Jahresbericht 2007 - bei der Görres-Gesellschaft zur Pflege der ...
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Gewiss ist dieses Bild einseitig, doch vermag es zu verdeutlichen, worum<br />
es geht: Gibt es inmitten <strong>der</strong> Wissenschaft als Projekt <strong>der</strong> weltverän<strong>der</strong>nden<br />
Daseinsoptimierung die Wissenschaft als Projekt <strong>der</strong> Selbst- und<br />
Weltaufklärung, und wenn ja in welcher Weise? Und ist das zweite Projekt<br />
nicht <strong>der</strong> Grund für die Legitimität des ersten? Kann die Baconsche<br />
Welt ohne die Fundierung in dem erwähnten doppelten Schritt vom Mythos<br />
zum Logos ihr humanes Potential behalten?<br />
III.<br />
Der damit angedeutete Rahmen scheint zu groß, um in ihm den gegenwärtigen<br />
Ort und die zukünftige Aufgabe <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> zu<br />
bestimmen. Denn zu gering scheint ihre Bedeutung im Gesamt des umgebenden<br />
Systems Wissenschaft, zu kontextgebunden ihre Entstehung<br />
und zu sehr ein Resultat ihrer historischen Beson<strong>der</strong>heit ihr bis heute anhalten<strong>der</strong><br />
Erfolg.<br />
In <strong>der</strong> Tat geht die Entstehung <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> auf eine kontingente<br />
historische Konstellation <strong>zur</strong>ück: Es war <strong>der</strong> Kontext des Kulturkampfs,<br />
in dem sich 1876 in Koblenz katholische Wissenschaftler verschiedener<br />
Disziplinen – in <strong>der</strong> Hauptsache aktive Hochschullehrer und<br />
akademischer Nachwuchs – sowie Wissenschaftsfreunde zu einer freien<br />
Vereinigung „<strong>zur</strong> <strong>Pflege</strong> <strong>der</strong> Wissenschaft im katholischen Deutschland“<br />
zusammenschlossen. 6 Als „Notgemeinschaft“ <strong>zur</strong> Selbstbehauptung <strong>der</strong><br />
katholischen Wissenschaftler entstanden, ließ die neue <strong>Gesellschaft</strong> jedoch<br />
rasch ihr zunächst defensiv und apologetisch akzentuiertes Selbstverständnis<br />
hinter sich. Die Zahl von anfänglich vier Sektionen weitete<br />
sich rasch aus, die Liste <strong>der</strong> Mitglie<strong>der</strong> wuchs von 730 im Gründungsjahr<br />
auf viereinhalbtausend in <strong>der</strong> Blütezeit nach dem ersten Weltkrieg, Periodika<br />
wie das „Philosophische Jahrbuch“ und Sammelwerke wie das<br />
„Staatslexikon“ gewannen zunehmende Bedeutung und fanden Nachfolger<br />
in an<strong>der</strong>en Disziplinen.<br />
Neben dem Charakter einer freien Vereinigung von Wissenschaftlern<br />
blieben zwei Wesenszüge <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> bis heute erhalten,<br />
nämlich die dezidierte Interdisziplinarität und Internationalität sowie die<br />
überzeugte Wertschätzung <strong>der</strong> Beziehung von Wissenschaft und Glaube 7 .<br />
6 Vgl dazu R. Morsey, Art. <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong>, in: Staatslexikon hg. v.d. <strong>Görres</strong>-<br />
<strong>Gesellschaft</strong>, 7.A. 1986, 1082-1085.<br />
7 Vgl. P. Mikat, Rede des Präsidenten <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> <strong>zur</strong> <strong>Pflege</strong> <strong>der</strong> Wissenschaft<br />
auf <strong>der</strong> Generalversammlung in Koblenz am 26. September 1976 anlässlich des<br />
100-jährigen Bestehens <strong>der</strong> <strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong>, in: Jahres- und Tagungsbericht <strong>der</strong><br />
<strong>Görres</strong>-<strong>Gesellschaft</strong> 1976 (1977) 7-13<br />
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