Programmheft 8. GlückAufFest JEDERMANN - Theater Senftenberg

I. TANZ DES TODES
Hugo von Hofmannsthal
JEDERMANN
Unter Verwendung der „comedi von dem reichen sterbenden Menschen“
von Hans Sachs, die Hofmannsthal als Quelle benutzte.
Bearbeitung: Manfred Wekwerth
Deutsche Erstaufführung
Stéphane Hessel
EMPÖRT EUCH!
Aus dem Französischen von Michael Kogon
REGIE
Sewan Latchinian
AUSSTATTUNG
Tobias Wartenberg
MUSIK
WALLAHALLA
DRAMATURGIE
Gisela Kahl
CHOREOGRAFIE
Ingo Zeising
STAGEMANAGEMENT
Ramona Bransch, Heidrun Gork, Christina Linser,
Mirko Warnatz, Ingo Zeising
Aufführungsrechte JEDERMANN: Drei Masken Verlag GmbH München
Aufführungsrechte EMPÖRT EUCH!: Indigène éditions, Montpellier
Gesamtes Ensemble Jedermann
Sybille Böversen 5. Jedermann, Frau des Richters
Eva Kammigan Glaube, Frau des Arztes
Anna Kramer Werke, Mammon, Gogo-Tänzerin
Hanka Mark Buhlschaft, Mammon, Ärztin, Engel
Maria Prüstel
Jedermanns Frau, Mammon,
Gogo-Tänzerin
Juschka Spitzer Guter Gesell, Ärztin, Engel
Catharina Struwe
Jedermanns Mutter, Mammon,
Schuldknechts Frau, Frau des Militärs
Till Demuth 2. Jedermann, Mammon
Bernd Färber Teufel
Heinz Klevenow Gott, Stéphane Hessel "Empört Euch!"
Roland Kurzweg Militär, Mammon
Marco Matthes 3. Jedermann, Mammon
Friedrich Rößiger 4. Jedermann, Koch
Benjamin Schaup Schuldknecht, Richter, Knecht
Wolfgang Schmitz Tod
Lutz Schneider Arzt
Mirko Warnatz Pfarrer
Alexander Wulke 1. Jedermann, Hausvogt
Ingo Zeising Gogo-Tänzer
Theaterjugendclub / Seniorentheaterclub / Statisterie
I. TANZ DES TODES
Im Mittelpunkt des 8. GlückAufFestes steht JEDERMANN, das Spiel vom
Sterben des reichen Mannes.
Jedermann ist reich. Alles kann er kaufen. Frau und Mann, Grund und
Boden. Er dünkt sich, Herrscher der Welt und unsterblich zu sein. Da hält
Gott Gerichtstag. Er kann es nicht länger ertragen, wie sich die Herzen
verhärten, wie „Sünd und Schande“ um sich greifen. Er schickt seinen
treuen Boten, den Tod, zu Jedermann. Doch Jedermann schlägt die Einladung
vor Gottes Richtstuhl in den Wind. Er feiert stattdessen ein Fest, wie
es noch keines gab und nennt es das Fest der Ewigkeit. Den Bettler und
den Schuldner weist er ab, die Warnungen seiner Frau überhört er, bis der
Tod erneut vor ihm steht. Doch erst in seiner letzten Stunde scheint Jedermann
bereit zu bereuen.
Das Stück beruht auf einem mittelalterlichen Totentanz, der im 16. Jahrhundert
von Hans Sachs aufgeschrieben wurde. Die Totentänze waren in
der Zeit keine Weihespiele, sondern Spiele zur Fastnacht. Das Publikum
hatte an dem Gegensatz großer Ausgelassenheit und gleichzeitiger Erinnerung
an die Vergänglichkeit des Menschen kräftiges Vergnügen.
Anfang des 20. Jahrhunderts benutzte der österreichische Dramatiker,
Lyriker und Librettist Hugo von Hofmannsthal (1874 – 1929) die Niederschrift
von Hans Sachs als Quelle für sein Theaterstück JEDERMANN. Die
Beschäftigung mit zeitgenössischen Geldtheorien brachte Hofmannsthal
zu der Ansicht, dass das Geld in „dämonischer Verkehrtheit zum Zweck
der Zwecke“ wurde und der Mensch nur durch Furcht und Glaube aus
dieser Verstrickung gerettet werden könne. Vor 100 Jahren, am 1. Dezember
1911, erlebte Hofmannsthals Stück unter der Regie des berühmten
Theaterregisseurs Max Reinhardt im Berliner Zirkus Schumann seine
Uraufführung.
Reinhardt wiederholte die Inszenierung 1920 auf den Treppen des Salzburger
Doms. Seither ist JEDERMANN eine „unentbehrliche folkloristische
Attraktion“ (Friedrich Torberg) bei den Salzburger Festspielen, die Hofmannsthal
mitbegründete.
Unsere Fassung hat der langjährige Mitarbeiter von Bertolt Brecht, Manfred
Wekwerth, in Erinnerung an die „comedi“ von Hans Sachs und als
Hommage an Hofmannsthal um die Jahrtausendwende noch einmal bearbeitet.
„In unserer Zeit, in der nicht nur das Geld, sondern der Profit
zum einzigen Gott aufstieg, der Freud und Leid, Tod und Teufel, Denken
und Fühlen vermarktet, um zu immer höheren Quoten zu kommen, bot es
sich an, das 'Spiel vom Sterben des reichen Mannes' nicht als Weihespiel,
sondern wieder als Fastnachtsspiel zu zeigen. Die Nähe von Vergnügen
und Untergang, Geschäft und Tod, Jubel und Bankrott war nie größer als
heute.“ (Manfred Wekwerth)
Für Regisseur Sewan Latchinian und sein Team ist das Spiel vom Sterben
des reichen Mannes hochaktuell, greift es doch mitten in die Wertediskussion
ein. Spätestens seit der Wirtschafts- und Finanzkrise ist klar geworden,
wie labil unsere scheinbar so ehernen Konstellationen sind, wie
schnell Geld nichts mehr wert sein kann, wie wenig es als Maßstab zur
Bewertung eines Menschen taugt, wie trügerisch die Annahme ist, dass
man sich für Geld alles kaufen kann.
Jedermann glaubt, sich die Unsterblichkeit kaufen zu können – und macht
damit den Widerspruch deutlich zwischen dem Streben nach immer mehr
Wachstum, immer größerem Lustgefühl und der menschlichen Endlichkeit,
der Unausweichlichkeit des Todes.
Erst im letzten Moment behauptet Jedermann, zur Umkehr bereit zu sein.
Er wirft damit Fragen auf, denen wir alle ausgesetzt sind, denken wir ganz
aktuell an Entscheidungen in der Atompolitik nach Fukushima, die Eurobonds
oder die Hungerkatastrophe in Ostafrika. Am Beispiel dieser Vorgänge
wird ein Widerspruch deutlich, den Sewan Latchinian in einem
Presseinterview so formulierte: „Wenn man sich als Gattungswesen begreifen
würde und man wahrnehmen könnte, was in der Welt zeitgleich alles
scheitert, würde man wahnsinnig werden. Dass wir das nicht werden,
zeigt, dass wir wunderbar verdrängen können - und da ist JEDERMANN
buchstäblich jedermann.“
Es geht aber auch darum zu zeigen, dass die Verhältnisse immer von Menschen
gemacht und mithin änderbar sind. Dieses Bewußtsein zu schärfen
und Änderungswillen zu ermutigen, geht die Inszenierung nicht den Weg
des Weihespiels. Fernab jeglicher Domtreppen ist sie an einem besonderen
Ort am Rande Senftenbergs angesiedelt. Er ist von den Verwerfungen
der Vergangenheit ebenso geprägt wie von der Sehnsucht nach einer Zukunft,
die den gravierenden Veränderungen, denen die Menschen der Region
in jüngster Geschichte ausgesetzt waren, Sinn und Ziel verleiht. Über
Hans Sachs, Hofmannsthal und Wekwerth hinausgehend, macht die Aufführung
ein Fenster in das Jahr 2011 auf, indem sie als deutsche Erstaufführung
einen wichtigen heutigen Text aufnimmt, von dem weltweit
kräftige Impulse für ein neues Denken und für Zivilcourage ausgingen. Es
ist das Manifest EMPÖRT EUCH! von Stéphane Hessel.
Die Aufführung nimmt den Titel JEDERMANN auch besetzungstechnisch
wörtlich. Es gibt keine Prominentenbesetzung, das Ensemble ist der Star.
JEDERMANN wird auch von jedermann gespielt. Mindestens fünf verschiedene
Schauspieler spielen einzeln nacheinander, manchmal auch 16 zusammen,
den reichen Mann. Dieser kollektive Zugriff auf den Stoff bedient
die Sicht Hofmannsthals und Wekwerths, dass es sich bei JEDERMANN
nicht um die psychologisch-realistische Geschichte eines einzelnen Menschen
handelt, sondern vielmehr um ein Muster für die Menschheit.
EMPÖRT EUCH!
Das Buch mit dem provokanten Titel umfasst nur 30 Seiten, und doch wurde
es seit der Veröffentlichung im Oktober 2010 millionenfach verkauft und gelesen.
Sein Autor ist einer der letzten Zeitzeugen und Überlebenden des Konzentrationslagers
Buchenwald. Geboren wurde Stéphane Hessel am 20. Oktober
1917 in Berlin als Sohn der Malerin Helene Grund und des Schriftstellers Franz
Hessel. 1924 zog die Familie nach Paris. Als der 2. Weltkrieg ausbrach, schloss
sich Hessel der fanzösischen Résistance an, wurde 1944 von der Gestapo
verhaftet und nach Buchenwald deportiert. Mit der Hilfe von Mithäftlingen
überlebte er. „Nichts ist wichtiger als das Leben, und nichts muss mehr verteidigt
werden“, ist seither eine der Maximen des linken Humanisten. Als Sekretär
der neu geschaffenen UN-Menschenrechtskommission und Mitverfasser
war er an der Erarbeitung der Charta der Menschenrechte der Vereinten Nationen
beteiligt. Anschließend bereiste er im Auftrag der UNO und des französischen
Außenministeriums die Welt, trieb die Entkolonialisierung voran und
vermittelte in internationalen Konflikten.
Bis heute ist der 93jährige ein Utopist geblieben: „Ich traue der Menschheit
zu, dass sie mit den Schwierigkeiten fertig wird. Man braucht dafür keinen
neuen Menschen. Wir tragen alle Voraussetzungen in uns. Wenn sich nur viele
mit einmischen für die Menschlichkeit.“ Und so ruft Hessel in dem Manifest
EMPÖRT EUCH! dazu auf, der Gefährdung der Menschenrechte vehement entgegenzutreten.
Nie seien die Unterschiede zwischen Arm und Reich in der
Welt so groß gewesen wie heute. Nach wie vor gelte das Recht auf Nahrung,
Gesundheit, Bildung, Wohnmöglichkeiten nicht für alle. Und das in einer
Zeit, „da doch der Wohlstand so viel größer ist als zur Zeit der Befreiung, als
Europa in Trümmern lag“. Scharf greift Hessel die internationale Diktatur der
Finanzmärkte, die Lobbyisten und Bonibanker an, die sich keinen Deut um
das Gemeinwohl scheren und damit Frieden und Demokratie gefährden. Wenn
auch die Komplexität der gesellschaftlichen und finanzpolitischen Strukturen
einfachen Erklärungsmustern entgegenstehe, sei doch die Gleichgültigkeit
gegenüber den politischen Verhältnissen „das Schlimmste, was man sich und
der Welt antun“ könne. Insofern ist es für Hessel das wichtigste Anliegen, die
Verletzung unserer Werte nicht hinzunehmen, sich einzumischen, sich aufzuregen,
wütend zu werden über den Zustand der Welt. Fast scheint es, als wäre
sein Ruf erhört. Die Welt ist in Aufruhr, von Kairo über Damaskus bis Tel Aviv
und London. Stéphane Hessel: „Als EMPÖRT EUCH! erschien, konnte ich nicht
vorhersehen, was passieren würde. Die Gleichzeitigkeit ist aber kein Zufall.
Es war und ist an der Zeit, sich zu empören. Wenn diese Empörung sich Bahn
bricht, bedeutet das, dass wir Bürger des 21. Jahrhunderts Verantwortung
übernehmen. Das gibt mir ein gutes Gefühl."
"NEUES SCHAFFEN HEISST
WIDERSTAND LEISTEN.
WIDERSTAND LEISTEN HEISST
NEUES SCHAFFEN."
GOTT ACHTET UNS, WENN
WIR ARBEITEN. ABER
GOTT LIEBT UNS, WENN
INDISCHE WEISHEIT
WIR TANZEN.
II. TANZ DES LEBENS
REGIE
Esther Undisz
AUSSTATTUNG
Tobias Wartenberg
MUSIKALISCHE LEITUNG
WALLAHALLA
DRAMATURGIE
Gisela Kahl, Igor Holland-Moritz
CHOREOGRAFIE UND STAGEMANAGEMENT
Ingo Zeising
ES SPIELEN, SINGEN, TANZEN UND MUSIZIEREN
Sybille Böversen
Hanka Mark
Maria Prüstel
Catharina Struwe
Esther Undisz
Bernd Dölle
Uli Elsäßer
Roland Kurzweg
Friedrich Rößiger
Hannes Schindler
Wolfgang Schmitz
Mirko Warnatz
Ingo Zeising
Theaterjugendclub / Seniorentheaterclub / Statisterie
II. TANZ DES LEBENS
Gerade eben haben Sie noch den Totentanz des Jedermann erlebt, da öffnet
sich vor Ihnen die Himmelspforte, und Sie erhaschen einen Blick auf das
wahre Fest der Ewigkeit in jenem verborgenen Land, in dem alle Seelen das
Glück suchen.
Die Göttin Fortuna nimmt Sie freudig in Empfang und schickt Sie auf eine Reise
zu den Inseln des Glücks.
Nun erklingen Lieder, die das Leben besingen, und Musikanten spielen zum
Tanz auf. Gläser klirren, und der Duft von Köstlichem liegt in der Luft. Lassen
Sie sich von uns verwöhnen.
Aber genießen Sie es auch, dass Sie nun selbst aktiv werden können.
Schwelgen Sie darin. Seien Sie sich Ihrer neu gewonnenen Freiheit bewusst.
Erheben Sie sich!
Denn die Suche nach Glückseligkeit wird zu einem rauschenden Fest der
Sinne, in dem Sie selbst zu Hauptakteuren werden.
Frei nach dem Motto: Beim Tanzen gibt es keine Fehler, nur Variationen!
laden wir Sie herzlich ein, selbst die Tanzfläche zu stürmen, um mit ihren Füßen
ein Telegramm an die Erde zu senden und um Aufhebung der Schwerkraft zu
bitten. Spüren Sie selbst, was Molière meinte, als er sagte, dass nichts dem
Menschen so unentbehrlich ist wie der Tanz.
Lassen Sie sich von uns auf eine Reise entführen, deren Stationen nicht weniger
sind als alle Verheißungen des Glücks, die sich in einem Menschenleben
nur bieten können.
Die Band WALLAHALLA und die Schauspieler feiern mit Ihnen zusammen
dieses Lebensglück, fordern Sie zum Tanz auf und rufen Ihnen zu:
TANZ DAS LEBEN!
Ich lobe den Tanz, denn er befreit den Menschen
von der Schwere der Dinge.
Er bindet den Einzelnen an die Gemeinschaft.
Ich lobe den Tanz, der alles fordert und fördert –
Gesundheit und Klarheit im Geist sowie eine beschwingte Seele.
Tanzen ist Verwandlung, Raum und Zeit, Tanzen verwandelt
den Menschen, der ständig Gefahr läuft ganz Hirn, Verstand
und Wille zu werden.
Der Tanz fordert den bereiten, den schwingenden, den ausgeglichenen
Menschen; den Menschen im Gleichgewicht seiner Kräfte.
Daher lobe ich den Tanz.
O, Mensch, lerne tanzen, sonst wissen die Engel im Himmel mit dir
nichts anzufangen.
Augustinus (354-430)
I. TANZ DES TODES
JEDERMANN
II. TANZ DES LEBENS
NEUE BÜHNE SENFTENBERG
ABLAUF
GASTRONOMIE