Pfarrbrief 26.pdf - Pfarrverband Schöllnach-Riggerding-Außernzell

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Liebe
Pfarrbriefleserinnen und
Pfarrbriefeser!
Wie kommt Gott in diese Welt?
Diese Frage bewegt die verschiedenen
Religionen. Das Christentum gibt seine
Antwort an Weihnachten: Gott
wird geboren. Er kommt zur Welt als
Kind, leiblich geboren von einer Frau.
Er tritt nicht in Kampfrüstung auf wie
die Göttin Athene, die kriegsbereit
dem Kopf des Zeus entspringt. Jesus
kommt ohne Waffen. Ihn zeichnet
aus, was heute „hohe Vulnerabilität“
genannt wird.
Und wie jedes Neugeborene ist er
äußerst verwundbar. Er ist darauf angewiesen,
dass andere für ihn sorgen
und ihm Schutz bieten. Jesus wird
nicht als Königssohn in einem prunkvollen
Palast geboren, er wird hineingeboren
in die Armseligkeit eines
Stalles. Seine Familie verlässt ihren
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Wohnort und findet keinen Platz in
der Herberge. Sie muss vor Mord
und Totschlag einer skrupellosen
Staatsmacht nach Ägypten fliehen.
Jesus ist ein Kind mit Migrationshintergrund,
das den Gefährdungen
des Lebens besonders ausgesetzt ist.
Mit dem Weihnachtsevangelium
führt die Bibel die Verwundbarkeit
Jesu anschaulich vor Augen. Verwundbarkeit
aber ist ein hochaktuelles
Thema, insbesondere im Blick
auf die sieben Milliarden Menschen
auf unserer Erde, die dieser Vulnerabilität
in besonderer Weise ausgesetzt
sind.
Wie viele dieser Menschen in der
südlichen Hemisphäre werden an
Hunger, Krankheit und Verelendung
sterben? Wie viele Menschen spüren
diese Verwundbarkeit am eigenen
Leib, weil Dürren, Missernten
und Überschwemmungskatastrophen
als Folgen der Klimakatastrophe
ihnen die Lebensgrundlagen
rauben. Wie viele werden verwundet,
weil wir uns in den reichen
Ländern immer mehr eine Mauer
der Unverwundbarkeit errichten und
uns abschotten wie in einem goldenen
Käfig.
Auf die Wunden der Welt antwortet
Gott nicht, indem er sich selbst
unverwundbar macht und unverwundbar
bleibt. Er wird Mensch
und offenbart sich als schutzbedürftiges
Kind. Um leben zu können
braucht dieses Kind den Geburtsschmerz
der Mutter Maria, den
Besuch der armseligen Hirten, die
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