Mit Hitler gegen „jüdischen Schund“ - Museum für Kunst ...

Mit Fleiß trägt der Autor außerdem ein wahres Schreckenskabinett an Kriminellen der
verschiedensten Spielarten zusammen, 8 die durch „schlechte“ Bücher, Filme und Comics
zu ihren Untaten angeregt worden seien: „Es gibt kaum ein Unsittlichkeitsverbrechen in
unseren Tagen, wo nicht beim Täter unsittliche Schriften – nicht selten sogar ausländischer
Herkunft – vorgefunden werden!“ 9 , behauptet der Autor. Den Beleg dafür, dass Schund-
konsum Kriminalität zur Folge hat, bleibt er schuldig, stattdessen untermauert er seine An-
sicht durch suggestiv wirkende Fallbeispiele. Dieses Vorgehen ist typisch für den Schund-
kampf seiner Zeit. Da stichhaltige Beweise für den postulierten Kausalzusammenhang
nicht zur Verfügung standen, und weil bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts renommierte
Kriminalwissenschaftler und Juristen daran zweifelten, dass sich Kriminalität als Resultat
schlechter Lektüre verifizieren ließe, 10 warben die Schundkämpfer mit einer Mischung aus
Appellen an naive Moralvorstellungen und der Befriedigung von Sensationslüsten für ihre
Sache. 11
Sleumers Argumentationstaktik und sein Eifer wirken angesichts heutiger Verhältnisse
auf den ersten Blick lediglich altbacken und kurios, so etwa seine Entrüstung über „den be-
rüchtigten Film ‚Die Sünderin‘“ 12 . Die Bemerkung zur „ausländischen Herkunft“ 13 anrü-
chiger Druckerzeugnisse fällt im Gewirr seiner entrüsteten Ausrufe und Seitenhiebe beim
flüchtigen Lesen nicht sofort auf. Dann aber spricht der Autor plötzlich vom „russischen
Juden“ Ilja Ehrenburg, der Opfer der sowjetischen Zensur geworden sei. 14 Es bleibt an die-
ser Stelle noch unklar, warum Sleumer die Religion Ehrenburgs für erwähnenswert hält –
deutlich ist nur, dass er die Zensur an sich legitimieren und zugleich die sowjetische dis-
kreditieren will.
8 Sleumer 11 1956, S. 26-28.
9 Sleumer 11 1956, S. 24-25.
10 Vgl. Dietrich Maurer, „Schundkonsum als Kriminalitätsursache. Zum pädagogischen Diskurs vor
1933“, in: „Prädikat wertlos. Der lange Streit um Schmutz und Schund.“ Projektgruppe Helmut Bode...,
Tübingen 2001.
11 Der Streit flammt seit Ende 2005 erneut auf, wobei es diesmal um die Auswirkungen gewaltgeladener
Computerspiele geht. Auch in diesem Fall konnte bisher nicht schlüssig nachgewiesen werden, dass virtuelle
Gewalt zu ähnlichem Verhalten in der realen Lebenswelt verleitet. Eher scheint es sogar, als würden die
Spieler in den fiktiven Kampfszenarien reale Aggressionen erfolgreich abbauen. Trotzdem sind Verbote
weltweit wiederum nicht unwahrscheinlich.
12 Sleumer 11 1956, S. 59
13 Sleumer 11 1956, S. 25.
14 Sleumer 11 1956, S. 15.
© Johannes Wiele 12/2010 S. 4