Psychisches Geschehen im Tagebuch - Velbrück Wissenschaft

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Experimenten über Denkprozesse (1918), mit denen sozusagen die Voraussetzungen und
Bedingungen jeder Orientierungsbemühung in der Welt geklärt werden sollen, über die kinder-
und jugendpsychologischen Arbeiten der Wiener Zeit, die über die Kindheit und Jugend
hinausgreifenden und auf die ganze Lebensspanne zielenden Arbeiten im Anschluß daran (z. B.
Bühler 1933, Bühler & Massarik 1969) bis hin zu ihrem Engagement in der sich in den frühen
sechziger Jahren konturierenden humanistischen Psychologie, die sie als heranwachsende dritte
Kraft neben Behaviorismus und Psychoanalyse sieht.
Die Veröffentlichungen Charlotte Bühlers, die sich mit den Tagebüchern von Kindern und
Jugendlichen beschäftigen, stammen vor allem aus den Jahren zwischen 1922 und 1934 (vgl.
auch die Darstellung in Soff 1989, S. 13 f.). Im Jahr 1922 erscheint, zunächst (auch) erarbeitet
an gerade einmal drei Tagebüchern, »Das Seelenleben des Jugendlichen« (Bühler 1922a). Die
Verfasserin bittet dort um die Zusendung weiterer Tagebücher 24 und stützt die nächsten
Auflagen, die in schneller Folge erscheinen, auf eine zunehmende Zahl von Dokumenten: In der
zweiten Auflage (1923) »dann 14, dann 30, jetzt [in der vierten Auflage, A. K.] 52 Tagebücher«
(Bühler 1927a, S. V) und in der fünften Auflage (1929) 72. Schließlich wächst das verfügbare
Material auf rund 130 Tagebücher an, die später bei der Bombardierung der Wiener
Universitätsbibliothek verlorengehen; eine dokumentarische Übersicht der (zum
Erscheinungszeitpunkt 93 Exemplare umfassenden) Sammlung findet sich bei Bühler 1934 (S.
2 ff.). Insgesamt zehn dieser Tagebücher werden darüber hinaus als Quellen veröffentlicht,
anonymisiert und teilweise gekürzt, ansonsten aber lediglich (und meist kurz) eingeleitet und
nicht weiter bearbeitet: das erste ebenfalls bereits im Jahre 1922 u. d. T. »Tagebuch eines jungen
Mädchens«. In der Einleitung verweist Bühler auf das 1919 von der Psychoanalytikerin Hug-
Hellmuth herausgegebene »Tagebuch eines halbwüchsigen Mädchens«, an dessen Authentizität
– nachdem es zunächst von Seiten der Psychoanalyse als aufschlußreiche Quelle begrüßt
worden war – bald Zweifel auftauchten (vgl. Krug 1926; Soff 1989, S. 15 f.). Aufgrund der
Unterschiede zwischen diesem Tagebuch und den ihr vorliegenden (sowie sicher auch aufgrund
einer insgesamt skeptischen Haltung gegenüber der Psychoanalyse) zweifelt auch Bühler an der
Echtheit, und so liegt ihr daran, »der Öffentlichkeit zu jenem Bilde ein Gegenstück vorzulegen,
das ich für gesünder und charakteristischer halte« (Bühler 1922b, S. III). Außerdem möchte sie
24 Dies geschieht eher indirekt durch den Passus: »Es wäre nun allerdings sehr zu wünschen, daß
diese Quellenkenntnis beträchtlich umfassender würde, und jedem Leser, der von sich oder Bekannten
ein Tagebuch anonym zur Verfügung stellen könnte, wäre die Wissenschaft zu größtem Danke
verpflichtet« (Bühler 1922a, S. VI).
Alexander Kochinka, Psychisches Geschehen im Tagebuch.
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