher Peter, Oberentfelden
Matter Anton, Aarau
Meyer Jean-Jacques, Niederlenz
Moor Martin, Rombach
Moro Fabrizio, Aarau
Müller Willi, Aarau
Nöthiger Richard, Aarau
Oberholzer Willi, Suhr
Rebsamen Franz, Unterentfelden (EM)
Rihner Willy A., Seon
Rothaupt Kurt, Erlinsbach SO
Rothpletz Pierre, Aarau
Rüetschi Marcel, Unterentfelden
Ruflin Georg, Aarau
Schelling Walter, Aarau
Scheuzger Willy, Aarau
Schmid Hans, Lenzburg
Schmidt Pius, Aarau
Schneider Moritz, Buchs
Schönenberger Karl, Erlinsbach (EM)
Schudel Hans, Rombach (EM)
Schwaller Hansruedi, Küttigen (EM)
Spahr Erich, Gretzenbach
Strähl Kurt, Schönenwerd
Stüdi Bruno, Stüsslingen
Unternährer Beat, Unterentfelden
Wacker Leo, Aarau (EM)
Widmer Urs, Schönenwerd
Zuber Erich, Erlinsbach
Zubler Werner, Aarau
Zürcher Walter, Aarau
Chorleiter
Dillig Christian, D-Rheinfelden

R Ü C K B L E N D E A U F 4 J A H R Z E H N T E
1977 · Schlossfest SSVA in Lenzburg
26. November 1988 · Herren-Anlass
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5. Mai 1990 · Besuch Baustelle Habsburg-Tunnel
1990 · 700 Jahre Stadtrecht Aarau

1991 · Sängerreise Burgund
6.Mai 1993 · Wandersänger Buchberg
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104
Juni 1993 · Vereinigte Bucher-Chöre (Badener Sänger – Liederkranz Wettingen – Stadtsänger Aarau)
1993 · Sängerreise Berner Oberland, Schilthorn

November 1994 · Martini-Gans 17. August 1996 · Frühlingsbummel St. Urban
1998 · SSV im City-Märt Aargrandissimo, Aarau
105

106
2004 · 200 Jahre Leo + Käthi + Ehe
5. Juni 2005 · Konzert SSA und CV
Die Präsidenten Edi Kull und Marianne Steiner

2. bis 4. September 2005 · Sängerreise Oberammergau, Füssen, Lindau
Hohenschwangau
Neuschwanstein
107

108
23. Oktober 2010 · Konzert Rohr
Die Rohrer Bevölkerung soll auf unseren
geselligen Chor aufmerksam gemacht werden.
Uraufführung des speziellen Rohrer-Lieds.

4. April 2011 · Besuch Flugplatz Meiringen mit Max und Marcel
109

110
5. und 6. November 2011 Konzert Stadtsänger Aarau mit Jodler Klub Aarau

5. und 6. November 2011 Konzert Stadtsänger Aarau mit Jodler Klub Aarau
111

112 Vorstand 2011 (Toni Matter fehlt)