Leseprobe ZHdK

Auf die Welt kommen
Geschichten des Widerstands
Herausgegeben von der Plattform Kulturpublizistik,
Zürcher Hochschule der Künste
Limmat Verlag
Zürich

Vorwort 7
Teil 1 Das kleine Buch
I Elisabeth Konovalenko Biografie 13
(1856–1919) Umschrift mit Kommentaren 16
II Lisa Hardmeier Biografie 33
(1895–1967) Umschrift mit Kommentaren 36
III Johanna Hug Biografie 53
(1917–?) Umschrift mit Kommentaren 56
IV Josefa «Pepa» Biografie 77
Onaindia Natxiondo Umschrift mit Kommentaren 81
(1948–2000)
V Dajana Kovačić Biografie 91
(1963–2020) Umschrift mit Kommentaren 94
Teil 2 Essays
I Tanja Maljartschuk Tagebuch einer Närrin 115
II Corinne Riedener Lieber Luc 125
III Hans Widmer 2054–Unser Traumjahr 137
IV Sibylle Berg Draussen geht die Welt unter 147
V Gespräch mit Milo Rau Occupy the Past 157
Anhang Literatur 173
Bildnachweis 175
Biografien 176
Impressum 176

Vorwort
7
Im Oktober 2020 findet Mara Djukarić, Studentin der Kulturpublizistik
an der Zürcher Hochschule der Künste, im Nachlass
ihrer Tante Dajana, welche im Frühjahr desselben Jahres
53-jährig verstorben ist, ein Notizbuch mit rätselhaften, von
verschiedenen Personen in verschiedenen Sprachen verfassten
Einträgen. Diese reichen, glaubt man den teils eingetragenen
Daten, bis ans Ende des 19. Jahrhunderts zurück. Mara
beginnt zu recherchieren und zu transkribieren. Schliesslich
trägt sie das Notizbuch als möglichen Gegenstand eines Publikationsprojekts,
das ihre Klasse unter der Leitung des Dozenten
Basil Rogger gerade in Angriff nimmt, in den Unterricht.
Nachdem erste vertiefende Schritte des Entzifferns und
Einordnens getan sind, kommt die Gruppe zu einem Zwischenbefund:
Fünf Frauen haben im Zeitraum von 1877 bis 1992
und an verschiedenen Brennpunkten in Europa ihre Erlebnisse
und Gedanken in das Notizbuch eingetragen. Alle hatten
einen Bezug zu Zürich, wo sie lebten, arbeiteten oder einfach
strandeten. In den Einträgen spiegeln sich die Sehnsucht nach
einer besseren Welt, der politische Kampf sowie die Erfahrung
des Scheiterns und die damit einhergehende Enttäuschung.
Im Raum steht die Frage des Widerstands angesichts der (Un-)
Möglichkeit einer als lebbar vorgestellten Zukunft. Diese Frage,
so erkennt die Gruppe, hat an Relevanz und Dringlichkeit
nicht eingebüsst. Das kleine Buch, wie es in der Gruppe genannt
wird, soll in Form einer kommentierten Umschrift
herausgegeben und um einen Essayteil, der sich damit mit
Blick auf die Gegenwart auseinandersetzt, ergänzt werden.
Was Sie vor sich haben, ist das Resultat der Realisierungsphase,
die von Maurin Baumann, Mara Djukarić, Josia Haab,
Leonie Haschler, Daphne Kalafati, Basil Rogger sowie Jonas
Wandeler im Juli 2022 angegangen wurde. Das vorliegende
Buch ist allen Leser:innen, die die Frage der (Un-)Möglichkeit
lebbarer Zukunft umtreibt, herzlich zur Lektüre empfohlen.
Peter Kuntner, Limmat Verlag
Ruedi Widmer, Plattform Kulturpublizistik der Zürcher
Hochschule der Künste

Überlieferung
9
Beim «kleinen Buch» handelt es sich um ein fadengebundenes
Notizbuch im Format 11,5 × 19 Zentimeter mit einem Leinenrücken,
hellgrauen Kartondeckeln und leinenverstärkten
Ecken. Es gibt im Buch weder Hinweise auf dessen Hersteller:in
oder eine verkaufende Buchhandlung noch auf entfernte
Seiten. Das Buch umfasst 128 Seiten (8 Bogen à 16 Seiten)
weissen, unlinierten Papiers ohne Wasserzeichen. Die Seiten
5 – 96 sind beschriftet, der Rest ist leer. Die Einträge in russischer,
französischer und spanischer Sprache wurden von den
Herausgeber:innen für die Umschrift ins Deutsche übersetzt.
An mehreren Stellen im Buch sind Beilagen eingelegt oder
eingeklebt, diese sind in der Umschrift verzeichnet. Das aus
dem Nachlass von Dajana Kovac ic stammende Buch befindet
sich heute im Besitz von Mara Djukaric (Zürich).
Reise des kleinen Buchs
1876–1919 Elisabeth Konovalenko
Zürich—Saint-Imier—Zürich—Moskau—Sibirien—Zürich
1919–1936 Lisa Hardmeier
Zürich—München—Zürich
1936–1936 Johanna Hug
Zürich—Portbou—Barcelona—Aragón—Barcelona—?
1968–1989 Josefa «Pepa» Onaindia Natxiondo
Barcelona—Zürich
1990–1992 Dajana Kovac ic
Zürich—Sarajevo—Zürich

Teil 1 Das kleine Buch
11

13
I
Elisabeth Konovalenko
(1856–1919)
Elisabeth Konovalenko wird am 9. März 1856 in der Nähe von
St. Petersburg, Russland, geboren. Im Frühling 1875 – Elisabeth
ist 19 Jahre alt – zieht sie unbegleitet nach Zürich, um dort
Medizin zu studieren. Wie die meisten russischen Studentinnen
wird sie in dieser Zeit in Universitätsnähe zur Untermiete
gewohnt haben und sich mit ihren Landsfrauen in der Russischen
Speisehalle, einer umgenutzten Dreizimmerwohnung
an der Clausiusstrasse, wenigstens einmal pro Tag warm verpflegt
haben. 1 Vom 4. bis 6. August 1877 nimmt sie, vermutlich
angeregt durch Mitstudent:innen, als Übersetzerin (Französisch–Russisch)
am Kongress der Juraföderation der Antiautoritären
Internationalen in Saint-Imier 2 teil. Dort begegnet
sie zahlreichen bekannten Anarchist:innen, darunter Evgenija
Subbotina. 3 Sie beginnt, ein Notizbuch zu führen, das sie zunächst
als Gedankenstütze für ihre Übersetzungsarbeit verwendet,
später gebraucht sie es aber auch immer wieder für
andere, tagebuchähnliche Einträge oder als Aufbewahrungsort
für Memorabilia.

14 Ohne ihr Studium abgeschlossen zu haben, kehrt Elisabeth
1877 nach Russland zurück. Über die Zeit zwischen 1877 und
1902 – es gibt aus diesen Jahren keine Einträge im «kleinen
Buch» – können wir nur Vermutungen anstellen. Aufgrund ihrer
Bekanntschaft mit Evgenija Subbotina, ihrer Einträge in den
Jahren ab 1902 sowie denen von Lisa Hardmeier, der sie das
«kleine Buch» vermachte (vgl. Kapitel 2, S. 33 ff.), liegt die Vermutung
nahe, dass sie sich der Narodnaja Volja in St. Petersburg,
einer Geheimgesellschaft von Sozialrevolutionär:innen,
anschliesst, an den Vorbereitungen für das Attentat auf Zar
Alexander II. am 13. März 1881 4 beteiligt ist und dafür insgesamt
35 Jahre im Kerker und in Sibirien verbringt. 1916 ist
Elisabeth vermutlich Teil der Verbannten und Gefangenen, die
von Zar Nikolaus II., dem Enkel des 1881 ermordeten Alexander
II., begnadigt werden.
Im Frühjahr 1916 flieht Elisabeth in die Schweiz. Sie erkundet
das ihr einst vertraute Zürich und stösst auf die Künstlerkneipe
Voltaire an der Spiegelgasse 1, wo zahlreiche andere Geflüchtete
verkehren und wo im Februar 1916 der Dadaismus aus
der Taufe gehoben wird. Ihr grundsätzlich wohlwollendes,
politisch jedoch eher distanziertes Verhältnis zur Bohème teilt
sie mit dem Drucker und Anarchisten Julius Heuberger (damals
30). 5 Elisabeth besucht Heuberger regelmässig in dessen
Druckerei und hilft gelegentlich mit, wobei sie die junge Lisa
Hardmeier kennenlernt und sich mit ihr anfreundet. Im Laufe
des Jahres 1918 verschlechtert sich Elisabeths Gesundheitszustand.
Aufgrund der jahrelangen Kerkerhaft leidet sie an
ständigen Kopfschmerzen und einer Lärmempfindlichkeit, die
sich zunehmend verschlimmert. Das Gefühl, in Zürich fremd
und politisch allein zu sein, wandelt sich mehr und mehr zu
Verdrossenheit und letztlich zu Apathie. 6 Kurz nach Neujahr
1919 setzt Elisabeth ihrem Leben ein Ende. Ihre wenigen Habseligkeiten,
einschliesslich des «kleinen Buchs», vermacht sie
Lisa Hardmeier.
Elisabeth Konovalenkos Einträge im kleinen Buch sind mehrheitlich
auf Französisch verfasst. Einzelne Passagen schrieb
sie in kyrillischer Schrift auf Russisch. Im Umschlag des

Notizbuchs, das 2020 von Dajana Kovačićs Nichte wiedergefunden
wurde, steckte eine lose Blättersammlung mit Übersetzungen
der französischen und russischen Einträge in einer
uns unbekannten Handschrift. Wir vermuten, dass diese Übersetzungen
von Lisa Hardmeier in Auftrag gegeben wurden,
nachdem sie das «kleine Buch» erhalten hatte (vgl. Kapitel 2).
15
1 — Die wenigen Eckdaten der Biografie von Elisabeth
Konovalenko stammen aus dem Archiv der
Universität Zürich (https://www.matrikel.uzh.ch/
active/static/26608.htm). Zur «russischen Kolonie
in Zürich» vgl. die Schilderung Trotzkis zu seinem
Zürcher Aufenthalt 1872: «Damals war Zürich voll
von russischen Studenten und Studentinnen. Die
bekannte Vorstadt Oberstrass unweit des Polytechnikums
war ein Stückchen Russland, wo die
russische Sprache alles andere überwog. Wie
russische Studenten zumeist führten sie auch dort,
insbesondere die Studentinnen, ein sehr eingeschränktes
Leben. Tee und Brot, etwas Milch und
eine dünne, auf einer Spirituslampe gebratene
Schnitte Fleisch und dabei eine belebte Unterhaltung
über das Neueste in der sozialistischen Welt
oder über das zuletzt gelesene Buch, das machte
regelmässig ihr Mahl aus.» Kropotkin (o.J.), Bd. 2,
S. 66.
2 — Die Antiautoritäre Internationale entstand
1871 als Abspaltung der antiautoritären und anarchistischen
Sektionen der Ersten Internationale
(gegründet 1864 in London als Internationale Arbeiterassoziation
– IAA). Besonders aktiv waren die
West schweizer Sektionen im bernischen und neuenburgischen
Jura, was 1871 zur Gründung der
Juraföderation führte. Wichtige Gründerfiguren
waren James Guillaume (1844–1916), Adhémar
Schwitzguébel (1844–1895), Auguste Spichiger
(1842–1919) oder Constant Meuron (1804–1872). In
den Jahren zwischen 1871 und 1877 war der Westschweizer
Jura das Zentrum der anarchistischen
Bewegung. An wechselnden Orten in der Romandie
fanden jährlich internationale Kongresse statt.
Ab 1878 begann die Juraföderation zu bröckeln,
1880 fand ein letzter Kongress statt, danach hörte
die Bewegung faktisch auf, zu existieren (vgl.
Eitel, 2018).
3 — Evgenija Subbotina (1853–nach 1930) – Teilnehmerin
des Jurakongresses und später Mitglied von
Zemlja i Volja («Land und Freiheit»), einer geheimen
Gruppe russischer Sozialrevolutionär:innen, die
versuchte, den Zaren Alexander II. (1818–1881) zu
ermorden. Zemlja i Volja war eine Vorläuferin der
Narodnaja Volja («Volkswille»), der sich Elisabeth
Konovalenko angeschlossen haben könnte und die
letztlich erfolgreich das tödliche Attentat auf den
Zaren verübte. Zum Jura-Bezug vgl. insbesondere
Eitel (2018), S. 260 f.
4 — Beziehungsweise 1. März 1881 nach dem damals
in Russland geltenden julianischen Kalender.
5 — Eine umfassende Biografie von Julius Heuberger
(1888–1965) fehlt bis heute. Spuren davon
finden sich in den Katalogen von Hans Bolliger
(1957–1977 und 1970–1983) sowie insbesondere in
Bolliger, Magnaguagno, Meyer (1985). Heuberger
ist vermutlich 1904 aus Deutschland in die Schweiz
eingewandert. Ab 1915 ist seine Druckerei an der
Weinbergstrasse 25 nachweisbar. Dort wurden
sozialistische und anarchistische Zeitungen und
Zeitschriften gedruckt, so etwa Der Revoluzzer.
Zugleich wurden in seiner Druckerei ab 1916 mit
Ausnahme des Zeltweg alle wichtigen dadaistischen
Zeitschriften aus dem Umfeld des Cabaret
Voltaire hergestellt. Heuberger war anarchistischer
Gesinnung und wurde mehrmals verhaftet
und verurteilt.
6 — Die genauen Umstände von Elisabeth Konovalenkos
Tod sind ungeklärt. Obwohl Lisa Hardmeier
in ihren späteren Bemerkungen im kleinen Buch
von der Überbringung der Testamentseröffnung
durch einen Beamten des Kreisbüros berichtet,
scheint sich davon keine Spur erhalten zu haben.
Auch ein Totenschein, eine Begräbnisanzeige im
Zürcher Tagblatt oder ein Grab haben sich bisher
nicht belegen lassen.

16 Umschrift der Einträge von Elisabeth Konovalenko
(Zeitraum 1877–1919)
leer
[S. 1–4]
Das Bulletin Jurassien,
wie es von seinen Leser:innen
genannt wurde,
erschien vom 15.Februar
1872 bis zum 25.März 1878
anfänglich alle zwei
Wochen, später im Wochenabstand,
jeweils am Sonntag.
Anfänglich war das
vier bis acht Seiten
lange Bulletin hektografiert,
ab der fünften
Nummer wurde es gedruckt.
Die Auflage umfasste
ca. sechshundert Exemplare.
Eingelegt zwischen S. 4 und 5:
Bulletin de la Fédération
jurassiene de l’Association
internationale des travailleurs
vom 5. August 1877
[S. 5]
Zwischen dem 4. und 6.August
1877, geschrieben während
des Kongresses der Fédération
jurassienne, Saint­Imier,
Bleistift, auf Russisch
Auf dem Kongress in Saint-Imier wurden von
italienischen Arbeitern aus Bern und Saint-Imier
zwei Lieder gesungen, die bei den Sozialisten der
Romagna bekannt sind, die aber die jurassischen
Sozialisten zum ersten Mal hörten und die mit
viel Applaus bedacht wurden. Sie sind älteren Volksliedern
nachempfunden, deren Texte aber verändert
wurden. Der Chor sang sie am Sonntag,
5. August, wenige Augenblicke vor dem Beginn
des grossen Umzugs. Die beiden von unseren italienischen
Kameraden gesungenen Lieder waren in
diesem feierlichen Moment von grosser Wirkung.
Ihre Melodie und ihr Text haben alle ergriffen
und werden für immer mit der Begeisterung für
die Sache der internationalen Arbeiterbewegung
in Verbindung bleiben.

I ROMAGNOLI
[S. 6]
Noi siam poveri Romagnoli,
Ma siam tutti d’un sentimento:
Moriremo di fame e stento,
Ma vogliam l’emancipazion.
(Refrain)
O borghesi prepotenti,
E finita la cuccagna:
I plebei della Romagna
Sono stanchi di soffrir.
19
Die beiden Lieder,
wie auch ein demjenigen
von Elisabeth ähnelnder
Text, wurden im Bulletin
Jurassien vom 9. September,
also kurz nach dem
Kongress in Saint­ Imier,
in französischer Sprache
veröffentlicht. Aufgrund
des Zeitpunkts der Veröffentlichung
ist zu vermuten,
dass es sich bei
Elisabeths Text um die
Grundlage für den Artikel
im Bulletin Jurassien
handelt.
Sono stanchi di soffrire,
E ben presto lo mostreranno,
Quando l’armi impugneranno
E giustizia si faran.
(Refrain)
Avanti, avanti, o giovanotti,
La bandiera rossa è spiegata,
E quando l’ora sia suonata
Combattiamo come un sol uom.
(Refrain)
[S. 7]
ADDIO, BELLA, ADDIO!
Addio, bella, addio,
Alla morte incontro si va;
E se non partissi anch’ io,
Anch’ io, sarebbe una vittà!

20 Ci hanno tanto martoriato,
Tanto fatto ci hanno soffrir,
Che morire di fame o di piombo,
Di piombo o di fame, è tutt’ un morir.
La bandiera è gia spiegata,
Ne mai più la ripiegherem:
con essa olterrem la vittoria,
O intorno ad essa noi morirem.
Non pianger, mio tesoro,
Se alla morte incontro si va:
Non moriamo per nuovi padroni,
Moriamo invece per l’umanità!
[S. 8]
An den gemeinschaftlichen Soirées herrscht ausgelassenes
Treiben. Es gibt Spendenaktionen
und Tombolas für Strafgelder. Diskussionen über
Streiks in Amerika, über verhaftete Arbeiter in
Italien. Korrespondenten aus Mexiko, Amerika
und von überall. Ein weltumspannendes Netz. Es
existiert, so lerne ich hier mehr denn je, auf dieser
Erde eine grosse Gemeinschaft, die sich über Grenzen
und weite Distanz hinweg solidarisiert. Viele
Mitglieder dieser Familie sind einander nie begegnet.
Und doch verfolgen sie ein gemeinsames Ziel.
[S. 9]
Quelle unbekannt. Wahrscheinlich
von Elisabeth
Konovalenko verfasstes
Gedicht.
Sachte flüstert durch das Grün der Nadeln
ein leiser Ruf ohne Namen
Ein grosses Wesen atmet von Blatt zu Blatt
umhüllt die dunklen Stämme
und spuckt Farben
Licht pulsiert auf die freiliegenden Wurzeln
sie greifen tief
währen lang
wachsen hoch
Skizze, angefertigt von Elisabeth