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Gemeindebrief im evangelischen Pfarrbereich Meuselwitz -Lucka

mit den Kirchgemeinden Meuselwitz mit Falkenhain und Mumsdorf, Lucka mit Wintersdorf und der Kirchgemeinde Zipsendorf

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ANDACHT

2

Jesu schlaflose Nacht

„Mein Vater, ist´s möglich, so gehe

dieser Kelch an mir vorüber; doch

nicht wie ich will, sondern wie du

willst!“ Mt 26,39b

Schlaflose Nächte sind

bestimmt allen bekannt. Dem

einen häufiger und dem anderen

weniger. Meistens sind es Dinge,

die einem Sorgen bereiten, wo

man nicht weiter weiß, wo man

den Ausgang nicht kennt. Wie

viele Menschen haben allein jetzt

zum Beispiel in der Ukraine damit

zu tun? Ähnlich erging es Jesus. Er

befand sich am Fuß des Ölbergs.

Der Garten Gethsemane ist heute

noch dort zu finden. Ein Platz am

Stadtrand mit viel Stille. Genau das

Richtige für ihn, um zu beten. Drei

Jünger begleiten ihn auf den Weg

des Betens. Es ist und tut gut, ein

Gespräch, die Gemeinschaft mit

anderen, die Zuwendung zu

spüren, wenn man in Not und

Sorge ist. Dabei hat Jesus einen

ganz schweren Weg vor sich. Er

sucht das Gespräch und den

Kontakt mit Gott, seinem Vater,

dem nichts zu schwer, nichts zu

groß und nichts zu viel ist. Er hat

immer für mich Zeit und hilft mir.

Natürlich geht es dabei nicht nach

meinen Wünschen. Jesus kennt

den Willen seines Vaters. Das, was

uns Menschen von Gott trennt, die

ganze Schuld- und Sündenlast, die

uns das Todesurteil Gottes

einbrachte, soll Jesus für uns ans

Kreuz bringen. Er hätte, wie

mancher von uns, sagen können:

“Was geht dies mich an?“ Doch das

macht er nicht. Er kennt den

Willen seines Vaters und möchte

ihn tun. Nur das ist richtig und

wichtig. Für uns ist es die größte

Liebestat der Geschichte. Für

Jesus der härteste Kampf seines

Lebens. Das ist Ursache der

schlaflosen Nacht. Wenn es um

das Leben, das vor Gott Bestand

hat geht, ist nur der Wille Gottes

der Maßstab. Beim 2. Gebet in

dieser Nacht bittet Jesus nicht um

eine andere Lösung sondern um

den Beistand seines Vaters. Wir

erleben es ja genau so, wenn

unsere Wege nicht Gottes Wege

sind und er sie in Frage stellt. Es ist

nicht einfach zu sagen: Nicht wie

ich will sondern wie du willst.

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