3/2007

3/07
Bistumsstelle München
Zuerst ignorieren sie dich,
dann lachen sie über dich,
dann bekämpfen sie dich
und dann gewinnst du.
Mahatma Gandhi 1869 – 1948

Impressum
2
Herausgeber:
pax christi Erzdiözese München und Freising e.V.
Landwehrstr. 44 , 80336 München,
Tel. und Fax: 089 / 54 38 515
Redaktion:
Martin Pilgram (V.i.S.d.P.), Renate Krier, Franz Holzner, Kaja
Spieske, Gabriele Schuster
Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben die Meinung des
Verfassers wieder. Die Redaktion behält sich Kürzungen aus
Platzgründen vor. Der Rundbrief erscheint viermal im Jahr.
Der Bezugspreis ist im Mitgliedsbeitrag bereits enthalten.
Redaktionsschluss der nächsten Ausgabe (Winter 4/2007)
Freitag, 30. November 2007

Inhalt
Inhalt
Impressum........................................................................... 2
Hiroshima-Gedenkgottesdienst......................................... 5
pax christi überwindet Grenzen....................................... 10
Streit-Kurs im Ferienprogramm....................................... 15
Das Geheimnis der Erinnerung ist die Nähe .................. 15
Ultima Ratio....................................................................... 17
Aus den pax chriti Gruppen............................................. 21
Neues Bleiberecht: Erschütternde Realität .........................................21
Gebet am Friedenspfahl .....................................................................22
Die Perlen des Lebens...................................................... 24
Waffenexporte................................................................... 33
Deutsche Waffenexporte steigen weiter..............................................33
Waldkircher Erklärung zum Rüstungsexport .......................................33
Veranstaltungshinweise................................................... 37
Kampagne Vorrang für Zivil ................................................................37
Herrschaftsmacht oder Befreiungsmacht............................................38
„Alles wird gut“ – wenn aus Tränen Perlen werden.............................39
Seligsprechung Jägerstätter ...............................................................40
Das neue Volkshochschulprogramm ..................................................41
Frieden Krieg-en – Krieg beFrieden....................................................42
Das erste Opfer des Krieges ist die Wahrheit .....................................42
Schnipsel........................................................................... 44
Friede ist der Weg zur Menschheitsfamilie. ........................................44
Ethisches Investment – Mit Geldanlagen Verantwortung wahrnehmen!44
Lothar-Kreyssig-Friedenspreis............................................................45
Gewaltfreier Widerstand wird geehrt...................................................46
Rechte Garde .....................................................................................46
Kriegsspielzeug ..................................................................................47
Medientipps....................................................................... 47
pax christi international ................................................... 50
Reinhold Schneider – ein missachteter Friedensapostel53
Terminübersicht................................................................ 57
Gruppen und Kontaktadressen in unserer Diözese....... 61
3

Einleitung
Liebe Leserinnen und Leser,
Dieses Mal leitet ein Wort von Mahatma Gandhi den Rundbrief ein.
Auf der UN-Generalversammlung Mitte Juni wurde der 2. Oktober,
Gandhis Geburtstag zum internationalen Tag der Gewaltfreiheit
bestimmt.
In unserem letzten Rundbrief druckten wir Texte von Erich Mühsam
ab. Ebenso warben wir für unseren Pilgerweg zur Moschee
nach Penzberg. Beide Themen waren für ein pax christi Mitglied
Grund zum Austritt. Sicherlich kann man unterschiedlicher Meinung
sein zu vielen Themen, die wir in unseren Rundbriefen ansprechen.
Wir würden uns freuen, wenn diese Kontroversen auch
in unseren Rundbriefen angesprochen würden. Für Leserbriefe ist
immer Platz.
Kontroversen um die Seligsprechung von Franz Jägerstätter haben
Deutschland Gott sei Dank noch nicht erreicht. Wir gehen
darauf im Zusammenhang mit den Hinweisen auf die Seligsprechung
selbst ein.
Da wir immer noch keinen neuen Geistlichen Beirat im Bistum gefunden
haben, entfällt in dieser Ausgabe das geistliche Wort. An
seine Stelle tritt die Predigt von Charles Borg-Manché zum Hiroshimatag,
die er in Gilching hielt.
Für den Mittelteil dieses Rundbriefes hat Renate Krier eine Zusammenstellung
zu den Perlen des Lebens erstellt, welche für sie
zu einem überkonfessionellen spirituellen Hilfsmittel geworden
sind.
Wir hoffen, mit dem Rundbrief ein wenig von den pax christi Aktivitäten
in unserer Diözese weitergegeben zu haben. Mit der 60-
Jahrfeier hat sich die deutsche Sektion auch das Ziel gesteckt
neue Interessenten für die Arbeit von pax christi zu gewinnen. Vielleicht
wollen auch Ihre Bekannten Mitglieder werden. Informationen
bzw. Werbematerial dazu stellt Ihnen unser Büro in der
Landwehrstraße gerne zur Verfügung.
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Ihr Martin Pilgram

Hiroshima-Gedenkgottesdienst
Predigt am 5.8.2007 in Gilching
Hiroshima
„Hiroshima ist eine Stadt, auf die eine Atombombe geworfen
wurde.
Hiroshima ist eine Stadt mit vielen Gedenkstätten für die vielen
Toten.
Hiroshima ist eine Stadt, die sich dauerhaft um Frieden bemüht.
Seht, bitte, die Entwicklung Hiroshimas im letzten Jahrhundert.
Ferne Erinnerungen, bittere Reue und
die Warnungen vergangener Zeiten.
Seht, bitte, was die Atombombe brachte.
Leid, Schmerz, Zorn und den Blick in eine ungewisse Zukunft.
Hiroshima – wird die Flamme der Hoffnung im nuklearen Zeitalter
hochhalten.“
Diese Botschaft befindet sich in der Eingangshalle des Friedensgedächtnismuseums
der Stadt. Hiroshima als „Flamme der Hoffnung
im nuklearen Zeitalter“? Mir scheint diese Flamme in den
vergangenen Jahren immer kraftloser, ihr Licht immer spärlicher
geworden zu sein – selbst in Japan. Auch wenn die Unrechtmäßigkeit
und Grausamkeit der Massentötungen von Hiroshima und
Nagasaki ins allgemeine Bewusstsein des japanischen Volkes
eingedrungen sind, werden die pazifistischen Grundsätze der japanischen
Politik immer schwächer. Inzwischen wird sogar die
Möglichkeit der nuklearen Bewaffnung Japans in politischen Kreisen
offen diskutiert. In den USA hält sich immer noch hartnäckig
die Legende, wonach Hiroshima bedauerlicher Bestandteil eines
gerechten Krieges und notwendiger Schritt zu seiner Beendigung
war. Und für uns in Europa war – sicherlich damals bedingt durch
die strikte Zensur der amerikanischen Besatzungsbehörden – das
Interesse am unermesslichen Leid der Bevölkerung der beiden japanischen
Städte verschwindend gering.
Trotz der verheerenden Auswirkungen der beiden Atombombenabwürfe
hat unmittelbar nach dem 2. Weltkrieg das atomare und
5

Hiroshima
ideologische Wettrüsten zum sogenannten „Kalten Krieg“ des gegenseitigen
Abschreckens geführt und trotz manchen lobenswerten
Abrüstungsvertrags im Grunde nicht aufgehört. Genau
betrachtet war die damalige atomare Bombardierung von Hiroshima
und Nagasaki schon der Beginn dieses Wettrüstens. Die heutigen
Regierenden der fünf atomaren Mächte wissen auch, dass
sie jederzeit in der Lage sind, unsere Welt tausendfach zu vernichten.
Eben diesen Zustand hat Papst Benedikt in seiner ersten Botschaft
zum Weltfriedenstag 2006 beklagt und angeprangert. Darin
schreibt er: „Was soll man über die Regierungen sagen, die
sich auf Nuklearwaffen verlassen, um die Sicherheit ihrer
Länder zu gewährleisten? Gemeinsam mit unzähligen Menschen
guten Willens kann man behaupten, dass diese Sichtweise
nicht nur verhängnisvoll, sondern völlig trügerisch ist.
In einem Atomkrieg gibt es nämlich keine Sieger, sondern nur
Opfer. Alle Regierungen, die Atomwaffen besitzen oder anstreben,
müssen auf Gegenkurs gehen und sich auf fortschreitende
und gegenseitig vereinbarte Atomabrüstung
ausrichten.“ Dann fügt der Papst hinzu: „In diesem Zusammenhang
kann man nicht umhin, mit Bitterkeit..... den besorgniserregenden
Anstieg der Militärausgaben.....
festzustellen, während der von der internationalen Gemeinschaft
in Gang gesetzte politische und rechtliche Prozess einer
fortschreitenden Abrüstung im Sumpf einer nahezu
allgemeinen Gleichgültigkeit stagniert.“
Manche von uns werden sich vielleicht fragen: Sind wir wirklich
abgestumpft und gleichgültig geworden? Sind wir so sehr mit uns
selbst beschäftigt, dass uns nichts mehr aufregt? Oder ist vielleicht
das Gegenteil der Fall? Wir lassen uns doch durch die Medien tagtäglich
erregen, entrüsten, ja teilweise faszinieren – von den kleinen
und großen Skandalen sowie manchen Gewaltexzessen in
unserer Gesellschaft, von Berichten über Katastrophen und
Kriegstote in aller Welt. Doch all dies scheint uns eher träge und
gleichgültig zu machen. Unser Blick auf die wirklichen Probleme
des Überlebens der Menschheit scheint oft getrübt oder gar versperrt
zu sein. Hinzu kommt, dass wir uns von der Lösung solcher
6

Hiroshima
Probleme meist überfordert fühlen, dass wir scheinbar macht- und
ratlos sind.
Eine solche Situation der Ohnmacht hat auch das Volk Israel vor
über 2500 Jahren erlebt und erlitten, als es ein Spielball der damaligen
Großmächte war. Doch der Prophet Jesaja will seinem Volk
Hoffnung schenken. Durch die Geburt eines Thronfolgers fasst Israel
wieder Mut zu einer friedvollen Zukunft: „Das Volk, das im
Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; über denen die im Land der
Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf... Denn uns ist ein
Kind geboren... Seine Macht ist groß und der Friede hat kein
Ende.“ (Jes 9,1ff) Jesaja nennt folgende erste Anzeichen eines
anbrechenden Friedensreiches: Das Joch der Fremdherrschaft
wird zerbrochen und die daherstampfenden Soldatenstiefel samt
blutbefleckten Mänteln – Symbole rücksichtsloser Gewalt – werden
verbrannt.
Die Freiheit und Unabhängigkeit der Völker, die Abschaffung des
Militarismus sowie Gewaltfreiheit und Abrüstung sind auch heute
entscheidende Voraussetzungen für die Schaffung eines dauerhaften
Weltfriedens. Dazu ist es allerdings auch notwendig, über die
heutigen Friedensbedrohungen und die ungeheuerlichen Massenvernichtungswaffen
in unserer Welt besser Bescheid zu wissen –
und zwar über die gängigen Medien von Zeitung und Fernsehen
hinaus, z.B. aus den zahlreichen Informationsquellen im Internet.
Sehr viele Menschen in unserem Land wissen beispielsweise
nicht, dass die Bundesrepublik der drittgrößte Waffenlieferant der
Welt ist und fast 18 Millionen Euro an Munition exportiert – dass
die Militärausgaben weltweit um 37 Prozent auf 900 Milliarden Euro
gestiegen sind – dass in den USA 20.000 Ingenieure und Physiker
ausschließlich mit der Entwicklung neuer Kernwaffen
beschäftigt sind – dass zur Zeit immer noch über 40.000 Atomsprengköpfe
weltweit die Menschheit bedrohen.
20 von diesen Kernwaffen befinden sich weiterhin auf deutschem
Boden. D.h. obwohl unser Land keine eigenen Atomwaffen besitzt,
hat es durch die Stationierung dieser Waffen sowie die Bereitstellung
von Soldaten und Flugzeugen für den Atomwaffeneinsatz An-
7

Hiroshima
teil an den Massenvernichtungswaffen anderer Staaten. Diese sogenannte
„nukleare Teilhabe“ ist nach Ansicht von Rechtsexperten
völkerrechtswidrig. Daher läuft ab August 2007 die von pax christi
und anderen Friedensorganisationen initiierte Kampagne an: „Unsere
Zukunft – atomwaffenfrei!“ Ziel dieser Kampagne ist, bis
spätestens 2010 eine Absichtserklärung der Bundesregierung zu
erreichen, die den Abzug aller Atomwaffen aus Deutschland sowie
die Einstellung der Mitarbeit in der NATO an der Planung von Atomwaffeneinsätzen
öffentlich verkündet und entsprechend handelt.
Ich meine, eine Unterstützung dieser Kampagne durch alle
christlichen Kirchen und alle friedensliebenden Christen sollte
selbstverständlich sein.
Denn es ist unsere Verantwortung als christliche Gemeinde, als
Kirche, als pax christi folgende eindringliche Botschaft des 2. Vatikanischen
Konzils laut und öffentlich in Wort und Tat zu verkünden:
„Jede Kriegshandlung, die auf die Vernichtung ganzer
Städte oder weiter Gebiete und ihrer Bevölkerung unterschiedslos
abstellt, ist ein Verbrechen gegen Gott und gegen
den Menschen, das fest und entschieden zu verwerfen ist.“
(GS 80) Es gilt vor allem die Forderung umzusetzen, die der Ökumenische
Rat der Kirchen auf seiner Vollversammlung 2006 im
brasilianischen Porto Alegre aufgestellt hat, nämlich: uns „einzusetzen
für die Überwindung von Unwissenheit und Selbstgefälligkeit,
die in der Gesellschaft im Blick auf die
atomare Bedrohung vorherrschen.“
Diese Überwindung von Unwissenheit und Gleichgültigkeit in unserem
Land können wir am besten erreichen durch konkrete Möglichkeiten
der Beteiligung an Protest- und Friedensaktionen.
Neben der schon erwähnten Kampagne: „Unsere Zukunft – atomwaffenfrei“
möchte ich heute noch zwei Möglichkeiten kurz erwähnen.
Eine erste heißt: Die Organisation „Mayors for Peace“
(Bürgermeister für den Frieden), die das Ziel der Abschaffung aller
Atomwaffen verfolgt, durch Beitritte möglichst vieler Städte und
Gemeinden zu unterstützen – zur Zeit gehören weltweit 1700 Mit-
8

Hiroshima
gliedsorte dazu, etwa 300 davon in Deutschland 1 . Inzwischen ist
auch ein Internationales Parlamentarisches Netzwerk für Nukleare
Abrüstung entstanden, dem zurzeit 400 Parlamentarier aus 65
Ländern angehören. Eine zweite Aktion möchte ich Ihnen zur Unterstützung
ans Herz legen, nämlich die Kampagne von „Ohne
Rüstung Leben“, Streumunition zu verbieten.
„Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren Schwertern und
Winzermesser aus ihren Lanzen... Man übt nicht mehr für den
Krieg.“ (Jes 2,4) Diese anstrebenswerte Friedensvision des Propheten
Jesaja mag uns noch weit weg erscheinen. Dennoch lohnt
es sich, durch viele kleine und größere konkrete Friedensschritte
diese Utopie langsam aber sicher zu verorten. Dazu lädt uns die
biblisch-christliche Botschaft immer wieder ein. Ich wünsche uns
dabei das nötige Gottvertrauen sowie viel Kraft, Phantasie und vor
allem einen ganz langen Atem.
Charles Borg-Manché, Pfarrer
1 Die Bürgermeister von München und Gilching sind den Mayors schon
beigetreten.
9

Wallfahrt
pax christi überwindet Grenzen
„Wallfahrt“ zur Islamischen Gemeinde in Penzberg
Über 30 Freunde in pax christi München
machten sich – neugierig gemacht
durch den Studienteil der
heurigen Diözesanwallfahrt im März
– am Samstag, dem 7. Juli 2007 auf
den Weg zur Islamischen Gemeinde
nach Penzberg.
Schon der lichte quadratische Bau
ohne Kuppel mit einem filigranen
Minarett am Südrand der Stadt
machte neugierig auf diese Gemeinde.
Als nächstes beeindruckte
der helle Gebetsraum: Stollenartige
Fenster lassen den Blick von außen
10
auf die Betenden zu, die blaue
Stirnseite erinnert an die Herz-
Jesu-Kirche in München; Gebetsnische
und Predigttreppe
begeistern mit der gleichen filigranen
Struktur wie das Minarett.
Offenheit als Grundprinzip!
Gönül Yerli, die Vizedirektorin,
und Benjamin Idriz, der junge
Imam der Gemeinde stellten
nicht nur die Gemeinde vor, sondern
beantworteten alle Fragen

Wallfahrt
der „Wallfahrer“ ausgiebig und mit größter Freude. So entstand
das Bild einer Gemeinde von Gläubigen vieler Nationalitäten und
Sprachen, die einen weltoffenen Islam praktizieren. Das kann auch
gar nicht anders sein, denn ihr Imam und seine Familie stammen
aus Mazedonien und Bosnien, dem Teil Europas, wo ein „europäischer
Islam“ schon längst seine Wurzeln hat. Dem trägt Imam Idriz
auch in seinen Predigten Rechnung, die er – sprachbegabt wie er
ist – je nach Notwendigkeit in Serbo-Kroatisch, Türkisch oder
Deutsch hält. Dass er dank eines Studiums in Damaskus zudem
noch Hocharabisch beherrscht, lässt ihn den Koran, die heilige
Schrift der Muslime, in all seinen Facetten verstehen.
Mit großem Stolz wurden auch die öffentlich zugängliche wissenschaftliche
Bibliothek im Aufbau und die Räume für Integrationskurse
und islamischen Religionsunterricht samt den entsprechenden
Schulbüchern und die Kinderkrippe gezeigt, in der die
Kleinen von einer christlichen und einer muslimischen Kindergärtnerin
während der Deutschkurse ihrer Mütter in deutscher Sprache
betreut und unterrichtet werden. So kann also Integration gelingen!
Dass anschließend die Gespräche bei Tee und Gebäck in fast orientalischer
Gastfreundschaft nicht enden wollten, zeigt, wie sehr
11

Wallfahrt
sich Gastgeber und Gäste aneinander erfreuten. – Eine gelungene,
etwas andere Wallfahrt ....
Ein Konzept – und viel Aufregung
Schon bei unserem Besuch kündigte Imam Idriz an, bald ein Konzept
eines „Zentrums für Islam in Europa München (ZIE-M)“ veröffentlichen
zu können.
Dieses Konzept ist inzwischen im Internet veröffentlicht, kann unter
www.islam-muenchen.org abgerufen werden und wurde mittlerweile
schon von über 4000 Menschen gelesen.
Seine Ziele sind „Wahrung islamischer Identität und gleichzeitig
Hinführung und Festigung der demokratischen und pluralistischen
Gesellschaftsordnung in Deutschland“. Es soll vor allem ein Ort
der „sozialen Integration“ für Muslime werden. Deswegen ist eine
Erziehungs- und Beratungsstelle für Familie und Ehe geplant und
ein „Zentrum für Dialog“ mit Tagungen, Führungen und sozialen
Projekten. Um die „absolut gleichwertige Stellung“ von Frauen zu
Männern zu fördern, sollen in dem Zentrum beispielsweise Selbstverteidigungskurse
für Mädchen oder Sprachkurse für Frauen mit
Kinderbetreuung (wie schon in Penzberg) angeboten werden.
Auch wird ein Alten- und Service-Zentrum geplant.
12

Wallfahrt
Wichtigster Bestandteil allerdings ist die Ausbildung der Imame
und Religionspädagogen für Deutschland in deutscher Sprache,
weil nur in der europäischen und deutschen Welt integrierte Imame
ihre Religion so vermitteln könnten, wie es der deutschen Wirklichkeit
entspräche. Dabei ist eine Akademie ähnlich einer
theologischen Hochschule vorgesehen; denn derzeit müssten die
rund 2500 Moscheegemeinden in Deutschland ihren Bedarf mit
ausländischen Imamen decken, denen oft neben Sprachkenntnisse
auch eine gründliche Ausbildung fehlte. Eine „Islamische Theologische
Akademie“ könnte für „einheitliche Standards auf hohem
wissenschaftlichem Niveau“ sorgen und für fremdsprachige Prediger
Fortbildungseinrichtung werden.
So weit, so gut!
Das bayerische Innenministerium indes witterte Unrat.
Noch bevor das Konzept von Imam Idriz in seiner ganzen Ausführlichkeit
bekannt war, sah sich Staatssekretär Georg Schmid vom
Innenministerium bemüßigt, eine Presseerklärung veröffentlichen
zu lassen, in der er eine fundamentalistische Einflussnahme befürchtete
und die projektierte Akademie in die Nähe der Organisation
„Milli Görüs“ rückte, die vom Verfassungsschutz beobachtet
werde. Dabei stützte er sich darauf, dass ein Mitglied der Penzberger
Gemeinde seine Mitgliedschaft in diesem Verein noch nicht
gekündigt hätte – ein Versäumnis, das jedoch bereits im Frühjahr
2006 bereinigt worden war.
Gleichzeitig machte das Innenministerium dem Imam zum Vorwurf,
neben dem offiziellen Konzept für die Islamische Akademie
ein „Geheimkonzept“ entworfen zu haben, in dem die wahren, eben
verfassungsfeindliche islamistische Beweggründe offenbar
würden. Dieses habe sich der bayerische Verfassungsschutz
heimlich besorgt. Schon das ließ den kritischen Beobachter aufhorchen:
Handelte das so „fortschrittliche“ bayerische Innenministerium
etwa in einer Art vorauseilenden Gehorsams zur heimlichen
Internet-Recherche, wie sie erst jetzt der Bundesinnenminister in
allerdings höchst umstrittener Weise vorgeschlagen hat?
Ein Gespräch im Innenministerium habe nach Aussagen von
Imam Idriz die „Missverständnisse“ ausgeräumt, aber der Sprecher
13

Wallfahrt
des Ministeriums beharrte auf der Meinung: „Wir haben nicht das
Gefühl, hier schlampig gearbeitet zu haben.“
Glücklicherweise hat die Islamische Gemeinde Penzberg und ihr
Leitungsteam die uneingeschränkte Unterstützung der politischen
Gemeinde mit all ihren Parteien und die beider christlichen Konfessionen.
So wurde die Pressekonferenz am Dienstag, dem 7.
August 2007 – noch mitten in der Auseinandersetzung – zu einer
einzigen Solidaritätskundgebung für die Muslime des Orts und bedeutet
zugleich eine Unterstützung für das Konzept einer Islamischen
Akademie – ein Zeichen für seit Jahren gelungene
Integration.
Was sollte man sich aber für unsere Mitbürger islamischen Glaubens
Besseres wünschen, als dass ein europäisch gesinnter, fortschrittlicher
Imam, der bei allen politischen Parteien und Kirchen
wegen seiner seit Jahren bewährten Arbeit zur gegenseitigen Verständigung
höchstes Ansehen genießt, eben dieses sein Konzept
weiter verbreiten will und dafür auch konkrete Möglichkeiten einschließlich
der Finanzierung anzubieten hat.
Wie sehr allerdings das Ansehen von Imam Idriz durch die Aktion
von Staatssekretär Georg Schmid gelitten hat, und wie weit der
Plan eines „Zentrums für Islam in Europa München (ZIE-M)“ in der
Öffentlichkeit durch falsche Anschuldigungen diskreditiert worden
ist, gilt es aufmerksam zu beobachten. pax christi als Teil der weltweiten
Friedensbewegung wird auch in diesem Fall seine Aufgabe
wahr zu nehmen haben.
Ein orthodoxer Priester sagte einmal: „Überall wo etwas Gutes geschieht,
versucht der Teufel es zu sabotieren. Doch letztlich hat er
gegen das Gute keine Macht.“ Ob dies auch für das Projekt „Zentrum
für Islam in Europa München (ZIE-M)“ gilt?
Gudrun Schneeweiß
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Streit-Kurs im Ferienprogramm
Ferienprogramm
Im Ferienprogramm für die Gemeinden Brannenburg, Flintsbach
und Nußdorf fand heuer zum zweiten Mal der Kurs „Streiten in den
Ferien“ statt. Die pax christi-Bistumsstelle München lud dazu wieder
7- bis 12-jährige Kinder ein, mit denen die Trainerin Eva
Wastian von der Arbeitsgemeinschaft für Friedenspädagogik in
München in altersgemäßer Weise Streiten „spielte“. Der spielerische
Umgang mit dargestellten Streitsituationen bot die Gelegenheit,
verschiedene Verhaltensmuster auszuprobieren und sich ihre
Wirkung anzusehen. So lernten die Kinder mit eigenem Spielen
und Beobachten, mit Fragen und Untersuchen, wie ihr eigenes
Verhalten bei den Anderen ankommt und wie sich das eigene
Handeln auch ändern lässt, wie ein Streit eskaliert und was man
gegen eine Eskalation tun kann.
Am Schluss zeigten sich die Kinder sehr zufrieden.
Gertrud Scherer
Das Geheimnis der Erinnerung ist die Nähe
Eindrücke von der Verlegung des ersten Stolpersteines in München
„Das Geheimnis
der Erinnerung ist
die Nähe“ – so
lautet das Motto
der Stolperstein-
Initiative, und ich
denke, es ist gut
gewählt: Eine
kleine Messingplatte,
in den
Gehsteig eingelassen,
erinnert
an einen Menschen,
der in dem
15

Stolpersteine
Haus gewohnt hat und von dort in ein Konzentrationslager verschleppt
und ermordet wurde.
Anders als die großen Mahnmale – deren Bedeutung nicht geschmälert
werden soll – bezieht sich der Stolperstein auf einen
konkreten Menschen, einen Mann, eine Frau, ein Kind. Und er
macht deutlich, dass die Deportationen nicht „irgendwo“ stattfanden,
sondern in jeder Straße, vor jeder Haustüre erfolgen konnten,
also in unserer Nähe.
Der Initiator des Projektes, der Kölner Künstler Gunter Demnig, hat
inzwischen etwa 12.000 Stolpersteine in 274 Orten des In- und
Auslandes verlegt. Nicht jedoch in München, wo der Stadtrat die
Verlegung von Stolpersteinen untersagt hat.
Eine kleine Initiative bemüht sich dennoch darum, dass die Idee
auch in München verwirklicht werden kann. 120 Stolpersteine wurden
bereits gespendet und die ersten davon warten auf ihre Verlegung.
Nun konnte erstmals ein Stolperstein in München verlegt werden,
und zwar in der Viktor-Scheffelstraße (Schwabing). Er liegt auf privatem
Grund, aber ganz nahe am Gehsteig, und erinnert an den
jüdischen Mitbürger Heinrich Oestreicher, der dort gewohnt hat,
bis er 1942 nach Theresienstadt deportiert und 1943 ermordet
wurde.
Es war eine bewegende kleine Feier: Reiner Bernstein, einer der
Initiatoren, berichtete über das Wenige, was er über Heinrich
Oestreicher herausfinden konnte. Erschütternd für mich war, dass
in der Viktor-Scheffel-Straße besonders viele Menschen gewohnt
haben, die dem Nationalsozialismus zum Opfer gefallen sind. Viele
davon nur kurze Zeit, weil Hauseigentümer und Mitbewohner sie
nicht länger im Haus geduldet haben.
Werner Gube, der als Kind mehrere Konzentrationslager überlebt
hat, las aus dem Brief einer Mitarbeiterin des jüdischen Kinderheims
und ein entfernter Verwandter von Heinrich Oestreicher,
ebenfalls jüdischen Glaubens, hob die Bedeutung eines solchen
Steines für die Angehörigen hervor.
16

Ultima Ratio
Schließlich wies ein Hausbewohner, der sich sehr für die Verlegung
eingesetzt hat, darauf hin, dass in dem Gebäude ein Kindergarten
untergebracht ist und dass die Erzieherinnen sehr
einfühlsam mit den Kindern über den Stein und seine Geschichte
gesprochen haben. „Hoffen wir, dass die Kinder diese Mahnung
weiter tragen, wenn wir nicht mehr da sind“.
Aus den Worten von Gunter Demnig ist mir vor allem in Erinnerung,
was der Angehörige eines Holocaust – Opfers, der zur Verlegung
des Stolpersteins aus dem Ausland angereist war, sagte:
„Für mich ist dieser Stein kein Stolperstein, sondern ein Schlussstein.
Ich kann jetzt nach Hause fahren und ich kann auch gerne
wieder hierher zurückkehren.“
Hoffen wir, dass dieser erste Stolperstein in München nicht der
einzige bleibt und dass sich andere Hauseigentümer der Initiative
anschließen!
Rosemarie Wechsler
Ultima Ratio
Projektgruppe „Münchner Sicherheitskonferenz verändern e.V.“ (MSKv),
Bericht von der „Zeit des Dialogs“ am 21.04.07 zum Thema „Ultima Ratio“
I) Absicht und Methode
Das Wort „Dialog“ hat Konjunktur. Vielleicht
steckt dahinter der Wunsch, gehört zu werden,
ehrlich und offen miteinander zu sprechen?
Wir von MSKv wollen mit der Reihe „Zeit des
Dialogs“ zwischen der rein privaten Ebene und der gesamtgesellschaftlichen
Ebene lokale Inseln für neue Strukturen ausprobieren
und entwickeln. Was ist für den Dialog wichtig?
Eine Bereitschaft zuzuhören, Bewertungen und Urteile in der
Schwebe zu halten, Gefühle zu äußern und sich weniger mit Gedanken
und Meinungen zu identifizieren.
Gesprächsregeln, die vereinbart wurden:
� Zeit: 15.30 h – 17.30 h mit Pause
� Jede/jeder hat 3 Minuten Zeit zu reden. (Glocke erklingt)
17

Ultima Ratio
� Der Redestein wird nach Gebrauch in die Mitte gelegt, der
Nächste holt ihn sich wieder von der Mitte (empfohlen wegen
der Langsamkeit).
� Jeder kann ungestört seine/ihre Zeit nutzen. Niemand unterbricht
und/oder spricht dazwischen. Keine Kommentare oder
Interpretationen.
� Eine Schweigeminute nach jedem Redebeitrag.
� Wir sitzen im Kreis.
II) Einführung in das Thema: „Die militärische Ultima Ratio“
(Kurzvortrag von Sepp Rottmayr in Auszügen)
Die Ultima ratio (von lat. ultimus =der letzte, der am weitesten entfernte,
äußerste, und ratio=Vernunft, vernünftige Überlegung) bezeichnet
das letzte oder äußerste Mittel oder den letzten Ausweg
in einem Konflikt, wenn zuvor alle sonstigen vernünftigen Lösungsversuche
verworfen wurden. Ultima Ratio im Kontext militärischer
Gewalt heißt also, diese nur als allerletztes Mittel
einzusetzen.
Das Thema ist aus drei Gründen wichtig:
1. Die Ultima Ratio ist die entscheidende moralische Rechtfertigung
für militärische Gewalt.
2. Sie bildet den Kern aller friedenspolitischen und friedensethischen
Diskussionen.
3. Die Ultima Ratio ist das zentrale Kriterium für alle, die Gewaltfreiheit
anstreben und sie politisch umsetzen möchten.
Eine erlaubte Notwehr mit Gewalt, ob kollektiv oder sogar individuell,
war den Christen der ersten Jahrhunderte fremd. Als
das Christentum durch Konstantin Staatsreligion geworden
war, änderte sich dies. Krieg, um etwa das Kaiserreich zusammenzuhalten,
gegen Einfälle zu schützen oder die Einheit
des Glaubens zu wahren, galt nun als erlaubt und rechtens.
Daraus aber ergab sich eine bis heute unüberbrückbare Spannung:
Auf der einen Seite der Glaube an den Christus, der jene selig
pries, die keine Gewalt anwenden, der die Feindesliebe gebot, die
Leidannahme vorlebte und über diesen Weg auferstand, zusammen
mit der durchlittenen Nachfolge in den ersten drei Jahrhun-
18

Ultima Ratio
derten; auf der anderen Seite die Kriegsführung des „christlich“
gewordenen Staates mit nunmehr Christensoldaten und darin eingebundenen
Christenbeamten.
Nachdem heute klar geworden ist, dass kein Krieg allen Kriterien
eines gerechten Krieges - und zwar von allen Kriegsparteien her -
entsprochen hat und entspricht, ja, dass die Vorstellung einer Situation,
die einen gerechten Krieg rechtfertigen könnte, ein realitätsfernes
Abstraktum ist, versucht man in der friedensethischen
Diskussion dem Krieg überhaupt abzuschwören und ihn als Mittel
der Politik abzulehnen. So sprechen wir heute vom gerechten
Frieden und suchen mit diesem neuen Denkmodell dem Frieden
mehr Chancen einzuräumen.
Aber selbst bei diesem Paradigmenwechsel bleibt es dabei, dass
die militärische Gewalt als Ultima Ratio, etwa zum Schutz von bedrohten
Bevölkerungsgruppen oder zur Entwaffnung von als Mörderbanden
oder Terroristen apostrophierten Kampfgruppen,
erhalten und wirksam bleibt. Dass sie sich als Propaganda, als
Versuchung gerade für Nachdenkliche und Friedliebende bestens
eignet, ist erwiesen. Zum Wesen dieser Versuchung gehört die
moralische Gebärde. Sie lädt uns nicht plump einfach zum Bösen
ein, sondern gibt vor, das Bessere, das Humanere zu zeigen und
zu erzwingen.
III) Viele Stimmen – eine Erkenntnis? - Erste Erfahrungen aus
dem Dialog
Wenn sich 30 sehr interessierte und aufgeschlossene Menschen
in einen fast 3-stündigen, sehr intensiven Dialog begeben, kann
wohl nur eine Vielfalt sehr individueller Sichtweisen entstehen.
Und das ist ja auch gut so, denn der Komplexität der Fragestellung
kann nur eine vielschichtige Differenzierung gerecht werden. Dabei
geht es aber nicht nur um eine sachliche, wissenschaftlich systematische
Durchdringung der Thematik, sondern vielmehr um die
jeweils ganz subjektiven, von persönlicher Erfahrung und Emotion
geprägten Antworten. Die Bandbreite der sehr glaubwürdigen Äußerungen
war entsprechend groß, sowohl hinsichtlich Form als
auch Inhalt. Dennoch wurden gemeinsame Grundzüge erkennbar,
die beeindruckend waren:
19

Ultima Ratio
1. Keine Meinung wurde mit dem Brustton der Selbstgewissheit
vorgetragen, sondern mit großer Nachdenklichkeit, und bei
fast allen wurde das Dilemma und eine gewisse Ratlosigkeit
deutlich, im Ernstfall eine derartige Entscheidung treffen und
die Verantwortung dafür auch persönlich tragen zu müssen.
D.h. eine allgemein gültige Lösung ist eigentlich nicht möglich.
2. Von „Ratio“ kann bei der Frage nach der „ultima ratio“ wohl
kaum gesprochen werden. Gewalt, Krieg, Leid, Leben und
Tod von Menschen, Zerstörung der Natur sind irrational und in
keinem Kalkül planbar.
3. Weil „ultima-ratio-Entscheidungen“ immer erst nach Versäumnissen
und Fehlentwicklungen in einer fast ausweglos scheinenden
Lage zu treffen sind, muss mit allen gewaltlosen
Mitteln die Entstehung solcher Situationen vorbeugend vermieden
werden. Das ist die „prima ratio“, also die erste und
wichtigste Vorbeugung, Konflikte konstruktiv und gewaltlos zu
bearbeiten, um zu verhindern, dass sie eskalieren und in unlösbare
Dilemmata führen.
4. Auch um Militär „nur“ als „ultima ratio“ einsetzen zu können, ist
ein ebenso riesiger Militärapparat auf modernstem Stand bereit
zu halten wie bei bisheriger Kriegsführungsstrategie. Die
immensen Rüstungskosten, die dazu erforderlich sind, fehlen
für soziale und zivile Aufgaben („Waffen töten auch ohne
Krieg“).
5. Für viele führt die eigene Erfahrung mit der Furchtbarkeit von
Krieg und Gewalt und die Erfahrung aus der Menschheitsgeschichte
zur ganz persönlichen Entscheidung für Gewaltlosigkeit.
6. Trotz anfänglicher Skepsis gegenüber dieser Form des Dialogs
haben alle die Achtsamkeit füreinander, die Ruhe und
Konzentration des Zuhörens und Respekt und Offenheit für
die Meinung der Anderen geschätzt.
7. Gute und hilfreiche Erfahrungen, die für eine Fortsetzung des
Dialogs sprechen!
IV) Fortsetzung – Nächste „Zeit des Dialogs“ zum Thema „Sicherhei
t- wie, für wen und wofür?“
20

Ultima Ratio
Es geht um die Frage, wie Sicherheitspolitik für eine menschenwürdige
Zukunft zu gestalten ist.
Samstag, 24.11.2007, 15 Uhr bis 17.30 Uhr mit Ausklang bei
Brot, Wein und Wasser
Stiftungsfachhochschule, Raum J111, Preysingstr. 83, 81667
München
Projektgruppe MSKverändern, Schwanthaler Str. 133, 80339 München,
www.mskveraendern.de
Erwin Schelbert
Aus den pax chriti Gruppen
Erdinger Anzeiger vom 12.2.07
Neues Bleiberecht: Erschütternde Realität
Erding - Das neue Bleiberecht für geduldete Flüchtlinge ist weit
schlechter als der Ruf, den die Politik ihm geben möchte. Diese
Auffassung vertraten Monika Steinhauser vom Münchener Flüchtlingsrat
und Maria Brand, Sozialpädagogin der Caritas, in einer
Veranstaltung von .pax christi und dem Katholischen Bildungswerk.
Die Referentinnen gaben zu, dass sich das neue Bleiberecht gut
anhöre. Geduldete Flüchtlinge, die schon jahrelang in Deutschland
leben, sollen unter bestimmten Bedingungen im Land bleiben können.
Es handelt sich dabei um Menschen, die kein Asyl gewährt
bekommen haben, weil in ihren Ländern „offiziell wieder alles in
Ordnung ist", so Steinhauser. Als Beispiele führte sie den Irak, das
frühere Jugoslawien und Afghanistan an.
Doch die Realität, so Steinhauser und Brand, sehe völlig anders
aus. Aus ihrer Arbeit hätten sie es immer wieder mit erschütternden
Fällen zu tun. Ihr Fazit: „Das neue Bleiberecht wird nur für eine
relativ geringe Zahl von Ausländern Wahrheit werden."
Der von staatlicher Seite geforderte Integrationswille sei zwar bei
vielen vorhanden, so die Praktikerinnen, aber kaum umsetzbar.
21

aus den pax christi Gruppen
„Diesen Leuten wurden ja keine Deutschkurse angeboten. Und
von den vierzig Euro Taschengeld, die jeder im Monat erhält, ist
das nicht zu stemmen." Viele könnten auch gar keinen Pass vorweisen,
die Voraussetzung für das neue Bleiberecht.
Steinhauser und Brand wiesen überdies darauf hin, „dass viele unter
dem verordneten Wohnen in Lagern, zusammengestopft in
einem Raum, stark leiden". Hinzu komme die Zermürbung aufgrund
der „totalen Fremdbestimmung" etwa durch die Zuweisung
von Lebensmitteln und Hygienepaketen. Steinhauser berichtete in
diesem Zusammenhang von einem chinesischen Dissidenten, der
das alles nicht mehr ertragen habe und deshalb in sein Heimatland
zurückgekehrt sei. „Er wusste, was ihn dort erwartet", so Steinhauser.
Prompt sei er nach der Einreise verhaftet worden.
Von den Schilderungen zeigte sich die Erdinger pax-christi-
Vorsitzende Roswitha Bendl erschüttert: „Weil einige der Regelungen
des neuen Bleiberechts wirklich zutiefst unchristlich sind und
nichts mit Menschenwürde zu tun haben, unterstützen wir den Aufruf
für eine humanitäre Umsetzung der neuen Regeln." Bendl versprach
überdies, sich für diesen Aufruf im Landkreis einzusetzen.
harn
Der Aufruf ist unter www.bleiberecht.de abrufbar. Weitere Infos auch bei
pax christi Erding unter Tel. (0 81 22) 9 26 32
sz, Starnberger Teil 8.8.06
Gebet am Friedenspfahl
pax christi erinnert an die Opfer von Hiroshima
Gilching – Die Ortsgruppe Gilching von pax christi, einer internationalen
ökumenischen Friedensbewegung, hat am Montagabend
eine Gedenkfeier für die Opfer von Hiroshima organisiert. An ihrem
Friedenspfahl an der Pollinger Straße, der im November 2005 aufgestellt
worden war, begrüßten sie die Teilnehmer mit einem Gebet
und vielen Kerzen, welche die ganze Nacht brannten. Rund 15
Besucher kamen zum Gedenken, darunter Bürgermeister Thomas
Reich und die evangelische Pfarrerin Dorothea Bezzel. Vor diesem
22

aus den pax christi Gruppen
Hintergrund referierte Reich über Hiroshima, die Kriegsführung
und wie wichtig es ist, den Frieden zu bewahren.
Weltweit trafen sich unzählige Menschen und gedachten der Opfer
der ersten Atombombe, die vor 62 Jahren, am 8.August 1945, von
US-amerikanischen Streitkräften über der japanischen Stadt Hiroshima
abgeworfen wurde und explodierte.
„
„Möge auf Erden Frieden sein“ schrieb der japanische Dichter Masahisa
Goi 1955, bewegt durch Hiroshima und die Zerstörung im
zweiten Weltkrieg. Dieser Satz ist auf jedem Friedenspfahl in fünf
Sprachen eingraviert. Rund 100.000 solche Mahnmale stehen laut
pax christi mittlerweile über den gesamten Erdball verteilt. So teilen
sich viele Länder dieselbe Friedensbotschaft.
miho
P.S.: Vorhandene sachliche Unrichtigkeiten im Artikel wurden für diesen
Nachdruck nicht korrigiert.
23

Die Perlen des Lebens
Die Perlen des Lebens
von Renate Krier
Die „Perlen des Lebens“, das ist ein Armband aus Perlen, das ich
eher zufällig bei einer Internetrecherche nach einer Anleitung für
einen Rosenkranz kennen gelernt habe. Da ich seit einigen Jahren
mit Leidenschaft Perlenschmuck entwerfe und herstelle, wollte ich
meinem Sohn zur ersten heiligen Kommunion einen Rosenkranz
anfertigen und schenken. Nachdem ich dann gelesen hatte, wie
die „Perlen des Lebens“, auch „Perlen des Glaubens“ genannt,
entstanden sind und wie sie zu nutzen sind, war mir klar, dass dieses
Armband viel eher für meinen Sohn und auch für mich und
andere Menschen geeignet ist, sich spirituell zu vertiefen. Der traditionelle
katholische Rosenkranz mit seinen rituellen Gebeten und
vor allem mit seinen Gebetstexten stieß bei mir immer eher auf innere
Ablehnung, da ich mit dem Frauenbild der katholischen Kirche,
das mir dort vermittelt scheint, nicht übereinstimmen kann.
Sehr wohl kann ich davon abstrahieren und dennoch die Wirkung
eines sich ständig wiederholenden Gebets als heilsam erleben,
aber es blieb mir seit meiner Jugend befremdlich (mit meiner
Großmutter bin ich als Kind regelmäßig zum Rosenkranzbeten gegangen
und der monotone Singsang der alten Frauen, die den
Rosenkranz beteten bleibt mir unvergessen).
Das Konzept der „Perlen des Lebens“ ist für mich ein überzeugendes,
denn es trifft mein Bedürfnis, mich zu besinnen, zur Ruhe zu
kommen im Alltag. Es ist eine spirituelle Hilfe, doch es drängt mir
kein Erklärungsmuster auf. Es ist ein Angebot zur Auseinandersetzung
mit meinem aktuellen Zustand und zugleich ein Angebot,
mich mit meinem Glauben auseinanderzusetzen, ohne dass es
dogmatisch wirkt (anders, als ich die katholische Kirche oft erlebe).
Es ist ein spirituelles Werkzeug, das sinnlich erlebbar ist und sehr
wirkungsvoll im Gebrauch.
Mir gefällt auch, dass die evangelische Kirche, aus deren Reihen
das Armband entstand, das Perlenarmband nicht als evangelischen
Rosenkranz propagiert, sondern als überkonfessionelles
spirituelles Hilfsmittel. Und in der Tat werden die Perlen des Lebens
längst nicht mehr nur in evangelischen Kreisen genutzt. Auch
unter Katholiken erfreut es sich großer und wachsender Beliebt-
24

Die Perlen des Lebens
heit. In der Jugendarbeit wird es ebenfalls gerne eingesetzt. Mein
Sohn liebt sein Armband und trägt es besonders gerne, wenn er
eine schwierige Prüfung oder Situation erwartet.
Entstehungsgeschichte:
Der schwedische pensionierte Bischof Martin Lönnebo reiste nach
Griechenland. Ein unerwarteter Herbststurm überraschte ihn mit
anderen Passagieren auf einem kleinen Fischerboot und er war
gezwungen, sich für einige Tage auf einer kleinen griechischen Insel
mit nur 47 Einwohnern aufzuhalten. Auf der Insel begegnete er
Ikonen, Perlenketten, Rosenkränzen und Kerzen. Ihm wurde klar,
dass seine Kirche kein Hilfsmittel hat, um zu beten und sich auf
Gott auszurichten. Er hatte aber schon länger überlegt, welche Hilfe
zum Beten und zur Meditation man anbieten könnte. Da zeichnete
er das erste Gebetsband.
Es sollte die Botschaft des christlichen Glaubens vermitteln, so
dass ein moderner Mensch sie ohne weiteres verstehen und begreifen
kann. Er wollte den Menschen etwas Greifbares in die
Hand legen, von dem sie berührt werden.
In Schweden heißen die Perlen des Lebens übrigens „Frälsarkranzen“
= Rettungsring, denn das Perlenarmband gilt als ein Rettungsring
für die Seele.
Das sind die Perlen des Lebens (Perlen des Glaubens):
25

Die Perlen des Lebens
Die einzelnen Perlen
18 Perlen und jede hat durch ihren Namen und ihr Aussehen ihre
individuelle Bedeutung. Und sicher wird ihre Bedeutung für den
Menschen, der sich in das Perlenband vertieft, immer wieder eine
Modifizierung erfahren.
Nur drei der Perlen wurzeln offensichtlich im christlichen Denken:
Die Taufperle, die Auferstehungsperle und die Gottesperle. Trotzdem
meine ich, dass auch Menschen ohne christlichen Glauben
mit den Perlen umgehen können und sie ihnen helfen können.
Denn die Perlen geben keine Bedeutung, keinen Glauben vor. Sie
legen nicht fest, was man glauben soll, sondern sie fordern zur aktiven
Auseinandersetzung auf.
Taufe verbinden wir mit dem Christentum. Jeder kennt den Begriff,
nicht alle Menschen verbinden mehr etwas damit. Eine Feuertaufe
bestehen, eingeweiht werden, aufgenommen werden in eine Gemeinschaft,
das kann jeder nachvollziehen und das wünscht sich
auch jeder Mensch, In Beziehung zu stehen und angenommen zu
werden, von einer Gruppe, einer Gemeinschaft von Menschen.
Auferstehung verbinden gläubige Christen mit Jesus. Menschen,
die der Kirche fern stehen, können mit dem Begriff sicher auch etwas
anfangen. Steh auf, wenn du gefallen bist - Sisyphos steht
immer wieder auf, wir müssen immer wieder aufstehen, auferstehen….
Perlen der Stille
Für mich sind zurzeit die unscheinbaren sechs Perlen der Stille,
von besonderer Bedeutung. In meinem Alltag ist es schwierig, zur
Ruhe zu kommen, Gedanken zum Schweigen zu bringen, Stille
herzustellen. Die Perlen der Stille helfen mir dabei. Nicht umsonst,
gibt es sechs davon. Wir brauchen die Stille, um die anderen Perlen
erfassen zu können, um uns mit unserem Lebensweg konzentriert
und dennoch entspannt zu beschäftigen.
Gottesperle
Gott. Was ist das? Wer ist das? Keiner weiß es. Vielleicht fürchten
wir es (ihn). Vielleicht meiden wir es( ihn), dieses Wort, das, was
26

Die Perlen des Lebens
wir damit insgeheim verbinden. Doch jeder von uns kennt dieses
Wort und hat seine Vorstellungen von/über Gott. Wir haben Ablehnungen,
Kenntnisse über Geschichte(n) = Bibel, Erzählungen; wir
haben unsere eigenen Allmachtsphantasien und mancher die
Hoffnung, Gott möge es geben, damit Gerechtigkeit herrsche. Wir
haben unsere Zweifel und Ängste, denn die Welt ist ungerecht und
das Leben oft bitter und hart. Und doch, die Hoffnung lauert im
Hintergrund, bei wenigen nur die Gewissheit, dass es Gott, diese
unermessliche Kraft gibt. Und wie gerne würden wir glauben. Deshalb
liebe ich dieses Armband, weil es die Möglichkeit, dass es einen
Gott gibt, offen hält, ohne es zu postulieren.
“Die goldene Perle erinnert an den goldenen Schein der Sonne
oder an einen wertvollen Schatz und lässt mich nach dem Wertvollsten
in meinem Leben fragen.
Die Gottesperle bildet den Anfang und das Ende des Perlenbandes
und verweist nach christlichem Verständnis auf Gott, von dem
wir kommen und zu dem wir zurückkehren und der unser Leben
unsichtbar begleitet, wie der Strahl der Sonne. So wie Anfang und
Ende des Perlenbandes in der großen goldenen Perle zusammenlaufen,
kann die Gottesperle ein Zeichen für den Beginn und das
Ziel unseres Weges und den Sinn des Lebens sein. Wenn ich diese
Perle zur Hand nehme, kann ich darüber nachdenken, wer oder
was mein Leben zusammenhält.
Meditationsbild zur Gottesperle von Susanne
Pertiet, Schleswig
Fragen können mich dabei begleiten oder
bei der Betrachtung entstehen:
Was ist das Wertvollste in meinem Leben?
Wie ist Gott für mich? Kann ich auf Gott
vertrauen?
Der christliche Glaube möchte Mut machen für den Weg, der vor
uns liegt. Niemand muss allein gehen. Wir können auf Gott vertrauen.“
27

Die Perlen des Lebens
"Von guten Mächten wunderbar geborgen, erwarten wir getrost,
was kommen mag. Gott ist bei uns am Abend und am Morgen und
ganz gewiss an jedem neuen Tag."
(Dietrich Bonhoeffer)
Die Ich-Perle
Wenn ich die Perlen des Lebens benutze, beginne ich mit einer
Perle der Stille, um innerlich ruhig zu werden und dann widme ich
mich der Ichperle, um meine jetzige Situation zu bedenken, mir
darüber Klarheit zu verschaffen, wo ich momentan stehe, wie es
mir geht, ob mich etwas bedrückt, aber auch, was mich erfreut. Die
Ichperle hilft mir dabei, über mich selbst nachzudenken. Wer bin
ich und was sind meine Rollen im Alltag? Wovon träume ich im
Stillen? Mit diesen Fragen kann und darf ich um mich selber kreisen.
Das Schimmern der Perle sagt mir, dass jeder Mensch, auch ich,
kostbar ist.
"Die Perle bedeutet: Sieh auf dich selbst mit Liebe. Du bist eine
Perle unter anderen Perlen. Behandle alle mit Achtung, auch dich
selbst. Du hast ein Recht, mit Lebenslust und Lebensmut zu leben.
Die Ich-Perle ist eine Perle der Würde und Verantwortung des
Menschen, für ihn, dessen Angesicht das Angesicht sucht und der
in seinem Namen sich selbst findet und Gott." (Martin Lönnebo)
Die Taufperle
„Das eigene Ich begegnet einem Du. Zu dem "Ja", das ich zu meinem
Leben sagen kann, kommt das "Ja", das ein anderer zu mir
sagt. Niemand kann sein Leben selbst zur Welt bringen. Das Leben
ist ein Geschenk, das ich empfange.“
„Was bedeutet die Taufe für mich? Wovon lebe ich? Wer sagt "Ja"
zu meinem Leben? Fragen, die ich bedenken kann, wenn ich die
Perle der Taufe zwischen Daumen und Zeigefinger halte.“
Die Wüstenperle
“Eingebettet in die zweite und dritte Perle der Stille fügt sich die
sandfarbene Wüstenperle in den Perlenkreis ein. Die Wüste steht
für Dürre, Entbehrung und Einsamkeit. In ihr begegnen wir den
Kämpfen unseres Lebens oder Schuld, die wir auf uns geladen
28

Die Perlen des Lebens
haben.
Doch Wüsten sind auch Orte der Klarheit und Entscheidung, die in
biblischen Geschichten eine große Rolle spielen und so können
auch wir, wie Jesus, wenn wir aus der Wüste zurückkehren, zu
mehr Klarheit und Reife, zu dem Wissen, was wichtig ist und was
nicht, gelangt sein.
Mit der Wüstenperle in der Hand kann ich mich fragen:
Wann bin ich selbst durch die Wüste gegangen? Kann ich das Alleinsein
aushalten? Was brauche ich zum Leben?“
Die Perle der Gelassenheit
“Die Perle der Gelassenheit will ein Gegenbild zu den täglichen
Lasten, Pflichten und Herausforderungen sein.
Sie hinterfragt das, worüber ich mich sorge, sie will nicht wissen,
um was ich mich alles kümmere. Die Perle der Gelassenheit fragt
nicht "Was kannst du tun?", sondern "Was kannst du lassen?" Aus
der Enge von Sorgen und Pflichten will sie mich in die Weite und
Leichtigkeit führen und mich zur Sorglosigkeit anstiften.
Mit der blauen Perle in der Hand frage ich mich: Was treibt mich
um? Wovon möchte ich mich befreien? Wie übe ich Gelassenheit?“
Die Perlen der Liebe (zwei)
“Für die Liebe gibt es zwei rote Perlen, denn zur Liebe gehören
immer zwei: ein Du und ein Ich; einer der Liebe schenkt und einer,
der sie empfängt. Ihre rote Farbe erinnert an Feuer und Geist, Leidenschaft
und Leiden und weist damit auf die Ambivalenz der Liebe.
Liebe ist das Größte, was wir erfahren können, aber an ihr
können wir auch zerbrechen. Sie beinhaltet Gefühle der völligen
Verschmelzung und den Schmerz der Trennung.
Was also ist Liebe für mich? Fühle ich mich geliebt? Wen liebe
ich?
Der christliche Glaube bezieht die Liebe der Menschen auf die
Liebe Gottes, denn die Liebe Gottes ist die Quelle aller menschlichen
Liebe und befähigt uns Liebe zu zeigen und uns für andere
einzusetzen.“
"Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott
und Gott in ihm."
29

Die Perlen des Lebens
(Die Bibel, 1. Brief des Johannes, Kapitel 4, Vers 16)
Die Geheimnisperlen (drei)
“An die roten Perlen der Liebe reihen sich direkt die drei kleineren
perlmuttfarbenen Geheimnis-Perlen. Jeder Mensch hat Geheimnisse,
etwas, was er nicht mit anderen teilen möchte oder kann.
Dazu gehören auch unsere Träume, Ängste und Leidenschaften.
Was sind meine drei Geheimnisse? Worüber möchte ich nur mit
Gott reden? An wen denke ich? Diese Fragen kann ich bei und mit
den drei Geheimnis-Perlen bedenken.
Gott nimmt uns ganz, mit unseren Geheimnissen, an. Vor ihm
können wir uns mit all dem, was wir anderen nicht sagen können
oder dürfen, zeigen und zur Sprache bringen, was wir bei anderen
verschweigen. Bei den drei Geheimnis-Perlen können wir aber
auch an jemand anderes denken, der uns besonders nahe steht
oder für jemanden beten, um den wir uns sorgen.“
Die Perle der Nacht
“Dunkelheit und Schatten verbinden viele mit der Farbe schwarz
und auch mit dem Begriff "Nacht", manchmal sogar Sterben und
Tod.
Ich denke an meine eigenen Ängste, frage, warum Gott so vieles
zulässt in dieser Welt oder warum er Menschen sterben lässt.
Die Perle der Nacht weist auf die Schattenseite des Lebens, auf
die Angst, die Verlassenheit und den Tod. Hier hat der Schmerz
und die Trauer um Menschen, die gestorben sind oder uns verlassen
haben, seinen Ort.“
Die Perle der Auferstehung
“Sie steht für den Weg vom Tod zum Leben, von der Verzweiflung
zur Hoffnung. Der Tod hat nicht das letzte Wort. Die Kräfte des
Lebens sind stärker. Die Perle der Auferstehung symbolisiert die
Hoffnung, die in mir lebendig ist und zu neuem Leben und zu einem
neuen Anfang werden kann. Manchmal sind es nur Kleinigkeiten,
die geschehen und die uns beflügeln und uns neue Wege
gehen lassen. Mit der weißen Perle frage ich mich: Was kann ich
hoffen? Wer gibt mir neue Kraft? Glaube ich an die Auferstehung?“
30

Die Perlen des Lebens
Alle Texte, die in Anführungszeichen stehen, sind von der Website
www.perlen-des-glaubens.de. Auch das Bildmaterial wird vom Amt
für Öffentlichkeitsdienst der nordelbischen Ev.-Luth. Kirche zur
Verfügung gestellt.
Es gibt zwei Bücher über die Perlen des Lebens, die beide jeweils
ein Perlenarmband enthalten.
Perlen des Lebens. Mit Perlenkranz
(Gebundene Ausgabe)
von Carolina Welin (Autor), Carolina
Johansson (Autor), Gütersloher
Verlagshaus, 14,95 €
Mit den Perlen des Glaubens
leben. Buch mit Glasperlenband
(Gebundene Ausgabe)
Herausgeber: Amt für Öffentlichkeitsdienst
der nordelbischen
Ev.-Luth. Kirche in Zusammenarbeit mit der Pastoralen
Dienststelle im Erzbistum Hamburg. Lutherische Verlagsgesellschaft
Kiel;14,90 €
Linkempfehlung:
http://www.perlen-des-lebens.com/
31

Die Perlen des Lebens
Website der Gütersloher Verlagsgesellschaft über die Perlen des
Lebens.
http://www.perlen-des-glaubens.de/
Das Amt für Öffentlichkeitsdienst der Nordelbischen Ev.-Luth. Kirche,
hat eine umfangreiche Website mit Informationen über die
Perlen des Glaubens (identisch mit den Perlen des Lebens) veröffentlicht.
32
Allein den Betern
Allein den Betern kann es noch gelingen
Das Schwert ob unsern Häuptern aufzuhalten
Und diese Welt den richtenden Gewalten
Durch ein geheiligt Leben abzuringen.
Denn Täter werden nie den Himmel zwingen:
Was sie vereinen, wird sich wieder spalten,
Was sie erneuern, über Nacht veralten,
Und was sie stiften, Not und Unheil bringen.
Jetzt ist die Zeit, da sich das Heil verbirgt,
Und Menschenhochmut auf dem Markte feiert,
Indes im Dom die Beter sich verhüllen,
Bis Gott aus unsern Opfern Segen wirkt
Und in den Tiefen, die kein Aug' entschleiert,
Die trockenen Brunnen sich mit Leben füllen.
Reinhold Schneider

Waffenexporte
Waffenexporte
Deutsche Waffenexporte steigen weiter
Trotz aller gesetzgeberischen und politischen Vorkehrungen steigen
die deutschen Waffenexporte rasant an. Laut Berechnungen
des schwedischen Friedensforschungsinstituts Stockholm International
Peace Research Institute (SIPRI) verdoppelte die Bundesrepublik
Deutschland ihren Export konventioneller Waffen innerhalb
eines Jahres von 1,5 Milliarden Dollar (2005) auf 3,8 Milliarden
(2006). Nach den USA und Russland avancierte Deutschland damit
zum drittgrößten Waffenexporteur.
aus Kleinwaffen-Newsletter – Ausgabe 08/07
Waldkircher Erklärung zum Rüstungsexport
Skandal ohne Grenzen – den Waffenlieferungen muss Einhalt
geboten werden!
Trotz aller gesetzgeberischen und politischen Vorkehrungen stiegen
die deutschen Waffenexporte in den vergangenen Jahren stetig
- zuletzt sogar rasant - an. Wie das schwedische
Friedensforschungsinstitut SIPRI errechnete, steigerte Deutschland
den Export konventioneller Waffen von 1,5 Milliarden Dollar
im Jahre 2005 auf – sage und schreibe – 3,8 Milliarden im Jahre
2006. Damit avancierte Deutschland zum drittgrößten Waffenexporteur
der Welt. Gleich hinter den USA und Russland. So geschehen
17 Jahre nach der deutsch-deutschen Vereinigung und
trotz eines weitgehend befriedeten europäischen Kontinents. Dieser
dramatische Zuwachs ist nicht im Mindesten nachvollziehbar.
Mit dem Kriegswaffenkontrollgesetz (KWKG), dem Außenwirtschaftsgesetz
(AWG) und den „Politischen Grundsätzen der Bundesregierung
für den Export von Kriegswaffen und sonstigen
Rüstungsgütern“ verfügt die Bundesrepublik Deutschland zwar
über ein im internationalen Vergleich als restriktiv geltendes Rüs-
33

Waffenexporte
tungsexportkontrollregime, aber diese Regelungen haben den
Skandal ohne Grenzen nicht verhindert.
Führender Empfänger deutscher Waffen sind Staaten, die kriegerische
Konflikte führen. Ein bedeutender Anteil der deutschen Waffentransfers
erfolgt ausgerechnet in die Entwicklungsländer, die
Entwicklungshilfe beziehen. In beträchtlichem Umfang wurden
deutsche Waffen an Länder in Krisen- und Kriegsgebiete des Nahen
Ostens, Asiens und Afrikas verkauft. Dabei wurde und wird
der Grundsatz, nicht in Spannungsgebiete und nicht an menschenrechtsverletztende
Staaten zu liefern, offensichtlich zunehmend
missachtet. Häufig verschwinden die Waffen in staatlich unkontrollierbaren
Grauzonen von Bürgerkriegskonflikten. Denn Reexporte
an Drittstatten werden de facto nicht kontrolliert. Mit großer Sorge
verfolgen wir auch Lizenzvergaben zum Nachbau deutscher Waffen.
Laut Schätzungen des Internationalen Komitees des Roten Kreuzes
sterben rund 95 Prozent aller Opfer durch so genannte „Kleinwaffen“,
also Gewehre, Pistolen, Mörser und Minen. Deutschland
zählt seit Jahren zu den führenden Kleinwaffenexporteuren weltweit.
� Wir sehen in der Entwicklung der deutschen Waffenexporte einen
Skandal ohne Grenzen.
� Wir fordern, dass dieser Entwicklung Einhalt geboten wird. Ziel
deutscher Politik muss eine Welt sein, in der Konflikte mit zivilen
Mitteln gelöst werden.
� Die Bundesregierung darf sich nicht länger von dem Totschlagargument
irreführen lassen, deutsche Arbeitsplätze müssten
gesichert werden. Diese Behauptung ist unzutreffend: Mit dem
Geld, das für staatliche Subventionen an die deutsche Rüstungsindustrie
und für Waffenkäufe aufgewendet wird, könnten
ungleich mehr Arbeitsplätze im Zivilbereich geschaffen werden.
� Die Bundesregierung soll sich auch nicht mit dem Argument beruhigen,
im Falle eines deutschen Rückzugs würden eben andere
die Waffen liefern. Steigt Deutschland aus dem Geschäft
34

Waffenexporte
mit dem Tod aus, so kann dies eine positive Signalwirkung für
andere rüstungsexportierende Staaten haben.
� Wir fordern die Mitglieder der Bundesregierung, des geheim tagenden
Bundessicherheitsrates und die Parlamentarier nachdrücklich
auf, sich auf ihre friedensethische Verantwortung zu
besinnen.
� Wir fordern sie auf, mit gutem Beispiel voranzugehen, den Export
von Waffen und Munition äußerst restriktiv zu handhaben.
� Wir fordern die Bundesregierung zum vollständigen Verzicht auf
staatliche Absicherungen von Rüstungsgeschäften auf (Hermes-Bürgschaften).
� Wir fordern mehr Transparenz: Bundestag und Öffentlichkeit
müssen vor den Entscheidungen über Rüstungsexporte informiert
werden.
� Wir fordern von den deutschen Rüstungsunternehmen den
Verzicht auf den Ausbau von Produktionskapazitäten zur Systemführerschaft.
Stattdessen sollten die Vorstände der waffenproduzierenden
Unternehmen zur Sicherung der Arbeitsplätze
umgehend Maßnahmen der Konversion einleiten, also der Umstellung
der militärischen auf eine sinnvolle zivile Fertigung.
Erstunterzeichner/innen u.a.:
Prof. Dr. Wolfram Wette, Historiker, SPD Waldkirch
Dr. Bernhard Moltmann, Vorsitzender der Fachgruppe Rüstungsexportpolitik
der „Gemeinsamen Konferenz Kirche und Entwicklung“ (GKKE)
Jürgen Grässlin, Bundessprecher der Deutschen Friedensgesellschaft –
Vereinigte KriegsdienstgegnerInnen (DFG-VK) und des Deutsches Aktionsnetzes
Kleinwaffen Stoppen (DAKS)
Paul Russmann, Geschäftsführer der Kampagne gegen Rüstungsexport
bei Ohne Rüstung Leben (ORL)
Fabian Sieber, in Vertretung des Generalsekretärs der deutschen Sektion
von pax christi
Markus Weber, Geschäftsführer der Bistumsstelle pax christi Freiburg
Prof. Dr. Herbert Schweizer, Katholische Arbeiterbewegung (KAB)
35

Waffenexporte
Weitere Unterzeichnerinnen und Unterzeichner sind willkommen.
Die Bistumsstelle und einige Gruppen der Diözese unterstützen
diese Erklärung.
Für inhaltliche Nachfragen stehen zur Verfügung:
* Prof. Dr. Wolfram Wette, wettewolfr@aol.com
*Jürgen Grässlin, Tel. 0761-76 78 208, Mob. 0170-611 37 59,
j.graesslin@gmx.de
Ansprechpartnerin für Rückmeldungen neuer Unterstützer/innen
und weitere Unterschriftslisten:
* Sabine Wölfle, Tel. 07681-49 14 85, sabine.woelfle@spd-waldkirch.de
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An den Turm des Freiburger Münsters
Steh' unzerstörbar herrlich im Gemüte
Du großer Beter glaubensmächtiger Zeit!
Wie dich verklärt des Tages Herrlichkeit,
Wenn längst des Tages Herrlichkeit verglühte:
So will ich bitten, daß ich treulich hüte
Das Heilige, das Du ausstrahlst in den Streit
Und will ein Turm sein in der Dunkelheit,
Des Lichtes Träger, das der Welt erblühte.
Und sollt' ich fallen in dem großen Sturm, So sei's zum Opfer,
daß noch Türme ragen
Und daß mein Volk der Wahrheit Fackel werde.
Du wirst nicht fallen, mein geliebter Turm.
Doch wenn des Richters Blitze Dich zerschlagen, Steig' in
Gebeten kühner aus der Erde.
Reinhold Schneider

Veranstaltungshinweise
Kampagne Vorrang für Zivil
– Was will die Kampagne? Wer sind ihre Adressaten?
Veranstaltungshinweise
Wer von uns, die wir gegen die Nato-geführten so genannten Friedensmissionen
im Ausland protestieren , hat nicht schon einmal
gedacht, dass es sinnvoller sei, Geld und Intelligenz in alternative
Konfliktbearbeitungsprojekte und zivile Friedensdienste zu investieren
als in Rüstung, militärische Ausbildung und Militäreinsätze?
Genau hier setzen die Initiatoren der Kampage Vorrang für Zivil
an!
Was uns infolge der Selbstzensur der Massenmedien und ihrer unterschwelligen
Abhängigkeiten von Wirtschaft und Politik verborgen
bleibt, sind die beachtlichen Erfolge ziviler Konfliktbearbeitung
und gewaltfreier Kriegspräventionen.
Eine Negativ-Schlagzeile wie „Keine Toten und Verletzten bei einer
nicht wieder aufgeflammten bewaffneten Auseinandersetzung
zwischen Albanern und Serben“ ist nun einmal ein mediales Unding!
Wohl aber können wir uns eine Schlagzeile vorstellen, die etwa so
lautet: „Das Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit
und Entwicklung löst sein Versprechen ein: 500 ausgebildete
Friedensfachkräfte stehen für Einsätze in Krisengebieten bereit!“
Die Kampagne wendet sich in erster Linie an die Experten, BeraterInnen
und EntscheidungsträgerInnen in den Regierungsorganisationen,
die sich bereits mit dem Ausbau ziviler Gewaltprävention
und Konfliktlösungsstrategien befassen.
Bei allem Vorbehalt gegen das Konzept militärisch-ziviler Zusammenarbeit,
das der von der Rot-Grünen Regierung 2004 verabschiedete
Aktionsplan Zivile Krisenprävention, Konfliktlösung und
Friedenskonsolidierung impliziert, bietet dieses Papier eine
Grundlage, die zügige und strikte Umsetzung der darin geäußerten
Vorhaben (z. B. Priorität ziviler Maßnahmen vor militärischer Reaktion,
Krisenprävention als Querschnittaufgabe, Umwidmung personeller
und finanzieller Ressourcen oder Zusammenarbeit mit
37

Veranstaltungshinweise
nichtstaatlichen Akteuren) zu fordern und immer erneut anzumahnen.
Unabhängig von den Appellen an die EntscheidungsträgerInnen
in Berlin und Brüssel strengen die Akteure des zivilen Friedensdienstes
selbstverständlich auch die mediale Verbreitung bzw. die
Verankerung der Aufklärung über die Chancen und Erfolge der
gewaltfreien Konflikttransformation durch zivile Friedensdienste in
der Bevölkerung an. Friedenserziehung in den Bildungsinstitutionen
und Friedensjournalismus sind dafür unabdingbare Voraussetzungen.
Die Grenzen der Umsetzung der Idee gewaltfreier Konfliktbearbeitung
werden zwar durch die politischen Rahmenbedingungen gesetzt.
Wächst aber infolge der mehrheitlichen Einsicht in die
Möglichkeiten ziviler Friedensdienste der Druck durch die Öffentlichkeit
auf die politischen Entscheidungsinstanzen, müssen diese
entsprechend reagieren.
Die derzeitige mehrheitlich gesellschaftliche Ablehnung der Verlängerung
des Bundeswehreinsatzes in Afghanistan, die Ratlosig-
keit von Militärs und Politik infolge des Scheiterns dort und im Irak
liefern eine Grundlage zu intensivierten Bemühungen der Friedensbewegung,
auf die Politik in Berlin – und auch in Brüssel –
verstärkt Einfluss zu nehmen.
Mechthild Schreiber vom Regionalforum ZFD Oberbayern berichtet
über Erfolge, Chancen und Grenzen ziviler Konfliktbearbeitung
sowie über den Stand der Vorbereitungen zum Beginn der Kampagne
Vorrang für Zivil am 9. 10. 2007 19.30 in St. Bonifaz -
Karlstraße 34 nach dem pax christi Gottesdienst
Herrschaftsmacht oder Befreiungsmacht
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Mechtild Schreiber
Chico Whitaker, Mitbegründer des Weltsozialforums, sieht die
größte Herausforderung für erfolgreiche gesellschaftliche Veränderung
in der Machtfrage. Er unterscheidet zwischen gewaltbereiter
"Herrschaftsmacht" und solidarischer "Befreiungsmacht". Herrschaftsmacht
zwingt sich auf und bringt andere in Abhängigkeit.

Veranstaltungshinweise
Befreiungsmacht ruht in einer Haltung gegenseitiger Anerkennung
und Zusammenarbeit. Nach dieser "dienenden Macht" sehnen sich
die Menschen. Aber noch überwiegt die "Herrschaftsmacht", selbst
in den menschlichen Beziehungen derer, die für Gerechtigkeit
kämpfen.
Von seinen in einem erfahrungsreichen Leben gewonnenen Einsichten,
wie eine neue Art sozialen Widerstands die "Herrschaftsmacht"
überwinden kann, wird Chico Whitaker am 16. Oktober im
Eine-Welt-Haus München, Schwanthalerstr. 80 diesem Abend berichten.
Chico Whitakers Buch "Das Weltsozialforum -- Offener Raum für
eine andere Welt" ist in deutscher Übersetzung im VSA-Verlag erschienen.
„Alles wird gut“ – wenn aus Tränen Perlen werden
Die meisten Märchen finden ein gutes Ende, vor allem für die jeweiligen
Heldenfiguren. Dieses gute Ende wird ihnen freilich nicht
geschenkt: Sie müssen sich auf den Weg machen, Prüfungen bestehen,
sich in Gefahren bewähren, Leid erdulden..... Oft finden
sie Hilfe, wenn die Not groß ist und sie alleine nicht mehr weiter
kommen.
Anhand von einigen Märchen wollen wir herausfinden, wie es zu
diesem guten Ausgang kommt und wie sich – manchmal ganz
wörtlich –Tränen in Perlen verwandeln.
Termin: Samstag, 20. Okt. 2007, 9.30 bis ca. 17.30
Ort: Weßling, Seehäusl, Am Seefeld
Anfahrt: S 5 Richtung Herrsching (8.47 ab München Hbf.) Abholung
von der S-Bahn ist möglich
Unkostenbeitrag: 3.- Euro, Mittagessen ist im Gasthaus
Veranstalterinnen/ Anmeldung/ Info:
Sigrid Martin 08153/1677
Rosemarie Wechsler 089/31190520
39

Veranstaltungshinweise
Seligsprechung Jägerstätter
Am 26. Oktober 2007 findet im Mariendom zu Linz die Seligsprechungsfeier
für Franz Jägerstätter statt. Ganz pax
christi international freut sich darüber. In der Ausgabe 4
der pax zeit wird ausführlich darüber berichtet.
pax christi Österreich lädt dazu ein und ist auch behilflich
bei der Reservierung einer Unterkunft.
Für den Zutritt zum Dom und die Teilnahme an der Seligsprechungsfeier
werden keine Zähl bzw. Eintrittskarten
benötigt. Es können kleine Klapphocker für die ca. zweistündige
Feier mitgebracht und verwendet werden.
Weitere Termine
� Erste Eucharistiefeier im Gedenken an den neuen Seligen
Franz Jägerstätter am 28. Oktober 2007 um
10.00 Uhr in der Pfarrkirche St. Radegund/Oberösterreich
� „Inspiration Franz Jägerstätter“: Gebetsnacht am
Samstag 27. Oktober 20.00-24.00 Uhr in der Pfarrkirche
Ostermiething
Die bevorstehende Seligsprechung ruft allerdings auch die
Verfechter des Soldatischen auf den Plan. Sie sehen darin
eine demoralisierende Geste gegenüber einem jeden verteidigungsbereiten
Soldaten. Die Polemiken gipfeln in den
Worten eines Johann Auer in der rechten österreichischen
Wochenzeitung "Zur Zeit":
Die Schönborn-Partie gemeinsam mit den links- linken
"pax christi"-Leuten macht sich einmal mehr zum Steigbügelhalter
der Internationalen Linken, der Gutmenschen
und der Umerziehung. Es ist bezeichnend, dass nicht General
Franco, ein großer Sohn der katholischen Kirche, aus
"Zeitgeistgründen", aber ein Wehrdienstverweigerer seliggesprochen
wird.
40

Das neue Volkshochschulprogramm
Veranstaltungshinweise
der Münchner VHS ist erschienen.
Anmeldestart ist Samstag, 15. September,
9.00 Uhr.
Sie können sich online, persönlich, telefonisch
oder schriftlich anmelden.
Hier einige Veranstaltungen, die für pax
christi-Mitglieder interessant sein dürften.
Globalisierung und Gerechtigkeit –
unvereinbare Konzepte?
BG 25 E – Vortrag Innenstadt, Dr. Christoph
Rohde, 27.11.2007, 20.00 bis 21.30 Uhr ·
„Kampf der Kulturen“? – Zur Aktualität der Huntington-
Debatte
BG 173 E – Vortrag Innenstadt, Dr. Udo M. Metzinger, 13.11.07,
20.00 bis 21.30 Uhr
Israel und Palästina – Konfliktursachen und Zukunftsperspektiven
BW 193 E – Vortrag Pasing, Dr. Peter Barth, 12.11.07, 18.30 bis
20.00 Uhr
Die arabische Welt und der Westen
BN 197 E – Vortrag Schwabing, Dr. Peter Barth, 23.10.07, 18.30
bis 20.00 Uhr
Der Konflikt zwischen Schiiten und Sunniten im Irak
BG 201 E – Vortrag Innenstadt, Ali Fahimy M.A., 12.11.07, 20.00
bis 21.30 Uhr
„Der Islam ist Religion und Staat“ – Einführung in die politischen
Welten des Islam
41

Veranstaltungshinweise
BS 205 – Samstagsseminar Sendling, Ali Fahimy M.A., 17.11.07
10.00 bis 17.00 Uhr
Eine Welt ohne Bomben - Zusammenprall oder Zusammenarbeit
der Zivilisationen?
BG 209 – Vortrag Innenstadt, Peter Klentzan, 4.12.07, 20.00 bis
21.30 Uhr
Frieden Krieg-en – Krieg beFrieden
Krieg ist out, es lebe die Friedensmission – Ein Fachtag der Petra-
Kelly-Stiftung
Militärs übernehmen zivile Aufgaben und kooperieren mit zivilen
Organisationen. Ist Frieden zum obersten Ziel weltweiter Sicherheitspolitik
geworden oder werden hier Machtineressen getarnt?
Wird Frieden durch die neuen „Instrumente“ wahrscheinlicher oder
wächst nur die Gefahr für die zivilen Helfer?
Wie beurteilen diejenigen, die Friedensmissionen und zivile Konfliktbearbeitung
gefordert, begleitet und durchgeführt haben, deren
Erfolge? Wann und wodurch stößt die Arbeit an Grenzen? Welche
Weichenstellungen sind nötig für eine tragfähige, nachhaltige Friedenspolitik?
Samstag, 19.1.2008, 11:00,
Eine-Welt-Haus München, Schwanthalerstr. 80
Das erste Opfer des Krieges ist die Wahrheit
(Senator Hiram Johnson 1917)
Krieg und Kriegsberichterstattung am Beispiel des Nahost- Konfliktes
Für alle, die Krieg führen, gibt es neben dem Schlachtfeld noch eine
weitere Front: Die Meinung der Öffentlichkeit. Und um diese
Meinung wird hart gekämpft. Nicht mit Panzern und Raketen, sondern
mit den Medien. Die Bilder von Kriegen und Konflikten haben
weltweite Auswirkungen.
So ist es auch im Nahen Osten. Die Berichterstattung über den
jahrzehntelangen Nahost- Konflikt wollen wir näher unter die Lupe
42

Veranstaltungshinweise
nehmen. Wie sind die Medienstrategien der Konfliktparteien? Über
was wird in Deutschland berichtet und über was nicht? Und vor allem:
Wie wird darüber berichtet?
Unsere Referenten sind ausgesprochene Profis im Journalismus
und stehen, bzw. standen im Nahost-Konflikt an „vorderster Front“
der Berichterstattung.
Eldad Beck, geboren in Haifa, absolvierte seinen Militärdienst
beim israelischen Militärradio. Nach seinem Studium an der Sorbonne
in Paris war er in Frankreich für verschiedene israelische
Sender und Zeitungen tätig und ist derzeit Korrespondent der
größten israelischen Tageszeitung Yediot Aharonot in Berlin.
Hans Tschech ist Abteilungsleiter des Ressorts Politik und Zeitgeschehen
beim Bayerischen Rundfunk Als ehemaliger Korrespondent
in Tel Aviv, London und Washington verfügt er über
fundierte Erfahrungen aus den Ländern, die einen entscheidenden
Einfluss auf den Nahostkonflikt haben. Er wird engagiert und souverän
zugleich das „Berichtsgebiet Naher Osten“ erläutern.
Anmeldeschluss: 02.02.2008
Kursgebühr: € 23,00 / € 17,00 (ermäßigt)
Vollpension: € 45,50
Beginn: 15. 2. 2008, 18.00 Uhr mit dem Abendessen
Ende: 16. 2. 2008, ca. 16.30 Uhr
43

Schnipsel
Schnipsel
Friede ist der Weg zur Menschheitsfamilie.
pax christi arbeitet mit an der jährlichen Gebets- und Arbeitshilfe
zum Weltfriedenstag am 1. Januar 2008. Dazu hat der Papst als
Motto vorgeschlagen „Die Menschheitsfamilie, Gemeinschaft des
Friedens“. In ihrer Vorbereitungssitzung am gestrigen Montag in
Düsseldorf haben der Bund der deutschen Katholischen Jugend
und die Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands zusammen
mit pax christi und anderen katholischen Verbänden die dezentrale
Gebetsstunde am Freitag, dem 11. Januar 2008 vorbereitet. Sie
variierten das Motto von einer relativ statischen Aussage zu einem
dynamischen Prozess: „Friede ist der Weg zur Menschheitsfamilie.“
Das 8-seitige Faltblatt mit einem Gottesdienstvorschlag und Hinweisen
zu Materialien und Initiativen wird ab Mitte Oktober verfügbar
sein, Kontakt: jugendpastoral@afg.de
Ethisches Investment – Mit Geldanlagen Verantwortung
wahrnehmen!
Das ZdK hat Ende August eine Handreichung zum Ethischen Investment
herausgegeben. Damit will er privaten und kirchlichen
Anlegern (Pfarrgemeinden, Diözesen, Verbände, Orden und Werke)
praktische Hilfen für eine ethische Geldanlage geben.
Das reicht von positiven und negativen Auswahlkriterien hin zu
den Adressen der möglichen Geldinstitute.
… Das ZdK empfiehlt hierbei eine Orientierung an den drei Oberzielen
Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung.
Zu den Negativkriterien gehören z. B. Rüstung, Drogen, Pornografie,
Kinderarbeit, Zwangsarbeit, Diskriminierung, Missachtung von
Menschenrechten, Verletzung von Gewerkschaftsrechten, Umweltzerstörung.
Kritisch zu bewerten ist außerdem auch jede Form
44

Schnipsel
der Abwälzung der Kosten wirtschaftlichen Handelns auf Dritte, auf
die Umwelt oder auf künftige Generationen (Externalisierung).
Positivkriterien sind z. B. Armutsbekämpfung (etwa durch Mikrokredite),
Umwelttechnologien, ethische Unternehmensführung, gesellschaftliche
Unternehmensverantwortung,
Familienfreundlichkeit, entwicklungsorientiertes staatliches Handeln.
Jeder Einzelne kann auch mit kleinen Summen etwas bewirken.
Kleinsummen ergeben zusammen ein großes Potential, welches
die Lebensbedingungen der Menschen in armen Ländern verbessern
sowie das Verhalten von Unternehmen und Staaten positiv
beeinflussen kann.
Geld ist nicht neutral – es kommt darauf an, was man damit macht.
Mit einer ethischen Geldanlage lässt sich Verantwortung wahrnehmen!
…
Die Handreichung kann über das ZdK direkt bezogen werden oder
von der Internetseite des ZdK heruntergeladen werden.
Lothar-Kreyssig-Friedenspreis
Der frühere Generalsekretär der deutschen pax christi Sektion und
katholische Theologe erhält den Evanglischen Friedenspreis als
Auszeichnung für sein Lebenswerk, der Friedens- und Versöhnungsarbeit.
Die "Föderation Evangelischer Kirchen in Mitteldeutschland"
schreibt dazu:
„Mit der Preisverleihung würdigt die Stiftung Lothar-Kreyssig-
Friedenspreis einen Mann, der mehr als dreieinhalb Jahrzehnte
Vordenker, Anreger und Moderator in der friedenspolitischen Arbeit
gewesen ist. Konzeptionen für die Friedensarbeit wie ‚Erziehung
zum Frieden’ oder ‚Absage an Geist, Logik und Praxis der
Abschreckung’ hat er mitentwickelt“, sagt Michael Seils, Superintendent
des Kirchenkreises Magdeburg und Kuratoriums-
Vorsitzender der Stiftung Lothar-Kreyssig-Friedenspreis. „In seiner
letzten beruflichen Tätigkeit als Geschäftsführer der Stiftung Adam
von Trott förderte er die Auseinandersetzung mit der Zeit des Nati-
45

Schnipsel
onalsozialismus und des Widerstandes sowie eine vor allem in
Richtung Osteuropa grenzüberschreitende Friedens- und Versöhnungsarbeit.“
Aachener Friedenspreis am 1.September für kolumbianische Friedensgemeinde
in San José
Gewaltfreier Widerstand wird geehrt
Am Antikriegstag, dem 1.9.2007, erhielt die kolumbianische Friedensgemeinde
San José de Apartadó - stellvertretend für etwa 50
weitere Friedensgemeinden - den Aachener Friedenspreis, der
u.a. von pax christi im Bistum Aachen mit getragen wird.
Die Vatican-News schreiben dazu am 26.7.:
Kolumbien betreibt eine Politik der verbrannten Erde. Die seit 40
Jahren von Regierung und Guerillas umkämpften Gebiete sollten
unbewohnbar gemacht werden. Diese Kritik kommt von der Initiative
Aachener Friedenspreis. Diese hat jetzt die so genannten Friedensdörfer
Kolumbiens in die Öffentlichkeit gerückt. Sie pochen
auf ihre Neutralität und wehren sich gegen die anhaltenden Guerillakämpfe.
Sie halten strikte Neutralität, ihre Prinzipien sind außerdem
ein Alkoholverbot auf dem Gelände, nachhaltiges
Wirtschaften und der Einsatz von regenerativen Energien. Fünfzig
Gemeinden haben sich in den letzten zehn Jahren zu Friedensdörfern
erklärt. San José de Apartadó war die erste und wurde1997
von 1350 Menschen gegründet. Stellvertretend für die anderen
Gemeinden soll sie den Aachener Friedenspreis erhalten.
Rechte Garde
Nach einem Bericht der SZ vom 27.8. haben Ungarns Rechtsextreme
am 25.8. mit der sogenannten Ungarischen Garde eine paramilitärische
Organisation gegründet. Der linksorientierte ungarische Philosoph
Gaspar Miklos Tamas, nennt sie die "ungarische SS".
56 schwarz-weiß-uniformierte "Gardisten" waren bei der Zeremonie
direkt vor dem Amtssitz von Präsident Laslo Solyom in Dreierreihen
aufmarschiert.
46

Schnipsel
Gabor Vona, der 29-jährige Anführer der Garde und Präsident der
rechtsradikalen Bewegung "Jobbik", sagte, Ziel der "Garde" sei es,
"nach 50 Jahren Kommunismus und 17 Jahren schweinischen Suhlens"
einen "wahren Systemwechsel" herbeizuführen und damit Ungarn
zu "retten".
Nach Kommandos wie "Stillgestanden" und "Rührt euch" leisteten die
"Gardisten" vor etwa 3000 Anhängern einen "Eid". Zuvor hatten drei
Pfarrer - ein katholischer, ein evangelischer und ein reformierter - ihre
Fahne geweiht. Zahlreiche, vor allem protestantische Pfarrer treten in
Ungarns rechtsradikalen Publikationen regelmäßig als Autoren auf, in
Predigten ist rechte Propaganda seit langem gang und gäbe.
Kriegsspielzeug
Nach einem Bericht der Taz vom 3.9.2007 kommt kein Spielzeugfabrikant
mehr an Kriegsspielzeug vorbei. „Das ist der Markt, den
man heute für sich nutzen muss“, wird ein Lobbyist zitiert. Beim
Lesen dieser Zeilen fühlt man sich wieder an die Anfänge der
Friedenspädagogik erinnert, an Tauschaktionen für derartiges
Spielzeug. Es scheint so, als müssten wir diese Aktionen wieder
beleben.
Medientipps
Krieg in den Medien
Die DVD-ROM erläutert anhand von etwa 250 Beispielen die
theoretischen Konzepte zum Thema "Krieg in den Medien".
Dafür werden unter anderem Nachrichten aus Hörfunk und
Fernsehen sowie Ausschnitte aus Filmen und Computerkriegsspielen
genutzt. Mit Texten und Zitaten wird die
Wechselwirkung zwischen Medien und Krieg veranschaulicht.
Medienübergreifend werden die Unterschiede zwischen Fiktion
und Realität herausgearbeitet.
47

Medientipps
48
Die Wirkung der Gewaltdarstellungen,
insbesondere in Kriegsfilmen
und Computerkriegsspielen,
ist ebenso Gegenstand
der DVD-ROM wie die Auseinandersetzung
mit der Frage, ob
und wann ein militärisches Eingreifen
gerecht sein kann oder
in welcher Form die Opfer in
Kriegsnachrichten dargestellt
werden sollten.
Die zahlreichen Bildbeispiele und
Experteninterviews werden von
unterrichtsrelevanten Aufgaben,
die eine aktive Auseinandersetzung
mit dem Thema ermöglichen,
begleitet. Als Anregung für Lehrerinnen und Lehrer liefert
die Handreichung zur DVD-ROM eine Vielzahl an Unterrichtsentwürfen.
Zu bestellen bei der Bundeszentrale für politische Bildung
(www.bpb.de), Preis: 6 EUR.
Pilger, Sufis und Gelehrte
Islamische Kunst im Westjordanland
und im Gazastreifen. Palästinensische
Autonomiegebiete.
Hrsg. v. Museum ohne Grenzen
Verlag : Wasmuth, E
ISBN : 978-3-8030-4101-2
Preis : 24,80 Eur [D]
Aus der Reihe: Museum ohne Grenzen
Unter der Herrschaft der Dynastien
der Aijubiden, Mamluken und Osmanen
kamen Pilger aus allen Teilen
der muslimischen Welt nach
Palästina, um die Heiligen Stätten des Islam zu besuchen. Dieses

Medientipps
ständige Einwirken von unterschiedlichen Formen der Religiosität
trug wesentlich zur Entwicklung des Sufismus bei, dessen Bestreben
es ist, das Leben als ein harmonisches Zusammenspiel aus
Philosophie, Religion, Spiritualität und Mystik zu gestalten. Der
Grundgedanke der islamischen Architektur, dem Raum Form zu
geben und durch die Gestaltung der Leere eine fast metaphysische
Dimension zu erwirken, kann in den zahlreichen Madrasas,
Zawijas und Ribats des heutigen Westjordanlands und Gazastreifens
in selten ursprünglicher Form erlebt werden. Die größtenteils
noch nicht restaurierten Bauwerke bezaubern den Besucher durch
ihre Authentizität und Mystik.
Ein neues Ausstellungskonzept bei dem die Kunstwerke an ihrem
originalen Standort präsentiert werden bildet die Grundidee des
Programms Museum Ohne Grenzen, das es sich zum Ziel gemacht
hat, Museen und Kulturlandschaft in ihrem Zusammenhang
darzustellen. (Quelle: www.buchhandel.de )
muk-publikation 36
Christen im Widerstand
Eine Medienauswahl zum Gedenken
an Pater Delp
Die vorliegende Medienauswahl entstand
aus Anlass eines Workshops zur
Präsentation der DVD
‘Alfred Delp, Jesuit im Widerstand’, die
im Jahr 2006 im Blick auf den 100.
Geburtstag von Alfred Delp produziert
wurde. Die Auswahl erhebt keinen Anspruch
auf Vollständigkeit, sondern will
auf die Vielzahl von Medien hinweisen,
die sich mit dem christlichen Widerstand
unter der Nazi-Diktatur auseinandersetzen
und die für eine Auseinandersetzung damit in Schule,
Bildungsarbeit und Pastoral geeignet sind.
49

pax christi international
pax christi international
Internationale Nachrichten
verkürzte Auszüge aus PCI-Rundbrief Nr. 16 - September 2007
Afrika Der ´Interfaith Peacebuilding Initiative´(IPI) – ein äthiopisches
Mitglied von PCI - ist es in Zusammenarbeit mit den traditionellen
Führern des Landes gelungen, von der Äthiopischen
Regierung die Begnadigung eingesperrter oppositioneller Führer
zu erreichen. IPI unterstützt auch eine interreligiöse Frauengruppe,
die sich insbesondere durch Gebet und Versöhnungsarbeit auf das
kommende äthiopische Milleniums –Jahr konzentriert.
Die PCI-Netzwerk-Arbeit setzt in der Region „Horn von Afrika“ weiterhin
die Schwerpunkte auf „Somalia“ und „Darfur“. Die Koordinatoren
für das Gebiet „Great Lakes“ trafen sich in Entebbe,
Uganda. Das Treffen stand unter der doppelten Spannung der neu
aufgeflammten Gewalt in Congo einerseits und der Bemühungen
andererseits den begonnen Versöhnungsprozess in Burundi und
Ruanda zu stärken. Mehr dazu: mark@paxchristi.net
Amerika und die Karibik Mitglieder von pax christi USA wurden
ermuntert, sich im September einer Delegation nach Kolumbien
anzuschließen. Das Programm wird von verschiedenen Instituten
der Friedensarbeit für Kolumbien gesponsert. Kolumbien erleidet
derzeit einen brutalen, bewaffneten Konflikt, der von Milliarden US-
Dollar-Hilfe am Brennen gehalten wird. Die ersten Opfer sind Zivilpersonen,
Gewerkschafter, einheimische Führer, Bauern und
Menschenrechtsarbeiter. Aus Kolumbien werden - mehr als aus irgendeinem
anderen Land - mehr als 10.000 Soldaten in der
„School of the Americas (SOA)“ trainiert. .Mehr Informationen:
Katievaratta@yahoo.com
Asien und Pazifik
Der katholische Rat für Gerechtigkeit und Frieden in Japan hat in
seiner Stellung als Mitglied von pax christi international erneut einen
Appell an unser internationales Netzwerk pax christi gerichtet
mit der dringenden Bitte, die jeweils verfügbaren kompetenten
Gremien eines Landes aufzufordern, die Bemühungen um den Er-
50

pax christi international
halt des Artikels 9 in der Japanischen Konstitution zu unterstützen.
Der Inhalt dieses Artikels ist ein klares Versprechen des japanischen
Volkes an die Welt, seine Geschichte des Krieges und der
Kolonisierung nicht zu wiederholen. Welche Aktionen Ziel führend
sein könnten, sind bei PCI zu erfragen.
Indien: Archbishop Desmond Tutu und andere prominente Kirchenführer
haben den Urteilsspruch des Gerichtshofs in Madras
begrüßt, mit dem das Gericht eine Klage des Schweizer Pharmakonzerns
Novartis abgewiesen hat und womit dieser die gesetzliche
Richtigkeit des indischen Patentrechts in bestimmten Punkten
infrage stellen wollte. Mit dem Urteilsspruch habe das Gericht beabsichtigte
Preiserhöhungen durch geringfügige Veränderungen
des Patentschutzes ohne Wirksamkeitsverbesserungen verunmöglicht.
Das Gericht gebe damit der Erreichbarkeit von Medizin
auch für wirtschaftlich benachteiligte Menschen den Vorrang.
Indien: Während der Vorbereitungsaktionen auf das 2008 stattfindende
diamantene Jubiläum der Unabhängigkeit Indiens legt die
Nationale Kommission für Gerechtigkeit, Frieden und Entwicklung
besonderen Nachdruck auf das Thema „Freiheit von Hunger“.
Während die erfolgreichen Seiten der Entwicklung gepriesen werden,
muss auch auf die ständig wachsende Zahl hungriger Millionen
von Menschen aufmerksam gemacht werden. Der Nationale
Familien - Gesundheitsbericht von 2005/2006 weist z.B. eine Zahl
von 57 Millionen unterernährter Kinder in Indien aus, d.h. nahezu
ein Drittel von weltweit 146 Millionen hungernder Kindern lebt in
Indien. Der NCJPD hat dazu auch ein Informationsblatt als Anleitung
für eine dem Thema entsprechende Liturgie herausgebracht.
Thema: Abrüstung
Innerhalb der internationalen PC-Nachrichten nehmen Meldungen
aus verschiedenen Ländern zum Thema „Abrüstung “ breiten
Raum ein. Z.B.: Die Cluster-Munition Coalition, CMC (Streubomben
Koalition)– PCI ist Mitglied - plant für den 5. 11. 07 eine
weltweite Aktion. An diesem Tag sollen rund um den Globus Aktionen
zu diesem Thema stattfinden. Regierungen sollen aufgefordert
werden, diese Waffen zu vernichten und sich gleichzeitig in
51

pax christi international
einem ersten Schritt mit diesem Anliegen an die UN in Wien wenden.
Darüber hinaus soll das Thema zeitgleich in den großen Zeitungen
der Welt erscheinen. Weiteres: www.stopclustermunitions.org
Thema: Menschenrechte
In den USA lädt eine Kampagne gegen Folter ca. 1000 Gemeinden
in den USA dazu ein, in der Woche vom, 21.-28.10.2007 den
Film von Rory Kennedy „Ghosts of Abu Ghraib“ zu zeigen. Der
Film analysiert den psychologischen und politischen Kontext, in
dem Folter stattfindet. Weitere Infos und Zusendung einer Gratiskopie
unter: www.tortureisamoralissue.org
52

Reinhold Schneider
Reinhold Schneider – ein missachteter Friedensapostel
Bei der Vorbereitung auf das Jubiläum 60 Jahre pax christi in
Deutschland im Jahr 2008 stieß ich auf einen zweiten Gedenktag
2008, den fünfzigsten Todestag von Reinhold Schneider.
Wer war dieser Mann, der 1956 den Friedenspreis des Deutschen
Buchhandels erhalten hatte?
Und was hat er mit dem Weg von pax christi zu tun?
Er wurde 1903 in Baden-Baden in eine reiche Hoteliersfamilie hineingeboren,
der durch den Ersten Weltkrieg ihre Existenz genommen
wurde und daran zerbrach. Nach einer Kaufmannslehre
wandte er sich der Schriftstellerei als seiner eigentlichen Berufung
zu und fand den Weg zurück zum katholischen Glauben. In der
Verantwortung vor dem Gott der Liebe und dem Friedens-gebot
Christi setzte er sich mit der Welt und ihrer Geschichte auseinander.
Nicht innerweltliche Macht und Machbarkeit sollten den Menschen
bestimmen. So warnte er z.B. schon 1928 in einem Sonett
vor der Illusion einer machbaren Welt als rein technisches Phänomen:
Den Technikern
Ihr fasst die Dinge nüchtern in die Augen,
So wie sie sind, nicht größer, nicht geringer;
Ihr seid des Lebens rechnende Bezwinger
Und habt das Recht, es völlig auszulaugen!
Wie alle Dinge euren Zwecken taugen
Und jedem Druck sich fügen eurer Finger!
Wie sie im Dienst der Heil- und Segensbringer
Sich finden, formen, hämmern, wühlen, saugen!
Phantasten, die ihr seid! In euch entsprang
die karge Welt, die ihr bestätigt findet!
Fort rollt von Untergang zu Untergang
53

Reinhold Schneider
Das Rad, und keiner greift ihm in die Felgen!
Ihr träumt die Nüchternheit! Ihr träumt und schwindet –
Ich lieb’s im Reich der Wirklichkeit zu schwelgen.
Diesem drohenden Untergang
der ausgelaugten „Nüchternheit“
setzte er unermüdlich
Gedanken eines Friedens entgegen,
der die ganze Welt umspannt
und aus der Erlösungs-
und Versöhnungstat Jesu
Christi durch sein Leben und
seinen Kreuzestod geboren ist.
So widerstand Reinhold
Schneider schreibend in den
zwölf dunkelsten Jahren der
deutschen Geschichte und entkam
nur durch die glückliche
Fügung des Endes des Weltkriegs
1945 Prozess und Hinrichtung.
Die Zeit nach 1945
54
Büste von Reinhold Schneider und
ein von ihm verfasstes Gedicht
Ausgabetag: 8. Mai 2003
Abb © Deutsche Post AG
sah er als eine Gnadenzeit an, in der sich Einsicht und Friedenswille
Bahn brechen sollten. Sie brachte ihm auch vorübergehend
Reinhold Schneider
Der Wahrheit Stimme will ich sein
Essays, Erzählungen, Gedichte
Herausgegeben von Carsten Peter
Thiede und Karl-Josef Kuschel
332 Seiten, Gebunden
Euro 24,90
ISBN 978-3-458-17163-8

Reinhold Schneider
Anerkennung. Er wurde als das „Gewissen der Nation“ gepriesen
und mit vielen Ehrungen bedacht. So erhielt er 1948 anlässlich des
100. Todestags Annette von Droste-Hülshoffs den Gedenkpreis
der Badischen Landesregierung (zusammen mit Gertrud von Le
Fort). 1949 wurde er in die Akademie der Wissenschaften und der
Literatur in Mainz aufgenommen, 1952 in die Bayerische Akademie
der Schönen Künste und 1955 in die Akademie der Künste
(Berlin). Als er aber neben dem Machtstreben der Großmächte,
Atombombenversuche und die Wiederbewaffnung der Bundesrepublik
Deutschland anprangerte und für den Frieden als der einzigen
Alternative warb, nahm ihm die Öffentlichkeit – oder besser
deren Mandatsträger – dies übel und er geriet schreibend ins Abseits.
So musste er in seinem Vorwort zu „Gedanken des Friedens“ bitter
konstatieren:
„Zu den wesentlichen Ergebnissen der seither verflossenen Zeit
gehört die Erkenntnis, dass der Friede die Existenzfrage der uns
noch bekannten Welt ist. In merkwürdigem Widerspruch dazu
steht die Tatsache, dass sein Name den Ernst einbüßte, den er
vor und unmittelbar nach der letzten Katastrophe hatte. Guter Wille
und böser Wille haben ihn verbraucht. Die Grenze zwischen Friede
und Macht verschwimmt – wahrscheinlich auch zwischen Friede
und Wirtschaft. Die erbarmungslose Pragmatik, die sich heute,
von allen Seiten her, aller Werte bemächtigt, hat ihn längst in ihrer
Gewalt. Vielleicht ist es darum nicht verfehlt, daran zu denken,
was er uns einmal war: Eine Haltung, eine Bereitschaft, ein Opfer.
Das Opfer aber wird sich immer, neben anderen Haltungen, als
geschichtsgemäße Haltung erweisen. Weder die Staatsmänner
noch die Naturwissenschaftler und Führer der Wirtschaft, die heute
wichtiger als die Staatsmänner sind, aber auch nicht mächtiger als
sie, denn alle treten im Rad, haben sich je ernsthaft an Friedensschriften
gehalten. Und es ist von diesen auch keine Lösung weltpolitischer
Probleme zu erwarten. Wenn aber eine solche Lösung
überhaupt gefunden werden kann – und das ist ja die Existenzfrage
dessen, was noch ist -, so ist ihr Vollzug mit angewiesen auf die
Friedenshaltung des Einzelnen, sei sie religiöser oder sittlicher Art.
An der Glaubwürdigkeit liegt alles. Und die kann kaum anders er-
55

Reinhold Schneider
bracht werden als durch die Bereitschaft, für den Frieden zu wirken,
zu streiten, ihn in den Menschen zu wagen.“ (S. 11 f.)
Frieden zu stiften und zu halten ist auch im 21. Jahrhundert ein
mühsamer Weg. Diese Erkenntnis verbindet pax christi mit Reinhold
Schneider. Seine Gedanken können der katholischen Friedensbewegung
Mut zum Durchhalten machen.
Deswegen haben beide Gedenktage sehr viel mit einander zu tun.
56
Friedensdekade 2007
Gudrun Schneeweiß

Terminübersicht
Termine
Oktober 2007
9.10. 18.00 Uhr
pax christi Gottesdienst in St. Bonifaz, danach Infos zur
Kampagne „Vorrang für Zivil“ (siehe Seite 37)
11.10. 19.30 Uhr
Charta Oecumenica – ein Meilenstein, den keiner kennt
mit Gertrud Schneeweiß vom Ökumenischen Netz Bayern,
Ort: Pfarrheim St. Vinzenz Klettham
15.10. 18.00 Uhr
Sitzung der Bistumsstelle, Landwehrstr. 44
16.10. 19:00 Uhr
Herrschaftsmacht oder Befreiungsmacht
Chico Whitaker, Mitbegründer des Weltsozialforums, spricht
von seinen in einem erfahrungsreichen Leben gewonnenen
Einsichten im Eine-Welt-Haus München, Schwanthalerstr. 80
(siehe Seite 38)
16.10. 19:30 Uhr
Bahn unterm Hammer
Dokumentarfilm über die Privatisierung der Deutschen Bahn,
anschließend Filmgespräch mit Prof. Karl-Dieter Bodack
(Sachverständiger im Verkehrsausschuss des Bundestages),
Breitwand Kino Herrsching
20.10. "Wie aus Tränen Perlen werden" –
Märchenseminar; (siehe Seite 38)
24.10. 16:30 Uhr
Besuch der neuen Synagoge in München
25.10. 19.30 - 22.00 Uhr
"USA - Stimmen gegen den Krieg". Lori Hurlebaur, USamerikanische
Kriegsdienstverweigerin, berichtet über Widerstand
in den USA gegen die Kriegspolitik ihrer Regierung.,
Eine-Welt-Haus München
26.10. 10:00 Uhr
Seligsprechung Franz Jägerstätters im Dom zu Linz (siehe
Seite Error! Bookmark not defined.)
27.10. 20:00 – 24.00 Uhr
„Inspiration Franz Jägerstätter“: Gebetsnacht am Samstag
57

Termine
58
27. Oktober 20.00-24.00 Uhr in der Pfarrkirche Ostermiething
28.10. 10:00 Uhr
Erste Eucharistiefeier im Gedenken an den neuen Seligen
Franz Jägerstätter in der Pfarrkirche St. Radegund/Oberösterreich
November 2007
13.11. 18.00 Uhr
Ökumenischer Gottesdienst zur Friedensdekade in St. Bonifaz
9.-11.11. pax christi Delegiertenversammlung Fulda
24.11. 15:00 – 17:30 Uhr
„Zeit des Dialogs“ zum Thema „Sicherheit - wie, für wen
und wofür?“
Wie kann Sicherheitspolitik für eine menschenwürdige Zukunft
gestaltet werden?
Stiftungsfachhochschule, Raum J111, Preysingstr. 83, 81667
München
Projektgruppe MSKverändern, www.mskveraendern.de
27.11. 20:00 Uhr:
Ökumenischer Abend mit Delegierten der ökumenischen
Versammlung in Sibiu (Rumänien)
Vitus Saal, St.Sebastian, Gilching
30.11. 17.00 Uhr
Sitzung der erweiterten Bistumsstelle, Landwehrstr. 44
Dezember 2007
3.12. 20:00 Uhr
"Demokratie unter Belagerung", Texte gegen Krieg und
Besatzung; Veranstalter: Club Voltaire
Frauenhofertheater in der Frauenhoferstr. 9 RGB
2008
19.1. 11:00 Uhr
Frieden Krieg-en – Krieg beFrieden
Krieg ist out, es lebe die Friedensmission – Ein Fachtag der
Petra-Kelly-Stiftung

Eine-Welt-Haus München, Schwanthalerstr. 80
Termine
15.-16.2. Das erste Opfer des Krieges ist die Wahrheit
Krieg und Kriegsberichterstattung am Beispiel des Nahost-
Konfliktes, Döpfner Haus Freising (siehe Seite 42)
23.2. Diözesanversammlung 2008 in St.Birgitta, Unterhaching
3.4. 60. Geburtstag der deutschen pax christi Sektion in Kevelaer
4.-6.4. Dialog statt Krieg gegen den Terror. Handeln aus dem
Geist des Friedens und der Versöhnung
Jubiläumskongress aus Anlass des 60sten Gründungstages
der deutschen pax christi Sektion in Berlin
14.-25.10. pax christi Begegnungsfahrt nach Palästina (siehe Seite
60)
7.-9.11. pax christi Delegiertenversammlung in Kevelaer
Ständige Termine:
• am zweiten Dienstag jeden Monats: 18:00 Uhr (außer
Sommerferien) pax christi Friedensgottesdienst in der
Krypta von St. Bonifaz, Karlstr. 34
• jeweils mittwochs findet von 19.00 bis 19.30 Uhr ein
Gebet um den Frieden in der Pallottikirche in Freising
statt.
• jeden Freitag 19:00 Friedensgebet in Eichenau,
Schutzengelkirche
• Mahnwache "Für eine Welt ohne Terror und Krieg"
Donnerstags von 17:00 - 18:30 Uhr am Richard-
Strauß-Brunnen (München Fußgängerzone)
Aktuelle Termine und Terminänderungen auch immer auf unserer
Internetseite www.erzbistum-muenchen.de/paxchristi/termine.html
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pax christi Begegnungsfahrt
pax christi Begegnungsfahrt nach Palästina
Die zweite Begegnungsfahrt ist für den 14. – 25. Oktober 2008
geplant (kann sich noch um den einen oder anderen Tag verschieben)
Kosten:
Die Kosten betragen voraussichtlich 1.340.-- €. Darin sind enthalten:
Flug einschließlich Nebenkosten, Unterkunft, Mahlzeiten, Besichtigungsfahrten,
Übersetzung aus dem Englischen.
Übernachtung und Verpflegung:
Wir werden in Familien übernachten und dort frühstücken; die
Mahlzeiten werden weitgehend in Restaurants eingenommen.
Kontakt und Anmeldung:
Wiltrud Rösch-Metzler, Tel. 0711/2626720,
E-Mail: roem@roesch-metzler.de
Rosemarie Wechsler, Tel. 089/31190520,
E-Mail: walker123@gmx.de
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Adressen
Gruppen und Kontaktadressen in unserer Diözese
REGIONALGRUPPEN
Dorfen
Elisabeth Wirtz,
Wallbergstr. 8, 84405 Dorfen,
Tel.: 08081/4437,
A-E-W@t-online.de
Freising
Ernst Fischer,
Kepserstr.9, 85356 Freising,
08161/145193,
fischer.freising@t-online.de
Landshut
Birgit Würfel,
Grünlandstr. 1a,
84028 Landshut, 0871/28117,
abwuerfel@web.de
PFARREIGRUPPEN
St.Birgitta
Eugen Gottswinter,
Therese-Giehse-Allee 64,
81739 München, 089/6377431,
ea.gottswinter@gmx.de
St.Ignatius
Lore Schelbert,
Fritz-Bär-Str. 23,
81476 München, 089/751970
Erding
Roswitha Bendl,
Franz-Xaver-Mayr-Str.17,
85435 Erding, 08122/92632,
roswitha.bendl@t-online.de
Gilching
Dr.Elisabeth Hafner,
Obere Seefeldstr. 12,
82234 Weßling, 08153/881330,
elishan.hafner@t-online.de
Mühldorf
Helmut Nodes,
Eichenstr. 8,
84453 Mühldorf/Inn, 08631/2418
St.Hildegard
Kaja Spieske,
Schusterwolfstr. 77,
81243 München, 089/83999909,
kaja.spieske@gmx.de
Leiden Christi
siehe St. Ignatius
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Adressen
St.Michael/BaL
Josef Brandstetter,
Zehntfeldstr. 180a,
81825 München, 089/6881487
SACHGRUPPEN
Gewaltverzicht
Gertrud Scherer,
Salzburgerstr. 16
81241 München, 089/347850
Gertrudscherer@freenet.de
BISTUMSSTELLE MÜNCHEN
Sprecherin
Gudrun Schneeweiß, Untere
Dorfstr.36c, 82269 Geltendorf,
08193/999911
gudrun@schneeweiss-net.de
Geschäftsführer
Adalbert Wirtz,
Wallbergstr. 8, 84405 Dorfen,
08081/4437,
A-E-W@t-online.de
Weiter Mitglieder:
Rosemarie Wechsler,
Maurice-Ravel-Weg 4,
80939 München, 089/31190520,
walker123@gmx.de
Gertrud Scherer,
Salzburgerstr. 16
81241 München, 089/347850
Gertrudscherer@freenet.de
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St.Quirin/Aub.
Dr. Annette Müller-Leisgang,
Pirolstr.7,
81249 München, 089/86308996,
mueller-leisgang@t-online.de
Sprecher
Martin Pilgram,
Römerstr. 114, 82205 Gilching,
08105/4948,
martin.pilgram@gmx.de
Geistlicher Beirat
Dr.Elisabeth Hafner,
Obere Seefeldstr. 12,
82234 Weßling, 08153 881330,
hanelis.hafner@t-online.de
Ralph Deja,
Fritz-Wunderlich-Pl. 5,
81243 München, 089/883214,
ralph.deja@t-online.de

Internetseiten der pax christi Gruppen in der Diözese:
Adressen
Erding: http://www.paxchristi-erding.de/
Gilching: http://www.erzbistummuenchen.de/EMF255/EMF025475.asp
St. Hildegard: http://www.st-hildegardpasing.de/Gruppen/Pax_Christi/pax_christi.html
Büro der Bistumsstelle:
Landwehrstr. 44, 80336 MÜNCHEN, TEL./FAX: 089 / 54 38 515
geöffnet jeden Dienstag 15:00-17:00
email: paxchristi.muenchen@t-online.de
im Internet: www.paxchristi.de oder
http://www.erzbistum-muenchen.de/paxchristi
pax christi Landesstelle Bayern: TEL./FAX: 089 / 5438515
Bankverbindungen:
Kto.Nr: 887 36-801 Postgiro München (BLZ 700 100 80) für Mitgliedsbeiträge
und allgemeine Spenden
Kto.Nr.: 220 33 24 LIGA München (BLZ 750 903 00) nur Spenden für
die Mitarbeiterstelle
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pax christi Erzdiözese
München und Freising e.V.
Landwehrstr. 44
80336 München
Postvertriebsstück
B 13321 F
Gebühr bezahlt
Der Antichrist
Nach Luca Signorelli 2
Er wird sich kleiden in des Herrn Gestalt,
Und Seine heilige Sprache wird er sprechen
Und Seines Richteramtes sich erfrechen
Und übers Volk erlangen die Gewalt.
Und Priester werden, wenn sein Ruf erschallt,
Zu seinen Füßen ihr Gerät zerbrechen,
Die Künstler und die Weisen mit ihm zechen,
Um den sein Lob aus Künstlermunde hallt.
Und niemand ahnt, daß Satan aus ihm spricht
Und seines Tempels Wunderbau zum Preis
Die Seelen fordert, die er eingefangen;
Erst wenn er aufwärts fahren will ins Licht,
Wird ihn der Blitzstrahl aus dem höchsten Kreis
Ins Dunkel schleudern, wo er ausgegangen
Reinhold Schneider
2 Luca Signorelli (* wahrscheinlich 1441 zu Cortona; † im Oktober
1523 ebenda) war ein italienischer Maler und Hauptmeister der Florentinischen
Schule.