PROGRAMM 2 2008 - Franz-Hitze-Haus

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JOsEf PIEPER sTIfTUNG
In Verbindung zur Akademie FRANZ HITZE
HAUS wurde 1991 aus privater Initiative
die gemeinnützige JOSEF PIEPER STIFTUNG
zur Förderung von Wissenschaft und Bildung
gegründet. Sie verfolgt zwei Hauptziele: Sie
will dazu beitragen, dass das schriftstellerische
Lebenswerk des Münsteraner Philosophen Josef
Pieper auf möglichst lange Zeit zugänglich
und im Bewusstsein vieler Menschen präsent
bleibt. Sie will auch und gerade unter neuen
Fragestellungen das eigentliche Anliegen
fördern, dem das Lebenswerk Josef Piepers
letztlich dient und das er wie folgt umschrieben
hat: „Die Intention meiner Tätigkeit ist, das
in der abendländischen christlichen Tradition
entfaltete Bild vom Menschen und der
Wirklichkeit im Ganzen neu zu formulieren.
Neuformulierung besagt dabei die Verlebendigung
der Grundgedanken in einer möglichst
unfachlichen und einfachen (aber niemals
unerlaubt vereinfachenden) Sprache.“
Die Stiftung wird beraten von einem Wissenschaftlichen
Beirat. Der Unterstützung und dem
Austausch dient ein Freundeskreis, der sich
1994 gebildet hat. Nähere Informationen
sind über unsere Anschrift erhältlich.
Josef PiePeR sTifTung
Vorstand:
Dr. Hermann Fechtrup,
Friedbert Schulze,
Prof. DDr. Thomas Sternberg
Informationen: Mechthild Brüning
(Tel.: 0251/9818-490)
internet: www.josef-pieper-stiftung.de
„zU GAsT bEI DER wEIsHEIT“
Cicero, Gespräche in Tusculum
In Tusculum, südlich von Rom, wo er ein
Landgut hatte, schrieb Marcus Tullius Cicero
im Jahre 45 v. Chr. eine Folge von fünf
philosophischen Gesprächen, die Tusculanae
Disputationes. Der Ortsname ist nachgerade
ein Synonym geworden für die Distanzierung
vom politischen Getriebe, ein Platz, an dem
man sich auf die Grundlagen eines geglückten
Lebens besinnen kann.
Den Inhalt seiner „Tusculanen“ fasst er selbst
in einer anderen Schrift wie folgt zusammen:
„Sie legen dar, worauf es beim Streben nach
dem Lebensglück ankommt. Denn das erste
Buch behandelt die Verachtung des Todes,
das Zweite das Ertragen von Schmerz, das
Dritte die Linderung von Kümmernissen und
das Vierte sonstige Störungen der Gemütsruhe.
Das Fünfte endlich befasst sich mit dem Thema,
das am Besten geeignet ist, das Wesen
der Philosophie zu verdeutlichen: