frings. Das Misereor-Magazin 1/2023: Wofür es sich zu kämpfen lohnt.

Uganda
Kampf gegen
Vertreibung
Menschenpflichten
Eine Hausordnung
in 19 Artikeln
Runter vom Sofa
Für das, was wir
schützen wollen
Wofür
es sich zu
kämpfen
lohnt
Ein Heft
über Demokratie
und Menschenrechte

EDITORIAL
INHALT
Menschenrechte fungieren als
kritische Instanz gegen dehumanisierende
Tendenzen in Gesellschaften.
Sie geben dem Respekt
vor der Würde des Menschen
Rückendeckung und sind
stets auf Freiheit bezogen. Dies
gilt nicht nur für bürgerliche und politische Rechte (Religionsfreiheit,
Meinungsfreiheit usw.), sondern ebenso für
wirtschaftliche und soziale Rechte (auf Bildung, Nahrung,
Arbeit usw.). Es geht niemals nur um Versorgungsansprüche,
sondern immer um den ganzheitlichen Menschen.
So lässt sich das Recht auf Nahrung zum Beispiel
keineswegs auf die Versorgung mit Kalorien und Proteinen
reduzieren, sondern sieht den Menschen als Verantwortungssubjekt.
Er soll nicht bloß „gefüttert“ werden,
sondern sich nach seinen Vorstellungen ernähren und
die Nahrungsmittelproduktion und -verteilung verantwortlich
mitgestalten.
Menschenrechte sind Fundament jeder demokratischen
Gesellschaft. Sie reagieren auf Erfahrungen himmelschreienden
Unrechts. Weltweit und akut sehen wir eine Vielzahl
an Menschenrechtsverletzungen: Kriege, Unterdrückung,
Machtmissbrauch, Gefährdungen durch Klimawandel.
Ebenso finden sich Menschen und Gruppen, die entschlossen
zugunsten der Menschenrechte agieren: Ugandische
Aktivist*innen gegen die längste beheizte Öl-Pipeline
der Welt, Frauen in Bolivien mit Radiobeiträgen gegen
sexualisierte Gewalt und Landwirte weltweit mit Ideen
zur Eindämmung des Klimawandels.
Wir alle sind gefordert! Freiheit und Demokratie sind
nicht selbstverständlich zu erhalten.
Herzlich Ihr
Pirmin Spiegel
Misereor
Foto: Klaus Mellenthin
LIEBE LESERINNEN
UND LESER!
GESICHTER DIESER AUSGABE
Seite 2
SCHWERPUNKT:
WOFÜR ES SICH
ZU KÄMPFEN LOHNT
FOTOSTRECKE
Vom Aufstehen, Einstehen
und auf die Knie gehen
Seite 4
REPORTAGE UGANDA
Widerstand gegen
eine beheizte Öl-Pipeline
Seite 10
MEINUNG
Wir brauchen einen Weltgerichtshof
für Menschenrechte
Seite 19
INFOGRAFIK
Gefährdete Freiheit
Seite 20
BOLIVIEN
Lokalreporterin aus Überzeugung
Seite 22
PHILIPPINEN
Maria Ressa verteidigt
die Demokratie im Internet
Seite 25
GUT ZU WISSEN
Die Allgemeine Erklärung
der Menschenpflichten
Seite 28

LANDWIRTSCHAFT
Vom Traum der Nachhaltigkeit
Seite 30
DAS GLOBALE ABENDMAHL
„Alle mal an einen Tisch“
Seite 34
THEMEN
PHILIPPINEN
Göttliche Früchte
für menschliche Rechte
Seite 38
Foto: Eduardo Soteras
10
In Uganda gehen Aktivist*innen
für Menschenrechte
auf die Straße –
und ins Gefängnis
MISEREOR IM GESPRÄCH
„Wir wollen die Dinge verändern“
Seite 40
BILDBAND
Über Tyrannei.
20 Lektionen für den Widerstand
Seite 42
MISEREOR IN AKTION
Da ist Musik drin!
Seite 44
Foto: dpa picture-alliance
25
Die philippinische
Friedensnobelpreisträgerin
Maria Ressa verteidigt
die Demokratie
KOLUMNE
Runter vom Sofa
Seite 46
RÄTSEL
Wer hat’s gesagt?
Seite 48
IMPRESSUM
Seite 49
Titel: Artikel 1, Grundgesetz
Die Würde des Menschen ist unantastbar.
Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung
aller staatlichen Gewalt.
Foto: Benedikt Bösel
32
Benedikt Bösel geht
in Brandenburg neue
Wege für eine nachhaltige
Landwirtschaft
EINS2023
1

Reportage Uganda auf Seite 10 Bericht auf Seite 22
EDUARDO SOTERAS JALIL
SIMONE SCHLINDWEIN
FLORIAN KOPP
Fotos (v. l. n. r.): Eduardo Soteras , Isaac Kasamani, Sandra Weiss, Britta Knäbel, Klaus J.A. Mellenthin, Marco Rose
2
ist als Kind libanesischer Migranten in
Argentinien geboren, lebt mit seiner
Frau und seinen zwei Kindern in Nairobi.
Er hat als Dokumentarfotograf Lateinamerika,
Afrika und den Nahen
Osten besucht. In Uganda war er zum
ersten Mal.
„Schockierend war für
mich der gewaltige Unterschied
zwischen der
schlechten Situation der
Menschen auf dem Land,
wo die Pipeline entlangläuft,
und der monströsen
Infrastruktur, die sich zugunsten
der Öl-Industrie
entwickelt.“
EINS2023
lebt und arbeitet als freie Korrespondentin
seit 2008 in der Region der
Großen Seen, vor allem in Uganda,
Ruanda und der Demokratischen Republik
Kongo. Sie schreibt vor allem
für die tageszeitung in Berlin und produziert
Reportagen für deutsche und
österreichische Radiosender.
„Als ich 2010 zuletzt am
Albert-See war, waren die
ersten Ölverträge gerade
unterzeichnet worden. Damals
war dies noch eine
unberührte Landschaft mit
gewaltigen Rinderherden.
Jetzt sieht es aus wie ein
Industriegebiet.“
Nach seinem Geografie-Studium und
mehreren Hilfseinsätzen in Zentralasien
begann er vor fast 20 Jahren,
mit seiner Kamera die Welt zu bereisen
und für Hilfsorganisationen und
sozial engagierte Medien das Leben
der Menschen und Projekte zu dokumentieren.
„Auf der Reise zu Misereor-Projekten
in Bolivien
haben mich besonders
die starken Frauen in Tarija
beeindruckt, die sich mit
einfachsten Mitteln gegen
Missbrauch und Unterdrückung
einsetzen.“

Bericht auf Seite 30 Interview auf Seite 38 Rezension auf Seite 42
ANNETTE JENSEN
ist Journalistin, Buchautorin und ehrenamtliche
Sprecherin des Ernährungsrats
Berlin. Ihre Schwerpunkte
sind Ökologie, Wirtschaft und Transformation.
„Menschen wie Ibrahim
Abouleish erwärmen mein
Herz. Er hatte den Mut
etwas zu wagen, obwohl
alle sagten, es könne nicht
funktionieren. Und heute
sprießt Gemüse in der
Wüste!“
KLAUS MELLENTHIN
Neben seiner angewandten Fotografie
entwickelt Klaus Mellenthin kontinuierlich
ein künstlerisches Werk, in dem
er sich mit der Positionierung des
Menschen in der Gesellschaft auseinandersetzt.
„Wofür es sich zu kämpfen
lohnt? Die vielfältigen Freiheiten,
die das Leben in
Europa bietet, zu bewahren
und daran zu arbeiten,
dass diese möglichst vielen
Menschen zugänglich
werden, ist für mich eine
der wichtigsten Herausforderungen
unserer Zeit.“
MELE BRINK
arbeitet als freiberufliche Illustratorin
in Aachen. Nach einem Studium der
Architektur beschloss sie, lieber vom
Zeichnen zu leben. Angefangen mit
Cartoons ist das Portfolio inzwischen
um einiges gewachsen. Sie zeichnet
für Verlage, Behörden, Firmen und
auch Privatleute und illustriert Kinderbücher.
Seit 2000 bebildert sie auch
die Kinderfastenaktion von Misereor.
„Nora Krug illustriert
den ohnehin erhellend
bedrückenden Inhalt
so eindrücklich, dass
man sich als Leserin
direkt bei der eigenen
Verantwortung gepackt
fühlt.“
EINS2023
3

FOTOSTRECKE
Wofür
es sich zu
kämpfen
lohnt
FÜR GLEICHE RECHTE
Foto: dpa picture-alliance
Der amerikanische Footballspieler Eric Reid (links) und
sein Mannschaftskollege Colin Kaepernick knien im Herbst
2016 während der Nationalhymne vor einem Wettkampf
gegen die Los Angeles Rams in Santa Clara, Kalifornien.
Sie wenden sich damit gegen Polizeibrutalität, Rassenungerechtigkeit
und soziale Ungleichheit. Hintergrund ihres
Protests ist die Ermordung eines Schwarzen durch Polizeibeamte.
Die beiden sind nicht die ersten Sportler*innen,
die ihre Prominenz für politische Anliegen nutzen.
Der Box-Champion Muhammad Ali verweigerte 1965
den Kriegsdienst, trat in die militante Sekte Black Muslims
ein, änderte seinen Namen von Cassius Clay in Muhammad
Ali und wurde so zur Symbolfigur der Protestbewegung
gegen die Rassendiskriminierung.
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EINS2023

Wofür
es sich zu
kämpfen
lohnt
FÜR NATÜRLICHE RESSOURCEN
Die Quelccaya-Eiskappe in Cusco, Peru, bildet den
zweitgrößten tropischen Gletscher der Welt. Wegen
des Klimawandels schrumpft er Jährlich um etwa
60 Meter, sodass er im Laufe der nächsten 30 Jahre
verschwunden sein wird, wenn der weltweite
Ausstoß von Treibhausgasen nicht reduziert wird.
Die Qechua-Gemeinschaft, die an den Hängen des
Gletschers wohnt, ist unmittelbar betroffen. Sie
hat es sich zum Ziel gesetzt, die Welt auf den Verlust
des Eises und die Auswirkungen des Klimawandels
aufmerksam zu machen. Mit Hilfe ihres
Wissens und traditioneller Anden-Rituale versuchen
sie ihre schneebedeckten Berge zu schützen.
Die Bilderserie der Fotografin Angela Ponce ist auf
der Shortlist der World Press Photo Awards 2023.
Foto: Angela Ponce
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EINS2023

Wofür
es sich zu
kämpfen
lohnt
FÜR EINE MÜNDIGE JUSTIZ
Gemeinsam gegen die geplante Justizreform auf
der Straße: Allein in Tel Aviv demonstrieren rund
100.000 Menschen und schwenken die weiß-blaue
israelische Flagge. In Haifa sind es rund 50.000.
Auch in Jerusalem, Beerscheba, Eilat und etlichen
anderen Städten gibt es Kundgebungen. Nach Angaben
der Organisatoren protestierten im ganzen
Land insgesamt eine halbe Million Menschen. Nach
Plänen der Regierung soll es dem Parlament künftig
möglich sein, mit einfacher Mehrheit Entscheidungen
des Höchsten Gerichts aufzuheben. Außerdem
sollen Politiker bei der Ernennung von Richtern
mehr Einfluss erhalten. Westliche Politiker hatten
sich deswegen besorgt geäußert, weil die Reform
Israels demokratische Grundlagen untergrabe.
Foto: Anadalu/Getty images
EINS2023
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FÜR BEDROHTE KULTUREN
Wofür
es sich zu
kämpfen
lohnt
Foto: Florian Kopp
Pablo Samon und Pedro Miranda aus der Indigenen-Gemeinde
Oñedí in der Provinz Formosa, Argentinien,
haben ein Schild aufgestellt, das ihre Forderung an die
Regierung auf den Punkt bringt: Artikel 75, Abschnitt 17
der argentinischen Verfassung, lautet „Die ethnische und
kulturelle Präexistenz der indigenen Völker wird anerkannt.“
Die Realität sieht anders aus. Den indigenen Kulturen
ist es weder möglich, ihre traditionelle Sammlerund
Jägergesellschaft aufrechtzuerhalten, noch haben
sie Zugang zur bäuerlichen Lebensweise. Ohne jede sichere
Einkommensquelle leben sie am Rande des Existenzminimums.
Die wirtschaftliche und politische Macht
konzentriert sich zum größten Teil in den Händen der
weißen Einwohner.
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EINS2023

Wofür
es sich zu
kämpfen
lohnt
Foto: dpa picture-alliance
FÜR FRAUEN, LEBEN, FREIHEIT
Ohne das von der Regierung in Teheran vorgeschriebene
Kopftuch nimmt die iranische Klettermeisterin Elnas Rekabi
am Final-Wettbewerb der Asienmeisterschaften in Seoul
teil. Ihr Verstoß gegen die Hidschab-Pflicht wird weltweit
als Zeichen der Solidarität mit der Frauenbewegung im
Iran gewertet, die sich unter anderem dagegen wehrt,
dass die weibliche Bevölkerung des Landes in der Öffentlichkeit
ihre Haare verschleiern muss. Später entschuldigt
die Sportlerin sich für ihr Verhalten. Internationale Beobachter*innen
deuten dies allerdings als erzwungene Stellungnahme.
Nach dem Tod einer 22-jährigen Frau, die
während ihres Arrestes bei der Sittenpolizei zu Tode kam,
kämpfen Frauen im Iran gegen die Unterdrückung durch
das Regime der Mullahs.
EINS2023
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UGANDA
Im Westen Ugandas haben Geologen 2006 Öl entdeckt,
seitdem plant die ugandische Regierung den Bau
der ostafrikanischen Rohölpipeline, von Raffinerien und Flughäfen.
Die Folgen für die Anwohnerinnen und Anwohner
sind schon jetzt verheerend. Doch es regt sich Widerstand.
Text von Simone Schlindwein
Fotos von Eduardo Soteras Jalil
10
EINS2023

Es war eine Holzlatte mit einer grauen Markierung, die
Bauer Leodinus Tutyatembas Leben und das seiner
Großfamilie von einem Tag auf den anderen veränderte.
Sie wurde von Regierungsvertretern 2015 in seinen
Ackerboden gerammt – zwischen Maisstengeln, dort wo
seine Ziegen grasen.
„Sie sagten, sie werden hier die Pipeline verlegen“, nickt
der 50-jährige Ugander und guckt etwas betrübt auf den
fruchtbaren Boden, wo er bislang seinen Mais angebaut hat.
Rund 30 Quadratmeter seines Grundstücks musste er für
den Bau der Röhre hergeben. „Ich habe wirklich Angst“,
sagt Tutyatemba: „Was ist, wenn die Pipeline leckt?“,
fragt er. „Ich fürchte, dass wir dadurch sterben können.“
Leodinus Tutyatembas Gemüseacker liegt in dem
kleinen Dorf Kyakatemba im Westen Ugandas, nahe
dem Albertsee, der Uganda vom Kongo trennt. In dieser
einst unerschlossenen Region entlang des ostafrikanischen
Grabenbruchs haben Geologen im Jahr
2006 Öl entdeckt. Internationale Firmen kamen
und bohrten tiefe Löcher in den Boden. In der 200
Kilometer entfernten Hauptstadt Kampala wurden
große Infrastrukturprojekte geplant: Industriepark,
Raffinerie sowie ein Flughafen. Das
größte, teuerste und komplizierteste Projekt
ist jedoch die Pipeline EACOP (Ostafrikanische
Rohölpipeline), die bis zum tansanischen
Hafen Tanga führen wird. Ende Januar hat
Ugandas Regierung den Startschuss für die
Bauarbeiten gegeben.
In Tutyatembas kleinem Dorf Kyakatemba
ist außer der Markierung noch nichts
davon zu sehen. Doch dem Bauer wurde
erklärt: Hier sollen sich gleich zwei
Röhren kreuzen. Eine Zulieferpipeline,
die vom 50 Kilometer entfernten Ölfeld
Kingfisher zur Raffinerie führen
soll, sowie die EACOP, die das verarbeitete
Öl von der Raffinerie auf
den Weltmarkt pumpen soll. Der
EINS2023
11

In Kyakatemba kreuzen
sich zwei Pipelines:
Die Häuser mit dem
roten Kreuz werden
abgerissen
„Ich habe wirklich
Angst. Was ist, wenn
die Pipeline leckt?“
Karte: Wikipedia
Bauer hatte Glück: „Ich habe noch immer genug Land übrig,
damit es für meine Familie zum Leben reicht“, sagt er und
zeigt auf seine Frau, seine älteste Tochter und die beiden Enkelkinder,
die vor seiner Hütte Kartoffeln schälen.
Immerhin: Für das markierte Land habe er im Jahr 2020
Entschädigung erhalten. Dafür habe ihm die Regierung ein
Bankkonto eröffnet, wo die Summe einbezahlt wurde, berichtet
er. Wie viel es war, will er nicht sagen. „Ich war
glücklich, dass ich überhaupt etwas bekommen habe“, sagt
er. Von dem Geld habe er seinem ältesten Sohn woanders
ein Stück Land gekauft. „Er lebt
jetzt mit den Enkeln weit weg“,
sagt Tutyatemba traurig. Das
Pipelineprojekt habe seine Familie
und seine Gemeinde auseinandergerissen.
Der Mann mit dem karierten
Hemd zeigt mit dem ausgestreckten
Zeigefinger auf ein
unverputztes Haus auf dem
Grundstück nebenan. An dessen
Holztür prangt ein Kreuz, gesprüht mit roter Farbe. Die
Markierung, dass es abgerissen werden soll: „Fast alle meine
Nachbarn mussten wegziehen“, berichtet Tutyatemba betrübt.
Es werde nun einsam hier in der Gegend. Nur die Gräber
der toten Angehörigen, die in den Gärten beerdigt wurden,
seien noch übrig.
So wie Tutyatembas Nachbar*innen ging es vielen Leuten
in der Gegend. Nur wenige Kilometer entfernt stehen Schaufelbagger
am Wegrand. Planierraupen ebnen eine Schneise
durch die hügelige Landschaft: Hier entsteht eine neue
Schnellstraße, die von der Stadt Hoima mit den Bürogebäuden,
Hotels und Konferenzsälen bis zum neu geplanten, 40
Kilometer westlich gelegenen Industriepark mit dem Flughafen
führen soll. 30 Quadratkilometer Land hat die Regierung
hierfür bereitstellen müssen, 13 Dörfer mit über 7.000
Einwohner*innen mussten dafür weichen. Sie wurden vor
die Wahl gestellt: entweder Entschädigungszahlungen auf
ein Konto oder ein neues Haus mit einem Acker woanders.
„Es war keine leichte Entscheidung“, erinnert sich Innocent
Tumwebaze an das Jahr 2013, als die Regierungsvertreter
in Begleitung von fünf bewaffneten Polizisten auch in
seinem Dorf Nyahaira aufgeschlagen waren. Sie begutachteten
jedes Haus, jeden Acker, jeden Ziegenstall. Die Zahlen
der Bäume, der Hühner, der Maisstängel wurden aufgelistet.
All das sollte entschädigt werden – denn alles musste weg.
Wo damals noch Tumwebazes Elternhaus stand, wird
heute die über drei Kilometer lange Landebahn asphaltiert.
„Von Anfang an machten Gerüchte den Umlauf, dass sie uns
nach Karamoja umsiedeln“, erzählt der heute 30-jährige
Mann, der als einer der wenigen aus seinem Dorf einen Studienabschluss
hat. Die Bäuerinnen und Bauern hätten
Angst bekommen, denn die wüstenartige karge Region Karamoja
im äußersten Nordosten ist berüchtigt für Dürre, Hunger
und Konflikte. „Deswegen haben sich viele für die Bargeldzahlungen
entschieden“, berichtet Tumwebaze.
Er selbst hatte sich zunächst auch für Geld entschieden.
„Doch als die Regierungsvertreter mir im Dokument zeigten,
was als Entschädigungssumme errechnet wurde, war
ich entsetzt“, sagt er. Er habe sein Haus für umgerechnet
rund 200 Euro gebaut, doch sie wollten nur rund 70 Euro
dafür ausbezahlen. „Da habe ich meine Entscheidung geändert“,
sagt er. Zur selben Zeit begannen Nichtregierungsorganisationen
wie die Caritas mit ihrer lokalen Entwicklungsorganisation
HOCADEO (Hoima Caritas Entwicklungsorganisation),
die auch aus Deutschland gefördert wird, die
Leute in den betroffenen Gebieten über ihre Rechte aufzuklären
– auch darüber, wie sie die Entscheidungen vor Gericht
anfechten können.
12
EINS2023
Die neue Straße zum
Kabaale International Airport
reißt tiefe Furchen
in die Landschaft

Leonidus Tutyatemba
zeigt auf seinem Acker die
Markierung, wo die Pipeline
verlaufen soll
die Gemeinde
auseinandergerissen
Dies hat den damals 24-jährigen Studenten Tumwebaze ermutigt,
im Jahr 2014 den Betroffenenverband ORRAUG (Verband
der Anwohner der Öl-Raffinerie) zu gründen. Gemeinsam
zogen sie 2014 gegen Ugandas Regierung vor Gericht,
um die Zahlungen anzufechten. Bis heute zieht sich das Verfahren
hin. Mitte Februar wurde der Prozess erneut vertagt,
der Richter war nicht anwesend.
„Von Anfang an hat sich alles verzögert“, erinnert sich
Tumwebaze. Während er von 2014 an auf das Umsiedelungsprogramm
wartete, bekamen
seine Nachbarn und Familie bereits
ihr Geld auf das Konto.
Das Pipeline- „Von da an begannen die Konflikte“,
erinnert er sich. Da die
projekt hat
Konten in der Regel auf den
Mann registriert wurden, machten
sich viele Ehemänner mit dem Geld aus dem Staub oder
investierten es falsch“, erklärt er als Beispiel. Viele Familien
zogen weg. Plötzlich saßen nur noch wenige Kinder im Klassenzimmer.
„Deswegen machte die Schule irgendwann
dicht, auch die Gesundheitsstation.“ Von da an lungerten
die Kinder tatenlos in den Dörfern herum. Die Folge, so
Tumwebaze: Viele Mädchen wurden schwanger, die Jungs
begannen zu trinken oder kriminell zu werden.
Heute sitzt der junge Mann im blauen Polo-Shirt mit
dem Logo seines Verbandes auf der Brust im Büro seiner Organisation
in einem kleinen, schmucken Haus in der Siedlung
Kyakabooga, 70 Kilometer von seinem Heimatdorf entfernt.
Wie eine künstliche Reihenhaussiedlung inmitten
einer kargen Landschaft wirkt der Ort, am Ende eines holprigen,
schmalen Trampelpfades. Die rund 50 Häuser, die
alle gleich aussehen, stehen dicht an dicht. Rund 1.000 Men-
EINS2023 13

Die Pipeline
Es ist die längste beheizte Öl-Pipeline der Welt mit
rund 1.400 Kilometern: Sie soll von den Ölfeldern am
Albert-See im Westen Ugandas bis an den tansanischen
Hafen Tanga am Indischen Ozean führen.
Das in Westuganda entdeckte Rohöl ist extrem zähflüssig.
Damit es durch die Pipeline fließt, muss die
Röhre ständig auf 50 Grad Celsius erhitzt werden.
Ugandas Regierung hat in den vergangenen Jahren in
zahlreiche Staudammprojekte am Nil investiert, um
mehr Energie zu erzeugen. Viele Dörfer entlang der
Pipeline haben noch immer keinen Zugang zu Strom,
während die Pipeline nun die Energiereserven weiter
dezimiert.
Gespeist wird die Pipeline von zwei großen Öl-Feldern
am Albert-See: Das Kingfisher Ölfeld, das von der chinesischen
Staatsfirma CNOOC erkundet wird, sowie
das Tilenga Ölfeld, teilweise im Murchison-Falls-Nationalpark,
das von der französischen Firma Total Energies
erkundet wird. Über 400 Bohrtürme sollen dort
errichtet werden, 130 davon im Naturschutzgebiet. Die
Gesamtkosten belaufen sich nach aktuellen Schätzungen
auf rund vier bis fünf Milliarden US-Dollar.
schen wurden 2018 hierher umgesiedelt, sie leben nun
dicht gedrängt. Die Außentoiletten sind direkt neben den
Außenküchen. Fliegen summen umher. Dazwischen spielen
unzählige Kinder im Unrat. Es
wächst kein einziger Baum und
kaum ein Grashalm.
Vier Jahre haben die meisten
gewartet, bis sie 2018 endlich
hier einziehen konnten. „Als
wir hier ankamen, waren wir
alle geschockt“, berichtet er.
„Damals gab es keine Schule,
keine Kirche, keinen Gemeindesaal,
keine Gesundheitsstation,
ja nicht einmal einen Brunnen“, erinnert er sich.
„Auch die Häuser waren nicht alle fertig“, sagt Tumwebaze
und zeigt aus dem Fenster. „Der Boden ist
nicht sehr fruchtbar, die Äcker liegen weit entfernt
und zur nächsten Wasserquelle müssen wir über
eine Stunde laufen“, seufzt der junge Mann. Tumwebaze
ist einer von zwölf Klägern, die Total Energies
13 Dörfer mit über
7.000 Menschen
mussten weichen
Innocent Tumwembaze
hat den Verband der von
der Ölraffinerie Betroffenen,
ORAUG, mitbegründet
in Paris vor Gericht verklagt
haben: wegen Nichteinhaltung
der Sozial-
„Wir sind mit
standards und Verzögerung
der Kompensations-
unseren Problemen
zahlungen. Die Klage wurde
Ende Februar abgewie-
nicht alleine.“
sen. Von Anfang an habe
es unter den neuen Nachbarn
Konflikte gegeben. Bis heute gebe es viele Diebstähle,
sexuelle Übergriffe, Gewalt. Immerhin: Im vergangenen
Jahr erhielten die Anwohner*innen ihre Grundbücher, sie
sind nun legale Eigentümer*innen. Doch von den ursprünglich
1.000 Menschen seien bereits viele wieder weggezogen.
Auch er habe seine Tochter zu Verwandten nach Hoima
geschickt, wo sie nun zur Schule gehe, berichtet er. Doch er
selbst habe hier einen Grund gefunden, wofür es sich zu
kämpfen lohnt, so sagt er und erzählt vom Besuch einer Delegation
aus Nigeria im vergangenen Jahr, deren Heimatdörfer
durch die Öl-Projekte im berüchtigten Nigerdelta verseucht
und dadurch unbewohnbar wurden. „Wir müssen
deswegen dafür kämpfen, dass es hier nicht so weit
kommt“, nickt er und berichtet von seinem Besuch im November
2022 auf der globalen UN-Klimakonferenz in Ägypten.
Dort habe er sich mit anderen Aktivisten aus aller Welt
ausgetauscht. „Dies hat mich ermutigt, weiter zu kämpfen“,
sagt er: „Denn ich habe gesehen, dass wir mit unseren Problemen
nicht alleine sind.“
Inmitten einer kargen
Landschaft gebaut:
Kinder spielen in der
neuen Siedlung von
Kyakabooga
14
EINS2023

INTERVIEW
„Die Regeln sind klar,
sie werden nur nicht
von allen beachtet“
Wie wichtig vernetztes Wissen ist im Kampf für selbstbestimmtes Handeln,
weiß Dickens Amanya, Direktor des Ugandischen Netzwerks BAPENECO
(Bunyoro Albertine Petroleum Network on Environmental Conservation).
Simone Schlindwein hat mit ihm gesprochen.
Wie ist das Netzwerk entstanden?
Wir haben uns 2010 gegründet, um
die Herausforderungen durch das Öl
besser zu verstehen. Als 2006 in Uganda
zum ersten Mal Öl entdeckt wurde,
hatten die meisten Ugander*innen von
dem ganzen Sektor keine Ahnung. Es
gab fast gar keine öffentlichen Informationen,
und wenn doch, dann
waren sie komplex. Unser Ziel war
zunächst, alle Nichtregierungsorganisationen
(NGOs) in dem Bereich zu vernetzen
und eine gemeinsame Bibliothek
einzurichten, auch online, um
Zugang zu relevanten Informationen
überhaupt möglich zu machen. Wir
reden in Anbetracht all der Verträge
und Verordnungen von über 5.000 Seiten
komplexem Material. Es gibt nur
wenige Menschen, die überhaupt verstehen,
was da geschrieben steht. Und
es ist unsere Rolle als NGOs, diese
Infos nun so zu übersetzen und den
Bäuerinnen und Bauern in den Dörfern
so zu erläutern, dass diese selbstbestimmt
handeln und entscheiden
können.
Ist dieser Mangel an Informationen
das fundamentale Problem?
Absolut, das rührt daher, dass Uganda
in nur kurzer Zeit den Ölsektor aufgebaut
hat. Als 2006 Öl entdeckt wurde,
wurden die ersten Ugander*innen ins
Ausland geschickt, um öl- und gasrelevante
Studiengänge zu absolvieren. 2008
wurde bereits das erste Gesetz verabschiedet,
das den Sektor bis heute reguliert
und mit dem Ugandas nationale
Ölfirma ins Leben gerufen wurde. Damals
hieß es, 2016 schon werde das
erste Öl fließen. Aber dann verzögerte
sich alles, weil noch gar nicht alle relevanten
Gesetze verabschiedet waren.
Erst 2019 kam das Umweltgesetz ins
Parlament, das auch die Sozialstandards
regelt, nach welchen die betroffenen
Menschen entschädigt werden sollten.
2021 erst wurde eine Verordnung
herausgebracht, wie Öl-Lecks verhindert
und behandelt werden sollen. Seitdem
sehen wir einen positiven Trend,
denn all diese Gesetze geben klare Regeln
vor, und unsere Rolle ist es, zu prüfen,
ob sie auch eingehalten werden –
und auch hier sehen wir seitdem deutliche
Verbesserungen, sowohl bei den
Firmen als auch bei der Regierung.
Aber die betroffenen Gemeinden
fühlen sich dennoch als Opfer, warum?
Von 2019 bis 2021 hatten wir die weltweite
Corona-Pandemie. In Uganda gab
es monatelang einen radikalen Lockdown.
Niemand durfte das Haus verlassen,
auch die Behördenmitarbeiter*innen
nicht. Die Regierung hat quasi
alle Bearbeitungsprozesse für die Kompensationszahlungen
eingestellt. Das
hat letztlich zu der Verzögerung geführt,
die nun alle beklagen.
Dennoch geht die Regierung gegen
alle vor, die das Projekt kritisieren.
Es ist nicht die Regierung an sich, sondern
einige Individuen in verschiedenen
Behörden, die gegen uns vorgehen.
Unsere Spendengelder aus dem
Ausland wurden gestoppt, die Polizei
kam mehrfach in unsere Büros gestürmt,
auch ich wurde festgenommen.
Doch dann zeigten wir ihnen das
NGO-Gesetz von 2016, das klar sagt,
dass nur die NGO-Behörde uns die Lizenz
entziehen kann – nicht die Polizei.
Die Regeln sind klar, sie werden
nur nicht von allen beachtet.
EINS2023
15

UGANDA
Ugandas kleine aber aufsteigende Klimabewegung
macht mobil gegen den Bau der längsten Öl-Pipeline
der Welt. Simone Schlindwein und Eduardo Soteras
haben Aktivisten aus der jungen, gebildeten
Elite in der Hauptstadt Kampala getroffen.
16
EINS2023

Aktivist John Hillary
zeigt im katholischen
Jugendzentrum in Kampala
den Film „The Letter“
Als John Hillary den Startknopf an seinem Computer
drückt und der Vorspann des Films anläuft, wirkt er
etwas enttäuscht. Über 50 Aktivist*innen, Mitglieder
von Umweltorganisationen und Student*innen hat er zur Vorführung
ins katholische Jugendzentrum in Ugandas Hauptstadt
Kampala eingeladen. Doch nicht einmal eine Handvoll
Leute sind an diesem Samstagvormittag erschienen.
Der 28-jährige Hillary ist der ugandische Vorsitzende der
Laudato-Si-Bewegung, einer katholischen, internationalen
Umweltorganisation, die sich weltweit für Klimagerechtigkeit
einsetzt. Im vergangenen Jahr hat Laudato Si den Film
„The Letter“ (Der Brief) mit Papst Franziskus produziert, der
in einem Schreiben alle Menschen der Erde dazu aufruft,
die Umwelt zu
schützen. Der 90-
minütige Dokumentarfilm
begleitet Ak-
Demonstrant*innen
tivist*innen auf verschiedenen
Konti-
wurden mit Tränengas
besprüht, vernenten
und schildert
ihre täglichen
Herausforderungen.
haftet und angeklagt
„Ziel der Filmvorführung ist es, dass wir uns auch in Uganda
besser untereinander austauschen und vernetzen“, erklärt
der IT-Student Hillary die Idee der Filmvorführung. Danach
soll noch eine Diskussionsrunde stattfinden.
Ugandas junge, aber aufsteigende Szene der Umweltaktivist*innen
kämpft derzeit mit großen Herausforderungen.
Im Januar hat Ugandas Präsident Yoweri Museveni den
Startschuss für die Ölförderung sowie den Bau der längsten
beheizten Rohöl-Pipeline der Welt gegeben. Dagegen haben
im vergangenen Jahr landesweit immer wieder einzelne,
kleine Aktivistengruppen demonstriert. Doch die Polizei
ging brutal gegen sie vor. Mehrfach wurden Demonstranten
mit Tränengas besprüht, verhaftet und angeklagt, sie kamen
nur auf Bewährung wieder frei. Büros von Umwelt- und
Menschenrechtsorganisationen wurden vom Geheimdienst
gestürmt, Computer und Akten konfisziert. Einige Nichtregierungsorganisationen
wurden sogar ganz geschlossen.
Die Botschaft des Regimes ist klar: Jegliche Kritik an
Ugandas gigantischen Ölförderplänen wird als Opposition
zu Präsident Museveni interpretiert, der seit 37 Jahren an
der Macht ist. Die Ölprojekte sind Grundpfeiler seiner Zukunftsvision,
das (arme) ostafrikanische Land zu industriali-
EINS2023
17

Immer droht die Verhaftung:
Aktivisten
kleben im Uganda
Museum Plakate
gegen die Öl-Pipeline
sieren und damit Arbeitsplätze und Wohlstand für die nächsten
Generationen zu fördern. Dass nun ausgerechnet die
junge, gebildete Elite, die eigentlich in Musevenis Denken
von diesen Jobs profitieren sollte, dagegen aufschreit,
kommt quasi einer Majestätsbeleidung gleich.
Als Ugandas Ölverträge mit internationalen Konzernen
wie Total unterzeichnet wurden, gab es noch keine Fridays
for Future Bewegung.
Doch mittlerweile ist die Aktivistin Vanessa Nakate, die
2019 noch freitags alleine mit einem Schild auf der Hauptstraße
in Kampala stand, zu einer der engsten Mitstreiterinnen
Greta Thunbergs in der Fridays for Future-Bewegung geworden.
Und auch die Deutsche Luisa Neubauer hat sich
den Kampf gegen die EACOP-Pipeline in Ostafrika auf die
Fahnen geschrieben.
Dass nun weltweit junge Aktivist*innen gegen die ugandischen
Pipeline-Pläne mobil machen, wird vom Regime in
Uganda als Kampfansage betrachtet. Und die ugandischen
Aktivist*innen fürchten jetzt die Brutalität der Geheimdienste.
In den letzten Jahren wurden Oppositionelle mehrfach
gefoltert und misshandelt. Eine EU-Resolution hat im September
2022 auf die Menschenrechtsverletzungen in Uganda
im Zusammenhang mit den Ölprojekten hingewiesen,
auch auf den brutalen Umgang
mit Kritiker*innen.
Ugandas Klimabewegung ist
vorsichtiger geworden. Ihre Protagonist*innen
kommunizieren
nun vor allem abhörsicher und
verschlüsselt, treffen sich nur
an geheimen Orten. Doch die
meisten agieren in kleinen
Gruppen, wissen voneinander
In den letzten Jahren
wurden Oppositionelle
gefoltert
und misshandelt
Breiter Protest:
Ugandas Klimaaktivist*innen
machen Front gegen
ihre Regierung
nur wenig. Mit der Filmvorführung wollte Hillary
die verschiedenen Einzelkämpfer*innen in
einem Saal zusammenbringen, wie er sagt: „Damit
wir uns austauschen und vernetzen können,
um in Zukunft mit einer Stimme zu sprechen.“
Immerhin, während der Film läuft, füllt sich
allmählich der Gemeindesaal. Studierende der
Fakultät für Forstwirtschaft trudeln verschlafen
ein, Musikerinnen, Künstler, junge Medizinstudent*innen
rücken auf Plastikstühlen zusammen.
Als der Abspann läuft, wird in dem mittlerweile
fast vollen Saal laut geklatscht. Schauspieler Cosmas
Sserubogo steht ganz berührt auf. Er hat Tränen in den
Augen. „Danke, dass ihr uns diesen Film gezeigt habt“, sagt
er in die Runde. „Das inspiriert mich sehr, die Botschaft für
mehr Umweltschutz nun auch in meine Theaterstücke und
Musiktexte einzubringen“, nickt er und wischt sich die Tränen
weg. Dafür erntet er ermutigenden
Applaus.
Viele der hier Anwesenden
waren noch im Herbst
„Wir müssen zu- vergangenen Jahres auf die
Straße gegangen. Sie zeigen
auf ihren Handys Fotos
sammenkommen
und gemeinsam
von vergangenen Protestaktionen.
„Menschen statt Profit“,
steht auf den Plakaten
kämpfen.“
geschrieben. „Hört auf, die
Klimakrise zu fördern!“,
verlangen sie. Doch in Anbetracht
der Polizeigewalt traut sich mittlerweile niemand
der Aktivist*innen mehr auf die Straße. Sie suchen nun
nach alternativen Wegen, auf das Problem aufmerksam zu
machen.
„Der Klimawandel ist schon voll im Gange!“, hat der 32-
jährige Aktivist Chrispus Mwemaho vergangenes Jahr noch
auf sein Poster gemalt. Er unterstützt in Westuganda diejenigen
Menschen, die 2021 vor Fluten und Erdrutschen aus
ihren zerstörten Häusern fliehen mussten und jetzt in
einem Lager ohne genügend Verpflegung leben. „Der Film
verbreitet eine wunderbare Botschaft“, stellt er nach der
Vorführung in der Diskussionsrunde klar: „Wir können als
Einzelpersonen die Probleme des Klimawandels nicht
lösen“, betont er. „Wir müssen zusammenkommen und gemeinsam
kämpfen.“
18
EINS2023

MEINUNG
Von Manfred Nowak
Foto (o.): iStock.com
W
ir stehen an einer Zeitenwende.
Der russische Angriffskrieg
auf die Ukraine führt
nicht nur zu schwersten Menschenrechtsverletzungen,
sondern er stellt
die gesamte Weltordnung in Frage, die
1945 auf den Trümmern des 2. Weltkriegs
und nach dem Holocaust errichtet
wurde. Sie basiert auf drei eng miteinander
verbundenen Säulen: Friede,
Entwicklung und Menschenrechte.
Wenn es der internationalen Gemeinschaft
unter Führung der Vereinten
Nationen gelingt, diesen brutalen
Krieg zu beenden, dann könnte uns im
Jahr 2023 ein entscheidender Schritt
zur Verwirklichung einer auf den Menschenrechten
basierenden neuen Weltordnung
gelingen.
Heuer jährt sich zum 75. Mal die
Universelle Erklärung der Menschenrechte
und zum 30. Mal die Wiener Erklärung
der Menschenrechte. Zur Zeit
des Kalten Kriegs hat sich der internationale
Schutz der Menschenrechte als
der einzig universell anerkannten normativen
Grundlage für Sicherheit und
Prosperität kontinuierlich weiter entwickelt:
Dekolonisierung und Bekämpfung
von Armut in Afrika und Asien,
bindende Menschenrechtsverträge im
Rahmen der Vereinten Nationen und
regionaler Organisationen wie dem Europarat,
der Organisation Amerikanischer
Staaten und der Afrikanischen
Union, der Kampf gegen Rassendiskriminierung
und Apartheid, die Rechte
von Frauen und Kindern, die Überwindung
von Militärdiktaturen in Lateinamerika,
Einparteienregimen in Afrika
und kommunistischen Diktaturen in
Europa sind nur die wichtigsten Beispiele
dieses Fortschritts.
Mit dem Ende des Kalten Kriegs
eröffnete sich eine historische Chance,
das friedliche Zusammenleben der Völker
auf der Basis von Rechtsstaat, Demokratie
und Menschenrechten Wirklichkeit
werden zu lassen. Die Wiener
Weltkonferenz bekräftigte 1993 die Universalität
und Unteilbarkeit aller Menschenrechte
und schuf ein Hochkommissariat
für Menschenrechte als treibende
Kraft der Weltgemeinschaft. Die
Hauptverantwortlichen für die Völkermorde
in Bosnien und Ruanda wurden
vor speziell eingerichteten Strafgerichten
zur Verantwortung gezogen, was
den Weg für ein generelles Weltstrafgericht
in Den Haag ebnete. Und regionale
Menschenrechtsgerichte in Europa,
Amerika und Afrika bieten Tausenden
von Menschen die Möglichkeit,
Verletzungen ihrer Menschenrechte
gegen ihre Regierungen einzuklagen
und deren Urteile durchzusetzen. Deswegen
ist es höchste Zeit, dass auch
die Vereinten Nationen einen Weltgerichtshof
für Menschenrechte einrichten,
der allen Menschen dieser Welt
die Möglichkeit gibt, ihre Menschenrechte
gegen ihre eigenen Regierungen,
transnationale Konzerne und andere
Machtträger wirksam durchzusetzen.
Denn Gerichte sprechen nicht
nur Recht im Einzelfall, sondern sie erfüllen
die Menschenrechte auch mit
Leben und entwickeln sie weiter, wie
wir in jüngster Zeit gerade bei den
großen Herausforderungen der Gegenwart
wie bei der Digitalisierung und
beim Klimawandel gesehen haben.
Manfred Nowak ist Jurist,
Professor für Menschenrechte
und Menschenrechtsanwalt
in Wien und Generalsekretär
des Global Campus
of Human Rights in Venedig.
Von 2004 bis 2010
war er als Sonderberichterstatter
der Vereinten Nationen über Folter tätig.
Nowak setzt sich für Menschenrechte in verschiedenen
Ländern ein, in denen Menschen gefoltert
und misshandelt werden.
EINS2023
19

INFOGRAFIK
Anzahl der Länder mit einer
demokratischen Regierungsform 2022
24 Länder sind
vollständige Demokratien
48 Länder sind
unvollständige Demokratien
36 Länder sind
Hybridregime
59 Länder sind
autoritäre Regime
36,9 %
Prozent der
Weltbevölkerung
8,0 %
37,2 %
Quelle: EIU
17,9 %
Grafik: Infotext Berlin
Verfahren am Europäischen Gerichtshof
für Menschenrechte 2022
72.750
Verfahren insgesamt anhängig
17.550 Verfahren anhängig gegen Russland
17.200 Verfahren anhängig gegen die Türkei
11.400 Verfahren anhängig gegen die Ukraine
Quelle: Statista
Umfrage
Menschenrechte
Das Recht auf Meinungsfreiheit
ist das bekannteste der durch die Vereinten Nationen
definierten Menschenrechte.
Es wurde von 58 Prozent der Befragten
in einer weltweiten Umfrage genannt.
Sechs Prozent der Befragten waren der Meinung,
dass das Waffenrecht durch die UN
als Menschenrecht definiert sei.
Nur 43 Prozent der Befragten (vier von zehn)
sind der Meinung, dass jede*r in ihrem Land
die gleichen grundlegenden Menschenrechte genießt.
20
EINS2023
Quelle: IPSOS Studie zum Thema
Menschenrechte im Jahr 2018

Quelle: Europäische Kommission,
Umfrage Sommer 2022
Umfrage 2022 zur Demokratiezufriedenheit
in Deutschland
Sind Sie mit der Art und Weise,
wie die Demokratie in Deutschland
funktioniert, alles in allem gesehen
zufrieden?
22 %
sehr zufrieden
ziemlich zufrieden
nicht sehr zufrieden
überhaupt nicht zufrieden
weiß nicht
1 %
6 %
12 %
59 %
Moderne Sklaverei
49,6 Millionen
Menschen lebten 2021 weltweit in moderner Sklaverei –
davon 27,6 Millionen
als Arbeitssklav*innen,
weitere 22 Millionen
in erzwungenen Ehen.
Moderne Sklaverei gibt es
in jedem Land der Welt, am höchsten
ist ihr Wert im Asien-Pazifik-Raum mit
29,3 Millionen Menschen.
+ 10 Mio.
Im Vergleich zu 2016 ist die Anzahl
um zehn Millionen gestiegen.
Quelle:
International Labour Organisation
29,3 Mio.
Zwölf Prozent aller von Zwangsarbeit betroffenen Personen sind Kinder.
World Happiness
Report
Die 20 Länder
mit den
glücklichsten Menschen
sind Demokratien.
23 von 25 Ländern
mit der
höchsten Lebenserwartung
sind Demokratien.
Die ersten 32 Länder
in der Rangliste
der Pressefreiheit
sind Demokratien.
Morde an Journalist*innen
nehmen zu
Der steile Anstieg getöteter
Journalist*innen zeige Risse
im Rechtsstaatlichkeitssystem,
warnt die UNESCO.
Staaten versagten beim
Schutz von Journalist*innen
und bei der Strafverfolgung,
wenn diese angegriffen werden.
Die gefährlichsten Länder
für Journalist*innen
Haiti
9 Tötungen
Ukraine
10 Tötungen
58
2019 – 2021
86
Mexiko
19 Tötungen
2022
Quelle: UNESCO
Quelle: World Happiness Report,
Times Higher Education Ranking
EINS2023
21

Blick auf das Stadtviertel
Barrìo 12 de Abril:
Der Alltag ist hier von
Mangel und Entbehrung
gekennzeichnet
BOLIVIEN
Text von Constanze Bandowski
Fotos von Florian Kopp
Die Bolivianerin Inés Rodriguez engagiert sich beim Bürger*innensender
„Mi Barrio Observa“ in Tarija. Ihr Ziel: Mehr Gerechtigkeit
und bessere Lebensbedingungen für benachteiligte Menschen
in ihrem Stadtviertel.
Inés Rodríguez hat eine Mission. Die 50-jährige Bolivianerin
will die Missstände in ihrer Heimatstadt Tarija aufdecken
und das Leben der Menschen verbessern. „Bei
uns gibt es zu viel Ungerechtigkeit“, sagt die Bewohnerin
des Stadtrandviertels Barrio 12 de Abril. In Jeans, Sneakern
und warmer Fleecejacke steht die kleine, charismatische
Frau auf einer unbefestigten Schotterpiste an den Ausläufern
der Anden. Der Regen hat tiefe Furchen in die Erde gespült,
der Wind wirbelt Staub auf. Herrenlose Hunde streunen
durch die baumlose Ödnis. Aus den unverputzten Häusern
ragt Bewehrungsstahl in die Luft. Die meisten Menschen
in Barrio 12 de Abril verdienen ihr Geld als Tagelöhner,
Straßenhändlerinnen, Putzkräfte oder Gelegenheitsarbeitende.
Im Stadtteil gibt es große Probleme mit Alkohol,
Gewalt und Drogen. Junge Männer driften leicht in die Kriminalität
ab, aber der Staat hält sich fern.
„In Barrio 12 de Abril gibt es keine Kanalisation, kein
Trinkwassersystem, keine Abfallentsorgung. Es gibt kaum
öffentliche Transportmittel und auf die Polizei ist auch
kein Verlass“, sagt Inés Rodríguez. Immerhin bietet eine
Straßenbeleuchtung den Bürgerinnen und Bürgern inzwischen
etwas mehr Sicherheit im Dunkeln. Die Installierung
ist unter anderem ein Verdienst von Doña Inés. Neben
ihrem Vollzeitjob als Reinigungskraft berichtet sie für den
Bürger*innensender „Mi Barrio Observa“ – „Mein Stadtviertel
berichtet“ – aus den Problemzonen der Stadt. Mit Auf-
22
EINS2023

„Ich bin stolz,
als Journalistin
zu arbeiten und
Dinge in Bewegung
zu setzen.“
nahmegerät und Smartphone interviewt
die Amateurreporterin regelmäßig
Betroffene und holt
auch Gemeindevorsitzende,
Polizisten, Krankenschwestern
oder Politikerinnen vor ihr Mikrofon.
„Unser Programm hat einen großen Einfluss
auf die öffentliche Wahrnehmung“, sagt Elena
Peña von Misereors Partnerorganisation ECAM.
„Die Behörden merken, dass sich die Menschen
für ihre Stadtviertel engagieren. Dadurch
können sie es sich nicht mehr leisten,
wegzuschauen und die Entwicklung
zu vernachlässigen.“ Die Medienexpertin
unterstützt ehrenamtliche Reporterinnen
wie Inés Rodríguez bei
ihren samstäglichen Live-Sendungen
im Radio und auf Facebook. Doña
Inés gehört zu den engagiertesten
Köpfen im Team. Pro Monat übernimmt
sie mindestens zwei Themen,
egal, ob es sich dabei um fehlende
Sickergruben handelt, um häusliche
Gewalt, Probleme mit den Männern
oder Schulbusse für die Kinder. „Früher
war ich viel zu schüchtern, um andere
Menschen anzusprechen“, sagt Doña Inés.
„Heute muss ich mich zwar nach wie vor überwinden,
aber ich bin stolz, als Journalistin zu arbeiten
und Dinge in Bewegung zu setzen.“
Der Weg zur Radioreporterin war lang, aber
Inés Rodríguez hat ihn trotz aller Widerstände
geschafft. Sie hat keinen Schulabschluss, keine
Ausbildung und kein Studium. „Ich kann nicht
einmal schreiben“, sagt die ruhige Frau mit
stramm zurückgebundenem Haarzopf und
schmalen Lippen. Mit acht Jahren schickten
ihre Eltern sie als Hausmädchen fort.
Im 800 Kilometer entfernten Cochabamba
schuftete die kleine Inés in Privathaushalten,
schlief auf Küchenfußböden
und wurde geschlagen.
Mit 19 zog sie zurück nach Tarija,
heiratete einen Metallbauer und
bekam zwei Söhne. Ihr Mann war Alko-
Inés Rodríguez
produziert ein Interview
für ihre samstäglichen Live-
Sendungen im Radio
EINS2023
23

ECAM –
der Stolz bolivianischer Frauen
Die Misereor-Partnerorganisation ECAM (Equipo de
Comunicacíon Alternativa con Mujeres – Team für alternative
Kommunikation mit Frauen) ist seit 1993
aktiv für Demokratie und Geschlechtergerechtigkeit.
Die Misereor-Partnerorganisation engagiert sich für
die politische Teilhabe und Selbstwirksamkeit von
Frauen sowie die Beseitigung sexualisierter Gewalt.
Mehr Informationen und Spendenmöglichkeit unter
misereor.de/bolivien-kolumbien-frauenrechte
Die Direktorin
von ECAM, Peky Rubín
de Celis, plant im Team die
nächsten Projekte
holiker. Und wenn er trank, schlug er zu. „Als Frau bist du
hier nichts wert“, sagt Doña Inés. Bolivien ist ein Land des
Machismo. Gewalt gegen Frauen, Vergewaltigungen in der
Ehe oder wirtschaftliche Unterdrückung gelten gemeinhin
als Kavaliersdelikte. Die hübsche Kolonialstadt Tarija im
Süden Boliviens hat landesweit die höchste Rate an Gewalt
gegen Frauen. Jeden Tag melden zehn Frauen und Mädchen
einen Übergriff an die zuständigen Behörden. Die meisten
Straftaten bleiben jedoch ungeahndet, die Dunkelziffer
liegt deutlich höher. Meist kennen die Opfer ihre Täter, oft
sind es ihre Lehrer, Onkel, Nachbarn, Väter oder Ehemänner.
Gerade in den ärmeren Vierteln wie Barrio 12 de Abril
leiden viele Frauen und Kinder unter häuslicher Gewalt.
Deshalb setzt sich ECAM seit 1993 für die Rechte der Frauen
in Tarija und ganz Bolivien ein, für ihre gesellschaftliche
Teilhabe und für Geschlechtergerechtigkeit.
Jeden Tag melden
zehn Frauen und
Mädchen einen
Übergriff an die
Behörden
„ECAM war für mich wie eine Offenbarung“, sagt Inés Rodríguez
unter dem Wellblechdach ihrer Veranda. Nach Jahren
der Gewalt und Demütigung beschloss sie im Alter von 35
Jahren, sich scheiden zu lassen. „Ich hielt die Brutalität meines
Mannes nicht mehr aus.“ ECAM war in der Nachbarschaft
bekannt und so traute sich die verschüchterte Inés
Rodríguez, die kostenfreie Rechtsberatung in Anspruch zu
nehmen. „Bei ECAM erfuhr ich zum ersten Mal in meinem
Leben: Ich darf mich wehren!“ Inés Rodríguez traf Frauen
mit ähnlichen Schicksalen, Frauen, die über ihre Traumata
sprechen wollten, die sich
wehren und für ihre Gleichberechtigung
kämpfen wollten.
Sie besuchte Workshops,
lernte ihre Rechte kennen,
entwickelte Selbstbewusstsein
und Lebensfreude.
Die Scheidung reichte
sie zunächst nicht ein, aber
sie wies ihren Ehemann in
die Schranken und erzog
ihre Söhne zu respektvollen
jungen Männern. Bei ECAM
lernte sie auch, Radiobeiträge für „Mi Barrio Observa“ zu
produzieren. Themen gibt es reichlich: Wenn sie in ihrem
Stadtviertel unterwegs ist, bietet das, was sie hört und sieht,
viel Stoff für journalistische Recherchen.
Durch ECAM führt Inés Rodríguez heute ein selbstbestimmtes
Leben. Ihren Lebensunterhalt verdient sie als Reinigungskraft.
In ihrer Freizeit engagiert sie sich bei „Mi Barrio
Observa“. Ihr Mann lebt noch im gemeinsamen Haus,
hat hier ein Zimmer und seine Werkstatt, aber nichts mehr
zu sagen. „Unsere Männer müssen sich verändern“, sagt
Doña Inés mit Nachdruck. Auf ihrem dunklen T-Shirt von
ECAM prangen klare Forderungen in Weiß auf Schwarz: „Sexuelle
Gewalt ist ein Verbrechen“ und „Schluss mit der
Straffreiheit“. Bis diese Ziele erreicht sein werden, kämpft
Inés Rodríguez weiter mit Zivilcourage, Aufnahmegerät und
am liebsten auch mit Block und Stift. „Ich bin Journalistin“,
sagt sie mit aufrechter Haltung. „Ich will schreiben können.“
Ihre Chancen stehen nicht schlecht. ECAM ist in der
Stadt gut vernetzt und kann ihr den Zugang zu kostenfreien
Alphabetisierungskursen verschaffen.
Florian Kopp: siehe Seite 3
Constanze Bandowski hätte Doña Inés und ihre
kämpferischen Mitstreiterinnen gerne selbst kennengelernt.
Auf ihren Recherchereisen hat sie schon viele
Frauenrechtlerinnen begleitet. Für dieses Porträt mussten
jedoch Gespräche, Fotos und Videos reichen.
Diese waren aber so lebendig, dass sich die Autorin
fast fühlte, als sei sie selbst vor Ort gewesen.
24
EINS2023

PHILIPPINEN
Die philippinische
Friedensnobelpreisträgerin
Maria Ressa verteidigt
die Demokratie im Internet
und streitet für Plattformen,
die nicht spalten, sondern
verbinden. Dafür drohen ihr
100 Jahre Haft.
Text von Elisa Rheinheimer
Foto: dpa picture-alliance
EINS2023
25

Die philippinische Investigativ-Journalistin Maria Ressa
wurde immer wieder Zielscheibe von Hass und Gewaltandrohungen,
sowohl von staatlicher Seite als
auch im Netz. Sie hat miterlebt, wie der Ex-Regierungschef
Rodrigo Duterte in seinem „Kampf gegen die Drogen“ Zehntausende
Menschen ermorden ließ. Sie war in Kriegsgebieten
Südostasiens als Reporterin unterwegs, hat Nächte auf
harten Stühlen in Polizeigewahrsam verbracht, Wellen von
Gewalt durchs Internet rollen sehen, die sich dann im echten
Leben entluden, und mit al-Qaida-nahen Extremisten
Fotos: dpa picture-alliance
Verhandlungen geführt. Die 59-Jährige verlässt ihr Haus nur
noch mit kugelsicherer Weste, Dutzende Haftbefehle wurden
aufgrund ihrer Arbeit gegen sie erlassen. Ihren Glauben
an das Gute im Menschen hat sie dennoch nicht verloren:
„Das Vertrauen auf das Gute im Menschen ist integraler Bestandteil
meiner Weltsicht“, schreibt sie in ihrer aktuell auf
Deutsch erschienenen Biografie „Wie man sich gegen einen
Diktator zur Wehr setzt“.
26 EINS2023
Lohn des Engagements
für die Wahrheit:
Maria Ressa hält die Haftbefehle
in die Kameras
Die Suche nach Gerechtigkeit und Wahrheit
stehen für sie an erster Stelle. Auch ihr Glaube
hat sie geprägt, wenngleich sie hierzu nicht
viele Worte verliert. Während ihres Studiums
an einer US-amerikanischen Elite-Uni brachte
ihre Mutter ihr einst eine riesige Marien-Statue
mit, die fortan auf ihrer Kommode thronte.
Aber erst viel später, als sie nach einer
Sturzflut auf den Philippinen zusah, wie
mehr als 600 Leichen in einem Massengrab in
Ormoc verscharrt wurden, das Wehklagen der
Familien hörte und umgeben war vom Gestank
verwesenden Fleisches, „in diesem Moment“,
so schreibt sie, „beschloss ich, an Gott
zu glauben.“ Dieser schnörkellose Pragmatismus
zieht sich durch ihre Biografie.
Ihr Lebensthema ist jedoch der Kampf
gegen die Übermacht der Technologiekonzerne,
die die sozialen Medien kontrollieren.
Deren Algorithmen, das wird sie nicht müde zu beweisen,
belohnen Hass und Gewalt und bereiten so die Saat für den
Aufstieg von Scharfmachern und Kriegstreibern. Als die sozialen
Netzwerke der breiten Mehrheit noch als willkommene
Kommunikationsmittel galten, warnte sie bereits davor,
welch zerstörerisches Potenzial Facebook und Co. innewohnt.
Wie ein Lauffeuer verbreiten sich dort Lügen, was
autoritäre Regime geschickt für sich nutzen – Rodrigo Du-

Buchhinweis
Maria Ressa:
How to stand up
to a Dictator
Der Kampf
um unsere Zukunft
terte und zuletzt der Diktatorensohn und jetzige Präsident
Ferdinand Marcos Junior machten das vor. Was heute auf
den Philippinen passiert, geschieht morgen anderswo, so
ihre Überzeugung.
Fakten zählen nicht mehr – diese Erfahrung machte
Ressa, die jahrelang für CNN in Indonesien und den Philippinen
tätig war und das preisgekrönte Online-Nachrichtenportal
Rappler gründete, lange vor dem Aufstieg der
Trumps dieser Welt. Die ehemals begeisterte Facebook-Nutzerin
suchte das Gespräch mit Gründer Mark Zuckerberg
und warnte vor den Folgen der unregulierten Flut an Fake
News für die Demokratie. Erst 2021, als sie für die Verteidigung
der Pressefreiheit den Friedensnobelpreis bekam, begann
die Welt ihr zuzuhören. „Die Technologieplattformen
haben Regeln eingeführt, die digitalen Populisten und autoritären
Herrschern das Äquivalent einer Atombombe in die
Hand gaben, mit dem sie die Gesellschaften und Demokratien
überall auf der Welt
auf den Kopf stellen
können“, berichtet sie.
Fakten zählen nicht
mehr – diese Erfahrung
machte die
Journalistin Maria
Ressa lange vor
dem Aufstieg der
Trumps dieser Welt
Quadriga Verlag,
Köln 2022,
352 Seiten
Gemeinsam auf der
Straße: Demonstration
für Pressefreiheit und
Rechtsstaatlichkeit
Davor zu warnen wird
sie nicht müde.
Ressa ist nicht nur
Heldin, sondern auch
eine Getriebene. Sie
kann nicht mehr tagsüber
ihrer Arbeit nachgehen
und abends Zeit mit der
Familie verbringen. Sie weiß
zu viel. Von den Zusammenhängen
zwischen Algorithmen und Autokratien. Von den
Gefahren, die es mit sich bringt, wenn seriöser Journalismus
nicht mehr zählt und sich eine Gesellschaft nicht auf
unumstößliche Fakten einigen kann.
Doch sie weigert sich, sich mit einer solchen Welt abzufinden.
Und fordert eine bessere. Wie die aussehen könnte?
Zunächst gelte es, „die Rechtsstaatlichkeit in der virtuellen
Welt wiederher(zu)stellen –
damit eine Vision eines Internets
entsteht, das uns nicht
Erst 2021, als sie für
die Verteidigung der
Pressefreiheit den
Friedensnobelpreis
bekam, begann die
Welt ihr zuzuhören
spaltet, sondern verbindet.“ Verbundenheit
und Zusammenarbeit
sind für sie unabdingbar.
Daher stellte sie ihr Nachrichtenportal
Rappler so auf, dass
es nicht nur im Interesse der eigenen
Firma agiert, sondern gelernte
Lektionen teilt, auch mit
Mitbewerbern. Die von ihr mit
ins Leben gerufene Datenbank
Sharktank ist heute für wissenschaftliche
Einrichtungen und
Forscher zugänglich, die verstehen wollen, „wie der Umgang
mit bestimmten Informationen eine stabile Demokratie
in ein autoritäres Herrschaftssystem verwandeln kann.“
Sie setzt auf bürgerschaftliches Engagement und erlebte
es selbst, als Wildfremde in einen Fonds einzahlten, sodass
Maria Ressa und Rappler die Anwaltskosten begleichen
konnten, die aufgrund der staatlichen Repressionen immer
wieder anfallen. „Ich bin selten enttäuscht worden. Das ist
für mich Stärke und der Grund, warum ich an das Gute in
der menschlichen Natur glaube.“ Ihrer Erfahrung nach entstehen
dort, wo es Verletzlichkeit gibt, die stärksten Bindungen
und inspirierende Möglichkeiten.
Elisa Rheinheimer ist freie Journalistin, unter anderem
für die Frankfurter Rundschau, welt-sichten, Qantara
und den Evangelischen Pressedienst. Am liebsten
ist sie unterwegs – ob auf Recherche in Ägypten
oder Taiwan, Bangladesch oder dem Gazastreifen. Ehrenamtlich
engagiert sie sich im Vorstand des Vereins
„journalists network“.
EINS2023 27

Artikel
1
Jede Person,
gleich welchen Geschlechts,
welcher ethnischen
Herkunft, welchen sozialen Status,
welcher politischer Überzeugung,
welcher Sprache, welchen Alters,
welcher Nationalität oder Religion,
hat die Pflicht, alle Menschen
menschlich zu behandeln.
Die „Allgemeine Erklärung
der Menschenpflichten“ –
eine Hausordnung für alle
Dass es Menschenrechte gibt, hat sich inzwischen
herumgesprochen, dass es aber auch eine „Allgemeine
Erklärung der Menschenpflichten“ gibt, weiß kaum
jemand. Das Dokument wurde 1997 von dem InterAction
Council den Vereinten Nationen und der Weltöffentlichkeit
zur Diskussion vorgelegt. Unterzeichnet wurde es
von hochrangigen Staats- und Regierungschefs,
unter ihnen Helmut Schmidt.
In den 19 Artikeln zum Thema Menschenpflichten
geht es um Grundregeln für einen respektvollen Umgang
miteinander und der Welt, die uns umgibt.
Also: wie gemacht für Zeiten wie diese.
Illustrationen von
Mehrdad Zaeri
Artikel
Keine Person,
keine Gruppe oder
Organisation, kein Staat, keine
Armee oder Polizei steht jenseits von
Gut und Böse; sie alle unterstehen
moralischen Maßstäben. Jeder
Mensch hat die Pflicht,
unter allen Umständen
Gutes zu fördern
und Böses zu
meiden.
3
28
EINS2023

Artikel
5
Jede Person
hat die Pflicht, Leben
zu achten. Niemand hat das
Recht, eine andere menschliche
Person zu verletzen, zu foltern oder
zu töten. Dies schließt das Recht
auf gerechtfertigte Selbstverteidigung
von Individuen
und Gemeinschaften
nicht aus.
Artikel
7
Jede Person
ist unendlich kostbar
und muss unbedingt
geschützt werden. Schutz verlangen
auch die Tiere und die natürliche
Umwelt. Alle Menschen haben
die Pflicht, Luft, Wasser und Boden
um der gegenwärtigen Bewohner
und der zukünftiger Generationen
willen zu
schützen.
Artikel
9
Alle Menschen,
denen die notwendigen
Mittel gegeben sind, haben die
Pflicht, ernsthafte Anstrengungen zu
unternehmen, um Armut, Unterernährung,
Unwissenheit und Ungleichheit zu überwinden.
Sie sollen überall auf der
Welt eine nachhaltige Entwicklung
fördern, um für alle Menschen
Würde, Freiheit, Sicherheit und
Gerechtigkeit zu
gewährleisten.
Zum
Nachlesen!
Mehrdad Zaeri wurde in Isfahan/Iran geboren. Im Alter
von vierzehn Jahren floh er mit seiner Familie über
die Türkei nach Deutschland. Seit 2006 ist er als Buchillustrator,
Live-Performance-Zeichner und Geschichtenerzähler
im deutschsprachigen Raum tätig. 2016
gründete er mit Christina Laube das „Duo Sourati“, um
großformatige Zeichnungen an Fassaden zu sprühen.
EINS2023
29

LANDWIRTSCHAFT
Text von
Annette Jensen
Eine Landwirtschaft, die zur Eindämmung des Klimawandels beiträgt,
die Fairness und das Wohlergehen der Landwirte fördert und
erschwingliche, nachhaltige und gesunde Lebensmittel hervorbringt.
Diesen Traum wahr werden zu lassen, daran arbeiten Helmy Abouleish
in Ägypten und Benedikt Bösel in Brandenburg.
Beispiel Ägypten
Die Wüste zum Blühen bringen
Vor einem halben Jahrhundert war hier alles Wüste.
Jetzt grünt, blüht und duftet es 60 Kilometer nördlich
von Kairo. Menschen ernten Kamille, Fenchel,
Zucchini und Paprika, andere bauen Saatgut an oder nähen
Strampler aus Bio-Baumwolle. Weiße Häuser mit geschwungenen
Formen beherbergen Produktionsstätten, Konzertsäle
und Klassenzimmer. 2.000 Menschen arbeiten auf dem
200 Hektar großen Gelände von Sekem. Viele beschreiben
die Entwicklung als Wunder. Auch Markus Wolter, Referent
für Landwirtschaft und Welternährung
bei Misereor, war schwer
beeindruckt, als er vor Kurzem
Bis 2057 soll
die Landwirtschaft
in Ägypten nachhaltig
sein
die Partnerorganisation besucht
hat. „Das alles ist kein Hexenwerk,
sondern zeigt, was mit
einem ganzheitlichen Ansatz von
Bio-Landwirtschaft, Bildung und
Kultur alles möglich ist.“
1977 brach Ibrahim Abouleish seine Karriere als Leiter einer
pharmazeutischen Forschungsabteilung in Graz ab. Zusammen
mit seiner Familie kehrte er nach über 20 Jahren in
seine Heimat Ägypten zurück. Im Gepäck hatte er eine Vision,
die seine Freunde und die neuen Nachbarn für völlig
verrückt hielten: Mit Hilfe von Kuhdung und Kompost wollte
er toten Sandboden in fruchtbare Erde verwandeln. Und
er wollte noch mehr. Die dort Beschäftigten sollten ein Drittel
ihrer Arbeitszeit mit Bildung, Gemeinschaftsaktivitäten
30
EINS2023
Wo einst toter Sandboden
war, wächst nun
duftende Kamille für Kräutertees
– und vieles mehr

Die einst für verrückt
gehaltene Vision gibt mittlerweile
2.000 Menschen
Arbeit und Bildung
Bei Sekem („Lebenskraft“)
gehören Unterricht,
Gemeinschaft und Kreativität
zur Arbeitszeit
Nichts ist überzeugender,
als
eine Vision,
die wahr wird
Fotos: Sekem (3), dpa picture-alliance (1)
und Kreativität verbringen. „Sekem“ nannte er sein Projekt ̶
das altägyptische Wort für Lebenskraft.
Nach und nach entstanden die ersten Äcker, der Humusgehalt
nahm zu, die Produktivität wuchs. „Weil bei uns Milliarden
von Mikroorganismen in jedem Teelöffel Boden
leben, kommen wir mit 20 bis 40 Prozent weniger Wasser
aus als andere Betriebe“, berichtet Helmy Abouleish, der
nach dem Tod seines Vaters dessen Lebenswerk weiterführt.
Inzwischen gibt es auf dem Gelände vier Produktionsstätten.
Sekem beliefert auch
Deutschland: Das Fair Handelshaus
GEPA, zu deren Gesellschaftern
auch Misereor zählt,
mit Zutaten für Kräutertees
und den Saatgutproduzenten
„Bingenheimer Saatgut“ mit
Radieschen. Doch 80 Prozent
Helmy Abouleish glaubt
an eine nachhaltige und
wassersparende Landwirtschaft
für Ägypten
der Ernte verbleiben in Ägypten. Und das gute Beispiel
strahlt aus ins Land. Schon 1.500 heimische Biobauern und
-bäuerinnen arbeiten mit dem Betrieb zusammen und beliefern
Sekem. 40.000 weitere möchten Lieferanten werden.
1991 konnte Ibrahim Abouleish die ägyptische Regierung
überzeugen, auf den flächendeckenden Einsatz von Pestizien
im Baumwollanbau zu verzichten.
Nachdem er starb, bildete die Gemeinschaft einen generationenübergreifenden
Zukunftsrat. Der arbeitete ein Jahr
lang an der Vision für die nächsten 40 Jahre. Einfach irgendwann
die Zahl der Teebeutel von 800 Millionen auf acht Milliarden
zu steigern, fand die Gruppe nicht spannend, berichtet
Helmy Abouleish. Stattdessen setzte sie sich ein Ziel,
das heute genauso unrealistisch erscheint wie einst der
Plan seines Vaters:
Bis 2057 soll die gesamte Landwirtschaft in Ägypten
nachhaltig sein. „Wir sind sicher, dass das der Fall sein
wird“, sagt der 61-Jährige Abouleish während eines Vortrags
und lächelt. Agrochemie würde immer teurer, die Reduzierung
des Wasserverbrauchs sei in Zeiten der Erderhitzung
unabdingbar. Nichts ist überzeugender, als eine Vision, die
wahr wird. Sekem zeigt, wie es geht.
EINS2023
31

Angus- und Salers-
Rinder sorgen auf dem Hof
von Benedikt Bösel für reichlich
Humus in den Böden
Beispiel Deutschland
Für eine fruchtbare Zukunft
32 EINS2023
„W
enn es an diesem Standort funktioniert, kann es
überall funktionieren”, sagt Benedikt Bösel frohgemut.
Die 1.000 Hektar Acker und 2.000 Hektar
Wald in Alt Madlitz in Ostbrandenburg sind sandig und weisen
durchschnittlich 30 Bodenpunkte auf. Das ist sehr mager.
Hinzu kommt, dass es in der Region schon immer wenig
regnet – in den vergangenen Jahren hat sich die Situation
durch die Klimaerwärmung noch einmal spürbar verschärft.
Trotzdem ist der 38-Jährige voller Optimismus. Zusammen
mit seinen 30 Mitarbeiter*innen, einer Kuhherde und
mehreren Wissenschaftler*innen arbeitet er seit ein paar
Jahren systematisch und lustvoll an der Verbesserung von
Böden und Mikroklima. Ziel aller Anstrengungen ist es zu
verstehen, wie gesunde und widerstandsfähige Ökosysteme
durch landwirtschaftliche Nutzung aufgebaut werden können.
Nur wenn das gelingt, kann es in Zukunft genug Essen
für alle geben, ist Bösel überzeugt. Und nicht nur das: Der
studierte Agrarökonom möchte die ausgeräumte Landschaft
südöstlich von Berlin wieder zu einem Lebensraum
für viele verschiedene Pflanzen- und Tierarten machen.
„Beyond Farming“ nennt er seinen ganzheitlichen Ansatz,
bei dem Landnutzung mehr ist als nur Landwirtschaft. Es
geht auch um Gesundheit, Natur, Gesellschaft – das ganze
Leben eben.
Humusaufbau und das Halten von Feuchtigkeit im Boden
sind die entscheidenden Hebel. Deshalb gehören Mulchen,
schonende Bearbeitung, Fruchtwechsel und der Anbau
von stickstoffbindenden Leguminosen selbstverständlich
dazu. Doch Bösel will mehr als die bewährten Methoden
des Bioanbaus anwenden. Gezielt sucht er kundige und
experimentierfreudige Menschen, die seine Vision teilen.
Zusammen probieren sie verschiedene Formen der regenerativen,
multifunktiona-
Die ausgeräumte
Landschaft wieder
zu einem Lebensraum
für viele
Pflanzen- und
Tierarten machen
len Landwirtschaft aus.
Das reicht von ganzheitlichem
Weidemanagement
über Agroforst mit eigener
Baumschule bis hin
zu neuer Software und
Technik. Die von ihm ge-

Rosanna Gahler baut
auf Gut Madlitz Agroforstsysteme
auf, eine traditionelle
Art von Landbau
Aus Simbabwe
lernte er, wie Weidetiere
das Leben
auf ausgemergelten
Flächen wieder
in Gang bringen
Diversität im Boden wieder aufzubauen“, erzählt der Mann,
der im Internet ebenso zu Hause ist wie in Brandenburg. Er
begann zu recherchieren und traf auf den in Simbabwe geborenen
Allan Savory. Von ihm lernte er, wie Weidetiere das
Leben auf ausgemergelten Flächen wieder in Gang bringen
können. Bösel schaffte Angus- und Salers-Rinder an, die das
ganze Jahr draußen leben und nun beim Humusaufbau helfen.
Mehrfach am Tag werden die Zäune in Alt Madlitz umgesteckt,
damit die 150-köpfige Herde ständig anderswo
rupft, trampelt und kackt. „Die Kuhfladen ziehen Insekten,
Würmer und Kleinstlebewesen an – und die locken Vögel
an. Das ist eine ganze Biodiversitäts-Kaskade“, schwärmt er.
Fotos: Benedikt Bösel
gründete Stiftung arbeitet mit Professor*innen
von der Hochschule für Nachhaltige
Entwicklung in Eberswalde und
der Berliner Humboldt-Uni zusammen.
Ständig bevölkern auch mehrere Praktikant*innen
das Gelände, das 30 Kilometer
von der polnischen Grenze entfernt liegt.
Mittags treffen sich alle zum Essen, die gerade
da sind. Dazu gehören auch Bösels
kleine Tochter und seine Partnerin sowie seine Eltern und
zwei Schwestern mit ihren Familien. Gemeinschaft wird
großgeschrieben auf Gut Madlitz.
Wo der Schlüssel für eine zukunftsfähige Landwirtschaft
liegt, hatte Benedikt Bösel im extrem niederschlagsarmen
Sommer 2018 verstanden – zwei Jahre, nachdem er den Biohof
von seinen Eltern übernommen hatte. Bis dahin hatte
er die notwendigen Innovationen vor allem auf technischer
Ebene gesucht. Doch allein auf einem staubtrockenen Acker
spürte er plötzlich, dass alles unter ihm tot war. Seither
steht für ihn fest, dass er sich für eine fruchtbare Zukunft
vor allem um die Regeneration des Bodens kümmern muss.
„Ich habe mich gefragt, was es für Methoden gibt, um die
Mit regenerativer Landnutzung
schafft das Team
um Bösel gesunde, widerstandsfähige
Ökosysteme
„Landwirtschaft ist der größte Hebel, um die großen Probleme
unserer Zeit zu lösen!“ ist er sich sicher. Dabei hatte
Bösel nach der Schule zunächst einen ganz anderen Weg
eingeschlagen. Er studierte Business Finance und arbeitete
zehn Jahre lang als Investmentbanker. Nach einem Studium
der Agrarökonomie kehrte er 2016 nach Alt Madlitz zurück
– dorthin, wo die Familie seines Stiefgroßvaters schon 300
Jahre lang Felder bestellt und Wälder gepflegt hatte. 2022
kürte „agrarheute“ ihn zum Landwirt des Jahres und begründete
das so: „Benedikt Bösel folgt seinem Herzen, geht
Risiken ein und mit seinen Überzeugungen voran.“ Bundeslandwirtschaftsminister
Cem Özdemir gehörte zu den ersten
Gratulanten.
Annette Jensen siehe Seite 3
EINS2023
33

INTERVIEW
34
EINS2023

Die Künstlerin Lilli Muller will mit einem „Globalen Abendmahl“
für mehr Mitmenschlichkeit in schwierigen Zeiten werben.
Im Mai ist ihre Installation im Rahmen des Karlspreises in Aachen zu sehen.
Das Gespräch führte Birgit-Sara Fabianek
rufe ich symbolisch alle Länder der
Welt auf, sich zusammen an einen
Tisch zu setzen – und eine gemeinsame
Vision für ein gutes und nachhaltiges
Zusammenleben für alle zu entwickeln.
Fotos: Lilli Muller (li.), Robert Poorten (re.)
Mehrere lange Tische,
mit Tischdecken aus
lilafarbenem Samt
bedeckt, setzen dieses
außerordentliche
Abendmahl in Szene
Lilli Mullers
Installation im Kreuzgang
des Aachener Doms ist
ein Symbol für den Frieden
Das Motto für Ihre Installation
heißt „We are Humanity!“
Was verstehen Sie darunter?
Die Art und Weise, wie wir miteinander
umgehen. Wir leben in einer Zeit
des Umbruchs, wir müssen lernen, als
Menschheit zusammenzustehen, um
uns durch den selbst verursachten Klimawandel
nicht selbst aus der Schöpfung
zu katapultieren. Dazu erleben
wir weltweit Kriege, Flüchtlingskrisen,
Hunger und wachsende Angriffe auf
Demokratie und Freiheit. Mit meiner
Installation „Das Globale Abendmahl“
Es geht Ihnen um Austausch
und Dialog?
Es geht um Mitmenschlichkeit. Und
die beginnt damit, dass ich den anderen
wahrnehme und ihm zuhöre. Aus
diesem Grund bin ich auch während
der gesamten Zeit anwesend, in der
das „Globale Abendmahl“ in Aachen
zu sehen ist. Denn das Gespräch der
Besucherinnen und Besucher untereinander,
aber auch mit mir ist ein Teil
der Performance, das Feedback der
Gäste ist Teil der Kunst.
Was charakterisiert Ihre Kunst?
Ich möchte Menschen mit meiner
Kunst ein Modell anbieten, mit dem
sie sich identifizieren können, das ist
auch beim „Global Supper“ so, es ist
ein interaktives Konzept: Die Besucher
sehen einen festlich gedeckten Tisch
mit 199 individuellen Gedecken, gehen
daran entlang und stellen sich vor, wie
es wäre, wenn dort tatsächlich 199 Regierungsvertreter
Platz nehmen würden,
um gemeinsam zu essen und zu
trinken – und sich auf Augenhöhe zu
begegnen. Daraus entstehen Bilder im
Kopf, die Denkweisen verändern und
neue Möglichkeiten eröffnen könnten.
Diese teilnehmende Erfahrung bewegt
etwas in den Menschen.
EINS2023
35

Die Installation „Das Globale Abendmahl“ für 199 Länder ist vom 8.
bis 18. Mai 2023 im Rahmenprogramm des Internationalen Karlspreises
im Kreuzgang des Aachener Doms zu sehen (freier Eintritt). Die
Künstlerin ist in dieser Zeit anwesend. Am 15. Mai wird begleitend
erstmals eine Folge des Misereor-Podcasts „Mit Menschen“ vor Publikum
aufgenommen. WDR2-Moderator Jan Malte Andresen erwartet ab
19.00 Uhr in der Aachener Domsingschule spannende Gäste.
Misereor bietet dort mit einer eigens entwickelten mobilen Mini-Küche
„Micro-Meals“ an, um auf den Hunger in der Welt aufmerksam zu machen.
Jede dieser Mini-Mahlzeiten enthält 380 Kalorien – so viele, wie
ein unterernährtes afrikanisches Kind täglich zur Verfügung hat.
Jedes Land der
Welt hat seinen
Platz am Tisch und
ist mit einem eigenen
Gedeck vertreten.
Zurzeit sind insgesamt
199 Länder
der Welt am Tisch
versammelt.
jede erreichbar, weil sie öffentlich zugänglich
ist. Sie setzt auch kein Vorwissen
voraus, nur die Bereitschaft,
sich einzulassen. Kunst ist Selbstentwicklung.
Eine Katharsis.
Lilli Muller ist eine deutsche Künstlerin,
die in Los Angeles lebt und arbeitet. Sie
wurde mehrfach mit internationalen Preisen
ausgezeichnet. In ihren Projekten
beschäftigt sie sich immer wieder mit sozialen
und globalen Themen.
Jedes Gedeck besteht
aus einem Teller, der
jeweils mit einem
Olivenzweig als universalem
Symbol des
Friedens handbemalt
ist, und einem „gefüllten“
Rotweinglas,
dessen Füllmenge
den aktuellen Stand
des Bruttosozialprodukts
des jeweiligen
Landes darstellt
Wie haben denn die Menschen
während der Biennale in Venedig auf
Ihre Installation reagiert?
Einige Besucher fragten, wieso ich
denn auch für Russland einen Platz gedeckt
habe. Genau darum geht es ja:
Alle gehören an diesen Tisch, niemand
wird ausgegrenzt. Beim letzten Abendmahl
war auch Judas dabei, obwohl
klar war, dass er Jesus verraten hat.
Die Besucher in Venedig haben ganz
anders reagiert, als ich erwartet habe:
Ich dachte, sie würden sich drei, vier
Plätze ansehen und dann wieder gehen:
Sieht ja doch irgendwie alles gleich
aus. Aber die meisten Menschen sind
den ganzen Tisch abgeschritten, sind
immer wieder stehen geblieben, viele
waren berührt, manche haben geweint,
ein paar haben mir persönliche
Geschichten erzählt, die der Rundgang
bei ihnen ausgelöst hat.
Wen wollen Sie
mit Ihrer Kunst ansprechen?
Meine Kunst wendet sich nicht speziell
an die „Kunst-Elite“, die sich den
Zugang zu Kunst und Kultur selbstverständlich
leisten kann. Das ist eine
Hürde, vor allem in Amerika, wo ich
lebe. Meine Kunst ist für jeden und
Das „Globale Abendmahl“ knüpft
an das Werk des italienischen Renaissancemalers
Jacopo Tintoretto an,
der mit seiner Darstellung des biblischen
Abendmahls viele der damals
geltenden Regeln gebrochen hat.
Welche Bezüge möchten Sie damit
herstellen?
Tintorettos Werk ist kein frommes Andachtsbild,
sein Abendmahl ist eine
Darstellung im Diagonalformat. Die
Leute wenden sich einander zu oder
voneinander ab, Jesus bedient sich
selbst – es ist eine sehr lebendige und
chaotische Tischszene, die zeigt, wie
auch vor mehr als 400 Jahren, als dieses
Bild entstand, die Welt ins Wanken
geriet und im Umbruch war. Das ist
dem, was wir gerade erleben, nicht
unähnlich. Der Bezug zu Tintoretto
war mit dem „Global Supper“ in Venedig
allerdings viel lokaler.
Und das heißt?
Tintoretto hat sein „Abendmahl“ für
die Kirche „San Giorgio Maggiore“ in
Venedig gemalt, dort sind auch die
größten seiner Wandgemälde zu sehen.
Meine Installation in Venedig habe ich
in dem Kreuzgang aufgebaut, der zu
dieser Kirche gehört, in der Tintoretto
auch begraben ist.
Foto: Lilli Muller
36
EINS2023

Dieter Rehfeld hat Lilli
Mullers „Global Supper“ mit
seiner Frau in Venedig gesehen
und nach Aachen geholt
Zu Ihrer Installation gehören auch
Gesichtsmasken, die über den Teller
gespannt sind. Diese Masken erinnern
an die zurückliegende Coronazeit. Sind
sie noch passend im Mai, nachdem die
Pandemie endlich hinter uns liegt?
Ich hatte überlegt, das Konzept zu verändern,
aber diese Masken haben noch
weitere wesentliche Bedeutungen. Etwa
die, nicht essen zu können oder
kein Essen zu haben, die Bedeutung
Eine an jedem Gedeck
platzierte Tischkarte
soll die Unterschiede
der Länder in Bezug
auf Einwohnerzahl,
Lebenserwartung,
Hunger und andere
Fakten unterstreichen
frei sprechen zu können oder diese
Freiheit eben nicht zu haben. Aus der
Entfernung sehen sie aus wie kleine
Mahlzeitenhügel, bestickt mit einem
Begriff für Mitmenschlichkeit. Ich mag
die Bedeutung, damit eine Portion
Menschlichkeit zu servieren.
Eine Kritik an Ihrer Kunst lautet,
sie sei eindimensional, eine Kunst
für Gutmenschen.
Was sagen Sie dazu?
Ich möchte mit meiner Kunst niemanden
brüskieren und vor den Kopf
stoßen. Meine Kunst ist einladend und
eingängig. Sie möchte Menschen ermuntern,
sich heranzuwagen und Teil
des Kunstwerks zu werden, indem sie
sich damit auseinandersetzen und auf
diesem Weg etwas über sich erfahren.
Wenn jemand das eindimensional findet,
ist das auch in Ordnung.
Woran glauben Sie?
Ich glaube an das Gute im Menschen,
das sich wie ein moralischer Code
durch alle Kulturen und Religionen
zieht. Da bin und bleibe ich Optimistin.
Das „Global Supper“ sollte eigentlich
schon 2021 in Venedig gezeigt werden.
Das ging wegen Covid nicht. Wie haben
Sie die Zeit der Pandemie erlebt?
Fundraising in Covidzeiten war der
Hammer, es war unglaublich schwer,
auf sich aufmerksam zu machen. Installationen
wie das „Global Supper“
sind Großprojekte, die sind sehr aufwändig,
dafür benötige ich Unterstützung.
Es war ein Glück, dass ich etliche
Sammler und Philanthropen kannte,
sodass ich mich direkt an sie wenden
konnte, ebenso wie an Stiftungen, die
Stipendien für Projekte ausschreiben
und zu denen ich Kontakte hatte.
EINS2023 37

PHILIPPINEN
Foto: Raffy Lerma
Der bis zu hundert Jahre alt werdende Mangobaum
steht für Kraft und Stärke. Mit seiner Hilfe verteidigen
Fair-Trade-Bauern auf den Philippinen ihr Land.
Deshalb brauchen sie mehr davon.
Text von Emmalyn Liwag Kotte
Foto: Nana Buxani
Die typische Behausung der Aetas im Dorf Aglao in der
Provinz Zambales auf den Philippinen besteht aus
Bambus und Palmenblättern. Das Haus von Robert de
la Cruz ist aus Zement und Hohlblocksteinen gebaut und
hat ein Eisendach. Es ist noch nicht vollständig fertig, aber
Elektro- und Wasserinstallationen sind schon vorhanden.
De la Cruz‘ Familie geht es gut, drei seiner vier Kinder
gehen zur Schule an der San Marcelino National High-
School. Seit sechs Jahren ist de la Cruz Mitglied der lokalen
Vereinigung indigener Mangobauern.
„Der Mangoanbau hat uns ermöglicht,
der Armut zu entkommen. Auch wenn
wir nur einmal im Jahr ernten können“,
sagt de la Cruz.
Das Geheimnis hinter den besseren
Zukunftsperspektiven der Aetas, die zu
den indigenen Völkern auf der Hauptinsel
Luzon gehören, ist der Faire Handel
und die langjährige Zusammenarbeit
mit PREDA-Fairtrade. Die Handelsorganisation
wurde von dem irischen Pater Shay Cullen gegründet
und stützt sich auf ethische Regeln des Fairen Handels.
Zu einem existenzsichernden Preis kauft sie den Kleinbäuerinnen
und -bauern ihre Mangofrüchte ab, lässt sie zu
Bio-Mango-Püree und getrockneten Mangos verarbeiten und
verkauft sie an Weltläden in Deutschland und anderen europäischen
Ländern. Das Projekt hilft, das Einkommen der
Kleinbauern zu erhöhen und die Lebenssituation der Aeta-
Gemeinschaften in den Bergdörfern Aglao und Buhawen zu
verbessern. Die Zusammenarbeit von PRE-
DA mit indigenen Völkern in Zambales
trägt aber noch mehr Früchte: Sie stärkt
das Wissen um den Anspruch der Aeta-Gemeinschaft
auf ihr angestammtes Land,
Robert de la Cruz pflanzt
Mangobäume, damit kein
Konzern das Land der
Aetas rauben kann
38
EINS2023

„Es gibt nur eine Welt.
Die Verantwortung endet
nicht vor der eigenen
Haustür. Das fängt im
Kleinen bei mir selbst an:
dem eigenen bewussten
Einkauf. Machen wir Ernst
mit der Idee der fairen
Weltgemeinschaft. Ich
bin auf jeden Fall dabei.“
Dietmar Bär
PREDA-Gründer Pater
Shay Cullen und Tatort-
Schauspieler Dietmar Bär besuchen
Mangobäuerinnen
Fotos Mangos: iStock.com
10.000 Mangobäume in einem Jahr
Als langjährige Partner von PREDA in Deutschland
haben der Kölner Verein Tatort – Straßen der Welt
und Misereor eine Aktion gestartet, um 10.000
Mangobaum-Setzlinge innerhalb eines Jahres zu
finanzieren. Für eine Spende in Höhe von zehn
Euro beschafft PREDA einen Setzling und lässt ihn
in der Region der Aetas in Zambales pflanzen.
Mehr zu der Mangobaum-Aktion unter:
www.misereor.de/mangotango
die Grundstücke, die sie von ihren Vorfahren geerbt haben.
Die Setzlinge werden bei einer gemeinsamen Pflanzaktion
auf diesem Land verteilt, zusätzlich können die Aetas an Seminaren
über Themen wie Kinderrechte, Gewalt gegen Frauen
und das Gesetz Indigenous Peoples Rights Act (IPRA) teilnehmen.
Dieses Gesetz enthält wichtige Bestimmungen
über die Rechte indigener Völker auf ihr angestammtes Gebiet,
ihr Recht auf Selbstverwaltung und Selbstbestimmung.
Denn viele angestammte Gebiete, in denen die Aetas leben,
sind reich an Bodenschätzen wie Kupfer, Silber und Gold.
Nach philippinischem Recht dürfen diese Gebiete ausschließlich
von den indigenen Gemeinschaften genutzt und
bewohnt werden. Mächtige Wirtschaftskonzerne sind jedoch
in der Lage, das Gesetz zu umgehen und sich Zugang
zu diesen Gebieten zu verschaffen. Um einen starken Anspruch
auf das Land zu erheben, ist es wichtig, dass die
Aetas es bewirtschaften und Bäume pflanzen.
Auch Robert de la Cruz nimmt an den Baumpflanzaktionen
von PREDA in seinem Dorf Aglao teil. De la Cruz ist hier
der offizielle Vertreter seiner indigenen Aeta-Gemeinschaft
im Gemeinderat. „Das angestammte Gebiet unserer Gemeinschaft
kann gestohlen werden, wenn die jungen Leute
nicht gebildet sind und lernen, sich gegen eindringende
Konzerne zu wehren“, sagt de la Cruz.
Das Mangobaum-Projekt erweist sich als wirksames Mittel
zur Wiederaufforstung von Flächen, die zuvor von
großen Bergbauunternehmen und Holzfällern verwüstet
wurden. Auch im Umgang mit dem Klimawandel bietet es
große Chancen. Unwetter, die jetzt auch außerhalb der Regenzeit
kommen, zerstören die Mangoblüte. In manchen
Jahren ist es zu heiß und die Bäume tragen nur wenige
Früchte. Die Wiederaufforstung in den Bergen trägt auch
zur Bekämpfung dieser Probleme bei. Die Berge werden grüner,
und das ist gut für alle.
Emmalyn Liwag Kotte ist Journalistin und arbeitet als
Bildungsreferentin beim Kölner Verein Tatort – Straßen
der Welt. Sie lebt in Bochum und beschäftigt sich mit
entwicklungspolitischen Fragen, die ihr Herkunftsland
Philippinen und Deutschland betreffen. Die Aeta-Gemeinschaft
in Zambales hat sie bereits mehrfach besucht
und die Veränderungen dokumentiert.
EINS2023
39

INTERVIEW
Misereor-Geschäftsführer Thomas Antkowiak
im Gespräch mit WDR-Moderatorin Steffi Neu
über Fairen Handel, Freiwilligendienst und
die Arbeit in der katholischen Kirche
Foto von Klaus Mellenthin
Steffi Neu: Was erzählen Sie,
wenn Sie jemand fragt: Was machen
Sie eigentlich beruflich?
Thomas Antkowiak: Dass ich für Misereor
arbeite, dass wir als größtes katholisches
Entwicklungshilfswerk Menschen
unterstützen, die in Armut leben und
uns dafür einsetzen, dass sie ihre Rechte
einfordern und ihre eigenen Ideen
umsetzen können.
Und was sagen Sie, wenn dann
der Vorwurf kommt: „Ihr steckt ja alles
in die Verwaltung“?
Ich erkläre dann, wie sich unsere Kosten
für Verwaltung und Werbung zusammensetzen:
Sie wollen eine Spendenquittung
haben. Wer schreibt die?
Wer verschickt sie? Wer bezahlt das
Porto? Möglicherweise haben Sie Interesse,
Informationen über das Projekt
Wir merken,
wie sehr wir die
Ideen von jungen
Erwachsenen
brauchen
zu bekommen, das Sie zweckgebunden
unterstützen? Sie möchten einen
Rechenschaftsbericht? Alles das kostet
Geld. Der Anteil an Verwaltungs- und
Werbekosten liegt bei uns etwa bei
sechs Prozent. Für das DZI, das in
Deutschland den Einsatz von Spendengeldern
überprüft und das „Spendensiegel“
vergibt, liegen wir mit diesem
Prozentsatz im niedrigen Bereich.
Sie verantworten ein Finanzvolumen
von fast 250 Millionen Euro mit.
Woher kommt das Geld?
Wir erhalten den größten Anteil über
die Katholische Zentralstelle für Entwicklungshilfe,
ungefähr 200 Millionen
Euro. Diese Zentralstelle bekommt das
Geld wiederum aus staatlichen Mitteln
für Entwicklungszusammenarbeit.
Diese Mittel können wir entsprechend
den BMZ-Richtlinien in eigener Verantwortung
ausgeben. Dies ist seit über
60 Jahren eine bewährte Form der Zusammenarbeit
mit dem Staat. Die staatlichen
Institutionen vertrauen bis heute
darauf, dass die weltweit präsenten
Kirchen um die Probleme vor Ort Bescheid
wissen. Der übrige Anteil unseres
Finanzvolumens stammt zum
größten Teil aus Spendengeldern
sowie aus kirchlichen Mitteln.
40
EINS2023

Die Ressourcen der Welt sind
ungerecht verteilt: Das ist eine der
Kernaussagen von Misereor.
Kriegen wir das jemals in den Griff?
Ich hoffe es. Auch wenn ich mir unter
den gegenwärtigen Bedingungen nur
schwer vorstellen kann, dass wir in absehbarer
Zeit sagen werden: Unser Job
ist erledigt und wir können den Laden
zumachen.
Aber ist der Faire Handel nicht
eine „Schraube“, mit der sich daran
etwas drehen lässt?
Ja, das ist eine wesentliche Stellschraube.
Deshalb ist es so wichtig, dass das
Fair-Handelshaus GEPA, zu deren Gesellschaftern
auch Misereor zählt, seine
Produkte wie Tee, Kaffee oder Schokolade
in den Einzelhandel bringt. Damit
klar wird, dass Entwicklungszusammenarbeit
nichts Abstraktes ist, sondern
zu einer Erfahrung wird, die man
beim Essen und Trinken macht, und
die für jeden offensteht. Wenn es
selbstverständlicher wird, bei der Herstellung
von Produkten darauf zu achten,
dass es zum Beispiel keine Kinderarbeit
gibt und die Leute gerechte
Löhne bekommen – dann ändert sich
etwas an der ungerechten Verteilung.
Ändern Freiwilligendienste
auch etwas am Blick auf globale
Gerechtigkeit?
Definitiv. Deshalb war Misereor von
Anfang an dabei. Gemeinsam mit anderen
Organisationen haben wir am
Konzept des weltwärts-Programms mitgewirkt
und es weiterentwickelt. Ich
sehe darin eine Gelegenheit, jungen
Menschen unabhängig von den finanziellen
Möglichkeiten ihrer Eltern
Lernerfahrungen zu ermöglichen, die
ihren Blick auf die Welt und ihre Rolle
darin verändern können. Sie reisen als
Jugendliche aus und kommen als Erwachsene
mit einem ganz anderen
Hintergrund zurück.
Wie wichtig sind denn umgekehrt
die jungen Freiwilligen für Misereor?
Extrem wichtig, weil wir merken,
wie sehr wir die Ideen von jungen
Erwachsenen brauchen. Beim Freiwilligendienst
gibt es eine intensive
Arbeit mit den Rückkehrenden.
Sie entwickeln oft eigene
Ideen und Aktivitäten und geben
Impulse. Daran anzuknüpfen
sehen wir als Chance, sie
auch langfristig an diesen Fragen
wirklich zu beteiligen,
die uns umtreiben.
Thomas Antkowiak ist seit 2006 Vorstandsmitglied
von Misereor und verantwortlich
für Finanzen, Verwaltung und
Personal sowie für die Belange des Fairen
Handels und des Entwicklungspolitischen
Freiwilligendiensts. Mitte des Jahres
verlässt Thomas Antkowiak Misereor
und geht in den Ruhestand.
Steffi Neu ist Redakteurin und eine bundesweit
bekannte Radiostimme als Moderatorin
im WDR, wo sie regelmäßig
die Sendungen Westzeit und WDR 2 am
Samstag moderiert. Sie lebt mit ihrer Familie
in Uedem am Niederrhein.
Die katholische Kirche ist
aktuell umstritten. Wie wirkt sich
das auf Misereor aus?
Wir merken, dass sich viele schwertun
mit der Institution Kirche, mit einzelnen
Verantwortlichen in der Kirche.
Viele hadern mit der Kirche, weil sie
sehen, dass es bei den Missbrauchsthemen,
der Aufarbeitung und dem Umgang
mit den Betroffenen nicht wirklich
weitergeht. Ich habe für Misereor
am Gesprächsformat des Synodalen Weges
der katholischen Kirche teilgenommen,
um gemeinsam mit der Bischofskonferenz
und dem Zentralkomitee der
Katholiken an den Ursachen zu arbeiten:
der mangelnden Beteiligung von Frauen,
dem Klerikalismus, der Rolle der
Priester und der Verteilung von Macht.
Finden Sie das Format
erfolgsversprechend?
Wir haben Beschlüsse gefasst, um die
Dinge zu verändern. Jetzt kommt es
darauf an, ob die Bischöfe in Deutschland
den Mut haben weiterzumachen,
trotz Roter Karte aus Rom. Ich ärgere
mich darüber, weil ich glaube, dass
viele bis hin zum Papst nicht verstehen,
dass wir hier nicht Kirchenspaltung
betreiben, sondern die Dinge zum
Positiven verändern wollen.
EINS2023
41

BILDBAND
Timothy Snyders Brandschrift „Über Tyrannei“ ist 2017 erschienen,
aber wird heute schon als ein Klassiker in der Tradition
von Hannah Arendt und George Orwell bezeichnet. Mele Brink
hat sich mit der Frage beschäftigt, ob die neue, illustrierte Ausgabe
einen Mehrwert hat.
42 EINS2023
Nora Krug hat On Tyranny (2017) von Timothy Snyder
bebildert. Nein, nicht nur bebildert, sie hat aus Text
und Bildern ein ganz neues Medium gemacht. Die 20
Lektionen „im Sinne einer wehrhaften Demokratie“ erhalten
mit ihren Illustrationen und ihrer Seitengestaltung eine
ganz neue Dimension und sprechen mit dieser Gestaltung
sicherlich noch eine viel größere und vielleicht auch eine
jüngere Zielgruppe an.
Der Grundgedanke, aus genauer Beobachtung der Geschichte,
insbesondere der Entwicklung oder auch dem
Scheitern von Demokratien Ende des 19. bis Anfang des 21.
Jahrhunderts, Lehren für heutige Demokratien abzuleiten,
hat ein farbiges, aber nicht buntes Kleid bekommen.
Nora Krug arbeitet mit Skizzen, Fotos, Schrift, Collagen,
gefundenen Grafiken und Fotos vom Flohmarkt. Auf farbigen
Hintergründen komponiert sie jede Seite (gelegentlich
auch Doppelseiten) zu einem eigenständigen Bild.
Ihre Arbeitsweise wird schon mal als assoziativ und intuitiv
bezeichnet. In ihren Collagen wird skizziert, radiert und
wieder verworfen, bis sich die fertige Seite wie bei einer
Skulptur herausschält. Die Spuren des Prozesses werden
dabei nicht komplett entfernt, so wie die Spuren der Geschichte,
die nicht vertuscht werden sollten. Sie versucht
damit für den Betrachter, die Betrachterin, einen persönlichen
Bezug zur Vergangenheit zu schaffen und hat dabei
vor allen Dingen auch die Mitläufer*innen im Blick, die wir
zwischen Widerstandskämpfer*innen, Opfern und Übeltäter*innen
oft aus Selbigem verlieren.
Die Aussagen des Textes, die immer wieder auf Begebenheiten
verweisen, die den Problemen unserer heutigen Demokratien
ähneln, bekommen durch ihre Gestaltung eine
noch größere Direktheit und Dringlichkeit.
Mit Personen und Situationen, die sie zeichnet, Sätzen,
die sie in die Collagen klebt, Lebensläufen, die sie als Comic
erzählt oder auch dem Text, den sie in unterschiedlichen
Farben setzt, schafft sie Akzente, gibt dem in 20 Kapiteln
unterteilten Text einen weiteren Rhythmus. Beim Lesen
schafft sie so Räume, um die Informationen sacken zu lassen,
spricht über die Bilder noch eine unmittelbarere Ebene
an als der Text. So unterschiedlich die eingesetzten Mittel
sind – Rahmen, Fotos
im Anschnitt, geklebtes
Papier, Fotos mit
Rahmen – ihr ist das
ÜBER TYRANNEI
Zwanzig Lektionen
für den Widerstand
Thimothy Snyder
Illustriert von Nora Krug
Verlag C. H. Beck, 2021
128 Seiten, 20,– Euro
Kunststück geglückt,
daraus ein durchgängig
gestaltetes Buch
zu machen.

Abbildungen aus dem besprochenen Bildband, © Verlag C. H. Beck
EINS2023
43

MISEREOR IN AKTION
Endlich wieder
gemeinsam singen – und
mit der Misereor-Aktion
„Starke Töne“ Gutes tun
Foto: Kathrin Harms/Misereor, Illustrationen: Kat Menschik
Foto: Florian Kopp/Misereor
Gesunde Nahrung,
bereit zur Aussaat. Robuste
Sorten bringen auch im
Ökolandbau gute Ernte.
Für gesunde Vielfalt auf Feldern und Tellern
Im brasilianischen Mato Grosso leidet die Bevölkerung seit
vielen Jahren darunter, dass in der Landwirtschaft giftige
Agrarchemikalien zum Einsatz kommen. Insbesondere die
Pestizide machen die Menschen krank und beschädigen
ihren ganzen Lebensraum. Für ein entsprechendes Umlenken
der Landwirtschaft setzt sich die Fachstelle für Landfragen
„Comisão Pastoral da Terra“ in Mato Grosso unermüdlich
ein. Misereor unterstützt sie dabei. Im vergangenen
Jahr haben Mitglieder der CPT Mato Grosso zwei ganze Wochen
vor dem bundesstaatlichen Institut für die Agrarreform
gecampt. Damit haben sie darauf aufmerksam gemacht,
dass die Frage der Landtitel noch immer nicht gerecht geklärt
ist – und dass eine nachhaltige, agrarökologische Nutzung
der Flächen Menschen und Natur schützt. Dabei hatten
sie eine bunte Vielfalt von Mais- und Bohnensorten im
Gepäck, die auch ohne giftige Pestizide gut gedeihen.
Danke, dass Sie unsere Partner dabei unterstützen!
misereor.de/brasilien-amazonas
Da ist Musik drin!
Starke Töne für Misereor-Projekte
Ob im kleinen Freundes- oder Familienkreis, mit dem
Verein oder gleich mit der ganzen Gemeinde: mit unserer
Misereor-Spendenaktion „Starke Töne“ gestalten
Sie ein Benefizkonzert, an dem Ihre Gäste mit viel
Spaß teilhaben können. Dazu brauchen Sie musikalische
Unterstützung, zum Beispiel von der Musikschule,
dem Kirchenchor oder einer Nachwuchsband vor
Ort. Gemeinsam stellen Sie ein Programm aus bekannten
Liedern zusammen. Die Texte machen Sie
per Leinwand oder Liedheft allen zugänglich. Dann
laden Sie zum Mitsingen ein und lassen anschließend
die Spendendose für ein Misereor-Projekt Ihrer Wahl
herumgehen.
Weitere Infos, praktische Tipps
rund um unsere musikalische
Misereor-Aktion und Material
zum Download unter
misereor.de/starke-toene
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EINS2023

Frauen besitzen weniger
landwirtschaftliche Produktionsfläche
als Männer:
Weltweit liegt ihr Anteil
bei nur 12,8 Prozent.
Foto: Karuna Battambang
Damit Kinder in liebevoller
Gemeinschaft aufblühen
Tola ist sechs und freut sich: Endlich kann sie sich selbst die
Zähne putzen! Dabei waren die Aussichten bei ihrer Geburt
düster. Wegen einer Behinderung haben Tolas Eltern sie im
Haus behalten. Sie bekam keine Förderung oder Bildung,
sie konnte keine Freundschaften schließen. So geht es in
Kambodscha vielen Kindern mit Behinderungen. Aber für
Tola hat sich das Blatt gewendet: Die Misereor-Partnerorganisation
Karuna Battambang fördert Kinder mit Behinderung
ganz individuell, zum Beispiel mit Physio- und
Sprachtherapie. Dabei bindet sie immer auch ihre Familien
und das Umfeld mit ein. Damit sich auch auf gesellschaftlicher
Ebene etwas bewegt, sensibilisiert das Team von Karuna
Battambang die Verantwortlichen in den Dörfern und informiert
über die Rechte von Menschen mit Behinderungen.
So hilft eine Spende für dieses Projekt Kindern und Jugendlichen
in Kambodscha, ihren Platz in der Gemeinschaft zu
finden. Und ein Stück unabhängig zu werden – zum Beispiel
beim Zähneputzen.
Ihre Spende holt Kinder mit Behinderung
in die Mitte der Gesellschaft!
Hier erfahren Sie mehr
und können direkt spenden.
Karuna Battambang
hat es ermöglicht: Dank
liebevoller Förderung wird
Tola immer selbstständiger
Foto: Klaus Mellenthin/Misereor
Mit Menschen. Die Siebte:
Gesicht zeigen für Misereor
Im Dezember 2020 sind sie zum ersten Mal in ganz
Deutschland aufgetaucht, die ausdrucksstarken Plakate
und Anzeigen der „Mit Menschen.“-Kampagne für Misereor.
Inzwischen geben sieben Frauen und Männer der
Misereor-Arbeit in Afrika, Asien und Lateinamerika,
aber auch hier in Deutschland, ein Gesicht. Auch auf
der Rückseite dieses Hefts: die engagierte Lehrerin Ann-
Kathrin Borchert. Sie vermittelt in ihrem Unterricht an
der Liebfrauenschule in Köln mit viel Leidenschaft ein
Bewusstsein für die Ungleichheiten auf der Welt.
Während ihres Studiums hat sie mit Misereor Projekte
in Kenia besucht; eine Reise, die sie bis heute prägt. Die
lebendigen Eindrücke gibt sie heute an ihre Schülerinnen
und Schüler weiter, legt so Grundsteine für einen
wachen Blick und solidarisches Handeln.
Ann-Kathrin Borchert
teilt ihre persönlichen
Erfahrungen aus Misereor-
Projekten im Unterricht
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KOLUMNE
Im Iran glauben Menschen mit all ihrer Kraft an die Veränderung zum Besseren.
Gehen auf die Straße und riskieren viel. Autorin Anne Lemhöfer bewundert ihren Mut.
Kämpft aber noch mit dem Aufstehen.
Illustration von Kat Menschik
Mein Mann und ich sitzen nach
einem turbulenten Tag mit
drei Kindern und zwei Jobs
vor dem Fernseher, mal wieder schaffen
wir es erst zu den Tagesthemen am
späteren Abend, wir seufzen, weil sich
unser Leben so anstrengend anfühlt.
Irgendjemand müsste mal die Wäsche
machen, außerdem schreibt das große
Kind nächste Woche zwei Klassenarbeiten.
Dann sind da plötzlich, längst
nicht zum ersten Mal, wieder diese
Frauen und Männer in Teheran, mitten
in unserem unaufgeräumten Wohnzimmer,
junge und alte, manche noch
fast Kinder. Sie demonstrieren um ihr
Leben, es geht um alles. Seit im September
die 22 Jahre alte iranische Kurdin
Mahsa Amini von der iranischen
Sittenpolizei festgenommen wurde, weil
sie kein Kopftuch trug, und später im
Gefängnis starb, verfolgen wir die Proteste,
entsetzt und berührt.
Vom Sofa aus, während ich in einer
WhatsApp-Gruppe munter Vorschläge
für das Geburtstagsgeschenk einer Kollegin
poste und mein Mann am Tablet
über die Bundeligatabelle scrollt.
Heute hält er auf einmal inne und
schaut mich an. „Wenn das jetzt bei
uns wäre, meinst du, wir wären da
dabei?“ Ich schlucke kurz. „Natürlich!
Ja, oder? Was sonst?“ Ich denke an unsere
Kinder, die friedlich in ihren Betten
schlafen, und denen, Stand jetzt,
weder Bomben noch Hunger noch Folter
drohen. „Wir könnten dabei sterben.
Würdest du das wirklich riskieren?“,
fragt er. Würden wir das riskieren?
Auf einmal spüre ich den Luxus, solche
Gedanken nach ganz weit hinten
im Hirn schieben zu können, fast körperlich.
Wir könnten einfach die Nachrichten
ausschalten und unsere Netflix-Serie
weiterschauen. Es wäre so
einfach. Wirklich?
Mehr als 500 Menschen im Iran
sind seit Beginn der systemkritischen
Kundgebungen vor fünf Monaten getötet
worden. Auch sie hatten Kinder, Eltern,
Freundinnen und Freunde, sie hatten
Hoffnungen, waren verliebt oder
mussten ältere Verwandte pflegen, und
vermutlich hätten sie im Grunde auch
alle lieber Fernsehen geschaut. Und
trotzdem sind sie auf die Straße gegangen,
weil sie genug von Gewalt, Diktatur
und Staatswillkür hatten und endlich
das wollten, was wir, wie es
manchmal scheint, als völlig selbstverständlich
hinnehmen: Menschenrechte,
Frieden und Demokratie.
Wie sind wir eigentlich dahin gekommen,
auf diese Couch, auf der wir
lahme „Was würden wir tun?“-Gespräche
führen ̶ statt wirklich etwas
zu tun? An Missständen besteht schließlich
kein Mangel. Doch was soll das
Eingreifen von uns einzelnen Menschen
in die Zumutungen einer globalisierten
Welt schon bringen? Unsere
persönlichen Fähigkeiten im Weltretten
sind äußerst begrenzt. Wir können
weder Operationen an offenliegenden
Organen durchführen noch Brunnen
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graben oder zerbombte Häuser reparieren.
Und Zeit im Überfluss haben wir
auch nicht. Nein? Weil die Wäsche
wartet? Weil wir wegen fehlender
Work-Family-Life-Balance jetzt erst mal
ein Achtsamkeitsseminar belegen müssen?
Stimmt, achtsam zu sein, wäre ein
guter Ansatz, nämlich Achtsamkeit zu
zeigen für unsere Demokratie, die ganz
und gar nicht selbstverständlich ist,
wenn wir uns nicht um sie kümmern.
Es gibt tatsächlich genug Dinge, die
wir tun können, online und vor allem
offline: Zuhören, den Austausch suchen
und Stellung beziehen, zum Beispiel.
Wir können uns einmischen,
wenn bei Gesprächen am Küchentisch,
beim Familienfest oder in der Kantine
rassistische oder antisemitische Ressentiments
geäußert werden. Wir können
einhaken, wenn Populisten Stimmung
machen und differenzieren,
wenn wieder einmal alles durcheinandergeworfen
wird. Oder Fakten auftischen,
wenn allzu einfache Erklärungen
und Wahrheiten verkündet werden.
Jede und jeder Einzelne ist wichtig
für den öffentlichen Diskurs.
Fridays for Future und Black Lives
Matter haben gezeigt, wie viel Aufmerksamkeit
es auch im Westen erregt,
wenn Menschen auf die Straße
gehen und gemeinsam Forderungen
stellen. Unser Demonstrationsrecht zu
nutzen, ist einer der wichtigsten Bausteine
unserer Demokratie. Wir müssen
uns als Gesellschaft darüber austauschen,
wie wir leben wollen. Egal,
ob mit der Nachbarin oder einem
Wildfremden. Aber dabei darf es nicht
bleiben. Schließlich hat uns nur der
geografische Zufall qua Geburt nach
Deutschland verschlagen und nicht in
den Iran oder nach Afghanistan oder
in die Ukraine. Da könnten wir schon
versuchen, ein bisschen Gerechtigkeit
herzustellen, indem wir etwas von unseren
Privilegien abgeben: Geld, sofern
wir darüber verfügen, Zeit und Aufmerksamkeit
für Geflüchtete, für die
Seenotrettung, für Menschenrechte,
fürs Klima. Was würden wir tun, was
hätten wir getan? Auch wenn eine Antwort
vielleicht auch gar nicht möglich
ist: Die Beschäftigung mit der Frage,
ob man im Iran, in China, in Russland
oder in Deutschland während der Nazizeit
mutig, vorsichtig oder feige (gewesen)
wäre, ist wichtig. Denn es erinnert
daran, dass Demonstrieren bei
uns heute möglich ist, ohne sein
Leben zu riskieren. Es ist ein gutes Gefühl,
das wir schützen sollten.
Kat Menschik arbeitet bereits
seit 1999 als freiberufliche
Illustratorin in Berlin.
Die studierte Kommunikationsdesignerin
zeichnet
für Zeitungen, Magazine
und Buchverlage, unter
anderem für die Frankfurter
Allgemeine Sonntagszeitung. Seit 2016 veröffentlicht
Kat Menschik mit „Klassiker der Weltliteratur“
ihre eigene Buchreihe im Berliner Galiani-Verlag.
Kat Menschik illustrierte Bücher von
Enn Vetemaa und Haruki Murakami.
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RÄTSEL
Zu gewinnen
gibt es
1. Preis:
Edelstahl Espressokocher
Für vier oder sechs Tassen (200 –
300 ml), induktionsgeeignet und
aus hochwertigem Edelstahl, ein
robuster Begleiter im Alltag. Für
eine ressourcenschonende Kaffeezubereitung,
plastikfrei und eine
nachhaltige Alternative zu Kapselkaffee
und Padmaschinen. Eco-
Royal produziert den hochwertigen
Espressokocher ausschließlich zu
fairen Konditionen.
„Die Technologieplattformen haben
Regeln eingeführt, die digitalen
Populisten und autoritären Herrschern
das Äquivalent einer Atombombe in
die Hand geben, mit dem sie die
Gesellschaften und Demokratien
überall auf der Welt auf den Kopf
stellen können.“
Dieses Zitat* stammt von
2. Preis:
Bildband „Über Tyrannei“
Der US-amerikanische Historiker
Timothy Snyder erteilt in seinem
Buch 20 Lektionen für den Widerstand. Illustriert
hat es die Deutsch-Amerikanerin Nora Krug, deren
Arbeiten unter anderem in der „New York Times“,
dem „Guardian“ und „Le Monde“ erschienen sind.
3. Preis:
Buch „Menschenpflichten“
Gehört es nicht zur Entwicklung bestehender Demokratien,
auch Menschenpflichten einzuklagen? Bereits
im Jahr 1997 stellte man diesen Entwurf den
Vereinten Nationen und der Weltöffentlichkeit zur
Diskussion vor. Mit Illustrationen des Künstlers Mehrdad
Zaeri. Ein Appell für eine solidarische Gesellschaft!
a
b
c
Inés Rodríguez
Lokalreporterin
aus Bolivien
Lilli Muller
deutsche Künstlerin
aus den USA
Maria Ressa
Friedensnobelpreisträgerin
aus den Philippinen
*Sie finden es
in dieser Ausgabe.
Einsendeschluss ist der 15. Juli 2023
Der Rechtsweg ist ausgeschlossen. Wir speichern Ihre
Daten nur zur Durchführung der Verlosung. Wenn
Sie weitere Informationen zu Misereor erhalten wollen,
vermerken Sie das unter dem Lösungswort „Ja“.
Sie können die Einwilligung jederzeit widerrufen.
Senden Sie die Lösung an:
frings@misereor.de
oder
Bischöfliches Hilfswerk Misereor
Redaktion Magazin „frings“
Mozartstraße 9, 52064 Aachen
Fotos: Avocadostore, Verlag C. H. Beck, Edition Büchergilde
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Misereor ist das katholische Werk für Entwicklungszusammenarbeit
an der Seite von Menschen in Afrika und
im Nahen Osten, in Asien und Ozeanien, Lateinamerika
und in der Karibik.
Es leistet seit über 60 Jahren Hilfe zur Selbsthilfe durch
gemeinsame Projekte mit einheimischen Partnerorganisationen
und setzt sich mit den Menschen in Deutschland
für weltweite Gerechtigkeit, Solidarität und die Bewahrung
der Schöpfung ein.
Misereor besitzt mit 6 Prozent an Kosten für Verwaltung,
Werbung und Öffentlichkeitsarbeit das Spendensiegel
des Deutschen Zentralinstituts für soziale Fragen (DZI).
Spendenkonto
DE75 3706 0193 0000 1010 10
Das Umweltmanagement
von Misereor ist nach EMAS
geprüft und zertifiziert.
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IMPRESSUM
Herausgeber: Bischöfliches Hilfswerk Misereor e. V.; Redaktion:
Beate Schneiderwind (verantw.), Michael Mondry und Birgit-Sara
Fabianek (redaktionelle Koordination), Dr. Kerstin Burmeister, Lena
Monshausen, Ina Thomas; Grafische Gestaltung: Anja Hammers;
Repro: Roland Küpper, type & image, Aachen; Druck: Evers Druck
GmbH – ein Unternehmen der Eversfrank Gruppe, Ernst-Günter-
Albers-Str. 13, D-25704 Meldorf; Gedruckt auf Papier aus ökonomisch,
ökologisch und sozial nachhaltiger Waldbewirtschaftung;
Herstellung und Vertrieb: MVG Medienproduktion und Vertriebsgesellschaft,
Aachen.
Zuschriften an
Misereor, Mozartstraße 9, 52064 Aachen,
magazin@misereor.de

Mit Ignoranz
oder mit Menschen?
Mit Menschen.
Foto: Klaus Mellenthin/Misereor
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durch Bildung in Deutschland und weltweit.
Mehr erfahren: misereor.de/mitmenschen