Download als pdf - Landesbeauftragte für Mecklenburg-Vorpommern

Sehr verschieden, oft widersprüchlich können die Formen des Umgangs
mit Fremden sein: Während die einen anfangen zu hätscheln und zu tätscheln,
zu verniedlichen und zu bemuttern, väterliche Ratschläge und Drohungen
auszusprechen, reagieren andere mit Mißachtung und Ignoranz,
mit Arroganz und Diskriminierung bis hin zu offener Aggression. Eine
Integration, die nicht vom Staat verordnet und organisiert wurde, blieb
unter den Bedingungen, unter denen Ausländer in der DDR lebten, häufig
aus.
Ebensowenig wie das Bildungssystem der DDR diese Phänomene als
hausgemachte anerkannte und thematisierte, tat es auch der wissenschaftliche
Bereich. Fragen des Zusammenlebens von In- und Ausländern, von
Mehrheit und Minderheiten in der DDR waren kein Forschungsthema.
Demgegenüber widmete sich die DDR-Migrationsforschung durchaus
medizinischen, psychologischen und bildungspolitischen Problemen, die
in Zusammenhang mit der Ausländerbeschäftigung in kapitalistischen
Ländern standen. Es gibt eine Reihe von (Forschungs-)Literatur zur antifaschistischen
und antirassistischen Erziehung sowie zahlreiche Materialien
für den Einsatz vom Kindergarten bis zur Hochschule, die in der DDR
selbst nie beachtet wurden. Zumal ohnehin relativ wenige ausländische
Kinder in den DDR-Bildungseinrichtungen anzutreffen waren: 1989 gab es
11.500 Ausländer unter 18 Jahren und etwa 10.000 Studenten.
Irene Runge, Dozentin an der Sektion Geschichte der Humboldt-Universität
Berlin, resümierte 1989: »Unsere Forschungsdefizite sind nur ein
Beweis dafür, daß die widersprüchliche Realität dieses Themas zwischen
Kerzen für Rumänien und Restaurantsperren für Angolaner weder ins akademische
noch ins publizistische Bewußtsein gedrungen ist. Die Medien
und die Wissenschaft wurden faktisch zu Komplizen von Nationalisten entwürdigt.
Ihr verordnetes Schweigen mehrte unsere Gewißheit, daß die
DDR unerschütterlich und fest auf jenem Boden steht, der Völkerhaß und
Rassismus wurzellos hinterlassen hat. Das Leben aber zeigt, daß jede Saat
ihren Boden findet.« 10
Ein ideologisch verstelltes Weltbild ließ jenen Staat, der meinte, »alles zum
Wohle des Volkes« zu tun, vieles verleugnen und über vieles hinwegsehen.
Idee und Realität durften einander nicht beißen, sie sollten eins sein.
Zwischen Tabu und Ideologie: Ausländer in den Printmedien der DDR
Zu jeder Zeit gibt es eine ganz bestimmte Art und Weise des Sprechens und
des Schweigens. Nachträglich läßt sie sich am ehesten im Original aufspüren,
im gesprochenen und geschriebenen Wort. Auf der Suche nach
derartigen Analysen stieß ich auf zwei gar nicht zufällig grundverschiedene
Beiträge. Der eine – geschrieben im Jahr 1993 – kam von Ulrich Makosch,
der von 1972–1990 Stellvertretender Chefredakteur im Deutschen Fernsehfunk
der DDR war. Der andere von Marianne Krüger-Potratz, die in
der BRD seit langem zu Migration und Ausländerpolitik forscht und 1991
ein Buch veröffentlichte: »Anderssein gab es nicht – Ausländer und Minderheiten
in der DDR«. Die eine beginnt, wo der andere aufgehört hat:
Während Marianne Krüger-Potratz die Präsenz von Ausländern in den
Medien der DDR und ihrem Bildungssystem unter die Lupe nimmt, zeichnet
Ulrich Makosch die Afrika-Berichterstattung unter den durch die
Systemauseinandersetzungen gegebenen Bedingungen nach. Er beschreibt
Situationen und Begegnungen in Afrika, die er als Auslandskorrespondent
mit Menschen der dortigen Befreiungsbewegungen und späteren Regierungen
hatte, beschreibt die Arbeitsbedingungen der Journalisten und
ihre Zusammenarbeit beziehungsweise Auseinandersetzung mit den heimischen
Funktionären.
In Bezug auf die DDR-Journalisten kommt er zu dem Schluß: »Sie stellten
keine Ansprüche an Aufenthalt und Aufenthaltsland, schrieben nicht aus
der sterilen Distanz des klimatisierten Hotelzimmers, nicht mit Abstand,
Besserwisserei oder Paternalismus. Sie machten die Sache der Freiheitskämpfer
zu ihrer eigenen.« 11
Laut Makoschs Analyse waren die folgenden Themen Schwerpunkte der
Afrika-Berichterstattung:
das Streben nach nationaler Unabhängigkeit und die Zurückweisung
aller Formen des Kolonialismus und Rassismus, Solidarität mit Afrika, die
Forderung nach einer gerechten Weltwirtschaftsordnung, Naturkatastrophen,
Staatsbesuche und besondere Ereignisse wie Kongresse, Parteitage
etc., Frauenemanzipation, Alphabetisierung, Fragen der bilateralen Zusammenarbeit
und wirtschaftliche Fortschritte der afrikanischen Staaten.
Dabei blieben innere Vorgänge von erheblicher Bedeutung häufig unerwähnt
und unkommentiert. Man nahm Rücksicht auf die durch ihre
14 15