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Jahresbericht 2007 - bei der Görres-Gesellschaft zur Pflege der ...

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Gewiss ist dieses Bild einseitig, doch vermag es zu verdeutlichen, worum<br />

es geht: Gibt es inmitten <strong>der</strong> Wissenschaft als Projekt <strong>der</strong> weltverän<strong>der</strong>nden<br />

Daseinsoptimierung die Wissenschaft als Projekt <strong>der</strong> Selbst- und<br />

Weltaufklärung, und wenn ja in welcher Weise? Und ist das zweite Projekt<br />

nicht <strong>der</strong> Grund für die Legitimität des ersten? Kann die Baconsche<br />

Welt ohne die Fundierung in dem erwähnten doppelten Schritt vom Mythos<br />

zum Logos ihr humanes Potential behalten?<br />

III.<br />

Der damit angedeutete Rahmen scheint zu groß, um in ihm den gegenwärtigen<br />

Ort und die zukünftige Aufgabe <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> zu<br />

bestimmen. Denn zu gering scheint ihre Bedeutung im Gesamt des umgebenden<br />

Systems Wissenschaft, zu kontextgebunden ihre Entstehung<br />

und zu sehr ein Resultat ihrer historischen Beson<strong>der</strong>heit ihr bis heute anhalten<strong>der</strong><br />

Erfolg.<br />

In <strong>der</strong> Tat geht die Entstehung <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> auf eine kontingente<br />

historische Konstellation <strong>zur</strong>ück: Es war <strong>der</strong> Kontext des Kulturkampfs,<br />

in dem sich 1876 in Koblenz katholische Wissenschaftler verschiedener<br />

Disziplinen – in <strong>der</strong> Hauptsache aktive Hochschullehrer und<br />

akademischer Nachwuchs – sowie Wissenschaftsfreunde zu einer freien<br />

Vereinigung „<strong>zur</strong> <strong>Pflege</strong> <strong>der</strong> Wissenschaft im katholischen Deutschland“<br />

zusammenschlossen. 6 Als „Notgemeinschaft“ <strong>zur</strong> Selbstbehauptung <strong>der</strong><br />

katholischen Wissenschaftler entstanden, ließ die neue <strong>Gesellschaft</strong> jedoch<br />

rasch ihr zunächst defensiv und apologetisch akzentuiertes Selbstverständnis<br />

hinter sich. Die Zahl von anfänglich vier Sektionen weitete<br />

sich rasch aus, die Liste <strong>der</strong> Mitglie<strong>der</strong> wuchs von 730 im Gründungsjahr<br />

auf viereinhalbtausend in <strong>der</strong> Blütezeit nach dem ersten Weltkrieg, Periodika<br />

wie das „Philosophische Jahrbuch“ und Sammelwerke wie das<br />

„Staatslexikon“ gewannen zunehmende Bedeutung und fanden Nachfolger<br />

in an<strong>der</strong>en Disziplinen.<br />

Neben dem Charakter einer freien Vereinigung von Wissenschaftlern<br />

blieben zwei Wesenszüge <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> bis heute erhalten,<br />

nämlich die dezidierte Interdisziplinarität und Internationalität sowie die<br />

überzeugte Wertschätzung <strong>der</strong> Beziehung von Wissenschaft und Glaube 7 .<br />

6 Vgl dazu R. Morsey, Art. <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong>, in: Staatslexikon hg. v.d. <strong>Görres</strong>-<br />

<strong>Gesellschaft</strong>, 7.A. 1986, 1082-1085.<br />

7 Vgl. P. Mikat, Rede des Präsidenten <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> <strong>zur</strong> <strong>Pflege</strong> <strong>der</strong> Wissenschaft<br />

auf <strong>der</strong> Generalversammlung in Koblenz am 26. September 1976 anlässlich des<br />

100-jährigen Bestehens <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong>, in: Jahres- und Tagungsbericht <strong>der</strong><br />

<strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> 1976 (1977) 7-13<br />

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