Rundbrief Nr. 75 - Albert-Schweitzer-Komitee eV Weimar-Startseite

Vorwort
http://www.albert-schweitzer-weimar.de
Klaus-Dieter-Voigt
Nun sind wir wieder einen Schritt weiter- wir haben eine eigene und aussagekräftige
Internetadresse. Ich glaube, dass sie gut zu merken ist.
Unsere Homepage ist sehr einfach und übersichtlich gestaltet.
Keine Werbung, kein Schnickschnack, denn in dieser Homepage soll sich der
Charakter Albert Schweitzers widerspiegeln.
Nach dem Start haben Sie einen Überblick über das Angebot. Unter Neu-aktuell
werden die neuen Beiträge aufgelistet und man gelangt direkt zum Beitrag.
Der Veranstaltungskalender wird bei Meldungen von Veranstaltungen sofort aktualisiert.
Interessant ist die Statistik zum Besuch der Seiten. Ich war sehr überrascht,
welche Aussagen dort abzulesen sind. Im September waren es durchschnittlich
190 Zugriffe pro Tag:z.B. 470 Klicks auf die Schülerseiten, 380 Besuche auf den
Seiten der Gedenkstätte, die Literaturseiten wurden 400 mal angeklickt.
Folgende Suchbegriffe wurden sehr häufig angegeben: Albert Schweitzer, Weimar,
Lambarene, Komitee, Museum.
Ein Hinweis: http:// muss nicht eingegeben werden, es genügt:
www.albert-schweitzer-weimar.de
Bei einigen Beiträgen in diesem Heft ist auch die Internetadresse eingefügt. Berichte,
die hier nicht veröffentlicht werden konnten, sind ebenfalls auf der Homepage
zu finden.
Viel Vergnügen beim Surfen.
Beiträge für den Rundbrief können direkt an diese E-Mail-Adresse gesendet
werden:
rundbrief@albert-schweitzer-weimar.de
Redaktionsschluss für 2009 – 15. September 2009
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Aus der Arbeit des Komitees und der Stiftung
Bücherspende aus
Hamburg
Dr. Bettina Stier
Mit großer Freude konnten wir am
Sonntag, den 21.09.2008 eine Bücherspende
aus dem Nachlass von
Herrn Dr. Hermann Pfeiffer, Wirtschaftsjurist
aus Hannover, entgegennehmen.
Sein Sohn Thomas,
der als Fotograf in Hamburg lebt,
überreichte uns in Weimar 43 Bücher
und Broschüren von oder
über Albert Schweitzer, die Dr.
Pfeiffer über mehrere Jahrzehnte
hinweg gesammelt hatte.
Hermann Pfeiffer war gegen Ende
des Zweiten Weltkrieges in sowjetische
Kriegsgefangenschaft geraten.
Ein Buch von Albert
Schweitzer, das ihm im Lager in
die Hände fiel, half ihm, diese
schwere Zeit zu überstehen. Wie
sehr er von Schweitzers Denken
begeistert und beeinflusst war,
zeigt sich daran, dass er bereits
1948 selbst eine Biographie über
Schweitzer verfasste („Werden
und Wirken“, Jung-Stilling-Verlag,
Kreuztal, 1948). Er schickte dieses
Büchlein nach Lambarene und erhielt
einen sehr freundlichen Dankesbrief,
in dem Schweitzer u. a.
schrieb: „Was ist das für ein Erleben
für mich, dass die Ehrfurcht
vor dem Leben anfängt ihren Weg
zu machen und dass Menschen
sich bemühen sie in der Mitteilung
von Mensch zu Mensch zu verbreiten.
Ach, wie gerne würde ich versuchen,
Sie kennen zu lernen.“ -
Zu dieser persönlichen Begegnung
von Hermann Pfeiffer und Albert
Schweitzer kam es leider nie.
In der Familie Pfeiffer hat Albert
Schweitzer immer eine große Rolle
2
gespielt. Während seine Söhne die
von ihrem Vater verfasste Biographie
und Schweitzers Brief nun bei
sich aufbewahren, haben sie mit
der Bücherspende an unseren Verein
den im Testament festgeschriebenen
Wunsch ihres Vaters
umgesetzt, seine Bücher einer
Schule oder einem Verein zu übergeben,
der das Erbe Albert
Schweitzers pflegt. Wir bedanken
uns herzlich bei Familie Pfeiffer.
Wir werden diese interessante und
für uns sehr wertvolle Büchersammlung
sorgsam aufbewahren
und den interessierten Besuchern
unserer Begegnungsstätte in geeigneter
Form zur Verfügung stellen.
Foto: Hermann Pfeiffer
( 22.04.1916-11.07.2007)

Lambarene und internationale Aktivitäten
Hauptversammlung der AISL 2008 in Klingenthal/Elsass
Dr. Reichardt, Radeburg
Die Goethe-Stiftung Basel, vertreten durch Frau Prof.Stintzi, hatte als Eigentümer
des kleinen, aber feinen Schlosses in Klingenthal zur diesjährigen Jahrestagung
der Internationalen Albert-Schweitzer-Gesellschaft eingeladen. Der Ort liegt am
Fuße der Vogesen nahe Obernai unweit von Straßburg und war schon wiederholt
Tagungsort.
Hauptthematik war in diesem Jahr die Zukunft der AISL und der Leitung des
Günsbacher Schweitzerhauses mit dem zentralen Archiv. Madame Poteau wird
spätestens im August 2009 endgültig in Ruhestand gehen. Zur nächsten AISL-
Tagung am 1. und 2.Mai nächsten Jahres muß eine Nachfolgeregelung erfolgen.
Um diese vorzubereiten, hatte das Comité Directeur einen Berater bestellt, der
gemeinsam mit dem Präsidenten die Anforderungen an die Nachfolgepersönlichkeit
aus einer Ist-Analyse des Zentrums und mit einem erweiterten Leistungsprofil
vorbereiten sollte. Damit beauftragt wurde Damien Mougin,
zeitweiliger Verwaltungsdirektor des Lambarene-Spitals.
Um die Zukunft sicherzustellen, ist eine Professionalisierung der Einrichtung,
einschließlich finanzieller Autonomie und Sicherung der Bestände des Archivs
mit den Mitteln moderner Elektronik, Grundvoraussetzung. Gleichzeitig ist die
Öffentlichkeitswirkung zu intensivieren, zum Beispiel durch ständige Aktualisierung
der Internetpräsentation, engere Zusammenarbeit mit nationalen Albert-
Schweitzer-Vereinigungen, Bildung von Arbeitsgruppen für bestimmte Schwerpunkte
der Schweitzerpflege, Maßnahmen zum Schutz des Nachlasses und vor
Missbrauch des Namens.
Eine wesentliche juristische Rolle wird dabei die vom Hilfsverein der Schweiz
eingerichtete „Stiftung Albert Schweitzer – Günsbach/ Bern“ übertragen bekommen,
die bereits das Pfarrhaus verwaltet.
Die Anforderungen an den künftigen Direktor werden also von hohem Niveau
sein, erfordern eine ausgewiesene Management-Qualifikation, Verständnis für
das gesamte Schweitzerwerk, zumindest deutsche und französische Sprachkenntnisse,
Flexibilität und Mobilität.
Daraus ergeben sich auch finanzielle Voraussetzungen für die Personalie, die
nur durch Eigenerwirtschaftung gesichert werden können. Eine gewisse Hilfe
dabei ist die jetzt europaweit mögliche Ausstellung von steuerlich absetzbaren
Spendenbescheinigungen.
Parallel zu dieser Aufwertung der Funktion des Direktors leiten sich daraus auch
erweiterte Aufgaben für die Mitglieder der AISL und insbesondere des Comité
Directeur ab, um die Wirksamkeit der AISL international zu stärken. Erfreulich
ist die aktive Tätigkeit der Vertreter der USA, die den Geist Schweitzers an Jugendliche
weitergibt. Nur so kann die Ehrfurcht vor allem Leben weltweit vermittelt
und wirksamer werden als bisher.
Erforderlichenfalls wird zumindest das Comité Directeur im Herbst zu einer
Sondersitzung einberufen werden, um Entscheidungen der Hauptversammlung
zur Weiterführung des Zentrums Günsbach vorzubereiten.
Dr.Roland Wolf und Dr.Hans-Peter Müller berichteten über das Spital in Lambarene,
das trotz wiederholter personeller Probleme in der Verwaltung die medizinische
Arbeit erfolgreich fortsetzt und auch finanziell vom Staat Gabun jetzt
3

esser und vor allem regelmäßig unterstützt wird. Im Ort Lambarene wird das
bisherige Regierungskrankenhaus durch einen auch medizintechnisch hochqualifizierten
Neubau ersetzt. Offen ist die personelle Ausstattung. Aber auf jeden
Fall entsteht eine ernstzunehmende Konkurrenz, die eine fachliche Spezialisierung
und gegebenenfalls auch Arbeitsteilung erforderlich werden lässt. Prophylaxe
und dezentrale ambulante und teilstationäre Aufgaben werden weiter an
Bedeutung gewinnen!
Der Tagung in Günsbach im kommenden Jahr wird sich am 3. Mai ein Albert-
Schweitzer-Tag in Basel anschließen. Der Vorschlag von Herrn Wissel, auch unsere
Gedenkstätte in Weimar einmal für die AISL als Versammlungsort zu nutzen,
wurde mit Interesse aufgenommen Desgleichen die umfangreichen
Bemühungen des Albert-Schweitzer-Komitee e.V. und ostdeutscher Freundeskreise,
Schweitzer an Pädagogen und Jugendliche heranzutragen.
Einweihung der neuen Glocke im Lepradorf
am 28. März 2008
Dr. Roland Wolf, Präsident der Internationalen Spitalstiftung FISL
Der Transport der neuen Glocke für das Dorf des Lichtes erforderte
doch viel Mühe und viele organisatorische Aktivitäten. Nachfolgend einige
Daten, die die Dauer des Transportes belegen:
17. April 2007: Transport von der Kunst- und Glockengießerei Lauchhammer
(bei Cottbus in Brandenburg) nach Straßburg
22. April 2007: Abtransport im Container zum Rheinhafen in Straßburg
03. Mai 2007: Abfahrt des Schiffes nach Holland
27. Juni 2007: Ankunft der Glocke in Libreville
22. Juli 2007: Ankunft der Glocke in Lambarene
28. März 2008: Feierliche Einweihung der Glocke im Dorf des Lichtes
Auf dem Weg, der vom alten Spital Albert Schweitzers zum aktuellen Krankenhaus
führt, liegt am Rande eines kleinen Platzes die Tischlerwerkstatt. Am Morgen
nach meiner Ankunft werfe ich einen Blick hinein, und da steht sie, die
Glocke, nicht zu übersehen in ihrem massigen Tragegestell. Man hat Eisenholz
dafür genommen, wie es auch für Bahnschwellen verwendet wird, etwas größer
als das vorgesehene Maß, damit aber auch solider. Nach Aussage des technischen
Direktors, Peter Teh, wiegt das Gestell mehr als die Glocke selbst, die
über 200 Kilogramm auf die Waage bringt.
Die offizielle Einweihung ist für den Freitag vorgesehen. So können die Stiftungsratsmitglieder,
die bereits zur jährlichen Sitzung eingetroffen sind, an der
Feier teilnehmen. Das ist wichtig für die Bewohner des Lepradorfes, die sich oft
ein wenig vernachlässigt fühlen gegenüber den Einwohnern des Spitaldorfes,
obwohl beide nur etwa 500 Meter trennen.
Bereits am Mittwoch wird die alte Glocke abgenommen, die schon seit geraumer
Zeit keinen Ton mehr von sich gab. Sie nimmt nun als Zeitzeugin ihren
Weg ins Museum im alten Spital. Am Tag darauf wird die neue Glocke aus ihrem
Gestell genommen und dieses demontiert. Zusammen sind Glocke und Gestell
zu schwer, um transportiert zu werden. Im Lepradorf wird dann alles erneut zusammengesetzt
und auf dem erneuerten Betonsockel mit dem frisch gestrichenen
Wellblechdach aufgestellt. Nun ist alles bereit für die Einweihung am
nächsten Tag.
Als ich kurz vor elf Uhr im Lepradorf ankomme, sitzen die Dorfältesten, darun­
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ter einige der letzten der noch rund 30 ehemaligen Leprakranken, auf Bänken
vor der Behandlungshütte, die den Namen von Schweitzers schwedischer Gönnerin,
der Baronin Greta Lagerfelt, trägt. Vor ihnen das Gestell mit der neuen
Glocke auf dem Betonsockel, dahinter geht der Blick über die „Hauptstraße“,
die zwischen den beiden Reihen langgestreckter Hütten nach oben ansteigt, wo
unter Schatten spendenden Bäumen die asphaltierte Straße zum Neuen Spital
führt.
Plötzlich ertönt heller Gesang aus Kinderkehlen, und zwischen zwei Häuserzeilen
kommt mit rhythmischen Bewegungen der Mädchenchor hervor und stellt
sich, unterstützt von zwei Trommlern, unweit der Glocke auf. Zwischen ihnen
und den Bänken für das Publikum befindet sich ein Tisch, an dem ich mich mit
dem protestantischen Hilfsgeistlichen niederlasse, der den verhinderten Pastor
vertritt.
In einer kurzen Ansprache zeichne ich die Geschichte des Lepradorfes und seine
Bedeutung für Albert Schweitzer und sein Krankenhaus nach und gehe dann
auf die neue Glocke und deren Spender ein. Und erinnere die Dorfbewohner
daran, dass es nun ihre Aufgabe sein wird zu bestimmen, wann und durch wen
die neue Glocke geläutet wird.
Den weiteren Verlauf bestimmt der Geistliche, dessen Gebete und Bibelverse
immer wieder vom Gesang des Mädchenchors unterbrochen werden. Den Abschluss
bildet die Weihe der Glocke, die nun zum ersten Mal geläutet wird. Wie
man mir später berichtet, ist ihr Klang bis ins Spital gedrungen. Und ich bin
ziemlich sicher, dass er auch über den nördlichen Flussarm des Ogowe hinweg
am Ufer der Insel zu hören ist, auf der sich das Zentrum von Lambarene befindet.
Das Albert-Schweitzer-Komitee e.V. Weimar sagt Danke
Auf Initiative von Alfred Ullmann aus Cottbus(Land Brandenburg), ist diese Aktion
zustande gekommen. Die Stiftung „Albert-Schweitzer-Gedenk-und Begegnungsstätte
Weimar“ und das „Albert-Schweitzer-Komitee e. V.
Weimar“,unterstützen ideell und finanziell dieses großartige Projekt. Wir danken
Herrn Alfred Ullmann, allen Sponsoren und Spendern und Herrn Dr. Wolf
für seine Bemühungen um den Transport und den Bau des Glockenstuhls in
Lambarene. Besonderer Dank gebührt der Kunst- und Glockengießerei Lauchhammer(Land
Brandenburg) und der „Karin und Uwe Hollweg-Stiftung“Bremen
.
Das Spital 2007 in Zahlen
Dr. Wolf
1. Stationäre Behandlungen
Chirurgie: 1.606
Frauenklinik: 1.161
Kinderklinik: 1.470
Allg. Medizin: 1.314
Geburten: 811
2. Ambulante Untersuchungen
5
Patienten insgesamt: 24.762
Allg. Medizin: 7.958

3. Operationen
Chirurgie: 1.958
Kinderklinik: 5.081
Gynäkologie: 1.816
Geburtsklinik: 1.453
Zahnklinik Spital 4.829
Zahnklinik mobil 2.456
Augenklinik: 202
Notaufnahme: 2.952
Mutter-und-Kind-Dienst: 729
Buschambulanzen: 9.541
Aids-Tests: 1.798 (davon positiv: 258)
Zahl der Patienten: 1.606
Zahl der Operationen 1.427
Unfälle: 529
Gynäkologische Eingriffe: 231
Leistenbrüche (Hernien) 341
4. PTME-Programm (Verhinderung der AIDS-Übertragung auf das Neugeborene)
5. Personal
Pränatale Untersuchungen: 929
HIV-Tests: 928
Testergebnis abgeholt: 928
HIV-positiv: 47
Ärzte: 7 (Chirurgie: 2; Innere Medizin: 2; Pädiatrie:
1; Buschambulanz: 1; Zahnklinik: 1
Krankenpfleger(innen): 60
Sonstiges medizinisches Personal: 22
Nichtmedizinisches Personal: 122
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Foto:Dr.Wolf

40 Jahre Albert-Schweitzer-Denkmal in Weimar
Dr. Horst-Peter Reichardt, Radeburg
Am 1. Oktober 1968 wurde das von Bildhauer Gerhard Geyer geschaffene
Denkmal am Kegelplatz in Weimar als weltweit erstes zu Ehren Schweitzers
aufgestellt. 16 Jahre später konnte dann die Albert-Schweitzer-Gedenkstätte im
ehemaligen Wohnhaus des Märchensammlers Johann Carl August Musäus am
gleichen Platz eröffnet werden. Dieses historische Gebäude ist fast 300 Jahre
alt. 2008 besuchte eine Reisegruppe von 22 Personen aus Straßburg die Gedenkstätte
und staunte über dieses Schweitzer-Memerial in der Stadt Goethes
und Schillers.
Auf dem Foto Mitglieder der Reisegruppe (rechts Dr. Reichardt)
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Gedenkstein in
Straßburg auf rotem
Vogesenstein.
Foto: Eberhart Wissel

Albert-Schweitzer-Gedenk- und Begegnungsstätte Weimar
Museumsnacht 2008 in der Gedenkstätte - ein voller Erfolg
Mühe und Aufwand haben sich gelohnt
Klaus-Dieter Voigt
Schlägt man das offizielle Faltblatt zur Museumsnacht von Weimar auf, so haben
wir das große Glück, gleich an der dritten Stelle zu stehen. Das ist bei 64
Angeboten nicht zu übersehen.
Bereits weit vor 17.00 Uhr füllten sich die Räume für das Konzert auf der Hausorgel.
Ekaterina Leontjewa begeisterte das Publikum - im Flur und im Innenhof
herrschte gespannte Aufmerksamkeit.
Der Beifall schallte durch das
ganze Haus.
Dazwischen kamen viele Besucher,
um sich das Haus und die Ausstellung
anzusehen. Und der Besucherstrom
riss nicht ab.
Herr Wissel, als Kenner von Lambarene,
stand den ganzen Abend
für Gespräche mit den Besuchern
zur Verfügung. Ebenso aktiv war
Frau Walter, die durch ihre Lambarene-Besuche
kompetente Aus­
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gekündigt. Auch hier füllte sich sehr schnell der kleine Raum.
In der Zwischenzeit waren Frau Lepper und Herr John dabei, belegte Brote vorzubereiten,
Wein und andere Getränke bereitzustellen und Karten für die Museumsnacht
zu verkaufen. Ich war beeindruckt vom Vortrag „Mit eigenen Augen“
von Frau Ruppe, die als ehrenamtliche Mitarbeiterin von Unicef in Sambia weilte.
Sehr emotional, mit Fotos unterlegt und persönlich noch tief berührt, schilderte
sie die katastrophalen Zustände in diesem Land. Der hohe Anteil von
Aids-Infizierten ist für uns Europäer unvorstellbar. Über 100 000 Kinder sind
laut Unicef infiziert. Die Lebenserwartung liegt bei 37 Jahren. Deshalb gibt es
im Land viele Kinder,
aber die mittlere Generation
fehlt, weil sie an
ihrer Krankheit verstorben
sind, viele Kinder
ohne Eltern.( Im Unicef-
Projektbericht von 2007
erfahren Sie mehr.)
Sehr aufmerksam und
konzentriert verfolgten
die Zuhörer diese Ausführungen.
Frau Dr.
Stier, die Vorsitzende
des Albert-Schweitzer-
Komitee e.V bedankte
sich herzlich für diese
Ausführungen und das
Engagement. Jede erdenkliche Hilfe ermöglicht die Einleitung von Projekten zur
Linderung der Not.
Mit Freude konnten wir auch viele junge Leute im Museum begrüßen. Sie
lauschten aufmerksam dem Konzert und besuchten die Ausstellung im ersten
Stock.
Eine Bereicherung war der Besuch von Mitgliedern des Deutschen Hilfsvereins
(DHV) und einem Mitglied der Stiftung des Deutschen Albert-Schweitzer-Zentrums
Frankfurt am
Main, die mit unserem
Vorstand einen Gedankenaustausch
pflegten, ein Zeichen
der Bereitschaft, kooperativ
mit dem Albert-Schweitzer-
Komitee e.V. Weimar
zu arbeiten. Bei diesem
Ideenaustausch
wurden viele gemeinsameAnknüpfungspunkte
gefunden.
In den späten Abendstunden
wurde es
nochmals richtig gemütlich,
Livemusik und Tollerei mit der Gruppe "VOLLCHLORE".
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Die gute Vorbereitung durch Frau Lepper erhielt Unterstützung durch Herrn
John, Frau Walter, Frau Dr. Stier, die Herren Wissel und Voigt.
Ein inneres Bedürfnis hatte Frau Koch zu helfen und dabeizusein. Sie wurde mit
Freuden aufgenommen.
Allen, auch den ungenannten Akteuren, ein großes Dankeschön.
Dank und Lohn sind die ca. 300 Besucher, über 100 € Spendeneinnahmen und
125,-€ durch Bücherverkauf. Die Stadt Weimar übernimmt die Unkosten der
Veranstaltung.
Flohmarkt 2008 in der Gedenkstätte
Beate Lepper
420 € sind in diesem Jahr die Einnahmen der 4.Flohmarktauflage in der Albert-
Schweitzer-Gedenkstätte in Weimar. Da ist den Käufern der “Flöhe” zu danken,
aber auch den Spendern von “Flöhen”, denn nach dem letzten Flohmarkt war
unser Warenbestand beträchtlich geschrumpft.
Besonderen Anteil hat hier eine Weimarer Lehrerin, die bei einem Besuch mit
ihren Schülern im Rahmen des Ethikunterrichtes die Möglichkeit entdeckte, Umzug
bedingten, dezimierten Hausrat noch einem guten Zweck zuzuführen. Also
wechselten Walking-Stöcke, Brotkasten, Geschirr u.v.m. den Besitzer. Besonders
beliebt waren alte, romantische Wäschestücke mit zarten Spitzen, die von
unserem Mitglied Frau Pleißner gespendet wurden. Schön, wenn man zu den
“Flöhen” die jeweilige Geschichte kennt und dann auch erfährt, dass der neue
Besitzer das erworbene Stück als Souvenir nach Australien verschicken will.
Während die nicht verkauften Waren wieder verpackt und auf dem Dachboden
eingelagert werden, bleibt unser Bücherflohmarkt das ganze Jahr bestehen.
Immer wieder werden neue Bücher dazu gelegt und andere verkauft. Für ein
großes Buch muß man 1,00 Euro bezahlen, ein kleines Buch kostet 0,50 €. Für
jeden Geschmack ist etwas dabei. Der selbst gebackene Kuchen erhöhte die
Einnahmen und trug entscheidend zum Erfolg des Flohmarktes bei.
Danke an die Bäckerinnen!
Im Mai 2009 wird es wieder einen Flohmarkt geben.
Aus dem Gästebuch
der Albert-Schweitzer-Gedenk-und Begegnungsstätte Weimar
Beate Lepper
“An das Werk Albert Schweitzers erinnert zu werden, tut gut” schreibt im Juli
ein Besucher.
Auch Heide und Bernd Hanewinkel sind “ überrascht von dieser wunderschönen
Oase mit der sorgfältig arrangierten Ausstellung”.
Gäste aus Australien schreiben: “Auch wir sind von seiner geleisteten Arbeit
zum Wohle des Menschen angetan und er ist ein Vorbild für jeden einzelnen
und im Besonderen für uns.”
Schüler der Albert-Schweitzer-Schule in Bad Freienwalde bedanken sich
mit einer sehr gelungenen Zeichnung und einem Eintrag im Gästebuch: “Wir
sind Schüler der 10.Klassen der Albert-Schweitzer-Schule aus Bad Freienwalde.
Gern besuchten wir diese Gedenkstätte und konnten unser schulisches Wissen
wieder auffrischen. Unsere Schule trägt den Namen seit 1963. Durch einen regelmäßigen
Briefkontakt unseres Direktors zu A. Schweitzer haben wir viel
10

Neues aus Lambarene erfahren. Zum Albert-Schweitzer-Geburtstag führen wir
regelmäßig Basare durch und spenden den Erlös. Wir wünschen für die Zukunft
viel Erfolg. “
Ein Besucher aus Bremen schreibt: “Wie schön, dass es diese, wenn auch
kleine Gedenkstätte, für das Leben und Werk Albert Schweitzers in Weimar
gibt.”
Auch im Gästebuch für unsere Gästezimmer stehen dankbare und anerkennende
Worte:
“Ihre angenehme Unterkunft für uns Großeltern mit Tochter, Schwiegersohn
und Enkelkindern ermöglichte uns ein entspanntes Familientreffen aus mehreren
Richtungen. Wir kommen gerne wieder und haben Sie auch schon weiter
empfohlen, denn wir freuen uns, damit die Arbeit im Schweitzer Sinne zu unterstützen.“
Familie Dr. Manthei aus Anklam und Familie Badenhorst aus Wintersingen in
der Schweiz besuchten die Gedenkstätte.
Dr. Manthei, ein Tierarzt, erinnerte sich an eine kritische Diskussion über
Schweitzers Ethik unter seinen Berufskollegen. Seine Tochter, eine junge Pastorin
in einer kleinen Gemeinde in der Schweiz, wurde durch den Besuch in der
Gedenkstätte angeregt, wieder einmal zur “Schweitzerliteratur” zu greifen. So
gestaltet sich der Kontakt zu Besuchern zu einem gegenseitigen Geben und
Nehmen und auch wir erfahren immer wieder Neues von Schweitzer oder es erschließen
sich für uns die vielfältigsten Sichtweisen auf Schweitzer.
Im Innenhof der Gedenkstätte zur Museumsnacht 2008
11

Titelthema:
Albert Schweitzer und Johann Sebastian Bach
Bildtafeln, die in der Gedenkstätte Weimar zu sehen sind-
Bildtafel 1
12

Bildtafel 2
13

Bildtafel 3
14

Aus unserem Archiv: Albert Schweitzer und J.S. Bach
Beate Lepper
Vor 300 Jahren kam J. S. Bach in Weimar an und verbrachte dort neun Jahre,
in denen er zahlreiche Orgelwerke schuf. Aus diesem Anlaß zeigte die Albert-
Schweitzer-Gedenkstätte eine Sonderausstellung über Leben und Werk J. S.
Bachs, die uns freundlicherweise vom Eisenacher Bachhaus zur Verfügung gestellt
wurde. Die Ausstellung beinhaltet außerdem eine Darstellung der besonderen
Beziehung, die Albert Schweitzer zu dem großen Musiker J.S. Bach und
dessen Werken hatte. Afrikanische Musikinstrumente bereichern die kleine Ausstellung.
Wie diese Instrumente den Weg nach Eisenach fanden, konnten wir in
unserem Archiv nachlesen. Dazu haben wir folgende Zeitungsmeldungen gefunden:
“Musikinstrumente aus Lambarene
Wertvolle Original-Musikinstrumente erhielt das Bachmuseum in Eisenach für
seine “Albert-Schweitzer-Gedenkstätte” aus dem Albert-Schweitzer-Hospital in
Lambarene, der ehemaligen Wirkungsstätte des Urwalddoktors.
Es handelt sich um eine reich ornamentierte Handpauke, eine Zanza (Zupfinstrument)
und einen Harfenmusikbogen.”
Diese Zeitungsmeldung erschien im Februar 1970. Zu dieser Zeit erinnerte eine
kleine Ausstellung im Eisenacher Bach-Haus an Albert Schweitzer. Zwischen Albert
Schweitzer und dem Bach-Museum bestand über Jahre ein reger Briefwechsel.
Die Thüringische Landeszeitung schreibt am 27.2. 1970:
“.... Im Eisenacher Bachhaus befindet sich auch neben dem persönlichen Gruß,
den Albert Schweitzer noch vor seinem Tode aus der Urwaldferne Zentralafrikas
übersandte, seine Mahnung gegen Völkerhaß und Atomtod, für eine friedliche
Gesinnung der Menschheit, wie sie ein Johann Sebastian Bach in seinem
Lebenswerk bekundete.”
Mit der Einrichtung der Albert-Schweitzer-Gedenkstätte in Weimar wurde die
Ausstellung in Eisenach hinfällig. Die Musikinstrumente wurde eingelagert. Nun
sind wir dankbar, dass wir sie in unserer Gedenkstätte zeigen dürfen und sie
kehren damit zu Albert Schweitzer zurück.
Eine andere interessante Zeitungsmeldung betrifft die Bach-Monografie
Schweitzers.
Pioniertat der Bachforschung
„Aus Leipzig kommt die Nachricht, daß beim volkseigenen Musikverlag Breitkopf
und Härtel vor wenigen Wochen das 100. Tausend von Albert Schweitzers
Bach - Monografie erschienen ist. Damit sind allein seit der ersten Nachkriegsauflage
von 1947 68000 Exemplare des Werkes herausgekommen, ungerechnet
die allerdings in wesentlich geringerer Zahl bei Breitkopf und Härtel in
Wiesbaden erschienenen Ausgaben. Viele Bücher über Johann Sebastian Bach,
sein Leben, sein Werk, seine Persönlichkeit sind seit dem geschrieben wurden.
Keines von denen hat einen derartigen Widerhall gefunden wie Albert Schweitzers
Werk, keines eine so tiefgreifende Spur hinterlassen.”
Vielleicht wurde ja das Buch im Weimarer Bachjahr mal wieder in die Hand genommen.
15

Albert Schweitzers Orgelkonzept aus der Sicht der
Gegenwart und eine Skizze der 200jährigen Geschichte des
Jehmlich Orgelbaus
Vortrag von Prof. Dr. Frank-Harald Greß, Dresden, im Haus der Kirche,10.März
2008.
Dr. Reichardt, Radeburg
Der Albert–Schweitzer-Freundeskreis Dresden nahm den 325. Geburtstag des
Orgelbauers Gottfried Silbermann und das 200jährige Wirken der Dresdner Orgelbauer
namens Jehmlich zum Anlass, Schweitzers Auffassung von der Interpretation
Bachscher Musik und sein Eintreten für den Erhalt wertvoller
Handwerksorgeln sowie seine Forderungen an den Orgelbau jener Zeit in Erinnerung
zu rufen und gleichzeitig den über Epochen verlaufenden Orgelbau einer
renommierten Dresdner Firma darzustellen.
Zwei hervorragende Experten stellten sich dieser Aufgabe:Professor Greß, ehemaliger
Hochschullehrer an der Dresdner Musikhochschule, und jetzt freischaffend
in der Orgelbauforschung und Orgelplanung tätig, sowie der neue junge
Geschäftsführer Ralf Jehmlich.
Wie alles, das Schweitzer in Angriff nahm, so hat er in tiefer Gründlichkeit sich
nicht darauf beschränkt, als Orgelvirtuose zu wirken und letzthin damit auch
Geld für sein Urwaldkrankenhaus zu verdienen. Angeregt von seinem Pariser
Orgellehrer Charles Marie Widor schuf er seine Bachmonographie, auch um seine
Interpretationsweise zu begründen, und beschäftigte sich dadurch naheliegender
Weise auch mit dem Orgelbau. In seiner Schrift „Deutsche und
französische Orgelbaukunst“ setzte er sich vehement gegen die Vernichtung alter
wertvoller Orgeln und deren Ersatz durch sogenannte „Fabrikorgeln“ ein, die
Ende des 19. und Anfang des 20.Jahrhunderts noch so unausgereift waren,
dass sie im Klang keinen künstlerischen Gewinn mit sich brachten,sondern
einen echten Verlust. Jede Orgel habe einen eigenen Charakter, den sich der
Organist jeweils erst erschließen muss. „Wie die Orgeln, so die Organisten“,
schreibt er. Und weiter: „Vollkommene Orgeln erziehen Organisten zur Vollkommenheit;
unvollkommene zur Unvollkommenheit und zum falschen Virtuosentum“.
Persönlich besuchte er eine ganze Reihe von Standorten alter Orgeln und gab
Ratschläge, dass und wie man sie erhalten sollte. Das hat für uns auch einhundert
Jahre nach diesen Kämpfen Schweitzers mit Sicherheit den Vorzug, dass
einige wertvolle Instrumente erhalten geblieben sind. Wie ernst es Schweitzer
um diese Problematik war, zeigt auch, dass diese Schrift in erster Auflage 1906
erschien, als er bereits Medizin studierte, und in erweiterter zweiter Auflage
1927, als er bereits sein Spital in Gabun zu dritten Mal auf- und ausbaute.
In der heutigen Sicht hat Schweitzer wohl ein historisches Verdienst um den
Orgelbau und dessen Denkmalpflege, die ja auch durch umfangreiche Restaurierungen
ein Schwerpunktgebiet der Firma Jehmlich ist. In 200 Jahren haben
mehrere Generationen dieser Familie die ganze Entwicklung des Instrumentes
Orgel mit gestaltet und mit Neuentwicklungen in hohem Maße dazu beigetragen,
dass Schweitzer heute wohl nicht mehr ganz so absolute Forderungen aufstellen
würde. Er hat ja für die „Internationale Musikgesellschaft“ vor genau
100 Jahren (1909) bei der Ausarbeitung eines internationalen Regulativs für
Orgelbau mitgewirkt und später sicher auch selbst an mancher „moderner“ Orgel
musiziert.
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Die beiden Experten zeigten die Entwicklung des Orgelbaus anhand einer Fülle
von Orgeln verschiedener Generationen, die mit dem Namen Jehmlich verbunden
sind. Sie beeindruckten uns musikalische Laien vor allem auch mit der architektonischen
Gestaltung des äußeren Gehäuses der Orgeln vom Barock bis
in die Gegenwart, die in der komplizierten Entwicklung von Porzellanpfeifen gemeinsam
mit der Meißner Manufaktur gipfelt.
Gedanken zum Bild vom Menschen bei Bach und Schweitzer
Prof. Dr. Ernst Luther
Über Schweitzers Bachrezeption und die Beziehung Musik und Ethik findet man
Studien bei Harald Schützeichel in seiner 1991 veröffentlichten Dissertation
„Die Orgel im Leben und Denken Albert Schweitzers“. Hier geht er auf die unterschiedliche
Bewertung Schweitzers als Musiker ein und verweist auf die direkten
Zusammenhänge zum ethischen Denken. Am deutlichsten sieht er sie in
der Zeit zwischen 1900 und 1908. Die frühe Kulturkritik findet er in den Predigten
von 1902 bis 1911. Den Zusammenhang zwischen Musik und Ethik sieht
Schützeichel besonders in der Moralerziehung. Bach werde zum Erzieher der
Menschheit und erhalte damit auf musikalischem Gebiet eine Bedeutung, wie
sie auf theologischem der Person Jesu zukomme. Und an anderer Stelle: ,,Deshalb
ist die Musik Bachs wie keine andere geeignet, den Menschen zu einer elementaren
Religiosität zu führen.“ Eine solche Sicht ist völlig legitim und wird
gewiss von einer großen Zahl der Verehrer Bachs und Schweitzers so geteilt. Es
sei hier nur auf die zahlreichen Beiträge von Musikern und Musikwissenschaftlern,
von Dichtern und Schriftstellern verwiesen, die in Friedrich Schorlemmers
Anthologie ,,Lieben Sie Bach?“ mehrheitlich wie Wilhelm Furtwängler formulierten:
,,Bach war und blieb in der Hauptsache religiöser Musiker.“
Zu den wenigen, die weltliches und religiöses Schaffen bei Bach als eine Einheit
betrachten, gehört Dimitri Schostakowitsch. Auf die Fragen: ,,Wovon hängt diese
hervorragende Eigenschaft der Bachschen Musik ab, und wodurch wurde sie
hervorgerufen? Was müssen wir von Bach lernen?“, antwortet er:
,,Die tiefste Verbundenheit seiner Schöpfungen mit dem irdischen Menschenleben.
Das Volkslied und der lutherische Choral sind der Urgrund der Bachschen
Thematik. Das ist aber nur ein Teil dessen, was die Volkstümlichkeit Bachs bestimmt.
Für ihn ist das Volkstümliche nicht nur das Volkslied, sondern überhaupt
das gesamte musikalische Erbe seiner Zeit.“
Als einziger der ca. fünfzig Persönlichkeiten, die sich zu Bach äußern, setzt sich
Joachim Kaiser damit auseinander, wie es heute ,,wirkt, Heiliges und Profanes
zu vermengen“.
Ausführlich geht er auf Bachs Weihnachtsoratorium ein, in dem die Gegensätze
zwischen weltlichem Jubel und himmlischer Freude nicht nur überbrückt, sondern
förmlich getilgt sind. Die Musikwissenschaft hat herausgebracht, dass mindestens
zwölf der vierundsechzig Nummern des Weihnachtsoratoriums aus
anderen Werken stammen. Bach vollzieht da eine Oratorien-Taufe, die aus dem
Heidenkind ein Christenkind macht - obwohl es scheinbar unverändert bleibt.
Für Schweitzer ist Johann Sebastian Bach mehr als ein religiöser Komponist.
Aber diese Sicht ergibt sich wesentlich durch seine Auseinandersetzung mit
dem philosophischen und theologischen Denken - wozu er ja durch die Doktorarbeiten
auch angehalten war - durch seine Studien über Kant und Jesus.
Aber Schweitzer findet die Quelle für das Menschenbild auch in der Vielschichtigkeit
der dem Leben zugewandten Persönlichkeit Johann Sebastian Bachs. Es
sei deshalb auf den Aspekt im Leben beider Persönlichkeiten verwiesen, auf den
ethischen, der seine Quelle im menschlichen Alltag findet, in der Freude am Le­
17

en und in der Verzweiflung an diesem.
Kurz gesagt, es geht mir um die Einheit vom religiösen und weltlichen Bach und
um den Respekt, den Schweitzer diesem Bach zollt. Folgen wir der Suche
Schweitzers nach dem tieferen Sinn, sich diesem Bach hinzugeben.
Den Namen Bach verbinden wir mit bedeutenden religiösen Kompositionen. Von
den weltlichen Kantaten ist am ehesten die ,,Kaffeekantate“ bekannt. Aber wer
vermutet schon, dass eine Pfingstmontagskantate ursprünglich ein Geburtstagsständchen
war und das Weihnachtsoratorium auf ein musikalisches Stück
über den Helden Herkules zurückzuführen ist?
Auch Albert Schweitzers Leben und Werk verbinden wir mit seiner tiefen religiösen
Überzeugung. Kann man sich vorstellen, dass der junge Theologe Albert
Schweitzer in der Zeit, als er an dem Bachbuch arbeitet, an seine seit zwei Jahren
eng vertraute Freundin Helene Bresslau folgende Zeilen in der Eisenbahn,
im Dunkel der Nacht meditierend schreibt:
„Auch der Atheismus, wäre er nicht auch eine Religion? Die schönste und die
schwierigste - die, die auf die Religion Christi folgen wird. Hat er nicht im Augenblick
seines Todes gesagt »Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen«?
Er ist also als Atheist gestorben? Wer hat den Mut, diesen Gedanken
zu Ende zu denken?“
Im hohen Alter von 82 Jahren schreibt er einen Brief an einen früheren Konfirmanden,
der ihm mitgeteilt hat, dass er sich schäme, von Schweitzer konfirmiert
worden zu sein, weil dieser nicht den rechten Glauben an die
Dreieinigkeit habe.
In dem ergreifenden und zugleich sehr selbstbewusst gehaltenen Antwortbrief
sagt er am Schluss:
,,Darum traget nicht zu schwer daran, daß Ihr Euch meiner schämen müßt, und
trachtet danach, Gottes Kinder zu werden. Und seid friedfertig und lieb mit denen,
die anders denken in Sachen der Religion. Denn unser Herr Jesus hat uns
zum Frieden berufen. Selig sind die Friedfertigen, hat er in der Bergpredigt gesagt.
In allem erweist Euch als die Friedfertigen! Auch in den Glaubensunterschieden,
die innerhalb des Christentums bestehen.“
Da Schweitzer seinen religiösen Glauben als Ausdruck der Menschenliebe und
später überhaupt als Ausdruck der Ehrfurcht vor allem Leben ansah, findet man
bei ihm wenig Voreingenommenheiten gegenüber anderen Glaubensrichtungen
(so gibt es kritische Bemerkungen zum späten Judentum, zum Islam und zum
Katholizismus) noch gegenüber weltlichem Denken. So beschreibt er denn auch
ohne jede Ironie, wie Bach mit Eifer und Freude weltliche Texte verfasst oder
von Picander erhält und in Kompositionen gestaltet, um sie später mit neuen
Texten versehen als bedeutende kirchliche Werke herauszugeben.
Was Bach und Schweitzer verbindet, ist die Hinwendung zum menschlichen Alltag,
insbesondere zu den Sorgen der Menschen.
Als Schweitzer am Buch über Bach arbeitet, schreibt er enttäuscht an seine
,,Schwester Helene“, dass es ihm immer noch nicht gelungen sei, Straßenkinder
aufzunehmen, um ihnen in ihrem Los beizustehen. Nur so - oder gerade
deshalb - ist zu verstehen, warum er in diesem Brief auch schreibt:
,,Der Bach wird ein schönes Buch: aber es ist nur ein Drittel meiner
Seele darin. Dieses Philosophieren über Kunst würde mir nie genügen,
und ich werde froh sein, wenn ich meine Kräfte und meine Gedanken
nicht mehr für ein Unternehmen einsetzen muß, das »nur
interessant«, aber nicht mein Leben ist.“
Ende des Jahres 1717 hat es Johann Sebastian Bach eilig, von Weimar wegzu­
18

kommen. Der Fürst Leopold von Anhalt-Köthen hatte ihm den Posten eines Hofkapellmeisters
angetragen. Sein bisheriger Dienstherr, Wilhelm Ernst von Weimar,
verübelte ihm die Eile und sperrte seinen Hoforganisten und
Kammermusikus erst einmal vom 2. November bis zum 2. Dezember in den Arrest.
Weihnachten 1717 begann für Johann Sebastian Bach in der kleinen Residenz
Köthen eine Zeit, die ihn über die sechs Jahre, die er hier wirkte, mit dem
Fürsten Leopold von Anhalt-Köthen verbindet, und die Schweitzer als die angenehmsten
Jahre in Bachs ganzer Laufbahn benennt. Er schränkt allerdings ein,
dass die Stelle keine volle künstlerische Befriedigung bot. Bedenkt man aber,
unter welch unwürdigen Umständen Bach seinen Vertrag 1723 in Leipzig unterschreiben
musste und wie er 1720 eine Anstellung in Hamburg verlor, weil sein
Kontrahent aus Erkenntlichkeit für die Wahl viertausend Mark an die Kirchenkasse
bezahlt hatte, so wog in Köthen die Freundschaft mit dem jungen Fürsten
viel auf.
Es fällt in die Köthener Zeit 1720 der Tod seiner Frau Maria Barbara, die ihm
sieben Kinder geboren hatte, von denen vier überlebten. Jedoch rettete ihn aus
der Not die einundzwanzigjährige Anna Magdalena. Sie wurde eine liebende
Mutter, herausragende Schülerin und Helferin; mit ihr führte er eine glückliche
Ehe.
Im Unterschied zu Weimar hatte Bach in Köthen wenig Gelegenheit zu kirchlicher
Musik, so schuf er weltliche Kantaten, die dann später Grundlage für kirchliche
Musik wurden.
Schweitzer berichtet, wie die Geburtstagsmusik ,,Durchlauchtster Leopold“, die
Bach gleich im ersten Jahr seiner Tätigkeit schrieb, später Grundlage für die
Kantate auf Pfingstmontag ,,Erhöhtes Fleisch und Blut“ verwendet wird.
Schweitzer stellt die Umdichtung (von Bach selbst verfasst) mit dem ersten Rezitativ
vor:
Weltliche Kantate: Pfingstmontagskantate:
Durchlaucht'ster Leopold, Erhöhtes Fleisch und Blut,
Es singet Anhalts Welt Das Gott selbst an sich nimmt,
Von neuem mit Vergnügen, Dem er schon hier auf Erden
Dein Cöthen sich dir stellt, Ein himmlisch Heil bestimmt
Um sich vor dir zu biegen, Des Höchsten Kind zu werden,
Durchlaucht'ster Leopold. Erhöhtes Fleisch und Blut.
Eine weitere interessante Gegenüberstellung ist ein Auszug aus dem Drama per
musica ,,Herkules auf dem Scheidewege“, das Bach am 5. September 1733 in
Dresden in der Telemannschen Gesellschaft zum 11. Geburtstag des sächsischen
Kurfürsten aufführte, mit dem 1734 komponierten Weihnachtsoratorium.
Herkules - so berichtet die Geschichte - muss sich zwischen der Wollust und der
Tugend entscheiden, und er entscheidet sich für die Tugend. Für Herkules setzt
Bach den jungen Prinzen ein.
Aus der Gegenüberstellung der Texte greift Schweitzer wieder die erste Strophe
heraus:
Die Wahl des Herkules- Die Wollust:
,,Schlafe mein Lieber und pflege der Ruh',
folge der Lockung entbrannter Gedanken.
Schmecke die Lust der lüsternen Brust
und erkenne keine Schranken.“
19

Das Weihnachtsoratorium
,,Schlafe, mein Liebster, genieße der Ruh',
wache nach diesem für aller Gedeihen!
Labe die Brust, empfinde die Lust,
wo wir unser Herz erfreuen.“
Interessant ist in diesem Zusammenhang, wie sich Schweitzer von dem Bach-
Biographen Spitta unterscheidet, der die Profankantaten Bachs nur bedingterweise
gelten lassen wollte und verschiedentlich als nicht charakteristisch kritisierte
und meinte, dass sie an einem ,,Empfindungsüberschwang“ leiden
würden.
Auch Schweitzer hat diese und jene kritische Anmerkung, aber für ihn sind die
fast in Vergessenheit geratenen etwa zwanzig weltlichen Kantaten nicht weniger
bedeutsam als die kirchlichen. Gleich zu Beginn schreibt er über die Kantate
„Was mir behagt, ist nur die muntre Jagd“: „Bach hat mit sichtlicher Liebe an
dem Werk gearbeitet. ... Die Musik ist ungemein: stimmungsvoll und von bezaubernder
Frische.“
Nach Schweitzer ist dem Textdichter Picander zu danken, dass die Bachschen
Profankantaten nicht nur Gelegenheitskompositionen, sondern von wahrer Naturpoesie
beseelte Kunstwerke seien.
Aus der Fülle der Beispiele sei eine Veränderung benannt, die so gar nicht
Schweitzers Anerkennung fand. 1725 komponierte Bach für den Doktor der Philosophie
August Friedrich Müller zu dessen Namenstag eine Kantate für eine
studentische Veranstaltung.
Später, so Schweitzer, ,,verging sich Bach selbst an diesem herrlichen Werk.“
Als Friedrich August II. am 17. Januar 1734 in Krakau zum polnischen König
gekrönt wurde, führte er mit dem Telemannschen Verein noch in demselben
Monat eine Festkantate »Blast Lärmen, ihr Feinde« auf, die eine Parodie der
Musik zu Ehren August Müllers ist. Das ,,Vivat August“ konnte Schweitzer nur
verärgern: ,,Die neue Handlung, in der die Tapferkeit, die Gerechtigkeit und die
Gnade auftreten, hat mit den durch die Musik ausgedrückten Gedanken und
Stimmungen gar nichts mehr zu tun, so
dass die Tonsprache geradezu unsinnig
wird.“ Der Meister hatte es eilig, ,,damit
sein Verein als erster die eben gemeldete
Krönung feire.“
Die Selbstverständlichkeit, mit der
Schweitzer akzeptiert, dass kirchliche
Kompositionen aus weltlichen übernommen
werden, liegt auch in seinem historischen
Verständnis. Das Buch ,,Johann
Sebastian Bach“ verweist gleich im 3. der
35 Kapitel darauf, dass alle kirchlichen
Weisen ,,irgendwoher eingewandert“
sind. Natürlich haben wir es ,,eigentlich
mehr mit Bekehrungs- als mit Entlehnungsversuchen
zu tun“, das zeige der
Titel einer 1571 in Frankfurt erschiene­
Foto: Archiv
nen Sammlung: ,,Gassenhauer, Reuterund
Bergliedlein, christlich, moraliter und sittlich verändert, damit die böse und
ärgerliche Weise unnütze und schampare Liedlein auf Gassen, Feldern und in
Häusern zu singen mit der Zeit abgehen möchte, wenn man geistige gute, nüt­
20

ze Texte und Worte darunter haben möchte.“
Martin Luther hatte gemeint, der Teufel brauche nicht alle schönen Weisen für
sich zu haben. Darum textete er sein Weihnachtslied ,,Vom Himmel hoch da
komm ich her“ auf die Melodie des Rätselliedes ,,Ich komm aus fremden Landen
her“. Da diese Melodie aber auf den Tanzplätzen und in den Wirtshäusern
nicht auszutreiben war, wurde sie 1551 im Gesangbuch durch eine andere - die
wir heute kennen - ersetzt.
Schweitzer sieht in dem Rückfall jedoch die Ausnahme und reiht Beispiel an
Beispiel, so ,,dass man alle Puristen der Kirchenmusik irre führen könnte, wenn
man ihnen eine alte weltliche Motette mit untergelegtem kirchlichen Text vorführte.“
Er zählt auf: Wander-, Landsknechts- und Liebeslieder sind der Ursprung
vieler Choräle.
So wurde Heinrich Isaaks Ton zu ,,lnspruk, ich muß dich lassen“ zum Choral ,,O
Welt ich muß dich lassen“, die Choralmelodie ,,Von Gott will ich nicht lassen“
stammt vom Liebeslied ,,Einmal tät ich spazieren“; ähnlich der Choral ,,Ich hab
mein Sach Gott heimgestellt“ entlehnt seine Weise dem Liebeslied ,,Es gibt auf
Erd kein schwerer Leid“. Ähnliches gilt für französische Volkslieder, von denen
eines der Ursprung der Melodie Bachs ,,Wenn wir in höchsten Nöten sein“ war.
Jede wahr und tief empfundene Musik - so sieht es Schweitzer - ob profan oder
kirchlich, wandele auf jenen Höhen, wo Kunst und Religion sich jederzeit begegnen
können.
In seinem ersten Kapitel ,,Die Wurzeln der Bachschen Kunst“ kommt Schweitzer
zu der Auffassung : ,,So ist Bach ein Ende. Es geht nichts von ihm
aus; alles führt nur auf ihn hin. Die wirkliche Biographie dieses Meisters
geben, heißt das Leben und das Entfalten der deutschen Kunst, die
sich dann in ihm vollendet und erschöpft, darstellen und sie in ihrem
Streben und Fehlen begreifen."
Das ist wohl eine Formulierung, über die sich streiten lässt, weil sie missverstanden
werden kann. Zutreffender erscheint nur die in einer Arbeit von Ernst
Hermann Meyer getroffene Überschrift: ,,Johann Sebastian Bach - kein Ende,
ein Anfang.“ Ihm geht es darum, ,,daß wir aufhören, Bach als einen von seiner
Mitwelt abgeschiedenen Eremiten zu sehen und zu erklären, dass Bach wie jeder
andere Künstler für die Menschen seiner Zeit und seines Volkes schuf, denen
er Botschaften brachte und auf die er durch seine Musik wirken wollte.“ Auf
Hegels Schrift ,,Ästhetik“ bezugnehmend, verweist Meyer darauf, dass der Philosoph
an Bach rühmte, er sei vom ,,bloß Melodischen“ zum ,,Charaktervollen“
fortgeschritten. Und in dieser Hinsicht stimmt Meyer mit Schweitzer völlig überein.
Am Schluss seines umfangreichen Buches erläutert Schweitzer, in welcher Weise
es ihm um den Sinn des Umgangs mit Bach geht, nämlich um ein musisches
und zugleich ethisches Verständnis des Meisters Werk:
,,Nicht die Vollkommenheit, sondern der Geist der Aufführung bedingt die Wirkung
Bachscher Musik. Mendelssohn, Schelble und Mosewius, welche die Kantaten
und Passionen wieder zum Leben erweckten, waren dazu befähigt, weil sie
nicht nur Musiker, sondern tiefe innerliche Menschen waren.“
Und so schließt er das Buch mit dem Wunsche, Bach so aufzunehmen, dass
man mit ihm fühle, mit ihm schlicht und bescheiden werde.
,,Dann wird Bach mit dazu helfen, dass unsere Zeit zur geistigen Sammlung
und zur Innerlichkeit komme, die ihr so not tun.“
Dieses vor fast einhundert Jahren geschriebene Wort hat wohl an Aktualität
nicht verloren.
Im Internet: http://albert-schweitzer-blogspot.com Label:Prof. Dr. Ernst Luther
21

Die Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben
Gedanken zur Sterbehilfe
Aus der Sicht der Ehrfurcht vor dem Leben
Prof. Dr. Hartmut Kegler
Albert-Schweitzer-Freundeskreis Aschersleben
im Albert-Schweitzer-Komitee e.V.
Im Verlaufe der Geschichte hat sich die Lebenserwartung der Menschen vervielfacht.
Wurde der Mensch in der Steinzeit nur 19 Jahre alt, so erreichte er in der
Antike ein Alter von 30 Jahren. Noch im 19. Jahrhundert betrug im Deutschen
Reich die mittlere Lebenserwartung nur 35,6 Jahre. In Abhängigkeit vom Geschlecht
wurden die Deutschen im Jahr 1980 im Mittel 70-75 Jahre alt.
Als hauptsächliche Ursachen für die steigende Altersgrenze der Menschen in
den Industrieländern sind deren relativ hoher materieller Wohlstand und die
ständig verbesserte medizinische Betreuung anzusehen. Der hierfür „gezahlte“
Preis sind zunehmende gesellschaftliche Kosten für die Altersversorgung sowie
die altersbedingte Häufung schwerer Krankheiten.
Mit diesen Problemen wurden Diskussionen über die Euthanasie und die Sterbehilfe
neu entfacht. Sie führten in manchen Ländern zu gesetzlichen Regelungen,
die nicht frei vom jeweils herrschenden ethisch-moralischen Zeitgeist waren
und sind.
In den USA hat es der Oberste Gerichtshof den einzelnen Bundesstaaten anheim
gestellt, selbst zu entscheiden, ob sie die Euthanasie zulassen oder nicht.
Denkbar ist dabei, dass Ärzte unter ökonomischem Zwang eigenverantwortlich
entscheiden sollen, ob sie das Leben eines Patienten beenden oder verlängern.
Nicht ausgeschlossen ist es in einer vom Geld beherrschten Gesellschaft, dass
der Tod im Alter zur „heiligen Pflicht“ erklärt wird, um die jüngeren Generationen
finanziell zu entlasten. Bereits heute unterbleiben in Großbritannien bei älteren
Menschen bestimmte Operationen wie der Hüftgelenkersatz und werden
teure Medikamente nicht mehr verschrieben. Auch in Deutschland wurde öffentlich
diskutiert, ob man todkranke Menschen überhaupt noch medizinisch
behandeln soll.
Im Hinblick auf die Sterbehilfe gibt es ernsthafte Gründe, die dafür und dagegen
sprechen. Umso wichtiger ist es, sich an ethischen Grundwerten zu orientieren
und entsprechend zu handeln.
Ein abschreckendes und warnendes Beispiel stellen die Euthanasie-Verbrechen
in der Zeit des Nationalsozialismus dar. Der damals herrschenden Ideologie zufolge
wurde zwischen „lebenswertem“ und „lebensunwertem“ Leben unterschieden.
Als „lebensunwert“ wurden zum Beispiel geistig und körperlich behinderte
Menschen erklärt. Sie wurden in bestimmte Einrichtungen der Psychiatrie eingeliefert
und dort mit Hilfe von Giftgasen umgebracht. Die Massentötung erbkranker
Menschen wurde durchgeführt, obwohl sie selbst nach den Gesetzen
des „Dritten Reiches“ eindeutig als Mord deklariert und verboten war.
So wies im Jahr 1941 Bischof Clemens August Graf von Galen in einer Predigt
in der Lamberti-Kirche zu Münster auf diesen widersprüchlichen Sachverhalt
hin, indem er sagte: „Wenn man den Grundsatz aufstellt und anwendet, das
man den ‚unproduktiven’ Mitmenschen töten darf, dann wehe uns allen, wenn
wir alt und altersschwach werden! Wenn man die ‚unproduktiven’ Menschen töten
darf, dann wehe den Invaliden, die im Produktionsprozess ihre Kraft, ihre
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gesunden Knochen eingesetzt, geopfert und eingebüßt haben! Wenn einmal zugegeben
wird, dass Menschen das Recht haben, ‚unproduktive’ Menschen zu töten
– und wenn es zunächst auch nur arme, wehrlose Geisteskranke betrifft - ,
dann ist grundsätzlich der Mord an allen ‚unproduktiven’ Menschen, also an den
unheilbar Kranken, den Invaliden der Arbeit und des Krieges, dann ist der Mord
an uns allen, wenn wir alt und altersschwach sind und damit ‚unproduktiv’ werden,
freigegeben.“
Aus zutiefst menschlichem und mitfühlendem Herzen kamen aber auch die
Worte Helene Bresslaus, die sie als Krankenschwester in einem Brief an ihren
späteren Ehemann Albert Schweitzer richtete und schrieb: „Manchmal kommen
einem Gedanken, die man besser nicht denken sollte. Ich habe den Saal mit alten
Frauen – den meisten von ihnen wünsche ich einen sanften Tod –, und ich
finde es fast unmoralisch, ein Leben zu erhalten, das ihnen nur noch Leiden
bringen kann.“
Der Schriftsteller und Holocaust-Überlebende Ralph Giordano hat eingeräumt,
dass seine Frau durch aktive Sterbehilfe zu Tode gekommen sei. Damit sei ihr
„ein furchtbares Ende“ erspart geblieben. Fünf Jahre lang habe seine Frau gegen
den Krebstod gekämpft. „Die Sache ist verjährt, und Namen werde ich
nicht nennen“ sagte Giordano dem Magazin „Stern“. Gleichzeitig gratulierte er
dem Hamburger Justizsenator Roger Kusch für dessen Mut, dieses „heiße
Eisen“ anzufassen. Kusch hatte angeregt, den Paragraphen 216 des Strafgesetzbuches
so zu ändern, dass Tötung auf Verlangen nicht mehr strafbar ist.
Der besagte Paragraph 216 des Strafgesetzbuches lautet:
„Tötung auf Verlangen.
Ist jemand durch das ausdrückliche und ernstliche Verlangen des Getöteten zur
Tötung bestimmt worden, so ist auf Freiheitsstrafe von sechs Monaten bis zu
fünf Jahren zu erkennen. Der Versuch ist strafbar.“
Im Hinblick auf die Sterbehilfe unterscheidet man zwischen „aktiv“ und
„passiv“.
Bei der aktiven Sterbehilfe wird der Mensch durch die Behandlung eines Dritten
getötet. Ist der Patient dazu in der Lage, kann er das entsprechende Mittel
selbst einnehmen oder eingeben, welches ihm jener Dritte übergibt. Damit ist
eindeutig gesichert, dass die Tötung selbst gewollt und nicht unter Zwang erfolgt
ist. Die aktive Sterbehilfe ist zum Beispiel in den Niederlanden und in der
Schweiz gestattet.
In Deutschland erlaubt und unter Umständen geboten ist die aktive Tötung als
so genannte indirekte Sterbehilfe. Sie liegt vor, wenn sicher oder nicht auszuschließen
ist, dass die ärztlich gebotene schmerzlindernde oder das Bewusstsein
dämpfende Medikation bei einem tödlich Kranken oder Sterbenden als
unbeabsichtigte, aber unvermeidliche Nebenfolge den Tod beschleunigt.
Zulässig ist in Deutschland die passive Sterbehilfe. Hierunter versteht man das
Unterlassen einer Behandlung, wodurch das Weiterleben des Patienten verkürzt
wird. Auf diese Weise kann bei einem tödlich Kranken die ärztliche Behandlung
abgebrochen oder gar nicht erst begonnen werden.
Umstritten ist dabei jedoch zum Beispiel, ob die Abschaltung eines Beatmungsgerätes
bei einem Sterbenden als aktives Tun oder als Unterlassen angesehen
wird.
Deshalb schlug eine Expertenkommission eines deutschen Gesundheitsministeriums
eine gesetzliche Ergänzung vor, die folgenden Wortlaut hat:
„Nicht strafbar ist: 1.) Die Anwendung einer medizinisch angezeigten Leid mindernden
Maßnahme, die das Leben als nicht beabsichtigte Nebenwirkung verkürzt.
2.) Das Unterlassen oder Beenden einer lebenserhaltenden Maßnahme,
23

wenn sie dem Willen des Patienten entspricht.“
Das ärztliche Mandat hat sich grundsätzlich am Willen des Patienten zu orientieren.
Dieser muss allerdings eindeutig erkennbar sein. Hierzu dient eine gültige
Patientenverfügung. Sie sollte vorsorglich getroffen werden für den Fall,
dass später einmal die Willensbildung oder die Fähigkeit zur klaren Äußerung
beeinträchtigt sind. Sie soll dem Arzt die Entscheidung für sein Handeln erleichtern
bzw. ermöglichen. Die Patientenverfügung setzt aber voraus, dass der oder
die Betreffende umfassend aufgeklärt worden ist, seinen wahren Krankheitszustand
und die ihm bevorstehenden Leiden kennt.
Die von Albert Schweitzer begründete Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben gebietet,
alles Leben zu erhalten, zu fördern und weitestgehend zu entwickeln. Dieses
Grundprinzip geht von dem bei jedem Lebewesen naturgemäß vorliegenden
Lebenswillen und der Erkenntnis aus, die lautet: „Ich bin Leben, das leben will,
inmitten von Leben, das leben will.“
Diese Ethik schließt grenzenlose Verantwortung für alles ein, was lebt. Eine solche
Verantwortung kann aber nicht allein durch Gesetze geregelt werden. Ihre
Grundlage ist vor allem die persönliche ethische Gesinnung des Einzelnen, die
des Arztes und die des Patienten. Hier können die Pflicht und der Wunsch zur
Lebenserhaltung und das Mitgefühl mit dem Leidenden in Widerspruch geraten.
Ist der Lebenswille eines schwerkranken Menschen nicht mehr vorhanden, dann
ist dies zu respektieren. Das verlangt das menschliche Mitgefühl, wie es bei Helene
Bresslau angedeutet worden ist. Jeder Mensch kann in die Lage kommen,
in der er seinen Lebenswillen aufgibt, auch wenn er nicht leidend ist. Mir sind
sehr alte Menschen bekannt, die immer wieder die Frage stellen: „Warum lebe
ich eigentlich noch? Ich möchte sterben!“ Sollte man Menschen gegen ihren
Willen künstlich und möglicherweise noch unter Qualen am Leben erhalten?
Wichtig ist auch der Behandlungswille des Arztes. Kämpft dieser mit dem sterbenden
Patienten zusammen gegen die Schmerzen, behandelt ihn also sachkundig
im Rahmen der Palliativmedizin (gegen den Schmerz gerichtet)? Oder
richtet er sein Handeln gegen das Leben des Patienten? Auch müsste zuverlässig
geprüft werden, ob sich der Patient wirklich im Sterbeprozess befindet.
Wenn der Arzt das Sterben als natürlichen Vorgang zulässt, dann wird er weder
moralisch schuldig noch macht er sich gesetzlich strafbar.
Grundsätzlich gilt die zutiefst humanistische Aussage Albert Schweitzers, dass
alles Leben heilig ist und Ehrfurcht verdient, auch wenn es seinem Ende entgegen
geht oder selbst nicht mehr gewollt ist.
Mögen zum Abschluss die folgenden Worte Schweitzers zum Nachdenken anregen
und auch Trost vermitteln:
„Wenn ihr es schon einmal bedacht habt, wie schwer wir am Leben tragen würden
ohne die Gewissheit, dass ihm ein Ziel gesetzt ist, so wisst ihr, dass der Tod
für alle, auch die Glücklichen, nicht der Feind, sondern eine Erlösung ist.“
Im Internet unter:http://albert-schweitzer.blogspot.com , Label: Prof. Dr. Hartmut
Kegler
„Das einzig Wichtige im Leben sind
die Spuren der Liebe, die wir hinterlassen,
wenn wir gehen.“
Albert Schweitzer
24

Die Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben
Ein Beitrag von Albert Schweitzer für eine Jüdische Zeitung
Vorbemerkung:
Alfred Ullmann
Die Zeitung „AUFBAU Reconstruktion“ ist eine jüdische Exilzeitung, die in 16
Jahrgängen bis Ende 1950 in New York in deutscher Sprache erschien. In ihr
sind hochinteressante Artikel über Albert Schweitzer und Albert Einstein zu finden.
Ausgabe Vol. XVI No. 8, Freitag 24. Februar 1950:
Der Entdecker dieser Zeitschriftenserie ist Erhard Schwarz aus Zwickau, der
sich seit Jahren mit der Verbindung Schweitzer/Einstein befaßt.
Er ist momentan dabei, alle Ausgaben zu sichten. Alle Beiträge von Albert
Schweitzer wird er aufbereiten.
In unseren Zeiten der Diskussion um die Frage, ob eine so grausige Waffe wie
die Hydrogen-Bombe hergestellt resp. angewandt werden soll oder nicht, geschieht
es nur allzu leicht, dass die Gespräche darüber an der Oberfläche bleiben.
Die kürzlich vom „Aufbau“ gebrachten Äußerungen Einsteins sind in ihrer einfachen,
überzeugenden und vor allem von jeder Tagespolitik fernen Logik nur zu
verstehen, wenn sie als ein Beitrag zur Ethik unserer Zeit aufgefasst werden.
Ethik ist nur ohne Kompromisse, also abseits vom Gebiet der unser Leben ruinierenden
Politik denkbar.
Wahrhaft ethisch ist der Mensch nur, wenn er der Nötigung gehorcht, allem Leben,
dem er beistehen kann, zu helfen, und sich scheut, irgend etwas Lebendigem
Schaden zu tun. Er fragt nicht, inwiefern
dieses oder jenes Leben als wertvoll Anteilnahme
verdient, und auch nicht, ob es noch
empfindungsfähig ist. Das Leben als solches
ist ihm heilig. Er reißt kein Blatt vom Baume
ab, bricht keine Blume und hat acht, dass er kein Insekt zertritt. Wenn er im
Sommer nachts bei der Lampe arbeitet, hält er lieber das Fenster geschlossen
und atmet dumpfe Luft, als dass er Insekt um Insekt mit versengten Flügeln
auf seinen Tisch fallen sieht.
Geht er nach dem Regen auf der Strasse und erblickt den Regenwurm, der sich
darauf verirrt hat, so bedenkt er, dass er in der Sonne vertrocknen muss, wenn
er nicht rechtzeitig auf Erde kommt, in der er sich verkriechen kann und befördert
ihn von dem todbringenden steinigen Boden ins Gras. Kommt er an einem
Insekt vorbei, das in einen Tümpel gefallen ist, so nimmt er sich die Zeit, ihm
ein Blatt oder einen Halm zur Rettung hinzuhalten.
Heute gilt es als übertrieben, die stete Rücksichtnahme auf alles Lebendige bis
zu seinen niedersten Erscheinungen herab als Forderung einer vernunftgemäßen
Ethik auszugeben. Es kommt aber die Zeit, wo man staunen wird, dass die
Menschheit so lange brauchte, um gedankenlose Schädigung von Leben als mit
Ethik unvereinbar einzusehen.
Mit rastloser Lebendigkeit arbeitet die Ehrfurcht vor dem Leben an der Gesinnung,
in die sie hinein gekommen ist, und wirft sie in die Unruhe einer niemals
und nirgends aufhörenden Verantwortlichkeit hinein. . . .
Sie braucht nicht auf die Frage Antwort zu geben, was das auf Erhaltung, Förderung
und Steigerung von Leben gehende Wirken ethischer Menschen im Gesamtverlaufe
des Weltgeschehens bedeuten kann. Sie lässt sich nicht irre
machen durch die Erwägung, dass die von ihr geübte Erhaltung und Vollendung
von Leben neben der gewaltigen, in jedem Augenblick durch Naturgewalten er­
25
Das Leben als solches
ist ihm heilig.

folgenden Vernichtung von Leben fast nicht in Betracht kommt. Wirken wollend,
darf sie doch alle Probleme des Erfolges ihres Wirkens dahingestellt sein lassen.
Bedeutungsvoll für die Welt ist die Tatsache an sich, dass in dem ethisch gewordenen
Menschen ein von der Ehrfurcht vor dem Leben und der Hingebung
an Leben erfüllter Wille zum Leben in der Welt auftritt.
In meinem Willen zum Leben erlebt sich der universelle Wille zum Leben anders
als in den anderen Erscheinungen. In diesen tritt er in einer Individualisierung
auf, die soviel ich von aussen bemerke, nur ein Sich-Selbst-Ausleben, kein Einswerden
mit anderem Willen zum Leben erstrebt. Die Welt ist das grausige
Schauspiel der Selbstentzweiung des Willens zum Leben. Ein Dasein setzt sich
auf Kosten des anderen durch, eines zerstört das andere. Ein Wille zum Leben
ist nur wollend gegen den andern, nichts wissend von ihm. In mir aber ist der
Wille zum Leben wissend von andern Willen zum Leben geworden. Sehnen, zur
Einheit mit sich selbst einzugehen, universal zu werden, ist an ihm. Warum erlebt
sich der Wille zum Leben so nur in mir! Liegt es daran, dass ich die Fähigkeit
erlangt habe, über die Gesamtheit des Seins denkend zu werden? Wohin
führt die in mir begonnene Evolution?
Auf diese Fragen gibt es keine Ant­
In mir aber ist der Wille zum
Leben wissend von andern
Willen
zum Leben geworden.
wort. Schmerzvolles Rätsel bleibt es
für mich, mit Ehrfurcht vor dem Leben
in einer Welt zu leben, zu der
Schöpferwille zugleich als Zerstörungswille
und Zerstörungswille zugleich
als Schöpferwille waltet.
Ich kann nicht anders, als mich an
die Tatsache halten, dass der Wille zum Leben in mir als Wille zum Leben auftritt,
der mit anderem Willen zum Leben eins werden will. Sie ist mir das Licht,
das in der Finsternis scheint. Die Unwissenheit unter der die Welt getan ist, ist
von mir genommen. Ich bin aus der Welt erlöst. In Unruhe, wie sie die Welt
nicht kennt, bin ich durch die Ehrfurcht vor dem Leben geworfen. Seligkeit, die
die Welt nicht geben kann, empfange ich aus ihr. Wenn in der Sanftmut des Andersseins
als die Welt ein anderer und ich uns in Verstehen und Verzeihen helfen,
wo sonst Wille andern Willen quälen würde, ist die Selbstentzweiung des
Willens zum Leben aufgehoben. Wenn ich ein Insekt aus dem Tümpel rette, so
hat sich Leben an Leben hingegeben, und die Selbstentzweiung des Lebens ist
aufgehoben. Wo in irgendeiner Weise mein Leben sich an Leben hingibt, erlebt
mein endlicher Wille zum Leben das Einswerden mit dem unendlichen, in dem
alles Leben eins ist....
Darum erkenne ich es als die Bestimmung meines Daseins, der höheren Offenbarung
des Willens zum Leben in mir gehorsam zu sein. Als Wirken wähle ich
die Selbstentzweiung des Willens zum Leben aufzuheben, soweit der Einfluss
meines Daseins reicht. Das eine, was not ist, wissend, lasse ich die Rätsel der
Welt und meines Daseins in ihr dahingestellt.
Das Ahnen und das Sehnen aller tiefen Religiosität ist in der Ethik der Ehrfurcht
vor dem Leben enthalten. Aber diese baut es nicht zu einer geschlossenen
Weltanschauung aus, sondern ergibt sich darein, den Dom unvollendet lassen
zu müssen. Nur den Chor bringt sie fertig. In diesem aber feiert die Frömmigkeit
lebendigen und unaufhörlichen Gottesdienst.
Im Internet unter:
http://albert-schweitzer.blogspot.com , Label: Alfred Ullmann
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Die Ethik der Ehrfurcht vor den Tieren
Die kleine Grasmücke - eine Sommergeschichte
Klaus-Dieter Voigt
Es war in der ersten Juniwoche, als meine Frau auf dem Balkon eine seltsame
Beobachtung machte. Wir haben an der Seitenwand einen schönen Naturkranz
aus Stroh mit Verzierungen und kleinen Extras, wie ein Zäunchen, zwei kleine
Vögel, ein Vogelhäuschen und eine Gießkanne.
Plötzlich hatte sie das Gefühl, der Vogel vom Kranz fliegt davon. Sollte das eine
Täuschung sein? Am nächsten Tag flatterte es wieder und beim genauen Beobachten
war es ein wirklicher kleiner Vogel. Nun wurde der Kranz beobachtet.
Richtig, ein Grasmückenpaar
hatte im Kranzinneren
ein Nest gebaut. Drei
Eier, weiß mit braunen
Tupfen.
Zwei Tage später waren es
vier Eier.
Der Balkon wurde sehr
vorsichtig genutzt, denn
wir wollten die kleinen
tüchtigen Vögel nicht vertreiben.
Sie brüteten abwechselnd
mit sehr großer
Ausdauer.
Nach 14 Tagen sahen wir
plötzlich Schnäbelchen aus
dem Nest ragen. Vier junge
Vögel waren ausgeschlüpft.
Die Eltern wechselten sich
beim Füttern ab und glücklicher
Weise hatte es geregnet
und kleine Insekten
schwirrten wieder durch
die Luft. Ein gutes Futterangebot.
Zehn Tage nach
dem Schlüpfen war vor unserem
Fenster ein riesiger
Lärm, der Gartenpflegedienst
war dabei, unsere
Hecke zu schneiden. Meine
Frau ging auf den Balkon,
um nach den Jungen zu
sehen. Die waren plötzlich
so aufgeregt, flatterten
und verließen ihr Nest. Ein
Vöglein flog über den Balkon in den Strauch, die anderen landeten auf dem
Tisch und dem Boden des Balkons. Mit einem Tuch konnte meine Frau die Tierchen
wieder einfangen und zurück ins Nest setzen. Sie beruhigten sich langsam
und am Abend waren wieder beide Eltern beim Füttern.
27

Nur ein Jungvogel war nicht mehr im Nest. Hoffentlich hat er die Aufregung
überstanden und die Eltern konnten ihn füttern.
Eines Tages war nur noch ein Vögelchen im Nest. Wir gingen nicht mehr auf
den Balkon und beobachten nur durch die Tür. Nur einmal mussten wir die Tür
öffnen, die Balkonblumen brauchten dringend Wasser.
Vor Aufregung flatterte das Tierchen und blieb am Zäunchen hängen. Wieder
befreiten wir es und legten es mit einem Tuch zurück ins Nest. Die Eltern kümmerten
sich sofort um ihren letzten Nestbewohner.
Täglich putzte der Kleine sein Gefieder, flog auf der Stelle und saß manchmal
schon auf dem kleinen Zaun. Genau nach einem Monat saß der Kleine wieder
auf dem Zäunchen. Ich unterhielt mich vor dem Balkon mit einem Nachbarn
und beobachtete genau das Nest. Plötzlich begann der junge Vogel zu flattern,
nein zu fliegen - in unsere Richtung - 10 cm – wieder zurück - 10 cm vor. Das
erschien uns merkwürdig.
Ich nahm ein Tuch und die Schere- meine Vermutung- das Vögelein hing irgendwo
fest.
Als ich auf die kleine Leiter stieg, blieb der Vogel ganz ruhig, nur die Eltern waren
aufgeregt und wollten mich zurückdrängen. Als ich näher an das Vöglein
kam, sah ich, dass ein dünner Faden am rechten Bein des Vogels verschlungen
war. Es war ein künstlicher Faden aus dem Nestbau. Mit einer Schere schnitt ich
dicht am kleinen Füßchen den Faden durch. Sofort begann das Tierchen zu flattern
und flog davon- steil aufsteigend- 20 m weit auf den höchsten Baum in unserer
Umgebung. Die beiden Elternteile folgten sofort aufgeregt. Wie glücklich
war ich und nun war uns klar, warum der letzte Vogel nicht davon geflogen war,
seine Geschwister schon lange fort und er gefesselt an einem Faden, den er
selbst nicht lösen konnte. Rettung in letzter Sekunde - das Leben hing sprichwörtlich
am seidenen Faden.
28

Aus der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen
125 Jahre Förderschule „Albert Schweitzer“ in Halberstadt
Grußwort von
Prof. Dr. Hartmut Kegler
Meine sehr geehrten Damen und Herren!
Als ich diese denkwürdige, verdienstvolle und zu Recht angesehene Bildungseinrichtung,
die seit fast einem halben Jahrhundert den ehrenvollen Namen „Albert
Schweitzer“ trägt, zum ersten Mal betrat, erschien es mir, als weilte ich in
Lambarene. Es war der Geist des „Urwaldarztes“, der mich umgab: Das erste
freundschaftliche und offenherzige Gespräch mit Pädagogen, die Fröhlichkeit
und Höflichkeit der Schüler, die glückliche Vereinigung von Ausgelassenheit und
Disziplin, von Freiheit und Verantwortung, der Wille, mit- und voneinander zu
lernen. Da fielen mir auch Goethes Worte ein: „ … hier bin ich Mensch, hier darf
ich’s sein!“
Diese Schule erhielt vor 45 Jahren den Namen dessen, den man einst ein „Genie
der Menschlichkeit“, aber auch „die bedeutendste Seele der Christenheit“
genannt hat, was er für alle, die es mit der Bergpredigt ernst meinen, bis heute
ist und in alle Zukunft bleiben wird. Schon früh ließ der erst sechsjährige Albert
erkennen, welch gütiges Herz in seinem Inneren schlägt. Beschloss er doch
sein abendliches Gebet mit der Fürbitte: „Lieber Gott, schütze und segne alles,
was Odem hat, und bewahre es vor allem Übel …“. Schon damals dachte er
weiter als es üblich war: Nicht nur der Mensch, sondern alles Leben war und
blieb ihm wert und heilig, auch die Vögel im Walde und die Blumen im Garten.
Viele Jahre später, nachdem der bereits berühmte Hochschullehrer, Pfarrer und
Orgelvirtuose alles aufgegeben hatte, um zu tun, was er zuvor gepredigt hatte,
nämlich wahre Nächstenliebe zu üben, kam ihm an einem Septemberabend des
Jahres 1915 auf dem Ogowefluss am Äquator – einer Offenbarung gleich – der
Gedanke, der später um die Welt ging und Millionen Menschen zu humanistischem
Handeln bewegte: Es war das Wort von der „Ehrfurcht vor dem Leben“.
Ehrfurcht ist mehr als Achtung. Sie schließt Ergriffenheit und Demut ein. Sie
bedeutet aber vor allem Verantwortung des Menschen gegenüber allem, was
lebt. Deshalb betrachtete Schweitzer es als gut, Leben zu erhalten, zu fördern
und auf seinen höchsten Wert zu bringen. Kein Zweifel: Was diese Schule auszeichnet
und prägt, ist im Schweitzerschen Sinne gut, ist wahrhaft menschlich,
ist gelehrter und praktizierter Humanismus. Schätzen wir es nicht gering und
vor allem nicht als selbstverständlich, was in diesem Haus geschieht! Vielen
Millionen Kindern unserer Erde wird das nicht zuteil, was Jungen und Mädchen
hier geboten wird: Ihrem persönlichen Vermögen entsprechend zu lernen, Fürsorge
zu erfahren, in Frieden aufwachsen zu dürfen und vor Gewalt beschützt
zu sein.
Mit der Ehrfurcht vor dem Leben wird den Schülern auch ein Ideal angeboten,
dem zu folgen es sich lohnt. Und mit dem „Urwaldarzt“ wird ihnen jemand vorgestellt,
der für sie ein Vorbild sein kann. Der junge Mensch braucht Vorbilder,
die gütig und zugleich wahrhaftig, bei denen Wort und Tat nicht Gegensätze
sind; die nicht den Mut verlieren, wenn es Schwierigkeiten gibt, die mit Enttäuschungen
fertig werden und den Glauben an das Gute nicht verlieren. Ehrfurcht
vor dem Leben bedeutet: Ich helfe dir, wenn du Hilfe brauchst; ich beschütze
dich, wenn du in Gefahr bist; ich achte dich, ganz gleich, ob du weiße oder
schwarze Haut hast, ob du gläubig oder nicht gläubig bist; Hauptsache, du bist
menschlich!
Ehrfurcht vor dem Leben heißt natürlich auch, dass ich kein Tier quäle oder ge­
29

dankenlos töte, dass ich keine Blume abreiße oder ganze Wälder vernichte und
dem allen gleichgültig zusehe. Es bedeutet ebenso, dass ich die Luft und das
Wasser rein halte, weil wir sie zum Leben brauchen.
Ehrfurcht vor dem Leben heißt vor allem, den Frieden zu bewahren. Auch darin
war uns der Friedensnobelpreisträger Albert Schweitzer ein Vorbild. Wie oft und
eindringlich hat er die Menschheit vor der Gefahr eines Atomkrieges gewarnt,
nach dem es keine Sieger, sondern nur Verlierer geben wird.
Ich nannte bei der Ehrfurcht vor dem Leben auch die Hilfe für alle die, die Hilfe
brauchen. Das kann die bedürftige Klassenkameradin neben dir oder der kranke
Nachbar sein. „Jeder kann sein ‚Lambarene’ haben“, sagte Albert Schweitzer.
Deshalb sollten auch wir die Menschen nicht vergessen, die hungern oder dursten,
die unter Kriegen oder Naturkatastrophen leiden, die von schrecklichen
Krankheiten befallen wurden. Denken wir als Albert-Schweitzer-Schüler an die
afrikanischen Kinder, die von der tödlichen Malaria befallen werden und sterben
müssen, wenn sie nicht geimpft werden. Eine Impfung kostet aber etwa 5 Euro.
Dieses Geld muss erst einmal gespendet werden, denn das Albert-Schweitzer-
Spital existiert doch weitgehend von Spenden. Mit 5 Euro können wir also
schon ein kleines Menschenleben retten helfen.
Rhena Schweitzer-Miller, die verdienstvolle Tochter des „Urwaldarztes“, gab bei
der Einweihung des neuen Hospitals der Hoffnung Ausdruck, dass das Licht, das
vom Werk und Denken ihres Vaters ausgegangen war, weiterleuchten möge als
Zeichen auf unserem Weg in eine neue Zukunft.
Liebe Mädchen und Jungen, lasst euch zum Schluss noch an ein Wort erinnern,
das Schweitzer allen jungen Menschen zugerufen hat: Gebt euren jugendlichen
Idealismus nicht preis, auch wenn das Leben ihn euch nehmen will! Werdet
nicht “cool“, sondern bewahrt euch euer Mitgefühl für alles, was lebt; seid
friedfertig, auch wenn ihr angegriffen werdet; gebt nie das eigene Denken auf,
denn Verzicht auf eigenes Denken ist geistige Bankrotterklärung; bleibt bescheiden,
auch wenn ringsum die Habgier blüht; haltet an der Wahrheit fest,
auch wenn gelogen wird; und gebt nie die Hoffnung auf, denn Hoffnung ist
Kraft. Es ist soviel menschliche Energie in der Welt, wie Hoffnung in ihr ist.
Mit diesem Wunsch verbinde ich meinen Dank und meine Hochachtung gegenüber
allen, die in dieser Schule vorbildlich und aufopferungsvoll wirken. Möge
Ihr segensreiches Werk, verehrte Lehrerinnen und Lehrer, im Geist der Ehrfurcht
vor dem jungen Leben auch weiterhin Früchte tragen und ein Licht sein
auf unserem Weg in eine friedvolle und menschliche Zukunft!
Halberstadt, Juni 2008
Im Internet: Adresse wie Seite 36
Schülerinnen und Schüler feierlich verabschiedet
Schulzentrum „Dr. Albert Schweitzer" Vetschau
Schulleiter H. Friedrich
„ Wachset in Eure Ideale hinein, damit das Leben sie euch nicht nehmen kann."
Mit diesen Worten von Albert Schweitzer wurden 48 Schülerinnen und Schüler
der Oberschule Vetschau aus der Schulzeit entlassen. Mit Stolz und Freude nahmen
sie im Rittersaal des Stadtschlosses die Zeugnisse vom Schulleiter Horst
Friedrich und den Klassenleiterinnen Frau Kruse und Frau Grüneberger entgegen.
Auf dem Abschlussball am Abend, der traditionsgemäß mit Eltern, Lehrern und
Schülern stattfand, gab es noch eine freudige Überraschung. Erstmalig wurden
die beste Schülerin und der beste Schüler des Jahrganges geehrt. Jenny Kühnel
(l0a) und Steve Schmidt (10b) erhielten für ihre schulischen Leistungen die Ur­
30

kunden des Albert-Schweitzer-Komitees. Nach den verdienten Ferien werden
die Schülerinnen und Schüler einen neuen Lebensabschnitt beginnen. Sie müssen
sich in der Praxis bewähren und zeigen, dass das theoretische Rüstzeug der
Schule ausreichend ist.
Wir alle, die den Schulweg dieser Jugendlichen betreut haben, würden uns in
unserer Arbeit bestätigt sehen, wenn die jungen Menschen ihre Ausbildung erfolgreich
absolvieren und Tugenden von Albert Schweitzer zeigen. Sie müssen
lernen, was die wirklichen Werte der Gesellschaft sind und danach ihr Leben
meistern.
Bühnenstück über Schweitzer in Henningsdorf
Eberhart Wissel
Schülerinnen und Schüler der 10. Klassen an der Albert-Schweitzer Oberschule
brachten zum 133. Geburtstag des Urwalddoktors ein Bühnenstück aus dem
Lebenslauf der Familie Schweitzer. Für das Krankendorf in Lambarene erbrachten
die 7.-10. Klassen mit Hilfe von Sponsoren 2.570,00 €. Herzlichen Dank
Pädagogischer Tag in Weimar
Eberhart Wissel
Das Kollegium der Albert-Schweitzer Mittelschule Chemnitz absolvierte seinen
Pädagogischen Tag am 15.02.2008 in der Gedenkstätte am Kegelplatz.
Herr Wissel zeigte Lichtbilder zum Leben Schweitzers und aus dem heutigen
Lambarene. Eine Spende von 300 € wurde für das Krankenhaus in Lambarene
überwiesen.
Dafür herzlichen Dank! Ansteckung erwünscht. Dieser Virus könnte unsere Welt
heilen.
Informations- und Unterrichtsmaterial für Pädagogen.
Albert Schweitzer - Leben und Wirken, Broschüre mit CD 8,50 Euro
Beate Lepper, Weimar
In den letzten Jahren häuften sich die Fragen von Lehrern und Erziehern nach
Unterrichtsmaterialien zum Thema „Albert Schweitzer“. Ein besonders großes
Interesse besteht an Bildern und Texten, die - informativ und übersichtlich dargeboten
- als gute Ausgangsbasis für diese pädagogisch wertvolle Arbeit dienen.
Aus diesem Grund wurde von den Mitarbeiterinnen der Gedenkstätte in
Weimar eine Broschüre erarbeitet, die nicht nur allgemein interessierten Lesern
einen Überblick ermöglicht, sie ist hauptsächlich eine Handreichung für Pädagogen,
die ihren Unterricht auch zur Vermittlung von Leben und Werk Albert
Schweitzers nutzen möchten. Einzelne Kapitel informieren über wichtige Inhalte
des Themas (Biografie, das Hospital in Lambarene, das geistige Werk). Eine
Übersicht über die Lehrplananforderungen aller Schultypen und Unterrichtsfächer
erleichtert es dem Lehrer, diese Inhalte aufzubereiten und im Fachunterricht
umzusetzen. Das breite Themenspektrum gestattet ein dem Alter und
dem Entwicklungsstand der Schüler entsprechendes Arbeiten. Eine detaillierte
Übersicht über die Nutzungsmöglichkeiten der Gedenkstätte hilft Pädagogen,
Projektarbeit in Weimar gründlich vorzubereiten. Fotos, Tonbeispiele sowie Auszüge
aus seinen Schriften enthält die der Broschüre beiliegende CD.
31

Zusammenarbeit mit Namensträgern
Beate Lepper
Eine schöne Tradition ist der Besuch einer oder mehrerer Schulklassen aus der
Albert-Schweitzer-Grundschule in Weimar zum Schuljahresabschluß.
Das Motto der Lehrerin Brigitte Müller lautet: Wer in eine Albert-Schweitzer-
Schule geht, sollte einige Grundkenntnisse über den Namenspatron seiner
Schule haben.
Besonders erfreulich war für sie, dass Schüler ihrer letzten 4. Klasse, in ihrer
neuen Schule, einem Gymnasium, einen erneuten Besuch der Albert-Schweitzer
-Gedenkstätte anregten.
In diesem Jahr kam Frau
Müller mit ihrer 2. Klasse.
Die Kinder waren
bestens vorbereitet und
Lambarene, Ogowe, Orgel
oder Glaube - keine
Fremdwörter mehr.
Beim Eintrag in das Gästebuch
der Gedenkstätte
konnten die Kinder ihre
gelernten Schreibkenntnisse
anwenden. Nun
steht da, noch etwas unsicher:
ES WAR SCHÖN! DANKE!
22 Kinder haben unterschrieben.
Der Besuch von Schulklassen ist ein Beispiel für ganz persönlichen Kontakt mit
Namensträgern oder anderen interessierten Schulen.
Erstmalig hat in diesem Jahr das Albert-Schweitzer-Komitee e.V. Anerkennungen
für besonders fleißige und engagierte Schüler/innen an Albert-Schweitzer-
Schulen vergeben. Die Namensträger wurden aufgerufen, den besten oder die
32

este Schülerin zu benennen bzw. einen besonders engagierten Schüler, der
vielleicht im Sinne Albert Schweitzers tätig war.
Über dreißig Urkunden konnten wir ausstellen. Die Schulen haben unser Angebot
dankbar angenommen.
Folgende Schulen haben unseren Aufruf aufgegriffen und diese Möglichkeit der
Auszeichnung ihrer Schüler/innen genutzt:
Oberschule “Albert Schweitzer” Hennigsdorf
(Kayleigh Thauer, Julia Müller, Sarah Hoffmann, Sebastian Stütz, Sarah Budewitz,
Isabel Begschanow, Mike Wichmann)
Albert Schweitzer Schule zur Lernförderung Aue
(Jonny Steinmann, Enrico Funda, Patrick Unglaub)
Schulzentrum Dr. Albert Schweitzer Vetschau
(Sidney Ullmann, Annabell Banusch, Pauline Kanzler, Moritz Thieme, Sarah
Schapp, Lisa Schulz, Angelina Huhn, Nico Fliegel)
Albert-Schweitzer-Gymnasium Sömmerda
(Franziska Fohmann, Miriam Grabarits)
Albert-Schweitzer-Gymnasium Ruhla
(Anne Katharina Stein, Martin Sputh)
Albert-Schweitzer-Gymnasium Wolfsburg
(Rainer Feer, Marcel Iwert, Peter Sergeev)
Staatlich regionales „Förderzentrum Albert Schweitzer“, Bleicherode
(Swenja Rewers, Mareike Buchwald)
Albert-Schweitzer-Gesamtschule Beeskow
(Maria Glauche)
Albert-Schweitzer-Schule Wittenberge
Albert-Schweitzer-Schülerclub in Cottbus
Oskar Götzelt
Bildungszentrum „Albert Schweitzer“ der Kreisklinik Aschersleben-
Staßfurt gGmbH
Wir gratulieren allen Schülern bzw. Schülerinnen recht herzlich!
Im nächsten Jahr wollen wir diese Ehrung fortsetzen.
2009 hoffen wir auf die Mitwirkung von Namensträgern anläßlich der Projekttage
im April. Einige Schulen haben bereits zugesagt.
Von zwei Schulen erhielten wir im vergangenen Jahr beträchtliche Geldspenden
für Lambarene.
Das Albert-Schweitzer-Gymnasium Erfurt konnte uns einen symbolischen
Scheck in Höhe von 3.000,00 € überreichen.
Die Oberschule “Albert Schweitzer” Hennigsdorf sammelte 2.570,00 € für Lambarene.
Spenden in dieser enormen Größenordnung sind nur mit viel Mühe und Überzeugungsarbeit
zu erzielen. Als gemeinnützige Organisation können wir das Engagement
der Beteiligten nicht hoch genug einschätzen, schließlich wissen wir
aus eigener Erfahrung, welcher Aufwand damit verbunden ist.
Das Geld kommt selbstverständlich den Kindern und Jugendlichen in Lambarene
zugute.
Herr Wissel wird die Spenden auf seiner nächsten Reise nach Lambarene mitnehmen
und über ihre Verwendung berichten.
Spenden erhielten wir auch von der Albert-Schweitzer-Mittelschule in Chemnitz
und unserem treuen Albert-Schweitzer-Kindergarten in Apolda, die wir nach
Lambarene weiterreichen werden.
33

Im August werden sich ca. 35 Lehrer aus Aue auf das neue Schuljahr an ihrer
Albert-Schweitzer-Schule in der Weimarer Gedenkstätte vorbereiten.
Alle Namensträgerschulen und Einrichtungen, aber auch diejenigen, die nicht
“Albert Schweitzer” heißen, sind herzlich in unsere Gedenkstätte nach Weimar
eingeladen!
Junge Menschen schreiben über Albert Schweitzer
Prof. Dr. Hartmut Kegler
Zur Einführung
Im Verlaufe meines Wirkens im Albert-Schweitzer-Freundeskreis zu Aschersleben
hatte ich die große Freude, in mehreren Bildungseinrichtungen mit Schülerinnen
und Schülern über Albert Schweitzer zu sprechen. Diese Möglichkeit
verdanke ich der Aufgeschlossenheit, dem Entgegenkommen und der Mitwirkung
der jeweiligen Schulleiterinnen und Ethiklehrerinnen. Meine Vorträge und
Gesprächsrunden sollten nicht nur das Leben und Denken jenes „Genies der
Menschlichkeit“ übermitteln, sondern ganz im Sinne Schweitzers auch zum eigenen
Nachdenken anregen. Die dabei angestellten Überlegungen durften dann
die Schüler schriftlich niederlegen. Dies geschah dem unterschiedlichen Alter
entsprechend in einer Weise, die zeigte, „dass in einem Kinderherzen viel mehr
vorgeht, als es ahnen lässt“, wie es Schweitzer einmal ausgedrückt hat. Für
mich bedeutete diese Erkenntnis, dass junge Menschen – entgegen manchen
pessimistischen Einschätzungen – durchaus für Ideale zu begeistern sind und
nach Vorbildern suchen. Aus ihren ehrlich geäußerten Ansichten geht aber auch
hervor, dass sie sowohl sich selbst als auch die Gesellschaft mit kritischen Augen
betrachten. Das zeigt, dass nicht nur Erwachsene für Jugendliche, sondern
auch Jugendliche für Erwachsene Vorbilder sein können.
Die nachstehend wiedergegebenen Texte sind zum größten Teil Auszüge von
umfangreicheren Abhandlungen, welche die Schüler verfassten.
Ich wünsche viel Freude beim Lesen!
Freie Montessori-Grundschule Aschersleben
Die Schüler der 3. und 4. Klassen wurden aufgefordert, an den in ihren Herzen
weiterlebenden „Urwaldarzt“ Briefe zu schreiben.
Lieber Doktor Schweitzer,
als ich, mein Bruder, mein Papa und ein Bekannter einmal nach Hause kamen,
habe ich erlebt, dass ein kleiner Vogel vor der Treppe lag. Er konnte nicht mehr
fliegen. Wahrscheinlich war er gegen die Tür geflogen. Wir hoben ihn auf, setzten
ihn in unser Vogelhaus und gaben ihm Wasser. Später flog er dann weg.
Eine andere Geschichte. Wir schrieben gerade einen Deutsch-Text. Maria war
meine Nachbarin. Sie hatte einen Fehler gemacht. Ich zeigte ihr, wo er war.
Herzliche Grüße,
Ihre Lina Al Gori
Lieber Herr Albert Schweitzer!
Ich bewundere Ihren Mut zur Auswanderung zu den armen Menschen in Afrika!
Als Arzt immer für Menschen und Tiere da zu sein, finde ich großartig. Dass Sie
aus dem Nichts des Urwaldes mit viel Mühe und Arbeit über viele Jahre ein
Krankendorf entstehen lassen, war eine große Freude für die vielen Menschen
der Region Afrika.
Ich selbst habe auch schon älteren Menschen geholfen. Jüngeren Mitschülern
34

in ich in der Schule auch beim Lernen behilflich. Über ein Treffen mit Ihnen
würde ich mich sehr freuen. Bleiben Sie schön gesund!
Ihre Maria-Therese Foerster
Sehr geehrter Herr Dr. Schweitzer!
Sie haben viel erreicht! Ich bin genau wie Sie gegen Tierversuche. Und gegen
den Krieg. Deswegen schreibe ich Ihnen und danke Ihnen! Ich habe Ehrfurcht
vor dem Leben!
Tschüs, Tom Gräbe
Albert-Schweitzer-Ganztagsschule Aschersleben
Meine Gedanken über Albert Schweitzers Leben
Lina Schütze (5. Klasse)
Das Leben Albert Schweitzers war spannend, aufregend, aber auch traurig. Er
war ein sehr liebenswürdiger Mensch und sehr menschenlieb, denn er tat viel
für die Menschen. Er konnte auch viele handwerkliche Arbeiten verrichten.
Schweitzers Leben bestand aus Helfen.
Ehrfurcht vor dem Leben
Stephanie Eisbein (9. Klasse)
Ich möchte, dass aller Krieg aufhört und die Menschen friedlich zusammenleben.
Die Menschheit frisst sich ja buchstäblich gegenseitig auf.
In zehn Jahren sind sicher weit mehr Tiere ausgestorben als jetzt schon ausgestorben
sind. Warum schaffen wir keinen Lebensraum? Im Gegenteil: Wir zerstören
ihn! Wo bleibt die Ehrfurcht vor dem Leben?
Ehrfurcht vor dem Leben
Sabine Saalfeld (9. Klasse)
Ich habe mir ein paar Fragen gestellt:
1-Wozu sind wir auf der Welt?
2-Haben wir eine spezielle Aufgabe im Leben?
3-Gibt es einen vorgeschriebenen Plan im Leben?
4-Kann man sein Leben wirklich immer ändern oder ist es manchmal nur
Schein?
5-Gibt es im Leben die Möglichkeit, das zu vollbringen, was einem unmöglich
erschien?
Gibt es jemanden, der mir diese Fragen beantworten kann? Die einen sagen
Gott, die anderen ein gelehrter Mann.
Was sagst DU?
Sekundarschule „An der Elbe“ Parey
Albert Schweitzer - Held der Menschlichkeit?
Jessica Bathe (Klasse 10)
Albert Schweitzer ist ein Mensch, der das Leben respektierte. Er war Philosoph,
Ehemann, Vater, Retter von Menschen. Für mich ist er ein Held, der anderen ein
Vorbild gewesen war. Ich bewundere ihn, weil er vielen Menschen den Sinn des
Lebens wiedergab und die Menschen aufrief, füreinander dazusein. Viele Menschen
haben den Sinn des Lebens verloren und denken nur an sich. Viele kennen
auch Albert Schweitzer nicht. Darum müsste man in den Medien mehr über
ihn berichten.
35

Albert Schweitzer, der Theologe, Urwaldarzt und einzigartige Mensch
Markus Fichtner (Klasse 10)
Mich beeindruckt am meisten, wie er diesen Mut aufbringen konnte, einfach
dorthin zugehen, um die kranken Menschen zu behandeln. Ich bewundere auch
sehr, wie er dies alles aus eigener Kraft aufbauen konnte und es so lange
durchgezogen hat.
Im Internet:
http://www.albert-schweitzer-weimar.de/freundeskreise/aschersleben.html
Erster Albert-Schweitzer-Tag am Gymnasium in Limbach-
Oberfrohna
Annemarie Walter, St Egigien
Der 10. Juli 2008, der vorletzte Tag vor den Sommerferien, war für die Schülerinnen
und Schüler des Albert-Schweitzer-Gymnasiums ein ganz besonderer
Tag.
Das Lehrerkollegium hatte ihn als Albert-Schweitzer-Tag gestaltet. Das
Motto:“Warst du schon in Lambarene?“
Die Ethiklehrerin fragte mich, ob ich dazu bereit sei, vor den 5., 6. und 7. Klassen
über meine Lambarene-Reise 2007 zu berichten.
Um die Technik brauchte ich mich nicht zu kümmern, das übernahmen sachkundige
Mitarbeiter.
Ich sagte zu mit leichtem Lampenfieber; denn ich hatte noch nie vor so vielen
Schülern gesprochen. Die meisten Schüler wussten sehr wenig von ihrem Namensgeber.
Das sollte sich nun ändern. Die Schülerinnen und Schüler wurden
in geballter Ladung mit Informationen konfrontiert.
Alles war gut organisiert, während ich vor einigen Klassen sprach, schauten
sich die anderen Gruppen einen Dokumentarfilm über Albert Schweitzer an
oder besuchten eine Ausstellung über Leben und Werk des Namensgebers.
Außerdem hatten die Gymnasiasten ein Quiz mit über 20 Fragen zu beantworten.
Als ich nach der Pause meinen Vortrag vor den 6.Klassen hielt, wunderte ich
mich zunächst über eine gewissen Unruhe, aber bald freute ich mich sogar darüber
als ich feststellte, dass während meiner Ausführungen die Schüler die
Quizfragen beantworteten, sich dazu austauschten, denn sie hatten genau zugehört.
Auch die 8. Klassen folgten aufmerksam meinen Ausführungen. Ich
konnte keine Spur von Müdigkeit feststellen -es war so ruhig, dass man eine
Nadel hätte fallen hören.
Ich erhielt lauten Beifall und vom Gymnasium wurde eine Spende von 100 €
überwiesen. Gefreut hatte ich mich über die interessanten Fragestellungen der
Schülerinnen und Schüler.
„Warum war Helene Schweitzer von so zarter Gesundheit, obwohl sie einen
Arzt an ihrer Seite wußte?“
„Warum gab es in Lambarene als Festmahl Krokodil, wo doch Albert Schweitzer
alle Tiere schützte?“
„Welche Tropenkrankheiten gibt es und wie werden sie übertragen?“
Hoffentlich konnte ich ein wenig dazu beitragen, den Kindern und Jugendlichen
die „Ehrfurcht vor dem Leben“ in die Herzen zu bringen.
36

Bericht über die Projekttage 2007 zu Ehren Albert
Schweitzers:
„Albert-Schweitzer-Schule“ - Förderschule für Geistig Behinderte Hoyerswerda
Frau Kasper
2007 fand aus Anlass des Geburtstages von Albert Schweitzer ein Projekttag
statt. Die Schüler und Schülerinnen würdigten sein Lebenswerk. Ihnen wurde
noch einmal bewusst gemacht, welche Verdienste der„ Dschungeldoktor" der
Menschheit erwiesen hat. Jede Klasse hatte zu diesem Thema einen Auftrag bekommen.
Die Klassen UI/2 und MI fertigten Tierpuzzle an mit Motiven afrikanischer
Tierarten, so wie sie auch in Albert Schweitzers Nähe lebten. Die Klasse
M3 sammelte Material über Lieder und Tänze in Afrika und gestaltete darüber
mit viel Spaß einen Hefter.
Die Klassen 0 2/3 und Wl ergänzten ihre Materialsammlung und bauten sie mit
viel Freude weiter aus.
Unsere Klasse W2 lernte fremdländische Gewürze beim Ausprobieren afrikanischer
Kochrezepte kennen. Die älteren Werkstufenklassen fertigten afrikanische
Spiele an und erprobten diese auch selbst.
In unserem Traditionszimmer sind die Ergebnisse der eifrigen Arbeit für SchülerInnen
und Lehrer ausgestellt und Ausgangspunkt für weitere Tätigkeiten im
Rahmen der Erforschung und des Näherbringens des Lebens und Wirkens Albert
Schweitzers. Ein weiterer wichtiger Höhepunkt war die Projektwoche im
Oktober 2007. Sie hatte das Motto „ Eine Reise um die Welt " - ganz im Sinne
Albert Schweitzers, der als Weltenbummler bekannt war.
Jede Klasse informierte sich über ein Land und präsentierte das erworbene Wissen
den Gästen, indem auf verschiedenen Tischen die einzelnen Länder vorgestellt
wurden, so waren z. B. auf dem Tisch der Klasse 01 eine Matroschka und
Buratino zu sehen. Die Schüler lernten, dass „Mc. Donalds " eine amerikanische
Firma ist. Die Klasse 03 fertigte mit viel Aufwand die Villa Kunterbunt aus Astrid
Lindgrens wunderbarem Kinderbuch „ Pippi Langstrumpf" an. Das musikalische
Programm vereinte einzelne SchülerInnen zu tollen Darbietungen. Galina sang
z. B. ein Lied in russischer Sprache. Es wurde getrommelt und sogar die „Annemarie-Polka
" getanzt. Mit viel Mühe und Elan wurden mehrere Basare gestaltet.
Der Kuchen und die selbst gefertigten Bastelarbeiten brachten einen Erlös
in Höhe von 247,00 €, der gern für das Krankenhaus in Lambarene gespendet
wurde.
Null-Problemo
Klaus-Dieter Voigt
Wieder hat Alfred Ullmann mit Schülern der Förderschule Cottbus ein Heft herausgebracht.
Es enthält Texte von Schülern, Rätsel, Lerntexte und Fotos von Aktionen in der
Schule: z.B. Verabschiedung Frau Vent und Frau Erbe, ein Interview mit der
Rektorin Frau Blumberg, eine Tiergeschichte, Zeichnungen; Fotos, Briefe von
Schülern und eine Urkunde für gute Arbeit.
Diese Hefte erfreuen sich bei den Eltern und Schülern großer Beliebtheit.
37

Albert Schweitzer im Ethikunterricht an einer Chemnitzer
Berufsschule
Dr. Bettina Stier, Vorsitzende des Albert-Schweitzer-Komitees e.V. Weimar
Die Schweitzerarbeit spielt natürlich auch eine Rolle im Unterricht an berufsbildenden
Schulen. Im Folgenden soll vom Ethikunterricht in zwei Klassen des Beruflichen
Schulzentrums für Wirtschaft II in Chemnitz die Rede sein (Schuljahr
2006/2007).
Die künftigen Kaufleute für Dialogmarketing werden in ihrer Berufsausbildung
auf ihre spätere Tätigkeit in Werbeagenturen und Callcentern vorbereitet. Ein
Lehrplanthema des 1. Lehrjahres lautet „Humanität“ und in diesem Rahmen beschäftigten
sich die jungen Leute unter Anleitung ihrer Ethiklehrerin, Frau Petra
Wunderlich, mit Albert Schweitzer. Zuerst mussten sie sich über die Person
Schweitzers informieren – Vorkenntnisse hat heute fast niemand mehr.
Nachdem die Klasse dann im Unterricht über Albert Schweitzer gesprochen hatte,
wurden die Azubis der Telekom Leipzig nun aufgefordert zu notieren, wo sie
ihr Lambarene zu finden glauben. Die Antworten sind, wie Sie lesen werden,
sehr vielfältig und ganz unterschiedlich in der Tiefe der eigenen Überlegungen
oder bereits des eigenen Engagements:
Da finden wir zuerst einmal durchgängig die Notiz, man habe „jeden Monat
einen Euro an das Betreuungswerk der Postbank/Telekom gespendet“, offen­
38

sichtlich eine übliche Aktion bei Telekom.
Desweiteren wird notiert, man habe „für Tschechen Sachen hingestellt“, „Klamotten
mit nach Rumänien gegeben“ oder „Spielsachen an das Kinderheim gegeben“.
Gut, das ist schon etwas, denke ich, aber Dinge, die man nicht mehr
braucht wegzugeben, ist nicht wirklich eine bemerkenswerte Sache. Ähnlich
verhält es sich damit, dass bei Mc Donald’s oder Deichmann ein bisschen Wechselgeld
„für arme Kinder gespendet“ wurde oder „Pennern eine Zigarette gegeben“
wurde.
Schon mit mehr Nachdenken und mehr Aufwand verbunden waren diese Aktivitäten:
„Organisation eines Kuchenbasars“, „Spende für die Opfer einer Umweltkatastrophe
in Südostasien“, „im Tierheim gearbeitet und mehrfach Futter
gespendet“ oder sogar „unentgeltliches Arbeiten im Restaurant für
Obdachlose“. Ohne Einzelheiten zu kennen, meine ich, dass keiner verallgemeinernd
behaupten sollte, junge Leute seien nur auf das eigene Wohlergehen bedacht.
Ein bisschen schmunzeln musste ich bei den Tierpatenschaften im Leipziger
Zoo: „Patenschaft für ein Erdmännchen, nächstes Jahr Patenschaft für einen
Pinguin“.
Manche junge Leute – und das scheint mir besonders in Schweitzers Sinne zu
sein – denken gar nicht vordergründig an Geld- und Sachspenden, sondern daran,
sich ihren Mitmenschen hinzuwenden. Ich lese: „der Oma helfen“ oder „Ich
finde jedes Mal mein Lambarene, wenn ich jemandem eine Freude mache und
die Person sich freut.“
Soweit könnte man zufrieden sein – wenn die anderen Notizen nicht wären:
„Bis jetzt ist noch nichts weiter geplant.“, „Ich habe noch nicht darüber nachgedacht.“
(bei 5 von 21 Azubis!) oder sogar recht arrogant: „Ich denke darüber
bei Gelegenheit nach.“
Dass es nicht reicht, nur einmal über Albert Schweitzer und die seinem Leben
zugrunde liegende Haltung zu reden, dass immer wieder Wertediskussionen nötig
sind - das ist nicht nur die Erfahrung einer engagierten Ethiklehrerin, sondern
das wird auch jeder Leser dieser Zeilen so empfinden. Gleichzeitig wird
klar, dass diese Werteerziehung nicht allein Aufgabe der Schule sein kann, sondern
dass jedes Elternhaus ebenso wie jede Freizeiteinrichtung dabei gefragt
ist.
Aber Petra Wunderlich verweist auch auf eine andere problematische Argumentation
junger Leute: „Wenn ich genug Geld habe, werde ich auf jeden Fall für
die Dritte Welt spenden.“ Humanitäre Hilfe ist für viele gleichbedeutend mit Hilfe
für Afrika. Darüber, dass Armut und soziale Ungerechtigkeit aber gleich vor
unserer Haustür anfangen, haben viele noch nicht nachgedacht. Und welche
Rolle dabei die Medien spielen, wird deutlich, wenn ein Azubi als Hilfsmöglichkeit
anführt: „Ein Kasten Bier = 1 Cent für den Regenwald“.
In einer anderen Klasse, bei künftigen Werbekaufleuten, war die Spanne der
Antworten sogar noch größer: Zwei von 17 ließen den ihnen ausgegebenen
Zettel gleich ganz unbeschrieben, drei weitere schrieben „Ich habe keine Vorstellung!!!“,
„Ich weiß es noch nicht.“ bzw. „Keine Ahnung, was in 10 Jahren ist
...“. Bei soviel Planlosigkeit der eigenen Zukunft gegenüber ist wohl kein Kommentar
nötig ...
Auf mehreren weiteren Zetteln lesen wir, was man v i e l l e i c h t und
s p ä t e r tun k ö n n t e: „Kindertagesstätte oder Kindergarten aufbauen“,
„als Vorbild für meine Kinder agieren, sodass auch sie das Leben zu schätzen
wissen“, „auf soziale Ungerechtigkeiten aufmerksam machen“, „eventuell beim
THW“ oder „später mal als Fotograf die Probleme armer Länder der Welt zeigen“.
Hier hat man wenigstens schon einmal nachgedacht. Und ganz real ist
39

schließlich die Information: „Ich spende Blut.“
Weiter lese ich: „Lambarene ist überall. Man kann immer was tun. Oftmals fehlt
die Zeit und die Auseinandersetzung, etwas bewirken zu können.“ Diese Worte
wirken auf mich noch planlos, aber offen für die Möglichkeiten des Lebens. Hoffentlich
wird der junge Mann seinen Weg finden zu helfen.
Ähnlich fatalistisch liest sich die folgende, besonders ausführliche Meinung:
„Meiner Meinung nach sollte man sich solche Ziele nicht setzen! Jedes Silvester
bzw. in der Neujahrsnacht setzt man sich neue Ziele, aber was wird wirklich in
die Tat umgesetzt?! Man sollte die Dinge, die man tun möchte, tun und wenn
man im Bus einer alten Dame den Platz frei macht, zu Weihnachten Päckchen
schickt, ein Kind adoptiert, je nach finanziellen Mitteln. Jeder sollte das machen,
was er will und wann er es will! Und sich nicht das Ziel setzen ‚Mit 30
mach ich dies oder jenes, um sozial zu sein und mich gut zu fühlen.’“.
Jedem, der diese Sätze liest, wird viel Widerspruch durch den Kopf gehen. Aber
wir sollten uns auch um Verständnis bemühen: Wofür sollen sich heutzutage
junge Auszubildende schon begeistern, wenn sie noch nicht einmal wissen, wie
ihr Lebensweg nach der Ausbildung weitergeht, ob ein Arbeitsplatz oder der
Gang aufs Arbeitsamt wartet?
Der heutige Zeitgeist wird noch deutlicher in einer abschließend zu zitierenden
Äußerung: „Wenn ich mir und meiner Familie alles geleistet habe, erfüllt habe,
was ich mir vorgestellt habe, keine Wünsche mehr offen sind, dann würde ich
anderen Kindern helfen, ihnen durch finanzielle Hilfe eine tolle Kindheit ermöglichen
und Zukunftsaussichten. Aber an erster Stelle steht meine Familie. So ist
die heutige Zeit eben.“
Dass sie nicht so bleibt, weil sich hoffentlich auch viele der hier zitierten, noch
unsicheren jungen Leute später an Albert Schweitzer erinnern und eine Möglichkeit
finden werden, sich in irgendeiner Weise sozial zu engagieren, das ist
mein Wunsch für die Zukunft – dafür arbeiten Petra Wunderlich und auch ich
als Lehrerinnen täglich mit jungen Leuten zusammen und sind dazu in einem
Nebenamt tätig, in einem SOS-Kinderdorf bzw. im Albert-Schweitzer-Komitee.
Und vermutlich – das zeigt unsere Erfahrung - treffen wir eines Tages einen unserer
Schüler in einer dieser Organisationen wieder.
Im Namen eines Nobelpreisträgers
Tag der offenen Tür im Bildungszentrum „Albert Schweitzer“ zum 15. Jubiläum
in Aschersleben
Klaus-Dieter Voigt
Das Bildungszentrum feierte in diesem Jahr sein 15 jähriges Jubiläum. 2006 erhielt
dieses Bildungszentrum den Namen Albert Schweitzer verliehen und Prof.
Dr. Kegler stellte damals in einem Grußwort das „Genie der Menschlichkeit“ vor.
Daran erinnert Frau Elenore Schafberg, die Leiterin der Einrichtung, auf der
Festveranstaltung in Verbindung mit dem Beginn des neuen Ausbildungsjahres
und der Eröffnung eines Albert-Schweitzer-Forums.
Bei der Ausbildung der künftigen Krankenschwestern spielt die „Ethik der Ehrfurcht
vor dem Leben“ eine entscheidende Rolle. „Wenn wir Menschen helfen
wollen, müssen wir an sie glauben“, zitiert die Leiterin Albert Schweitzer.
Prof. Dr. Hartmut Kegler ist der Initiator des neu gegründeten Albert-Schweitzer-Forums:
32 Schautafeln, die ein Geschenk des Präsidenten der „Akademie
für ethische Bildung“ Hans Stellmacher sind, geben einen guten Einblick in Leben,
Werk und Denken des großen Philosophen Albert Schweitzer. Gleichzeitig
werden Seminare zu diesem Thema angeboten. So wird das Lebenswerk Albert
Schweitzers ins Gedächtnis der Besucher geschrieben.
40

Helene Schweitzer-Bresslau:
Ihre karikative und kreative
Arbeit in Lambarene
Renate Niederfeld
Helene Bresslau ist begeistert, als ihr
langjähriger Freund, Albert Schweitzer,
ihr seinen Plan offenbart, seine
Privatdozentenstelle für Neues Testament
aufzugeben und Medizin zu studieren,
um als Missionsarzt nach Afrika
zu gehen, denn sie ist zutiefst davon
überzeugt, dass ein Christ zu tätiger
Nächstenliebe verpflichtet ist.
Während Albert in den nächsten Jahren
Medizin studiert, beginnt sie eine
Ausbildung als Krankenschwester, um
ihren künftigen Mann bei seiner Tätigkeit
als Missionsarzt unterstützen zu
können.
Nach Abschluss ihrer Ausbildungen
heiraten sie und reisen 1913 nach
Afrika aus. Ihr Ziel ist die Missionsstation
Lambarene in Französisch Äquatorial-Afrika.
Am 8. April 1913 beginnt dort unter
schwierigsten Bedingungen die Gründungsarbeit
für das noch heute weltbekannte
Urwaldhospital, bei der Helene
ihrem Mann hilfreich nach besten
Kräften und Möglichkeiten zur Seite
steht. Die fehlende Infrastruktur, das
ungesunde, heiße und feuchte Tropenklima
mit den plötzlich einsetzenden
starken Regenfällen, der schnelle
Übergang vom Tag zur Nacht, die völlig
andere Mentalität der Afrikaner,
das Sprachenproblem, das spartanisch
eingerichtete Wohnhaus und der
schwierig zu führende Haushalt erschweren
die Pionierarbeiten unvorstellbar.
Aber sehr schnell lernt sie, dass sie
mit allen diesen Problemen nur fertig
werden kann, wenn sie ihren Arbeitstag
streng strukturiert: Sie kümmert
sich zunächst um medizinische Dinge,
bereitet Operationen vor, führt dabei
Zwei starke Frauen
41
die Narkosen aus, reinigt und sterilisiert
anschließend die Instrumente
und kocht die Spitalwäsche aus und
sieht dann schließlich nach den
Schwerkranken im Bootsschuppen.
Nebenbei sorgt sie noch für Ordnung
im medizinischen Bereich, was unter
den gegebenen Umständen nicht gerade
einfach ist: Operiert wird nämlich
zunächst unter freiem Himmel und
bald darauf in einem leerstehenden,
fensterlosen Hühnerstall.
Etwas Entlastung erhält Helene, als
der Afrikaner „Josef“ als Heilgehilfe
und Dolmetscher eingestellt wird. Er
spricht Englisch, Französisch und
mehrere afrikanische Stammesdialekte
und ist sehr intelligent und lernwillig.
Albert Schweitzer an Helene
Bresslau am 25.01.1906
Und laß mich Dir einmal
sagen,daß Du für mich eine der
reinsten und tiefsten Seelen bist,
die je im Körper einer Frau gewohnt
haben.
Eine wesentliche Erleichterung ihrer
Arbeit bringt ihr schließlich die Fertigstellung
der Medizinbaracke für Operationen
und Behandlungen und der
Krankenbaracke für die Schwerkranken.
Als besondere Belastung empfindet
sie es jedes Mal, wenn sie wegen der
Abwesenheit ihres Mannes die Verantwortung
für das Spital übernehmen
muss.
Ein weiteres Problem, das es zu bewältigen
gilt, ist für Helene der Haushalt.
Zwar hat sie 3 Hausangestellte;
aber die arbeiten nur, wenn sie sich
von ihr beaufsichtigt fühlen. Und alles,
was nicht unter Verschluss ist, wird
von ihnen bedenkenlos mitgenommen.
So wird Helene bald zum wandelnden
Schlüsselbund. Ein großes
Problem stellt die Lagerung und Auf­

ewahrung von Vorräten dar: Einzig in
zugelöteten Dosen sind Lebensmittel
und Medikamente vor Insekten und
anderen Schädlingen sicher. Eine besondere
Plage stellen die Wanderameisen
dar, die in riesigen Scharen
nachts in die Häuser eindringen. Zum
Schutz davor hat sie sich folgendes
ausgedacht: Bemerkt sie Wanderameisen,
weckt sie durch dreimaliges
Blasen eines Horns Helfer, die dann
rund um die Häuser Lysolwasser ausgießen.
Foto: Archiv
Die Unverträglichkeit des Klimas, die
nie endende Arbeit in dem immer größer
werdenden Spital und eine Tropenanämie
schwächen sie bald so,
dass sie dringend Ruhe und Erholung
braucht, die sie bei einem kurzen Aufenthalt
in frischer Seeluft an der Ogowemündung
findet.
Unmittelbar nach Ausbruch des
1. Weltkrieges am 5.8.1914 werden
Albert und Helene Schweitzer interniert.
Doch schon nach vier Monaten
dürfen sie ihre Arbeit im Spital fortsetzen.
Helene kümmert sich jetzt neben
den Kranken auch noch um Europäer,
die vom Kriegsausbruch überrascht
worden sind und vorerst nicht
in ihre Heimat zurückkehren können.
Durch den Kriegsausbruch werden aus
42
den geplanten 2 Jahren Lambareneaufenthalt
4 1/2 Jahre. Durch Überarbeitung
ist Helenes Gesundheitszustand
1916 so schlecht, dass sie eine
mehrmonatige Erholungspause einlegen
muss.
Kaum hat sie 1917 die Arbeit wieder
aufgenommen, da müssen sie und ihr
Mann auf Befehl der Regierung in Paris
Lambarene unverzüglich verlassen
und werden als Kriegsgefangene nach
Frankreich gebracht.
1924 kehrt Albert Schweitzer nach
Lambarene zurück, während seine
Frau Helene wegen einer noch nicht
ausgeheilten Lungentuberkulose zusammen
mit ihrer Tochter Rhena in
Deutschland zurückbleibt. Erst 1929
ist Helene wieder in der Lage, ihrem
Mann nach Lambarene zu folgen. Dafür
ist sie dankbar, und sie ist glücklich,
auch weil sie weiß, dass ihre
Tochter in der Herrnhuter Schule gut
behütet und versorgt ist. Als sie bei
ihrer Ankunft festlich empfangen wird
und die neuen, praktischen Spitalbauten
und den großen Gemüsegarten
sieht, ist sie hoch erfreut über das,
was ihr Mann hier in der Zwischenzeit
geschaffen hat. Voll Schaffensdrang
nimmt sie sofort wieder ihre pflegerische
Arbeit auf und kümmert sich daneben
noch um die Errichtung eines
Heimes für Säuglinge und Waisenkinder.
Ein ganz besonderes Erlebnis ist
es für sie, dass sie ihren 51. Geburtstag
gemeinsam mit ihrem Mann an
der „Helenenbucht“ , wie diese Bucht
seit diesem Tage heißt, feiern kann.
Doch dieser Aufenthalt währt nicht
lange. Erneut einsetzende tuberkulöse
Fieberschübe zwingen sie schon 1930,
nach Deutschland zurückzukehren.
Aber der sehnliche Wunsch, in Lambarene
an der Seite ihres Mannes zu arbeiten
und den Menschen dort zu helfen,
bleibt in ihr wach. Und so reist
sie, als sich ihr 1941, d.h. mitten im
2. Weltkrieg, als niemand es für möglich
hält, die Gelegenheit dazu bietet,
auf gefährlichen Umwegen und unter
Lebensgefahr nach Lambarene, und
das, obwohl ihre Ärzte ihr ausdrück­

lich davon abgeraten haben. Sie kann
nun 5 Jahre lang an der Seite ihres
Mannes arbeiten. 1946 zwingt sie
dann ihr schlechter Gesundheitszustand
zur Abreise nach Europa.
Erst 1955, zum 80. Geburtstag ihres
Manns, kommt sie wieder zu einem
längeren Besuch nach Lambarene. Zu
einer Mitarbeit im Spital ist sie in dieser
Zeit nicht mehr in der Lage. Gegen
Ende des Jahres zwingen sie ihre
Krankheit und ihr schlechter Allgemeinzustand
zur Abreise nach Europa.
Obwohl sie bereits todkrank ist, fliegt
sie am 14. Januar 1956 erneut nach
Lambarene, um mit ihrem Mann dessen
Geburtstag feiern zu können. Dieser
Aufenthalt währt etwa 16 Monate.
Als sie dann Lambarene wieder verlässt,
ist ihr und ihrem Manne klar,
dass dieses ein Abschied für immer
ist. Nach ihrer Rückkehr wird sie in
ein Spital in Zürich eingeliefert, wo sie
kurze Zeit darauf verstirbt. Die Urne
mit ihrer Asche wird von Albert
Schweitzer später in Lambarene beigesetzt.
Ihre Lungentuberkulose und das später
hinzukommende Herzleiden sind
Beginn und Ursache ihres langen,
kaum bekannten Leidensweges gewesen.
44 Jahre ihres Lebens hat sie in
bewundernswerter Weise Mitverantwortung
für das Werk ihres Mannes
getragen und klaglos große persönliche
Opfer gebracht. Doch trotz aller
Tragik und aller menschlichen Unzulänglichkeiten,
mit denen sie in ihrem
Leben fertig werden musste, ist sie bis
zu ihrem Lebensende den Idealen ihres
Mannes treu geblieben.
Begegnungen mit Rhena
Schweitzer-Miller
Leonore Englmaier, 01257 Dresden
1952 bekam ich das Buch „ Albert
Schweitzer- Ein Leben im Dienste der
sittlichen Tat“ von Rudolf Grabs geschenkt.
Das war meine erste „ Begegnung“
mit Albert Schweitzer. 1956
ging ich als Kinderkrankenschwester
43
an die Kinderklinik des Stadtkrankenhauses
Dresden - Neustadt. 1962
baute ich die Kinderkrippe für die Kinder
des Personals mit auf und übernahm
im Herbst auch die Leitung der
neuen Einrichtung. Mir kam der Gedanke,
dass die Kinderkrippe einen
Namen tragen müsse. Ich schrieb Albert
Schweitzer und bat um die Einwilligung,
dass die Krippe seinen Namen
tragen darf. Im März 1963 traf
ein Brief aus Lambarene ein. In herzlich
gehaltenen Worten gab er seine
Einwilligung zur Namensgebung. Er
wünschte den Mitarbeitern und den
Kindern bestes Gedeihen. Am 1. Juni
1963 zum „ Tag des Kindes“ wurde
der Kinderkrippe in einer schlichten
Feierstunde der Name „ Albert
Schweitzer“ verliehen. So wurde Albert
Schweitzer zum Schirmherren
unserer Krippe. Über viele Jahre haben
wir Spielzeug und Kinderbekleidung
nach Lambarene geschickt. Albert
Schweitzer hat sich noch einmal
dafür bedankt. Damit begann meine
Verbindung nach Lambarene. Brieflich
verbunden war ich dann hauptsächlich
mit seiner Tochter Rhena und mit Mathilde
Kottmann.
Auf der Januarsitzung des Komitees
konnte der Vorsitzende Professor Dr.
Ludwig zur Kenntnis geben, dass er

Frau Rhena Eckert, später Schweitzer-
Miller, in die DDR eingeladen habe.
Vom 2. bis 6. Februar 1967 weilte sie
dann in Berlin, Dresden und Leipzig
( Foto S. 43 ). Am 4. Februar besuchte
sie unsere Einrichtung und in einer
Gesprächsrunde mit allen Erzieherinnen
berichtete sie über die wichtigsten
Erkrankungen der Kinder in Afrika
und über ihr Leben im Spital. Damals
gab es in Lambarene auch eine Art
Kinderkrippe für Waisen und Zwillingskinder.
Schwester Rhena war erfreut
über die Gestaltung der Krippe, das
Wandbild ihres Vaters in der Diele des
Hauses und über die vielen Kinder von
0 bis 3 Jahren. So wurde ich für sie
die „ Schwester Leonore“.
Im Januar 1923 fuhr Albert Schweitzer
nach Prag. Er folgte einer Einladung
von Dr. Oskar Kraus, dem Philosophieprofessor
der Karls- Universität.
Mit dieser Empfehlung reiste Schweitzer
mit Vorträgen und Konzerten in
die Tschechoslowakei, nach Mähren
und Böhmen. Sein erstes Orgelkonzert
gab er am 12. Januar in der deutschen
evangelischen Kirche zu St. Michael
in der Prager Gerbergasse. 70
Jahre später kam Rhena Schweitzer-
Miller mit internationalen Schweitzer-
Freunden an diesen Ort, um eine Gedenktafel
für ihren Vater einzuweihen.
Danach reiste die Gruppe mit dem
Bus nach Holice und traf dort Schweitzer-Freunde
aus Tschechien und
Deutschland ( Bild rechts oben ). Rhena
Schweitzer-Miller wurde von uns
allen ganz herzlich begrüßt. Sie erkannte
mich auch wieder als die
„ Schwester Leonore aus Dresden“.
Gern erinnerte sie sich an den Besuch
in unserer Kinderkrippe. Am 18. und
19. Oktober 1998 wurden unsere
Schweitzer-Freunde vom tschechischenAlbert-Schweitzer-Freundeskreis
nach Prag eingeladen, um gemeinsam
in der Kirche zu St. Michael
ein Orgelkonzert zu hören. Im gleichen
und in den folgenden Jahren
konnten auch die Besucher vom
Dresdner Freundeskreis bei den AISL-
Jahrestagungen in Günsbach und Klin­
44
genthal/ Frankreich Frau Rhena
Schweitzer- Miller begrüßen.
Im Mai 2004 gab es ein Wiedersehen
mit Rhena Schweitzer-Miller im Elsass.
Sie meinte, dass sie wohl aus Altersgründen
kaum noch einmal nach
Günsbach kommen könnte. Sie war so
erfreut, dass bald 40 Jahre nach dem
Tode ihres Vaters noch immer so viele
Freunde und Verehrer seiner gedachten.
Weihnachten 2007 schickte ich
ihr Fest- und Neujahrssegenswünsche
mit Gedanken zu einer Predigt ihres
Vaters aus dem Jahre 1919. Im Januar
2008 um den 133. Geburtstag des
Arztes von Lambarene erhielt ich
herzliche Grüße von ihr: „ Liebe
Schwester Leonore, vielen Dank für
Ihre schöne Karte, lieben Wünsche
und Ihren Gedanken zu meines Vaters
Predigt. Das Jahr 2008 hat jetzt begonnen
und ich sende Ihnen beste
Wünsche, das es ein Gutes für Sie
sein wird, wie auch meinen Dank für
Ihre Betreuung des Dresdner Albert-
Schweitzer-Freundeskreises. ….“
Am 14. Januar 2009 begeht Rhena
den 90. Geburtstag. Das ist zugleich
der 134. ihres Vaters. Möge Frau Rhena
Schweitzer-Miller noch viele schöne
Jahre verleben.

Das Albert-Schweitzer-Komitee e.V.
und alle Leser wünschen von Herzen
alles Gute.
Weitere Berichte
Lambarene ist eine Reise
wert.
Wilfried Häder, Merseburg
Mit 20 Jahren hörte ich etwas über Albert
Schweitzer und dem Spital im Urwald.
Alles, was ich in die Hände bekam,
wurde gelesen. Ehrfurcht vor
dem Leben und Ich bin Leben, das leben
will, inmitten von Leben, das leben
will waren die Kernsätze, die mich
faszinierten. Ich fand den Entschluss
Albert Schweitzers toll, mit dem 30.
Lebensjahr den Beruf aufzugeben,
Medizin zu studieren, um den Armen
der Ärmsten zu helfen. Als sich die Arbeitskollektive
in der DDR Namen geben
sollten, machte ich Albert
Schweitzer als Vorschlag. Der Vorschlag
wurde angenommen. Albert
Schweitzer wurde angeschrieben und
er gab seine Zustimmung. Wir versorgten
das Spital mit Medikamenten
aus werkseigener Produktion. Der ersten
Sendung legten wir einen gerade
erschienenen Bildband über Georg
Friedrich Händel bei. Darauf hin bekamen
wir einen 2. Brief von Albert
Schweitzer. Die Schweitzerfilme von
Erika Anderson wurden im Vortragssaal
des Werkes und im Kulturhaus
Wolfen gezeigt.
Nun wollte ich selbst einmal Lambarene
kennenlernen. Elf Personen trafen
sich Ende Juni 2007 , um mit dem Organisator
Dr. Roland Wolf, Präsident
der Internationalen Stiftung für das
Spital in Lambarene(FISL), auf dem
Flughafen in Frankfurt/M., um nach Libreville,
der Hauptstadt der Republik
Gabun zu fliegen.Überrascht wurde
ich bei der Gepäckkontrolle, vor und
hinter mir mussten Gepäckstücke geöffnet
werden.
Hospital Albert Schweitzer war für
mich das Stichwort und so konnte ich
45
unkontrolliert passieren.
Das Hospital hat in Gabun einen hohen
Stellenwert, dies konnten wir
auch bei den vielfachen Straßenkontrollen
feststellen. Sobald der Schriftzug
Hospital A.S. gesichtet wurde,
gab es freie Fahrt. So konnte ich mir
meinen Wunsch erfüllen und das Werk
Albert Schweitzers in Augenschein
nehmen. Ich war überwältigt. Tief bewegt
stand ich vor dem kleinen Friedhof
des Hospitals. Hier fand ich die
Bestätigung, dass statt Blumen und
Geschenke zu meinem 70. Geburtstag
eine Spende für Lambarene besser
angebracht war.
Erneut konnte ich dem Spital 500 €
vor Ort übergeben. Dagegen sind
Sachspenden nur mit Rücksprache des
Spitals, des Deutschen Hilfsvereins
oder des Albert-Schweitzer-Komitees
e.V. sinnvoll.
Nach Redaktionsschluss
Das 17. Benefizkonzert in Cottbus am
25.09.08 war ein voller Erfolg.
Die Rekordsumme von 1.881,85 €
Spendeneinnahme ist der Dank für
das große Bemühen von Alfred Ullmann
und Uwe Alex und allen Helfern.
Ein sehr interessantes Programm
konnten die Zuhörer erleben, die Musikschule
Cottbus überrascht immer
wieder mit einem neuen und interessanten
Programm. Den mitwirkenden
Schülern und Lehrern gebührt ein
großer Dank.
Sehr geehrter Herr Alex,
vielen herzlichen Dank für den wunderschönen
Abend im Konservatorium,
den Sie uns und unseren Eltern
ermöglicht haben. Die Leistungen der
jungen Künstler waren erstklassig.
Wir haben nicht nur einen Kunstgenuss
erlebt, sondern gleichzeitig eine
gute Sache unterstützt.
Alles Gute für Sie und Ihre Familie
wünschen
Cordula und Norbert Grätz

Reise-Resümee
Eberhart Wissel, 01328 Dresden
2003 startete ich erstmalig über die Grenzen Europas nach Afrika und bekam
gleich gelehrt: Die Europäer haben die Uhr, die Afrikaner die Zeit. Mit einem Bücherwissen
von fast 40 Jahren zu Lambarene und einer Korrespondenz zu 60
Briefpartnern in 20 Ländern hatte ich ein gutes Rüstzeug, um die Wirkungsstätte
des Urwalddoktors, seine „ Improvisation“ zu besuchen und persönlich zu entdecken.
Mit 56 Jahren hat mich dann das Spital „ infiziert“ und es folgten 6 weitere
Reisen.
Schweitzer reiste als 38jähriger mit seiner Frau Helene auf den schwarzen Kontinent
und schuf ein Werk der Hilfe und Nächstenliebe, das bis heute arbeitet. 14
mal nahm er die Reiseerschwernisse auf sich, um den Menschen in Gabun zu helfen.
Sein Vorbild ist nicht vergessen und immer mehr Interessierte begeben sich
auf die Spuren eines Idealisten, der sich seine Ethik- Träume verwirklichte. Das
Refugium der Menschlichkeit
begeistert heute junge
Menschen, die auf der Suche
nach dem Sinn des Lebens
sind. In einer Gemeinschaft
Gleichgesinnter
spielt aber das Alter keine
Rolle, wie eine Mitreisende
von 87 Jahren zeigte.
Schweitzer und zahlreiche
seiner Helfer im Tropenklima
beweisen, wie ein
Glaube zum Jungbrunnen
wird und Kraft spendet, wo
sonst das Dasein schwierig
ist. Nicht jeder hat aber
die Möglichkeit, die Orte
der besonderen Hingabe des Dienens aus dem Erbe Schweitzers aufzusuchen. Da
tröstet er: Jeder kann sein Lambarene haben, denn es ist ein Symbol des Denkens.
So wird jeder Platz, wo Menschlichkeit praktiziert wird, zu einem persönlichen
Lambarene. Selbst Helene Schweitzer konnte ihren Mann nicht immer an
den Äquator begleiten. In aller Demut, Bescheidenheit und Selbstlosigkeit wirkte
sie von zu Hause aus und die Schweitzer- Freunde in aller Welt gedenken auch ihres
130. Geburtstages nach dem 134. ihres Mannes im Januar 2009. Weimar hatte
die Möglichkeit, am 1. Oktober 2008 an den großen Humanisten zu erinnern,
denn vor 40 Jahren wurde am Kegelplatz sein ebenerdiges Denkmal als das Erste
überhaupt eingeweiht. Die Uhren haben bei uns und in Lambarene eine Zeitzone.
Wir sollten deshalb lernen, die Vergangenheit nicht zu vergessen, Verantwortung
zu tragen, Mut zum Bekenntnis und Vertrauen auf die eigene Kraft zu haben. Ob
Europäer oder Afrikaner, wir haben nur ein Leben und eine Welt und sollten endlich
uns den globalen Forderungen auch als Einzelne stellen: Der Ethik der Ehrfurcht
vor allem Leben.
46

Inhaltsverzeichnis
Vorwort.....................................................................................1
http://www.albert-schweitzer-weimar.de...........................................1
Aus der Arbeit des Komitees und der Stiftung................................2
Bücherspende aus Hamburg.............................................................2
Lambarene und internationale Aktivitäten.....................................3
Hauptversammlung der AISL 2008 in Klingenthal/Elsass.......................3
Einweihung der neuen Glocke im Lepradorf
am 28. März 2008...........................................................................4
Das Spital 2007 in Zahlen................................................................5
40 Jahre Albert-Schweitzer-Denkmal in Weimar..................................7
Albert-Schweitzer-Gedenk- und Begegnungsstätte Weimar..............8
Museumsnacht 2008 in der Gedenkstätte - ein voller Erfolg...................8
Flohmarkt 2008 in der Gedenkstätte................................................10
Aus dem Gästebuch.......................................................................10
Titelthema:
Albert Schweitzer und Johann Sebastian Bach..............................12
Bildtafeln, die in der Gedenkstätte Weimar zu sehen sind-...................12
Bildtafel 1....................................................................................12
Bildtafel 2....................................................................................13
Bildtafel 3....................................................................................14
Aus unserem Archiv: Albert Schweitzer und J.S. Bach.........................15
Albert Schweitzers Orgelkonzept aus der Sicht der Gegenwart und eine
Skizze der 200jährigen Geschichte des Jehmlich Orgelbaus.................16
Gedanken zum Bild vom Menschen bei Bach und Schweitzer...............17
Die Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben........................................22
Gedanken zur Sterbehilfe...............................................................22
Die Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben.............................................25
Die Ethik der Ehrfurcht vor den Tieren..............................................27
Aus der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen...............................29
125 Jahre Förderschule „Albert Schweitzer“ in Halberstadt..................29
Schülerinnen und Schüler feierlich verabschiedet...............................30
Bühnenstück über Schweitzer in Henningsdorf...................................31
Pädagogischer Tag in Weimar.........................................................31
Informations- und Unterrichtsmaterial für Pädagogen.........................31
Zusammenarbeit mit Namensträgern...............................................32
Junge Menschen schreiben über Albert Schweitzer.............................34
Erster Albert-Schweitzer-Tag am Gymnasium in Limbach-Oberfrohna. . .36
Bericht über die Projekttage 2007 zu Ehren Albert Schweitzers:...........37
Null-Problemo...............................................................................37
Albert Schweitzer im Ethikunterricht an einer Chemnitzer Berufsschule. 38
Im Namen eines Nobelpreisträgers..................................................40
Zwei starke Frauen...................................................................41
47

Helene Schweitzer-Bresslau: Ihre karikative und kreative Arbeit in
Lambarene...................................................................................41
Begegnungen mit Rhena Schweitzer-Miller........................................43
Weitere Berichte.......................................................................45
Lambarene ist eine Reise wert. .......................................................45
Nach Redaktionsschluss.................................................................45
Reise-Resümee.............................................................................46
Nach Redaktionsschluss............................................................48
Schulspende.................................................................................48
Nach Redaktionsschluss
Schulspende
Sehr geehrte Damen und Herren,
Die Spende der Albert-Schweitzer-Oberschule in Hennigsdorf in Höhe von
2.570,00 € ist auf unserem Konto in Straßburg angekommen und sofort nach
Lambarene weitergeleitet worden.
Wir werden das Geld dort für den Neubau von Toiletten für das neue
Schulgebäude und den Bau von Außentoiletten für das alte Gebäude benutzen.
Nach Fertigstellung der Baumaßnahme werde ich Ihnen eine Mitteilung mit Foto
zukommen lassen.
Ich bitte Sie, der Albert-Schweitzer-Schule in Hennigsdorf den herzlichen Dank der
Internationalen Stiftung für das Albert-Schweitzer-Spital in Lambarene zu
übermitteln. Ein Dank-schreiben aus Lambarene wird der Schule auf dem Postweg
zugesandt werden.
Mit freundlichen Grüßen
Roland Wolf, Präsident der FIS
Von Herrn Eberhart Wissel(Vorstand ASK Weimar) gingen Beiträge ein, die aus
Platzgründen nun im Internet zu lesen sind: www.albert-schweitzerweimar.de/beitraege/eberhart-wissel.html
16. Afrika-Symposium in Holice
Auf dem 16. Afrika – Symposium in Holice am 04. Oktober 2008 standen das
Leben und die Arbeit der Frauen berühmter Afrikaforscher auf dem Programm
(Human- und Tiermediziner, Geologen, Geografen, Reiseschriftstellern u. a.).
Anlässlich des 50. Todestages von Frau Ruzena Holubova trafen sich ca. 40 Personen
aus vier Ländern im Kulturhaus der Stadt Holice: Tschechien, Slowakei,
Österreich und Deutschland, um der aktiven und resoluten Begleiterin ihres
Ehemannes Emil Holub zu gedenken.Mit zwei Beiträgen wurden Helene
Schweitzers außergewöhnliche Leistungen für ihren Mann hervorgehoben. Frau
Dr. Darina Hartlova, Pribam, sprach über Helene Schweitzers und E. Wissel
(Vorstand Albert-Schweitzer-Komitee e.V. Weimar) gab einen verkürzten Überblick
über das entbehrungsreiche und aufopferungsvolle Leben Helene Schweitzers.
Alles im Internet: http://ask-weimar.blogspot.com/ Label:Holice
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