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Foto: Paul Stajandas wortTattoosSo ein Tattoo geht unter die Haut. Tätowierungen liegen zwar im Trend, abersie sind nicht jedermanns und jederfrau Sache. Die sich tätowieren lassen, findensich damit schöner. Oder wollen ein Bekenntnis zeigen: Das gehört zu mir.Für immer. Es geht mir unter die Haut.Im Christentum werden Tattoos traditionell mit Skepsis betrachtet. „Ihr solltum eines Toten willen an eurem Leibe keine Einschnitte machen noch euchZeichen einritzen; ich bin der HERR“ (3. Mose 19, 28), heißt es im Alten Testament.Zugleich sind christliche Tätowierungen kein neues Phänomen, sondernseit dem frühen Mittelalter belegt, etwa zum Abschluss einer Pilgerreise. Sogarder Apostel Paulus könnte tätowiert gewesen sein, wie seine Bemerkung andeutet:„Ich trage die Malzeichen Jesu an meinem Leibe“ (Galater 6, 17).Unter die HautWas unter die Haut geht, erleben wir intensiver – im Guten wie im Schlechten.Manchmal behalten wir es für uns. Manchmal bricht es aus uns heraus. Manchmalkehren wir es bewusst nach außen. Melanie und Andreas Binder, der zweiJahre als Lehrvikar in der Heilandskirche tätig war, stellen ihr Leben und Glaubenin die Auslage sozialer Medien. Worum es ihnen als „Sinnfluencer“ aufInstagram geht, haben sie Alice Samec erzählt.Wie kommen solche christlichen Online-Angebote bei Jugendlichen an? MeinKollege Felix Hulla hat SchülerInnen im evangelischen Religionsunterricht gefragtund präsentiert ganz unterschiedliche Antworten. Unser GemeindemitgliedMargarethe Chalupka liefert ein beeindruckendes Beispiel dafür, dassneue Medien keine Frage des Alters sind – auf die Neugier kommt es an!Durch dick und dünnAußerdem auf dem Menü: Stärkung für die Seele in Zeiten der Krise. Ein Menümit mehreren Gängen und einem besonderen Leckerbissen: Psalmen.Gesegnete Mahlzeit – und möge es Sie anregen zum dialog, gerne auch persönlich!•Pfarrer Matthias Weigolddie weltInternet und soziale Medien bieten neueMöglichkeiten, sich zu organisieren, deshalbsind sie den Mächtigen oft ein Dorn imAuge. Aber auch die großen Plattformenselbst können politischen Druck ausüben.ÄgyptenDer „Arabische Frühling“ gilt als erste Internet-Revolution:Soziale Medien waren einzentrales Instrument der Mobilisierung.Andererseits nutzte sie die Regierung, umVerantwortliche zu orten und zu verhaften.Ende Jänner 2011 ließ Präsident Mubaraklandesweit das Internet abschalten, um Informationsflüssezu begrenzen. Regierungsgegnerkonnten diese Maßnahmen jedochdurch Hackingmethoden umgehen.ChinaAuf die Spitze treibt China die Kontrolle desInternets. Twitter, Facebook, YouTube & Cosind durch Internetfilter gesperrt; es gibteigene Netzwerke, die unter staatlicherKontrolle stehen. In Hongkong sind diewestlichen Plattformen noch zugänglichund wurden während der Proteste im Sommer2020 auch genutzt. Die chinesische Regierungversuchte durch Hacks, Fake-Newsund gekaperte Accounts, die Demokratieprotestezu verunglimpfen – was im Gegenzugdazu führte, dass Twitter und FacebookFake-Accounts sperrten.AustralienAber es funktioniert auch umgekehrt. Nachdemdie australische Regierung angekündigthatte, Google und Facebook müssten örtlicheMedienunternehmen bezahlen, wennsie deren Inhalte verbreiten, sperrte Facebookseine Nachrichtenseiten für australischeNutzerInnen. Die Regierung musstemit Facebook in Verhandlungen treten undden Gesetzestext adaptieren.•die fußnoteAuch dieser dialog thematisiert ineinigen Beiträgen die noch immerallgegenwärtige Corona-Krise mitihren vielfältigen Begleit- und Folgeerscheinungen.Denn sie lässt unseinfach nicht los, obwohl wir unsdoch so sehr nach einem coronafreienLeben sehnen. Wir haben unswohl oder übel mit der Situation arrangiertund wissen auch, dass esnicht mehr so wie früher sein kann.von kuratorinangelikahalbedl-herrichFoto: FischerManches wurde mit viel Kreativitätkompensiert und neu erdacht. Trotzsocial distancing haben sich Möglichkeiteneröffnet, um miteinanderwenigstens virtuell in Kontakt zubleiben. Zugleich sind dabei auchviele Menschen auf der Strecke gebliebenund konnten nicht einmaldiese Form der Kommunikationnutzen. Aber auch jene, die ständigonline waren und noch sind, habenerkannt, dass es auf Dauer nicht ausreicht,einander nur am Bildschirmzu sehen. Wir spüren jetzt wohl alleganz stark, dass wir mehr denn je realeBegegnungen mit anderen Menschenbrauchen, die unter die Hautgehen und unsere Seele direkt berühren.•kuratorin@heilandskirche.stdialog märz 2021 - nr. 184 3
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Seite 7 und 8: lange nacht der kirchenOb sie auch
Seite 9 und 10: GRAZ-NORD, in der CHRISTUSKIRCHE KR
Seite 11 und 12: Gertrude Harg, 81Reingard Hengster,
Seite 13 und 14: lebendig und kräftig und schärfer
Seite 15 und 16: Do, 17. JuniAusflug des Seniorenclu

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