Ein Engel ist wie... - KOBRA - Universität Kassel

klare Unterschiede zu Gott. Die Engel sind für ihn von Gott erschaffene Wesen.
Auch der Vorstellung eines engelsgleichen Jesu wird eine klare Absage
erteilt. 66
Mit Origenes (ca.185-254) nimmt die Unterscheidung zwischen Mensch und
Engel stark ab. Er nimmt an, dass alle Kreaturen bei der Schöpfung als geistige
und reine Wesen erschaffen worden seien. Erst durch den Abfall von Gott
sei es zu einer Unterscheidung beider Geschöpfe gekommen, die bei den
Menschen zu einer größer werdenden Leiblichkeit geführt habe. So sind Engel
und Menschen ursprünglich aus einem Stoff, unterscheiden sich allerdings
eindeutig von Gott, dem allein die Körperlosigkeit zusteht. Aufgabe der Engel
ist es, den Menschen zu Vollkommenheit, also zu dessen ursprünglichen Wesen,
zurückzuführen. 67
3.1.4. Hochpatristik
Der Beginn der Hochpatristik im 4. Jahrhundert n. Chr. markiert zugleich auch
den Anfangspunkt einer neuen Intensivität der Engellehre, denn erstmals werden
hier sehr ausführlich Eigenschaften und Aufgaben der Engel formuliert.
Es wird zum einen davon ausgegangen, dass die Hauptaufgabe der Engel
darin besteht, unaufhörlich das Lob Gottes in Form des dreimal „Heilig“ zu
singen. Sie sind also mit liturgischen Aufgaben beauftragt. Bezüglich dieser
Ansichtsweisen beruft man sich auf die alttestamentliche Vorstellung in Jesaja
6,2 f. Durch ihren Lobgesang im Himmel haben die Engel zudem Teilhabe am
irdischen Gottesdienst und sind mit der Gott verherrlichenden Gemeinde auf
Erden verbunden. 68
Zum anderen machen sich die Theologen der Hochpatristik Gedanken darüber,
in welcher Art und Weise die Engel eine Gottesschau besitzen. Es wird
angenommen, dass die Engel durch ihren Lobgesang Gott erkennen können,
ihnen aber dessen innerstes Wesen und seine Tiefe verschlossen bleiben. 69
Weiterhin besteht zu dieser Zeit die Vorstellung, dass die Engel als Schutz
und Hilfe für den Menschen dienen. Gott hat sie nicht allein für eigene Zwecke
geschaffen, denn er benötigt ihre Unterstützung nicht. Vielmehr sind sie allein
auf den Menschen hin erzeugt und zu dessen Schutz abgestellt. Vor allem
solche Menschen, die ein gottesfürchtiges und engelgleiches Leben führen,
können sich ihres Schutzes gewiss sein, sodass ein Leben im Mönchtum in
dieser Zeit zum Idealbild wird. Das Schutzengelbild ist auch in der Bevölke-
66 Vgl. Adler, Die Engel des Lichts, S.61.
67 Vgl. Krauss, Die Engel, S.55f.
68 Vgl. Adler, Die Engel des Lichts, S.64.
69 Vgl. Piepke, Die Engel-Gottes traditionelle Boten, S.51.
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