Download als pdf - Landesbeauftragte für Mecklenburg-Vorpommern

DDR-interne Gründe bzw. Probleme, wie der eigene Bevölkerungsrückgang
oder der Mangel an einheimischen Arbeitskräften, wurden lediglich
mittels bestimmter Floskeln angesprochen: »In der Tat helfen uns unsere
Freunde bei der Lösung unserer volkswirtschaftlichen Aufgaben und
mehren damit gleichzeitig den Gesamtzuwachs des Sozialismus.« 16
Im Gegensatz dazu wurden in Bezug auf die Gastarbeiter in der BRD
wirtschaftliche Ungleichheit und Arbeitslosigkeit deutlich als Ursachen für
Migration benannt. Ebenso konträr erschienen die Arbeits- und Lebensbedingungen.
Während ausländische Arbeitskräfte im Westen generell als
ausgebeutet und häufigen Diskriminierungen ausgesetzt beschrieben wurden,
sprach man in der DDR von den »polnischen und ungarischen Freunden«
als »geachtete Bürger« und »echte Partner« 17 . Betont wurde, daß die
Ausländerbeschäftigung – im Unterschied zum Kapitalismus – im Sozialismus
den beteiligten Staaten wie den Individuen gleichermaßen nützt.
Ein häufig verwendetes Stichwort in diesem Zusammenhang hieß: sozialistische
Solidarität. Umfragen von 1988 ergaben, daß die wenigsten
DDR-Bürger wußten, welche ökonomischen Werte durch ausländische
Arbeitskräfte geschaffen wurden. Sie nahmen an, der Aufenthalt ausländischer
Vertragsarbeiter würde als ein Akt der Solidarität durch die DDR
getragen.
»Solidarität – ein Zauberwort, mit dem die ausschlaggebenden Gründe
und die tatsächlichen Bedingungen der Ausländerbeschäftigung zugedeckt
wurden. Beschrieben wurde Solidarität für den RGW-Bereich als Solidarität
auf Gegenseitigkeit; bei der Beschäftigung von Arbeitskräften aus
Entwicklungsländern hingegen wurde das entwicklungspolitische Moment
stärker in den Vordergrund gerückt: Ausländerbeschäftigung als Form der
sozialistischen Entwicklungshilfe.« 18
Daß die Hilfe für die Entwicklungsländer an eigene wirtschaftliche Bedürfnisse
gekoppelt war und zum Teil sogar, sofern es Staaten aus dem »nichtsozialistischen
Währungsgebiet« betraf, der DDR ihre Existenz sichern
helfen sollte, war bis zur Wende 1989 ein Tabuthema. 19 Insofern tauchte
auch die Frage nicht auf, inwieweit mit einer solchen Wirtschafts- und
Außenpolitik postkoloniale Ausbeutung fortgeführt und neue Abhängigkeiten
geschaffen wurden. Dabei wäre es eine gute Chance gewesen, die
eigene Geschichte und die eigenen Ansprüche zu thematisieren, statt darüber
peinlichst zu schweigen und in der Geste des Gebenden zu verharren.
Konkrete Beschreibungen des Aufenthalts von ausländischen Arbeitskräften
ließen das Bild einer staatlich organisierten und abgesicherten
Idylle entstehen: Neben der Möglichkeit einer Ausbildung und dem Recht
auf gleichen Lohn, betonte man die außerordentlich gute Betreuung und
gleichberechtigte Stellung im Betrieb. In der in Westberlin erscheinenden
Zeitung der Sozialistischen Einheitspartei Westberlins (SEW), der damaligen
Stimme des Ostens im Westen, ist in Bezug auf vietnamesische
Vertragsarbeiter in der DDR von einem herzlichen Empfang auf dem Flugplatz
die Rede, davon wie allen geholfen wurde, anfängliche Schwierigkeiten
und das erste Heimweh zu überwinden. Hinsichtlich der deutschen
Kollegen gäbe es keine Unterschiede, in der Freizeit mache man gemeinsame
Ausflüge und habe eine Singegruppe, deren Auftritte sehr gefragt
seien. »Begehrte Gesprächspartner sind die jungen Vietnamesen in Schulen,
wo sie vom Kampf und vom Leben ihres Volkes berichten.« 20
Kam es auf Schwierigkeiten zu sprechen, war immer vorausgesetzt, daß
es sich um menschliche Schwächen handelt, nicht jedoch um solche des
politischen Systems oder der Gesellschaft. So wurde auf Probleme während
der Eingewöhnungsphase, Mentalitätsunterschiede oder allerorts vorhandene
zwischenmenschliche Konflikte verwiesen und ansonsten Verständnis
und Offenheit beschwört:
»Selbstverständlich ist für die ausländischen Werktätigen die Eingewöhnung
in eine neue Umwelt nicht leicht. Mitunter gibt es auch Konflikte im
Zusammenleben, sei es um ein Mädchen oder einen Jungen. Doch ist das
nicht typisch. Notwendig sind überall ein kameradschaftliches, vertrauensvolles
Verhältnis, behutsamer Umgang miteinander und Verständnis dafür,
daß es Probleme mit sich bringt, wenn jemand lange Zeit viele tausend
Kilometer von der Heimat entfernt lebt.« 21
Die DDR-Mehrheitsbevölkerung sollte auf die Schwierigkeiten der Fremden
eingehen, ihnen Vertrauen und Verständnis entgegenbringen. Dem ist
kaum zu widersprechen. Es bleibt jedoch eine unzulässige Reduktion eines
solch vielschichtigen Phänomens wie dem des Rassismus, wenn alles auf
Mentalitätsunterschiede, Klima und Eßgewohnheiten zurückgeführt wird.
Abgesehen davon, daß mit einer solchen Aufforderung sich einmal mehr
bestätigte, daß die Probleme immer nur bei den Anderen liegen. Eine
öffentliche Diskussion über wirtschaftliche Ungleichheiten, Konkurrenzsituationen
und Versorgungsprobleme war in der DDR undenkbar. Das
Eingeständnis eigener Probleme und Fehler paßte nicht in das SED-Partei-
18 19