Im Namen von Geschichte - Lehrstuhl für Medientheorien ...
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Wolfgang Ernst<br />

<strong>Im</strong> <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

Sammeln - Speichern - Er/Zählen<br />

Infrastrukturelle Konfigurationen des deutschen<br />

Gedächtnisses<br />

Wilhelm Fink Verlag

Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft<br />

Umschlagabbildung:<br />

Das Heeresarchiv Potsdam im Bau, aus:<br />

Archivalische Zeitschrift 45 (1939)<br />

Bibliografische Information Der Deutschen Bibliothek<br />

Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen<br />

Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über<br />

http://dnb.ddb.de ab ruf bar.<br />

Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier.<br />

Alle Rechte, auch die des auszugsweisen Nachdrucks, der fotomechanischen Wiedergabe<br />

und der Übersetzung, vorbehalten. Dies betrifft auch die Vervielfältigung und<br />

Übertragung einzelner Textabschnitte, Zeichnungen oder Bilder durch alle Verfahren<br />

wie Speicherung und Übertragung auf Papier, Transparente, Filme, Bänder, Platten und<br />

andere Medien, soweit es nicht §§ 53 und 54 URG ausdrücklich gestatten.<br />

ISBN 3-7705-3832-3<br />

© 2003 Wilhelm Fink Verlag, München<br />

Herstellung: Ferdinand Schöningh GmbH, Paderborn

BIO-IMPLIKATIONEN<br />

Die vorliegende Arbeit stellt die hinsichtlich des Forschungsstands leicht aktualisierte<br />

Version der gleichnamigen Habilitationsschrift dar, die im Oktober 1998<br />

an der Philosophischen Fakultät III der Humboldt-Universität zu Berlin eingereicht<br />

wurde. Die darin aufscheinenden Fragestellungen reflektieren gleichzeitig<br />

Forschungsstationen des Autors in den 90er Jahren: am Essener<br />

Kulturwissenschaftlichen Institut (Wissenschaftszentrum Nordrhein-Westfalen)<br />

Mitarbeit im deutsch-israelischen Forschungsprojekt Nationalism and the<br />

molding of sacred Space and time (vergleichende Denkmalforschung); Lehrtätigkeit<br />

als Dozent <strong>für</strong> Theorie und <strong>Geschichte</strong> der Historiographie am Fachbereich<br />

<strong>Geschichte</strong> der Universität Leipzig (Leipziger Fallstudien) und am<br />

Leipziger Institut <strong>für</strong> Museologie (Ästhetik des historischen Museums zwischen<br />

Monument und Dokument); ein Forschungsjahr am Deutschen Historischen<br />

Institut in Rom (Archäologie als Provokation der Historie); Mitarbeit in<br />

der kultursemiotischen Projektgruppe am Forschungsschwerpunkt Literaturwissenschaft<br />

in Berlin (Arbeiten über das Verhältnis <strong>von</strong> historischem Roman<br />

und archivischer Evidenz im 18. bis 20. Jh.); Begleitung des Projekts Kulturgeschichte<br />

der Infrastruktur (Gedächtnisagenturen) am Historischen Seminar der<br />

Universität Jena; Tätigkeit als Wissenschaftlicher Mitarbeiter im Fachgebiet<br />

Theorie und Archäologie der Medien an der Kölner Kunsthochschule <strong>für</strong><br />

Medien; Gastprofessur (<strong>Lehrstuhl</strong> Theorie und <strong>Geschichte</strong> künstlicher Welten)<br />

an der Fakultät Medien der Bauhaus-Universität Weimar (Versuch einer<br />

Medienarchäologie des Wissens im kritischen Anschluß an Foucault). Die Perspektive<br />

der Medienwissenschaften zeichnet verantwortlich <strong>für</strong> die im vorliegenden<br />

Text mehrfach skandierte Behauptung, daß Gedächtnispolitik als<br />

Funktion <strong>von</strong> Speichertechniken zu lesen ist; der zunächst vorgesehene Akzent<br />

auf der Untersuchung des symbolischen Netzes nationaler Denkmalorte hat<br />

sich somit auf die realen Agenturen ihres Gedächtnisraums verschoben. Der<br />

Vektor dieser Arbeit hat sich damit um 180 Grad verkehrt, hin zur Analyse<br />

non-diskursiver Techniken der memoria. Die Signifikanten dieses Gedächtnisses<br />

sind parallel dazu ihrerseits im Fluß gewesen. Nicht nur, daß eine Reihe <strong>von</strong><br />

Typoskripten inzwischen das Licht der Publikation erblickt haben, sondern<br />

auch ganze Archivkörper, Gedächtnisinstitutionen und Sammlungen sind zwischenzeitlich<br />

als Funktion der deutsch-deutschen Wiedervereinigung nach Berlin<br />

verschoben worden (etwa Teile des Bundesarchivs und des ehemaligen<br />

Zentralen Staatsarchivs der DDR). Ein auf dezentrale Studien angelegtes Pro-

6 BIO-IMPLIKATIONEN<br />

jekt, das unter dem Alibi der Reisen zu deutschen Gedächtnisorten ein Bild der<br />

Gegenwarten Deutschlands zeitigte, verschrieb sich unter der Hand der Rezentrahsierung<br />

seiner Datenbanken.<br />

Kernthese dieser Arbeit ist eine Kehrseite der Historie: der Nachweis, daß<br />

gerade im 19. und frühen 20. Jahrhundert, als in Deutschland <strong>für</strong> öffentliche<br />

Lesung Vergangenheit im <strong>Namen</strong> der <strong>Geschichte</strong> historistisch angeschrieben<br />

wurde, an jenen Orten, welche im Verborgenen die Datenbanken <strong>für</strong> diesen<br />

Diskurs überhaupt erst zur Verfügung stellten, eine sehr unmittelbare, aber hermeneutisch<br />

dissimulierte Einsicht in die pragmatische Organisation des Gedächtnisses<br />

als Speichermedien herrschte. Diese mithin kulturtechnischen<br />

Bedingungen jenseits des Interface Historie, die diskursiv im Modus der Narration<br />

idealistisch zum Verschwinden gebracht wurden, medienarchäologisch<br />

und archivnah wieder zur Ausstellung zu bringen ist zugleich der aktuelle Vektor<br />

des vorliegenden Projekts: Beihilfe zur Erinnerung daran, daß mehr denn je<br />

alternativ zum Programm <strong>Geschichte</strong> andere, nicht-historische Formen <strong>von</strong><br />

Schnittstellen zu den Relikten verflossener Zeit denkbar sind. Zuallererst will<br />

diese Arbeit jedoch, ihrer These entsprechend, auch die namhaften <strong>Im</strong>pulse ihrer<br />

eigenen Arbeitsbedingungen nicht verbergen. Dank <strong>für</strong> Anregungen, Kritik und<br />

die Ermöglichung <strong>von</strong> Forschungen gilt folgenden Gedächtnisagenturen:<br />

Berlin: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz; Staatsbibliothek<br />

Preußischer Kulturbesitz; Bundesarchiv; Archiv der Berlin-Brandenburgischen<br />

Akademie der Wissenschaften; Brandenburgisches Denkmalamt / Meßbildarchiv<br />

(Reiner Koppe); Archiv der Humboldt-Universität zu Berlin (Winfried<br />

Schultze); Archiv zur <strong>Geschichte</strong> der Max-Planck-Gesellschaft (Eckart Henning);<br />

Essen: Kulturwissenschaftliches Institut des Wissenschaftszentrums<br />

Nordrhein-Westfalen; Leipzig: Landratsamt Leipzig, Referat Denkmalpflege<br />

(Herr Schwerdtfeger); Rat der Stadt Leipzig, Stadtarchiv; Stadtgeschichtliches<br />

Museum Leipzig; Pavillon und Verwaltung des Völkerschlachtdenkmals (Herr<br />

Poser); Universität Leipzig, Archiv; Archiv der Deutschen Bücherei (Johannes<br />

Jacobi); Marburg: Archivschule Marburg (Angelika Menne-Haritz und Nils<br />

Brübach); Institut <strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften der Philipps-Universität<br />

(Peter Rück und Johannes Burkardt); München: Monumenta Germaniae Historica<br />

(Herr Seitz); Prag: Archiv des Jüdischen Museums in Prag (Frau<br />

Hamäckovä); Nürnberg: Bibliothek des Germanischen Nationalmuseums<br />

(Eberhard Slenczka); Staatsarchiv Nürnberg (Herr Friedrich)<br />

<strong>Namen</strong>tlich geht mein Dank <strong>für</strong> Anregungen, Unterstützung und Kritik an<br />

die Hauptgutachter meiner Habilitationsschrift Friedrich Kittler (Humboldt-<br />

Universität zu Berlin), Otto Dann (Albertus-Magnus-Universität Köln), Engelbert<br />

Plaßmann (Humboldt-Universität zu Berlin); ferner an: Susan Crane, Dan

BIO-IMPLIKATIONEN 7<br />

Diner, Horst Fuhrmann, Uwe Jochum, Sebastian Klotz, Reinhart Koselleck,<br />

Olaf Rader, Hans-Ulrich Reck, Wolfgang Schaffner, Cornelia Vismann, Bernhard<br />

Siegert, Siegfried Zielinski.<br />

Präzise <strong>Im</strong>pulse verdanke ich den im Umkreis des <strong>Lehrstuhl</strong>s Ästhetik und<br />

Theorie der Medien an der Fakultät Kulturwissenschaften der Humboldt-Universität<br />

entstandenen oder entstehenden wissenschaftlichen Arbeiten und Diskussionen<br />

(Peter Berz, Stefan Heidenreich, Philipp <strong>von</strong> Hilgers, Markus<br />

Krajewski, Gloria Meynen, u. v. a.).<br />

Dank auch an die Leiter des <strong>von</strong> der German-Israeli Foundation for Seientific<br />

Research 1990-1992 geförderten Forschungsprojekts Nationalism and the<br />

molding of sacred Space and time Lutz Niethammer (Historisches Seminar<br />

der Friedrich-Schiller-Universität Jena) und Saul Friedländer (University of<br />

California, Los Angeles / Universität Tel Aviv) sowie an meine damaligen Forschungskollegen<br />

Maoz Azaryahu (Tel Aviv) und Avner Ben-Arnos (Omer).<br />

Das Deutsche Historischen Instituts in Rom unter der Direktion <strong>von</strong> Arnold<br />

Esch gewährte ein großzügiges Forschungsstipendium und die Möglichkeit zur<br />

institutsinternen Archivbenutzung 1992/93; Dank dort auch an Jens Petersen<br />

(Abteilung Zeitgeschichte); Hermann Goldbrunner (Bibliothek); ferner an die<br />

Mediävisten Wilhelm Kurze und Martin Bertram <strong>für</strong> geduldige Hinterfragungen<br />

(meinerseits) ihres Fachs.<br />

Mein Dank gilt auch denjenigen Institutionen und Personen, deren Unterstützung<br />

so selbstverständlich erschien, daß sie der hlinde Fleck einer ausdrücklichen<br />

Erwähnung an dieser Stelle geblieben sind. Gewidmet sei diese<br />

Arbeit den ICE-Zügen der Deutschen Bahn AG, worin sich Teile der Endfassung<br />

im Pendeln zwischen Berlin und meinen wechselnden Arbeitsorten enpassant<br />

schrieben. Wenn Reisezeit lückenlos in Schreibzeit verwandelt und die<br />

Eisenbahn zum Büro wird, bedarf es keiner Geschichtsgläubigkeit mehr, um an<br />

den Effekt <strong>von</strong> Bewegung zu glauben. Bleibt nur ein Risiko, das in Tolstois<br />

Kreutzersonate literarisch verewigt steht: daß jemand einem während der Fahrt<br />

seine Lebensgeschichte erzählt, so daß man zum Schreiben über non-narratives<br />

Gedächtnis gar nicht kommt. 1<br />

Epochenschwelle, Glosse unter der Sigle »<strong>Im</strong>«, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v.<br />

22. August 1997,29

INHALTSVERZEICHNIS<br />

- Bio-<strong>Im</strong>plikationen 5<br />

- Inhaltsverzeichnis 9<br />

- Logistisch kommentiertes Inhaltsverzeichnis 13<br />

- Leseanweisung 25<br />

EINFÜHRUNG 47<br />

- Deutsche Gedächtnisagenturen zwischen Monument und<br />

Dokumentation: Das infrastrukturelle Dispositiv 47<br />

BUCH I: ZWISCHEN AUFZEICHNUNG UND<br />

ALLEGORISIERUNG DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES .. 89<br />

MONUMENTA GERMANIAE 91<br />

- Vorgeschichten der Monumenta Germaniae Historica 91<br />

- Kristallisation der MGH 119<br />

- Verlaufsformen der MGH 160<br />

- Annalistik als Provokation der Historiographie 190<br />

- Ur/kunde: Diplomatik und Archäologie 218<br />

- Einbruch der Bilder in den Text der Historie 241<br />

ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES • 271<br />

- Archivwesen in Italien 271<br />

- Reich(s)weiten: Das Deutsche Historische Institut Rom 286<br />

- Editionsunternehmen des DHI 323<br />

- Archäologen und Historiker im Widerstreit 342<br />

- Archäologie und Historie im Widerstreit 359

10 iNHAl.TSVKRZKICHNIS<br />

BUCH II: DIE KLASSISCHEN GEDÄCHTNISORTE<br />

(UND IHRE MEDIALEN GRENZEN) 381<br />

MUSEUM 383<br />

- Allegorien der Historie: Das Germanische Nationalmuseum<br />

in Nürnberg 383<br />

- Kontraststudie: Museum oder Grab? Das Zentralmuseum<br />

jüdischer Altertümer in Prag 421<br />

- Semiophoren zwischen historischem Dokument und nationalem<br />

Monument: Die Reichskleinodien 444<br />

- Exkurs über das Autoritätsverhältnis <strong>von</strong> Knochen, Denkmälern<br />

und Buchstaben 455<br />

- Vorgeschichte am GNM 472<br />

- Das deutsche Gedächtnis als Generalrepertonum:<br />

Archiv, Bibliothek und Museum im Medienverbund 495<br />

- Organisation der deutschen Kulturgeschichte 516<br />

- Intermedialität des Gedächtnisses? Auf dem Weg zur<br />

Dokumentationswissenschaft 538<br />

ARCHIV 553<br />

- Vorspiel: Literatur und Archiv 553<br />

- Kein Gedächtnis ohne Adresse: Deutsche Archive zwischen<br />

Pertinenz und Provenienz 564<br />

- Staat machen: Preußen in den Archiven 583<br />

- Archive im politischen Einsatz 614<br />

- Archivlagen: Das Staatsarchiv Düsseldorf 636<br />

- Das Reichsarchiv: Optionen und Realität 650<br />

- Die Geburt des Reichsarchivs aus dem Generalstab 672<br />

- Archivtransfer unter Kriegsbedingungen 703<br />

- Kehrseite: Jüdische Archivlektüren und Gedächtnislöschung 728<br />

BIBLIOTHEK 757<br />

- Bibliotheksräume 757<br />

- Mechanisierung der Bibliothek 772<br />

- Archäologie einer Nationalbibliothek: Die Deutsche Bücherei 791<br />

- Verlaufsformen der Deutschen Bücherei 825<br />

- Die Paulskirchenbibliothek 842<br />

- Preußen in den Bibliotheken: Staatsbibliothek Berlin 865

INHALTSVKRZKICHNIS 11<br />

- Lettern, buchstäblich: Literatur 1813, die Leipziger Bugra 1914<br />

und das Deutsche Kulturmuseum 890<br />

BUCH III: SRZAHLEN 919<br />

INVENTAR UND STATISTIK 921<br />

- Nation und Inventar 921<br />

- Zwischen Meßbildanstalt und imaginärem Museum:<br />

Meydenbauers photogrammetrisches Denkmäler-Archiv 950<br />

- Der wissensarchäologische Blick: Statistik 995<br />

- Neue Gedächtnismaschinen: Statistik im Dienst des<br />

Dritten Reiches (Hollerith, Mikrofilm) 1034<br />

- Resümee 1059<br />

DEUTSCHE SPEICHER: DATENRÄUME DER BIBLIOTHEK<br />

UND DES (BILD)ARCHIVS 1065<br />

- Datenräume: Literatur- und Quellenverzeichnis 1067<br />

- Deutsche Speicher: Ein Bilderatlas 1107<br />

- Analytischer Index 1137

LOGISTISCH KOMMENTIERTES<br />

INHALTSVERZEICHNIS<br />

Die Konfiguration der Kapitel dieser Arbeit bildet ein kartesisches Gitter <strong>von</strong> thematischen<br />

Längs- und Querschnitten. Die Themen, hier in Blöcken gruppiert und in Kolonnen<br />

hintereinandergeschaltet, kommen in Form entsprechender Module innerhalb der<br />

einzelnen Kapitel jeweils rekursiv zur Sprache. Je nach Gesichtspunkt sind sie dementsprechend<br />

umgruppierbar. Allein das Gesetz des linearen Ausdrucks in Buchform setzt<br />

die vorliegende Reihenfolge fest; dies impliziert keine kausale oder zeitliche Sequentialität.<br />

2 Bewußt durchbrechen methodische Reflexionen und Kontraststudien die<br />

Einheitlichkeit thematischer Blöcke, denn Infrastruktur meint nicht nur Gedächtnisagenturen,<br />

sondern auch Epistemologien. Was gelegentlich sprunghaft aussieht, spiegelt<br />

die Kontingenz einer Forschung, die mit den Unwahrscheinlichkeiten <strong>von</strong> kulturhistorischer<br />

Überlieferung selbst rechnet. Eine methodische und kompositorische Engführung<br />

vorweg:<br />

LESEANWEISUNG<br />

Lektüre dieser Arbeit und <strong>von</strong> Archiven<br />

Archivographie als Verknappung der Historie<br />

Historiographische <strong>Im</strong>plikationen<br />

Thematische Einführung:<br />

DEUTSCHE GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT<br />

UND DOKUMENTATION: DAS INFRASTRUKTURELLE DISPOSITIV<br />

Infrastrukturelle Bahnungen des deutschen Gedächtnisses, Logistik des Realen<br />

Archäologie der Archive und Archiv-Wissen: Einschnitte 1806 bis 1945<br />

Nationalgedächtnis als Medienwissen: Retroperspektiven<br />

Kulturwissenschaften als Funktion ihrer Speicher<br />

Widerlager: Geschichtsspeicher, museale Konfigurationen<br />

B U C H I thematisiert die Sammlung, kritisch-historische Verarbeitung und Edition<br />

deutscher Gedächtnisdaten. Das Editionsprojekt deutscher Geschichtsquellen des Mittelalters,<br />

die Monumenta Germaniae Historica, legt die Grundlagen zum Gebrauch <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong>, operiert selbst aber radikal wissensarchäologisch. Zunächst Abrisse des<br />

Geschicks der MGH zwischen 1806 und 1945:<br />

2 Vgl. Kay Kirchmann, Verdichtung, Weltverlust und Zeitdruck. Grundzüge einer<br />

Theorie der Interdependenzen <strong>von</strong> Medien, Zeit und Geschwindigkeit im neuzeitlichen<br />

Zivilisationsprozeß, Opladen (Leske & Budrich) 1998, 233

14 LOGISTISCH KOMMENTIERTES INHALTSVERZEICHNIS<br />

VORGESCHICHTEN DER MGH<br />

Der <strong>Im</strong>puls der Freiheitskriege<br />

<strong>Geschichte</strong> bauen. Vom Steins ästhetischer Historismus<br />

Diskrete Antiquarik: Die Taufschale Kaiser Friedrichs I.<br />

Barbarossa, Goethe und die MGH<br />

Diskursive Dispositive: Grimms Zirkular<br />

Administration. Großunternehmen der Geschichtswissenschaft als Aufschreibesysteme<br />

Der Berliner Plan<br />

Wessenbergs Plan<br />

Die Vergangenheit kartographieren, Archive schürfen<br />

KRISTALLISATION DER MGH<br />

Archiv, monumenta, documenta<br />

Die Ordnung der MGH<br />

Ein Publikationsmedium, das zu Buche schlägt: Zweckbestimmung der MGH<br />

Datenträger, Gedächtnis des Abfalls und Aufzeichnung<br />

Politik und Gegengedächtnis<br />

(Politik der) Formatierungen<br />

Antiquitates<br />

Zeit/Räume der MGH<br />

Böhmer<br />

Schnittstellen zum Germanischen Nationalmuseum Nürnberg<br />

VERLAUFSFORMEN DER MGH<br />

<strong>Im</strong> Neuen Reich: Staat machen mit den MGH<br />

Editionskrisen der MGH<br />

Die MGH im Speichermedienverbund<br />

Ernst H. Kantorowicz, Albert Brackmann, die MGH und die Integrität archivgestützter<br />

Historiographie nach 1933<br />

<strong>Im</strong> ///. Reich. Ostforschung, Europa-Buch und jenseits<br />

Zwei strukturanalytische Exkurse über den Gegenstandsbereich der MGH als Provokationen<br />

<strong>von</strong> Historiographie:<br />

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE<br />

Die Folgen <strong>von</strong> 1806 (Ranke)<br />

Droysen und die Differenz <strong>von</strong> Datenaskese und Darstellungsästhetik<br />

Koordinaten <strong>von</strong> Raum und Zeit<br />

Archäologie der Annahstik

Annahstik und Archiv<br />

Die Insistenz der Annalistik<br />

LOGISTISCH KOMMENTIERTES INHALTSVERZEICHNIS 15<br />

UR/KUNDE: DIPLOMATIK UND ARCHÄOLOGIE<br />

Urkundensemiotik und Historische Hilfswissenschaften<br />

Editionskriterien der MGH<br />

Krisen der Diplomatik<br />

Diplomatik als Archäologie<br />

Paläographie<br />

Die Medientechniken deutscher Speicheragenturen sind zunächst an Textarbeit orientiert.<br />

Neue Möglichkeiten der Bildverarbeitung (Aufnahme wie Reproduktion) generieren<br />

ein differentes Gedächtnis:<br />

EINBRUCH DER BILDER IN DEN TEXT DER HISTORIE<br />

Monumenta Germaniae Graphica<br />

Das Lichtbildarchiv älterer Originalurkunden, Marburg<br />

Zwischen Hand-Schrift und Automation: Medienkontroversen<br />

Schrift zwischen Ornament und Information, Monument und Dokumentation<br />

Mikroverfilmung 1940<br />

Das deutsche Gedächtnis liegt auch in italienischen Archiven und Monumenten aufgespeichert.<br />

Die Arbeit des Deutschen Historischen Instituts in Rom eröffnet die Möglichkeit<br />

zur Parallellesung der Monumenta Germaniae Historica an der Schnittstelle zum<br />

Diskurs des national Anderen:<br />

ARCHIVWESEN IN ITALIEN<br />

Archivwesen in Italien <strong>von</strong> Napoleon bis zum Staatsarchiv in Rom<br />

Die Öffnung der Vatikanischen Archive<br />

REICH(S)WEITEN: DAS DEUTSCHE HISTORISCHE INSTITUT<br />

Rom als Gedächtnisspeicher der deutschen Nation und deutsch-römische<br />

Archivbezüge<br />

Vorgeschichten des DHI und die Schnittstellen zum Vatikanischen Archiv<br />

Frontstellungen: Kulturkampf und preußisch-römische Archivästhetik<br />

Paul Fridolin Kehr: Diplomatik als Politik und als Archäologie<br />

Zwischen Archiv und Historie: Die Krise <strong>von</strong> 1901<br />

Modularität der Historie als Archiv: Die Denkschrift Kehrs <strong>von</strong> 1913

16 LOGISTISCH KOMMI:NTIJ:RTI;S INHALTSVERZEICHNIS<br />

EDITIONSUNTERNEHMEN DES DHI<br />

Nuntiaturberichte<br />

Repertorium Germanicum (und EDV)<br />

Stauferforschung<br />

Archäologie eines Archivs und Archivbrand (Nachlaß Sthamer, Staatsarchiv<br />

Neapel)<br />

Das Gedächtnis der Steine: Kastell Bari<br />

In Rom prallen Historie und Archäologie als differente Modi der Wahrnehmung und<br />

Verarbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit aufeinander. Am Beispiel des Deutschen Historischen<br />

und des Deutschen Archäologischen Instituts wird diese Differenz institutionell wie<br />

methodisch (Wissensarchäologie versus Historiographie) expliziert:<br />

ARCHÄOLOGEN UND HISTORIKER IM WIDERSTREIT<br />

Plädoyer <strong>für</strong> ein Historisch-Archäologisches Institut: Die Platnersche Bibliothek<br />

als Scharnier<br />

Close re-reading: Die Eingabe Schottmüllers<br />

Relationen zwischen DHI und DAI<br />

Korrespondenz, Information und die doppelte Nationalisierung Roms<br />

(1870/71)<br />

Gedächtnistechnik: Archäologische Datenbanken (1889)<br />

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT<br />

Der wissensarchäologische Blick (die Kopplung <strong>von</strong> Monument, Archiv und<br />

Archäologie)<br />

Daten, Information, Erzählung und Kritik an der monumentalen Philologie<br />

BUCH II thematisiert die klassischen Gedächtnisorte Museum, Archiv und Bibliothek<br />

und ihre medialen Grenzen. Das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg figuriert<br />

als Fokus der Versuche, das deutsche Kulturgedächtnis in Objekten zu versammeln.<br />

Was hier im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> Nationalhistorie geschieht, ist in der Praxis Administration<br />

diverser Gedächtnisse.<br />

ALLEGORIEN DER HISTORIE: DAS GERMANISCHE NATIONAL-<br />

MUSEUM IN NÜRNBERG<br />

Antizipationen des GNM: Minutoli und der Berliner Plan<br />

Ästhetische Dispositive des GNM<br />

1852: Distanz zu Rom und Schnittstellen zwischen GNM und RGM<br />

Museum und Germanistik als Medien der Kulturgeschichte<br />

Hans <strong>von</strong> und zu Aufseß: Die historische Sammlung als Dissimulation <strong>von</strong><br />

Genealogie<br />

Vom Gutachten Rankes bis zur Verreichlichung 1871

LOGISTISCH KOMMENTIERTES INHALTSVERZEICHNIS 17<br />

Allegoresen des Nationalen: Zwischen Archäologie (Monument) und Dokument<br />

(Historie)<br />

Nach den Enden des Reiches: Deutschland als Sammlungsobjekt, ungeteilt<br />

Judaica im GNM: Die Initiative <strong>von</strong> 1912<br />

Museumsdidaktik im Dritten Reich, Weltkrieg und Archivlöcher<br />

Kulturgeschichtliche Inventarisierung als non-diskursive Operation schreckt am Ende<br />

nicht vor der Musealisierung einer noch gegenwärtigen Kultur zurück:<br />

KONTRASTSTUDIE: MUSEUM ODER GRAB?<br />

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG<br />

Jüdische Museen in Böhmen und Mähren<br />

Museumstechniken<br />

Filmische Realität<br />

Museum einer untergegangenen Rasse}<br />

Epilog: Das Memorial der Pinkas-Synagoge und andere Konsequenzen<br />

Gegenüber dem Text(t)raum der Nationalhistorie folgen Artefakte einer ideosynkratischen<br />

Logik:<br />

SEMIOPHOREN ZWISCHEN HISTORISCHEM DOKUMENT UND<br />

NATIONALEM MONUMENT: DIE REICHSKLEINODIEN<br />

Die Reichskleinodien 1866 und 1870<br />

Insignien<br />

Reichskleinodien (zum Dritten)<br />

EXKURS ÜBER DAS AUTORITÄTSVERHÄLTNIS VON KNOCHEN,<br />

DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN<br />

Kaulbachs Allegorie<br />

Knochen als Generatoren historischer <strong>Im</strong>agination<br />

Signifikantenketten: Knochen und Buchstaben<br />

Die Neue Wache Berlin<br />

Politische Archäologie in Kathedralen und Ruinen: Quedlinburg, Braunschweig,<br />

andere Orte<br />

VORGESCHICHTE AM GNM<br />

Ordnung und Klassifikation der Prähistorie: Das Auftauchen eines<br />

(Vor)Geschichtskontinents<br />

Gustav Kossinna<br />

Lokalstudie zur Überlieferungswahrscheinlichkeit<br />

Die Emergenz der Vorgeschichte am Landesmuseum in Brunn

18 LOGISTISCH KOMMKNTIKRTHS INIIAI.TSVKRZKICHNIS<br />

An den Grenzen der Möglichkeit materieller Versammlung <strong>von</strong> Artefakten schaltet die<br />

Gedächtnisagentur Museum um auf die Sammlung <strong>von</strong> Information und stellt somit den<br />

(gescheiterten) Anschluß an die Ästhetik <strong>von</strong> Datenverarbeitung dar:<br />

DEUTSCHES GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM<br />

Schnittstellen zu den MGH, Blättersammlung und Katalog<br />

Schrift und Information: Deutschland als Datenstruktur, General-Repertorium,<br />

Organismus und Bibliotheksphantom<br />

Gutachten Haupt, Archiv und Verwandtschaften<br />

ORGANISATION DER DEUTSCHEN KULTURGESCHICHTE<br />

Kulturarchäologie als Verwissenschaftlichung des Museums<br />

Musik: Instrumente, Notationen und Frequenzen archivieren<br />

Bücher und Einbände als Semiophoren<br />

Alltagsgeschichte und Serienbildung: Grabdenkmäler und die Ordnung der<br />

Dinge als imaginäres Museum<br />

Monumenta iconographica und Reliquiae Medii Aevi<br />

INTERMEDIALITÄT DES GEDÄCHTNISSES? AUF DEM WEG ZUR<br />

DOKUMENTATIONSWISSENSCHAFT<br />

Archiv, Repertorium und Dokumentation<br />

Inventarisation und wissenschaftliche Dokumentation als Informatik (Otlet)<br />

Memory extender GNM? Mikrofilm, Schallkonserven und Information unter<br />

Weltkriegsbedingungen<br />

Archive sind nicht nur das gedächtnisarchäologische Leitmedium dieser Arbeit, sondern<br />

auch ihr konkretes Objekt. Zunächst Ausführungen zum hybridgen Genre Literaturarchiv<br />

und zur Genealogie archivischer Methodik:<br />

VORSPIEL: LITERATUR UND ARCHIV<br />

Patriarch(iv) Goethe<br />

Das Goethe- und Schiller-Archiv Weimar<br />

KEIN GEDÄCHTNIS OHNE ADRESSE: DEUTSCHE ARCHIVE ZWI-<br />

SCHEN PERTINENZ UND PROVENIENZ<br />

Zwischen Registratur und Archiv: Archi(v)textur, Begründung und Bodenlosigkeit<br />

des Archivs (Erhard)<br />

Suprematie der Provenienz<br />

Archivwissenschaft und Historiographie

LOGISTISCH KOMMKNTIKRTHS INHALTSVERZEICHNIS 19<br />

Es folgen Studien konkreter Archivsysteme und ihrer Exzesse. Es zeichnet den preußischen<br />

und deutsch-preußischen Staat aus, daß er weniger in narrativen <strong>Geschichte</strong>n denn<br />

in der Struktur seiner Archive selbst gespiegelt wird:<br />

STAAT MACHEN: PREUSSEN IN DEN ARCHIVEN<br />

Staatsgeheimnisse: Archiv und Historie, Verwaltung, Bürokratie<br />

Hardenberg als Archont des Archivs (Berliner Zentralplan)<br />

Hardenberg archiviert<br />

Historisierung und Verreichhchung des Archivs<br />

ARCHIVE IM POLITISCHEN EINSATZ<br />

1933 (folgende)<br />

Archive an der Schnittstelle zum Diskurs: Kriegsausstellungen<br />

Deutsch-polnische Frontstellung: Das Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft und<br />

geschichtswissenschaftliche Fortbildung<br />

Die Enden <strong>von</strong> 1945<br />

DAS REICHSARCHIV: OPTIONEN UND REALITÄT<br />

Nachlaß eines <strong>Im</strong>periums: Das Reichskammergericht Wetzlar<br />

DestiNation 1848/49 folgende: Paulskirchen-, Bundes- und Reichsarchiv,<br />

Abteilung Frankfurt/M.<br />

Die Verfassungsurkunde <strong>von</strong> 1849<br />

Archivdiskussionen 1867/68 und Verreichhchung 1870/71<br />

Weltkrieg / Archiv<br />

DIE GEBURT DES REICHSARCHIVS AUS DEM GENERALSTAB<br />

Kriegsgeschichtsschreibung<br />

Zugangsbedingungen, Gedächtnissperren und Effekte der Büroreform<br />

Die Umgestaltung des Reichsarchivs (1932/33)<br />

Reorganisation 1937 und die politische Askese des Archivs<br />

Das Bild- und Filmarchiv<br />

Organisiertes Gedächtnis 1934: Datensynchronisation<br />

Archivschutz unter Weltkriegsbedingungen und Verluste 1945<br />

ARCHIVTRANSFER UNTER KRIEGSBEDINGUNGEN<br />

1815 und 1870/71 aus der Sicht <strong>von</strong> 1915<br />

Das Pariser Inventar (Weltkrieg II)<br />

Dienstbesprechungen (archiviert), Grenzlinien, Un/Ordnung<br />

Archivtransfer im Protektorat Böhmen und Mähren<br />

Aktenverschub und -nichtung 1945, und am Ende: das Telos deutschen Archiv-

20 LOGISTISCH KOMMENTIERTES INHALTSVERZEICHNIS<br />

KEHRSEITE: DEUTSCH-JÜDISCHE ARCHIVLEKTÜREN UND<br />

3EDÄCHTNISLÖSCHUNG<br />

^olgen des Novemberpogroms<br />

\rchiv und Bibliothek zur Erforschung der Judenfrage in Frankfurt/M.<br />

\ktenausgabe als Mikrophysik <strong>von</strong> Gedächtnismachgt (Freund und Feind)<br />

Ceine Mythenschau: Germania Judaica (die jüdische Perspektive) und Rasseniunde<br />

aus Akten (die NS-Perspektive)<br />

Vn der Schnittstelle zur Öffentlichkeit bildet die Bibliothek eine (gegenüber Archiven)<br />

lifferente Speicherästhetik aus. Zuächst zwei wissensarchäologisch-systematische Zugriffe<br />

auf Methoden und Mechanik der Bibliothek:<br />

ilBLIOTHEKSRÄUME<br />

)as Wissenschaftliche System<br />

vlosterästhetik (Schrettinger, Ostwald)<br />

Vufstellung und Katalog<br />

4ECHANISIERUNG DER BIBLIOTHEK<br />

•tandorte und Bibliotheksmaschinen: Gedächtnis versus Erinnerung (Hegel)<br />

Zu-)Ordnung, Formatierung und Weltformat (Wilhelm Ostwald)<br />

•tandardisierung des Alphabets und Mechanisierung des Karteikastens<br />

)ann konkrete Fallstudien:<br />

.KCHÄOLOGJJ-; EINER NATJONAUiJßUOTHEK: DIE DEUTSCHE<br />

ÜCHEKEl<br />

ur Genealogie der Deutschen Bücherei aus dem Pflichtexemplar<br />

inale einer Nationalbibliothek: Arche 1913<br />

rchitekturen der Deutschen Bücherei<br />

itzung, Pragmatik und Katalogisierung der Deutschen Bücherei<br />

ine Ortsbegehung des deutschen Gedächtnisses<br />

;hillers Motto<br />

ERLAUFSFORMEN DER DEUTSCHEN BÜCHEREI<br />

uch(t)raum Deutschland: Nationalbibliothek und -graphie<br />

'ifferenzen 1933 und Kriegsbedingungen der Deutschen Bücherei<br />

>IE PAULSKIRCHENBIBLIOTHEK<br />

>ie Initiative Hahns 1848<br />

or- und Nachspiele der Parlamentsbibliothek<br />

n <strong>Namen</strong> der Nation

LOGISTISCH KOMMENTIERTES INHALTSVERZEICHNIS 21<br />

Station Nürnberg<br />

Bibliothekstransfer 1938: Mythos und archivische Evidenz im Widerstreit<br />

PREUSSEN IN DEN BIBLIOTHEKEN: STAATSBIBLIOTHEK BERLIN<br />

Preußische Instruktionen und Gesamtkatalog<br />

Realkatalogisierung<br />

Kriege sammeln: 1870/71, 1914 und 1939 (Berlin, Leipzig)<br />

Logistik 1945ff<br />

Schriftmuseale Objekte und Buchstaben zirkulieren nach 1806 als (wissens-)archäologische<br />

Signifikanten des deutschen Gedächtnisses. Ihr Spiel oszilliert zwischen monumentaler<br />

Autorisierung des Diskurses im <strong>Namen</strong> der <strong>Geschichte</strong> und der Einsicht in ihre<br />

dokumentarisch nüchterne Medialität:<br />

LETTERN, BUCHSTÄBLICH: LITERATUR 1813, DIE LEIPZIGER<br />

BUGRA 1914 UND DAS DEUTSCHE KULTURMUSEUM<br />

Lettern 1813 (Fichte, Müffling)<br />

Deutscher Buchhandel als Dispositiv <strong>von</strong> Literatur DestiNationen der Palatino.<br />

Heidelberg<br />

Leipzig 1914: Die Internationale Ausstellung <strong>für</strong> Buchgewerbe und Graphik<br />

und deutsch-französische Frontstellungen<br />

Die Halle der Kultur bis an ein Deutsches Kulturmuseum<br />

Deutschland, buchstäblich: Der typographische Raum der Nation<br />

BUCH III handelt vom Kalkül, das in der behandelten Epoche jenseits des Historismus<br />

operiert. Die Kartographierung der deutschen Gedächtnislandschaft wird<br />

konkret im Medium des Denkmalinventars. Der Einbruch einer nicht mehr interpretierenden,<br />

sondern photogrammetrisch messenden Inventansierungstechnik generiert ihr<br />

anders gelagertes Archiv:<br />

NATION UND INVENTAR<br />

Metamorphosen des Denkmalbegriffs<br />

Inventarisation als Aufschreibesystem<br />

Jüdische Denkmalinventarisation (Bayern 1935)<br />

Denkmalverwaltung und -schütz nach 1870/71<br />

Ausfuhr <strong>von</strong> Kulturgut (1939) und Kunstschutz in Weltkriegen<br />

ZWISCHEN MESSBILD ANSTALT UND IMAGINÄREM MUSEUM:<br />

MEYDENBAUERS PHOTOGRAMMETRISCHES DENKMÄLER-<br />

ARCHIV<br />

Maß und Figur<br />

Karrieren der Photogrammetne<br />

Ein mcdicnarchäologisches datum: Unfall ... und Archiv

22 LOGISTISCH KOMMENTIERTES INHALTSVERZEICHNIS<br />

Photographie und Gedächtnis<br />

Photogrammetrie im Militäreinsatz und in der Archäologie<br />

Denkmalinventarisation<br />

Photographische Reich(s)weiten: Monumenta Germaniae<br />

Photogrammetrie und Archiv<br />

Zwischen Meßbildanstalt und Denkmälerarchiv: Die Adressierung der<br />

Gedächtnisagentur als Schnittstelle <strong>von</strong> Realem und Symbolischen<br />

Der Zerstörung vorbeugen: Die vergangene Zukunft <strong>von</strong> Meydenbauers Prognosen<br />

Die Thematisierung des Inventars als Gedächtnismedium wird hier gekoppelt an ein<br />

ästhetisches Dispositiv, das seine Kehrseite darstellt: die Entwicklung statistischer Operationen.<br />

Archivisches und statistisches Denken stehen im wissensarchäologischen Verbund<br />

- eine Provokation der Erzählbarkeit <strong>von</strong> Historie. Gekoppelt an Staatsmacht<br />

bringt sie Subjekte zum Verschwinden:<br />

DER WISSENSARCHÄOLOGISCHE BLICK: STATISTIK<br />

Statistik zwischen Staats-, National- und Hilfswissenschaft<br />

Statistik und Historie: Beloch, Quetelet, Buckle, Droysen, Hegel<br />

Das Gesetz der Statistik: Zustände und Transformationen<br />

Visualisierung der Statistik: Otto Neurath und das Deutsche Kriegswirtschaftsmuseum<br />

Leipzig<br />

NEUE GEDÄCHTNISMASCHINEN IM DIENST DES DRITTEN<br />

REICHS (HOLLERITH, MIKROFILM)<br />

Statistische Nachweisbarkeit und ihre Automation als Medium des Antisemitismus<br />

Ein Mikrofilmprojekt des Reichssippenamts<br />

Verfilmung als Gedächtnisutopie: Genealogical Society und die Mikrophysik<br />

deutscher Speicher<br />

RESÜMEE<br />

<strong>Im</strong> bibliographischen Anhang stellt die Arbeit wenn nicht (wie in der Leseanweisung)<br />

ihr Betriebsgeheimnis, so doch die Datenbank aus, auf der sie beruht. Der abschießende<br />

Bilderatlas deutscher Gedächtnisagenturen sucht nicht nach Abbildern oder Allegorien,<br />

sondern ihren Schaltplänen:

LOGISTISCH KOMMENTIERTES INHALTSVERZEICHNIS 23<br />

DATENRÄUME: LITERATUR- UND QUELLENVERZEICHNIS<br />

DEUTSCHE SPEICHER: EIN BILDERATLAS<br />

ABBILDUNGSLEGENDEN<br />

ANALYTISCHER NDEX

LESEANWEISUNG 1<br />

Eine erzählende oder aufzählende <strong>Geschichte</strong> gibt immer nur katalogartiges Tatsachenwissen.<br />

Sie läßt den Stoff in seiner zufälligen Gestalt bestehen. Geschichtliche<br />

Betrachtung aber hat ihn aufzuschließen und zu durchdringen. Sie hat<br />

analytische Methoden auszubilden, das heißt solche, die den Stoff »auflösen« (wie<br />

die Chemie mit ihren Reagentien) und seine Strukturen sichtbar machen. Die<br />

Gesichtspunkte da<strong>für</strong> können nur aus vergleichender Durchmusterung der Literaturen<br />

gewonnen, das heißt empirisch gefunden werden. 2<br />

Ist es möglich, sich in der Beschreibung einer Vergangenheit <strong>von</strong> der unreflektierten<br />

Nähe zum Archiv zu lösen und dennoch das Archiv durchscheinen zu<br />

lassen? Die vorliegende Arbeit versucht sich in diesem Sinne an einer Betrachtungsweise,<br />

die - nahe an der Wissensarchäologie Michel Foucaults - Strukturen<br />

sichtbar machen will; dementsprechend verweigert sie sich dezidiert dem<br />

historischen Diskurs, indem sie das klassische Medium der Historiographie, die<br />

Narration, ausdrücklich zu meiden sucht. Sie sucht damit letztlich auch das<br />

methodische Oxymoron einer historischen Archäologie zu vermeiden, wie sie<br />

der Historiker Wolfgang Schmale auf höchstem Niveau historischer Grundrechteforschung<br />

(Archäologie hier also als Subjekt und Objekt der Begründung<br />

/ arche) geschrieben hat. Ausdrücklich näher an Foucault »erster Archäologie«<br />

(Les Mots et les choses) denn am erst in der Archeologie du Savoir entwickelten<br />

Begriff des archive rückt Schmale <strong>von</strong> einer »allzu linear-kausalen Sicht« ab, um<br />

im Dienste einer künftig <strong>für</strong> Europa notwendigen »multi-hnearen <strong>Geschichte</strong>«<br />

rückwirkend neben »kausalen Kontinuitäten auch Diskontinuitäten und nicht<br />

kausal miteinander verbundene Erscheinungen« zu beschreiben. 3 Dennoch<br />

setzt auch Schmales Rekonstruktion <strong>von</strong> Rechtskulturtechniken, die sich mit<br />

der vorliegenden Untersuchung in der Zentralität der Analyse <strong>von</strong> Wissensspeichern<br />

und -Vermittlern einig ist, noch ein phatisches Modell <strong>von</strong> Historie<br />

voraus, eine Referenz außerhalb des archivischen Apparats, der die Untersu-<br />

1 Diese Leseanweisung, vorweg formuliert, bildet eine das Alpha und Omega aus Einleitung<br />

und Schlußfolgerung noch umklammernde Texteinfassung zweiter Ordnung.<br />

2 Ernst Robert Curtius, Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter [ :; 'Bern 1948],<br />

8. Aufl. Bern / München (Francke) 1973, 25<br />

3 Wolfgang Schmale, Archäologie der Grund- und Menschenrechte in der Frühen Neuzeit:<br />

ein deutsch-französisches Paradigma, München (Oldenbourg) 1997, 116 u. 441;<br />

siehe speziell sein Kapitel »Archäologie des Rechts als Methode«, 108-117

26 LHSHANWKISUNG<br />

chung erst ermöglicht. Von daher bildet er seine diskursanalytisch avanciert<br />

erarbeiteten Befunde bei aller Nähe zu statistischen Diagrammen, zur formalen<br />

Relationierung und zur histoire serielle nach wie vor im Darstellungsmodus<br />

einer totalisierenden Historie ab. Demgegenüber strebt die vorliegende Arbeit<br />

nach einer medienarchäologischen Analyse, welche den Akzent einer<br />

<strong>Geschichte</strong> der Medien kultureller Überlieferung hin zu einer Untersuchung<br />

der Medien der <strong>Geschichte</strong> selbst verschiebt - was nicht ohne Konsequenzen<br />

<strong>für</strong> die Form der Darstellung bleibt. Sie findet da<strong>für</strong> Bundesgenossen etwa in<br />

Hans Ulrich Gumbrechts Versuch, das Jahr 1926 als Querschnitt zu schreiben.<br />

Auch Gumbrecht weiß um den Zusammenhang zwischen der inzwischen nicht<br />

mehr plausiblen didaktischen Funktion <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> und der Neigung,<br />

<strong>Geschichte</strong> narrativ zu begreifen und darzustellen; folglich »muß eine postdidaktische<br />

Einstellung zu unserem Wissen <strong>von</strong> der Vergangenheit das Streben<br />

nach nichtnarrativen Formen der historiographischen Darstellung beinhalten.« 4<br />

Der Verzicht auf den roten Faden der historiographischen Linearität zugunsten<br />

einer expliziten Synchronie <strong>von</strong> thematischen Modulen und nicht-diskursiven<br />

Realitäten, die »nicht zu einem kohärenten und homogenen Bild zusammenschießen«<br />

, aber führt zu Formen der Darstellung, die eigens eine<br />

vorweggestellte »Gebrauchsanweisung« verlangen. Ist ein Geschichtsdenken<br />

möglich, das auf das Nacheinander ihres Zeitrahmens, damit also auch auf subjektbestimmte<br />

Handlungskompetenz verzichtet? Auch der vorliegende Text<br />

besteht vielmehr aus einer Serie <strong>von</strong> thematisch verknüpften, methodisch aufeinander<br />

bezogenen, in Unterabschnitten ausformulierten und durch ein Netz<br />

indexialischer Querbezüge konfigurierten Datensätzen, deren Ordnung [patterns,<br />

oder im Sinne Curtius': »Durchmusterung«) <strong>von</strong> der Spezifik jeweilig nur<br />

bedingt ineinander übersetzbarer Gedächtnismedien, nicht der Historie vorgegeben<br />

ist: Editionen (Monumenta Germaniae Historica), Institute (Deutsches<br />

Historisches Institut Rom), Bildunternehmen (Urkunden- und Denkmalphotographie<br />

sowie -inventarisation), Speicher (Germanisches Nationalmuseum,<br />

Preußisches Archivwesen und Reichsarchiv, Deutsche Bücherei Leipzig und das<br />

Nationalbibliotheksphantom). Quer dazu objektorientierte Suchschnitte - eine<br />

in der tatsächlichen Grabungsarchäologie bereits veraltete Methode, ersetzt<br />

durch Stratifikation als »combination of strata and Interfaces« - die Schnittstelle<br />

zwischen Archiv und historischem Diskurs, im übertragenen Sinne dieser<br />

Arbeit. 5 Dazwischen Blitz(ein)schläge deutscher <strong>Geschichte</strong>: Speicherdatenverwaltung<br />

als Gewalt am deutsch-jüdischen Gedächtnis. In Form des gefrore-<br />

Hans Ulrich Gumbrecht, 1926. Ein Jahr am Rand der Zeit [ :: 1997], a. d. Amerikan.<br />

übers, v. Joachim Schulte, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 2001, 9<br />

Edward C. Harris, Principlcs of archaeological stratigraphy, London (Academic Press)<br />

2. Aufl. 1997,54

LKSHANWKISUNG 27<br />

nen Blitzes hat der Architekt Daniel Libeskinds die paradoxe Bauaufgabe der<br />

1988 ausgelobten Expansion der berlingeschichtlichen Sammlung gelöst: die<br />

Verklammerung mit einem gleichzeitig eigenständig und als Abteilung des Berlin<br />

Museums fungierenden Jüdischen Museum. Die widersprüchliche Autonomie<br />

beider Gebäude wird - als scheinbar gegenstrebige Fügung - an der<br />

Oberfläche bewahrt, »während die beiden in der Tiefe verbunden werden«. 6<br />

Die wissensarchäologische Krypta dieser unterirdischen Verbindung ist das<br />

Gedächtnis des Archivs, das divergierende Vergangenheiten verklammert.<br />

»Fragmentierung und Zersplitterung kennzeichnen den Zusammenhalt des<br />

Ensembles« . Auch die das deutsch-jüdische Gedächtnis betreffenden<br />

Abschnitte dieser Arbeit bleiben in den Kontext ihrer respektiven<br />

Speichermedien eingebettet, wenngleich sie (wie schießlich auch das Libeskind-<br />

Projekt) zur historisch-thematischen Verselbständigung tendieren.<br />

Die Arbeit präpariert technische Aspekte, wissensarchäologisch faßbare<br />

Konfigurationen, diskontinuierliche Momente und diskursive Schnittstellen<br />

deutscher Gedächtnisagenturen <strong>von</strong> 1806 bis 1945 nicht als Behauptung <strong>von</strong><br />

Generalthesen im Modus einer Wissenschafts- oder Institutionsgeschichte heraus,<br />

sondern als deren beharrliche Kleinarbeitung, als beschreibende Dekomposition<br />

ihres Anspruchs, Daten im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> zu verwalten. Was<br />

zwischen 1806 und 1945 diskursiv im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> verhandelt wird,<br />

ist als Gedächtnispraxis ihr non-diskursives Dementi. 7 Prägnante Kristallisationen<br />

<strong>von</strong> Gedächtisfiguren sind in dieser Arbeit daher nur bedingt chronologisch,<br />

sondern vielmehr in parallelgeschalteten, im Wissen um die Notwendigkeit<br />

<strong>von</strong> Redundanz in Informationsübertragungsprozessen vor gelegentlichen<br />

Wiederaufnahmen des schon Befundenen nicht zurückschreckenden Sondierungen<br />

angeordnet und als archäologische Suchschnitte sowohl durchgeführt<br />

wie lesbar. Es gibt daher kein zentrales Kapitel, wie es sich am Thema Reichsarchiv<br />

etwa angeboten hätte. Die großen <strong>Geschichte</strong>n der Monumenta Germaniae<br />

Historica in Berlin, des Deutschen Historischen Instituts in Rom, des Germanischen<br />

Nationalmuseums in Nürnberg, des Geheimen Staatsarchivs in<br />

Berlin und der Deutschen Bücherei in Leipzig sind längst geschrieben; der vorliegenden<br />

Arbeit geht es im dose reading, im Umlesen weitläufiger Passagen <strong>von</strong><br />

Primär- und Sekundärtexten dieser <strong>Geschichte</strong>n und in Kopplung mit der Evidenz<br />

ihrer archivischen Grundlagen (Doubles) vielmehr um den detaillierten<br />

6 Begründung der Jury zum 1. Preis, in: Realisierungswettbewerb Erweiterung Berlin<br />

Museum mit Abteilung Jüdisches Museum. Voraussetzungen, Verfahren, Ergebnisse,<br />

hg. v. d. Senatsverwaltung <strong>für</strong> Bau- und Wohnungswesen, Berlin (Januar 1990), 73<br />

7 Zum Widerstreit zwischen Historie als statistischer Datenverwaltung und als narrative<br />

Sprache siehe Jacques Ranciere, Die <strong>Namen</strong> der <strong>Geschichte</strong>. Versuch einer Poetik<br />

des Wissens [»Paris 1992], Frankfurt/M. (S. Fischer) 1994, bes. 14,128f, 147 u. 150

28 LHSKANWEISUNG<br />

Nachweis, daß <strong>für</strong> die deutschen Gedächtnisagenturen 1806-1945 im Schatten<br />

des Totalitätshorizont <strong>Geschichte</strong> die Praxis im Umgang mit und in der Herstellung<br />

<strong>von</strong> Vergangenheit Speicherverwaltung heißt. Diese Praxis bedarf in<br />

der bezeichneten Epoche des Begriffs der <strong>Geschichte</strong> gar nicht, solange nicht<br />

diskursive Schnittstellen jenseits <strong>von</strong> Memorialtechniken es fordern; die Notwendigkeit,<br />

einer diskursiven Öffentlichkeit gegenüber Daten als <strong>Geschichte</strong><br />

erzählen zu sollen, führt zu einer unauflösbaren Spannung zwischen diskretmonumentaler<br />

und narrativ-dokumentanscher Aufarbeitung des deutschen<br />

Gedächtnisses. Die thematischen Module der vorliegenden Arbeit oszillieren<br />

ihrerseits zwischen diesen zwei Formen der Verarbeitung <strong>von</strong> Daten, die im<br />

Text anhand <strong>von</strong> Agenturen der Gedächtnisproduktion (Archiv, Museum,<br />

Bibliothek, Quelleneditionen und Denkmalinventare) unter Betonung der dem<br />

jeweiligen Medium eigenen Speicher- und Übertragungsform diskutiert werden.<br />

Zwischen den Zeilen einer durch Gedächtnismedien informierten Wissensarchäologie<br />

und ihrer historiographischen Darstellung ist die angesprochene<br />

Vergangenheit als Datenlage radikal präsent; <strong>von</strong> daher die Privilegierung<br />

des historischen Präsenz in der Darstellung und die Partikularität der einzelnen<br />

Befunde, die sich an die Aggregationen des Vorgefundenen, nämlich Akteneinheiten<br />

und Momentaufnahmen halten und den Raum dazwischen nicht mit narrativen<br />

Kunstgriffen überbrücken, sondern in seiner Leere, in seinen Diskontinuitäten<br />

ausstellen. Die dargebotenen Datensätze können wahlweise oder in<br />

Folge gelesen werden; wenn sie dabei fragmentiert erscheinen wie die Streuung<br />

gespeicherter Texteinheiten auf der Festplatte eines Computers, die erst im<br />

Moment der Adressierung wieder zu kohärenten Dateien zusammengelesen<br />

werden, erinnern sie gerade in der Zurückweisung literarischer Verknüpfungsmacht<br />

an die gedächtnistechnische Alternative zu historiographisch etablierten<br />

Kontextualitäts-Effekten. Die knappen, diskursiv vereinzelten und bisweilen<br />

aphoristisch isolierten Argumente im Verbund mit impliziten Verweisketten<br />

strukturieren die verstreute, durch Brüche und Interpunktionen gekennzeichnete<br />

Menge dokumentarischer Zitate. Was dabei bisweilen aussieht wie die<br />

Unfähigkeit, komplexe oder disparate Materie durch Darstellung in den Griff<br />

zu bekommen, da ebenso historische Dokumente wie einfache Beschreibungen<br />

<strong>von</strong> Sachverhalten zitiert werden, ist zumindest ebenso Ausdruck einer Weigerung,<br />

diskrete, aus Bibliothek und Archiv destillierte Datensätze im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> zusammenzuzwingen. Gibt es einen allzu großem Respekt vor<br />

einem Forschungsgegenstand »oder, besser gesagt, vor seinem eigenen Zettelkasten«?<br />

fragt Stefan Breuers Rezension <strong>von</strong> Michael Sukales Weber-Biographie.<br />

Sukale selbst meint, »in der Auswahl der Bruchstücke sein Stück Arbeit<br />

hinlänglich getan« zu haben, und begründet seinen Verzicht auf eine Auseinandersetzung<br />

mit der Forschung damit, daß, wer über Sekundärliteratur

LESEANWEISUNG 29<br />

schreibe, nur Tertiärliteratur hervorbringe . Kommentiert Breuer:<br />

»Vielleicht ist das so.« 8 Die Stärke der vorliegenden Arbeit liegt weniger in der<br />

Erschließung neuer Quellenbestände denn in ihrer andersartigen Verknüpfung.<br />

Die dabei zu Paraphrasen gerinnenden archivischen Befunde werden als Grabungsbericht<br />

einer medien- und wissensarchäologisch vermessenen Landschaft<br />

präsentiert 9 - eine Darstellung, die nicht behauptet, die Mengen ihres Gegenstandes<br />

jederzeit im (hermeneutischen) Griff zu haben und als Geschichtserzählung<br />

zu kontrollieren. <strong>Im</strong> gelegentlichen Scheitern einer argumentativ linearen<br />

Interpretation der Befunde, im fortwährenden Zusammenbruch narrativer<br />

Kohärenz und in die Unaufgelöstheit widersprüchlicher Aussagen kommt die<br />

agonale Verfaßtheit <strong>von</strong> speicherbasiertem Wissen um Vergangenheit und<br />

medienarchäologisch diskretes Wissen um Speichertechniken selbst zur Ausstellung<br />

- die Trümmerlandschaft <strong>von</strong> Gedächtnis abzüglich einer es zusammenzwingenden<br />

<strong>Geschichte</strong>. Ziel ist nicht ein weiterer historiographischer, also<br />

vom Begriff der <strong>Geschichte</strong> zusammengehaltener Beitrag zu Gedächtnisaggregaten,<br />

sondern der Versuch, dieselben abzüglich des historischen Diskurses diskret<br />

auszuhalten und zu (be-)schreiben. Archivische oder bibliothekarische<br />

Fundstücke sind, Karteikarten gleich, im Text gesondert ausgestellt; zu Begriffen<br />

verknappte Zitate zeigen sich im Fließtext kursiviert. Die Bruchstellen <strong>von</strong><br />

Diskurs und Archiv bleiben sichtbar.<br />

Lektüre dieser Arbeit und <strong>von</strong> Archiven<br />

»Die positivistische Geschichtsforschung macht sich eines Übergriffs in das<br />

Gebiet der Kunst schuldig, wenn sie versucht, die Geschichtsschreibung unter<br />

ihre Arbeitsregeln zu zwingen« 10 , wie umgekehrt »jede künstliche Klassifizierung<br />

der Dinge oder der Kenntnisse <strong>von</strong> den Dingen vor allem durch das Fehlen<br />

des Historismus gekennzeichnet« ist. 11 Daher verzichtet die vorliegende<br />

Studie auch weitgehend auf historiographische, also: literarisch gefilterte<br />

8 Über Michael Sukale, Max Weber. Leidenschaft und Disziplin. Leben, Werk, Zeigenossen,<br />

Tübingen (Mohr Siebeck) 2002, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung Nr. 165<br />

v. 19. Juli 2002, 43<br />

9 Hier methodisch formuliert in Anlehnung an Christian Höller, Umbrüche. Zur Problematik<br />

diskursiver Verschiebungen, in: Texte zur Kunst, 7. Jg. Nr. 27, September<br />

1997<br />

10 Ernst H. Kantorowicz, Über Grenzen, Möglichkeiten und Aufgaben der Darstellung<br />

mittelalterlicher <strong>Geschichte</strong>. Historiker-Tagung, Halle, am 24. April 1930, in: Tumult.<br />

Schriften zur Verkehrswissenschaft 16 (1995), 5<br />

11 B. M. Kedrow, Klassifizierung der Wissenschaften, Bd. 1., Köln (Pahl-Rugenstein)<br />

1975,4

30 LKSEANWKISUNG<br />

Ansprüche in der Darstellung. Rudolf Focke definiert auf der 6. Versammlung<br />

Deutscher Bibliothekare in Posen 1905 die Form des Aggregats als kognitiv<br />

fragmentarische Anhäufung ohne inneren Zusammenhang im Unterschied zum<br />

System als Form der logischen Einheit} 2 Der historische, also erzählende und<br />

erzählte Diskurs, der - <strong>von</strong> Vorworten abgesehen - auf der Darstellungsebene<br />

indifferent gegenüber den Aggregatzuständen der Adressierungssysteme der<br />

<strong>von</strong> ihm verarbeiteten Gedächtnisse bleibt, soll hier also durch die Orientierung<br />

im archivischen Raum ersetzt sein: Daten-Rückpeilung}^ Eine Serie konkreter,<br />

mithin auch diskontinuierlicher Extrakte, samples und Tiefenbohrungen (jenseits<br />

wissensarchäologischer Metaphorik: data mining in Texträumen) spürt diskreten<br />

gedächtniskybernetischen Konfigurationen des Archivs im Archiv nach<br />

— eine Kasuistik <strong>von</strong> Handlungsregulativen anstelle <strong>von</strong> im <strong>Namen</strong> der Historie<br />

verallgemeinerten Aussagen. 14 An die Stelle <strong>von</strong> Generalisierungen treten<br />

objektorientierte Thesen mittlerer Reichweite. Archivische Datenmengen werden<br />

dabei nicht neu erzählt, sondern neu konfiguriert - und das nicht im Sinne<br />

rhetorischer Figuren, sondern <strong>von</strong> Modellen, die modular auf ein Textgitter eingetragen<br />

werden, das um die Lücken, Fragmentaritäten und Anschließbarkeiten<br />

nicht nur weiß, sondern sie auch ausstellt. Wenn sich Historiker heute<br />

weniger an Theorien denn an Modellen ausrichten, ist auch die Rede vom<br />

Muster zunächst im statistischen Sinne zu verstehen 15 , wie sie in dieser Arbeit<br />

einerseits Gegenstand der kritischen Rekonstruktion, zugleich aber die implizite<br />

Provokation narrativer Historiographie darstellt. Als Voraussetzung der<br />

Aussage ist das Archiv mit im Spiel, das, als Archiv geschrieben, nicht länger<br />

den blinden Fleck der Selbstbeobachtung <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> bilden soll. Dennoch<br />

kann es nicht in seiner Totalität be- und geschrieben werden, solange nicht die<br />

Kategorie <strong>Geschichte</strong> eine künstliche Beobachterdifferenz einzieht. Foucault<br />

ist dieser Aporie nicht entkommen, indem er seine Archäologie des Wissens erst<br />

als nachträgliche Methodisierung <strong>von</strong> Die Ordnung der Dinge abzufassen vermag,<br />

ihrerseits aber nicht objektorientiert zur Durchführung bringt. Sind<br />

Schreiben aufgrund des Archivs und Nachdenken über das Archiv nur als<br />

getrennte Operationen realisierbar, oder konvergieren sie im gedächtnisme-<br />

12 Rudolf Focke, Allgemeine Theorie der Klassifikation und kurzer Entwurf einer<br />

Instruktion <strong>für</strong> den Realtkatalog, Posen (Jolowicz) 1905<br />

13 Thomas Pynchon, Die Enden der Parabel, Reinbek (Rowohlt) 1981, 909<br />

14 Zur Differenz <strong>von</strong> Narrativität und Kasuistik siehe Mohammed Rassem /Justin Stagl,<br />

Expose, in: dies. (Hg.), Statistik und Staatsbeschreibung in der Neuzeit, Paderborn u.<br />

a. (Schöningh) 1980, 11-16 (14)<br />

15 Patrick Bahners, Die Vernünftigkeit des Fehlerhaften. Musterbuchprüfung: Eine<br />

Inventur der Frühncuzcitforschung, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 18. Oktober<br />

1995, unter Bezug auf den Historiker Winfried Schulze (München)

LliSEANWEISUNG 31<br />

dienarchäologischen Zugriff? Die vorliegende Arbeit ist ein Versuch, die Formationen,<br />

das Skelett und die archivischen Anordnungen <strong>von</strong> Gedächtnis wissensvektoriell<br />

anzuschreiben; in diesem Sinne schreibt Richard Pfennig<br />

wissenschaftshistorisch (besser: wissensarchäologisch) <strong>von</strong> der »Gruppierung<br />

der Tatsachen«. 16 Hinter dem Isomorphismus <strong>von</strong> Gedächtnis, Kapital, Speichern<br />

und Institutionen sucht diese radikale Archäologie also nicht länger eine<br />

generierende epistemologische Kraft als geheimen Drahtzieher diskursiver<br />

Marionetten auszumachen, sondern deren Koexistenz diskret, ohne nostalgische<br />

Fragen nach ihrer Verursachung, zu registrieren. Die Begriffe der archivischen<br />

Registratur, des museologischen Inventars und des bibliothekarischen<br />

Repertoriums figurieren somit nicht schlicht als Objekt, sondern ebenso als<br />

Agenten der Darstellung. Arche wird hier jeweils als Anweisung zur Modellbildung,<br />

nicht als Ursprung (und wenn, dann als Verweis auf eine sprunghafte<br />

wissensarchäologische Diskontinuität) verstanden.<br />

Wunschbild dieser Arbeit ist die Darstellung eines Systems, das Gedächtnis<br />

und der Adressat seines Gedächtnisses zugleich ist. 17 Für einmal fallen in dieser<br />

Arbeit Gegenstand und Methode, Repräsentanz und Repräsentiertes in eins:<br />

Das Thema, die deutschen Gedächtnisspeicher (Archiv, Bibliothek, Museum)<br />

und ihre Agenturen (Monumenta Germaniae Historica, Denkmälerstatistiken,<br />

Gedächtnismaschinen) ist zugleich der Nachweis der Orte, an denen ihre Erforschung<br />

sich schrieb; im Prozeß der Transformation ihrer Fundstücke in den<br />

argumentativen (wenn nicht erzählenden) Zusammenhang einer wissensarchäologisch<br />

orientierten Darstellung erhoben sich die Erfahrungen der konkreten<br />

Ab-Schreibszenen wie Phantome aus dem Schacht der Erinnerung. Diese<br />

Nähe zu den in sich höchst verschieden konfigurierten Gedächtnismedien gibt<br />

entsprechend variierende Schreib- und Darstellungsstile vor. In jedem Fall sollten<br />

Zitate (ob Primär- oder Sekundärquellen im Sinne der Beobachterdifferenz)<br />

als Elemente einer semiotischen Einbettung in konkrete Institutionen unangetastet<br />

bleiben wie ein wissensarchäologisches Artefakt, das entdeckt, geborgen,<br />

registriert, kommentiert und ausgestellt, nicht aber schadlos als Teilmenge einer<br />

16 Richard Pfennig, Wer hat zuerst die Analysis <strong>von</strong> der Metaphysik emancipiert?, in:<br />

Beiträge zur Bücherkunde und Philologie. August Wilmanns zum 25. März 1903<br />

gewidmet, Leipzig (Harrassowitz) 1903, 499-514 (500)<br />

17 Siehe Ranulph Glanville, What Is Memory, That It Can Remember What It Is?, in: R.<br />

Trappl / G. Pask (Hg.). Progress in Cybernetics and Systems Research, Bd. IV, Washington,<br />

D.C. / London 1978, 27-37; dt. in ders., Objekte, Berlin (Merve) 1988. Siehe<br />

Dirk Baecker, Überlegungen zur Form des Gedächtnisses, in: Siegfried J. Schmidt<br />

(Hg.), Gedächtnis: Probleme und Perspektiven der interdisziplinären Gedächtnisforschung,<br />

Frankfurt/M. (Suhkarhp) 1991, 337-359 (344), sowie der., Anfang und Ende<br />

in der Geschichtsschreibung, in: Bernhard Dotzler (Hg.), Technopathologien, München<br />

(Fink) 1992,59-85

32 LKSEANWKISUNG<br />

unterstellten <strong>Geschichte</strong> in Erzählung transformiert werden kann. Von daher<br />

operiert die Arbeit nicht flächendeckend, sondern <strong>von</strong> ihren Ausgangspunkten<br />

her, d. h. konkreten Archivlagen, die nicht diskursiv umgeschichtet, zerstückelt<br />

und narrativ rekonfiguriert werden, anderenfalls sie ihre Gestalt verlören.<br />

Gleichzeitig werden die Zitate nicht durch elegante metonymische, also rhetorische<br />

Operationen zur evidentiellen Illustration in den diskursiven Fluß der<br />

Narration integriert, sondern stehen dazu in einem eigen-, wider- oder auch<br />

dysfunktionalen Verhältnis. Denn zwei Paradigmen strukturieren die vorliegende<br />

Arbeit: eine histonographsche und eine medienwissensarchäologische<br />

Achse. »Da es keine Selbstorganisation eines kulturellen Gedächtnisses gibt, ist<br />

es auf Medien und Politik angewiesen« 18 ; so werden Museum, Bibliothek und<br />

Archiv als Gedächtnisagenturen, deren exemplarische Untersuchung das Kernstück<br />

der Texte ausmacht, sowohl als Behauptung wie als konkret gewordene<br />

Institutionen analysiert. Auf dem Spiel steht dabei nicht die Integration, sondern<br />

das Nebeneinander <strong>von</strong> Theorie und Positivitäten der Historie. <strong>Geschichte</strong><br />

(Narration) übt als Medium der Reduktion <strong>von</strong> Komplexität archivischer<br />

Primär- und Transformation bibliothekarischer Sekundär- zu historiographischen<br />

Tertiärdaten Gewalt aus. Angesichts der radikalen Gegenwärtigkeit des<br />

Dispositivs solcher Informationsträger (mit dem Bezugspunkt und als Bestandteil<br />

deutscher Vergangenheit) bietet sich alternativ zum Anspruch geschlossener,<br />

umfassender Darstellungen und Thesen, die Einzelfälle zum illustrierenden<br />

Beleg degradiert, der modulare, mikroanalytische Zugriff auf diskrete<br />

Datenmengen an. Fokussiert werden Dokumente, Intrigen, Situationen und<br />

Konstellationen <strong>von</strong> Gedächtnistechniken an der Schnittstelle zum historischen<br />

Diskurs 19 , dabei die sich auftuende Kluft dazwischen nicht nur in Kauf genommen,<br />

sondern geschrieben wird, diskontinuierlich und brüchig, ständig<br />

anschlußfähig <strong>für</strong> Kopplungen weiterer Module 20 - in der Absicht, die Autonomie<br />

<strong>von</strong> Speichern, ihre logistische Selbstreferenz gegenüber jenem <strong>Namen</strong><br />

der <strong>Geschichte</strong> nachzuweisen, dessen Behauptung <strong>für</strong> den betreffenden Zeitraum<br />

<strong>von</strong> 1806 bis 1945 (<strong>von</strong> Napoleon bis Alan Turing, <strong>von</strong> Hegel bis Frie-<br />

18 Aleida Assmann, Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen des kulturellen<br />

Gedächtnisses, München (Beck) 1999, 15. Diese Monographie erschien erst nach<br />

Abschluß der vorliegenden Arbeit; eine Reihe thematischer Korrespondenzen ist<br />

implizit.<br />

19 <strong>Im</strong> Sinne <strong>von</strong>: H. La Fontaine / Paul Otlet, Die Schaffung einer Universalbibliographie<br />

[1895], in: Peter R. Frank (Hg.), Von der systematischen Bibliographie zur Dokumenation,<br />

Darmstadt (Wiss. Buchgesellschaft) 1978, 143-169 (144, Punkt 4)<br />

20 Es geht bei einer nur scheinbar arbiträren Kopplung heterogener Aussagen um den<br />

Nachweis <strong>von</strong> Strukturhomologien diverser Speicher-, Gedächtnis- und Kulturtechniken;<br />

vgl. Stefan Rieger, Speichern, Merken: die künstlichen Intelligenzen des Barock,<br />

München (Fink) 1997, Einleitung (8)

LliSUANWIüSUNG 33<br />

drich Meinecke) ebenso gilt wie <strong>für</strong> jene historiographischen Werke, denen<br />

ablesbar ist, ob sie vornehmlich in Räumen der Bibliothek oder in Archiven verfaßt<br />

wurde (autopoetische Schwellenwerte). Es geht also um Hervorhebungen<br />

<strong>von</strong> Archiveinheiten im Sinne einer Exposition, die aus dem Depot Ausschnitte<br />

ausstellt, die gegebenenfalls zurückzusinken in die Latenz des Magazins. Auch<br />

die Ästhetik der Philologie, lange Garant hermeneutischer Ganzheitsansprüche,<br />

ist eine Funktion dieser Transformation, denn an die Stelle der klassischen Ausgabe<br />

mit dem autoritativen Text rückt die historisch-kritische Ausgabe, »die ihn<br />

in seine Stufen zerlegt und die Pluralität <strong>von</strong> Lesarten aufdeckt, zuweilen einen<br />

Kult des Bruchstücks betreibt.« 21 Für eine selbstbewußte Philologie, die weiß,<br />

daß die Schönheit im Detail liegt, gilt in Abwandlung eines Spruches <strong>von</strong> Karl<br />

Kraus: »Je näher man eine Handschrift ansieht, desto ferner sieht sie zurück«<br />

. Die Logik des zuweilen sprunghaft erscheinenden Verknüpfungsmodus'<br />

dieser Arbeit hat diese Form, da sie nicht mehr dem Phantom einer<br />

historischen Kohärenz nachjagt, sondern der die Logistik, den Zeigern der<br />

Gedächtnisverknüpfung in ihrer radikal räumlichen Verfaßtheit folgt. Ausgangspunkt<br />

ist die Kontingenz archivischer Befunde. Verschwindet, wenn die<br />

Bruchstücke des Archivs als solche zur Ausstellung, also als Aussagen des Dispositivs<br />

Archiv zur Geltung kommen, die originäre Eigenleistung des Autors?<br />

In Nietzsches philologischen Aufzeichnungen findet sich eine Bemerkung als<br />

Keimzelle seiner literarischen Technik: ein »fortwährendes Umkleiden des<br />

Gedankens mit anderen Formen, um den Wert der gewählten zu schätzen«. Es<br />

geht also um kritische Reformulierung. Nietzsches Basler Vorlesung <strong>von</strong><br />

1872/73 zur antiken Rhetorik ist, wissensarchäologisch gelesen, eine lückenlose<br />

Montage <strong>von</strong> Zitaten. Und in seinen Democritea zitiert Nietzsche das Verdikt<br />

eines Anhängers <strong>von</strong> Epikur (der in allem Original sei) über Chrysipp:<br />

»Man möchte nur aus seinen Schriften die Zitate wegnehmen und man würde<br />

sehen, daß das leere Papier zurückbliebe«. 22 Nachdem die Chimäre der historischen<br />

Narration zerlegt ist, wird freilich die Frage drängend, worauf eine<br />

Wissensarchivologie denn hinauswill. Archive erfassen und dokumentieren<br />

lediglich »diskontinuierliche Stationen einer Historie« , da<br />

ein Echtzeit-Verhältnis zwischen Proliferation und Speichern die Kapazität des<br />

Archivs sprengen würde. Damit ist dem Begriff der Diskontinuität in Foucaults<br />

Archäologie eine konkrete Manifestation im Sinne des Archivs abge-<br />

21 Sigle »L.J.«, Der Zauber der Handschrift, über den Serienbeginn »Wir vom Archiv«<br />

mit Fundstücken aus dem Quelleninstitut des Deutschen Literaturarchivs Marbach,<br />

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 12. August 1997<br />

22 Henning Ritter, Nietzsche <strong>für</strong> Philosophen? Zu einer Tagung über<br />

seine philosophischen Anfänge, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 25. März<br />

1992, N5

34 Ll-SKANWKISUNG<br />

wonnen, und zugleich die Grenze der histonographischen Narration markiert.<br />

Wenn in dieser Arbeit die Schilderung der Leitmedien Archiv, Bibliothek und<br />

Museum entlang führender deutscher Gedächtnisagenturen verläuft, geschieht<br />

dies nicht in einer umfassenden, in sich geschlossenen Weise (was in entsprechenden,<br />

narrativ schlüssigen Monographien hinreichend geleistet ist), sondern<br />

vielmehr pointiert in Hinblick auf Konfigurationen der Gedächtnisverwaltung.<br />

An die Stelle einer historischen Darstellung (gleichwohl chronologischen Seriationen<br />

folgend) tritt hier also ein (gedächtnis-)medienarchäologischer Zugriff,<br />

eine Funktion der Archiv-Sondierungen, die damit eine andere, radikal ahistoriographische<br />

Ordnung der Textmodule eröffnen und transparent werden lassen.<br />

Die einzelnen Abschnitte schreiben sich objektorientiert, d. h. ihrem<br />

jeweiligen Gegenstand entsprechend mehr oder minder diskursiv - bis hin zu<br />

Ausführungen, die nicht nur um den Inhalt einziger Akte(n) kreisen, sondern<br />

ihre Sequenz als Ablage beschreiben. Die Kontingenzen der Forschungszusammenhänge,<br />

Bibliotheks- und Archivzugänge und die Suchkriterien des<br />

Autors sind gekoppelt an die Kontingenzen ihres archivischen Dispositivs im<br />

Konkreten. Das Ergebnis sind Modelle <strong>von</strong> Konfigurationen der Vergangenheit,<br />

nicht <strong>Geschichte</strong>(n). Die Textmodule verstehen sich als Symptome eines nicht<br />

organischen, sondern Text-Körpers, als Markierungen einer Karte, die ihrerseits<br />

kein reales Land meint, sondern sein Modell ist. Für diese Arbeit gilt mithin auch<br />

eine Erfahrung Johann Wolfgang <strong>von</strong> Goethes in der Arbeit an der Ipbigenie:<br />

»So eine Arbeit wird eigentlich nie fertig, man muß sie <strong>für</strong> fertig erklären, wenn<br />

man nach Zeit und Umständen das Mögliche getan hat.« 23 Die ausgestellten<br />

Archiv-samples bilden einen Flickenteppich in Hinblick auf ihre Lücken, die hier<br />

ausgestellt werden sollen, im Unterschied zum Vorschein einer Fülle <strong>von</strong> Historie;<br />

ihre Auswahl ist dennoch nicht primär im historischen Kontext exemplarisch,<br />

sondern gedächtnisarchäologisch signifikant. 24 Die Konfrontation mit<br />

historischer Evidenz im Archiv ist derart, daß, je diskreter man die Dokumente<br />

anschaut, ihr scheinbar historischer Zusammenhang desto ferner rückt. Vielmehr<br />

entrückt, lösen sich die Bestandteile der Historie in diskrete Monumente auf. Ihr<br />

lokales Wissen heißt jeweils Dossier (respektive Akte). Aus diesen Aggregaten<br />

schreibt sich die vorliegende Arbeit in rhythmischen Abständen, d. h. sie wurden<br />

behutsam in kohärente Textzusammenhänge transformiert, ohne den diskreten<br />

Charakter einer begrenzten Reichweite der Aussage zu überschreiten.<br />

23 Zitiert nach: Lexikon der Goethe-Zitate, Zürich / Stuttgart (Artemis) 1968, Vorwort<br />

des Herausgebers (Richard Dobel)<br />

24 Vgl. David Marc Hoffmann, Zur <strong>Geschichte</strong> des Nietzsche-Archivs: Elisabeth Förster-Nietzsche,<br />

Fritz Koegel, Rudolf Steiner, Gustav Naumann, Josef Hofmiller;<br />

Chronik, Studien und Dokumente, Berlin / New York (de Gruyter) 1991, Vorwort,

LKSEANWKISUNG 35<br />

Die Behauptung einer Asymmetrie <strong>von</strong> monumentaler Denkmal- als Symbolpolitik<br />

gegenüber einem geschichtswissenschaftlich erfaßten, d. h. dokumentfixierten<br />

Realen der Historie 25 würde bereits das <strong>Im</strong>aginäre der <strong>Geschichte</strong><br />

(und der Nation) verfehlen, in deren <strong>Namen</strong> sie sich schreibt. Das Reale interveniert<br />

überhaupt erst mit den messenden und rechnenden Medien, als Positivierung<br />

jenes Reellen gemäß Jacques Lacan, das sich - selbst(-)redend - der<br />

historischen Beschreibbarkeit apriori entzieht, da alle Schrift (und damit die<br />

archivische Ordnung) schon wieder auf der Ebene des Symbolischen operiert. 26<br />

Der Dreischritt <strong>von</strong> Sammeln-Speichern-(Er-)Zählen im Titel dieser Arbeit<br />

bezeichnet diese real-symbolisch-imaginäre Differenz sowohl als historischepochale<br />

Folge wie als medienarchäologische Zustandsmodi. In Maurice Halbwachs'<br />

Ausführungen »erscheint das Archiv nicht. Wollte man es dennoch<br />

einführen, so wäre es nicht die <strong>Geschichte</strong> schlechthin und auch nicht das<br />

kollektive Gedächtnis.« 27 Halbwachs' quasi-metaphysische Instanz eines kollektiven<br />

Gedächtnisses täuscht über das real existierende Archiv hinweg, lenkt<br />

ab <strong>von</strong> der präzisen Analyse jener Gedächtnisagenturen, welche speichermächtig<br />

Erinnerung verschalten - jene installierten lieux de memoire als Institution,<br />

wie sie Foucault als geschichtskulturelle Monumentalisierungsformen definiert.<br />

Demnach ist es ein präzises System der Abarbeitung an aus Vergangenheit<br />

überkommenen Materialitäten (Bücher, Texte, Register, Akten, Gebäude, Institutionen,<br />

Regelungen, Techniken, Realien), welches in jeder Gesellschaft organisierte<br />

Formen bildet und dazu dient, dieser wissensarchäologischen<br />

Datenmenge, <strong>von</strong> der sie sich strategisch nicht trennt, Gesetz und Ausarbeitung<br />

zu geben. 28 Der Blick auf Vergangenheit ist eine Disposition des Archivs; unter<br />

dem Begriff der Wissensarchäologie hat Foucault daran erinnert; <strong>von</strong> dieser und<br />

seinerseits - wieder - kategonal zwischen Monument und Dokument in der<br />

Forschungs- und Darstellungspraxis differenziert. Die vorliegende Arbeit über<br />

die Relation <strong>von</strong> diskursorientierten Denkmälern der Geschichtskultur und<br />

non-diskursiven Gedächtnisagenturen in Deutschland nimmt diese Spur<br />

25 Dazu Aleida Assmann, Arbeit am national Gedächtnis. Eine kurze <strong>Geschichte</strong> der<br />

deutschen Bildungsidee, Frankfurt/M. u. a. (Campus) 1993, 52<br />

26 Siehe Hermann Lang, Die Sprache und das Unbewußte: Jacques Lacans Grundlegung<br />

der Psychoanalyse, Frankfurt/M. (Suhrkamp), 2. Aufl. 1993, bes. 146. Zur im-mediaten<br />

Vorstellung der Materie als »das unmittelbar und zweifellos gegebene Reale« siehe<br />

Ernst Mach, Die Analyse der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum<br />

Psychischen, 9. Aufl. Jena 1922, 198<br />

27 Axel Jürgen Behne, <strong>Geschichte</strong> aufbewahren. Zur Theorie der Archivgeschichte und<br />

zur mittelalterlichen Archivpraxis in Deutschland und Italien, in: Peter Rück (Hg.),<br />

Mabillons Spur, 1990, 277-297 (283)<br />

28 Michel Foucault, Archäologie des Wissen ( !: 'Paris 1969), Frankfurt/M. (Suhrkamp) 6.<br />

Aufl. 1994, 15

36 LKSHANWKISUNG<br />

anhand der Ergebnisse eines komparativen Forschungsprojekts zu Monumentalisierungsformen<br />

des Nationalen und zur (quasi-)sakralen Verfaßtheit nationaler<br />

Zeiträume auf 29 , nicht ohne auf der eigenen Darstellungsebene den<br />

diskursiven Widerstreit <strong>von</strong> Monument und Dokument in der Repräsentation<br />

<strong>von</strong> Vergangenheit widerzuspiegeln: als doppeltes Register <strong>von</strong> diskreten,<br />

modularen (und mithin anschlußfähigen, offenendigen, textil ausfransenden)<br />

Schriftstücken auf Seiten <strong>von</strong> Gedächtnis, Monument und Archiv einerseits,<br />

und <strong>von</strong> (geschlossenen) Narrativen auf Seiten <strong>von</strong> Erinnerung, Dokument und<br />

<strong>Geschichte</strong> andererseits. So ist der Text auf zwei Ebenen lesbar: Als lose verkoppelte<br />

Ordnung und Ausstellung textueller (Be-)Funde stellt sie dem Leser<br />

die Option ihrer Rekombination zur Verfügung; gleichzeitig erhält diese Serie<br />

<strong>von</strong> Zitaten und Exzerpten Form durch das Angebot begleitender Argumente,<br />

die geschichtskritischen Grundthesen dieser wissensarchäologisch angelegten<br />

Arbeit. Sie sucht also nicht so sehr nach den Intentionen und Motiven handelnder<br />

Subjekte, nicht nach den primordialen Stimuli des historischen<br />

Diskurses, sondern versteht sich als dessen Umschrift, »a rule-governed transformation<br />

of something which has already been written.« 30 Genau so arbeitet<br />

auch das Archiv als Institution, schon formierte Akten der Administration weiterverarbeitend,<br />

speichernd, übertragend. Die historische Rekonstruktion<br />

medialer Infrastrukturen einer Nation und ihrer topologischen Gedächtnisorte<br />

im 19. und frühen 20. Jh. teilt also ihren Darstellungsmodus mit dem Medium,<br />

durch welches Deutschland als Nation diskursiv erst herstellbar war und das<br />

somit auch ein inneres Objekt der Studie bildet: die Erzählung. 31 Wahrscheinlich<br />

ist einer der Wege, der figurativen, qua Sprache notwendig rhetorisch prästrukturierten<br />

historischen Analyse dieses diskursiven Gitters zu entrinnen, sich<br />

buchstäblich einzuschreiben in seine sukzessiven Transformationen, in Angleichung<br />

an genau jene faktographischen, nüchternen Präsentationsformen, welche<br />

den Klartext der Nation als administrativen Akt (archivbezogen: Akten)<br />

formierten - wenngleich diese unter einer Decke »Großer Erzählungen« (Jean-<br />

Francois Lyotard) wie <strong>Geschichte</strong>, Nation, kaschiert waren und verborgen<br />

29 Nationalism and the molding of sacred space and time, Forschungsprojekt der<br />

Deutsch-Israelischen Stiftung <strong>für</strong> Wissenschaftliche Forschung und Entwicklung<br />

(Jerusalem/München); Projektdauer Januar 1990 bis September 1994.<br />

30 Athar Hussain, A brief resume of the Archaeology of Knowledge, in: Theoretical<br />

Practice, Doppelheft 3/4 (Marxism & the Sciences), Herbst 1971, London, 104-107<br />

(105), unter Bezug auf Michel Foucault<br />

31 Auf diese Grenzwerte narrativer Sequenzen im Rahmen <strong>von</strong> Diskursanalysen kommt<br />

Friedrich Kittler zu sprechen, interviewt <strong>von</strong> Alessandro Barberi: Weil das Sein eine<br />

<strong>Geschichte</strong> hat, in: Osterreichische Zeitschrift <strong>für</strong> Geschichtswissenschaften, 11. Jg.,<br />

Heft 4 (2000), 109-123

LESEANWEISUNG 37<br />

daher umso effektiver am Werk waren, in jenen Hohlräumen des Schweigens,<br />

den die Erzählung ausspart. Alternativ zur historischen Apperzeption der Vergangenheit<br />

fordert Berel Lang: »Only a chronide of the facts is warranted,<br />

because otherwise one opens up oneself to the dangers of narrativization and<br />

the relativization of emplotment.« 32 Dem setzt Saul Friedländer ein quasianthropologisches<br />

Bedürfnis nach Erzählung entgegen, »the need of some stable<br />

narration«; »a mere enumeration of events leaves us at best with annnals or a<br />

chronicle« 33 . Genau dieser Faktizität aber gilt es standzuhalten, und das heißt:<br />

keine Metahistorie, jetzt nicht mehr; angesichts archivischer Datenfriedhöfe gilt<br />

vielmehr die archäologische Analyse <strong>von</strong> skelettierter Historie. 34 Mit einer<br />

gewissen Inhumanität der Wissensarchäologie (also der Ausgeschlossenheit des<br />

Subjektfaktors) korrespondieren Konstruktionstechnik und Stil dieser Arbeit:<br />

modulare Bausteine aus Archiv, Museum und Bibliothek fügen sich zu einer<br />

un(ab)geschlossenen Aufzählung (eher denn Erzählung) des Themas im<br />

Modus der Anschließbarkeit; Daten, Archivbefunde und Thesen werden<br />

innerhalb einzelner Kapitel im wiederholten Aufgriff eher sequentiell unter<br />

dem Aspekt verschiedener Kopplungen verarbeitet und folgen damit keiner<br />

geschlossenen historischen Reihe, die Anschlüsse eher ausschließt. Vergleichbar<br />

objektorientierten Programmiersprachen bietet der Text dem Leser den<br />

modularen Zugriff auf Archiv- oder Bibliotheks-Bausteine an, die jeweils<br />

aktuell benötigt, also aktiviert werden und mithin <strong>von</strong> der Notwendigkeit, im<br />

eigenen Text das umfangreiche Komplettprogramm Historie zu speichern,<br />

entlasten. Der Text dieser Arbeit übernimmt vorläufig historiographische<br />

Bausteine vorliegender Erzählungen, um sie an akuten Stellen durch jene<br />

O-Töne aus dem Archiv zu ersetzen, auf die sie - in Form <strong>von</strong> Fußnoten -<br />

selbst immer schon verweisen.<br />

Archivographie als Verknappung der Historie<br />

Archive, Bibliotheken und Museen speichern und verzeichnen nach analogen<br />

Kriterien <strong>Geschichte</strong>. <strong>Geschichte</strong> als Medium der Reduktion <strong>von</strong> Komplexität<br />

versagt aber ihrererseits in der Darstellung <strong>von</strong> Archiven und weiterer Forma-<br />

32 Berel Lang, paraphrasiert <strong>von</strong> Hayden White, Historical Emplotment and the<br />

Problem of Truth, in: Saul Friedländer (Hg.), Probing the Limits of Representation:<br />

The Holocaust and the »Final Solution«, Cambridge, Mass. / London 1992, 37-53 (44)<br />

33 Introduction, in: Friedländer 1992: 5<br />

34 Vgl. Heinrich Harke, The Anglo-Saxon Weapon Burial Rite, in: Past and Present No.<br />

126 (February 1990), 22-43 (24)

38 LKSKANWKISUNG<br />

tionen der Datenspeicherung, weil sie als historiographische Narration gerade<br />

deren Gedächtnistektonik verfehlt. Angesichts der radikalen Gegenwärtigkeit des<br />

archivischen Dispositivs der Informationsträger zum Bezugspunkt deutsche Vergangenheit<br />

bietet sich der modulare Zugriff auf Informationsfragmente an, und<br />

das heißt: Lücken in Kauf zu nehmen, ständig anschlußfähig zu bleiben <strong>für</strong> Kopplungen<br />

weiterer Module. <strong>Im</strong> Unterschied zur Geschlossenheit <strong>von</strong> Erzählstrukturen<br />

gilt <strong>für</strong> modulare Darstellung die prinzipielle Reversibilität der Befunde;<br />

insofern changiert die Schreibweise zwischen Ausstellung des Archivs und Argument.<br />

Das Archiv (d. h. die Struktur der Gedächtnisagenturen Archiv, Bibliothek/Magazin,<br />

Museum/ Depot) transitiv zu schreiben heißt (s)einer prinzipiell<br />

offenen, supplementierbaren Katalogstruktur zu folgen - einer Karteiform, die in<br />

der Informatik längst als bypercard wiederentdeckt worden ist. So interpretiert<br />

auch Friedrich Kittler Michel Foucaults methodische Grundentscheidung, »keinerlei<br />

Reflexivität zuzulassen, sondern nur Beziehungen, die man transitiv nennen<br />

könnte im Sinne der mathematischen Transitivität, daß sich a zu b verhält und<br />

nie a zu

Ll-SEANWEISUNG 39<br />

arbiträre Verweisungen aussprechen - analog zu jenem Verweissystem, das in<br />

Form <strong>von</strong> Referenzen und Fußnoten <strong>von</strong> Texten aus der entsprechenden Epoche<br />

(Epoche hier als Archiv-Abschnitt, als Fonds) angelegt ist, also positiv vorliegt.<br />

Die Hervorhebung <strong>von</strong> Archiveinheiten hat den Sinn einer (T)Ex(t)position, einer<br />

Positionierung, die aus dem Depot Abschnitte ausstellt, um sie gegebenenfalls<br />

wieder in dessen Latenz zurückzuversenken. Inwieweit lassen sich Diskurse verknappen,<br />

d. h. in eine nur spärlich mit argumentativen, weisenden Narrationsscharmeren<br />

ausgestattete Serie <strong>von</strong> Archivzitationen verwandeln? Oder wird der<br />

Autor damit im ursprünglichsten Sinne des Wortes selbst zum Vermehrer der<br />

copia der Exzerpte? Die Archivmodule würden dadurch nicht schlicht in Argumente<br />

verwandelt und zugleich abgekürzt, sondern zwischen ihnen werden<br />

Kurzschlüsse hergestellt, Textmengen also geschaltet. Die Metapher spricht Klartext:<br />

Nicht um das Wesen der Dinge geht es (Schrift), sondern um ihre Relationen,<br />

Schaltungen also, um Modularität, um Diskursanalyse als Mikrophysik der<br />

Macht (Deleuze / Foucault). Das heißt Arbeit am Ort der Brüche; nur Bruchstellen<br />

sind Fundorte (Benjamin) zur Analytik der Macht. Technische Formen<br />

der Rationalität (Klassifizierungstechniken etwa) sind anderen Formen der Macht<br />

wie Erkenntnis oder Technik nicht fremd; »wir treffen denselben Typen verlagert<br />

wieder, dichte und vielfältige Schaltungen, doch keinen Isomorphismus« - mithin<br />

Verschichte. Es gibt keine allgemeine Regel, die den Beziehungstypus zwischen<br />

Gedächtnisrationalität und Geschichtsprozeß festlegt. »Wenn ich die<br />

Rationalität <strong>von</strong> Herrschaft untersuche, versuche ich Schaltungen darzustellen.« 38<br />

Speicheranalyse, medienarchäologisch, ist also eine ebenso »fröhliche Wissenschaft<br />

der Schaltpläne« (Friedrich Kittler) wie die Diskursanalyse selbst. Solche<br />

Schaltungen bilden kein virtuelles Archiv; es gilt vielmehr, sie in ihrer Tatsächlichkeit<br />

zu benennen, als mediale Zwischenschicht, die sich zwischen Archiv und<br />

historische Interpretation schieben (und die Foucault sich - sobald sie jenseits des<br />

Raums der Bibliothek liegen - weitgehend weigerte zu analysieren). Die linguistische<br />

Operation, die eine diskursiv sich gebende, narrativ strukturierte Argumention<br />

<strong>von</strong> einer Auflistung und plausiblen Konfiguration <strong>von</strong> Archivmodulen<br />

scheidet, ist eine minimale, ein Effekt <strong>von</strong> wenigen Adverbien. 39 So legt diese<br />

Operation Hand an die Integrität jener archäologischen Fragmente namens Quellenzitate<br />

und verstümmelt sie, um sie sprachlich in den narrativen Fluß der Argumentation<br />

einfügen und anschließen zu können. Doch es geht bei dieser Kritik<br />

weder um eine Fetischisierung <strong>von</strong> Primärquelle und Archiv, als Sehnsucht nach<br />

38 Michel Foucault / Gerard Raulet, Um welchen Preis sagt die Vernunft die Wahrheit?<br />

Ein Gespräch (Zweiter Teil), in: Spuren. Zeitschrift <strong>für</strong> Kunst und Gesellschaft,<br />

2/1983,38-40<br />

39 Vgl. Roland Barthes, Le discours de l'histoire, dt.: Historie und ihr Diskurs, in: Alternative.<br />

Zeitschrift <strong>für</strong> Literatur und Diskussion 11 (1968), 171-180

40 LhSKANWl-ISUNG<br />

einer Autorität der Referenz, die mit Ursprung und Wahrheit verwechselt wird,<br />

noch um eine Reduzierung der Operationen des Historikers auf Archivarbeit; sie<br />

umfaßt anerkanntermaßen gleichrangig Analyse (Dokumentation), Durcharbeiten<br />

(Konzeptualisierung) und literarische Darstellung (Historiographie) des<br />

Stoffs 40 - medientechnisch formuliert die Transformation <strong>von</strong> Archiven in Literatur,<br />

also ihre Überführung in Bibliotheken. Vielmehr geht es - hier in Anlehnung<br />

an F. de Saussures Strukturale Linguistik - um den Nachweis, daß in<br />

syntagmatischen Reihen sogenannter Sekundärliteratur ein deriviertes, mithin<br />

durchgearbeitetes (also in der Datensprache: processed) paradigmatisches Archiv<br />

aufgespeichert ist, dessen Tugend günstigenfalls Transparenz heißt, also nicht die<br />

Paraphrasierung der Archivfundstücke, sondern deren diskrete Ausstellung und<br />

Nachweis, so daß sich anhand der Spur, die der Fußnotennachweis legt, die<br />

Archivinformation wiederherstellen läßt (Feedback). Wissenschaftlichkeit heißt<br />

dabei das Vertrauen darauf, daß solche Nachweise und Zitationen auf einem<br />

Sockel verabredeter Kontrollmechanismen der Nachprüfbarkeit ruhen. In solchen<br />

Publikationen ist das Archiv transportierbar gemacht, und als Druck diskursfähig.<br />

Auch das meint der Begriff Übertragung im Kontext einer Studie zur<br />

Infrastruktur des deutschen Gedächtnisses.<br />

Historiographische <strong>Im</strong>plikationen<br />

Der Diskurs des Nationalen neigt zu Monumentalisierungsformen - nicht nur<br />

am Objekt der Denkmäler, sondern auch als Form <strong>von</strong> Textverhandlung, als<br />

monumentale Diskursformation. Zu unterscheiden bleibt am Ende zwischen<br />

einem emphatischen, materialen Monument-Begriff und Formen diskursiver<br />

Monumentalisierung. Der new historicism sucht die im Prozeß der Überlieferung<br />

(Übertragung, Tradition) allmählich isolierten Texte und monumentalen Textblöcke<br />

(klassifiziert, kanonisiert) wieder in die Geschwätzigkeit dialogischer<br />

Intertextualität, die Bachtinsche Polyphonie zurückzuübersetzen. In jüngster Zeit<br />

ist eine Reihe <strong>von</strong> Studien erschienen, die sich einzelner Aspekte des Zusammenhangs<br />

<strong>von</strong> Nation und Historie annehmen - zu Denkmälern, Museen,<br />

Geschichtsschreibung und -bildern in Deutschland. Von dieser Seite scheint also<br />

die nationale Denkmallandschaft hinreichend erforscht. Das Fundament <strong>für</strong><br />

vergleichende Untersuchungen ist damit gelegt; bleibt die Untersuchung ihrer diskursiven<br />

versus infrastrukturellen Vernetzung. Das Text-Depot des Nationalbegriffs<br />

ist aufgehoben in den Gedächtnisinstitutionen Geschichtswissenschaft,<br />

40 Dazu Paul Ricoeur, Das Rätsel der Vergangenheit. Erinnern - Vergessen - Verzeihen,<br />

Göttingen (Wallstein) 2000 (in Anlehnung an Michel de Certeau)

Ll'SKANWKISUNG 41<br />

Archiv und Museum (jede Bibliographie zur nationalen Gedächtniskultur ist<br />

selbst bereits Agent dessen, was sie registriert). Archive sind das Gedächtnis der<br />

Nation (Novalis) als technisches Gestell. Die Basis einer Studie über nationale<br />

Allegoresen ist Teil der Beschreibung und gerade als historiographische Arbeit<br />

immer schon verstrickt in ihr Thema. Die vorliegenden Fallstudien geraten unter<br />

der (schreibenden) Hand zu Allegoresen einer Abwesenheit <strong>von</strong> Vergangenheit<br />

- allerdings handelt es sich nicht um arbiträre, sondern um präzise (vor)strukturierte<br />

Allegorien, figuriert durch die Vorgaben des Vorgefundenen (Evidenz aus<br />

Archiven, Museen, Forschungsliteratur). Das Gesetz dessen, was an Vergangenheit<br />

gesagt werden kann, ist ganz konkret präfiguriert als Netz <strong>von</strong> Archiven, die<br />

wirklich existieren. Damit ist diese Studie, die über archivalische Speicher des<br />

deutschen Gedächtnisses handelt, zugleich objektonentiert und ein Paradigma<br />

ihres Gegenstandes, die (archivalische) Grundlegung aller Archäologien des Wissens<br />

betreffend. Bei dieser Methode steht zwar <strong>für</strong> den Autor zu be<strong>für</strong>chten, »sich<br />

als externer Beobachter der Geschichtsschreibung mitten in deren blinden Fleck<br />

zu plazieren und dort nicht wieder herauszukommen« 41 , weshalb der Großteil<br />

<strong>von</strong> Geschichtsforschern daher lieber einen anderen Weg wählt und auf die Narration<br />

zurückkommt; zudem fördert das archivnahe Schreiben nicht die Lesbarkeit<br />

dieser Schrift. Doch in dem insistenten Versuch, das Archiv zu schreiben 42 ,<br />

formuliert sich - zwischen Monument und Dokument - das Thema dieser Arbeit<br />

transitiv. Christian Jouhaud beschreibt am Beispiel <strong>von</strong> Kardinal Richelieu in<br />

Paris, was der Versuch heißt, ein Archiv so umzuschreiben, daß seine Komponenten<br />

in <strong>Geschichte</strong>(n) eingefügt werden können: »In the transformative work<br />

that the archives undergo, we can discern an enterprise of reinvestment, a recycling<br />

of energy as well as of the persuasive strength and performativity of documents<br />

into the dynamics of political action.« 43 Dies steht im performativen<br />

Bunde mit einem Versuch aus der Literaturgeschichtsschreibung, Roberto Gonzalez<br />

Echevarrias Myth and Archive: »My text is part of the economy of texts that<br />

it attempts to describe and classify an archival fiction.« 44 Nur daß die Fiktion<br />

in der vorliegenden Arbeit nicht den Roman im Allgemeinen, sondern die<br />

41 Dirk Baecker, Anfang und Ende in der Geschichtsschreibung , in: Bernhard Dotzler<br />

(Hg.), Techno-Pathologien, München (Fink) 1992, 59-85 (68)<br />

42 Analog zu Roland Barthes, Ecnre, verbe intransitif? (1970), in: ders., Iuvres completes,<br />

Bd. II (1966-1973), hg. v. Eric Marty, Paris (Seuil) 1994, 273-280 (278f: »La diathese«);<br />

s. a. Hayden White, Schreiben im Medium, in: Hans Ulrich Gumbrecht / K.<br />

Ludwig Pfeiffer (Hg.), Schrift, München (Fink) 1993, 311-318<br />

43 Christian Jouhaud, Richelieu's Workshop: From Archive to Manuscript, from the Production<br />

of Writings to the Writing of History, in: The South Atlantic Quartely 91,<br />

Heft 4 (Fall 1992), 993-1010 (1003)<br />

44 Roberto Gonzalez Echevarria, Myth and Archive. A Theory of Latin American Narrative,<br />

Durham / London (Duke Univcrsity Press) 1998, 9

42 LESEANWEISUNG<br />

Form der <strong>Geschichte</strong> speziell meint. Ihr <strong>Im</strong>puls ist die Rückverwandlung <strong>von</strong><br />

Historie (mit Kollektivbegriffen wie »19. Jahrhundert«) in die Diskretheit ihrer<br />

Archiv- und Bibliot(h)exturen; <strong>von</strong> daher die operative Entscheidung, den Text<br />

in die diversen Ordnungsebenen der Herkunft seiner Wissensmodule auszudifferenzieren<br />

(»Diskurs«, »Bibliothek«, »Archiv«). Die dem entsprechende<br />

hypertextuelle Schreibweise präsentiert dem Leser das Material »in verknüpfter<br />

beziehungsweise verknüpfbarer Form«, setzt also einen Leser voraus, der das<br />

Interesse hat, »die Forschung selbst nachzuvollziehen oder gar noch einmal<br />

durchzuführen« 45 - auf Kosten der stnngenten Analyse, weil sich die non-lineare<br />

Darstellung dem entzieht? Die implizite Netz-Ästhetik der vorliegenden Arbeit<br />

ist damit <strong>von</strong> deren Kritik betroffen, denn während in einem traditionellen akademischen<br />

Aufsatz die Materialien den Argumenten untergeordnet sind, die<br />

ihrerseits einer übergreifenden These unterliegen, wird in hypertextuell erstellten<br />

Arbeiten genau diese Hierarchie in Frage gestellt: »Die Relation zwischen Dokument<br />

und Argument hat sich durch die Masse des Materials und die Art der Einbindung<br />

in die Präsentation verkehrt« - zugunsten des Materials als<br />

wissensarchäologischer Formation <strong>von</strong> Monumenten, nicht Dokumenten.<br />

Tatsächlich geht es der Archäologie um die Reifizierung <strong>von</strong> Relationen; »die Präsentation<br />

wird dann eher zum >Ausdruck< der Auffassung des Autors <strong>von</strong> einem<br />

Sachverhalt als dessen Analyse« . Das Archiv zum Zuge kommen zu lassen<br />

erfordert eine archäologische Wahrnehmung, d. h. die Erfassung <strong>von</strong> Textmengen<br />

und ihren Steuerzeichen als Bild. Die archäologische Verkettung <strong>von</strong><br />

Information darf - im Sinne eines Grundsatzes <strong>für</strong> Bibliothekare - sich auf Hermeneutik,<br />

also verstehende Lektüre nicht einlassen (Präsentistik im Sinne Walter<br />

Seitters 46 ). An die Stelle <strong>von</strong> historischer <strong>Im</strong>agination tritt die rhetorische Technik<br />

der inventio, gekoppelt hier sehr konkret an die archivische Ordnung des<br />

Inventars. Aus der synekdochischen Präsentation, welche den Befund immer<br />

schon als Teilmenge eines Ganzen namens Historie unterstellt, wird damit eine<br />

parataktische Schreibweise, deren argumentativer Duktus Pfade innerhalb eines<br />

Systems <strong>von</strong> bibliographischen und archivahschen Verweisen aufweist - fragile,<br />

quasi molekulare Verbindungen, ein Dementi narrativer Syntax und historischer<br />

Semantik. Gerard Genette verweigert sich gerade in seinem theoretischen Werk<br />

über We(i)sen und Techniken der Narration am Beispiel <strong>von</strong> Marcel Prousts<br />

45 Martin Klaus, Bücher im elektronischen Nirwana. Verknüpfen statt Argumentieren:<br />

Die Entwicklung des Hypertext <strong>von</strong> der Wissenschaft zur Ideologie, in: Frankfurter<br />

Allgemeine Zeitung Nr. 195 v. 23. August 2000, N6, unter Bezug auf entsprechende<br />

Analysen in: American Quarterly Bd. 51 Heft 2 (1999), 237-282<br />

46 Walter Seiner, Kristall, Labyrinth: Die zwei Seiten des Schlosses. Ein Beitrag zur Physik<br />

des Kaisers, in: W. E. / Cornelia Vismann (Hg.), Geschichtskörper. Zur Aktualität<br />

<strong>von</strong> Kantorowicz, München (Fink) 1998, 47-58

LESEANWEISUNG 43<br />

Gedächtnisroman A la Recherche du Temps Perdu der Versuchung, seinerseits<br />

den Effekten narratologischer Kohärenzstiftung zu verfallen, um nicht dem Werk<br />

<strong>von</strong> Proust »eine künstliche Einheit zu geben«. 47 Der Zugriff und die Verknüpfung<br />

sind nicht arbiträr, sondern gesteuert durch die <strong>von</strong> den jeweiligen Speichermedien<br />

selbst vorgegebenen Vektoren, bilden mithin also die Realität <strong>von</strong><br />

Gedächtnisverfügungsmacht ab. Belegstellen sind damit Anschreibepunkte in<br />

einem Datenraum, der wissenskybernetisch als Speicher adressiert wird; nicht<br />

anders hat Walter Benjamin in seinen Thesen zur <strong>Geschichte</strong> die Aktualität der<br />

Vergangenheit als Funktion ihrer Zugriffsbedingungen beschrieben. Innerhalb<br />

dieser Wissenskybernetik wird die Raumdifferenz <strong>von</strong> Bibliothek, Museum und<br />

Archiv als Diversifikation des Zugriffs und der Adressierung transparent. Nicht<br />

aus Archiven soll dann <strong>Geschichte</strong> geschrieben werden, sondern neue Archive<br />

sind so herstellbar. Das erfordert ein Schreiben im Medium nicht im grammatischen<br />

Sinne (Hayden White), sondern im archivischen Inbegriff solcher Texte, die<br />

im Unterschied zu anderen Schriften der <strong>Geschichte</strong> das, was sie schreiben, auch<br />

in Gang gesetzt haben. 48 Für Staatsarchive gilt in der Tat, daß das <strong>von</strong> ihnen vernetzte<br />

Textwerk auch mit den Tools generiert wurde, mit denen sie es als Speicher<br />

festschreiben. Für alle anderen, rhizomatischen Diskursformen ist »die am wenigsten<br />

verdächtige, d. h. absolut bedeutungslose Ordnung die alphabetische«. 49<br />

Die Separierung <strong>von</strong> Diskurs, Bibliothek und Archiv muß in dieser Arbeit<br />

nicht künstlich hergestellt werden, sondern liegt in ihrem Gegenstand bereits vor.<br />

Sollen sie, um nicht im wissenschaftlichen Fließtext ineins verschmolzen zu werden,<br />

dreispaltig zur Darstellung kommen, analog zu Jacques Derridas' Text-Layout<br />

in Glas, oder Peter <strong>von</strong> Moos' diskreter Entfaltung des mittelalterlichen<br />

Aussagentyps Consolatio} In Form seines Nachlasses liegt ein Protagonist dieser<br />

Untersuchung, Albrecht Meydenbauer, als und in einem Archiv vor. Doch wie<br />

das Archiv schreiben, wenn hier etwas Interdependentes immer schon in den<br />

linear-sukzessiven Code der Schrift überführt werden muß? 50 Wer die Kartondeckel<br />

des Archivs in Wetzlar öffnet, trifft wieder auf narrative Module. Das<br />

47 Gerard Genettc, Die Erzählung, München (Fink) 1994, Nachwort (297)<br />

48 Friedrich Kittler schließt daran seine Definition <strong>von</strong> Software an: Der Kopf schrumpft.<br />

Herren und Knechte im Cyberspace, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 9. September<br />

1995<br />

49 Heiko Idensen / Matthias Krohn, Bild-Schirm-Denken, manual <strong>für</strong> hypermediale Diskurstechniken,<br />

in: Norbert Bolz, Friedrich Kittler u. Christoph Tholen (Hg.), Computer<br />

als Medium, München (Fink) 1993, 245-266 (246)<br />

50 Siehe den Paragraphen 2.1.3 »Interdependenz versus Linearität - Darstellungsprobleme<br />

einer paradigmatischen Mediengeschichte«, in: Kay Kirchmann, Verdichtung,<br />

Weltverlust und Zeitdruck. Grundzüge einer Theorie der Interdependenzen <strong>von</strong><br />

Medien, Zeit und Geschwindigkeit im neuzeitlichen Zivilisationsprozeß, Opladen<br />

(Leske & Budrich) 1998, 231-234

44 LKSKANWKISUNG<br />

Archiv schreiben kann also nicht heißen, es abzubilden; dies würde die Narration<br />

als kleinste Einheit der Historie nur wieder verdoppeln. Das Wesen des Archivs<br />

liegt vielmehr in seinem Weisen, seinen paratextuellen Markierungen: Ordnungszeichen<br />

/ Operatoren des Mechanismus' seiner Dokumentenverarbeitung.<br />

Das Archiv läßt sich also nicht diskursiv schreiben, ohne es bereits zu transformieren;<br />

sein Aggregatzustand läßt sich vielmehr nur anschreiben, als Nachvollzug<br />

des Gesetzes / der Setzung, der Vorgefaßtheit seiner Adressierung. Die<br />

einzelnen Module lassen sich mit Vektoren versehen, indexikalischen Stichworten,<br />

die eine An(ders)ordnung ermöglichen, ohne die Struktur des Archivs dabei<br />

zu zerstören. Das prekäre double-bind <strong>von</strong> diskursiver und archivischer Darlegung<br />

gilt es zu bewahren; ferner soll die Differenz zwischen der Vernetzungsstruktur<br />

eines wissenschaftlichen Textes in seinem rekursiven Spiel <strong>von</strong> narrativer<br />

Argumentation und Anmerkungsapparat im Unterschied zur Vernetzung und<br />

Kontingenz des archivischen Raums deutlich werden. Diese Archivtextur - die<br />

ganz eigene Anschlußmöglichkeiten eröffnet - kann nur vor Ort nachvollzogen<br />

werden, da sie im Akt diskursiver Textverarbeitung gelöscht wird. Es macht einen<br />

Unterschied, ob eine Druckschrift Teil eines Archiv-Moleküls ist, also eines Faszikels<br />

oder eines Kartons, im Unterschied zur Einreihung in die Ordnung der<br />

Bibliothek. Die parergonalen Verweissysteme - Signaturen, Standortnummern -<br />

wollen also mitausgestellt werden. Der Raum der Bibliothek ist ein virtueller,<br />

insofern er die Information nicht mehr an den Ort ihrer Lektüre bindet, sondern<br />

prinzipiell jederzeit verfügbar ist. Das Archiv ist dagegen durch die Exklusivität<br />

der Raumgebundenheit seiner Daten charakterisiert. Das historische Apriori aller<br />

Geschichtsschreibung heißt Archiv; eine Historie des Archivs als der zentralen<br />

Speichereinheit im 19. und frühen 20. Jahrhundert oszilliert daher immer im<br />

double-bind zwischen genitivus subiectivus und genitivus obiectivus, zwischen<br />

<strong>Geschichte</strong> und Schickung. Wenn das Verhältnis der beiden grundlegenden Funktionen,<br />

die Medien erfüllen - nämlich Speichern und Übertragen - thematisch<br />

wird (»Denn was ist das Ansichhalten anderes als Speichern im Verhältnis zur<br />

Übertragung?«), werden die Epochen der <strong>Geschichte</strong> als Speichertechnologien<br />

entzifferbar; »aber diese Speichertechniken, diese materialen Bedingungen der<br />

<strong>Geschichte</strong>, sind auch wiederum ebensoviele Orte des Entzugs, postalische Halte,<br />

das heißt Orte, an denen das Schicken anhält«: katechontische Relaisstationen.<br />

Die Spur, welche die Epoche der Schrift hinterläßt, ist das Archiv. Doch dessen<br />

Dokumente »bezeugen an sich selbst nur historische Weisen der Speicherung;<br />

bestenfalls sind sie« - wie Urkunden und Akten - »Gegenstand einer Schickung<br />

gewesen, <strong>von</strong> der ihre Ränder« - Adressen, Siegel, Marken und Aktenvermerke<br />

- »noch zeugen.« 51 Was aber bezeugt den Zeugen, das historische Dokument?<br />

Bernhard Siegert, Relais: Geschicke der Literatur als Epoche der Post 1751-1913, Berlin<br />

(Brinkmann & Böse) 1993, 16f

Ll-SKANWI-ISUNG 45<br />

Die Aktenspur, und diese ist außerhalb der Archive nicht zu finden, allenfalls als<br />

medienarchäologischer Irrläufer. Das Archiv kann also historiographisch nicht<br />

beschrieben werden, insofern es selbst das Prinzip vorgibt, das <strong>Geschichte</strong> erst<br />

schreibbar macht (Niklas Luhmanns »Beobachterparadox«). Gedächtnismedienarchäologie<br />

bedeutet gerade nicht, jenem Provenienzprinzip zu folgen, durch<br />

das sich die deutsche Archivlehre (Brenneke) lange als geschichtsbewußt (d. h. als<br />

Rücksicht nehmend auf historisch gewachsene Bestände) gegenüber dem<br />

in Frankreich vorherrschenden Pertinenzprinzip definierte? Hier geht es um<br />

alternative Schreibweisen dieser Arbeit. Doch das archivwissenschaftlich als »geschichtlich«<br />

stilisierte Provenzienzprinzip ist schlicht der Verweis auf administrativ<br />

geschlossene Bestände, d. h. ein Verweis auf den autopoietischen Zug jeder<br />

Administration. Macht- wird hier zur Gedächtniskybernetik; emphatisch historisch<br />

(narrativ) ist daran nichts. Das Objekt des Verweises auf <strong>Geschichte</strong> ist also<br />

deren Dementi. Gleichrangig zur Vergangenheit als Erzählung sind ihre parerga<br />

(Gerard Genette: Paratexte) in Form <strong>von</strong> alphanumerischen Chiffren, Signaturen,<br />

Indices. Historiographie allgemein, und das Genre der Denkmalgeschichtsschreibung<br />

insbesondere, kann nicht schlicht »über« jenes nationale Gedächtnis<br />

schreiben, ohne nicht selbst schon in Monumentalisierungsformen <strong>von</strong> Schrift<br />

sich zu verfangen; das Thema ist also immer auch historiographische Selbstaffektion.<br />

Die Unmöglichkeit, das Archiv gleichzeitig zu denken und zu schreiben,<br />

dokumentiert Foucault, der in seiner Archäologie des Wissens das Archiv theoretisch<br />

behauptet, es in seiner Histoire de lafolie aber nicht expliziert. Das Archiv<br />

ist gerade im Verborgenen (gleichsam positiviert in der gleichnamigen Formatierungsoption<br />

der laufenden Textverarbeitungsprogramme) am Werk, analog zu<br />

Foucaults paranoider Machttheorie, der er hier selbst unterliegt. Der kritische<br />

Einwand gegenüber jeder archivographischen Schreibweise lautet: »Versuchen Sie<br />

nicht, unlesbar zu werden. Alle großen Archivare waren sehr einfache Erzähler.<br />

Auch aus Respekt vor ihren Gegenständen.« 52 Doch erst die Trennung, die Beobachterdifferenz<br />

<strong>von</strong> Archiv und Narrativität macht die grands recits (<strong>Geschichte</strong>,<br />

Nation, Fortschritt) möglich. Die Schreibweisen <strong>von</strong> Vergangenheit sind ein<br />

Effekt ihrer Gedächtnis-Dispositive. Historiographie beruht auf dem Raum der<br />

Bibliothek, also den bereits diskursiv übersetzten Quellen; unmittelbar zum<br />

Archiv aber ist die Registrierung <strong>von</strong> Vergangenheit ein non-diskursives Geschäft.<br />

52 Eine mahnende Notiz <strong>von</strong> Siegfried Zielinski, Gründungsrektor der Kunsthochschule<br />

<strong>für</strong> Medien Köln

EINFÜHRUNG<br />

Deutsche Gedächtnisagenturen zwischen Monument und<br />

Dokumentation: Das infrastrukturelle Dispositiv<br />

Dove sta memoria}<br />

(Gerhard Merz)<br />

Die Medien des Archivs halten Antworten bereit. <strong>Im</strong> Anschluß an die Mechanisierung<br />

<strong>von</strong> Bürotechniken nach 1900 und die Technifizierung <strong>von</strong> Gedächtnis<br />

im Zweiten Weltkrieg - im Sinne der <strong>von</strong> Siegfried Giedion Ende 1948<br />

diagnostizierten anonymen <strong>Geschichte</strong>^ — zieht die Dokumentationswissenschaft,<br />

das zivile Erbe der Kriegsjahre 1945 antretend, unter Rekurs auf den<br />

(beide Entwicklungen verklammernden) Apparat des mikrofilmbasierten Rapid<br />

Selector Bilanz: »Das Memoria-Medium ist diejenige technische Einheit, in die<br />

unmittelbar die Koden eingezeichnet werden.« 2 Der das schreibt, greift in seiner<br />

Literaturliste 1950 auf keine Vorkriegshteratur mehr zurück; gerade in den<br />

Raum dieser Vergessenheit schreibt sich die Zeitspanne der vorliegenden Untersuchung<br />

ein. Die klassische Geisteswissenschaft hält an ihrem unverdrossenen<br />

Kredo fest: »<strong>Geschichte</strong> kann man kontrollieren, die Erinnerung aber läßt sich<br />

nicht lenken.« 3 Doch es gibt tatsächlich eine medienarchäolgisch faßbare memoriale<br />

Kybernetik: reale Archive, Bibliotheken, Museen, Quelleneditionen,<br />

Denkmälerinventare - allen Formen ihrer diskursanalytischen oder dekonstruktiven<br />

Visualisierung zum Trotz, wie sie Foucault und Derrida als Bibliothekspantasmen<br />

und Archiv-Gesetz jenseits der Analyse ihrer institutionell und<br />

1 Siegfried Giedion, Mechanization Takes Command, Oxford University Press 1948;<br />

dt. Die Herrschaft der Mechanisierung: ein Beitrag zur anonymen <strong>Geschichte</strong>, Frankfurt/M.<br />

(Athenäum) 1987<br />

2 Gabor Orosz, Übersicht über die Problematik der Dokumentationsselektoren, in;<br />

Dokumentation. Zeitschrift <strong>für</strong> praktische Dokumentationsarbeit 1, Heft 9 (November<br />

1954), 173-178 (173); der Autor verweist u. a. auf J. C. Green, The Rapid Selector<br />

- An Automatic Library, Rev. Doc. 17, Heft 3 (1950), 66-69<br />

3 Ulrich Raulff, Marktwert der Erinnerung, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 5. Mai<br />

1998, über: Henri Rousso, La hantise du passe, Paris 1998

48 EINFÜHRUNG<br />

medial verdinglichten Korrelate denken. Solche Gedanken beruhen zwar ihrerseits<br />

auf Lektüren tatsächlicher Nationalbibliotheken und -archive, doch weist<br />

die Wiedereinführung des Singulars archive durch Foucault und Derrida ins<br />

Französische gerade auf beider Ausblendung des archivwissenschaftlich realen<br />

Begriffs dieser Gedächtnisagentur hin (die Institution Archiv ist archives in<br />

Frankreich). 4 Formen der historischen Repräsentation werden mehr denn je<br />

ernstgenommen <strong>von</strong> der Geschichtswissenschaft; Forschungen und Publikationen<br />

über Denkmäler, Inszenierungen und Orte als Medien der Geschichtskultur<br />

haben Hochkonjunktur. 5 Ein bis an den Rand der Inflation gehender<br />

(weil - so Ulrich Raulff - die überkommene Ordnung des historischen Wissens<br />

selbst auflösende) Boom an kulturwissenschaftlicher Gedächtnisforschung<br />

bezeugt es im Schatten des französischen Flaggschiffs, der <strong>von</strong> Pierre Nora konzipierten<br />

und edierten monumentalen, siebenbändigen Bestandsaufnahme der<br />

Topographie nationaler Erinnerung namens Les lieux de memoire (Paris 1984-<br />

1992). Demgegenüber scheint es nun wieder angebracht, die materiale Vertäuung<br />

nationaler Gedächtnisräume zu fokussieren, die Art und Weisen, wie (sich)<br />

unter der Bezeichnung Gedächtnis begrenzte Sparten einer institutionellen Wissenskultur<br />

buchstäblich einen Speicherplatz in der <strong>Geschichte</strong> sichern. 6 Ein solcher<br />

Forschungsgang verläuft - entfernt angelehnt an Francis Bacons<br />

Differenzierung <strong>von</strong> Phantasia, Memoria und Ratio und deren gedächtnispoetischer<br />

Weiterentwicklung durch Giambattista Vico 7 - entlang der Schnittstelle<br />

Michel Foucault, Archeologie du Savoir, Paris 1969, und Jacques Derrida, Mal d'Archive,<br />

Paris 1995, dt.: Dem Archiv verschrieben, Berlin (Brinkmann & Böse) 1997, 7f<br />

(einleitende Notiz der deutschen Übersetzer H.-D. Gondek / H. Naumann)<br />

Etwa Wolfgang Hardtwig, Erinnerung, Wissenschaft, Mythos. Nationale Geschichtsbilder<br />

und politische Symbole in der Reichsgründungsära und im Kaiserreich, in: ders.,<br />

Geschichtskultur und Wissenschaft, München (dtv) 1990; Klaus Fröhlich / Heinrich<br />

Th. Grüttcr /Jörn Rüscn (Hg-), Geschichtskultur (Jahrbuch <strong>für</strong> Geschichtsdidaktik<br />

1991/92), Pfaffenweiler (Centaurus) 1992, 224-263; Thomas Nipperdey, Nationalidee<br />

und Nationaldenkmal in Deutschland im 19. Jahrhundert, in: ders., Gesellschaft, Kultur,<br />

Theorie. Gesammelte Aufsätze zur neueren <strong>Geschichte</strong>, Göttingen (Vandenhoeck<br />

& Ruprecht) 1976, 133-173. Über das Kyffhäuser-Denkmal (erbaut 1891-1896 nach<br />

Plänen <strong>von</strong> Bruno Schmitz) und das Bauernkriegs-Panorama Nordhausen (1974-1989,<br />

ausgemalt <strong>von</strong> Werner Tübke) als protomediale, nämlich quasi-kinematographische<br />

Wahrnehmungskonstruktion des Nationalgedankens siehe exemplarisch Lorenz<br />

Engell, Kino ohne Kino. Zur Medienanalyse zweier Nationaldenkmäler, in: ders., Ausfahrt<br />

nach Babylon. Essays und Vorträge zur Kritik der Medienkultur, Weimar (Verlag<br />

u. Datenbank f. Geisteswissenschaften) 2000, 245-262<br />

Analog zu einer Formulierung <strong>von</strong> Stefan Heidenreich, Was verspricht die Kunst?,<br />

Berlin (Berlin Verlag) 1998, 215<br />

Siehe Patrick H. Hutton, Giambattista Vico and the Poetics of Memory, in: ders.,<br />

History as an Art of Memory, Hanover / London (New England UP) 1993, 32ff

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 49<br />

vom bildhaft gespeicherten <strong>Im</strong>aginären der Großen Erzählungen (<strong>Geschichte</strong>,<br />

Nation) zum Symbolischem ihrer schriftlichen Registrierung, <strong>von</strong> (Text-)Denkmallandschaften<br />

in ihrer Kopplung <strong>von</strong> Kognition, Ästhetik und Kommunikation<br />

zur Infrastrukturierung des deutschen Gedächtnisses durch non-diskursiv<br />

operierende Agenturen und ihrer Logistik im Realen einer programmatisch als<br />

Archiv, Bibliothek oder Museum ausdifferenzierten, geschalteten und institutionalisierten<br />

Hardware. 8 »Diskursive Regeln legen fest, was aufzeichnungswürdiges<br />

und aufbewahrungswürdiges Wissens ist« 9 ; non-diskursive<br />

Apparaturen aber sind das mediale Gesetz, die Ermöglichung dieser Regeln.<br />

Pierre Nora zufolge ist »selbst ein Ort, der so rein aus Erinnerungsmaterial<br />

besteht wie ein Archivdepot«, nur dann lieux de memoire, wenn die Vorstellung<br />

ihn mit einer symbolischen Aura versehen hat. 10 Diese Arbeit zielt gerade nicht<br />

auf die Identifizierung eines politisch-sozialen Subjekts der nationalen Gedächtnisagenturen,<br />

sondern auf deren mediales Dispositiv. »Wir überblicken, rückwärts<br />

sehend, eine gewisse Masse <strong>von</strong> Begebenheiten« (eine mithin archivische<br />

Datenmenge), »die wir mit dem <strong>Namen</strong> ><strong>Geschichte</strong>< zu umfassen suchen.<br />

Gehört alles überhaupt Geschehene der <strong>Geschichte</strong> an?« 11 Gehört das Geschehene<br />

überhaupt der <strong>Geschichte</strong> an? Die vermeintlichen Gegenstände der<br />

<strong>Geschichte</strong> sind nicht gleich identisch mit deren Beschreibungsmethode: der<br />

Erzählung. Institutionelle, wissenschaftliche und mechanische Techniken der<br />

Speicherung, Verarbeitung und Übertragung <strong>von</strong> deutscher Gedächtnisinformation<br />

im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> lassen sich vielmehr als non-diskursives,<br />

objektives Korrelat zu jenen Literaturen lesen, die vorgeben, <strong>Geschichte</strong> zu<br />

(be-)schreiben. Auf eine solche Infrastruktur der deutschen Gedächtnisoperatoren<br />

trifft Kittlers Definition der Aufschreibesysteme (engl.: Discursive Networks)<br />

zu und ist als medienbewußter Akzent mit Jurij Lotmans Begriff <strong>von</strong> Kultursemiotik<br />

koppelbar: »das Netzwerk <strong>von</strong> Techniken und Institutionen , die<br />

einer gegebenen Kultur die Adressierung, Speicherung und Verarbeitung relevanter<br />

Daten erlaubt« . Lotman modifiziert am Beispiel des<br />

Wechsels literarischer Schulen in Rußland vom 18. zum 19. Jahrhundert, daß<br />

8 Zu einer medienarchäologischen <strong>Im</strong>plementierung der Differenz real / symbolisch /<br />

imaginär bei Jacques Lacan siehe Friedrich Kittler, Aufschreibesysteme 1800/1900,<br />

München (Fink) 1985; 3. Überarb. Aufl. 1995<br />

9 Günther Stocker, Schrift, Wissen und Gedächtnis: das Motiv der Bibliothek als Spiegel<br />

des Medienwandels im 20. Jahrhundert, Würzburg (Königshausen & Neumann)<br />

1997, 77<br />

10 Werner Paravicini, Rettung aus dem Archiv? Eine Betrachtung aus Anlaß der 700-<br />

Jahrfeier der Lübecker Trese, in: Zeitschrift des Vereins <strong>für</strong> Lübeckische <strong>Geschichte</strong><br />

und Altertumskunde Bd. 78 (1998), 11-46 (29)<br />

11 Herman Grimm, Das Universitätsstudium der Neueren Kunstgeschichte, in: Deutsche<br />

Rundschau Bd. LXVI (Jan. - März 1891), 390-413 (394)

50 EINFÜHRUNG<br />

die kulturelle Diskursstrategie »<strong>Geschichte</strong> überhaupt erst mit dem Zeitpunkt<br />

beginnt, wo die Selbstbeschreibung einsetzt« - eine Se/^beschreibung, die<br />

solange nur Möglichkeit, nur Virtualität bleibt, wie sie nicht im »vereinfachenden<br />

Mechanismus der Typographie« medial zum Einsatz kommt. 12<br />

Infrastrukturelle Bahnungen des deutschen Gedächtnisses, Logistik des Realen<br />

Gegenüber Einzelstudien zu expliziten Nationaldenkmälern heißt die Forderung<br />

an eine Geschichts- als Medicnwissenschaft vielmehr, Gedächtniskultur<br />

infrastrukturell zu denken. Gedächtniskulturtechniken und folglich Informationsspeicherung<br />

kann systemintern »nur in enger und wechselseitiger<br />

Verbindung mit den Problemen der Übertragung und Verarbeitung <strong>von</strong> Informationen<br />

gesehen werden« 13 - in markanter Differenz zur Analyse individualpsychischer<br />

Prozesse des Erinnerns, Wiederholens und Durcharbeitens derselben.<br />

Theodor W. Adorno und Max Horkheimer verkennen in ihrer Dialektik<br />

der Aufklärung diese mediale Einsicht, indem sie dem »bloßen Wahrnehmen,<br />

Klassifizieren und Berechnen« den Anspruch auf Erkenntnis absprechen. 14<br />

Schnittstellen zum Diskurs, also zur Kommunikation im hermeneutischen<br />

Sinne sind dann gegeben, wenn Daten nicht rein übertragen, sondern auch zu<br />

Informationswerten verarbeitet werden. Dazu bedarf es einer formalen Netzbildung,<br />

die erlaubt, »eine große Zahl <strong>von</strong> Stellen <strong>für</strong> spezielle Aufgaben mit<br />

entsprechendem Informationsbesitz (Gedächtnis) einzurichten.« 15 Goethe,<br />

selbst einmal Bibliothekschef der heutigen Anna-Amalia-Bibliothek in Weimar,<br />

deren Bücherausleihlisten dokumentieren, »aus welchen Quellen sich die deutsche<br />

Klassik täglich nährte« 16 , ahnte die Spannung zwischen den Pardigmen<br />

12 Juri M. Lotman, Das dynamische Modell eines semiotischen Sytems, in: ders., Kunst<br />

als Sprache. Untersuchungen zum Zcichcncharakter <strong>von</strong> Literatur und Kunst, Leipzig<br />

(Reclam jun.) 1981, 89-110 (99f)<br />

13 Norbert Fichtner, Informationsspeicherung. Technik-, Theorie, Weltanschauung, Berlin<br />

(Akademie) 1977, 87. Zum kommunikationstheoretisch gefaßten Informationskreislauf:<br />

Peter Badura, Die Verwaltung als soziales System. Bemerkungen zu einer<br />

Theorie der Verwaltungswissenschaft <strong>von</strong> Niklas Luhmann, in: Die Öffentliche Verwaltung<br />

23, Heft 1/2 (Januar 1970), 18-22 (19)<br />

14 Friedrich Kittler, Copyright 1944 by Social Studies Association, Inc., in: Sigrid Weigel<br />

(Hg.), Flaschenpost und Postkarte. Korrespondenzen zwischen Kritischer Theorie<br />

und Poststrukturalismus, Köln / Weimar / Wien (Böhlau) 1995, 185-193 (190, unter<br />

Bezug auf die Ausgabe 1955)<br />

15 Niklas Luhmann, Funktionen und Folgen formaler Organisation, 3. Aufl. Berlin<br />

(Duncker & Humblot) 1976, 193<br />

16 Thomas Steinfeld, Extreme Hanglage. In Weimar verkommt die Anna-Amalia-Bibliothek,<br />

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 8. August 1998

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 51<br />

Speichern (die Technik der Weimarer Klassik) und Übertragung, als er nicht nur<br />

die Garantie <strong>für</strong> die politisch mißlungene Einigung Deutschlands in der Anlage<br />

seiner Chausseen sieht, sondern 1825 »Eisenbahnen, Schnellposten, Dampfschiffe<br />

und alle möglichen Facilitäten der Communication« auch als neuen Faszinationstyp<br />

der gebildeten Welt ausmacht, Carl Friedrich Zelter gegenüber <strong>von</strong><br />

einer damit korrespondierenden Überbildung spricht und in aller Vieldeutigkeit<br />

damit das rechte Wort findet. 17 Der Tübinger Professor der Nationalökonomie<br />

Friedrich List, 1832 zurückgekehrt aus den USA, sieht als Zentrum <strong>für</strong><br />

ein deutsches Eisenbahn-System Leipzig vor und erwägt das manifeste Dispositiv<br />

solcher Planungen »in militärischer Beziehung«. Durch die Eisenbahn, so<br />

List, wird die militärische Verteidigung gegenüber der Offensive an Bedeutung<br />

gewinnen und die Bahnkapitalisten gar dazu motivieren, »den Krieg selbst tot<br />

zu machen« - Katechontik als Strategie korrespondiert fortan mit der Institutionalisierung<br />

<strong>von</strong> Speichern und Depots. 18 1948/49 rücken preußische und<br />

badische mobile Einsatzreserven der Armee mit der Eisenbahn zu ihren infrastrukturell<br />

vorgegebenen Einsatzorten, und im Preußisch-Österreichischen<br />

Krieg 1866 sowie 1970/71 wurde die Mehrzahl aller Truppenbewegungen mit<br />

der Eisenbahn vollzogen. Der Begriff Infrastruktur selbst entstammt dem (französischen)<br />

Eisenbahnbau <strong>von</strong> 1875. 19 In der internationalen Technikersprache<br />

sind damit sämtliche ortsfesten Anlagen als Voraussetzung und im Dienst der<br />

Mobilität gemeint; daraus erklärt sich die Übertragung des Begriffs in den Thesaurus<br />

dieser Arbeit (sind doch Archive als Gedächtnisinstitution die <strong>Im</strong>mobilien,<br />

die Bedingung <strong>für</strong> das Fluidum <strong>von</strong> Historie als Diskurs). Die Bezeichnung<br />

wurde dann im Dezember 1951 im Nato-Infrastruktur-Programm<br />

logistisch und medial auf Standardisierungsmaßnahmen hin ausgeweitet, an<br />

deren Ende digitale Informationsverarbeitung und das Internet selbst stehen.<br />

Auch kultureller Diskurs heißt Verkehr; kein Culturstaat ist möglich ohne<br />

Eisenbahn, Telegraph und Telephon 20 , und das Postwesen ist »die staatliche<br />

17 Goethe an J. P. Eckermann am 23. Oktober 1828 und an Zelter; siehe den Eintrag<br />

»Eisenbahn« in: Goethe-Wörterbuch, hg. v. d. (vormal.) Akademie der Wissenschaften<br />

der DDR, d. Akademie der Wissenschaften in Göttingen u. d. Heidelberger<br />

Akademie der Wissenschaften, 3. Bd., 1. Lieferung, Stuttgart / Berlin / Köln (Kohlhammer)<br />

1991<br />

18 Zitiert nach: Alf Lüdtke, Eisenbahnfahren und Eisenbahnbau, in: Lutz Niethammer<br />

u. a., Bürgerliche Gesellschaft in Deutschland. Historische Einblicke, Fragen, Perspektiven,<br />

Frankfurt/Main 1990, 101-119<br />

19 Dirk van Laak, Der Begriff »Infrastruktur« und was er vor seiner Erfindung besagte,<br />

in: Archiv <strong>für</strong> Begriffsgeschichte, 41. Jg., Bonn (Bouvier) 1999<br />

20 T. Beer, Carl Ludwig, in: Wiener klinische Wochenschrift 8 (1895), 354-357 (357),<br />

zitiert nach: Soraya de Chadarevian, Die »Methode der Kurven« in der Physiologie<br />

zwischen 1850 und 1900, in: Hans-Jörg Rheinberger / Michael Hagner (Hg.), Die

52 EINFÜHRUNG<br />

Form der Communication« 21 . Solche Kommunikation aber ist nicht mehr in<br />

organizistischen Metaphern zu greifen, an die auch der Diskurs der Historie<br />

gekoppelt ist (Tradition), sondern in Begriffen der Infrastruktur und als technisches<br />

Übertragungs- und Kontrollsystem. Das vom Germanischen Nationalmuseum<br />

in Nürnberg weitgehend vergessene Gedächtnis der Kopplung <strong>von</strong><br />

Technik und Kultur ist auch der <strong>Im</strong>puls <strong>für</strong> Oskar <strong>von</strong> Miller zur Gründung<br />

des Deutschen Museums in München: »Der Fachmann der verschiedensten<br />

Gebiete der Wissenschaft und Technik steht hier ehrfurchtsvoll vor den Originalapparaten<br />

großer Erfinder und Entdecker, <strong>von</strong> denen die meisten längst<br />

verlorengegangen sein würden, wenn sie das Deutsche Museum nicht der Nachwelt<br />

erhalten hätte.« 22 Insofern Technik <strong>von</strong> einem diskreten Fortschrittsmodell<br />

ausgeht, vergißt sie - analog zu Michel Foucaults Design <strong>von</strong> Historie als<br />

Folge sich ersetzender cpistemischcr Epochen (in Les Mots et les Choses) - ihre<br />

vorherigen Zustände geradezu systematisch. »<strong>Geschichte</strong> insgesamt wäre also<br />

die Wissenschaft <strong>von</strong> allem, was in der Zeit abläuft, <strong>von</strong> den wechselnden<br />

Zuständen.« 23 Damit tritt der Hardware <strong>von</strong> Kommunikation die Einsicht in<br />

ihre mediale Verschaltung beiseite; ist das We(i)sen der Post das Andere des<br />

Archivs im 19. Jahrhundert? Der Direktor des Preußischen Provinzial-Archivs<br />

in Düsseldorf lamentiert über den »in weiteren Kreisen auch der sogenannten<br />

Gebildeten herrschenden Materialismus, dem eine Meile Eisenbahn oder dergl.<br />

mehr gilt als alle Archive der Welt.« 24 Post ist als kybernetisches Prinzip »weniger<br />

das äussere technische Material der Fortbewegung, als vielmehr deren<br />

Zwecke, innere Richtung und Verzweigung« , mithin: Vektoren.<br />

Die vorliegende Arbeit sucht die Vektoren des deutschen Gedächtnisses<br />

in diesem Sinne aufzuweisen. 1810 hat Friedrich Ludwig Jahn die Einsicht, daß<br />

sich erst im Reisen das Bild eines nationalen Zusammenhangs herstellt und entsprechender<br />

Übertragungsmedien bedarf, gekoppelt an »gute Straßenaufsicht«.<br />

25 Jahn erinnert ausdrücklich an Fichtes Entwurf des geschlossenen Han-<br />

Experimentalisierung des Lebens. Experimentalsysteme in den biologischen Wissenschaften<br />

1850/1950, Berlin (Akademie) 1993, 28-49 (31)<br />

21 Ernst Kapp, Grundlinien einer Philosophie der Technik. Zur Entstehungsgeschichte<br />

der Cultur aus neuen Gesichtspunkten, Braunschweig (Westermann) 1877, 332f.<br />

22 J. Zenneck, Oskar <strong>von</strong> Müller, Berlin (VDI) 1934 (= Deutsches Museum. Abhand-<br />

lungen und Berichte, 6. Jg., Heft 2), 36f<br />

23 Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Nachlaß / Archiv Wilhelm<br />

Ostwald, Signatur 4964: »Bücherkataloge und die Pyramide der Wissenschaften«,<br />

BI. 109<br />

24 Carl Wilhelm v. Lancizolle, Denkschrift über die Preußischen Staats-Archive nebst<br />

vergleichenden Notizen über das Archivwesen einiger fremder Staaten, Berlin 1855, 1<br />

25 Friedrich Ludwig Jahn, Deutsches Volkstum [ ;; 1810], hg. v. Franz Brummer, Leipzig<br />

(Reclam) o. J. [ca. 1890], Absatz »Beförderungsmittel«, 252f

GEDÄCHTNISAGKNTURKN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 53<br />

delsstaats und leitet daraus eine Einschränkung <strong>von</strong> Reisen ins Ausland ab: Die<br />

Definition des Nationalen bedarf der Differenzsetzung, die seinerseits in Staatsgrenzen<br />

Ausdruck findet, wie sie die frühe Neuzeit noch nicht kannte. Da<br />

gerade Preußen Anfang des 19. Jahrhunderts zunächst darauf angewiesen ist,<br />

entsprechend avancierte Verkehrstechniken aus Frankreich und England zu<br />

kopieren, gründet Christian Peter Wilhelm Beuth in Berlin 1821, fast zeitgleich<br />

zum deutschen Gedächtnisunternehmen Monumenta Germania Historica, die<br />

Technische Gewerbeschule; tatsächlich entwickelt Beuth seine Initiativen in<br />

praktischer Partizipation an den Verwaltungsreformen des Freiherrn vom Stein,<br />

Spiritus rector der MGH. Die vorliegende Studie sucht dementsprechend die<br />

Neuformation des deutschen Gedächtnisses im Zuge der Befreiungskriege,<br />

unter denen die Sammlung und Edition mittelalterlichen Quellen durch die<br />

MGH prominent firmiert, weniger unter dem Aspekt ihrer Kopplung an den<br />

Diskurs der <strong>Geschichte</strong> denn im Kontext der technischen Infrastrukturierung<br />

der emergenten Nation zu untersuchen. Als Beuth mit Kabinettsordre vom 21.<br />

Juli 1819 Direktor der umgebildeten Technischen Deputation <strong>für</strong> Gewerbe<br />

wird, sind ihr Sammlungen <strong>von</strong> Kupferstichen und Zeichnungen, Modellsammlungen,<br />

Maschinensammlungen, Produkten- und Fabrikatensammlungen<br />

zugewiesen; Sammlungen sind eben nicht nur Gedächtnis <strong>für</strong> künftige Historie,<br />

sondern auch Datenbanken zur Rückkopplung <strong>von</strong> Gegenwart. In einem<br />

Bericht vom 17. Juli 1822 plädiert Beuth <strong>für</strong> die Einführung eines technischen<br />

Schulwesens in Preußen unter Hinweis auf die analoge Berechtigung des philologischen<br />

Unterrichts ; in Anlehnung an den <strong>von</strong> Eduard<br />

Gerhard geprägten Begriff der monumentalen Philologie <strong>für</strong> das Studium<br />

archäologischer Artefakte ließe sich vom Bewußtsein einer technischen Philologie<br />

sprechen. <strong>Im</strong> Vorgriff des späteren Deutschen Instituts <strong>für</strong> Normung erinnert<br />

Beuths Insistenz auf Standardisierung daran, daß die Einheit Deutschlands<br />

infrastrukturell nicht schon in der Anlage <strong>von</strong> Verkehrswegen und Eisenbahnstrecken<br />

lag (wie Goethe glaubte), sondern erst in der länderübergreifenden<br />

Festlegung <strong>von</strong> Spurenweiten und genormten Einzelteilen, wie es dem engineering<br />

des Verwaltungswesens, jener Vorbedingung aller Archive, der »Verkettung«<br />

diskreter Papierformate, Aktenfächer und Karteikästen entsprach. 26<br />

26 Waldemar Hellmich, Zehn Jahre deutscher Normung, in: Deutscher Normenausschuß<br />

(Hg.), DIN 1917-1929, Berlin 1927; auch in: Zeitschrift des Vereins Deutscher Ingenieure<br />

71 (1927), Nr. 44, 1525-1531, hier zitiert nach: Peter Berz, Der deutsche Normenausschuß.<br />

Zur Theorie und <strong>Geschichte</strong> einer technischen Institution in: Armin<br />

Adam / Martin Stingelin (Hg.), Übertragung und Gesetz. Gründungsmythen, Kriegstheater<br />

und Unterwerfungsstrategien <strong>von</strong> Institutionen, Berlin (Akademie) 1995, 221-<br />

236 (225). Zu Beuth siehe: H. J. Sträube, Chr. P. Wilhelm Beuth, Berlin (VDI) 1930 (=<br />

Deutsches Museum. Abhandlungen und Berichte, 2. Jg. Heft 5)

54 EINFÜHRUNG<br />

Anfang Januar 1813, kurz vor dem alliierten Befreiungskrieg gegen Napoleon,<br />

weist der preußische Offizier Blücher darauf hin, daß die Nation »hergestellt«<br />

werden muß 27 - und das im strategisch-technischen Sinne, bevor sie auf der<br />

symbolischen Ebene <strong>von</strong> Geschichtsbewußtsein wiederherzustellen ist. Gibt es<br />

nationale Gedächtnisstile im Sinne ihrer Spe'ichertechniken, die analog zum<br />

buchstäblich engineering <strong>von</strong> Nationen in Begriffen der Infrastruktur<br />

beschreibbar sind? »Some will not hesitate to explain the genesis<br />

of modern states through the history of their techniques. Others will track<br />

historical determinism burried under much technician evidence« 28 - Norm und<br />

Archiv im Verbund. In einer Denkschrift <strong>von</strong> 1883 unterstreicht Siemens, daß<br />

erst die Anwendung der Elektrizität im großen Maßstab »die Notwendigkeit<br />

der Feststellung bestimmter elektrischer Maße <strong>für</strong> den Verkehr und ständiger<br />

Einrichtungen <strong>für</strong> die Kontrolle der zur Verwendung kommenden Masse schon<br />

unabweislich herausgestellt« hat . »Die Einheit<br />

der Republik erfordert Einheit im Maß- und Gewichtssystem«, war eine<br />

Einsicht der Französischen Revolution nach 1789 in die Medien der Nationbildung.<br />

29 Zu diesen gehört bekanntlich auch Claude Chappes Durchsetzung des<br />

optischen Telegraphensystems; Nachrichtentechnik ist die Avantgarde der Standardisierung.<br />

Was nach 1791 noch im Dienste der Nation steht (»Mit dem Telegraphen<br />

schrumpfen die Entfernungen, und riesige Bevölkerungsmassen werden<br />

gewissermaßen an einem einzigen Punkt versammelt« 30 ), sprengt wenige<br />

Generationen später schon den nationalen Rahmen (wie die internationale<br />

Meterkonvention <strong>von</strong> 1875). »Die Normensysteme sind die Fundamente aller<br />

Kultur« 31 ; solche Vereinheitlichungen können aber zunächst nur in Momenten<br />

<strong>von</strong> Systembrüchen installiert werden. In Frankreich bot die Revolution <strong>von</strong><br />

27<br />

Zitiert nach: Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland: 1770 - 1990,<br />

München (Beck) 1993,62<br />

28<br />

Jean-Francois Picard, Techniquc universelle ou filiercs nationales? Lcs cas de l'clectrification<br />

des chemins de fern en Europe, in: Revue Internationale d'Histoire et de<br />

Philosophie des Sciences et des Techniques, 2.Serie, Bd. 1, Heft 1 (1997), 125-158 (hier<br />

engl. Abstract, 216f)<br />

29<br />

Eingabe des Prieur de la cote d'or an den Pariser Nationalkonvent, zitiert nach: Kay<br />

Kirchmann, Verdichtung, Weltverlust und Zeitdruck. Grundzüge einer Theorie der<br />

Interdependenzen <strong>von</strong> Medien, Zeit und Geschwindigkeit im neuzeitlichen Zivilisationsprozeß,<br />

Opladen (Leske & Budrich) 1998, 252<br />

30<br />

Chappe an den vom Nationalkonvent bestellten Gutachter Lakanal 1793, zitiert ebd.,<br />

253; dazu Patrice Fliehy, Uno histoirc de la communication moderne, Paris (Dicouverte)<br />

1991; dt. Tele. Die <strong>Geschichte</strong> der modernen Kommunikation, Frankfurt/M. 1994<br />

31<br />

W. Porstmann, Normenlehre. Grundlagen, Reform und Organisation der Maß- und<br />

Normensysteme. Dargestellt <strong>für</strong> Wissenschaft, Unterricht und Wirtschaft, Leipzig<br />

(Haase)1917,vi

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 55<br />

1789ff »die günstigste Gelegenheit zur Ausmerzung unrationeller Methoden<br />

und Systeme«; in Deutschland wurde der »Augenblick« der Reichsbildung<br />

1870/71 nur teilweise genutzt , als man die vielen verschiedenen<br />

in Gebrauch befindlichen Maße nicht etwa durch eine deutsche Einheit<br />

ersetzte, sondern das metrische System, das seit dem Revolutionsjahr 1795<br />

in Frankreich gültig war, übernahm. »Man kann ganz allgemein sagen, daß die<br />

Einheiten und das Deutsche, wie auch immer man letzteres begreifen will, nicht<br />

wirklich zusammenpassen« 32 ; erst der Ausnahmezustand <strong>von</strong> Weltkrieg I<br />

zwingt die deutsche Industrie zur Konstitutierung des Normenausschusses.<br />

Walter Porstmann spricht folgerichtig <strong>von</strong> der »Norm als Waffe«, die mit dem<br />

22. Dezember des Jahres 1917 in die Gründung des deutschen Instituts <strong>für</strong> Normung<br />

(DIN) mündet. Doch nicht auf die schlichte Übersetzung historiographisch<br />

etablierter Begriffe in die <strong>von</strong> Kybernetik, Signaltheorie und Informatik<br />

zielt die vorliegende Studie, sondern auf den gleichzeitige Nachweis ihrer Differenz.<br />

Zeichentheoretisch formuliert wäre das der Schritt <strong>von</strong> der Mimesis an<br />

den Gegenstand zu dessen Indizierung. Mit der Zeichenlogik auf der Ebene <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> korrespondiert eine Logistik auf der Ebene ihrer Verzeichnung als<br />

Gedächtnis, und in der Vermessung der Literalität eines Zeitalters tritt die Vermessung<br />

seines archivischen Raumes, des Raums der Signaturen und Magazinadressen,<br />

als selbstbezügliches Kriterium (nämlich Index) hinzu. Es handelt<br />

sich also um diverse Modi der Er/zählung <strong>von</strong> Literalität. Und so sind die Verwalter<br />

des deutschen Gedächtnisses zwischen 1806 und 1945 Moderatoren des<br />

Archivs, das nicht nach Sinn oder Unsinn der aus seinen Buchstabenmengen<br />

umzuschreibenden <strong>Geschichte</strong> fragt. »II ne s'agira pas de declamer contre la<br />

betise, mais de se soumettre ä eile pour l'inventorier et la cataloguer.« 33 Horst<br />

Völz unterteilt Speichertechmken nach Kategorien, die hier epochal verstanden<br />

werden: mechanisch ( Buchdruck, Schallplatte, Lochband) - mithin der Zeitraum<br />

dieser Arbeit -, magnetisch (Magnetband, Ferritkerne, Bubble Domänen),<br />

elektrisch (Kondensatoren der dynamischen Halbleiterspeicher), chemisch<br />

(Fotografie). 34 Die Grenzen zur mechanischen Datenverarbeitung, <strong>von</strong> welcher<br />

32 Stefan Heidenreich, Die deutsche Einheit [Beitrag aus Anlaß des 10. Jahrestages der<br />

deutschen Wiedervereinigung], in: Frankfurter Allgemeine Zeitung <br />

v. 2. Oktober 2000<br />

33 Albert Thibaudet, Gustave Flaubert 1821-1880. Sa Vie - Ses Romans - Son Style, Paris<br />

1922, 226 (Einfügung W. E. in Anlehnung an ein Sprachspiel <strong>von</strong> Jacques Lacan). Dazu<br />

Bernhard Sicgcrt, Frivoles Wissen. Zur Logik der Zeichen nach Bouvard und Pecuchet,<br />

in: Hans-Christian v. Herrmann / Matthias Middell (Hg.), Orte der Kulturwissenschaft.<br />

5 Vorträge, Leipzig (Universitätsverlag) 1998, 15-40 (27)<br />

34 Horst Völz, Allgemeine Systematik und Grenzen der Speicherung, in: die Technik, 34.<br />

Jg., Heft 12, Dezember 1979, 658-665 (660)

56 EINFÜHRUNG<br />

der Untertitel der vorliegenden Arbeit über deutsche Gedächtnisinfrastrukturierung<br />

spricht, meint Maschinen nicht nur im technischen, sondern auch logischen<br />

Sinn; so spricht der Bibliothekswissenschaftler Paul Ladewig 1912 hinsichtlich<br />

Bücherverzeichnungs- und Magazinierungstechniken <strong>von</strong> absoluter<br />

Mechanisierung? 5 Gerade weil die maschinale Kinematik als emergentes Dispositiv<br />

des 19. Jahrhunderts dessen organizistische Metaphorik dementiert<br />

(etwa die Rede vom »Archivkörper«), sucht der Diskurs sie zusammenzuzwingen;<br />

wenn Maschinen als Organprojection (also im Sinne Marshall McLuhans<br />

als Prothesen) des Menschen definiert werden, erscheinen auch Speichermaschinen<br />

als ein Auesseres des Menschen, das vorher sein Inneres war 36 - die<br />

Verwechslung <strong>von</strong> Gedächtnis und Erinnerung. Wo Archiv und Bibliothek<br />

nicht nur die Speichermedien, sondern auch das Objekt <strong>von</strong> Forschung sind,<br />

braucht diese - <strong>für</strong> einmal - keinen Gegenstand außerhalb ihrer selbst zu<br />

behaupten, etwa das Modell Historie. Medienarchäologie plädiert da<strong>für</strong>, die<br />

Aufgaben des Historikers <strong>von</strong> der literarisch verarbeiteten Darstellung der Vergangenheit<br />

in eine Informationswissenschaft umzuakzentuieren. Information<br />

existiert erst, wenn sie abrufbar ist, und das <strong>von</strong> uns mit der Konjunktur <strong>von</strong><br />

Geschichtsphilosophien und beredten Historismen assoziierte 19. Jahrhundert<br />

hat eine verschwiegene Kehrseite: die Arbeit der Datenbanken, auf die der<br />

historische Diskurs hier herunterformuliert wird (Daten meinen hier die Organisation<br />

<strong>von</strong> Information zu ihrer Analysierbarkeit).<br />

Nationale Gedächtnisbildung meint in Deutschland um 1800 eine pragmatische,<br />

weniger symbolische Kulturtechnik. Als Friedrich Schiller 1805 verstirbt,<br />

wirbt Rudolf Zacharias Becker <strong>für</strong> ein (Schiller-)»Denkmal der Nazionaldankbarkeit«;<br />

die daraufhin gesammelten Spenden aber werden nicht in ein<br />

ursprünglich gedachtes Denkmal, sondern <strong>für</strong> die Ausbildung <strong>von</strong> Schillers vier<br />

Kindern investiert. 37 Selbst Ende der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts resultiert<br />

die sowjetische Bewegung zur Aufarbeitung und zum Gedenken der Opfer stalinistischer<br />

Konzentrationslager Memorial nicht im ursprünglich konzipierten<br />

Denkmal, sondern in flächendeckender archivischer Dokumentation. Bereits<br />

am 18. Oktober 1814 schlägt ein anonym bleibender Autor vor, den Jahrestag<br />

der Leipziger Völkerschlacht zwischen den alliierten Truppen und denen Napo-<br />

35 Paul Ladewig, Politik der Bücherei, Leipzig (Wiegandt) 1912, 199<br />

36 Kapp 1877: Kapitel XI (Die Maschinentechnik) 165, 167, 169, unter Bezug auf: Franz<br />

Reuleaux, Theoretische Kinematik. Grundzüge einer Theorie des Maschinenwesens,<br />

Braunschweig 1875. Reuleaux seinerseits trug 1884 das Thema »Kultur und Technik«<br />

vor, Abdruck in: Zeitschrift des V.D.I. 1885, 24ff, und in: Carl Weihe, Franz Reuleaux<br />

und seine Kinematik, Berlin (Springer) 1925, 65-95<br />

37 Otto Dann, Schiller, in: fitiennc Francois / Hagen Schulze (Hg.), Deutsche Erinnerungsorte,<br />

Bd. II, München (Beck) 2001, 171-188 (176)

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 57<br />

leons nicht in Form eines symbolischen Nationaldenkmals zu memorieren, sondern<br />

(nachrichtentheoretisch avant la lettre und damit <strong>von</strong> Napoleon als Organisator<br />

lernend) durch die Anlage nationaler Verkehrssysteme, »als große<br />

Land- und Wasserkommunikation« - etwa einen Donau-Elbe-Rhein-Kanal. 38<br />

Den Gedanken hat Goethe vorformuliert, der das Kanalsystem, also die Infrastruktur<br />

Venedigs als »ein großes, respecktables Werk versammelter Menschenkraft,<br />

ein herrliches Monument, nicht eines Befehlenden, sondern eines<br />

Volcks« in einer Tagebucheintragung vom September 1786 würdigt. 39 Hier<br />

wird der (terminologisch lediglich bis auf die Reichsgründung 1870/71 zurückgehende)<br />

Begriff <strong>von</strong> Infrastruktur selbst zum Monument, wenn auch in organizistischen<br />

Metaphern des Körpers der Nation verfangen (»Diese Kanäle<br />

werden das Herz <strong>von</strong> Deutschland durchströmen«). Karl Friedrich Schinkel<br />

richtet im November 1812, also im unmittelbaren Vorfeld der Befreiungskriege<br />

gegen die napoleonische Besatzung, anläßlich notwendiger Instandsetzungsund<br />

Neubauarbeiten an den Schleusen des Friedrich-Wilhelm-Kanals einen<br />

Vorschlag an das preußische Innenministerium, Funktion und Ästhetik zu verbinden.<br />

Indem bei »an sich so bedeutenden Bauwerken auch das Ästhetische<br />

berücksichtigt werden mÖgte«, kann ein Verkehrsbau »zugleich auch den Charakter<br />

eines öffentlichen Monuments erhalten«. 40 Doch bleibt hier als Projektion<br />

künstlerischer Ausschmückung letztlich Beiwerk (parergon), was im<br />

Vorschlag <strong>von</strong> 1814 Ornament und Logistik selbst verschränkt: In der Moderne<br />

schiebt sich das Denkmal, das »nutzbare Monument« ins Funktionale.<br />

<strong>Im</strong> Unterschied zum <strong>Im</strong>aginären der Nation denkt der infrastrukturelle Ansatz<br />

auch die Anschlüsse (»Diese Kanäle würden wichtig <strong>für</strong> alle dessen Nachbarländer<br />

seyn«). Schaltstellen im Verkehrsfluß - die konkreteste Form aller<br />

Diskurse -, also die kommunikativen Relais selbst werden so national signifi-<br />

38 In der Ausgabe Nr. 292 der Allgemeinen Zeitung v. 19. Oktober 1814; nachgedruckt<br />

in: Preußischer Correspondent Nr. 175 v. 4. November d. J. Dazu Hermann Dreyhaus,<br />

Die ersten Vorschläge zur Errichtung eines Völkerschlachtdenkmals bei Leipzig,<br />

in: Zeitschrift <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> der Architektur VI (1913), 225-232<br />

39 Siehe die Einleitung <strong>von</strong> Horst Bredekamp zu: Ferdinand Piper, Einleitung in die<br />

Monumentale Theologie, Gotha 1867, Nachdruck Mittenwald (Mäander) 1978, El-E<br />

47 (Eil)<br />

40 Bericht der Technischen Oberbaudeputation an das Departement <strong>für</strong> Handel und<br />

Gewerbe im Ministerium des Innern, 25. November 1812, eigenhändiges Konzept<br />

K. F. Schinkels, Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitzt (II. HA Gen.Dir.,<br />

Oberbaudepartement, Nr. 387, Bl. 93f). Abdruck und Reproduktion in: Stephan<br />

Waldhoff, »...wodurch diese Bauwerke den Character der öffentlichen Denkmähler<br />

erhalten«. Die ästhetische Aufwertung des Ökonomiebaues in Schinkels Projekt<br />

einer Ausschmückung des Friedrich-Wilhelm-Kanals, 49-67 (Anhang 63-67)

58 EINFÜHRUNG<br />

kant 41 : »Ein großer Kanal bietet eine Reihe auf einander folgender Monumente<br />

in den Schleusen, Brücken, und andern Werken dar, bei welchen die Kunst über<br />

die <strong>von</strong> der Natur dem Menschen entgegengesetzten Schwierigkeiten siegte.«<br />

Demgegenüber dienen die Adressen des historischen Gedächtnisses nur noch<br />

als Etiketten: »Man gebe daher diesen Kanälen, ihren Schleusen und schwierigen<br />

Bautheilen, die <strong>Namen</strong> der erhabenen Monarchen, Heerführer und Offiziere,<br />

welche den großen Kampf entschieden, so wie derjenigen Regenten die<br />

dem europäischen Bunde vor der Leipziger Schlacht beitraten.« Das also heißt<br />

nationale Gedächtnispolitik als re-engineering; mit der Schlußforderung, daß<br />

eine darstellende Politik der Bücherei notwendig <strong>von</strong> einer Technik der Bücherei<br />

supplementiert werden muß, endet auch Ladewigs Abhandlung <strong>von</strong> 1912<br />

. Die symbolische Verschaltung <strong>von</strong> denkwürdigen <strong>Namen</strong> der Strategen<br />

und realen Schleusen (Schaltstellen der Infrastruktur der Nation) korrespondiert<br />

mit jenem taktischen Kriegsspielapparat, den der Kriegsrat George Leopold<br />

Baron <strong>von</strong> Reiswitz in ein und demselben Kontext der Befreiungskriege<br />

<strong>für</strong> König Friedrich Wilhelm III. baute - ein Spiel, das im Unterschied zu<br />

barocken Denkspielen an die Stelle <strong>von</strong> Ornamenten die mathematisch-strategische<br />

Berechnung <strong>von</strong> Wahrscheinlichkeiten stellte und folglich »mit dem<br />

Reellen operieren« will. Die Kommunikation der Mit- und Gegenspieler lief<br />

hier nicht mehr face to face respektive mündlich, sondern in definitiv getakteten<br />

Zeiträumen auf Schiefertafeln; die Abläufe werden so in diskrete Schritte<br />

zerlegt, d. h. algorithmisierbar. Seitdem brauchen <strong>von</strong> geografischen Räumen<br />

lediglich die zeitlichen Daten gewußt zu werden, welche die medialen Systeme<br />

ihrer Überwindung oder optischen Erfassung liefern. »So wie sich geschichtliche<br />

Daten und solche zukünftiger Szenarien dem Echzeitsystem, das der taktische<br />

Kriegsspielapparat abgibt, zuführen ließen, transformierte sich auch der<br />

klassische Feldherrnhügel in eine Schreibstube. 42<br />

Die Kontingenz des Mediums will es, daß analog zum Vorschlag eines infrastrukturellen<br />

Völkerschlachtdenkmals in derselben Allgemeine Zeitung die<br />

41 Anstatt der Denkmalpflege buchstäblich im Wege zu stehen (»der Riese Verkehr«):<br />

Hans Karlinger, Denkmalpflege und Großstadtentwicklung, in: Nachrichten-Blatt <strong>für</strong><br />

rheinische Heimatpflege, Organ <strong>für</strong> Heimatmuseen, Denkmalpflege, Archivberatung,<br />

Natur- Landschaftsschutz, hg. v. Landeshauptmann der Rheinprovinz, 2. Jg. 1930/31,<br />

Heft 7/8, 109-115(113)<br />

42 Philipp <strong>von</strong> Hilgers, Spiele am Rande der Unberechenbarkeit, in: Bodo-Michael Baumunk<br />

/ Margret Kampmeyer-Käding (Hg.), Katalog VII zur Ausstellung 7 Hügel -<br />

Bilder und Zeichen des 21. Jahrhunderts: Träumen. Sinne, Spiele, Leidenschaften: Über<br />

die subjektive Seite der Vernunft, Berlin (Henschel) 2000, 109-111 (110). Siehe George<br />

Leopold Baron <strong>von</strong> Reiswitz, Taktisches Kriegs-Spiel oder Anleitung zu einer mechanischen<br />

Vorrichtung um taktische Manocuvres sinnlich darzustellen, Berlin (Gädicke)<br />

1812

GEDÄCHTNISAGI-NTURF.N ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 59<br />

Schnittstelle zu Kulturwissen definiert ist: als Funktion des »Verkehrs durch<br />

verbindende Kanäle, und humanere Posteinrichtungen, so wie allgemeine<br />

Gleichheit in Münze, Maaß und Gewicht«. 43 Unter dem Titel Vorläufige Nachrichten<br />

über die Leipziger Herbstmesse findet der Buchhandel als Opfer der<br />

Knegsverblutung <strong>von</strong> 1806-1815 Erwähnung - wenig Chancen <strong>für</strong> Autoren,<br />

»die nun wieder das Schwerdt mit der Feder vertauschen müssen«. Kurz darauf<br />

erinnert der Verleger Friedrich Christoph Perthes an den deutschen Buchhandel<br />

als Bedingung, also arche und Dispositiv »des Daseyns einer deutschen<br />

Literatur«. 44 Eine dieser Bedingungen heißt Regelung des Copyright und der<br />

Entgelte <strong>für</strong> Autoren. <strong>Im</strong> Schriftwechsel, den der Bibliothekar des Frankfurter<br />

Paulskirchenparlaments <strong>von</strong> 1848/49 mit Verlagen führt, die sich zur Stiftung<br />

ihrer Veröffentlichungen <strong>für</strong> die <strong>von</strong> ihm zu konzipierte Reichsbibliothek bereit<br />

erklärt hatten, ist an die Verlagsbuchhandlung Breitkopf & Härtel in Leipzig<br />

am 4. April 1849 vom Aufbau eines »Abdruck der teutschen Literatur« und<br />

einem »Denkmal der Thätigkeit unserer unternehmenden Verlagsbuchhandlungen«<br />

die Rede; die Funktionalität des deutschen Buchhandels kippt, an der<br />

diskursiven Schnittstelle zum Begriff der Nation, immer wieder ins Symbolische.<br />

45 Die Buchhändlerinitiative <strong>von</strong> 1848/49 bereitet ihrerseits in der Semantik<br />

<strong>von</strong> Denkmal und Stiftung schlicht das Terrain <strong>für</strong> eine strategische<br />

Territorialisierung des literarischen Raums Deutschland (mapping) im Medium<br />

katalogischer Inskription; so wird die Aufzeichnungsmaschine im Raum des<br />

Aufgezeichneten selbst aufgestellt. 46 Paulskirchenbibhothekar Plath resümiert<br />

den Wunsch der beteiligten Buchhändler, »wenn der Eintragung in den Reichscatalog<br />

später gesetzlich eine juridische Bedeutung beigelegt würde, könnten<br />

bei Fragen über Autorenrechte, Nachdruck usw. dem deutschen Buchhandel<br />

leicht Vortheile daraus entsprießen«. 47 Tatsächlich wird im Anschluß an die Einweihung<br />

des Leipziger Völkerschlachtdenkmals ein Jahrhundert später, im<br />

Oktober 1913, der Grundstein zur benachbarten Deutschen Bücherei gelegt.<br />

1814 aber zahlt in Leipzig nur die Frage, ob zur Wiederaufnahme des Messe-<br />

43<br />

Siehe Bernhard Siegert, Relais: Geschicke der Literatur als Epoche der Post 1751-1913,<br />

Berlin (Brinkmann & Böse) 1993<br />

44<br />

Friedrich Christoph Perthes, Der deutsche Buchhandel als Bedingung des Daseyns<br />

einer deutschen Literatur, Hamburg 1816. Wiederabdruck als Anhang in: Helmut Hiller<br />

/ Wolfgang Strauß (Hg.), Der deutsche Buchhandel. Wesen, Gestalt, Aufgabe,<br />

Hamburg (Verlag <strong>für</strong> Buchmarkt-Forschung) 1975<br />

45<br />

Albert Paust, Dokumente zur <strong>Geschichte</strong> der Reichsbibliothek <strong>von</strong> 1848 (Typoskript),<br />

Blatt 6, in: Nachlaß Paust, Archiv der Deutschen Bücherei Leipzig<br />

46<br />

Vgl. Wolfgang Schaffner, Operationale Topographie, in: Hans-Jörg Rheinberger (Hg.),<br />

Räume des Wissens: Repräsentation, Codierung, Spur, Berlin (Akademie) 1997, 63-<br />

90 (65)<br />

47<br />

In: Börsenblatt <strong>für</strong> den deutschen Buchhandel Jg. 16 (1848) Nr. 103

60 EINFÜHRUNG<br />

betriebs hinreichend Waarenlager vorhanden sind: Gegenüber allen Gedächtniskapitalfragen<br />

hat die pure Speicherung Vorrang. 48 Etwa gleichzeitig, zum<br />

Jahr 1819, organisiert der Freiherr vom Stein die Datenbank des deutschen<br />

Gedächtnisses als Monumenta Germaniae Historica. Verborgenheit als Garant<br />

machtvollster Wirkung ist die Signatur der Gedächtnismacht in der Moderne.<br />

Die progressive Unsichtbarwerdung ihrer Infrastruktur entzieht sich der historischen<br />

Beschreibung (woraus Theodor Mommsens Verweigerung einer Römischen<br />

Kaisergeschichte einst die Konsequenz zog); das Funktionieren <strong>von</strong><br />

<strong>Im</strong>perien ist narrativ nicht anschreibbar. 49 Gedächtnismacht (archivisch strukturierte<br />

Informationskontrolle) geht somit auf Mechanismen über. Damit ist die<br />

medienarchäologische Schwellenzeit dieser Studie definiert. Die Grenzen der<br />

Darstellbarkeit <strong>von</strong> Infrastruktur betreffen auch ihre (kultur)geschichtliche<br />

Untersuchung. Wer über die Autobahnen <strong>von</strong> einem Ort zum anderen gelangt,<br />

gibt dort nicht ständig Rechenschaft über die Konstruktion des Motors, der<br />

diese Übertragung er ermöglicht, und über die Brücken, die dabei überquert<br />

werden; so bleibt auch an den Produkten der historischen Forschung etwas<br />

weitgehend unsichtbar: die Infrastruktur ihrer Registraturen, die Ordnung des<br />

Archivs. In dem Moment aber, wo Infrastrukturelemente bildhaft werden, also<br />

in die Ordnung des Symbolischen eintreten, sind sie schon nicht mehr Infrastruktur.<br />

Gerade die funktional bedingte Schmucklosigkeit technischer Baudenkmale<br />

im Unterschied zur bürgerlichen Baukunst erhebt sie ihrerseits zum<br />

kulturgeschichtlichen Monument. 50 Der infrastrukturelle Normalzustand, das<br />

Schweigen, der Operationsmodus <strong>von</strong> Technik, Institution und Administration,<br />

aber redet eben nicht. Die vorliegende Arbeit kreist daher um die Schnittstellen<br />

zwischen der symbolischen, d. h. alphanumerisch strukturierten Gedächtnisinfrastruktur<br />

und dem imaginären Diskurs des Nationalen, und um die Momente,<br />

in denen das <strong>Im</strong>aginäre <strong>von</strong> Denkmälern auf das Symbolische des Archivs als<br />

Begründung ihrer Referenz verweist. Thematisiert werden shifter (im Sinne<br />

Roman Jakobsons als Kurzschlüsse <strong>von</strong> Code und Botschaft) zwischen Aufschreibesystemen<br />

(Inventaren etwa) und Semantik (die Behauptung der Historie);<br />

schließlich Einbrüche des Realen einerseits in den Diskurs der Historie und<br />

andererseits in das Regime der Gedächtnisadministration, welches als Paratext<br />

non-diskursiv in Erinnerungsakten am Werk ist. Dieser Raum des Nicht-Dis-<br />

48 So der Artikel vom Vortag: Allgemeine Zeitung Nr. 291 v. 18. Oktober 1814<br />

49 Siehe W. E. (Hg.), Die Unschreibbarkeit <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien. Theodor Mommsens Römische<br />

Kaisergeschichtc und Heiner Müllers Echo, Weimar (Verlag & Datenbank <strong>für</strong><br />

Geisteswissenschaften) 1995<br />

50 So Werner Lindner, Das technische Kulturdenkmal im Bild der Heimat, in: Conrad<br />

Matschoß / ders. (Hg.), Technische Kulturdenkmale, i. A. der Agricola-Gesellschaft<br />

beim Deutschen Museum, München (Bruckmann) 1932, 5-8 (8)

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 61<br />

kursiven soll dabei nicht als letztendlich diskursiv verfaßt betrachtet werden,<br />

sondern radikal wissensarchäologisch, also: dissoziiert vom Diskurs. Zwar<br />

gesteht Michel Foucault zu, daß auch Nicht-Diskursives beim Wissen am Werk<br />

ist, doch sieht er allein im Diskurs jene synthetische Energie, die in der Lage<br />

ist, Institutionen, Techniken, gesellschaftliche Gruppen und andere Organisationsformen<br />

zu einer kohärenten Formation zusammenzubinden. Von daher<br />

schwächt er die non-diskursiven Operatoren durch den Begriff des Prädiskursiven<br />

und holt sie damit wieder in die Hermeneutik des Diskurses ein. 51 Philippe<br />

Lejeune spricht (bezogen auf gedruckte literarische Texte) <strong>von</strong> Beiwerk,<br />

das in Wirklichkeit jede Lektüre steuert. Es geht also um kybernetische Operatoren<br />

52 , die Wissen über Vergangenheit - archivwissenschaftlich formuliert - als<br />

Raum zwischen Provenienz (Rücksicht auf Herkunft) und Pertinenz (Betreff)<br />

organisieren: die Ordnung der Vergangenheit als Historie und ihre Alternativen<br />

in der Epoche <strong>von</strong> 1806-1945, zwischen zwei Kriegen also. Die antinapoleonische<br />

Mobilisierung <strong>von</strong> Energien verhalf in Deutschland der Literatur als<br />

Medium und Kommando zum Durchbruch, während Weltkrieg II nicht nur<br />

andere Kommando-, sondern gerade auch andere Gedächtnistechniken einführte,<br />

die Erzählung des ersten damit vergessen machend. 53 Das Verhältnis <strong>von</strong><br />

arbiträren zu non-arbiträren Agenturen der Archivierung entspricht der Achse<br />

ornamental versus infrastrukturell. Zudem stellt sich in der Fragestellung<br />

Monument versus Dokument, Denkmal versus infrastruktureller Agentur <strong>von</strong><br />

Gedächtnispohtik ein analoges Problem: das der Relation und (Un)Verbundenheit<br />

zwischen Realem und Symbolischen, Klartext und Metapher, Redundanz<br />

und Information. Der 1915 inaugurierte Bismarck-Turm beim Leipziger<br />

Vorort Lützschena etwa ist erbaut mit Geldern der dankbaren Ubersee-Kaufleute<br />

Leipzigs und bildet insofern architektonisch eine kommunizierende Röhre<br />

mit dem 1920 geplanten, 90 Meter hohen Leipziger Internationalen Zentral-<br />

Welthandels-Palast mit U-Bahnanschluß (der Utopie blieb wie der pantheonartige<br />

Messepalast aus Eisenbeton und der kreisrunde Messeturm <strong>von</strong> Richard<br />

Tschammer und Emanuel Haimovici). Der Leipzier Bismarckturm ist ein Bau-<br />

51 Barry Allan (Rezensent), über: Ian Hacking, Rewriting the Soul: Multiple Personality<br />

and the Sciences of Memory, Princeton (UP) 1995, unter Bezug auf: Michel Foucault,<br />

The Archaeology of Knowledge, transl. A. Sheridan Smith, New York 1972, 72 u. 76,<br />

in: History and Theory 36, Heft 1 (February 1997), 63ff (80f)<br />

52 Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique, Paris 1975, 4, zitiert nach: Gerard<br />

Genette, Paratexte: das Buch vom Beiwerk des Buches, Frankfurt/M. u. New York<br />

(Campus) 1989 ( :: -Paris 1987), 10<br />

53 Siehe Friedrich Kittler, Medien und Drogen in Pynchons Zweitem Weltkrieg, in: Die<br />

unvollendete Vernunft. Moderne versus Postmoderne, hg. v. Diemtar Kamper / Willem<br />

van Reijen, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1987, 240-259 (242f)

62 EINFÜHRUNG<br />

stein der symbolischen Infrastruktur <strong>von</strong> rund 350 über das Deutsche Reich<br />

verteilten Exemplaren dieser Gattung: »Ein schlichter Wachturm, der als mahnender<br />

Finger gen Himmel zeigt, und dessen Flamme als Mahnzeichen weithin<br />

leuchten soll«. 54 Mit dem Datum vom 30. September 1943 bricht das militärische<br />

Reale im Medium des administrativ Symbolischen in das <strong>Im</strong>aginäre dieses<br />

Baus ein, mit der Erlaubnis des Amts <strong>für</strong> Wehrmachts-, Wehrwirtschafts- und<br />

Luftschutzangelegenheiten der Reichsmessestadt Leipzig »zur Errichtung einer<br />

Beobachtungsstelle auf der 1. Plattform des Bismarckturmes und zur Benutzung<br />

des Turmes zu Beobachtungszwecken«. 55 An dieser Stelle im Leipziger<br />

Stadtarchiv setzt die aktenkundliche Überlieferungslage des Bismarck-Turms<br />

<strong>von</strong> Lützschena zunächst aus, um wieder einzusetzen mit einem Vorschlag vom<br />

März 1947, den verlassenen Turm als Gaststätte umzunutzen. 56 Das Jahr 1945<br />

hat der Turm überlebt, da er auch der nachrückenden Sowjetarmee als Peilpunkt<br />

auf dem künstlich angelegten Hügel diente.<br />

Die Schnittstelle zum Realen heißt Verkehrsanbindung, transportlogistisch<br />

oder in der Inszenierung <strong>von</strong> Sichtachsen. Das galt schon <strong>für</strong> die Anlage der<br />

deutschen Ruhmeshalle Walhalla bei Regensburg 57 ; <strong>für</strong> das ostpreußische Tannenberg-Denkmal<br />

zumal, wo »der Gedächtniswille alle bloße Historizität<br />

abwerfend, an Stelle des individuellen Figurendenkmals den Gedenkraum<br />

zu schaffen sucht« 58 - mnemische Energie verlagert sich vom figürativrhetorischen<br />

auf den museal-archivischen Gedächtnisraum, der Lettern oder<br />

Knochen, jedenfalls Signifikanten birgt. Als die Vorbereitungen seit Beginn des<br />

Jahres 1924 feste Form annahmen, war die Wahl des Ortes zunächst offen, an<br />

dem das Denkmal errichtet werden sollte. Die Stätte mußte einerseits an (willkürlich)<br />

einem Brennpunkt der mehrtägigen Weltkriegsschlacht gefunden werden<br />

und einen panoramischen Blick auf das Schlachtfeld eröffnen, »und mußte<br />

doch nahe genug zu Straßen, Bahnen und Ortschaften gelegen sein, um die Tausende<br />

heranzuführen, die vor dem Denkmal den Geist der Schlacht und das<br />

Wesen Ostpreußens verspüren sollten.« 59 Infrastruktur diktierte auch die Orts-<br />

54<br />

Zitiert in: Heinz-Jürgen Böhme / Stefan Riedel, »Wer den Turm hat, hat die Burg«, in:<br />

Leipziger Blätter 22/1993, 38-43, hier: 39<br />

55<br />

Stadtarchiv Leipzig, Kap. 26 A Nr. 100, Bd. 2, Blatt 67<br />

56<br />

Ebd., Akte Stadtverordnetenversammlung/Rat der Stadt (StVuR) Nr. 8605, den Bismarck-Turm<br />

Lützschena betreffend (Nachkriegszeit), Blatt 2<br />

57<br />

Siehe Jörg Träger, Der Weg nach Walhalla. Denkmallandschaft und Bildungsreise im<br />

19. Jahrhundert, Regensburg (Bosse) 2 1991<br />

58<br />

Hubert Schrade, Das deutsche Nationaldenkmal, München (Langen & Müller)<br />

1934, 105<br />

59<br />

Erich Maschke, »Die <strong>Geschichte</strong> des Reichsehrcnmals Tannenberg«, Tannenberg.<br />

Deutsches Schicksal - Deutsche Aufgabe, hg. v. Kuratorium <strong>für</strong> das Reichsehrenmal<br />

Tannenberg, Oldenburg i. O. / Berlin (Stalling) 1939, 197ff, hier: 202

GhDÄCHTNISAGI'NTURüN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 63<br />

wähl <strong>von</strong> Auschwitz als deutschem Konzentratioslager. <strong>Im</strong> Sommer 1941 wird<br />

Rudolf Höß zu Himmler beordert, der ihm mitteilt, er habe nach Erteilung des<br />

Führerbefehls zur so benannten Endlösung der Judenfrage »Auschwitz wegen<br />

seiner günstigen Anbindung an das oberschlesische Schienennetz im Raum Kattowitz<br />

ausgewählt, doch auch deshalb, weil die große Fläche unter anderem<br />

Raum <strong>für</strong> Absperrungsmaßnahmen biete.« 60 Wo Genozid als Verwaltungsakt<br />

stattfindet, entscheidet Infrastruktur an den Schaltstellen, buchstäblich. Die<br />

Einfahrt zum Lager Auschwitz II (Birkenau) macht noch heute augenfällig, wie<br />

durch das Schienennetz das System der Konzentrationslager prinzipiell in das<br />

Reich, d. h. hier: die Reichweite seiner Infrastruktur eingebunden war, während<br />

gleichzeitig <strong>für</strong> die geheime Raketenversuchsanstalt in Peenemünde die Produktion<br />

der rund 20.000 Einzelteile des Aggregat 4 (Propagandaname V2)<br />

dezentral und modular geschah, korrespondierend mit der mechanischen Verlochkartung<br />

in der deutschen Kriegswirtschafts- und Gedächtnisadministration.<br />

61 Es gilt, über jenes Reale <strong>von</strong> Gedächtnispolitik aufzuklären anstatt<br />

geschichtsmetaphonsch da<strong>von</strong> abzulenken. Dabei ist die Frage nach nationalen<br />

Gedächtnisstilen nie unsymbolisch: »Allerdings gelten die Informationstechnologien<br />

als ein Bestandteil der jeweiligen nationalen Kultur eines Landes.« 62<br />

Hinsichtlich der Verflechtung <strong>von</strong> Rüstungsindustrie, Konzentrationslagern<br />

und alliierten Bombardements wird die Erinnerung an Infrastruktur im Zweiten<br />

Weltkrieg selbst monumental, solange noch Sichtbarkeit vorliegt. Aktuelle<br />

Formen des Gedenkens haben sich demgegenüber einer Infrastruktur zu stellen,<br />

die effektiver im Unsichtbaren wirkt. Sich dem Realen zu stellen heißt nicht<br />

nur, Phänomenologisches, Strukturelles und Axiomatisches gleichermaßen als<br />

unterschiedliche Formen <strong>von</strong> Realität anzuerkennen, sondern auch, sich dem<br />

nicht Abbildbaren zu stellen. »Was ist realer als die abstrakte Formel E = m c 2<br />

<strong>für</strong> die Atombombe? Eine ästhetische Sprache, ihre Mittel wären<br />

gegenüber den technischen und logistischen Mitteln der Gewaltanwender banal<br />

und anachronistisch.« Das Reale kann auch die Abstraktion eines Bits besit-<br />

60 Raul Hilberg, Die Vernichtung der europäischen Juden, Frankfurt/M. (Fischer) 1994,<br />

3 Bde., hier: Bd. 2, 944, unter Bezug auf die Zeugenaussage <strong>von</strong> Höß im Trial of the<br />

Major War Criminals<br />

61 Siehe W. E., Archäologie Peenemünde Bausteine V2, gemeinsam mit Axel Doßmann,<br />

in: Ulrike Greiner-Kemptner / Robert F. Riesinger (Hg.), Neue Mythographien.<br />

Gegenwartsmythen in der interdisziplinären Debatte, Köln / Wien (Böhlau) 1995,<br />

46-71<br />

62 Michael V. Larin, Rußland - der Westen: Einige Integrationsprobleme neuer Informationstechnologien<br />

im Bereich es Dokumentationsmanagement, in: Deutscher<br />

Dokumentartag 1995 (Proceedings), Fachhochschule Potsdam, September 1995<br />

(Deutsche Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation), 345-351 (345)

64 EINFÜHRUNG<br />

zen. 63 « Einsatz dieser Studie ist die Untersuchung, inwieweit auch die Administration<br />

des deutschen Gedächtnisses analog dazu eine Bewegung fort <strong>von</strong><br />

manifesten Denkmälern hin zu nur noch kybernetisch faßbaren Agenturen<br />

beschreibt. Die Notation der Präsenz und Absenz Qacques Lacan) kommt in<br />

den Repertorien des Archivs zum Vollzug. Der realen Struktur eines solchen<br />

Netzes eignet keine Anschaulichkeit; diese ergibt sich »nur über einen Plan, eine<br />

Karte« 64 , und das verlangt nach kartographischer Inventarisierung der Daten,<br />

nicht nach Historiographie: An der Schwelle zu einer Epoche, die den Begriff<br />

des Netzes nicht mehr in Begriffen der Textwissenschaft, sondern der integrierten<br />

Schaltkreise faßt. Explizit wird auch die deutsche Gedächtniskultur<br />

nach 1989/90 nicht mehr in sinnstiftenden Begriffen der <strong>Geschichte</strong> erzählt,<br />

sondern als lexikographisches »Inventars« registriert. 65<br />

Archäologie der Archive und Archiv-Wissen: Einschnitte 1806 bis 1945<br />

»Regardees avec l'oeil de Parcheologue les archives en general et plus particuherement<br />

les Archives nationales se presentend comme une succession d'alluvions<br />

laisses par les epoques differentes et qui, superposees les unes aux autres,<br />

forment ensemble une architecture stratifiee.« 66 Der archäologische Blick soll<br />

dabei der Versuchung widerstehen, in »flüchtig hingeworfenen Daten und leise<br />

skizzierten Umrissen« sogleich <strong>Geschichte</strong> wiederzuerkennen; er will jenem rhetorischen<br />

Hang zur Denkfigur der Prosopopöie 67 entsagen, die ein Denker der<br />

Archivkunde 1830 in Analogie zu historiographischen Aporien der seinerzeit<br />

noch jungen Disziplin Prähistorie benennt und in eine archäologische Metapher<br />

kleidet: »Wie der geistreiche Cuvier aus einem Fossil die dazu gehörige Gattung<br />

63 Gabriele Werner, Welche Realität meint das Reale? Zu Alfred Hrdlickas Gegendenkmal<br />

in Hamburg, in: kritische berichte, Heft 3 (1988), 57-65, Schlußpassage. Lacans<br />

Definition des Realen kommt in dieser Behauptung nicht vor.<br />

64 Georg Schmid, Die Sache und die Sprache. Semio-Logisches zur Stadtbezeichnungsgeschichte,<br />

in: ders. (Hg.), Die Zeichen der Historie. Beiträge zu einer semiologischen<br />

Geschichtswissenschaft, Wien / Köln / Graz (Böhlau) 1986, 347-372 (361)<br />

65 In diesem Sinne das Programm der Herausgeber <strong>von</strong>: fitienne Francois / Hagen<br />

Schulze (Hg.), Deutsche Erinnerungsorte, Bd. 1, München (Beck) 2001; dazu die<br />

Rezension <strong>von</strong> Hans-Ulrich Wehler, Was uns zusammenhält, in: Die Zeit Nr. 13 v. 22.<br />

März 2001, 28<br />

66 Krzystof Pomian, Les Archives. Du Tresor des chartes au Caran, in: Pierre Nora<br />

(Hg.), Lieux de memoire, Bd. III (Les France), Paris (Gallimard) 1992, 163-233 (202)<br />

67 Zu dieser geschichtshalluzinogenen Figur siehe W. E., Texten ein Gesicht geben: Die<br />

Prosopopöie des Archivs im <strong>Namen</strong> Ernst Kantorowicz

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 65<br />

erkennt; so muß der Historiker aus der isolirten Lebensäußerung irgend eines<br />

gesellschaftlichen Zustandes den ganzen verwandten Kreis derselben darstellen<br />

können.« 68 Am Beispiel konkreter Gedächtnisagenturen soll eine demgegenüber<br />

wissensarchäologische Antwort auf die Frage nach den Entstehungsbedingungen<br />

der genealogisch an den Nationbegriff gekoppelten Historie selbst gegeben werden,<br />

die erst in den Medien ihrer Datenserienbildung, buchstäblich und visuell,<br />

synoptisch überhaupt sichtbar und in anschauliche Formen gebracht werden<br />

konnte - reproduzierbar, klassifizierbar und hierarchisierbar. 69 »Gedächtnisse<br />

werden gemacht, und zwar jeweils als vorhistorische Arbeit< in einer >Vorzeitübrigens zu allen Zeiten da ist oder wieder möglich ist

66 EINFÜHRUNG<br />

schreibt, als er (nach dem Ruin des deutschen 19. Jahrhunderts) die neue Intellektualisierung<br />

als Entzauberung der Welt mit der Formel »durch Berechnen<br />

beherrschen« bzw. »technische Mittel und Berechnung« angibt - ein ebenso<br />

historisch datierbarer wie medienarchäologisch (also strukturell) adressierbarer<br />

Moment. 73 Thematisch wird das Verhältnis <strong>von</strong> emphatischen Gedächtnisorten<br />

(Nationaldenkmäler etwa) 74 zu den infra- und infostrukturellen Agenturen der<br />

Verschaltung <strong>von</strong> Gedächtnismacht in Deutschland - auch das Verhältnis <strong>von</strong><br />

Historikerkörpern zum Korpus diskreter Akten. Derrida spricht vom patriarchive<br />

75 ; damit ein Staat als Organisation zum <strong>Im</strong>aginären einer Nation werden<br />

kann, zu einem Vaterland, bedarf es der Umkodierung seiner Archivbasis. Wenn<br />

Staaten nicht mehr auf Gesellschaft, sondern Technologien basieren, gilt dies<br />

unter verkehrten Vorzeichen: »After World War II the power of Information<br />

control formerly attributcd to the State in the archivc would begin to bc<br />

attributed to technology (as in the media epistemology of Marshall McLuhan),<br />

to institutional infrastructures (as in the archaeology of Michel Foucault), to language<br />

(as in structuralist poetics), to corporations (as in the novel of Thomas<br />

Pynchon).« 76 Der kühle wissensarchäologische Blick ist in der Lage, diesen konstitutiven<br />

Zug moderner Nationen (unter anderen) zu analysieren. Gemäß Levi-<br />

Strauss streben kalte Gesellschaften danach, kraft der Institionen, die sie sich<br />

geben, »auf quasi automatische Weise« (zumindest non-diskursiv) die Auswirkungen<br />

zum Verschwinden zu bringen, welche geschichtliche Faktoren auf ihr<br />

Gleichgewicht und ihre Kontinuität haben könnten. 77 Denn der Anspruch <strong>von</strong><br />

Staat (wie <strong>von</strong> Wissenschaft) heißt nicht kollektives, sondern funktionales<br />

Gedächtnis; damit aber steht der Gedächtnisbegriff selbst auf dem Spiel: in seiner<br />

Eigenschaft als Speicher externer Materialien, in seiner diskontinuierliche<br />

Aufnahmebereitschaft und seiner vollständige Intcrpretationsbedürftigkeit als<br />

Medium (nicht Form) ist das Archiv nur bedingt ein Ort, an dem Gesellschaf-<br />

;en ihr Gedächtnis bewahren. 78 Das Archiv zögert den Zerfall der Artefakte auf<br />

3<br />

Max Weber, Wissenschaft als Beruf, in: Geistige Arbeit als Beruf. Vorträge vor dem<br />

Freistudentischen Bund, München / Leipzig (Duncker & Humblot) 1919, 1-37 (16)<br />

4<br />

Zu diesem Begriff demnächst W. E., Gedächtnisorte: Orte der Abwsenheit, in: Lexikon<br />

der Orte und der Örter, hg. v. Barbara Bongartz / Miriam Jakobs<br />

5<br />

Derrida 1995, 16 (Anm.)<br />

6<br />

Thomas Richards, Archive and Utopia, in: Rcpresentations 37 (Winter 1992), 104-135<br />

(130)<br />

7<br />

Claude Levi-Strauss, Das wilde Denken, Frankfurt/M. 1973, 270; dazu Jan Assmann,<br />

Das kulturelle Gedächtnis: Schrill, lirinnerung und politische Identität in Irühen<br />

Hochkulturen, München (Beck) 1992, 68<br />

8<br />

Siehe Andreas Schelske, Zeichen einer Bildkultur als Gedächtnis, in: Klaus Rehkämper<br />

/ Klaus Sachs-Hombach (Hg.), Bild, Bildwahrnehmung, Bildverarbeitung, Wiesbaden<br />

(Deutscher Universitäts-Verlag) 1998, 59-67

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 67<br />

der materiellen Ebene hinaus (katechontisch), nicht auf der hermeneutischen;<br />

ungenutzt, nicht reaktiviert, verfallen sie dem Vergessen. 79 Archive sind das<br />

Gedächtnis der Nation (Hardenberg) 80 , aber nicht primär deren Erinnerung und<br />

zweitens vielmehr das des Staates. Auch auf der Klimax des Historismus ist das<br />

Archiv nicht schlicht »ein Arsenal <strong>für</strong> die Vertheidigung überlebter Vorrechte«,<br />

ein »Geschichtssaal in seiner idealen Gestaltung« (<strong>von</strong> Löher) 81 oder dessen<br />

Kehrseite, die pragmatische Registratur der Administration, ein Arbeitsspeicher<br />

jenseits aller Gedächtnisemphase, sondern eine »energetische<br />

Sammlung in steter Bewegung«. Indem sein Erfassungsbereich auf »die Spuren<br />

menschlichen Wirkens« überhaupt ausgedehnt wird, tritt ein kulturwissenschaftliches<br />

anstelle des juridischen Paradigmas. Solche Spuren werden nicht<br />

schlicht gespeichert, sondern mit Blick auf die Gegenwart geklärt und producirt,<br />

mithin also - im Sinne eines Mediums - prozessiert 82 ; gegenüber dem<br />

Schriftarchiv ist das Gedächtnis nicht auf den Datenspeicher reduzierbar. 83 Wo<br />

nicht länger ein rechtsantiquanscb.es, sondern das öffentliche Interesse die Orientierung<br />

des Archivs bildet, wird ihm ein diskursiver Anschluß imperativ eingeschrieben.<br />

Der archivische Raum als Medium des Historismus ist ein<br />

vektorbestimmtes Koordinatennetz aus Raum- und Zeitdaten (wenn Vektor hier<br />

die Übersetzung <strong>von</strong> Sinn ist); auf die konkrete Frage »Was ist historischer<br />

Sinn?« lautet eine Antwort 1938: »Die wißbegierige Anteilnahme an der Vergangenheit<br />

und das Bewußtsein, daß man selbst nicht ein zusammenhanglos<br />

im leeren Raum schwebender Punkt, sondern das Glied einer schier endlosen<br />

Kette ist, die die blasse und wirre Vergangenheit mit der in undurchdringlichen<br />

79 Siehe Heinz <strong>von</strong> Focrster, Was ist Gedächtnis, daß es Rückschau und Vorschau ermöglicht?,<br />

in: Siegfried J. Schmidt (Hg.), Gedächtnis: Probleme und Perspektiven der<br />

interdisziplinären Gedächtnisforschung, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1991, 56-95<br />

80 Novalis, Fragmente, hg. v. E. Kamnitzer, Dresden 1929, 487, hier zitiert nach: Mattias<br />

Hermann, Das Reichsarchiv (1919-1945). Eine archivische Untersuchung im Spannungsfeld<br />

der deutschen Politik, Dissertation Humboldt-Universität Berlin, FB<br />

Geschichtswissenschaft, 1994, Bd. I, 29<br />

81 Dazu Volker Wagner, Archive als Häuser der <strong>Geschichte</strong>, in: Klaus Bergmann / Klaus<br />

Fröhlich / Annette Kuhn / Jörn Rüsen / Gerhard Schneider (Hg.), Handbuch der<br />

Geschichtsdidaktik, 5. überarbeitete Auflage, Seelze-Velber (Kallmeyer'sche Verlagsbuchhandlung)<br />

1997<br />

82 Konstantin Höhlbaum, Über Archive. Zur Orientirung , in: ders. (Hg.), Mittheilungen<br />

aus dem Stadtarchiv <strong>von</strong> Köln, 1. Heft, Köln (DuMont) 1882, 1-15 (3f; dort<br />

auch Zitat <strong>von</strong> Löher)<br />

83 Dazu Peter Krapp, »Screen Memory«: 1 Iypcrtcxt und Deckerinnerung, m: Deutsche<br />

Vierteljahrsschrift <strong>für</strong> Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte Jg. 72 (1998), Sonderheft:<br />

Medien des Gedächtnisses, 279-296 (283), unter Bezug auf: Aleida Assmann /<br />

Jan Assmann / Christoph Hardmeier (Hg.), Schrift und Gedächtnis, München 1983,<br />

277 u. 281

68 EINFÜHRUNG<br />

Nebel gehüllten fernen Zukunft verbindet.« 84 Dem folgt zugleich die Antinomie<br />

des Historismus, seine Provokation: »In einer Zeit wie der unseren, in der<br />

die Technik und die Naturwissenschaften die Geisteswissenschaften so sehr in<br />

den Hintergrund schieben, schwindet auch der historische Sinn« . Die Physik eines Hermann <strong>von</strong> Helmholtz und die neuen Technologien<br />

seiner Zeit eröffnen Datenräume, wie sie die Historie noch nicht kennt. »L'application<br />

du calcul ä la transmission des temoignages de generations en generations<br />

ne repose que sur de tres-faux raisonnements.« 85 Wir befinden uns<br />

heute im Übergang vom Zeitalter der (Text-)Archivierung und Speicherung zu<br />

dem der (Signal-)Übertragung. Insofern ist der Titel Sammeln - Speichern -<br />

Er/zählen nicht allein die Definition der in dieser Arbeit behandelten Gedächtnisagenturen<br />

als Medien, sondern handelt auch <strong>von</strong> der epochalen Abfolge ihrer<br />

Tradition: Kulturtechniken der Berechnung einer Gegenwart als Speicher und<br />

ihre Erzählung als <strong>Geschichte</strong>. 86 Wilhelm Dilthey konzedierte eine unerzählbare,<br />

allein durch technische (messende, experimentelle) Medien zu registrierende<br />

Arbeit des Realen, die den narrativen Aufschreibemöglichkeiten der<br />

Historie (und damit der <strong>Geschichte</strong>) entgeht: Schlachtlärm zum Beispiel, nondiskursiver<br />

Tumult also. 87 Wenn Gregor <strong>von</strong> Tours seit der Erschaffung des<br />

Menschen eunetam annorum congeriem connotare zu schreiben sich anschickt,<br />

meint er damit nicht »errechnen«, sondern »erzählen« - der sprunghafte<br />

Er/zählmodus der frühmittelalterlichen Annalistik. »Die heutige Geschichtswissenschaft<br />

trennt rigoros zwischen erzählter und gezählter Zeit . Für das<br />

Frühmittelalter gilt das nicht« 88 ; ein Regensburger Fortsetzer der Annales Fuldenses<br />

schreibt zum Jahr 884: instand anno, quo ista conputamusP Mehr als ein<br />

Wortspiel ist die Verklammerung des Erzählens <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>n und der Zäh-<br />

84<br />

Arpad Weixlgärtncr, <strong>Geschichte</strong> im Widerschein der Reichskleinodien, Baden b. Wien /<br />

Leipzig (Rohrer) 1938, 12<br />

85<br />

Pierre Claude Francois Daunou, Cours d'Etudes historiques, hg. v. Alphonse Honore<br />

Taillandier, Deheque u. a., Paris (20 Bde) 1842-49, Bd. 1, 35<br />

86<br />

Siehe Bernhard Siegert, Das Leben zählt nicht. Natur- und Geisteswissenschaften bei<br />

Dilthey aus mediengeschichtlicher Sicht, in: Claus Pias (Hg.), Dreizehn Vorträge zur<br />

Medienkultur, Weimar (VDG) 1999, 161-182<br />

87<br />

Wilhelm Dilthey, Die Abgrenzung der Geisteswissenschaften. Zweite Fassung, in:<br />

Gesammelte Schriften VII, Stuttgart / Göttingen 8. Aufl. 1992, 311. Siehe auch W. E.,<br />

Bausteine zu einer Ästhetik der Absenz, in: Bernhard J. Dotzler / Ernst Müller (Hg.),<br />

Wahrnehmung und <strong>Geschichte</strong>. Markierungen zur aisthesis materialis, Berlin (Akademie-Verlag)<br />

1995,211-236<br />

88<br />

Arno Borst, Computus. Zeit und Zahl in der <strong>Geschichte</strong> Europas, Berlin (Wagenbach)<br />

1990, 29 u. 116, Anm. 77, unter Bezug auf Harald Weinrich u. Reinhart Koselleck<br />

89<br />

»<strong>Im</strong> augenblicklichen Jahr, in dem wir dies erzählen«: Borst 1990: 41, unter Bezug auf:<br />

Annales Fuldenses a. 884, MGH Scriptores rerum Germanicarum 7 (1891), 112

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 69<br />

lung <strong>von</strong> Zeit; die volkssprachlichen Vokabeln conter, contar, raccontare, erzählen,<br />

to teil bezeugen das Oszillieren zwischen einer narrativen und einer statistischen<br />

Wirklichkeitswahrnehmung. An die Stelle der katechontischen<br />

(Speicher-)Techniken der Beharrung treten, mobilisiert durch die Kriege <strong>von</strong><br />

1806/15 bis 1945, auch am Ende der Neuzeit die Kräfte der Beschleunigung;<br />

beschleunigte Körper und Nachrichten aber lassen sich nur noch durch nichtsymbolische<br />

Apparate rezipieren, speichern und verarbeiten 90 - nach der Epoche<br />

der Kopplung <strong>von</strong> (gespeicherter) Energie und Materie also die posthistoire<br />

der Information. In der Gedächtniskultur ist die Vitalität politischer Symbolik<br />

gekoppelt an die Transparenz bürokratischer Systeme. 91 Michel Foucault hat das<br />

Kräfteverhältnis <strong>von</strong> symbolischer Repräsentation der Macht und ihrer infrastrukturellen<br />

Schaltungen mit einem zeitlichen Vektor versehen, der <strong>von</strong> der<br />

klassisch-theatralischen Gesellschaft zum Disziplinarregime weist, wo Macht<br />

eher durch Überwachung als durch Zeremonien ausgeübt wird, durch Observation<br />

eher als durch kommemorative Erzählungen. 92 Das Archiv synchronisiert<br />

alle diese Epochen gleich unmittelbar zur Präsenz ihrer Aktivierung durch<br />

die (Aus-)Lesung. Die vorliegende Untersuchung fokussiert die Momente, in<br />

denen Infrastruktur und Symbolisierung des deutschen Gedächtnisses im 19.<br />

Jahrhundert ineinander umschlagen, als szenische Schnittstellen <strong>von</strong> denotativen<br />

Gebrauchs- und konnotativen Kommunikationsfunktionen der deutschen<br />

Gedächtnisarchitektur, als Bedeutungsverschiebungen im pragmatischen Zeichenregime.<br />

Umberto Eco erklärt die Grenzen, ja die Blindheit des infrastrukturellen<br />

Blicks buchstäblich am Beispiel der Speicher. 93 Die liaison zwischen<br />

Speicher und Diskurs ist nicht ihrerseits nicht schlicht diskursiv, sondern auch<br />

medial definiert; das historische Beispiel französischer Staatsbegräbnisse macht<br />

transparent, daß der Staat nicht mehr durch schlichte Anweisungen Gedächtnisakte<br />

in nationale Ereignisse transformieren kann. Vielmehr bedarf er zwischen<br />

reiner Sichtbarkeit und arcanum einer dritten Form <strong>von</strong> Macht, einer repräsentativen,<br />

szenischen, signifikanten, öffentlichen und kollektiven Zwischenschicht<br />

der Ereignisse: »For that to happen, they had to become media events, that is,<br />

events that were created at least partially by the mass media.« 94<br />

90<br />

Siehe Stefan Kaufmann, Kommunikationstechnik und Kriegsführung 1815-1945: Stufen<br />

medialer Rüstung, München (Fink) 1996, Einleitung (12ff)<br />

91<br />

Avner Ben-Amos und Eyal Ben-Ari, Resonance and reverberations: ntual and<br />

bureaucracy in the State funerals of the French Third Republic, in: Thcory and Society<br />

24(1995), 163-191 (163)<br />

92<br />

Michel Foucault, Discipline and Punish: The Birth of the Prison, New York (Vintage)<br />

1979,193<br />

93<br />

Umberto Eco, Einführung in die Semiotik, München 1972, 295<br />

94<br />

Ben-Amos / Ben-Ari 1995: 175 (unter Bezug auf Foucault) u. 181

70 EINFÜHRUNG<br />

In den Jahren nach 1800 führt der deutsche Krieg gegen Napoleons <strong>Im</strong>perium<br />

zu einer Mobilisierung sowohl materialer als auch imaginärer Ressourcen,<br />

indem <strong>Geschichte</strong> als nationaler Diskurs regelrecht, d. h. als kulturelle Regularität<br />

95 implementiert wird. Akten, die Spurung des Archivs, sind hier noch<br />

Akte: Mit der Unterzeichnung der Rheinbundakte durch 16 deutsche Staaten<br />

am 12. Juli 1806 in Paris ist das Ende eines Reiches besiegelt, das die Abdankung<br />

Kaiser Franz II. im August besiegelt. Die Emergenz <strong>von</strong> romantischem<br />

Geschichtsbewußtsein vollzieht sich auf dem Abgrund der Erfahrung einer<br />

Diskontinuität, der Verabschiedung eines <strong>Im</strong>periums, das sich aus der Antike<br />

ableitet: Rom/antik. l)b Ergänzend (und das Wort ebenso sehend wie lesend)<br />

weist Seitter darauf hin, daß Diskontinuität zu 80 % aus Kontinuität besteht.<br />

Nach dem Doppelsieg über die preußischen Heere bei Jena und Auerstedt zieht<br />

Napoleon am 27. Oktober in Berlin ein, um die deutschen Territorien endgültig<br />

neuzuordnen. »Die Landkarte des Reiches verliert einen guten Teil ihrer<br />

Buntscheckigkeit«; Bistümer und Abteien, kleine Fürstentümer und Reichsstädte<br />

werden mediatisiert, also größeren Territorien zugeschlagen. 97 Mit dieser<br />

politischen Demodularisierung erlischt auch die Epoche der regionalen,<br />

pluralen, multidiskursiven <strong>Geschichte</strong>n. »An die Stelle der vielen <strong>Geschichte</strong>n<br />

ist Die <strong>Geschichte</strong> in der Einzahl getreten, jener >Kollektivsingulardie Bedingung der Möglichkeit aller Einzelgeschichten in sich enthält^« 98 An<br />

die Stelle autonomer Genealogien wird Die Geschiebte als nationale Behauptung<br />

geschrieben. In Deutschland insistierte dementsprechend nicht das<br />

Gedächtnis, sondern die Drohung seines Verlusts. Die geplante Enteignung<br />

deutscher Archive zugunsten eines Zentralarchivs unter Napoleon in Paris hob<br />

diese Institution als Medium nationaldiskursiver Einheitsstiftung überhaupt erst<br />

ins Bewußtsein; bereits mit der <strong>von</strong> Napoleon erzwungenen Auflösung geistlicher<br />

Fürstentümer durch den Reichsdeputationshautschluß <strong>von</strong> 1803 strömen<br />

endlose Mengen <strong>von</strong> Archivalien, Büchern und Musealien, also Quellen der<br />

Historie wie der Kunst wie der Technik, in einen unbestimmten Raum, den erst<br />

Archive, Bibliotheken und Museen wieder eindämmen und damit eine Beob-<br />

95 Siehe Friedrich A. Kittler / Manfred Schneider / Samuel Weber (Hg.), Diskursanalysen<br />

1: Medien, Opladen (Westdeutscher Verlag) 1987, Editorial<br />

96 Eine graphische Anschreibung <strong>von</strong> Walter Seitter (Wien) in der Diskussion zu seinem<br />

Vortrag »Archäologie des Wissens. Die Rhetorisierung der Bibliothek«, Fakultät<br />

Medien, Bauhaus-Universität Weimar, 2. Februar 1998<br />

97 Fragen an die deutsche <strong>Geschichte</strong>: Wege zur parlamentarischen Demokratie; Katalog<br />

der gleichnamigen Ausstellung im Deutschen Dom in Berlin, Bonn (Deutscher Bundestag,<br />

Referat Öffentlichkeitsarbeit) 1996, 37<br />

98 Friedrich A. Kittler (Hg.), Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften.<br />

Programme des Poststrukturalismus, Paderborn / München / Wien / Zürich (Schöningh)<br />

1989, 8 (»Einleitung«), unter Bezug auf Reinhart Koselleck

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 71<br />

achterdifferenz zum Alten Reich setzen, das erst fortan als <strong>Geschichte</strong> denkbar<br />

ist. Gleichzeitig ist diese Datenflutung eine translatio studii, die mediale Operation<br />

einer Datenübertragung als »monumentale Wissensweitergabe«, die erst<br />

nachträglich unter dem Begriff Tradition diskursiviert wird und zugleich das<br />

Dispositiv <strong>für</strong> die Kulturwissenschaften und die kulturhistorischen Romane des<br />

19. Jahrhunderts bildet . In diesem präzisen Sinne markieren<br />

die Daten 1806 und 1813 Einsätze der vorliegenden Arbeit; die Leipziger<br />

Völkerschlacht »machte dieser größten Gefahr, welcher die moderne Bildung<br />

vielleicht je ausgesetzt gewesen ist, ein Ende, ohne daß die Sieger <strong>von</strong> ferne<br />

Gleiches mit Gleichem vergalten« Exegi monumentum

72 EINFÜHRUNG<br />

Deutsche Bund als Kollektivsingular der Nation hinzutrat. Hinter dem romantischen<br />

Diskurs der deutsch-mittelalterlichen Historie also zieht noch immer<br />

der Zwerg der Genealogie seine Fäden. Es sind die monumentalen Quelleneditionen<br />

des 19. Jahrhunderts, die aus der Gedächtnisforschung überdauert haben<br />

(tatsächlich also zu Monumenten wurden), während die historischen Befunde<br />

dieser Zeit, ihre jeweilige Interpretation, wissenschaftlich meist kritisch überholt<br />

sind. Anders als die mittelalterlichen Quellen, die sich der flüchtigen Lektüre<br />

monumental sperren, heißt Beschleunigung <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> in der<br />

Moderne auch die Beschleunigung ihrer Dokumente, die in der literarischen<br />

Zirkulation entziffer- und zitierbar sind.<br />

Nur bedingt folgt die Logistik <strong>von</strong> Gedächtnisagenturen den Einschnitten <strong>von</strong><br />

Regimen (etwa die deutsche Reichseinigung <strong>von</strong> 1870/71). Vom Ende her gibt die<br />

Epoche des Zweiten Weltkriegs einen Haltepunkt vor - mit der Fortentwicklung<br />

und vor allem der kriegsbedingten, technische Kräfte konzentrierenden Durchsetzung<br />

<strong>von</strong> nicht-schriftlichen Gedächtnismedien wie Mikrofilm und der Entwicklung<br />

<strong>von</strong> neuartigen Speichern. Die aber folgen überhaupt nicht mehr der<br />

Mechanik (Montage, Gestänge, Geschiebe, Gerippe), sondern der Elektronik,<br />

verflüssigen mithin also das Gestell des Gedächtnisses in einer Weise, die Martin<br />

Heideggers ungewollte Antizipation der universalen Maschine, die auf geschlossenen<br />

Schaltkreisen basiert, wohl als das Wesen der Technik geahnt hat:<br />

»Das Wort nennt jetzt nicht mehr einen vereinzelten Gegenstand<br />

<strong>von</strong> der Art eines Büchergestells oder eines Ziehbrunnens. Ge-Stell nennt jetzt<br />

auch nicht irgendein Beständiges des bestellten Bestandes. Ge-Stell nennt das aus<br />

sich gesammelte universale Bestellen der vollständigen Bestellbarkcit des Anwesenden<br />

im Ganzen. Der Kreisgang des Bestellens ereignet sich im Ge-Stell und als<br />

das Ge-Stell.« 102<br />

Solche Speicher sind keine Abbildung <strong>von</strong> Gedächtnis, sondern bilden (setzen)<br />

es: »Das Ge-Stell bestellt durch seine Maschinerie zum voraus eine andere Art<br />

und Ordnung <strong>von</strong> Stellen« . Das 19. Jahrhundert ist eben<br />

nicht allein das Zeitalter des emphatischen Gedächtnisses im Historismus, des<br />

Individualismus und Subjektivismus, sondern auch das »des beginnenden Kollektivismus<br />

und der heraufziehenden Technifizierung« als dessen infrastrukturelle<br />

Bedingung. 103 Damit ist eine Medienarchäologie auf den Plan gerufen,<br />

welche »nicht den metaphorisch-bildlichen Assoziationen <strong>von</strong> Vermittlung, Ausdruck<br />

und Botschaft leichtfüßig folgt, sondern die Funktionsweise, die Spezifität<br />

102 Martin Heidegger, Das Ge-Stell, in: ders., Gesamtausgabe Bd. 79: Bremer und Freiburger<br />

Vorträge, hier: Einblick in das was ist (Bremer Vorträge 1949), Frankfurt/M.<br />

(Vittorio Klostermann) 1994, 24-45 (32 u. 33)<br />

103 Wolfgang Kohre, Gegenwartsgeschichtliche Quellen und moderne Überlieferungsformen<br />

in öffentlichen Archiven, in: Der Archivar 8 (1955), Sp. 197-210 (Sp. 199)

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 73<br />

und die Konstitutionsleistung technischer Apparaturen der Speicherung, Übertragung<br />

und Berechnung <strong>von</strong> Daten beschreiben will.« 104 Spezifisch wird diese<br />

Methode mit jener Epoche um 1800, die durch die Erosion der bis dahin monopolisierenden<br />

abendländischen Wissenstechnik, der Bibliothek, markiert ist. An<br />

deren Stelle treten die Archive als buchstäblicher Ursprung des Realen. Napoleon<br />

als Organisator hat höchstselbst <strong>für</strong> die Priorität <strong>von</strong> Echtzeit gegenüber memory<br />

die Vorbilder geliefert; die optische Telegraphie Claude Chappes (Einsatz 1794)<br />

und das Gegenmodell des kaiserlichen Archivars Daunou positionieren die akzeleratorische<br />

<strong>Im</strong>plikation <strong>von</strong> Nachrichtenübertragungstechniken gegenüber der<br />

speichertechnischen Latenz <strong>von</strong> Gedächtnis als Nachrichtensenke. 105<br />

Nationalgedächtnis als Medienwissen: Retroperspektiven<br />

Die Bruchstelle <strong>von</strong> symbolischer und imaginärer Gedächtnisarbeit ist eine<br />

Funktion des Verhältnisses <strong>von</strong> Hard- und Software und geht weit über die<br />

Praktiken und die Organisation des »Hochladens« gesammelter Erinnerung<br />

(Hans Moravec) hinaus. Media Memory, also Kulturwissenschaft als Medienarchäologie,<br />

fragt nach der Rolle <strong>von</strong> Maschinen im vorgeblich sozialen Prozeß<br />

des Erinnerns »und nach dem Beitrag der Techno-logie zum alltäglichen Dialog<br />

mit der Vergangenheit, wie passive >Speicher< mit den aktiven Formen des >Erinnerns<<br />

kombiniert werden können.« 106 1910 beschreibt Werner Sombart in kritischer<br />

Distanz zu monokausalen Modellen die Bedeutung <strong>von</strong> Technik<br />

(darunter ausdrücklich auch »Redetechnik«) <strong>für</strong> Kultur, definiert als materieller<br />

Kulturbesitz, als Speicher also und als »institutionelle Kultur«, »Menschenanordnungen,<br />

Anordnungen im Staat« [meine Kursivierung, W. E.]. Die Fokussierung<br />

<strong>von</strong> Technik habe »in bestimmten Köpfen zu der Annahme geführt <br />

die Kultur sei gleichsam eine Funktion der Technik.« 107 Sie könne gerade auch<br />

dann wirken, »weil sie nicht da ist.« Die antike Tragödie der Orestie beispiels-<br />

104 Michael Wetzel, Von der Einbildungskraft zur Nachrichtentechnik, in: Peter Klier /<br />

Jean-Luc Evard (Hg.), Mediendämmerung. Zur Archäologie der Medien, Berlin (Bittermann)<br />

1989, 11-39 (16f)<br />

105 Friedrich Kittler, Alphabetische Öffentlichkeit und telegraphisches Geheimnis. Telegraphie<br />

<strong>von</strong> Lakanal bis Soemmering, in: Etienne Francois u. a. (Hg.), Marianne-Germania.<br />

Deutsch-französischer Kulturtransfer im europäischen Kontext, Leipzig<br />

(Leipziger Universitätsverlag) 1998, Bd. 2, 491-506 (493f)<br />

106 Qeert Lovink, Media Memory, in: Gerfried Stocker / Christine Schöpf (Hg.), Memesis.<br />

The Future of Evolution, Wien / New York (Springer) 1996 : 230-233 (232f)<br />

107 Werner Sombart, Technik und Kultur, in: Verhandlungen des Ersten Deutschen<br />

Soziologentages [Oktober 1910 in Frankfurt/M.]. Reden und Vorträge, Tübingen<br />

(Mohr) 1911 [Nachdruck Frankfurt/M. (Sauer & Auvermann) 1969], 63-83 (76)

74 ' EINFÜHRUNG<br />

weise ist »nur möglich, weil Iphigenie keine Nachrichten nach Hause senden<br />

konnte« , womit Übertragungstechnik den Rand <strong>von</strong> Diskursanalyse<br />

einem Schweigen gegenüber definiert, deren Analysierbarkeit Michel<br />

Foucault exklusiv der Wissensarchäologie zuschreibt. In Sombarts Frage: »Was<br />

hat es <strong>für</strong> eine Bedeutung, wenn wir zwischen die Worte >Technik< und >Kultur<<br />

ein >und< setzen« kommt die Boolesche Logik medienkulturell zu<br />

sich, indem diskrete Quantifizierung Kultur im Akt der Messung überhaupt<br />

generiert und damit ein Archiv im Sinne <strong>von</strong> Repertorien (Germanisches Nationalmuseum)<br />

und Quelleneditionen (Monumenta Germaniae Historica) bildet:<br />

»Die geistige Kultur ist im gleichen Umfang abhängig <strong>von</strong> der Gestaltung der<br />

Technik. Ich denke z. B. an die Methoden der Reproduktion zur Herstellung<br />

<strong>von</strong> Sammlungen archäologischer Art, oder ich denke an die Möglichkeit, Quellen<br />

in Druckwerken niederzulegen. Die moderne Experimental-Psychologie<br />

ist im wesentlichen in ihrer Entwicklung gebunden durch die Möglichkeit<br />

der Herstellung feiner Meßinstrumente, Zählinstrumente, Zählapparate und dergl.<br />

Die moderne Philologie baut sich heutzutage mehr und mehr auf phonetischen<br />

Apparaten auf, auf der Möglichkeit, die Schwingungen festzustellen, die bei der<br />

Stimmausgabe entstehen.« 108<br />

Die medienarchäologische Zäsur, die <strong>für</strong> die vorliegende Fragestellung nach<br />

non-diskursiven Dispositiven des deutschen Nationalgedächtnisses sensibilisiert,<br />

setzt als Anfang, als arche der Frage das Ende des Untersuchungszeitraums:<br />

den Zweiten Weltkrieg als Katalysator eines neuen, technisch induzierten<br />

Paradigmas der Informationsverarbeitung. Es geht dabei nicht um die<br />

historiographische Beschreibung einer Entwicklung, sondern um die Darlegung<br />

einer wechselnden Abfolge <strong>von</strong> Aggregatzuständen des Gedächtnisses. Der<br />

Jetzt-Zustand (die universale diskrete automatisierte Rechenmaschine) ist<br />

Ergebnis des Zweiten Weltkriegs und des Kalten Kriegs, und diese arche der<br />

Gegenwart setzt die zeitliche Begrenzung der vorliegenden Arbeit. Die militärische<br />

Vorgeschichte aktueller Apparate ist (wenngleich dissimuliert) noch spürbar;<br />

»in diesem Kontext sind Speichern und Abfragen bloße Befehle, keine<br />

sozialen Prozesse mit möglichen historischen <strong>Im</strong>plikationen. Die Hardware-<br />

Architektur bestimmt die Software« . Die Turing-Maschine<br />

trennt nicht mehr Daten und Instruktion, sondern bewahrt sie gleichzeitig als<br />

und im Gedächtnis. Damit ist das Archiv als Dispositiv auf sich selbst bezogen:<br />

das Ende eines semantischen Gedächtnisbegriffs. 109 Gleichzeitig wird diese<br />

108 Sombart 1911: 70f; siehe auch Hermann Helmholtz, Die Lehre <strong>von</strong> den Tonempfindungen<br />

als physiologische Grundlage <strong>für</strong> die Theorie der Musik, Braunschweig<br />

(Vieweg) 1863, unveränd. Nachdr. Frankfurt/M. (Minerva) 1981<br />

109 Siehe Daniel C. Dennctt, Philosophie des menschlichen Bewußtseins, Hamburg<br />

(Hoffmann undCampc) 1994, 276ff

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 75<br />

mathematische Gedächtnisästhetik an non-diskursive (Hilfs-)Wissenschaften<br />

wie die im 19. Jahrhundert endgültig aufkeimende Statistik als Aufzeichungssysteme<br />

nationaler Zeit/räume rückgekoppelt.<br />

Der Zweite Weltkrieg markiert nicht nur den Anfang vom fortgesetzten<br />

Ende analoger Gedächtnistechniken. Die Nürnberger Kriegsverbrecherprozesse<br />

<strong>von</strong> 1945/46 erinnern auch daran, daß das Privileg der Schrift als Medium<br />

des Archivs seine Grenzen in einem Jahrhundert erreicht hat, welches Entscheidungen<br />

zunehmend nicht mehr dem Schriftverkehr, sondern dem Telefon<br />

anvertraut. Auf seine Weise hat ein Archivar des Bundesarchivs genau registriert,<br />

daß unter diesen Umständen die projektierte Edition <strong>von</strong> Akten zur<br />

deutschen auswärtigen Politik 1918-1945 <strong>für</strong> den Historiker nicht dasselbe<br />

bedeuten kann wie die älteren Publikationen; insbesondere die Veröffentlichungen<br />

aus den Akten der Nürnberger Kriegsverbrecherprozesse spielen dabei<br />

eine Rolle, die »als Ergänzung zu den Dokumenten die mündliche Aussage<br />

bringen.« Führende Persönlichkeiten autoritärer Staaten »<strong>von</strong> der Natur<br />

des Nationalsozialismus und des Bolschewismus können aus gegebenen Gründen<br />

nicht aktenfreudig sein.« 110 Eine Medienarchäologie des Wissens muß dort<br />

ansetzen, wo Michel Foucaults Diskursanalysen seinerseits enden. 111 Sie<br />

schreibt <strong>von</strong> der Erfahrung eines Bruchs aus; nicht länger geben Archive (im<br />

bibliothekarischen Sinn Foucaults) unsere historischen Aprioris ab und erzeugen<br />

einen Schein nichtdiskursiver Wirklichkeiten; die Differenz <strong>von</strong> Bibliothek<br />

und Archiv selbst wird <strong>von</strong> ihren Medien (Buch / Akte) diktiert. 112 Heute »ist<br />

das Reale (und nicht erst seit Watergate) sehr anders registriert«. 113 Die amerikanische<br />

Commission on Preservation and Access and the Research Libraries<br />

Group legte den Abschlußbericht der »Task Force on Archiving of Digital<br />

Information« ins Netz und »envisions the development of a national system of<br />

digital archives«; 114 das Digitale und das Nationale aber kommen nicht mehr<br />

110 Wolfgang Mommsen, Deutsche Archivalien im Ausland: I. Auswärtiges Amt, in: Der<br />

Archivar. Mitteilungsblatt <strong>für</strong> deutsches Archivwesen, 4. Jg Nr. 1 (Februar 1951),<br />

Sp. 1. Zu solchen »ephemären« Quellen siehe Johann Gustav Droysen, Zur Quellenkritik<br />

und deutschen <strong>Geschichte</strong> des 17. Jahrhunderts, in: Forschungen zur deutschen<br />

<strong>Geschichte</strong> 4 (1864), 15-20 (20)<br />

111 Dazu W. E., M.edium F.oucault. Weimarer Vorlesungen über Archive, Archäologie,<br />

Monumente und Medien, Weimar (Verlag & Datenbank <strong>für</strong> Geisteswissenschaften,<br />

Reihe Medien, hg. v. Claus Pias, Joseph Vogl u. Lorenz Engell, Bd. 4) 2000<br />

112 Siehe Heinrich Otto Meisner, Archive, Bibliotheken, Literaturarchive, in: Archivalische<br />

Zeitschrift 50/51 (1955), 167-183 (174)<br />

113 Kittler / Schneider / Weber (Hg.) 1987: Editorial; s. a. Friedrich Kittler, Ein Verwaiser,<br />

in: Gesa Dane u. a. (Hg.), Anschlüsse. Versuche nach Michel Foucault, Tübingen<br />

(diskord)1985,141-146<br />

' l4 ftp://ftp.rlg.org/pub/archtf/final-report.doc

76 EINFÜHRUNG<br />

zusammen. Es kann nicht darum gehen, unter dem Eindruck Neuer Medien<br />

retrospektiv deren lineare Vorgeschichten zu entziffern und den zur Verhandlung<br />

stehenden Alten Medien Begnfflichkeiten zu implementieren, die den<br />

Neuen Medien gegenüber den Effekt eines »immer schon« erzielen wollen.<br />

Vielmehr gilt es, die Infrastruktur der Lage des deutschen Gedächtnisses 1800-<br />

1945 auf Differenzen, Resistenzen und Inkompatibilitäten hin zu untersuchen,<br />

die eine Umschreibung des Gedächtnisses unter elektronischen Bedingungen<br />

<strong>von</strong> ihren Vorgängern unterscheidet. Nicht die <strong>Geschichte</strong> ist different, sondern<br />

ihre Lage: Was vorliegt, sind Archive, Bibliotheken, Museen, die nach analogen<br />

Kriterien <strong>Geschichte</strong> gespeichert und verzeichnet haben. Diese Struktur ist<br />

nicht-arbiträr, aber auch nicht programmierbar und macht als Befund eine<br />

Arbeit darüber zur objektorientierten Medienwissenschaft.<br />

Kulturwissenschaften als Funktion ihrer Speicher<br />

1910 definiert Heinrich Rickert die Differenz <strong>von</strong> Kultur- und Naturwissenschaften<br />

ausdrücklich nicht <strong>von</strong> ihren Gegenständen, vom Material her, sondern<br />

als Unterschied in »Einordnung und Verarbeitung des Materials«, also auf<br />

der ebenso methodischen wie medialen Ebene ihrer Datenverarbeitung; erst der<br />

Begriff der <strong>Geschichte</strong> als der des »einmaligen Geschehens in seiner Besonderheit«<br />

setzt die historischen Kultur- <strong>von</strong> den Naturwissenschaften ab. 115 Dementsprechend<br />

weist etwa auch die Begriffsbildung <strong>für</strong> den hypothetischen,<br />

zunächst nur aus einer Feder bekannten »Urvogel« Archäoptenx logisch bereits<br />

auf die Annahme seiner Allgemeinheit als Species, nicht als Einzelfund . Die historischen Kulturwissenschaften praktizieren eine Datenästhetik, die<br />

eine explizit medienarchäologische Relektüre anschließbar macht, lehren sie<br />

doch »politische, künstlerische, literarische und soziale Kulturerscheinungen in<br />

den Bedingungen ihres Entstehens zu verstehen«, gerade ohne sie zu interpretieren<br />

- Arbeit am Archiv, an der arche, am Apriori des Diskurses im Sinne<br />

Foucaults . Die Aufspeicherung technischer Apparate leistet<br />

allerdings gerade das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg nicht, sondern<br />

das Münchner Deutsche Museum, das in der Satzung als »Museum <strong>von</strong><br />

Meisterwerken der Naturwissenschaft und Technik« definiert ist; das Verhältnis<br />

<strong>von</strong> Technik und Kultur bleibt gespannt.<br />

Diese Studie will die Theorie, Durchsetzung und Praxis der Kulturgeschichte<br />

im 19. Jahrhundert als Dispositiv analysieren, <strong>von</strong> dessen Datenbanken die<br />

115 Heinrich Rickert, Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft, Tübingen (Mohr), 2.<br />

Aufl. 1910, 2 u. 16

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 77<br />

Medienwissenschaften heute zehren. 116 Die Trennung <strong>von</strong> Schreiben und Speichern<br />

schickt sich an, aufgehoben zu werden in jenem Medium, welches Bücherwissen<br />

und Versuchsanleitungen, Texte und Formeln, Vergangenheiten und<br />

Zukunftsprojekte in einheitlichem Format an einheitlichen Adressen ablegt.<br />

Damit wird auch Kultur berechenbar, am Ende jener Epoche, die mit Kulturwissenschaften<br />

als Funktion idealistischer Philosophie begann, sich positivistisch<br />

da<strong>von</strong> löst, durch Friedrich Nietzsches Denken pragmatisiert, d. h. politisiert<br />

wird, bis zu zwei Weltkriegen, denengegenüber jeder human-emphatische Kulturbegnff<br />

in die Knie geht, um fortan in kybernetischen Termini begriffen zu werden.<br />

Wenn Kultur eine Funktion <strong>von</strong> Gedächtnistechniken ist 117 , wird über die<br />

Erbschaft unserer Zeit buchstäblich der Aufbau und der Verfügung <strong>von</strong> Hardware<br />

entscheiden. 118 Zwar warnt Renate Lachmann vor medienarchäologischer<br />

Absolutierung: »Das Gedächtnis ist mithin kein passiver Speicher, sondern ein<br />

komplexer Textproduktionsmechanismus« 119 , doch schließt die These <strong>von</strong> Kultur<br />

als Textmenge den Begriff des Werkzeugs nicht aus. 120 Selbst Jürgen Habermas<br />

definiert Kultur als Funktion eines Reservoirs: »Kultur nenne ich den<br />

Wissensvorrat, aus dem sich die Kommunikationsteilnehmer, indem sie sich über<br />

etwas in der Welt verständigen, mit Interpretationen versorgen.« 121 Nicht zufällig<br />

erfolgt fast jeder Zerstörungsakt <strong>von</strong> Kultur als Vernichtung <strong>von</strong> Gedächtnis,<br />

als Tilgung <strong>von</strong> Texten, als Vergessen <strong>von</strong> Zusammenhängen. 122 Dementspre-<br />

116<br />

Darüber allgemein, und über Victor Hehns Kulturgeschichte der Pflanze zwischen<br />

Archäologie und Historie speziell, siehe W. E., Radikale Wissensarchäologie oder:<br />

Kultur als Funktion ihrer Speicher, in: Hans-Christian v. Herrmann / Matthias Middell<br />

(Hg.), Orte der Kulturwissenschaft. 5 Vorträge, Leipzig (Universitätsverlag)<br />

1998,55-80.<br />

117<br />

Jurij M. Lotman / B. A. Uspenskij, Zum semiotischen Mechanismus der Kultur, in:<br />

Semiotica sovietica, hg. v. K. Eimermacher, Aachen 1986, Bd. 2, 853-880<br />

iis Friedrich Kittlcr, Vortrag im Rahmen der Vcranstaltungsreihe: Erbschaft unserer Zeit,<br />

veranstaltet vom Einstein-Forum Potsdam / Berliner Festspiel GmbH, Staatsbibliothek<br />

Preußischer Kulturbesitz Berlin, Haus 2 (Potsdamer Platz) 1996; siehe Thomas<br />

de Padovas Bericht in: Der Tagesspiegel, 19. November 1996<br />

119<br />

Renate Lachmann, Kultursemiotischer Prospekt, in: Anselm Haverkamp / dies.,<br />

Memoria. Vergessen und Erinnerung (= Poetik und Hermeneutik Bd. 15), München<br />

(Fink) 1993, xvn-xxvu (xvn)<br />

120<br />

Roland Poser, Kultur als Zeichensystem. Zur semiotischen Explikation kulturwissenschaftlicher<br />

Grundbegriffe, in: Aleida Assmann / Jürgen Harth (Hg.), Kultur als<br />

Lebenswelt und Monument, Frankfurt/M. (Fischer) 1991, 34-77 (49), unter ausdrücklichem<br />

Verweis auf Locher, Radierer und Schreibmaschinen.<br />

121<br />

Jürgen Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 2, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 5. Aufl. 1988, 209<br />

122<br />

Jurij Lotman, Über das typologische Studium der Kultur, in: ders., Kunst als Spra-<br />

che, Leipzig (Reclam) 1981, 52

78 EINFÜHRUNG<br />

chend agonal definiert Michel de Certeau seinen kulturwissenschaftlichen Zugriff:<br />

»Das Verhältnis der Produzenten zu dem Kräftefeld, in das sie eingreifen, muß<br />

also zu einer kriegswissenschaftlichen Analyse der Kultur führen.« 123 Die gedächtnismedien-<br />

und wissensarchäologischen Suchschnitte der vorliegenden Arbeit<br />

sind strategisch, nicht mit flächendeckendem Anspruch angelegt. Jurij M. Lotman<br />

und Boris A. Uspenskij definieren im Kontext einer sowjetischen Semiotik,<br />

die inzwischen selbst Teilmenge des kulturellen Gedächtnisses wurde, daß Kultur<br />

»ihrem eigentlichen Wesen nach gegen das Vergessen gerichtet« ist; sie überwindet<br />

das Vergessen, indem sie es in einen Mechanismus des Gedächtnisses<br />

verwandelt. 124 Doch widersprechen beide einer reinen Speicheranalogie, der<br />

zufolge kulturelles Gedächtnis mit archivarischen Einlagerungen zusammenfällt<br />

; erst die konstruktive, generative Leistung der Aktivierung <strong>von</strong><br />

gespeicherten Daten im Medium der Erzählung (und anderen Medien der Kodierung,<br />

Speicherung und Zirkulation <strong>von</strong> kulturellem Sinn, also: Vektoren), welche<br />

die Zeithorizonte einer gegebenen Gesellschaft synchronisiert, macht aus ihnen<br />

das kulturelle Gedächtnis. »Kultur wird in diesem Sinne verstanden als der historisch<br />

veränderliche Zusammenhang <strong>von</strong> Kommunikation, Gedächtnis und<br />

Medien.« 125 Medienarchäologie sensibilisiert demgegenüber <strong>für</strong> das Problem<br />

der Adressierung <strong>von</strong> Texten. Gedächtnis ist eine grundlegende, aber nicht<br />

hinreichende Bedingung <strong>für</strong> Kultur; alles, was nicht adressierbar ist, kann eine<br />

Kultur nicht erinnern und das Geschriebene oder Gedruckte ist, obgleich gespeichert,<br />

vergessen. 126 Solange das Heilige Römische Reich Deutscher Nation als<br />

Rechts-, nicht Volksfiktion existiert, »ward auch die teutsche <strong>Geschichte</strong> fast nur<br />

<strong>von</strong> dem juristischen Standpunkte aus gefaßt, so daß die Entwicklung der Verfassung,<br />

in ihren gesetzlichen Formen, der Leitfaden war, an welchen sich das<br />

Uebrige reihen mußte.« Demgegenüber plädiert die Epoche nationaler Mobili-<br />

123 Michel de Certeau, Kunst des Handelns, Berlin (Merve) 1988, 20<br />

124 Lotman / Uspenskij 1986: 859. Vgl. die Gleichsetzung <strong>von</strong> Kultur und »Informationssammeln«:<br />

Marshall McLuhan, Die magischen Kanäle (*Understanding Media, 1964),<br />

Düsseldorf / Wien (Econ) 1968, 151. Zur Historisierung der Moskau-Tartu-Schule:<br />

Klaus Städtke, Kultur als semiotische Tätigkeit, in: Weimarer Beiträge 41, Heft 4<br />

(1995), 507-527<br />

125 Aleida Assmann u. Jan Assmann, Das Gestern im Heute. Medien und soziales<br />

Gedächtnis, in: Klaus Merten / Siegfried J. Schmidt / Siegfried Weischenberg (Hg.),<br />

Die Wirklichkeit der Medien. Eine Einführung in die Kommunikationswissenschaft,<br />

Opladen (Westdeutscher Verlag) 1994, 114. Dazu auch Siegfried J. Schmidt,<br />

<strong>Geschichte</strong> beobachten. <strong>Geschichte</strong> und Geschichtswissenschaft aus konstruktivistischer<br />

Sicht, in: Österreichische Zeitschrift <strong>für</strong> Geschichtswissenschaften 8, Heft 1<br />

(1997), 19-44 (34ff)<br />

126 Siehe Axel Roch, Adressierung <strong>von</strong> Texten als Signale über Bilder, in: Verstärker. Von<br />

Strömungen, Spannungen und überschreibenden Bewegungen, Jg. 2, Nr. 2, Mai 1997,<br />

hg. v. Markus Krajewski u. Harun Maye

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 79<br />

sierung mnemischer Energien 1815 da<strong>für</strong>, den todten Besitz deutscher Geschichtsquellen<br />

in einen lebendigen zu verwandeln; Medium einer Volksgeschichte ist die<br />

Erzählung, ohne welche »die teutsche <strong>Geschichte</strong> noch so verworren vor den<br />

Augen desjenigen da, der nicht eigentliches Studium aus ihr machen<br />

kann.« Konkret heißt dies die Administration eines kulturpädagogischen Programms;<br />

Lehrer sollen künftig »das Herz des Knaben mit großartigen Darstellungen<br />

aus der <strong>Geschichte</strong> unseres Volkes erwärmen« - Narration als Medium<br />

der historischen <strong>Im</strong>agination 127 , bisweilen kriegsentscheidend. »Das historische<br />

Selbstbewußtsein unserer Heere lieferte 1870 die ausharrende Kraft« . Was aber im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> praktiziert wird, ist derzeit noch<br />

nicht selbstverständlich, sondern muß als Diskurs erst durchgesetzt werden. Zu<br />

den »Hauptquellen, aus welchen nicht nur Kräfte des Widerstandes gegen die<br />

immer noch mächtigen bösen Geister der Zeit, sondern auch Belebungen acht<br />

vaterländischer Gesinnung geschöpft werden müssen, gehört die<br />

gründliche Erforschung und die mehr und mehr sich verbreitende Kunde der<br />

<strong>Geschichte</strong>« . Ist Kultur gegenüber der Trägheit biologischgenetischer<br />

Evolution ein extrasomatisches, »nicht-erblich vermitteltes Gedächtnis<br />

eines menschlichen Kollektivs, das in einem bestimmten System <strong>von</strong> Verboten<br />

und Vorschriften zum Ausdruck kommt« 128 - wobei die Vorschriften außerhalb<br />

des Organismus in Form <strong>von</strong> Aufzeichnungen gespeichert sind - 129 , liegt sie als<br />

Funktion <strong>von</strong> synchronen Vektoren, <strong>von</strong> kybernetischen Operationen vor, demgegenüber<br />

der Begriff <strong>von</strong> memory zur Metapher wird. Vilem Flusser bezweifelt<br />

die - <strong>von</strong> Lotman nahegelegte - »Unterscheidung zwischen Heredität und Paideia,<br />

zwischen der Übertragung ererbter und erworbener Informationen«; vielmehr<br />

geht er <strong>von</strong> deren Verknüpfung aus, »da die genetische Information das<br />

Gedächtnis nicht nur vorprogrammiert, bevor es <strong>von</strong> der kulturellen weiterprogrammiert<br />

wird, sondern überhaupt erst die Struktur des Gedächtnisses aufbaut<br />

- ganz im Sinne des Konstruktivismus in der Neurologie. »Die genetische<br />

Information verhält sich zur kulturellen nicht nur, wie sich zwei übereinandergelagerte<br />

Programme in einem Computer zueinander verhalten, sondern auch,<br />

127<br />

Chiffre »H«, Ein Wort über die teutsche <strong>Geschichte</strong>, in: Rheinischer Merkur, 2. Jg.<br />

1815/16, Nr. 264 v. 7. Juli 1815<br />

128<br />

Lotman/Uspenskij 1986: 856; s. a. dies., Die Rolle dualistischer Modelle in der Dynamik<br />

der russischen Kultur, in: Poetica (1977) Heft 1, lff<br />

129<br />

Siehe F. Klix, Information und Verhalten. Kybernetische Aspekte der organismischen<br />

Informationsverarbeitung, Wien (3. Aufl.) 1976; ferner W. E., <strong>Im</strong> <strong>Namen</strong> des Speichers:<br />

Eine Kritik der Begriffe »Erinnerung« und »Kollektives Gedächtnis«, in: Moritz<br />

Csäky / Peter Stachel (Hg.), Speicher des Gedächtnisses. Bibliotheken, Museen,<br />

Archive, Teil 1: Absage an und Wiederherstellung <strong>von</strong> Vergangenheit - Kompensation<br />

<strong>von</strong> Geschichtsverlust, Wien (Passagen: Orte des Gedächtnisses) 2000, 99-127

80 EINFÜHRUNG<br />

wie sich die Hardware des Computers zu der Methode verhält, nach der er programmiert<br />

wird.« 130 Marshall McLuhan definiert in Die magischen Kanäle<br />

(UnderStanding Media, :: '1964) unter Bezug auf Julian Huxley den Menschen im<br />

Unterschied zu »rein biologischen Geschöpfen« als dasjenige, das über einen<br />

»Übertragungs- und Umformungsapparat« verfügt, der seinerseits »auf seiner<br />

Fähigkeit, Erfahrung zu speichern«, basiert. Die Toronto-Schule (Harold Innis,<br />

Eric Havelock, Marshall McLuhan) präzisiert, daß Kulturen durch die Kapazität<br />

ihrer Medien der organisierten Weitergabe, d. h. ihrer Aufzeichnungs-, Speicherungs-<br />

und Übertragungstechnologien definiert sind - und nicht etwa durch<br />

Kommunikation im anthropologisch emphatischen Sinne. 131 »Die Pointe und<br />

Provokation dieser Richtung besteht darin, daß sie aus der Literaturwissenschaft<br />

eine Ingenieurwissenschaft macht« 132 , was nicht ohne Folgen <strong>für</strong> die Schreibbarkeit<br />

<strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> bleibt. Weshalb der Anfang und die Emergenz der Computertechnologie<br />

als »der wahrhaft erste Fall einer Evolution, die genau diesen<br />

vordem uneinholbaren Vorsprung der Kultur noch einmal überbietet« 133 , auch<br />

den Endpunkt dieser Studie darstellen. In ihrer Kopplung an Medien betrachtet,<br />

ist Kultur nicht mehr primär durch ihre Speicherfunktionen, sondern zunehmend<br />

durch die Weitergabe <strong>von</strong> Information definiert - vom Archiv (Speichern) zum<br />

Signal (Übertragen). »So einschneidend haben die Techniken der Informationsübertragung<br />

die Techniken der Speicherung verändert« . Die<br />

nachrichtentechnisch induzierte Zeichenästhetik kodiert auch die Semiotik und<br />

Philologie des 19. Jahrhunderts neu, die in Versuchen zur Mechanisierung und<br />

Standardisierung linguistischer Analysen und Statistiken resultiert.<br />

Der deutschen Geschichtskultur fehlt es weitgehend an einem politisch definierten<br />

Kulturbegriff 134 ; allerdings wurde der Kulturbegriff in Deutschland als<br />

strategisch-semantische Opposition zum Begriff der Zivilisation gegen die Ideale<br />

der Französischen Revolution national positioniert. 135 Die vorliegende Arbeit<br />

versteht sich partiell als Kritik <strong>von</strong> Kulturwissenschaften als hermeneutischer,<br />

sinnfixierter Ablenkung <strong>von</strong> der Wahrnehmung des infrastrukturellen Symboli-<br />

130 ilem Flusser, Kommunikologie, Frankfurt/M. (Fischer) 1998, 309<br />

131 Siehe auch Stocker 1997: 60f (»Medien und Gedächtnis«)<br />

132 Aleida Assmann (unter Bezug auf Friedrich Kittler), Exkurs: Archäologie der literarischen<br />

Kommunikation, in: Miltos Pechlivanos / Stefan Rieger / Wolfgang Struck /<br />

Michael Weitz (Hg.), Einführung in die Literaturwissenschaft, Stuttgart / Weimar<br />

(Metzler) 1995, 200-206 (201)<br />

133 Friedrich Kittler, Wenn das Bit Fleisch wird, in: Martin Klepper u. a. (Hg.), Hyperkultur.<br />

Zur Fiktion des Computerzeitalters, Berlin / New York 1996, 150f<br />

134 Siehe etwa Raymond Williams, Gesellschaftstheorie als Begriffsgeschichte. Sudicn<br />

zur historischen Semantik <strong>von</strong> Kultur, München 1972<br />

135 Siehe H. Bausinger, Zur Problematik des Kulturbegriffs, in: A. Wierlacher (Hg.),<br />

Fremdsprache Deutsch, Bd. I, München 1980, 58-69

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 81<br />

sehen und seiner Realitäten. Nicht-diskursive Praktiken bilden die Grenzen dessen,<br />

wo<strong>von</strong> gesprochen werden kann, mithin einen Aussagesockel: den definitiven<br />

Horizont, ohne den weder die Ausagegegenstände erscheinen könnten noch<br />

ein solcher Platz im Inneren der Ausage selbst bezeichnet werden könnte. 136 Alle<br />

Kulturgeschichtsschreibung <strong>von</strong> Infrastruktur ist ihrerseits Teil einer solchen;<br />

Infrastruktur betrifft eben nicht nur das Objekt des Historikers, sondern auch die<br />

Bedingungen seiner eigenen Arbeit, das Verhältnis <strong>von</strong> historischer <strong>Im</strong>agination<br />

zum Realen seiner Forschung: die Formation der Archive, ihre Streuung, ihre<br />

Registratursysteme, ihren Zugang - alle Geschichtsschreibung vorweg strukturierend.<br />

Denn die Information, das Gedächtnis der betreffenden Institution bleibt<br />

bei derselben (das Archiv des Unternehmens Monumenta Germaniae Historica;<br />

das Archiv der Verwaltung des preußischen Geheimen Staatsarchivs als Bestandteil<br />

seiner selbst; das Archiv des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg).<br />

Subjekt und Objekt dieser Schrift (das Dispositiv des Archivs) fallen an dieser<br />

Stelle ineins; die binäre Struktur der Untersuchung ist <strong>von</strong> einem medienarchäologischen<br />

Historismus geprägt, d. h. der Analyse der fortwährenden Beziehungen<br />

zwischen archivischen Gedächtnisagenturen, den die <strong>Geschichte</strong> erzählt, und<br />

einer Erzählung, die <strong>von</strong> den Archiven, die sie erzählt, selbst strukturiert wird. 137<br />

Was bleibt, ist die Beobachterdifferenz. Der monumentalistische Diskurs der<br />

Historie entstand »als das Medium, in dem der Staat zugleich sich selbst und eine<br />

ewige Ordnung sichtbar macht« . Leopold <strong>von</strong> Rankes<br />

Darstellung Fürsten und Völker ist - objektorientiert - vor allem durch die<br />

Anschauungsweise seines jeweils vorwaltenden Quellenmaterials bestimmt;<br />

»nicht das dynamische, sondern das statische Moment der Berichterstattung überwiegt.«<br />

138 Hier liegt also die infrastrukturelle, indexikalische Präfiguration der<br />

Historie auf der Ebene des Archivs (als non-diskursives Korrelat zu jener rhetorischen<br />

Präfiguration historischer Sinn- und Erzählbildungsmuster, die Hayden<br />

Whites Metahistory nahelegt).Nicht jeder kulturelle Speicher ist Archiv, und der<br />

Unterschied <strong>von</strong> Brief und Archivalle ist der zwischen Diskurs und Gesetz: Staatliche<br />

Institutionen und juristische Akten sind eben nicht wie sprachliche Akte<br />

Funktionen einer »rhetorischen Verfaßtheit«. Ihre De- und Rekompomerbarkeit<br />

folgt Kalkülen jenseits semantischer Figuren 139 , wie denn auch das <strong>für</strong> Preußens<br />

136 Gilles Deleuze, Foucault, Frankfurt/M. 1987, 20f<br />

137 Formuliert hier analog zu Michel Foucault, »II faut defendre la societe«. Cours au<br />

College de France [1976], Paris (Gallimard u. Seuil) 1989; dazu Ulrich Raulff, Die<br />

geheime <strong>Geschichte</strong>. Michel Foucault entwirft eine agonale Historik, in: Frankfurter<br />

Allgemeine Zeitung v. 22. April 1998<br />

138 Hermann Oncken, Aus Rankes Frühzeit, Gotha (Perthes) 1922, 40f<br />

139 Vgl. das Forschungsprogramm des kultur- und literaturwissenschaftlichen Graduiertenkollegs<br />

Repräsentation, Rhetorik, Wissen der Europa-Universität (Viadrina)<br />

Frankfurt/Oder

82 EINFÜHRUNG<br />

König Wilhelm III. geschaffene taktische Kriegsspiel des Baron <strong>von</strong> Reisnitz<br />

1812 die Befreiungskriege auf eine Grundlage stellte, die Computerspielen und<br />

kombinatorischen Gedächtnisapparaten näher steht als Erzählungen <strong>von</strong> Feldherrnkunst<br />

zum Ruhm der Historie. <strong>Im</strong> Falle der Archive Preußens und des<br />

Preußischen Historischen Instituts in Rom wird die Verschränkung <strong>von</strong> Gedächtnis<br />

und Politik transparent. Nicht allein das Archiv als Institution und Agent der<br />

Geschichtswissenschaft, sondern seine Schnittstellen, d. h. vornehmlich: Asymmetrien<br />

gegenüber differenten Formen <strong>von</strong> Gedächtnis, Erinnerung und deren<br />

Aktivierung sollen im Vordergrund der Betrachtung stehen.<br />

Rom ist seit dem Mittelalter ein Satellit des deutschen Nationalgedächtnisses;<br />

daraus folgt die Integration, der Binnenexkurs römischer Kapitel in diese(r)<br />

Arbeit, auch unter dem methodischem Aspekt der Differenzierung <strong>von</strong> Monument<br />

und Dokument, Archäologie und Historie in der Datenverarbeitung <strong>von</strong><br />

Vergangenheit. Es gilt nämlich, zwischen Gedächtnis und Speicher zu unterscheiden.<br />

Vielleicht gibt es das <strong>von</strong> Maurice Halbwachs nur nebulös definierte<br />

kollektive Gedächtnis überhaupt nicht, insofern technische und administrative<br />

Speicher Daten transferieren, nicht erinnern; fraglich ist, ob eine solche Kategorie<br />

»nicht bloß als Metapher anzusehen« ist, da das soziales Gedächtnis die Organe<br />

nicht angibt, über die es verfügt - seine technischen Übertragungsmedien Schmidt<br />

1997: 36>. Die romantische Vorstellung vom Archiv als Gedächtnis der Gesellschaft<br />

wird immer noch vorwiegend inhaltlich verstanden, »doch sind Archive<br />

tatsächlich Gedächtnisse oder sind sie eher wie Andenken, an denen sich das<br />

Gedächtnis verankern kann? Bewahren Archive Informationen zur weiteren<br />

Verwendung auf, oder sind sie vielmehr unverzichtbar als Instrumente der<br />

Amnesie-Prävention?« 140 Archive sind das Register, welches gegenüber der<br />

mündlichen Überlieferung die Möglichkeit zur Modifikation und Korrektur<br />

aktueller Gedächtnisleistungen bereithält, mithin also die <strong>Im</strong>plementierung einer<br />

Feedback-Option, ein Speicher zweiter Ordnung. Kultur wird in ihren Gedächtnisinstitutionen<br />

nicht dokumentiert, sondern im Akt der Dokumentation<br />

geschaffen; um eine Beobachtungdifferenz einziehen zu können, muß sie<br />

sich selbst dabei <strong>von</strong> den konkreten Medien der Kultur unabhängig machen, d. h.<br />

Metadaten jenseits der physischen Informationsträger bereitstellen. 141 Keine<br />

140 Angelika Menne-Haritz, Das Provenienzprinzip - ein Bewertungssurrogat? Neue<br />

Fragen zu einer alten Diskussion, in: Der Archivar 47, Heft 2 / 1994, 230-252 (237)<br />

141 In diesem Sinne C. Carlson, Dokumentär am Institut <strong>für</strong> den Wissenschaftlichen<br />

Film, Göttingen, interviewt 1998 vom Medienkünstler Christoph Keller; siehe ders.,<br />

Lost / Unfound: Archives As Objects As Monuments, im Katalog ars viva 00/01 -<br />

Kunst und Wissenschaft, Ausstellung der Preisträger des Kulturkreises der deutschen<br />

Wirtschaft im Bundesverband der Deutschen Industrie e. V., Berlin (Staatliche Galerie<br />

Moritzburg / Halle, Januar bis März 2000)

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 83<br />

Kultur ohne entsprechende Speichereinrichtungen, tatsächliche oder logische Orte<br />

und Institutionen, kybernetische Organisationsprinzipien des Aus- und Einzuschließenden.<br />

Kultur- als Medienwissenschaft fragt nach der Funktion jener Filter,<br />

»die zwischen offiziellen Speicherwelten und dem Bereich des Inoffiziellen,<br />

zwischen Manifestation und Latenz stehen«, nach den Mechanismen, welche <strong>für</strong><br />

die Zirkulation <strong>von</strong> Information zuständig sind. »Nach welchen Kriterien wird<br />

Wissen mit dem Index des Aufschubs versehen und damit zeitlich gesperrt?« 142<br />

Anhand <strong>von</strong> Institutionen des deutschen Gedächtnisses wie den MGH, dem<br />

GNM und dem Geheimen Staatsarchiv in Berlin soll diese katechontische Fragestellung<br />

konkretisiert werden (nicht vergessend, daß die Aufzeichnung der<br />

<strong>Geschichte</strong> parallel zu der des Menschen in Psychiatrie und Kriminalwissenschaften<br />

sich entwickelte).<br />

Widerlager: Geschichtsspeicber, museale Konfigurationen<br />

Zur Verhandlung steht kein virtuelles musee imaginaire, sondern eine Serie<br />

institutioneller Gegebenheiten, denn es gibt jene wirksamen Orte, eingeschrieben<br />

in die Einrichtung der Gesellschaft, »sozusagen als Gegenplazierungen oder<br />

Widerlager, tatsächlich realisierte Utopien, in denen die wirklichen Plätze innerhalb<br />

der Kultur gleichzeitig repräsentiert, bestritten und gewendet sind, gewissermaßen<br />

Orte außerhalb aller Orte, wiewohl sie tatsächlich geortet werden<br />

können.« 143 Das Projekt, alles zu akkumulieren, die Idee, eine Art Generalarchiv<br />

zusammenzutragen, gehören einer Modernität an, die sich mit Museum,<br />

Bibliothek und monumentaler Edition entsprechende Heterotopien institutionalisiert<br />

hat . Die thematischen Blöcke dieser Arbeit haben nicht den<br />

Anspruch, Vergangenheit abzubilden, sondern weisen ihre Ausbildung als<br />

Latenz <strong>von</strong> Gedächtnis durch Agenturen nach; thematische Kolonnen nehmen<br />

in parallehsierten Anläufen Momente auf, in denen jene Institutionen sich ihres<br />

eigenen Gedächtnismechanismus' erinnern, ihren Aggregatzustand wechseln<br />

und bewußte oder implizite Alternativen zum historischen Diskurs formulieren.<br />

Der Verknüpfungsmodus dazwischen bemüht dementsprechend auch nicht<br />

mehr das Modell <strong>Geschichte</strong>, sondern läßt Verweise auf die zu ermittelnde<br />

Infrastrukturierung <strong>von</strong> Gedächtnisarbeit 1806-1945 sich selbst herstellen.<br />

Obgleich die Epoche des national fermentierten Entwicklungsbegriffs - <strong>für</strong><br />

142<br />

Stefan Rieger, Memona und Oblivio. Die Aufzeichnung des Menschen, in: Pechhvanosu.<br />

a. 1995:378-392(378)<br />

143<br />

Michel Foucault, Andere Räume, in: Karlheinz Barck / Peter Gente / Heidi Paris /<br />

Stefan Richter (Hg.), Aisthesis. Wahrnehmung heute oder Perspektiven einer anderen<br />

Ästhetik, Leipzig (Reclam), 3. Aufl. 1993, 34-46 (34)

84 EINFÜHRUNG "<br />

Deutschland die Zeit seit den Befreiungskriegen bis zum Zusammenbruch der<br />

Großen Erzählungen 1945 - alles daran setzt, der Logistik <strong>von</strong> in Daten- und<br />

Objektbanken gespeichertem Wissen <strong>von</strong> Vergangenheit einen Vektor namens<br />

<strong>Geschichte</strong> als Sinn zu unterstellen, bricht immer wieder die Reflexion über<br />

Gedächtnis als Selbstreferenz der Speichermedien durch; genau diese mnemotechnischen<br />

Konstellationen sucht diese Arbeit quer durch die behandelten<br />

Medien und Institutionen zu isolieren. Einen Längschnitt durch die wissensarchäologischen<br />

Lagen stellt auch die Fokussierung der jeweiligen Reaktionsformation<br />

auf das deutsch-jüdische Gedächtnis dar: Die beschriebenen<br />

Gedächtnisagenturen operieren immer schon mit Selektion und Ausschluß <strong>von</strong><br />

Daten (archivische Kassation etwa), also am Rande einer Löschung. Ein und<br />

derselbe Apparat ist auf Erinnern und Vergessen durch die Zustände Speichern<br />

und Löschen programmierbar, indifferent gegenüber kulturhistorischen<br />

Emphasen. Vergangenheit als großen Speicher, als Reservoir des Wissens aufzufassen,<br />

ermöglicht überhaupt erst den Zugriff darauf. Die eher im Verborgenen<br />

arbeitende Kehrseite der hermeneutischen Großen Erzählungen sind die<br />

Großunternehmen der deutschen Wissenschaftsakademien, flankiert <strong>von</strong> der<br />

Erstellung monumentaler Realenzyklopädien (Brockhaus, Meyer 1911 u. a.). <strong>Im</strong><br />

Auftrag eines Gesamtspeichers namens Kultur arbeiten hier die General- und<br />

Schreibsekretäre und verrichten ihre positivistische Schattenarbeit. 144 Der<br />

Unterschied zu den enzyklopädischen Wissensprojekten der Aufklärung liegt<br />

darin, daß das 19. Jahrhundert mit dem Begriff Kultur die non-diskursiv vorliegenden<br />

und administrierten Datenbanken diskursiv anschließen konnte. Es<br />

gilt demnach, die Praxis der Kulturwissenschaften im 19. Jh. zu entfesseln, d. h.<br />

nachträglich <strong>von</strong> ihrem geistes- und idecngeschichtlichen, mithin anthropozentrischen<br />

Kulturbegriff zu befreien, den ein Zeitgenosse als kognitive<br />

Rückkopplung beschrieb: »Hiernach wäre der Inhalt der Wissenschaft ihrem<br />

forschenden Verlaufe nach überhaupt nichts Anderes als der zu sich selbst<br />

zurückkehrende Mensch« . Das erfordert die Bestandaufnahme<br />

der non-diskursiven Präsenz der Vergangenheit als Archiv und in Archiven. Es<br />

sollen also ausdrücklich nicht kulturwissenschaftliche Diskursstifter wie Jakob<br />

Burckhardt fokussiert werden, sondern Gelehrte vom Schlage Theodor<br />

Mommsens, die Wissen gleichzeitig als Ästhetik (Kultur) und als Datenbanken<br />

organisieren und Gedächtniskapital damit zur Verfügung stellen. Dieses Kapital<br />

ist (unter Bedingungen elektronischer Datenverarbeitung mehr denn je) auch<br />

non-narrativ konfigurierbar; bereits die Bewältigung der Datenmengen, die in<br />

den kulturwissenschaftlichen Großprojekten des 19. Jahrhunderts entstehen,<br />

144 Formuliert in Anlehnung an Arbeiten der Rechtshistonkenn Cornelia Vismann und<br />

des Historikers, Literatur- und Medienwissenschaftlers Bernhard Siegert

GHOÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 85<br />

erforderte neue Techniken der Archivierung. Diese fördern ihrerseits eine<br />

mediale Sensibilität <strong>für</strong> vergangene Speicherpraktiken sowie <strong>für</strong> Übertragungsprozesse.<br />

Ein epistemologischer Effekt dieser Datenbewältigung war die Ausdifferenzierung<br />

<strong>von</strong> sogenannten Hilfswissenschaften wie Paläographie -<br />

Medienwissenschaften in nuce.<br />

Ernst Cassirer hat das Auseinanderklaffen <strong>von</strong> wissenschaftlicher, verzeitlichter<br />

Historie und Gedächtnisräumen mit Blick auf den Diskurs des Mythos<br />

bestimmt, der den Vorrang des räumlichen Anschauens vor dem zeitlichen selbst<br />

dort bewahrt, wo er die Form der Erzählung (»<strong>Geschichte</strong>«) annimmt. Ihm bleibt<br />

die geschichtsphilosophisch wesentliche Dimension des Werdens und der Stetigkeit<br />

des Werdens fremd. Auch das heißt Gedächtnistfrc/wologie: »Nicht mit der<br />

zeitlichen Kontinuität, sondern mit der räumlichen Kontiguität ist der mythische<br />

Begriff der Ursächlichkeit innerlich verwandt und verwachsen«; das Prinzip des<br />

pars pro toto, der Synekdoche, wurzelt in dieser Grundauffassung. 145 Die mtegrative<br />

Operation des historischen Diskurses ist an ursprünglich nicht zeitliche,<br />

sondern räumliche Gestaltungen, »gewisse Konfigurationen und >Konstallationen<<br />

angeknüpft« . Gegenstand dieser Arbeit sind folglich nicht historische,<br />

sondern wissensarchäologisch intrigante Lagen und Situationen. Pierre<br />

Noras monumentale Edition Les lieux de memoire faßt es (<strong>für</strong> Frankreich) objektonentiert:<br />

Das Gedächtnis »haftet am Konkreten, im Raum, an der Geste, am<br />

Bild und Gegenstand«; die <strong>Geschichte</strong> hingegen ist auf »zeitliche Kontinuitäten«<br />

fixiert. 146 Konkret meint Nora Museen, Archive, Friedhöfe und Sammlungen,<br />

Feste, Jahrestage, Verträge, Protokolle, Denkmäler, Wallfahrtsstätten, Vereine -<br />

andere Räume im Sinne Michel Foucaults. Beiden Modellen aber gerät<br />

das Betriebssystem solcher Orte, die Materialität ihrer Gedächtnistechniken aus<br />

dem Blick. In ihrer Verwaltung und Exposition monumentaler, symbolischer Zeichen<br />

der <strong>Geschichte</strong> fungieren historische Museen als Allegorien des Nationalen<br />

- »media to shape the national memory and to create and maintam a desired<br />

political consciousness« 147 . Ein Schwerpunkt der Untersuchung über Monumentahsierungsformen<br />

des Nationalen gilt demnach Allegoresen in historischen<br />

Museen und Sammlungen, jenen Stätten, in denen die Modellierung quasisakraler<br />

Zeiträume buchstäblich stattfand und noch stattfindet. Für Deutschland<br />

schlägt sich der Bogen vom Nürnberger Germanischen Nationalmuseum bis<br />

hin zu typographischen Monumenten, Wilhelminischen Prachteditionen wie<br />

145 Ernst Cassirer, Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs, Darmstadt 1977, 48<br />

146 Siehe Pierre Nora, Zwischen <strong>Geschichte</strong> und Gedächtnis, Berlin (Wagenbach) 1990,<br />

bes. 11-33 »Die Gedächtnisorte« (13 u. 17)<br />

147 Aus der Projektskizze: Nationalism and the Molding of Sacred Space and Time, Forschungsprojekt<br />

der Deutsch-Israelischen Stiftung <strong>für</strong> Wissenschaftliche Forschung<br />

und Entwicklung (1990 bis 1993, Leitung Lutz Niethammer / Saul Friedländer)

86 EINFÜHRUNG<br />

Deutschlands Ruhmeshalle als typographischen Denkmalsformen, die in der Geistes-Walhalla<br />

der Deutschen Bücherei Leipzig zum inneren Objekt wird - nationale<br />

Markierungen einer hieroglyphischen Geschichtsschrift. Die <strong>Geschichte</strong> der<br />

Institutionalisierung <strong>von</strong> Geschichtswissenschaft und ihrer Methoden seit dem<br />

19. Jahrhundert ist unmittelbar dem aufkeimenden Nationaldiskurs verhaftet. Die<br />

Institutionalisierung der Geschichtswissenschaft stand (und fiel nicht) mit dem<br />

Bedürfnis, den Begriff der Nation qua historischer Identität zu gewinnen.<br />

Geschichtsschreibung selbst stellt immer schon eine Monumentalisierungsform<br />

des Nationalen dar; die Untersuchung zum Satelliten des deutschen Gedächtnisses,<br />

dem Deutschen Historischen Institut in Rom seit 1888, soll diese Funktion<br />

präzisieren. Entsprechende Studien diskutieren in großer Zahl und Reich(s)weite<br />

Fragen der adäquaten Aus-, Dar- und Nachstellbarkeit <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> in Gedächtnismedien<br />

wie Archiv, Bibliothek, Museum und Inventar. 148 Die vorliegende<br />

Fragestellung ist da<strong>von</strong> insofern unterschieden, als daß sie Konfigurationen (realer<br />

und eingebildeter Art) herauspräpariert, in denen Kopplungen zwischen historiographischen<br />

Allegoresen und Gedächtnisschaltungen (auf infrastruktureller<br />

Ebene) stattfinden. Historische Hermeneutik hegt in mit imaginären Werten operierenden<br />

Gedächtnisagenturen nicht allein in der bloßen Aneinanderreihung <strong>von</strong><br />

Objekten der Vergangenheit, sondern darin, sie anders darzustellen, als sie aus<br />

dem Archiv oder Magazin überkommen sind. In einigen Fällen bedeutet diese<br />

Alterität, daß Datenbanken nicht als Dokumente der Historie, sondern als<br />

Monumente, als Allegorien der ansonsten undarstellbaren Abstraktion Nation<br />

gelesen werden. Der moderne Nationalismus brach das religiöse Monopol auf<br />

die metaphysische Dimension <strong>von</strong> Erinnerung und bediente sich seinerseits quasisakraler<br />

Elemente, um Identität in institutionalisierten Kulten und Riten zu manifestieren.<br />

Die Genealogie des historischen Museums in der Romantik verweist<br />

tatsächlich auf die Profanisierung der Kirche; als ästhetische Kirche übernahm<br />

es analoge Funktionen der Symbolisation <strong>von</strong> Raum und Zeit (Rahmen<br />

und Inhalt der ehemaligen Kartäuserkirche <strong>für</strong> das Nürnberger Museum machen<br />

dies sinnfällig). Der Gedanke der Ehrenhalle in Archiven und Bibliotheken zieht<br />

daraus bis ins selbsternannte Dritte Reich hinein die Konsequenz. Bleibt zu untersuchen,<br />

inwieweit nicht gerade dort, wo Vergangenheit nicht vermittels<br />

Zeremonien, symbolischer Erinnerung und Emanationen des kollektiven<br />

Gedächtnisses ritualisiert und vergegenwärtigt, sondern ausdrücklich schlicht<br />

gespeichert wird, die nationale Gedächtnismacht liegt: inwieweit also der historische<br />

Diskurs eines Gitters aus technischen Prothesen und stabilen Referenzen<br />

bedarf, eines institutionellen Korrelats. Die historistische Idee der Nation kann<br />

148 Etwa Hartmut Bookmann, <strong>Geschichte</strong> im Museum? Zu den Problemen und Aufgaben<br />

eines deutschen historischen Museums, München 1987

GEDÄCHTNISAGENTUREN ZWISCHEN MONUMENT UND DOKUMENTATION 87<br />

sich nur in einem geschichtlichen Rahmen halten; der Rahmen selbst aber heißt<br />

radikal unhistonsch die Präsenz(haltung) <strong>von</strong> Speichern. Die Weltknegssammlungen<br />

in der Königlichen Bibliothek Berlin sowie in der Deutschen Bücherei<br />

Leipzig operieren als non-diskursive, funktionale Agenturen des nationalen<br />

Gedächtnisses im Unterschied zu symbolisierenden Kriegsdenkmälern. 1917<br />

gründete König Wilhelm II. <strong>von</strong> Württhemberg das Deutsche Auslands-Museum<br />

in Stuttgart. Seine Mitbegründer aus Industrie und Wissenschaft dachten dabei<br />

schon an die »wertvollen Dienste (des Instituts) im kommenden Wirtschaftskrieg.«<br />

149 Museale Missionen verdanken sich realen Interessen, die sich gerne als<br />

Kulturträger tarnen; unter dieser Perspektive gerät auch das Projekt eines Deutschen<br />

(Kriegs-)Wirtschaftsmuseums ins Leipzig zum Untersuchungsgegenstand.<br />

Gedächtnis-Infrastrukturforschung verlangt nach flächendeckenden Studien; als<br />

präzise Ortung aber muß sie auf local knowledge beruhen. Konkrete Speicheranalysen<br />

präzisieren die vorgelegten Studien fallweise - Suchschnitte, diskursarchäologisch<br />

gesprochen, und archivische Tiefenbohrung, mitten ins Herz des<br />

deutschen Gedächtnisses.<br />

149 Elisabeth Wehrmann zitiert die Württemberger Zeitung, in: Die Zeit Nr. 41,2. Okto-<br />

ber 1992, 60

BUCH I:<br />

ZWISCHEN AUFZEICHNUNG UND<br />

ALLEGORISIERUNG DES DEUTSCHEN<br />

GEDÄCHTNISSES

MONUMENTA GERMANIAE<br />

Vorgeschichten der MGH<br />

Die Edition deutscher Geschichtsquellen des Mittelalters Monumenta Germaniae<br />

bistorica (MGH) steht <strong>für</strong> das Auseinanderfallen <strong>von</strong> nationalhistorischem<br />

<strong>Im</strong>puls auf der Ebene des Diskurses und einer Forschungspraxis der Datenverarbeitung<br />

und -edition, welche in ihrer Diskretheit ideologische Indienstnahmen<br />

konterkariert (auch wenn es die nationalkonservativen Historiker an der<br />

<strong>für</strong> archiv- und hilfswissenschafthche Ausbildung zuständigen Pariser Ecole des<br />

Chartes waren, die im besetzten Frankreich des Zweiten Weltkrieg die größten<br />

Zugeständnisse an das Regime <strong>von</strong> Vichy und Berlin machten 1 ). Die MGH<br />

organisieren das deutsche Gedächtnis, ohne selbst <strong>Geschichte</strong> zu schreiben. Das<br />

Wissen um die deutsche Vergangenheit im Mittelalter erhält so eine neue Infrastruktur<br />

<strong>für</strong> die Rekonstruktion jenes Reiches, auf das sie sich bezieht: das<br />

Heilige Römische Reich Deutscher Nation. Dessen Niederlage und die Reorganisation<br />

der deutschen Territorien nach 1806 gehen einher mit der Mobilisierung<br />

<strong>von</strong> Geschichtsenergien als Reserve der Nation. Das Gedächtnis an<br />

reales, auf Schlachtfeldern vergossenes Blut setzte ein Unternehmen in Gang,<br />

dessen Vorversuche daran gescheitert waren, daß es solcher Infusion zur Belebung<br />

der Archive als zusätzlichem Energiequantum ermangelt hatte. Das<br />

Vorwort zur Edition des ersten Bandes (Scriptores) der MGH nennt die Befreiungskriege<br />

gegen Napoleon als den <strong>Im</strong>puls des Unternehmens, und das Blut der<br />

Gefallenen als Kraftstoff eines symbolischen Aufschreibesystems, das auf allegorische<br />

Supplemente verzichtet. 2 Das im Vertragsentwurf mit dem Verlag<br />

Hahn <strong>für</strong> die Luxusausgabe zunächst vorgesehene Frontispiz (das »zu stechende<br />

Bild eines Karolingischen Fürsten im Kloster Sta. Maria in Trastevere<br />

zu Rom«) kam nicht zur Ausführung; die MGH blieben eine originäre Textbank,<br />

deren Datenverarbeitung eher am Beispiel der Dokument-Bearbeitungsbögen<br />

und der Grundkarteien (mit Eingaben zur archivahschen Überlieferung,<br />

der Drucke und Regesten, sowie der Spezialliteratur) denn in Allegorien zum<br />

1 Dazu Lutz Raphacl, Die Pariser Universität unter deutscher Besatzung 1940-1944, in:<br />

<strong>Geschichte</strong> und Gesellschaft, Jg. 23, Heft 4 (1997)<br />

2 Georgius Heinricus Pertz (Hg.), Monumenta Germaniae Historica, Bd. 1 (Scriptores),<br />

Praefatio (Hannoverae a. a. 8. Idus Maias a. 1826), Hannover 1826, xiv

92 MüNUMENTA GHRMANIAE<br />

Ausdruck kommt und die elektronische Erfassung heute anschließbar macht. 3<br />

Zunächst aber schreibt sich das Gedächtnis der Nation als Geschichtsbuch. Der<br />

Verleger Friedrich Perthes hatte in der napoleonischen Zeit den Gedanken einer<br />

vaterländischen Zeitschrift, des Deutschen Museums, verwirklicht; in der Epoche<br />

der Restauration entwirft er den Plan einer großangelegten Europäischen<br />

Staatengeschichte aus nationaler Sicht, wie sie das deutsche Publikum im vergangenen<br />

Jahrhundert nur in Übersetzungen kennengelernt hatte. Sie soll »dem<br />

praktischen Bedürfnis einer Zeit dienen, die alle historischen Zusammenhänge<br />

frisch zu beleben unternahm« 4 , und damit keinen Gesetzen der Historie darstellungsmimetisch<br />

nachspüren, sondern sie überhaupt erst setzen. Die Leitung<br />

des Unternehmen durch den Göttinger Historiker Arnold Heeren und den<br />

Gothaer Bibliothekar Ukert gibt das Medium dieser Operation präzise an: den<br />

durch das Programm Erzählung aktivierten Speicher.<br />

Der <strong>Im</strong>puls der Freiheitskriege<br />

Präzise als der Freiherr vom Stein »mit dem Actenleben abgeschlossen hat«<br />

, wird er zum Initiator der MGH im Zustand der politischen<br />

Geschäftslosigkeit; die Leere sucht er auszufüllen durch Wissenschaft: »Ich<br />

wählte deutsche <strong>Geschichte</strong>, zum Theil veranlaßt durch den Unterricht, den ich<br />

darin meiner jüngsten Tochter gab, und durch das wieder erweckte Nationalinteresse.«<br />

5 Stein formuliert bereits in seinem sogenannten politischen Testament<br />

vom 14. November 1808, einem Rundschreiben an die Mitglieder des<br />

General-Departements, die Einsicht in die mobilisierende Kraft einer neuen<br />

Volkserziehung als Funktion militärisch-administrativer Staatsreform. 6 Die<br />

Supplementierung <strong>von</strong> Leerstellen (durch Schrift) ist die Bedingung historischer<br />

<strong>Im</strong>agination, und Nationalpädagogik ist ihre Adresse. »Denckmahl ist ein Ding,<br />

welches die Kinder veranlasset, ihre Eltern nach der Ursach und Bedeutung zu<br />

3 Vertragsentwurf vom März 1825 im MGH-Archiv 338 Nr. 71 (Abschrift), hier zitiert<br />

nach: Zur <strong>Geschichte</strong> und Arbeit der Monumenta Germaniae Historica. Ausstellung<br />

anläßlich des 41. Deutschen Historikertages München, 17.-20. September 1996. Katalog,<br />

München (MGH) 1996, 20 (Markus Wesche); s. a. Kap. IX »Die Zukunft hat<br />

schon begonnen: DTP, www und CD-Rom« (Wolfram Setz), 86f<br />

4 Hermann Oncken, Aus Rankes Frühzeit, Gotha (Perthes) 1922, 26<br />

5 Steins Selbstbiographic, zitiert nach: Georg Heinrich Pcrtz, Das Leben des Ministers<br />

Freiherrn vom Stein, 6 Bde. (-1823-1831), Ausgabe Berlin (Reimer) 1849ff, Bd. 6.1<br />

(1855), 196<br />

6 Siehe Peter Marx / Eckart Pankoke, Publizität und Enthusiasmus. Staatsrepräsentation<br />

und romantische <strong>Im</strong>aginatuion in der »deutschen Bewegung« 1789-1815, in: Jörg-Dieter<br />

Gauger/Justin Stagl (Hg.), Staatsrepräsentation, Berlin (Reimer) 1992, 89-104 (99)

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 93<br />

fragen« - etwa ein Cörper, der wegen seiner besonderen Beschaffenheit Aufmerksamkeit<br />

auf sich zieht. Vor allem aber »Schrifften sind die wichtigste<br />

Art der Denckmahle.« 7 So zwangsläufig erwachsen Korpora <strong>von</strong> Quelleneditionen<br />

aus der Notwendigkeit, die Körper <strong>von</strong> Töchtern mit Geschichtsbewußtsein<br />

zu programmieren.<br />

Als Spiritus rector des Unternehmens organisiert vom Stein die Textmengen<br />

deutscher Vergangenheit nicht parataktisch, sondern syntaktisch, was nur durch<br />

die Unterstellung eines transzendenten Signifikats, der <strong>Geschichte</strong>, möglich ist.<br />

Zur Reduktion der Komplexität <strong>von</strong> Datenmengen wird im heuristischen Vorgriff<br />

eine <strong>Geschichte</strong> vorausgesetzt, die durch diese Operation erst entsteht:<br />

»Deutsche <strong>Geschichte</strong> wird gegenwärtig nach einem größeren und vielseitigeren<br />

Gesichtspunkte behandelt werden müssen; Es ist daher notwendig sich zu<br />

bemühen, den Schatz <strong>von</strong> Geschichtsquellen jeder Art, der sich in denen Staatsarchiven<br />

finden, die durch Verbindung mit den saekularisierten Archiven vergrößert<br />

wurden, kennen zu lernen, bekannt zu machen, das abhanden Gekommene wieder<br />

auszuforschen und zu sammeln.« 8<br />

Die Epochen der Historiographie sind demnach gemäß den Zäsuren spektakulärer<br />

Archivöffnungen zu schreiben. Die ersten Worte der monumentalen<br />

Edition verweisen auf das latente Archiv deutscher Geschichtsquellen, weder<br />

absent noch präsent. Sie markieren den wissensarchäologischen Punkt, an dem<br />

die Initiative der MGH einsetzten: »labentibus <strong>Im</strong>perii rebus«. Ein vorliegendes<br />

Gedächtnis gilt es zu mobilisieren: »latentes historiae fontes aperire et<br />

tenues eius atque turbidos plerumque rivulos in unius velut alvei copiam colligere«<br />

. Das Ende des Heiligen Römischen Reiches Deutscher<br />

Nation 1806 bedeutete auch das Ende seiner Reich(s)weite als Kanzleiregime;<br />

seine Transformation in ein historisches Archiv (aktuell fortlebend nur partiell<br />

etwa in Wien und im allgemeinen Reichsarchiv in München) ist vergleichbar mit<br />

dem Schicksal des Berliner Geheimen Staatsarchivs 1947, als per Alliiertenbeschluß<br />

die endgültige Auflösung des Landes Preußen erfolgt und aus einem<br />

administrativen Arbeitsspeicher historisches Gedächtnis wird. 9 In seiner Denkschrift<br />

<strong>für</strong> ein russisches Nationalmuseum beschreibt B. <strong>von</strong> Wichmann die<br />

Korrelation <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perium und der Gedächtnistopographie <strong>von</strong> »Handschriften,<br />

Chroniken, Urkunden und Documenten«; sind diese nun (wie vornehm-<br />

Johann Martin Chladenius, Allgemeine Geschichtswissenschaft, Leipzig 1752, 194f,<br />

hier zitiert nach: Norbert Wibiral, Ausgewählte Beispiele des Wortgebrauchs <strong>von</strong><br />

»Monumentum« und »Denkmal« bis Winckclmann, in: Österreichische Zeitschrift <strong>für</strong><br />

Kunst und Denkmalpflege, Wien 1952, 93-98 (97)<br />

Harry Bresslau, <strong>Geschichte</strong> der Monumenta Germaniae historica, Hannover 1921, 18<br />

Gerhard Zimmermann, in: Geheimes Staatsarchiv Berlin-Dahlem (Hg.), Geheimes<br />

Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz, Berlin (Westkreuz) 1974, 5

94 MüNUMKNTA GliRMANIAE<br />

lieh die älteren) »in und außerhalb den Grenzen des Reichs zerstreut, so<br />

hat das National-Museum dahin zu sorgen, daß des Kaisers Befehl oder Unterstützung<br />

ihre Herbeischaffung erleichtere.« 10 Und das war Zar Alexander, der<br />

sich 1819 spontan zu einer finanziellen Unterstützung der angehenden MGH<br />

bereitfand (die vom Stein ablehnte). Wichmanns Erkenntnis bezeichnet zugleich<br />

den blinden Fleck der Sammlungsmacht des Germanischen Nationalmuseums<br />

Mitte des 19. Jahrhunderts, die <strong>von</strong> keinem imperialen Interpretanten autorisiert<br />

war. Die MGH als symbolisches Gedächtnis Deutschlands entziffern sich<br />

als Postskriptum einer administrativer Infrastruktur, indem der Freiherr vom<br />

Stein erst die Preußischen Reformen organisiert, dann das Quelleneditionsprojekt<br />

11 - in einer Zeit, als der real existierende Militär- und Verwaltungsapparat<br />

Preußens die Spuren der romantischen Bewegung, dessen »acherontische Dynamik«<br />

(Carl Schmitt) ein <strong>Im</strong>puls der Freiheitskriege war, zugunsten der »Ordnungslogik<br />

staatlichen Sicherheitsdenkens« verdrängt . Alternativ zum Medium romantischen Geschichtsbewußtseins, der Narration,<br />

formuliert 1823 der preußische Statistiker J. G. Hoffmann den Diskurs<br />

des Staates und seine jüngstvergangene Transformation buchstäblich infrastrukturell,<br />

als Verkehr: »Gänzliche Umwandlung altgewohnter Handelswege,<br />

entstehend aus den Ansichten der Gewerbepolizei und des Steuerwesens.« 12<br />

Das Findbuch zum Nachlaß des Reichsfreiherrn Heinrich Friedrich Karl vom<br />

Stein im Geheimen Staatsarchiv (PK) Berlin weist u. a. seine Geschichtswerke<br />

aus, darunter eine <strong>Geschichte</strong> der Deutschen. Von den ältesten Zeiten bis 911,<br />

erschienen nach 1815 u-nd eine Französische <strong>Geschichte</strong>, geschrieben zwischen<br />

1809 und 1812. Seinem Briefwechsel mit Gneisenau 1811 folgen Briefe betreffend<br />

den Französischen Krieg 1812/13, wie der später sogenannte Befreiungskrieg<br />

zunächst noch objektonentiert heißt; darunter explizit auch seine Memoire<br />

sur l'etat de l'Allemagne et sur les moyens d'yformer une insurrection nationale.<br />

»Aus der frisch erwachten und tiefer gegründeten Liebe <strong>für</strong> deutsche <strong>Geschichte</strong>,<br />

worin sich wiedergewonnenes National-Gefühl einen edlen Ausdruck gab, wird<br />

die Fülle neuentdeckter, dem Staub und der Verwesung entrissener, historischer<br />

Denkmale begreiflich, welche seit zweien Decennien beharrlicher Eifer gesammelt<br />

und zu einem National-Gut geschaffen hat.« 13<br />

10 B. <strong>von</strong> Wichmann, Rußland's National-Museum, Riga (Hacker) 1820, 8<br />

11 Dazu E. Müller-Mertens, Die Begründung der Monumenta Germaniae Historica<br />

durch den Freiherrn <strong>von</strong> Stein, in: Preußische Reformen - Wirkungen und Grenzen,<br />

1982 (SB Akad. Wiss. DDR. - Gesell. Wiss. 1), 138ff<br />

12 Zitiert bei A. Lüdtke, »Gemeinwohl«, Polizei und »Festsetzungspraxis«: Staatliche<br />

Gewaltsamkeit und innere Verwaltung in Preußen (1815-1850), Göttingen (Vandenhoeck<br />

& Ruprecht) 1982, 51<br />

13 Vorrede der Herausgeber L. F. Plöfer, H. A. Erhard u. L. B. v. Medem, in: Zeitschrift<br />

<strong>für</strong> Archivkunde 1 (1833/34). Hamburg (Perthes) 1834, ii

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 95<br />

Damit ist der symbolische Mehrwert des Archivs benannt, seine Überkodierung<br />

durch den Diskurs des Nationalen; Geschichtsbewußtsein ist dessen Funktion.<br />

Zunächst schreibt es sich als Effekt der militärischen Niederlage <strong>von</strong> 1806, wo<br />

»unter dem Drucke der Fremdherrschaft der Sinn <strong>für</strong> alles Volksthümliche und<br />

<strong>für</strong> die vaterländische <strong>Geschichte</strong> mit ungeahnter Kraft erwacht war«; Ferment<br />

dieser mnemischen Energie ist ein ästhetischer Diskurs im strategischen Einsatz:<br />

»getragen <strong>von</strong> dem durch Litteratur- und Kunststudien erschlossenen Verständniss<br />

des Mittelalters.« 14 Zäsur und arche - der moderne Begriff der (National-)<br />

<strong>Geschichte</strong> beginnt, wo militärische Terminologie und Umschichtung <strong>von</strong> Akten-Lagen<br />

buchstäblich zusammenschießen. Die Umgestaltung der politischen<br />

Verhältnisse in Deutschland durch die französische Revolution und die Napoleonische<br />

Zeit schuf »<strong>für</strong> die Quellen eine völlig neue Lage« 15 . Die meisten Urkunden hatten ihren praktisch-juristischen Wert verloren,<br />

der Hang zur Geheimhaltung war damit gewichen, die früheren geistlichen und<br />

viele weltliche Staaten und Institutionen waren untergegangen und ganze Stände<br />

verloren ihre bisherigen Privilegien. In den staatlichen Archiven war das Material<br />

nunmehr nicht nur konzentriert, sondern auch leichter zugänglich. Ausgangspunkt<br />

<strong>für</strong> Quelleneditionen war die Fülle des Überlieferten, nicht die Abwesenheit<br />

des Nicht-Dokumentierten (eine Differenz <strong>von</strong> Historie und politischer<br />

Archäologie, wie sie die deutsche Geschichtsforschung nach dem Untergang der<br />

DDR in den Archiven der einstigen Staatssicherheit erneut erfuhr 16 ).<br />

<strong>Geschichte</strong> bauen. Vom Steins ästhetischer Historismus<br />

'Z.wi Zeit der Befreiungskriege waren zwei Reaktionsformationen auf die Ruptur<br />

mit dem Alten Reich denkbar: eine Ästhetik des Verlusts genealogischer Bindungen,<br />

aus deren Quelle sich die musealen und literarischen Projekte der Romantik<br />

speisten 17 ; <strong>für</strong> vom Stein aber, den Wiener Kongreß vorahnend und damit die<br />

Kopplung <strong>von</strong> politischer und ästhetischer Restauration <strong>für</strong>chtend, konnte eine<br />

Annäherung an die Gotik »vom rein Antiqarisch-Restaurativen nicht erfolgen,<br />

14 Vorrede zum Meklenburgischen Urkundenbuch, 1, Schwerin 1863, v, zitiert nach:<br />

Behne 1990: 281, Anm. 7<br />

15 Die Anfänge der Historischen Hilfswissenschaften in Bayern. Begleitheft einer Ausstellung<br />

der Universitätsbibliothek (Maximilian-Univ.) München zum 41. Deutschen<br />

Historikertag, 1996, 49 (»Ausblick«)<br />

16 Stefan Wolle, Die Akten der DDR-Archive - Giftmülldeponie oder Fundgrube <strong>für</strong><br />

den Historiker?, in: Gewerkschaftliche Monatshefte, 42. Jg., 7/1991, 438-435<br />

17 Dazu, am Beispiel Englands (hier besonders Sir Walter Scott): Stephen Bann, The<br />

Inventions of History. Essays on the Reprcsentation of the Past, Manchester / New<br />

York 1990

96 MONUMKNTA GKRMANIAK<br />

sondern nur aus einem neu schöpferischen Geist, wie er sich in Steins organischer<br />

Schau <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> als fortwirkender Vergangenheit ausspricht.« 18 Diese<br />

»organische Schau« war allein vor dem Hintergrund eines organisatorischen Dispositivs<br />

implementiertbar; daß aber Vergangenheit nicht als diskrete Datenmenge,<br />

sondern als Zusammenhang wahrnehmbar war, ist eine Funktion des genealogischen,<br />

kontinuitätsstiftenden und -verlangenden <strong>Im</strong>perativs. Gleich dem Freiherrn<br />

<strong>von</strong> Aufseß bei seiner Initiierung des Germanischen Nationalmuseums in<br />

Nürnberg war Steins Bezug zu den <strong>von</strong> ihm gesammelten Objekten familiengeschichtlich<br />

imprägniert. Die Ansicht, daß Stein bereits 1805 den Entschluß faßte,<br />

<strong>für</strong> das Grab seiner Eltern in Frucht bei Ems eine gotische Kapelle umzugestalten,<br />

läßt sich zwar nicht belegen, doch schreibt er am 9. Mai 1816 an seine Schwester<br />

Marianne <strong>von</strong> einer Objektverlegung: »Ich bin im Handel wegen der kleinen<br />

Deutschordens Capelle in Coblenz - ich will sie nach Frucht transportieren und<br />

sie zur Grabstätte <strong>für</strong> meine Eltern und mich einrichten.« 19 In seinem wiederhergestellten<br />

Familiensitz Nassau errichtet vom Stein einen gotischen Erinnerungsturm<br />

als Arbeitszimmer <strong>für</strong> die geplanten Reformarbeiten und als Ort<br />

patriotischer Jahresfeiern. Autorisiert wird diese Inszenierung durch die Leiche:<br />

Noch vor dem Begräbnis ist der tote Stein nach der Überführung aus seinem<br />

Alterssitz Cappenberg in diesem Turm aufgebahrt »und somit der Kreis symbolhaften<br />

Handelns geschlossen.« Die Gliederung dieses Turms manifestiert, daß das<br />

Symbolische des Memorials immer an das Pragmatische der Daten gekoppelt ist.<br />

Der Vorraum wird als Archiv genutzt; das Arbeitszimmer ȟberrascht durch<br />

seinen geschlossenen Zentralismus« (Eimer). In Goethes Wilhelm Meister figuriert<br />

eine »Turmgesellschaft«, in der individuelle Texte als Bedingung <strong>für</strong> an<br />

Speicherwissen rückkoppelbare »Weltkenntnis«, diskurspraktisch aber als Bedingung<br />

<strong>von</strong> Autorschaft und des buchstäblichen Bildungsgesetzes »in chronologischer<br />

Reihe« archiviert werden. So wird das autobiographische Subjekt nicht<br />

anders gebildet als die <strong>Geschichte</strong> <strong>für</strong> die deutsche Nation nach 1806 / 1813.<br />

Goethe steht auch hier mit dem Freiherrn vom Stein im Bund: »Der Turm hat<br />

nicht umsonst im Einweihungsraum, anstelle eines Altars und der Heiligenbilder,<br />

ein Schriftenarchiv. Er ist eine literarische Bürokratie und damit die Agentur selber<br />

des Bildungsromans. Techniken der Macht und des Schreibens müssen zusammenkommen,<br />

um eine neue narrative Gattung zu erzeugen.« 20 Zwischen den<br />

18<br />

Gerhard Eimer, Caspar David Friedrich und die Gotik, Hamburg 1963, Nachtrag:<br />

Zum patriotischen Kunstprogramm des Freiherrn vom Stein, 39-49 (40)<br />

19<br />

Zitiert nach: Eimer 1963: 43, unter Bezug auf: Adolf Bach, Das Elternhaus des Freiherrn<br />

vom Stein, Bonn 1957, 81<br />

20<br />

Friedrich A. Kittler, Über die Sozialisation Wilhelm Meisters, Kapitel VI (Aufschreibesysteme),<br />

in: Gerhard Kaiser / ders., Dichtung als Sozialisationsspiel, Göttingen<br />

(Vandenhoeck & Ruprecht) 1978, 99-114 (107)

VORGESCHICHTEN DER MüNUMENTA 97<br />

Außenmauern und den gotisch eingewölbten Innenwänden nimmt in vom Steins<br />

Domizil eine schmale, <strong>von</strong> Türen verschlossene Zone einen Teil der Bibliothek<br />

auf. In das Maßwerk der Lünettenfelder sind Porträts der geschichtlichen Leitbilder<br />

aus dem Reformationszeitalter, dem Dreißigjährigen Krieg und den Befreiungskriegen<br />

eingefügt. »Alles schließt sich konzentrisch um den in der Mitte<br />

stehenden Schreibtisch« - Oberfläche und Unterlage <strong>für</strong> Feldherrn,<br />

Sekretäre und Historiker gleichfalls. 21 Dem oberen Turmraum ist in der<br />

Parkettmitte das Eiserne Kreuz mit dem Wahlspruch der preußischen Landwehr<br />

eingelassen. Seine figurative Ausstattung ist - gleich der Befreiungshalle in Kelheim<br />

- an Zahlen gekoppelt; neben der Büstengruppe der verbündeten Monarchen<br />

hingen ursprünglich zwei allegorische Gemälde vom Sieg des Guten über<br />

das Böse, an die sich vier (heute sechs) Tafeln mit den historischen Daten der<br />

Befreiungskriege reihen. Stein diskutiert 1820 mit Ludwig <strong>von</strong> Bayern die Pläne<br />

zur Regensburger Walhalla; neben der pragmatischen hat er die ästhetische Mobilisierung<br />

deutschen Erbes im Blick. In Bezug auf die Bemühungen der Brüder<br />

Boisseree um die Wiederanerkennung mittelalterlicher Kunst schreibt er am 8.<br />

Juli 1821, daß über der kunsthistorischen Quellenforschung die praktische Sorge<br />

um das Kunstwerk steht, seine museale und diskursive Her-Stellung. 22 Dementsprechend<br />

engagiert sich Stein gemeinsam mit Gneisenau in den Verhandlungen<br />

um die Rückführung verschleppter Kunstschätze aus Paris 1815. <strong>Im</strong> Juli 1820<br />

bricht Stein nach Rom auf, wo er versucht, die deutschrömischen Künstler<br />

auf deutschhistorische Stoffe hinzulenken. Das objektive Korrelat aller Historienmalerei<br />

ist das Skelett der Historie: Annalistik und Chronologie; daher<br />

schenkt er der römischen Künstlerbibliothek Chronikwerke. Der Freiherr Bunsen<br />

bemerkte dazu aus Rom im Mai 1821 kurz nach der Abreise Steins, daß es den<br />

Malern an einer solchen Bekanntschaft mit der <strong>Geschichte</strong> ihrer Nation noch<br />

ganz fehlt; in einem solchen Moment wirkt ein zu stiftender Diskurs »entscheidend<br />

auf die Künstler«. Historische <strong>Im</strong>agination nämlich supplementiert Orte<br />

und Stellen erst dann, wenn sie als Mangel definiert sind. 23 Die verborgene Kehrseite<br />

pragmatischer MGH-Logistik liegt also im <strong>Im</strong>aginären; Stein ließ sich <strong>für</strong><br />

das Obergeschoß <strong>von</strong> Schloß Cappenberg Ölbilder mit Thematiken deutscher<br />

Kaisergeschichte konzipieren. <strong>Im</strong>mer aber bedarf es dabei der Rückkopplung an<br />

das Archiv deutscher Vergangenheit. Stein rät den beauftragten Maler Kolbe zum<br />

erneuten Nachlesen der Chroniken, denn Kaiser Otto sei ihm mißlungen, und<br />

21 Zugleich eine Allegorie auf den Arbeitsplatz, an dem sich die vorliegende Studie<br />

schrieb.<br />

22 Eimer 1963: 45, unter Bezug auf: Freiherr vom Stein, Briefwechsel, Denkwechsel und<br />

Aufzeichnungen, bearbeitet <strong>von</strong> Erich Botzenhart, Bd. I-VII, Berlin 1931-1937, VI<br />

18,22<br />

23 Zitiert nach: Eimer 1963: 47, unter Bezug auf Steins Briefwechsel, VI 15

98 MoNUMENTA GKRMANIAE<br />

wünscht in einem Brief an die Gräfin Voß in Berlin 1818 vom Künstler, die<br />

Gesichter gemalter Kämpfer »aus der Natur und nicht aus der Einbildungskraft«<br />

zu wählen. 24 Natur ist dabei, was die Gegenwart vorgibt: »Will er idealisieren, so<br />

wähle er die Züge des Feldmarschalls Blücher und seinen Körperbau«; dem Herzog<br />

Konrad könne Gneisenau seine Züge leihen .<br />

Schnorr <strong>von</strong> Carolsfeld hat es seinerseits unternommen, auf seiner Darstellung<br />

<strong>von</strong> Barbarossas Tod im kleinasiatischen Fluß Saleph unter dem Gefolge des Kaisers<br />

ein Porträt des Feldherrn vom Stein als Reichskanzler einzumalen, was wegen<br />

der engen Beziehungen Friedrich Barbarossas zum genius loci <strong>von</strong> Schloß Cappenberg<br />

»besonders persönlich wirkt« (Eimer). Hier heißt Historie noch genealogische<br />

Behauptung, nicht Historismus. So nahe liegen um 1815 Archiv und<br />

Aktualität - ein Verhältnis, zwischen das sich noch nicht das Symbolische des<br />

geschichtsphilosophisch emphatischen Diskurses geschoben hat. 1966 dagegen<br />

liest sich im Kontext der Ausstellung mittelalterlicher Glasmalerei aus der Sammlung<br />

des Reichsfreiherrn der <strong>Im</strong>puls <strong>von</strong> 1806 gebrochen durch das Jahr 1945: »In<br />

einer Zeit, da das deutsche Selbstgefühl krank ist und jede Regung, in unserer<br />

Vergangenheit Größe zu sehen als >nationalistisch< verschrieen wird, nehmen wir<br />

dankbar die Möglichkeit wahr, eine Sammlung zu zeigen, die zu unseren bedeutenden<br />

nationalen Besitztümern gehört.« 25 Museale Räume wirken (geschichts-)<br />

halluzinogen. In der gotisierend getäfelten, mit Bildern großer Deutschen<br />

geschmückten Bibliothek im neugotischen Turm seines Wohnsitzes in Nassau<br />

arbeitet vom Stein in den Sommermonaten »an dem <strong>von</strong> ihm ins Leben gerufenen<br />

Corpus« der Monumenta Germaniae Historica, dessen erster Band 1826<br />

erscheint. 26 Auch der Historienromancier Sir Walter Scott ließ sich in seinem<br />

Arbeitszimmer <strong>von</strong> antiquarischen Objekten umgeben porträtieren, als schaue<br />

ihm beim Schreiben das Mittelalter selbst in Gestalt einer Ritterrüstung über die<br />

Schulter. Diese Versammlung aber existierte nur als Bild, in der Sprache seiner<br />

eigenen historischen <strong>Im</strong>agination. Tatsächlich stand sein Schreibtisch - wo<strong>von</strong><br />

sich der heutige Besucher <strong>von</strong> Abbotsford noch überzeugen mag - inmitten eines<br />

puren Gedächtnisses, dem Gestell der Historie: Regale voll <strong>von</strong> Referenzbüchern.<br />

Die vorgebliche Einsicht in <strong>Geschichte</strong> ist <strong>von</strong> der Historie durch das Absehen<br />

<strong>von</strong> ihrer eigenen Arbeitsgrundlage, den Datenbanken (Archiven), erkauft. Deren<br />

Mitthematisierung nicht nur als Referenz, sondern auch als Aussageform nämlich<br />

würde die Erzählung der Vergangenheit als deren Betrug erweisen. Für vom<br />

24 Eimer 1963: 48, unter Bezug auf Steins Briefwechsel, VI 594 (4. Juni 1828)<br />

25 Lise Lotte Möller, Vorwort zu: Meisterwerke mittelalterlicher Glasmalerei aus der<br />

Sammlung des Reichsfreiherrn vom Stein (Ausstellungskatalog), Museum <strong>für</strong> Kunst<br />

und Gewerbe Hamburg, 1966, 5<br />

26 Peter Bloch, Über die Kunstbestrebungen und die Sammeltätigkeit des Reichsfreiherrn<br />

vom Stein, in: Meisterwerke 1966, 9-13 (12)

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 99<br />

Stein ist der Begriff der Monumenta Germaniae doppelt kodiert, im Materiellen<br />

wie als (Text-)Information - das Gedächtnis der Dinge als Effekt ihrer Zuschreibung.<br />

Der museale Blick liest die Objekte nicht mehr in ihrer liturgischen, sondern<br />

kunsthistorischen Dimension. 27 Das ihm Wesentliche begleitet Stein im<br />

letzten Lebensjahrzehnt auf Schloß Cappenberg »als >Monumenta Germaniae<br />

historica< im tiefsten Sinne des Wortes. Die Glasgemälde waren wahrhaft leuchtende<br />

Zeugnisse der Vergangenheit«; losgelöst aus ihren alten sakralen Funktionen<br />

»sprechen diese Glasgemälde unmittelbar zu uns« (Eimer) und werden so im<br />

technischen Sinne Medien der historischen Einbildung. Alternativ zum virtuellen<br />

Raum des historischen Diskurses im <strong>Im</strong>aginären (aber analog dazu als »Sprache«<br />

wahrgenommen 28 ) gilt hier die symbolische Präsenz des realen Artefakts im<br />

archivischen Raum: buchstäblich re-collcction als Denkmalstiftung.<br />

Diskrete Antiquarik:<br />

Die Taufschale Kaiser Friedrichs I. Barbarossa, Goethe und die MGH<br />

Über Streifzüge vom Steins bei Antiquaren berichtet Ernst Moritz Arndt.<br />

Metonymien bilden dort den Bezug einer individuellen Gegenwart zur und als<br />

<strong>Geschichte</strong>. <strong>Im</strong> Sommer 1817 kommt Stein <strong>für</strong> vier Tage mit Goethes Herrn,<br />

dem Herzog <strong>von</strong> Weimar, nach Köln, um »in der alten heiligen Stadt allerlei<br />

Raritäten« zu beschauen. Der Herzog erwirbt eine Reihe gemalter Glasfenster<br />

des Mittelalters und eine silberne Schüssel, welche Friedrich Barbarossa seinem<br />

Paten, dem Sohn des Grafen <strong>von</strong> Kappenberg (wo Stein jetzt wohnt) als Taufgeschenk<br />

vermacht hatte. 29 Goethe setzt sich ausführlich mit diesem Objekt<br />

auseinander, bis ihm angesichts widersprechender Expertengutachten später<br />

über dem antiquarisch kritischen Dissensus Lust und Mut zu weiterem Studium<br />

ausgehen. Antiquarik arbeitet als diskrete Datenverarbeitung und ist insofern<br />

strukturell unwillig zur kohärenten Geschichtsschreibung. Die historische<br />

Überdeterminierung archäologischer Signifikanten ist nicht nur auf eine »klare<br />

27 Siehe Hana Volavkovä, Schicksal des Jüdischen Museums in Prag, Prag 1965, 94<br />

28 Zur Metapher: »die Quellen sprechen« siehe Michael Zimmermann, Quelle als Metapher.<br />

Überlegungen zur Historisierung einer historiographischen Selbstverständlichkeit,<br />

in: Historische Anthropologie, 5. Jg. Heft 2 (1997), 268-287<br />

29 Siehe E. M. Arndt, Meine Wanderungen und Wandelungen mit dem Reichsfreiherrn<br />

Heinrich Karl Friedrich <strong>von</strong> Stein, Berlin 1858, zitiert nach: Bloch 1966: 12. Ebd. die<br />

Angabe: Taufschale mit ihrer Gravierung vom Meister des Aachener Barbarossaleuchters,<br />

eine Gabe des Kaisers an seinen Paten Otto <strong>von</strong> Cappenberg (nicht an dessen<br />

Sohn), heute: Kunstgewerbemuseum Berlin (die dortige Inv. Nr. des 1933 aus dem<br />

Weimarer Großherzoglichen Hause erworbenen Stücks lautet: 1933,25)

100 MONUMHNTA GHRMANIAH<br />

Lage« bedacht (damit noch einig mit dem Willen der Archäologen), sondern<br />

auch gewillt, »diese notfalls herzustellen.« 30<br />

Am 1. April 1820 jedenfalls sendet Goethe aus Weimar der Direktion der<br />

neugegründeten Societas Apencndis Fontibus der MGH, deren Ehrenmitglied<br />

er seit 28. August 1819 auf Steins Initiative ist, eine Beschreibung der durch<br />

seine Vermittlung durch die Erbgroßherzogin <strong>von</strong> Sachsen-Weimar, Maria Paulowna<br />

erworbenen angeblichen Taufschale Friedrichs I. Barbarossa 31 mit der<br />

Bitte um sachkundige Erläuterung; Goethe selbst war im Zweifel, ob diese Taufschüssel<br />

»nicht vielleicht eher Friedrich II. zugeschrieben werden könne, welches<br />

nur <strong>von</strong> Kennern der deutschen <strong>Geschichte</strong> gründlich zu beantworten seyn<br />

möchte.« 32 Goethe ließ 1820 eine lithographische Abbildung der Schale anfertigen.<br />

Einer der Gutachter, der Sekretär der MGH Dümge, deklariert im Gang<br />

seiner Argumentation »in völliger Verkennung der hohen methodischen Bedeutung<br />

des Provenienz-Prinzips« (Goetz) die Frage, wie die Schaale nach Köln<br />

gelangt sein mochte, <strong>für</strong> »an und <strong>für</strong> sich unerheblich, da wir so viele Beispiele<br />

der seltsamsten Zerstreuung alter Denkmale vor uns haben.« 33 Bevor<br />

historisch-genetisches Bewußtsein, objektiviert in der Herkunftsgeschichte<br />

musealer Objekte, greifen konnte, mußte zunächst aufgeräumt werden, Freiraum<br />

geschaffen werden durch Ordnung der Dinge, um sie dann diskursiv qua<br />

Historie neu zu organisieren. Demgegenüber installierte ein weiterer Gutachter,<br />

der Landeshistoriker Karl Ludwig Troß, eben jedes Provenienzprinzip <strong>für</strong><br />

Musealien (das in den Preußischen Staatsarchiven später verbindlich werden<br />

sollte 34 ): Unter Hinzuziehung einer Urkunde konnte er <strong>für</strong> die Datierung der<br />

Schale erläuertern, »wie wichtig es bei jedem Denkmale der Vorzeit sey, auf<br />

Oertlichkeiten eine besondere Rücksicht zu nehmen, und wie wenig Urkunden,<br />

wenn sie sonst auch noch so gleichgültig scheinen, zu vernachlässigen<br />

30<br />

Klaus Voigtländer, Die Stiftskirche St. Servatii zu Quedlinburg, Berlin (Akademie)<br />

1989, Kapitel »Confessio«, 101-119 (114)<br />

31<br />

Aus dem Nachlaß des Kanonikus und Kunstsammlers Franz Pick in Bonn, welcher<br />

sie nach der Säkularisation <strong>von</strong> 1803 aus dem Prämonstratenser-Stift Cappenberg in<br />

Westfalen erworben hatte. Siehe Informationsblatt 1410 des Kunstgewerbemuseums<br />

am Tiergarten (Staatliche Museen zu Berlin Preußischer Kulturbesitz), Text: Lothar<br />

Lambacher, Berlin 1997<br />

32<br />

Zitiert nach: Carl Schüddekopf, Goethe und die Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche<br />

Geschichtskunde, in: Goethe-Jahrbuch 21 (1900), 66<br />

33<br />

Zitiert nach: Werner Gocz, »Barbarossas Taufschale« - Goethes Beziehung zu den<br />

Monumenta Germaniae historica und seine Erfahrung mit der Geschichtswissenschaft, •<br />

in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> Erforschung des Mittelalters, 50. Jg. Heft 1 (1994), 73-88 (81)<br />

34<br />

Siehe Cornelia Vismann / W. E., Die Streusandbüchse des Reiches: Preußen in den<br />

Archiven, in: Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft 21 (Thcmcnhcft »preußisch«),<br />

Frankfurt/M. (Syndikat) 1995, 87-107

VORGESCHICHTEN DER MÜNUMENTA 101<br />

sind.« 35 Goethe aber verzweifelte am antiquarischen Widerstreit des Gegenstandes;<br />

nachdem seine Anfrage in sechs verschiedenen, differerierenden Historikergutachten<br />

auslief, ohne eine verbindliche Antwort zu erhalten,<br />

»zeigte sich, wie unmöglich es sei, antiquarische Meinungen zu vereinigen. Ein<br />

deshalb geführtes Aktenheft ist ein merkwürdiges Beispiel eines solchen antiquarisch-kritischen<br />

Dissensus, und ich leugne nicht, daß mir nach solcher Erfahrung<br />

weitere Lust und Mut zu diesem Studium ausging. Denn meiner gnädigsten Fürstin<br />

hatte ich eine Erklärung der Schale angekündigt, und da immer ein Widerspruch<br />

dem andern folgte, so ward die Sache dergestalt ungewiß, daß man kaum<br />

noch die silberne Schale in der Hand zu halten glaubte und wirklich zweifelte, ob<br />

man Bild und Inschrift noch vor Augen habe.« 36<br />

Das Wesen der Historie als Archiv und das Weisen der Dinge als Archäologie<br />

diffundieren. Darin liegt die Verweigerung diskreter Datenverarbeitung gegenüber<br />

narrativer Kohärenz, die Anschlußmöglichkeiten an ideologische Diskurse<br />

(die Erzählung deutscher Kaisergeschichte) ermöglicht. Die <strong>von</strong> Goethe als<br />

arbiträr beargwöhnte »Unverbindlichkeit histonsch-antiquarisch-archivalischer<br />

Forschung« (Goez), an der Goethe <strong>für</strong> die MGH etwa mit seiner Beschreibung<br />

einer Chronik des Otto <strong>von</strong> Freysingen selbst beteiligt gewesen war 37 , ist keine<br />

Willkür, sondern archäologisch-philologischer Positivismus in ideologiekritischer<br />

Resistenz. Goethe schreibt am 9. Dezember 1822 über das »Taufbecken<br />

mit eingegrabener alter Vorstellung und Inschrift«: Jedermann sei überzeugt, daß<br />

Kaiser Friedrich I. »mit im Spiele« sei, nun aber koexistierten so viele Auslegungen<br />

»über wer sonst, wie, wann und wo, daß die Sinne sich verwirren und<br />

man lieber das Becken wieder einschmelzen, damit nur niemand weiter darüber<br />

meinen könnte« . Es geht bei Goethes Mißtrauen<br />

gegenüber der antiquarischen Tätigkeit der MGH auch um die Abgrenzung seiner<br />

Schriftgattung Literatur, die anderen Kriterien denn denen der Diplomatik<br />

und Antiquarik folgt und nicht auf die unlösliche Bindung <strong>von</strong> Worten und Dingen<br />

angewiesen ist. Am 29. Juni 1820 schreibt Goethe an Lambert Büchler, den<br />

Sekretär der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, <strong>von</strong> seiner Überzeugung,<br />

»daß alle Ueberlieferung nur durch innern Assens und Zustimmung erst<br />

gewiß« werde . Das aber darf man einem Sekretär<br />

nicht schreiben, dessen Funktion es gerade ist, jenseits <strong>von</strong> hermeneutischer<br />

Metaphysik <strong>für</strong> die buchstäbliche Überlieferung Sorge zu tragen; seine Arbeit ist<br />

35<br />

In: Archiv <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde 4 (1822-1823), 507f, zitiert nach: Goez<br />

1994:84<br />

36<br />

Tag- und Jahreshefte, Sophienausgabe 1/36 (Weimar 1893), 164 (zu 1820), zitiert nach:<br />

Goez 1994: 86<br />

37<br />

In: Archiv <strong>für</strong> deutsche Geschichtskundc 2 (1820-1821), 301-305; Manuskript datiert:<br />

Jena, 1. Juli 1820

102 MONUMHNTA GHRMANIAH<br />

- im Unterschied zur Arbeit <strong>von</strong> Dichtern oder Historikern - durch eine »Verarbeitung<br />

<strong>von</strong> Wissen auf dem Niveau seiner buchstäblichen Materialität« buchstäblich<br />

charakterisiert. »Nicht Erzählung, sondern Aufzählung, nicht Verstehen,<br />

sondern Registrieren ist ihre Signatur.« 38 Historische Zusammenhänge müssen<br />

materialiter hergestellt werden, oder sie sind nicht. Ironie dieser <strong>Geschichte</strong>: Die<br />

zugehörige Büste Kaiser Barbarossas im Zinnenkranz der Roma war seit je in<br />

Cappenberg verblieben, doch bis 1882 in einem Reliquienschrein verborgen. »So<br />

wußte Stein nichts <strong>von</strong> dem bedeutendsten Unterpfand der alten Kaiserzeit in<br />

seiner unmittelbaren Nähe.« Die richtige Identifizierung des<br />

genannten Taufpaten mit dem Grafen Otto <strong>von</strong> Cappenberg gelang bereits 1820<br />

Georg Friedrich Grotefend, »doch fand dessen auf provenienzgeschichtliche<br />

Überlegungen gestütztes Urteil nicht den Beifall Goethes« .<br />

Erst die korrekte Interpretation des sogenannten Testaments des Grafen Otto<br />

<strong>von</strong> Cappenberg erbrachte den endgültigen Beweis: danach schenkte Otto dem<br />

Stift das CAPUD ARGENTEUM AD IMPERATORIS FORMATUM EFFI-<br />

GIEM CUM SUA PELVINICHILOMINUS ARGENTEA.<br />

Die Datenlagen des. deutschen Gedächtnisses nach den Wirren der Befreiungskriege<br />

sind konfus. In einem auf den 14. Juni 1820 datierten Brief an<br />

Büchler sagt Goethe weitere Unterstützung in der Mobilisierung <strong>von</strong> Jenaer<br />

Handschriften mit Hilfe des Bibliotheksschreibers Johann David Gottlob<br />

Compter zu; an Voigt schreibt Goethe am 1. Mai 1807: »Wir brauchen mechanisch<br />

tätige Subalterne.« 39 Diese Findung aber wird durch den laufenden<br />

Prozeß erschwert, »die akademische Bibliothek völlig umzubilden«. Die Unordnung<br />

der Nachweisführung des 1801 verstorbenen Vorgängers <strong>von</strong> Goethe<br />

als Bibliotheksleiter in Jena, Büttner, faßt Goethe in seinen Annalen <strong>für</strong> das<br />

Jahr 1802 in ein buchstäblich wissensarchäologisches Bild: »Das Neue schob<br />

sich flözweise über das Alte hin« - eine Lage, die<br />

<strong>von</strong> späteren Bibliothekarsgenerationen positiv definiert wird: »Besinnen wir<br />

uns einmal, was der Ausdruck geologische Schichten besagen will! Sobald wir<br />

historisch denken, wird uns auch die Ordnung einer Bibliothek, in der die alten<br />

Bestände liegen, wie sie die Zeit gelagert hat, nicht nur erträglich vorkommen,<br />

sondern auch natürlich.« 40 Als der Dichter Karl <strong>Im</strong>mermann 1832 in die publi-<br />

38 Bernhard Siegert, Frivoles Wissen. Zur Logik der Zeichen nach Bouvard und Pecuchet,<br />

in: Hans-Christian v. Herrmann / Matthias Middell (Hg.), Orte der Kulturwissenschaft.<br />

5 Vorträge, Leipzig (Universitätsverlag) 1998, 15-40 (26)<br />

39 Zur Korrektur dieser in der Bibliothekswissenschaft gängig zitierten Aussage durch<br />

den Kontext siehe: Rainer-Maria Kiel, Goethe und das Bibliothekswesen in Jena und<br />

Weimar, in: Bibliothek und Wissenschaft 15 (1981), 1-82 (76f)<br />

40 Georg Leyh, Systematische oder mechanische Aufstellung, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Biblio-<br />

thekswesen, 31. Jg. (1914), 407

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 103<br />

zistisch-juristischen Katakomben des verwaisten Reichskammergerichts in<br />

Wetzlar hinabsteigt, erscheinen ihm dort »wahrhaft schauerlich zwei ungeheure<br />

Aktenhaufen, die wie Flözgebirge durcheinandergeschoben in einem<br />

Winkel des Gebäudes lagen.« 41 Das Gewachsene - zunächst nicht Historie,<br />

sondern schlicht Lagerung - wird, an den historischen Diskurs der Wissensgenese<br />

gekoppelt, selbst zum Signifikat, zur Aussage, zum Wert. Demgegenüber<br />

insistiert die Klassik auf Klassifikation. Die Revolution <strong>von</strong> Ordnungssystemen<br />

suspendiert nicht nur die Adressierbarkeit <strong>von</strong> Gedächtnis, sondern<br />

schreibt ihnen auch eine präsentistische Wahrnehmung des Gegebenen vor:<br />

Kaum ein Experte <strong>für</strong> Manuskripte zur älteren deutschen <strong>Geschichte</strong> seinen<br />

zu finden, denn: »Das augenblicklich Gegenwärtige zieht soviel Aufmerksamkeit<br />

an sich, daß das längst Vergangene völlig in die blaue Ferne verschwindet.«<br />

42 Während seiner Arbeiten am Jenaer Codex des Otto <strong>von</strong> Freising<br />

entwirft Goethe im Juni 1820 ein Schema als Muster zur Handschriftenbeschreibung<br />

und schickt es an die Gesellschaft nach Frankfurt: »Es würde sogar<br />

zuletzt durch eine tabellarische Übersicht möglich, daß man die Beschaffenheit<br />

mehrerer Manuscripte neben einander mit einem Blick übersehen könnte«<br />

. Goethe operiert hier als genau derjenige<br />

»Augenmensch«, als den er sich selbst bezeichnet, indem seine archäologische<br />

Wahrnehmung vor allem die äußerlichen Merkmale der Urkunde festhalten<br />

will: »Besitzer«, »Bekannt und citiert«, »Format«, »Größe«, »Blätterzahl«,<br />

»Initiale«, Zahl der Hände bis hin zu Angaben über »Druckausgaben« - nicht<br />

also philologische Angaben über die Texte, »zu denen die Beschreibung erst<br />

hinführen soll« . Goethe wendet zeitgleich ähnliche<br />

Prinzipien in einem Schema zur Recension des Triumphzugs <strong>von</strong> Mantegna (ein<br />

Kupferstich) an; gleichrangig werden Handschriften und Bildquellen nicht nur<br />

semiotisch, sondern auch unter dem Aspekt der Standardisierung ihrer Datenverarbeitung<br />

betrachtet. Der Frankfurter Geschäftsführer der Zentraldirektion<br />

der Gesellschaft seit März 1823, Johann Friedrich Böhmer, nimmt dagegen<br />

Goethes Beitrag zu den MGH nicht mit Blick auf die Infrastruktur der<br />

Gedächtnisarbeit, sondern im Rahmen des romantischen Diskurses der <strong>Im</strong>agination<br />

wahr: Den Deutschen nütze nur das »vom nationalen Geist Beseelte«,<br />

denn »national, nicht universal ist jetzt unser aller Losung« .<br />

Goethe betont demgegenüber in einer Nachschrift <strong>für</strong> Büchler (Jena, den 14.<br />

Juni 1820) »die Bestimmung des Deutschen, sich zum Repräsentanten der<br />

sämtlichen Weltbürger zu erheben« .<br />

41<br />

Zitiert nach: Hans Kaiser, Die Archive des alten Reichs bis 1806, in: Archivalische<br />

Zeitschrift 35 (1925), 205-220 (218)<br />

42<br />

MGH-Archiv 113/17 fol. llf, zitiert hier nach: Katalog MGH 1996: 12f (13)

104 MONUMKNTA Gl'RMANlAK<br />

Diskursive Dispositive: Grimms Zirkular<br />

Das virtuelle Archiv, auf dem die Archive der MGH weniger beruhen, sondern<br />

in dem sie sich verorten, verrät sich in einer auf Sammlung, Speicherung und<br />

Verarbeitung <strong>von</strong> Geschichtsdaten angelegten diskursiven Disposition und institutionellen<br />

Konditionierung dieser Diskurse in Deutschlands frühem 19. Jahrhundert.<br />

Neben den MGH formierten sich (nach den Aufrufen Ernst Moritz<br />

Arndts im Zuge der Befreiungskriege und Johannes <strong>von</strong> Müllers Schriften) Marksteine<br />

(Rothe) wie das Etymologische Wörterbuch der romanischen Sprachen <strong>von</strong><br />

Diez oder der erste Band des Deutschen Wörterbuchs <strong>von</strong> Jacob und Wilhelm<br />

Grimm, beide 1854 erschienen. 43 »Deutsch« meint hier - wie auch noch in den<br />

später <strong>von</strong> Wilhelm Braune und Hermann Paul begründeten Beiträgen zur<br />

<strong>Geschichte</strong> der deutschen Sprache und Literatur (1873ff) - einen lexikographischen<br />

Sprachraum auf Signifikantenebene, nicht das emphatische nationale Signifikat.<br />

44 Jacob Grimm »sieht anfangs sich unvermerkt zu allen denkmälern der<br />

vorzeit hingezogen und <strong>von</strong> denen der gegenwart abgewandt« 45 . Das impliziert<br />

auf der Darstellungsebene auch die Absehung <strong>von</strong> der auktorialen Gegenwart<br />

(der Gervinus zeitgleich eine dezidiert politische Literaturgeschichtsschreibung<br />

entgegensetzte); Historie wird erst möglich, wo das Archiv nicht mehr Objekt<br />

der Beschreibung ist. Derselbe Jacob Grimm verschickt 1815 in Wien als Sekretär<br />

der hessischen Legation ein Circular wegen Aufsammlung der Volkspoesie;<br />

zugleich mit der politischen Restauration der post-napoleonischen Staatenwelt<br />

Europas stellte sich die Mobilisierung eines symbolischen Gedächtniskapitals ein,<br />

das im Zeichen <strong>von</strong> Unterbrechung und Verlust steht. Die ausdrückliche Stiftung<br />

einer phonozentnsch orientierten Gesellschaft per Schrift-Zirkular (mit einem<br />

dem Text nachfolgenden leeren Blatt zur spezifischen Anrede individueller Adressaten<br />

46 ) entspricht als Kommunikationsmedium der <strong>Im</strong>plementierung der deutschen<br />

Nation im <strong>Im</strong>aginären. Flächendeckende Erfassung soll »alles, was unter<br />

dem gemeinen deutschen Landvolke <strong>von</strong> Lied und Sage vorhanden ist«, retten<br />

und sammeln. 47 Bedingung da<strong>für</strong> war eine antike Kulturtechnik: die bewußte<br />

43 Arnold Rothe, Kulturwissenschaften und kulturelles Gedächtnis, in: Jan Assmann /<br />

Tonio Hölscher (Hg.), Kultur und Gedächtnis, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1988, 265-<br />

290 (266)<br />

44 Herbert Blume, PBB - Das Organ <strong>für</strong> Sprachgeschichte, in: Armin Burkhardt / Helmut<br />

Henne (Hg.), Germanistik als Kulturwissenschaft. Hermann Paul: 150. Geburtstag und<br />

100 Jahre Deutsches Wörterbuch, Braunschweig (Arts et Scicntia) 1997, 13-18 (15)<br />

45 Deutsches Wörterbuch Bd. 1, Leipzig 1854, lxiii, fotomech. Nachdruck München 1984<br />

46 » daß jedesmal den besonderen näheren Umständen angemessen dazu noch<br />

geschrieben werde« (Jacob Grimm and Wilhelm, 10. Februar 1815).<br />

47 Facsimile, mit einem Nachwort <strong>von</strong> Kurt Ranke, hg. Ludwig Deneke, Kassel (Brüder<br />

Grimm-Museum) 1968

VoRGKSCHICHTKN DKR MONUMHNTA 105<br />

Modifikation des phönizischen Konsonantenalphabets hin zu einem Vokalalphabet<br />

<strong>von</strong> Seiten eines unbekannten Griechen, der ganz offensichtlich die<br />

Gesänge Homers zu speichern trachtete. 48 »Ihre Gesänge«, so Johann Gottfried<br />

Herder, »sind das Archiv des Volkes«, und mit dem Grammophon erben die<br />

Rundfunkanstalten diese archivische Sendung. 49 Der <strong>von</strong> Grimm initiierte Verein<br />

sollte so namenlos sein wie sein literarischer Gegenstand: deutsch; Anonymität<br />

gilt als »das Signum des Volkstümlichen« <strong>für</strong> diese erste volkskundliche<br />

Sozietät . Die Konsequenz aus Anonymität aber heißt Statistik.<br />

Was Grimm noch als Gruppenunternehmen plant (und damit scheitert), leistet<br />

sein Schüler Wilhelm Mannhardt mit der Aussendung <strong>von</strong> 150000 Fragebogen im<br />

Jahr 1868, kulminierend im Befragungswerk des Deutschen Volkskundeatlanten<br />

in den zwanziger und dreißiger Jahren dieses Jahrhunderts. In diesem Moment<br />

schreibt sich Archäologik logozentristisch; noch sei »unser Vaterland aller Enden<br />

ausgestattet mit diesem Gut, das im Verborgenen, seiner eigenen Schöne<br />

unbewußt, fortlebt, und seinen unverwüstlichen Grund allein in sich selber trägt«<br />

(Grimm). Solche Latenzen harren der Ausgrabung, und das heißt Gedächtnisarchäologie,<br />

nicht historische Interpretation:<br />

»Es ist vor allem daran gelegen, daß diese Gegenstände getreu und wahr, ohne<br />

Schminke und Zuthat, aus dem Munde der Erzählenden, und thunlich in und mit<br />

deren selbsteigenen Worten, auf das genaueste und umständlichste aufgefaßt werden,<br />

und was in der lebendigen örtlichen Mundart zu erlangen wäre, würde darum<br />

<strong>von</strong> doppeltem Werthe seyn, wiewohl auf der andern Seite selbst lückenhafte<br />

Bruchstücke nicht zu verschmähen sind.« <br />

Gleichzeitig ortet Hegel »die erfüllte Äußerung der sich kundgebenden Innerlichkeit«<br />

im physischen Ton (Enz. § 459); demgegenüber ist (im nächsten Paragraphen)<br />

die Erinnerung der Äußerlichkeit des phonetischen Ereignisses »das<br />

Gedächtnis«. 50 Der Ursprungseffekt oraler Traditionen in der Ethnographie aber<br />

ist ein Mythos: »Orale Traditionen müssen als aktuelle Texte älterer, inzwischen<br />

verlorengegangener Versionen eingeschätzt werden.« 51 In Grimms Circular<br />

scheint sie auf, die noch heute gelegentlich formulierte funktionale Verschränkung<br />

<strong>von</strong> Archäologie und Archiv (dessen Schweigen zum Trotz): »der Archi-<br />

48<br />

Barry B. Powell, Homer and Writing, in: Ian Morris / ders. (Hg.), A new Companion<br />

to Homer, Leiden / N. Y. (Brill) 1996, 3-32<br />

49<br />

Dazu Bert Lemmich, Das Prinzip Archiv, in: Info 7. Information und Dokumentation<br />

in Archiven, Mediotheken, Datenbanken, Heft 1 (Juli) 2000, 15. Jg., 4-16 (13)<br />

50<br />

Dazu Jürgen Trabant, Vom Ohr zur Stimme. Bemerkungen zum Phonozentrismus<br />

zwischen 1770 und 1830, in: Hans Ulrich Gumbrecht / Karl Ludwig Pfeiffer (Hg.),<br />

Materialität der Kommunikation, Frankfurt/M. 1988, 63-79 (64f)<br />

51<br />

Dag Henrichsen, »Ehi rOvaherero«. Mündliche Überlieferungen <strong>von</strong> Herero zu ihrer<br />

<strong>Geschichte</strong> im vorkolonialen Namibia, in: Werkstatt<strong>Geschichte</strong> 9 (1994), 15-24 (15)

106 MüNUMKNTA GhRMANIAE<br />

var als Vermittler zwischen der toten Vergangenheit und dem lebenden Volk« 52 .<br />

Historisches Bewußtsein entsteht in der Verwechslung <strong>von</strong> Evidenz und Halluzination;<br />

Historiker - analog zu Musikerpraxis - lassen das Archiv (die Partitur)<br />

durch ihren (Klang-)Körper laufen. Das also heißt Aktivierung des Archivs, seine<br />

energetische Aufladung durch re-enactment (Collingwood). Der französische<br />

Historiker Jules Michelet vernahm im Archiv halluzonatorisch das Murmeln der<br />

Toten; der historische Diskurs fungierte unter der Droge der Einbildungskraft<br />

(vergleiche die <strong>von</strong> William Blake illustrierten Night Thougkts Edward Youngs<br />

1797): »Dans les galeries solitaires des Archives oü j'errai vingt annees, dans ce<br />

profond silence, des murmures cependant venaient ä mon oreille.« 53 In einem<br />

Post-Scriptum Grimms zeichnet sich am Rande ein Korrelat zum Unternehmen<br />

der MGH ab (auch vom Stein in Frankfurt wurde durch das Circular adressiert):<br />

Grimm lädt ausdrücklich dazu ein, »in Archiven und Klöstern Ihrer Gegend<br />

nach altdeutschen Büchern und Handschriften zu spüren nicht zu versäumen«;<br />

der logozentnsche <strong>Im</strong>puls wird durch seine Speichermedien unterlaufen. Es ist<br />

ein Zirkular, das überhaupt erst die Bedingung zur Versammlung eines Textgedächtnisses<br />

setzt. Unter verkehrten Vorzeichen werden es die deutschen<br />

Bibliotheken sein, welche durch die - europaweit einzigartige - Institution der<br />

Fernleihe (»das Ausleihen der Bücher zur Benützung nicht nur an dem Ort der<br />

Bibliothek, sondern in fernen Gegenden« 54 ) logistisch kompensieren, was auf<br />

staatlicher Ebene defizitär blieb: die zentrale Monopolisierung des Wissens.<br />

Administration. Großunternehmen der Geschichtswissenschaft als<br />

Aufschreibesysteme<br />

In der zwischen Pragmatik und Literatur oszillierenden Rubrik »Briefe, Denkschriften<br />

und sonstige Arten« findet sich der Briefwechsel vom Steins mit dem<br />

Geheimen Legationsrat Karl Friedrich Eichhorn 1816-17 betreffs einer historischen<br />

Gesellschaft in Berlin, deren Aufgabe einer Sammlung deutscher Altertümer<br />

jenseits der Urkunden ausdrücklich auch Realien umfassen soll; Staatskanzler<br />

Hardenberg läßt das entsprechende Promemona zu den Akten schreiben - ein<br />

52 Aufsatztitel Eric Ketelaars, in: Der Archivar, 48. Jg., Heft 4 (Nov. 1995), 589-597<br />

53 Jules Michelet, Histoire de France, Preface de 1869, 24 (= Oeuvres Completes IV, hg.<br />

v. Paul Viallaneix, Paris / Flammarion 1974). Siehe auch W. E., Hornbostels Klangarchiv:<br />

Gedächtnis als Funktion <strong>von</strong> Dokumentationstechnik, in: Sebastian Klotz (Hg.),<br />

»Vom tönenden Wirbel menschlichen Tuns«: Erich M. <strong>von</strong> Hornbostel als Gestaltpsychologe,<br />

Archivar und Musikwissenschaftler, Berlin / Milow (Schibri) 1998, 116-131<br />

54 H. Baumgarten, Archive und Bibliotheken in Frankreich und Deutschland, in: Preußische<br />

Jahrbücher Bd. 36 Heft 6 (1875), 626-654 (650)

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 107<br />

Akt der Visualisierung. 55 Konsequent erwachsen die Wurzeln der MGH einer<br />

diskursiven Mobilmachung. Erwin Töllner weist zum Jubiläumsjahr des 175jährigen<br />

Bestehens der MGH 56 nach, daß die Initiative zur Gründung der MGH im<br />

Frühjahr 1816 nicht - wie bei Bresslau zu lesen - vom Reichsfreiherrn<br />

ausging, sondern <strong>von</strong> einem Plan Berliner Staatsmänner und Gelehrter (Signatoren:<br />

Altenstein, Ancillon, Eichhorn, Niebuhr, Rühs, Savigny, Staegemann<br />

und Süvern) zur Gründung einer Gesellschaft <strong>für</strong> deutsche <strong>Geschichte</strong> vom 31.<br />

Mai 1816. 57 Es war dann eine administrative Strategie, die zur konkreten Geburt<br />

der MGH aus den Befreiungskriegen führte. Vom Stein selbst benannte die Transition<br />

<strong>von</strong> der militärischen und politischen zur Gedächtnis-Topographie (loci):<br />

»Kenntnis des Ortes ist die Seele des Dienstes.« Oskar Negt und Alexander Kluge<br />

beschreiben den Eigensinn aller Bürokratien als die Vektoren <strong>von</strong> Historie, haben<br />

sie doch zunächst die Absicht, Erfahrungen aufzugreifen und das, was sie verwalten,<br />

auch zu verstehen (im Sinne <strong>von</strong>: Berührung aufzunehmen). Das ist der<br />

Brückenschlag zur historischen Hermeneutik als Funktion einer administrativen<br />

Logik jenseits <strong>von</strong> Historie. Bürokratien aber inkorporieren nur das, was ihre<br />

Programme zu verarbeiten in der Lage sind: »Das Leitungsnetz einer Bürokratie<br />

ist eine Art Automat. Dieser Automat wird die Erfahrungsbereiche, mit denen er<br />

umgeht, nach seinem Bilde modeln, aber nicht zulassen, daß wirkliche Verhältnisse<br />

den Apparat modeln.« 58 Vielleicht liegt die Definitionsmächtigkeit <strong>von</strong> Wirklichkeit<br />

dann doch eher auf Seiten des Apparats. Auch der Historiker Barthold<br />

Georg Niebuhr (1776-1831), mit seinem vehementen Interesse am Urtext des<br />

Nibelungenliedes und an isländischen Sprachdenkmälern ein Mitbegründer der<br />

Disziplin Deutsche Philologie, war vom Freiherrn vom Stein zunächst aus dänischen<br />

Diensten als Finanzfachman nach'Preußen geholt worden und 1809 zum<br />

Geheimen Staatsrat ernannt. Nachdem er aufgrund <strong>von</strong> finanzpolitischen Streitigkeiten<br />

mit dem neuen Staatskanzler Graf Hardenberg dort wieder ausschied,<br />

wurde er im gleichen Jahr zum Historiographen des königlichen Hofes sowie auf<br />

Vorschlag Wilhelm <strong>von</strong> Humboldts in die philologische Klasse der Akademie der<br />

Wissenschaften berufen, wo er in seiner Antrittsrede verkündete: »Nachdem<br />

55<br />

Dokument D 3, gedruckt in Pertz 1854 (Bd. 5): 58, und Theodor Volbehr, Die Zukunft<br />

der deutschen Museen, Stuttgart (Schrecker & Schröder) 1909, 22ff (25)<br />

56<br />

Siehe Erwin Töllner, Carl Friedrich Eichhorns Anteil an der Gründung der Monumenta<br />

Germaniae Historica, in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> Erforschung des Mittelalters,<br />

namens der Monumenta Germaniae Historica hg. v. Johannes Fried, Hans Martin<br />

Schaller, Horst Fuhrmannn und Rudolf Schiefer, 50. Jg. Heft 1, Köln / Weimar / Wien<br />

(Böhlau) 1994, 33-72, bes. 44ff<br />

57<br />

Diesen Plan beschreibt G. Winter, Zur Vorgeschichte der Monumenta Germaniae<br />

Historica, in: Neues Archiv 47 (1928), 1-30<br />

5S<br />

Oskar Negt / Alexander Kluge, <strong>Geschichte</strong> und Eigensinn, Frankfurt/M. (2001)<br />

1981,304

108 MüNUMKNTA GKRMANIAK<br />

Deutschland jede andere Art des Ruhmes verloren hat, oder absterben sieht ,<br />

bleibt ihm nur noch der Ruhm höherer Gelehrsamkeit.« 59 Geschichtszeichen: Die<br />

Quellensammlung sollte, wie Stein formulierte, den Zweck haben, »zur Erhaltung<br />

der Liebe zum gemeinsamen Vaterland und Gedächtnis unserer großen Vorfahren<br />

beizutragen.« 60 Gerade diese diskursstiftende Operation verfährt radikal<br />

unhistorisch, genau so, wie es im Nachlaß des Herrn <strong>von</strong> Friedersdorf, dem Fontane<br />

in seinem Roman Stechlin in idealer Gestalt ein Denkmal setzt, rückschauend<br />

über Preußens Reformzeit heißt: »Stein die Revolutionierung des<br />

Vaterlandes an, den Krieg der Bureaus gegen die aus der <strong>Geschichte</strong> des Landes<br />

hervorgegangenen Verhältnisse, des Wissens und eingebildeten Talents gegen<br />

Tugend und ehrenwerte Charaktere.« 61 So wird der operative Bruch mit tradierter<br />

Historie zur Bedingung ihrer Reemergenz als Nationalgeschichte.<br />

Der Diplomatiker Karl Brandi erweitert den Horizont seiner objektorientierten<br />

Disziplin um 1900 dadurch, daß er auf der Einbeziehung <strong>von</strong> Kanzleien und<br />

Schreibstuben in die Urkundenforschung insistiert - mithin also einen Rekurs<br />

auf jene Infrastruktur, die beim Zustandekommen einer Urkunde parergonal mit<br />

am Werk ist. Der Blick ist mit anderen Worten auf das Aufschreibesystem gerichtet:<br />

jenes »Netzwerk <strong>von</strong> Techniken und Institutionen, die einer gegebenen<br />

Kultur die Entnahme, Speicherung und Verarbeitung relevanter Daten erlauben.«<br />

62 Erst zögernd nimmt Urkundenarchäologie dabei die Gegenwart <strong>von</strong><br />

Datenverarbeitung in technischen Medien zur Kenntnis. Die epistemologische<br />

Diskontinuität, welche die Infrastruktur der MGH <strong>von</strong> der Gegenwärtigkeit<br />

elektronischer Datenverarbeitung trennt, liegt in der Differenz <strong>von</strong> Datenverarbeitung<br />

und Berechnung (Computing). Die Objekte der MGH - zu einem guten<br />

Teil Schriftprodukte mittelalterlicher Kanzleien - wurden mit dem Subjekt der<br />

Edition gleichrangig, und das Verhältnis zu den Daten nicht synekdochisch im<br />

Sinne der Hermeneutik des historischen Diskurses, sondern seriell (also äußerlich<br />

<strong>von</strong> Extriontäten) bestimmt. Diese Medienarchäologie der Historie sucht<br />

jene Dokumentenmaterie, auf deren Lagerung die Gesellschaft insistiert, als<br />

Monumente zu bearbeiten und zu beschreiben: »Der neue Archivar refingiert das<br />

59 Barthold C. Witte, Der preußische Tacitus. Aufstieg, Ruhm und Ende des Historikers<br />

Barthold Georg Niebuhr 1776-1831, Düsseldorf 1979, 78, hier zitiert nach: Meves<br />

1985: 323f<br />

60 Zitiert nach: Horst Fuhrmann, Goethe, Frankfurt und die Anfänge der Monumenta<br />

Germaniae Historica, in: Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts 1995, Tübingen<br />

(Niemeyer) 1995,2-22(4)<br />

61 Marwitz 1852, zitiert in: Martin Fontius, Begriffsgeschichte und Literaturgeschichte.<br />

Einige methodische Bemerkungen, in: Karlheinz Barck / Martin Fontius / Wolfgang<br />

Thierse (Hg.), Ästhetische Grundbegriffe. Studien zu einem historischen Wörterbuch,<br />

Berlin (Akademie) 1990,49-64(57)<br />

62 Friedrich Kittler, Aufschreibesysteme 1800/1900, München (Fink) 1987, 429

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 109<br />

Kanzlei-Archiv der Monumente und operiert darin wie ein Kanzler oder General-Sekretär:<br />

monumentarisch.« 63 Demgegenüber löst sich der Begriff des Dokuments<br />

im Zuge der Datenverarbeitung <strong>von</strong> seiner diplomatischen Definition:<br />

Zunächst (im Diskurs der Historiographie) eine Urkunde, ein Beweis durch ein<br />

Schriftstück oder irgendein Beweisobjekt, hat sich dieser Ausdruck allmählich<br />

besonders auf das Gebiet der Verwaltung übertragen, »bis zu dem Tag, an dem<br />

Lafontaine und Otlet und ihr Bibliographisches Institut sich des noch ungenügend<br />

definierten Begriffs bemächtigten.« 64 Die Textartefakte der MGH dienen<br />

zunächst zu nichts als Beweis, weshalb sie auch Monumenta heißen.<br />

Die Bundesversammlung zu Frankfurt am Main beschließt in den Jahren<br />

1819, 1820 und 1821, dieses - wie es heißt - »wichtige National-Unternehmen«<br />

den Regierungen wiederholt aufs dringendste zu empfehlen, wodurch sich auch<br />

fast alle nicht nur zu Geldbeiträgen, sondern auch zur »Eröffnung ihrer Bibliotheken<br />

und Archive« bewogen fanden. 65 Gleich dem späteren Unternehmen<br />

eines General-Repertoriums deutscher Kulturdenkmäler durch den Freiherrn<br />

<strong>von</strong> Aufseß in Nürnberg ist der Anspruch der MGH flächendeckend (und<br />

somit als symbolischer Raum identisch mit dem der Nation, die damit durchmessen<br />

wird): »So ergab sich daraus die Nothwendigkeit, jede Bibliothek<br />

und jedes Archiv in Deutschland, und die wichtigsten des Auslandes eigends<br />

untersuchen zu lassen« .<br />

Der Berliner Plan<br />

Johannes Müller erwähnt in einem Brief an den schwäbischen Historiographen<br />

Johann Christian Pfister vom 14. März 1805 (also noch vor der preußischen<br />

Niederlage gegen Napoleon) Berliner Pläne zur Errichtung einer Gesellschaft,<br />

»welche eine vollständige Ausgabe der >Scriptor. rer. Germamcar.< auf muratorische<br />

Art unternehmen möchte«. Die Initiative zu diesem Unternehmen war<br />

<strong>von</strong> dem Historiker und Diplomaten Karl Ludwig <strong>von</strong> Woltmann ausgegangen,<br />

der bereits als Jenenser Professor <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> in der Allgemeinen Litteratur-<br />

Zeitung vom 22. April 1797 einen Plan der Quellensammlung zur deutschen<br />

63 Walter Seitter, Zur Gegenwart anderer Wissen, in: Michel Foucault / Walter Seitter,<br />

Das Spektrum der Genealogie, Bodenheim (Philo) 1996, 94-112 (102), unter Verweis<br />

auf Foucault 1973: 14, 182<br />

64 Marcel Godet, Dokumentation, Bibliotheken und Bibliographie. Versuch einer Definition<br />

ihres Charakters und ihrer Beziehungen, in: Peter R. Frank (Hg.), Von der<br />

systematischen Bibliographie zur Dokumentation, Darmstadt (Wiss. Buchges.) 1978,<br />

405-4515, hier: 405

110 MüNUMIiNTA GKRMANIAH<br />

<strong>Geschichte</strong> veröffentlicht und Johannes <strong>von</strong> Müller zugeschickt hatte. Inspiriert<br />

da<strong>von</strong> oder analog dazu verfaßt im Berliner Personenkreis der Major am Kadettencorps<br />

Heinrich <strong>von</strong> Menü (Minutoli) im Frühjahr 1810 einen Unmaßgeblichen<br />

Vorschlag zur Stiftung einer altertumsforschenden Gesellschaft in Berlin,<br />

deren Zweck es sein soll, die vaterländischen Denkmäler zu sammeln und zu<br />

beschreiben (nicht aber als <strong>Geschichte</strong> zu erzählen). Während Minutoli dabei<br />

»nur archäologische Gegenstände im Auge« hat, bezieht ein anonymer Gutachter<br />

in seiner Stellungsnahme vom 17. April 1810 auch »seltene Handschriften,<br />

ungedruckte Chroniken, alte <strong>Geschichte</strong>, Lieder« ein . Minutolis Sohn Alexander wird später als preußischer Beamter in<br />

Liegnitz 1845 nicht nur eine Vorbilder-Sammlung <strong>von</strong> Erzeugnissen der Industrie<br />

der Vorzeit eröffnen, sondern sie (nach dem Vorbild der gewerbeästhetischen<br />

Kupferstich-Vorlegeblätter Peter C. W. Beuths) im Medium Photographie<br />

publizieren, wobei »erst die Photographie den Sammlungsgegenstand zum<br />

Kunstwerk macht«. 66 Am 20. November 1814 jedenfalls legt der <strong>von</strong> Minutoli<br />

informierte Konrad Levezow in Berlin seinen Entwurf zur Konstitution einer<br />

deutschen altertumsforschenden Gesellschaft vor, deren Zweck »Sammlung und<br />

Aufklärung der frühesten und mittelalterlichen Altertümer des deutschen Vaterlandes<br />

im allgemeinen und des Preußischen Staates insbesondere« sein soll, auch<br />

hier noch mit archäologischem Akzent auf matenaler Kultur . Minutolis und Levezows Entwürfe werden <strong>von</strong> Alois Hirt<br />

an den Historiker Christian Friedrich Rühs, die Rechtshistoriker Eichhorn und<br />

Friedrich Karl <strong>von</strong> Savigny sowie an Niebuhr weitergeleitet; Forum dieser<br />

Gesprächsrunden ist die Berliner Universität, die diskursstiftend agiert. Rühs<br />

verfaßt daraufhin mit Datum vom 14. Dezember 1814 die Stellungnahme<br />

Unvorgreiflicbe Gedanken über eine Gesellschaft <strong>für</strong> das deutsche Altertum,<br />

worin er einerseits das deutsche Altertum <strong>von</strong> der klassischen Antike absondert,<br />

die im Unterschied zur deutsche Altertumskunde »etwas Abgeschlossenes und<br />

Vollendetes« sei - Klassik versus <strong>Geschichte</strong>. Der Quellenrekrutierungsbereich<br />

war auf ganz Deutschlandbezogen, eine »Volks-« und »Nationalangelegenheit«.<br />

Zweck der Gesellschaft sei »Sammlung, Herstellung, Prüfung und Erläuterung<br />

aller Quellen, woraus sich das Sein und Leben des deutschen Volkes nach allen<br />

Richtungen als ein organisches Ganzes <strong>von</strong> seinem frühesten, der Forschung<br />

zugänglichen Zustande durch alle Übergänge bis in die bestehenden Verhältnisse<br />

begreifen und verfolgen läßt«. Hier wird den diskreten Quellen über den me-<br />

66 Bernd Vogelsang, Das Museum im Kästchen oder: Die Erfindung des Kunstgewerbemuseums<br />

als Photosammlung durch den Freiherrn <strong>von</strong> Minutoli (1806-1887), in: Silber<br />

und Salz. Zur Frühzeit der Photographie im deutschen Sprachraum (1839-1860).<br />

Kataloghandbuch zur Jubiläumsausstellung 150 Jahre Photographie, hg. v. Bodo v.<br />

Dewitz / Reinhard Matz, Köln / Heidelberg (Braus) 1989, 522-547 (544 u. 540)

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 111<br />

tonymischen Begriff Deutschland ein integrierender Diskurs implementiert; die<br />

methodische Konsequenz daraus heißt Abwendung <strong>von</strong> der Antiquarik, hin »zu<br />

einer allgemeinhistorischen Erfassung der Aufgaben«. Niebuhrs Gutachten vom<br />

26. Februar 1815 setzte gegen die Konzentration auf Archivalien auf didaktische<br />

Philologie: Speziahsteneditionen blieben »tot in den Bibliotheken«; vielmehr<br />

sollen die Ergebnisse allgemein zugänglich gemacht werden. Nation kann nur<br />

im Massenmedium Buch gestiftet werden; vom Stein wußte in seinem Brief an<br />

Pertz vom 11. August 1824, daß die Gesellschaft nicht verlangen konnte, daß<br />

die Hahnsche Buchhandlung »ihr Capital in eine todte Masse bedrucktem<br />

absatzlosen Papier verwandle. Unterdessen glaube ich daß sich hinreichend<br />

Abnehmer finden werden, da der Geschmack an <strong>Geschichte</strong> wieder zu erwachen<br />

scheint« - im Unterschied zu der in seinem Brief an Pertz<br />

vom 17. Oktober 1826 beklagten Kälte gegenüber diesem Gegenstand. Totes<br />

Gedächtniskapital gilt es durch aktive Erinnerungspolitik (als <strong>Im</strong>perativ) zu<br />

mobilisieren. Die Differenz zwischen einem »litterärischen Depot« und seiner<br />

narrativen Mobilisierung beschreibt <strong>für</strong> seinen Vorschlag eines Nationalmuseums<br />

B. vom Wichmann: Die eine Hauptabteilung des Museums diene der<br />

Sammlung (»vorbereitend«), während die zweite Hauptabteilung die »selbstthätig<br />

wirkende« zu nennen sei; ihr Zweck formuliert sich in Begriffen der<br />

Gedächtnisökonomie: »Das todte Kapital der Vorgängerin in Circulation bringen,<br />

und das geistige, durch schriftstellerisches Wort zusammen gehaltene Band<br />

bilden, welches die Vaterlandskunde mit der Nation, und umgekehrt diese mit<br />

jener, in eine fortlaufende und ersprießlich Berührung bringt« . Demnach war auch <strong>für</strong> Niebuhr der Volksgeist keine »quasimetaphysische<br />

Entität«, sondern eine kulturelle Notwendigkeit und damit organisierbar.<br />

In einem Brief an Eichhorn vom 26. März 1816 definiert vom Steins<br />

Skizze zu Aufgaben und Organisation einer Gesellschaft <strong>für</strong> die Sammlung<br />

deutscher Geschichtsquellen des Mittelalters das »Aufsuchen und Bekanntmachen<br />

der in Bibliotheken, Archiven usw. noch vergrabenen Manuskripte,<br />

Urkunden« - Wissensarchäologie, buchstäblich, die unmittelbar nach Verschüttung<br />

der Präsenz <strong>von</strong> Institutionen des Alten Reiches einsetzt (Diskontinuität<br />

ist die Bedingung <strong>von</strong> Historiographie als Beobachterdifferenz). <strong>Im</strong><br />

Sinne des Archivs als Saum der Gegenwart (Foucault) deklariert <strong>von</strong> Savigny<br />

(Vom Beruf unserer Zeit <strong>für</strong> Gesetzgebung und Rechtswissenschaft) die Zirkularität<br />

<strong>von</strong> Speichergedächtnis und Aktualisierung. So sei nicht vorab zu<br />

bestimmen, welche Anteile <strong>von</strong> altgermanischen Einrichtungen in der Verfassung<br />

und im bürgerlichen Recht wieder erweckt werden könne: »Freilich nicht<br />

dem Buchstaben, sondern dem Geiste nach, aber den ursprünglichen Geist<br />

lernt man nur kennen aus dem alten Buchstaben« . Der Berliner Plan <strong>für</strong> Deutsche <strong>Geschichte</strong> sieht schließlich eine

112 MüNUMHNTA GKRMAN1AK<br />

historische Geographie Deutschlands mit den dazu gehörigen Charten vor; noch<br />

ist das Unternehmen <strong>von</strong> Gedächtnisarbeit als topographischer Synchronisation<br />

nicht geschichtlich-philosophisch verzeitlicht (und entzieht sich somit in gewisser<br />

Weise auch der daran geschulten Geschichtsästhetik unserer Rekonstruktion).<br />

<strong>Im</strong> Geheimen Staatsarchiv Berlin, Rep. 92 (Nachlaß Meinecke Nr. 112),<br />

befindet sich eine Kladde, das Kollegheft des Studenten Friedrich Meinecke zur<br />

Vorlesung des Diplomatikers und Historiographen der MGH Harry Bresslau:<br />

»Historische Geographie <strong>von</strong> Deutschland. Berlin S.S. 1884«; so setzte sich fort,<br />

was in den Befreiungskriegen als militärische Aufklärung begonnen hatte, als<br />

tableau. 67<br />

<strong>Im</strong> Frühjahr 1816 wendet sich der Klosteramtsmann zu St. Michaelis in Lüneburg,<br />

Anton Christian Wedekind, an den Direktor der historisch-philologischen<br />

Klasse der Göttinger Akademie der Wissenschaften, Johann Gottfried Eichhorn,<br />

mit dem Plan zur Stiftung eines Geschichtspreises. Das Archiv der Göttinger<br />

Sozietät birgt Eichhorns ausführliche Antwort, eine Punctation vom 25. August<br />

1816 an den »Fundator« Wedekind; <strong>für</strong> die Preisaufgaben schlägt er neben der<br />

zehnjährlichen Herausgabe eines deutschen Geschichtsschreibers des Mittelalters<br />

und der kritischen Bearbeitung einzelner »Zeiträume oder Gegenstände der mittleren<br />

und neuen deutschen <strong>Geschichte</strong> (in lateinischer Sprache) im Geschmack<br />

der Antiquitatum medn aevi <strong>von</strong> Muratonus« als drittes Genre vor:<br />

»Ein deutsch geschriebenes Geschichtsbuch, <strong>für</strong> das Kunst der Darstellung zur 2ten<br />

Hauptbedingung gemacht wird, damit endlich auch der deutsche Styl gewinne. Die<br />

erste müßte immer seyn: sorgfältige und kritische Zusammenstellung <strong>von</strong> Thatsachen,<br />

nie aber (nach dem Vorgang der Prcisscliriftcn, welche das französische<br />

Nationalinstitut zu krönen pflegt) bloße Entwicklung sogenannter Ansichten.«<br />

<br />

Hier formuliert sich die <strong>für</strong> die spätere Edition der MGH charakteristische<br />

Ästhetik diskreter Dokumentenverarbeitung gegenüber narrativer Einbettung.<br />

Als der 20. Januar 1819 in Frankfurt/M., dem Ort des Deutschen Bundestags, die<br />

Gründung der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde notiert, definiert<br />

der lateinische Name Societas aperiendis fontibus präziser den Zugang zu den<br />

Datenbanken (klassisch: Archiven) als Schlüssel zur Verfügungmacht über nationales<br />

Geschichtswissen und dessen Mobilisierung - fünf Jahre, nachdem 1813<br />

reale Völker- als Kriegsmannschaften mobilisiert worden waren gegen Napoleon.<br />

Das kollektive Gedächtnis, ein letztlich diffuser Begriff, ist hier präzise als Effekt<br />

einer Kollektion, Sammlung faßbar. Die <strong>von</strong> den MGH herzustellende nationale<br />

Vergangenheit als Bewußtsein ist eine Funktion <strong>von</strong> Gedächtniskybernetik, Len-<br />

67 Vgl. das Tableau general e la Populaton des territoires conquis dans la demiere guerre<br />

sur Napoleon et sur ses Allies in: Pertz 1854 (Bd. 4): 605

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 113<br />

kung, administrativer Verfügung, doch dabei in hohem Maße diskursanfällig.<br />

Rekonstruktionen der Vergangenheit sind zumeist »aus den Verfügbarkeiten des<br />

Präteritums gezimmert«, ohne letztendliche Verifizierung <strong>von</strong> außen: »Noch das<br />

neutralste archäologische oder archivarische Zeugnis wird erst zu einem solchen<br />

durch das Wagnis der Interpretation, der selektiven Rekonstruktion im Vorstellungsvermögen,<br />

die es hervorbringt.« 68 Archive waren zugleich diskursiv und<br />

non-diskursiv zu mobilisieren: als Rede vom Ursprung oder Beginn (historisch,<br />

ontologisch) und als nomologisches Prinzip (Gesetz, Kommando, Autorität,<br />

Ordnung). 69 Der erstrebte Effekt eines Nationalgeschichtsbewußtseins war zunächst<br />

einmal eine Funktion kollektiver Finanzierung, die <strong>von</strong> einer anfänglich<br />

privaten Initiative aus Kreisen des Bürgertums und Adels (die Freunde des Freiherrn<br />

vom Stein) und vor dem Hintergrund der Reserven vom Steins gegenüber<br />

jedweder direkten Abhängigkeit der Gesellschaft <strong>von</strong> preußischen Autoritäten -<br />

notwendig auf Staat umschalten mußte. Gerade lokale und regionale Altertumsvereine<br />

geraten in Abhängigkeit <strong>von</strong> staatlichen Dotationen, wogegen sich vom<br />

Stein wehrt: Sie hatten sich politischer Interessen zu enthalten und zu rein wissenschaftlichen<br />

Zwecken organisiert zu sein. Metternichs Mißtrauen gegenüber<br />

den MGH beruht auf der Furcht der restaurativen Ordnung. Aus österreichischer<br />

Sicht fragte sich in der Tat, zu welchem Zweck denn die Erweckung des<br />

historischen Geistes diente: zur Begründung oder zur Dekonstruktion der bestehenden<br />

politischen Ordnung? »History could be dangerous, if lt could be shown<br />

through the source material that modern claims and medieval law were<br />

at odds.« 70 Wien verweigert den MGH zeitweise die Unterstützung aus Angst,<br />

darin Stoff <strong>für</strong> politische Agitation geliefert zu bekommen: »Wer konnte es sich<br />

nur träumen lassen, daß ein Unternehmen, welches einen so ausgemachten literarischen<br />

Wert hat, als ein gefahrdrohendes, Staatsmänner beunruhigendes<br />

Unternehmen angesehen werden könne« . Die Frankfurter<br />

Bundesversammlung gibt das Ersuchen um Finanzierung an die einzelnen<br />

-Regierungen weiter, die sich nur zögernd bereiterklärten (Baden durch Überlassung<br />

der Dienste des Archivrats Dümge, Preußen durch sporadische Geldüberweisungen).<br />

Die Infrastruktur des deutschen Gedächtnisses ist in diesem<br />

Moment eine Funktion fiskalischer Praxis, was auch die Wahrnehmung der Infrastruktur<br />

<strong>von</strong> Historie auf Objektebene schärft. Vom Stein kommentiert dementsprechend<br />

die Fragen, die Band 4 seines Publikationsorgans Archiv dem<br />

68 George Steiner, Von realer Gegenwart. Hat unser Sprechen Inhalt? Mit einem Nachwort<br />

<strong>von</strong> Botho Strauß, München (Hanser) 1990, 219<br />

69 Jacques Derrida, Archive Fear, in: Diacritics 25 (1995), 9-64 (9); orig. Mal d'Archive.<br />

Une <strong>Im</strong>pression Freudienne, Paris (Galilee) 1995; dt. jetzt unter dem Titel: Dem<br />

Archiv verschrieben, Berlin (Brinkmann & Böse) 1997<br />

70 Crane 2000: 91, unter Bezug auf Bresslau 1921: 100

114 MüNUMHNTA GKRMANIAK<br />

Publikum mit Blick auf das Editionsdesign der künftigen MGH zur Diskussion<br />

stellt: »Ohne Benutzung der Formeln, Gesetze, Urkunden, Briefe bleiben die<br />

Chroniken selbst unverständlich und trocken, aus jenen Hülfsmitteln lernt man<br />

das Innere der Staatsverfassung, Verwaltung, das häusliche und ländliche Leben<br />

kennen« .<br />

Wessenbergs Plan<br />

Susan Crane weist im Kontext der MGH-Vorgeschichten auf einen weiteren<br />

Plan, entworfen <strong>von</strong> J. H. <strong>von</strong> Wessenberg, Generalvikar <strong>von</strong> Konstanz: eine<br />

Volltextsammlung schriftlicher Quellen <strong>von</strong> Gesetzen und volkskundlichem<br />

Material (wie Legenden und Gesänge) aus Archiven in allen Teilen Deutschlands,<br />

supplementiert <strong>von</strong> Information auf der Medienebene des diskursiv zirkulierenden<br />

Wissens. Jede Bibliothek <strong>von</strong> Rang soll eine Bibliographie ihrer Quellen zur<br />

Verfügung stellen, und ein Inventar <strong>von</strong> historisch-patriotischen Gegenständen<br />

und Kunstwerken aller herrschaftlichen Residenzen, Städte und ihrer Umgebung.<br />

71 Wessenberg plädiert <strong>für</strong> eine Aufgabenteilung dieses Projekts durch<br />

Gesellschaftliche Vereine in jedem deutschen Einzelstaat; diese Gruppierung soll<br />

eine zentrale Leitung in Köln unter vom Steins Führung bilden. Demgegenüber<br />

scheitert vom Steins Frankfurter Gesellschaft <strong>von</strong> 1819 bei dem Versuch, lokale<br />

Außenstellen einzurichten, denn die lokale Aufarbeitung lokalen Gedächtnisses<br />

in ihrer Nähe zum Objekt entzieht sich ihrer zentralen Koordination, die zur<br />

Transformation dieser Datenmengen in Information tendiert. »The essentially<br />

local nature of historical collecting continued to argue that collecting was best<br />

done locally, best undertaken by those with an organic connection to the native<br />

soil in which lay buned the trasures of their past« . In Begriffen<br />

der Ethnologie gemäß Clifford Geertz und des new historicism heißt das: local<br />

knowledge, versehen mit diskursiven Vektoren respektive Operatoren - die Ausrichtung<br />

auf Nation. Derartige Zeiger, »die nichts tun als verweisen« (Gloria<br />

Meynen), machen die organisatorische Differenz an den Dingen: »Ein Zeiger ist<br />

eine Variable, die die Adresse einer Variablen enthält.« 72<br />

Ein Brief Böhmers an Pertz vom 23. April 1826 73 benennt das diskursive Dispositiv<br />

der MGH mit dem quasi-sakralen Begriff der unsichtbaren Kirche, den<br />

das spätere Germanische Nationalmuseum als realer Bau sowohl vom konkre-<br />

71 Robert Hering, Freiherr <strong>von</strong> Stein, Goethe und die Anfänge der MGH, in: Jahrbuch<br />

des freien deutschen Hochstifts (1907), 303<br />

72 Kernighan / Richie, Programmieren in C, München / London 1990: 91, zitiert nach:<br />

Meynen 1997: 1<br />

73 MGH Rep. 338, Tit. 9, Nr. 215, Blatt 81

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 115<br />

ten Standort als auch <strong>von</strong> seinen <strong>Im</strong>plikationen her als »ästhetische Kirche« (um<br />

hier Hubert Schrades Terminus zu verwenden) realisieren sollte. Hier zeigen<br />

sich die zwei Körper der MGH, ihr sowohl physischer (Träger und Repräsentanten)<br />

als auch (analog zum body politic in der spätmittelalterlichen politischen<br />

Theologie) historischer Körper (das EdkionskorpHS, seinerseits gekoppelt an<br />

das Textkorpus der Archive). »The MGH remained a profoundly personal<br />

collective collection, a dispersed set of collectors contributing to the whole«<br />

- womit auf personaler und Korporationsebene das vollzogen<br />

wird, was Hayden White <strong>für</strong> die Rhetorik des histonographischen Diskurses<br />

im 19. Jahrhundert analysiert hat: metonymische (Monumenta) und synekdochische<br />

(»contributing to the whole«) Operationen. Dabei bilden die disiecta<br />

membra der MGH, konkret: die disseminierten Mitglieder und Korrespondenten,<br />

ein symbolisches Netz, das im Raum des <strong>Im</strong>aginären (»the whole«)<br />

arbeitet, wo (real) ein Loch, reine Abwesenheit <strong>von</strong> Vergangenheit ist (a hole).<br />

Die Vergangenheit kartographieren, Archive schürfen<br />

Eine nationale Gemeinschaft im kanonischen Text zu konstituieren, heißt im<br />

Fall der MGH konkret die Edition eines Kanons der deutschen Geschichtsquellen<br />

des Mittelalters - eine endliche Menge an Daten, die es zu erfassen,<br />

berechnen und zu erzählen gilt. <strong>Geschichte</strong> ist, vor allen <strong>Geschichte</strong>n, vermessene<br />

Vergangenheit; ihre Datenverarbeitung vollzieht dies unpassioniert. Der<br />

Berliner Plan <strong>für</strong> Deutsche <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> 1816 sagt ausdrücklich, daß durch<br />

die lückenlose Erforschung der Landesgeschichte »gerade wie bey der Vermessung<br />

eines Landes, ein Netz gezogen werden« muß, eine nicht mehr semantische,<br />

sondern geometrische Textur, »wo jedem Einzelnen, der Mitarbeiter wird,<br />

ein bestimmter Kreis seiner Thätigkeit angewiesen wird.« 74 Eine quasi-militärische<br />

Logistik ist aller Geschichts-Logik (als deren Effekt) vorgeschaltet.<br />

In seinem Kommentar vom 26. März 1818 zu einem Entwurf Dümges bemerkte<br />

vom Stein, daß man bei der Ausgabe der Quellen Deutscher <strong>Geschichte</strong><br />

des Mittelalters »soviel als möglich nach Zeitfolge ordne, z. B. nach Regenten-<br />

Stämmen, sie aber nicht zerstückele und zerreiße. Als Zugabe würde auch noch<br />

eine Geographie des Mittelalters bearbeitet werden müssen« .<br />

Aus den Bemerkungen Arndts über die Sammlung der Geschichtsquellen geht<br />

hervor, wie unentschieden die räumliche noch neben der zeitlichen Ordnung<br />

der Vergangenheit oszilliert. Die Ordnung nach der Zeit scheint ihm zuallererst<br />

wichtig, dann auch die nach Orten und Landen. »Doch möchte ich selbst dies<br />

als eine untergeordnete Rücksicht ansehen, wenn es den geschwinderen Fort-<br />

Abgedruckt in Pertz 1855 (Bd. 6:2): lOlff (107), zitiert nach: Töllner 1994: 59

S MÜNUMILNTA GKRMANIAK<br />

lg des Werks, die Förderung des Drucks und der Ausgabe, nur im geringsten<br />

nmen könnte« . Vielmehr bedeutet die temralisierende<br />

Option ein Kunstmittel, durch das diachron eine deutsche Konuität<br />

als Effekt zu erzielen war, wohingegen die topographische Ordnung<br />

mer das widerspiegelt, was der <strong>Im</strong>puls der MGH zu transzendierten trach-<br />

: die landesgeschichtliche Partikularisierung, die sich institutionell in regioen<br />

Quellensammlungsunternehmen niederschlägt. Arndt plädiert im Sinne<br />

• geschichtsdidaktischen Machbarkeit und des nationalpatriotischen <strong>Im</strong>peras<br />

der Stiftung <strong>von</strong> Gedächtnis <strong>für</strong> den Vorrang des Diskurses über die Histoauch<br />

auf der Publikationsebene:<br />

»Wenn die gehörige Zahl Arbeiter beisammen sind und sich jeder sein Theil genommen<br />

hat <strong>von</strong> dem, was <strong>für</strong> die große Sammlung bestimmt ist, so könnte man allenfalls<br />

auch zuerst drucken, was zuerst fertig wäre; denn in unserer unruhigen Zeit,<br />

die eben ihrer Eile wegen so weniges zu Stande kommen läßt, heißt es wohl mehr<br />

als je: was du thun willst, thue geschwind. Der Unbequemlichkeit, die dadurch entstände,<br />

würde das Register abhelfen können; wer hier suchte, würde leicht finden<br />

und bald Bescheid lernen; anderen, als die einigermaaßen schon Finder sind,<br />

würde die Sammlung überhaupt wenig helfen.« <br />

r philologische Zirkelschluß einer an Historie (also Texten) orientierten Herneutik<br />

hegt darin, immer nur das Finden können, wonach schon gesucht<br />

rd; demgegenüber formuliert Theodor Mommsen später das Wort <strong>von</strong> der<br />

Draussetzungslosen Forschung«, die gerade »nicht das findet, was sie nach<br />

/eckerwägungen und Rücksichtsnahmen finden soll und finden möchte, was<br />

leren, außerhalb der Wissenschaft liegenden praktischen Zielen dient« (also<br />

vektoriell-illustrative Dokumente eingelesen wird), sondern »was logisch<br />

d historisch dem gewissenhaften Forscher als das Richtige erscheint, in einem<br />

>rt zusammengefaßt: die Wahrhaftigkeit.« 75 So wird eine Wissenschaftsme-<br />

>de selbst zum ethischen Monument. Die Transparenz des historiographilen<br />

Diskurses wird dabei auf die Objektebene verlegt, die Edition <strong>von</strong><br />

Schichtsschreibern des Mittelalters zwischen Subjekt und Objekt der Histo-<br />

: »Denn eben so sehr als um die Nachrichten ist es uns um den Geist und<br />

in des Zeitalters und Schriftstellers zu thun, welches und in welchem dargellt<br />

ist: wir wollen, indem wir uns unterrichten, auch ein ganzes und volles<br />

d des Darstellers und Erzählers haben« .<br />

Michel Foucault hat seine Methode, der Vergangenheit Aussagen abzurin-<br />

I, wissensarchäologisch beschrieben: »Man muß bis auf den Grund der Mine<br />

mrfen; das braucht Zeit, und es kostet Mühe.« 76 In seiner <strong>Geschichte</strong> des Kan-<br />

'itiert nach: Horst Fuhrmann, Einladung ins Mittelalter, München (Beck) 1987, 233<br />

nterview mit Didier Enbon in: Liberation v. 21. Januar 1983, zitiert <strong>von</strong> Eribon in<br />

einer Biographie: Michel Foucault, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1993, 393

VORGESCHICHTEN DER MONUMENTA 117<br />

tons St. Gallen hat der Archivar des gleichnamigen Stifts - Nachfolger also jenes<br />

Hepidanus, mit dessen Sangallenser Annalen die Scriptores der MGH 1826 einsetzen<br />

- um 1830 seine Forschungstätigkeit in eine analoge geo-archäologische<br />

Metapher gekleidet:<br />

»Jedermann kennt die Verrichtungen, durch die man aus den Eingeweiden der<br />

Erde die Metalle erhält. Die Bergmänner steigen in die unterirdischen Klüften<br />

hinab, hauen dort <strong>von</strong> den Felsen die Stuffen los, zermalmen sie in Pochwerken<br />

zu Staube, sondern mit Schwemmen die Metallkörner <strong>von</strong> dem Sande ab, schmelzen<br />

dieselben in Oefen zusammen, und übergeben die gewonnen Massen<br />

<strong>von</strong> Gold, Silber, Kupfer &c. den Künstlern, den Handwerkern zu vielfachem<br />

Gebrauche.« 77<br />

Und das heißt Datenverarbeitung digital: das Einlesen <strong>von</strong> Daten in bits, die dann<br />

diskret weiterverarbeitet werden können. Auf ähnliche Weise kam auch <strong>von</strong> Arx'<br />

<strong>Geschichte</strong> zustande: er »nahm in dunkeln Archiv-Gewölbern seinen Aufenthalt,<br />

zog dort aus langen Reihen geschriebener alter Bücher, und aus vielen Kisten<br />

pergamentener Urkunden das, was ihm zur <strong>Geschichte</strong> dienen konnte, heraus,<br />

reinigte es <strong>von</strong> den diplomatischen Formeln« - also <strong>von</strong> genau jenen<br />

parerga, welche die Infrastruktur der Wissensadministration markieren -, »ordnete<br />

die vielen kleinen auf solche Weise gewonnenen historischen Notizen« -<br />

Module - »in ein Ganzes zusammen, so wie die Alten ihre Mosaik-Bilder verfertigten<br />

und übergiebt es da dem Publicum als eine <strong>Geschichte</strong>.« Wissensarchäologische<br />

Metaphern <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> 78 brauchen also nicht nachträglich<br />

gefunden zu werden: in ihren Quellentexten selbst sind sie schon konkret<br />

benannt. Von Arx' <strong>Geschichte</strong> ist demzufolge »nichts andres als die Erzählung,<br />

welche ein Archivar seinen Mitbürgern <strong>von</strong> dem macht, was er in alten Handschriften,<br />

und Archiven Merkwürdiges gefunden hat«. Dabei geht er vom Stift<br />

St. Gallen »als dem Mittelpunkt der Geschäfte« (Grundlage <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> - ihr<br />

vorgeschaltet - ist die Kanzlei), »dem beständigen Sitze der Regierung, und der<br />

reichhaltigen Quelle der vaterländischen <strong>Geschichte</strong>« aus; diese Erzählung ist<br />

gleichzeitig eine Metonymie Deutschlands: »Auf seinem Wandeln durch die Vorwelt<br />

hat er wahrgenommen, daß die St. Gallische <strong>Geschichte</strong><br />

viele Jahrhunderte hindurch im Kleinen die <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> Deutschland, ja oft<br />

die <strong>von</strong> ganz Europa darstelle« . Seine Darstellung »knüpft an den<br />

Faden seiner Begebenheiten, der durch zwölfhundert Jahre ununterbrochen fortläuft,<br />

die Kunden an«; die Kontinuität <strong>von</strong> Historie ist ein Effekt des Fortdauerns<br />

<strong>von</strong> Archiven als Überlieferung. »Auch webt er fast die ganze <strong>Geschichte</strong><br />

77 Ildefons <strong>von</strong> Arx, <strong>Geschichte</strong> des Kantons St. Gallen, Bd. 1, Vorrede, vii-x (Nachdruck<br />

der Ausgabe <strong>von</strong> 1810-13 / 1830), hg. Stiftsarchiv St. Gallen, St. Gallen 1987<br />

78 Siehe Alexander Demandt, Metaphern <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong>. Sprachbilder und Gleichnisse<br />

im historisch-politischen Denken, München (Beck) 1978

118 MoNUMKNTA GKRMANIAE<br />

des Kantons Appenzell in seine Erzählung ein« -Accounts to reconcile; Anecdotes<br />

topick up, Inscriptions to make out; Stories to weave in; Traditions to sift; Personages<br />

to call upon; Panegyricks topaste up at this door (Laurence Sterne) 79 : eine<br />

textile Metapher also, die nicht erst in poststrukturaler Intertextualitätstheorie,<br />

d. h. nachträglich gefunden werden muß. Von Arx will ausdrücklich »als ein<br />

Archivar, das ist diplomatisch-richtig schreiben«; darum nimmt er nichts in diese<br />

<strong>Geschichte</strong> auf, was er nicht entweder in gleichzeitigen, oder wenigstens in alten<br />

Handschriften, oder Urkunden gelesen hatte« . Hier schreibt sich ein<br />

medizinisch-archäologisches Autopsie-Paradigma, das seit J. J. Winckelmanns<br />

Antikenbeschreibungen die historische Ästhetik flankiert.<br />

»Er trieb in diesem seine Gewissenhaftigkeit so weit, daß er, Urkunden-Sammlungen<br />

ausgenommen, nie einem gedruckten Buche etwas nachschrieb, und immer<br />

zum Beweise dessen, was er erzählt, seinen Gewährsmann nennt. Um diesem Vorsatze,<br />

so viel möglich, getreu zu bleiben, entsagte er dem Vergnügen, seine Erzählung<br />

mit Betrachtungen, Rückblicken, Vergleichungen, Anspielungen &c. zu<br />

würzen, und ist zufrieden, die Aufmerksamkeit des Lesers durch das bloße<br />

Zusammenstellen der Thatsachen in Anspruch zu nehmen.« <br />

Ein archivalisch-räumliches Gedächtnisparadigma (als Gestell) entsagt hier, forschungs-<br />

und datenorientiert, der literarischen Darstellungsästhetik. Der das hier<br />

unterstreicht weiß, wo<strong>von</strong> die Rede ist: Als Korrespondent der MGH edierte er<br />

in Band 1 der Reihe Scriptores die Annales Sangallenses, in Band 2 die Scriptores<br />

rerum Sangallensium. 80 Eine solche Datenverarbeitung ist unmittelbar an<br />

Gedächtnisprothesen gekoppelt; ein Gemälde <strong>von</strong> 1820 im Gemeinderatssaal<br />

Ölten zeigt Ildefons <strong>von</strong> Arx, 71jährig, flankiert <strong>von</strong> den Schubregistern eines<br />

Katalogs. Hirn und Augen sind fixiert auf die Apparatur des Gedächtnisses.<br />

Zitiert in: Robert K. Merton, On the Shoulders of Giants - A Shandean PostScript<br />

(1965), dt. Frankfurt/M. 1980. Siehe, demgegenüber, die Leerstellen-Interpretation<br />

<strong>von</strong> Henry James' Novelle: The Figure in the Carpet (1896), in: Wolfgang Iser, Der<br />

Akt des Lesens. Theorie ästhetischer Wirkung, München (Fink) 1976, 12; Iser betont<br />

die Differenz <strong>von</strong> Bild und Diskursivität (21)<br />

Hannover 1826, 63-85 u. Hannover 1829, 1-183

Kristallisation der MGH<br />

Archiv, monumenta, documenta<br />

KRISTALLISATION DER MHG 119<br />

Der badische Legationsrat J. Lambert Büchler als Sekretär und der Archivrat<br />

Carl Georg Dümge als Redakteur beginnen die Herausgabe des Publikationsorgans<br />

der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche <strong>Geschichte</strong> als Archiv; es »führt mit<br />

Recht diesen <strong>Namen</strong>, weil darin alle Vorarbeiten <strong>für</strong> das große Unternehmen,<br />

Nachrichten über Handschriften, Untersuchungen über die einzelnen Quellenschriften,<br />

niedergelegt wurden« 1 , ist damit also nicht gedächtnisemphatisch,<br />

sondern als Arbeitsspeicher definiert. Anfragen <strong>für</strong> »eine gründliche <strong>Geschichte</strong><br />

des deutschen Vaterlandes« weist die Redaktion 1820 zurück: Nicht die Narration<br />

Deutschlands, sondern die Sammlung <strong>von</strong> entsprechenden Quellenschriften<br />

ist Ziel der MGH 2 , deren Planung mühsam ihre Struktur findet. Inventio<br />

und Inventar der deutschen Historie: Das Archiv wird zunächst ein Medium<br />

der Findung dessen, was überhaupt gesucht werden soll. »Während man sich<br />

zu orientieren suchte, fing man erst an, den Umfang der Arbeit zu übersehen,<br />

die Masse des Stoffes, die Schwierigkeit ihn zu bearbeiten, namentlich wegen<br />

der in so vielen Bibliotheken und Archiven zerstreuten Handschriften und<br />

Urkunden, welche sich viel zahlreicher erwiesen, als man anfänglich geglaubt<br />

hatte« . Nach dem ursprünglichen Plan verteilt man die<br />

einzelnen Quellenschriftsteller auf verschiedene Gelehrte zur Bearbeitung, aber<br />

es zeigt sich bald, daß auf diese Weise »weder Einheit noch Plan und Methode«<br />

zu erreichen ist . Erst mit dem Eintritt <strong>von</strong> G. H. Pertz in das Unternehmen<br />

kommt die Edition zu ihrer Form, indem sie fortan <strong>von</strong> Autoren auf<br />

Sachen, <strong>von</strong> Menschen auf Register umschaltet 3 ; abgesetzt <strong>von</strong>einander »tam<br />

Annalium quam Monumentorum Germaniae edendorum munus mihi<br />

1 Wilhelm Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter bis zur Mitte des<br />

dreizehnten Jahrhunderts, 2 Bde, 3. umgearbeitete Auflage, Berlin (Wilhelm Hertz)<br />

1873, Bd. 1:15. Diese Textgrundlage manifestiert zugleich den Abgrund, die Verlorenheit<br />

<strong>von</strong> Geschichtsforschung. Die Story führt zurück in das Jahr 1995, als der<br />

Autor nachts im kafkaesken Gebäude der Geisteswissenschaften der ehemaligen Akademie<br />

der Wissenschaften der DDR, Prenzlauer Promenade 149-152, Berlin, eingeschlossen<br />

wurde. Allein die Suche nach einem Fluchtfenster führte in die subterranen<br />

Stauräume der dort noch verbliebenen Bibliotheken. Was ins Auge fällt, sind Buchrücken,<br />

die antiquarische Atmosphäre ausatmen: der Wattenbach etwa.<br />

2 Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, hg. v. J. Lambert Büchler /<br />

Carl Georg Dümge, 1. Bd., Frankfurt/M. 1820, »Vorerinnerung« der Redaktion, iv<br />

3 C. Grau, G. H. Pertz (1795-1876) als Wissenschaftsorganisator, in: Fortschritt und<br />

Reaktion im Geschichtsdenken der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, hg. v. H.<br />

Schleier, 1988

120 MoNUMHNTA GhRMANIAK •<br />

impositum est« . Die dritte Meldung der Miszellen im Archiv<br />

<strong>von</strong> 1820 etwa bringt »Nachrichten über die Erhaltung der vorzüglichen Denkmale«<br />

des Doms zu Goßlar; noch betreffen die MGH also auch Monumente im<br />

Sinne des archäologischen Gegenstands. Die Nachricht »zeigt den Ungrund<br />

eines Gerüchtes, welches den nahen Untergang der uralten Domkirche zu<br />

Goßlar und der dann befindlichen Monumente« be<strong>für</strong>chten läßt . L. F. Höfer scheidet 1833/34 mittelalterliche Quellen in die Gruppe der<br />

(relativ klar definierten) Urkunden und in die Menge »heterogener Quellen, <strong>für</strong><br />

welche hier die sehr allgemeine Benennung >I lustonsche Denkmäler< gewählt<br />

ist.« 4 Eine Anzeige des Schlestscben Vereins zur Unterstützung der Herausgabe<br />

einer Sammlung altdeutscher Denkmale der <strong>Geschichte</strong> und Kunst weist auf den<br />

Reichtum des Landes an »Gcschichts- und Kunst-Denkmalen der Vorzeit,<br />

namentlich des Mittel-Alters« hin, sodann auf die Urkundensammlung im Landesarchiv<br />

Breslau, den Reichtum der Kunstvorzeit sowie die »Denkmale des<br />

höchsten Alterthums vor der christlichen Zeit«. Auch wird auf gleichzeitige<br />

Inventarisierungs- und Editionsbestrebungen der Nachbarländer hingewiesen,<br />

»<strong>von</strong> gleichem durch die Zeit herbeigeführtem Geiste angeregt« - Zeitgeist, an anderes Wort <strong>für</strong> episteme.<br />

In seinem Traktat Von nützlicher Einrichtung eines Archivi (1680) lokalisiert<br />

Gottfried Wilhlem Leibniz ebendort monumental Die Monumenta der Gesellschaft<br />

<strong>für</strong> ältere deutsche <strong>Geschichte</strong> verkünden die Metonymie des Eigennamens<br />

ihres Initiators, der in Berlin tatsächlich Denkmal geworden ist und dort<br />

exemplarisch die Monumenta als Buchobjekt zur Schau trägt. Bis 1870 auf dem<br />

ehamligen Dönhoffplatz stehend, bleibt die <strong>von</strong> Hermann Schievelbein geschaffene<br />

Bronzefigur dann gegenüber dem damaligen Zeughaus aufgestellt. Topo-<br />

Korrespondenzen: »Es hat damit einen Standort erhalten, der der Person des<br />

Freiherrn entspricht« (Wolfgang Fritz). Vier Eckfiguren meinen Steins Charaktereigenschaften<br />

zu symbolisieren: Vaterlandsliebe, unbeugsame Willenskraft,<br />

Frömmigkeit und Wahrheitsliebe. Die mit dem Rcichskleinod der deutschen<br />

Kaiserkrone gekrönte Figur (Vaterlandsliebe) hält im Arm ein großes Buch mit<br />

der Aufschrift Monumenta Germaniae und allegorisiert damit nicht allein den<br />

L. F. Höfer, Historische Denkmäler. Vorermneruni;, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Archivkundc,<br />

Diploimtik und Geschiclne, hg. dems., I I. A. Krliard u. 1.. 15. v. Medcin, Bei. I (1833/<br />

34), Hamburg (Perthes) 1834, 338-351 (338f)<br />

Gottfried Wilhelm Leibniz, Von nützlicher Einrichtung eines Archivi [Mai bis Juni<br />

1680], in: ders., Politische Schriften, hg. v. Zentralmstitut f. Philosophie an der Akademie<br />

d. Wissenschaften der DDR, 3. Bd. (1677-1689), Berlin (Akademie-Verlag)<br />

1986, 332-340 (337). Zur Begriffsgeschichte des Monuments s. a. die Einleitung <strong>von</strong><br />

Horst Bredekamp zu: Ferdinand Piper, Einleitung in die Monumentale Theologie,<br />

Gotha 1867, Nachdruck Mittcnwald (Mäander) 1978

KRISTALLISATION I>LR MHG 121<br />

Sinnspruch der MGH (sanctus amor patnae), sondern setzt diese Edition deutscher<br />

Geschichtsqucllen des Mittelalters so in Relation zu musealen Monumenten<br />

- die implizite Korrespondenz, das Andere der Druckbuchstaben; vier<br />

große Reliefplatten weisen in allegorischen Darstellungen auf die Befreiungskriege<br />

gegen Napoleon, während der umlaufende Fries »in mehr realistischer<br />

Weise« und ausdrücklich betitelt die spezifischen Verdienste und Aktivitäten des<br />

Freiherrn aufzeigt: Preussens Verwaltung 1807 und 1809 etwa (in Leserichtung<br />

des MGH-Bandes), ein Bild, das seiner Natur nach in der Tat der buchstäblichen<br />

Legende bedarf, da sich die Reform <strong>von</strong> Administration nur unsinnlich<br />

veranschaulichen läßt, sich dem Regime der Allegorien gerade entzieht. 6 Die realistischere<br />

Darstellungsform <strong>für</strong> die Infrastrukturierung Preußens durch den<br />

Minister Freiherrn vom Stein ist in der Tat der angemessenere Verweis.<br />

Die Kopplung <strong>von</strong> Monument und Historie im Begriff der MGH stellt ein<br />

Oxymoron dar. Sie erfolgt in einer Zeit, als das Schriftstück sich die Objektwelt<br />

unterwirft; <strong>für</strong> die Epoche des Positivismus gilt die Gleichung Dokument = Text.<br />

»A questa stona fondata su documenti ehe s'impongono da se, Fustel de Coulanges<br />

contrappone lo spinto e la reahzzazione della stona erudita tedesca; spirito<br />

e reahzzazione ehe sono espresse ad esempio nei >Monumenta Germaniae<br />

histonca< . Si puö allora parlare del tnonfo del documento sul monumento.« 7<br />

Als 1759 in Frankreich der oberste Kontrolleur der Finanzen Silhouette ein<br />

Generaldepot des öffentlichen Rechts und der Historie einzurichten beschließt,<br />

aus dem später das Cabinet des Charles erwächst, ernennt er den Rechtsanwalt<br />

und Publizisten Jacob-Nicholas Moreau zum Direktor, der <strong>von</strong> Rechtsmonumenten<br />

spricht; Silhouettes Nachfolger Bertin schreibt an Ludwig XVI., daß die<br />

<strong>Geschichte</strong> und das öffentliche Recht einer Nation auf ihren Monumenten beruht<br />

. Semantische Inferenzen <strong>von</strong> Dokument und Monument<br />

verschränken deren Definition: »II termine >monumenti< verrä ancora usato<br />

correntemente nel secolo XIX per le grandi collezioni di documenti« .<br />

Diese (Rück-)Ubertragungen dekonstruieren jede stabile Unterscheidung beider<br />

Datenaggregatzustände <strong>von</strong> Zeitspuren. Für die Monumenta Germaniae Historien<br />

unterscheidet Jens Kuhlenkampff zwischen dem Sammeln und Edieren als<br />

Akt des Andenkens und Bewahrens und dem Charakter des Gespeicherten: »So<br />

handelt es sich bei den gesammelten Stücken eben gerade nicht um gestiftete<br />

Erinnerungszeichen, sondern um Dokumente und Zeugnisse, die aufgrund ihrer<br />

Wolfgang D. Fritz, Die Errichtung des Berliner Stein-DunkmaU. in: S<br />

der Akademie der Wissenschaften der DDR, 1 G/1982, 151<br />

Jacques Le Goff, Stona c memoria, Turin (Einaudi) 1982, Kapitel III »Documento /<br />

monumento«, 443-455 (444), unter Bezug auf das 1. Kapitel in: Fustel de Coulanges,<br />

La monarchie franque (1888). Die deutsche Übersetzung <strong>Geschichte</strong> und Gedächtnis<br />

(Frankfurt/M. u. a.: Campus 1992) sieht dieses Kapitel nicht vor.

122 MoNUMKNTA GhRMANIAK<br />

Herkunft und aufgrund der Eigenschaften, die sie infolgedessen besitzen, Hypothesen<br />

darüber, >wie es gewesen istMonumenta Germaniae medii aevi', sodann<br />

taucht die Variation auf >Monumenta Germaniae medii aevi Historica'. Dies<br />

erschien zu lang, und so einigte man sich auf die resolute Form >Monumenta Ger-<br />

8 Jens Kuhlenkampff, Notiz über die Begriffe »Monument« und »Lebenswelt«, in: Aleida<br />

Assmann / Dietrich Harth (Hg.), Kultur als Lebenswelt und Monument, Frankfurt/M.<br />

(Fischer) 1991, 26-33 (27)<br />

9 Siehe Norbert Wibiral, Ausgewählte Beispiele des Wortgebrauchs <strong>von</strong> »Monumentum«<br />

und »Denkmal« bis Winckelmann, in: Österreichische Zeitschrift <strong>für</strong> Kunst und<br />

Denkmalpflege, Wien 1952, 93-98 (93)<br />

10 Hans-Jürgen Pandel, Die Daten und die Fakten. Zur Quellenkritik in der Aufklärung,<br />

in: Horst Walter Blanke /Jörn Rüscn (Hg.), Von der Aufklärung zum Historismus.<br />

Zum Strukturwandel des historischen Denkens, Paderborn/ München/Wien/<br />

Zürich (Schöningh) 1984, 187, unter Bezug auf Karl Ludwig Woltmann, Von der<br />

historischen Arbeit und vom Urteil über dieselbe, in: <strong>Geschichte</strong> und Politik 5 (1804),<br />

Bd. 2, 225-76<br />

" Pierre Claude Francois Daunou, Cours d'Etudes histonques, hg. v. Alphonsc Honorc<br />

Taillandier, Deheque u. a., Paris (20 Bde) 1842-49, Bd. 1, 60; Daunou subsumiert die<br />

Diplomatik unter die Disziplin der Archäologie selbst (62).

KRISTALLISATION DLR MHG ' 123<br />

mamae Historica'. Mit diesem Titel ist der erste Band der Scnptores mit den Chroniken<br />

und Annalen der Merowingerzeit 1826 erschienen.«'-<br />

<strong>Im</strong> Juli 1824 heißt es in einem Vertragsentwurf der Institutsdirektion der Gesellschaft<br />

mit dem Hofbuchhändler Hahn in Hannover noch Monumenta Germaniae<br />

historica medü aevi; in einer Verlagsanzeige heißt es dann Mon. historica<br />

Germaniae . u Dümge schrieb am 31. Mai 1819 in einer Marginalie <strong>von</strong> einer<br />

Collectio monumentor« . Schließlich wird der Freiherr vom<br />

Stein am 4. März 1825 <strong>von</strong> Pertz als typographische Aussage zitiert: »Ich würde<br />

den Titel >Monumenta Germaniae historica / inde a. a. Chr. 500-1500< wählen«<br />

.<br />

Die Fragmentank des Archivs und das Fraktale der Archäologie wehren des<br />

Unwahren, welches im <strong>Namen</strong> des Ganzen auftritt. Band 1 der MGH (Scnptores)<br />

erzählt - abgesehen vom patriotischen Vorwort, das als Editorial <strong>von</strong> der<br />

Textdatenbank getrennt gehalten ist - keine <strong>Geschichte</strong>(n), sondern listet Annalen<br />

auf, eine Serie <strong>von</strong> Information statt Historie: ein knapper, auf die Deutung<br />

geographischer <strong>Namen</strong> ausgerichteter Sachkommentar und ein kritischer Apparat,<br />

ein <strong>Namen</strong>sregister und ein Glossar beschließen diesen Band, der selbst ein<br />

Folio-Monument des Buchdrucks darstellt. Solch eine kontextuelle Aggregation<br />

<strong>von</strong> Dokumenten und ihres kritisch-philologischen Beiwerks »contains a<br />

set of (computer readable and therefore retnevable) >descnptors< and of (nonmachine-readable<br />

and therefore non-retnevable) commentaries.« 14 <strong>Im</strong> Falle der<br />

Monumenta Germaniae Historica verstellt die Frage der <strong>Namen</strong>sbenennung<br />

und der Objekte (Quellentexte) den eigentlichen Akt der diskursiven Monumentahsierung,<br />

die im Projekt der Semiose <strong>von</strong> Daten im Archiv zur MGH-<br />

Edition geschieht - Geschichtskontrolle durch Zugriff und Standardisierung.<br />

Bereits die Loslösung der (handschriftlich noch buchstäblich diskursiven)<br />

Manuskripte <strong>von</strong> ihrer archivalischen Signatur, d. h. ihre universale Zitierbarkeit<br />

als Bestandteil der Edition der MGH übersetzt das Reich der Gedächtnisverwaltung<br />

in die typographische Voraussetzung <strong>von</strong> Historie als Universalgeschichte<br />

(in die Galaxis Gutenbergs oder <strong>von</strong> Microsoft). Das Archiv als<br />

Gedächtnisprothese ist nicht schlicht eine Technik, um den archivierbaren Gehalt<br />

einer Vergangenheit passiv zu speichern, welcher ohnedies besteht; »the<br />

12<br />

Freundlicher Hinweis <strong>von</strong> Horst Fuhrmann, ehem. Präsident der MGH, Brief v. 20.<br />

Dezember 1993<br />

13<br />

Archiv der MGH München, Nr. 72 (Abschrift <strong>von</strong>: Archiv der Akademie der Wissenschaften<br />

Berlin, Rep. 338, Tit. 4)<br />

14<br />

Michael Eisner, ARBOR. Eine Sprache zur Beschreibung und ein Programmpaket zur<br />

Verarbeitung hierarchischer Datenobjekte der klassischen Archäologie und Kunstgeschichte,<br />

Sankt Augustm (Gesellschaft <strong>für</strong> Mathematik und Datenverarbeitung)<br />

1989, 9 u. 1

124 MONUMI-NTA GHRMANIAK<br />

technical structure of the >archiving< archivc also detennines the structure ol the<br />

>archivable< content in lts very emergence and in lts relation to the future. Archivation<br />

produces as much as it records the event.« 15 Die karolingischen Annalen<br />

etwa sind - falls nicht exemplarisch im Faksimile wiedergegeben - so publiziert,<br />

daß die Marginalien zu Osterterminen isoliert zum alleinigen Gegenstand der<br />

Darstellung werden. Diese editorische Isolierung (Historie als Extrakt <strong>von</strong><br />

Tabellen) koinzidiert mit der genealogischen Tendenz ihres Gegenstands, dem<br />

Vektor des Übertragungsprozesses in der monastischen Tradition der Annalen:<br />

»Mit den Ostcrtafcln selbst wurden nun auch die Randbemerkungen abgeschrieben,<br />

und gingen so <strong>von</strong> einem Kloster ins andere über; bald fing man an darauf<br />

Werth zu legen, schrieb die noch ganz kurzen und mageren, völlig formlosen Annalen<br />

auch abgesondert ab, setzte sie fort, verband sie mit anderen, und machte<br />

sich endlich auch an die Arbeit, die dürftige Kunde über die frühere Vorzeit durch<br />

Benutzung anderer Quellen, aus Schriftstellern aller Art, aus der Sage und gelehrter<br />

Berechnung zu ergänzen.« <br />

Erst dann ist Zeitverlauf als Erzählung schrcibbar. Parerga falten sich so zu<br />

Historie, umgekehrt proportional zum Editionsprinzip des Apparats: »Von gelehrtem<br />

Beiwerk sollte nur gegeben werden, was diesem Charakter entsprach,<br />

die notwendigsten Anmerkungen und Einleitung«; dabei »ward bewußt auf<br />

jeden gelehrten Prunk <strong>von</strong> Anfang an verzichtet« .<br />

Der Titel der Monumenta bedeutet eine metonymische Verschiebung ihrer<br />

<strong>Im</strong>plikation. Johann Friedrich Böhmer unterstreicht in der Vorrede zu Bd. 1 der<br />

<strong>von</strong> ihm herausgegebenen Regesta <strong>Im</strong>perü 1833, daß »das aus den Urquellen<br />

hervortretende Bild dessen, was unser Vaterland gewesen ist, nun zur Belehrung<br />

oder - zum Andenken« diene - munumenia in ihrer gedächtnisstiftenden Funktion.<br />

16 Nicht die Objekte, sondern die methodischen Editionsprinzipien sind<br />

also das deutsche Gedächtnismonument; diese »die Beherrschung des ausgebreitetesten<br />

handschriftlichen Stoffes fordernde Verfahren« (Hermeneutik, so<br />

Nietzsche, ist der Wille zur Macht über Text 17 ), unterscheidet sich <strong>von</strong> allem,<br />

13<br />

Jacques Derrida, Archive Fcver. Freudian <strong>Im</strong>pression, in: Diacntics 25, Heft 2 (1995),<br />

9-63 (17)<br />

16<br />

Johann Friedrich Böhmer, Regesta <strong>Im</strong>pern, Bd. 1: Die Regesten des Kaiserreichs unter<br />

den Karolingern 751-918, hg. <strong>von</strong> der Österreichischen Akademie der Wissenschaften,<br />

neubearbeitet v. Engelbert Mühlbacher u. vollendet v. Johann Fechner, Hildesheim<br />

(Olms) 1966, xix. Nicht zu verwechseln mit dem »in dem deutschen Rcichsarchiv dereinst<br />

vorhanden gewesenen Registrum <strong>Im</strong>perü, d. h. derjenigen Bücher, welche sämmtliche<br />

Urkunden und Ausschreiben der Regenten nach der Zeitfolge der Ausfertigung<br />

enthielten«: ders., Die Urkunden der Römischen Könige und Kaiser <strong>von</strong> Conrad I. bis<br />

Heinrich VII. 911-1313, Frankfurt/M. (Varrcntrapp) 1831, viii<br />

17<br />

Siehe auch Hugo Andres Krüss, Die Beherrschung des Wissens, in: Nachrichten <strong>für</strong><br />

Dokumentation Jg. 18 / 1967, Heft 5, 153-155

KRISTALLISATION OHR MHG 125<br />

was hei früheren Werken solcher An und <strong>von</strong> Philologen hervorgebracht<br />

worden ist und »ertheilte der Deutschen Arbeit« (mit kapitaler Letter) »ihren<br />

bestimmten Charakter und sicherte ihr einen Werth <strong>für</strong> alle Zeiten« - monumentum exegi aere perennius (Horaz). Demgegenüber ist an die<br />

Stelle der quellenkn tischen Emphase des 19. Jh. nach dem zweiten Weltkrieg<br />

die mentalitätsgschichthche Betrachtung frühmittelalterlicher Historiographie<br />

zu einem eigenständigen Gegenstand wissenschaftlichen Interesses aufgerückt. 18<br />

Der radikale Positivismus des 19. Jh. aber steht auch ästhetisch auf Seiten der<br />

Annalistik, ist ihr affin; er schaut und ediert - so das Beispiel der MGH SS Bd. 1<br />

- auf die frühesten Quellen nationaldeutscher Geschichtsschreibung als diskrete<br />

Monumente im Sinne der Pariser Historikergruppe Annales (und Foucaults),<br />

nicht - wie die Geschichtswissenschaft im 20. Jahrhundert - als Dokumente<br />

eines jenseitigeren Sinns: des Geschichtsdenkens im Mittelalter. »Man hat in vielen<br />

Anläufen und unter immer neuen Aspekten Chroniken, Annalen, Viten usw.<br />

als Erscheinungen mittelalterlichen Geschichtsdenkens betrachtet und sie damit<br />

einem ihrem Wesen entsprechenden Licht ausgesetzt« - oder<br />

gerade versetzt, da dies etwa das Handwerklich-Technische, also das spezifisch<br />

Unhistoriographische der Annalistik vernachlässigt, womit also über ihren Wert<br />

nicht alles gesagt ist. »Eine solche Vernachlässigung konnte zu der Kluft führen,<br />

die zwischen der großen quellenkritischen Arbeit der Ära Pertz und Holder-<br />

Egger und ihrer Nachfahren auf der einen und der Erforschung mittelalterlichen<br />

Geschichtsdenkens aus der anderen Seite heute hegt« . Nicht <strong>von</strong><br />

ungefähr geschah die Wiederaufnahme des Genres der Jahrbücher im 19. Jh.,<br />

wie es im Vorwort der Jahrbücher der deutschen <strong>Geschichte</strong> als Einleitung zur<br />

<strong>Geschichte</strong> des fränkischen Reichs unter den Karolingern manifest wird. Die<br />

»Anwendung der strengen Form, welche Jahrbücher sonst fordern«, traf hier<br />

auf Schwierigkeiten:<br />

»Denn es war hier ein äußerst dürftiges, lückenhaftes Material zu verarbeiten, welches<br />

durchaus kein stetiges Fortschreiten <strong>von</strong> Jahr zu Jahr, sondern unter mehr<br />

sprungweisem Vorgehen höchstens ein jeweiliges Innehalten bei einem hervorragenden<br />

Ereignis oder einer namhaften Persönlichkeit gestattete, an welche sich<br />

dann eine oder die andere Jahreszahl hin und wieder anheften ließ. Je weniger<br />

indes die strenge Form der Jahrbücher gewahrt werden konnte, um so mehr bot<br />

sich Gelegenheit, der hauptsächlichsten Aufgabe derselben gerecht zu werden, und<br />

eine unnachsichtige Kritik sowohl der Quellen als auch der Bearbeitungen dieses<br />

Theils der <strong>Geschichte</strong> zu üben.« 19<br />

ls Helmut Beumann, Vorwort, in: Hans Patze (Hg.), Geschichtsschreibung und Geschichtsbewußtsein<br />

im späten Mittelalter, Sigmaringen (Thorbecke) 1987, 7; s. a. Hans-<br />

Werner Goetz, Geschichtsschreibung und Gcschichtsbewußtsein im hohen Mittelalter,<br />

Berlin (Akademie) 1999<br />

19 Jahrbücher der Deutschen <strong>Geschichte</strong>, Bd. 1: Die Anfänge des karohngischen Hau-

126 MONUMHNTA GhRMANIAU<br />

Der wissensarchäologische Wille zur diskreten Quellenkritik also (etwa der<br />

Annalen <strong>von</strong> Metz) dominiert über den Hang zur Narration (an der diskursiven<br />

Oberfläche des Historismus). Für den Fortsetzungsband gilt dann jedoch<br />

schon ansatzweise die annalistischc Askese der diskreten Datendifferenz:<br />

»Es war möglich, der Aufgabe, welche <strong>für</strong> die Jahrbücher des deutschen Reiches<br />

gestellt ist, die Thatsachen den Jahren nach genau zu trennen, mehr als bei der<br />

<strong>Geschichte</strong> der ersten Pippmiden zu genügen. Nur widerstrebend zwar fügt sich<br />

die gewaltige Gestalt Karl Manells in diese Zerlegung ihrer Thätigkeit; doch es<br />

entspricht die annalistische Darstellung der ursprünglichen Aufzeichnungsweise<br />

der Ereignisse in jener Zeit und unterstützt die kritische Untersuchung des dürftigen<br />

Materials.« 20<br />

Die Jahrbücher stehen hier also ihrem historischen als histonographischem<br />

Gegenstand nahe, schreiben <strong>Geschichte</strong> also archivnah, transitiv als Form<br />

gegenüber ihrer medialen Vorlage - im Kampf gegen die Fiktionen des Faktischen,<br />

gegenüber den poetischen VeHührungen der historischen <strong>Im</strong>agination<br />

(im Sinne Whites): »Je dürftiger das geschichtliche Material ist, desto mehr ladet<br />

es zu künstlicher Combination ein, um den Personen und Thatsachen eine<br />

kunstvolle Gestaltung zu geben; doch dieser verführerische Weg liegt / der Aufgabe<br />

der Jahrbücher fern, und der Verfasser des vorliegenden Bandes zieht es<br />

vor, die <strong>Geschichte</strong> der Jahre 714-741 nach möglichst gesicherten Grundlagen<br />

einfach zu erzählen« .<br />

Vor dem Hintergrund dieser wissensarchäologischen Ästhetik des Positivismus<br />

im 19. Jh. liest sich die Praxis frühmittelalterlicher Annalistik und ihrer<br />

modernen Edition in Form <strong>von</strong> Regesten gleichsam als Schreibmaschine, als ecriture<br />

automaüque. Wenn Böhmer - so Droysen - die Regesten als »das Höchste<br />

der Geschichtsschreibung« bezeichnet und Ranke sein »Selbst auslöschen können<br />

möchte«, müsse ein »nicht ganz Bornierter« merken,<br />

...«daß er auf diesem Wege dazu kommt, allerdings ein Vakuum, eine Rechenmaschine<br />

zu werden, geschickt genug, mit Addieren und Subtrahieren <strong>von</strong> Zitaten ein<br />

objektives Resultat herauszubringen, das <strong>von</strong> dem ernst Geschehenen, <strong>von</strong> dem,<br />

was die Menschen getan, gewollt und gelitten haben, ungefähr so eine Vorstellung<br />

oder Anschauung gibt, wie der am andern Morgen nach der fröhlichen Hochzeit<br />

aus dem Speise- und Tanzzimmer ausgekehrte Schmutz und Müll <strong>von</strong> dem Fröhlichen<br />

und Bunten, was da tags zuvor die Menschen erfüllt und erfreut hat« 21<br />

ses, <strong>von</strong> Heinrich Eduard Bonneil, Berlin (l)uncker & Humblot) 1975 (Neudruck der<br />

Auflage 1866), vn<br />

20 Theodor Breysig, Jahrbücher des frankischen Reiches 714-741, Leipzig (Duncker &<br />

I lumbloi) 1 869 - Jahrbücher der 1 )euischen (ieschichte Bd. 1 a, vn<br />

21 Johann Gustav Droysen, paraphrasiert nach: Fritz Ernst, Zeitgeschehen und<br />

Geschichtsschreibung, in: ders., Gesammelte Schriften, Heidelberg (Hermes) 1985,<br />

289-341 (318)

KRISTALLISATION DIR MHG 127<br />

- tatsächlich eine archäologische Lage. Vor dem Hintergrund der an der MGH-<br />

Arbeit geschulten Praxis <strong>von</strong> Geschichtsforschung übertrug sich diese Datenverarbeitungsästhetik<br />

auf Generationen deutscher Historiker, etwa Friedrich<br />

Meinecke. 22 In einer Denkschrift an den Reichsminister des Innern vom 30.<br />

November 1922 unterstreicht Paul Kehr, daß die Monumenta nicht nur eine Editionsstelle,<br />

sondern »die hohe Schule unseres verbesserten gelehrten Nachwuchses«<br />

ist. 23 Das Resultat sind Quelldatenbänke <strong>für</strong> Lehre und Forschung, doch soll<br />

niemals vergessen werden, daß hier eine dritte Seite am Werk war, die das Material<br />

selektiert, transkribiert, übersetzt und ediert hat: »So often have we all used<br />

such publications that we can easily forget that they are not the real thing. Even<br />

with a scrupulously aecurate editor, therc are features of the original which are<br />

not reproducible: most obviously we loose the docuinent as an archaeological<br />

artifact.« 24 Vergangenheitsdarlegung in ihren zwei Aggregatzuständen als Anmerkungsteil<br />

und als Archiv »berichtet, wie es gewesen. Erzählung spielt eine Möglichkeit<br />

durch.« 25 Die Alternative heißt also Informatik statt <strong>Geschichte</strong>. So<br />

spricht auch Theodor Mommsen in seiner Denkschrift über den Plan des Corpus<br />

Inscriptionum Latinarum, verfaßt 1847 in Italien <strong>für</strong> die Preußische Akademie<br />

der Wissenschaften in Berlin, Klartext:<br />

»Zweck des C.I.L. ist, die sämmtlichen Inschriften in eine Sammlung zu vereinigen,<br />

sie in bequemer Ordnung zusammenzustellen, dieselben nach Ausscheiden<br />

der falschen Steine in einem möglichst aus den letzten zugänglichen Quellen genommenen<br />

Text mit Angabe erheblicher varietas lectionis kritisch genau wiederzugeben<br />

und durch genaue Indices den Gebrauch derselben zu erleichtern. Ein<br />

Kommentar ist wünschenswerth, nicht aber nothwendig.« 2 ''<br />

Tatsächlich ist die Epigraphie das, was zwischen <strong>Geschichte</strong> und Archäologie<br />

steht, vermittelnd und sich dazwischen schiebend, ganz nahe an der historischen<br />

Hilfswissenschaft der Diplomatik und der Paläographie. Mommsen fordert vom<br />

Bearbeiter nach Möglichkeit die kritische Autopsie des Befunds, »weil er sonst<br />

einen der Hauptvorzüge, den die Epigraphik vor der andern Literatur voraus<br />

hat, die unzweifelhafte, unanfechtbare Sicherheit des Textes, muthwilhg auf-<br />

22 Siehe Geheimes Staatsarchiv Berlin, Rep. 92, NL Meinecke Nr. 112, Kollegheft über<br />

die Vorlesung »Prof. Bresslau. Diplomatik. Berlin 5.5.1884«; Beilage am Ende: Heft<br />

»Prof. Menzel. Lateinische Paläographie des Mittelalters. Bonn W.S. 1883/84«<br />

23 Archiv MGH München, Findbuch »Akten Berlin: Centraldircktion der MGH«, Titel<br />

6 Nr. 189<br />

24 D. P. Dymond, Archaeology and History. A plea for reconciliation, London 1974, 55<br />

23 Alfred Andersch, Wintcrspelt. Roman (1974), Zürich (Diogenes) 1977, 22<br />

lu Abdruck in G. u. B. Walser (1 Ig.), Theodor Mommsen. Tagebuch der französisch-italienischen<br />

Reise 1844/1845 (Bern u. Frankfurt/M., 1976), 223-252 (225); dazu W. E.,<br />

White Mythologics? Informatik statt <strong>Geschichte</strong>(n) - die Grenzen der Metahistory,<br />

in: Storia della Storiografia 25 (1994), Mailand (Jaca Book), 23-50

128 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

opfern würde« . Zudem fordert Mommsen die »gleichmäßige<br />

Behandlung« der ganzen Sammlung: eine Grundbedingung aller Informatik (das<br />

Standardisierungsprogramm der Vergangenheit heißt <strong>Geschichte</strong>). Und auch das<br />

Reale aller Informatik wird deutlich, jenes Interesse, aus der sie ihre Autorität<br />

zieht: »Sammeln, sichten, kontroliren« . So ist der wissenschaftliche<br />

Wille zur Wahrheit identisch mit dem Willen zur Kontrolle des Wissens - nicht<br />

nur gegenüber nicht-institutionalisierten Agenten der Wissenschaft, den Amateuren<br />

und dilettanti, sondern auch als Teil einer epistemologischen Disposition,<br />

die Begriffe wie Repertorium auch in zeitgenössischen Handbüchern des Criminalrechts<br />

auftauchen läßt. 27<br />

Die Frankfurter Zentraldirektion der MGH jedenfalls votiert am 5. März<br />

1825 per Zirkularbeschluß <strong>für</strong> Steins Präferenz, die Quellenedition Monumenta<br />

Germaniae historica zu nennen. 28 Mehr verrät das Archiv nicht über die Wahl<br />

des Begriffs, der avant la lettre auf Michael Foucaults methodische Einleitung<br />

zur Archeologie du savoir verweist. Am Ende des 1. Weltkriegs durchdenken die<br />

MGH nach einer Epoche pragmatischer Datenverwaltung und -edition ihren<br />

Stellenwert im Koordinatennetz der Nation neu und im Plural; aus Monumenten<br />

werden flüchtige Momente:<br />

»Auch die Wissenschaften können sich den Schicksalen der Nation nicht entziehen,<br />

und nicht unberührt <strong>von</strong> dem Gange der vaterländischen Dinge ist ihr Gedeihen.<br />

Gilt das um wie viel mehr <strong>von</strong> einem Unternehmen, das wie kein anderes<br />

mit dem Aufstieg des deutschen Volkes seit dem Beginn des vorigen Jahrhunderts<br />

verbunden ist, ja das selbst ein Moment in der Entwicklung des nationalen<br />

Bewußtseins war. Der Leitspruch der Monumenta >Sanctus amor patriae dat animum

KRISTALLISATION DER MHG 129<br />

wieder behauptet, sondern im ersten Denkmalschutzgesetz, dem hessischen <strong>von</strong><br />

1902, ausdrücklich erwähnt, bezogen auf historische Schriftüberreste (namentlich<br />

Urkunden). Da sich <strong>für</strong> diese im Archivwesen eine eigene Fachwissenschaft<br />

zuständig erklärt, fallen sie »zunächst faktisch, dann auch rechtlich und administrativ<br />

aus Denkmalbegriff und Denkmalpflege heraus« .<br />

Höfer sucht der »so heterogenen« Quellengattung der historischen Denkmäler<br />

- eben im Medium Archiv - eine »möglichst streng chronologische Folge« zu<br />

geben . Die Faktizität der MGH-Editionspraxis bestimmt das terminologische<br />

Verhältnis <strong>von</strong> Urkunden und Akten,<br />

»nachdem die Historiker <strong>für</strong> den weiteren Quellenbereich durch die >Monumenta<br />

Germaniae historica< (im Russischen nennt man sie pamjatniki = Denkmäler) die<br />

Möglichkeit der Zusammenfassung <strong>von</strong> Scriptores, Leges, Diplomata, Epistulae,<br />

Antiquitates bewiesen haben. Nichts scheint näher zu liegen, als daß wir den<br />

geschichtlich engeren Archivalienbereich unter dem Oberbegriff >Archivdokumente<<br />

vereinigen. Als allgemeiner übergeordneter Begriff bliebe der des >Dokuments<<br />

schlechthin, dessen sich auch die Bibliotheken bedienen könnten . Für<br />

Museen als Institutionen, die gleichfalls historische Zeugnisse sammeln, wäre freilich<br />

der Begriff >Dokument< zu eng, da ihr Sammelgegenstand überwiegend aus<br />

nicht schriftlichen >Monumenten< besteht.« 30<br />

Zwischen Dokument und Monument schreibt sich in der lapidarischen<br />

<strong>Namen</strong>sgebung der MGH auch die Differenz <strong>von</strong> Symbol und (nationaler)<br />

Allegorie: »Lateinisch der Name - der Inhalt eine großartige vaterländische Tat.<br />

Stolz klingt es wie mächtige Fanfarenstöße, dieses Monumenta Germaniae:<br />

Deutschlands Denkmale. 31 Manuskripte figurieren im Editionswerk der<br />

MGH nicht denotativ als notwendige Illustration einer historischen Bedeutung<br />

jenseits des Texts, sondern fungieren vielmehr konnotativ, indem sie ein network<br />

<strong>von</strong> Zeichen in ihrem eigensinnigen Zusammenhang zur Anschauung<br />

bringen, in ihrer Eigenlogik als selbstreferentielles Universum, das <strong>für</strong> nichts<br />

außer <strong>für</strong> sich selbst spricht. Das Unternehmen der MGH befreit damit das<br />

Schriftartefakt wissensarchäologisch, d. h. es transformiert sogenannte Dokumente<br />

zurück in schweigende Monumente, gelagert in ihrem strikt archi(v)<br />

philologischen Kontext. Die <strong>Geschichte</strong> in ihrer traditionellen Form unternahm<br />

es, »die Monumente der Vergangenheit zu >memorisieren

130 MüNUMENTA GKRMANIAE<br />

gesprochen, dem »broken talk« der Fragmente und gibt ihnen »a tongue« 32 -<br />

Exorzismus des archäologischen Schweigens. Demgegenüber sucht eine an der<br />

Pariser Ecole des Annales orientierte Historiographie die Dokumente in Monumente<br />

zu transformieren, indem man »dort, wo man <strong>von</strong> den Menschen hinterlassene<br />

Spuren entzifferte, dort, wo man in Aushöhlungen das wieder zu<br />

erkennen versuchte, was sie gewesen waren, eine Masse <strong>von</strong> Elementen entfaltet,<br />

die es zu isolieren, zu gruppieren, passend werden zu lassen, in Beziehung<br />

zu setzen und als Gesamtheiten zu konstituieren gilt.« 33 Nichts anderes vollzieht<br />

eine (eher im gedächtnis-katechontischen Sinn des Archivs denn im Sinne<br />

<strong>von</strong> Derridas Begriff der differance) dekonstruktive Lektüre geschichtswissenschaftlicher<br />

Texte, die auf ihre Zeugnisse hin überprüfbar ist (Fußnoten) und<br />

damit aus der plausiblen Geschlossenheit (ein Effekt der Narration) in die<br />

Modularität <strong>von</strong> Informationseinheiten des Archivs (respektive der Bibliothek<br />

oder des Museums im Medienverbund) rücküberführt werden kann, die ihrerseits<br />

anders, neu konfiguriert oder supplementiert werden können: Rearchivierung<br />

heißt diese Methode. Die MGH stellen tatsächlich Aufzeichnungen der<br />

deutschen Vergangenheit struktural aus, um sie höchst diversen Formen der<br />

Beschreibung zugänglich zu machen, unter denen der Modus der Historiographie<br />

nur eine ist. Begegnen wir dieser Datenausstellungsästhetik mit einer wissensarchäologischen<br />

Analyse, die ihrerseits ihren Gegenstand, die Institution<br />

der MGH, nicht primär als wissenschahsgescbicbtlicbes Dokument entziffert,<br />

sondern vielmehr als isolierbare, monumentale Verkettung <strong>von</strong> Evidenzen und<br />

Diskursinseln, deren Interrelation nicht notwendig auf einen linearen temporalen<br />

Kontext namens Historie hinführt. Kein Denkmal im historischem Sinn,<br />

kein totalisierendes Gedächtnistheater: die MGH distanzieren sich vom historistischen<br />

Panoptizismus und <strong>von</strong> der Vereinheitlichungstendenz des historischen<br />

Blicks an allen Fronten. 34<br />

Zwischen Monument und Dokument ist der (öffentliche) Leseraum historiographisch<br />

internalisierter kultureller Er-Innerung (englisch bezeichnend recollection)<br />

epistemologisch separiert <strong>von</strong> seinen verborgenen Datenverarbeitungs<br />

und -speicherräumen. An dieser Stelle interessiert die Resonanz der Differenz<br />

<strong>von</strong> Gedächtnis und Erinnerung in der deutschen Semantik; während das Innerliche<br />

mit der organizistischen, personalen, internalisierten Erinnerung korrespondiert,<br />

setzt es sich ab vom mechanischen, extern bewahrten, archivischen<br />

32 W. T. Mac Cullagh, W.T., On the uses and study of history, Dublin 1842, 29<br />

33 Michel Foucault, Archäologie des Wissens, Frankfurt/M. 1973, 14f<br />

34 Vgl. Donald Preziosi über Sir John Soanes Londoner Monumentenmuseum um 1830:<br />

Modernity again: The Museum as trompe l'oeil, in: Peter Brünette / David Wills (Hg.),<br />

Deconstruction and the Visual Arts. Art, Media, Architecture, Cambridge / New<br />

York / Oakleigh (CUP), 141-150 (150)

KRISTALLISATION DER MHG 131<br />

Gedächtnis (angelehnt an G. W. F. Hegels Begrifflichkeit). 35 »Möge Niemanden<br />

das scheinbar mechanische meiner Arbeit misfallen «, schreibt Böhmer in<br />

seiner auflistenden Edition deutsch-mittelalterlicher Urkunden, die er dann -<br />

wissensarchäologisch präzise - als »grundlegende Arbeit« und non-diskursive<br />

»Untermauerung« eines Gebäude bezeichnet, auf dem dann Historie als Geschichtsschreibung<br />

gebaut werden kann; erst der <strong>von</strong> ihm rettend zitierte Wahlspruch<br />

der MGH (Sanctus amor patriae dat animum) macht aus dem quasi<br />

konsonantischen Alphabet der Urkunden die vokalisierte Sprache der Historie<br />

. Die <strong>Namen</strong>sgebung der Monumenta Germaniae Historica<br />

verliert ihre monumentale Singularität als Bestandteil einer Serie verwandter<br />

(wenngleich abgeleiteter) Diktionen. Philipp Jaffe, lange Zeit Mitarbeiter der<br />

MGH, publiziert (<strong>von</strong> diesen zurücktretend) selbständig in fünf Bänden 1864-<br />

1869 die Bibliotheca Rerum Germanicorum:<br />

»Hinweisend auf die langsamen Fortgang der Monumenta Germaniae, auf die<br />

nach 40 Jahren noch gänzlich fehlenden drei Abtheilungen der Urkunden, Briefe<br />

und Alterthümer, gab der Herausgeber als seinen Zweck an, Quellen verschiedener<br />

Art, vorzüglich solche, welche in den Monumenten fehlen, zu einzelnen auch<br />

in sich abgerundeten Gruppen zu vereinigen, so daß ein Ort, eine bedeutende Persönlichkeit<br />

oder ein wichtiger Zeitraum den Mittelpunkt bilde. So sind zuerst 1864<br />

Monumenta Corbeiensia erschienen , und schon 1865 folgen Monumenta<br />

Gregoriana.« <br />

Am 14. April 1820 verfaßt Karl Benedikt Hase, Kustos der Königlichen Bibliothek<br />

und Professor an der Ecole Royale et speciale des langues orientales Vivantes<br />

in Paris, ein Antwortschreiben auf die Bitte der Zentraldirektion der Gesellschaft<br />

<strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, die Bearbeitung der Byzantiner <strong>für</strong> die<br />

Sammlung der deutschen Quellenschriftsteller zu übernehmen. Seinem detaillierten<br />

Konzept folgt ein summarischer Titel: Monumenta historiae Germanicae,<br />

ex auctoribus Byzantinis eruta et digesta? k Eine Auflistung Pertz' <strong>von</strong> Handschriften<br />

der Königlichen Bibliothek in Hannover zur <strong>Geschichte</strong> des deutschen<br />

Mittelalters erwähnt unter anderem »ein Convolut in Folio, enthält 1) gedruckt:<br />

Monumenta historica adhuc inedita Fascicul. I« . Eine Beiläufige<br />

Übersicht der Hauptquellenschriften deutscher <strong>Geschichte</strong>n des Mittelalters<br />

35<br />

Siehe etwa Ernst <strong>von</strong> Wildenbruch, Deutschland, sei wach!, Berlin 1915, 115 (Hinweis<br />

Karen Lang, Santa Monica)<br />

36<br />

Abgedruckt in: Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde zur<br />

Beförderung einer Gesammtausgabe der Quellenschriften deutscher <strong>Geschichte</strong>n des<br />

Mittelalters, hg. J. Lambert Büchler u. Carl Georg Dümge, Bd. 1 (1819-20), Frankfurt/M.<br />

(Andrea) 1820, 536-542 (541). Handschriftliche Entwürfe zu diesem Schreiben<br />

finden sich im Archiv der MGH München, Akten der Zentraldirektion (Hase),<br />

Akademie-Akten, lfd. Nr. 113/20, Bl. 10 u. Bl. 11-13

132 MONUMHNTA GliRMANIAE<br />

nennt u. a. das Monumentum Benedictino-Buranum . Der Begriff der<br />

Dokumente ist demgegenüber immer schon an historische Semantik gekoppelt,<br />

nicht Monument im Sinne der diskreten Textkritik. Für einen Moment ist das<br />

Monument also Name und Adresse einer geschichtswissenschaftlichen Praxis<br />

geworden, als ein Text-Körper der deutschen <strong>Geschichte</strong>, ein corpus seiner<br />

Urkunden und damit unterschieden <strong>von</strong> allegorisierenden Denkmalen. Der<br />

Staatskörper des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation war derzeit eine<br />

Leiche (corpse); als Textkorpus steht er im Rahmen der MGH wieder auf. Das<br />

Wort <strong>von</strong> der jähre-, ja jahrhundertelang dauernden Mumie eines Staates in Schillers<br />

Spaziergang erinnert an Herders Satz über Einrichtungen, Verfassungen usw.:<br />

»Oft steht Jahrhunderte lang ihr Körper zur Schau dar, wenn die Seele des Körpers<br />

lang entflohen ist.« 37 Zwischen dem monumentalen <strong>Im</strong>aginarium der deutschen<br />

Nation und dem dokumentarischen Symbol deutscher Quellentexte<br />

sammeln die MGH das, was geblieben ist - die Basis <strong>für</strong> den historischen Umgang<br />

mit der deutschen Vergangenheit in einem Zeitalter der Zerstreuung 38 , eine<br />

Sammlung, deren Agentur nicht auf der Ebene der Schriftstücke, sondern ihrer<br />

Register steht. In diesem Sinne erinnert Wichmann an die Notwendigkeit <strong>von</strong><br />

Haupt-Registern unter Verwendung jenes Begriffs <strong>für</strong> schriftliche Artefakte, der<br />

den MGH ihren <strong>Namen</strong> verleihen wird - die »erste Grundlage« (also Archäologie)<br />

zu einem vollständigen Codex diplomaticus »aller dieser im Reiche sich befindenden<br />

handschriftlichen Monumente, mit genauer Angabe des Orts, wo sie sich<br />

befinden, und ihres Inhalts«

KRISTALLISATION DER MHG 133<br />

die kohärente, doch nicht zusammenhängende Darstellung des archäologisch<br />

Gegebenen auf dem Weg zur digitalen Erzählung? Die mimetische Form der<br />

Erzählung verhält sich analog zur Welt, während das digitale Narrativ ein nonlineares<br />

Mosaik <strong>von</strong> Fragmenten präsentiert; Information wird hier in diskreten<br />

Schritten prozessiert, ohne Anspruch auf Repräsentativität gegenüber dem, was<br />

sie kommuniziert. Der einzelne Moment (die Information als Ereignis) wird hier<br />

in der Tat zum digitalen Monument »whose subject matter is the representation<br />

of our increasingly digital culture . The sense of digital most important to me<br />

is that with digitalization, information becomes easily edited into different<br />

forms.« 40 Dagegen schreibt sich der Begriff des documentum nicht nur <strong>von</strong> der<br />

schulischen Unterrichtsdidaktik her, <strong>von</strong> den pädagogischen Nationalisierungsprogrammen<br />

um 1800, sondern auch <strong>von</strong> einem höchst exakten Dispositiv, dem<br />

des Rechts: »si e evoluto verso il significato di >prova< ed e ampiamente usato nel<br />

vocabolario legislativo« . Die institutionalisierte Historiographie<br />

aller europäischen Länder im 19. Jahrhundert eröffnet zwei parallele<br />

Publikationsserien: die Monumente (absteigend) und die Dokumente (in Expansion);<br />

in Anlehnung an den Schriftbegriff der Monumenta Germaniae Historica<br />

faßt der österreichische Musikwissenschaftler Guido Adlers eine Editionsreihe ins<br />

Auge, in der »erstens eigentliche Denkmäler (Kunstwerke) und zweitens Dokumente<br />

ferner Quellenschriften theoretisch-historischen Inhaltes« herausgegeben<br />

werden sollen , an den Grenzen zum <strong>Im</strong>memorial:<br />

dem Klang, der erst unter technischen Bedingungen archivierbar, mithin zum<br />

Monument werden kann. Demgegenüber gilt <strong>für</strong> das 20. Jahrhundert ein dritter<br />

Modus, die Information: »dal trionfo del documento alla rivoluzione documentaria.<br />

Con la scuola positivista il documento trionfa« .<br />

Die Ordnung der MGH<br />

Die Infrastruktur der MGH-Editionen basiert auf einer topographischen eher<br />

denn chronologischen Ordnung (dem chronologischen Arrangement in den finalen<br />

Publikationen zum Trotz, die das Betriebsgeheimnis ihrer Genese dissimu-<br />

Denkmal der Tonkunst) in: Elisabeth Th. Hilscher, Denkmalpflege und Musikwissenschaft.<br />

Einhundert Jahre Gesellschaft zur Herausgabe der Tonkunst in Österreich<br />

(1893-1993), Tutzing (Schneider) 1995,15-20. Adam Friedrich Kirsch faßt 1746 in seinem<br />

lateinisch-deutschen Wörterbuch unter monumentum sowohl das »Gedenkzeichen,<br />

Denkmal«, als auch die »Chronik, alte Historien«.<br />

40 Brooks Lundon, Not what it used to be: The overloading of memory in digital narrative,<br />

in: George Slusser / Tom Shippey (Hg.), Fiction 2000: Cyberpunk and the future of<br />

narrative, Athens, Georgia (Univ. of Georgia Press) 1992,153-167, Anm. 2, unter Bezug<br />

auf Steve Jones

134 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

Heren): Das mapping, die Chartographie der Archive, in denen die authentischen<br />

Dokumente lagern, ist ihre essentielle operative Basis. Auf diese Weise siegt Synchronisation<br />

über historisches Bewußtsein (das erst ihr Effekt ist). So stellt sich<br />

in der Tat die Frage, »wie man über Zeit noch denken kann, wenn die Sachdimension<br />

durch die Vorstellung geformter Materie besetzt ist.« 41 Das 19. Jahrhundert<br />

transformiert archivalische Räume in die Halluzination temporaler<br />

Epochen im Medium Historie (d. h. narrativ). Reinhart Koselleck hat den Widerstreit<br />

<strong>von</strong> Zeit- und Raumordnung im Vorgriff auf das (tatsächlich alphabetisch<br />

geordnete) Lexikon Geschichtliche Grundbegriffe so definiert. Der Vorrang des<br />

chronologischen Prinzips innerhalb der Artikel betrifft Methode wie Darstellung,<br />

»denn die <strong>Geschichte</strong> eines Begriffs läßt sich nur behandeln, wenn <strong>von</strong><br />

Situation zu Situation die Sinnfälligkeit eines Begriffs registriert wird: Dauer,<br />

Wandel und Neuheit lassen sich nur chronologisch erfassen und somit historisch<br />

interpretieren. Kein Zitat daher ohne Angabe der Jahreszahl!« 42 Ein temporaler<br />

Index (als semiotisches Geschichtszeichen) tritt hier an die Stelle der archivalischen<br />

Signatur. Dennoch sind data generell in Dateien gespeichert, die nicht zeitlich<br />

definiert sind, sondern als organisierte Datensammlungen. Dementsprechend<br />

ist die Herausgabe diplomatischer Quellen des deutschen Mittelalters als<br />

gedächtnisproduzierende Maschinerie eine permanente Provokation jeder emphatischen<br />

Geschichtserzählung, indem sie historische Semantik und Semiotik durch<br />

gedächtniskybernetische Operationen ersetzt. So gibt es gar keine Erinnerung<br />

sui generis, nicht einmal Gedächtnis, lediglich Adressen, welche Datenbanken<br />

aktivieren, worin nur taxonomische Klassifikation Speicherplätze deklariert.<br />

Temporale Lokalisation ist eine spatiale Metapher, »the configuration of a spaceas-information-model<br />

within a historical context« 43 . Sie ist nicht <strong>von</strong> ontologischer,<br />

sondern strategischer Bedeutung, um einen Kontext assoziieren zu können,<br />

der durch Exklusionsmechanismen Gedächtnis spezifizieren kann. Fehlgeleitet<br />

wäre die Verwechslung <strong>von</strong> Gedächtnis, das immer präsentistisch operiert, mit<br />

dem retrieval vergangener (aber gespeicherter) Daten. Gedächtnis ist nichts als<br />

ein je aktuelles cross-checking des Zustands einer gegebenen Systems (Archiv,<br />

Bibliothek, Museum). Zeit ist in Bezug auf Gedächtnis nichts als ein Konstrukt,<br />

Redundanzen aufzuspüren , ganz wie die<br />

Adaptation der alphabetischen Katalogisierung <strong>von</strong> Büchern die klassische topo-<br />

41 Niklas Luhmann, Gleichzeitigkeit und Synchronisation, in: ders., Soziologische Aufklärung<br />

5: Konstruktivistische Perspektiven, Opladen 1990, 95-130 (Vortrag, gehalten<br />

am Institut <strong>für</strong> Soziologie der Universität Wien am 9. November 1989), 95<br />

42 Reinhart Koselleck, Richtlinien <strong>für</strong> das Lexikon politisch-sozialer Begriffe der Neuzeit,<br />

in: Archiv <strong>für</strong> Begriffsgeschichte 11 (1967), 81-99 (95)<br />

43 Lily Diaz, A Simultaneous View of History: The Creation of a Hypermedia Database,<br />

in: Leonardo 28, Heft 4 (1995), 257-264 (257)

KRISTALLISATION DER MHG 135<br />

graphische, auf den artes memoriae basierende Klassifikation in Büchereien (korrespondierend<br />

mit den Fakultäten der Rhetorik) nach 1800 ersetzte.<br />

Die imaginäre Zeit der <strong>Geschichte</strong>, Objekt der MGH als histoire (im Sinne<br />

<strong>von</strong> Benveniste und Barthes), ist mit der Realzeit der Quellenforschung als<br />

(buchstäblich im Sinne des Datenverkehrs) discours zu synchronisieren. Eigentlich<br />

haben die ältesten Annalen des Mittelalters und die Geschichtsschreiber der<br />

Goten, Merovinger und Langobarden das Werk eröffnen sollen; die Vorarbeiten<br />

dazu aber sind schwierig »und die Benutzung so unentbehrlicher Handschriften<br />

noch nachzuholen, daß diese ganze Abtheilung einstweilen übergangen<br />

wurde, um nicht zu lange mit dem wirklichen Beginn der Publicationen zögern<br />

zu müssen« - ein aus der Dramatik vertrauter eclat<br />

<strong>von</strong> erzählter und Erzähl-Zeit. Die MGH-Entscheidung <strong>für</strong> eine vorrangig<br />

chronologische Edition der Quellen impliziert bereits zu Beginn ein Problem<br />

der Synchronisation, d. h. das des Einschubs nachträglich entdeckter Schriften<br />

in bereits feststehende Editionen. Um die chronologische Folge dennoch möglich<br />

zu erhalten, sollen die einzelnen Bände mit Interimstiteln (chartons) erscheinen<br />

und die Haupttitel jedes Bandes »erst nach Vollendung des Ganzen, so dann<br />

die Bände chronologisch geordnet werden könnten«, nachgeliefert werden. 44<br />

Historische Zeit steht immer schon in einem nachträglichen Verhältnis zur<br />

Datenprozessierung.<br />

Ein Publikationsmedium, das zu Buche schlägt: Zweckbestimmung der MGH<br />

Innerhalb der Quellen-Kategorien ist die Edition der MGH wiederum nach<br />

dem Endjahr geordnet, doch nicht pedantisch: »Nicht nur wird nachträglich<br />

mitgetheilt, was während der Arbeit neu entdeckt wird, sondern es bleibt auch<br />

oft das Gleichartige zusammen. <strong>Namen</strong>tlich wird die Fortsetzung nicht vom<br />

Hauptwerk getrennt, wenn sie nicht ganz selbständiger Art ist« . Die Rede ist hier <strong>von</strong> deutscher <strong>Geschichte</strong> als Funktion ihrer Edition.<br />

Das Korpus der MGH wird gleichursprünglich zum nationalen <strong>Im</strong>perativ,<br />

den kollektiven Gedächtniskörper der Nation aus seinen disiecta membra<br />

zu versammeln, zusammenzulesen. Nationale Identität konstituiert sich im hermeneutischen<br />

Zirkel zwischen Lesbarkeit und Dasein. Schon während des 18.<br />

Jahrhunderts empfand man in Deutschland »das Bedürfniß einer planmäßig<br />

geordneten, kritischen Sammlung der echten und ursprünglichen Geschichtsquellen;<br />

aber alle Wünsche scheiterten an der Zerstückelung Deutschlands,<br />

an der Unmöglichkeit, ein Zusammenwirken Vieler herbeizuführen, an<br />

dem Mangel ausreichender Geldmittel« . Die Alterna-<br />

Vortrag der Central-Direction, in: Archiv IV (1822), 31

136 MONUMENTA GERMANIAE<br />

tive zum Ordnungsprinzip der MGH vollzogen die Historiker der französischen<br />

Kongregation der Mauriner, trainiert an der Herstellung einer <strong>Geschichte</strong><br />

ihres Ordens und der Kirche. Seit 1738 erscheint der Recueil des Historiens des<br />

Gaules et de la France; Dom Bouquet und seine Fortsetzer haben dabei ein synoptisches,<br />

den MGH entgegengesetztes Prinzip verfolgt:<br />

»Sie gaben zu jeder Periode alles darauf bezügliche aus allen Schriftstellern,<br />

wodurch scheinbar ein großer Vortheil <strong>für</strong> den Geschichtsschreiber erreicht wird,<br />

da er seinen ganzen Stoff übersichtlich vor Augen hat. Dagegen aber wird es ihm<br />

außerordentlich schwer ein kritisches Unheil über die Quellen zu gewinnen, weil<br />

er sie nirgends vollständig beisammen hat; und doch kommt bei der geschichtlichen<br />

Forschung gerade darauf so viel an: es ist wenig damit gewonnen, die Worte<br />

einer historischen Nachricht zu haben, wenn man nicht weiß, wie viel Glauben der<br />

Schriftsteller verdient.« <br />

Demgegenüber edieren die MGH jeden Schriftsteller möglichst in seiner Integrität,<br />

und das typographisch diskret. So wird nicht etwa dasjenige weggelassen,<br />

was ein Verfasser aus anderen bekannten Quellen lediglich entlehnt<br />

hat; vielmehr werden diese Teile durch kleineren Druck kenntlich gemacht,<br />

»weil es <strong>für</strong> uns auch <strong>von</strong> Wichtigkeit ist zu wissen, aus welchen abgeleiteten<br />

Quellen die Folgezeit ihre Kenntniß schöpfte, und wie auf diese<br />

Weise die Kunde der <strong>Geschichte</strong> allmählich verengt und entstellt wurde«<br />

. Histoire und discours im Widerstreit: Nicht der Effekt einer geschlossenen<br />

<strong>Geschichte</strong> ist Zweck der MGH als Edition, sondern die Bereitstellung<br />

eines modularen Apparats zur Ver-Fügung <strong>von</strong> Historie - eine Schriftmacht,<br />

die buchstäblich Textmonumente <strong>für</strong> ein künftiges Gedächtnis bereitstellt.<br />

Nicht historischer Sinn (etwa der transzendente Referent »Nation«), sondern<br />

die Morphologie <strong>von</strong> Historiographie wird transparent. Die mnemische Energie<br />

(Aby Warburg) der MGH verrät sich nicht in ihren (Buch-)Objekten, sondern<br />

im Dazwischen ihrer Einbettung. Bei der Initiierung des Editionsprojekt<br />

hatte der Freiherr vom Stein sein Volk im Auge, um »den Geschmack an deutscher<br />

<strong>Geschichte</strong> zu beleben, ihr gründliches Studium zu erleichtern, und hierdurch<br />

zur Erhaltung der Liebe zum gemeinsamen Vaterland und dem<br />

Gedächtniß unserer großen Vorfahren« beizutragen. 45 Dieser Vektor ist den<br />

MGH nicht ausdrücklich eingeschrieben (vom Vorwort zu Bd. I der Scriptores<br />

abgesehen); es in der Form ihrer (Editions-)Organisation abzulesen bedarf<br />

einer non-diskursiven, archäologischen Hermeneutik, welche die Metaphern<br />

des Geistes technisch liest. Infrastruktur macht die historische <strong>Im</strong>agination<br />

einer Nation erst operabel; in der Mitte des 19. Jahrhunderts bezeichnet der<br />

französische Verleger Migne sein editorisches Großunternehmen einer Patro-<br />

45 Zitiert nach: Wattenbach 1873: 15, unter Bezug auf MG. SS. I., »Praefatio«

KRISTALLISATION DER MHG 137<br />

logie lateinischer Texte des Mittelalters »besser als die Eisenbahn, besser als der<br />

Luftballon; sie ist die Elektrizität.« 46<br />

Ersetzen wir die Paraphrasen Wattenbachs durch den narrativ weniger eleganten,<br />

da non-diskursiven Klartext der Statuten der MGH (als Monument im Sinne<br />

des Archivs), den »Plan der Ausgabe der Monumenta Germanica medii<br />

aevi«. § 1 (»Zweck der Sammlung«) benennt die »Herausgabe einer vollständigen<br />

und berichtigten Sammlung geschriebener Quellen der deutschen<br />

<strong>Geschichte</strong>«; § 2 (»Umfang«) rechnet dazu »sowohl was als <strong>Geschichte</strong> geschrieben<br />

ward, als die uns erhaltenen Denkmähler, und nimmt jenes vollständig , <strong>von</strong><br />

diesen aber nur diejenigen auf, welche entweder <strong>von</strong> unmittelbarer Beziehung auf<br />

die <strong>Geschichte</strong> sind, oder bei dem jetzigen Zustande der Litteratur eine vorzügliche<br />

Aufmerksamkeit und Sorge ansprechen.« Die Quelle fungiert hier also nicht<br />

als diskretes Monument i. S. Foucaults, sondern jedes der monumenta ist so<br />

immer schon eine Metonymie des <strong>Im</strong>periums, partiales Substitut des <strong>Namen</strong>s der<br />

Historie als Be/Reich.<br />

§ 3 (»Eintheilung«) unterscheidet erstens »Was als <strong>Geschichte</strong> geschrieben<br />

ward: <strong>Geschichte</strong>n, Chronike, Annalen, Lebensbeschreibungen. (Scriptores)«;<br />

zweitens »Die weltlichen und geistlichen Gesetze. (Leges)«; drittens<br />

»Die Urkunden. (Diplomata)«; viertens »Die Briefe. (Epistolae)« und fünftens<br />

»Gemischte Beiträge: , einzelne Sprachdenkmäler. (Antiquitates).« Die<br />

Statuen widersprechen »geistlose Abschriften, Auszüge oder Ausführungen<br />

- es sei denn, diese Monumente sind selbst ein Zeitdokument:<br />

»Von den Schriftstellern, welche <strong>von</strong> der Schöpfung, Troja's Zerstörung, Christi<br />

Geburt an, manches Jahrhundert hindurch nur ältere Werke abschreiben oder ausziehen,<br />

wären die meisten erst <strong>von</strong> dem Puncte a aufzunehmen, wo sie eigenthümlich<br />

werden; wogegen diejenigen Werke, welche (gleich Ottos <strong>von</strong> Freisings<br />

Chronik) zwar größtentheils auf andern uns erhaltnen Quellen beruhen, aber als<br />

in sich abgeschloßne Arbeiten besonders ausgezeichneter Geister zugleich Denkmähler<br />

der ganzen Bildung ihrer Zeit sind, Abkürzungen keiner Art unterworfen<br />

würden.« <br />

Ermessensfragen. Hundert Jahre später ist es notwendig, eine Grenzregulierung<br />

und Kompetenzabgrenzung der Arbeitsprogramme der MGH und verwandter<br />

wissenschaftlicher Großunternehmen vorzunehmen, etwa gegenüber der Historischen<br />

Reichskommission und zur Historischen Kommission <strong>für</strong> das Reichsarchiv.<br />

47 Gedächtnisarbeit, im Unterschied zur narrativen Herstellung historischer<br />

Zusammenhänge, ist Partition.<br />

46 Zitiert nach: Kurt Flasch, Napoleon der Prospekte. Migne - ein spirituell-industrieller<br />

Komplex, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 7. Juni 1995<br />

47 Archiv MGH München, Verzeichnis Akten Berlin, Titel 2 Nr. 57 (1911-1922) u. 61<br />

(1928)

138 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Datenträger, Gedächtnis des Abfalls und Aufzeichnung<br />

Die Epochen der kulturellen Überlieferung sind durch Medienrevolutionen<br />

zäsuriert. Erst die eherne Letter, <strong>für</strong> dauerhafte identische Reproduktion gegossen,<br />

machte in einer medial höchst materiellen metonymischen Verschiebung <strong>von</strong><br />

der Schrift zum Druck den Spruch des Horaz buchstäblich wahr: Monumentum<br />

aere perennius. Tatsächlich aber führt der Buchdruck durch die selektive oder<br />

kontingente Überführung <strong>von</strong> Handschriften in Buchdruck (und die damit einhergehende<br />

sukzessive Zerstörung handschriftlicher Druckvorlagen) zu einem<br />

Traditionsverlust. 48 Ein Teil der mittelalterlichen Urkunden und Dokumente<br />

wandert nach ihrer typographischen Übersetzung in die MGH zum Recycling<br />

in Werkstätten: »Mit der Konzentration auf den Sinn des Überlieferten und der<br />

Medialisierung der Schrift zum Kanal wird deren Materialität irrelevant« 49 -<br />

gleich der insistenten Ästhetik des »reinen« Druckbilds in der kritischen Edition<br />

<strong>von</strong> Handschriften durch Carl Lachmann. 50 Eliminierung <strong>von</strong> noise: hier wird<br />

der nachrichtentechnische Begriff des Kanals konkret. Die MGH in ihrem<br />

douhle-bind zwischen geschichtsromantischer Gründung und philologisch-positivistischer<br />

Fabrik sammeln die Schriftdenkmäler zur deutschen <strong>Geschichte</strong> des<br />

Mittelalters und monumentalisieren sie zugleich, denn Zweck des Unternehmens<br />

ist die Wiederherstellung des Wortlauts der Urkunde im Moment der Niederschrift.<br />

Ausgeschieden wird damit weitgehend, »was aus Gesprächen der<br />

Abschreiber in den Text eingeflossen sein könnte. Die <strong>Geschichte</strong>, der der Monumentist<br />

doch zuarbeitet, muß ihm als Verschmutzung der Reinheit der Quelle<br />

erscheinen. 51 Parallel zur historischen Umschaltung <strong>von</strong> Macht als Effekt ihrer<br />

symbolischen Repräsentation auf Staat als Bürokratie und Verwaltung nach 1806<br />

findet also eine Fixierung auf Schriftquellen statt, <strong>für</strong> die das Materialerschließungsunternehmen<br />

der MGH charakteristisch ist. Hier wird bereits vor<br />

48 Siehe Jan-Dirk Müller, Der Körper des Buches. Zum Medienwechsel zwischen Handschrift<br />

und Druck, in: Hans Ulrich Gumbrecht / Karl Ludwig Pfeiffer (Hg.), Materialität<br />

der Kommunikation, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1988, 203-217 (bes. 206 u. 214)<br />

49 Wolfgang Struck, <strong>Geschichte</strong> als Bild und als Text. Historiographische Spurensicherung<br />

und Sinnerfahrung im 19. Jahrhundert, in: Zeichen zwischen Klartext und Arabeske,<br />

hg. v. Susi Kotzinger / Gabriele Rippl, Amsterdam / Atlanta, GA (Rodopi)<br />

1994, 349-361 (353)<br />

50 Dazu Harald Weigcl, »Nur was du nie gesehn wird ewig dauern«. Carl Lachmann und<br />

die Entstehung der wissenschaftlichen Edition, Freiburg (Rombach) 1989, 219ff<br />

(bes. 228)<br />

51 Patrick Bahners (Rez.), Ein Kapitel <strong>für</strong> sich, über: Horst Fuhrmann, Menschen und<br />

Meriten. Eine persönliche Portraitgalerie. Zusammengestellt und eingerichtet unter<br />

Mithilfe <strong>von</strong> Markus Wesche, München (Beck) 2001, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung<br />

Nr. 124 v. 1. Juni 2002, 58

KRISTALLISATION DER MHG 139<br />

jeder hermeneutischen Interpretationsarbeit der zu generierende Text der<br />

<strong>Geschichte</strong> massiv eingegrenzt; »zusätzlich findet jedoch eine weitere, folgenschwere<br />

Konzentration statt: nämlich die auf den Inhalt, den Informationsgehalt<br />

der Quellen« . Struck verfolgt diese These anhand der Quellentypologie<br />

in der Allgemeine <strong>Geschichte</strong> Karl <strong>von</strong> Rottecks 52 , wo nicht nur die Schrift,<br />

sondern auch die Realien, die dinghaften Zeugnisse der Vergangenheit in ihrer<br />

Semiotisierung aufgehen. Alte Gebäude werden akribisch vermessen und in<br />

Zeichnungen übersetzt, um dann abgerissen werden zu können. »Dies liegt in<br />

der Konsequenz der Fixierung auf die Zeichenheftigkeit <strong>von</strong> Monumenten; sind<br />

solche Zeichen erst einmal erkannt und entziffert, dann werden ihre Träger überflüssig.<br />

Informations- wie Materialwert werden frei flottierbar« .<br />

So wird aus wissensarchäologisch faßbaren Daten in einem Akt hermeneutischer<br />

Anverwandlung, d. h. im Medium der Semiose qua Aufzeichnung, historische<br />

Information - die Unterwerfung der diskreten monumenta unter einen alphanumerischen<br />

Kode, der in technische Standards der Vermessung überführbar ist,<br />

sobald das Aufzeichnungsmedium nicht mehr Schrift, sondern Vermessung<br />

heißt. »Wenn man den Abfall nicht mehr als Ganzes sieht, einfach als eine Menge<br />

Müll, sondern in seiner höchst komplizierten Zusammensetzung <strong>von</strong> unwahrscheinlichsten<br />

Kombinationen verschiedenster kleiner Dinge , entdeckt man<br />

eine sehr informative Zustandsbeschreibung.« 53 Zu Beginn des 19. Jahrhunderts,<br />

nach durch politische und industrielle Revolutionen vollzogenen Traditionsbrüchen,<br />

führt ein Verlustbewußtsein zum diskursiven Bedürfnis einer kompensatorischen<br />

<strong>Geschichte</strong> im emphatisch-philosophischen Sinn. Sanctus amor<br />

patriae} »Break a vase, and the love that reassembles the fragments is stronger<br />

than the love that took its symmetry for granted when it was whole.« 54 Als<br />

Resultat <strong>von</strong> Napoleons Säkularisation des Kircheneigentums öffneten sich<br />

immense Archive der europäischen Lesung, was - ähnlich wie die zeitverzögerte<br />

Öffnung des Geheimarchivs im Vatikan um 1880 - zu einem plötzlichen Output<br />

<strong>von</strong> Massendaten der Vergangenheit führt. Eine Menge dieser Daten, dekontextualisiert<br />

aus ihrer gedächtnisspezifisch funktional orientierten Umgebung, wird<br />

unverzüglich zur Makulatur. Über alte Handschriften zum Maculaturwerth in<br />

52 Karl <strong>von</strong> Rotteck, Allgemeine <strong>Geschichte</strong> vom Anfang der historischen Kenntnis bis auf<br />

unsere Zeiten. Für denkende Geschichtsfreunde, 15. Aufl. Braunschweig 1841, Bd. 1<br />

53 Friedrich Kittler (im Gespräch mit Wolfgang Ernst u. Anita Kontrec), Atlantis no<br />

more, in: Fritz 2, Berlin (Frühjahr) 1986, 14-23 (22f), unter Bezug auf den Entropiebegriff<br />

im Romanwerk Thomas Pynchons.<br />

54 Der Karibische Poet Derek Welkott, zitiert <strong>von</strong> Karlheinz Barck, Memory of<br />

Waste/Waste Memory chez Heiner Müller, Vortrag auf der Konferenz Memory of<br />

Waste, Montreal 1996, Typoskript, 10. Vgl. E. H. Kantorowicz, The Problem of<br />

Medieval World Unity, in: The Annual Report of the American Historical Association<br />

1942, Bd. III, Washington 1944, 33

140 MüNUMKNTA Gl'RMANIAE<br />

Fürth berichtet Wichmann 1820 ; die Vossische Zeitung druckt 1855 adäquat<br />

unter der Rubrik Vermischtes die Meldung über einen Archivar, der <strong>für</strong> ihn<br />

offensichtlich nicht als historisch bewertete Dokumente in die Makulatur gibt.<br />

In Nürnberg steht am 25. Mai vor dem Kreis- und Stadtgericht der Fall des<br />

Beamten Roth zur Verhandlung:<br />

»Wenn man sehen will mit welcher Vorliebe Archivbeamte an dem ihnen anvertrauten<br />

Geschichtsmaterial hängen, muß man den Wechsel in den Physiognomien<br />

der fünf <strong>für</strong> diesen Prozeß einberufenen Archivare betrachten, so oft ihnen eine<br />

zerschnittene Urkunde, ein verdorbenes Buch, dem K. Archiv angehörig, zur<br />

Cognition <strong>von</strong> dem Richter vorgelegt wird. Welcher Grad <strong>von</strong> Leichtsinn muß<br />

einen Archivbeamten beherrschen, der werthvolle Dokumente als Pergament zu<br />

technischen Zwecken, alte Druckschriften als Maculatur hingiebt! Der Mann fing<br />

wahrscheinlich damit an, daß er aus alten Pergamentmanuscripten die leeren<br />

Bögen ausschnitt, diesen folgten bald ganze Bände, werthvolle Aktenstücke, die<br />

ihrer legalen Auszeichnung, der Schnüre und Siegel beraubt wurden. Um die<br />

Abgänge und Spoliationen zu verdecken, fälscht der K. Archivar Roth, der den<br />

Titel Regierungsrath führt, die Repertorien und Geschäftsbücher, reißt ganze Blätter<br />

aus denselben heraus, streicht nach Belieben aus und setzt willkürlich Defekte<br />

an wo keine waren. Bloß der materielle Werth an Gold, Kupfer, Wachs,<br />

Maculatur (den antiquarischen und Kunstwerth kann ich hier nicht anschlagen),<br />

bei den Archivalien kann auf 650 Fl. berechnet werden.« 55<br />

Hier ist das Grenzgebiet zwischen Archiv und Museum berührt: Wappenabbildungen<br />

und Siegelabdrücke sammeln Archive nur in dem Maße, wie sie zur besseren<br />

Erschließung ihrer Bestände notwendig sind. »Stoffliche Gegenstände, die<br />

an und <strong>für</strong> sich keine Archivalien darstellen (auch nicht als Bestandteil archivischer<br />

Sammlungen), finden sich häufiger als Beilagen zu den Akten«, doch<br />

»darüber hinausgehende Materialien dieser Art gehören in Museen bzw. in Bibliotheken«<br />

56 : Das Gutenberg-Zeitalter trennt das multimediale Ensemble einer<br />

Urkunde als semiotisches Gesamtkunstwerk, und bedurfte zu diesem Zweck des<br />

medienarchäologischen Blicks der materialphilology (»the direct study of literary<br />

works or texts as medieval artifacts unmediated by modern editions« 57<br />

- also gerade unter Umgehung ihrer Drucklegung in der kritischen Edition wie<br />

etwa der Monumenta Germaniae historica), um sie als Monumente eher denn als<br />

historische Dokumente und als originären Informationsverbund wiederzuentdecken.<br />

Der <strong>Im</strong>materialität philologisch entzifferter Information haftet eine<br />

55 Vossische Zeitung Nr. 124 (1855), 7i (Geheimes Staatsarchiv Berlin, Rep. 178, Abt.<br />

VII, Nr. 1: »Nachrichten über fremde Archive (auch historische Museen) 1844-1869«,<br />

Bl. 60r/v, 61v)<br />

56 Otto Meisner, »Archive und Museen«, in: Archivmitteilungen 2/1957, 38-41 (40)<br />

57 Stephen G. Nichols, Why Material Philology?, in: Zeitschrift <strong>für</strong> deutsche Philologie<br />

116 (1997), Sonderheft Philologie als Textwissenschaft. Alte und neue Horizonte, hg.<br />

v. Helmut Tervooren u. Horst Wenzel, 10-30 (12)

KRISTALLISATION DER MHG 141<br />

materiale Spur an (parerga), die - monumentalistisch statt dokumentarisch<br />

betrachtet - in ihrem Materialwert aufgeht.<br />

Das philosophische Konstrukt einer emphatischen Idee <strong>von</strong> Historie, pragmatische,<br />

gedächtnisinstituierende Agenturen wie die Monumenta Germaniae<br />

Historica in Berlin, Orte der materiellen Artefaktenaufspeicherung wie das Germanische<br />

Nationalmuseum in Nürnberg und Magazine <strong>für</strong> alle Arten <strong>von</strong> Drucksachen<br />

wie letztendlich die Leipziger Deutsche Bücherei seit 1916 sind notwendig,<br />

um nach dem Ende des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation den Verlust,<br />

die Dekontextualisierung <strong>von</strong> Bedeutungsträgern zu kompensieren. Solche<br />

Institutionen vollziehen an solchen Artefakten einen Prozeß der Resemiotisierung<br />

58 , indem sie den archäologischen Status sowohl <strong>von</strong> Texten als auch <strong>von</strong><br />

Objekten (Monumenten) in Dokumente einer Historie transformierten, die<br />

hauptsächlich vom Modell einer Erzählung namens Nation präfguriert wird.<br />

Diese symbolische Registrierung und Transformation macht die Originale im<br />

Kontext des Diskurses in hohem Maße überflüssig; es reicht aus, ihre Materialität<br />

schlicht zu speichern, also zu sichern, als Autorisierung der zirkulierenden immateriellen<br />

Information. Erst hermeneutische Anverwandlung macht aus äußerlichem<br />

Gedächtnis bedeutungsvolle Erinnerung 59 ; diese Operation aber ist nur als<br />

dissimulatio artis möglich, unter diskursiver Ausblendung genau jener non-narrativen,<br />

non-diskursiven Zeichenoperationen wie Signaturen, Inventare und Kataloge,<br />

die sie bedingen. Auch als Leopold <strong>von</strong> Ranke Ordnung in die konfuse<br />

Masse Venetianischer Gesandtenberichte bringt (die relazioni, das einstige feedback-M.ed\um<br />

der Politik der Republik), ist dies allein als synekdochische Erzählung<br />

möglich {<strong>Geschichte</strong>n der romanischen und germanischen Völker im<br />

Mittelalter). Temporalisierende Narrative aber beruhen auf nackter Synchronisation,<br />

einer recyclage culturel (Walter Moser). Die archivischen Strukturen <strong>von</strong> Informationen<br />

aus der (datierten) Vergangenheit fließen in der radikalen Gegenwart<br />

<strong>von</strong> Daten zusammen; aus der archivalischen Perspektive betrachtet ist diese<br />

Form <strong>von</strong> Gedächtnis überhaupt nicht mehr assoziiert mit einer tiefenzeitlichen<br />

Dimension, sondern Bestandteil einer gedächtniskybernetischen Kopplung <strong>von</strong><br />

Vergangenheit und Gegenwart. Demzufolge gibt es Gedächtnis allein im metaphorischen<br />

Sinn <strong>von</strong> Gedächtnisräumen. 60<br />

58<br />

Siehe Uwe Jochum, Das tote Gedächtnis der Bibliothek, in: Verband der Bibliotheken<br />

des Landes Nordrhein-Westfalen: Mitteilungsblatt [MB NRW] 45 Heft 4 (1995), Anm.<br />

64 u. 66, unter Bezug auf: Renate Lachmann, Kultursemiotischer Prospekt, in: Memoria.<br />

Vergessen und Erinnern, hg. v. Anselm Haverkamp u. dies., München (Fink) 1993,<br />

xvii-xxvii (xviii)<br />

59<br />

Siehe Hermann Schmitz, Hegels Begriff der Erinnerung, in: Archiv <strong>für</strong> Begriffsgeschichte<br />

9, Bonn (Bouvier) 1964, 37-44<br />

60<br />

Siehe Leopold <strong>von</strong> Ranke, Studien und Portraits zur italienischen <strong>Geschichte</strong>, hg. v.

142 MONUMENTA GHRMAN1AE<br />

Gegengedächtnis und Politik der Formatierungen<br />

In der modularen, auf offene historiographische Anschlüsse angelegten Struktur<br />

der MGH ist ein alle ideologisierende Hermeneutik umgehendes Gedächtnis<br />

angelegt. Über das »litterarische Unternehmen« gibt es zunächst (laut einem Brief<br />

vom Steins an Spiegel vom 8. Februar 1824) die »widersinnigsten Ansichten« auf<br />

Seiten des Publikums: »Die Einen glauben die Gesellschaft habe revolutionäre<br />

Absichten, Andere besorgten sie bezwecke die Wiederherstellung der weltlichen<br />

und geistlichen Aristocratie, und beyderley verrückte Ansichten haben gelähmt«<br />

. Vor dem Hintergrund der Karlsbader Beschlüsse liest sich das<br />

Gespenst der staatlichen Zensur der MGH konkret. In einem Schreiben an Büchler<br />

erklärt Dahlmann unter Protest seinen Rückzug <strong>von</strong> der Mitarbeit an den<br />

MGH; mit dem Bundestagsbeschluß vom 20. September 1819 sieht er den Sinn<br />

der Herausgabe der Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters aufgegeben:<br />

»Denn ich hielt es <strong>für</strong> unglaublich, daß dieselben Hände, welche das Todesurteil<br />

unsrer Preßfreiheit unterzeichnet haben, ein Werk zur Ehre der Literatur versuchen<br />

möchten.« 61 Noch deutlicher Falck in Kiel an Büchler:<br />

»Aber auch <strong>für</strong> die Sache selbst kann die Einführung der Censur, das sogenannte<br />

Preßgesetz nicht anders als störend seyn. Auf uns Holsteiner, <strong>für</strong> welche das Preßgesetz<br />

das erste Geschenk des deutschen Bundes geworden, macht die Einführung<br />

der Censur einen um so unangenehmeren Eindruck, da dieses Product des Mittelalters<br />

zu unserer Väter Zeit schon bei uns verschwand, und dem lebenden<br />

Geschlechte nur historisch bekannt gewesen ist. Was Napoleon uns unangefochten<br />

ließ, hat der Bundestag uns genommen. Wer mag überall seine Arbeiten<br />

einer andern Censur als einer wissenschaftlichen unterwerfen?« <br />

Eine diskursive Substitution: Der <strong>Im</strong>perativ der Wahrheit als Wille zum Wissen<br />

sublimiert den klassischen Anspruch autoritärer Macht. Mit Mühe sucht vom<br />

Stein den Schaden zu begrenzen. Gegenüber Dahlmann läßt er die politische<br />

Beurteilung der Karlsbader Beschlüsse unerörtert; »so kann unser litterarisches<br />

Unternehmen, ohne <strong>von</strong> ihnen gestört und gehindert zu werden, seinen Fortgang<br />

haben, da es mit der Gegenwart in keiner unmittelbaren Berührung steht, da<br />

die Theilnahme einzelner Bundesgesandten an der Direction theils etwas Zufälliges<br />

theils die Sache fördernd ist« . Was als<br />

nationalpatriotisches Projekt durch den <strong>Im</strong>puls einer unmittelbar präsenten Befreiungskriegs-Geschichtsästhetik<br />

begann, wird unter veränderten politischen Be-<br />

Willy Andreas, Wiesbaden / Berlin (Vollmer) 1957, Kapitel II »Die Verschwörung gegen<br />

Venedig im Jahre 1618«, bes. 86-90 »Neue Quellen - Das Venezianische Archiv« (86)<br />

61 Zitiert nach: Georg Heinrich Pertz, Das Leben des Ministers Freiherrn vom Stein,<br />

6 Bde, 1823ff, hier: Bd. 5, Ausgabe Berlin (Reimer) 1854, 466

KRISTALLISATION DER MHG 143<br />

dingungen zum Beginn des Historismus. Der <strong>für</strong> die Herausgabe <strong>von</strong> deutschen<br />

Geschichtsquellen in Paris ausgeschaute Mitarbeiter, ein an der Berliner Universität<br />

lehrender Privatdozent namens Stenzel, hat als Freiwilliger die Feldzüge <strong>von</strong><br />

1813 und 1814 bis Paris mitvollzogen; nach Übernahme einer Professur an der<br />

Universität Breslau schreibt er im Anschluß an die Karlsbader Beschlüsse: »Das<br />

Unerfreuliche der politischen Angelegenheiten lenkt die Aufmerksamkeit auf wissenschaftliche<br />

Beschäftigung« . Steins Unternehmen<br />

zwischen Restauration und Liberalität ist sowohl gegen »die demokratischen<br />

Phantasten als die gemieteten Verteidiger der Fürstelwillkür« gerichtet, die »sich<br />

vereinigen, rücksichtslos auf das Hergebrachte, Geschriebene, Urkundliche, ein<br />

neues Verfassungsgebäude zu errichten«; dem setzt Stein »die Wiederherstellung<br />

des Alten mit zeitgemäßen Abänderungen«, eine aktualisierte Ständeverfassung<br />

also, entgegen. 62 Inwieweit bildet die Form der MGH eine politische Aussage? Es<br />

gab ein Vorbild <strong>für</strong> die Furcht vor (Geschichts-)Wissen als Hypertext; das Pariser<br />

Parlament bezog sich in seinem Verbot der Encyclopedie 1759 explizit auf die<br />

potentiell subversive Funktion <strong>von</strong> Querverweisen. »Das ganze in diesem Wörterbuch<br />

verstreute Gift« finde sich darin angelegt 63 - der wissensarchäologische<br />

Nullpunkt der Moderne als »Moment, wo sich die Welt weniger als ein großes<br />

sich durch die Zeit entwickelndes Leben erfährt, sondern eher als ein Netz, das<br />

seine Punkte verknüpft und sein Gewirr durchkreuzt.« 64 Martin Heidegger thematisiert<br />

in seinen Schriften Zeit des Weltbilds und Grundfragen der Metaphysik,<br />

daß in der mathematischen Welt der modernen Naturwissenschaften der unverwechselbare<br />

Ort durch die prinzipiell gleichwertige Position ersetzt wird:<br />

»Nowhere is there a >whereplace

144 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Geschichtsdiskursanalysen in Speicherästhetik. »Heutzutage setzt sich die Lagerung<br />

an die Stelle der Ausdehnung«, und man kennt die Bedeutsamkeit der Probleme<br />

der Lagerung in der zeitgenössischen Technik: Speicherung der Information<br />

oder der Rechnungsteilresultate im Gedächtnis einer Maschine, Zirkulation diskreter<br />

Elemente mit zufälligem Ausgang« . Herbert G. Wells<br />

formulierte es 1938: »This Encyclopaedic organization need not be concentrated<br />

now in one place; it might have the form of a network.« 66 Kohärenz wird in informationsorientierten<br />

Datenbanken lokal und momentan vom Benutzer gestiftet,<br />

nicht mehr durch eine auktorial vorgegebene, <strong>von</strong> Semantiken vordefinierte<br />

lineare Organisation des Materials. Montierte Wissensfragmente 67 bestimmen die<br />

Informationssituation; schon sehr früh, spätestens aber mit dem Buchdruck hat<br />

sich der <strong>von</strong> Formaten wie Papyrusrolle oder Kodex konventionalisierte Text <strong>von</strong><br />

einer reinen Linearität verabschiedet und in Inhaltsverzeichnissen, Registern, Fußnoten<br />

und Randbemerkungen Techniken des Anschlusses an andere Texte gefunden.<br />

»Diese Entlinearisierung wurde dann in den Bibliotheken noch potenziert,<br />

indem dort die Texte in Katalogen und Bibliographien nach verschiedenen Kriterien<br />

sortiert und damit einer weiteren Vernetzung unterzogen wurden« - einhergehend<br />

mit der Kulturtechnik einer Lektüre, die sich frei im Text zu bewegen<br />

vermag . Rezeptionsästhetisch ist es eine nach Kohärenz strebende<br />

Lesepraxis (vor dem Hintergrund einer virtuellen Realität namens Deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong>), eher als die Bestandsaufnahme des disseminativen Charakters<br />

der MGH als Medium, das den ganzen Unterschied zwischen <strong>Geschichte</strong> und<br />

Gedächtnis derselben ausmacht. Es ist die Lesbarkeit, welche Forschung <strong>von</strong><br />

Öffentlichkeit und Archäologie (die Arbeit im Archiv) <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> (als Effekt<br />

narrativer Historiographie) trennt:<br />

»Von manchen der bedeutenderen Quellen sind nun neben der großen Sammlung<br />

auch Octavausgaben veranstaltet, weniger <strong>für</strong> die gelehrte Forschung, weil<br />

ihnen der kritische Apparat fehlt, als zum Lesen bestimmt; und dazu kann man<br />

nicht genug rathen, weil das blosse Nachschlagen und Benutzen einzelner Stellen<br />

zu so vielen Irrthümern und Mißverständnissen Anlaß giebt, und nur das Lesen<br />

im Zusammenhang die richtige Anschauung gewährt; nur dadurch gewinnt man<br />

ein lebendiges Bild <strong>von</strong> den einzelnen Schriftstellern, wie <strong>von</strong> der ganzen Zeit.«<br />

<br />

66 World Brain, London (Methuen) 1938, 49, zitiert nach: Uwe Jochum, Bibliotheksutopien,<br />

in: Mitteilungsblatt des Verbands der Bibliotheken des Landes Nordrhein-<br />

Westfalen (MB NRW) 44 (1994) 3, 279-292 (282)<br />

67 Rainer Kuhlen, Wie real sind virtuelle Bibliotheken und virtuelle Bücher?, in: Neue<br />

Dimensionen in der Informationsverarbeitung. Proceedings des 1. Konstanzer Informationswissenschaftlichen<br />

Kolloquiums (KIK '93), hrsg. Josef Herget, Konstanz<br />

(Universitätsverlag) 1993, 41-57 (52)

KRISTALLISATION DER MHG 145<br />

<strong>Geschichte</strong> ist als narratives Genre eine diskursive Formatierung <strong>von</strong> Gedächtnisdatenmaterial;<br />

auf der non-disursiven Ebene regiert das Format ihrer Übertragungshardware.<br />

Da nämlich die Edition der Quellenschriftsteller insbesondere<br />

<strong>für</strong> das Studium des Geschichtsforschers bestimmt ist, spielt die Bequemlichkeit<br />

der Benutzung <strong>für</strong> den nachschlagenden Gelehrten eine Hauptrolle, und das meint<br />

konkret: »Jetzt wo meistens horizontale Schreibtische gewöhnlich sind, ist diesen<br />

das Quartformat angemessener« . Für den Zusammenhang <strong>von</strong><br />

Speicher und Raum (Normierung <strong>von</strong> Regalen und Gebäuden) und standardisiertem<br />

Format als Bedingung der Aufspeicherung <strong>von</strong> Drucksachen steht die spätere<br />

Vision einer Organisierung der Organisation: »<strong>Im</strong> Monismus wird die<br />

zur Zeit höchste Stufe der Entwicklung, die der Organisation, erreicht.« 68 Auch<br />

nach der Reform der MGH im April 1875 mit einer neuen Zentraldirektion<br />

erscheinen die Rechtsquellen (Leges) weiterhin im Folioformat; ein Kritiker interveniert:<br />

Der Jurist liest seine Texte »anders wie der Historiker« und will vor allem<br />

eine handhabbare Edition. Aus diesem Grund erscheit das Reichsgesetzblatt nicht<br />

in Folioformat; aus diesem Grunde zirkulieren Taschenausgaben <strong>von</strong> Gesetzbüchern,<br />

und aus diesem Grunde hat auch Mommsen seine Pandekten nicht in<br />

Folioformat ausgegeben. 69 Holder-Egger verteidigt das Folio-Format:<br />

»Es wird z. B. in der Scriptores-Abtheilung oft nothwendig, vier und mehr<br />

Columnen auf der Seite einzurichten, was in Folio sich leichter machen läßt, bei<br />

Quartformat Unzuträglichkeiten hat. Ferner, je größer das Format ist, desto weniger<br />

Bände sind <strong>für</strong> jede Epoche nothwendig, um das ganze Material aufzunehmen.<br />

Wenn er z. B, mit Hülfe der Indices etwas zu suchen<br />

unternimmt, so ist es ein Vortheil, weniger Indices aufschlagen zu müssen, um sich<br />

über das Vorkommen einer Sache zu unterrichten.« <br />

Eine Funktion des Formats ist die Distribution. Johann Friedrich Böhmer vertritt<br />

in einem Brief an Georg Heinrich Pertz aus Frankfurt, den 27. Januar 1852,<br />

den Standpunkt, der dem Liebhaber genügt und dem Bedürfnis eines Gymnasiallehrers<br />

<strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> entspricht: »Ich meine denjenigen (auch <strong>von</strong> Guerard <strong>für</strong><br />

Frankreich bezeichneten), dessen Monumenta nicht in 20 Folianten, sondern in<br />

12 Octavbänden aufzubewahren sind, die petite prioriete historischer Gelehrsamkeit.«<br />

70 Derweil sind die Monumenta, obgleich textfixiert, selbst zu einem<br />

Denkmal des Buchgewerbes geworden; »wie vor einem barocken Monumental-<br />

68 Wilhelm Ostwald, Gegen den Monismus, Leipzig (Unesma) 1913, 54<br />

69 Heinrich Brunner, Die Umgestaltung der Monumenta Germaniae, in: Preußische Jahrbücher,<br />

35. Bd., Berlin 1875, 535-541 (540)<br />

70 Archiv der MGH, Rept. 338 Nr. 217, fol. 102-105, zitiert nach: Horst Fuhrmann<br />

(unter Mitarbeit <strong>von</strong> Markus Wesche), »Sind eben alles Menschen gewesen«: Gelehrtenleben<br />

im 19. und 20. Jahrhundert, dargestellt am Beispiel der Monumenta Germaniae<br />

Historica und ihrer Mitarbeiter, München (Beck) 1996, 144

146 MüNUMKNTA Gl-RMANIAE<br />

bau stehen wir in den Bibliotheken vor den 68 starken Foliobänden«. 71 Diese<br />

Architextur, im Unterschied zu kompakten Erzählpaketen, stellt Information<br />

gebündelt zur Verfügung, anstatt sie vorzuformulieren. <strong>Im</strong> Zusammenhang mit<br />

elektronischer Datenverarbeitung meint die Bezeichnung Information retrieval<br />

das Suchen und Auffinden <strong>von</strong> Information aus einem Speicher anhand einer<br />

Spezifizierung nach Sachverhalten; Norbert Wiener spricht in diesem Zusammenhang<br />

ausdrücklich <strong>von</strong> der in Büchern und Bibliotheken gespeicherten Information.<br />

72 Die Aggregate der MGH leisten genau dies, bilden aber auch eine<br />

Schnittstelle zum Diskurs; diesem Primat entspricht, daß seit 1849 zudem eine<br />

Sammlung <strong>von</strong> Quellentexten in Übersetzungen erscheint. Die hermeneutische<br />

Anschließbarkeit <strong>von</strong> Quelltextblöcken an den historischen Diskurs bedarf der<br />

» U eher Setzungen, aus denen uns der Inhalt der Schriften weit reiner entgegentritt,<br />

indem der Leser hier nicht durch die einzelnen Schwierigkeiten beschäftigt<br />

wird, die sonst leicht seine Aufmerksamkeit zerstreuen«; Wattenbach erwartet<br />

»schöne Bruchstücke zu einer Literaturgeschichte der mittelalterlichen<br />

Geschichtsquellen« - Erzählvorlagen, modular.<br />

Antiquitates<br />

Die Sammlung der MGH wird in fünf Abteilungen geplant: Schriftsteller,<br />

Gesetze, Kaiserurkunden, Briefe und Antiquitäten. Letztere gliederten sich wie<br />

folgt: »V. Alterthümer. A. Urkundliche Denkmähler. 1. Todtenbücher u.s.w. 2.<br />

Inschriften« 73 , darunter Objekte wie die bereits <strong>von</strong> Mabillon registrierte Prachtbibel<br />

des Archivs <strong>von</strong> San Callisto mit einer Inschrift auf der Weltkugel in der<br />

Hand des Königs. Ferner listet das Inhaltsverzeichnis des Archiv <strong>von</strong> 1824 <br />

Dichterisches auf, etwa Verse aus Friedrichs II. Zeit, sowie Verschiedenes: Runen-<br />

Alphabete bis hin zu Formeln J* Dichtung als Gattung der MGH oszilliert hier<br />

71 G. A. Zischka, Index Lexicorum, Wien 1959, xl, über Johann Heinrich Zedlers Grosses<br />

vollständiges Universal-Lexikon (1732ff)<br />

72 Rafael Capurro, Information. Ein Beitrag zur etymologischen und ideengeschichtlichen<br />

Begründung des Informationsbegriffs, München / New York / London / Paris (K<br />

G Säur) 1978, 232f, unter Bezug auf K. Laisiepcn, E. Lutterbeck, K. H. Meyer-Uhlenried,<br />

Grundlagen der praktischen Information und Dokumentation, o. c, 353. Der englische<br />

Text lautet: »searching and retrieval of Information from storage aecording to<br />

speeification by subjeet.«<br />

73 Archiv der Gesellschaft, 5. Bd, hg. G. H. Pertz, Hannover (Hahn) 1824, 451f<br />

74 Zur Edition <strong>von</strong> Dichtung der Ottonenzeit siehe Gabriel Silagi, in: Mittelalterliche Textüberlieferung<br />

und ihre kritische Aufarbeitung, Beiträge der Monumenta Germaniae<br />

Historica zum 31. Deutschen Historikertag Mannheim 1976, unveränd. Nachdruck<br />

1993, Monumenta Germaniae Historica München, 71-75

KRISTALLISATION DER MHG 147<br />

zwischen literarischem Monument und historischem Dokument; ein analoges<br />

Beispiel macht das methodische Problem der Aufarbeitung des Realbereichs in<br />

der Dichtung transparent: »Wie jedes andere Gedicht kann man die Ilias entweder<br />

als Poesie, d. h. um ihrer selbst willen lesen«, oder als altphilologisches<br />

Dokument. »Ein Kommentar müßte versuchen, beiden Ansprüchen Genüge<br />

zu tun.« 75 Dem emanzipatorischen Bürgertum aber ist das deutsche Gegenstück,<br />

das Nibelungenlied, zunächst fremd. Hegel spricht diese Diskontinuität<br />

aus: »Die Burgunder, Kriemhilds Rache, Siegfrieds Taten, der ganze Lebenszustand,<br />

das Schicksal des gesamten untergehenden Geschlechts das alles hat<br />

mit unserem häuslichen, bürgerlichen, rechtlichen Leben, unseren Institutionen<br />

und Verfassungen in nichts mehr irgendeinen lebendigen Zusammenhang.« 76<br />

<strong>Im</strong>mer wieder oszilliert die diskrete Datendarbietung der MGH zwischen dem<br />

Charakter als Datenbank und dem diskursiven Anspruch ihrer historiographischen<br />

Aufbereitung. Auf der kontinuitätsstiftenden Funktion <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

insistiert Engel im Jahre 1937 im Kontrast zur politisch abstinenten Wissensarchäologie<br />

(das Rechtsdenkmal als Ruine):<br />

»Als politische Erscheinung ist das deutsche Mittelalter tot, und man sollte es auch<br />

in seinen letzten Resten, die noch hereinragen in unsere Gegenwart, politisch sterben<br />

lassen. Als geschichtliche Erscheinung aber ist das deutsche Mittelalter die tragende<br />

Brücke zwischen Vorzeit und Neuzeit, ist das Mittelalter die unmittelbare<br />

völkische Vorstufe unserer Gegenwart.« 77<br />

Wissenschaftspolitisch geht das mit der Umschaltung des pluralistischen Titels<br />

des MHG-Publikationsorgans Neues Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> Ältere Deutsche<br />

Geschichtskunde zur Beförderung einer Gesamtausgabe der Quellenschriften<br />

deutscher <strong>Geschichte</strong>n des Mittelalters in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des<br />

Mittelalters einher.<br />

Eine der gelehrten Bemerkungen in Band 5 des Archivs (1824) aus der Feder<br />

des Bibliothekars Ildefons <strong>von</strong> Arx im Kloster St. Gallen fragt grundsätzlich<br />

nach dem Betreff der Rubrik Alterthümer: »Denn da steigt die Frage auf: welche?<br />

Ob auch solche, <strong>von</strong> denen schon Zeichnungen irgendwo anzutreffen sind,<br />

z. B. der im J. 830 verfertigte Bauriß der Kirche und ganzem Kloster <strong>von</strong> St.<br />

75 Wolf-Hartmut Friedrich, Verwundung und Tod in der Ilias, Göttingen 1956, 9f, zitiert<br />

nach: Bernhard D. Haage, Urjans Heilung (Pz. 506, 5-19) nach der »Chirurgia« des<br />

Abu L-Qasim Halaf Ibn Al-'Abbas As-Zahrawi, in: Zeitschrift <strong>für</strong> deutsche Philologie<br />

104, Heft 3 (1985), 357<br />

76 Ulrich Schulte-Wülwer, Die bildenden Künste im Dienste der nationalen Einigung,<br />

in: Jörg Jochen Müller (Hg.), Germanistik und deutsche Nation 1806-1848, Stuttgart<br />

(Metzler) 1974, 273-294 (290)<br />

77 Wilhelm Engel, Deutsches Mittelalter. Aufgabe und Weg seiner Erforschung, in: Deutsches<br />

Archiv <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des Mittelalters 1 (1937) Heft 1, 3-10 (5)

148 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Gallen«, oder gar Musiknoten? 78 Die eigenständige Abteilung Antiquitates<br />

innerhalb der Edition der MGH speist sich aus allem, was der geschichtsemphatisch<br />

orientierte Editionsbegriff nicht erfaßt (und was <strong>von</strong> daher nicht hilfswissenschaftlich,<br />

sondern wissensarchäologisch eine Provokation der Historie<br />

darstellt). Die Abteilung Antiquitates speichert Textartefakte auf- ein Museum<br />

des Unklassifizierten, nämlich Denkmäler, die in den anderen Abteilungen<br />

(ScriptoreSy Leges, Diplomata, Epistolae) keinen Ort finden: Inschriften, Totenbücher,<br />

Bemerkungen in Kaiendarien oder Martyrologien, Verzeichnisse <strong>von</strong><br />

Gütereinkünften, Codices traditionum und dergleichen, »endlich auch einzelne<br />

Sprachdenkmäler« . Tatsächlich ist ursprünglich vorgesehen,<br />

nur die Schriftsteller aufzunehmen, »welche ordentliche Geschichtserzählungen<br />

enthielten mit Ausschluß der trockenen kleinen Chroniken und<br />

Annalen«, die füglich in gesonderten Bänden vereinigt und nachgeliefert werden<br />

könnten, »und mit Ausschluß aller Bruchstücke« . Der<br />

historische Blick will nur wahrnehmen, was sich ihm schon als <strong>Geschichte</strong> präfiguriert<br />

darbietet.<br />

Zeit/Räume der MGH<br />

Theodor Mommsen, Direktor der Abteilung Auetores antiquissimi der MGH,<br />

übernimmt die Herausgeberschaft solcher Schriftsteller, die <strong>für</strong> die älteste deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> in Betracht kommen und <strong>für</strong> die »der kritische Apparat<br />

beschafft« werden soll; prekär aber bleibt seine Position in der nationalspezifischen<br />

Fixierung <strong>von</strong> Quelltexten zwischen Spätantike und Frühmittelalter. 79 Die<br />

<strong>für</strong> die MGH definierten »Gränzen der Zeit nach« nennt eine medienarchäologische wie administrativ-kybernetische<br />

Ruptur des deutschen Gedächtnisses, den »breiten Grenzsaum etwa des 15. Jhs.«,<br />

an dem die Begriffe Urkunden und Akten (<strong>für</strong> beweiskräftige und nicht-beweiskräftige<br />

Schriftstücke) sich sachlich ausdifferenzieren. 80 »Die Zeitgränzen der<br />

78 Archiv 1824: 799f. Ein zeitverschobenes Echo auf diese Frage spiegelt das Internet, die<br />

elektronische Nachfolge gelehrter Korrespondenzsysteme, in Form einer Diskussionsabfolge<br />

zum Plan <strong>von</strong> St. Gallen (in einer Historiker-mtfz/^ox des World Wide<br />

Web). Siehe die Nachricht <strong>von</strong> Marian Bleeke: »The plan of St. Gall, if I remember<br />

correctly, is an ideal plan, not a plan of an actual monastery as built.« mbleeke@MID-<br />

WAY.UCHICAGO.EDU, 1, Februar 1995<br />

79 Siehe dazu die Mommsen-Exzerpte im Nachlaß Wickert, Handschriftenabteilung der<br />

Staatsbibliothek (PK) Unter den Linden, Karton 39, fasc. 744 (betitelt »MGH«), Blatt<br />

l,5u. 7<br />

80 Heinrich Otto Meisner, Das Begriffspaar Urkunden und Akten, in: Forschungen aus<br />

mitteldeutschen Archiven. Zum 60. Geburtstag <strong>von</strong> Hellmut Kretzschmar, hg. Staatl.

KRISTALLISATION DER MHG 149<br />

Sammlung sind das Aufhören der classischen Litteratur und der allgemeine<br />

Gebrauch der Buchdruckerkunst« mit der Begründung, daß die nicht gedruckten<br />

Quellen des Mittelalters »dem allgemeinen Gebrauch entzogen«, also in einem<br />

non-diskursiven Raum gespeichert sind . Die »geographische Gränzen«<br />

sind durch den »Umfang der deutschen Sprache« definiert, »also der deutschen<br />

Völker, und der des deutschen Reichs sollten auch die des Unternehmens<br />

seyn, da aber beide nicht immer zusammenfallen, so treten dabei mehrere Beschränkungen<br />

ein« . § 10 in Statuten und Plan ergänzt: »Es wird dabei die<br />

zeitige Ausdehnung des deutschen Reiches über die Nachbarländer, wie z. B. Italien,<br />

beachtet« . Für Epochen, in denen der moderne<br />

Grenzbegriff noch nicht existierte 81 , ist damit das Nomadische die Unmöglichkeit<br />

<strong>von</strong> Ordnung und Archiv, ist doch die <strong>Geschichte</strong> der ausgewanderten<br />

Stämme bis zu ihrer Vernichtung oder ihrem Untergang großenteils »<strong>von</strong> unserer<br />

<strong>Geschichte</strong> nicht zu trennen« . »Dem Inhalte nach« liegen die Grenzwerte<br />

des Sammlungswerks MGH in dem Zweck, »die Erscheinungen deutschen<br />

Lebens in jeder Gestalt bis in seine einzelnsten Entwicklungen (also auch Stadtund<br />

Klosterchroniken) zu beachten«, demgegenüber »allgemeine Weltbegebenheiten<br />

und Einrichtungen nur, soweit die Theilnahme der Deutschen daran ausdrücklich<br />

erhellt« . Das Kriterium ist metonymisch: der Begriff deutsch. Eine<br />

Diskussion der Begrenzung des Zeitraums <strong>für</strong> die Ausgabe der Geschichtsschreiber<br />

des Mittelalters (Scriptores) findet sich in einem 1822 veröffentlichten Vortrag<br />

der Central-Direction (J. G. v. Fichard) zur Beantwortung <strong>von</strong> Anfragen eines<br />

Jenaischen Rezensenten. Nach Hintenanstellung der Geburt Christi als Zeitpunkt<br />

der »Berührung <strong>von</strong> Rom und Germanien«, d. h. als »Wendepunkt der europäischen<br />

<strong>Geschichte</strong>«, ist als »die eigentliche Gränze das Mittelalter bezeichnet«,<br />

das »in Beziehung auf Deutschland« (also relational) mit Chlodwig I. und der<br />

Herrschaft der Franken über Gallien beginnt. Der Zeitraum endet mit der Regierung<br />

Kaiser Maximilians I. »als dem Beginnen der neueren <strong>Geschichte</strong><br />

Deutschlands«; sie »erschöpft den Raum des Mittelalters«., indem sie die Epoche<br />

neuzeitlicher Staatsverwaltung inauguiert. 82 Das Datum der finalen Zäsur des Projekts<br />

MGH setzt also nicht Geschichtsphilosophie, sondern der Beginn des Buchdrucks,<br />

die technische Reproduzierbarkeit administrativer Akten. Das deutsche<br />

Gedächtnis, inkorporiert im Quellenwerk der MGH, skandiert den Rhythmus<br />

administrativer Aggregatzustände und nicht die Melodie historischer Ereignisse.<br />

Archivverwaltung im Staatssekretariat <strong>für</strong> innere Angelegenheiten , Berlin<br />

(Rütten & Loening) 1953, 34-47 (46)<br />

81 Dazu Lucien Febvre, »Frontiere« - Wort und Bedeutung, in: ders., Das Gewissen des<br />

Historikers, Berlin (Wagenbach) 1988, 27-37<br />

82 Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, Bd. 4, Frankfurt/M.<br />

1822, 3-32 (6ff)

150 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Die Findung eines wissensarchäologischen Nullpunkts ist das Dilemma aller<br />

historischen Dokumentation. Zweifelhaft ist das Anfangsdatum der Quellenedition<br />

MGH; das Archiv überkommener Texte ist nicht die Grundlage, sondern<br />

der Abgrund aller Nationalhistorie. Die Germania des Tacitus ist im<br />

Gespräch, also der Blick des Anderen. Vom Stein hat die Sammlung <strong>für</strong> die Zeit<br />

<strong>von</strong> Chlodwig bis zum Untergange der Staufischen Kaiser, »also auf die Dauer<br />

eines großen und mächtigen Deutschen Reiches«, begrenzen wollen; Dümge<br />

erlangt eine Ausdehnung bis zum Schluß des 15. Jahrhunderts . Zur Funktion der Schriftstücke im Diskurs des Rechts und der Verwaltung<br />

gehören auch die Formulare, die mit Leerstellen und Variablen arbeiten,<br />

seitdem Kaiser Maximilian I. die Einladungen zum Reichstag mit solchen<br />

Druckerzeugnissen standardisiert. Damit endet die Kunst der Diplomatik; die<br />

Rechtspraxis der Neuzeit hinterläßt schon <strong>für</strong> die sogenannte prästatistische<br />

Zeit ein Schriftgut, dem nur noch mit der quantifizierenden histoire serielle<br />

(Francois Füret, Pierre Chaunu) beizukommen ist, deren Leser nicht mehr<br />

der Urkundenforscher, sondern Computer sind. 83 Als zeitliche Grenzen der<br />

Quellensammlung waren damit ein philologisches und ein medienarchäologisches<br />

Kriterium, nämlich »das Aufhören der klassischen Literatur und der allgemeine<br />

Gebrauch der Buchdruckerkunst« bestimmt; schon beim ersten Band<br />

der Monumenta kam man »auf die bestimmten Jahresgrenzen 500 und 1500<br />

zurück«. 84 Allerdings ist der Versuch, Hardware-orientiert ein Pergament- und<br />

Papierzeitalter oder typologisch ein Urkunden- und ein Aktenzeitalter zu<br />

unterscheiden und dem Mittelalter bzw. der Neuzeit zuzuordnen, genau <strong>für</strong><br />

diejenige historische Phase unscharf, in der diese vermeintliche Grenze verlaufen<br />

müßte: die Jahrhunderte vor und nach 1500. Aufgrund <strong>von</strong> statistisch<br />

erhobenen Analysen bleiben Form und Charakter des erhaltenenen Quellenmaterials<br />

trotz der Veränderungen, die der Buchdruck bedingte, in der Zeit vom<br />

14. bis zur Mitte des 17. Jahrhundert relativ einheitlich. 85 Setzen die MGH mit<br />

dem Aufhören des Weströmischen Reiches ein, plädiert der als Vertreter der<br />

83 F. Ranieri, Versuch einer quantitativen Strukturanalyse des deutschen Rechtslebens im<br />

16.-18. Jahrhundert anhand einer statistischen Untersuchung der Judikatur des Reichskammergerichts,<br />

in: ders. (Hg.). Rechtsgeschichte und quantitative <strong>Geschichte</strong>,<br />

Frankfurt/M. (Klostermann) 1977, 1-22 (2 u. 9)<br />

84 Bresslau 1921: 138. Zur Setzung <strong>von</strong> Anfang und Ende in der Geschichtsschreibung<br />

siehe Dirk Baecker, in: Bernhard Dotzler (Hg,), Technopathologien, München (Fink)<br />

1992,337-359<br />

85 Uwe Neddermeyer, Von der Handschrift zum gedruckten Buch. Schriftlichkeit und<br />

Leseinteresse im Mittelalter und in der frühen Neuzeit. Quantitative und qualitative<br />

Aspekte, Wiesbaden (Harrassowitz) 1996,29 (unter Bezug auf die Studien <strong>von</strong> Hagen<br />

Keller)

KRISTALLISATION DER MHG 151<br />

Berliner Akademie der Wissenschaften bei der Reorganisation des Instituts<br />

maßgeblich beteiligte Theodor Mommsen aufgrund seiner Vertrautheit mit dem<br />

römischen Staatskalender <strong>von</strong> 354 (Chrono-, nicht Historiographie), mit der<br />

Ravennater Kosmographie des 5. und 6. Jahrhunderts sowie mit der Chronik<br />

des Cassiodor aus der Zeit des Gotenkönigs Theoderich <strong>für</strong> eine inverse Perspektive:<br />

nicht des Bruchs, sondern des Übergangs zwischen spätrömischem<br />

und germanischen Reichen, der Insistenz der römischen Ordnung in Institutionen.<br />

86 »Man sollte diese Epoche nicht als die Bildung römisch-germanischer<br />

Königreiche bezeichnen, sondern als die Zersplitterung des römischen<br />

Reiches in Theilstaaten.« 87 Die juridische Ordnung generiert ein <strong>von</strong> den<br />

Textarchäologien der Mediävisten differentes Gedächtnis - im Widerstreit, der<br />

Diskontinuitäten akzentuiert. Mommsen spricht <strong>von</strong> gegenseitiger Ergänzung<br />

zwischen Philologie, Rechtswissenschaft und Historie ; <strong>von</strong> einer Suprematie<br />

des historischen Diskurses ist nicht die Rede. Mommsen vergleicht die Lage des<br />

Forschers dieser Übergangszeit nicht mit der Lage des Archäologen (so heißt<br />

die <strong>von</strong> Mommsen dirigierte, 1875 gegründete neue Abteilung Auetores<br />

antiquissimi vom Standpunkt der MGH aus 88 ), sondern des Botanikers, »dem<br />

nur die Knospe vorliegt und nicht die voll entwickelte Blüte und die gereifte<br />

Frucht.« 89 <strong>Geschichte</strong> ist die Theorie virtueller Räume.<br />

Nationalbewußtsein bedarf der Historie als spezifischer Abgrenzung gegenüber<br />

dem humanistisch-metahistorischen Anspruch auf antike Texte - eine<br />

operative Differenz, die in der »litterarischen Einleitung« Wattenbachs über die<br />

Quellenausgaben des 16. Jahrhunderts thematisch wird. Anfang und Ende seiner<br />

Deutsche Geschichtsquellen im Mittelalter fallen hierin zusammen: Fast<br />

gänzlich schien der Sinn <strong>für</strong> Kritik verloren, »bis wir im fünfzehnten Jahrhunderten<br />

wieder einzelne Spuren da<strong>von</strong> wahrnehmen, worauf dann bald die<br />

Bestrebungen der Humanisten <strong>für</strong> die Wiederbelebung der classischen Studien<br />

86 Die Insistenz institutioneller Kontinuität bestätigt jetzt auch Stefan Esders, Römische<br />

Rechtstraditionen und merowingisches Königtum. Zum Rechtscharakter politischer<br />

Herrschaft in Burgund im 6. und 7. Jahrhundert, Göttingen (Vandenhoeck & Ruprecht)<br />

1997<br />

87 Theodor Mommsen, Ostgotische Studien, in: Neues Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere<br />

deutsche Geschichtskunde 14 (1889), 542; s. a. Oswald Redlich, Theodor Mommsen<br />

und die Monumenta GcrmanUe, in: dem., Ausgewählte Schriften, Zürltli / Leipzig /<br />

Wien (Amalthea) 1928. 141-155 (146f)<br />

88 Zum Brand der <strong>von</strong> ihm bearbeiteten Jordanes-Handschriften siehe W. E. (Hg.), Die<br />

Unschreibbarkeit <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien. Theodor Mommsens Römische Kaisergeschichte und<br />

Heiner Müllers Echo, Weimar (Verlag & Datenbank <strong>für</strong> Geisteswissenschaften) 1995<br />

89 In: Neues Archiv 16, 51, zitiert nach: Redlich 1928: 147

152 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

auch der Kunde des frühen Mittelalters zugute kommen« . Und am Ende <strong>von</strong> Band II heißt es über die Schriften der Mönche im 13.<br />

Jahrhundert:<br />

»Wir können hiermit die Entwickelung der Historiographie Deutschlands<br />

im früheren Mittelalter als abgeschlossen betrachten; mit Rudolf <strong>von</strong> Habsburg<br />

kommt ein neuer Aufschwung und es entstehen wieder achtungwerthe Werke über<br />

die <strong>Geschichte</strong> der Gegenwart; mit dem Reiche selbst nimt auch die<br />

Geschichtschreibung eine andere Gestalt an und verlangt eine abgesonderte<br />

Behandlung.« <br />

In dieser Wahrnehmung sind die Morphologie des Deutschen Reiches (als historisches<br />

Objekt) und die seiner historiographischen Beschreibung koexistent. Das<br />

Ende der Epoche des Mittelalters aus der Perspektive der MGH ist der Beginn<br />

seiner Erforschung: Überall läßt Kaiser Maximilian nach alten Urkunden und<br />

Chroniken suchen; sein Historiograph Stabius soll »daraus ein großes Geschichtswerk<br />

zusammensetzen« . Dieses Zur-Verfügung-<br />

Stellen vollziehen die MGH selbst nach. Mit der Renaissance divergiert die<br />

Historie: In Italien interessiert das römische Altertum fast ausschließlich, während<br />

sich in Deutschland die Kritik sogleich auf die Urkunden der christlichen<br />

Religion richtet. Eine religionspolitische Diskontinuität triggert Gedächtnisarbeit;<br />

die als drückend empfundene päpstliche Herrschaft veranlaßte zur Prüfung<br />

der Überlieferung. »Da werden die alten lauteren Quellen der <strong>Geschichte</strong> wieder<br />

ans Licht gezogen, und gefeierte Humanisten wenden auch diesem Felde<br />

ihre Thätigkeit zu« . Demgegenüber bedarf das Medium<br />

der Übermittlung noch keiner Übersetzung:<br />

»Mehrere unserer besten Geschichtsquellen sind nur in Abschriften des fünfzehnten<br />

Jahrhunderts erhalten. Denn nicht als Quellen <strong>für</strong> gelehrte Forschung<br />

betrachtete man damals diese Schriften; noch waren sie unmittelbar als<br />

darstellende Geschichtswerke willkommen, da man in der Sprache sowohl wie in<br />

der ganzen Denkweise jenen Zeiten noch nicht so fern stand, daß es eines eigenen<br />

Studiums bedurft hätte, um sich an den Schriften des Mittelalters zu erfreuen, sie<br />

auch nur zu verstehen.« <br />

Innerhalb dieses Fensters hat der Monitor der MGH ein weiteres Fenster<br />

geschachtelt; die Hauptedition konzentriert sich auf die Zeit <strong>von</strong> 700 bis 1250.<br />

Symbolischer Einschnitt ist der Tod Kaiser Friedrichs des Zweiten (respektive<br />

der Beginn des Interregnums).<br />

Der säkulare Hang zur Zahlensymbolik, jenem stränge attractor, verunschärft<br />

die mediengeschichtliche Präzision des Realen. Der ursprüngliche Plan<br />

der MGH sah als Zeitgrenze <strong>für</strong> die Quellensammlungen die Reformation vor,<br />

»weil bis dahin kein Gegensatz katholischer und protestantischer Ansichten die<br />

Einheit der Unternehmung stören könne« . Erst die Luther-

KRISTALLISATION DER MHG 153<br />

sehe Bekehrung vollzog, gekoppelt an das neue Medium Druckschrift, eine Aufheizung<br />

des Bibeltextes gegenüber der kühlen, die Partizipation des Betrachters<br />

absorbierenden katholischen Liturgie." <strong>Im</strong> übrigen sollte die einstige Ausdehnung<br />

des deutschen Reiches <strong>für</strong> die Entscheidung, ob eine Quelle aufzunehmen<br />

sei, maßgeblich sein. Deutschland in der kartographische Definition der MGH<br />

ist <strong>Im</strong>perium als präzise arche, Reich(s)weiten <strong>von</strong> Befehl und Archiv. »Eine<br />

historische Geographie mit den dazugehörigen Karten« war im Plan der MGH<br />

vorgesehen ; Einzugsbereich der Handschriften und Urkunden sollten<br />

die Bibliotheken und Archive des westlichen und mittleren Europa sein, und<br />

zwar nicht nur <strong>für</strong> die deutsche <strong>Geschichte</strong> . Arndt erklärt sich<br />

am 16. Juni 1818 <strong>für</strong> die Aufnahme der »Geschichtsschreiber der Deutschen<br />

Stämme«, selbst die der Angelsachsen und Spanier vom 5. bis 9. Jahrhundert, »da<br />

die Stämme bis dahin wo sie sich als besondere Glieder ausgebildet«, nach wie<br />

vor zusammenhängen . Das <strong>Im</strong>perium, <strong>von</strong> dessen Vorgeschichte<br />

hier die Rede ist, heißt Archiv erst in dem Moment, wo es 1806 selbst<br />

zum Monument geworden ist. Seine Urkunden sind seitdem nicht mehr an<br />

Macht gebunden: ineipit Historia als Reichs-Simulakrum 91 . Geschichtsquellenforschung<br />

und -edition ist immer erst in dem Moment möglich, wo die Öffnung<br />

des Archivs die Machtlosigkeit der Dokumente, ihre Verwandlung <strong>von</strong> Instrumenten<br />

der Macht in bloß historische Objekte indiziert. Pertz blieb es in Rom<br />

1823 versagt, die inneren Räume des Vatikanischen Archivs zu betreten. 92 Genau<br />

hier manifestiert sich eine Spur des Realen <strong>von</strong> Gedächtnismacht: Vielleicht sind<br />

ja <strong>Im</strong>perien überhaupt nicht als Literatur (be)schreib- und edierbar, sondern vielmehr<br />

in bester antiquarischer, also non-narrativer Tradition als Statistik; Mommsen<br />

schrieb es als Römisches Staatsrecht. "Das Wesen des <strong>Im</strong>perium ist so sehr das<br />

correlate Eingreifen in verschiedene Kreise«, daß eine narrative Synthese dem<br />

nicht gerecht wird. 93<br />

Böhmer<br />

Johann Friedrich Böhmer, seit 1824 Sekretär und Kassenführer der Gesellschaft<br />

<strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, sammelt und ediert die deutschen Kaiser-<br />

90 Manfred Schneider, Luther mit McLuhan. Zur Medientheorie und Semiotik heiliger<br />

Zeichen, in: Friedrich A. Kittler / Manfred Schneider / Samuel Weber (Hg.), Diskursanalysen<br />

1: Medien, Opladen (Westdeutscher Verlag) 1987,13-25 (22)<br />

91 Auch nach 1871 blieb Österreich an den MGH beteiligt; so lebte das Heilige römische<br />

Reich deutscher Nation mithin als Reichweite des Archivs bis 1918 fort (Bresslau<br />

1921:751).<br />

92 Bresslau 1921: 109<br />

93 Theodor Mommsen, Römisches Staatsrecht, 1. Bd., Leipzig 3 1887, xi

154 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Urkunden als Regestenwerk. Böhmer sieht die Urkunden als die »sicherste<br />

Grundlage aller Geschichtskunde« (archäo-logisch also) und stellt sie noch über<br />

die Chroniken: »Stets gleichzeitige Nachrichten, zeigen sie die Sachen, wie man<br />

sie damals sah und kannte, nicht wie man sie später sich dachte«; kommentiert<br />

Schulin : So dringt selbst der romantische Geist »bis zur exaktesten,<br />

nüchternsten Quellenforschung vor« - <strong>Geschichte</strong> als Disziplin<br />

der Nachrichten. Die metaphysische Deutschvolktheorie eines Fichte findet ihr<br />

philologisches Korrelat in der Diplomatik. Die Monumenta werden, ihrem <strong>von</strong><br />

Büchler 1819 mitgegebenen Motto Sanctus Amor Patriae gemäß, ein quasisakrales<br />

Medium der Vaterlandsliebe:<br />

»Wenn es wahr ist, dass das Selbsbewußtseyn der Nationen in ihrer <strong>Geschichte</strong><br />

ruht, und wenn Niemand seiner selbst vergessen, sondern vielmehr sich kennen<br />

soll, so werden Zeit und Kraft hier nicht vergeudet seyn, diene das aus den Urquellen<br />

hervortretende treue Bild dessen, was unser Vaterland gewesen ist, nun zur<br />

Belehrung oder - nur zum Andenken.« 94<br />

Die deutsche Nation steht nach 1806 unter einem psychosozialen Trauma; die<br />

Niederlage des preußischen Staates korrespondiert mit der Abwesenheit einer<br />

nationalen Autorität, deren Spiegelbild Napoleon heißt. Sanctus amor patriae,<br />

buchstäblich: »Die Leerstelle >Vater< wird dort, wo keine Trauerarbeit geleistet<br />

worden ist, durch jenen weißen Fleck im <strong>Namen</strong> der Liebe gefüllt.« 95 Das<br />

Unternehmen der MGH konvertiert Schrift-Artefakte der Vergangenheit in<br />

Fragmente einer deutschen Totalität, ohne den fragmentarischen Charakter (die<br />

irreversiblen Bruchstellen) zu verwischen. Diese Rupturen insistieren im<br />

Geschichts-Unterbewußten; das Fragment fungiert dabei als die zeitliche<br />

Schaltstelle: »Der Stempel des >nicht mehr< bezeichnet nicht allein Verlust ,<br />

sondern läßt etwas Künftiges auf etwas Vergangenes wirken«, so daß das, was<br />

war, das ist, was gewesen sein wird«- .<br />

In seinem Schreiben an Pertz vom 6. September 1846 nennt Böhmer die Monumenta<br />

»das große National-Conservatorium der vaterländischen Geschichtsquellen«,<br />

neben welchem kleinere Sammlungen <strong>für</strong> den Privatbesitz und <strong>für</strong><br />

einzelne Landschaften notwendig sind, »wenn die Quellen wirklich Gemeingut<br />

werden sollen« 96 . So dient die Gründung der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche<br />

94 Johann Friedrich Böhmer, Regesta chronologico-diplomatica Karolorum. Die Urkunden<br />

sämmtlicher Karolinger in kurzen Auszügen mit Nachweisung der Bücher, in welchen<br />

solche abgedruckt sind, Frankfurt/M. 1833, x<br />

95 Pierre Fedida, Ich liebhasse dich. Fragment, Zeit, Sprache, in: Lucien Dällenbach /<br />

Christiaan L. Hart Nibbrig (Hg.), Fragment und Totalität, Frankfurt/M. 1984, 104<br />

96 Archiv BB-AdW, Berlin, Findbuch (Bestand München) »Monumenta Germaniae<br />

Historica. Ausführliches Inhaltsverzeichnis zu: Repositur 338«, 136ff »IX. Korrespo-

KRISTALLISATION DER MHG 155<br />

Geschichtskunde im Jahre 1819 mit dem Auftrag einer Sammlung bzw. Edition<br />

aller historiographischer Quellen zur <strong>Geschichte</strong> der Deutschen und Deutschlands<br />

<strong>von</strong> ca. 500 bis 1500 »vorrangig dem Ziel, einen <strong>Im</strong>puls zur Realisierung<br />

der Nationalstaatsidee im Deutschen Bund zu geben.« 97 Der Autor transformiert<br />

hier die Monumenta selbst zum Dokument einer nationalstaatlichen Entwicklung,<br />

die er ex eventu unterstellt - ein historiographischer Kunstgriff,<br />

dessen Vektor die politische Energie einer gegebenen Gegenwart, nicht Historie<br />

ist. In Verfassung und Kunst, in Gotik, Minnesang und Urkunden sucht Böhmer<br />

das Innenleben seines Volkes. Wo romantischer Geist gerade in der exaktesten<br />

Quellenforschung west, gibt es keinen archäologischen Nullpunkt<br />

historischer Hermeneutik. 98 In einem Buch <strong>von</strong> 1832 stellt Böhmer seinen<br />

Begriff vom altgermanischen Recht, das er eigentlich bis 1804 erhalten sieht, in<br />

den Mittelpunkt:<br />

»Kein fremder Staat hat dieses deutsche Reich überwunden . Diese germanische<br />

Freiheit ist im römischen Reich nie untergegangen, sie war bis vor 28 Jahren<br />

noch erhalten, sie bestand in dem vom Kaiser und Reich ausgesprochenen Schütze<br />

jedes wohlerworbenen Rechtes . In den zahllosen <strong>von</strong> den Kaisern an die einzelnen<br />

Reichsstände erteilten Bestätigungsbriefen waren diese Ausdrücke jederzeit<br />

miteinander verbunden. Ihr Inbegriff, also mit einem Worte das urkundliche<br />

Recht, ist die germanische Freiheit.« <br />

Von daher das Interesse Böhmers an vom Steins Gesellschaft, als deren Sekretär<br />

er in Frankfurt seit 1824 fungiert. Nicht antiquarische Romantik, sondern eine<br />

politische Insistenz auf juristischer Kontinuität ist hier maßgebend, wogegen<br />

Leopold <strong>von</strong> Ranke (Böhmer gegenüber) die Verschiedenheit der Jahrhunderte<br />

akzentuiert: »Die Historie trachtet sie vielmehr alle in ihrer Verschiedenheit und<br />

also jedes in seinem besonderen Wesen zu erkennen und zu würdigen« . Böhmer sieht Mabillon und die französischen<br />

Benediktiner des 17. Jahrhunderts als seine Vorbilder, gerade weil sie nicht<br />

prunkende Geschichtsbücher, wohl aber Quellensammlungen, Lexika und dergleichen<br />

hinterließen, denen wir Kenntnisse des Mittelalters verdanken. Die<br />

Einsicht in Kulturtechnik aber wird <strong>von</strong> Böhmer gleich wieder ins Geschichts-<br />

denzen« (Regesten!) 143. Tit. 9, Nr. 217, 1845-1863, Bd. 3: Böhmers Briefe an Pertz.<br />

»Die Aufgaben der MGH. Schrb. v. 6.9.1846 und Böhmer's «<br />

97 Dieter Berg, Mediävistik - eine »politische Wissenschaft«. Grundprobleme und Entwicklungstendenzen<br />

der deutschen mediävistischen Wissenschaftsgeschichte im 19.<br />

und 20. Jahrhundert, in: Wolfgang Küttler / Jörn Rüsen / Ernst Schulin (Hg.),<br />

Geschichtsdiskurs Bd. 1, Frankfurt/M. (Fischer) 1993, 317-330 (318)<br />

98 Ernst Schulin, Traditionskritik und Rekonstruktionsversuch: Studien zur Entwicklung<br />

<strong>von</strong> Geschichtwissenschaft und historischem Denken, Göttingen (Vandenhoeck<br />

& Ruprecht) 1979, 35

156 MONUMENTA GERMANIAE<br />

metaphysische gewendet: Diese Gelehrten seien »keine bloßen Mechaniker«<br />

gewesen; »sie erkannten den Geist Gottes, der durch die <strong>Geschichte</strong> weht, selbst<br />

wenn sie Wörterbücher schrieben« .<br />

Die Abstinenz <strong>von</strong> Narration ist also kein Hinweis auf eine nicht-ideologische<br />

Form der Verzeichnung <strong>von</strong> Vergangenheit, sondern schlicht ihre wissensstrategisch<br />

effektivere Alternative zu diesem Zweck. Die Zusammenhangleistung<br />

gegebener Daten wurde lange jenseits des Textes, in der angenommenen Perspektive<br />

Gottes geleistet (das scholastische Verständnis <strong>von</strong> Kontingenz); dem<br />

entspricht auch die scheinbare Un-Ordnung barocker Kunst- und Wunderkammern.<br />

Seit der <strong>von</strong> Koselleck definierten europäischen Sattelzeit aber (circa<br />

1770 bis 1830), in der Historie zeitlich dynamisiert, verstanden und getrieben<br />

wird, wird auch ihre Kunde metanarrativer.<br />

Schnittstellen zum Germanischen Nationalmuseum Nürnberg<br />

Was die schriftfixierten MGH metonymisch im Titel führen, stellt später das<br />

Nürnberger Nationalmuseum aus; weil in den Monumenta nur schriftliche<br />

Quellen gesammelt werden, komponiert im Jahre 1833 dessen Initiator, der Freiherr<br />

<strong>von</strong> Aufseß, eine erste kulturhistorische Sammlung aus seinem Familienarchiv<br />

99 - ein Ursprung der Kulturhistorie aus der Genealogie. Wie den MGH geht<br />

es Aufseß zunächst um eine Rettungsanstalt, welche zerstreute Quellen und<br />

Gegenstände deutscher Kulturgeschichte aufbewahren und den historischen<br />

Wissenschaften zugänglich machen soll. Gleichfalls analog zu den MGH entsteht<br />

das GNM aus der organisatorischen Notwendigkeit, dem freien Flottieren<br />

literarischer und materieller Artefakte Einhalt zu gebieten, um sie innerhalb des<br />

geschlossenen Diskurses einer Nationalhistorie präsentieren zu können. Erst im<br />

Monumentenbegriff definiert sich die Differenz <strong>von</strong> MGH und GNM:<br />

»Es war gewiss Zeit, diesem Treiben durch eine ausgedehnte Organisation nach<br />

Möglichkeit Einhalt zu thun, durch einen grossen Verein <strong>von</strong> Altertumsfreunden,<br />

der seine Fühlfäden über ganz Deutschland erstrecken und weniger die Erforschung<br />

und sachgemässe Veröffentlichung der Quellen, als die Erhaltung, Sammlung<br />

und Bergung der Denkmäler deutscher Vorzeit - das Wort Denkmäler in<br />

seiner weitesten Bedeutung genommen - zum Zweck haben musste.« <br />

Die Differenz der Medien Edition und Museum ist erst wieder aufgehoben auf<br />

der semiotischen Ebene des Medienverbunds der Dokumentationswissenschaft.<br />

99 So argumentieren Heinrich Dilly /James Ryding, Kulturgeschichtsschreibung vor und<br />

nach der bürgerlichen Revolution <strong>von</strong> 1848, in: Ästhetik und Kommunikation 21<br />

(1975), 15-32

KRISTALLISATION DER MHG 157<br />

Vorrang hat in der (Selbst-)Beschreibung des GNM immer wieder die Begrifflichkeit<br />

der Inventarisation; lange Zeit flössen dem Haus nicht so sehr Artefakte,<br />

sondern Informationen im Sinne eines Generalrepertoriums deutscher Kulturgeschichte<br />

zu. Aus Anlaß der Erhöhung des bayerischen Staatsbeitrags an das<br />

Museum am 30. April 1856 kommentierte der Fürst <strong>von</strong> Öttingen-Wallerstein:<br />

»So ist dasselbe eine Anstalt <strong>von</strong> ungeheurer Tragweite, nicht sowohl wegen der<br />

Kunstwerke und historischen Monumente, welche es besitzt (diese sind <strong>von</strong> keiner<br />

ausserordentlichen Bedeutung ), aber wegen seiner Leistungen auf dem<br />

Boden der deutschen <strong>Geschichte</strong> und Altertumskunde. Dieses Museum hat den<br />

grossen Zweck, ein Repertorium, einen lebendigen Index alles dessen zu liefern,<br />

was <strong>für</strong> deutsche Vergangenheit irgend <strong>von</strong> Bedeutung ist. Ich habe die Bibliothek<br />

und die Repartition dieses Instituts eingesehen . <strong>für</strong>wahr kein Land<br />

braucht einen solchen Quellenschatz mehr als Deutschland, vermöge seiner politischen<br />

Gestaltung und seiner Trennung in zahlreiche Einzelstaaten.« <br />

<strong>Im</strong> Widerstreit liegen während der formativen Phase des GNM immer wieder<br />

Objekt und Information; das Museum ist in seinen formativen Jahren weniger<br />

eine Sammlung <strong>von</strong> Preziosen denn eine Summe <strong>von</strong> Repertorien. An die Stelle<br />

des Fetischs tritt die Information, ohne daß darin der semiotisch unbeschreibliche<br />

Rest des Materialen aufgeht:<br />

»Denn was ist im Grunde und insbesondere heutzutage das Museum anderes, als<br />

die Summe seiner mehr oder weniger sorgfältig katalogisierten, repertorisierten<br />

oder sonst der leichten und bequemen Benutzung nach Möglichkeit zugänglich<br />

gemachten kunst- und kulturgeschichtlichen Sammlungen! - Anfangs freilich, in<br />

den Zeiten der Vorstandschaft des Freiherrn <strong>von</strong> Aufsess, hätte die Antwort auf<br />

diese Frage wohl keineswegs so selbstverständlich, vielmehr wesentlich abweichend<br />

gelautet. kamen nach den Absichten des Barons die Sammlungen,<br />

einschliesslich der Bibliothek und des Archives, erst in zweiter Linie; im Vordergrund<br />

seines Interesses aber stand das Generalrepertorium, durch das er im<br />

Laufe der Jahre der Zersplitterung Deutschlands in Rücksicht seiner zahlreichen<br />

Staatssammlungen, Landes- und <strong>für</strong>stlichen Archive, öffentlichen und privaten<br />

Bibliotheken u.s.f. wirksam begegnen zu können und so der auf die Erkenntnis<br />

deutschen Wesens im weitesten Sinne gerichteten historischen Forschung einen<br />

ausserordentlichen Dienst zu leisten hoffte. Überall wird in seinen Artikeln und<br />

Aufrufen dieses Generalrepertorium, das ja unter anderm auch mit einem Bilderrepertoium<br />

über alle vorhandenen Gegenstände deutscher Kunst (bis zum >Normaljahr<<br />

1650) verbunden sein sollte, als die >wichtigsteHautpaufgabe< des<br />

Museums bezeichnet, und auch in dem den dreifachen Zweck der Anstalt darlegenden<br />

§ 1 der Satzungen steht es an erster Stelle.« <br />

Auch <strong>für</strong> <strong>von</strong> Aufseß' Schüler Harless und <strong>von</strong> Eye bilden die Repertorien noch<br />

den eigentlichen Kern, den Brennpunkt des Museums . Nicht das archäologische<br />

Monument, sondern die Dokumentation hat damit Priorität; der Begriff<br />

Museum als objektorientierte Institution der Wissenssammlung stellt (heute)

158 MONUMENTA GERMANIAE<br />

demgegenüber eine Verengung dar, die aus der disziplinären und institutionellen<br />

Ausdifferenzierung diverser Gedächtnismedien zu erklären ist, wenngleich<br />

integral gedacht. Ende März 1853 wird Johann Caspar Beeg, Aufseß' Schwiegersohn<br />

und <strong>von</strong> 1853-1859 Zweiter Vorstand des Museums, zu Verhandlungen<br />

mit den Bundestagsgesandten nach Frankfurt/M. gesandt; in Gesprächen mit<br />

einzelnen Abgeordneten spricht er »eine analoge Unterstützung wie <strong>für</strong> die<br />

Frankfurter Gesellschaft d. d. 1819« an. 100<br />

Eine Teilmenge der Datensätze des deutschen Mittelalters, die schriftlichen<br />

Geschichtsquellen, wird vom Unternehmen MGH in einer Weise organisiert,<br />

welche - analog zum anfänglichen Plan des Germanischen Museums - nicht<br />

Historie, sondern Gedächtnis zur Verfügung stellt. Die Logistik der Datenverarbeitung<br />

führt darauf hin, d. h. fort <strong>von</strong> der Erzählung; Johann Friedrich Böhmer<br />

skizziert es in einem Brief an Georg Heinrich Pertz aus Frankfurt, den 27.<br />

Januar 1852:<br />

»Frhr vom Stein dachte Anfangs wohl nur an eine bessere Sammlung der zerstreut<br />

vorhandenen Scriptoren. Dann wollte man einem größeren Johann <strong>von</strong> Müller den<br />

Weg bereiten, und darum auch Classiker und Byzantiner extrahieren. Endlich fand<br />

man, daß die <strong>Geschichte</strong> schon fertig in den Scriptoren enthalten sei. Du brachtest<br />

dann Ordnung in die Ideen, erweitertest das Feld der Aufgabe, z. B. auch über die<br />

Urkk., gabst Grundsätze und Muster der gelehrten Behandlung. Wenn der deutsche<br />

Bund ein großes Generalconservatorium der deutschen Geschichtsquellen<br />

wollte anlegen lassen, so konnte die Aufgabe nicht würdiger gelöst werden.« 101<br />

Die so in Angriff genommene Datenverarbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit ist an Apparate,<br />

an formalisierte Bearbeitungsbögen und Grundkarteien (mit den Rubriken<br />

Archivalische Überlieferung, Drucke u. Regesten, Spezialliteratur usf.) gebunden.<br />

102 Als Aggregat entspricht dies der Bauform <strong>von</strong> Maschinen eher als literarischen<br />

Bauformen des Erzählens (Eberhard Lämmert), also der historischen<br />

Matrix lOi . Man versucht, die endliche Menge <strong>von</strong> Informationen der Vergangenheit<br />

(eine computerable number) in Elemente zu zerlegen, und zwar nicht im Zeichen<br />

der Historie als Ordnung des Wissens, sondern als Montage, als Assemblage,<br />

100 Beeg an Aufseß, Frankfurt, 29. 3. 1853, Ausfertigung; Altregistratur GNM, Kapsel<br />

21, zitiert nach: Peter Burian, Das Germanische Nationalmuseum und die deutsche<br />

Nation, in: Deneke / Kahsnitz 1978: 127-262 (155; s. a. 159)<br />

101 Archiv der MGH, Rep. 338 Nr. 217, Bl. 102-105, zitiert nach: Fuhrmann 1996: 144<br />

102 Siehe das Beispiel <strong>für</strong> die Erfassung und Bearbeitung des Editionsmaterials anhand<br />

der Urkunde Kaiser Friedrich II. <strong>für</strong> den Deutschen Orden <strong>von</strong> 1221 Dezember,<br />

Catania, in: Zur <strong>Geschichte</strong> und Arbeit der Monumenta Germaniae Historica, Katalog<br />

der Ausstellung anläßlich des 41. Deutschen Historikertages München, 17.-20.<br />

September 1996, München (MGH) 1996, 59-63<br />

103 Dazu Jörn Rüsen, Historische Vernunft. Grundzüge einer Historik, 3 Bde, Göttingen<br />

(Vandenhoek & Ruprecht) 1983-1989

KRISTALLISATION DER MHG 159<br />

als Sammlung aus einzelnen Bestandteilen - eine Datenästhetik, die parallel sich<br />

im Maschinenbau tatsächlich realisiert. Bernhard Joseph Docen sieht in der Sammeltätigkeit<br />

eine Grundlagenwissenschaft; er verurteilt theoretische Konstruktionen<br />

und mikrologische Datenverschiebung gleichermaßen und vesucht, den<br />

Mittelweg einer Mosaiktheorie zu gehen, d. h. »aus den vollständigen Daten der<br />

fragmentarischen und korrrupten Überlieferung ein großes Puzzle des Mittelalters«<br />

zu formen (Ulrich Hunger):<br />

»Um beyde Abwege zu vermeiden, giebt es kein sicheres Mittel, als sich <strong>von</strong> den<br />

übergebliebenen Werken der früheren Zeiten, die wie die Ruinen eines grossen<br />

Tempels ohne Ordnung und oft versteckt genug noch da liegen, eine so viel möglich<br />

vollständige Kenntnis zu erwerben, um die zerstreuten Bruchstücke in den<br />

ununterbrochenen Umkreis des Ganges der deutschen Bildung, jedes an den ihm<br />

zukommenden Ort, zurückzuführen« 104<br />

- Datenrückpeilung (Thomas Pynchon). Bedingung der Datensammlung ist die<br />

Urkundenzerstreuung, wie sie 1803 infolge der Säkularisierung kirchlicher<br />

Archive geschieht; das Resultat aber heißt nicht notwendig Geschichts-, sondern<br />

schlicht Editionsbegehren - Monumenta, nicht Documenta Germaniae.<br />

104 Bernhard Joseph Docen, Miscellaneen zur <strong>Geschichte</strong> der teutschen Literatur, 2.<br />

Aufl., München 1809, Bd. 1, zitiert nach: Ulrich Hunger, Altdeutsche Studien als<br />

Sammeltätigkeit, in: Jürgen Fohrmann / Wihelm Vosskamp (Hg.), Wissenschaft und<br />

Nation: Studien zur Entstehungsgeschichte der deutschen Literaturwissenschaft,<br />

München (Fink) 1991, 96f

160 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Verlaufsformen der Monumenta Germaniae Historica<br />

Symbolisches Gedächtnis und administrative Infrastruktur gehen Hand in<br />

Hand. Nach der Organisation der Preußischen Reformen zielt die Gründung<br />

der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde 1819 auf die Sammlung,<br />

Bearbeitung, Speicherung und Edition aller mittelalterlichen Quellen zur<br />

<strong>Geschichte</strong> des Deutschen Reiches mit dem Ziel, »einen <strong>Im</strong>puls zur Realisierung<br />

der Nationalstaatsidee im Deutschen Bund zu geben.« 1 Zunächst unter<br />

dessen Kuratel, übernimmt dann Preußen die MGH, institutionsgeschichtlich<br />

den politischen Anspruch Preußens als Synekdoche Deutschlands manifestierend.<br />

<strong>Im</strong> Bewußtsein dessen rät J. A. F. Eichhorn dem Freiherrn vom Stein<br />

schon in der Formulierung der Berliner Pläne einer Historischen Gesellschaft,<br />

alles zu vermeiden, »was eine Eifersucht der übrigen deutschen Staaten<br />

erwecken konnte.« 2 Der Zweck der regionalen MGH-Zuliefergesellschaften<br />

soll demnach durch »Männer <strong>von</strong> bekannten und geliebten <strong>Namen</strong>« an ihrer<br />

Spitze gefördert werden. 3 So verschiebt sich metonymisch auf die Ebene der<br />

Handelnden, was als semiotische Zuschreibung der Autorität des <strong>Namen</strong>s<br />

Deutschland Fiktion bleibt.<br />

<strong>Im</strong> Neuen Reich: Staat machen mit den MGH<br />

Erst das Kaiserreich vollzieht die Umwandlung der Privatgesellschaft MGH in<br />

eine halbstaatliche Körperschaft. Die Monumenta gewinnen eine auch äußerlich<br />

andere Gestalt: an die Stelle des unhandlichen Folioformats tritt das Großoktav,<br />

das sich leichter benutzen ließ »und doch eine gewisse repräsentative Feierlichkeit<br />

nicht verleugnete« - so beschreibt Karl Preisendanz das Nationalwerk. Als<br />

Datenbank aber gerät es aus den Fugen: »Wer heute vor der Bibliothek der<br />

Monumenta steht, findet sich nur schwer auf den ersten Blick zurecht. Fast verwirrend<br />

wirken die zahlreichen Abstufungen und Abteilungen.« 4 Die Administration<br />

des deutschen Gedächtnisses bedarf ihrerseits einer institutionellen<br />

Infrastruktur. Heinrich <strong>von</strong> Treitschke setzt nach der Neugründung des deutschen<br />

Reiches »der festen Ordnung der deutschen Monarchie« warnend die<br />

1 Dieter Berg, Mediävistik - eine »politische Wissenschaft«. Grundprobleme und Entwicklungstendenzen<br />

der deutschen mediävistischen Wissenschaftsgeschichte im 19.<br />

und 20. Jahrhundert, in: Wolfgang Küttler / Jörn Rüsen / Ernst Schulin (Hg.),<br />

Geschichtsdiskurs Bd. 1, Frankfurt/M. 1993, 317-330 (318)<br />

1 Stein, Briefe und Schriften Bd. 5, 494f, Nr. 416, zitiert nach: Töllner 1994: 53, Anm. 66<br />

3 Harry Bresslau, <strong>Geschichte</strong> der Monumenta Germaniae historica, Hannover 1921,12<br />

4 Karl Preisendanz, Monumenta Germaniae, in: Die Pyramide Nr. 6, Wochenschrift des<br />

Karlsruher Tagblatts vom 9. Februar 1919

VERLAUFSFORMEN DER MGH 161<br />

»Mächte der Zerstörung« gegenüber 5 ; Deutschland bedarf entsprechender<br />

Gedächtnisbunker (bis hin zum Leipziger Völkerschlachtdenkmal <strong>von</strong> 1913).<br />

Autoritätsbezogen schreibt sich auch die deutsche Historiographie: »Dieses<br />

Zeitgeschehen prägte und formte auch die deutsche Geschichtsschreibung, die<br />

sich nach dem Staate ausrichtete« 6 , jenem Vektor also, der - Hegel sagte es ausdrücklich<br />

- erst die raison d'etre der Organisation <strong>von</strong> Vergangenheit als<br />

<strong>Geschichte</strong> ist. 7 Die Opposition Ordnung versus Dekomposition als Frage der<br />

Archive begriffen zu haben, ist eine Leistung der MGH. Denn nicht nur die<br />

<strong>Geschichte</strong>, vor allem ihre Wissenschaft bedarf des Staates vice versa; »Der<br />

Staatsbegriff gilt der festen äußeren Fassung volkischen Lebens in den<br />

wechselnden Formen seiner geschichtlichen Bedingtheiten« .<br />

Die Verbindung <strong>von</strong> Staat und Schrift aber heißt zunächst nicht Historiographie<br />

oder Literatur, sondern Heraldik und Gesetz. 8 Die Aufnahme altgermanischer<br />

Gesetze und Formeln in die MGH hat 1820 Priorität <strong>für</strong> vom Stein 9 ; umgekehrt<br />

bedarf eine solche Edition der staatlichen Autorisierung: Keiner Gesellschaft in<br />

einem Lande werde es gelingen, eine hinreichende Kenntnis »des vorhandenen<br />

Quellenvorraths sich zu verschaffen, wenn sie nicht durch die Regierung autorisiert<br />

wird«. 10 Ein Jahrhundert später ist aus einem patriotisch-funktionalen<br />

Projekt seine positivistische Monumentalisierung geworden, und das heißt<br />

Autonomie; im Juli 1924 schreibt MGH-Präsident Paul Kehr in einer Eingabe<br />

an den Reichsminister des Innern: »Die Aufgaben der Monumenta Germaniae<br />

sind wissenschaftlicher Natur und hätten an sich mit der Staatsverwaltung nichts<br />

zu tun.« 11 Die positivistische Historie sieht ab <strong>von</strong> Geschichtsphilosophie als<br />

Totalitätshorizont der Forschung, ohne die sich die Signifikanten der Vergangenheit<br />

in der Tat nicht endgültig als historische Faktizität sichern lassen.<br />

»Nenne man das nun >histoire totales oder >Gesamtgeschichte

162 MüNUMENTA GHRMANIAE<br />

nicht einfach ><strong>Geschichte</strong>

VERLAUFSFORMEN DER MGH 163<br />

Medien auszutreiben, die bis dato walteten. 18 Kehr klagt in diesem Sinn die Ausrichtung<br />

heterogener Befunde, die Vektorisierung <strong>von</strong> Historiographie zur Allegorie<br />

des Nationalen ein. Der Bewegung der Freiheitskriege entsprangen einst<br />

die MGH, aus den Kämpfen um die Mitte des 19. Jahrhunderts die Historische<br />

Kommission in München, »aber das Zeitalter der Reichsgründung und des Ausbaues<br />

des Reiches ist <strong>für</strong> die Historische Forschung fast unfruchtbar geblieben.«<br />

Es schreibt dies derselbe Kehr, der zu Beginn seiner Amtszeit als Direktor des<br />

Preußischen Historischen Instituts in Rom in diskreter Opposition ideologischer<br />

Vereinheitlichung komplexen Datenmaterials formuliert, man könne aus<br />

der geschichtlichen Überlieferung »nicht das herausschälen, was jeweils als<br />

national angesprochen wird, sondern man kann sie wissenschaftlich nur in ihrem<br />

ganzen Komplex erfassen«. 19 Was in der Gegenüberstellung der Zitate hier wie<br />

Dekonstruktion im Vollzug aussieht, verdankt sich vornehmlich den verschiedenen<br />

Adressen. Diese gegenstrebige Fügung charakterisiert auch die <strong>von</strong> der<br />

nationalsozialistischen Ideologie determinierten Ausführungen Engels, der seinerzeit<br />

neben einer deutsch-völkischen Mediävistik dennoch einfordert, »auch<br />

<strong>für</strong> das Mittelalter die deutsche <strong>Geschichte</strong> im europäisch-abendländischen Rahmen<br />

zu sehen«, und Quellenkritik anstelle <strong>von</strong> Deutung, nachdem er Seiten<br />

zuvor der »gänzlich wertfreien und voraussetzungslosen«, als liberal bezeichneten<br />

Geschichtsforschung und -Schreibung eine Absage erteilt hat . Die w'issensarchäologiscbe Praxis der Mediävistik ist nur mit Gewalt<br />

auf den Nenner einer ideologisierten <strong>Geschichte</strong> zu bringen.<br />

Der antiphilosophische, am Ende auch gegen Karl Lamprechts Kulturgeschichte<br />

gekehrte Affekt einer positivistischen Geschichtswissenschaft resultiert<br />

aus dem Rückzug diskreter Forschung gegenüber der Politik und<br />

korreliert so mit einer Bewegung, die nach dem Ende heilsgeschichtlicher Bindungen<br />

zur Archäologisierung im Umgang mit den Speichern der Vergangenheit<br />

führt. Wenn keine transzendenten, idealen Referenten - seien sie das<br />

Christentum oder die Nation - mehr Geschichtswissenschaft binden, zieht sie<br />

sich auf ihre Institutionen zurück: Akademien, Universitäten, Datenspeicher.<br />

Die historische <strong>Im</strong>agination des 19. Jahrhunderts leistet die nationale Totalisierung<br />

fragmentarischer Quellen erzähltechnisch durch die Rhetorik synekdochischer<br />

Integration des Einzelnen als Teil eines angenommenen Ganzen, als<br />

Textmaschine zur Integration und Einverleibung (Textcorpus) diverser Daten-<br />

18 Friedrich A. Kittler (Hg.), Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften.<br />

Programme des Poststrukturalismus, Paderborn / München / Wien / Zürich 1989, 8<br />

(»Einleitung«)<br />

19 Paul Kehr, Denkschrift über die Zukunft des Historischen Instituts in Rom (April<br />

1907), zitiert nach Elze/Esch (Hg.) 1990: 29ff

164 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

lagen. Deutschlands Geschichtsbewußtsein ist keine metaphysische Gabe, sondern<br />

ein Produkt diskursiver Strategien <strong>von</strong> Staat(en) im Singular und im<br />

Plural, die sich in Initiativen vom Schlag der MGH und ergänzender Institute<br />

bündeln:<br />

»Ausgehend <strong>von</strong> der Überzeugung, daß den Deutschen eine deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> fehle, daß die Vorbereitung und Herstellung einer solchen zur Annäherung<br />

und Verbindung zwischen den verschiedenen Staaten und Ländern Deutschlands<br />

höchstersprießlich, vor allem <strong>für</strong> den Staat, <strong>von</strong> dem das Werk ausgehend<br />

wirken möchte, daß jedoch durch die schon bestehenden Akademien der Zweck<br />

nicht erreicht werden könne, schlagen die Antragsteller die Bildung einer großen<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> deutsche <strong>Geschichte</strong> vor, die sich indessen aus einer Anzahl <strong>von</strong><br />

Landesgesellschaften zusammensetzen soll. Keine <strong>von</strong> diesen Gesellschaften<br />

soll aber partikulare Landesgeschichte, sondern alle sollen allgemeine deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> betreiben.« <br />

Eine Anmerkung Bresslaus verrät an dieser Stelle, daß ein solch offenes Bekenntnis<br />

zum Geschichts- als Staatsinteresse im arcanum desselben, mithin also<br />

sein historiographisch blinder Fleck bleibt: Diese einleitenden Gedanken nämlich<br />

stehen nicht in dem eigentlichen Plan, wie er vom Stein mitgeteilt und <strong>von</strong><br />

ihm öffentlich verbreitet worden ist, sondern in dem Begleitschreiben, mit welchem<br />

der Plan dem Staatskanzler Hardenberg übersandt wird. 20<br />

Editionskrisen der MGH<br />

1873 publiziert die <strong>von</strong> Sybel herausgegebene Historische Zeitschrift eine vernichtende<br />

Kritik der neuesten MGH-Edition. 21 1887, lange nach der infolge<br />

dieser Krise erfolgten Reorganisation der MGH, schreibt sich eine völlig anders<br />

geartete Kritik durch Ottokar Lorenz, der nach sieben Jahren Mitarbeit <strong>von</strong><br />

Dümmler aus dem Stab der MGH entlassen worden ist, im Vorwort zum 2. Bd.<br />

der 3. Auflage seines Werks Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter seit<br />

der Mitte des 13. Jahrhunderts (Berlin 1887). Lorenz kritisiert darin die Darbietung<br />

einer nicht homogenisierten, sondern kritisch edierten »Fülle <strong>von</strong><br />

Redactionen, Emendationen und Ableitungen«; so bleibt dem Benutzer nichts<br />

übrig, »als selbst wieder eine Art <strong>von</strong> Vergleichung der >Texte< und >Recensionen<<br />

zu veranstalten« - modulare Lektüren also, die Vergangenheit<br />

als strukturierte Datenbank, nicht als kohärente Erzählung aus dem<br />

Speicher zur Verfügung stellt. »A short string of bare documents replaces all the<br />

20 Z. T. wörtlich abgedruckt in: Adolf Harnack, <strong>Geschichte</strong> der kgl. preußischen Akademie<br />

der Wissenschaften zu Berlin, Bd 1, Berlin (Reimer) 1900, 678f<br />

21 Karl Friedrich Stumpf, Über die Merovinger-Diplome, in: Historische Zeitschrift 29<br />

(1873), 343-407

VERLAUFSFORMEN DER MGH 165<br />

legend, nearly all the narrative« 22 ; (Gedächtnis-)Medieneffekte, konkret: der<br />

Rhythmus <strong>von</strong> Archivöffnungen (sowie Ausgrabungen) und die damit verbundenen<br />

Datenschwemmen triggern wissensarchäologische Verwerfungen.<br />

Als Niebuhr die zweite Ausgabe seiner Römischen <strong>Geschichte</strong> unternimmt,<br />

»hardly a stone of the first edition was left Standing. the whole work of<br />

Niebuhr went out of date with unprecedented speed« ; out ofdate meint<br />

hier Zeitpunkte wie Daten selbst. Kritische Edition als non-diskursiver Widerstand<br />

gegenüber narrativer closure aber ist genau, was Lorenz verstört; er sehnt<br />

sich nach jenen alten Quellenpublikationen <strong>für</strong> den Hausgebrauch, welche »ein<br />

<strong>für</strong> allemal mittheilen, woran sich ein geschichtsbeflissener Mensch recht und<br />

schlecht zu halten vermag«. Er nimmt daher lieber gewisse Überlieferungs-<br />

Unsicherheiten in Kauf nehmen, »wenn er auf dem Wege der kritischen Ausgaben<br />

schließlich ja überhaupt zu keinem Ende mehr kommen kann« . Verarbeitet ein Herausgeber die Abweichungen aller Rezensionen<br />

einer Quelle in eine Darstellung, ergibt das in der Tat zwar einen Standardtext<br />

ein <strong>für</strong> allemal, kontert Ludwig Weiland, doch »nur keinen authentischen«. 23<br />

Lorenz polemisiert gegen eine hyperkritische Philologie, welche »nach einem<br />

großen Papierkorb <strong>für</strong> das viele unnütze Zeug, was sich in Tausenden <strong>von</strong><br />

Handschriften findet«, verlangt; auch die historische Editionskunst fordere »die<br />

sorgfältigste Herbeischaffung und Drucklegung alles und jedes, was im Papierkorb<br />

der Vergangenheit steckt« . Die Rede ist also vom Archiv<br />

ebenso wie vom kulturellen Abfall. Die MGH geben Einblick in die Werkstatt<br />

der Historie als Forschung; ihre Pragmatik <strong>von</strong> Gedächtnisadministration ist<br />

immer schon ein Dementi jener Kohärenz, die der historische Diskurs als <strong>Im</strong>aginäres<br />

der Nation auf der literarischen Darstellungsebene zu stiften hatte.<br />

Lorenz aber kann »bei dem großen Nationalwerke der Monumenta Germaniae«<br />

gerade die deutsche Geschichtsordnung nicht länger erkennen:<br />

»Von Band zu Band ist weniger die Rede geworden <strong>von</strong> einer eigentlichen Ordnung<br />

des zusammengehörigen Materials. Es ist ja geradezu unglaublich, in welcher<br />

ganz zufälligen Aufeinanderfolge die Quellen aneinander gereiht sind. Weder ein<br />

geographischer, noch ein chronologischer Faden führt uns durch das Labyrinth die-<br />

22 Lord Acton, zitiert aus seinem Nachlaß (Add. 5011, 339) durch: Herbert Butterfield,<br />

Man on His Past: The Study of the History of Historical Scholarship, Cambridge<br />

(University Press) 1955, 76. Butterfield zementiert seinen Fließtext durch die begleitenden<br />

Notizen Actons im Anmerkungsapparat, die in ihrem non-diskursiven<br />

Staccato Historiogramme darstellen. Heute ist eine direkte Lesung dieser Notizen<br />

möglich, unter weitgehendem Verzicht auf ihre narrative Paraphrase in der Beobachtung<br />

zweiter Ordnung durch Butterfield.<br />

23 Ludwig Weiland, Quellenedition und Schriftstellerkritik, in: Historische Zeitschrift<br />

58, München / Leipzig 1887, 310-335 (328)

166 MONUMENTA GERMANIAE<br />

ser aus den Mappen der Mitarbeiter haufenweise zusammengelegten Materialien.<br />

Nord und Süd, italienische und slavische, geistliche und weltliche Teritorien wechseln<br />

kaleidoskopisch in diesen großen ungelenken Folianten.« <br />

Weiland nennt demgegenüber den Gesichtspunkt, der <strong>von</strong> Anfang an bei der<br />

Auswahl der Quellen maßgebend war: alles, »was an geschichtlichen Aufzeichnungen<br />

auf dem Boden des alten <strong>Im</strong>perium entstanden ist« . Die Reihenfolge der Quellen ist in der Edition chronologisch nach dynastischen<br />

Perioden geordnet (karolingisch, sächsisch, salisch, staufisch) und setzen<br />

mit den Annalen ein; es folgen die »Chroniken und <strong>Geschichte</strong>, welche zum<br />

Theil noch die annalistische Form beibehalten.« 24 Diese Seriation impliziert also<br />

ihrerseits eine historiographische Genealogie, die alternativ als Ruptur zwischen<br />

den Aufschreibeordnungen Annalistik und Historie beschreibbar ist. Lorenz<br />

vermißt gerade ob der in der Gedächtnisdatenverwaltung der MGH praktizierten<br />

Diskretion einen »durchgreifenden Gesichtspunkt«, denn genau dies<br />

heißt Aktualisierung der Vergangenheit abzüglich der historischen Erzählung.<br />

Das Echo Weilands nennt jene Ordnung, die alle Historien dementiert:<br />

»Überhaupt, welches Princip der Ordnung könnte ein durchschlagendes genannt<br />

werden, außer etwa das alphabetische? Und welchen Vortheil verspricht man sich<br />

etwa <strong>von</strong> der Anwendung eines formalen Ordnungsprincips? Behält man dadurch<br />

etwas besser im Gedächtnis, in welchem <strong>von</strong> zwanzig Bänden eine Quelle steht?«<br />

<br />

Neben der zeitlichen gelten auch räumliche Grenzüberschreitungen. Was definiert<br />

die deutsche Nation als Gedächtnisraum? Die MGH-Reihe der Scriptores<br />

inkorporiert zahl- und umfangreiche Exzerpte aus französischen, englischen<br />

und nordischen Geschichtsquellen, »wodurch die Monumenta Germaniae das<br />

in ihrem <strong>Namen</strong> liegende Arbeitsfeld überschritten, ja geradezu verlassen hätten«<br />

25 . Damit gilt der Name der MGH als Sortierung <strong>für</strong> deutsches Gedächtnis.<br />

Michael Tangl entgegnet später, daß lediglich im 29. Bd. der Scriptores<br />

Auszüge nordischer, polnischer und ungarischer Quellen abgedruckt sind; gelegentlich<br />

hat sich Mommsen abschätzig über den wissenschaftlichen Vollwert<br />

solcher Auszüge geäußert. Um dem Anspruch einer Handreichung der <strong>für</strong> die<br />

deutsche <strong>Geschichte</strong> wichtigen italienischen Quellen sicherzustellen, wäre<br />

tatsächlich die gesamte Edition Murartoris im Maßstab 1:1 in den MGH mit-<br />

24 w_ Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, 5. Aufl. I, 25, hier<br />

zitiert nach: O. Holder-Egger, Die Monumenta Germaniae und ihr neuester Kritiker.<br />

Eine Entgegnung, Hannover (Hahn) 1887, 5<br />

25 Michael Tangl, Wilhelm Gundlach und sein Angriff auf die Monumenta Germaniae<br />

historica, in: Beilage zur Allgemeinen Zeitung (Ausgabe München), 4. April 1903,<br />

26-28 (26)

VERLAUFSFORMEN DER MGH 167<br />

abzudrucken. Archivische Datenbanken verfügen über kein systeminternes<br />

Kriterium der Selektion; erst die nationalhistoriographische Perspektive ermöglicht<br />

Abkürzung <strong>von</strong> Gedächtnislandschaften in Zeichen, ist damit aber dem<br />

Flottieren politischer Gebilde ausgeliefert: Nie habe jemand daran gedacht, daß<br />

man sich auf Deutschland in den Grenzen <strong>von</strong> 1820 oder 1864 oder 1866 oder<br />

1870 beschränken müsse, »was die lächerliche Folge gehabt hatte, daß man jetzt<br />

keine österreichischen Quellen mehr publicieren dürfe, da<strong>für</strong> aber die <strong>von</strong><br />

Preußen und Posen, Schleswig und Elsaß-Lothringen nachtragen müßte«<br />

. Lorenz verblüfft seine Fachkollegen durch die<br />

Aussage, daß die Abfassungszeit einer Geschichtsquelle <strong>für</strong> ihre Wertschätzung<br />

so gut wie gleichgültig sei, »die Zeitentfernung eines Schriftstellers <strong>von</strong> den <strong>von</strong><br />

ihm beschriebenen Ereignissen«. Gleichzeitigkeit (die Gedächtniszeit des<br />

Archivs) »gibt an sich gar keine Bürgschaft <strong>für</strong> die Glaubwürdigkeit einer<br />

Nachricht« . Kennt Ranke damit potentiell die <strong>Geschichte</strong><br />

des 16. Jahrhunderts besser als Guicciardini, Mommsen die Römische besser<br />

als Livius? Für Lorenz ist »das Gesetz des gescheidteren Mannes« die Provokation<br />

der historiographischen Ordnung 26 , ein Effekt der philologisch-kritischen<br />

Synchronisation:<br />

»Die heutige Quellenkritik lenkt alle ihre Aufmerksamkeit auf die Feststellung der<br />

Herkunft, beziehungsweise auf die Priorität der Ueberlieferung. In die<br />

geschichtlichen Arbeiten ist eine ganz mechanische Anwendung der Gleichzeitigkeitsfrage<br />

eingedrungen . <strong>Im</strong> ganzen und großen betrachtet, muß man als feststehend<br />

ansehen, daß der spätere Berichterstatter eine Sache besser weiß oder<br />

wenigstens wissen kann, als der frühere.« <br />

Unter dieser polemischen Perspektive löst sich Geschichtsschreibung in der Tat<br />

zugunsten einer modularen Konfiguration <strong>von</strong> Archiveinheiten auf; so habe es<br />

»nur einen sehr untergeordneten Werth festzustellen, ob ein Schriftsteller eine<br />

Nachricht aus gleichzeitiger oder abgeleiteter Quelle genommen hat«. Denn die<br />

Gegenwart ist selbst schon wie ein Archiv strukturiert:<br />

»Was man gewöhnlich unter den Gesichtspunkten der Entlehnung bei einem<br />

Historiker lobt und tadelt, beruht meist auf gänzlicher Verkennung der Ueberlieferung.<br />

Entlehnen, abschreiben, ausziehen, compiliren? - ja was thut denn überhaupt<br />

ein Geschichtsschreiber anderes als abschreiben? Erfindet er etwa die<br />

Nachrichten? ist er ein Dichter oder Seher?« <br />

Albert Brackmann spricht später, in seiner Rezension <strong>von</strong> Ernst Kantorowicz<<br />

Monographie Kaiser Friedrieb der Zweite (1927), <strong>von</strong> mythischer<br />

26 »Wir waren bisher anderer Meinung«: W. Wattenbach, über O. Lorenz* Vorrede des<br />

zweiten Teils <strong>von</strong> Deutschlands Geschichtsquellen in der zweiten Hälfte des Mittelalters,<br />

in: Neues Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> Ältere Deutche Geschichtskunde 13, Heft<br />

2 (1888), 251-258 (256)

168 MüNUMENTA Gl-RMANIAE<br />

Schau. 27 Das Archiv schreiben aber heißt, seine Elemente diskret zu rekonfigurieren.<br />

Nach den Grundsätzen dieser Quellenkritik würde man zu dem<br />

Absurdum gelangen, daß selbst Historiker wie Ranke und Sybel zum Teil keine<br />

eigenen Nachrichten lieferten; »vieles haben sie sogar aus den Dokumenten der<br />

Archive abgeschrieben, folglich braucht man diese Schriftsteller nicht, man<br />

gehe und suche nur die Dokumente und alten Zeitungsblätter auf; da fließen<br />

ja die gleichzeitigen Quellen!« . Damit korrespondiert<br />

Lorenz' Zustandsbeschreibung der Lage deutscher Geschichtsschreibung am<br />

Ausgang des Mittelalters, Mitte des 13. Jahrhunderts, wo der Verfall der kaiserlichen<br />

Zentralmacht und die Reichsauflösung mit einer Regionalisierung<br />

der Geschichtsschreibung, einer »territorialen Auffassung der <strong>Geschichte</strong>«<br />

nicht nur geographisch, sondern auch hinsichtlich der Diskursmodi<br />

korrespondiert:<br />

»Wer damals ein Buch copirte, um ein Exemplar da<strong>von</strong> zu besitzen, der glaubte<br />

auf den Inhalt desselben ein größeren Anrecht zu haben, als wir auf den Inhalt<br />

eines gedruckten Buches . Daraus ergibt sich das interessante Verhältnis<br />

<strong>von</strong> Schreiben und Abschreiben, <strong>von</strong> Schriftsteller und Schreiber . Ein starkes<br />

Beispiel da<strong>für</strong> ist der Chronist Witte in Liesborn, der die Reisen, welche er in<br />

seiner Quelle fand, <strong>von</strong> sich selbst erzählt. Berechnete man die Kosten des<br />

Materials und den Zeitaufwand der mechanischen Arbeit, so trat der Begriff des<br />

litterarischen Eigenthums völlig in den Hintergrund.« 28<br />

Zunächst gilt dieser Kopier- als Übertragungsmodus implizit auch <strong>für</strong> den Forscher<br />

im Archiv. Schrift wird hier als Medium begriffen, das nicht hinter <strong>Geschichte</strong><br />

verschwindet, sondern sie hervorbringt:<br />

»Instructiv ist das Explicit der Dresdner Martinushandschrift im NA. V, 151, wo<br />

>scripta< nur Von der mechanischen Thätigkeit Jacobs <strong>von</strong> Mainz verstanden werden<br />

kann; zweideutig ist auch der Ausdruck im Französischen . Scribere heißt<br />

zunächst nicht Schriftstellern, sondern mit der Feder manipuliren. Erst in übertragener<br />

Bedeutung bezieht es sich auf den Autor.« <br />

Auch unter den gelehrten Arbeiten der Minoriten findet sich unter dem Einfluß<br />

der Scholastik kaum eine solche, »die <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> im engern Sinne<br />

berechnet wäre« - das Kalkül prähistoriographischer Zeitverarbeitung.<br />

Stilistische Diskursivität macht die Differenz zwischen der Kompilierung<br />

(sampling) <strong>von</strong> Quellenzitaten und Historiographie (Erzählung).<br />

27 Siehe dazu Heinz-Dieter Kittsteiner, Von der Macht der Bilder. Überlegungen zu<br />

Ernst H. Kantorowicz' Werk »Kaiser Friedrich der Zweite« in: Cornelia Vismann /<br />

W. E. (Hg.), Geschichtskörper. Zur Aktualität <strong>von</strong> Ernst H. Kantorowicz, München<br />

(Fink) 1998<br />

28 Ottokar Lorenz, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, 1. Bd., 3. Aufl. Ber-<br />

lin (Hertz) 1886, Einleitung, 4 f

VERLAUFSFORMEN DER MGH 169<br />

Lorenz beschreibt die Kybernetik <strong>von</strong> Geschichtsschreibung als Feedback-<br />

Schleife zwischen Darstellung und Datenbank:<br />

»Wenn jene Documente dazu dienen können, den Schriftsteller,<br />

der sie benutzt oder nicht benutzt hat, zu berurtheilen und zu controliren, so<br />

wird doch in erster Linie bei diesen Betrachtungen nicht die Gleichzeitigkeit, sondern<br />

die Natur und der Charakter der benutzten Quellen das Entscheidende sein.<br />

Die Abstammung einer Nachricht kann in der <strong>Geschichte</strong> nur in Rücksicht<br />

auf den Zeugen, aber nicht auf die Zeit <strong>von</strong> Interesse sein. Die gesammte Geschichtsschreibung<br />

beruht daher nicht auf dem Prinzip der Gleichzeitigkeit der<br />

Quellen und Nachrichten, sondern darauf, dass die Ueberlieferungen <strong>von</strong> gewissen<br />

Thatsachen <strong>von</strong> einem in der Sache überlegenen Verstand geprüft worden sind.<br />

Diese Eigenschaften sind nun bei mittelalterlichen Schriftstellern zwar nicht<br />

häufig, aber sie fehlen keineswegs, und sie bilden auch hier die einzigen Leitsterne<br />

in dem Labyrinth <strong>von</strong> Nachrichten und Quellen.« <br />

Zur Verhandlung steht der unauflösbare Widerstreit <strong>von</strong> diskreter Gedächtnisarchäologie<br />

versus synthetisierender Historie.<br />

<strong>Im</strong> Februar 1903 folgen weitere diesbezügliche Angriffe auf die Editionspraxis<br />

der MGH <strong>von</strong> Seiten Gundlachs im Grenzboten, auf die Michael Tangl unter<br />

Rückverweis auf die 1887er Krise antwortet. Tangl ist in seinen Wiener Jahren<br />

seit 1891 Mitarbeiter der MGH-Edition <strong>von</strong> Karolingerdiplomen, wo er in seinen<br />

Untersuchungen die kritischen Probleme, <strong>von</strong> denen er handelte, mit Fragen<br />

der politischen und kirchlichen <strong>Geschichte</strong> in Beziehung setzt. »Dadurch wird<br />

das antiquarische Moment, das in quellenkundlicher Arbeit naturgemäß nicht<br />

fehlt, in den seinigen doch immer wieder zurückgedrängt.« 29 Denn Historiographie<br />

heißt die diskursiv aufgeladene Verflüssigung eines diskreten Datensatzes<br />

vom Schlage der MGH. Die Differenz der Gedächtnisästhetik liegt in ihrer<br />

Adressierung, zwischen den Vektoren Forschung (diskrete Daten-Monumente<br />

verlangend) versus öffentliche Darstellung (Interpretation, also Dokumente<br />

lesend). 1893 macht Tangl auf einer Tagung der Philologen- und Schulmännerversammlung<br />

in Wien den Vorschlag, ein Gymnasial-Lesebuch <strong>von</strong> Quellen<br />

altdeutscher <strong>Geschichte</strong> mit Auszügen der MGH einzuführen. 1813 publizierte<br />

in diesem Sinne Fr. <strong>von</strong> Raumer ein Handbuch merkwürdiger Stellen aus den<br />

lateinischen Geschichtsschreibern des Mittelalters, und die <strong>Geschichte</strong> der<br />

Hohenstaufen (1824) »gab das Beispiel einer lebendigen Benutzung der Quellen,<br />

einer auf Leben, Verfassung, Sitte eingehenden Darstellung, welche nicht <strong>für</strong> den<br />

Gelehrten allein geschrieben ist« 30 .<br />

29 E. E. Stengel, Nachruf auf Michael Tangl, in: Historische Zeitschrift 125, München /<br />

Berlin 1922, 372-375 (374f)<br />

Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter bis zur Mitte des dreizehnten<br />

Jahrhunderts, 2 Bde, hier Bd. I, 3. umgearbeitete Auflage, Berlin (Wilhelm<br />

Hertz) 1873, 25

170 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Das Archiv des Deutschen Historischen Instituts in Rom birgt den Nachlaß<br />

seines ehemaligen Mitarbeiters Philipp Hiltebrandt. Dessen Lebenserinnerungen<br />

nennen Gründe <strong>für</strong> die Erschöpfung der Geisteswissenschaften an deutschen<br />

Universitäten (und <strong>für</strong> seine eigene Abwendung <strong>von</strong> der Geschichtsforschung<br />

zugunsten des Journalismus) - die Konzentration auf die gedächtnistechnische<br />

Verarbeitung <strong>von</strong> Datensätzen der Vergangenheit zuungunsten hermeneutischinterpretierender<br />

Operationen. Die Datenästhetik der Experimental- und Laborwissenschaften<br />

schließt sich kurz mit der diskreten Gedächtnisadministration<br />

der MGH:<br />

»Es war nicht nur eine gewisse Erschöpfung in der Behandlung der nun so unzählige<br />

Male behandelten Fragen eingetreten und es hatten sich nicht nur viele begabte<br />

junge Leute, die früher den Geisteswissenschaften zugetan gewesen wären, den<br />

grössere Aussichten bietenden Natur-Wissenschaften, der Medizin und der Technik,<br />

zugewandt; das Schlimmste war, dass die Naturwissenschaften selber in die<br />

Geschichts-Wissenschaft eindrangen und hier vielfach massgebend wurden, was<br />

einen mehr oder weniger starren Determinismus ergab. In der >geopolitischen<<br />

Auffassung gewann ein physikalisches, in der rassentheoretischen ein biologischzoologisches<br />

Princip Raum. Aber nicht weniger verhängnisvoll war das Eindringen<br />

des technischen Geistes, der die <strong>Geschichte</strong> als Wissenschaft allein auf die<br />

Editions-Technik mit Hilfe der Paläographie und Diplomatik oder mit anderen<br />

Worten auf das Handerksmässige beschränken wollte und da aufhörte, wo<br />

die <strong>Geschichte</strong> erst recht eigentlich anfängt. In die Editions-Institute, wie die<br />

Monumenta Germaniae, die die geschichtliche Ueberlieferung über das Deutsche<br />

Volk bis zum Ende der ersten Hälfte des Mittelalters enthalten, war vollends der<br />

Geist Wagners im goetheschen Faust eingezogen; um geistige Oede und Dürre in<br />

Hochkultur kennen zu lernen, brauchte man nur einmal einen Bier-Abend der<br />

>Monumentalisten< zu besuchen, wo <strong>von</strong> kaum etwas anderem als <strong>von</strong> >Varianten<<br />

und >Konjekturen< gesprochen wurde.« 31<br />

Der Berliner Historiker Hans Delbrück, bei dem Hiltebrandt studierte, berief<br />

sich demgegenüber auf Ranke: »Ohne Zusammenfassung bleibt die Historie<br />

Stückwerk«. Seine Kriegsgeschichte war entsprechend als Universalgeschichte<br />

konzipiert, im Gespür <strong>für</strong> das, was universale Kriterien <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> bereitstellen.<br />

Hiltebrandt übernimmt <strong>von</strong> Delbrück die »Neigung <strong>für</strong> die historische<br />

Synthese«; weitere Inspiration erhält er <strong>von</strong> Max Lenz (der <strong>Lehrstuhl</strong>nachfolger<br />

Heinrich <strong>von</strong> Treitschkes), <strong>von</strong> dem er hört, zum darstellenden Historiker gehöre<br />

in allererster Linie »die historische Phantasie; um aber auf dem Boden der Tatsachen<br />

zu bleiben, muss sie durch das Sieb der historischen Kritik gegossen<br />

werden«. 32 Eine weitere Fassung <strong>von</strong> Hiltebrands Lebenserinnerung faßt es in<br />

31 Archiv des Deutschen Historischen Instituts Rom, Nachlaß Ph. Hiltebrandt, Nr. 1:<br />

»Hiltebrandt, Philipp: Lebenserinnerungen, 1. Fassung (Tintennumerierung), Maschinenskripte«,<br />

Bl. 66f<br />

32 Ebd., Nachlaß Hiltebrandt, Nr. 4: Lebenserinnerungen, 2. Fassung, Bl. 81 u. 84

VERLAUFSFORMEN DER MGH 171<br />

anderen Worten: Die Geschichtsschreibung habe eine Richtung eingeschlagen,<br />

»die man als die des >Technizismus< bezeichnen« könne. Universal-<strong>Geschichte</strong>n,<br />

»die nicht nur Kompilationen waren«, traut er nur noch Ranke, Delbrück und<br />

Lamprecht zu; kompilierten Weltgeschichten fehlt »das geistige Band«:<br />

»Schliesslich verbreitete sich eine Richtung, die in Urkunden-Lehre, Diplomatik<br />

Paläographie und in der Editions-Technik das eigentliche Wesen der Geschichtswissenschaft<br />

erblickte: der Hilfs-Wissenschaftler suchte sich an die Stelle des wirklichen<br />

Historikers, der Handwerker an die Stelle des Architekten zu setzen. Die<br />

Folge dieser Entwicklung war, dass die zusammenfassenden Werke <strong>von</strong> Nicht-<br />

Historikern, wie Steward Houston Chamberlain (>Grundlagen des XX. Jahrhunderts^<br />

und Oswald Spengler geschrieben wurden, und dass Emil Ludwig mit<br />

seinen Biographien, die eine Zwitter-Bildung zwischen <strong>Geschichte</strong> und Roman<br />

darstellten, den Markt beherrschte.« 33<br />

Die Konjunktur des historischen Romans ist also ein Retro-Effekt, die diskursive<br />

Kompensation diskreter, non-diskursiver Gedächtnisarchäologie und des<br />

<strong>von</strong> ihr eröffneten, aber nicht besetzten Raums der <strong>Im</strong>agination.<br />

Die MGH im Speichermedienverbund<br />

Die MGH sind weniger das Produkt eines historischen Sinns, sondern einer<br />

Organisation. Ein Jahrhundert nach vom Stein denkt der Historiker und Wissenschaftspolitiker<br />

Paul Kehr diese Funktionalität <strong>von</strong> Diskursstiftung als institutionellen<br />

Verbund weiter. Ein mitten im Ersten Weltkrieg (April 1917)<br />

gefaßter Beschluß, die zum 20. Januar 1919 anstehende Jahrhundertfeier in einer<br />

<strong>Geschichte</strong> der MGH zu manifestieren, führt zu Kriegsende unter verkehrten<br />

historischen Vorzeichen (Geburt der MGH aus den deutschen Befreiungskriegen<br />

1806-1815) dazu, daß ihr Autor Harry Bresslau im Sommer 1919 dieses<br />

Werk »in aller Muße« fertigstellen kann; jede Feier war vor dem Hintergrund<br />

der Lage im Januar 1919 unversehens ausgeschlossen. Bresslau hat seine <strong>Geschichte</strong><br />

der MGH also in den Raum einer diskursiven Leere geschrieben. 34 Wissenschaftspolitiker<br />

aber bürgen <strong>für</strong> Kontinuität über solche Rupturen hinweg.<br />

Kehrs Nachlaß in jenem Archiv, das er selbst einmal dirigierte (das Geheime<br />

Staatsarchiv in Berlin), sagt es in einem Schreiben vom 25. April 1922, adressiert<br />

an einen Berliner Staatssekretär. Nach und nach, »offenbar einer natürlichen<br />

Sendung folgend«, habe sich in seiner Hand eine Reihe historischer Forschungs-<br />

33 Ebd. Nr. 5, Lebenserinnerungen, 2. Fassung, Bl. 4<br />

34 Harry Bresslau, autobiographischer Aufsatz, in: Sigfrid Steinberg (Hg.), Die Geschichtswissenschaft<br />

der Gegenwart in Selbstdarstellungen, Bd. 2, Leipzig 1926, 1-55<br />

(47)

172 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

institute vereinigt: zum Preußischen Historischen Institut in Rom zunächst das<br />

Kaiser-Wilhelm-Institut <strong>für</strong> Deutsche <strong>Geschichte</strong>, dem sich später die Monumenta<br />

Germaniae anschlössen, und das »nicht zufällig. Denn diese Institute<br />

gehören ihren Aufgaben nach durchaus zusammen. Wenn es mir gelänge,<br />

diese Verbindung aus einer persönlichen zu einer organischen u. dauernden zu<br />

machen«, würden aus non-diskursiven Verschaltungen Körper, Korporationen<br />

im Sinne geschichtsdiskursiver Kopplung. 35 Erst wenn die institutionelle Physik<br />

<strong>von</strong> Gedächtnisagenturen in metaphysischer Verkennung (oder im Anschluß<br />

an juristische Fiktionen 36 ) als Organismen metaphorisiert wird, ist ihren Datenbanken<br />

<strong>Geschichte</strong> statt reinem Gedächtnis abzuringen, die durch einheitliche<br />

Kanäle zusammengehalten wird; Kehr fordert <strong>für</strong> den Verbund deutscher<br />

Geschichtsinstitute ein »gemeinsames Lokal, eine gemeinsame Bibliothek u.<br />

gemeinsame Hilfsmittel« . Das Kultusministerium wünschte die Unterbringung<br />

des geplanten Superinstituts in der Berliner Staatsbibliothek; »das Berliner<br />

Depot des römischen Instituts steht noch auf dem Papier« . Eine<br />

Unterbringung im Neubau des Geheimen Staatsarchivs Berlin-Dahlem dagegen<br />

würde sie isolieren, fern <strong>von</strong> allen gelehrten Verbindungen ähnlicher Art »Vox<br />

clamantis in deserto« . So sehr beruht gelehrter Diskurs noch auf dem<br />

Medium der persönlichen Konversation entgegen der Möglichkeit technischen<br />

Informationsaustauschs und Datentransfers. Kehr muß zugestehen, daß die Personalunion<br />

des Generaldirektoriums der Staatsaarchive mit der Leitung jener<br />

Institute noch »keine organische Verbindung« darstellt, beharrt aber auf der<br />

Archivanbindung, um dort junge Leute <strong>für</strong> seine Institute ausbilden zu können:<br />

hinsichtlich des Nachwuchses ist das Gebiet der mittelalterliche Geschichtsforschung<br />

»völlig bankrott«. Kehrs Diktion legt es nahe, daß im Archiv nicht<br />

Historiker, sondern Gedächtnistechniker ausgebildet werden: Er kann »mit dem<br />

jetzt noch vorhandenen Material nicht eine einzige Archivarstelle und auch<br />

keine Assistentenstelle, sei es am römischen Institut, sei es bei den Monumenten,<br />

besetzen« . Objektorientiert formatieren die MGH deutsche <strong>Geschichte</strong><br />

tatsächlich als Feldforschung im Archiv; der logistische Kopf der<br />

Edition bildet die Schnittstelle zum Medium Bibliothek. Die 48. ordentliche<br />

Hauptversammlung der Zentraldirektion der MGH findet am 9. März 1925<br />

im neuen Sitz der MGH Berlin, Charlottenstraße 41, statt; sie ist so »in ihre alte<br />

und natürliche Residenz zurückgekehrt«, die sie einst unter G. H. Pertz inngegehabt<br />

hat, zu dessen Zeiten ihnen ein eigenes Zimmer in der damaligen<br />

Königlichen Bibliothek eingeräumt worden war. 37 Bei der Reoganisation der<br />

35 NL Kehr C 8 = Bl. 131 (handschriftlich)<br />

36 Siehe Ernst H. Kantorowicz,.The King's Two Bodies, Princeton 1957<br />

37 Paul Kehr, Bericht über die Herausgabe der Monumenta Germaniae historica 1924,<br />

Sitzungsberich. phil.-hist. Kl. 1925 (Akademie der Wissenschaften Berlin), 118

VERLAUFSFORMEN DER MGH 173<br />

Zentraldirektion 1875 hatte sich diese Anbindung nicht aufrechterhalten lassen;<br />

seit 1894 erhalten die MGH im Reichsversicherungsamt Lokal, allerdings <strong>von</strong><br />

dem Zentrum ihrer Arbeiten, der großen Bibliothek, weit entfernt. Nach der<br />

Zuweisung <strong>von</strong> Räumen in der Staatsbibliothek (mit eigenem Zugang) stehen<br />

die MGH in einem supplementären Verhältnis zum buchbasierten Gedächtnis<br />

- als habe der Architekt sie <strong>von</strong> Anfang an <strong>für</strong> die Monumenta bestimmt. Darunter<br />

vor allem »einen großen Bibliotheksaal, der in unmittelbarer Verbindung<br />

mit den Katalogsälen der Staatsbibliothek steht« , als direktes<br />

Interface zum Gedächtnis der Bibliothek. Der Nachkriegssitz der MGH in der<br />

Münchener Staatsbibliothek setzt diese logistische Situation fort.<br />

Ernst H. Kantorowicz, Albert Brackmann, die MGH und die Integrität<br />

archivgestützter Historiographie nach 1933<br />

Fungierte das institutionelle Monument MGH im spezifisch politischen Kontext<br />

der Herrschaft des Nationalsozialismus als Bunker passiven Widerstands, als eine<br />

Art katechon gegenüber der Vereinnahmung durch totalitäre Ideologien? 38<br />

Einem im Februar 1939 abgeschlossenen geheimen Dossier der SS-Wissenschaftsorganisation<br />

Ahnenerbe entnimmt Fuhrmann, daß gerade die Monumenta<br />

Germaniae Anstoß erregten: Hier vornehmlich seien jüdische Gelehrte tätig,<br />

»trotz einer neuen Zeit«. Kontinuitäten der MGH über 1945 hinweg: Nach dem<br />

Zweiten Weltkrieg konnte die Arbeit »ohne die in anderen Fächern häufig tiefgreifende<br />

Unterbrechung fortgesetzt werden«, auch an Büchern, »die während<br />

der Zeit des Nationalsozialismus entstanden, aber <strong>von</strong> seinem Geist unbeeinflußt<br />

geblieben waren«. 39 Die Praxis im Verhältnis <strong>von</strong> Kantorowicz zu den MGH<br />

heißt zunächst Quellenedition, eine Kopplung seines historischen Feldes, die Zeit<br />

der Staufer. Der Jahresbericht 1932 verkündet es: »Eine längst notwendige neue<br />

Ausgabe der Annales Piacentini Gibellini nach der Londoner Handschrift will<br />

38 Am Beispiel des aufgrund seiner Kritik am Nationalsozialismus 1935 vom Lehrbetrieb<br />

an der Berliner Friedrich-Wilhelm-Universität ausgeschlossenen, seit 1934 im<br />

Verborgenen der MGH arbeitenden Mediävisten Carl Erdmann: Kaspar Elm, Mittelalterforschung<br />

in Berlin, in: Reimer Hansen / Wolfgang Ribbe (Hg.), Geschichtswissenschaft<br />

in Berlin im 19. und 20. Jahrhundert. Persönlichkeiten und Institutionen,<br />

Berlin / New York (de Gruyter) 1992, 211ff (233)<br />

39 Fuhrmann 1987: 268. So konserviert die Arbeit der MGH »in der Stellung eines<br />

modernen Vivarium« das »geistige Erbe des Abendlandes über die Kriege der Gegenwart«<br />

hinweg - Tradition als »ununterbrochener« Datentransfer: Monumenta Germaniae<br />

Historica. Dienststelle Pommersfelden 1945-48, Höchstadt (Mens) [= Otto<br />

Meyer, Berichte an die Zentraldirektion der Monumenta Germaniae Historica <strong>für</strong> die<br />

Zeit vom Kriegsende bis zum 31. März 1948], Vorbemerkung u. 15

174 • MONUMENTA GERMANIAE<br />

Herr Dr. Ernst Kantorowicz übernehmen und damit seiner >stillen Liebe< zu den<br />

Monumenta Germaniae offnen Ausdruck verleihen« 40 - Sanctus amor patriae,<br />

eine Paraphrase <strong>von</strong> Kantorowicz< eigenen Worten. 41 Das aber heißt zunächst<br />

Leihverkehr <strong>von</strong> Urkunden. Als Anlage zu einem Brief der Öffentlichen Studienbibliothek<br />

in Salzburg vom 26. Februar 1931 an die Zentraldirektion der<br />

MGH etwa trifft die Handschrift V.3.B.19 »auf Veranlassung« <strong>von</strong> Ernst Kantorowicz<br />

ein. Durch die Übernahme einer ordentlichen Professur in Frankfurt/M.<br />

geriet dieses Editionsprojekt ins Stocken. 42 Diskurs und Daten der<br />

Historie (<strong>Geschichte</strong> als Text und als Anmerkungsapparat) im Widerstreit: Nur<br />

da könne die George-Schule die Ziele der Wissenschaft den eigenen gleichsetzen,<br />

»wo diese gewillt ist, die Kluft zwischen Wahrheit und Nation zu schließen, und<br />

eindeutig, mit vollem Bewußtsein und innerster Berechtigung als Losung den<br />

Wahlspruch der Monumenta auf ihre Fahnen setzen darf: Sanctus amor patriae<br />

dat animum.« 43 Ernst H. Kantorowicz hinterfragt das Infragestellen des nationalen<br />

Momentes als <strong>Im</strong>puls <strong>von</strong> Geschichtsschreibung, worunter weder nationalistisches<br />

Gepolter noch vaterländische Schönfärberei zu verstehen sei. Was er<br />

meint, ist das bruchartige Auseinanderfallen <strong>von</strong> Nationalitäts- und Wahrheitsgefühl:<br />

»Ich wies bereits darauf hin, daß die positivistische Stellungnahme es<br />

eigentlich auch ausschlösse, daß man als Deutscher - sofern damit ein wirklicher<br />

Glaube an etwas wie eine deutsche Sendung, an Deutschland überhaupt verknüpft<br />

ist - <strong>Geschichte</strong> schreiben könne« .<br />

Deutsche Kaiserreichsgeschichte ist ohne italienische Quellen zu Friedrich II.<br />

unschreibbar . Dem hat Wattenbach entgegengesetzt, daß zwar<br />

viele der z. T. in den MGH edierten italienische Quellen die Zeit Friedrichs II.<br />

berühren; die meiste Literatur aber stehe »völlig außerhalb jeder Beziehung zu<br />

den deutschen Geschichtsquellen, und wir wenden uns nun nach dieser Abschweifung<br />

wieder nach Deutschland zurück« . Die Kaisergeschichte<br />

<strong>von</strong> Friedrich II. wird metonymisch auf Deutschland hin registriert.<br />

Ein Halbsatz im Vorwort zum Ergänzungsband (1931) <strong>von</strong> Ernst H. Kantorowicz<<br />

Monographie Kaiser Friederich der Zweite (1927) insistierte gegenüber dem<br />

40<br />

Paul Kehr, Bericht über die Herausgabe der Monumenta Germaniae Historica 1929,<br />

in: Neues Archiv, 49. Bd., Berlin 1932, iv<br />

41<br />

Ernst Kantorowicz, Berlin, 15. März 1930, an Paul Kehr. Geheimes Staatsarchiv Preußischer<br />

Kulturbesitz Berlin, Rep. 92 (HA I), Nachlaß Paul F. Kehr, AI 6 Lit., ka-ke, fasc.<br />

»Prof. Dr. Ernst Kantorowicz«, Blatt 112<br />

42<br />

Archiv der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Rep. 338, MGH<br />

Titel 2 Nr. 52<br />

43<br />

Ernst H. Kantorowicz, Über Grenzen, Möglichkeiten und Aufgaben der Darstellung<br />

mittelalterlicher <strong>Geschichte</strong> (Rede auf dem deutschen Historiker-Tag in Halle, 24.<br />

April 1930), abgedruckt in: Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft 16: Kantorowicz,<br />

Wien 1992,. 5-10, hier: 10

VERLAUFSFORMEN DER MGH 175<br />

folgenden gelehrten Anmerkungsapparat noch auf der Suprematie des historischen<br />

Bildes; in der Nachkriegsauflage läßt Kantorowicz genau diesen Begriff<br />

(und sonst nichts) streichen. 44 Günther Wolf spricht - den Riß zwischen dem<br />

Buch <strong>von</strong> 1927 und dem Ergänzungsband skizzierend - <strong>von</strong> einer im ganzen<br />

nicht überholten Biographie, »die auch in Details noch heute eine wahre Fundgrube<br />

- besonders im Ergänzungsband - darstellt«. 45 Was bleibt und als wissensarchäologisches<br />

Monument überdauert, sind Datenlagen; zur Verhandlung steht<br />

ihre Interpretation.<br />

»Wenn wir dennoch ein paar Worte noch anfügen so geschieht dies, weil wir glauben,<br />

nicht ohne ein bekennendes Wort lediglich in der Editionstätigkeit verharren<br />

zu sollen, weil wir, wie oben gesagt, durch die faszinierende Gestalt des Staufers<br />

uns ebenfalls zur Aussage insbesondere in den <strong>von</strong> uns als grundlegend angesehenen<br />

Dingen geradezu genötigt fühlen.« <br />

Zwischen Monument und Denkmal: »Zunächst wird eine historische Betrachtungsweise<br />

wie sie hier geübt wird, immer geneigt sein, die Personen des Helden<br />

sozusagen zu isolieren und aus ihrem natürlichen Zusammenhang herauszulösen.«<br />

46 Panegyrische Historiographie neigt zu diskursiven Monumentalisierungsformen;<br />

Kantorowicz< Biograph Alain Boureau unternimmt seinerseits<br />

einen »Besuch am Denkmal Kantorowicz«. 47 Der Bestseller Kaiser Friedrich der<br />

Zweite führt zu einem regelrechten Historikerstreit in der Weimarer Republik,<br />

kulminierend auf dem deutschen Historikertag in Halle 1930. Dort verteidigt<br />

Kantorowicz seine Schreibweise gegen Attacken <strong>von</strong> Seiten der historischen<br />

Zunft in einer programmatischen Rede, einer Invektive gegen den Suprematie-<br />

Anspruch der »positivistischen Geschichtsforschung« in Darstellungsfragen:<br />

»Denn hier macht sich der Positivismus nicht mehr anheischig, nur die Methode<br />

der Geschichtsschreibung zu bestimmen, sondern dehnt seinen Übergriff aus<br />

auch auf die Menschlichkeit des Geschichtsschreibers, deren Artung er gemäß<br />

44 Ernst Kantorowicz, Kaiser Friedrich der Zweite, Berlin 1927. Ergänzungsband, Berlin<br />

1931. Rezension Albert Brackmann, Kaiser Friedrich II. in »mythischer Schau«,<br />

in: Historische Zeitschrift 140 (1929), 534-549. Kantorowicz< Entgegnung erschien<br />

unter dem Titel: Mythenschau, in: Historische Zeitschrift 141 (1930), 457-471. Brackmann<br />

antwortete daraufhin mit einem Nachwort, ebd., 472-478<br />

45 Günther Wolf, Einleitung zur ersten Auflage 1966, 4, in: ders. (Hg.), Stupor mundi:<br />

zur <strong>Geschichte</strong> Friedrichs II. <strong>von</strong> Hohenstaufen, 2., völlig neubearb. Auflage Darmstadt<br />

(Wissenschaftliche Buchgesellschaft) 1982<br />

46 Friedrich Baethgen, Besprechung <strong>von</strong> Ernst Kantorowicz' »Kaiser Friedrich der<br />

Zweite«, in: Günther Wolf (Hg.): Stupor Mundi. Zur <strong>Geschichte</strong> Friedrichs II. <strong>von</strong><br />

Hohenstaufen, Darmstadt 1966, Wege der Forschung Bd. 101, 49-61 (53)<br />

47 Alain Boureau, Kantorowicz. <strong>Geschichte</strong>n eines Historikers, a. d. Franz. übers, v.<br />

Annette Holoch, Nachwort Roberto delle Donne, Stuttgart (Klett-Cotta) 1990 (Kapitelüberschrift)

176 . MüNUMENTA GKRMANIAE<br />

den <strong>für</strong> die Forschung als nützlich und brauchbar befundenen Regeln festsetzen<br />

zu dürfen glaubt« . Ist ein solches Werk mit wissenschaftlichem<br />

Anspruch ohne Fußnoten statthaft? 48 Kantorowicz jedenfalls<br />

legt als Reaktion auf diese Debatte 1931 seinen ErgänzungsbandVor, ein Fußnotenwunder,<br />

eben nur aus Fußnoten und Exkursen bestehend (worauf er 1927<br />

nicht in Form einer Fußnote, sondern eines Nebensatzes verwiesen hatte).<br />

Womit die Zunft pazifiziert war; gleichzeitig aber konvertierte Kantorowicz mit<br />

der Arbeit daran vom Erzähler zum archivgestützten Forscher.<br />

Die Verschaltung des deutschen Gedächtnisses an Kaiser Friedrich II. folgt<br />

nach 1933 einer anderen Ordnung:<br />

»Nach deutscher Auffassung gehört in eine Bibliothek zur Erforschung der Judenfrage<br />

sämtliches Schrifttum <strong>von</strong> jüdischen Autoren, gleich welchen Gegenstand sie<br />

behandeln. Also nicht nur die Arbeit eines jüdischen Autors über die <strong>Geschichte</strong><br />

der Juden im Königreich Sizilien zur Zeit Friedrichs II., sondern desgleichen die<br />

Biographie eines Judenhistorikers über Friedrich II., auch wenn sie thematisch wie<br />

inhaltlich mit dem Judentum sich expressis verbis nicht beschäftigt.« 49<br />

Gemeint ist Ernst H. Kantorowicz. Damit wird der Verfasser eines deutschen<br />

Nationalgeschichtsbuchs aus der deutschen Geschichtsschreibung ausgegrenzt,<br />

bis hin zum entsprechende Publikationsverbot deutschhistorischer Schriften<br />

durch deutsch-jüdische Historiker - dies der Grund, auf anderen Themen anderer<br />

Länder (erst Burgund, dann England) auszuweichen, wie Kantorowicz<<br />

Publikationsliste nach 1933 ausweist. K. A. <strong>von</strong> Müller, Herausgeber des einst<br />

<strong>von</strong> Leopold v. Ranke mitgegründeten Fachorgans Historische Zeitschrift, wendet<br />

sich <strong>von</strong> München aus am 2. Dezember 1935 an Albert Brackmann: »Die<br />

Ausschaltung aller - nicht wenigen - nichtarischen Mitarbeiter an der H.Z. reißt<br />

erhebliche Lücken in den regelmäßigen Stab der Referenten und der sonstigen<br />

Mitarbeiter.« 50 Innere Emigration gegenüber dem NS-Staat heißt <strong>für</strong> Kantorowicz<br />

nach seiner vorzeitigen Emeritierung 1934 zunächst einmal Resistenz gegen<br />

Ideologie, konkret: der Rückzug in die Binnenräume des deutschen Gedächtnisses,<br />

etwa die Foschungsräume der Monumenta Germaniae Historica in Berlin.<br />

Das »Geheime Deutschland«, <strong>von</strong> dem im George-Kreis die Rede war, ist<br />

hier als arcanum faßbar, als das gelehrte Deutschland, der Raum der diskreten<br />

48 Dazu Anthony Grafton, Die tragischen Ursprünge der deutschen Fußnote, Berlin<br />

(Berlin Verlag) 1995, Kapitel 3: Wie der Historiker zu seiner Muse fand: Rankes Weg<br />

zur Fußnote, 85f<br />

49 Wilhelm Grau (Frankfurt/M.), Der Aufbau der Bibliothek zur Erforschung der Judenfrage<br />

in Frankfurt a. Main, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen 59 (1942), 489-494<br />

(493)<br />

50 Geheimes Staatsarchiv PK Berlin, HA I, Rep. 92, Nachlaß Albert Brackmann, Nr. 51,<br />

fasc. »Historische Zeitschrift u. Dazugehöriges, 1919-1939«, Bl. 59

VKRLAUI-SFORMEN DER MGH 177<br />

Dokumente und urkundlichen Monumente, die sich politischer Vereinnahmung,<br />

jeder Ideologisierung entziehen. Kantorowicz< studiolo ist in den Tagen des<br />

Rückzugs aus einer nationalsozialistisch dominierten Wissenschaftslandschaft<br />

also die Bibliothek der Monumenta Germaniae Historica im direkten Anschluß<br />

an die Berliner Staatsbibliothek. Aus dem amerikanischen Exil schreibt E. K. an<br />

den deutschen Verlag seines Vorkriegserfolgs Kaiser Friedrich der Zweite am 31.<br />

Oktober 1949 in Berkeley über die Verfügung seiner zwischengelagerten Vorkriegsibliothek.<br />

»Was ich ganz gern hätte, wären meine Arbeitssachen<br />

(Monumenta und alles was s. Z. in dem kleinen Arbeitszimmer war: Lexika, Mediaevalia,<br />

Fridericiana ec.« - also sein Apparat; »entbehrlich wäre gewiss vieles<br />

der Historica und der Classica.« 51 Was Kantorowicz nach 1933 zunächst das<br />

Bleiben in Berlin subjektiv ermöglicht, ist »eine Art institutioneller Inbegriff <strong>von</strong><br />

Deutschland - aber ein lateinisch gefaßter: die Monumenta Germaniae Historica«.<br />

52 Die Monumenta als Bunker gegenüber nationalsozialistischer Ideologie?<br />

Schon einmal hat sich Kantorowicz auf dieses Gehäuse berufen, bei den Arbeiten<br />

zum Ergänzungsband <strong>von</strong> Kaiser Friedrich der Zweite.^ Nach seiner frühzeitigen<br />

Emeritierung geht er dort in Opposition zu Hitler. Denn gelehrte<br />

Bibliotheken, das immer wieder jede Festschreibung in Frage stellende Reich der<br />

Fußnoten, sind ein Ort der Emigration, des Widerstands gegen totalisierende<br />

narrative Ideologien. Kantorowicz beschreibt in einem Brief vom 14. Oktober<br />

1934 an Paul Kehr seine Emotionen im Reich der MGH, »als ich vor kurzem<br />

zum erstenmal wieder die Treppen zu den Monumenta hinaufstieg.« 54 Und kurz<br />

darauf freut er sich »schon jetzt, im neuen Jahr die früheren Monumenta-Abendgespräche<br />

wieder aufzunehmen« . Sein Kontrahent<br />

Albert Brackmann hatte es geahnt: In Kantorowicz stecke doch zugleich<br />

»ein >Positivist

178 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

1914 kritisierte Dietrich Schäfer Paul Kehr <strong>für</strong> dessen aus Anlaß des 25jährigen<br />

Bestehens seines Preußischen Historischen Instituts in Rom niedergeschriebenes<br />

Diktum, den Spezialisten <strong>für</strong> Neueste <strong>Geschichte</strong> ermangele es - auf<br />

dem Niveau der Ausbildung <strong>für</strong> Mädchenlyzeen - an handwerklich-hilfsdiziplinären<br />

Kenntnissen: »Historische Hilfswissenschaften und neuzeitliche Geschichtsschreibung<br />

stehen nicht zu einander in dem Verhältnis <strong>von</strong> Handwerk<br />

und Kunstübung.« 55 Auf dem deutschen Historikertag in Halle am 24. April<br />

1930 thematisiert Kantorowicz in seiner Rede Über Grenzen, Möglichkeiten und<br />

Aufgaben der Darstellung mittelalterlicher <strong>Geschichte</strong>^ genau diese Inkommensurabilität<br />

<strong>von</strong> Forschung und Narration in der Historie als keine absolute;<br />

es gebe weder einen Nullpunkt an Positivismus noch völlige Interpretationsfreiheit.<br />

Kehr bemerkte zu der sich daran anschließenden Kontroverse, wie<br />

lächerlich es sei, daß gewisse Kollegen Kantorowicz kritisierten, »obwohl sie ja<br />

selbst gar nicht <strong>Geschichte</strong> schreiben konnten.« Er könne das auch nicht und<br />

wolle es auch nicht. »Historische Forschung sei eben ein Ding und historische<br />

Darstellung ein anderes« . In einem Brief vom 20. Februar<br />

1931 an Kehr aus dem Grand Hotel in Hof gastein räumt Kantorowicz ganz in<br />

dessen Sinne ein, »dass der Diplomatiker nicht auch Historiker sei, was <br />

offenbar wirklich nur selten zusammenfällt.« 57 Kehr bleibt dem Positivismus des<br />

19. Jahrhunderts verhaftet; erst spät hat es ihn dazu getrieben, wenigstens <strong>für</strong><br />

Teilgebiete die Ergebnisse seiner kritischen Arbeit »auch darstellerisch zu formen«<br />

. Kehr (noch in Göttingen) hat es in einem Artikel<br />

über das Archivwesen Italiens deutlich geschrieben: »Geschichtsforscher brauchen<br />

keine Geschichsschreiber zu sein. Geschichtschreibung ist reine Kunst.« 58<br />

1937 ist dieser Widerstreit scheinbar in Ideologie aufgehoben: »Wir kennen heute<br />

solche Gegensätze nicht mehr«; beide Modi seien »gleich notwendige Formen<br />

deutscher Geschichtswissenschaft« .<br />

In welchem Maße können Geschichtskörper aus einem archivischen Korpus<br />

rekonstruiert werden? In einem Brief an Paul Kehr (Berlin, 14. Okt. 1934) fragt<br />

Kantorowicz an, im Neuen Archiv, dem Publikationsorgan der Monumenta<br />

Germaniae Historica, und in den Quellen und Forschungen des Deutschen<br />

55<br />

Dietrich Schäfer, Das Preußische Historische Institut in Rom und die deutsche<br />

Geschichtswissenschaft, in: Internationale Monatsschrift <strong>für</strong> Wissenschaft Kunst und<br />

Technik, 8. Jg., Nr. 4 (Januar 1914), Sp. 394-420 (Sp. 412); daran anschließend Kehrs<br />

Erwiderung: Geschichtsstudium und Historisches Institut, Sp. 421-428<br />

56<br />

Kritisch ediert <strong>von</strong> Eckhart Grünewald, in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> Erforschung des<br />

Mittelalters, 50. Jg., Heft 1 (1994), 104-125<br />

57<br />

Geh. Staatsarchiv (PK) Berlin, HA I, Rep. 92 Nachlaß Kehr, A I 6 Lit. Ka-Ke, fasc.<br />

»Prof. Dr. Ernst Kantorowicz«, Bl. 103r.<br />

58<br />

In: Beilage zur Allgemeinen Zeitung, Jg. 1901, München 30. Juli, Nr. 172, 1-4 (4)

VERLAUFSFORMEN DER MGH 179<br />

Historischen Instituts Rom zwei seiner neuen Aufsätze über normannische laudes<br />

(die Christus z>ma£-Liturgie) und über den Kanzler Friedrichs II., Petrus <strong>von</strong><br />

Vinea, abdrucken zu können: »Für mich persönlich wäre es rebus sie stantibus<br />

ja nicht ganz unwichtig, wenn endlich wieder einmal eine gedruckte Lebensäusserung<br />

<strong>von</strong> mir vorläge.« 59 Heute liegt das Wissen um Kantorowicz, <strong>von</strong> Schriftspuren<br />

in seinem Nachlaß abgesehen, in nichts als gedruckten Lebensäußerungen<br />

vor. »Seine Konzeption des symbolischen Körpers, der den biologischen Körper<br />

besetzt, ist sehr interessant. wie ein Körper einen anderen, einen rechtlich<br />

bestimmten, besetzen kann.« 60 Sein am Princetoner Center for Advanced<br />

Study (New Jersey) entstandenes Hauptwerk Die zwei Körper des Königs (1957),<br />

ein Beitrag zur Genese der politischen Theologie des modernen Staatsgedankens,<br />

ist keine romanhafte Geschichtsschreibung mehr, sondern gelehrte Wissenschaft<br />

aus Einsicht in die politische Verführbarkeit erzählender Darstellungen.<br />

Denkmäler sind nicht Denkmale. Das Wort Denkmale begreift der Mediävist<br />

und Symbolforscher Percy Ernst Schramm im altertümelnden Sinn des 18. Jahrhunderts<br />

als ein Ding, das »wir mit unseren Sinnen erfassen« und das uns »an den<br />

einstigen Besitzer und die Welt, in der er lebte, so denken läßt, daß er und mit ihm<br />

auch sie deutlich vor unserem geistigen Auge stehen«. Denn »um <strong>Geschichte</strong> zu<br />

begreifen, bedarf es nicht nur des Wissens, sondern auch der Phantasie, jedoch<br />

einer an dem noch Erkennbaren gezügelten Phantasie. Ihr möchten wir Anhalte<br />

verschaffen«, mithin also: Monumente. 61 Das ist die Begründung der <strong>Im</strong>agination<br />

im Archiv, non-arbiträr, im Unterschied zur historiographischen Fiktion. 1964<br />

rezensiert Heinz Friedrich zwei Neuerscheinungen (Schramm / Mütherich,<br />

Denkmale der deutschen Könige und Kaiser) bzw. Wiederauflagen (Kantorowicz,<br />

Kaiser Friedrich der Zweite). Das letztere Monumentenbuch ist historiographisch,<br />

das erstere katalogisch angelegt. <strong>Im</strong> Unterschied zu Kantorowicz' »porträtierenden<br />

Geschichtsschreibung« haben Schramm / Mütherich diese Denkmale nicht<br />

narrativ errichtet (also in Anklang an Nietzsches Begriff der »monumentalen<br />

Historie«), sondern materialiter »zusammengetragen, inventarisiert und erläutert«<br />

(Friedrich). Dagegen läßt Kantorowicz< Porträtierung Friedrichs II. den<br />

Leser »geschichtliche Größe über die Zeiten hinweg begreifen wie etwas<br />

Heutiges.« In einem kleinen Satz aus der Unterrichtsanweisung <strong>für</strong> Manfred,<br />

Friedrichs II. Sohn, werde »der Geist des Staufers faszinierender offenbar<br />

59<br />

Geh. Staatsarchiv PK Berlin, HA I, Rep. 92 Nachlaß Kehr, A I 6 Lit. Ka-Ke, fasc.<br />

»Prof. Dr. Ernst Kantorowicz«, Bl. 106<br />

60<br />

Eric Laurent (Diskussionsbeitrag), in: Tumult 1992, 105<br />

61<br />

Percy Ernst Schramm / Florentine Mütherich (Hg.), Denkmale der deutschen Könige<br />

und Kaiser, München (Prestel) 1964, zitiert nach: Heinz Friedrich (Rez.), Denkmal <strong>für</strong><br />

einen Kaiser. Ernst Kantorowicz' »Friedrich II.« und die »Denkmale der deutschen<br />

Könige und Kaiser«, in: Deutsche Zeitung v. 15./16. Februar 1964, 18

180 MONUMENTA GERMANIAE<br />

als in den Überresten seiner Schatzkammer.« Kantorowicz< historiographisches<br />

Monument, »sein >Denkmal< der Hohenstaufen beweist, was Geschichtswissenschaft,<br />

wenn sie sich souverän über ihre Materialien erhebt, zu leisten vermag.« 62<br />

Die Denkmale seines Freundes und Kollegen Schramm<br />

»sind wirklich nur >Anhalte' <strong>für</strong> die vergegenwärtigende historische Phantasie, die<br />

der Herausgeber liefert - >AnhalteHort< der<br />

Könige und Kaiser, zusammengefügt aus Reliquien und Herrschaftszeichen, aus<br />

Gewändern und Schmuck, aus Büchern, Kuriositäten und Musikinstrumenten,<br />

ergibt auf 264 Bildcrtafeln ein imposantes Dokumentarium mittelalterlicher Adelskultur<br />

. Aber trotz gegenteiliger Versicherung des Herausgebers treten diese<br />

>Denkmalc< aus dem musealen Bereich kaum heraus. Das Buch kann seinen Charakter<br />

als gründliches und wissenschaftliches Inventarium nicht verleugnen: die<br />

Anhäufung <strong>von</strong> Materialien wird kaum durch den visionär erneuernden Blick des<br />

großen Geschichtsschreibers belebt und aus der katalogisierenden Deskription<br />

befreit.« <br />

Was bleibt, ist eine wissenschaftliche Leistung mit musealer Nüchternheit<br />

(Friedrich), eine Ästhetik, die dem Speicher des Germanischen Nationalmuseums<br />

in Nürnberg näher steht denn den Halluzinationen der Historie.<br />

<strong>Im</strong> III. Reich. Ostforschung, Europa-Buch und jenseits<br />

Auch nach der Inkorporation der MGH in das unter dem nationalsozialistischen<br />

Regime neugeschaffenen Reichsinstitut <strong>für</strong> Ältere Deutsche <strong>Geschichte</strong><br />

steht das Unternehmen eher auf Seiten des Archivs denn auf der <strong>von</strong> ideologisierender<br />

Geschichtsschreibung. Der Direktor der MGH, Stengel, gibt in<br />

einem Brief an den kommissarischen Generaldirektor der Staatsarchive Zipfel<br />

(zugleich Direktor des Reichsarchivs) in Berlin am 4. Dezember 1937 der Hoffnung<br />

Ausdruck, »daß die alte Tradition des Zusammenhangs, die Archivverwaltung<br />

und Monumenta Germaniae verbindet, zu weiterer fruchtbarer<br />

Ausgestaltung gelangen möge.« 63 Diente philologischer Positivismus (als Editionspraxis)<br />

den MGH zu ideologiekritischer Resistenz? Der Diplomatiker Karl<br />

Brandi dementiert diese These, indem er sich als Mitherausgeber der Zeitschrift<br />

62 Heinz Friedrichs Rezension <strong>von</strong> Ernst Kantorowicz, Kaiser Friedrich II. (Berlin 1927,<br />

Quellenband 1931), stellt »den Biograph und sein Modell« fotografisch nebeneinander;<br />

E. K. im Alter <strong>von</strong> 30 Jahren, Bronzebüste, und Friedrich II. als Marmorbüste<br />

<strong>von</strong> einem süditalienischen Künstler<br />

63 Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin, Akten betreffend: Das Reichsinstitut <strong>für</strong> ältere<br />

deutsche Geschichtskunde. (Mon. German. hist.) Band 1 v. 4. Dezember 1937. Archivabteilung.<br />

Titel »Fremde Archive« Nr. 201a

VERLAUFSFORMEN DER MGH 181<br />

<strong>für</strong> Urkundenforschung nichtsdestotrotz im Dritten Reich auf Seiten der<br />

Ostraumideologie der Nationalsozialisten schlägt; seine Vorlesung Unser Recht<br />

auf den Osten und seine Mitarbeit am sogenannten Ostbuch, läßt durchscheinen,<br />

daß Geschichtswissenschaft hier als Tarnung <strong>für</strong> politische Zwecke dient.<br />

Einerseits weiß er, daß die Aufgabe gerade des Urkundenforschers sich darauf<br />

beschränkt »sich gar nichts entgehen zu lassen« 64 , gegebene Daten also zu konfigurieren,<br />

nicht aber ihre Zwischenräume durch historische Erzählungen aufzufüllen.<br />

Als Spezialist <strong>für</strong> mittelalterliche Dokumentenfälschung und Evaluator<br />

ihres Aussagewerts (seine Dissertation handelte über Urkundenfälschung im<br />

Kloster Reichenau) weiß er um den Zusammenhang <strong>von</strong> Gesagtem und Nicht-<br />

Gesagtem. Brandi spricht <strong>für</strong> mittelalterliche Fälschungen zwar <strong>von</strong> »Urkunden<br />

mehr oder minder bedenklicher Art«:<br />

»Und doch würden wir uns selbst eines überaus schätzenswerten Materials entäußern,<br />

wollten wir grundsätzlich alle Fälschungen beiseite legen. Einerseits sind<br />

nämlich die meisten Fälschungen aus allerlei echten und erfundenen Elementen<br />

künstlich zusammengesetzt; und andererseits, selbst wenn in einer ganzen Urkunde<br />

kein echtes Wörtlein ist, darf diese noch unsere ganze Aufmerksamkeit in<br />

Anspruch nehmen, wenn sie tatsächliche Verhältnisse berührt, die uns anderweit<br />

nur unvollkommen bekannt sind.«<br />

Entkoppelt vom Diskurs historischer Wahrheit wird auch eine Fälschung zur<br />

wissensarchäologischen Grabungsstätte.<br />

Theodor Mayer wendet sich als neuer Präsident der MGH in einem handschriftlichen<br />

Brief aus Marburg, den 8. Mai 1942, an Kehr, »der ich ja nicht in<br />

der Monumenta-Traditon aufgewachsen bin. » 65 In seiner Antwort (maschinenschriftlich,<br />

11. Mai 1942) stellt dieser sich weiterhin als Ratgeber zur Verfügung<br />

trotz der Differenzen, die er mit Stengel hatte »und seiner Egeria, denen<br />

ich nicht wieder zu begegnen wünsche.« Stengel hatte ihm die Hefte des Neuen<br />

Archivs (wie er das Organ der MGH hier demonstrativ noch nach seinem alten<br />

<strong>Namen</strong> nennt) und seit Sommer 1940 überhaupt nicht mehr Produkte der<br />

Monumenta zugehen lassen; nichtsdestotrotz ist daraus kein Hinweis auf den<br />

Rückzug der alten Monumenta-Schule gegenüber einer im Dritten Reich ideologisierten<br />

MGH ablesbar. Der Brief ist gezeichnet mit dem Hitlergruß 66 , und<br />

noch kurz vor dem Ende des Polenfeldzugs begrüßt Kehr in einem Brief an seinen<br />

Kollegen Walther Holtzmann am 17. September 1939 Hitlers Ostraumpolitik,<br />

hier ganz im Bunde mit einer ganzen Phalanx deutscher Mediävisten und<br />

64<br />

Zitiert nach der Sendereihe Zeitzeichen im Westdeutschen Rundfunk Köln, 9. März<br />

1996 (WDR 5)<br />

65<br />

Geheimes Staasarchiv (Preußischer Kulturbesitz) Berlin-Dahlem, Rep. 92, Nachlaß<br />

Kehr, A V la-b »Mon. Germ. Hist.«, Bl. llr<br />

66<br />

Ebd., Bl. 12; Bl. llv. trägt den handschriftlichen Antwortentwurf Kehrs.

182 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Archivare: »Der Instinkt des Historikers sagt mir, daß der große europäische<br />

Knoten seiner Lösung entgegengeht«, und Kehr erwartet, daß »die polnische<br />

Sache liquidiert ist.« 67 Der Nationalsozialismus betreibt mit Archivalien aus<br />

dem deutschen Mittelalter Politik. Der Kampf um das Reich in 12 Jahrhunderten<br />

deutscher <strong>Geschichte</strong> heißt eine Urkunden-Ausstellung des Bayerischen<br />

Hauptstaatsarchivs München zur Reichstagung der NS-Kulturgemeinde 1936.<br />

Dem vorausgegangen war die Buchausstellung Das wehrhafte Deutschland,<br />

veranstaltet <strong>von</strong> der NS-Kulturgemeinde und der Reichsstelle zur Förderung<br />

des deutschen Schrifttums (zunächst auf dessen Reichstagung 1936 in München,<br />

dann in Berlin). Angereichert wandert diese Ausstellung durch deutsche Städte,<br />

als »eine Schau der geistigen Kräfte, die an der inneren Wehrhaftmachung des<br />

deutschen Volkes arbeiten«. 68 Nun steht wieder eine Ausstellung an, zur 4.<br />

Reichstagung der NS-Kulturgemeinde in München, ergänzt durch Bestände der<br />

bayerische Staatsbibliothek, des Hauptstaatsarchivs, des Armeemuseums, des<br />

Stadtarchivs, des Kriegsarchivs, der Armeebibliothek und des Hauptarchivs der<br />

NSDAP. Daraus werden zwei eigene Abteilungen historischer Dokumente<br />

zusammengestellt, »die den Wehrgedanken und den Kampf um das Reich in 12<br />

Jahrhunderten deutscher <strong>Geschichte</strong> unmittelbar veranschaulichen. Die eigentliche<br />

Buchausstellung spricht <strong>für</strong> sich selbst.« Die geschichtsvektorielle Ausrichtung<br />

der Archivalien soll es sein, »den mehr als tausendjährige Kampf<br />

zwischen den Zieh- und Fliehkräften des Reiches an einmaligen Urkunden des<br />

Hauptstaatsarchivs München darzustellen« , und diskrete,<br />

gedächtnisverwaltende Diplomatik vermag es hier nicht, sich dieser ideologisierenden<br />

Inanspruchnahme durch historische Erzählung zu entziehen. Alles<br />

beginnt mit Karl dem Großen: »Das Stammesherzogtum wird beseitigt. Absetzbare<br />

Grafen schalten als königliche Beamte, obendrein <strong>von</strong> den Königsboten,<br />

missi dominici, in ihrer Tätigkeit überwacht.« Die Beschreibung macht dabei die<br />

Urkunde selbst zum Subjekt der Darstellung; nicht nur als historisches Dokument,<br />

auch als diplomatisches Monument wird sie gelesen:<br />

»777, Januar 7. König Karl schenkt dem Kloster Fulda den Gau Hammelburg. -<br />

Man beachte den Einfluß der Antike im Hinblick auf den Beschreibstoff (Pergament),<br />

auf die Schrift (aus der spätrömischen Kursive entwickelt), auf die Sprache<br />

67 Zitiert nach einem Beitrag <strong>von</strong> Reinhard Elze, in: Paul F. Kehr. Zugänge und Beiträge<br />

zu seinem Wirken und seiner Biographie. Veranstaltung zum 60. Geburtstag <strong>von</strong><br />

Arnold Esch am 20. Mai 1996, hg. v. Deutschen Historischen Institut in Rom, Tübingen<br />

(Niemeyer) 1997, 30<br />

68 Walter Stang, in: Der Kampf um das Reich in 12 Jahrhunderten deutscher <strong>Geschichte</strong>.<br />

Urkunden-Ausstellung des Bayerischen Hauptstaatsarchivs München zur Reichstagung<br />

der NS.-Kulturgemeinde, bearbeitet v. Staatsarchivrat Dr. L. F. Barthel, 1936,<br />

NS-Kulturgemeinde - Amtsleitung Berlin (Sonderdruck), 2

VERLAUFSFORMEN DER MGH 183<br />

(Latein), auf das Siegel (antike Gemme) und auf die Tironischen Noten (Kurzschrift<br />

zwischen den Schnörkeln des Beglaubigungszeichens). Von König Karl ist<br />

das Y in der Raute des Monogrammes eigenhändig gezeichnet.« <br />

Konkrete Urkundenkommentare wechseln in dieser Ausstellung mit narrativen<br />

Synthesen, d. h. Historien, ab, bleiben aber dem Gedächtnis der Dinge verhaftet:<br />

»Daß die Revolution <strong>von</strong> 1918 nichts Bleibendes bewirken konnte, fast möchte<br />

man es aus dem äußeren Zustand der bayerischen Verfassung <strong>von</strong> 1919 entnehmen,<br />

die gerade durch den Vergleich mit der <strong>von</strong> 1818 in ihrer Formlosigkeit entlarvt<br />

wird. Die >Kleinigkeiten' einer Urkunde verraten oft viel. Der neue Staat wird<br />

sich eine neue, dem Willen zur dauernden Geltung entsprechende Form der Beurkundung<br />

schaffen.« <br />

So wird Typographie im Anschluß an paläographisches Wissen zum Agenten<br />

der Geschichtsdarstellung; die Differenz <strong>von</strong> Dokument und Monument ist<br />

eben nicht allein auf die <strong>von</strong> semantischem Inhalt und formaler Aussage reduzierbar.<br />

Der Bund <strong>für</strong> Deutsche Schrift e.V. im Verbund mit dem Schriftenbund<br />

Deutscher Hochschullehrer macht 1935 einen an den Reichs- und Preußischen<br />

Minister <strong>für</strong> Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung in Berlin gerichteten,<br />

die Typographie der MGH betreffenden Vorschlag:<br />

»Wie wir der Presse entnehmen, ist anstelle der Zentraldirektion der >Monumenta<br />

Germaniae< das Reichsinstitut <strong>für</strong> ältere <strong>Geschichte</strong> getreten . Dieser Wechsel<br />

veranlaßt uns zu der Anregung, es möge auch die Druckgestalt der Mon.<br />

einem Wechsel unterzogen werden dergestalt, daß der bisherige durch gängige<br />

Lateindruck - auch des deutschen Textes - durch den Deutschdruck der deutschen<br />

Texte ersetzt wird. Bismarck, der bekanntlich aus Gründen der Zweckmäßigkeit<br />

ein eifriger Verfechter des Deutschdrucks war, setzte es s. Zt. durch und zwar<br />

gegen v. Sybel, daß die Veröffentlichungen aus den kgl. Preuß. Staatsarchiven^<br />

deren erste Bände in Antiqua gesetzt waren, in der Fortsetzung in Deutschdruck<br />

herauskamen.« 69<br />

<strong>Im</strong> <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> wird hier vereindeutigt, was die gedächtnistechnischen<br />

Hilfsdisziplinen der MGH demgegenüber in ihrer Kompliziertheit<br />

vieldeutig, da nur diskret verhandelbar, lassen. 70 Die Verengung des Dateneinzugsbereichs<br />

auf ein geschichtspolitisch definiertes Deutschland, das die MGH<br />

stets transzendiert hatten, konterkariert ein Brief Pery Ernst Schramms an Paul<br />

Kehr (Göttingen, 7. September 1933) betreffs seiner genealogischen Studien der<br />

mittelalterlichen ordines: Sowohl in Bezug auf das Reichsgebiet als auch bezüg-<br />

69 Archiv der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften Berlin, Rep. 338<br />

»MGH« Titel 1 Nr. 29, Abschrift im Archiv der MGH München zu WII b 1287/35<br />

70 Siehe Peter Rück, Paläographie und Ideologie: die deutsche Schriftwissenschaft im<br />

Faktur-Antiqua-Streit <strong>von</strong> 1871-1945, in: Signo. Revista de Historia de la Cultura<br />

Escrital (1994), 15-33

184 MONUMENTA GERMANIAE<br />

lieh der Anliegerstaaten seien sie »in demselben Zusammenhang« zu edieren,<br />

»denn kaum auf einem anderen Gebiet lasst sich vergleichende Verfassungs- und<br />

Liturgiegeschichte so treiben wie gerade bei dem Problem der Krönung«, nationalistischer<br />

Singularisierung zum Trotz. 71 Komparatistik ist zu dieser Zeit längst<br />

auch ein Effekt ihrer technischen Bedingung, geradezu Vorschrift: der Vergleichbarkeit<br />

<strong>von</strong> Urkundentexten im Medium der Buchedition und der Urkundenphotographie.<br />

Der Anschluß Österreichs ans Deutsche Reich bedeutet <strong>für</strong> das<br />

Reichsinstitut »im Grunde die Fortführung und Vollendung einer alten Tradition«,<br />

da Österreich seit den Gründungstagen der Monumenta »amtlich und wissenschaftlich<br />

jederzeit deren lebendiges Glied war.« Damit aber ist zugleich die<br />

Differenz zwischen gedächtnisadministrativen Kopplungen und politisch-diskursiver<br />

Vereinheitlichung genannt. In einem Schreiben vom 13. März 1935 an<br />

das Reichs- und Preußische Ministerium <strong>für</strong> Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung<br />

erkennt die Akademie der Wissenschaften in Wien den ihr vorgelegten<br />

Entwurf der Satzung des Reichsinstitus <strong>für</strong> Ältere Deutsche Geschichtskunde als<br />

Organisation an, »die das Gesamtgebiet der auf Erforschung und Darstellung der<br />

deutsch-mittelalterlichen <strong>Geschichte</strong> gerichteten Bestrebungen im ganzen Deutschen<br />

Reich erfasst und auf die Einfluss zu nehmen der Wiener Akademie daher<br />

nicht zusteht.« Die Wiener Akademie versichert ihre weitere Mitarbeit; was sich<br />

hier dokumentiert, ist - wie im Falle des Germanischen Nationalmuseum in<br />

Nürnberg - das unbestimmbare, zwischen Eigen und Fremd oszillierende Verhältnis<br />

des im Netzwerk der MGH kristallisierten Gedächtnisses <strong>von</strong> Österreichs<br />

zum Deutschen Reich: »Dies alles entspricht einer Uebung, die gerade in diesen<br />

Tagen das 100. Jahr ihres Bestandes erreicht hat.« 72<br />

Nachfolger Paul Kehrs als Generaldirektor der preußischen Archive und<br />

Direktor des Geheimen Staatsarchiv wird am 1. Oktober 1929 Brackmann.<br />

Brackmann bittet den Reichs- u. Preußischen Minister <strong>für</strong> Wissenschaft, Erziehung<br />

und Volksbildung um Befreiung vom Vorlesungsbetrieb, da er nun auch<br />

ehrenamtlicher Leiter des Reichsarchivs ist (11. November 1935). 73 Dem war<br />

dieselbe Bitte um Befreiung <strong>von</strong> den Vorlesungen <strong>für</strong> das Sommersemester 1935<br />

vorausgegangen, da »die Leitung der preussischen Staatsarchive zur Zeit infolge<br />

der Umstellung ihrer Tätigkeit auf die Aufgaben des neuen Deutschland eine<br />

erhöhte Arbeitslast mit sich bringt« . Und zuvor<br />

die Bitte um Vorlesungsbefreiung <strong>für</strong> das Sommersemester 1934, da »ich durch<br />

die nationale Revolution vor sehr viele neue und schwierige Aufgaben gestellt<br />

71 BBAdW Berlin, Rep. 338, Tit. 9 Nr. 244, Bl. 453<br />

72 MGH-Akten (ehemals im Archiv der AdW Berlin): »Beziehungsakte MGH« der<br />

preußischen Akademie, Bl. 141, Abschrift<br />

73 Geheimes Staatsarchiv (PK), Rep. 92 NL Albert Brackmann, Nr. 56, Bl. 18

VERLAUFSFORMEN DER MGH 185<br />

bin«. Außerdem hat er seitens des Stellvertreters Hitlers, des Reichsministers<br />

Hess, die Aufgabe bekommen, die am 20. Dezember 1933 begründete Nordostdeutsche<br />

Forschungsgemeinschaft zu leiten. Zudem sind durch das neue Erbhofgesetz<br />

und die Rasseforschung neue wichtige »staatspolitische Aufgaben« auf<br />

die Archive zugekommen . Brackmann fungiert als Mitherausgeber<br />

des Organs Deutsches Archiv <strong>für</strong> Landes- und Volksforschung seit<br />

1937. 74 <strong>Im</strong> Gegensatz zu Ernst Kantorowicz treibt Brackmann nicht der darstellerische,<br />

sondern der archivalische <strong>Im</strong>puls in der Beschäftigung mit Vergangenheit:<br />

Seitdem er über geschichtliche Dinge nachdenken lernte, »haben mich<br />

weniger die großen geschichtlichen Darstellungen gefesselt als die neuen Wahrheiten,<br />

die der vordrängenden Geschichtsforschung zu verdanken waren.« 75<br />

Brackmann richtet das <strong>von</strong> ihm neu gegründete Berlin-Dahlemer archivwissenschaftliche<br />

Ausbildungsinstitut auf Ostforschung aus und prognostiziert, daß<br />

die Zeiten vorbei seien, »in denen der Archivar sich beschränken konnte, sein<br />

Archiv in Ordnung zu halten, und daß die weitere Entwicklung ihn voraussichtlich<br />

in steigendem Maße in die Welt hineinziehen« werde 76 - was im Nationalsozialismus<br />

als Herrschaftspraxis auch über das Gedächtnis Tatsache wird<br />

und nicht allein archivisch, sondern auch archäologisch zum Zuge kommt. 77<br />

1935 tritt Brackmann - Freund des Systems, doch nicht bedingungslos - <strong>von</strong> der<br />

Leitung der Historischen Zeitschrift zurück, die er seit 1928 gemeinsam mit Friedrich<br />

Meinecke leitet; er wird »zu Fall gebracht, weil er sich dem neuen totalitären<br />

Kurs als Mensch und Gelehrter nicht verschreiben konnte«, heißt das in<br />

der Nachkriegsperspektive. <strong>Geschichte</strong> als ideologisches Narrativ und als Datenbank<br />

stehen auch bei ihm im Konflikt: 1935 nimmt er im Sammelwerk Karl der<br />

Große oder Charlemage »offen und mutig gegen die Verunglimpfung und Entstellung<br />

des großen abendländischen Kaisers als >Karl der Sachsenschlächter<<br />

Stellung« und gab »der historischen Wahrheit die Ehre« .<br />

74 Dazu und zur Rolle der Historischen Zeitschrift 1936-44 siehe Willi Oberkrome,<br />

Volksgeschichte: methodische Innovation und völkische Ideologisierung in der deutschen<br />

Geschichtswissenschaft 1918-1945, Göttingen (Vandenhoeck & Ruprecht) 1993,<br />

172ffu. 180ff<br />

75 Albert Brackmann, Gesammelte Aufsätze, Weimar 1941, 518ff: Antrittsrede in der<br />

Preußischen Akademie der Wissenschaften <strong>von</strong> 1926, zitiert nach: Hermann Meinen,<br />

Albert Brackmann und das deutsche Archivwesen, in: Archivalische Zeitschrift, 49.<br />

Bd., München (Zink) 1954, 127ff (127)<br />

76 Archivalische Zeitschrift 40, 1931, 1, zitiert nach: Meinert 1954: 136<br />

77 Über die Suche nach den Gebeinen Heinrichs des Löwen im Braunschweiger Dom im<br />

Zuge des nationalsozialistischen Versuchs, ihn zum Vorläufer einer »Ostraumpolitik«<br />

zu erklären, siehe Karl Arndt, Mißbtrauchte <strong>Geschichte</strong>. Der Braunschweiger Dom<br />

als politisches Denkmal (1934/45), in: Niederdt. Beitr. z. Kunstgesch. 20, München /<br />

Berlin 1981, 213-244 (214)

186 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

Für Europa als historische Identität sind Mediävisten zuständig, denn sie haben<br />

es im Blick. 1928 dankt ein Historiker Brackmann <strong>für</strong> die Übersendung seiner<br />

Untersuchung über Heinrich IV. als Politiker, neue Stücke zur <strong>Geschichte</strong> Barbarossas<br />

und eine Abhandlung über die Ostpolitik Ottos des Großen:<br />

»Mit großem Anteil habe ich auch die Erweiterung der Hist. 2s. begrüßt. Es ist ja<br />

dringend notwendig daß bei uns ganz großzügig etwas <strong>für</strong> die mittelalterlichen<br />

Studien geschieht, nicht nur <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> im engeren Sinne. In der Tat sind<br />

doch immer noch wir Historiker bei diesen Studien an der Spitze, da wir ja einst<br />

einen umfassenderen Blick uns bewahrt haben. Allerdings scheint mir<br />

doch schließlich um ein eigenes Organ nicht herumzukommen.« 78<br />

Anders als Kantorowicz läßt sich Brackmann <strong>von</strong> einem ideologischen <strong>Im</strong>puls<br />

zum holistischen Zugriff auf diskrete Quellen verführen. Sein Schriftverkehr in<br />

Sachen Europa-Bibliothek sagt es, eine Schriftenreihe zum Zweck der geistigen<br />

Mobilisierung des Kontinents in dem ihm eigenen Medium Buch. Brackmann<br />

antwortet auf die den Beiträgern gestellte Frage, seit wann und in welchem Sinne<br />

man <strong>von</strong> einer Einheit Europas in allen angegebenen Beziehungen sprechen<br />

könne. 79 Ilse Tönnies, die federführende Herausgeberin, wendet sich in einem<br />

Brief vom 13. Mai 1938 an Brackmann mit der Bitte, nicht das Schlußkapitel des<br />

Buches Die europäische Gesamtverantwortung, sondern das Kapitel Das Reich<br />

(Deutschland und Oesterreich) zu übernehmen . Ein weiterer Brief<br />

<strong>von</strong> Tönnies an Brackmann (Berlin, 24. Oktober 1938) betrifft dessen Bitte um<br />

Aufschub des Abgabetermins:<br />

»Gerade dieses Buch ist ja so ausserordentlich diffizil, und es ist die Frage, ob es<br />

überhaupt noch Sinn hätte, es zu veröffentlichen, wenn wir den Erscheinungstermin<br />

auf den Oktober 1939 legen müssen . Ausserdem, wer weiss, was bis zum<br />

Oktober des kommenden Jahres aus Europa geworden ist! Gerade in der nächsten<br />

Zeit hat das Buch seinen Wert und seine Sendung . in dem Fall des<br />

EUROPA-BUCHES sind besondere Terminverschiebungen wirlich einen Katastrophe<br />

<strong>für</strong> dieses Werk und <strong>für</strong> den Verlag.« <br />

Doch unter Weltkriegsbedingungen gibt es nur noch Gegenwart. Die nahe<br />

Zukunft ist unkalkulierbar, und <strong>von</strong> daher auch die Variable Gedächtnis; das ist<br />

der agonale Einbruch der Gegenwart als Unmöglichkeit <strong>von</strong> Historioraphie.<br />

Ein weiterer Brief Tönnies' an Brackmann (Berlin, 3. November 1939) betrifft<br />

78 Geheimes Staatsarchiv PK, Berlin, HA I, Rep. 92, Nachlaß Brackmann, Nr. 51, fasc.<br />

»Hansischer Geschichtsverein Bremen / Lübeck, 1928-1938; Bl. 22v, Brief aus Greifswald,<br />

15. Juni 1928<br />

79 Europäische Bibliothek. Eine Schriftenreihe <strong>für</strong> das Gebiet der Geisteswissenschaften,<br />

hg. Erich Brandenburg, Erich Rothacker, Friedrich Stieve u. I. Tönnies. Akte<br />

Nachlaß Brackmann, Nr. 51, fasc. »Hoffmann & Campe Verlag, Hamburg, 1937-1939,<br />

Bl. 118/119u. 133

VERLAUFSFORMEN DER MGH 187<br />

genau dies, nämlich Brackmanns Anregungen einer schon vorläufigen Ausgabe<br />

des Europa-Buchs:<br />

»Jedoch könnten diese Bücher erst zu Ostern erscheinen, da ein so grosser<br />

Papiermangel besteht, dass wir es nicht wagen, unsere bisherige Disposition zu<br />

überschreiten. Das Wesentlichste aber ist das Bedenken: Was ist bis Ostern? Es ist<br />

sehr riskant, sich bei der wechselnden aussenpolitischen Lage sich jetzt auf eine<br />

solche Veröffentlichung festzulegen.« <br />

Am 9. November 1939 (an Brackmann) antizipiert Tönnies das Kriegsende:<br />

»Wir beabsichtigen eigentlich, nach Beendigung des Krieges das EUROPA-<br />

BUCH in noch grösserem Umfang herauszugeben als ursprünglich geplant,<br />

denn die Bedeutung des Buches kann ja nur wachsen« . Diese in Briefform<br />

gespeicherte Sendung bleibt liegen im Geheimen Staatsarchiv, als deutscheuropäisches<br />

Gedächtnis en souffrance. 80<br />

Wenn Zentralen zerfallen, entscheiden »die politische Lage« diskursiv und<br />

»die Gestaltung der Verkehrsverhältnisse« infrastrukturell über den Fortgang<br />

einer Institution. Am Ende des Zweiten Weltkrieg unterstehen die MGH »dem<br />

Gesetz des deutschen Schicksals«, dessen Gedächtnis sie selbst setzen: <strong>Im</strong><br />

Bewußtsein, »daß die deutsche Wissenschaft unter den Aktivposten, über welche<br />

Deutschland heute noch verfügt, in allererster Reihe steht, werden alle<br />

Beteiligten freudig ihre ganze Kraft daran setzen, den ehemals so stolzen Bau<br />

des ehrwürdigen Instituts aus seinen Trümmern neu wieder aufzurichten.« 81<br />

In einem Schreiben vom 23. September 1946 aus Berlin an den Chef der Militärregierung<br />

<strong>für</strong> Deutschland, General Lucius Clay, bittet Walther Meißner<br />

<strong>von</strong> der Bayerischen Akademie der Wissenschaften um dessen Patronage der<br />

ausgelagerten Bibliothek des (den MGH vorher unterstellten) Deutschen<br />

Historischen Instituts in Rom unter Berufung auf ihr wissenschaft(sgeschicht)<br />

liches Gewicht: Mehr als 50.000 Bände zur <strong>Geschichte</strong> des Mittelalters, »zur<br />

Fortsetzung der Arbeiten der Monumenta Germaniae Historia unentbehrlich«.<br />

Nach einer im Bayerischen Ministerium <strong>für</strong> Unterricht und Kultus aufgenommenen<br />

telefonischen Meldung aus Pommersfelden bei Erlangen, wo die Bibliothek<br />

zwischenlagert, ist <strong>von</strong> der amerikanischen Kontrollregierung in Berlin ihr<br />

Abstransport nach Offenbach am Main verfügt worden, wo sie »überprüft und<br />

evtl. Teile derselben nach den Vereinigten Staaten überführt werden« soll.<br />

»Damit wäre die Tätigkeit der Monumenta aufs äußerste geschädigt« 82 ; so<br />

80 Zu diesem Begriff siehe: Jacques Lacan, Das Seminar über E. A. Poes »Der entwendete<br />

Brief«, in: ders., Schriften I, hg. v. Norbert Haas, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1975<br />

(-••ficrits, Paris 1966), 7-41 (28f)<br />

81 Friedrich Baethgen, Monumenta Germaniae Historica. Bericht <strong>für</strong> die Jahre 1943-<br />

1948, in: Deutsches Archiv VIII 1951, 1-21 (8 u. 21)<br />

82 MGH-Akten (ehemals Archiv AdW Berlin): »Beziehungsakte«, Bl. 176

188 MONUMENTA GERMANIAE<br />

datenorientiert sind die Operationen des deutschen Gedächtnisses und am<br />

nationalen Nullpunkt nicht vom Begriff der <strong>Geschichte</strong>, sondern <strong>von</strong> ihren<br />

Arbeitsspeichern abhängig. Gleichzeitig bilden die edierten MGH, »die langen<br />

Reihen der Bände in Folio, Quart und Oktav, mehr als zweihundert an der<br />

Zahl«, selbst eine Bibliothek, ein wissensarchäologisches Monument. Nach<br />

1945 scheint dieses Monument zunächst kontextlos in der Landschaft »unserer<br />

aus allen Fugen geratenen Gegenwart« zu stehen; fraglich ist deshalb, ob sich<br />

die Institution der MGH »nicht ur noch kraft eines allgemeinen Beharrungsvermögens<br />

fortschleppe«. 83 Unter verkehrten Vorzeichen schien mit Beginn des<br />

Zweiten Deutschen Reiches 1870/71 bereits das aus romantischer Nostalgie<br />

gespeiste Gedächtnis der deutschen Kaiserzeit überschrieben und damit das<br />

Unternehmen MGH posthistorisch zu werden; Baethgen zitiert dazu aus der<br />

Vorrede zur 4. Auflage <strong>von</strong> Wilhelm <strong>von</strong> Giesebrechts <strong>Geschichte</strong> der deutschen<br />

Kaiserzeit (1873): »Wer versteht noch die heiße Sehnsucht nach einem einigen,<br />

großen, mächtigen Deutschland in einer Zeit, wo ein neues Reich und ein neues<br />

Kaisertum begonnen hat?« Heute jedoch - also 1950 - ist »die historische Epoche,<br />

die durch das Mit- und Gegeneinander dieser autonomen Machtstaaten ihr<br />

entscheidendes Gepräge empfing, mit dem zweiten Weltkrieg unwiderruflich<br />

zu Ende gegangen«, zumal <strong>für</strong> Deutschland, das aufgehört hat, ein autonomer<br />

Machtstaat zu sein . Das Feedback <strong>von</strong> Gegenwart und<br />

Gedächtnis (mit Reiz als elektrophysiologischem <strong>Im</strong>puls mnemischer Energie<br />

- Baethgen spricht <strong>von</strong> deutschen Energien — charakterisiert) wird<br />

neu konfiguriert:<br />

»Von allen Zeitabschnitten der mittelalterlichen Periode ist heute wohl der früheste<br />

derjenige, der unser Interesse am stärksten wachzurufen vermag. Die Zeit des<br />

Übergangs <strong>von</strong> der Antike zum Mittelalter bietet mit ihren inneren und äußeren<br />

Krisen, ihren Massenbewegungen, ihren weltanschaulichen Wandlungen so mannigfache,<br />

oft überraschende Parallelen dieser Epoche dadurch einen eigenen, oft<br />

geradezu erregenden Reiz empfängt«,<br />

ebenso - unter verkehrten Vorzeichen - die spätmittelalterliche Epoche der Staatenauflösung<br />

. »Da Deutschland heute nicht mehr das Subjekt,<br />

sondern lediglich das Objekt derartier

VERLAUFSFORMEN DER MGH 189<br />

Ausweichen auf Geistesgeschichte sollen nicht nur außerdeutsche Quellen<br />

berücksichtigt werden, sondern auch die Konfiguration <strong>von</strong> deutsch und Mittelalter<br />

im Titel der MGH umakzentuiert werden: Baethgen schlägt die neue<br />

Unterbezeichnung Deutsches Institut <strong>für</strong> Erforschung des Mittelalters vor . Das deutsche Gedächtnis verlagert sich vom Signfikat auf die Ebene seiner<br />

Signifikantenströme, der Geschichts/orec/mng.

190 MüNUMKNTA Gl'RMANIAE<br />

Annalistik als Provokation der Historiographie<br />

Die Folgen <strong>von</strong> 1806 (Ranke)<br />

Zwischen Quellenkunde und literarischer Eleganz als Demodularisierung wissensarchäologisch<br />

diskreter Befunde: So in etwa läßt sich das Verhältnis zwischen<br />

der Arbeit der Monumenta Germaniae Historica und den jeweils zeitgenössischen<br />

Historikern bezeichnen. Eine Schnittstelle bildet Leopold <strong>von</strong> Ranke, dessen<br />

historiographische Ästhetik am 23. Januar 1936 Friedrich Meinecke in einem Festvortrag<br />

an der Preußischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin als Effekt der<br />

Befreiungskriege (gleichursprünglich also zur Genese der MGH) beschreibt: »Ins<br />

Reale hinein, sei es um es zu gestalten, sei es um es zu erkennen, ging fortan der<br />

Weg des deutschen Geistes.« Ranke habe die Befreiungskriege »zwar nicht elementar<br />

miterlebt, aber mit sinnendem Gemüte gleichsam nacherlebt, als Bedürfnis<br />

nach strenger Empirie und nach »Vermählung des Empirischen mit der Idee«. 1<br />

Goethes und Herders Jugend fehlte demgegenüber noch jene Kriegserfahrung als<br />

der »mächtige <strong>Im</strong>puls, der hinzukommen mußte, um am geschichtlichen Leben<br />

die Vermählung <strong>von</strong> Idee und Realität überall und voran im Staate und den ihn<br />

tragenden Kräften der Nation wahrzunehmen.« Gedächtnis als Archiv ist Mechanik;<br />

historische Erinnerung wird nur, was ein <strong>Im</strong>perativ mobilisiert. <strong>Im</strong> Falle Rankes<br />

sind das die aus der Zeit <strong>von</strong> 1806 bis 1815 sich entwickelnden nationalen und<br />

politischen Bewegungen . Rankes Historiographie schreibt also ins Reale<br />

hinein, doch im Zeichen eines <strong>Im</strong>aginären, denn die meta-physische Kehrseite seines<br />

Insistierens auf Empirie ist die Geschichtsreligion Rankes. Ranke beschritt<br />

methodisch den Weg <strong>von</strong> der Sekundär- zur Primärquelle, bis zur Auflösung des<br />

narrativen Zusammenhangs aller Historie im Archiv. Daß sich das Subjekt des<br />

Historikers nicht selbst dabei auflöst, verhindert sein Glaube an einen transzendenten<br />

Sinn jenseits der Zerstreutheit der kontingenten Daten. Scheinbar steckt<br />

Gott im Detail (Aby Warburg), doch gleichzeitig flüstert Klio den Historikern<br />

ständig zu, daß die Details, so entscheidend sie auch sein mögen, noch nicht Gott<br />

sind: »Nach der Mühsal in Archiven und Bibliotheken, nach dem Aufspüren <strong>von</strong><br />

Urkunden und verschollenen Manuskripten, selbst nach der Anordnung der<br />

Bruchstücke zu einem sinnvollen Mosaik hat wohl so mancher unter uns das<br />

Gefühl, daß die Aufgabe doch noch nicht erfüllt ist.« 2 An der variablen Stelle der<br />

Leopold v. Ranke. Gedächtnisrede, in: Sitzungsberichte der Preussischen Akademie<br />

der Wissenschaften, Öffentliche Sitzung zur Feier des Jahrestages König Friedrichs II.<br />

am 23. Januar 1936, Berlin (Verlag der AdW) 1936, xxxiii-xlv (xliv)<br />

Yosef Hayim Yerushalmi, Ein Feld in Anatot. Versuche über jüdische <strong>Geschichte</strong>, Berlin<br />

(Wagenbach) 1993, Vorwort, unter Bezug auf ein Diktum Aby Warburgs

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 191<br />

Verkopplung <strong>von</strong> Ordnung und Sinn setzt Ranke, der in seiner Jugend 1817 das<br />

prägnante Luthergedächtnisjahr durchlebt hatte, Gott ein: »Die Wurzeln des universalen<br />

Erkenntnisdranges, aus dem Rankes Werk aufgestiegen ist, ruhen in der<br />

religiösen Sphäre.« 3 Selbst ohne geschichtsphilosophische Emphase, bedürfen die<br />

Daten der Vergangenheit einer synekdochischen Aufladung im <strong>Im</strong>aginären; Ende<br />

März 1820 wird es zum O-Ton Ranke:<br />

»In aller <strong>Geschichte</strong> wohnt, lebet, ist Gott zu erkennen. Jede Tat zeuget <strong>von</strong> ihm,<br />

jeder Augenblick prediget seinen <strong>Namen</strong>, am meisten aber der Zusammenhang<br />

der <strong>Geschichte</strong>. Er steht da, wie eine heilige Hieroglyphe, an seinem Äußersten<br />

aufgefaßt und bewahrt, vielleicht, damit er nicht verloren geht künftigen<br />

sehenderen Jahrhunderten.« <br />

Historische Darstellung als primäre Aufgabe der Geschichtswissenschaft bedarf<br />

der erzählenden Veranschaulichung als adäquate Form <strong>für</strong> die zeitlich ablaufende<br />

Ereignisfolge, »allerdings kann sie nicht als absolute Form gelten«; 4 mag <strong>Geschichte</strong><br />

nach wie vor die effektivste Form der Mobilisierung, Verarbeitung und<br />

Weitergabe (sowie Speicherung) <strong>von</strong> Daten der Vergangenheit sein - die einzige<br />

ist sie nicht. Ihr Begriff ist an Funktionalität mehr denn an Sinn gekoppelt - nicht<br />

nur in Hinblick auf die Vermittlung, sondern auch hinsichtlich der Quellenlage.<br />

Archivische Formationen verlangen nach einem methodisch flexiblen Darstellungsmodus<br />

als ihr strategisches Äquivalent. Alexander <strong>von</strong> Humboldts Worte<br />

formulieren in einem Brief an Ranke vom Februar 1833 dessen »Talent, gleich<br />

mächtig in dem Drange nach Combination (Verknüpfung des Geschehenen<br />

durch Intelligenz) als in der glücklichsten Belebung der Sprache« . Doch die kognitive Dissonanz zwischen diskreter<br />

Datenästhetik der Archivforschung und synthetisierender Darstellung als Historie<br />

bleibt bis ins Alterswerk Rankes unaufgelöst, mithin ein Widerstreit: »Der<br />

Drang nach dem Universalen, der Zwang, sich in das Einzelne zu vertiefen, die<br />

Sorge, Fragment zu bleiben, ringen miteinander« . Materialsammlungen,<br />

Parerga stehen am Ende eines Historikerlebens: Rankes<br />

Weltgeschichte. Nur wer <strong>für</strong> das Archiv als non-narrativem Gedächtnis nicht<br />

blind ist, hat Einsicht in seine verborgenen Verknüpfungen; wer die Entwürfe<br />

zu Rankes Weltgeschichte aufschlägt, die der erblindete Achtzig- und Neunzigjährige<br />

diktiert, da er »die Anschauung aus den Quellen nur noch mit Hilfe<br />

fremder Augen zu gewinnen vermochte« , ahnt es.<br />

Die ideologisierte Geschichtswissenschaft der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts<br />

deklarierte eine Dreieinigkeit zwischen Forschung, Darstellung und Auffassung<br />

3 Hermann Oncken, Aus Rankes Frühzeit, Gotha (Perthes) 1922, 2<br />

4 Carl August Lückerath, Prolegomena zur elektronischen Datenverarbeitung im<br />

Bereich der Geschichtswissenschaft, Historische Zeitschrift 207. Bd. (1968), 265-296<br />

(272)

192 MONUMENTA GHRMANIAE<br />

der Vergangenheit; »jedenfalls lehne ich es ab, zuzugeben, daß zwischen diesen<br />

drei Gebieten geschichtlichen Wissens ein Gegensatz besteht« - eine Ablehnung<br />

also wieder besseres Wissen. 5 Vergangenheit in ihrer modularen Konfiguration<br />

als Gedächtnis zu lesen heißt auf der Darstellungsebene, das Archiv zu schreiben.<br />

In einer Aufzeichnung der dreißiger Jahre bemerkt Ranke einmal, daß die<br />

Historie immer wieder umgeschrieben wird, unter der Einwirkung der jeweiligen<br />

Tendenzen der Zeit, und daß man daher immer wieder durch diesen<br />

Schleier »zu der ursprünglichen Mitteilung zurückkehren« müsse. Diese Tendenzen<br />

sind in konkreten Speicherrekursen faßbar. Doch würde man diese ohne<br />

den <strong>Im</strong>puls der Gegenwart überhaupt aktivieren? Solche <strong>Im</strong>pulse stiften auf der<br />

Darstellungsebene Einheit, wo Fragmente im Speicher vorliegen. In einem Brief<br />

an seinen Verleger Friedrich Perthes am 15. März 1932 aus Berlin kündigt Ranke<br />

<strong>für</strong> das nächste Heft seiner Historisch-politischen Zeitschrift einen Aufsatz »Fragment<br />

deutscher <strong>Geschichte</strong>« zum 16. Jahrhundert an: »über die Möglichkeit, die<br />

Einheit <strong>von</strong> Deutschland zu behaupten, nach der Reformation; wie man sich<br />

aber in die Parteyung religiöser Theorien warf und Deutschland zu gründe richtete«<br />

. Oncken beschreibt das Zustandekommen<br />

<strong>von</strong> Rankes Deutsche <strong>Geschichte</strong> im Zeitalter der Reformation zwischen<br />

1825 und 1835 als Kampf mit der Diskretheit des Materials: »Indem diesmal die<br />

Aktenbestände der wichtigsten deutschen Archive unmittelbar zugrunde gelegt<br />

werden konnten, wurde die quellenmäßige Fundamentierung der Reformationsgeschichte<br />

aus den echtesten Quadern gefügt: stufenweise war er zu diesem<br />

ursprünglichsten Material vorgeschritten« . Bei der Darlegung<br />

einer Datenbank aber bleibt es nicht. Was Archäologie in Historie transformiert,<br />

ist nicht nur die Insistenz der Hermeneutik, sondern auch die<br />

apotropäische Verwechslung <strong>von</strong> Daten und Leben: »Vor allem aber rauschte in<br />

seinem Erkenntnisdrange, indem er hier in die tiefsten Lebensschächte seiner<br />

eigenen Individualität hinabstieg, auch der Quell des Lebens selber und verlieh<br />

diesem Werke, wie ein Blutstrom vom Herzen kommt, eine tiefere menschliche<br />

Wärme« . Von Schächten spricht Oncken an anderer Stelle, im Kontext<br />

<strong>von</strong> Rankes Archiv-Recherche in Venedig; Reisen ins Innere des Archivs sind<br />

auch Erkundungen der Psyche. 6 Der Zugang zur Erinnerung über Inventare<br />

heißt Gedächtnis, logistisch präzise; Erinnerung ist <strong>für</strong> Hegel keine hervorbrin-<br />

Hans Hirsch, Das Österreichische Institut <strong>für</strong> Geschichtsforschung 1854-1934, in: Mitteilungen<br />

des Österreichischen Instituts <strong>für</strong> Geschichtsforschung 49 (1935), 1-14 (13)<br />

Siehe W. E., Reisen ins Innere des Archivs, in: Ulrich Johannes Schneider /Jochen<br />

Kornelius Schütze (Hg.), Philosophie und Reisen, Leipzig (Leipziger Universitätsverlag)<br />

1996, 160-177; ferner W. E., Rhetorik des Ornaments, in: Ursula Franke /<br />

Heinz Paetzold (Hg.), Rhetorik des Ornaments und <strong>Geschichte</strong>. Studien zum Strukturwandel<br />

des Ornaments in der Moderne, Bonn (Bouvier) 1996, 283-301

ANNAUSTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 193<br />

gende Funktion des Geistes, sondern im Gegenteil eine versenkende, indem sie<br />

räumlich und zeitlich gesonderte Eindrucksinhalte in den nächtlichen Schacht,<br />

die Tiefe unanschaulicher geistiger Aufbewahrung zusammenzieht. Die Erweckung<br />

dieser Tiefe, um ihren Gehalt wieder zutage zu fördern, überläßt Hegel<br />

vielmehr dem Gedächtnis - scharf unterschieden <strong>von</strong> der Erinnerung. 7<br />

Zur Differenz <strong>von</strong> Datenaskese und Darstellungsästhetik<br />

Wer nichts über die Sache versteht, schreibt über die Methode«, meint Gottfried<br />

Hermann, einer der Väter der kritischen Philologie zu Beginn des 19. Jahrhunderts;<br />

<strong>von</strong> solchem Vorwurf habe sich die Monumenta freigehalten, »indem sie<br />

in den Editionen selbst ihre Prinzipien zur Geltung brachten, in ständiger Korrespondenz<br />

mit der fortschreitende Erkenntnis, den gewandelten Bedürfnissen<br />

und den technischen Verbesserungen.« 8 Ist die Beschränkung auf kritische<br />

Datenverarbeitung eine Verständnisverkürzung oder eine Entschlackung der<br />

Historie? 1857 klagt Johann Gustav Droysen:<br />

»Wir sind in Deutschland durch die Rankesche Schule und die Pertzischen Arbeiten<br />

auf unleidliche Weise in die sogenannte Kritik versunken, deren ganzes<br />

Kunststück darin besteht, ob ein armer Teufel <strong>von</strong> Chronisten aus dem anderen<br />

abgeschrieben hat Es hat schon einiges Kopfschütteln veranlaßt, daß ich <br />

behauptet habe, die Aufgabe des Historikers sei Verstehen.« <br />

<strong>Im</strong> gleichen Brief reagiert Droysen auf diesen Defekt durch Verkündigung seines<br />

Entschlusses, im nächsten Semester an der Berliner Universität »Enzyklopädie<br />

und Methodologie der historischen Wissenschaft« zu lesen - die Anfänge <strong>von</strong><br />

Droysens Historik. Den Anschluß der MGH zur Geschichtswissenschaft bildet<br />

in der Tat das Seminar Leopold <strong>von</strong> Rankes, nicht Droysens Historik; deutsches<br />

Gedächtnis entsteht in Kopplung an Datenbanken, nicht an literarische Darstellungsfragen.<br />

Ranke stellt in seiner Schrift Zur Kritik neuerer Geschichtsschreiber<br />

(1824) ein Muster <strong>von</strong> Quellenkritik auf, während seine praktischen Übungen die<br />

Mehrzahl künftiger MGH-Mitarbeiter »an den Monumenten« ausbildeten . Der Nachweis <strong>von</strong> intertextuellen Verweisen im Medium des<br />

Archivs organisiert Daten der Vergangenheit nach einem funktional anderen<br />

Modell als Historiographie es leistet. Rankes Kommentar zur Annalistik ist sich<br />

dieser Differenz bewußt und formuliert sie ausdrücklich:<br />

7 Hermann Schmitz, Hegels Begriff der Erinnerung, in: Archiv <strong>für</strong> Begriffsgeschichte<br />

Bd. 9, Bonn (Bouvier) 1964, 37-44 (40)<br />

8 H. Fuhrmann, Die Sorge um den rechten Text, in: ders., Einladung ins Mittelalter,<br />

München 1987, 234f

194 MoNUMKNTA GliRMANIAK<br />

»Die Aufzählung äußerer Bestimmung, Mann, Zahl, Thatsache, hat etwas Gleichartiges<br />

mit einer <strong>von</strong> außen eingedrungenen Schematisirung. Sie dringen beide<br />

nicht in das Innere des großartigen Stoffes vor. aus den Hieroglyphen erhebt<br />

sich uns eine Überlieferung in Bildern; ist dies schon <strong>Geschichte</strong>? Es sind nur<br />

Denkmale, lautlos und einsilbig; die <strong>Geschichte</strong> kann nicht anders überliefert werden<br />

als durch Gedächtnis und Erzählung. Man hat in neuer Zeit den größten<br />

Werth auf den Zusammenhang der Poesie mit der Historie gelegt, was auch daher<br />

rührt, daß die Poesie unendliche viel aufgenommen hat, was in die Historie gehört,<br />

allein der Charakter der Wissenschaft beginnt erst, wo es sich ausscheidet.« 9<br />

Dagegen setzte Droysen als die Aufgabe des Historikers Hermeneutik das Verstehen,<br />

eine subjektzentrierte Perspektive, die (auch) um die Autorität des Autors<br />

kreist. Die aber wird <strong>von</strong> der diskreten Praxis der MGH ausgeschaltet; Fuhrmann<br />

spricht <strong>von</strong> dem »anonym machende Gesamtwerk« der Monumenta. Das<br />

Schicksal der Editoren: »Wo die Ausgabe eines Textes zitiert wird, pflegt nicht<br />

selten allein der Ort innerhalb des Gesamtwerks der Monumenta angegeben zu<br />

werden, der Name des Bearbeiters fehlt«. Das korrespondiert mit der Anonymität<br />

eines Teils der dargelegten Texte selbst, etwa in der Notation: Die Chronik<br />

<strong>von</strong> Montecassino, MGH Scriptoren 34. 10 Droysen liest sein Berliner Semester<br />

Enzyklopädie und Methodologie der historischen Wissenschaften als Reaktionsformation<br />

gegenüber der MGH-Praxis des Umgangs mit Vergangenheit als Datenbank.<br />

So hat er schließlich die Aufgabe der Geschichtswissenschaft definiert:<br />

das Schweigen <strong>von</strong> Daten in die Rede <strong>von</strong> Historie zu verwandeln, sie also hermeneutisch<br />

derart aufzubereiten, daß sie der geschichtlichen Interpretation<br />

zugänglich wird. Auch Fuhrmann plädiert gegen die dekontextualisierende, nur<br />

kritisch-editorisch gerahmte Präsentation eines Dokuments als quasi-archäologisches<br />

Monument, da Quellen über die Edition ihres Wortlauts hinaus zur Aussage<br />

drängen und <strong>für</strong> ihr rechtes Begreifen die Einbeziehung außerhalb des Textes<br />

liegender Gesichtspunkte und Verständnisfelder fordern, ob nun gesellschaftlicher,<br />

soziologischer, theologischer oder anderer (etwa medienarchäologischer)<br />

Art. »Die entscheidenden Entdeckungen sind nicht im kritischen Apparat, sondern<br />

über die Individualität früherer Menschen und Zeiten gemacht worden«<br />

. Der gute Wille der Hermeneutik als Verstehenwollen<br />

aber ist untrennbar verstrickt in den Willen zum Wissen als Textmacht. Fuhrmann<br />

formuliert, was im <strong>Im</strong>puls der MGH einmal auf den Vektor Deutschland ausgerichteter<br />

Text hieß: »Bei aller Sorge um den rechten Text sollte der Historiker<br />

nicht minder die Sorge um die Voraussetzung mitbedenken, sich um den rechten<br />

9 Zitiert nach: Eberhard Kessler, Rankes Idee der Universalhistorie, in: Historische Zeitschrift<br />

178, Heft 2 (1954), Anhang (Typoskript Ranke), 307 f<br />

10 Horst Fuhrmann, Gelehrtenleben. Über die Monumenta Germaniae Historica und ihre<br />

Mitarbeiter, in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> Erforschung des Mittelalters 50 (1995), 1-31 (18f)

ANNAI.ISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 195<br />

Text sorgen zu dürfen« . Derselbe Droysen, der in seiner Historik <strong>für</strong> die<br />

Kategorie der Verstehens plädierte, hat ein wissensarchäologisches Verfahren vorgeschlagen,<br />

Befunde aus ihrer narrativen, historiographischen Umklammerung<br />

wieder zu befreien und Kritik als veritable Dekonstruktion zu nobilitieren: »daß<br />

sie die neu kombinierten alten Nachrichten aus ihrer neuen Umgebung und<br />

Kombination herauslöse und soweit möglich in ihre alte Atmosphäre zurückbringe«;<br />

etwa die Darstellung der Reformationszeit aus der Feder Rankes:<br />

»So würde man doch sich sehr bedenken, Rankes Benutzung des Materials ohne<br />

weiteres als feste Grundlage zu verwerten. Wie vortrefflich Rankes Auffassung<br />

und Darstellung ist,- man würde über ihn hinaus zu den Archiven selbst<br />

gehen, die er benutzt hat; wenn man das nicht kann, seine Darstellung sich so zerlegen,<br />

daß man seine einzelnen archivalischen Angaben ablöst <strong>von</strong> der Form und<br />

dem Zusammenhang, in den er sie gestellt hat; man würde das Mosaikbild, das er<br />

komponiert hat, zerlegen, um sich die einzelnen Stiftchen zu einer neuen Komposition<br />

reinlich und handlich zurechtzulegen.« 11<br />

Diese Wahrnehmung der radikalen Gegenwart <strong>von</strong> Gewordenem, »das räumliche<br />

Beieinander aus unzähligen Zeitfolgen«, beschreibt den reinen Raum des<br />

Archivs. 12 Auf dem Mißtrauen gegenüber historiographisch bereits aufbereiteten<br />

Daten beruht auch die Arbeitspraxis <strong>von</strong> Michel Foucault, sich nicht damit begnügen,<br />

bereits publizierte Bücher zu dieser oder jener Epoche zu lesen, »sondern<br />

sich selbst ein Bild machen.« 13 <strong>Im</strong> Falle Foucaults ist dies die Folge seiner Einsicht<br />

in den Zusammenbruch der Großen Erzählungen (vor allem des Marxismus): Es<br />

scheint ihm nicht mehr »ausreichend, den Wissenden Vertrauen zu schenken und<br />

<strong>von</strong> oben herab zu bedenken, was andere tief unten gesucht hatten.« Foucault mag<br />

daher nicht mehr die Materie, über die er zu reflektieren sich anschickt, fertig aus<br />

den Händen der Historiker in Empfang nehmen, sondern lieber »sich selber auf<br />

die Suche machen, um es zu definieren und als historischen Gegenstand in Angriff<br />

zu nehmen.« Anstelle <strong>von</strong> Reflexion über <strong>Geschichte</strong> also Reflexion in der <strong>Geschichte</strong><br />

- »eine Arbeit, die man selbst machen muß. Man muß bis auf den Grund<br />

der Mine schürfen«. 14 Damit ist nicht nur Foucaults Begriff der Wissensarchäo-<br />

11 Johann Gustav Droysen, Historik. Historisch-kritische Ausgabe <strong>von</strong> Peter Leyh 1:<br />

Die Vorlesungen <strong>von</strong> 1857, Rekonstruktion der ersten vollständigen Fassung aus den<br />

Handschriften (Stuttgart-Bad Cannstatt, 1977), 155<br />

12 Gustav Droysen, Zur Quellenkritik und deutschen <strong>Geschichte</strong> des 17. Jahrhunderts,<br />

in: Forschungen zur deutschen <strong>Geschichte</strong> 4 (1864), 15-20 (20) Wiederabdruck in:<br />

ders., Texte zur Geschichtstheorie. Mit ungedruckten Materialien zur »Historik«, hg.<br />

Günter Birtsch /Jörn Rüsen, Göttingen (Vandenhoeck & Ruprecht) 1972, 60-65 (63)<br />

13 Didier Eribon, Michel Foucault. Eine Biographie, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1993<br />

("•Paris: Flammarion 1989), 392<br />

14 Michel Foucault in der Zeitung Liberation, 21. Januar 1983, zitiert nach: Eribon 1993:<br />

392f, der ihn ebd. interviewte.

196 MONUMENTA GßRMANlAE<br />

logie ein metaphorischer Effekt <strong>von</strong> Archivarbeit, sondern auch definiert, was das<br />

heißt: das Archiv (transitiv) schreiben. Deutlich ist damit ebenfalls, wie sich (bei<br />

Foucault) das Bild der Tiefe in etwas einschreibt, das doch Parataxe meint - die<br />

Tiefenmetapher <strong>für</strong> den Umgang mit Texten und ihrer Bedeutung ist eine hermeneutische<br />

Verführung, die historische Syntax erst möglich macht und der auch der<br />

Wissensarchäologe schwerlich entkommt. Die semantische Begriffsverschiebung<br />

macht es manifest: Nicht Reflexion über <strong>Geschichte</strong> ist der Gegenstand solcher<br />

Arbeiten, sondern <strong>Geschichte</strong> als eine Form des Nachdenkens und Darstellens<br />

archivischer Gegebenheiten; Reflexion in der <strong>Geschichte</strong> meint so das Navigieren<br />

im Raum (und nicht jenseits) des Textarchivs.<br />

Auf dem Feld der Mediävistik ist es Wolfram <strong>von</strong> den Steinen, der mit Das<br />

Kaisertum Friedrichs des Zweiten nach den Anschauungen seiner Staatsbriefe<br />

(Berlin / Leipzig 1922) buchstäblich die Bausteine zur Verfügung stellte, welche<br />

der deutsch-jüdischen Historikers und George-Schüler Ernst H. Kantorowicz<br />

dann 1927 zu einem literarisch-biographischen Meisterwerk zusammenfügen<br />

kann. Springender Punkt ist auch hier die Differenz zwischen modularem und<br />

narrativem Gedächtnis, wie B. Schmeidler, Rezensent <strong>von</strong> Steinens Publikation,<br />

diskutiert. Längst vor dem deutschen Historikerstreit <strong>von</strong> 1930 zwischen dem<br />

Berliner Ordinarius <strong>für</strong> mittelalterliche <strong>Geschichte</strong>, Albert Brackmann, und<br />

Kantorowicz um Formen der Geschichtsschreibung, und geradezu als dessen<br />

Präfiguration, war die Zunft <strong>für</strong> diesen (irreduziblen) Widerstreit sensibilisiert:<br />

»Der Verfasser dieser Einzelstudie zu den Staatsanschauungen des Mittelalters<br />

sucht die Einheit und den inneren Zusammenhang in den Aeußerungen und<br />

Erlassen des letzten großen staufischen Kaisers herauszuarbeiten.« 15 Hegel hatte<br />

es verkündet: »Der große Mann ist der Geschäftsführer des Weltgeistes«, ist<br />

damit also aktenkundig zu fassen. Ist die (administrative) Wirklichkeit wie ihr<br />

historiographischer Reflex strukturiert?<br />

»Die ältere Generation der eigentlich klassischen mittelalterlichen Historiker<br />

würde an eine solche Frage mit einer vorläufigen kritischen Stiluntersuchung der<br />

Briefe usw., Klärung des Anteils des Petrus de Vineis <strong>von</strong> dem anderer, herangetreten<br />

sein und der mehr ästhetisch-künstlerisch gestaltenden Arbeitsweise des<br />

Verfassers und mancher anderer jüngerer mittelalterlicher Historiker ziemlich verständnislos<br />

und wohl geradezu ablehnend gegenüber gestanden haben. Sie klärten<br />

das Einzelne vielfach endgültig bis in kleinste und kamen meist nicht zur Gestaltung<br />

eines größeren Ganzen aus den bereitgestellten Bausteinen. Man mag sich die<br />

umgekehrte Methode einer neuen Zeit wohl gefallen lassen, wenn nicht vergessen<br />

wird, daß die schöpferisch-geistige Gestaltung und Durchdringung niemals<br />

<strong>von</strong> der exakten Einzeluntersuchung ganz gelöst werden kann . Mehr Geist<br />

und etwas weniger Methode ist sicherlich mit Recht das Programm einer jüngeren<br />

Richtung der mittelalterlichen Geschichtsforschung.« <br />

15 In: Preußische Jahrbücher Bd. 191 (Jan. bis März 1923), 371f (371)

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 197<br />

Herder erklärte in einer rhetorischen Trope der Umkehr die Nacktheit einer<br />

griechischen Statue zum eigentlichen Schmuck der Kunst. 16 Historiographie hat<br />

den Versuch einer schmucklosen Literatur unternommen. Grillparzer hat, spottend,<br />

Rankes historiographisches Kredo der Stilaskese zu jener Konsequenz<br />

getrieben, vor der ihr Autor zurückschreckte: »Eure Geschichtsschreibung im<br />

letzten Ausdruck ist die Urkunde im Naturselbstdruck.« 17 Auch das heißt Wissensarchäologie,<br />

buchstäblich. Der Direktor des Preußischen Historischen<br />

Instituts in Rom, Paul Kehr, plant 1904 mit dem Istituto Storico Italiano eine<br />

gemeinsame Edition der Regesta Cbartarum Italiae. Kehr und Monaci entwerfen<br />

die Maxime »arrivare al piü possibile al testo originale e riprodurre il centenuto<br />

con le parole stesse del documento.« 18 Doch archivische Monumente<br />

selbst sprechen nicht; ihre historiographische Verwandlung in Dokumente des<br />

Lebendigen ist ein rhetorischer Akt.<br />

»Die >Quellen< springen immer tiefer unter den immer höher werdenden Bergen<br />

der >Literatur

198 MONUMUNTA GERMANIAE<br />

zung und das unentbehrlichste Hilfsmittel <strong>für</strong> die gelehrte Forschung der Zukunft.<br />

Daß Deutschland-Preußen schon jetzt in Rom die relativ beste und vollständigste<br />

historische Bibliothek besitzt, gibt der deutschen Wissenschaft <strong>von</strong> vornherein ein<br />

Übergewicht über die andern Institute. Auch das Kaiserliche archäologische Institut<br />

beweist die Notwendigkeit seiner Existenz vornehmlich durch die starke<br />

Benutzung seiner ausgezeichneten Bibliothek.« 21<br />

Koordinaten <strong>von</strong> Raum und Zeit<br />

Louis Althussers Kritik an Hegels totalisierendem Geschichtsbegriff bezweckt<br />

- im Sinne der Pariser Historikerschule um die Zeitschrift Annales - den Hinvveis<br />

auf unterschiedliche Periodisierungen und Zeitebenen als Pluralisierung<br />

>iner scheinbar einzigen und allgemeinen <strong>Geschichte</strong>. Sie führt den Nachweis,<br />

laß verschiedene Modi derselben existieren, verschiedene Geschichtsformen, die<br />

e nach ihrem Typus ausdifferenziert sind: »Man muß diese Unterschiede in den<br />

Rhythmen und Skandierungen auch denken in bezug auf ihre Fundierung, ihren<br />

Typus der Verknüpfung, der Verschiebung und Verdrehung, wodurch diese ver-<br />

;chiedenen Zeiten untereinander verbunden sind.« 22 Auch Reinhart Koselleck<br />

;pricht in Bezug auf Preußen zwischen Reform und Revolution archäo-chrolologisch<br />

<strong>von</strong> »verschiedene Schichten geschichtlicher Zeit, deren differieende<br />

Dauer, Geschwindigkeit oder Beschleunigung die Differenzen der<br />

lamaligen Epoche auslösten.« 23 Diese multiple Wahrnehmung einer hier noch<br />

ls Signifikat formulierten Historie, der nach Anpassung auch in der Darstellung<br />

leischt, gilt es auf der Ebene ihrer Signifikation, also medialen Verzeichnung,<br />

ipeicherung (die Umschichtungen des Archivs) und Übertragung weiterzuden-<br />

.en, der Art ihrer Einschreibung: Denn was Althusser hier formuliert, benennt<br />

atsächlich die Techniken und die Kybernetik <strong>von</strong> Aufschreibesystemen und<br />

bren Speichern. Die Konstruktion <strong>Geschichte</strong> beruht auf räumlich angeordneen<br />

Daten und der Annahme, daß zwischen ihnen eine zeitliche Beziehung<br />

>esteht. Es gibt sehr konkrete Geschichtszeichen, und die heißen Signale, logitische<br />

Markierung, die gleich unmittelbar Archive und Archäologien steuern:<br />

Denkschrift Kehrs an den preußischen Minister der geistlichen und Unterrrichts-<br />

Angelegenheiten, 6. Oktober 1911 (Archiv DHI-Rcg. 10, Bl. 87r-97r (Bl.95v-96r) =<br />

Goldbrunner a. a. O., 61 (Anhang V)<br />

: Louis Althusser, L'objet du Capital, in: ders. / E. Balibar / R. Establet, Lire le Capital,<br />

Bd. II, Paris 1965, 48; hier in der deutschen Übersetzung durch Peter Schöttler,<br />

Althusser und die Geschichtsschreibung der »Annales« - Ein unmöglicher Dialog, in:<br />

kultuRRevolution 20 (Dezember 1988), 26-31 (30)<br />

Reinhart Koselleck, Preußen zwischen Reform und Revolution. Allgemeines Landrecht,<br />

Verwaltung und soziale Bewegung <strong>von</strong> 1791 bis 18148 ( :: '1966), 2. berichtigte<br />

Auflage Stuttgart (Klett) 1975,14

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 199<br />

»Wie die bürgerliche <strong>Geschichte</strong> Wappen zu Rathe ziehet, Münzen untersucht,<br />

und alte Inschriften entziffert, um Epochen in den Revolutionen des Menschengeschlechts<br />

festzusehen : so muß die Naturgeschichte in den Archiven der<br />

Welt nachsuchen, alte Denkmäler aus den Eingeweiden der Erde hervorziehen,<br />

diese zerstreuten Trümmer sammeln, und alle Spuren natürlicher Veränderungen<br />

vereinigt als Beweise gebrauchen, die den Forscher zur Bestimmung der verschiedenen<br />

Alter der Natur leiten können. Dies ist das einzige Mittel, um Ruhepuncte<br />

in der Unendlichkeit des Raumes zu finden, und einige Zahlsteine auf dem ewigen<br />

Weg der Zeit zu legen. Die Vergangenheit ist wie die Entfernung; unser Gesicht ist<br />

zu kurz, und würde sich ganz ihr verlieren, hätte nicht <strong>Geschichte</strong> und Zeitrechnung<br />

an den dunkelsten Stellen Signale und Fackeln aufgestellt, die uns auf unserem<br />

Weg leuchten. « 24<br />

Von der Chronologie schreibt Paul Valery, sie sei im Verhältnis zu den übrigen<br />

(impliziten) Bedingungen jedes beliebigen historischen Werkes »ebenso konventionell<br />

wie die alphabetische Reihenfolge.« 25 Chronologie bindet <strong>Geschichte</strong><br />

zurück an jene Daten, mit der ihre Autorität steht und fällt:<br />

»Wer über die Glaubwürdigkeit der <strong>Geschichte</strong> nachgedacht hat, wird die<br />

Ueberzeugung gewonnen haben, daß eine eigentlich beglaubigte <strong>Geschichte</strong> nur<br />

durch als historisch richtig erwiesene Ueberlieferungen, namentlich aber durch<br />

Urkunden erreicht werden kann . Ein Verstoß <strong>von</strong> wenigen Tagen schon kann<br />

manchmal den ganzen Hergang einer der wichtigsten Handlungen in Verwirrung<br />

bringen und die ganze Verkettung der Thatsache auseinanderreißen.« <br />

Datierung dient der Ortung <strong>von</strong> Autorität, in <strong>Geschichte</strong> wie in Dichtung.<br />

Anfang 1960 haben haklose Plagiatsvorwürfe Paul Celan so aufgestört, »daß er<br />

fortan jede Notiz markierte wie ein Buchhalter seiner selbst« . Tatsächlich geht Datierung in Verortung über, ablesbar im Rückgang<br />

der systematischen Beschäftigung mit Datierungspraxis in historiographischen<br />

Quellen nach dem Ersten Weltkrieg: »Die Zeitkategorie war hinter die<br />

Raumkategorie zurückgetreten, der >Historismus ins Landschaftliche übertragen^«<br />

26 Eine Schreibweise der Chronologie heißt Annalistik. Annalen sind<br />

Eintragungen auf ein chronologisches Endlosband serieller Natur in diskreten<br />

24<br />

Georges-Louis Leclerc Buffon, Epochen der Natur (1778), dtsch. in 2 Bdn, St. Petersburg<br />

1781, 3f<br />

25<br />

Paul Valery, Cahiers / Hefte 1-6, Frankfurt/M. 1987-1993, hier: Heft 5, 538. Dazu Jacques<br />

Ranciere, Sprache der Tatsachen, Poetik des Wissens, in: Neue Rundschau, 105.<br />

Jg. 1994, Heft 1<br />

26<br />

Peter Rück, Konjunkturen der Chronologie und der Zeitmaße. Zur urkundlichen<br />

Festdatierung im 13. Jahrhundert, in: ders. (Hg.), Mabillons Spur, Marburg (Institut<br />

<strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften) 1992, 301-318 (305), unter Bezug auf: Karl Pivec,<br />

Die Stellung der Hilfswissenschaften in der Geschichtswissenschaft, in: Mitteilungen<br />

des Instituts <strong>für</strong> Österreichische <strong>Geschichte</strong> (MIÖG) 54 (1942), 3-16 (10)

200 MüNUMENTA GERMANIAE<br />

Zuständen zwischen Präsenz (Eintrag) und Speicher - »kürzlich und ohne<br />

besondere Zierlichkeit«; »in annalibus alles distincte muß ausgezeichnet seyn.« 27<br />

Nach den Erfindungen der Schrift (zu Zwecken, die zunächst vielmehr Kalkulation<br />

denn Literatur hießen) sind Jahrhunderte vergangen, bevor die Schreiber<br />

lernten, daß Schreiben auch Erzählen bedeuten kann, wenn seine Linearität an<br />

den Diskurs der Historie gekoppelt ist; »zuerst haben sie wohl nur aufgezählt<br />

und Szenen beschrieben.« 28 Indem die fränkischen Annalen in den MGH nicht<br />

als historische Dokumente, sondern als temporis monumenta, als hoc genus<br />

monumentorum benannt werden 29 , repräsentieren sie nicht eine Vorstufe der<br />

Historiographie, sondern eine alternative Schreibweise <strong>von</strong> Vergangenheit und<br />

Gegenwart als Datenmenge. Disziplinär aber gehört die Analyse der Annalistik<br />

- als Diplomatik - ins Ressort der Historischen Hilfswissenschaften, wird also<br />

unter die Arbeitsinstrumente des Historikers subsumiert. Geographie und<br />

Chronologie seinen <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> »dasselbe, was die Kenntniß der geographischen<br />

Länge und Breite <strong>für</strong> die Schifffahrt bedeutet, - eine genaue Ermittelung<br />

der Zeit, Localität und Verhältnisse derjenigen Umstände, auf welche sie<br />

sich beziehen.« 30 Navigation heißt Orientierung im Datenraum des Archivs; die<br />

Infrastruktur der Historie bildet ein zeit-räumliches Koordinatennetz wie die<br />

Orts- und Zeitangaben mittelalterlicher Königsurkunden ein positives Skelett,<br />

das Dispositiv <strong>für</strong> die Rekonstruktion eines Itinerars bieten, wie fiktiv der<br />

Rechtsinhalt der Urkunde auch sein mag. 31 Laut Aussage Hugos <strong>von</strong> St.-Viktor<br />

machen persone, a quibus res geste sunt (handelnde Personen), loca, in quibus<br />

geste sunt (Schauplätze), und tempora, quando geste sunt (Zeitpunkte) die Daten<br />

der Geschichtsschreibung aus; in dem Sinn ist die mittelalterliche Karte »gewissermaßen<br />

die graphische Darstellung des Menschen im Raum, das Annalenschema<br />

die in der Zeit.« 32 1849 - lange vor Fernand Braudel - publizierte J. S.<br />

17 Eintrag »Annales« in: Johann Heinrich Zedler, Großes Vollständiges Universal-Lexikon,<br />

Bd. 2, Halle / Leipzig 1732 (Reprint Graz 1961), Spalte 381; dort auch Angaben<br />

zur Differenz <strong>von</strong> Annalen und »Historien-Büchern«. S. a. Bd. 5 (1733), Eintrag<br />

»Chroniken und Historien«, Sp. 2270<br />

!8 Vilem Flusser, Die Revolution der Bilder. Der Flusser-Reader zu Kommunikation,<br />

Medien und Design, Mannheim (Bollmann) 2. Aufl. 1996, 36<br />

29 Ildefons <strong>von</strong> Arx, De annalibus Germanorum antiquissimus monitum, in: MGH Bd.<br />

1 (Scriptores), hg. v. G. H. Pertz, Hannover 1826, 1<br />

50 Eduard Brinckmeier, Praktisches Handbuch der historischen Chronologie aller Zeiten<br />

und Völker, besonders des Mittelalters, 2. Auflage Berlin (Hempel) 1882, Vorrede<br />

zur ersten Auflage, v<br />

51 Beispielhaft da<strong>für</strong> die Studie <strong>von</strong> Dirk Alvermann, Königsherrschaft und Reichsintegration:<br />

eine Untersuchung zur politischen Struktur <strong>von</strong> regna und <strong>Im</strong>perium zur Zeit<br />

Kaiser Ottos II.; (967) 973-983, Berlin (Duncker & Humblot) 1998, Teil B<br />

52 Anna-Dorothee v. den Brincken, Europa in der Kartographie des Mittelalters, in:<br />

Archiv <strong>für</strong> Kulturgeschichte 55, Heft 2 (1973), 289-304 (294)

ANNALISTIK. ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 201<br />

Howson sein Traktat The History oftbe Mediterrane an: »We look on the Mediterranean<br />

as on a picture within a frame«; Geohistorie wird hier als Historiengemälde<br />

allegorisiert. Dagegen wird das neuzeitliche Europa <strong>von</strong> einer<br />

chronologischen Grenze bestimmt: »the time when the curtains of the Ocean<br />

were suddenly uplifted«. Howson ruft in der Tat Assoziationen an Braudels<br />

historiographische Skala der Zeiten am Rande des Mittelmeer wach, wenn er das<br />

Meer als Schauplatz und Zeugen <strong>von</strong> Kulturgeschichte beschreibt: Bevor er zu<br />

dem eigentlich Historischen kommt (properly historical), werden »physical features«<br />

und »physical configurations« besprochen - eine veritable historische<br />

Morphologie, historiographisches mapping?^ Der Kulturhistoriker Klemm setzt<br />

der chrono- und kartographischen Datenorganisation die Mündlichkeit des<br />

historischen Epos entgegen, »und wenn die Geschlechtstafeln gewissermaßen<br />

das Knochengerüst darstellen, die schlichte Erzählung Fleisch und Haut bildet<br />

- so versucht das Epos den lebendigen Hauch darüber auszugießen, die Wärme<br />

des Blutes, die Seele zu erwecken - es verhält sich zur Erzählung wie die Landschaft<br />

zur Landcharte , wie die Büste zur Todtenmaske.« 34 Agens der<br />

<strong>Geschichte</strong> bei Howson aber ist das Meer selbst; die Marginalität seiner Küsten<br />

wird zum Zentrum des Geschehens. Dann spricht Howson <strong>von</strong> den Phöniziern<br />

als »establishing new lines of communication« - eine den Diskursbegriff im<br />

Sinne aller Verkehrstechniken beim Wort nehmende Vernetzung des Raums.<br />

»They first communicated to the Greeks the use of alphabetic writing«, ohne<br />

dies »History had been impossible«. <strong>Geschichte</strong> (hier mit kapitaler Letter<br />

geschrieben) wird so in ihrer Historiographizität ernstgenommen. Seit der<br />

Erfindung des Buchdrucks »we contrast the age of manuscripts and the age<br />

of printed books«; die historische Koinzidenz der geohistorischen Entäußerung<br />

Europas 1495 und des Paradigmenwechsels der Aufschreibesysteme (auch der<br />

Historie selbst) schließt sich kurz zu einer epochalen Zäsur. Das Mittelmeer gibt<br />

Howson den musealen Rahmen <strong>für</strong> ein geographisches Koordinatennetz zur<br />

Erfassung sukzessiver Historie: Phönizier, Griechen, Römer und Sarazenen liefern<br />

ihm »the parallels of our latitude«; Ägypter, Etrusker, die Karthager, Vandalen<br />

und Venedig sind ihm »the meridians of our longitude«: »Within the<br />

Spaces formed by the intersection of these historic lines we may make<br />

some voyages together« - buchstäblich Kybernetik .<br />

Die figurative, literarisch-rhetorische Darstellung der Vergangenheit zielt an<br />

den non-diskursiven Agenturen ihrer Gedächtnisdatenverarbeitung vorbei;<br />

33 J. S. Howson sein Traktat The History of the Mediterranean , London 1849, 5-9. Vgl.<br />

Svetlana Alpers, Kunst als Beschreibung. Holländische Malerei des 17. Jh., Köln<br />

(Dumont) 1985<br />

34 Gustav Klemm, Allgemeine Cultur-<strong>Geschichte</strong> der Menschheit, 1. Bd.: Die Einleitung<br />

und die Urzustände der Menschheit, Leipzig (Teubner) 1843, Einleitung, 6

202 MONUMENTA GERMANIAE<br />

»only a chronicle of the facts is warranted, because otherwise one opens up oneself<br />

to the dangers of narrativization and the relativization of emplotment.« 35<br />

Der Unterschied <strong>von</strong> kontingent strukturierter Annalistik und kausal-kontextorientierter<br />

Historiographie entspricht dabei einem mathematischen Kalkül 36<br />

(das zugleich die archivischen Optionen <strong>von</strong> Pertinenz- oder Provenienzprinzip<br />

der Aktenordnung markiert): »A System which produces a sequence of<br />

Symbols according to certain probabilities is called a stocbasticprocess, and<br />

the Special case of a stochastic process in which the probabilities depend on the<br />

previous events, is called a Markoff process or a Markoff chain.« Damit kommt<br />

der Einfluß <strong>von</strong> Kontext (gemeinhin das Historische) ins Spiel . Vergangenheit als Archiv kann plausibler als Datenfriedhof beschrieben<br />

werden denn durch historische <strong>Im</strong>agination 37 ; Annalistik und Chronologie<br />

stehen auf Seiten der Datenketten. Ernst wird die wissensarchäologische<br />

Alternative zur Historie, wo sie nicht mehr Metapher bleibt, sondern serielles<br />

Aufschreibesystem wird. Analog zu Marginalien an frühmittelalterlichen Ostertafeln,<br />

dem Ursprung der Annalistik, setzt Narration, also die Erzählbarkeit der<br />

Vergangenheit (im Unterschied zu numerischer Aufzählung) am Rande <strong>von</strong><br />

gedächtnis-infrastrukturierenden Listen an. Das gilt <strong>für</strong> die Ordnung der Zeit<br />

wie <strong>für</strong> die Ordnung <strong>von</strong> Wissensräumen. Daß die Bibliothek des Klosters St.<br />

Gallen auch ein Wissensspeicher des kaiserlichen Hofes Karls des Dicken war,<br />

daraus derselbe sich seine Lesbücher holen ließ, deduziert Ildefons <strong>von</strong> Arx<br />

(ehedem Archivar des gleichnamigen Stifts und Herausgeber des 1. Bandes der<br />

MGH) aus einer entsprechend wissensarchäologischen, nicht historiographischen<br />

Marginalie, selbst als Fußnote formuliert: »Bemerkungen am Rande des<br />

Katalogs der Bibliothek«. 38 Die Administration<br />

der Vergangenheit als Gedächtnis folgt Zahlen, nicht Erzählung:<br />

»Die Chronisten des Mittelalters schreiben fast durchweg nicht <strong>Geschichte</strong> in unserem<br />

Sinne oder in der Weise des Thukydides, sondern sie berichten nach einander<br />

zusammenhanglose Facta, <strong>von</strong> denen sie Kunde erhalten. Matheus Paris z. B., der<br />

<strong>für</strong> uns wichtigste englische Autor der Stauferzeit, bringt wie seine Vorgänger und<br />

35 Hayden White, Historical Emplotment and the Problem of Truth, unter Bezug auf die<br />

Schriften <strong>von</strong> Berel Lang, in: Saul Friedländer (Hg.), Probing the Limits of Representation.<br />

Nazism and the »Final Solution«, Cambridge, Mass. / London 1992, 37-53 (44)<br />

36 Wolf Kittler, Digitale und analoge Speicher. Zum Begriff der Memoria in der Literatur<br />

des 20. Jahrhunderts, in: Anselm Haverkamp / Renate Lachmann (Hg.), Gedächtniskunst;<br />

Raum - Bild - Schrift, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1991, 387-408, bes. 389<br />

37 Siehe W. E., White Mythologies? Informatik statt <strong>Geschichte</strong>(n) - die Grenzen der<br />

Metahistory, in: Storia della Storiografia 25 (1994), Themenheft »Hayden White's<br />

Metahistory twenty years after«, Mailand (Jaca Book), 23-50<br />

38 <strong>Geschichte</strong> des Kantons St. Gallen, Bd. 1, 75. Nachdruck der Ausgabe <strong>von</strong> 1810-13 /<br />

1830, hg. Stiftsarchiv St. Gallen, St. Gallen 1987

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 203<br />

Nachfolger kapitelweise unter eigenen Rubriken nacheinander Berichte über die<br />

verschiedensten Dinge, über welche ihm mündliche oder schriftliche Mittheilungen<br />

zukommen. Hat er soeben erzählt, daß Kaiser Friedrich vor Parma liegt und<br />

die Stadt zur Übergabe zu zwingen sucht, so setzt er dahinter vielleicht die Nachricht,<br />

daß eine Scheune auf einem Gute seiner Abteil abgebrannt ist.« 39<br />

Diese Gegenwart ist als Nachrichtenraum strukturiert, und alle Signale darin<br />

gleich unmittelbar zur Dekodierung.<br />

Archäologie der Annalistik<br />

Annalen sind ist nicht die Vorstufe, sondern eine Alternative zur historischen<br />

Sinnbildung. 40 Sie sind eine Funktion <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien, nicht ihrer Deutung, und<br />

erweisen sich als ein Quietiv, nicht als ein Inzentiv der Geschichtsschreibung -<br />

Stillstellung und Entsemiotisierung der <strong>Geschichte</strong>, so Jan Assmann (der hier <strong>von</strong><br />

einem kalten Gedächtnis schreibt). Königslisten erschließen die Vergangenheit,<br />

dokumentieren sie, entziehen sie jedoch gerade der historischen <strong>Im</strong>agination. »Sie<br />

zeigen, daß sich nichts Erzählbares ereignet hat«, und sind »ein Instrument der<br />

Orientierung und Kontrolle, nicht der Sinnstiftung.« 41 Annalistik nämlich ist -<br />

im Unterschied zur Historiographie - an die Administration <strong>von</strong> Reichen selbst<br />

gekoppelt, und sie endet nicht mit dem Frühmittelalter, sondern kehrt im 19. Jahrhundert<br />

wissensökonomisch unter dem <strong>Namen</strong> Statistik wieder: das, was erzählt.<br />

Die Alternative zur narrativen Historiographie drückt sich hier nicht nur im Textmodus,<br />

sondern auch in der Schreibweise, im Notationssystem selbst aus:<br />

»Rien de plus instructif en general que les tableaux chronologiques des statisticiens,<br />

oü, annee par annee, ils nous revelent la hausse ou la baisse croissante d'une<br />

consommation ou d'une production seciale, d'une opinion politique particuliere<br />

traduite en bulletins de vote . Chacun de ces tableaux, ou mieux chacune des<br />

courbes graphiques qui les represente, est une monographie historique en quelque<br />

sorte. Et leur ensemble est la meilleure histoire qu'on puisse narrer.« 42<br />

Theodor Mommsen weist die originäre Staatsnähe der Annalen anhand der Annales<br />

des Tacitus nach. So ist die römische Geschichtsschreibung aus den Senats-<br />

39 O. Holder-Egger, Die Monumenta Germaniae und ihr neuester Kritiker. Eine Entgegnung,<br />

Hannover (Hahn) 1887, 20f<br />

40 Siehe Carlo Ginzburg, Veranschaulichung und Zitat. Die Wahrheit der <strong>Geschichte</strong>, in:<br />

Fernand Braudel et al., Der Historiker als Menschenfresser. Über den Beruf des<br />

Geschichtsschreibers, Berlin (Wagenbach) 1990, 85-102 (bes. 94f)<br />

41 Jan Assmann, Das kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identität<br />

in frühen Hochkulturen, München (Beck) 1992, 73ff<br />

42 Gabriel Tarde, Les lois de l'imitation, Paris 1890, Kapitel IV (Qu'est-ce que l'histoire?),<br />

Absatz »L'Archeologie et la Statistique«, 116f

204 MONUMKNTA GERMANIAE<br />

Protokollen erwachsen: »Die Fixierung der Thatsachen, welche das einzelne<br />

Gemeinwesen betreffen und bewegen, das heisst die Geschichtsschreibung<br />

knüpft da, wo das Gemeinwesen durch eine ständige Körperschaft repräsentiert<br />

wird, mit einer gewissen Nothwendigkeit an die Aufzeichnungen der Beschlüsse<br />

und Verhandlungen derselben an.« 43 Damit ist ein Verhältnis <strong>von</strong> Schrift und<br />

Geschehen angesprochen, das einen prä-historistischen Zustand der Datenverarbeitung<br />

nicht als einen Abschnitt in der <strong>Geschichte</strong> der Historiographie, sondern<br />

eine fortwährende Option bezeichnet. Es gilt also auch eher systematisch<br />

denn zeitlich <strong>für</strong> Leibniz< Fragment Apokatastasis panton: »Entsprechend dem<br />

prähistoristischen Zeitalter, sind <strong>für</strong> Leibniz Erlebbares und Protokollierbares,<br />

also >wirkliche< und >geschriebene< <strong>Geschichte</strong> - noch kongruent.« Es bedeutet<br />

einen nicht mehr historisch, sondern nur noch wissensarchäologisch faßbarer<br />

Kurzschluß, wenn Steierwald fortsetzt, »daß das Denken in repräsentativen Zeichensystemen<br />

dem späten 20. Jahrhundert mit seinen elektronischen Simulationen<br />

näher steht, als das epische 19. Jahrhundert.« 44 Daten und Tabellen,<br />

nicht <strong>Geschichte</strong>n; ebenso bezieht sich der Begriff Naturgeschichte aus prähistoristischer<br />

Perspektive »nicht wie im heutigen Verständnis auf die Entwicklung<br />

der Objekte und Arten der Natur, sondern auf die Beschreibung ihres<br />

gegebenen Zustandes. Die Naturgeschichtsschreibung vollzieht daher eine<br />

flächige Beschreibung des Bestehenden und nicht die historische Evolution des<br />

Gewordenen.« 45 Die auch als acta senatus oder commentarii senatus bezeichneten<br />

Aufzeichnungen im republikanisch-antiken Rom werden im Allgemeinen<br />

nicht veröffentlicht, es sei denn vereinzelt im Reichsblatt (Mommsen), den acta<br />

urbis. Narration ist hier eine Funktion der Aufschreibesysteme: Sowohl die Reihenfolge<br />

der erzählten Ereignisse wie deren Auswahl wird durch die Beschaffenheit<br />

dieser Hauptquelle bedingt, »beides sehr zum Schaden der historische<br />

Oekonomie und der innerlichen Vollständigkeit der Erzählung«:<br />

»In wie weit die Reihenfolge der Erzählung der Chronologie nicht der Vorgänge<br />

selbst, sondern der durch sie veranlassten Senatsverhandlungen sich anschliesst,<br />

wird durch die am Schluss aufgestellten Tabellen besser als durch weitläufige Darlegung<br />

vor Augen geführt, während andrerseits die nothwendige Beschränkung<br />

dieses Satzes durch Zusammenfassung des Gleichartigen sich daraus ebenfalls<br />

ergiebt.« <br />

43 Theodor Mommsen, Das Verhältnis des Tacitus zu den Acten des Senats, in: Sitzungsberichte<br />

der Königlich preussischen Akademie der Wissenschaften, Jg. 1904, 2.<br />

Halbband, Berlin 1904, 1146-1155 (1146 u. 1148)<br />

44 Ulrike Steierwald, Wissen und System: zu Gottfried Wilhelm Leibniz< Theorie einer<br />

Universalbibliothek, Köln (Greven) 1995, 56 u. 65<br />

45 Ebd., 57, unter Bezug auf: Horst Bredekamp, Antikensehnsucht und Maschinenglauben.<br />

Die <strong>Geschichte</strong> der Kunstkammer und die Zukunft der Kunstgeschichte, Berlin<br />

(Wagenbach) 1993,16

ANNAI.ISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 205<br />

Dementsprechend sende(r)orientiert wird in der römischen Dokumentenspeicherung<br />

auch »die Kriegserzählung nicht nach der Zeit der Action, sondern<br />

nach der des Rapports eingestellt« .<br />

<strong>Im</strong>mer schon unter dem Begriff <strong>Geschichte</strong> wahrgenommen, also als Gegenstand,<br />

nicht als Subjekt <strong>von</strong> Geschichtaufzeichnung, wird Annalistik in den MGH<br />

zu einer Allegorie des Nationalen. In einer »Nachricht über die beiden ersten<br />

Bände der Monumenta« disktuiert der Herausgeber (G. H. Pertz) den Ursprung<br />

der Annales Germanorum antiqissimi). Er hatte im 5. Band des Archiv die sogenannten<br />

kleinen Annalen nachgewiesen, »mit denen die Geschichtsschreibung in<br />

Deutschland anfängt«, indem hie und da ein Geistlicher an den Rand der den<br />

größeren Kirchen unentbehrlichen Zeittafeln christlicher Feste kurze Bemerkungen<br />

»über die ihm denkwürdigen Vorfälle seiner Zeit« - monumenta also - neben<br />

das Jahr, in welchem sie sich zugetragen hatten, aufzeichnete - Notizen, welche<br />

»ihrer Entstehung nach eine fast urkundliche«, also: archäo-logische Glaubwürdigkeit<br />

besitzen. Pertz datiert den Anfang dieser Art Geschichtsschreibung auf<br />

das Endes des siebten Jahrhunderts in die Niederlande, welche damals der Sitz des<br />

Hausmeiers Pippin und damit der Mittelpunkt des fränkischen Reichs waren:<br />

»Dabei ist es merkwürdig, daß <strong>von</strong> solcher wissenschaftlichen Thätigkeit im achten<br />

und neunten Jahrhundert nur sehr schwache Spuren in Frankreich und Italien<br />

vorkommen, wodurch es vollends außer Zweifel tritt, daß unser Vaterland zwar<br />

seine Schrift aus benachbarten Ländern erhalten, aber die Geschichtschreibung bei<br />

sich selbständig und ohne lebendiges Vorbild, aus den ersten Bedürfnissen frei entwickelt,<br />

und im Laufe eines Jahrhunderts mit überraschender Schnelligkeit bis zu<br />

Einhards lange unübertroffenen Werken fortgebildet hat.« 46<br />

<strong>Im</strong> Unterschied zur Historiographie sind Annalen <strong>von</strong> einem namenlosen, linguistisch<br />

nicht repräsentierten Subjekt verfaßt. 47 Die Annales Sangallenses, wie<br />

sie im ersten Band der MGH (Scriptores) auch im Faksimile reproduziert sind,<br />

geben eine Auflistung <strong>von</strong> Ereignissen, aber auch Nicht-Eintragungen in (ihrerseits<br />

gedächtnislosen) Speicherplätzen (Variablen) zu lesen, Lücken also, Schweigen<br />

als Aussage. Chronometrie reebnet mit dem seriellen Charakter der humanen<br />

Existenz selbst 48 , wie es in Sankt Gallen, »ubi historiam nunquam neglectam<br />

fuisse, multis indieiis constat.« 49 Solche Texturen sind <strong>für</strong> Historiker Information,<br />

46<br />

In: Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, hg. G. H. Pertz, 6.<br />

Bd., Hannover (Hahn) 1838, 258f<br />

47<br />

Siehe Klaus Weimar, Der Text, den (Literar-)Historiker schreiben, in: Hartmut Eggert<br />

/ Klaus R. Scherpe / Ulrich Profitlich (Hg.), <strong>Geschichte</strong> als Literatur: Formen und<br />

Grenzen der Repräsentation <strong>von</strong> Vergangenheit, Stuttgart (Metzler) 1990, 29-39 (34)<br />

48<br />

Hayden White, Tropics of Discourse. Essays in cultural criticism, Baltimore/London<br />

Qohn Hopkins UP) 1978, 234<br />

49<br />

Ildefons <strong>von</strong> Arx, XVI. Annales Sangallenses Maiores, dicti Hepidanni, in: MGH<br />

1826,72

206 MüNUMKNTA GuRMANIAE<br />

Nachrichten . Information aber darf nicht mit Bedeutung verwechselt<br />

werden: »Two messages, one of which is heavily loaded with meaning<br />

and the other of which is pure nonsense, can be exactly equivalent, as regards<br />

information«; die Herausforderung der Analyse <strong>von</strong> Texttradition (und der sie<br />

flankierenden Quellenkritik) ist vielmehr: »How does noise affect the accuracy<br />

of the message finally received at the destination? How can one minimize the<br />

undesirable effects of noise, and to what extent can they be eliminated?« 50 Natur<br />

und Tradition der Historie koinzidieren, wenn radikale Philologie der Versuchung<br />

widersteht, Lücken in Aufschreibesystemen durch narrative Konjekturen<br />

zu füllen. Das Kredo der streng philologischen Methode hat Theodor Mommsen<br />

beschrieben: die »einfach rücksichtslos ehrliche , keine Lücken der Überlieferung<br />

oder des eigenen Wissens übertünchende, immer sich selbst und anderen<br />

Rechenschaft legende Wahrheitsforschung.« 51 Mit Fragen nach dem Verhältnis<br />

<strong>von</strong> Traditions-, also Übertragungsverlust und Bedeutung setzt die mathematische<br />

Kommunikationstheorie an. Die historische Erzählung (tautologisch<br />

gesprochen) ist demgegenüber immer schon eine Modellierung serieller Datenassemblagen,<br />

das Design eines Rahmens, in den Ereignisse versetzt werden, um<br />

sie als Elemente verschiedener Handlungstypen kodieren zu können. »But this<br />

fashioning is a distortion of the whole factual field of which the discourse purports<br />

to be a representation consisting in the arrangement of events in an<br />

order different from their chronological order« . Narrativisierung<br />

produziert - im Unterschied zur Chronik - Bedeutungen »by imposing a<br />

discursive form on the events by means that are poetic in nature.« 52 Doch<br />

sind auch Annalen nicht ganz und gar non-diskursiv verfaßt, sondern eingebettet<br />

in ein holistisches Dispositiv. Es geht der Geschichtsschreibung - mit Burckhardt<br />

und Droysen gesprochen - darum, Objekte oder Phänomene in historischem<br />

Zusammenhang begreiflich zu machen. Ist die annalistische Organisation der<br />

Ereignisdaten selbst immer schon Erzählung in nuce? Es bedarf spezifischer<br />

Schreibweisen des factual field, der Datenverarbeitung als »the manipulation of<br />

data to produce a more useful form, which we shall call information. The<br />

sequence of operations required to perform a specific task is known as an algorithm.«<br />

5i Auch Hayden Whites annalistische Emphase spiegelt die Suche nach<br />

50 Warren Weaver, Introductory Note on the General Setting of the Analytical Communication<br />

Studies, in: C. E. Shannon / W. Weaver, The mathematical theory of communication,<br />

Urbana, 111., 1963, 3-28 (8)<br />

51 Zitiert nach: Horst Fuhrmann, Einladung ins Mittelaler, München (Beck) 1987, 233<br />

52 Hayden White, The Content of the form. Narrative discourse and historical representation,<br />

Baltimore / London (Johns Hopkins UP) 1987, 42<br />

53 J. D. Richards / N. S. Ryan (Hg.), Data Processing in Archaeology, Cambridge U. P.<br />

1985,lf

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 207<br />

einer Schreibästhetik <strong>von</strong> »a mere sequence of events« in serieller, sequentieller<br />

Ordnung . Zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts reflektiert<br />

Barthold Niebuhr über die Differenz zwischen Annalen und Historiographie 54 ;<br />

die Definition »dieser beyden Titel <strong>von</strong> Geschichtsbüchern« ist bekanntlich eine<br />

<strong>von</strong> den lexicalischen Aufgaben, welche Gellius mehr mit Belesenheit als mit<br />

Nachsinnen zu lösen versucht habe. Niebuhr definiert Annalistik als semiotische<br />

Indizierung <strong>von</strong> Zeitverläufen:<br />

»Einerseits fortschreitend; durch Anzeichnung des Geschehenden, unter den<br />

Jahren wo es sich ereignete; vereinzelt, ohne Verbindung mit dem Vergangenen,<br />

ohne Vorbereitung des Künftigen; was irgend in der Gegenwart beschäftigt, ohne<br />

einige Rücksicht darauf <strong>von</strong> welcher Art es ist, und wie bald es völlig gleichgültig<br />

wird. Andrerseits durch umfassende Erzählungen, deren Gegenstand vollständig<br />

und vollendet ist Erzählungen aber schildern und erklären.« <br />

Die Grundlage <strong>von</strong> Tradition ist nicht <strong>Geschichte</strong>, sondern die Struktur unanfechtbarer<br />

Institutionen und unansehnlicher Schriftregime (Kalender, Listen); erst<br />

die Kombination <strong>von</strong> Medium (Schrift) und Autorität (die amtliche Funktion <strong>von</strong><br />

Staatsregistratur) setzt Überlieferung fest. »Die Institutionen können wir einigermaßen<br />

begreifen; den Werdeprozeß hat schon das Altertum nicht gekannt und<br />

wir werden ihn nie erraten.« 55 There is no memory im geschichtsphilosophisch<br />

emphatischen Sinn; »Spuren der Vergangenheit sind sind noch lange kein<br />

Gedächtnis.« 56 Statt die <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> Gedächtnisinstitutionen zu erinnern, gilt<br />

es Erinnerung selbst schon deren Effekt zu denken, als Aktivierung <strong>von</strong> Gestellen<br />

im philosophischen Sinn Martin Heideggers und der technischen Medien.<br />

Beide Genres, Annalistik wie Chronik, sind nicht auf dergleichen Ebene des historischen<br />

Diskurses angesiedelt, sondern dies- und jenseits desselben. Annalen als<br />

Teilmenge einer evolutionären <strong>Geschichte</strong> der Historiographie anzusiedeln würde<br />

den historischen Diskurs bereits ihnen gegenüber privilegieren 57 ; die Aufschrei-<br />

54<br />

Barthold G. Niebuhr, Ueber den Unterschied zwischen Annalen und Historie (1827),<br />

in: ders., Kleine historische und philologische Schriften. Zweite Sammlung, Ausgabe<br />

1928-1843 (Nachdruck Osnabrück 1969), 229-241 (229).<br />

55<br />

Theodor Mommsen an Wilamowitz, 4. Februar 1884, zitiert nach: Karl Christ, Theodor<br />

Mommsen und die »Römische <strong>Geschichte</strong>«, in: Theodor Mommsen, Römische<br />

<strong>Geschichte</strong>, München (dtv) 1976, Bd. 8, 48. Zu Mommsens Revision <strong>von</strong> Niebuhrs<br />

Thesen zur antiken Annalistik siehe: Dieter Timpe, Mündlichkeit und Schriftlichkeit<br />

als Basis der frührömischen Überlieferung, in: Jürgen v. Ungern-Sternberg (Hg.), Vergangenheit<br />

in mündlicher Überlieferung, Stuttgart 1988, 266-287 (269). Siehe auch<br />

Alfred Heuss, Theodor Mommsen und das 19. Jahrhundert, Kiel (Hirt) 1956.<br />

56<br />

Ernst Mach, Die Analyse der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum<br />

Psychischen, 9. Aufl. Jena 1922, 194<br />

57<br />

Niebuhr ebd.; siehe auch 241: Livius' Werk Ab urbe condita könne weder annales<br />

noch historiae genannt werden.

208 MONUMENTA GERMANIAE<br />

bepraxis griechischer Logographen im kleinasiatischen Ionien des 6. Jahrhunderts<br />

v. Chr. differiert vom Modus der Historien Herodots nicht im Sinne eines Fortschrittsmodells,<br />

sondern als kognitive Alternative. Annalen zeichnen sich durch<br />

ihre Nähe zu Daten aus. Während ein Blatt wie die Neueste Weltkunde schlicht<br />

»vereinzelte Facta« liefert, da geben die Europäischen Annalen »eine ganze Masse<br />

<strong>von</strong> Factis, die unter eine Rubrik gehören, oft <strong>von</strong> einem ganzen Jahre, systematisch<br />

geordnet.« In den Annalen »erhalten wir die wirkliche Zeitgeschichte schon<br />

zusammengestellt, geprüft, berichtigt«, in der Weltkunde »die Data dazu, so wie<br />

sie TagesNachricht liefert«. 58 Leibniz< Versuch, ein virtuelles Gesamtprotokoll<br />

der Welt zu kalkulieren, d. h. aus einer auf-, nicht erzählenden Kombinatorik aller<br />

verfügbaren Buchstaben hochzurechnen, läßt sich als imaginärer Handschriftenfund<br />

aus Annalen und Chroniken ableiten; »ich habe dadurch alles was erzehlet<br />

werden soll, gefunden.« 59 Denn erst als (Symbol-)Folge aufschreibbarer Ereignisse,<br />

also Schrift-Ereignisse,sind Prozesse als <strong>Geschichte</strong> faßbar, speicherbar,<br />

berechenbar, übertragbar; »die Form der Chronik ist ihrem Gegenstand gewachsen«<br />

. Die narrative Konstruktion <strong>von</strong> Realität als kulturelles<br />

Sinnverarbeitungsmuster ist verantwortlich <strong>für</strong> die Differenz zwischen<br />

der Praxis der Annalen und der Versuchung ihrer semantischen Filterung durch<br />

das Gitter Historie. Der Verfasser einer Autobiographie macht die Entdeckung,<br />

daß »once I had discovered in the New York Times Index what eise had been<br />

happening at the time of some personal event, I could scarcely resist connecting<br />

the lot into one coherent whole - connecting, not subsuming, not creating historical-causal<br />

entailments, but winding it into the story.« 60<br />

Jacob Burckhardt verhehlte nicht seine Abneigung gegen die viri eruditi der<br />

MGH, deren »Zusammenstellung lauter wahrer, gut erforschter Thatsachen«<br />

noch keine Wahrheit ausmache, »keinen wirklichen geschichtlichen Eindruck«. 61<br />

58<br />

Zitiert nach Gerhart <strong>von</strong> Graevenitz, Mythos: Zur <strong>Geschichte</strong> einer Denkgewohnheit,<br />

Stuttgart 1987,187, unter Bezug auf Eduard Heyck (1898). Zu den Erzeugnissen der<br />

Tagespresse und der »flüchtigen Literatur«, die in einem »täglich wiederholenden<br />

atmosphärischen Prozeß« aus »Wasserniederschlägen« zu »Quellen« <strong>für</strong> Historiker<br />

siehe Johann Gustav Droysen, Zur Quellenkritik und deutschen <strong>Geschichte</strong> des 17.<br />

Jahrhunderts, in: Forschungen zur deutschen <strong>Geschichte</strong> 4 (1864), 15-20<br />

59<br />

Leibniz an den Herzog Johann Friedrich <strong>von</strong> Braunschweig-Lüneburg, ca. 1671. Siehe<br />

Hans Blumenberg, Die Lesbarkeit der Welt ["1983], 3. Aufl. Frankfurt/M. 1993,121-<br />

149 (128ff), über Leibniz< Bibliotheks- (vielmehr denn Archiv-)Phantasie Apokatastatis<br />

(Fragment <strong>von</strong> 1715)<br />

60<br />

Jerome Bruner, The narrative construction of Reality, Cricital Inquiry (Autumn) 1991,<br />

hier: 19<br />

61<br />

Zitiert nach: Horst Fuhrmann, Gelehrtenleben. Über die Monumenta Germaniae<br />

Historica und ihre Mitarbeiter, in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> Erforschung des Mittelalters<br />

50, 1/1994, 1-31 (6)

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 209<br />

Diese logozentristische Verkettung <strong>von</strong> Wahrheit, Na(rra)tion und Historie tritt<br />

hier in Differenz zur positivistischen Ästhetik einer informationsorientierten<br />

Diplomatik. Ähnlich äußert sich Gustav Droysen, der <strong>von</strong> Fabrikarbeit spricht<br />

und bei den Monumentisten unter Pertz Kopfschütteln mit der Behauptung veranlaßt,<br />

»die Aufgabe des Historikers sei Verstehen« . Es ist das<br />

leere Grab der Absenz <strong>von</strong> Vergangenheit, das der okzidentale Logozentrismus<br />

wahrzunehmen sich scheut, ausgrenzt und im Medium der Historie kompensiert<br />

- »certain pasts may be dismissed at once as alien to history.« 62 Zu der Differenz<br />

<strong>von</strong> Monument und Dokument gesellt sich die <strong>von</strong> Historie und Erinnerung:<br />

»In memory the past is a spectacle; here alone is >the past recaptured

210 MüNUMENTA GHRMAN1AE<br />

genheit überhaupt nicht als Historie statt. Sagen und Lieder »reichen zwar in<br />

eine höhere Zeit hinauf, als die Urkunden, und auch später noch, in urkundlicher<br />

Zeit, umhüllt ihr heiterer Schimmer die nackte historische Kunst; sie haben<br />

jedoch <strong>für</strong> solche Perioden, wo sie nicht ausschließliche Quelle sind, einen<br />

beschränkten, meist Ungewissen Werth« . Es ist der Speicher,<br />

der das Gedächtnis entlastet und seine Organisation als <strong>Geschichte</strong> möglich<br />

macht:<br />

»In späterer Zeit, bei verändertem, künstlicher gewordenem Zustande der Gesellschaft,<br />

wurde in Annalen und Urkunden verzeichnet, was sonst dem<br />

Gedächtnis war anvertraut und <strong>von</strong> diesem treu bewahrt und fortgepflanzt worden.<br />

Und wie äußere Notwendigkeit diese ersten Aufzeichnungen veranlaßte, so<br />

machte sie sich auch nicht minder bei ihrer Sammlung geltend, ohne daß hierbei<br />

Sinn <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> vorgewaltet hätte. In Aufzeichnungen über rechtliche Verhandlungen<br />

konnten die Zeitgenossen unmöglich eine Quelle <strong>für</strong> die<br />

<strong>Geschichte</strong> erblicken bis endlich in neuerer Zeit ein practisch-tüchtiger Sinn<br />

die geretteten zahlreichen Trümmer, die nun eine geänderte Bedeutung erhalten<br />

hatten, in neue Sammlungen vereinte.« 66<br />

Mit der Differenzierung <strong>von</strong> Annalistik und Historiographie als alternativer<br />

Modi <strong>von</strong> Zeitverarbeitung 67 korrespondieren die Medien ihrer Speicherung.<br />

In Zedles Universallexikon <strong>von</strong> 1732 fallen die »Jahr-<strong>Geschichte</strong>«<br />

noch in den Bereich des archivium regni (Reichsarchiv); anders sieht das die<br />

Archivkunde Brennekes. Er weist Annalen und Chroniken ausdrücklich den<br />

Bibliotheken zu, obwohl sie sich auf Geschichtliches beziehen. »Dagegen<br />

gehören geschichtliche Stoffe enthaltende Staatsschriften oder historische Darstellungen<br />

zu prozessualen Zwecken in die Archive; denn hier ist der Zweck der<br />

Mitteilung und Belehrung nicht überwiegend.« So bilden etwa die Relationen<br />

(Abschlußberichte) der venezianischen Gesandten, »obwohl sie sich in ihrer<br />

geschliffenen Form wie literarische Produkte lesen«, Archivgut. 68<br />

Wattenbach analysiert die Annalen <strong>von</strong> S. Amand (= MG. I, 6-11) wissensarchäologisch,<br />

d. h. den Rhythmus ihrer Anfänge, Einsätze und Rekurse:<br />

»Die am Eingang stehende Nachricht <strong>von</strong> der Schlacht bei Tertri 687 ist nachträglich<br />

zugesetzt; die regelmäßig fortgesetzten Aufzeichnungen beginnen erst 708,<br />

und auch <strong>von</strong> da an möchte ich noch nicht behaupten, daß gleich <strong>von</strong> Anfang an<br />

alles gleichzeitig eingetragen wäre; die Form der kurzen und noch sehr dürftigen<br />

66 L. B. v. Medem, Zur Archivwissenschaft, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Archivkunde, hg. v. L. F.<br />

Höfer, H. A.Erhard u. L. B. v. Medem, Bd. 1 (1833/34), 1-51 (6f)<br />

67 Dazu Lucian Hölschcr, The new annalistic: A sketch of a theory of history, in: History<br />

and Theory 36, Heft 3 (Oktober 1997), 317-335<br />

68 Adolf Brenneke, Archivkunde. Ein Beitrag zur Theorie und <strong>Geschichte</strong> des europäischen<br />

Archivwesens, bearbeitet <strong>von</strong> Wolfgang Leesch, Leipzig (Koehler & Amelang)<br />

1953,34

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 211<br />

Bemerkungen, wenn man z.B. zu dem Jahr 708, wo Ostern auf den 15. April fiel,<br />

an den Rand schrieb: (Das war damals) als Drogo im Frühjahr starb - das deutet<br />

eher auf ein späteres Besinnen und Ueberdenken der Vergangenheit. Auch ist das<br />

ganz natürlich; so lange der Eindruck noch frisch ist, fühlte man kein Bedürfnis<br />

ihn künstlich festzuhalten, und erst später machte sich das Verlangen geltend, die<br />

verschiedenen Erinnerungen aus einander zu halten und zu ordnen. Wenn aber<br />

nun eine Reihe solcher Aufzeichnungen beisammen ist, dann ändert sich der Gesichtspunkt,<br />

man legt Werth auf diese Zusammenstellung und setzt sie um ihrer<br />

selbst willen fort, trägt Jahr <strong>für</strong> Jahr die wichtigsten Begebenheiten ein, um <strong>für</strong> spätere<br />

Zeiten ein Denkmal zu hinterlassen.« 69<br />

Tatsächlich steht eine annalistische Zeitregistratur nicht nur <strong>für</strong> Zeiten der<br />

Unordnung, sondern auch <strong>für</strong> jene Erinnerung, die ganz im Gegenteil Rom<br />

heißt, also imperium. Die entstehungsgeschichtliche Parallele zu den mittelalterlichen<br />

Annales liegt in den antiken Konsullisten und den Annalen der römischen<br />

pontifices maximi, die Tacitus zur historiographischen Literaturgattung<br />

entwickelt. Die Fränkischen Reichs-Annalen haben diese Herrschaftsbindung<br />

nicht vergessen; ihr leises Echo transportieren die Klosterbibliotheken als Buch-<br />

Gedächtnis. <strong>Im</strong> 8. und 9. Jahrhundert finden sie sich kombiniert mit der Überlieferung<br />

<strong>von</strong> Gesetzes- und Kapitularientexten; »durch all dies wird die<br />

vielseitige Verwendbarkeit dieser Gattung ebenso unterstrichen wie ihre (ztw.)<br />

polit. Bedeutung 70 .« Es ist diese nicht-kontingente Seite am komputistischen<br />

Gerüst der Annalen, die an den Zusammenhang <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perium und Informatik<br />

erinnert. Wattenbach weist in seiner Kommentierung der Annalen des ersten<br />

Sciptores-Bandes der MGH explizit darauf hin:<br />

»Findet sich dagegen eine Reichsgeschichte, welche, wenn auch noch so dürftig,<br />

doch das Bestreben nach vollständiger Mittheilung dessen zeigt, was vom Mittelpunkt<br />

aus gesehen das ganze Reich betrifft, so wird man den Ursprung schwerlich<br />

in einem Kloster zu suchen haben . Den Klöstern lag ein solcher Gesichtspunkt<br />

ursprünglich ganz fern, während der Hof damals noch wirklich den lebendigen<br />

Mittelpunkt des Reiches bildete, an dessen Bewegungen und Heerfahrten auch die<br />

Bischöfe fortwärend sich beteiligen mußten.« <br />

Auf der Ebene <strong>von</strong> Gedächtnisaufbereitung im Rahmen der MGH vollzieht<br />

sich die Spannung zwischen Datum und Information als Spiegelung und Verdopplung<br />

des Weges <strong>von</strong> Annalen zu Chronik (und Historie), ganz analog zum<br />

historiographischen Auswuchern der Ostertafeln in ihren marginalen Eintragungen.<br />

J. F. Böhmer, Bibliothekar in Frankfurt/M. und mit Pertz Direktor der<br />

69 W. Wattenbach, Deutschlands Gcschichtsqucllcn im Mittelalter bis zur Mitte des dreizehnten<br />

Jahrhunderts, 2 Bde, hier Bd. I, 3. umgearbeitete Auflage, Berlin (Wilhelm<br />

Hertz) 1873, 110<br />

70 Lexikon des Mittelalters, Bd. 1, München / Zürich (Artemis) 1980, Eintrag »Annalen«<br />

(K.-U. Jaeschke), Sp. 657-661 (658f)

212 MONUMENTA GERMANIAE<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, hat anfangs die Redaktion der<br />

MGH-Abteilung der Kaiserurkunden übernommen, diese aber später wieder<br />

aufgegeben und sich auf die ursprünglich als Vorarbeit da<strong>für</strong> gedachten Regesten<br />

beschränkt. Doch auch<br />

»Diese haben in den neueren Bearbeitungen immer weitere Ausdehnung erhalten;<br />

die kurzen Urkundenauszüge sind vollständiger geworden und durch Auszüge aus<br />

den Geschichtssschreibern und Annalen in Verbindung gebracht; das ganze historische<br />

Material einer Periode wird dem Geschichtsforscher geordnet vor Augen<br />

gelegt und in den Einleitungen die Quellen besprochen und gewürdigt.« <br />

Enargeia als rhetorische Darstellungstechnik der Veranschaulichung ist an<br />

kybernetische Operationen der Ordnung gebunden. Die Editionspraxis der<br />

MGH macht die prekäre Grenze zwischen narrativer Ordnung und modularem<br />

Informationsdesign transparent. Die Reihenfolge der Quellenpräsentation<br />

ist chronologisch in zweifacher Weise: nach den angegebenen größeren Perioden<br />

und auch innerhalb der kleinen Abteilungen. In einer solchen Periode<br />

werden zuerst die Annalen wiedergegeben, »streng nach Jahren geordnet, oft<br />

gleichzeitige, in der Regel kurze Aufzeichnungen« < Wattenbach 1873: 22>. An<br />

dieser Stelle bricht bei Wattenbach eine historiographische Unscharfe des Annalenbegriffs<br />

ein, die er seinerseits als Anmerkung aus dem Fließtext seiner <strong>für</strong><br />

historische Narration plädierenden Argumentation auszugliedern sich genötigt<br />

sieht: »In den letzten Bänden ist der Begriff der Annalen immer weiter und wie<br />

mir scheint, übermäßig ausgedehnt«. Und sein Fließtext fährt fort mit Chroniken<br />

und <strong>Geschichte</strong>n, »welche zum Theil noch die annalistische Form beibehalten,<br />

doch nur als äußere Gestalt, denn sie sind meistens nicht gleichzeitig und<br />

unterbrochen, sondern zusammenhängend, im Rückblick auf einen größeren<br />

Zeitraum aufgezeichnet, und versuchen, über die bloße Aufzeichnung der Thatsachen<br />

hinausgehend, deren pragmatische Verbindung und innere Entwickelung<br />

nachzuweisen« .<br />

1824 plädieren die Richtlinien der MGH da<strong>für</strong>, in die Edition keine »Ritter-<br />

Romane« einzubeziehen. 71 Schwieriger ist die Abgrenzung <strong>von</strong> Chroniken und<br />

Annalen: Wie sollen beide klar unterschieden werden? »Etwa Chronik, chronologische<br />

<strong>Geschichte</strong> einer Stadt, Klosters, Familie; - Annalen eines größern Landes,<br />

Reichs &. oder - Annalen, eine chronologische <strong>Geschichte</strong> als historisches<br />

Kunstwerk; - Chronik ein bloß nach einzelnen Jahren aufgenommenes Verzeichniß<br />

der localen Tags-Begebenheiten?« . Hier kommt es zur strukturellen<br />

Korrespondenz zwischen dem <strong>Namen</strong> Monumenta und der Gattung der<br />

Annalen. Eine Anmerkung der Herausgeber präzisiert, daß eine scharfe Unter-<br />

71 Archiv Bd. 5 (1824): 801

ANNALISTIK ALS PROVOKATION DER HISTORIOGRAPHIE 213<br />

Scheidung <strong>von</strong> Annalen und Chronisten ohne Nutzen <strong>für</strong> die Zwecke der MGH<br />

sei - »Annalen sind Werke, die aus Jahresabschnitten bestehen; Chroniken,<br />

worin eine andere Form vorherrscht« . Darin genau<br />

aber liegt - der Indifferenz der MGH zum Trotz - der qualitative Sprung <strong>von</strong><br />

diskretem Aufschreibesystem zu narrativer Historie, der in narratologischen<br />

Debatten zur Historiographie neuerdings wieder eine Rolle spielt: Annalen versus<br />

Historiographie. Historiographische Indeterminiertheit kommt in dem<br />

Moment zutage, wo die Abgrenzung ihrer Genres selbst betroffen sind: Es verstehe<br />

sich »<strong>von</strong> selbst, daß diese Gattungen durch keine scharfe Grenzen gesondert<br />

sind, und manches Stück so sehr in der Mitte steht, daß es nur nach<br />

zufälligen Umständen hier oder dort seine Stelle findet« .<br />

Zur Verhandlung stehen die (Schrift-)Ränder eines Hohlraums namens Vergangenheit;<br />

<strong>Geschichte</strong> ist die literarische Form, in der sich eine Kultur über ihre<br />

Vergangenheit Rechenschaft gibt Qohan Huizinga). Historische <strong>Im</strong>agination<br />

bedarf der Figuration, um rhetorisch zu greifen. Demgegenüber bietet die Ästhetik<br />

des Archivs als Kriterium <strong>von</strong> Form-Gebung die Klassifikation. Solche Formen<br />

»sind Antworten auf die fundamentale, durch die Formen verdeckte<br />

Sachlage, daß lose und feste Kopplungen zugleich reproduziert werden - als<br />

Medium in invarianter und unsichtbarer, als Form in variabler und sichtbarer<br />

Weise.« 72 Die Formen Archiv, Bibliothek und Museum, doch ebenso die Listenförmigkeit<br />

<strong>von</strong> Annalen und Chroniken sowie deren akademische Edition beziehen<br />

ihre kulturtechnische Funktion daraus, daß sie dem temporalen Wandel<br />

negentropisch standhalten. Die (An-)Ordnung der Annalen in der Edition der<br />

MGH beginnt wissensarchäologisch (im strengen Sinne als Listen) und endet im<br />

Lokalkolorit, jenen Farben, die Datencluster in den Effekt eines (historisch) Realen<br />

73 verwandeln. Den Schluß bilden Biographien und kleinere Erzählungen verschiedener<br />

Art, »welche nebst den Localchroniken in das lebendige Treiben der<br />

Zeit einführen, und denen wir größtentheils das Fleisch und Blut zu dem chronologischen<br />

Gerüste der Annalen verdanken« . Mit der<br />

Liebe zum Detail, zum Marginalen, zum sonst Übersehenen wird qua Rhetorik<br />

der Synekdoche die Kontrollgewalt der Historie bis in die letzten Winkel des<br />

Daseins ausgeweitet. Diese Ratio der historiographischen Ökonomie aber tarnt<br />

sich metaphorisch als der Funke sozialer respektive mnemischer Energie, die aus<br />

dem datum geschlagen wird:<br />

»There is a curious thing about historical >detailsGod dwells in the detail< (Der liebe Gott wohnt im<br />

Detail). This does not refer to the painting of unrelated details but to the pan which<br />

72 Niklas Luhmann, Die Kunst der Gesellschaft, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1995, 213<br />

73 Roland Barthes, L'Effet du reel, in: Communications 11 (1968), 84-90

214 MONUMKNTA Gl-KMANIAT.<br />

is contained in cvery en. evcn a histoncal >atom

ANNAI.ISTIK ALS PROVOKATION DI-R HISTORIOGRAPI ML 215<br />

verständl. ebenso wie heilsgeschichtl. überzeugende Zeitrechnung« . Diese (zu aller Narration) alternative Ästhetik der Registrierung<br />

<strong>von</strong> Weltgeschehen erinnert - unter umgekehrten Vorzeichen - erneut an Leibniz'<br />

Phantasie einer Weltbibhothek, aus deren endlichen Buchstabenkombinationen<br />

sich alle mögliche und tatsächliche Historie hochrechnen läßt. Für jede<br />

private Lebensstunde eines Individuums kalkuliert er 10000 Lettern und hat<br />

damit Subjektivität finit berechenbar gemacht. Bei einer Seite <strong>von</strong> 100 Zeilen,<br />

jede zu 100 Buchstaben berechnet, würde »<strong>für</strong> ein Werk, welches die annalistische<br />

<strong>Geschichte</strong> des ganzen Menschengeschlechts bis in alle Einzelheiten enthält,<br />

eine Anzahl <strong>von</strong> Buchstaben nicht überschritten zu werden brauchen,<br />

welche sich auf hunderttausend Millionen behefen.« 75 Aus annalistischer<br />

Perspektive ist die Welt kalkulierbar.<br />

Die Insistenz der Annalistik<br />

Die Annales Mosellam (= MG. SS. XVI, 491-499) verzeichnen in ihrem früheren<br />

Teil bis 771 nur die großen Reichsbegebenheiten, die Feldzüge des Jahres,<br />

zuweilen einen Todesfall oder einen anderen merkwürdigen Vorfall: »so kurz,<br />

daß die eigentliche Kenntnis <strong>von</strong> den Dingen vorausgesetzt wird; an Erzählung<br />

ist kein Gedanke, nur an chronologische Ordnung der Erinnerungen« -cinc Allegorie auf die Ästhetik der MGH selbst. Die Diskretheit<br />

solcher Annalen ist vielleicht ebensosehr in Hinblick auf eine nicht<br />

narrativ sich selbstverständigende Gesellschaft hin zu lesen; das radikal <strong>Im</strong>aginäre<br />

dieser Gesellschaft - frei nach Castoriadis - ist eben nicht das Modell der<br />

<strong>Geschichte</strong>. Vielmehr ist die Aufzeichnung hier vom Verlangen nach narrativen<br />

Leistungen entlastet, die ihren Ort nicht in und als Historiographie finden, sondern<br />

in liturgischen Kontexten, in oralen Gesängen etwa 7 ' 1 oder im Epos, das<br />

erst im Medium Schrift zu einem Effekt der Gedächtnisordnung des Archivs<br />

75 Gottfried Wilhelm Leibniz, Apokatastatis panton, zitiert nach: Max Ettlinger, Leibniz<br />

als Geschichtsphilosoph, München 1921, 29; dazu Bernhard Siegert, Frivoles Wissen.<br />

Zur Logik der Zeichen nach Bouvard und Pecuchet, in: Hans-Christian v. Herrmann /<br />

Matthias Middcll (Hg.), Orte der Kulturwissenschaft. 5 Vorträge, Leipzig (Universitätsverlag)<br />

1998, 15-40 (bes. 28-33)<br />

76 Zu den Grundbedingungen oraler Traditionsbildung im Zeitalter der frühmittelalterlichen<br />

Annalisten siehe Johannes Fried, Die Königserhebung Heinrichs I. Erinnerung,<br />

Mündlichkeit und Traditionsbildung im 10. Jahrhundert, in: Michael Bogolte (Hg.),<br />

Mittelalterforschung nach der Wende, München (Oldenbourg) 1995, 267-318, bes.<br />

273ff. Über das Genre der Annalen als »un effet de Pecnture«: Krzysztof Pomian, De<br />

Phistoire, partie de la memoire, ä la memoire, objet d'histoirc, in: Revue de Metaphysique<br />

et de Morale 1/1998, 63-110 (76ff)

216 • MONUMKNTA GKRMANIAI;<br />

wird: »Das geschriebene Epos gleicht einer Pflanze, die ihrem heimathlichen<br />

Boden enthoben, und ins Herbarium gelegt wird« . Der<br />

Übergang zu narrativen Formen der Registrierung <strong>von</strong> Gegenwart als künftiger<br />

Vergangenheit ist in der Annalistik zunächst kein qualitativer Akt, sondern eine<br />

modulare Aggregation: »Man copierte sie und bereicherte sie zugleich durch<br />

Verbindung der verschiedenen Exemplare, ohne sich jedoch noch eine redigierende<br />

Thätigkeit zu erlauben, welche das nothdürftigste Maß überschritt« . So etwa die Met/er Annalen, »ebenfalls schon <strong>von</strong> dem<br />

ersten Hauch der karohngischen Zeit berührt und <strong>von</strong> räthselhaften Notizen<br />

zur Erzählung übergehend« . Wo kein staatlicher Interpretant die arbiträr<br />

scheinenden Signifikantenketten zusammenliest, sind wir mit Randbemerkungen<br />

zu Ostertafeln konfrontiert, die in der Tat nicht den Anspruch erheben, als<br />

literarische Erzeugnisse zu gelten. »Erst der lichteren Zeit des großen Karl<br />

gehört der Gedanke an, diese Notizen mit anderen Nachrichten zu einem<br />

Ganzen zu verbinden, und sie dann mit Absicht und Bewußtsein als gleichzeitige<br />

Aufzeichnung der <strong>Geschichte</strong> weiter zu führen« .<br />

Annalen wollen mit wissensarchäologischem Blick, als monumentale (im Sinne<br />

<strong>von</strong> diskreten) Datenreihe gelesen werden, im Unterschied zur historisch-ästhetischen<br />

Schau. Annalistische Informationsästhetik ist Anfang des 19. Jahrhunderts<br />

nicht schlicht ein antiquarisches Genre, sondern vielmehr ein neben aller<br />

Erzählung operierendes Aufschreibesystem und verweist als Objekt des ersten<br />

Bands der MGH zugleich auf eine noch praktizierte Form <strong>von</strong> Gedächtnissynchronisation;<br />

daran erinnert auch B. <strong>von</strong> Wichmann in seinem 1820er Plädoyer<br />

<strong>für</strong> ein russisches National-Museum. Eine der Aufgaben sei<br />

»die Führung eines genauen historischen Jahrcs-Protokolls, einfach verzeichnend:<br />

>das ist Denkwürdiges im Vaterlande geschehen, und so ist es geschehen*; also<br />

Reichs-Annalen im weiteren Sinne des Wortes. Samelt ja eine jede Behörde<br />

die ihre Localität betreffenden Notizen Jahr aus Jahr ein, und werden diese oft<br />

ungelesen in den Archiven aufgethürmt, wie, wen eine summarische Anzeige<br />

dessen, was sich zugetragen, jährlich dem National-Museum eingesandt würde,<br />

damit es auswählen und die Goldkörner auf die späteren Zeiten bringen könne?« 77<br />

Bedingung der Transformation solcher Statistiken in Historie ist ihre Organisation:<br />

»Nur wer die Verwirrung, den verwahrlosten Zustand kennt, in welchem sich<br />

früher diese Annalen befanden, an verschiedenen Orten und meist in sehr fehlerhafter<br />

Gestalt gedruckt, ohne Unterscheidung ihres echten, gleichzeitig niedergeschriebenen<br />

Gehalts und der späteren Zusätze, kann sich eine richtige Vorstellung<br />

machen <strong>von</strong> dem außerordentlichen Gewinn, welcher der Geschichtsforschung<br />

daraus erwuchs, daß nun alle jene Annalen in einem Bande vereinigt, kritisch<br />

77 B. <strong>von</strong> Wichmann, Rußlands National-Museum, Riga (I läcker) 1820, 22f

ANNALISTIK. ALS PROVOKATION DKR HISTORIOGRAIMIIK 217<br />

gesichtet und durch neue Entdeckung bereichert zur ungehinderten Benutzung<br />

bereitet vorlagen.« <br />

Doch jenseits <strong>von</strong> Annalistik als Objekt einer gepflegten Geschichtswissenschaft<br />

wird sie zuweilen unversehens wieder zu ihrem Subjekt. Wo soziale Ordnung<br />

zusammenbricht, bricht auch Historie als Erzählung ab. In den letzten<br />

Tagen des Zweiten Weltkriegs retransformiert die geordnete Narration zur<br />

annahstischen Kargheit mitsamt ihren Lücken und Iterationen:<br />

»21.2.45 Starke Sowjet. Angriffe abgewehrt.<br />

23.2.45 desgl.<br />

23.3.45 desgl.« 78<br />

Alexander Kluge hat mit seiner Schlachtbescbreibung in drei Variationen darauf<br />

reagiert. Wo auf eine narrative Ordnung der Begebenheiten im Stile Droysens<br />

oder auch Niebuhrs verzichtet wird 79 , eröffnet sich ihre Koppelbarkeit an<br />

eine Ästhetik der Information <strong>von</strong> Vergangenheit, die nicht mehr Historiographie<br />

heißen muß. 80<br />

7X Kalenderaufzeichnungen <strong>von</strong> Martin Klcint (zu den Kämpfen an der Oderfront), in:<br />

Erinnerungen an das Kriegsende in Halbe. Zusammengestellt <strong>von</strong> Meinhard Stark, in:<br />

Herbert Pietsch / Rainer Potratz / ders. (Hg.), Nun hängen die Schreie mir an :<br />

HALBE. Ein Friedhof und seine Toten, Berlin (Edition Hentrich) 1995, 32-57 (35)<br />

79 Klaus Oettinger, Vergegenwärtigung und Konstruktion. Bemerkungen über Möglichkeiten<br />

historischer Darstellung, in: Archiv <strong>für</strong> Kulturgeschichte 54, Heft 1 (1972),<br />

153-167 (166), unter Bezug auf: Golo Mann, Geschichtsschreibung als Literatur, Bremen<br />

1964, 17f; Alexander Kluge, Schiachtbcschreibung, Ölten / Freiburg 1964<br />

80 Siehe auch W. E., Die Insistenz der Annalistik. Momente der Monumenta Germamae<br />

Historica, in: Olaf B. Rader (Hg.), Turbata per aequora mundi. Dankesgabe an Eckhard<br />

Müllers-Mertens, Hannover (Hahn) 2001 (Studien und Texte / Monumenta Germaniac<br />

Historica; Bd. 29), 223-231

218 MONUMKNTA Gl-RMANIAK<br />

Ur/kunde: Diplomatik und Archäologie<br />

Urkundensemiotik und Historische Hilfswissenschaften<br />

Die Basiseinheit der Datenbank Monumenta Germaniae Historica, die Urkunde<br />

im semiotisch-juridischen Verbund, oszilliert zunächst zwischen (Rechts-)Monument<br />

und Dokument.<br />

»Auch das Siegel war ein Symbol, nur nicht wie die festuea das Symbol der<br />

vollzogenen Rechtshandlung, sondern das Symbol der Urkundenden Person. Der<br />

siegreiche Durchbruch des Urkundenbeweises war hier doch erkauft durch einen<br />

Kompromiß, die nunmehr dauernde Verbindung <strong>von</strong> Urkunde und Symbol, und<br />

die verschiedenartigen Versuche, Urkunde und Symbol auf irgendeine Weise<br />

in Verbindung miteinander zu bringen, bezeichnen uns einen Weg, den das<br />

Aufkommen des Siegels zum Zwecke der Beglaubigung der Urkunde genommen<br />

hat.« 1<br />

Der Diplomatik ist dementsprechend auch die äußere Kritik der parerga semantisch<br />

wesentlich; das Medium autorisiert die Botschaft. Solange Presse und Rundfunk<br />

zur Verkündung dessen, was gelten soll, noch nicht zur Verfügung standen,<br />

war es wichtig, »ein Diplom vorweisen zu können, das >pnma facie< durch seine<br />

beweiskräftige (urkundliche) Form der Echtheitsvermutung Nachdruck verlieh.« 2<br />

Für die öffentliche Urkunde (eine amtliche Anordnung, Verfügung oder Entscheidung)<br />

gilt bei Erfüllung der <strong>für</strong> sie vorgesehenen Formerfordernisse noch<br />

heute der volle Beweis ihres Inhalts als erbracht (§ 417 ZPO). Die Formalien sind<br />

damit gesetzlicher Bestandteil und im Beweisverfahren Echtheitskriterium jeder<br />

Urkunde geblieben; sie transportieren das Gedächtniswissen um den Ursprung<br />

aller Diplomatik am Rand einer Negation: »dass, wie die urkundliche Forschung<br />

selbst, so auch die Urkundentheorie im Kampf mit den Fälschungen sich entwickelt<br />

hat.« 3 Der Historiker Gatterer scheidet 1765 in seinen Elementa artis<br />

diplomaticae universalis (dann 1798 im Abnss der Diplomatik, 1799 als Praktische<br />

Diplomatik) die den Originalen eigentümlichen graphischen und semiotischen<br />

sowie die Originalen und Kopien gemeinsamen Merkmale (Formular). »Aber<br />

dann kommt die Sucht des Klassifizierens der Urkunden, Schriftarten, Formeln<br />

in ungezählte Abteilungen und Unterabteilungen - der berüchtigte >Linneismus<br />

M. Tangl, Urkunde und Symbol, in: Festschrift Heinrich Brunner zum siebzigsten<br />

Geburtstag, Weimar (Böhlau) 1910, 761-773 (773)<br />

Ingo Röslcr, Über die Terminologie russischer Archivdokumente, in: Archiv und<br />

Historiker (Festschrift H. O. Meisner), Berlin 1956, 471-495 (477)<br />

Hermann U. Kantorowicz, Schriftvergleichung und Urkundenfälschung. Beitrag zur<br />

<strong>Geschichte</strong> der Diplomatik im Mittelalter, in: Quellen und Forschungen aus Italienischen<br />

Archiven und Bibliotheken 9(1906), 38-56 (51)

UR/KUNDU: DIPLOMATIE UND ARCHÄOI.OGIK 219<br />

graphicuspraktischen<<br />

Diplomatik bezeichnete, die Urkunden juristisch anwenden zu lehren, wankten<br />

schon allenthalben die alten Voraussetzungen da<strong>für</strong>. Sie wurden rein historische<br />

Quellen. Doch war dies kein Schaden <strong>für</strong> die Wissenschaft. Sie lernte jetzt<br />

absehen <strong>von</strong> allen Nebenzwecken, welche der Diplomatik seit ihrer Entstehung<br />

angehaftet hatten. Die Schätzung der Urkunden als wertvoller, unbefangener<br />

Quellen stieg, aber sie richtete eben deshalb ihr Augenmerk vor allem auf den<br />

Inhalt.« 5<br />

Mit dieser Historisierung des diplomatischen Gedächtnisses endet, was Mabillons<br />

Einsicht in die Wandlungen der Merkmale einer Urkunde pro ratione temporum<br />

in Gang gesetzt hat . Daß Urkunden funktional<br />

unerschließbar sind ohne jenen Apparat, der sie als Gedächtnis zu adressieren<br />

erlaubt, weiß auch der vormalige Hauptmann in preußischen Diensten J. W. v.<br />

Archenholtz, der auf seiner englischen Reise mit dem 1086 angelegten altenghsch-normanmschen,<br />

metaphorisch Domesday Book betitelten Lehnregisters<br />

Wilhelms des Eroberers konfrontiert wird. Dieses ist <strong>von</strong> Altertumsforschern<br />

längst als »das einzige Document seiner Art, und als ein schätzbares Denkmal«<br />

<strong>für</strong> historische und juridische Zwecke erkannt; alle handschriftlichen Kopien<br />

desselben aber sind entweder unvollständig oder fehlerhaft, und der Zugang<br />

zum Original, das im königlichen Exchequer (nicht im Archiv) aufbewahrt<br />

hegt, ist mit Kosten und Schwierigkeiten verknüpft. »Der Nutzen desselben ist<br />

so einleuchtend, daß die Regierung schon lange eine Ausgabe dieses Buchs<br />

beschlossen hatte« - wortgetreu gedruckt, aber kommentarlos:<br />

»Die Herausgeber haben <strong>von</strong> alle dem nichts hinzugefügt, wodurch der Nutzen<br />

und Gebrauch desselben hätte anschauend erläutert werden können; keine Nachricht<br />

<strong>von</strong> der Authenticität dieser Urkunde, gleichzeitigem Altcrthum mit Wilhelm<br />

dem Eroberer, ursprünglichem Zweck, und möglichem Gebrauch <strong>für</strong> den philosophischen<br />

Geschichtsschreiber, Alterthums- und Sprachforscher, Staatsmann und<br />

Rechtsgelchrten dieser und anderer Länder; am wenigsten aber zweckmäßige histo-<br />

Oswald Redlich, Allgemeine Einleitung zur Urkundenlehre, in: W. Erben / L.<br />

Schmitz-Kallenberg u. ders., Urkundenlehre, 1. Teil, München / Berlin 1907), 1-36 (8)<br />

Redlich 1907: 9. Die Kategorisierung der Dokumente nach ihrer Funktion als legale und<br />

nicht-legale Dokumente als Aufgabe der Diplomatik definiert <strong>für</strong> den nordamerikanischen<br />

Archivraum Luciana Duranti in einer Artikelserie der kanadischen Zeitschrift<br />

Arcbivana 1989-1992; kritisch dazu: Angelika Menne-Haritz, Die Archivwissenschaft,<br />

die Diplomatik und die elektronischen Verwaltungsaufzeichnungen (Johannes Papritz<br />

zum 100. Geburtstag), demnächst in: Archiv <strong>für</strong> Diplomatik (1998)

220 MONUMKNTA GKRM ANIAU<br />

rischc, geographische und antiquarische Register und tabellarische Vorstellungen<br />

<strong>von</strong> der Cultur, Besitzungsart, Bevölkerung, Einkünften, Auflagen, Werth und<br />

Ertrag jeder einzelne Grafschaft, wie es ums Jahr 1085 beschaffen war.« 6<br />

Rudolf. Erich Raspes Bearbeitung bleibt unvollendet; ein Finanzierungsmißverständnis<br />

macht dem geplanten Kommentar unversehens ein Ende, »ohne<br />

welchem das Domesday Book nicht viel besser wie eine Hieroglyphe ist« . Aus dem Dokument wird ein Monument, das tief ins 20. Jahrhundert hineinragt<br />

und zwar kaum noch wirkliche Rechtsrelevanz hat, dennoch aber <strong>von</strong><br />

Juristen in Streitfällen gelegentlich noch nach Anhaltspunkten durchforstet<br />

wird. »The more purely historical meaning of the Domesday Book emerged<br />

gradually, and in that it achievecl an unnvaled symbohe value.« 7 Wo sich ein<br />

Textartefakt nicht selbst als historisches Dokument zu lesen gibt, bedarf es der<br />

wissensarchäologischen Erschließung. Textentzifferung jenseits der Suche nach<br />

dem Autor gilt <strong>für</strong> alle archäologisch distanten Räume:<br />

»A mesure qu'il s'enforce dans un passe plus profond, Parcheologue perd davantagc<br />

de vue les individualites; au delä du XII siecle, les manusents deja commencent<br />

ä lui faire defaut, et eux-memes d'ailleurs, actes officiels le plus souvent,<br />

Pinteressent surtout par leur caracterc impersonnel.« 8<br />

Genau diese Eigenschaft macht solche Texte formalisierbar, d. h. automatisierund<br />

berechenbar.<br />

Noch als Mitte des 19. Jh. E. Littfaß die Stadt Berlin mit einem neuen Nachrichtenmedium<br />

durchsetzte, bedarf die Nachricht der ornamentalen Flankierung,<br />

um ästhetisch transportiert werden zu können. Die Zeit schreibt am 15. April<br />

1855 über diese Säulen: »Die äußere Form derselben ist durchaus geschmackvoll<br />

und gefällig und sind dieselben an den oberen Theilen mit besonderen Ornamenten<br />

verziert.« 9 Auch das <strong>für</strong> Urkunden prekäre Verhältnis <strong>von</strong> Information<br />

und Ornament läßt sich signaltheoretisch fassen, als Spiel zwischen der Reduktion<br />

<strong>von</strong> Komplexität und Redundanz. Zwar hat Friedrich Nietzsche Historie als<br />

den »Versuch, das Heraklitische Werden in Zeichen abzukürzen« gefaßt 10 ;<br />

h J. W. v. Archenholtz, England und Italien, Erster Teil, Karlsruhe (Schmieder), 2. Aufl.<br />

1791, 123ff (125), unter Bezug auf: Domesday Book seu Liber Censualis Wilhelrm<br />

Primi Regis Angliae , 2 Bde., hg. A. Farlcy, London 1783<br />

7 James M. O'Toole, The Symbolic Significance of Archives, in: The American Archivist<br />

56, no. 2 (1993), 234-255 (249f); siehe auch Elizabeth M. Hallam, Domes Book<br />

Through Nine Ccntuncs, London (Thamcs & Hudson) 1986<br />

s Gabriel Tarde, Les lois de l'imitation, Paris 1890, Kapitel IV (Qu'cst-ce que Phistoire?),<br />

Absatz »L'Archeologic et la Statistique«, 99ff (100)<br />

v Zitiert in: Ernst Litfaß (1816-1874). Bestandskatalog des Nachlasses, Katalog einer<br />

Sonderausstellung anläßlich des 150. Geschäfts- und Bürgerjubiläums <strong>von</strong> Ernst Litfaß<br />

im Märkischen Museum, Stadtmuseum Berlin 1996, 38<br />

10 Siehe Martin Stingelin, Historie als »Versuch, das Flerakhtischc Werden [...] in Zci-

: DllM.OMATlk UNI) ARCIIÄOLOGIK 221<br />

dem läuft der Satz des Aufklärungshistorikers Johann Martin Chladenius voraus,<br />

daß »sinnreiche <strong>Geschichte</strong>« nur in »verjüngen Bildern« berichtet werden kann 11 .<br />

Doch Redundanz ist überlieferungstechnisch immer am Werk:<br />

»Nun braucht der Sender seine Zeichen niemals mit größtmöglicher Sparsamkeit.<br />

Er verwendet immer weit mehr Zeichen, als streng genommen notwendig wären<br />

. Das relative Übermaß an Zeichen wird Redundanz genannt. Es verschafft<br />

dem Empfänger die Möglichkeit einer gewissen statistischen Vorhcrsagbarkeit der<br />

Zeichenfolge. Diese Vorhersagbarkeit bringt die Verständlichkeit . Redundanz<br />

ist eine statistische Konsequenz der Speicherorganisation im Gedächtnis des Empfängers,<br />

sie ist der Code, der das Zusammensetzen der Elemente regelt.« 12<br />

Auf paläographischem Weg Buchstaben, Wörter, Proportionen und Seiten statistisch<br />

eindeutig zu erfassen ist die Tugend der Historischen /-/zZ/swissenschaften<br />

- eine angemessene Bezeichnung, wenn die Supplementierung der Historie<br />

zugleich als deren Bedingung, deren arche begriffen wird. 13 Die bibliothekarische<br />

Ordnung des Wissens organisiert kein Ensemble <strong>von</strong> Hilfswissenschaften<br />

als Elemente einer historischen Syntax (also im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>), sondern<br />

eine parataktische Reihe gleichrangiger Disziplinen: »Daher huldigen wir lieber<br />

dem Grundsatze: die verschiedenen Wissenschaftszweige nach ihren Grundoder<br />

Hauptbegnffen zu ordnen und sie alle als selbständige Theile gelten zu lassen.«<br />

14 In dieser polymathischen Ordnung bilden dann Realenzyklopädien, Literaturgeschichte,<br />

Bibliotheks- und Archivwissenschaft (als inneres, grammatisches<br />

Objekt der Ordnung selbst), Diplomatik, Paläographie, Epigraphik, Kryptographik,<br />

Dechiffrierkunst, Heraldik, Chronologie, Genealogie und Archäologie<br />

schlicht eine Serie, kein <strong>von</strong> gcschichtsphilosophischer Kohärenz zusammengehaltenes<br />

System. Johann Gustav Droysens Schlagwort der »Fabrikarbeit <strong>für</strong> die<br />

chen abzukürzen«. Zeichen und <strong>Geschichte</strong> in Nietzsches Spätwerk, in: Nietzsche-<br />

Studien 22,28-41<br />

11 Chladenius, Allgemeine Geschichtswissenschaft, Leipzig 1742, Kapitel 6 u. 7<br />

12 Abraham M. Moles, Information und Redundanz, in: Hans Ronge (Hg.), Kunst und<br />

Kybernetik, Köln (DuMont) 1968, 14-27 (21 u. 23)<br />

13 Peter Rück, Historische Hilfswissenschaften nach 1945, in: ders. (Hg.), Mabillons Spur:<br />

zweiundzwanzig Miszellen aus dem Fachgebiet Historische Hilfswisscnschafcn der<br />

Philipps-Universität Marburg, Marburg/Lahn (Institut <strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften)<br />

1992, 1-20 (15). Eine medienwissenschaftlich und kulturtechnisch orientierte<br />

Historik verlangt nach einer Rcetablicrung der Historischen Hilfswissenschaften; siehe<br />

Eckart Henning, Bcgriffsplädoycr <strong>für</strong> die Historischen »Hilfs«wisscnschaften, in:<br />

Herold-Jahrbuch N.K 1 (1996), 13-23; ferner ders., Auxilia histonca: Beitrage zu den<br />

historischen I Iiltswisscnschaftun und ihren Wechselbeziehungen, Köln / Weimar / Wien<br />

(Böhlau) 2000<br />

14 Johann Georg Seizinger, Bibliotheks-Technik. Mit einem Beitrag zum Archivwesen<br />

[1855], 2. Ausgabe Leipzig (Costenoble) 1860, 12

222 MONUMHNTA Gl-KMANIAK<br />

Monumenta« aber wechselt im Informationszeitalter<br />

seine Vorzeichen vom Negativen ins Positive. Die Lettern MGH stehen<br />

nicht <strong>für</strong> glänzende Geschichtserzählungcn, sondern krönen die Disziplin<br />

ihrer Hilfswissenschaften. Nach anfänglichem Schwanken zwischen verschiedenen<br />

Varianten (Nebenwissenscbaften, Hüfsdoktrinen) hat sich der Begriff Hilfswissenschaften<br />

Anfang des 19. Jahrhunderts in der Literatur wie in der Lehre<br />

durchgesetzt; »erst in der Gegenwart beobachten wir wieder einen neuen Trend:<br />

zum Ausdruck >Historische Grundwissenschaften^« 15 Hilfswissenschaften stellen<br />

den wissensarchäologischen Anteil der Historie dar. In der Phase ihrer tastenden<br />

diskursiven Formierung als Disziplinen stehen sie noch nicht in einem<br />

Subordinationsverhältnis gegenüber dem historischen Diskurs, der sich seinerseits<br />

erst nach 1800 noch mstititionell und methodisch zur Meisterwissenschaft<br />

des 19. Jahrhunderts aufschwingt. Seine konkurrierenden Varianten aber werden<br />

nicht vergessen; folglich enthierarchisiert der Freiherr <strong>von</strong> Aufseß, Begründer des<br />

Germanischen Nationalmuseums zu Nürnberg, die Suprematie des historischen<br />

Diskurses gegenüber alternativen Formen in der (Daten-)Verarbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit:<br />

Der Darstellung <strong>von</strong> kulturarchäologischen Zuständen als Forschungsobjekt<br />

»gebührt mit Recht der Platz neben der <strong>Geschichte</strong>, nicht,<br />

wie bisher, unter ihr als blosse Gehülfen und Diener der <strong>Geschichte</strong>, als Hülfswissenschaften.«<br />

16 Institutionell ist der <strong>Lehrstuhl</strong> <strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften<br />

an der Berliner Universität an die MGH gekoppelt, wo im Winter<br />

1856/57 der Monumentist und Ranke-Schüler Rudolf Koepke, außerordentlicher<br />

Professor <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> und deutsche Literaturgeschichte, erstmals wieder<br />

nach dem Tod <strong>von</strong> Rühs eine Encyclopädie der <strong>Geschichte</strong> und ihrer Hilfswissenschaften<br />

liest. 1860/61 spart Gustav Droysen in seiner Vorlesung zur Historik<br />

die historischen Hilfswissenschaften aus; 1862 kommt es zur Errichtung eines<br />

außerordentlichen <strong>Lehrstuhl</strong>s <strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften, besetzt <strong>von</strong><br />

Philipp Jaffe, MGH-Mitarbeiter in der Reihe Scnptores. 1873 wird dieser <strong>Lehrstuhl</strong><br />

in ein Ordinariat umgewandelt und der Diplomatiker Wilhelm Wattenbach<br />

darauf berufen. Wattenbach ist zuvor noch Provinzialarchivar in Breslau; die<br />

Ästhetik des Archivs ergreift den Raum der Historie. Dessen Nachfolger Michael<br />

Tangl aus Marburg setzt in Berlin die Ausbildung <strong>von</strong> Archivaspiranten fort. 17<br />

1:1 »Auxilia I listorica« oder Bchülfl zu den I listorischen und dazu erforderlichen Wissenschaften.<br />

Die Anfänge der Historischen Hilfswissenschaftenin Bayern, Katalog einer<br />

Ausstellung zum 41. Deutschen Historikertag, Universitätsbibliothek München 1996, 8<br />

16 Hans <strong>von</strong> und zu Aufseß, System der deutschen Geschichts- und Alterthumskunde entworten<br />

zum Zwecke der Anordnungen der Sammlungen des germanischen Museums,<br />

1853 (der deutschen Bundesversammlung in Frankfurt als Denkschrift vorgelegt), 4.<br />

17 Dazu Eckart Henning, Die Historischen Hilfswissenschaften in Berlin, in: Reimer<br />

Hansen / Wolfgang Ribbe (Flg.), Geschichswisenschaft in Berlin im 19. und 20. Jahrhundert.<br />

Persönlichkeiten und Institutionen, Berlin / New York (de Gruyier) 1992,

Editionskriterien der MGH<br />

UK/KUNDI-.: Dii'i.oMA'riK UND ARCIIÄOIOGII- 223<br />

Johann Friedrich Böhmer, seit 1824 Sekretär und Kassenführer der 1819 vom Freiherrn<br />

vom Stein in Frankfurt gegründeten Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche<br />

Geschichtskunde als Trägerin des MGH-Projekts, betrieb die Sammlung und Edition<br />

deutscher Kaiserurkunden und sieht dann »die sicherste Grundlage aller<br />

Geschichtskunde«. Was sonst meint Archäologie denn buchstäblich Ur-Kunde<br />

(und Ausgrabung derselben im Archiv 18 ); das althochdeutsche unchundi ist das<br />

mündliche Zeugnis, wie es in der ästhetischen Urkundenbetrachtung phonozentristisch<br />

anklingt, die, eine mittelalterliche Urkunde in den Händen halten, tatsächlich<br />

den Hauch der <strong>Geschichte</strong> zu spüren glaubt, »schön und fremd zugleich <strong>für</strong><br />

das ungeübte Auge.« 1

224 • MONUMI:NTA GF.KMANIAH<br />

»welcher den vorhandenen Vorrath möglichst gesichtet und zur weiteren Bearbeitung<br />

vorbereitet, zu bequemem Gebrauch vorzulegen hat«. 22 Bedingt ist also<br />

auch dieser Sinn - zumal, wenn es um paläographische Materie, um Buchstabenformen<br />

geht - plausibel in Begriffe der digitalen Vektorrechnung überführbar. Was<br />

aber nach der Reorganisation der MGH, als in Verbidung mit der Wiener Akademie<br />

der Wissenschaften Sickel mit der Ausgabe der Kaiserurkunden beauftragt<br />

wird, den hermeneutischen <strong>Im</strong>puls ausmacht, ist Wille zur Macht über Texte; just<br />

in jener Zeit, als ein neues deutsches Kaiserreich kraftvoll sich erhob, haben die<br />

österreichischen Historiker »die Res gestae des alten Reiches in entsagungsvoller<br />

Arbeit zum größten Teil <strong>für</strong> das Mittelalter wieder hergestellt und damit das<br />

Andenken an dieses heilige Reich treu bewahrt« . Tut dies zu<br />

meinem Gedächtnis: Der Diplomatik, so gedächtnisasketisch sie auf den ersten<br />

Blick als Hilfswissenschaft erscheint, ist dennoch ein memorialer <strong>Im</strong>perativ zur<br />

Erinnerung, ein imperiales Gedächtnis als aktiver Vektor eingeschrieben, das (wie<br />

der historische Diskurs überhaupt) Kontinuitäten privilegiert. Das Medium dieser<br />

Forschung, die Urkunde, bietet selbst ein »Beispiel <strong>für</strong> Kontinuität einerseits -<br />

Pseudokontinuität andererseits: die Urkunde des frühen Mittelalters, welche die<br />

Fortdauer des germanischen Rechtsempfindens trotz der Rezeption einer römischen<br />

Rechtseinrichtung beweist«. 23 So zeigt sich »das Zurückfinden der Hilfswissenschaften<br />

zur <strong>Geschichte</strong> am sinnfälligsten vor allem in dem Rückschreiten<br />

in die Rechtsgeschichte« .<br />

C. F. Eichhorn erinnert 1815 in der <strong>von</strong> ihm gemeinsam mit F. C. <strong>von</strong> Savigny<br />

und J. F. L. Göschen herausgegebenen Zeitschrift <strong>für</strong> geschichtliche Rechtswissenschaft<br />

an die Spannung zwischen modularcr, diskreter Urkundenforschung und<br />

narrativer Geschichtsdarstellung; in den diplomatischen Disziplinen »nehmen die<br />

erzählenden Quellen eine Sonderstellung ein« . Die Urkunde ist<br />

hier die buchstäblich wissensarchäologische Grundlage der Historie; »besonders<br />

22 W. Wattenbach, über O. Lorenz» Vorrede des zweiten Teils <strong>von</strong> Deutschlands Geschichtsquellen<br />

m der zweiten Hälfte des Mittelalters, in: Neues Archiv der Gesellschaft<br />

<strong>für</strong> Ältere Deutchc Geschichtskunde 13, Heft 2 (1888), 251-258 (257)<br />

23 Karl Pivec, Die Stellung der Hilfswissenschaften in der Geschichtswissenschaft, in:<br />

Mitteilungen des Österreichischen Instituts <strong>für</strong> Geschichtsforschung 54 (1941), 3-15<br />

(9). Dieser historiographischen Konservativität setzt Lord Acton die Diskontinuitätserfahrung<br />

der politischen Revolution <strong>von</strong> 1848 und ihre Effekte auf die deutsche<br />

Geschichtswissenschaft entgegen: »1848 changed German history. It became charged<br />

with pohtical meaning. Gicsebrccht, 1 Iäusscr, Sybel, Droyscn, Mommscn, all culminating<br />

in Treischke«: Nachlaß Add. 4929, 155, zitiert in: Herbert Butterfield, Man on<br />

His Past: The Study of the History of Historical Scholarship, Cambridge (University<br />

Press) 1955 (78). Zu den politischen Rupturen treten die

UR/KUNUI:: DIPLOMATIK UND ARCHÄOIOGII- 225<br />

wünschenswerth wäre <strong>für</strong> die Bearbeitung der deutschen Specialgeschichte die<br />

Vereinigung mehrerer <strong>für</strong> denselben Zweck, zumal da bei einer auf Urkunden<br />

gegründeten <strong>Geschichte</strong>, welcher die Darstellung eigentlich nur untergeordneter<br />

Zweck ist, Theilung der Arbeit zulässig ist.« 24 1882 konstatiert der Autor eines<br />

Handbuchs über die historische Hilfswissenschaft der Chronologie<br />

»gerade in unserer Zeit das Bemühen, alte Urkunden hervorzuholen und zu studiren,<br />

überhaupt die Neigung zur Durchforschung der historischen Quellen, auf<br />

denen alle Geschichtsschreibung beruht , wie schon die zahlreichen bestehenden<br />

und noch immer neu sich bildenden historischen Vereine darthun, deren<br />

Bemühungen im Wesentlichen nicht auf Geschichts Schreibung, sondern auf<br />

Geschichts forschung gerichtet sind.« 23<br />

Nicht die Narration, sondern die Edition der Vergangenheit als Gedächtnis hat<br />

Vorrang im wissenschaftshistorischen Kontext des Positivismus. <strong>Im</strong> Spannungsfeld<br />

<strong>von</strong> diskreter Diplomatik (Edition der MGH) und narrativer Nationalgeschichtsschreibung<br />

stand der Freiherr vom Stein selbst: Verfaßte er doch<br />

eine <strong>Geschichte</strong> der Deutschen, beginnend mit den germanischen Verfassungszuständen,<br />

eine Französische <strong>Geschichte</strong>, einsetzend mit dem 5. Jahrhundert,<br />

und eine <strong>Geschichte</strong> des Zeitraums 1789-1799. Die <strong>Geschichte</strong> der Deutschen<br />

entstand »in engster sachlicher und zeitlicher Verbindung mit den Plänen <strong>für</strong><br />

die Monumenta Germaniae Historica. 26 Nicht aber zur Illustration vorformulierter<br />

<strong>Geschichte</strong>(n) dient Diplomatik, sondern sie emanzipiert das schrift-bildliche<br />

Artefakt zum eigenständigen Monument - wie es Karl Brandi, Harry<br />

Bresslau und Justin Stangel 1908 im Vorwort zu Heft 1 ihrer Zeitschrift Archiv<br />

<strong>für</strong> Urkundenforschung formulieren. Gleich Eichhorn plädiert Böhmer zuvor<br />

<strong>für</strong> eine kulturwissenschaftlich orientierte Rechtshistorie:<br />

»Die Chronisten beschäftigen sich am Ende doch mehr mit dem äußeren Leben<br />

der Völker. Das innere erkennt sich besser in Verfassung und Kunst. Insbesondere<br />

aber sind alle Beziehungen auf öffentliches und Privatrecht bei uns <strong>von</strong> höchster<br />

Wichtigkeit, weil das Kleinod des germanischen Volkes, die Freiheit, wie sie Tacitus<br />

geschildert, später in den Rechtszustand sich umbildete.« <br />

Nicht aus methodisch abstrakter Präferenz, sondern aus dem konkreten Gespür,<br />

daß im urkundlichen Recht die germanische Freiheit sich aufspüren ließ, deren<br />

Ausdruck und Garant sie bis 1806 waren, speist sich also die ausdrücklich nonnarrative,<br />

dokumentarische Archiv-Archäologie (»sicherste Grundlage«). Ge-<br />

24 Bd. 1 (1815), 139, zitiert nach: Töllner 1994: 57f<br />

25 Eduard Brinckmeier, Praktisches Handbuch der historischen Chronologie aller Zeiten<br />

und Völker, besonders des Mittelalters, 2. Auflage Berlin (Hempel) 1882, »Vorrede<br />

zur zweiten Auflage«, xv<br />

2U So ihr I Icrausgeber W. Hubatsch, XII, zitiert nach: Müller-Mertcns 1982: 138

226 MONUMHNTA GhRMANIAl-<br />

schichte ist hier Rechtsgeschichte und nicht interessenloses Geschäft: nicht Geschichtsdokumente,<br />

sondern Rechtsmonumente stehen zur Verhandlung. 27<br />

Die MGH setzen vorgängige Quellcneditionen nicht schlicht fort, sondern<br />

begründen sie neu. Ausdrücklich legt die Direktion fest, daß bei neuen Ausgaben<br />

der Geschichtsschreiber in der Regel nicht <strong>von</strong> einer früheren Bearbeitung,<br />

sondern <strong>von</strong> der oder den besten Handschriften auszugehen sei und auch die<br />

Gesetze und Urkunden einer neuen Sammlung bedurften - Gedächtnis als<br />

Infrastruktur der Historie. Der geeigete Ort, »diese Erfahrungen anzusprechen<br />

und geltend zu machen«, also diskursiv zu mobilisieren, war die 1819 unter dem<br />

Titel Archiv <strong>für</strong> die Zwecke der Gesellschaft gegründete Zeitschrift . Ursprung (arche) und Wahrheit werden in dieser Editionspraxis<br />

ineins gelesen (Nietzsches wissensgenealogischen Einsichten zum Trotz);<br />

mythischer Fluchtpunkt sind »die wahren und letzten Quellen«, die doch<br />

editionstechnische Produkte, keine ontologischen Letzbegründungen sind.<br />

Hauptzweck jeder Bearbeitung ist »die genaueste Herstellung des ursprünglichen Textes der Quellen«, sie nach ihrer »Verwandtschaft<br />

und Abhängigkeit vom Original zu ordnen« und dem Werke einen »strenghistorischen<br />

Charakter zu geben«, um damit »den Weg zu einem bestimmten<br />

Urtheil über seine Glaubwürdigkeit zu bahnen.« Das soll mikrohistorisch zu<br />

wichtigen Resultaten ȟber den Zusammenhang der schriftlichen Ueberliefcrungen<br />

und über die Wahrheit vieler einzelnen Thatsachen« führen, makrohistorisch<br />

aber zugleich »über die Bildungsgeschichte des Mittelalters im Großen«<br />

- die Doppelte Bindung der MGH . Solange<br />

<strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> den Effekten einer reinen Textwissenschaft lebt, bildet sie keine<br />

eigene Methode der Edition aus: Die Bearbeitung der Quellen ist »<strong>von</strong> den<br />

gewöhnlichen philologischen nicht unterschieden«, da die »diplomatisch-treue<br />

Herstellung des Werks« Hauptzweck ist . Diese<br />

äußerste Datenaskese kommt ohne den Begriff <strong>Geschichte</strong> selbst aus: Erklärende<br />

Anmerkungen sollen »das Gegentheil eines fortlaufenden (Kommentars,<br />

nur einzelne weder aus dem Zusammenhang noch aus allgemein bekannten<br />

Umständen deutliche Stellen auf die kürzeste Art entwickeln, und werden, <strong>von</strong><br />

den critischen Anmerkungen getrennt, unter diese zu stehn kommen«<br />

. Die Ordnung der Daten löst sich nicht nur vom narrativen,<br />

sondern auch vom chronologischen, d. h. Lineantät implizierenden<br />

Dispositiv; »die bei den äußern Verhältnissen des Unternehmens unausführbare<br />

chronologische Ordnung der Schriften in jeder Abtheilung wird durch ein<br />

27 Zitiert nach Ernst Schulin, Traditionskntik und.Rekonstruktionsversuch: Studien<br />

zur Entwicklung <strong>von</strong> Geschichtswissenschaft und historischem Denken, Göttingen<br />

197V, 341'

UR/KUNDK: DIPLOMATIK UND ARCHÄOLOGIE 227<br />

Inhaltsverzeichnis vor, ein kurzes Sach- und ein Wortregister am Ende jedes<br />

Bandes und durch ähnliche Verzeichnisse über jede ganz erschienene Abtheilung<br />

ersetzt«. 28 Die Unausführbarkeit der chronologischen Ordnung verweist<br />

darauf, daß ihr Medium nicht die Zeit, sondern die Alphanumerik <strong>von</strong> Textgedächtnissen<br />

ist: »Die meisten dieser Rätseldaten sind Lesefehler.« 29<br />

Bei der Edition <strong>von</strong> Texten mittelalterlicher Plagiatoren werden zwar jene<br />

Stellen ausgelassen, die aus in den MGH bereits veröffentlichten Schriften lediglich<br />

kopiert sind; »keineswegs aber dürfen jemals solche größeren Stellen ausgelassen<br />

werden, wo der Inhalt der Erzählung zwar <strong>von</strong> früheren Chronisten<br />

entnommen, aber abweichend oder anders vorgetragen, erzählt wird, weil eben<br />

in diesen Abweichungen und Verschiedenheiten oft der größte historische Werth<br />

liegt« . Historie ist eine Differenz, die hier nicht in einem wie<br />

auch immer gearteten Wesen derselben, sondern in den Effekten ihrer traces, den<br />

(typo-)graphischen Operatoren, also editorischen (Schrift-)Setzungen liegt und<br />

nicht nach narrativer Interpretation, sondern Spurensicherung heischt: »Auch<br />

die kleinste Abweichung müsse angezeigt, die eignen Bemerkungen des Vergleichenden<br />

aber mit einem Zeichen versehen sein, um diese sogleich zu erkennen«<br />

. <strong>Geschichte</strong> als Gegenstand solcher Editionen verzeichnet<br />

dementsprechend nicht die Regel, sondern die Abweichung, nachrichtentechnisch<br />

gesprochen den random noisc im Lauf, also in der Übertragung der Dinge:<br />

»Denn der Gegenstand der <strong>Geschichte</strong> ist nicht das stille, ruhige Leben des Landmannes,<br />

oder Bürgers, noch edle, schöne Handlungen, die gewöhnlich im Verborgenen<br />

geschehehen, selten zur Kenntniß der Zeitgenossen, und noch seltener<br />

zur Kunde der Geschichtsschreiber gelangen, sondern es sind Zwiste, Unruhen,<br />

Kriege, und überhaupt jede Störung, oder Abweichung im gewohnten Gange der<br />

Dinge.« <br />

Die Jenaische allgemeine Litteraturzeitung kritisiert den Grundsatz der MGH,<br />

jeweils nur einen Codex als Text zugrundezulegen und alle anderen Lescarten<br />

nur unterhalb des Textdrucks als Anmerkungen vorzubringen? 0 Diese Ansicht<br />

läßt einen räumlichen Begriff des Text-Archivs mitschwingen, der dann Historiographen<br />

zur temporalisierenden Verfügung steht. Die klassische Ordnung<br />

der Rhetorik (Klassifikation und Disposition) wird damit nicht schon vorweg<br />

in die einer (narrativen) Historie überführt, die ihre Operationen sublim und<br />

im Sinne des Realitätseffekts tarnt, doch die Konzentration auf eine Textvorlage<br />

schafft da<strong>für</strong> die Bedingung:<br />

28 Archiv Bd. 5, 1824: 797, § 9 »Ordnung«<br />

29 Hermann Grotefend, Chronologisches. Lesefehler und Verwandtes, in: Korrespondenzblatt<br />

des Gesamtvereins der deutschen Geschichts- und Altertumsvereine Nr. 4-<br />

6, 74. Jg. 1926, Sp. 114<br />

}0 »Vortrag«, in: Archiv 4 (1S22), 32, unter Verweis auf »Archiv 11. 59. 234.«

228 ' MONUMKNTA GKRMANIAK<br />

»Wenn das Ganze nicht zu grammatikalischen, sondern zum historischen<br />

Gebrauch dienen soll, so dürfte wohl die getadelte Weise manche Vertheidiger finden,<br />

welche die Grundlage der vorzüglichsten Handschrift zum Text,<br />

unter diesen die Varianten in Noten beigefügt, die Anmerkungen aber in Beilagen<br />

an den Schluß verwiesen, als die zweckmäßigste ansehen dürften.« <br />

Anmerkungen als Verweis auf urkundliche Quellen im narrativ nicht Gesagten<br />

der Historie sind mehr als eine rhetorische Figur; sie bilden zugleich die Grundlage<br />

und den Entzug, die wissensarebäologische Unterminierung der narrativen<br />

Historie, sind doch archivahsche Q.uellenvananten in der Lage, alle anderen<br />

Quellen, insbesondere »die farbigen und unentbehrlichen aber stets absichtsvollen<br />

und literarisch gebundenen Erzählungen der Geschichtsschreiber wirksam<br />

zu kontrollieren« 31 - mithin gilt <strong>für</strong> das Archivdatum ein »Vetorecht«<br />

(Reinhart Koselleck).<br />

In einem Brief an Pertz vom 18. September 1826 anläßlich des Erscheinens <strong>von</strong><br />

Band 1 der MGH (Scriptores) preist vom Stein die typographische Schönheit des<br />

Werks. 32 Das Phänomen des historischen Bewußtseins ist (auch) ein Effekt <strong>von</strong><br />

Buchdruck; das zeitliche Limit der MGH-Edition (um 1500) ist genau der<br />

medienarchäologische Punkt, an dem die Bedingung ihrer eigenen Praxis (die<br />

typographische Transformation <strong>von</strong> Manuskripten in Buchdruck) einsetzt. Dieser<br />

medienarchäologische Moment ist gekoppelt an einen ereignisgeschichtlichen,<br />

die Reformation <strong>von</strong> 1517, wie es der Berliner Plan vom 31. Mai 1816 in einer<br />

Denkschrift an den Staatskanzler Hardenberg zur Gründung der Gesellschaft <strong>für</strong><br />

Deutschlands ältere Geschichtskunde noch als Zeitlimit vorsieht 33 . Ein <strong>von</strong> einem<br />

Übertragungsmedium gesetzter Einschnitt gewinnt am Ende Priorität über eine<br />

geistesgeschichthche Datierung (die ihrerseits - so Luthers Medium der Flugschrift<br />

- eng mit dem neuen Pnntmedium verbunden ist): »The past could not be<br />

set at a fixed distance until a uniform spatial and temporal framework had been<br />

construeted.« 34 Paragraph 8 der Statuten und Plan der Gesellschaft jür ältere<br />

31<br />

Archiv <strong>für</strong> Urkundenforschung, hg. v. Karl Brandi, Harry Bresslau u. Michael Tangl,<br />

Bd. I, Leipzig 1908, Einleitung, 2<br />

32<br />

Georg Heinrich Pertz, Das Leben des Ministers Freiherrn vom Stein, 6 Bde, Berlin<br />

1849-1855, hier Bd. 6.1, Berlin (Reimer) 1855, 273. Aus wissenschaftlicher Sicht gilt<br />

der Band inzwischen allerdings als weitgehend veraltet: Hartmut Hoffmann, Die Edition<br />

in den Anfängen der Monumcnta Germaniae Historica, in: Rudolf Schicffer<br />

(Hg.), Mittelalterliche Texte. Überlieferung, Befunde, Deutungen (MGH Schriften 42),<br />

Hannover 1996, 189-232 (200)<br />

33<br />

Siehe Adolf Harnack, <strong>Geschichte</strong> der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,<br />

Berlin 1900, 678 (»Die MGH«)<br />

34<br />

Elizabeth Eisenstein, The Printing Press as an Agent of Change: Comunications and<br />

Cultural Transformations in Early-Modern Europe, Cambridge (CUP) 1979, Bd. I, 301

UR/KUNDK: DIIM.OMATIK UND ARCHÄOI.OC;II-: 229<br />

deutsche Geschichtskunde, wie sie in der Anfangszeit der MGH den Mitghedsurkunden<br />

beigegeben war, definiert »Die Zeitgränzen der Sammlung : Das<br />

Aufhören der classischen Literatur und der allgemeine Gebrauch der Buchdruckerkunst,<br />

also 500 bis 1500.« Das hat Konsequenzen <strong>für</strong> den Begriff historischer<br />

Epochen selbst. Das Schriftmaterial des Mittelalters, medial als endliche<br />

Manuskriptmenge definierbar, unterscheidet sich dadurch <strong>von</strong> der Neuzeit als<br />

Datenexplosion:<br />

»Wenn man den Stand der Dinge näher betrachet, .so wird man sich der Wahrnehmnung<br />

nicht verschliefen können, daß unsere historische Thätigkeit, so weit<br />

sie der vaterländischen <strong>Geschichte</strong> zugekehrt ist, sich auffallend ungleich vcrthcilt.<br />

Um das große Werk der Monumenta Germamac, diese herrliche Schöpfung Stem's,<br />

hat sich eine dichte Reihe <strong>von</strong> Forschern geschaart, welche die Geschiche des<br />

früheren deutschen Mittelalters nach allen Richtungen bearbeiten. <strong>Im</strong> vierzehnten<br />

Jahrhundert lichtet sich diese Reihe aber schon merklich und je näher wir<br />

der Gegenwart kommen, desto spärlicher wird die Zahl der Pubhcationen,<br />

Forschungen und Darstellungen.«'"'<br />

Was die Publikation <strong>von</strong> Quellen angeht, so verschwinden im 19. Jahrhundert<br />

die auf die letzten Jahrhunderte deutscher <strong>Geschichte</strong> bezüglichen fast vollständig<br />

neben den mittelalterlichen; den Monumenta war <strong>für</strong> die neuere Zeit<br />

zunächst kein auch nur annähernd gleichrangiges Editionsunternehmen an die<br />

Seite gestellt. Alle <strong>von</strong> einzelnen Staaten, Landschaften, Städten und Gelehrten<br />

herausgegebene Chroniken, Urkunden- und Regestenwerke beschränken sich<br />

fast ohne Ausnahme auf das Mittelalter oder regionale Absichten. Quellenstatistische<br />

Quantsprünge prästrukturicren damit den Rhythmus der Historiographie,<br />

denn »es hegt in der Natur der Dinge, daß die Massenhaftigkeit des<br />

archivahschen Materials mit der Nähe der Zeiten, man möchte fast sagen in geometrischer<br />

Progression wächst, daß unsere Archive schon über irgend ein Jahr<br />

der Reformationszeit das unendlichfache enthalten wie über ein Jahr der Staufenzeit«<br />

.<br />

Das Editionsmedium der MGH dementiert das überkommene Format seiner<br />

Inhalte. Indem die Texte sequentiell, nämlich seitenweise organisiert sind und<br />

durch die selbstbezügliche Einheit Buch zusammengehalten werden, erhalten sie<br />

eine festgesetzte Geschlossenheit, die der Form ihrer Lagerung als Urkundenarchiv<br />

widerspricht. Erst im elektronischen Jenseits dieses Mediums, das die Aufzeichnung<br />

wieder <strong>von</strong> seinem Trägermedium separiert, knüpft die Edition wieder<br />

an diese handschriftliche Vorgeschichte an: »Often desenbed as >nonsequential<br />

writings hypertext allows the reader to dynamically alter the manner in which<br />

35 H. Baumgarten, Archive und Bibliotheken in Frankreich und Deutschland, in: Preußische<br />

Jahrhbücher, 36. Bd., Berlin (Reimer) 1875, 626-654 (641)

230 MoNUMKNTA GKKMANIAK<br />

Information IS presented.« 36 In der prinzipiellen Unabschheßbarkeit <strong>von</strong> kritischen<br />

Editionen, die mit der Zeit immer wieder nach Neuedition verlangen, ist die<br />

ständige Modifizierung der Daten und die Datenpflege angelegt; den Einschnitt<br />

setzt allem das Faktum der jeweiligen (Buch-)Pubhkation, die cm abschließendes<br />

Manuskript verlangt. Die Konfrontation der ersten MGH-Editoren mit der vielseits<br />

beklagten Unordnung der Urkunden in den vorliegenden deutschen Archiven<br />

bedeutet zunächst eine Situation, die der des Archäologen im Feld nicht<br />

unähnlich ist und eine analoge Stratigraphie ihrer (Ge-)Schichten erfordert: »The<br />

excavation recording of single >contexts

UR/KUNDI-;: DIPI.OMATIK. UND ARCHÄOI.OGU-: 231<br />

sehen Entwürfe des 19. Jahrhunderts darauf zielen, sie durch Erzählung zu vereinheitlichen,<br />

erinnert zeitgenössisches Design <strong>von</strong> Benutzeroberflächen digitaler<br />

Maschinen inzwischen wieder daran, daß solche großen Erzählungen<br />

einmal im Gegensatz zur rhetorischen Mnemotechnik standen, worin Wissen<br />

in visuellen Bildern organisiert wurde. 39 Um Nation als notwendig geschlossenes<br />

Bewußtsein zu stiften, bedurfte es einer anderen Technik als die allen<br />

Verknüpfungen gegenüber offene Struktur der Datenlandschaften. Die Navigierbarkeit<br />

der deutschen Archivräume ist eine virtuelle, <strong>von</strong> den MGH im<br />

Medium Typographie nur bedingt durchgeführte Option, denn das 19. Jahrhundert<br />

verfährt gedächtnismedial arbeisteilig - mit dem Museum (etwa dem<br />

Germanischen Nationahnuseum) als dem Reich der begehbaren Bilder, die vom<br />

Bereich der Erzählung (Geschichtsbücher) ebenso getrennt existiert wie <strong>von</strong><br />

dem der Speicherregister (Archiv). Dessen archivahschen Artefakte werden erst<br />

als Funktion einer Scmiosc zu historischen Dokumenten, zu einer Datenbank.<br />

Der Preis da<strong>für</strong>: »From in situ and unknown, to removed and researched, before<br />

it has any impact on knowledgc, the evidence has largely lost its original intcgnty«;<br />

kulturelle Semantik »rests only in the Information attached to it in the<br />

form of associated records.« 40 Der Akt der Registrierung, der Verzeichnung und<br />

Kontextualisierung steht einerseits in einem parergonalen Verhältnis zum<br />

Objekt, dem Semiophor der Historie. 41 David Crowther unterscheidet zwei<br />

Gruppen <strong>von</strong> artifacts attnbutes: intrinsische (Material, Dekoration) und relative<br />

(Kontext, <strong>Geschichte</strong>, Funktion). Darüber hinaus kommt das matenale<br />

Defizit der Semiotik ins Spiel, die <strong>von</strong> ihr nur bedingt faßbare Materialität des<br />

Zeichenträgers: keine Frage des Konzepts, sondern der Physik. »It is a measure<br />

of the direct social relevance of archacology that the repositones for its raw<br />

material, semi-digested or otherwise, should be public institutions whose principle<br />

functions are the provision of a cultural Service« .<br />

Gedächtnisdatenbanken sollen damit nicht schlicht Historikern zur Anfertigung<br />

eines diskursiven Geschichtsbilds, sondern der Öffentlichkeit selbst zur<br />

unmittelbaren Lesung zur Verfügung stehen.<br />

39<br />

Siehe etwa Klaus Bartels, Die Welt als Erinnerung. Mnemotechnik und virtuelle<br />

Räume, in: Spuren Nr. 41 (April 1993), 31-39<br />

40<br />

David Cnuvther, Archaeoloi;y, Material Culture and Museums, in: Susan M. Pearce<br />

(I li;.), Museum Studies in Material Culutre, London I9SS, 35-46 (42)<br />

41<br />

Diesen Begriff prä;^l Krzys/.tot Pomian <strong>für</strong> »tels objets bitaees qui unissent Line<br />

dimension semiotique et une dimension materielle«: De rhistoire, parue de la racmoire,<br />

a la memoire, objet d'histoire, in: Revue de Metaphysique et de Moralc 1/1998,<br />

63-110(67)

232 MoNUMKNTA CJI-.KMANIAI'.<br />

Krisen der Diplomatik<br />

1873 publiziert die <strong>von</strong> Sybel herausgegebene Historische Zeitschrift eine vernichtende<br />

Kritik der neuesten MGH-Publikation. 42 Zunächst wird das Archiv als<br />

das Gesetz dessen definiert, was über Vergangenheit überhaupt gesagt werden<br />

kann:<br />

»Die-allwärts geöffneten Archive lassen uns über Schätze gebieten, dieselben zur<br />

Vcrglcichung heranziehen , wie dies in früherer Zeit kaum geahnt werden<br />

konnte. Deshalb sind wir jetzt in der glücklichen Lage, an Stelle unsicherer und<br />

zweifelhaft gelassener Bestimmungen klare und festwaltende Gesetze zu erkennen,<br />

eine Menge <strong>von</strong> Merkmalen zu entdecken, die ehedem völlig übersehen worden<br />

waren.« <br />

Stumpf, der Rezensent der die neue Serie Diplomatum imperii der MGH (Bd.<br />

XXIV) eröffnenden Edition der merovingischen Königsurkunden durch A. F.<br />

Pertz (der Sohn <strong>von</strong> Georg Heinrich Pertz), erklärt die Publikation selbst zur<br />

Teilmenge des so verstandenen Archivs und berichtet zunächst über eine prägnante<br />

Erfahrung auf seinen »archivarischen Kreuz- und Querfahrten«:<br />

»Ich vermißte meistens jedwede Ordnung und Übersicht und mußte sie mir selber<br />

mit großer Mühe und vielem Zcitaufwande herstellen. Sollte uns nicht vielleicht<br />

Gleiches auch hier bei Benutzung des geöffneten Merovinger-Archivs<br />

begegnen? So glaube ich hinreichend die Behauptung gerechtfertigt zu haben,<br />

daß wir hier einem nichts weniger als geordneten Merovinger-Archiv gegenüberstehen,<br />

wo gleichsam die verschiedensten Hände nach Beheben schalteten und<br />

walteten: so wenig läßt sich eine einheitliche Rcdaction oder eine planmäßige Sichtung<br />

und Bearbeitung des Stoffes entdecken.« <br />

Die Edition der Merovingerurkunden, also der pubhkationszeithch verschobene<br />

chronologische Einsatzpunkt der MGH, manifestiert das Dilemma, die<br />

Definition dieses Archivs mit unstetigen Zeit-Räumen auf Seiten der historischen<br />

Referenz zur Deckung zu bringen. Jede Edition bedeutet buchstäblich<br />

Definition als relationale Begrenzung »der Sammlung nach Zeit- und Raumbeziehungen«,<br />

wobei<br />

»ohnedies die Frage aufgeworfen werden durfte, ob überhaupt Documente der<br />

Merovinger-Epochc, deren überwiegende Anzahl mit deutschem Grund und<br />

Boden nichts zu schaffen hat, in die Monumente Germamae historica aufgenommen<br />

werden sollten oder nicht? - Spricht schon die Continuität und Ähnlichkeit<br />

unserer Zustände mit jenen urfränkischen entschieden <strong>für</strong> eine Berücksichtigung<br />

auch ihrer ältesten Documente, so doch gewiß nur in wohlbedachter Auswahl.«<br />

<br />

42 Karl Friedrich Stumpf, Über die Merovinger-Diplome, in: Historische Zeitschrift 29<br />

(1873), 343-407

U K / M INI )l : D l l ' l l > M A I IK U N I ) A l < ( I lAl >l l H ,11 2 3 3<br />

Monument ist demnach das, was als Institution oder ihr Effekt (über)dauert.<br />

Urkundeneditionen stehen dabei buchstäblich auf Seiten der Archäologie. Auch<br />

hier scheint die zur Zeit dieser Rezension in Preußen sich formulierende Ästhetik<br />

der Provenienz als archivarisches Ordnungsprinzip auf; weit unentbehrlicher<br />

als ein Verzeichnis über die gedruckte Literatur sei eine Übersicht über die<br />

benutzten handschriftlichen Quellen nach dem Muster des Franzosen Delisle<br />

im Catal. des actes de Philippe-Auguste, »wo im Anhange dieselben, nach ihrer<br />

Provenienz alphabetisch geordnet, verzeichnet stehen« . <strong>Im</strong><br />

Bunde mit der Urkundenarchäologie stehen die neuen Medien der Reproduktion;<br />

sie erlauben eine Rückkopplung <strong>von</strong> Lektüre der Edition und originärer<br />

Diplomatik nicht mehr allein auf Seiten der Editoren, sondern auch der Leser:<br />

»Wir besitzen fast <strong>von</strong> allen noch erhaltenen Originalen ausgezeichnete Facsimilc<br />

, die uns in den Stand setzen, jede Edition derselben bestens controlliren zu<br />

können. Aber noch wichtiger <strong>für</strong> uns ist die dadurch gewonnene Möglichkeit,<br />

betreffs der Gesetze des Urkundenwesens der Merovinger aus der ungetrübtesten<br />

und lautersten Quelle zu schöpfen.« <br />

Die Kopplung <strong>von</strong> arche und logos auf Seiten der Diplomatik betrifft auch die<br />

Editionsethik; Stumpf stört sich an der wiederholten Bemerkung Autographum<br />

deperditum. In seinem Verständnis gilt, »daß wo kein Original benutzt ist, dasselbe<br />

<strong>für</strong> verloren gilt. Varianten nach verloren gegangenen Originalen zu citiren<br />

ist jedenfalls unerlaubt, weil man keineswegs da<strong>für</strong> einstehen kann, daß der<br />

betreffende Abdruck dasselbe diplomatisch genau wiedergegeben habe« . Unmittelbarkeit <strong>von</strong> Gedächtnisdaten bedeutet in der Edition die<br />

typographisch (scheinbare) Auslöschung der Übertragungsspuren, buchstäblich:<br />

»Es ist heutigen Tags Axiom, daß die Eigenthümhchkeit der Originale in jeder Hinsicht<br />

unangetastet gelassen und Alles, was mit unsern Lettern nur irgendwie wiederzugeben<br />

ist, beibehalten werden solle. Sogar entschiedene Fehler in Originalen<br />

waren zu belassen; deren Verbesserung gehörte in die Anmerkungen. Nur<br />

was in Folge entstandener Lücken zu ergänzen ist, darf innerhalb Klammern in den<br />

Text aufgenommen werden, aber auch nur, wenn uns <strong>für</strong> diese Ergänzung Belege aus<br />

gleichartigen Urkunden zu Gebote stehen.« <br />

Tatsächlich bedeuten Archäologie und radikale Philologie als Methode Widerstand<br />

gegenüber der Versuchung, Lücken des Archivs mit historischer <strong>Im</strong>agination<br />

(im Medium der Narration) zu füllen; Konjekturen sind unbedingt als solche<br />

kenntlich. Der wissensarchäologische Blick der Diplomatik unterscheidet sich<br />

dennoch signifikant <strong>von</strong> dem des photographischen Apparats; diese Differenz<br />

heißt Hermeneutik (im Sinne der Definition Friedrich Nietzsches) als Verfahren,<br />

sich im <strong>Namen</strong> des Verstehens eines Textes autoritativ zu bemächtigen 4 - 1 :<br />

43 Friedrich Nietzsche, in: Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, hg. v. G. Colli /<br />

M. Montinari, Bd. 12, München / Berlin / New York 1980, 140, Fragmentengruppe 2

234 MONUMKNTA GKKMANIAK<br />

»Gerade in diesem Theile der Edition zeigt es sich am Besten, ob ein Herausgeber<br />

Herr seines Stoffes im echten Sinn des Wortes sei oder nicht. Denn Urkunden richtig<br />

zu ediren ist nicht so leicht, wie leider noch heutigen Tages <strong>von</strong> Vielen geglaubt<br />

wird, die Alles gethan, ja ein gelehrt sein sollendes Werk zu Stande gebracht zu<br />

haben wähnen, wenn sie die Documente gerade so, wie sie dieselben zufällig vorgefunden,<br />

gleichsam mechanisch abschreiben und abdrucken lassen.« <br />

Hermeneutik als Verstehenwollen verführt dazu, selbst Signalarmes Rauschen<br />

buchstäblich zu lesen; <strong>für</strong> verfehlt hält Stumpf es, »das Gekritzel im leer gebliebenen<br />

Raum der Schlußzeilc des Urkundentextes«, das offenbar nur eingeschrieben<br />

wurde, um Interpolationen vorzubeugen, z. B. als Amen zu entziffern<br />

. Ganz im Sinne <strong>von</strong> Carlo Ginzburgs Erinnerung an die<br />

Nähe <strong>von</strong> philologischer Kritik und Kriminalistik 44 ist »bei dem Inquisitionsverfahren,<br />

welches eröffnet werden muß, um die Handschriften, diese scheinbar<br />

stummen Zeugen zum Sprechen zu bringen«, <strong>von</strong> der ganzen Handschrift<br />

auszugehen, »nicht nur <strong>von</strong> der an sich ja bestimmbaren, doch aber seelenlosen<br />

Schrift.« 43 Kritische Parcrga der Edition wuchern in den Text hinein; wiederholt<br />

macht Stumpf darauf aufmerksam, »was Alles in die Anmerkungen hätte<br />

gewiesen werden sollen«, um die hermcneutische Fiktion der Trennbarkeit <strong>von</strong><br />

gesicherten und variierenden Textdaten aufrechterhalten zu können:<br />

»Doch will ich gleich hier bemerken, dals es durchaus nicht meinem Geschmacke<br />

entspricht, wenn eine Urkundenausgabe gleichsam <strong>von</strong> der Glosse trieft. Vielmehr<br />

wünschte ich hier nur das unumgänglich Nothwendige, was zur Erklärung und<br />

Richtigstellung des Textes nach den Gesetzen der Diplomatik dient, aufgenommen<br />

zu sehen.« <br />

Philologische Richtigstellung ist nicht ein Selbstzweck der Diplomatik, sondern<br />

die fortgeschriebene Spur ihrer Ursprünge in einer wissensstrategischen Stellung;<br />

das grundlegende und seinerzeit noch unentbehrliche Editionswerk Mabillons<br />

ist »mit directem Bezug auf die angefeindeten ältesten (Merovinger-) Urkunden<br />

der Benedictinerklöster Frankreichs abgefaßt worden« , also<br />

im Kampf um Besitzansprüche (tatsächliches und symbolisches Gedächtniskapital).<br />

Der nationalsymbolische Mehrwert treibt dementsprechend auch den<br />

Rezensenten »in Hinblick auf die Wichtigkeit und Bedeutung der vorliegenden<br />

(148). Dazu Martin Stingelin, Nietzsche, die Rhetorik, die decadence, in: Sprache und<br />

Literatur in Wissenschaft und Unterricht 7S/76 (1 WS), 27-44 (28)<br />

Garlo Ginzburg, Spurensicherung. Der Jäger entzilleri die Führte, Shcrlock 1 lolmes<br />

nimmt die Lupe, Freud liest Morelli - die Wissenschaft auf der Suche nach sich selbst,<br />

in: ders., Spurensicherungen. Über verborgene <strong>Geschichte</strong>, Kunst und soziales Gedächtnis,<br />

Berlin 1983<br />

Ludwig Traube, Vorlesungen und Allhandlungen, hg. v. Franz. Boll, München 1909, 7

UR/KUNDI.: DII'I.OMATIK UND ARCIIÄOI.OCI!- 235<br />

Publication als integrierenden Theils unseres Nationalwerk.es, der Monumenta<br />

Germaniae bistonca« .<br />

Diplomatik als Archäologie<br />

Bedeutet die Rearchäologisierung <strong>von</strong> Gedächtniswissenschaft ihre Enthistorisierung<br />

und Überführung in einen mechanischen Apparat? Skrupulöse Editionstechnik<br />

birgt die Gefahr in sich, »zu einer handwerklichen Mache zu<br />

erstarren und das Bereitstellen des Textes bereits <strong>für</strong> die historische Aussage<br />

selbst zu nehmen.« 46 Philipp Jaffe, Mitarbeiter der MGH und seit 1862 außerordentlicher<br />

Professor der Historischen Hilfswissenschaften an der Universität<br />

Berlin, wird psychisch im Widerstreit <strong>von</strong> narrativem Willen und diskreter<br />

Datenverarbeitung zerrieben und begeht am Ende diverser Editionsunternehmen<br />

1870 Selbstmord - ein tödliches Opfer der asketischen MGH-Ästhetik <strong>von</strong><br />

Wisscn.sverarbcitung?<br />

»Der Selbstmord J äff es, der sich in Wittenberge erschoß, hat mich tief erschüttert.<br />

Die Ursache ist mir noch dunkel. Vielleicht genügte seinem Geiste die bloß kritische<br />

Forschung und das Sammeln <strong>von</strong> Material nicht, während ihm die Natur versagt<br />

hatte, was den Geschichtsforscher macht, die Phantasie, welche Kunstwerke erzeugt.<br />

Seine Leistungen als Forscher sichern Jaffe die Fortdauer in den Bibliotheken.« 47<br />

Eine medienwissenschaftlich radikale Perspektive ist die Sammlung, Verarbeitung,<br />

Speicherung und Darbietung einer Quelle als wissensarchäologisches Monument.<br />

»The bases for histoncal knowledge are not empincal facts but wntten texts, even<br />

lt ihese tcxt.s masquerade in the guisc ot wars or revolutions« 4S ; demgegenüber<br />

klagt die Histonkerzunh das »eigentlich Historische« cm (Arnold Esch), das<br />

doch allein in einer narrativen Mobilisierung solcher Befunde liegt, also in der rhetorisch-dramatischen<br />

Literarisierung (Hayden Whitc). Von hier rührt auch die<br />

durchaus methodische Distanz des Diplomatikers Paul Kehr zum Histonographen<br />

Gregorovius, <strong>von</strong> dessen Lektüre er als Student nichtsdestoweniger den<br />

4(S H. Fuhrmann, Die Sorge um den rechten Text, in: ders., Einladung ms Mittelalter,<br />

München 1987, 235; siehe auch Arnold Esch, Deutsche Geschichtswissenschaft und<br />

das mittelalterliche Rom. Von Ferdinand Gregorovius zu Paul Kehr, in: Hartmut<br />

Bookmann / Kurt Jürgcnsen (Hg.), Nachdenken über <strong>Geschichte</strong>. Beiträge aus der<br />

Ökumene der Historiker, In memoriam Karl Dietrich Erdmann, Neumünster (Wachholtz)<br />

1991, 55-76 (72)<br />

47 Ferdinand Gregorovius, Römische Tagebücher, über Jatfe /um 14. April 1S70, /inert<br />

nach: Theodor <strong>von</strong> Sickel, Römische Erinnerungen 1. Nebst ergänzenden Brieten und<br />

Aktenstücken hg. v. Leo Santifaller, Wien (Universum) 1947, 23, Anm. 3<br />

48 Paul de Man, Literary History and Literary Modernity, in: Morton W. Bloomfield<br />

(Hg.), In Search of Literary Theory, Ithaca 1972, 267

236 MONUMKNTA GKRMANIAE<br />

<strong>Im</strong>puls zu einer Romreise erhalten hatte, so wie Rankes Archivästhetik letztendlich<br />

auf einen romantischen <strong>Im</strong>pulsgeber, die Historienromane Walter Scotts,<br />

zurückgeht. Ihm sei <strong>Geschichte</strong> »als ein großartiges Drama« erschienen 49 , wobei<br />

»man seiner Darstellungskunst mit ihrem hohen Verarbeitungsgrad die Benutzung<br />

<strong>von</strong> Archivalien wenig ansieht, sondern seine <strong>Geschichte</strong> der Stadt Rom<br />

ganz aus erzählenden Quellen gearbeitet glaubt.« 50 Hier fassen wir die zwei Körper<br />

des Historismus im 19. Jahrhundert: Derselbe Gregorovius regt die Gründung<br />

einer wissenschaftlichen Zeitschrift Archivio Stonco Romano und die<br />

Erarbeitung eines Codex diplornaücus urbis Romae an und legt dem italienischen<br />

Minister einen Plan <strong>für</strong> die Ordnung und Inventarisierung der Archive in und<br />

außerhalb Roms vor . Zwar hatte Gregorivius höchstselbst<br />

gesagt, der Blick über Rom mache einen mehr zum Philosophen als hundert Winterabende<br />

hinter dem Aristoteles, doch dessen ungeachtet: »Man las Gregorovius<br />

- und verfertigte Regesten.« 3i So wird das Bildbegehren der <strong>Im</strong>agination durch<br />

Sortierung bewältigt. Viele positivistischen Historiker, so Esch , betrieben<br />

eine »<strong>von</strong> keinem Ganzen ausgehende, auf kein Ganzes zuführende, in sich<br />

kreisende Forschung«. Transzendente Referenten aber organisieren nur bedingt<br />

die Signifikanten der Vergangenheit endgültig; das Scheitern geschichtsphilosophischer<br />

Konstrukte motiviert die Reduktion <strong>von</strong> Gedächtnis auf ihre Gegebenheiten<br />

(also Daten) in Speichern (weil man »an keinen philosophisch gesicherten<br />

Weg der <strong>Geschichte</strong> mehr glaubte«)' 1 -, ein »positivistisches Verlangen nach unbezweifelbarer<br />

Sicherung historischer Faktizität, wie es, auf der Ebene des Dilettantismus,<br />

Flauberts Romanfiguren Bouvard und Pecuchet« umtreibt - und<br />

ebenso scheitern läßt . Zugunsten des einen historischen Sinns<br />

war »das Sinnenhalte abhanden gekommen, die Intuition geächtet und durch<br />

Systematik ersetzt« 53 ; die Zuversicht in einen gesicherten Urkunden- und Quellenbestand<br />

als Repräsentation der Vergangenheit in ihrer Totalität bedenkt selten<br />

die wissensarchäologische Frage, »welch zulällige Uberliclcrungslragmente cm-<br />

4 ' ; Paul Kehr, Ferdinand Gregorovius und seine <strong>Geschichte</strong> der Stadt Rom im Mittelalter,<br />

in: Deutsche Revue 46, 1 (1921), 266, zitiert hier nach Esch 1991: 67<br />

50 Esch 1991: 59f, unter Bezug auf Urteile über Gregorovius' Hauptwerk, zusammengestellt<br />

in Bd. III, 764 ff <strong>von</strong>: Ferdinand Gregorovius, <strong>Geschichte</strong> der Stadt Rom im<br />

Mittelalter, neu hg. W. Kampf, Darmstadt 1952-57<br />

M Esch 1991: 76, unter Bezug auf ein Gregorivius-Zitat bei J. Honig, Ferdinand Gregorovius,<br />

Stuttgart (2. Aufl.) 1943, 288 u. 432<br />

y ~ Ernst Schulin, Vom Beruf des Jahrhunderts türdie <strong>Geschichte</strong>: das 19. Jh. als Epoche<br />

des Historismus, in: Arnold Esch / Jens Petersen (Hg.), <strong>Geschichte</strong> und Geschichtswissenschaft<br />

in der Kultur Italiens und Deutschlands, Tübingen 1989, 33f<br />

" Esch 1991: 72, unter Bezug auf: ders., Überlieferungs-Chance und Überlieferungs-<br />

Zufall als methodisches Problem des Historikers, in: Historische Zeitschrift 240 (1985),<br />

529 ff

UR/KUNDI:: DIPLOMATIK UND ARCHÄOI.OGII-: 237<br />

stiger Wirklichkeit man denn damit überhaupt in Händen, welch verzerrte Proportion<br />

einstiger Wirklichkeit man denn damit überhaupt vor Augen« hat .<br />

An dieser Stelle ist nicht Geschichts-, sondern Medienbewußtsein angebracht, das<br />

Wissen um die Regeln und Zufälle <strong>von</strong> Übertragungstechniken. <strong>Im</strong> Falle Roms<br />

fallen Übertragung und <strong>Im</strong>perium (als geschichtliche Bestimmung oder Schicksal<br />

diskursiv getarnt) incins; gerade Theodor Mommsen hat, auf Metaphysik nichts<br />

gebend, ȟber positivistische Faktenrekonstruktion hinaus auch eine Vorstellung<br />

vom Zusammenhang des Ganzen, <strong>von</strong> der Idee Roms« (schon <strong>für</strong> Edward Gibbon<br />

ist der Zusammenhang der Historie eine Funktion der Autorität <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien);<br />

auch das ihm gegenwärtige, national geeinte Italien könne Rom nicht ohne<br />

eine universale Sendung übernehmen. 54 Die Wahrnehmung einer je gegebenen<br />

Wirklichkeit setzt sich aus ähnlich kontingenten, als verläßlich angenommenen<br />

Daten und Nachrichten zusammen wie die Analogiebildung Vergangenheit. In<br />

Datenbanken deliriert eben auch die Autorität, welche die Zuordnung <strong>von</strong><br />

Bildern/Daten zu einem angenommenen Referenten garantiert. Indem eine solche<br />

Autorität <strong>für</strong> die Vergangenheit nicht mehr existent ist, wird sie, analog zu<br />

staatlicher Macht, durch die institutionalisierte Geschichtswissenschaft substituiert.<br />

Deren Archiv aber differiert alle Autorität und ist ihr Aufschub: Erst dann,<br />

wenn keine Bindung der Dokumente an Macht mehr vorliegt, wird die Archivsperre<br />

aufgehoben, und die Arbeit des Historikers beginnt nach-träglich. Die<br />

Einrichtung einer preußischen Historischen Station im Zuge der Öffnung der<br />

Vatikanischen Archive in Rom nach 1880 steht <strong>für</strong> die Operation, archivische dokumentierte<br />

Geschäfte (Droysen), Gedächtnismonumente einer Macht, in deren<br />

Dokumentation, in Historie zu transformieren. Diskurs verhandelt dabei das Verhältnis<br />

<strong>von</strong> Institution (Archive) und Interpretation (Historie).<br />

Paul Kehr, der langjährige Direktor dieses Preußischen Historischen Instituts,<br />

nennt die diskrete Arbeit der mediävistischen Hilfswissenschaften reelle Historie;<br />

die Gedächtnistcchmkcn des I Iistonkers sind hier das funktionale Spiegelbild<br />

des <strong>von</strong> Kehr anhand mittelalterlicher Kanzleiuntcrsuchungen identifizierten<br />

Realen der <strong>Geschichte</strong> als Administration.^ Den damit implizierten Verbund<br />

<strong>von</strong> Philologie und Archäologie hat H. Beumann am Beispiel der Diplomatik<br />

ausdrücklich benannt:<br />

54 Esch 1991: 72, unter Bezug auf den Satz <strong>von</strong> 1871 zu Quintino Sella »A Roma non si<br />

sta senza avere dei proposti cosmopoliti« (was nicht »universale Sendung« meint),<br />

zitiert in: 1 ; . Cliabod, Storiit dclla pnliticit cstui'n iulUmt sirti \#~ia A\ i «Uf*. ßj. [, Hm-i<br />

1951, 189<br />

53 Zitiert <strong>von</strong> Horst Fuhrmann in: Paul F. Kehr. Zugänge und Beiträge zu seinem Wirken<br />

und seiner Biographie. Veranstaltung zum 60. Geburtstag <strong>von</strong> Arnold Esch am<br />

20. Mai 1996, hg. v. Deutschen Historischen Institut in Rom, Tübingen (Niemeyer)<br />

1997,27

238 MoNUMKNTA Gl'iRMANIAK<br />

»Genau so wie der Diplomatiker bei der Urkundenkritik zuerst die äußeren und<br />

inneren formalen Merkmale untersucht, ehe er die inhaltlichen Bestandteile bewertet,<br />

sollte auch der Archäologe zuerst seine Ergebnisse erarbeiten. In der Tat könnte<br />

man Datierung und Typologie mit der Arbeit des Diplomatikers vergleichen. Aber<br />

mit diesem Arbeitsgang hat sich nur der Archäologe zufriedengegeben, dem die<br />

historische Fragestellung aus dem Blick gekommen war.« 56<br />

Die wissensarchäologische Provokation der Historie aber wird ihrerseits in den<br />

historischen Diskurs eingeholt und verharmlost, wenn Archäologie dem Mediävisten<br />

schlicht als Hilfswissemchetft gilt- s7<br />

Paläograpbie<br />

Urkundenlese(n) heißt weniger Hermeneutik denn pattern recognition - eine<br />

Lektüre, die nicht auf Identität, sondern Differenzmarkierung aufbaut: einer<br />

zumeist schwer entzifferbare Schrift mit vielen Abkürzungszeichen, »die stets<br />

wiederkehrende Anfangs-, Mittel- und Schlußsilben ersetzen, untereinander oft<br />

nur ganz winzige Unterscheidungsmerkmale tragen und zu sinnentstellenden Irrtümern<br />

führen können«; gelegentlich »bleibt dann noch immer ein unerklärbarer<br />

Rest <strong>von</strong> Buchstaben, die aller durchschauenden Erkenntnis trotzen, vor<br />

allem dann, wenn äußere Schäden hinzukommen wie Brüche und Knicke an den<br />

Faltslcllcn und Zerstörungen an dcw Rändern schließlich der Mäusefraß.« 5S<br />

Lettern an den Grenzen zum Realen. An die Stelle des ästhetischen Monuments<br />

tritt aus dieser Perspektive als kleinste Archiveinheit die nicht im idealistischhistorischen,<br />

sondern maschinell-diskreten Sinne dynamisierte Information 59 ;<br />

Datenverarbeitung, jenseits der historischen <strong>Im</strong>agination, hält sich mit macbine<br />

•' )f> In: Protokoll Nr. 191 des Konstanzer Arbeitskreises lür mittelalterliche <strong>Geschichte</strong>, 95<br />

37 Reinhard Wenskus, Randbemerkungen zum Verhältnis <strong>von</strong> Historie und Archäologie,<br />

insbesondere mittelalterlicher <strong>Geschichte</strong> und Mittelalterarchäologie, in: Herbert<br />

Jankuhn / ders. (Hg.), Geschichtswissenschaft und Archäologie: Untersuchungen zur<br />

Siedlungs-, Wirtschafts- und Kirchengeschichte (Vorträge und Forschungen / Konstanzer<br />

Arbeitskreis <strong>für</strong> mittelalterliche <strong>Geschichte</strong>; Bd. 22), Siginanngen (Thorbecke)<br />

1979,637-657(656)<br />

58 pjerbert Flender, Das Historische Archiv der Stadt Wetzlar, in: Heimatkalender des<br />

Kreises Wetzlar, 1952, 101-108, zitiert hier nach: Irene Jung, Archiv-Info. Das Historische<br />

Archiv Wetzlar- Aufgaben, <strong>Geschichte</strong> und Bestände, Wetzlar (Stadt Wetzlar /<br />

Eigendruck)1992, 24f<br />

s9 Dazu Menne-Haritz 1998 (mit Blick auf elektronische Nachrichtenwege), Typoskript,<br />

26: »Die gängige Unterscheidung, nach der die Diplomatik <strong>für</strong> das Einzelstück und<br />

die Archivwissenschaft <strong>für</strong> die Komplexe zuständig seien, ist nicht mehr haltbar. Das<br />

kleinste archivische Elemente ist eben nicht das einzelne Dokument, ebenso wie die<br />

Produktion einer Aufzeichnung nicht die kleinste Einheit der Verwaltungsarbelt ist.«

UR/KUNIM-:: DIPLOMATIE UND ARCHÄOLOGII- 239<br />

reasoning an das Vorgefundene 60 , wie auch die Diplomatik Sickels sich in dem<br />

Maße <strong>von</strong> der Geschichtswissenschaft entfernte, wie sie sich einer »fast naturwissenschafthche<br />

Schärfe der Analyse« zuwandte. 61 Diese Wissensarchäologie<br />

ist weder Philologie noch Historie, sondern science, eine exakte Wissenschaft,<br />

mathesis: »Archaeology, reheved of the passion for objects (from antiquities<br />

and works of art to museum pieces) needs to seek, record, consult, process,<br />

reconstruct the truncated and distorted Information.« 62 Damit korrespondiert<br />

die Differenz zwischen Dokument und Monument - ein mithin archivalischsymbohsches<br />

doublc-bind, wenn es nicht allein die Information, sondern auch<br />

die matenalen Informationsumstände, also die Träger der Information zu konservieren<br />

gilt . In der Informationstheorie ist Redundanz - ein<br />

Begriff, der hier an die Semantik des Ornaments gekoppelt werden soll - derjenige<br />

Teil einer Botschaft, der in einem technischen System nicht übertragen werden<br />

muß, ohne daß der Informationsgehalt der Nachricht verringert wird. 6j> Gilt<br />

dieses Verhältnis auch <strong>für</strong> die Relation <strong>von</strong> Signatur und Dokument in Archiv,<br />

Bibliothek und Museum? Betrachten wir Information als Wissenspartikel, das<br />

aus dem Gedächtnis eines Systems in die aktuelle Informationsbearbeitung transportiert<br />

werden kann, ohne seine Identität zu ändern - ganz wie es der klassische<br />

Programmbefehl einer Textverbeitungssoftware als Operation <strong>von</strong> Übertragen<br />

und Laden vorschreibt. Information wird durch den Akt der Mitteilung (falls<br />

dies schon Kommunikation ist) in einen Wissensbestand transformiert, oder vielmehr<br />

einverleibt; erst externe Wahrnehmung macht Daten zu Zeichen. Das<br />

Archiv nun ist jener systematische Ort in der Kartographie <strong>von</strong> Gedächtnistopographie,<br />

an dem Daten in Information verwandelt werden, denn systemloses,<br />

also unorganisiertes Material kann nicht zur Speicherung und Übermittlung <strong>von</strong><br />

Information gereichen. Deshalb die Kodierung eines Systems: »Dort wo die Elemente<br />

in ihrem Zueinander nicht geordnet sind und das Auftreten eines jeden<br />

gleich wahrscheinlich ist, d. h. dort, wo keine Struktur, sondern nur eine amorphe<br />

Entrophiemasse vorhanden ist, ist Information unmöglich.« 64 Schreibt die<br />

Metaebene der Datenorganisation am Datenkorpus mit, oder steht sie zu solchen<br />

Banken in einem parergonalen Verhältnis? Einmal mehr taucht die Frage auf, in<br />

60 M. J. Doran, Archaeological reasoning and machine reasoning, in: J.-C. Gardin (Hg.),<br />

Archeologie et Calculateurs, Paris (Editions du CNRS) 1970, 57-69<br />

61 Menne-Haritz 1998, Typoskript, 25, unter Bezug auf: Pivec 1941: 7<br />

62 F. Djindjian, Introduction, in: ders. / H. Ducasse (Hg.), Data Processing and Mathematics<br />

Applied to Archaeology ( = Pact 16/1987, Council of Europc), 11<br />

63 Axel Roch, Mendels Message. Genetik und Informationstheorie, TS 1996<br />

64 Jurij M. Lotman, Die Struktur literarischer Texte, München 1972, 421, zitiert nach:<br />

Ingrid Hantsch, Scmiotik des Erzählens. Studien zum satirischen Roman des 20. Jahrhunderts,<br />

München (Fink) 1975, 4

240 MoNUMhNTA Gl-KMANIAh<br />

welchem Verhältnis bei Gedächtnismedien Programm und Narrativität stehen. 65<br />

Von der Erzählung zurück zur Datenbank: Die aktuelle Herausforderung durch<br />

die Informatik gilt auch <strong>von</strong> Seiten eines Publikums, das - zunehmend computerästhetisch<br />

geschult - mit Information als solcher, also nicht mehr notwendig<br />

auf narrative Verpackung und Transport derselben angewiesen, umzugehen versteht.<br />

Von den Datenlagen des Archivs her die Befunde der Vergangenheit unmittelbar,<br />

d. h. ohne historiographische Filter darzustellen hat zur Folge, nicht länger<br />

dokumentarisch-illustrativ das Vorgefundene zur Autonsierung, zum Schmuck,<br />

oder zum Ornament argumentativer Strategien zu degradieren, die Datenmaterial<br />

am Rande der Narration nur als Indiz <strong>für</strong> eine angenommene <strong>Geschichte</strong> ins<br />

Spiel bringen, sondern im Sinne einer konsequent fortgeschnebenen dichten<br />

Beschreibung die Struktur des Speichers selbst zu (be-)schreiben. »Es ist dies<br />

auch der Augenblick, da infolge der Abwesenheit eines Zentrums oder eines Ursprungs<br />

alles zum Diskurs wird« Wl . Die Logik historiographischer Texte verlangt<br />

die Unterwerfung diskreter Befunde unter einen narrativen Zusammenhang;<br />

Detailuntersuchungen sollen dann nur exemplarischen Charakter haben. Die<br />

Diskretion der Historischen Hilfswissenschaften aber lehrt, die scheinbaren<br />

Exempel als die Bausteine des Gedächtnisses selbst zu lesen.<br />

65 Vgl. Friedrich Kittlcr, Medien und Drogen in Pynchons Zweitem Weltkrieg, in: Die<br />

unvollendete Vernunft. Moderne versus Postmoderne, hg. Dietmar Kamper / Wilhelm<br />

van Reijen, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1987, 240-259 (249)<br />

6(1 Siehe Jacques Derrida, Die Struktur, das Zeichen und das Spiel, in: Peter Engelmann<br />

(Hg.), Postmoderne und Dekonstruktion, Stuttgart (Rcelam) 1990, 114-139 (117)

EINBRUCH DI-:R BILDHR IN OI;N TI-:XT DKR HISTORIE 241<br />

Einbruch der Bilder in den Text der Historie<br />

Wenn Epochen ihr Ende nahen sehen, wird die Wahrnehmung sensibel <strong>für</strong> ihre<br />

Ursprünge. Diskontinuitäten in der Administration <strong>von</strong> visuellem Gedächtnistransfer<br />

fallen in den Zuständigkeitsbereich <strong>von</strong> Medienarchäologie; ein<br />

Jahrhundert, nachdem sich die photographische Reproduktion in den paläographisch-diplomatischen<br />

Disziplinen durchgesetzt hat, ist sie im Begriff, <strong>von</strong><br />

elektronischen Verfahren verdrängt zu werden. »Gerade dieser Umstand sichert<br />

ihr in der Retrospektive hohe Aufmerksamkeit.« 1 Das Zeitalter der Pbotograpbie<br />

nennt der Paläograph Ludwig Traube 1909 den ihm gegenwärtigen gedächtnistechnologischen<br />

Index seiner Wissenschaft. Speicherbare Lichtschnft als Schrift<br />

des Realen hat zu diesem Zeitpunkt die Nachfolge der handschriftlichen Faksimilierung<br />

symbolischer Schriften angetreten; schon 1843 konstruiert Bain den<br />

ersten Teleautograpben zur elektrischen Übertragung <strong>von</strong> Handschriften und<br />

Zeichnungen. Ein Beispiel da<strong>für</strong>: »das handschriftlich wiedergegebene Wort<br />

>Deutschland

242 MONUMKNTA Gl-RMANIAM<br />

acquainted with the an of drawing«, und medicnarchäolgisch radikalisiert definiert<br />

sich der Bruch mit Mimesis, Semantik und Hermeneutik der Bilder in seiner<br />

Definition: »The picture, divested of the ideas which accompany it, and considered<br />

only in its ultimate naturc is but a succcssion, or variety of stronger lights<br />

thrown upon one part of the paper, and of dccper shadows on another.« Die Betonung<br />

hegt hier auf kontinuierlichen Übergängen - heute die Bildauflösungsgrenze<br />

des digitalen scanmng. Je bizarrer die Urkunde oder das archäologische Objekt,<br />

desto näher steht sie den Möglichkeiten des Mediums Photographie; »the<br />

instrument chroniclcs vvhatcver it secs, and certainly would delineate a chimneypot<br />

or a chimney-sweepcr with the same lmpartiality as it would the Apollo of<br />

Belvedere«. 5 Die archäologische Ästhetik verlagert sich vom Objekt auf den Blick<br />

selbst. Talbot weist in The Pencü of Nature anhand <strong>von</strong> Tafel III (»Articles of<br />

China«) darauf hm, daß es nur wenig länger dauere, die ganze Vitrine eines Porzellansammlers<br />

optisch auf Photopapier zu bannen, als sie in der üblichen Weise<br />

schriftlich zu inventarisieren; »the more stränge and fantastic the forms of his old<br />

teapots, the more advantage m liaving their pictures given instead ol tlieir descnptions.«<br />

6 Damit kürzt das neue Medium nicht nur die Aufzeichnungssysteme der<br />

Speicherung selbst ab, sondern generiert erstmals ein nicht mehr schnft-, sondern<br />

bildbasiertes Bildgedächtnis (auch wenn das Vokabular - Chronik und Inventar<br />

- noch dem Schriftregime verhaftet bleibt). In The Pencü of Nature kommen,<br />

strukturell analog, auch das Faksimile eines historischen Buchdrucks (Tafel IX,<br />

»containing the Statutes of Richard the Second«), sowie »A Scene in a Library«<br />

(Tafel VIII) zur Abbildung. Das Faksimile eines kunsthistorischen Stiches schließlich<br />

(Tafel XXIII, »Hagar in the desert«) soll die unlimitierte Reproduzierbarkeit,<br />

damit auch neuen Sicherungs- und Speieheroptionen photographischer Objekte<br />

nachweisen (»thus they may be preserved from loss, and multipled to any<br />

extent«). Technische Bedingung da<strong>für</strong> war, daß die Photographien sich ihrerseits<br />

nicht mehr in chemischen Prozessen verflüchtigtigen; »how charming it would<br />

be lf it were possible to cause these natural images to impnnt themselves durably,<br />

and remain fixed upon the paper!«. 7 Die Aufzeichnungsästhetik bleibt - Talbots<br />

Schriftmetaphonk der Photographie verrät es - fixiert auf das Trägermedium<br />

Papier. Die photographische Inventarisierung einer Sammlung steht im Bund mit<br />

den Versuchen einer Selbstauf/.eichnung physikalischer Bewegungen (Talbot<br />

spricht <strong>von</strong> self-representation) im Medium des Graphen oder der Photographie<br />

(Marey, Muybndge). Der neue, nicht mehr <strong>von</strong> forensischer Rhetorik, sondern<br />

Ebd., Text zu Tafel II »View of the Boulevards at Paris«<br />

Für eine Übersetzung .siehe Woligan«; Kemp (I lg.), Theorie der Fotografie: eine Anthologie,<br />

Bd. 1, München (Schirmer / Mosel) 1980, 60-63 (61)<br />

Talbot 1844 (»Brief Historical Sketch of the Invcntion of the Art«)

EINBRUCH DKR BILDER IN DKN TEXT DER HISTORIE 243<br />

<strong>von</strong> Chemie und Technik induzierte Begriff <strong>von</strong> Evidenz wirkt seinerseits zurück<br />

in den Raum des Gerichts:<br />

»And should a thief afterwards purloin the treasures - if the mute testimony of the<br />

picturc wcre to bc produccd against him in court - it would ccrtainly bc evidence<br />

of a ncw kind; . Howcvcr numcrous the objeets - however complicaced the<br />

arrangement - the Camera depicts them all at once.« <br />

Die sogenannte Rechtsarchäologie als juristische Hilfswissenschaft hat das Bild<br />

als induktives Erkcnntnismittel sowie als im Sinne aller Archäologien und Diplomatik<br />

urkundliche Quelle im 17. und 18. Jahrhundert unter den Bezeichnungen<br />

iunsprudentia symbolica und lunsprudentia picturata erkannt 8 ; zeitgleich zur<br />

Publikation des ersten Bands Sciptores der Monumenta Germaniae Historica<br />

veröffentlicht Ernst P. Spangenberg in demselben Verlag Hahn (Hannover) seine<br />

Beiträge zur Kunde der teutschen Rcchtsalterth•ümer und Rechtsquellen unter<br />

Rückgriff auf Johann Carl Heinrich Dreyers Manuskript Iunsprodentia Gcrmanorum<br />

picturata (Universitätsbibliothek Göttingen), das 19. Jahrhundert baut<br />

nicht nur mediävistische Textdatenbanken <strong>von</strong> Schlage der MGH, sondern registriert<br />

auch den Einbruch <strong>von</strong> bildreproduzierenden Medien in das Reich des<br />

Textdrucks, angeführt vom medialen Flaggschiff der Photographie. Mit der fortwährenden<br />

Verschlagwortung der Bilder unterwarf sich das logozentristische<br />

Denken noch einmal das Gedächtnis der Bilder, doch unter der Hand verwandelt<br />

die Photographie, <strong>für</strong> die ihr Gegenstand neben den Bildern auch Text sein<br />

darf, die hermeneutische Wahrnehmung der Buchstaben (Lesen) selbst in ein<br />

Bild: in Lettern, die als Figuren gesehen - und nicht mehr nur entziffert - werden.<br />

Die Differenz zwischen einer philologischen Hermeneutik und einem<br />

archäologischen Blick auf antike Buchstaben hat der Paläograph Ulrich Friedrich<br />

Kopp in einer Abhandlung über Phömzische Inschriften 1819 pointiert, wo er<br />

eine lectio difficilior nicht nur nach Buchstabenformen, sondern nach Semantik<br />

vorschlägt: »So mußte eine bessere Les-Art auch dem Inhalte nach gerechtfertiget<br />

werden«; Lektüre bleibt an Sprache und nicht unvoreingenommen am<br />

Schriftbild orientiert (und damit <strong>von</strong> medialer Wahrnehmung getrennt). Kopp<br />

grenzt sich <strong>von</strong> der Bemerkung eines Zeitgenossen ab, »nur das Lesen sey des<br />

Paläographen Sache, das Verstehen müsse man dem Philologen überlassen.« 9 Die<br />

Kupferstichreproduktion hat es erstmals ermöglicht, »lebendige Handschrift c\cs<br />

s Erna Patzclt, Das Bild als urkundliche Quelle <strong>für</strong> Wirtschaftsgeschichte, in: Archivalische<br />

Zeitschrift 50/51 (1955), 740-753 (742). Siehe Karl <strong>von</strong> Amira / Claudius <strong>von</strong><br />

Schwerin, Rechtsarchäologic. Gegenstände, Formen und Symbole Germanischen<br />

Rechts, Teil I: Einführung in die Rechtsarchäologie, Berlin (Ahncnerbe-Stikung) 1943,<br />

bes. 7-10 (»Vorläufer«)<br />

9 Ulrich Friedrich Kopp, Bilder und Schriften der Vorzeit, 2 Bde, Mannheim (Selbstverlag)<br />

1819-1821, hier Bd. 1, Abhandlung IV »Phönicische Inschriften«, 195-272 (195)

244 MONUMI-NTA GKKMANIAH<br />

duktalen in einen skulptalen Modus zu übertragen« 10 , und die vervielfältigenden,<br />

mechanischen Künste leisten Dienste genau dort, »wo es sich um getreue,<br />

nicht manirierte Wiedergabe <strong>von</strong> Handschriften, Drucken, Kupferstichen, Holzschnitten,<br />

Gemälden« und Photographien selbst handelt, Schrift wie Bild also<br />

gleichrangig (und indifferent) als reproduzierfähiges Signal gespeichert werden<br />

- eine <strong>von</strong> ihr selbst nicht zu leistende Ergänzung, tatsächlicher aber die Provokation<br />

jeder Literaturgeschichte." Technische Reproduktion macht historische<br />

Typographien nicht nur medienarchäologisch zugänglich, sondern generiert<br />

überhaupt ein Bewußtsein <strong>für</strong> das Medium Druck. 12 Die Verbildlichung <strong>von</strong><br />

Schrift war längst imperiale Praxis in Byzanz, wo im 11. Jahrhundert kaum ein<br />

Steuerbeamter in oströmischen Provinzen mehr lateinisch verstand; das alte lateinische<br />

Rekognitionswort Legimus hinter dem Urkundentext wird dort selbst<br />

zum Zeichen, dem man ansieht, daß der rekognoszierende Beamte seine Wortbedeutung<br />

nicht mehr kannte, »sondern es mehr malte als schrieb«, als ein Symbol<br />

der Römertradition, aus der das byzantinische Kaisertum seine Ansprüche<br />

ableitete.« 13 Walter Benjamin hat die Bilderlese als Alternative zur buchstäblichen<br />

Lesung in seinem Essay Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen<br />

Reproduzierbarkeit 1935/36 formuliert: Da das Auge schneller erfaßt, als die<br />

Hand zeichnet, wird der Prozeß bildlicher Reproduktion »so ungeheuer beschleunigt,<br />

daß er mit dem Sprechen Schritt halten konnte«. 14 Als Bildsortieroption<br />

und Gedächtnismediendifferenz läßt sich diese Aussage auf die<br />

Verwaltung des Bildgedächtnisses übertragen; während es die Arbeit klassischer<br />

Vergangenheitsforschung ist, <strong>von</strong> Ort zu Ort zu reisen, um in Bibhotheken und<br />

Archiven ihr Material zu sammeln, ist »kein Fassungsvermögen, keines Menschen<br />

Gedächtnis so groß, daß es eine Zeichnung, die an einer Stelle gesehen,<br />

an einem anderen Orte m all ihren kleinsten Ausführungen gegenwärtig<br />

haben kann« . Graphische Urkunden sind »das Sorgenkind aller<br />

Sekretäre«, denn organisiertes Gedächtnis - die Architextur des Memorialen -<br />

ist eine Funktion <strong>von</strong> Formaten und nur insofern gezielt adressierbar. Gedächt-<br />

10 Rück 1992: 42, unter Bezug auf: Charles Bigclow, Principles of Type Design for the<br />

Personal Workstation, in: Gutenberg-Jahrbuch 61 (1986), 253-270, bes. 258f<br />

" Gustav Könnecke, Bildcratlas zur <strong>Geschichte</strong> der deutschen Nationallitcratur. Eine<br />

Ergänzung zu jeder deutschen Literaturgeschichte. Nach den Quellen bearbeitet, 2.<br />

Auflage Marburg (Elwcrt) 1912, Prolog [1894]<br />

'- »Die modernen Mittel der photographischen Technik ermöglichen es.« Druckschriften<br />

des fünfzehnten bis achtzehnten Jahrhunderts in getreuen Nachbildungen, hg. v.<br />

de. Direktion der Reichsdruckerei, Berlin (Reichsdruckerei) 1884-87, 1. Heft, Vorwort<br />

13 Franz Dölger, Die Kaiserurkunde der Byzantiner als Ausdruck ihrer politischen<br />

Anschauungen, in: Historische Zeitschrift 159 (1939), 229-250 (239)<br />

14 In: Gesammelte Schriften Bd. 1/2, Frankfurt 1980, 2. Fassung 474 f, zitiert nach Rück<br />

1992:41

EINBRUCH DKR BIEHIR IN DI:N TKXT DKR HISTORIK 245<br />

nisverwaltende Archivare haben jedoch nur <strong>für</strong> Schriftstücke das Einheitsmaß<br />

(Archivmaß) entwickelt: »Während sie jedes Aktenstück seines Formates wegen<br />

gleich in das richtige Fach unterbringen können, wissen sie nicht, was sie mit<br />

einer Zeichnung ihres Formates wegen anfangen sollen, schließlich werden sie<br />

gerollt und oben auf den Schrank gelegt. da liegen sie, zerrissen und verstaubt,<br />

unerkannt und ungeordnet« .<br />

Und so sind selbst die Zeichnungen der Architekten <strong>von</strong> Staatsarchivgebäuden,<br />

Nationalbibhotheken und Kulturmuseen ihrerseits »vernachlässigt und<br />

vergessen«, der blinde Fleck in der Gedächtnisarchitektur.<br />

Monumenta Germamae Graphica<br />

In der Datenverarbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit zu Beginn des 19. Jahrhunderts<br />

herrscht zunächst kein Medienverbund: Die Publikationsinstrumente trennen die<br />

Urkunde als Text <strong>von</strong> der Urkunde als Bild; <strong>für</strong> die Aufbewahrung gezeichneter<br />

Urkunden aber »fehlte der Sinn« vollends. 1 " 1 Dementsprechend verzichten auch<br />

die MGH weitgehend auf Beilagen in Form <strong>von</strong> Zeichnungen (außer Münzen,<br />

Siegel, Wappen, In- und Grabschriften): Abbildungen aller andern Art bleiben<br />

einem künftigen deutschen Montjaucon überlassen; ansonsten müssen »alle pecuniaire<br />

Kräfte des Unternehmens, auf schöne Lettern, gutes Papier und den correktesten<br />

Druck verwendet werden« . Allein die Scriptores in<br />

folio der MGH (1829) 16 leisten sich Schriftwiedergabe in Lithographie; um die<br />

<strong>von</strong> Bearbeitern der Monumenta durch ständiges Lesen, Abschreiben und Nachzeichnen<br />

gewonnenen Erkenntnisse im Verlauf praktischer Archivarbeiten weitergeben<br />

zu können, muß <strong>für</strong> in beliebiger Anzahl reproduzierbare Schrifttafeln<br />

gesorgt werden. Das erste Werk dieser Art in Deutschland sind die <strong>von</strong> G. H.<br />

Pertz edierten Schnfttafeln zum Gebrauch bei diplomatischen Vorlesungen, eine<br />

gesonderte Sammlung der den ersten Monumentabänden zur Illustration beigegebenen<br />

Beispiele <strong>von</strong> Schriften und Miniaturen: Nachzeichnungen, die <strong>von</strong><br />

Pertz, Wattenbach, Böhmer oder Bethmann angefertigt waren (11 Hefte 1844-<br />

1872 und ein Register <strong>für</strong> die Bände 1 bis 10). Das späte 19. Jahrhundert bricht<br />

das Monopol der Typographie in der Edition vergangener Texte durch die photographische<br />

Reproduktion, die Texte in Bilder verwandelt; damit einher geht<br />

auch eine allmähliche Loslösung <strong>von</strong> Karl Lachmanns Leitprinzip der emenda-<br />

13 F. Wolff, Denkmalarchive. Broschüre des gleichnamigen Vortrags, gehalten auf dem 1.<br />

Denkmalarchivtag in Dresden am 24. September 1913, Berlin (Wilhelm Ernst & Sohn)<br />

1913, 5, unter Bezug auf historische Bauzeichnungen im Kontrast zur Schriftstückfixierung<br />

der MGH<br />

u> Bd. 2, hg. v. Pertz

246 MONUMKNTA Gl-KMANIAM<br />

tio in der Edition mittelalterlicher Texte, also deren kritischen Korrektur (und<br />

damit Virtuahsierung). Demgegenüber steht die Anerkennung der Materialität<br />

des Überlieferungsträgers; »dann ist - polemisch zugespitzt - die fotomechanische<br />

Wiedergabe der Handschrift auch die textkritisch beste aller möglichen Editionen.«<br />

17 Hier wird Medienarchäologie im aktiven Sinne (die Photographie als<br />

Archäologin) zum Agenten einer radikalen Philologie, und die Urkunde zum<br />

»Naturselbstdruck« (Grillparzer in ironischer Anspielung auf Rankes historiographisches<br />

Ideal 18 ). Paul Kehr empfiehlt 1893 in seinem Entwurf <strong>für</strong> das Seminar<br />

<strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften (<strong>für</strong> Marburg) die Anschaffung eines<br />

photographischen Apparats. »Aus diesen, zunächst zu Lehrzwecken bestimmten<br />

Aufnahmen werden mit der Zeit ganz <strong>von</strong> selbst die ersehnten Monumenta Germaniae<br />

graphica hervorgehen.« 19 Die technische Semiose <strong>von</strong> Objekt zu Aufzeichnung<br />

generiert ein unvordenkliches Archiv neuer Monumente.<br />

Das Projekt Kaiserurkunden in Abbildungen 20 ist tatsächlich eine Analogie<br />

zur Funktion des <strong>von</strong> Andre Malraux definierten imaginären Museums photographischer<br />

Reproduktion <strong>von</strong> Kunstwerken zum Zweck der Vergleichung jenseits<br />

umständlicher Reisen; wer seine Haupthandschriften in vollständiger<br />

Photographie sich verschafft, »hat die Handschriften nebeneinander auf dem<br />

Schreibtisch liegen und kann die Stunden der Ruhe und Sammlung zu peinlicher<br />

Vergleichung ausnützen« . An die Stelle des Gedankens der Rettung<br />

schriftlicher Geschichtsdokumcnte nach 1806 durch editon.sche Reproduktion<br />

(das Unternehmen der MGH) tritt im Zeitalter der Photographie das<br />

Bildarchiv; das imaginäre Museum hat sein infrastrukturelles Korrelat in der<br />

Zirkulation des Archivs. »Wo je die Vereinigung der Originale an einem Orte<br />

unmöglich oder untunlich ist, da gestattet das hochentwickelte photographische<br />

Reproduktionsverfahren eine Erweiterung und Sicherheit des Vergleiches, an die<br />

17 Hans-Joachim Behr, Der Editor mittelhochdeutscher Texte, in: Armin Burkhardt /<br />

Helmut Henne (Hg.), Germanistik als Kulturwissenschaft. Hermann Paul: 150.<br />

Geburtstag und 100 Jahre Deutsches Wörterbuch, Braunschweig (Ans et Scicntia)<br />

1997,28-34(33)<br />

18 Siehe Gerhard Schilfert, Leopold <strong>von</strong> Ranke, in: Die deutsche Geschichtsschreibung<br />

vom Beginn des 19. Jahrhunderts bis zur Reichsemigun^ <strong>von</strong> oben, hg. v. Joachim<br />

Streisand, Berlin 1963, 241-270<br />

19 Paul Kehr, Entwurf <strong>für</strong> das Seminar <strong>für</strong> historische Hilfswissenschaften, vorgelegt in<br />

Berlin am 29. Oktober 1893 (GStA Dahlem I. HA Rcp. 178 II Gen. Nr. 27, Bl. 2r-3r),<br />

zitiert nach: Johannes Burkardt, Die Historischen Hilfswissenschaften in Marburg<br />

(17.-19. Jahrhundert), Marburg/Lahn (Institut <strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften)<br />

1997 (= elemcnta diplomatica; 7), 132f. Dort auch eine detaillierte Übersicht zu paläographischen<br />

Tafelwerken in Kapitel 5.2, 96-109<br />

20 Hg. v. Heinrich <strong>von</strong> Sybel u. Theodor v. Sickel (Textband), Berlin (Weidmann) 1881-<br />

1891 (Textband)

EINBRUCH DI-R BII.DI-.R IN DI-:N TI;XT DKR HISTORIE . 247<br />

noch vor kurzem kaum zu denken war.« 21 Hier setzt ein Medium methodische<br />

Standards. Heinrich <strong>von</strong> Sybel und Theodor Sickel benennen das Ensemble ihrer<br />

Kaiserurkunden in Abbildungen in der Vorrede als Kopplung <strong>von</strong> Gedächtnisarbeit<br />

und Infrastruktur. Von jeher war das eingehende Studium der Kaiserurkunden<br />

dadurch erschwert worden, daß Originale eben Unica sind und sich über<br />

das weite Gebiet des einstigen deutschen Reichs zerstreut finden - <strong>Geschichte</strong><br />

als Gedächtnis disseminiert. Auch in der Gegenwart der Herausgeber - das heißt<br />

an dieser Stelle im relativen wissensarchäologischen Raum der Publikation ca.<br />

1880 - hat sich die Sachlage (konkrete Lager, buchstäblich Archive) »trotz vielfacher<br />

Erleichterungen des Verkehrs und trotz größerer Zugänglichkeit der<br />

Archive nur um weniges günstiger gestaltet.« Um eine (in wissensarchäologischcr<br />

Terminologie) namhafte Anzahl »ursprünglicher Ausfertigungen in den<br />

verschiedenen Fundstätten« einsehen und untereinander vergleichen zu können,<br />

bedarf es nach wie vor eines beträchtlichen Aufwandes <strong>von</strong> Zeit und Mitteln.<br />

»Ohne Benutzung des Materials in semer Urform« läßt sich durch den Einsatz<br />

<strong>von</strong> Faksimiles im Lichtdruck ein großer, »wenn auch nicht der letzte und abschließende<br />

Theil der wissenschaftlichen Arbeit« verrichten 21 - es bleibt eine hermeneutische<br />

Reserve gegenüber der neuen Gedächtnistechnologie.<br />

Was die MGH <strong>für</strong> die Versammlung <strong>von</strong> Schriftdenkmälern als Edition geleistet<br />

haben, holt die Photographic als Bildcrgedächtnis ein. Medienarchäologischcs<br />

Faktum in beiden Fällen ist die Notwendigkeit, daß ein technisches Dispositiv<br />

<strong>von</strong> Vergleichbarkeit Standardisierung erfordert. Der Lichtdruck im Faksimile-<br />

Werk <strong>von</strong> Sybel und Sickel weist keine Rasterung auf; allerdings sind die Vorlagen<br />

hier und da durch Retuschen geschönt worden . Das<br />

1879 vom französischen Innenministerium in Paris herausgebrachte Recueü de<br />

Fac-simüe aus den Archives Departementales (basierend auf Heliographie) sagt<br />

es: »Les täches ont ete attenuces. On a pensee que la reproduction, tout en etant<br />

rigoureusement exaete, devait demeurer intelligente« . Damit digitalen Bikiverarbeitungstechnikcn ist auch diese Intelligenz programmierbar<br />

geworden. Die erste Lieferung des Urkundenbildwerks geschieht<br />

auf Veranlassung der Kgl. Preußischen Archivverwaltung; Ziel ist eine Sammlung<br />

getreuer Abbilder <strong>von</strong> ungefähr 300 Urkunden und Briefen deutscher Könige<br />

und Kaiser <strong>von</strong> Pippin bis Maximilian I., also wieder bis zu einer medienarchäo-<br />

21 Aus der Einleitung zu: Archiv <strong>für</strong> Urkundenforschung I (Leipzig 1908), 3<br />

22 Hier zitiert nach: Heinrich Meyer zu Ermgasscn, Das »Lichtbildarchiv älterer Originalurkunden«<br />

in Marburg. Aufgaben, Arbeitsweisen und Stellung in der <strong>Geschichte</strong><br />

des Urkundenfaksimile, in: Fotografische Sammlungen mittelalterlicher Urkunden in<br />

Europa: <strong>Geschichte</strong>, Umfang, Aufbau und Verzeichnungsmethoden der wichtigsten<br />

Urkundenfotosammlungen; mit Beiträgen zur EDV-Erfassung <strong>von</strong> Urkunden und<br />

Fotodokumenten, hg. v. Peter Rück, Sigmaringen (Thorbecke) 1989, 17-24 (17f)

248 MoNUMKNTA ( JKKM ANI AK<br />

logischen Zäsur, dem Druck <strong>von</strong> Massenakten, mit erläuternden Texten . Die so definierte Zeitgrenze deckt sich mit der<br />

Editionsepoche der MGH; diese Kopplung ist explizit: Daß in die ersten Lieferungen<br />

vorzüglich Urkunden des 10. Jahrhunderts eingereiht wurden, »geschah<br />

im Hinblick auf die schon begonnene Ausgabe dieser Diplome in den Monumenta<br />

Germaniae«, also im gedächtniskybernetischen Verbund . Die Edition <strong>von</strong> Monumenten der Vergangenheit in Parallelverarbeitung (Text<br />

und Bild) folgt einer anderen Logistik als die narrative Ordnung der Historie. Um<br />

die Veröffentlichung zu beschleunigen, werden die durch verschiedene Mitarbeiter<br />

ausgwählten und erläuterten Abbildungen der Kaiserurkunden zunächst ohne<br />

Rücksicht auf die chronologische Reihenfolge in geblockten Lieferungen den<br />

Abnehmern zugestellt; erst in dem der letzten Lieferung vorbehaltenen Inhaltsverzeichnis<br />

soll die zeitliche Aufeinanderfolge berücksichtigt und damit den<br />

Besitzern Gelegenheit geboten werden, die Tafeln chronologisch zu ordnen - als<br />

array. Dieser Index bildet die Schnittstellen zur Kompatibihsierung diverser Ordnungs-<br />

und Speichersysteme; ein chronologisches und ein systematisches Verzeichnis<br />

der publizierten Urkunden mit den erforderlichen Konkordanztafeln<br />

bleiben der Schlußlieferung vorhalten, »so daß die Abnehmer sich die Tafeln dann<br />

nach ihrem Belieben ordnen mögen« . Nichts anderes heißt<br />

Bildersortierung, solange ihr Gedächtnis nicht Bildern, sondern alphanumerischer<br />

Adressierung folgen muß. Ähnlichkeit ist erst das Kriterium einer digital automatisierten,<br />

also nicht mehr zwischen Bild und Text trennenden Sortierung kompilierter<br />

Quellentexte, etwa mittelalterlicher Stundenbücher und Litaneien. Hier<br />

ist nicht mehr traditionelles Verstehen gefragt - eine ideale Applikation <strong>für</strong> den<br />

Computer gerade in seiner Dummheit bei der Auscmandcrsorticrung ähnlicher<br />

und einzigartiger Elemente. »To the Computer the mysteries of the meaning of<br />

the text are not relevant. The words migh as well be figures.« 23 Zum Zug<br />

kommt diese digitale Datenprozessierung vor allem dann, wenn die Menge an<br />

Information <strong>für</strong> menschliches Gedächtnis unverwaltbar wird. Vor allem können<br />

in dieser Form <strong>von</strong> Faksimilierung auch die äußeren Merkmale der Urkunde<br />

mehr oder minder wiedergeben werden; »so wird vollends heutzutage, wo die<br />

Reproductionen <strong>von</strong> Schriftdenkmälern so wesentliche Fortschritte gemacht hat,<br />

daß die Beschaffung eines durch Treue und Billigkeit ausgezeichneten Apparats<br />

<strong>von</strong> Abbildungen immer leichter wird, auch größeren Kreisen die Betheiligung<br />

an dem Studium der Urkunden ermöglicht« .<br />

Dieses Archiv sortiert nach Formaten, nicht nach Inhalten; in erster Linie soll <strong>für</strong><br />

23 Michael Michael, Computers and Manuscript Illumination, in: Computers and the<br />

history of art, hg. Anthony Hamber, Jean Miles u. Vaughan Williams, London / New<br />

York (Mansell) 1989, 200-206 (203f)

K l N I U U K : i I I H K B l I . D I - . K I N D l - N ' I Y . X T I H K H l S T l >KII 2 4 9<br />

die Auswahl die Form der Denkmäler, »möge sie nur in den äußeren Merkmalen<br />

oder zugleich in diesen und in den inneren zum Ausdruck kommen, und erst in<br />

zweiter Linie soll auch der Inhalt« berücksichtigt werden . Technisch<br />

detailliert werden Verfahren und Operationen des Lichtdrucks beschrieben; »es<br />

entsteht mithin eine Druckfläche, welche, eingewalzt etwa wie ein lithographischer<br />

Stein und durch die lithographische Presse gezogen, den inalterablen Lichtdruck<br />

liefert« . Das Reale der Materie sträubt sich dabei in der Praxis<br />

gegen das mimetische Ideal der getreuen Abbildung und wird im physikalischchemisch<br />

blöden (im Sinne Lacans also reine Signifikantenströme lesenden),<br />

unhermeneutischen Blick der Photographie als Lichtdruck verstärkt, da dieser<br />

medienarchäologisch asketische Blick nicht zwischen Sinn (Buchstaben) und<br />

Unsinn (Fleck) unterscheidet:<br />

»<strong>Im</strong>mer aber bleiben auf den alten Documenten einzelne Unebenheiten, Risse,<br />

Brüche, kleine Falten zurück; Flecke und Löcher befinden sich zwischen den<br />

Buchstaben. Das Alles kommt im photographischen Abbilde zur Geltung, oft verstärkt<br />

durch die verschiedenartige Wiedergabe verschiedener Farbennüancen in<br />

der Photographie. So sind, um eine tadellose Wiederholung des Originals herzustellen,<br />

zahlreiche Correcturen unter beinahe mikroskopischer Collation der<br />

Urschrift unerläßlich gewesen.« <br />

In einer anderen Publikation ist der beigegebene Lichtdruck ohne vorgängige<br />

Glättung des Pergaments hergestellt worden; die mit dem Textfragment gemachte<br />

Erfahrung hatte gelehrt, daß infolge der Glättungsoperation leicht die Buchstaben<br />

der Rückseite durchscheinen und so die Lesbarkeit beeinträchtigt wird. Em<br />

nachträglich an einzelnen Stellen unternommener Glättungsversuch ergibt,<br />

daß der verwitterte Rand des Pergaments trotz äußerster Vorsicht zerbröckelt.<br />

Doppelte Ränder der Lesbarkeit: da es nicht möglich ist, bei der Aufnahme der<br />

Photographie die Ränder des Pergaments überall glatt aufzulegen, sind einige<br />

Buchstaben und Buchstabenspuren im Lichtdruck nicht ersichtlich, »worauf ich<br />

in der Adnotation aufmerksam mache.« 24 <strong>Im</strong> Schema der Tafeltexte, <strong>von</strong> Sybel/<br />

Sickel bildet eine knappe Inhaltsangabe mit entsprechender Zeitbestimmung den<br />

Kopf, vergleichbar dem Adreßkopf jedes Speichers; den Abschluß bildet der diplomatische<br />

Kommentar »oder der Hinweis auf einen solchen« - eine hypertextuelle Verweisstruktur anstelle homogenisierender<br />

Narration. Archivologie statt Historie gilt, wo das deutsche Gedächtnis nicht<br />

namentlich adressierbar ist; <strong>für</strong> die Sachlage der ältesten Urkunden korrespondiert<br />

die Formatierung und Formahsierung mit der Form ihrer Edition. Am Beispiel<br />

des Dokuments einer Schenkung Pippins an das Kloster Fulda (die Villa Deinin-<br />

24 O. Lenel, Neue Ulpianfragmente, in: Sitzungberichte der Kgl. Preuß. Akademie der<br />

Wissenschaften, Jg. 1904, Berlin 1904,2. Halbband Juli-Dezember, 1156ff (1158)

250 MoNUMKNTA GKRMANIAH<br />

gen, Attigny 760, Juni) erläutern die Herausgeber, wie bis weit in das 9. Jahrhundert<br />

hinein die Mehrzahl der Königsurkunden nach Formeln stilisirt worden sind,<br />

so daß »bei engem Anschluß an Formeln die Individualität des Dictators<br />

nicht zum Ausdruck« kommt. Darum verzichten die Herausgeber auch in analogen<br />

Fällen darauf, »den Dictator namhaft machen zu wollen« 25 ; jenseits <strong>von</strong><br />

<strong>Namen</strong> aber ist ein solcher Befund auch als <strong>Geschichte</strong> nicht schrcibbar. Ecrkure<br />

automatique herrscht auf der Ebene anonymer Aufschreibesysteme, die sich entsprechenden<br />

Gedächtnistechniken zur Verfügung stellen.<br />

Das Lichtbüdarchiv älterer Originalurkunden Marburg<br />

Edmund Ernst Stengel ist der Gründer des Lichtbildarchivs am Seminar <strong>für</strong><br />

Historische Hilfswissenschaften der Universität Marburg. »Ausgaben <strong>für</strong><br />

Fotomateriahen weist erstmals ein eigenhändiger Eintrag <strong>von</strong> Karl Brandi im<br />

Rechnungsbuch des Seminars <strong>für</strong> 1898 nach« ; auch die<br />

Rekonstruierbarkeit der Historie einer Bildgedächtnisagentur unterliegt mithin<br />

dem Schriftregime und nicht dem <strong>von</strong> Bildern. Stengel definiert das Lichtbildarchiv<br />

als dokumentarisch-monumentahsche Doublette; die Aufnahmen dürfen<br />

»nichts unterdrücken und müssen soviel wie möglich <strong>von</strong> den äußeren<br />

Merkmalen der Originale herausholen.« Ein technisches Medium fungiert<br />

hier selbst als Analytiker und Wissensarchäologe. <strong>Im</strong> Unterschied zum subjektiven<br />

Blick bedarf es dazu der strengen Standardisierung im Spiel mit Formatierungen,<br />

denn wo die Aufnahmen die Urkunden nicht nur zu behelfsmäßigen<br />

Sonderzwecken der wissenschaftlichen Forschung, »sondern in ihrer einheitlichen<br />

Erscheinung als Denkmäler wiedergeben sollen, müssen sie möglichst<br />

die natürliche Größe ihrer Vorlagen erreichen wobei natürlich das Verhältnis<br />

zum Original durch einen jeweils mit aufzunehmenden Maßstab nachzuweisen<br />

ist.«-''' Das Mals wird damit dem Objekt im Akt der Reproduktion<br />

selbst eingeschrieben; als technische Darstellung erhebt die Reproduktion damit<br />

einen intersubjektiv gültigen Anspruch: »Jedem Photogramm wohnt als einer<br />

rein deskriptiven und objektiven Darstellung der Charakter des Wissenschaftlichen<br />

inne.« 27 Inwieweit ordnet ein äußerlicher, archäologischer Blick Urkunden<br />

anders zueinander, als es die historische Hermeneutik vollzieht? Der<br />

britische Urkundenforscher J. O. Westwood (1805-1893) ist kein Paläograph<br />

vom Fach, sondern Botaniker, und bezeichnenderweise interessierten ihn, »dem<br />

25 Sybel / Sickel 1891: »Lieferung I. Tafel 1., 1<br />

26 In: Minerva-Zeitschrift 6 (1930), zitiert nach: Ermgassen 1989: 19f<br />

27 Paul Marc, Bibliothekswesen, in: Angewandte Photographie in Wissenschaft und<br />

Technik, hg. v. Karl-Wilhelm Wolf-Cz-ipck, Berlin (Union) 191 I, IV, 57-76 (57)

EINBRUCH DI-:R BII.DHR IN DI:N THXT DI:R HISTORU-: 251<br />

deskriptiven Charakter der damaligen Botanik entsprechend, die Formen der<br />

Buchstaben und Ornamente« - wie auch der Kulturhistoriker Karl Lamprecht<br />

die buchstäbliche Ornamentik mittelalterlicher Handschriften als »Nebenfrucht<br />

anderer Studien, welche mich seit dem Jahre 1SSO in die Archive und Bibliotheken<br />

der Rheinlande führen«, entdeckt, graphisch sortiert und damit zunächst<br />

<strong>von</strong> der hermeneutischen Lesung befreit. 28 Westwood publiziert m seiner illustrierten<br />

Palaeographia sacra pictoria (London 1843-1845) das erste Beispiel<br />

einer paläographischen Textgeschichte. 29<br />

Technisch wird das Verhältnis <strong>von</strong> Archiv (Latenz) und Historie (Entwicklung<br />

der Daten) im Medium Photographie als Option negativ/positiv definiert. Aufgabe<br />

der Marburger Zentralstelle <strong>für</strong> Urkundenphotographie ist es, »die Negative<br />

aufzubewahren, sowie auf Anfordern <strong>von</strong> auswärts nach ihnen Positive <br />

herzustellen.« 30 Alle Negative werden in Formatserien nach numerus currens, also<br />

gemäß der nackten wissensmechanischen Ordnung <strong>von</strong> Gedächtnis in dem feuersicheren<br />

Tresorraum des Lichtbildarchivs abgelegt. Urkundenphotographie<br />

dient - jenseits des hermeneutischen Wunsches, unlesbar gewordene Schriften<br />

wieder entzifferbar zu machen - der Sicherung getrennt aufbewahrter Originale<br />

in der Reproduktion. 31 Zu jeder Serie werden Formatbücher geführt, in denen die<br />

Negative unter Angabe des Gegenstands der Aufnahme, der zugehörigen Zugangsnummer,<br />

des Lagerorts, <strong>von</strong> Signatur und Datum der betreffenden Urkunde<br />

verzeichnet sind. Damit ist das Datum Subjekt und Objekt der Archivierung, im<br />

double-bind <strong>von</strong> aktueller Archiv-Signatur und historischem Datum. Das Archiv<br />

hat eine Adresse transitiv und intransitiv, ist also anschreibbar und schreibt selbst<br />

an. Was <strong>für</strong> ein solches Archiv-Gedächtnis gleichrangig Daten sind, trennt erst<br />

28 Karl Lamprecht, Initial-Ornamentik des VIII. bis XIII. Jahrhunderts, Leipzig (Dürr)<br />

1882, Vorwort. Seine Einleitung treibt die orgamzistische Metapher weiter: »Sobald<br />

der Deutsche den Schreibgrillcl vom römischen IVovm/i.ilen oder vom Iren m die<br />

Hand gedrückt erhielt, begann er dem ersten Buchstaben sein ornamentales Empfinden<br />

einzuverleiben. erst mit der Mitte des 13. Jahrhunderts verließ die Ornamentik<br />

den Körper der Initialen.« Einleitung, 1. Siehe auch Peter Rück, Paläographie<br />

und Ideologie: die deutsche Schriftwissenschaft im Faktur-Antiqua-Streit <strong>von</strong> 1871-<br />

1945, in: Signo. Revista de Historia de la Cultura Escrita 1 (1994), 15-33, unter Hinweis<br />

auf Wilhelm Wattenbach, Schriftwesen im Mittelalter (1871) und Hermann<br />

Degering, Atlas der Schriftformen des Abendlandes (1929)<br />

- v Traube 1909: 68f; Anm. d. Hg. unter Verweis auf den Dictionary of National Biography<br />

LX <strong>von</strong> 1899: »Allerdings ist Westwood Naturforscher und allerdings besteht<br />

zwischen seiner paläographischen und seiner naturwissenschathchen Methode große<br />

Ähnlichkeit.«<br />

30 E. E. Stengel 1930, zitiert nach Ermgassen 1989: 20<br />

31 Siehe Helmut Koch, Original und Kopie, in: Archivarbeit und Geschichtsforschung,<br />

hg. v. d. Hauptabteilung Archivwesen im Ministerium des Innern der Regierung der<br />

Deutschen demokratischen Republik, Berlin (Rütten & Loening) 1952, 120-132 (127)

252 MoNUMKNTA Gl'.RMANI AK<br />

die historische Hermeneutik in Daten <strong>von</strong> Vergangenheit und Gegenwart. Wenn<br />

dabei die Signatur dem Bild des Objekts eingeschrieben wird, steht Gedächtnisadressierung<br />

nicht mehr in einem parergonalen Verhältnis zum Gegenstand; als<br />

unüherschreithares Gesetz gilt, »daß bei jeder einzelnen Aufnahme die Signatur<br />

der Handschrift und die Blattziffer auf einem aufgesteckten Zettel angegeben<br />

wird , so daß bei der späteren Ordnung und Benützung des Materials, geschehe<br />

sie durch wen immer, jeder Zweifel und Irrtum ausgeschlossen bleibt.« Von<br />

daher soll jedesmal einen Maßstab mitaufgenommen werden . Jenseits der Verschlagwortung gilt die geometrische Vermessung als Gedächtnisraum,<br />

der Bilder und ihre Adressen in ein und demselben Medium erfaßt.<br />

Dieser archivische Raum ist durch präzise Koordinaten anschreibbar (sonst delirieren<br />

die Signifikantenmengen). Das Modell entstammt dem Schriftarchiv; daß<br />

bei jeder Abschrift oder Kollation die Bibhothekssignatur des Schriftdenkmals<br />

sowie die Blattziffer genau notiert und »wie bei einem juridischen Aktenstücke«<br />

Ort, Datum und Unterschrift beigefügt werden muß, »ist eine Regel <strong>von</strong> fast<br />

beschämender Selbstverständlichkeit« .<br />

Produkt dieses Aufzeichnungssystems ist Vergangenheit nicht als Erzählung<br />

(<strong>Geschichte</strong>), sondern als Datenbank; als wissenschaftliches Endergebnis der zu<br />

leistenden photographischen Inventansationsarbeit schwebt Stengel schließlich<br />

»ein nach Urkundenarchiven geordneter Katalog sämtlicher älterer Urkunden auf<br />

deutschem Boden« vor. Die heuristische Leitidee ist dabei das Gedächtnis als<br />

archivischer Ort, ein non-diskursiver heu de memoire, nicht die synekdochische<br />

Emlesung und Relektüre <strong>von</strong> Gedächtnisobjekten als Partikeln einer unterstellten<br />

Historie. Ein solcher Archivkatalog bildet die wissensarchäologische Grundlage(rung)<br />

des Urkundengedächtnisses: »Er wird aus der die Lichtbildarbeit<br />

begleitenden Kartothek ganz <strong>von</strong> selbst herauswachsen und am besten heftweise<br />

ausgegeben werden können« . Ermgassen beschreibt die Gedächtnismaschine<br />

l.ichtbildarchiv als Zuschreibungstechnik; Medium der Befehle<br />

und Übertragung ist die Alphanumerik, logozentristisch also im buchstäblich<br />

kybernetischen, nicht dekonstruktiven Sinn. Eine zu jeder Aufnahme erstellte<br />

Karteikarte im Format DIN A 5 verzeichnet nach einem bestimmten Schema <strong>für</strong><br />

jede Urkunde eine Reihe <strong>von</strong> technischen und wissenschaftlichen Daten. Zeichen<br />

haften an Materialitäten (Zcichenkörper und -träger), Daten nicht; die Informationstheorie<br />

hat durch ihr Paradigma der Meßbarkeit <strong>von</strong> Information Zeichen<br />

zu Daten ohne Perjormanz werden lassen. 3 - Durch die Aufzeichnung als Aufspeicherung<br />

wird urkundliche Reproduktion selbst zum Monument. So<br />

32 Sybille Krämer auf der Konferenz Medien und Gesellschaft an der Jahrhundertwende,<br />

Humboldt-Univerität zu Berlin, Institut <strong>für</strong> Ästhetik, 2. November 1996, in Anlehnung<br />

an einen Betriff <strong>von</strong> Paul Zumthor

EINBRUCH DI-:K BII.DKR IN DI:N THNT DI-:R HISTOKII 253<br />

»bietet die Faksimileausgabe wenigstens <strong>für</strong> Schriftwerke und Miniaturen einen<br />

Ersatz <strong>für</strong> den Fall, daß das Original durch elementare Mächte, durch rohe Menschenhand<br />

oder durch den Zahn der Zeit zerstört wird. Die Reproduktionstechnik<br />

vollbringt das Wunder, aus den ältesten und widerstandslosesten Denkmälern,<br />

die uns der Vorfahren Wissensdrang und Kunstsinn hinterlassen hat, ein Erbe dauerhafter<br />

als Erz zu machen.« <br />

Umgekehrt macht diese Logik das Original selbst redundant. Oliver Wendell<br />

Holmes konstatiert in seiner Schrift Das Stereoskop und der Stereograph (1 859)<br />

an abgelichteten Objekten die Trennung <strong>von</strong> Information und Hardware ganz<br />

so, wie der Prozeß der Drucklegung, also Mediatisierung mittelalterlicher Urkunden<br />

<strong>von</strong> Seiten der MGH zuweilen die Originale verzichtbar machte:<br />

»Materie in großen Mengen ist immer immobil und kostspielig; Form ist billig und<br />

transportabel. Jeder denkbare natürliche und künstliche Gegenstand wird in<br />

Bälde seine Oberfläche <strong>für</strong> uns abschälen. Die Menschen werden auf alle merkwürdigen,<br />

schönen und großartigen Gegenstände Jagd machen, so wie man in<br />

Südamerika die Rinder jagt, um ihre Haut zu gewinnen und den Kadaver als wertlosen<br />

Rest liegen läßt.«' J<br />

Genau das aber ist Pergament als Grund <strong>von</strong> Urkunden, deren Schrift sich in<br />

der photographischen Reproduktion abschält <strong>von</strong> der Trägersubstanz - eine<br />

technische Praxis, die materiell längst eingeübt war:<br />

»Und so sind auch wohlgehütete Reliquien, ihres religiösen Sinns entkleidet, vor<br />

der Ökonomie des Gütertausches nicht sicher: Voller Schaudern berichtet ein<br />

Augenzeuge des Wütens der Säkularisation im Dom zu Bamberg, >wie man das<br />

Brautkleid der hl. Kunigunde auf ein Brett nagelte und mit einem Gerbermesser<br />

die Perlen, Edelsteine und Kameen herabgerbte, um sie an die Händler zu verkaufen,<br />

wie man die Schädel <strong>von</strong> Heinrich und Kumgundc aus ihren Fassungen<br />

<strong>von</strong> Gold und Edelsteinen riss und sie in die Ecke warf; wie man die wundervollen<br />

Reliquienbehälter <strong>von</strong> Elfenbein mit dem Hammer einschlug, um die Goldbeschläge<br />

zu gewinnen.««' 4<br />

Die Folge der <strong>von</strong> Holmes <strong>für</strong> das Zeitalter der Photographie diagostizierten<br />

Ablösung der Information <strong>von</strong> ihren Trägern werde »eine so gewaltige<br />

Sammlung <strong>von</strong> Formen sein, daß sie nach Rubriken geordnet und in großen<br />

Bibliotheken aufgestellt werden wird, wie es heute mit Büchern geschieht«<br />

; hier insistiert die Bibliothek als mediale Leitmetapher der<br />

Wissensspeicherung.<br />

33 Deutsch in: Kemp (Hg.) 1980: 114-121 (119f)<br />

34 Wolfgang Struck, <strong>Geschichte</strong> als Bild und als Text. Historiographische Spurensicherung<br />

und Sinnerfahrung im 19. Jahrhundert, in: Zeichen zwischen Klartext und Arabeske,<br />

hg. v. Susi Kotzinger / Gabriele Rippl, Amsterdam / Atlanta, GA (Rodopi)<br />

1994, 349-361 (352f), unter Bezug auf: Jakob H. <strong>von</strong> Hefner-Alteneck, Entstehung<br />

und Einrichtung des bayerischen Nationalmuseums in München, Bamberg 1890, 10

254 MONUMHNTA Gl-KMANIAK<br />

Das Zeitalter der Urkundenphotographie verflüssigt den Begriff des Monuments<br />

selbst, indem es ein neues Parameter <strong>für</strong> das, was als Gedächtnis auf<br />

Dauer gestellt wird (Währung), definiert. Die Zahl der auf deutschem Boden<br />

vorhandenen Urkunden <strong>für</strong> die Zeit bis 1200 lautet 8000; <strong>für</strong> die Zeit <strong>von</strong> 1250-<br />

1250: 20000; <strong>für</strong> 1250-1275: 25000 - computable numbers. So erschien es möglich,<br />

bei regelmäßig fortschreitender Arbeit in absehbarer Zeit zum Planziel<br />

einer Gesamtreproduktion zu kommen, bei Verzicht auf »die seit dem letzten<br />

Viertel des 13. Jahrhunderts uferlos anschwellende Masse der spätmittelalterlichen<br />

Urkunden« . Bei den Aufnahmen soll es sich nicht nur<br />

um ein wissenschaftliches Hilfsmittel zum Schriftvergleich handeln, sondern<br />

um ein Denkmälerarchiv, »das die reproduzierten Dokumente auch in ihrem<br />

äußeren Eindruck getreue wiedergibt und sie <strong>für</strong> den jederzeit drohenden Fall<br />

ihres Verlustes möglichst zu ersetzen imstande ist.« Die Photographien dürfen<br />

keine optische Information unterdrücken und müssen »sowiel wie möglich <strong>von</strong><br />

den äußeren Merkmalen der Originale, auch Tintenunterschiede und Rasuren,<br />

herausholen« . Da die Aufnahmen die Urkunden nicht zu<br />

behelfsmäßigen Forschungszwecken, sondern »in ihrer einheitlichen Erscheinung<br />

als Denkmäler« wiedergeben sollen, müssen sie möglichst die natürliche<br />

Größe ihrer Vorlagen erreichen. Indem das Verhältnis zum Original durch einen<br />

jeweils mit aufzunehmenden Maßstab nachzuweisen ist .<br />

Die Senenbildung <strong>von</strong> Gedächtnis ist an die Standardisierbarkeit seiner Messdaten<br />

gebunden; Anomalien unterlaufen die Wahrnehmungsschwellen einer<br />

solchen Datenbank <strong>für</strong> histoirc serielle.-^<br />

Die Zentralstelle Marburg dient zur Aufbewahrung der (leserichtigen) Negative.<br />

Dispositiv <strong>von</strong> Gedächtnisdiskursen wird hier zur Instanz. Ihre Anglicderung<br />

an das 1891 in Verbindung mit der preußischen Archivschule gegründete<br />

Seminar <strong>für</strong> mittelalterliche <strong>Geschichte</strong> und geschichtliche Hilfswissenschaften<br />

(zunächst unter Paul Kehr, dann Michael Tangl) geschieht »wegen seiner archivwissenschafthehen<br />

Tradition«; das impliziert die Unterwerfung der (Ab-)Bilder<br />

unter das Paradigma einer Textverwaltungswissenschaft in naher Beziehungen<br />

zum dortigen Staatsarchiv . Ein symbolischer Tausch: Archive<br />

stellen der Marburger Zentralstelle ihre Urkunden, »um sie <strong>für</strong> die Zukunft um<br />

so mehr schonen zu können« , <strong>für</strong> die photographischc Aufnahme zur Verfügung<br />

. Vergleichbar mit Aufseß' Projekt eines Generalrepertoriums<br />

deutscher Kulturgeschichtsquellen des Mittelalters im Germanischen Nationalmuseum<br />

Nürnberg schwebt Stengel als abschließendes Ziel und zugleich als wissenschaftliches<br />

Endergebnis der zu leistenden photographischen Inventansati-<br />

Da/.u (kritisch) Carlo Gin/.bun;, Microliisiory: Two or Three Things That 1 Know<br />

about lt, in: Critical lnquiry 20 (Autumn 1993), 10-35 (21)

EINBRUCH OI;R BII.DI-R IN DHN TI;XT DLR HISTORIH 255<br />

onsarbeit ein nach Urkundenarchiven geordneter Katalog sämtlicher älterer<br />

Urkunden auf deutschem Boden vor: womit der Akt der Messung, Registrierung<br />

und der symbolischen Umarbeitung zur Ordnung eines historischen Quellenkorpus'<br />

in ein und demselben Prozcss(or) ablaufen. Eine Entschließung des<br />

damals aktuellen deutschen Archivtags lautete dementsprechend, eine Zentralstelle<br />

<strong>für</strong> die Lichtbildaufnahme der älteren Urkunden auf deutschem Boden (bis<br />

1275) zu schaffen, um auf diesem Weg »<strong>von</strong> einer der großartigsten bildhaften<br />

Erscheinungsformen unserer älteren Vergangenheit« - die also semiotisch wahrgenommen<br />

wird, nicht schlicht als Schriftspeichcr - »ein einheitlich geschlossenes<br />

Denkmal-Archiv zu schaffen« (denn Standardisierung ist die Bedingung massenhafter<br />

Archive). Stengel nutzt hier einen Begriff, den Albrecht Meydenbauer<br />

<strong>für</strong> die photogrammetnsch vermessenen Bestände historischer Architekturdokumentation<br />

in Form der Preußischen Mcßbildanstalt geschaffen hat; auch die<br />

diskursive Begründung eines solchen Unternehmens ist analog: die Anlage eines<br />

Gedächtnis-Zweitkörpers <strong>für</strong> den Fall des Verlusts der Originale und deren<br />

Schonung durch Gebrauch <strong>von</strong> Abbildern, leicht zugänglich und erhältlich. 1989<br />

heißt der auf zehntausend Urkunden angewachsene Marburger Bestand schlicht<br />

Datenbank des Lichtbildarchivs - eine computergestützte Dokumentation auf<br />

dem Gebiet der Diplomatik. Die <strong>von</strong> der Hardware der Reproduktionstechnik<br />

(erst Photographie, dann digitale Bildspeicherung) erzwungene Standardisierung<br />

führt zu dementsprechenden Konsequenzen, die Anschheßbarkeit serieller Geschichtsforschung:<br />

quantitative Methoden lassen den Bestand als repräsentativ<br />

<strong>für</strong> die Summe der überlieferten deutschen Originalurkunden bis 1250 erscheinen.<br />

36 »Ob aber die Onginalübcrlieferung selbst in statistischem Sinne zufallsvcrtcilt<br />

und damit repräsentativ <strong>für</strong> die gesamte Urkundenproduktion des<br />

Mittelalters ist, muß bezweifelt werden.« Prägende Bedingungen der Zusammensetzung<br />

<strong>von</strong> Quellenüberlieferung sind, unter anderem, die Abhängigkeit der<br />

Überheferungschance vom behandelten Rechtsgegenstand, die Verwaltungsorganisation<br />

des Urkundenempfängers und der soziale Status der Betroffenen. »Die<br />

Tradierung des Urkundenmaterials ist also nicht allein <strong>von</strong> den Zufällen der<br />

<strong>Geschichte</strong> abhängig, sondern durchaus auch <strong>von</strong> strukturellen Faktoren.«' 7 Es<br />

gilt dabei neben den Diskursen auch die Techniken der Speicher-, vor allem aber<br />

36 Dazu Emmanuel Lc Roy Ladune, L'histonen et l'ordmateur, in: ders., Lc terntoirc de<br />

l'historien, Paris (Gallimard) 1973<br />

' 7 Frank Michael Bischoff. Die Datenhank des Marburger »l.ichtbildarchivs älterer Originalurkunden<br />

bis 1250«. Systembeschreibung und Versuch einer vorläufigen statistische<br />

Auswertung, in: Rück 1989: 25ff (33), unter Bezug auf Arnold Eschs Beobachtungen zu<br />

den Urkundenübcrlieferungsverhältnissen der Stadt Lucca: Überheferungs-Chance und<br />

Überlieferungs-Zufall als methodisches Problem des Historikers, in: Historische Zeitschrift<br />

240 (1985), 529-570

256 MoNUMKNTA Gl-KMANIAli<br />

der Übertragungsmedien zu thematisieren; aus der Perspektive der Archive kommen<br />

letztere schwerlich in den Blick: Ȇbertragungsmedien hinterlassen kaum<br />

Spuren. Weil es <strong>von</strong> ihnen kein Archiv gibt, darum haben sie keine Historiographie.«<br />

38 Die Logik der Schrift gibt es vor: Quellenüberlieferung, ein klassisches<br />

Analyseobjekt der Geschichtsforschung, läßt sich mit Jack Goody als delayed<br />

transfer definieren - ein Begriff, der Archiv- und Übertragungsprozcsse ineins<br />

setzt, im katechontischen Datenauf- und -verschub; Gedächtnis wird so nicht<br />

mehr als Aufbewahrung, sondern als Verzögerung denkbar. Für einen der ersten<br />

elektronischen Großrechner der Nachknegswelt, den amerikanischen ENIAC,<br />

ist dieser Begriff Hardware geworden: als Idee, materielle Verzögerungselemente<br />

in der Datenübertragung als (Zwischen-)Speicheremheiten zu verwenden. Eine<br />

Kette <strong>von</strong> <strong>Im</strong>pulsen oder die Information, die sie darstellen, kann als gespeichert<br />

betrachtet werden, solange sie Kanäle durchlaufen. 39 Der Speicher verlangsamt<br />

die Übertragung, ohne ihre Option zu dementieren. Die daran angeschlossene<br />

Zirkulation <strong>von</strong> Archiv und Historiographie praktiziert dabei Schleifen <strong>von</strong><br />

Befehlen, Adressierungen, Datierungen, Speichcrungen und Rückkopplungen. 40<br />

Erst wenn Gedächtnis zum Gegenstand <strong>von</strong> Übertragung statt Archivierung<br />

geworden ist, verschwindet es in reiner Signalverarbeitung.<br />

Zwischen Hand-Schrift und Automation: Medienkontroversen<br />

1858 stellt Theodor Sickel den ersten Teil der <strong>für</strong> den Unterricht am Institut <strong>für</strong><br />

Österreichische Geschichtsforschung bestimmten Monumenta graphica medii<br />

aevi fertig 41 ; 1870 veröffentlicht er zehn zunächst handgepauste, dann in Kupfer<br />

gestochene Tafeln <strong>von</strong> Karolingerurkunden aus dem nach Wien gelangten<br />

Nachlaßteil des 1834 in Marburg verstorbenen Paläographen Kopp mit Siegelabdrücken.<br />

»Kopp sammelte Einzelbuchstaben« 42 ; aus der Vervielfältigung<br />

3s pctcr Bcrz, Protokoll des Berliner Treffens vom 1. Februar 1997 des DFG-Projekts:<br />

Theorie und <strong>Geschichte</strong> der Medien<br />

39 Vgl. Alan Turing, The State of the Art. Leeture to the London Mathematical Society<br />

on 20th February 1947, dt. in: ders., Intelligencc Service: Schriften, hg. Bernhard Dotzler<br />

/ Friedrich Kittler, Berlin (Brinkmann & Böse) 1987, 183-207 (188)<br />

40 Jack Goody, The Logic of Writing and the Organization of Society, Cambridge (UP)<br />

1986, 104 (dt.: Frankfurt/M. 1990). Siehe auch ders. (Hg.), Literarcy in traditional<br />

societies, Cambridge (UP) 1968, 14 (über »preserved commonunication«); Bernhard<br />

Siegcrt, Relais: Geschicke der Literatur als Lpoche der Post 1 751 -191 3, Berlin (Brinkmann<br />

& Böse) 1993,25<br />

41 Th. Sickel, Monumenta Graphica medn aevi ex ar'chivis et bibliotheteis imperii Austriaci<br />

collecta edita jussu atque auspicns ministem eultus et publicae mstructioms caes.<br />

reg. Vindobonae, neun Lieferungen 1859-1869, Schlußlieferung (10) 1882<br />

•'•' |ohanna Aberle / ln;i Preschet; 1 >ic Urkunilens.immking des I listorischcn Seminars

EINBRUCH DI-.R BILDI.R IN DI;N THXT DKR HISTORIE 257<br />

diskreter paläographischer Schnftquellen (Textstücke, Urkundensiegel und<br />

Münzen) erwächst 1817ff in vier Bänden Kopps Palaeograpbia cntica zur ausdrücklichen<br />

Überwindung des schnftkundhchen Analphabetismus' in der Altphilologie.<br />

43 Seine Schenkung Kopps an die junge Berliner Universität König<br />

Friedrich Wilhelms III. im Juni 1820 führt nicht nur zu einem Apparat <strong>für</strong><br />

Lehre und Forschung, sondern das mediale Surrogat triggert eine ganze Disziplin.<br />

Kopp definiert in seiner Schenkung nämlich den »zur Begründung eines<br />

<strong>Lehrstuhl</strong>s <strong>für</strong> Diplomatik zweckmäßig angelegten Apparat«; die Medien der<br />

Reproduktion sind hier die arche jener Historischen Hilfswissenschaften, die<br />

in Berlin zunächst in Form einer außerordentlichen (1862, Philipp Jaffe) und<br />

1873 mit einem Ordinariat (Wilhelm Wattenbach, assistiert ab 1877 vom Extraordinarius<br />

Harry Bresslau) institutionalisiert wird. Anderenorts vollzieht sich<br />

ein analoger Sprung <strong>von</strong> typo- zu photographischen Gedächtnismedien. In<br />

einem Gespräch mit Joseph Feil, dem Albert Jäger seine »Noth an Material <strong>für</strong><br />

paläographische Übungen und Studien« klagt, fällt dieser auf den Gedanken,<br />

»ob sich nicht auf photographischem Wege Abdrücke <strong>von</strong> Urkunden erzeugen<br />

ließen? Mir fuhr der Gedanke wie ein Blitz durch den Kopf«, dem angesprochenen<br />

Medium entsprechend. Jäger wendet sich an den Chemieprofessor<br />

Redthenbacher und gibt ihm einige Pergamenturkunden des 15. Jahrhunderts<br />

zu jedem beliebigen Experimente; Redtenbacher überrascht ihn mit dem Gutachten,<br />

daß das Pergament, wenn es durch den Dunst destillierten Wassers<br />

weich gemacht wird, ebensowenig wie die Schrift Schaden leide. »So kam auf<br />

diesem Wege das Institut zu einem Schatze photographierter Urkunden, die an<br />

Treue der Wiedergabe durch keine Feder und Menschenhand übertroffen werden<br />

können.« 44 Die reproduktionstechnische Debatte, wie denn <strong>Geschichte</strong> als<br />

Dokument zu kopieren ist, verläuft zunächst zwischen Handpause versus photographischem<br />

Faksimile, analog zu der um Kupferstich versus Photographie.<br />

Henri Delaborde verteidigt in seiner Schrift Die Fotografie und der Kupferstich<br />

(1856) das alte Medium gerade ob seines subjektiven Zugs und rückt die Kupferstichreproduktion<br />

<strong>von</strong> Gemälden im Begriff der Buchstäblichkeit der paläographischen<br />

Reproduktionsdiskussion nahe:<br />

der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin. Rückblick und Bestandsaufnahme, in:<br />

Friedrich Beck / Botho Brachmann / Wolfgang Hempel (Hg.), Archivistica docet.<br />

Beiträge zur Archivwissenschaft und ihres interdisziplinären Umfelds, Potsdam (Verl.<br />

f. Berlin-Brandenburg) 1999, 524-557 (525), unter Bezug auf den Bestand Kgl. Universitätsbibliothek<br />

Berlin im Universitatsaichiv der Humboldt-Universität, Act.i:<br />

Apparatus Diplomaticus 1820-1875, Sign. 609<br />

43 Ulrich Friedrich Kopp, Palaeographia cntica, Bd. 1 »Praefatio«, 1<br />

44 Albert Jäger, Graf Leo Thun und das Institut <strong>für</strong> österreichische Geschichtsforschung,<br />

in: Österreichisch-ungarische Revue, Neue Folge, 8, 1890, 17 f.

258 MONUMI-.NTA GKRMANIAK<br />

»Aufrichtige Unterwerfung unter die Autorität des Werkes - das ist ohne Zweifel<br />

das erste Gebot dieser Arbeiten. Aber die Nachahmung wäre unbefriedigend,<br />

wenn sie nur den Charakter einer buchstabengetreuen Kopie hätte. Damit ein Stich<br />

nach Wunsch seine Vorlage reproduziert, muß der Kupferstecher die Intentionen<br />

des Malers analysiert, sie den Mitteln, über die er verfügt, angeglichen und die<br />

Sprache des Bildes in die Sprache seines Mediums übersetzt haben. Mit einem<br />

Wort, er muß sich den Geist des Bildes anverwandelt haben, aber dabei hat er bis<br />

zu einem bestimmten Punkt den Buchstaben verändert. Der Kupferstich muß<br />

also die Malerei zugleich kopieren und kommentieren . Die Fotografie<br />

dagegen hält sich an das Faktische, beginnt und endet bei ihm.« <br />

Delaborde zufolge soll der Kupferstich Ȋ la fois copier et commenter la peinture,<br />

sous peine d'abdiquer ses privileges et de se derober aux conditions de Part. La<br />

photographie , ne procedant que du fait, commence et finit avec lui.« 45 Ein<br />

generativer Begriff <strong>von</strong> Originalität konkurriert mit der augenscheinlichen Mimesis:<br />

Realismus »Thus realism besteht »not only in copying the real, but in copymg<br />

a (painted) copy of the real: that famous real is set further back, or<br />

delerred, or at least grasped through the pictural dross with which lt has becn daubed<br />

before being subjeeted to the word: code upon code, says realism.« 46 Die Versachlichung<br />

des Verhältnisses zu Daten der Vergangenheit war, wenn schon nicht<br />

Effekt, so zumindest doch eine Begleiterscheinung der fortschreitenden Mechanisierung<br />

ihrer Vermittlung. <strong>Im</strong> Notebook (selbst ein Aulschreibesystem) des britischen<br />

Kunsthistorikers Bernard Berenson findet sich unter dem Datum 14.<br />

Oktober 1893 eine Betrachtung zur kunstkntischen <strong>Im</strong>plikation der neuen Technologie<br />

Photographie: »Printing itself scarcely could have had a greater effect on<br />

the study of the classics than photography is beginning to have on the study of<br />

the Old Masters.« 47 Der technische Innovationsschub in Sachen Reproduktion<br />

wird <strong>von</strong> Berenson also mit einem qualitativen Paradigmenwechsel im Diskurs<br />

gleichgesetzt. »Engraving, which is the medium for pnntmg Visual arts, was discovered<br />

at the same moment as printing, which is the medium of engraving the<br />

hterarv arts.«" 18 Die Erfindung des Buchdrucks nutzte dennoch vornehmlich den<br />

41<br />

I lenri Delaborde (I 8 1 1-1899), La Photographie et la gravure, in: Revue des Deux-Mondes<br />

(1. April 1856), 617-38, zitiert nach: Segolcne Le Men, Pnntmaking as metaphor for<br />

translation: Philippe Burty and the Gazette des Beaux-Arts in the Second Empire, 88-<br />

108, in: Michael Orwicz (Flg.), Art Criticism and its Institutions, Manchester (UP)<br />

1994, 105, Anm. 32<br />

46<br />

Roland Barthes, in: James Sturrock (I Ig.), Structuralism and since. From Lcvi-Strauss<br />

to Dernda, Oxford 1979, 75<br />

47<br />

Zitiert in Frank Flerrmann (I Ig.), The English as Collcctors. A Documentary Chrestomathy,<br />

London 1972, 353<br />

4S<br />

Charles Blanc, Grammairc des arts du dessin, Rcnouard, 1883 (1880), 617, zitiert u.<br />

übersetzt nach: l .c Men 1994:97

EINBRUCH DI-R BII.DKR IN IM-:N TI-.XT DI-R HISTORIK 259<br />

Textwissenschaften, was die Suprematie der Historiographie beförderte; Artefakte<br />

waren nur einem umgrenzten Publikum autoptisch zugänglich. Dagegen kommt<br />

die Reproduktionstechnik Photographie vorrangig den Bilddokumenten zugute.<br />

Dieser Akzentwechsel als reproduktionstechnischer Effekt des musee imaginaire<br />

49 geht Hand in Hand mit einer Verwissenschaftlichung der Methode, da sich<br />

ganz neue Vergleichsmöghchkeiten eröffneten. Berenson kritisiert die Rezeptionsverzerrungen<br />

im herkömmliche Medium des Kupferstichs:<br />

»The hitch in connoisscurship has always been in companson <br />

depends largely upon pnnts. But the companson of a pnnt with lts original<br />

will show how misleading such an aid to memory must be. No engraver<br />

can hclp putting a great dcal of himself into his reproduetion. His pnnt<br />

has no other valuc than that of a copy really aecurate connoisseurship is so<br />

new a science changed since the days before railway and<br />

photographs.« 30<br />

Die Infrastruktur <strong>von</strong> materiellem Transport und <strong>von</strong> Datenübertragung war<br />

damit revolutioniert. In der Tat waren an Kupferstichen immer wieder der subjektive<br />

Einschlag des Kupferstechers und die Rezeptionsästhetik seiner Zeit in<br />

Form <strong>von</strong> Abweichungen in der Linienführung ablesbar. Der Weg führt nun<br />

<strong>von</strong> der individuellen Differenz in der Reproduktion zur technisch disziplinierten<br />

Wiedergabe. Clarke publiziert die in der Bibliothek der Universität <strong>von</strong><br />

Cambridge aufgestellten antiken Inschriften in typographisch analoger Drucktechnik:<br />

»The endeavour which has been made to introduce a species of type<br />

suited to the hthography of the Antients, will afford a more aecurate representation<br />

of the appearance of Inscriptions on Grecian Marbles than anything<br />

that has hitherto issued from the press« )

260 • MONUMI-NTA GKRMANIAI-:<br />

Wird Geschichtswissen im 19. Jahrhunderts auf der einen Seite kritisch-methodisch<br />

philologisiert, also ganz und gar vertextet, koppelt sich im Zuge verbesserter<br />

technischer Möglichkeiten zur Reproduktion <strong>von</strong> Bildern die historische<br />

<strong>Im</strong>agination vom Text und der geschriebenen Überlieferung ab; »Visual devices<br />

expand other consciousncss of the past« - Bildbände, museale Ausstellung und<br />

historische Stätten »promote visual rather than verbal <strong>Im</strong>ages.« 51 Der Sekretär<br />

der französischen Academie des Sciences (selbst Physiker und Astronom) benennt<br />

in seinem Plädoyer <strong>für</strong> den Ankauf des Daguerre-Patents durch den französischen<br />

Staat die Bundesgenossenschaft <strong>von</strong> Archäologie und Photographie,<br />

den buchstäblich medienarchäologischen Blick: Bei der Ansicht der ersten <strong>von</strong><br />

Daguerre ausgestellten Bilder drängt sich ihm der Gedanke auf, welchen Vorteil<br />

während Napoleons ägyptischer Expedition 1798 »ein so genaues und schnelles<br />

Mittel der Wiedergabe gewährt haben würde«, sowohl zur Massenregistrierung<br />

als auch Wahrung hieroglyphischer Darstellungen, die der gelehrten Welt »durch<br />

die Habgier der Araber und den Vandahsmus gewisser Reisenden« verloren<br />

gegangen sind: Um Millionen <strong>von</strong> Hieroglyphen zu kopiren, welche die Monumente<br />

<strong>von</strong> Theben, Memphis, Karnak u.s.w. bedecken, würden jahrelange Reisen<br />

und Legionen <strong>von</strong> Zeichnern erforderlich sein; »mittels des Daguerrotyps<br />

vermöchte ein einziger Mensch diese unendliche Arbeit zu gutem Ende<br />

führen.« 52 In die photographische Praxis aber schreibt sich die Chemie der Substanz<br />

als Verrauschung gegenüber der Metaphysik des perfekten Abbilds ein. Als<br />

1849 der Schriftsteller Maxime du Camp (begleitet <strong>von</strong> Gustave Flaubert) im<br />

Auftrag der Pariser Academie des Inscnptions et des Beiles Lettres die Monumente<br />

und Dokumente Ägyptens im neuen Bildmedium aufzeichnet, versagt es<br />

zwar nicht angesichts der Denkmäler, doch bei der Dokumentation eben jener<br />

Hieroglyphen; gegenüber ihrer photographischen Unscharfe insistiert auch weiterhin<br />

die handzeichnerische Technik, deren präziser Vollzug an kognitive<br />

Lesung, an Hermeneutik gekoppelt ist. Demgegenüber sieht der photographische<br />

Apparat nichts als Bilder und trennt nicht Aufschrift und Stein. 53 Auch das<br />

mediale Gesetz <strong>für</strong> ein photogrammetnsches Denkmälerarchiv heißt Kopplung<br />

<strong>von</strong> (Bau-)Zeichnung und Photographie:<br />

»Das Material muß aber in Zeichnung und Bild bestehen, während die einseitige<br />

Bevorzugung des Bildes in Photogra'phien zu einer Verflachung der Kunstwissenschaft<br />

führt, der darum nur das mit Hilfe der Meßbildkunst errichtete Archiv der<br />

51 David Lowenthal, The Past is a Foreign Coumry, Cambridge (UP) 1985, 258<br />

32 Francois J. D. Aragon, Das Daguerreotyp (1839), zitiert nach: Hubertus <strong>von</strong> Amelunxen,<br />

Die aufgehobene Zeit. Die. Erfindung der Photographie durch William Hcnr<br />

Fox Talbot, Berlin (Nishcn) 1988, 58<br />

33 Burkhard Müller, Auf Reisen mit Flaubert. Du Camps Orient-Fotografien, in: Frankfurter<br />

Allgemeine Zeitung v. 23. Mai 1998, Beilage, VI

ElNBKUCI I DI-.R BlI.ni.K IN DHN Tl-.XT OHR HlSTORII- 261<br />

Baudenkmäler vorbeugt. da die Bilder nur eine Übertragung des freien Ausblicks<br />

am Orte in das Arbeitszimmer vorstellen. Was man nicht sehen kann,<br />

kann man nicht messen; da<strong>für</strong> sieht das Bild alles auf einem Standpunkte Sichtbare<br />

auf einmal, erspart darum das Einzelsehen an Ort und Stelle . Soll dieses Bild<br />

zur Messung benutzt werden; so muß die Herleitung in die Papierfläche<br />

übertragen werden.«' 14<br />

Drawing thvngs together (Bruno Latour). Berenson sieht den photographisch supplementierten<br />

Blick auf Seiten der Naturwissenschaften: Vergleichende Betrachtung<br />

ist jetzt objektiv möglich; »such a comparison attains almost the aecuraey of<br />

the physical science« . Demgegenüber heißt Kupferstich, nach<br />

Charles Blanc: »Wc agree with Diderot that engraving IS less a copy than lt IS a<br />

translation. » 55 <strong>Im</strong> Fall paläographischer Kopien heißt Pausen Abschreiben und<br />

ist eine mithin performative Kritik der Schriftzüge des Urkundenonginais. Photographische<br />

Abbildungen sind da<strong>von</strong> in einer anderen Form, als. nachträgliche<br />

Manipulation, betroffen: Zwar kann die Hand des Retoucheurs nachhelfen, »doch<br />

sobald diese thätig wird, tritt eben ein, was man vermeiden will: das Verfahren<br />

steht dann nicht mehr als ein rein mechanisches da und büßt an technischer Sicherheit<br />

ein.« So pflegen die Korrekturen bei der Photogravüre zahlreich zu sein. 56<br />

Urkundenphotographie liest ihr Objekt als Bild; während sich die Pause auf die<br />

Wiedergabe <strong>von</strong> Kontur und Form der Buchstaben beschränkt, präsentiert der<br />

Lichtdruck »ein Gesammtbild des jetzigen Zustandes der Urkunde«: etwa Farbe<br />

und Beschaffenheit des Pergaments, und Erhaltung des Schreibstoffs. Die autographische<br />

Nachbildung läßt sich praktisch nur durchführen, wenn - wie Plarttung<br />

bei den meisten seiner Spccimina - die Wiedergabe sich auf diplomatisch<br />

charakteristische Stücke beschränkt, »und den sonstigen Text, also den eigentlichen<br />

Körper der Urkunde, wegläßt.« 37 Bei dieser paläographischen Abschrift<br />

werden die Kürzel, Schleifen und sonstigen Merkmale festgehalten 58 , also die Differenzkntenen<br />

des Schriftsatzes. Ohne Textkörper (bei Rück heißt er »Kontextteil«)<br />

wird die Urkunde hier in eine optische Adresse überführt; diese (<strong>von</strong><br />

Mabillon vertraute) »gestauchte, auf die graphischen Charaktenstika verkürzte<br />

Wiedergabetechnik« ist gleichsam, ein graphischer Regest .<br />

54 Albrecht Mcydcnbauer, Handbuch der Messbildkunst. In Anwendung auf Baudenkmäler-<br />

und Reise-Aufnahmen, Halle/Saale 1912, iii, 30 u. 37f<br />

^ Blanc, Grammairc, 658, zitiert u. übersetzt nach Le Mcn 1994<br />

"•' J. v. Pflugk-Harttung, Über die Herstellung der neuesten Abbildungen <strong>von</strong> Urkunden,<br />

in: Historische Zeitschrift 53 (1885), 95-99 (96)<br />

37 Heinrich v. Sybel, Urkundenbilder in Lichtdruck oder Durchpausung, in: Historische<br />

Zeitschrift 53 (N. F. 17), München / Leipzig 1885, 470-476 (474)<br />

58 Theodor Schieffer, Die Göttinger Papsturkunden-Sammlung in Bonn, in: Rück (Hg.)<br />

1989

262 MONUMKNTA GkRMANIAF.<br />

Nie Gesehenes lesen: Urkundenphotographie, dem menschlichen Augen<br />

überlegen, entzaubert Pahmpsestc. <strong>Im</strong> Unterschied zu chemischen Verfahren<br />

der Lesbarmachung wird durch photographische Verfahren »das Objekt in keiner<br />

Weise verändert oder beschädigt« 59 ; der me^/zenarchäologischc Blick gräbt<br />

Daten aus, ohne sie zu zerstören. 60 »In jedes Schriftwerk haben die Schreiber<br />

und Leser so viel Lebendiges hineingelegt , das der Auferweckung harrt«<br />

. Eine technisch zu sich gekommene, zunächst idealistisch konzipierte<br />

Entwicklung latenter Bilder sind das Thema einer Medienarchäologie,<br />

die Medien nicht nur als Objekt, sondern auch als Subjekt <strong>von</strong> Gedächtnisanalysen<br />

meint. So kann die Photographic »oft mehr aus dem Original herausholen<br />

, als mit dem bloßen Auge zu erkennen ist«. 61 Jenseits der klösterlichen<br />

Hermeneutik alter Codices (und in ihrer konsequenten säkularen Nachfolge)<br />

interessieren sich dann Archäologen, Altphilologen (wie Ulrich <strong>von</strong> Wilamowitz-Moellendorf),<br />

Astrologen und Kriminologen <strong>für</strong> den neuen technischen<br />

Blick - hier nicht durch die Universität, sondern das Medium miteinander verbunden.<br />

Denn photographische Verfahren bilden Daten nicht schlicht ab, sondern<br />

generieren sie; sie ist m der Lage, »Bilder herzustellen , bei denen die Contraste in der Lichtwirkung stärker sind als auf dem Original,<br />

und welche daher dem Auge mehr Details sichtbar machen, als das Original<br />

es vermag.« 6 Darüber hinaus vermag Photographie im Unterschied zu<br />

invasiven Lektüren das, was sie zur Sichtbarkeit bringt, auch zur »dauernden<br />

Festhaltung« zu bringen, also Archive zu bilden .<br />

Palimpsestphotographie war ein Argument zur Durchsetzung dieses Reproduktionsmediums<br />

auf dem Gebiet der Diplomatik, womit es in seinen Mampulalionsmöghclikcitcn<br />

erkannt wird, andererseits aber — jenseits der editonsch<br />

stabilisierten drucktechnischen Edition - die Definition der Reproduktion<br />

yi Georg Baumert / Max Dennstedl / Felix Voigtländcr, Lehrbuch der Gerichtlichen<br />

Chemie, Bd. 2: Der Nachweis <strong>von</strong> Schnftfälschungcn, Blut, Sperma usw. unter besonderer<br />

Berücksichtigung der Photographie, 2. Aufl. Braunschweig (Vieweg) 1906, Einleitung,<br />

5<br />

60 Einen solchen buchstäblich medienarchäologischen Akt beschreibt der Direktor des<br />

Staatsarchivs Düsseldorf <strong>für</strong> die Wiedcrlesbarmachung zusammenklebender Altarchivalien<br />

eines Ende des Zweiten Weltkriegs zur Bergung bestimmten, dann versenkten<br />

Lastkahns: Bernhard Vollmer, Die Photographie und die Mikrophotographie als<br />

1 lilfsmittel der Archive, in: Archivalische Zeitschrift 47 (1951), 211-215 (213f)<br />

61 Helmut Koch, Original und Kopie, in: Archivarbeit und Gcschichtssforschung, hg. v.<br />

d. Hauptabt. Archivwesen im Ministerium des Innern der Regierung der Deutschen<br />

Demokratischen Republik, Berlin (Rütten & Loening) 1952, 120-132 (132)<br />

62 E. Pringsheim, Photographische Rcconstruction <strong>von</strong> Palimpsesten, in: Verhandlungen<br />

der Physikalischen Gesellschaft zu Berlin im Jahre 1893, 12. Jg., Leipzig (Barth) 1894,<br />

58f. (Hinweis Peter Gcimer, Berlin)

EINBRUCH DHR BII.DKR IN DI.N TI;XT DHR HISTORIE 263<br />

selbst verunsichert. In der Lesbarmachung abradierter Pergamenttexte fungiert<br />

der vom Ordensbruder Raphael Kögel am 1912 eigens eingerichteten Pahmpsestphotographie-Institut<br />

der benediktinischen Erzabtei Beuron entwickelte<br />

Röntgenblick der Bestrahlung mit UV-Licht als Medicnarchäologie diskursiven<br />

Abfalls, buchstäblich; über einen Mittelsmann in London steht Kögel in<br />

Verhandlungen mit der Firma Kodak zur Gründung einer ßenedictine Reflexo-<br />

Copy Limited, und zur Untermauerung heißt das Argument: »The Benedictme<br />

process needs no dark room.« 63 Der Angehörige desjenigen Ordens, dem schon<br />

durch Papst Gregor den Großen die Pflege handschriftlicher Überlieferung<br />

anbefohlen war, wechselt später mit einer gewissen medien(archäo)logischen<br />

Konsequenz (und unter Rückwechsel zu seinem alten Vornamen Gustav nach<br />

seinem Ordens- und Kirchenaustntt 1924) unter Vortäuschung eines fingierten<br />

Studienwegs auf eine Professur <strong>für</strong> Photochemie in Karlsruhe und zur Kriminalistik.<br />

Seine eigene Biographie wurde somit Pahmpsest: »Zugleich betrieb er<br />

systematisch die Entsorgung seiner eigenen Vergangenheit.« 64 Halbreligiöse<br />

Metaphern über Figuren wie Kögel, »der als eine Leuchte seines Ordens galt<br />

und dann in einem Dunkel erlosch« , werden in einer Epoche unter<br />

hochtechnischen Bedingungen jedoch längst <strong>von</strong> der Wirklichkeit selbst unterlaufen;<br />

noch m seiner Zeit als Ordensbruder läßt sich Kögel beim kaiserlichen<br />

Patentamt in Berlin am 23. September 1912 seine »Vorrichtung zum Aufzeichnen<br />

elektrischer Wellen mit Morseapparat« patentieren. Drahtlose Bildübertragung<br />

schickt sich im 20. Jahrhundert an, die bislang historisch-philologische<br />

Tradition aller schriftbasierten Vergangenheit in Televisionen abzukürzen.<br />

Der Anstoß zur Pahmpsestphotographie soll allerdings nicht <strong>von</strong> ungefähr<br />

<strong>von</strong> einem Juristen gekommen sein/ 0 Für Jnridica im Speziellen nämlich galt,<br />

daß der Text entfernt wurde, wenn der Inhalt der Schrift auf wertvollen Pergamenten<br />

bereits anderswo verarbeitet war oder <strong>für</strong> die damaligen Zeiten als veraltet<br />

galt/ 16 James Marchand <strong>von</strong> der Universität Illinois entdeckte bei seinen<br />

63 Die amerikanische Institution des Benediktinerordcns als buchstäblich Incorporated<br />

regt den Mediävisten Ernst H. Kantorowicz nach eigenem Bekunden später zur<br />

Monographie The King's tzi'o Bodies (Princeton 1957, Vorwort) an; dem Zweitkörper<br />

der Historie wäre demnach ein medialer Drittkörper beiseite zu stellen.<br />

64 Johannes Werner, Über P. Raphael Kögel und die Anfänge der Palimpsestforschung<br />

in Beuron, in: Erbe und Auftrag. Benediktinische Monatsschrift, Bd. 73, Heft 2 (1997),<br />

Beuron (Beuroncr Kunstverlag), 138-145 (143f). Siehe auch Wolf Kittler, Literatur,<br />

Edition und Reprographie, in: DVjS 65, Heft 2 (Juni 1991), 205-235 (225f)<br />

6:1 Johannes Herrmann, Otto Gradewitz 1860-1936, in: Wilhelm Doerr (Hg.), Sempter<br />

Apertus. Sechshundert Jahre Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 1368-1968, Bd.<br />

3, Berlin / Heidelberg / New York Toronto 1985, 136-147 (139)<br />

66 Auch dazu R. Kögel, Die neue Pahmpsestphotographie, in: Photographische Korre-<br />

spondenz, Juli 1915, Nr. 658, 1

264 MoNUMKNTA Gl'KMAN!AI-<br />

Forschungen, daß hinter den lateinischen Schriften in italienischen Klöstern<br />

gotische Aufzeichnungen aus der Zeit um das 5. Jahrhundert versteckt sind.<br />

Durch Bestreichen mit einer säurehaltigen Lösung, durch Ultraviolettphotographie<br />

und Entwicklungsbehandlung, durch Einscannen mit 256 Graustufen<br />

und Graustufenseparation sowie durch pixelweise Entfernung <strong>von</strong> störenden<br />

Flecken mit einem Mal- bzw. Graphikprogramm gelingt es ihm, viele dieser<br />

»hinter dem Latein unsichtbaren Texte« wieder lesbar zu machen. 67 Paläographische<br />

Spurensicherung durch das Medium Photographie steht im Bunde mit<br />

Kriminalistik und Medizin^ — eine Riickcrinnerung an die medizinischen<br />

Ursprünge der Semiotik. »Autopsia and histona were two key-words doctors<br />

and historians had in common.«' 1 ' H. A. Erhard moniert in der diplomatischen<br />

Zeicbenkunde <strong>von</strong> 1837 70 , daß der Begriff der Semiotik <strong>von</strong> einer »ganz anderen<br />

Wissenschaft« besetzt sei - der medizinischen Semiotik als Symptomatologie.<br />

Der Ausdruck soll in der Diplomatik daher durch Sematologia ersetzt<br />

werden - ein Begriff, der nicht Inhalte, sondern Formen,<br />

nicht Erzählungen, sondern die Äußerlichkeiten ihres Transportmediums<br />

Schrift meint. Das Gedächtnis daran bedarf keiner Historie.<br />

Schrift zwischen Ornament und Information, Monument und Dokumentation<br />

Auf der Konferenz der landesgeschichtlichen Publikationsinstitute auf dem 9.<br />

Deutschen Historikertag in Stuttgart 1906 schlägt der Kulturhistoriker Karl<br />

Lamprecht in der Debatte über die Form <strong>von</strong> Editionen mittelalterlicher Urkunden<br />

in deutschen Archiven vor, alle älteren deutschen Urkunden bis 1250<br />

oder 1270 zu photographieren, um ihre wissenschaftliche Benutzung zu erleichtern.<br />

71 Harold Steinackcr greift diesen Vorschlag auf und modifiziert ihn <strong>für</strong> die<br />

Region, als Plädoyer <strong>für</strong> die Schaffung landschaftlicher Plattenarchive:<br />

67<br />

Wolfgang Limpcr, OCR und Archivierung: Texterkennung, Dokumentation, Textrecherche,<br />

München (tc-wi) 1993, 13<br />

6S<br />

Otto Mente / Adolf Warschauer, Die Anwendung der Photographie <strong>für</strong> die Archivalische<br />

Praxis, Leipzig 1909, 24, unter Hinweis auf: M. Dennstadt und F. Voigtlaender,<br />

Der Nachweis <strong>von</strong> Schnftfälschungen, Blut, Sperma usw. unter besonderer Berücksichtigung<br />

der Photographie, Braunschweig 1906<br />

69<br />

Arnaldo Momighano, History between Medicine and Rhetonc, in: ders., Ottavo Contributo<br />

alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Anüco, Rom (Storia e Letteratura)<br />

1987, 13-25(13)<br />

70<br />

In: Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und der Künste, hg. v. J. S. Esch / J.<br />

G. Gruber, 29. Teil. Leipzig 1837, 303-309<br />

71<br />

Edmund E. Stengel (Marburg), Über den Plan einer Zentralstelle <strong>für</strong> die Lichtbildaufnahme<br />

der älteren Urkunden auf deutschem Boden. Nach einem Vortrag auf dem Deutschen<br />

Archivtage, in: Minerva-Zeitschrift, 6. Jg., März/April 1930, Heft 3/4, 33-36 (33)

EINBRUCH DI-.R BII.DKR IN DKN TI-.XT DKR HISTORII: 265<br />

»Man stelle die landschaftlichen Urkundenbücher gleichsam >in effigie« her, indem<br />

man alle Originale, die in das Werk hineingehören, aber auch alle <strong>für</strong> die diplomatische<br />

Beurteilung nötigen fremden Originale, m Lichtbildern an einer Stelle vereinigt,<br />

ebenso die Abbildungen oder noch besser die Abgüsse der dazugehörigen<br />

Siegel. Diese Sammlungen <strong>von</strong> Photographien (bezw. Platten) und Abgüssen<br />

könnten <strong>von</strong> den Landesarchiven oder, wenn die Raumverhältnisse das empfehlen,<br />

in den Landesmuseen verwahrt und verwaltet werden. Das Urkundenbuch<br />

in effigie ersetzt natürlich nicht alle Arbeit in den Archiven selbst.« / -<br />

Fortan existieren zwei Textkörper, die Originale im Archiv und ihre photographische<br />

Reproduktion, im Unterschied zur typographischen Standardisierung<br />

der Urkundenedition Monumenta Germaniae Historica. Lamprecht konzipiert<br />

seinen Plan als Reichsunternehmen: ein Jahrhundert, nachdem der preußische<br />

Staatskanzler Hardenberg den Plan einer Zentralisierung realer deutscher<br />

Urkunden aus Archiven in Berlin verfolgt hatte, denn »auch bei wissenschaftlichen<br />

Unternehmungen ist immer der Grossbetrieb am wirtschaftlichsten«<br />

. Da die altösterreichischen Lande nicht m eine »straffe<br />

staatliche Einheit aufgegangen« sind, denkt auch niemand an Monumenta Austriae<br />

.<br />

Die seit 1880 sukzessive vorgelegten Kaiserurkunden in Abbildungen Sickels<br />

und Sybels sind »nicht nur als diplomatische, sondern auch als nationale Unternehmung<br />

gedacht« . Paläographische Schriften werden im späten<br />

19. Jahrhundert zunehmend monumental-dokumentarisch doppelt kodiert:<br />

Träger historischer Information einerseits, als Schriftdenkmäler aber gleichzeitig<br />

auch vom Interpretanten der Nation überdeterminiert. Urkunden sind »trotz der<br />

Besonderheiten der diplomatischen Schrift als Denkmäler, die genau datiert sind,<br />

viel mehr als bis jetzt <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> der Schriftentwicklung« heranzuziehen<br />

, also als Signifikanten, nicht als Transport eines Signifikats<br />

namens Ereignishistonc. Die erste große französische Faksimile-Sammlung,<br />

das Musee des archives departementales. Recueil de fac-simile heliographiques de<br />

documents tires des archves des prefectures, maines et hospices, zusammengestellt<br />

anläßlich der Pariser Weltausstellung <strong>von</strong> 1878 <strong>von</strong> Natahs de Wailly, Leopold<br />

Delisle und Jacques Quicherat, hat genau diese gcdächtnissemiotische Funktion.<br />

An der Ästhetik des einzelnen Schriftdenkmals entzündet sich jene organizistische<br />

Metaphonk, die <strong>von</strong> der Archivwissenschaft auf den Gesamt/?ör/>t > r<br />

des Schnftgedächtnisses übertragen wird; »sobald der Deutsche den Schreibgriffel<br />

vom römischen Provinzialen oder vom Iren in die Hand gedrückt erhielt,<br />

begann er dem ersten Buchstaben sein ornamentales Empfinden einzuver-<br />

72 Harold Steinacker, Diplomatik und Landeskunde. Erläutert am Stand der Forschung<br />

<strong>für</strong> die östereichischen Alpenländer, in: Mitteilungen des Instituts <strong>für</strong> Österreichische<br />

Geschichtsforschung, XXXII. Bd., Innsbruck 1911, 385-434 (405t)

266 MONUMKNTA Gl-IRMANIAK<br />

leiben« 73 . Mabillon hat noch die Lehre <strong>von</strong> Nationalschriften vertreten. Demgegenüber<br />

unterstreicht Ludwig Traube in seiner Genealogie der Paläographie die<br />

Verdienste Scipione Maffeis, der den Zusammenhang der verschiedenen lateinischen<br />

Schriftarten durchschaute oder, »wie ich es mit darwinistischer Nomenklatur<br />

ausdrücke«, er erkannte, daß die sogenannten Nationalschriften nicht<br />

verschiedene Arten, sondern Spielarten, »Varietäten derselben Art« (nämlich der<br />

römischen Schrift) sind . In populären Editionen wie der des<br />

Marburger Archivars Gustav Könnecke, Bilderatlas zur <strong>Geschichte</strong> der deutschen<br />

Nationallilcralur (Marburg 1886), die unter dem Titel Deutscher Literaturadas<br />

(Marburg 1909) auch als Volksausgabe erscheint, dient die Photographie zur Faksimiherung<br />

solcher national überdeterminicrter Schriftdenkmäler im Medium<br />

reichsweiter Distribution. Dieser Gedächtnispolitik im Raum des <strong>Im</strong>aginären<br />

der Nation steht ein lnirastrukturellcs Korrelat zur Seite, die Forderung nach<br />

Abgabe <strong>von</strong> Pflichtexemplaren entsprechender Lichtbildaufnahmen an Bibliotheken<br />

und Archive, wie sie das französische Unterrichtsministerium in einer<br />

Verlügung vom I. )um I Y>77 zwar vorgeschrieben, aber in der Praxis nicht durchgesetzt<br />

hat .<br />

Das Germanische Nationalmuseum gibt 1982 ein Faksimile der mit Miniaturen<br />

ausgestatteten Evangehenhandschnft heraus, die um das Jahr 1030 in der<br />

Benediktiner-Abtei Echtcrnach entstanden ist; der damalige Stand des Offsetdrucks<br />

ermöglichte bereits einen Grad der Angleichung <strong>von</strong> Original und<br />

Reproduktion, der iür die Wahrnehmungsmöghchkcit des menschlichen Auges<br />

ununterscheidbar war. Eine subtile Differenz hegt vielmehr auf der Hardware-<br />

Ebene des medialen Speichers, im Stofflichen, da die Struktur der organischen<br />

Materie Pergament eine andere ist als die des modernen Industrieproduktes<br />

Papier. Andererseits ist es die industrielle Herstcllungsweise <strong>von</strong> Papier als Bildund<br />

Schriftträger, der die standardisierte Multiplizicrung absolut gleicher Exemplare<br />

der Wiedergabe des Originals ermöglicht - Kriterium des technischen Medienbegriffs.<br />

»Damit wird eine Verbreitung der vorzüglichsten Quellenschätze<br />

unserer Vorzeit< erreicht, wie sie die Satzungen des Germanischen Nationalmuseums<br />

schon 1852 forderten.« 74 Die Teleologie des GNM, seine Verpflichtung<br />

als Gedächtnis, läuft auf das Medium Photographie hinaus. In seinem<br />

Verlangen nach weiterer Informatisation, mit dem Verschwinden des real existierenden<br />

Monuments im Schrift- oder Bildakt seiner medialen Aufzeichnung,<br />

1<br />

K.ul 1 ..imprechl, Initial -Orn.imeiHik in I l.uulsi In ilien des S. bis 13. |li., I .eip/.ii; 1 8S2,<br />

zitiert nach: Rück 1992:47<br />

74<br />

Elisabeth Rücker, Die Erwerbung des Goldenen Evangehenbuchcs <strong>von</strong> Echtcrnach <strong>für</strong><br />

das Germanische Nationalmuseum Nürnberg, in: Rainer Kahnsitz / Ursula Mende /<br />

dies. (Hg.), Das Goldene Evangehcnbuch <strong>von</strong> Echtcrnach. Eine Prunkhandschrift des<br />

11. Jahrhunderts, Frankfurt/M. (S. Fischer) 1982, 12

EINBRUCH DI-:R BIUM-.R IN DI:N TKXT DI:R HISTORIH 267<br />

vergißt der Historiker leicht die Materialität der Textträger. 7:> Mit der medialen<br />

Unterscheidung <strong>von</strong> Monument und Dokument korrespondiert die Unterscheidung<br />

<strong>von</strong> innerer und äußerer Urkundenkritik in der Diplomatik; angesichts<br />

hochtechnischer Medien überführen Historiker ihre Quellen im Prozeß<br />

der Historisierung (etwa als Edition mittelalterlicher Handschriften) nicht länger<br />

lediglich ins homogene Medium Gutenbergs. Denn solche Handschriften<br />

sind nicht nur historiographische Quellen, sondern auch Aussagen im Sinne der<br />

Diskursanalyse; mit ihren Schriftzügen und Miniaturen sind sie Materialitäten<br />

im Sinn der Mediengeschichte. Als derart konstitutive Einheiten sind sie keine<br />

Dokumente, sondern multimediale Monumente, wie sie allerdings erst die Digitaltechnik<br />

auch archivierbar gemacht hat. »Anstelle eines chronologischen<br />

Handschriftenstammbaums, um den es Historikern und Editoren des 19. Jahrhunderts<br />

ging, tritt die Kopräscnz aller Handschriften in einem digitalen<br />

Museum.« 76 Dieses Museum findet inzwischen als Bildschirmdisplay statt:<br />

»Hypertextes restruetunng of Information Signals the collapse of the page as<br />

a pliysical delimiiing agent .uul the ciul ol lhe book as a unit ol physical endosure«.<br />

77 Die Befreiung der Archiv-Module aus ihrer geschichtsnarrativen Einbindung<br />

und ihre Überführung in die monumentale Kontextlosigkeit <strong>von</strong><br />

Datenbanken ist nicht der End-, sondern ein Zwischenschritt <strong>für</strong> Diskursanalyse<br />

im Sinne Foucaults; <strong>für</strong> die Diplomatik heißt das, Urkunden als Artefakte<br />

einer anderen, non-diskursiven An/Ordnung zuführen zu können. Bereits die<br />

Diplomatik des 19. Jahrhunderts denkt an Urkunden die Infrastruktur des<br />

Archivs mit - womit es unerläßlich war, nicht nur die einzelnen Kanzleien und<br />

Schreibstuben zu erforschen, »sondern vorzüglich auch ihre Zusammenhänge<br />

und Wechselwirkungen«. 78<br />

<strong>Im</strong> Zentralarchiv <strong>für</strong> Historische Sozialforschung (Köln) hat sich aus dem<br />

zunächst quantifizierenden Verfahren eine quellenonentierte Datenverarbeitung<br />

herausgebildet, die inzwischen auch qualitative formale Methoden einsetzt; ihr<br />

Ziel ist die möglichst exakte Abbildung historischer Quellen auf dem Rechner.<br />

75<br />

Siehe dazu, am Beispiel einer epigraphische Inkunabel der römischen Frühgeschichte<br />

aus dem latinischen Satricum, W. E., White Mythologies? Informatik statt <strong>Geschichte</strong>(n)<br />

- die Grenzen der Metahistory, in: Themenheft »Hayden White's Metahistory twenty<br />

ycars aftcr«, in: Storia dclla Storiografia 25 (1994), Mailand (Jaca Book), 23-50<br />

76<br />

Friedrich Kittler, Museen an der digitalen Grenze, Typosknpt, 6; publiziert unter dem<br />

Titel: Museums on the 1 hgital Fronlier, m: Thomas keenan (1 Ig.), The l'iuls ol the<br />

Museum, Barcelona (Fondacion Tapies) 1996, 67-80<br />

77<br />

Lily Di'az, A Simultancous View of History: The Crcation of a Hypermedia Databasc,<br />

in: Leonardo 28, Heft 4 (1995), 257-264 (259)<br />

7X<br />

Archiv <strong>für</strong> Urkundenforschung, hg. v. Karl Brandi, Flarry Bresslau u. Michael Tangl,<br />

Bd. 1, Leipzig 1908, Einleitung, 2

268 MONUMI-INTA Gl-RMANIAK<br />

»Dabei sollen die genuinen Eigenschaften und Wesensmerkmale historischer<br />

Quellen - insbesondere deren Vieldeutigkeit und Kontextbezogenheit - nicht<br />

durch Standardisierung oder Kodierungen unterdrückt, sondern bewußt beibehalten<br />

werden.« 79 Diplomatik handelt immer schon, unter Berücksichtigung <strong>von</strong><br />

Materialitäten der Kommunikation und Schrift als Information, zunächst <strong>von</strong><br />

den standardisierbaren äußeren Kennzeichen des archivischen Stoffs:<br />

»Höchst mannigfaltig wie die einzelnen Thcile sind, aus denen er sich zusammensetzt,<br />

ist nicht wenig damit gewonnen, denselben vorläufig, nach seinen äußern<br />

Unterscheidungszeichen, in einzelne Klassen zu sondern, indem hierdurch, da die<br />

Form einer Sache nothwendig eine Beziehung zu ihrem Inhalt hat, dieser in<br />

einer gewissen Gliederung erscheint und seine Ordnung im Voraus angedeutet ist.<br />

Mit der Form, im ausgedehnten Sinn des Worts, beschäftigen wir uns also<br />

hier; und zwar soll alles Aeußerliche des Stoffs unter diesem <strong>Namen</strong> verstanden<br />

werden: das Material worauf geschrieben ist, die Schriftzüge und Schreibweise;<br />

und die ganze übrige Ausstattung der Urkunden.« xo<br />

Darin liegt tbc contcnl of ibe form (I Iaydcn White): Diplomatik handelt vom<br />

inedienarchäologrschen Blick au! Ur-Ktinde(n). Dieser Blick ist nicht hermeneutisch,<br />

sondern technisch ausgerichtet. Als der Archivar <strong>von</strong> Medem als<br />

Rezensent <strong>von</strong> Eberts Publikation Zur Handscbnfienkunde Epigraphik <strong>von</strong><br />

Diplomatik und Bücherhandschnftenkunde scheidet, wirft ihm Blume in der<br />

Halleschen allgemeinen Literatur Leitung vom Mai 1826 vor, daß »dieser<br />

Gegensatz bei einer rein wissenschaftlichen Behandlung der ganzen Lehre wohl<br />

nicht zu Grunde gelegt« werden dürfe. Kommentiert <strong>von</strong> Medcm: »Allein >wissenschaftlich<<br />

kann doch hier füglich nichts anderes heißen als technisch« . Genau so operiert Gedächtniswissenschaft.<br />

Mikroverfilmung 1940<br />

Mit den Grenzen des Reiches expandiert auch die symbolische Reichweite der<br />

Monumcnta Germaniac Historica. Der Jahresbericht des Reichsinstituts <strong>für</strong><br />

ältere deutsche Geschichtskunde (MGH) vermeldet 1940, daß der Sieg der deutschen<br />

Wehrmacht im Westen den Weg in die Urkunden- und Handschriftenschätze<br />

der besetzten Gebiete geöffnet hat; an die Stelle <strong>von</strong> Urkundenraub (wie<br />

zur Zeit des Ursprungs der MGH unter Napoleon) tritt nun, gedächtnistechnologisch<br />

induziert, die Option der Photokopierung <strong>von</strong> Urkundenbeständen,<br />

79 AHF Informationen (Arbeitsgemeinschaft außeruniversitärer historischer Forschungseinrichtungen<br />

in der Bundesrepublik Deutschland e.V.) Nr. 68 v. 14. Dezember 1993<br />

so L. B. v. Medem, Zur Archivwissenschaft, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Archivkunde, hg. L. F. Flöfer,<br />

II. A.Erhard u. ders., Bd. i (IS33/34), 1-51 (I Of)

EINBRUCH DI:R BII.DI.R IN DI:N THXTDKR HISTORII-: 269<br />

namentlich aus dem Nationalarchiv und der -bibliothek in Paris. Archivassessor<br />

Theodor Schieffer tut sich dabei besonders hervor.<br />

Der Präsident des Reichsinstituts wendet sich am 2. August 1940 an das<br />

Staatsarchiv Breslau mit der Bitte, ihm unter Bezug auf eine Entschließung des<br />

Deutschen Archivtags <strong>von</strong> 1929 Urkunden aus der Zeit bis 1200 an die Adresse<br />

des Lichtbildarchivs älterer deutschen Urkunden in Berlin zuzusenden - eine<br />

Konzentration <strong>von</strong> Gedächtniskapital auf der Basis neuer Reproduktionsmedien.<br />

Aber gerade diese technischen Möglichkeiten sind an der Schwachstelle<br />

ihrer Übertragung verwundbar. Das Staatsarchiv Breslau schreibt am 16. August<br />

1940 dem Generaldirektor der Staatsarchive nach Berlin, daß mit Rücksicht auf<br />

die durch die Kriegsverhältnisse eingeschränke Geschäftslage des Staatsarchivs<br />

und die aus dergleichen Ursache »z. Zt. mit dem Postversandt verbundenen<br />

Gefahren« der <strong>für</strong> den Arbeitsbeginn gewählte Zeitpunkt denkbar ungünstig<br />

ist. Bezug ist dabei eine Verfügung des Generaldirektors vom 23. Juli 1940 (A.V.<br />

4831) über die »NichtVersendung <strong>von</strong> Originalen«.<br />

Es verblassen nicht nur Schriften, auch Photographien. Die neapolitanische<br />

Handschrift des Verwaltungsregisters des Stauferkaisers Friedrich II. <strong>für</strong> die Zeit<br />

vom 6. September 1239 bis zum 13. Juni 1240 wird zusammen mit den älteren<br />

Beständen des Staatsarchivs Neapel Ende des Zweiten Weltkrieges in die Villa<br />

Montesano unweit Nola ausgelagert und dort bei einer Vergeltungsaktion der<br />

Deutschen Wehrmacht 1943 vernichtet; der in den dreißiger Jahren <strong>für</strong> das Reichsinstitut<br />

<strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde angefertigte Film tritt darum an die<br />

Stelle der verlorenen Handschrift. Dessen Negativrolle ist erhalten, allerdings völlig<br />

verblaßt; kaum lesbar ist selbst der älteste Abzug. Daher kommt den Kollationen,<br />

die Eduard Sthamer im Druck des Registers vermerkte, ein umso höherer<br />

Quellenwert zu. 81 Phototechnik im Archiv macht einen wesentlichen Unterschied<br />

zwischen der Photographie, die sich auf das Einzelstück oder die Zusammenstellung<br />

<strong>von</strong> Einzelstücken erstreckt, und der Verfilmung ganzer Bestände. <strong>Im</strong> ersten<br />

Fall dient die Photographie als zeitweiliger, <strong>für</strong> einen bestimmten Fall gebrauchter<br />

Ersatz des Archivdokuments; im zweiten Fall ist beabsichtigt, einen dauernden<br />

Ersatz, »ein ständiges Zweitstück der Archivbestände zu schaffen.« 82 Aus<br />

solchen Sätzen spricht die Erfahrung <strong>von</strong> Weltkrieg II als Durchsetzung des Mediums<br />

Mikroverfilmung; die Verfilmung großer Archivbestände stellt zwar noch<br />

Neuland dar, doch haben »während dieses Krieges größere Aktionen in dieser<br />

Zur <strong>Geschichte</strong> und Arbeit der Monumenta Germaniae Histonca, Katalog der Ausstellung<br />

anläßlich des 41. Deutschen Historikertages München, 17.-20. September<br />

1996, München (MGI I) 1996, 83 u. 85<br />

Horst Rypalla, Technische Fortschritte in Restaurierung und Vervielfältigung, in:<br />

Archivarbcit und Gcschichtssforschung: 1952, 176-184(182)

270 MONUMI-.NTA GKKMANIAI-:<br />

Hinsicht stattgefunden« . Das <strong>von</strong> Zeiss <strong>für</strong> solche Zwecke<br />

entwickelte Mikroverfilmungsgerät Dokumator entspricht in seiner Linearität<br />

(Filmspulen) jedoch nicht der assoziativen Konzeption <strong>von</strong> Vannevar Bushs<br />

Memory Extender A1> :<br />

»Das Durchblättern einzelner Stücke, das nun einmal integrierender Bestandteil<br />

der Forschungsarbeiten in Archiven ist, aber auch schon ein rascheres Überlesen,<br />

das Nebeneinanderstellen verschiedener Archivahen zum Vergleich und zur<br />

Zusammcnarbeiumg sind im Dokumator-/.esegeräz entweder überhaupt<br />

unmöglich oder gestalten sich so umständlich, daß <strong>von</strong> der Anwendung des Lesegerätes<br />

keinerlei Vorteil zu erwarten ist.« <br />

Medienarchive sind eine Funktion der materiellen Haltbarkeit ihrer Träger;<br />

auch nach einer Beobachtungszeit <strong>von</strong> fünfzig Jahren spricht Rypalla noch <strong>von</strong><br />

einem zu geringen Zeitraum, um Endgültiges über die Ersetzbarkeit <strong>von</strong> Archiven<br />

durch Mikrofilmarchive aussagen zu können . Seitdem<br />

wird die Zeit des Gedächtnisses <strong>von</strong> Medien mitbestimmt, die nicht mehr in<br />

Menschenhand beschrieben sind.<br />

S1 Vannevar Bush, As wo may think, in: Atlantic Monthly, Juli 1945, 101-108

ROM ALS SATELLIT<br />

DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

Archivwesen in Italien<br />

Gedächtnismorphologie wird geprägt <strong>von</strong> Archivologie, Genealogie und Taktik.<br />

Paul Kehr wendet sich 1896 mit dem Vorschlag an die Göttinger Akademie<br />

der Wissenschaften, sämtliche Papsturkunden bis 1198 zu sammeln, nach dem<br />

Vorbild der Diplomata-Ausgaben der Monumenta Germamae im Volltext zu<br />

edieren und dabei die Briefmasse nach Empfängern zu ordnen. Diese Entscheidung<br />

führte ihn (da er sich grundsätzlich nicht mit gedrucken Quellenvorlagen<br />

begnügte) <strong>von</strong> Anfang an auf die Archive als Überlieferungskörper, »auf das Verfolgen<br />

und Wiederzusammenfügen <strong>von</strong> Archivfonds, deren <strong>Geschichte</strong> und<br />

Zusammenhang man bis dahin oft nicht gekannt hatte.« 1 Disicctn membra nicht<br />

der Vergangenheit, sondern ihres Gedächtnisses werden so zu einem Korpus im<br />

Medium des Drucks modular wiederzusammengefügt. Michel Foucault hat in<br />

Überwachen und Strafen argumentiert, daß der menschliche Körper in eine<br />

Machtmaschinerie eingeht, »die ihn durchwühlt, zergliedert und wieder zusammensetzt«<br />

2 ; diese Aussage gilt auch <strong>für</strong> seine (Zweit-)Verkörperungsformen als<br />

archivisches Gedächtnis. Urkunden und Akten in Archiven schreiben keine<br />

historische Identität fest. In der Arbeit mit Archiven kommt die Einsicht, hier<br />

mit etwas zu Gedächtnis Gewordenem konfrontiert zu sein, das es am Anfang,<br />

nicht war. An der Historie gilt es ihre archivische Bedmgheit mitzuerforschen,<br />

denn im Unterschied zur menschlichen Neurophysiologie <strong>von</strong> Erinnerung gilt<br />

<strong>für</strong> historisches Gedächtnis die Trennung <strong>von</strong> Adresse und Ort des Gespeicherten.<br />

Kehr Forderung nach einer <strong>Geschichte</strong> des Überlieferungskörpers erfüllt die<br />

Kriterien Gustav Droysens <strong>für</strong> die »eigentliche Quellenkritik, der sozusagen<br />

genealogischen Darlegung der Überlieferung« 3 - ein Begriff, den Friedrich<br />

Arnold Esch, Deutsche Geschichtswissenschaft und das mittelalterliche Rom. Von<br />

Ferdinand Grcgonvius zu Paul Kehr, in: Hartmut Bookmann / Kurt Jürgensen (Hg.),<br />

Nachdenken über <strong>Geschichte</strong>. Beiträge aus der Ökumene der Historiker, Ncumünstcr<br />

(Wachholtz) 1991, 55-76 (68f)<br />

Zitiert nach: James Miller, Die Leidenschaften des Michel Foucault, Köln (Kiepenheuer<br />

& Witsch) 1995, 352<br />

Johann Gustav Droysen, Zur Quellenkritik und deutschen <strong>Geschichte</strong> des 17. Jahrhunderts,<br />

in: Forschungen zur deutschen <strong>Geschichte</strong> 4 (1864), 15-20 (20). Wiederabdruck in:<br />

ders., Texte zur Geschichtstheorie. Mit ungedruckten Materialien zur »Histonk«, hg.<br />

Günter Birtsch / Jörn Rüscn, Göttingen (Vandcnhocck & Ruprecht) 1972, 60-65 (65)

272 ROM ALS SATKU.IT DKS DKUTSCIIKN GKDÄCIITNISSKS<br />

Nietzsche auf seinen Umgang mit Historie überträgt und den Michel Foucault<br />

im Anschluß an seine wissensarchäologischc Methode rezirkuliert, um jede sich<br />

in der <strong>Geschichte</strong> vermeintlich abzeichnende Teleologie zu zerstreuen. 4 Nur daß<br />

es bei Gedächtnisfragen nicht um Geschichtszeichen geht, sondern um Archivund<br />

Bibhothekssignaturen, um Adressen als Abkürzung <strong>von</strong> Speicherdatenmengen.<br />

Dementsprechend ist nicht so sehr die <strong>Geschichte</strong> im Allgemeinen, sondern<br />

das Archiv »der Schauplatz, auf dem verschiedene Interpretationen <strong>von</strong><br />

>Dingen

AIU:IIIV\VI-:SI-:N IN ITALIHN 273<br />

aus, ihren Vorteil >im Fluge zu erfassen^ Was sie gewinnt, bewahrt sie nicht.« 7<br />

Die Differenz <strong>von</strong> Strategie und Taktik definiert damit den Unterschied <strong>von</strong> Gedächtnis<br />

als Archiv und Aktualität.<br />

Archivwesen in Italien <strong>von</strong> Napoleon bis zum Staatsarchiv in Rom<br />

»Kein Land der Welt ist in Bezug auf Archive trotz aller bureaukratischen Zentralisation<br />

so wenig eine Einheit wie Italien.« 8 In seinem Lagebericht zum<br />

Archivwesen Italiens benennt Kehr, damals als Professor in Göttingen, die italienische<br />

Nationbildung (ihr engineenng) als Standardisierung (auch) seiner<br />

Archive, denn der junge Einheitsstaat fand zunächst eine Zahl <strong>von</strong> Staatsarchiven<br />

<strong>von</strong> »ganz verschiedenem Charakter und durchaus abweichenden Systemen«<br />

vor- divergente Graphismen der Gedächtnisordnung in ihren Signaturen.<br />

»Die große innere Verschiedenheit auszugleichen vermochte er freilich nicht, umso<br />

mehr drang er auf eine äußere Gleichmäßigkeit. nach welchen Prinzipien sind<br />

sie zu organisiren ? Nach dem französischen System der Materien oder nach<br />

dem historischen System der Provenienzen? Endlich: wie ist das Bedürfnis des Einheitsstaates<br />

mit dem partikularen Recht der einzelnen Territorien auszusöhnen?« 9<br />

Anders als in Deutschland wird die Erörterung und Entscheidung dieser Dinge<br />

in Italien »nicht der bureaukratischen Weisheit allein überlassen«, sondern diskursiv<br />

verhandelt. Wer irgend sachverständig zu sein glaubt, vertritt öffentlich<br />

in Wort und Schrift sein Votum; die Reform des italienischen Archivwesens gilt<br />

als eine Frage nationaler Wichtigkeit - im Unterschied zu dem, was die Spezifikation<br />

geheim <strong>für</strong> das preußische Staatsarchiv in Berlin nahelegt - <strong>für</strong> Preußen,<br />

»die wir besser als die Italiener gelernt haben, regiert zu werden«. Hier grenzt<br />

die Gedächtniskybernetik des Archivstaats hart an die <strong>von</strong> Foucault analysierte<br />

Kunst der gouvernementahte. 10 1870 berufen die Minister des Innern und des<br />

Unterrichts in Rom eine Kommission <strong>von</strong> Sachverständigen; bis zum Jahr 1875,<br />

7<br />

Michel de Certcau, Kunst cies Handelns, Berlin (Merve) 1988; dazu: Stefan Germer,<br />

in: Texte zur Kunst, 1. Jg., Nr. 3 (Sommer 1991), 185f<br />

8<br />

Paul Kehr, Das Archivwesen Italiens, in: Beilage zur Allgemeinen Zeitung (München),<br />

Jg. 1901, Nr. 172, 30. Juli, 1<br />

9<br />

Paul Kehr, Das Archivwesen Italiens II. Die Staatsarchive, in: Beilage zur Allgemeinen<br />

Zeitung [München] Nr. 181, Jg. 1901,3-7(3)<br />

10<br />

Zum Archivstaat Preußen siehe: Cornelia Vismann / W. E., Die Streusandbüchse des<br />

Reiches: Preußen in den Archiven, in: Tumult. Schritten zur Verkehrswissenschaft 21<br />

(Themenheft »preußisch«), Frankfurt/M. (Syndikat) 1995, 87-107; zu Michel I ; oucaults<br />

Analyse der »Steuerkünste« (in Medizin, Navigation und Politik): ders., Sexualität<br />

und Wahrheit, Bd. 2: Der Gebrauch der Lüste, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 3. Aufl.<br />

1993, 178 (unter Betonung der unabdingbar damit verbundenen »Befehlskompetenz«)

274 ROM ALS SAJ I.I.IJ i' DKS DHUTSCHHN GI-DÄCHTNISSHS<br />

dem Erlaß ds neuen Archivgesetzes, schreibt sich zahlreiche Literatur über das<br />

italienische Archivwesen. Archive aber stehen auf der Seite des Staates als Apparat<br />

(seine Prothese und Fortsetzung als Gedächtnis), nicht auf Seiten der Nation<br />

als Diskurs. Von daher trägt schließlich »das bureaukratische Element doch den<br />

Sieg da<strong>von</strong>«; die Staatsarchive werden gegen das Votum der Sachverständigen<br />

dem Ministerium des Innern unterstellt. »Seitdem ist unverkennbar die wissenschaftliche<br />

Auffassung vor der administrativen zurückgetreten; der Beamte im<br />

Archivar überwiegt den Gelehrten« . Explizit analogisiert Kehr diesen<br />

Prozeß mit der Neuorganisation des deutschen Gedächtnisses, das durch die<br />

Zentralisation des Archivwesens geneigt ist, eine gleiche Ordnung des Archivwesens<br />

auch im Ausland vorauszusetzen. Aber der Forscher muß anderenorts<br />

»nicht nur das historische Wissen besitzen, dessen er überall bedarf; er muß<br />

zugleich eine archivahsche Kcnntniß haben, wie er sie sonst nirgends nöthig<br />

hat«. Das heißt speziell <strong>für</strong> Italien: Kenntnis der Morphologie und Genealogie<br />

der Archive.<br />

»Wer auf gründliche und erschöpfende Arbeit über irgend ein Problem der älteren<br />

italienischen oder deutsch-italienischen <strong>Geschichte</strong> ausgeht, muß sich zuvor<br />

in den Besitz der <strong>Geschichte</strong> jedes einzelnen archivahschen Fonds setzen. Es<br />

gibt in Italien keinen anderen Weg, zum Ziele zu gelangen, als die gründlichste<br />

Aufräumen der archivalischen Ueberlielerung, fortschreitend <strong>von</strong> Ort z.u Ort, <strong>von</strong><br />

Archiv zu Archiv, <strong>von</strong> Bibliothek zu Bibliothek, <strong>von</strong> Sammlung zu Sammlung.<br />

Das aber kann nur eine glehrte Körperschaft, ein organisirtes wissenschaftliches<br />

Arbeiterkorps.« <br />

Denn die Gegenwart der Vergangenheit hegt in der Logistik ihrer Speicher. Ausdrücklich<br />

verweist Kehr an dieser Stelle auf das <strong>für</strong> seine Konzentration auf<br />

Akten aus dem Vatikanischen Archiv in die Kritik geratene deutsche historische<br />

Institut in Rom: »Wir würden es <strong>für</strong> keinen Gewinn halten, wenn das Institut<br />

den Schwerpunkt seiner Arbeiten in entfernte Jahrhunderte verlegte, sich mit tausendjährigen<br />

Urkunden beschäftigte, aus denen gewiß <strong>für</strong> die Ghronologie, die<br />

Paläographie, die Diplomatik, die historische Geographie allerlei zu lernen ist,<br />

die aber zum Verständnis der Gegenwart schlechterdings nichts austragen.« 1 ' Die<br />

Ergebnisse geschichtlicher Studien, so dort weiter, erweckten »ein um so größeres<br />

Interesse, je mehr sie sich der Gegenwart nähern.« Kehrs hält das fü richtig<br />

nur in Bezug auf die Leser des Berliner Tageblattes: »Von solcher Anschauung<br />

ist denn freilich nur noch ein kleiner Schritt zu der modernsten Historiographie<br />

in der >Woche* und im >Tag

ARCHIVWHSI-N IN ITALIKN 275<br />

mationen und Diskontinuitäten im Verhältnis <strong>von</strong> Vergangenheit (als Gedächtnis)<br />

und Gegenwart; damit ist der Eigensinn der Archive, der Diplomatik und<br />

der Archäologie eine Blockade gegenüber immediater Rückkopplung <strong>von</strong> Gedächtnis<br />

an Gegenwart.<br />

»Man wende nicht ein, daß das eine interne Angelegenheit der italienischen<br />

Geschichtswissenschaft sei. Da könnten wir lange auf die Erfüllung unserer Wünsche<br />

warten. Und gegen die nationalistische Geschichtsforschung ließe sich überhaupt<br />

manches sagen. In Italien zumal hat sie, <strong>für</strong> das Mittelalter wenigstens, gar<br />

keine Berechtigung. Will man Rom und Florenz zu Objekten der Lokalforschung<br />

machen? Die Ueberliefcrungen gehören vor allem der allgemeinen Kultur, gehören<br />

der Kirche, gehören dann auch der italienischen Nation, aber zu einem guten Theil<br />

auch dem deutschen Volk. Denn die Zahl der Dokumente unsrer alten Kaiser und<br />

unsrer Vorfahren in diesen italienischen Beständen ist unübersehbar. Es ist also<br />

nicht nur unser gelehrtes Interesse allein, es ist zugleich ein Stück nationaler<br />

Pflicht, sie wieder aufzusuchen, systematischer und umfassender als das bisher hat<br />

geschehen können.« <br />

Monumentale Dokumentcnspeicher werden so selbst zum Nationaldenkmal.<br />

Dabei setzt die mediale Form der Gedächtnisaggregation die Differenz <strong>von</strong> Speicher<br />

und Diskurs; hybride Apparate bedürfen der analytischen Sezierung dessen,<br />

was <strong>für</strong> öffentliche Leser und das, was <strong>für</strong> administrationsinterne Lesung<br />

gespeichert ist:<br />

»Archivalische Fonds befinden sich in mehr oder minderer Zahl auch in den <br />

Bibliotheken. Die Scheidung <strong>von</strong> Archiv und Bibliothek ist in Italien<br />

bei aller bureaukratischen Distinktion (die Bibliotheken unterstehen wie bei<br />

uns der Unternchtsverwaltung, die Staatsarchive, wie wir sahen, dem Ministerium<br />

des Innern) doch nicht so vollständig, wie wir das vorauszusetzen <strong>von</strong> vornherein<br />

geneigt sind. Die Nationalbibhothek, die kgl. Bibliothek und die Bibliothek der<br />

R. Dcputazionc di stona patna in Turin, ciie Ambrosiana in Mailand besitzen<br />

Urkundenbestände und andere Materialien, die nach der strengen Theorie in ein<br />

Archiv gehören würden.«

276 ROM ALS SATKU.IT DI-;S DKUTSUIKN GKIMCHTNISSHS<br />

Mittelalters »zerrissen und zertrümmert« in die Neuzeit gelangt; nur einige<br />

da<strong>von</strong> haben sich den Klöstern selbst als Monumenti nazionali, »gleichsam als<br />

Zeugen da<strong>von</strong>, wie es einst allerorten war«, erhalten . Die Idee<br />

Napoleons, ein allgemeines Zentralarchiv des Regno d'Italia in Mailand zu<br />

begründen, hat in den Augen Kehrs zwar etwas Großartiges, doch der Schaden<br />

ist größer gewesen als der Nutzen. Mit der Aufhebung der Klöster und Kongregationen<br />

sind ihre Archive zwar nicht herrenlos, aber einen Augenblick lang<br />

der Gefahr völliger Vernichtung ausgesetzt; eine große Masse alter Urkunden,<br />

ja ganze Archive gerieten in Privatbesitz oder in die Hände <strong>von</strong> Händlern und<br />

Goldschlägern. »Was nicht zugrunde gerichtet wurde, ging wohl wunderliche<br />

Wege«: Das Archiv <strong>von</strong> Brondolo, südlich <strong>von</strong> Venedig, wird <strong>von</strong> einem deutschen<br />

Antiquar erstanden und verhandelt, um zum Teil im Germanischen<br />

Nationalmuseum in Nürnberg, zum Teil in den Sammlungen der Universität<br />

Heidelberg, zum Teil im Staatsarchiv in Rom zu enden. Aus dem Archiv <strong>von</strong> S.<br />

Salvatore di Lecceto bei Siena haben sich über 200 Urkunden in die köngliche<br />

Bibliothek nach Berlin verirrt ; Archive sind nicht die Bestimmung,<br />

sondern die Segmentierung <strong>von</strong> Gedächtnis. Der antiquarische Historiker - wie<br />

sich der Wissensarchivar Kehr hier selbst bezeichnet - »wird vielleicht zweifeln,<br />

ober sich eines Fortschritts des Menschengeschlechts freuen darf, der mit solcher<br />

barbarischen Verwüstung der alten Ueberlieferung und des Besitzes unsrer Vorfahren<br />

verbunden gewesen ist« . Um etwa den Rücktransport<br />

der Vatikanischen Akten aus Paris nach 1815 zu finanzieren, mußt ein Teil derselben<br />

verkauft werden: archivisches Gedächtniskapital, das sich selbst verzehrt.<br />

<strong>Im</strong> Geheimen Staatsarchiv Berlin, Rep. 178, Alu. VII, Nr. 1, findet sich unter<br />

den Nachrichten über fremde Archive <strong>für</strong> den Zeitraum 1844-1869 als Beilage zu<br />

Nr. 15 der Allgemeinen Zeitung vom 15. Januar 1855 auch ein Kommentar über<br />

die Archive der ehemaligen Republiken Genua und Venedig und die darin aufgespeicherten<br />

Schätze. 12 Aufspeicherung ist genau jener prädiskursive Zustand,<br />

der Archiv <strong>von</strong> Historie trennt. Unter der Sigle »Th. S.« heißt es über das Mailänder<br />

Staatsarchiv und die Spuren seiner Benutzung durch Historiker:<br />

»Nach 1500 finde ich bei keinem Historiker eine Spur <strong>von</strong> eigentlicher Benützung<br />

des Mailänder Staatsarehives, und selbst die später entstehenden Urkunden-Sammlungen<br />

<strong>von</strong> Du Mont u. A., haben verhältnissmassig nur wenige aus diesem Archive<br />

entnommene Documente aufzuweisen. Dass namentlich am Schlüsse des letzten<br />

Jahrhunderts die noch erhaltenen Schätze in Vergessenheit gerathen oder wenigstens<br />

unzugänglich waren, da<strong>für</strong> spricht wohl am deutlichsten die Arbeit Verri's<br />

. Dass nach allem dem, die in Mailand aufbewahrten Schätze bis auf jüngste Zeit<br />

kaum gekannt und kaum benützt waren, erklärt sich aus dem Zustande, in<br />

12 GehStaAr Berlin, Rep. 178, Abt. VII, Nr. 1: Nachrichten über fremde Archive (auch<br />

historische Museen) 1844-1869, Bl. 65r/v

ARCIIIV\VI;SI:N IN ITAI.IKN 277<br />

dem sich nach Jahrtehunderte langer Vernachlässigung der diplomatische Theil dieses<br />

Archives befand . Was früher in Mailand als diplomatisches Archiv bezeichnet<br />

wurde, enthielt nämlich nur die Pergament-Urkunden, und erst 1852 unter der<br />

jetzigen Direction wurde eine Sezione storica dadurch gebildet, dass in dem Locale<br />

der General-Direction alle anderen dahin einschlagenden Sammlungen vereinigt<br />

wurden.« <br />

Die Konstitution einer historischen Sektion benennt den Akt, der Historie als Diskurs<br />

bedingt: nämlich ihre Differenzierung <strong>von</strong> anderen Beobachtungsformen<br />

<strong>von</strong> Zeit-Zuständcn. Demgegenüber kennt der Autor die »im Ursprünge meist<br />

fehlerhafte Anlage« der meisten Archive gut genug um zu wissen, daß sie in<br />

früheren Zeiten »mehr nach durch augenblickliche Umstände gebotene Normen,<br />

als nach dem Bedürfnisse (namentlich der Geschichtsforschung!) entsprechenden<br />

Plänen entstanden sind« . Denn der Vektor <strong>für</strong> Gedächtnis hieß<br />

die längste Zeit Rechtsdokumentation, nicht Historie. 13 Die Verlusterfahrungen<br />

des napoloenischen Zentralarchivs macht sich der italienische Staat bei seiner<br />

Säkularisation geistlicher Archive nicht zunutze; besonders in Rom werden bei<br />

der Aufhebung der Klöster im Jahre 1871 Massen <strong>von</strong> Materialien fortgekommen<br />

, andererseits seit Ende 1874 das aufgehobene Nonnenkloster<br />

<strong>von</strong> S. Maria in Campomarzo selbst zum Sitz des neuen Staatsarchivs bestimmt,<br />

mit einer »großen Menge an Kammern, welche trotz des Umbaus nur zu sehr den<br />

zellenartigen Charaker ihres Ursprunges an sich tragen« - Speicherarchitektur in<br />

arrays als Dispositiv <strong>für</strong> die neue Geclächtnisdisziphn .<br />

Harry Bresslau berichtet in einem im Aktenkonvolut Nachrichten über fremde<br />

Archive gespeicherten Text über seine Reise nach Italien im Herbst 1876. u Nicht<br />

über die Freundlichkeit der Archivare, sondern den sachlichen Zustand besonders<br />

der geistlichen Archive klagt er: »Meist unter der Leitung der bischöflichen<br />

Kanzler, geistlicher oder weltlicher Bureaubeamten, die mit laufenden Geschäften<br />

überhäuft, sich um die ihrer Obhut unterstellten älteren Documente weder<br />

kümmern können noch wollen, gehen diese Archive einem sicheren Verderben<br />

entgegen« . Ist ein archivisches Gedächtnis an den Schaltkreis noch<br />

agierenden Macht angeschlossen, fungiert es als Zwischenspeicher, nicht als<br />

emphatisches Depot <strong>für</strong> Historiographie. Die ursprüngliche Stellung der Archive<br />

|J Dazu Walter Seiner, Zur Gegenwart anderer Wissen, in: Michel Foucault / ders.,<br />

Das Spektrum der Genealogie, Bodenheim (Philo) 1996, 94-113<br />

14 Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin-Dahlem. Hier mit dem Stempel »Kon. Preuss.<br />

historisches Institut Rom« versehen. Umfassend dazu: Arnold Esch, Auf Archivreise.<br />

Die deutschen Mediävisten und Italien in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Aus<br />

Italien-Briefen <strong>von</strong> Mitarbeitern der Monumenta Germaniae Historica vor der Gründung<br />

des Historischen Instituts in Rom, in: ders. /Jens Petersen (Hg.), Deutsches Ottocento.<br />

Die deutsche Wahrnehmung Italiens im Risorgimento, Tübingen (Niemeyer)<br />

1998,187-234

278 ROM ALS SATKU.IT DKS DKUTSCHI-N GHDÄCHTNISSI-:S<br />

als Altregistratur einer Kanzlei ist die machtarchäologisch authentische, indem sie<br />

offenbart, daß aus der Perspektive <strong>von</strong> vollziehender Macht ein Dokument erst<br />

dann zur Archivalie wird, wenn es seine Machtbindung verloren hat und damit<br />

administrativ wertlos wird. Dann erst eröffnet sich die Zuganghchkeit <strong>für</strong> den<br />

Historiker, der damit Macht gegenüber in einem per defimtionem nach-träglichen<br />

Verhältnis bleibt, ganz im Sinne der <strong>von</strong> Freud definierten Latenzzeit der traumatischen<br />

Neurose^). »La repesentation du reel est donc generalement tardive.« 16<br />

»Helfen kann da nur eins: schleunige Säcularisation der geistlichen Archive, Einziehung<br />

wenigstens ihres älteren Bestandes (etwa bis zum 15. Jahrhundert) und<br />

Ueberweisung desselben an die Staatsarchive . Für Italien ist es eine Ehrenpflicht,<br />

da<strong>für</strong> zu sorgen, dass die ehrwürdigen Denkmale seiner <strong>Geschichte</strong> (die ja<br />

<strong>für</strong> so lange Zeit auch die unsrige ist) nicht durch die Unwissenheit und Gleichgültigkeit<br />

derer, die sie verwalten, zu Grunde gehen oder in die Hände der Goldschläger<br />

fallen.« <br />

Mit der Nationalisierung Italiens nach 1870 verengt sich dort auch ein<br />

Ges(ch)ichtskreis, der nun nicht mehr den deutsch-italienischen Horizont des<br />

ehemaligen Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation umfaßt, jenes römische<br />

Deutschland, auf dem die Historiographie im Umkreis Stefan Georges<br />

beharrt. 17 Wie im Falle der Einbeziehung Österreichs in das zu administrierende<br />

Territorium der MGH und des GNM gilt auch <strong>für</strong> Italien als Historie die Zwitterstellung<br />

zwischen Eigen- und Fremd(Archiv)körper des deutschen Gedächtnisses.<br />

Vor der italienischen Einigung ist nicht nur die politische Lage, sondern<br />

auch die Wahrnehmung <strong>von</strong> Gedächtnislagen anders. Am 6. November 1829<br />

(be)schreibt Ranke <strong>von</strong> Rom aus die archivische Situation: Zur historiographisehen<br />

»Hervorbringung gehört auch ein gewissermaßen schon eingewohnter<br />

Zustand, wo nichts Neues uns stört, sondern nur das Alte in hergebrachter Weise<br />

auf uns wirkt« 18 - kein random access, sondern Rechnen mit den Beständen. Ita-<br />

13 Sigmund Freud, Der Mann Moses und die monotheistische Religion III, Abschnitt<br />

»Latenz und Tradition«, in: ders., Studienausgabe, Bd. IX, Frankfurt/M. (S. Fischer)<br />

1989, 455-584 (516); einen daran anschließenden Kurzschluß <strong>von</strong> Prosopopöie und<br />

Technik beschreibt Freud ebd., 571, in seinem Vergleich der Latenz »mit einer photographischen<br />

Aufnahme , die nach einem beliebigen Aufschub entwickelt und in<br />

ein Bild verwandelt werden mag.«<br />

16 Clement Rosset, Le reel. Traite de l'Idiotic, Paris (Minuit) 1986, 130<br />

17 Siehe W. E., Das »Geheime Deutschland« als Dementi des »Dritten Reichs«: Ernst<br />

Kantorowicz 1933, in:Jerzy Strzelczyk (Hg.), Ernst H. Kantorowicz (1895-1963).<br />

Soziales Milieu und wissenschaftliche Relevanz. Vorträge des Symposiums am Institut<br />

<strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> der Adam-Mickiewicz-Universität Poznan, 23.-24. November<br />

1995, Poznan (Instytut Historii UAM) 1996, 155-164<br />

ls Siehe Martin Ostcrkamp, in: Conrad Wicdemann (Hg.), Rom - Paris - London.<br />

Erfahrung und Selbsterfahrung deutscher Schriftsteller und Künstler in den fremden<br />

Metropolen. Ein Symposion, Stuttgart 1988, 341

ARCHIV\VI-SI-:N IN ITALIEN 279<br />

lien aber hat sich gegenüber dem Geschichtsballast Roms 1870 durchgesetzt. Die<br />

<strong>von</strong> den italienischen Truppen an der Porta Pia des päpstlichen Rom geschlagene<br />

Mauerbresche manifestiert den Einbruch der (National-) <strong>Geschichte</strong> in die<br />

<strong>Im</strong>mobilität der Ewigen Stadt. 19 An die Stelle <strong>von</strong> Befestigungsmauern, die katechontisch<br />

mit Gedächtnis, Depot und Speicher korrespondieren, treten Verflüssigung<br />

und Transgression der Stadtgrenzen durch Kommunikationslinien. Diese<br />

Umwandelung der heiligen Stadt in eine weltliche ist <strong>für</strong> Gregorovius die Kehrseite<br />

jener Zeit, als das heidnische Rom mit gleicher Intensität in das geistliche<br />

verwandelt wurde: »Die Klöster werden zu Bureaus umgeschaffen; man öffnet<br />

die versperrten Klosterfenster oder bricht neue in die Wände, oder macht neue<br />

Portale.« 20 Neue Schaltpläne: Auf der Ebene der Gedächtnisadministration wird<br />

der Befund, daß aller Umbruch der <strong>von</strong> Infrastrukturen ist, manifest. Das Archiv<br />

des italienischen Nationalstaates, der 1870 in Rom die Kirchenstaatsverwaltung<br />

ablöst, besteht zunächst vorrangig aus dem Erbe der päpstlichen Ministerien,<br />

und das heißt: Aktenberge, die teilweise kassiert werden. Gedächtnis als materielles<br />

Dispositiv oszilliert so sehr konkret zwischen Erinnern und Vergessen. Mit<br />

der Eroberung Roms werden dort die Archivalien der aufgehobenen Klöster<br />

zugänglich; aus diesem Grund verfaßt Ferdinand Gregonvius <strong>für</strong> die Historische<br />

Zeitschrift <strong>von</strong> 1876 einen ersten Überblick über die Bestände, unter denen<br />

Historie erstmals selbst eine beobachtungsdifferenzierte Untermenge (Klasse IV<br />

als Archww stonco diplomatico) bildet. Denn in Rom, »wo Stadtgeschichte<br />

immer auch in Weltgeschichte hinüberspielt, stellte sich gerade <strong>für</strong> die nichtitalienischen<br />

Forscher sogleich die Frage, ob sich dieser eigentümliche Charakter<br />

Roms auch in den neue gewonnene Archivahen widerspiegele (insofern speatlum<br />

mundi) oder ob in diesen Beständen nur das lokale, im Vatikanischen Archiv<br />

hingegen das universale Element zu finden sei.« 21 Der heutige Sitz des Staatsarchivs<br />

Rom ist ein vormaliges Gebäude der römischen Universität La Sapienza -<br />

ein monumentaler Bau als Speicher des dokumentarischen Gedächtnisses. So<br />

unterscheidet sich die Tradition der Kirche <strong>von</strong> der des Staates; an die Stelle <strong>von</strong><br />

19 Siehe W. E., Einbruch des Realen in die Visionen Roms: Das Jahr 1870, in: Stefan Germer<br />

/ Michael F. Zimmermann (Hg.), Bilder der Macht - Macht der Bilder: Zeitgeschichte<br />

in Darstellungen des 19. Jahrhunderts, München / Berlin (klmkhardt und<br />

Biermann) 1997,461-469<br />

20 18. Juni 1871. Siehe Ferdinand Gregorovius, Römische Tagebücher, hg. u. kommentiert<br />

v. 11. -W. Kraft u. Markus Völkel, München 1991<br />

21 Arnold Esch (Rcz.), über: Lucio Lumc (Flg.), L'Archivio di Stato di Roma, Florenz<br />

(Nardini) 1992, in: Quellen und Forschunge aus italienischen Archiven und Bibliotheken,<br />

hg. v. Deutsches Historisches Institut Rom, Tübingen (Niemeyer) 1993, 73if,<br />

unter Bezug auf: F. Gregorovius, Das Römische Staatsarchiv, in: Historische Zeitschrift,<br />

hg. v. Heinrich <strong>von</strong> Sybel, 36. Bd. (München 1876), 141-165

280 ROM ALS SATI-XI.IT DI-:S UKUTSCHKN GHDÄCHTNISSK.S<br />

Dogmen, welche Archive verschlüsseln, tritt das Ideal der Transparenz der<br />

Datenbanken; damit tritt auch Historie als wissenschaftliches Gedächtnis an die<br />

Stelle <strong>von</strong> Liturgie als religiöser Erinnerung. 22<br />

Die Öffnung der Vatikanische Archive<br />

Die Kopplung <strong>von</strong> Kirchenmacht und Archiv liegt im Registerwesen. »Zahlreich<br />

sind die Nachrichten, die da<strong>von</strong> erzählen , daß die<br />

Päpste selbst die Register benutzten und damit zugleich deren Autorität dartun«<br />

23 - womit das Wissen um Archivpraxis selbst im narrativen Rahmen übermittelt<br />

ist. Schon vor dem Jahr 1859, als das Ende des päpstlichen Staats sich<br />

ankündigt, ließ Papst Pius IX. durch den Archivar Thciner die historischen<br />

Rechte des Papstes auf den Besitz des Kirchenstaats in einem Urkundenbuch<br />

vor aller Welt darstellen« . Der Vektor heißt hier vergangene<br />

Zukunft im juridischen Sinne, nicht Geschichtskultur; unter der Hand<br />

aber reformuliert sich der Diskurs. So entsteht mit dem Codex diplomaticus Dominu<br />

Temporaiis Santae Sedis, »was keineswegs die ursprüngliche Absicht im<br />

Vatican gewesen ist, ein literarisch-wissenschaftliches Monument der <strong>Geschichte</strong><br />

des Kirchenstaats , während dieser selbst unterging« . Die<br />

Archive des Vatikan waren unter der Herrschaft Napoleons »zwar nicht unbeachtet,<br />

aber im Ganzen wissenschaftlich unbeachtet« geblieben, schreibt Gregorovius<br />

< 1876: 145>; tatsächlich aber gibt der oberste Archivar des Kaisers,<br />

Daunou, während der kurzen Zeit der Dislokation päpstlicher Archive nach<br />

Paris (inklusive der Inquisitionsakten) am 1. Oktober 1810 die Anweisung, die<br />

Aufmerksamkeit auf alles zu richten, was die Politik der Kurie aufdecken<br />

kann. 24 Die französischen Archivare können die Masse der Schriftstücke nicht<br />

mehr dokumentarisch klassifizieren, sondern nur noch monumentahsch messen:<br />

durch Zählung der Register, Bände, Konvolutc. »<strong>Im</strong> Allgemeinen scheinen<br />

nicht die Urkunden selbst benutzt worden zu sein, sondern nur die bereits vorhandenen<br />

und damals mit nach Paris gekommenen Repertonen und Indices« -<br />

Archivlektüren zweiter Ordnung; »daneben aber stiess man in Paris auch auf<br />

Stücke, welche bisher noch nicht cingetheilt und noch nicht repertorisiert waren:<br />

' diese sind erst in Paris mit Signaturen versehen worden« und damit als Gedächt-<br />

— Dazu (<strong>für</strong> die Antike) Hubert Cancik, Rome as a sacred landscape. Varro and the End<br />

of Republican Religion in Rome, in: Vi.sihle Religion IV/V (1985/86), 250-265<br />

J! Rudolf <strong>von</strong> 1 leckel, Das päpstliche und sicilisclie Re^i.sterwesen, in vergleichender<br />

Darstellung mit besonderer Berücksichtigung der Ursprünge, in: Archiv <strong>für</strong> Urkundenforschung,<br />

hg. v. Karl Brandi / Harry Brcsslau / Michael Tangl, 1. Bd., Leipzig<br />

(Veit) 1908,371-511 (443)<br />

24 Siehe Archivalisehe Zeitschrift 5 (ISSO), X2

AKCHIVWKSKN IN ITALIEN 281<br />

ms adressierbar, buchstäblich zuschreibbar. 25 Der Vorschlag, die Physik der<br />

Papiere durch Kassation um ein Drittel zu vermindern, gibt den anwesenden<br />

päpstlichen Archivaren unter Marino Marim Gelegenheit, unliebsame Inquisitionsakten<br />

zum Verschwinden zu bringen. So verknüpft ist Absenz mit Absentierung,<br />

die sich, jenseits physischer Vernichtung, bereits in der bewußten<br />

Fehlsignatur <strong>von</strong> Aktenbündeln manifestiert; Sabotage im Archiv ist ein Spiel<br />

<strong>von</strong> Alphanumerik und Kryptographie. Blinder Fleck des gedächtnis-registrierenden<br />

Blicks der Historie ist die Gegenwart selbst, dergegenüber Wissensarchäologie<br />

buchstäblich auf den Plan gerufen ist; die Pariser Inspektoren<br />

»omitted to ask for the records of the reigmng Pope, which were buried in the<br />

gardens of the Vatican and not recovered for nearly fifty years.« 26 In dem <strong>für</strong><br />

Napoleons geplantes zentrales Europaarchiv provisorisch bereitgestellten Pariser<br />

Palais Soubise manifestiert Daunou die nein order durch Rearrangement vor<br />

allem der Kataloge; »as Daunou lost control of the archive before he finished,<br />

rearrangement was synonym for introducing confusion« - radikaler<br />

Übertragungs- und Rückübertragungsverlust. 27 Die kurze Zeit vor der Rückführung<br />

der römischen Papiere nutzen die französischen Kuratoren nicht <strong>für</strong><br />

Extrakte vermeindlich wichtiger Dokumente, sondern <strong>für</strong> die symbolische<br />

Durchmessung der archivischen Gebirge: Die Akten werden indiziert, und<br />

Daunou versammelte diese Listen als strategische Munition <strong>für</strong> den erwarteten<br />

antiklerikalen Kampf der Zukunft. »Certain key-words made fanatics more<br />

fanatical like Pope, Jesuit, Index, Inquisition«. Als Subjekt und Objekt der<br />

Gedächtmsfindung bleiben die Indices gegenüber dem, was bis nach 1815 an<br />

realen Archiven nach Rom zurückgeht, in Paris, so daß die päpstliche Geheimhaltung<br />

im Medium der Symbolischen, der Adressierbarkeit <strong>von</strong> Speichern,<br />

unterlaufen ist: »The scholars who saw what Daunou could find published their<br />

little harvest, bit by bk , to the world« . Darunter befindet sich auch einer der Herausgeber der Monumenta<br />

Germamae Histonca, G. H. Pertz, der Weihnachten 1821 zum Zweck der Edi-<br />

23 Paul Kehr, Die Kaiscrurkundcn des Vatikanischen Archivs, in: Neues Archiv der<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde zur Beförderung einer Gesammtausgabe<br />

der Quellenschriften deutschen <strong>Geschichte</strong>n des Mittelalters, 14. Bd., Hannover<br />

(Hahn) 1889, 345-352 (347). Die Einsicht in die Serie der Registerbände des<br />

Archivio Segreto Pontificio bietet »das Material nur in abgeleiteter Form dar« (346).<br />

2(S Owen Chadwick, Catholicism and History: The Opening of the Vatican Sccret Archives,<br />

Cambridge I97S, 15, unter Bezug auf: J. Schmidlin, Papstgcschichtc der neuesten<br />

Zeit, Bd. 1, München 1933, xi<br />

17 Zu diesem Fall auch Arnold Esch, Überlieferungs-Chance und Uberheferungs-Zufall<br />

als methodisches Problem des Historikers, in: Historische Zeitschrift 240 (1985), 529-<br />

570 (549)

282 ROM ALS SATHU.IT DHS DHUTSCI IHN GI-.IMC<br />

tion der Leges-Binde in Kenntnis der in Paris indizierten Bestände römischen<br />

Boden betritt und dort tatsächlich Zugang zu Teilen des Vatikanischen Archivs<br />

gewinnt. Geschichtspolitikkritisch bemerkt Pertz dazu, Petn Schlüssel seien die<br />

Schlüssel des Mittelalters, also dessen Dekodierungsregel, doch »unsere Gelehrten<br />

haben die unwiederbringlichen Jahre der Anwesenheit jener Schätze in Paris<br />

verloren, die diplomatischen Verhandlungen bei ihrer Rückkehr nach Rom auf<br />

Sicherung eines gemeinsamen Eigenthums der gebildeten Mit- und Nachwelt<br />

<strong>für</strong> die bescheidene Forschung nicht Bedacht genommen.« 28 Pertz ist es, der das<br />

Diktum prägt, die beste Verteidigung der Päpste sei die archivische Entheimlichung<br />

ihres Wesens - ein Sein, das damit im Medium des Speichers angesiedelt<br />

und in seiner Zugänghchkeit definiert ist . Buttcrficld zitiert<br />

analog aus dem Nachlaß Lord Actons ein preußisches Gegenstück: »The Keeper<br />

of the Berlin archives said that Prussia had nothing fo fear from publicity<br />

because the worst was already kown.« 29 <strong>Im</strong> Zuge der Arbeiten Theodor <strong>von</strong><br />

Sickels erhält Paul Kehr später Zugang in das päpstliche Geheimarchiv; dort<br />

kann er nicht deduktiv <strong>von</strong> den logistischen Findmitteln ausgehen, sondern<br />

erhält erst in der Arbeit am konkreten Urkundenmaterial nach und nach »einen<br />

annähernden Ueberblick über den gesammten Urkundenvorrath des Vaticanischen<br />

Archivs, dessen Organisation und Anlage« - ein<br />

Wechsel <strong>von</strong> der historisch-dokumentarischen zur wissensarchäologisch-datenverarbeitenden<br />

Ebene. Der Bestand Archiv der Engelsburg ist in seiner ursprünglichen<br />

Einteilung nicht mehr rekonstruierbar, »wenngleich die noch<br />

sichtbaren Signaturen auf den Rücken der Urkunden und eine umfassende Vergleichung<br />

mit den Angaben in den Indices vielleicht eine Zusammenstellungnach<br />

den älteren Eintheilungspnncipien noch ermöglichen« . So<br />

tragen die Artefakte das Gedächtnis ihrer Übertragung als parergonale Spur<br />

nicht nur an, sondern auch in sich; Signaturen werden <strong>für</strong> den Diplomatiker<br />

zum Teil des Textes (als Informationsmenge) selbst. 30 Kehr wird zum Wissengenealogen<br />

und Morphologen des Archivs, indem er die verschiedenen Lagen<br />

der Ordnung anatomisch herauspräpariert:<br />

»Die ganze Anordnung trägt den Stempel der allmählichen Entstehung an sich, so<br />

dass m.ui im Hmzelnen die ursprüngliche Gliederung und die in der Folge zu ver-<br />

- lS G. H. Pertz, Italienische Reise vom November 1821 bis August 1823, in: Archiv der<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde zur Beförderung eines Gesammtausg.ibe<br />

der Quellenschriften deutscher <strong>Geschichte</strong>n des Mittelalters, 5. Bd. 1824/25,<br />

hg. v. dems., 1 lannover (1 lalm) 1824, Abscliniu Rom: Vatikanisches Archiv, 24-33 (24f)<br />

2y In: Herbert Buttcrficld, Man on Ilis Fast: The Study of the History of Historical<br />

Scholarship, Cambridge (University Press) 1955, 84 (Anm. 2)<br />

30 Siehe W. E., LITTERA.TXT. Distante Blicke auf Buchstaben, in: Eckart Goebcl /<br />

Wollgang Klein (1 lg.), I .iieraun lorselumg heule, Berlin (Akademie) I'W, Hh-')7

AlU'.MIVWT.SHN IN lTAl.lKN 283<br />

schiedenen Malen versuchte Anordnung auseinanderzuhalten hat. Denn die ursprüngliche<br />

Eintheilung musste fortwährend durch die neuen Erwerbungen<br />

durchbrochen werden.« <br />

Mit dem Dazwischentreten eines erwachten historistischen Bewußtseins ändert<br />

sich die Archivästhetik (Wahrnehmung und Selbstorgamsation) erneut hin zur<br />

Präsentistik, als sie an eine neue, nationalpohtische Revolution gekoppelt wird.<br />

<strong>Im</strong> September 1870 weilte Lord Acton in Wien, wo <strong>für</strong> ihn ein Abendessen mit<br />

Leopold <strong>von</strong> Ranke arrangiert worden ist. Unvermittelt wird der Raum des<br />

Archivs zum Ereignis, als die Nachricht eintrifft, daß die italienischen Truppen<br />

im Begriff sthen, Rom <strong>für</strong> König Viktor Emmanuel einzunehmen. In Momenten<br />

politischer Unordnung ist auch die symbolische Ordnung (und damit<br />

Sperre) des Archivs suspendiert; Acton reist also Hals über Kopf nach Rom mit<br />

dem verwegenen Plan, inmitten des Aufruhrs Gelegenheit zum Eintritt ins Vatikanische<br />

Geheimarchiv zu finden. Von wohlmeinenden Freunden aber wird<br />

seine Kutsche schon vor den Toren Roms gestoppt; »the door to the Vatican<br />

archive itself bore a carved inscription, threatening excommunication to any<br />

unauthonzcd person who passed through it.« 31 Minghetti, der italienische Botschafter<br />

in Wien, hatte Rom per Telegraphie <strong>von</strong> Actons Überfall unterrichtet<br />

und damit die Geschwindigkeit des Historikers durch die Gegenwärtigkeit reiner<br />

Singalübertragun« lnterzipicrt. »The Italien troops held him in honourable<br />

custody until order had been restored.«'- Der Zusammenbruch einer<br />

öffentlichen Ordnung zieht nicht zwangsläufig den der Gedächtnisorte nach<br />

sich; mit dem Mauerdurchbruch an der Porta Pia Roms droht auch der Unfall<br />

des Vatikanischen Archivs, aus dem unerwartete Lesarten der Daten, nämlich<br />

Information, sich hätten speisen können. Als 1870 piemontesische Truppen den<br />

Vatikanbezirk besetzen, suchen sie - ebenso wie Acton - nach der römischen<br />

Handschrift des Liber Diurnus, einem zentralen Dokument im Disput wider<br />

die päpstliche Unfehlbarkeit. Die italienische Regierung aber ist vor dem verschlossenen<br />

Archww Segreto des Vatikan stehengeblieben, das zunächst - weil<br />

in Opposition zum neuen Säkularregime - der Forschung noch unzugänglicher<br />

als vor den Ereignissen <strong>von</strong> 1870 bleibt. Ein Jahrzehnt später sitzt der Urkundenforscher<br />

Theodor <strong>von</strong> Sickel tatsächlich im Vatikanischen Archiv und<br />

erfragt eher zufällig ein Beispiel älterer Handschrift, um sie mit vorliegenden<br />

Dokumenten zu vergleichen. »The official told him that they had a document<br />

31 Geoffrcy J. dies, Archivcs and Histonans: An Introduction, in: ders. (Hg.), Archivists<br />

and Histonans, Gcrman I listorical Institute, Washington 1996 (Oceasional Papers No.<br />

17), 5-14(6)<br />

32 Herbert Butterfield, Man on His Past: The Study of the History of Historical Scholarship,<br />

Cambridge (University Press) 1955, 82, unter Bezug auf: Theodor <strong>von</strong> Sickel,<br />

Römische Kriniierungen, Wien I 947, />

184 ROM ALS SATKU.IT DI-.S DI.UTSCIIKN GI.DÄCJ U'NLSSI-.S<br />

»vhich would meet the case; and when this was put into his hands lt was the<br />

nstonan who quickly reahsed that herc was the Liber Diurnus himself«, wel-<br />

;hes solange <strong>von</strong> den Archivpräfekten negiert worden war .<br />

>o wird ein paläographisches Monument zum historisch-politischen Dokument<br />

luf Wegen, die nicht archivsystematisch, sondern informationstheoretisch, als<br />

£ffekt stochastischer (Wahrscheinhchkeits-)Prozesse erklärt werden können,<br />

lankes Schüler <strong>von</strong> Sybel hat 1851 die Gelegenheit, in Paris Akten des Wohlahrtsausschusses<br />

der Französischen Revolution einzusehen. <strong>Im</strong> Archiv komnentiert<br />

ein Beamter den darauf liegenden Staub: »1 can assure you with<br />

ibsolute certainty that since that time no hand has disturbed these papers or this<br />

•ase« 33 ; so wird randorn noisc selbst zum Protokoll der Übertragungsverläßlichteit<br />

(signal-to-noise-ratio) <strong>von</strong> Daten der Vergangenheit.<br />

Für die hernach installierten deutschen und anderen Forschungsinstitute in<br />

lom bekommen die päpstlichen Archive eine universale Bedeutung; aufgrund<br />

ier spezifischen Lage der Zentralgewalten im Mittelalter machen etwa die <strong>für</strong><br />

len deutschen Raum in Betracht kommenden Bestände oft die Hälfte des gesamen<br />

Materials aus. 34 Entsprechend erfaßt das vom Preußischen Historischen<br />

Institut in Rom unternommene Editionsprojekt Repertonum Germanicum<br />

:inen geohistorischen Raum als Koordinatennetz, als »Verzeichnis der in den<br />

päpstlichen Reistcrn und Kammeralakten vorkommenden Personen, Kirnen<br />

und Orte des Deutschen Reiches, seiner Diözesen und Territorien vom<br />

Beginn des Schismas bis zur Reformation.« Das Medium dieses Repertoriums,<br />

ias die Technik des Archivs zum Titel hat, besteht aus einem Textband, der die<br />

Personennamen nennt und auf die Dokumente verweist, und einem Indexband<br />

;twa <strong>für</strong> Wörter und Sachen, sowie die Daten der Regesteneinträge und Fundstellen.<br />

Ein entsprechend strukturiertes Repcrtorium zieht als deutsches Geiächtnismedium<br />

die Kopplung an EDV zwangsläufig nach sich. Bis zu seiner<br />

Öffnung war das Vatikanische Archiv ein Stück unvergangener Vergangenheit,<br />

loch <strong>von</strong> Historie ist erst die Rede, wenn die Geschichtswissenschaft darauf<br />

/.ugntf hat. <strong>Im</strong> präzisen Sinne <strong>von</strong> Droysens 1 lislonk implementiert Preußen<br />

iurz nach Öffnung des Archivs in Rom eine Historische Station: »Das einzige<br />

Mittel, diese Dinge als historisches Material verwendbar zu machen, ist, es zu<br />

>ammeln und zu katalogisieren«. 35 Dieser <strong>Im</strong>puls speist auch die archäologischen<br />

11 I 1. v. SVIH'1, Pariser SIIKIKMI, in: deis.. Von rage und Abhandlungen, München / Leipzig<br />

1897, 365, hier zitiert in der Übersetzung <strong>von</strong> ßutterlield 1955: 83<br />

' 4 Karl August Fink, Das Vatikanische Archiv. Einführung in die Bestände und ihre<br />

Erforschung, 2. Aufl. Rom (Regenberg) 1951, J57<br />

1:1 Johann Gustav Droysen, Mistorik. I Iistorisch-kritische Ausgabe v. Peter I.eyh, Bd. 1.,<br />

Stuttgart-Bad Cannstatt (Frommann-1 lol/boog) 1977, 74

AKCI IIVWI-.SI N IN ITAI.II-N 285<br />

Rom-Topographien dieser Zeit (etwa <strong>von</strong> Rodolfo Lanciani), das mapping der<br />

Vergangenheit: eine Mobilisierungsmaschine, die sich <strong>von</strong> militärischer Rekognition<br />

nur durch die Wahl seiner Instrumente unterscheidet. Die Öffnung uralter<br />

Archive zieht den buchstäblich wissensarchäologischen Blick auf sich; durch<br />

einen Motu propno vom 1. Mai 1884 richtet Papst Leo XIII. eine Schule <strong>für</strong><br />

Paläographie beim Vatikanischen Archiv selbst ein.

286 ROM ALS SATELLIT ni-.s DI'.UTSCIIKN GI.UÄC:IIINISSI-.S<br />

Reich(s)weiten: Das deutsche historische Institut ROM<br />

Weder im Inneren noch außerhalb des Bewußtseins Deutschlands, dient Rom<br />

lange als paradeutscher Gedächtnisort, als Supplement der nationalen Struktur,<br />

als Archiv der deutschen Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert, die hier<br />

das Heilige Römische Reich Deutscher Nation zumal nach dessen Ende erinnerte<br />

- ein Echo, das bis zur Idee des römischen Deutschland des Kreises um<br />

Stefan George mitschwingt. Diese enge deutsch-römische Relation ist heute <strong>von</strong><br />

der Distanz der Diskontinuität geprägt, die das historische Verhältnis durch ein<br />

wissensarchäologisches ersetzt: »Nach dem Kriege war das römische Deutschtum<br />

wie vom Winde verweht.« 1 Die Hundertjahrfeier des Deutschen Historischen<br />

Instituts in Rom ist, aller diplomatischen Rhetorik zum Trotz, <strong>von</strong> der<br />

Tatsache einer Diskontinuität geprägt. »Aus diesem Grund machte das Institut<br />

sich selbst zum Gegenstand historischer Forschung.« 2 Diese Ruptur ist ein<br />

Effekt <strong>von</strong> Kommunikationstechniken geworden.Seit 1972 untersteht das DHI<br />

dem Ministerium lür f-orschung und Technologie. Ab 1967 erhält es einen eigenen<br />

Verwaltungsleiter mit der Begründung, »die immer schlechter werdende<br />

Postverbindung zwischen Italien und Deutschland hätte eine wirksame Verwaltung<br />

<strong>von</strong> Bonn aus ungeheuer erschwert.«' Der damalige Direktor erinnert<br />

sich: »Erst in allerletzter Zeit ist es gelungen, die notwendige Kommunikation<br />

mit Deutschland per >Tclefax< wieder zu beschleunigen.« <br />

Rom als Gedächtnisspcichcr der<br />

deutschen Nation und deutsch-römische Archrobc/.i-ige<br />

1818 reist Johann Friedrich Böhmer, später Sekretär und Kassenführer der Gesellschaft<br />

<strong>für</strong> Altere Deutsche Geschichtskunde in Frankfurt (MGIT), nach Rom.<br />

1 her kommt er in Kontakt nicht mit der Antike, sondern mit der mittelalterlichen<br />

deutschen Kunst, vermittels der Maler Cornelius, Schnorr <strong>von</strong> Carolsfeld, Passavant.<br />

1 Ein nur scheinbares Paradox: die Bildung deutschen Nationalbewußtseins<br />

erfolgt hier über den Umweg Rom. Bartholdy, Repräsentant Preußens in Rom,<br />

verstand die Malerei in seiner Wohnung durchaus als nationale Angelegenheit; sie<br />

war erstellt durch preußische Künstler. Hier liefen die Bemühungen Peter Cor-<br />

1 Archiv Dill Rom, Nachlaß 1 liltcbrandt, Nr. 7: Lebenserinnerungen, 2. Fassung<br />

(Mascliinen.skripi), 24<br />

1 Das Deutsche Historische Institut in Rom 1888-1988, hg. Reinhard Elze / Arnold<br />

Esch, Tübingen (Niemeyer) 1990, Vorwort<br />

3 Reinhard Elze, Das DHI in Rom 1888-1988, in: Elze / Esch 1990, 24<br />

4 Siehe Ernst Schulin, Traditionskntik und Rekonstruktionsversuch: Studien zur Entwicklung<br />

<strong>von</strong> Geschichtswissenschaft und historischem Denken, Göttingen 1979, 29

RI-:K:II(S)WI-:ITHN: DAS DKUTSCHK HISTORISCH IK INSTITUT ROM 287<br />

nelius' und Friedrich Overbecks um die monumentalbildnerische Erneuerung<br />

deutscher vaterländischer Kunst im 2. Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts zusammen.<br />

In Rom prallen Antike und Christentum nicht nur historisch, auch ästhetisch aufeinander.<br />

1814 senden Cornelius und andere <strong>von</strong> Rom aus eine Denkschrift<br />

an Mettermch in Wien, an den bayerischen Kronprinzen Ludwig in München und<br />

an den preußischen Staatskanzler Hardenberg in Berlin, um die Förderung<br />

nationaler Monumentalprojekte anzuregen. 5 Später verfolgt das Preußische Historische<br />

Institut in Rom den Plan, die Räume der Villa Massimo mit Freskodarstellungen<br />

deutscher Maler (Schnorr, Veit, Koch, Overbeck) gewissermaßen als<br />

ein nationales Monument zu besetzen, das mit der Übernahme durch das Preußische<br />

Historische Institut der Nachwelt erhalten werden soll. »Das gentile und aus<br />

dem Mittelalter kommende Bewußtsein eines Reichszusammenhangs ist den<br />

Deutschen durch die Katastrophe <strong>von</strong> 1945 weitgehend genommen« . Der Bezug der deutschen Reiche zu Rom ist bis zu dieser Diskontinuierung<br />

ein metonymischer; Kehr verteidigt 1926 mit diesem Argument die Notwendigkeit,<br />

daß (junge) Historikern mit dem italienischen Ausland in Kontakt<br />

kommen und dessen kulturelle Besonderheiten kennenlernen: Roms und Italiens<br />

historische Überlieferungen, »welche auf Jahrhunderte hinaus zugleich Überlieferungen<br />

der deutschen <strong>Geschichte</strong> sind«, bilden ein Lehr- und Lernmaterial des<br />

deutschen Gedächtnisses. 6 Der deutsch-römische Bezug, nachdem er <strong>von</strong> der<br />

Historie zur Wissensarchäologie diskontinuiert worden ist, bleibt in den Speichern<br />

aufgehoben. Für den Kenner der italienischen Archive bestand kein Zweifel<br />

darüber, daß noch viele unbekannte Dokumente <strong>von</strong> Wichtigkeit <strong>für</strong> die<br />

deutsche <strong>Geschichte</strong> dort verborgen lagen: »Wie hätte das auch anders sein können<br />

bei der engen Verbindung des deutschen Königtums mit Rom und Italien im<br />

Mittelalter«; schließhchhatte jeder der kaiserlichen Romzüge in den italienischen<br />

Archiven seine Spuren hinterlassen . Historiographisches mapping<br />

heißt hier Nachzeichnung <strong>von</strong> Herrscherrcisewegen; auf der Sicherung solcher<br />

Trassen (trace/Spuv) beruht das Indizienparadigma einer Historie, die <strong>von</strong><br />

daher auf Ereignisse schließt. Archiv-Spuren sind solche, die sich der historische<br />

Diskurs durch Aneignung unterwirft - »Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten.«<br />

7 Und das heißt <strong>für</strong> das deutsch-historische Institut in Rom Strategie statt<br />

bloßer Taktik in der Gedächtnispolitik:<br />

Monika Wagner, Allegorie und <strong>Geschichte</strong>, Tübingen 1989, Kapitel II, 41 ff<br />

Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin-Dahlem, I Iauptabt. (HA) I, Reposirur 178, Abt.<br />

XXXV, Nr. 8, Vol. I: »Preußisches Staatsministerium. Akten betreffend: Das preußische<br />

historische Institut in Rom. Band vom 4. Dezember 1929 Titel Rom. Preuß. Min.<br />

Präs. an Finanzmin; Ref.: Dr. Kehr. Berlin, 7. Juli 1926<br />

So der notorische Titel eines Aufsatzes <strong>von</strong> Sigmund Freud, in: Internationale Zeitschrift<br />

<strong>für</strong> ärztliche Psychoanalyse Bd. 2 (1914), 485-491

288 ROM ALS SATI-.I.UT DI-:S ni-.uTsr.iii-.N GI-DÄCIITNISSHS<br />

»Der Leitung des Instituts stand aber <strong>von</strong> vornherein fest, daß nur eine systematische<br />

Durcharbeitung der Archive und ihrer Fonds anstatt der stoßweisen und<br />

oberflächlichen Gelegenhcitsforschungen der früheren Zeit zum erwünschten<br />

Ziele führen könne. Und welche Aussicht eröffnete sich hier unsern jüngeren Mitgliedern:<br />

durch Forschungsreisen über das ganze schöne Land hin bis in die entlegensten<br />

Orte den Gesichtskreis zu erweitern, Land und Leute kennen zu lernen,<br />

sich des unerschöpflichen Reichtums dieser Überlieferung zu bemächtigen.«<br />

<br />

Kehr als Geschichtsdatcnsammler formuliert hier seine Archivsystematik. Es<br />

geht um historische Hermeneutik als Beherrschung einer Textlandschaft, das<br />

mapping <strong>von</strong> Archiven als deren Durchquerung. So entsteht eine archivologische<br />

Achse Berlin/Rom: das Abkommen Kehrs mit dem römischen Istituto Storico<br />

Italiano und der Plan einer gemeinsamen Publikation Regesta chartarum Italiaex<br />

die mit dem Endpunkt 1378 der deutschen Quellenedition MGH italienischen<br />

Urkundenstoff(Stengel 1938) bereitstellen soll. Die deutsche Seite wählt zur<br />

Bearbeitung die alten Ghibellinenstädte Pisa, Siena, Volterra, die Italiener Florenz,<br />

später Rom und Neapel. Die <strong>von</strong> beiden Instituten herausgegebenen Regestenbände<br />

tragen auf ihrem Titelblatt »als erinnerungsvolles Sinnbild dieses<br />

wissenschaftlichen Bündnisses ein Medaillon mit den Büsten <strong>von</strong> L. A. Muratori<br />

und G. W. Leibniz, deren Andenken sie gewidmet sind, und an deren Traditionen<br />

sie anknüpfen« ; das heißt Aufbereitung diplomatischer<br />

Daten zu Information, die dann als <strong>Geschichte</strong> geschrieben werden kann. Andere<br />

Aufgaben des Instituts liegen »auf geistesgeschichtlichem Gebiet« (Stengel 1938),<br />

doch die Primäraufgabe heißt Mobilisierung archivischer Speicher. Ein deutsches<br />

Geschichtsinstitut gerinnt zur Monumentahsicrung des Nationalen, wenn es<br />

unter Reichsforschung in Italien subsumiert wird. Der deutsche Historiker Schlözer<br />

berichtet im Herbst 1888 über gefährliche Rivalen der Preußischen Historischen<br />

Station, etwa die österreichische Schule unter dem Diplomatiker <strong>von</strong><br />

Sickcl, »der aus literarisch genügsam bekannter Eitelkeit uns zu schaden sucht,<br />

während die französische Schule aus nationaler Eil ersucht uns in der I lerausgabe<br />

<strong>von</strong> Dokumenten den Rang ablaufen mochte. 8 Die Edition <strong>von</strong> Archivalien gilt<br />

somit selbst als monumentale Allegorie des Nationalen. Der Speicher Rom 9<br />

oszilliert zwischen nationalem Gedächtnisort (als Satellit) und Kosmopohtik; ein<br />

Zeitungsartikel Maximilian Ciaars unter dem Titel Römischer Brief (Rom, März<br />

1901) nennt <strong>für</strong> das vergangene Vicrteljahrhundert die Wissenschaft und ihre Ver-<br />

Schlözer an Außenministerium, 24. August 1888 = Nr. 3 I, Bl. 232 f., zitiert nach:<br />

Lothar Burchardt, Gründung und Aufbau des preußischen Historischen Instituts in<br />

Rom, in: QFIAB 59/1979, 334-391 (347f)<br />

Siehe W. E., Ist die Stadt ein Museum? Rom zum Beispiel, in: Dirk Roller (Mg.), Stadt<br />

und Mensch. Zwischen Chaos und Ordnung, Frankfurt/M. u. a. (Peter Lang) 1996,<br />

263-286

RI:K;H(S)\VKITI':N: DAS DI-.UTSCIII-: HISTORISCHE INSTITUT ROM 289<br />

tretung in den verschiedenen Nationen, »die sich an dem unerschöpflichen Wissensquell<br />

niederließ, den <strong>für</strong> alle Teile und Zweige der Weitvergangenheit die<br />

ewige Roma mit ihren lebendigen und gedruckten Erinnerungen, mit Archiven<br />

und Bibliotheken, Handschriften und Büchern, Bildern, Statuen, Steinen und<br />

Monumenten darbot.« 10 Rom repräsentiert alle Formen der Gedächtnisaggregation<br />

im double-bind <strong>von</strong> kosmopolitischer und nationaler Ästhetik. Kehr sieht<br />

1926 das Preußische Historische Institut nicht allein als Außenposten des deutschen<br />

Gedächtnisses, sondern ebenso relational im Kontext der Kolonie ausländischer<br />

Institute in Rom; »alle anderen Nationen sind sich dieser Notwendigkeit<br />

einer innigeren Berührung mit den auswärtigen Kulturzentren bewußt«. Preußen<br />

darf dabei nicht hinter dem Reich (welches das Archäologische Institut betreibt)<br />

zurückstehen. 11 Das Gedächtnis des deutschen Reichs ist <strong>von</strong> den Dokumenten<br />

im Vatikanischen Archiv zunächst nicht unmittelbar berührt. Das Statut <strong>für</strong> die<br />

Preußische Historische Station in Rom vom 8. April 1888 definiert jedoch als<br />

Institutsaufgaben neben der Erstellung des Repertonum Germanicum und der<br />

Erfassung der entsprechenden päpstlichen Nuntiaturberichte aus Deutschland<br />

»die wissenschaftliche Erforschung der deutschen <strong>Geschichte</strong> zunächst im Vatikanischen<br />

Archiv; sodann in den übrigen römischen und italienischen Archiven<br />

und Bibliotheken.« 12 <strong>Im</strong>jahresbencht des Instituts <strong>von</strong> 1905 läßt Kehr den Passus<br />

gesperrt drucken: »die röm. u. ital. Archive u. Bibliotheken systemat. zu durchforschen«,<br />

mit dem nicht mehr gesperrt gedruckten Nachsatz »und alle <strong>für</strong> die<br />

deutsche <strong>Geschichte</strong> irgend wichtigen Materialien zu verzeichnen«. Die folgenden<br />

Jahresberichte bis zum Weltkrieg enthalten nur noch den gesperrten Teil. <strong>Im</strong><br />

Unterschied zum italienischen Schwesterinstitut Istituto itahano per ü mediocvo<br />

wird auf nur lokal relevante Materialien bei dieser Erfassung verzichetet; <strong>für</strong> die<br />

<strong>von</strong> Fedor Schneider verzeichneten Regesten der Stadt Volterra (1907) heißt es<br />

im Vorwort zur Begründung des Zeithmits der Urkundenaufnahme <strong>von</strong> den ältesten<br />

erhaltenen bis zum Jahre 1300,<br />

»Dieses Jahr hat sich das königl. preußische historische Insulin zur Grenze der<br />

<strong>von</strong> ihm herausgegebenen Regesten gesetzt, weil die große Zeit der Staufer auch<br />

in ihren letzten Ausläufern berücksichtigt werden sollte und mit der Wende des<br />

10<br />

Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin, Rep. 92, NL Kehr, A V 5: »Deutsches histor. Inst,<br />

in Rom«, Bl. 179<br />

11<br />

Kehr ebd., Hauptabt.(HA) 1, Repositur 178, Abt. XXXV, Nr. 8, Vol. I (fasc. cit.)<br />

12<br />

Archive und Bibliotheken sind hier Subjekt und Objekt der Forschung; nach 1900 werden<br />

die bibliotheks- und archivgestützten Forschungsergebnisse, ergänzend zur Zeitschrift<br />

Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken in der<br />

besonderen Schriftenreihe Bibliothek des Königlich Preußischen Instituts veröffentlicht.<br />

Die Bibliothek wird somit zur (publizistischen) Performance, also transitiv verstanden,<br />

ein Medium der Transformation <strong>von</strong> Archivdaten in diskursiv zirkuherbares Wissen.

290 ROM ALS SATI-.I.I.IT m-.s DKUTSCIIKN GKI>ÄCI-ITNISSI-:S<br />

XIII, Jahrhunderts das rein lokale Material zu überwiegen beginnt; Dokumente<br />

allgemeiner Bedeutung werden seither recht selten. Wir aber, die wir im Speziellen<br />

Allgemeines, im Zufälligen Gemeingültiges suchen und suchen müssen, wir<br />

mußten auch unser Ziel innerhalb des Notwendigen zu stecken wissen.« 13<br />

Das Deutsche Reich fungiert also als Hohlform des Gedächtnisdiskurses, einer<br />

national bestimmten Vorstellung vom historischem Zusammenhang Deutschlands<br />

mit Italiens. Bis zum Jahr 1300 registriert Schneider in Volterra 1000<br />

Urkunden; wieviele er wegläßt, wird aus seinem Vorwort zahlenmäßig nirgends<br />

klar (kommentiert Wilhelm Kurze) - I Iistonc neigt zur Registrierung <strong>von</strong> Positivitäten,<br />

nicht Absenzen. Schneiders Fragestellungen korrespondieren mit<br />

seiner Studie über die Reichsverzüdltung in der Toscana <strong>von</strong> der Gründung des<br />

Latigubardcnrcichcs (56S) bis zum Ausgang der Slaujer (1268); in diesem Kontext<br />

ist Lokalgeschichte unverzichtbar; <strong>von</strong> den im Rahmen <strong>von</strong> Herrschaftsgeschichtsschreibung<br />

gesammelten lokalen Daten profitiert dann eine spätere<br />

Sozialgeschichte. Herrschaftsforschung ist nicht länger möglich ohne Erforschung<br />

ihrer lokalen Bedingtheiten. Dem entspricht die Geschichtsfigur des<br />

parspro toto in der Toskana-Forschung noch heute - »eine überwältigende Fülle<br />

<strong>von</strong> Fragen nach dem Ganzen« -, aber auf einer Ebene, die nicht mehr <strong>Im</strong>perium<br />

meint. Die Frage nach der Reichsverwaltung ist »kein besonderer Schlüssel<br />

zur Toscanaforschung« mehr; vielmehr macht sie heute »den Historiker zum<br />

Gesprächspartner des Kunsthistorikers«. 14<br />

Paul Kehr definiert zum 25. Institutsjubiläum 1913 |D die Institutsaufgaben:<br />

die »mechanische Arbeit in den Archiven, welche die Mitarbeiter <strong>für</strong> die Publikationen<br />

des Instituts zu machen <strong>von</strong> Amtswegen gehalten sind, sowie Datenzulieferung<br />

an die MGH und an das Editionsprojekt Regesta <strong>Im</strong>pem. Kehr<br />

versteht es dabei zunächst, die Institutsaufgaben mit seinem (auftraggeberfernen)<br />

Editionsprojekt Italia Pontificia zu koppeln, was zwar vor dem Weltkrieg nicht<br />

offiziell in den Berichten des Instituts anführbar ist, praktisch aber zur Verhinderung<br />

profunderer Reichsgescbichtsiorschung am Institut führt. Erst am Ende<br />

<strong>von</strong> Kehrs Projekt kommt es um 1930 zu einer entsprechenden Ncuformulierung,<br />

zur Erweiterung des Instuutsauhrags auf Mittelalterforschung überhaupt.<br />

Theodor Mayer, damaliger Präsident der Monumenla Gerniamae I Iistonca und<br />

damit auch Direktor des Deutschen I listonschen Instituts in Rom im Zweiten<br />

''Zitiert nach einem unveröffentlichten Typosknpt des Mediävisten Wilhelm Kurze<br />

(Deutsches Historisches Institut Rom), Die sogenannten »Forschungen zur Reichsi;e.scliii'lne<br />

in Italien« .im Preußischen, dann Deutschen I listonschen Institut m Rom,<br />

mit Dank an den Autor<br />

14 Arnold lisch, Forschungen in Toscana, in: Klze / lisch 1990: 209<br />

1:1 Paul Kehr, Das Preußische Historische Institut in Rom, in: Internationale Monatszeitschrift<br />

<strong>für</strong> Wissenschaft, Kunst und Technik, November 1913, Sp. 1 -36

RKICII(S)W!-:ITI-:N: DAS DKUTSCIII-. HISTORISCHH INSTITUT ROM 291<br />

Weltkrieg, leitet im Jahresbericht 1942 die »Erforschung der Reichsherrschaft in<br />

Italien, besonders des Reichsgutes« ein. Die Hinweise Kehrs auf die symbolische<br />

Archiv-Verknüpfung <strong>von</strong> Deutschland und Italien werden unter Weltkriegsbedingungen<br />

zu einer realen Option. Nach der deutschen Besetzung Italiens gibt<br />

es bei Dienststellen des Ahnenerbes der SS sowie bei Generaldirektion der<br />

Preußischen Staatsarchive Bestrebungen, italienische Archive in deutsche Verfügungsgewalt<br />

zu bringen. Mayer reist zur Prüfung solcher Pläne im März 1944<br />

nach Italien, lenkt den Plan aber »in eine völlig andere Richtung« und gibt ihm<br />

damit einen neuen Sinn, indem er anstelle der Idee, wichtige Kinzeldokumente<br />

zur deutschen <strong>Geschichte</strong> aus den Archiven herauszuziehen, vorschlägt, diese<br />

Stücke photographisch aufzunehmen. Dieses Projekt soll <strong>von</strong> den Mitgliedern<br />

des Deutschen Historischen Instituts in Rom durchgeführt werden, »wobei mit<br />

der Aufnahme in den frontnahen Regionen Mittelitaliens begonnen werden<br />

sollte« 16 - der Krieg selbst schreibt die Schnittstellen <strong>von</strong> Gegenwart und Archiv<br />

als Dringlichkeit vor. Nach zehnjähriger Pause tritt 1953 Walter Holtzmann als<br />

neuer Direktor in die Fußstapfen Paul Kehrs. 17 Der aus der Vorkriegs- und<br />

Knegszeit des DHI am Institut verbliebene Hagemann durchsucht weiterhin italienische<br />

Archive in den Marken nach Reichsgeschichte der staufischen Periode;<br />

seine Arbeit wird unter der alten Aufgabe aufgeführt, »welche die deutsche Verwaltung<br />

in Italien betrifft.« Holtzmann schreibt nun <strong>von</strong> sogenannten Reichssachen.<br />

Seit 1962 ist Gerd Tellenbach Direktor am DHI; in den entsprechenden<br />

Jahresberichten ist nun wieder <strong>von</strong> Reichsgeschichte die Rede. Aktuell firmiert<br />

die ehemalige Reichsgeschichte unter Toscanaforschungen. Die Kopplung des<br />

deutschen Gedächtnisses an die Praxis italienischer Archivforschung bleibt lose.<br />

Vorgeschichten des DHI und die Schnittstellen zum Vatikanische Archiv<br />

Zeitgleich mit dem deutschen Gedächtnis organisiert der Initiator der MGH,<br />

der Freiherr vom Stein, auch dessen Satelliten. Am 21. Juli 1817 bittet er in<br />

einem Schreiben an seinen Freund Barthold Niebuhr, preußischer Gesandter in<br />

"' Lutz. Klinkhammer, Die Abteilung »Kunstschutz« der deutschen Militärverwaltung in<br />

Italien 1943-1945, in: QFIAB 72/1992, 483-549 (522), unter Bezug auf Mayers Mcmorandum<br />

(datiert Verona, 1. April 1944), abgedruckt in: Commissionc Alleata (APO 394),<br />

Sottocommissione per i monumenti, belle arti e archivi (Hg.), Rapporte» finale sugh<br />

archivi, Roma (Istituto poligrafico dello Stato) 1946, 43-46; dazu auch Karen Schönwälder,<br />

1 listoriker und Politik. Geschichtswissenschaft im Nationalsozialismus, Frankfurt/M.<br />

/ New York (Campus) 1992, 207 i<br />

17 Siehe W. Holtzmann, Vortrag vor der Arbeitsgemeinschaft <strong>für</strong> Forschung des Landes<br />

Nordrhein-Westfalen 1955, zur Krise des Preußischen Historischen Instituts in Rom<br />

1901

292 ROM ALS SATHLI.IT DI-;S DHUTSCHLN GKIMCHTNISSF.S<br />

Rom, dort nach bisher unbekannten Quellen <strong>für</strong> die deutsche <strong>Geschichte</strong> zu<br />

suchen . So verstricken sich die Anfänge der MGH mit den<br />

Geschicken Roms. Das Gedächtnis Preußens liegt nicht notwendig und ausschließlich<br />

auf preußischem Territorium; Gedächtniskartographie und Reicheweiten<br />

stehen in Dissonanz. Der Provinzialoberpräsident <strong>von</strong> Schön schreibt<br />

in seinem Brief an Staatskanzler Hardenberg aus Danzig, den 4. Juli 1822, in<br />

Ergänzung seiner Ausführungen über das in Venedig vermutete Ordensarchiv,<br />

daß in den päpstlichen Archiven in Rom, »der allerhöchsten Wahrscheinlichkeit<br />

nach, sehr ausführliche Nachrichten über den Zustand <strong>von</strong> Preussen, vor<br />

der Eroberung, über die Eroberung und über die Gründung <strong>von</strong> Marienburg<br />

seyn müssen«, denn der Hochmeister hatte dem Papst darüber Meldung zu<br />

machen. Von Schön bittet Niebuhr, »wegen der Benutzung dieses Römisch-<br />

Preussischen Archivs Schritte zu thun, das in Rom vorhandene ansehen zu lassen,<br />

und darüber zu schreiben. aber wer im Griechen- und Römerthum<br />

versunken ist, der versagt selbst seinem deutschen Herzen die Stimme, und ich<br />

habe keine Antwort erhalten.« 18 Das DHI Rom (Archiv) speichert den Antrag<br />

preußischer Historiker auf Errichtung eines Historischen Reichsinstituts in<br />

Rom. 19 Verschiedene Editionsunternehmen aus dem Vatikanischen Archiv seien<br />

bereits an Nachbarinstitutc abgetreten, etwa das seit 1881 praktizierende Österreichische<br />

Historische Institut und die Görres-Gesellschaft; <strong>von</strong> daher plädiert<br />

die Schrift, neben den Vatikanischen Archiven »die möglichst umfassende<br />

Erschliessung aller italienischen Archive und Bibliotheken <strong>für</strong> unsere <strong>Geschichte</strong>«<br />

ins Auge zu fassen . Da es sich bei den Arbeiten in Rom und in Italien<br />

»durchaus um gesamtdeutsche Interessen« handele, strebt die Petition ein<br />

Reichsinstitut an, um dem bislang unverbundenen Nebeneinander <strong>von</strong> Historikern<br />

und Archivaren deutscher Einzelländer in den Archiven Roms eine Bündelung<br />

zu verleihen; Reichseinigung soll auch auf der Ebene des historischen<br />

Diskurses stattfinden und ausdrücklich nach dem Vorbild des deutschen<br />

archäologischen Instituts und der Monumenta Germamac der Reichsregierung<br />

unterstellt und mit Reichsstipcndicn ausgestaltet werden. Dieses historische<br />

Institut ist an den Organismus des Reichs angeschlossen: »ein lebensfähiges und<br />

lebensspendendes Organ der grossen deutschen Wissenschalt wie unserer internationalen<br />

Beziehungen« .<br />

Aktenfaszikel bilden die Mikrophysik <strong>von</strong> Historie. Vielleicht lassen sich Gedächtnis-Konfiguationen<br />

am ehesten auf der Ebene ihrer kleinsten molekularen<br />

ls Publiziert in: Kemhold koser, Die Neuordnung des preussischen Aichivwesens durch<br />

den Staatskanzler Fürsten <strong>von</strong> Hardenberg, Leipzig (Hirzel) 1904, 7li<br />

'*' Unter den Akten »Akadem. Kommission/Kuratorium« im GehStAr Berlin (Nr. 11, Bl.<br />

105ff), gedruckt und mit den Unterschriften diverser deutscher Historiker versehen, o.<br />

Datum

RKK:H(S)\V!-.I'IT:N: DAS DI-:UTSCHI-. HISTORISCH I-: INSTITUT ROM 293<br />

Einheiten fassen. Dasselbe heutige Archiv des damaligen Königlich Preußischen<br />

Historisches Instituts speichert Akten unter dem Titel Organisation d. Instituts.<br />

Angefangen: 24.2.1900; nachträglich ist dem Begriff »Organisation« dann »u. <strong>Geschichte</strong>«<br />

angefügt und eingeschrieben 20 . Um die Jahrhundertwende beginnt sich<br />

ein Institut selbst zu historisieren, das zu Beginn eine reine Funktion der Erforschung<br />

des Vatikanischen Archivs war. Teil I der Akte (Bl. 1) spricht <strong>von</strong> der<br />

Vorgeschichte der Station, den Gründungsimpuls damit zum Gegenstand wissensarchäologischer<br />

Analyse machend. Den Auftakt der Akte bildet ein Bericht<br />

aus der Allgemeine Zeitung vom 17. Mai 1880, das Vatikanische Archiv betreffend.<br />

Wieder greift eine unsichtbare Hand ein und vermerkt handschriftlich:<br />

»geschrieben ohne Kenntnis der Öffnung des Archivs. Verf. soll v. Pflug-Harttung<br />

sein« . Die Allgemeine Zeitung jedenfalls berichtet (auf Seite 2010)<br />

vom Gespräch eines deutschen Gelehrten mit dem liberalem Cardinal Antonelli<br />

im Vatikanischen Archiv und dem Wunsch nach Einsicht in die päpstliche Bann-<br />

Bulle <strong>von</strong> 1520 gegen Luther, in beiderseitigem Interesse der Aufklärung; die Antwort<br />

heißt Verweigerung. Um 1880 erscheint mit der Publikation <strong>von</strong> Gachard,<br />

Les Archives du Vatican, nicht nur eine Serie <strong>von</strong> Abschriften relevanter Dokumente,<br />

sondern vor allem ein Rubriken-Verzeichnis des Archivs. Ermöglicht hat<br />

er damit dessen Adressierung, eine Option, die zuvor nur Napoleon I. <strong>für</strong> einen<br />

Moment eröffnet hatte, als er das vatikanische Archiv 1810/11 nach Paris transportieren<br />

ließ, um es dort neben den französischen Sammlungen und denen <strong>von</strong><br />

Salzburg, Wien, Salamanca, Venedig, Florenz u. a. zu einem Zentral- und Weltarchiv<br />

zu vereinigen; die Reichweite des <strong>Im</strong>periums (als Signal- und Kommandoübertragung)<br />

sollte so mit der Bereichsweite seiner Archive (als Signal- und<br />

Kommandospeicher) korrespondieren. Der designierte Generaldirektor Pierre-<br />

Claude-Francois Daunou ordnete bereits das Material und legte eine <strong>für</strong> die<br />

interne Archivverwaltung verfaßte Systematische Übersicht über das Vatikanische<br />

Archiv im Druck vor. Mit dieser Veröffentlichung ist das römische Archivwissen<br />

nicht mehr geheim; Inhalte und eine vorläufige Klassifikation werden so diskursiv<br />

anschließbar. 1810 gibt Daunou prompt anonym einen Essai histonque surla<br />

puissance temporelle des Papes heraus, welches nach dem Sturz des Kaisertums<br />

<strong>von</strong> der französischen Regierung vernichtet wird,. Wissensarchäologisch heißt die<br />

Grundlage historischer Kenntnis hier intelligence service. 2]<br />

Die <strong>von</strong> Napoleon konfiszierten Akten kehren mit dem alliierten Befehl vom<br />

19. April 1814 nach Rom zurück - ein Transfer, der erst 1817 abgeschlossen ist.<br />

20 DHI Rom / Archiv, Registratur, Älterer Teil, Faszikel Nr. 12<br />

21 Dazu W. E., Reisen ins Innere des Archivs, in: Ulrich Johannes Schneider /Jochen<br />

Kornelius Schütze (Hg.), Philosophie und Reisen, Leipzig (Leipziger Universitätsverlag)<br />

1996,160-177

294 ROM AI.^ SATKI.UT ni:s OKUTSCIIHN GKDÄCIITNISSKS<br />

Datenübertragung im analogen Zeitalter heißt immer auch Datenverlust: Einzelne<br />

Akten blieben in französischer Hand; der Band mit brisanten Dokumenten<br />

zum Prozeß des Sant' Uffizio gegen Galilei kehrt erst 1846 zurück. Andere<br />

Konvolute werden teilweise verkauft; Tcilabdrucke da<strong>von</strong> finden sich in Sybels<br />

Historische Zeitschrift <strong>von</strong> 1879 wieder. Doch Datenverluste waren im 16.<br />

bis 18. Jh. gravierender, solange die Familien der jeweiligen Papstverwaltung<br />

brisante Stücke der jeweils eigenen Bibliothek einverleiben ließen. Der norwegische<br />

Historiker Peter Andreas Munch jedenfalls darf als einer <strong>von</strong> wenigen<br />

das Innere des Vatikanischen Archivs betreten, muß seine Denkschrift darüber<br />

aber im norwegischen Staatsarchiv <strong>für</strong> die Lebenszeit des damaligen päpstlichen<br />

Arehivpräfekten Theincr mit einem Publikationsvcrbot hinterlegen . Die deutsche Übersetzung unter dem Titel Aufschlüsse über<br />

das päpstliche Archiv fällt 1880 buchstäblich mit dem Aufschluß der Archivtüren<br />

unter Papst Leo XIII. zusammen, bleibt nach Selbstaussage des Autors<br />

jedoch diesseits der Schwelle zur Transparenz, die erst in der Mikrophysik des<br />

Archivs ablesbar ist:<br />

»Erst wenn man die päpstlichen Register Band <strong>für</strong> Band durchgeht sieht man<br />

wie sie die genaueste Controle über die kleinsten und<br />

geringfügigsten Einzelheiten gewann, wie sie durch die unerschütterliche Zähigkeit<br />

und Conscquenz, welche den Grundzug ihres Wesens ausmachen, ein heilsames<br />

Gegengewicht gegen die Schrankenlosigkeit bildete welche sonst - ein<br />

Merkmal des Mittelalters - die Völker in die wildeste Barbarei geworfen haben<br />

würde.« <br />

Der Quellenbefund sagt es: Geschichtsübenragung und -gesetz werden im Aufschreibesystem<br />

der Urkunde identisch. Die römische Kurie steht im Bund mit<br />

dem Katechontischen des Archivs selbst:<br />

»An den Mauern des Vatikans hört das Getriebe und die unruhige Hast des demokratisch<br />

und mechanisch gewordenen Zeitalters auf . Die römische Kurie hat<br />

etwas Zeitloses, sie blickt auf Jahrtausende zurück und sich rechnet mit weiteren<br />

)ahrtauscndcn. l'ür sie gibt es deshalb keine Ungeduld, sie kann immer warten und<br />

braucht nichts zu überstürzen, und da sie weiss, dass die Zeit eine ihrer Stärken ist,<br />

so bildet das -tcmpoicggiare«, (.las Zeitgcwmnncn, einen der hauptsächlichen Grundsätze<br />

ihrer Politik.«"'"'<br />

Diese geradezu posthistorische Knstalhation endet mit der Öffnung der vatikanischen<br />

Archive im Jahre 1881, die in der <strong>Geschichte</strong> der historischen Wissenschaft<br />

buchstäblich Epoche gc»mcht hat; die Epochen der Historiographie sind<br />

weniger l'.l lekl Ac\ ( iivschichte denn \ on A rcliivziit;äm;cn. Bis in die jungsl ver-<br />

11 DH1 Rom, Archiv, Nachlaß 1 liltcbrandt, Nr. 7: I.cbonserinnerungen,<br />

(Mnschinenskript), Hl. VS

Ri:K:ii(s)\\T.iTkN: DAS DI-.UTSCIU-. HISTORISCHH INSTITUT ROM 295<br />

gangene Wissenschaftshistorie gilt, daß die Ambiguität der Beziehungen zum<br />

Archiv, abhängig <strong>von</strong> den jeweiligen ideologischen Strömungen, den Rhythmus<br />

prägt, in dem sich die historische Forschung entwickelt hat. »Deutlicher gesagt:<br />

wenn man will, läßt sich die Historiographie der letzten Jahre anhand einer<br />

Analyse des Spannungsverhältnisses nachzeichnen, das die Geschichtswissenschaft<br />

zum Archiv aufgebaut hat.« 23 Wo ein Archiv zur »unvergleichhche<br />

Fundgrube geschichtlicher Überlieferung« wird 24 , hat es seine Funktion als<br />

justiziables Gedächtnis (besser: Arbeitsspeicher) der Macht aber schon verloren,<br />

und der Historiker als Analytiker <strong>von</strong> Macht kommt immer schon zu spät.<br />

Historische Forschung wird also entscheidend <strong>von</strong> den Zugangsdaten des<br />

Archivs getaktet; Archivsperren aber bilden ein katcchon.Dle Wahrnehmung<br />

gegenwärtiger Wirklichkeit setzt sich aus ähnlich Kontingenten Zugangskanälen<br />

zu Datenbanken zusammen wie die Analogiebildung Vergangenheit. Francois<br />

Füret verweist im Hinblick aut die quantitative Geschichtschreibung 1971 ausdrücklich<br />

auf den Computer; »man könnte also die Frage, wie die Geschichtsschreibung<br />

ihren Gegenstand konstituiert, auf dem Umweg über die Frage<br />

behandeln, wie sie ihre Archive und Computer organisiert, denn auch hier<br />

werden Unterscheidungen kenntlich.« 2 '' Die Differenz liegt in der Autorität,<br />

welche die Zuordnung <strong>von</strong> Bildern und Daten zu einem angenommenen Referenten<br />

garantiert. Diese Autorität fehlt <strong>für</strong> die retrospektive Vergangenheit bzw.<br />

sie wird, analog zu staatlicher Macht, durch die institutionalisierte Geschichtswissenschaft<br />

substituiert. Das Geheimes Staatsarchiv in Berlin-Dahlem etwa<br />

wurde erst durch die Autlösung eies Landes Preußen durch die Alliierten 1947<br />

zum historischen Archiv umkodiert. 26 Das Archiv ist die Differenz der Autorität,<br />

ihr Aufschub. Genau dann, wenn keine Bindung der Dokumente an Macht<br />

mehr vorhegt, wird die Archivsperre aufgehoben, und die Arbeit des Historikers<br />

setzt ein, nach-trägheh. Die Einrichtung der preußischen Historischen Station<br />

in Rom im Zuge der Öffnung der Vatikanischen Archive steht <strong>für</strong> diese<br />

Sichtbarmachung latenter Datenbanken: Die in einem wissensarchäologisch<br />

faßbaren Aggregatzustand archivisch vorliegenden Geschäfte (Droysen), den<br />

zu Schrift geronnenen Monumenten einer Macht, werden im Akt ihrer Doku-<br />

23 Arlettc Farge, Das brüchige Leben. Verführung und Aufruhr im Paris des 18. Jahrhunderts,<br />

aus d. Frz. [-'Paris 1986] v. Wolfgang Kaiser, Berlin (Wagenbach) 1989, 7<br />

24 Edmund E. Stengel, Präsident des Reichsinstituts <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde,<br />

Berlin: Das Deutsche Historische Institut in Rom 1888-1938, in: Forschungen u. Fortsehr.<br />

14 Nr. 34 v. 1. De/. 1938, 401 f<br />

-'' Dirk Baecker, Anhing und Ende in der Geschichtsschreibung , m: Bernhard Hot/ler<br />

(Hg.), Techno-Pathologien, München (Fink) 1992, 59-85 (671')<br />

Jr ' Siehe W. E. / Cornelia Vismann, Die Streusandbüchse des Reiches: Preußen in den Archiven,<br />

in: Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft 21 (Themenheft »preußisch«),<br />

Frankfurt/M. (Syndikat) 1995, 87-107

296 ROM ALS SATHLUT DHS DKUTSCIIKN GI;I>ÄCHTNISSI-;S<br />

mentation in Historie transformiert. So formiert sich das Verhältnis <strong>von</strong> Institution<br />

(Vatikan, Preußen, Historisches Institut) und Interpretation (Historie).<br />

Es gilt also, archivische Daten zu prozessieren, d. h. zu standardisieren, um sie<br />

einer Beschreibung im Rahmen des historischen (vielmehr denn des administrativen)<br />

Diskurses zugänglich zu machen. So hat die Einrichtung der Preußischen<br />

Historischen Station in Rom 1888 den dortigen deutschen Archivstudien<br />

»das Ziel der Vereinheitlichung gesetzt« .<br />

Bereits 1823 unternimmt und verfaßt Georg Heinrich Pertz im Rahmen der<br />

Monumenta Germaniac Histonca eine Italienische Reise und äußerte sich mit<br />

Blick auf die gedruckt vorliegenden Register Gregors VII. und Johannes VIII<br />

über die Arkanpraxis der Gedächtnisvcrwaltung des Vatikan:<br />

»An ihnen erkennt jeder den hohen Werth einer vollen Übersieht des inneren, bei<br />

den erschütterndsten äußeren Stürmen klaren und sicheren Geschäftslebcns .<br />

Das Bild dieser Größe wiederholt sich in den Briefen nicht nur eines Papstes; ihre<br />

Vertheidiger haben nicht weise gehandelt, sie bisher der Verborgenheit zu überlassen;<br />

denn hier kann kein Geschichtsschreiber durch die Größe seines Blickes<br />

das Fehlende ersetzen. Die beste Verteidigung der Päpste ist die Enthüllung ihres<br />

Systems.« <br />

Unverborgenheit. Auf dem fünften deutschen Historikertag in Nürnberg 1898<br />

gipfelt das Referat des Kölner Stadtarchivars Hansen, der zeitweise dem Historischen<br />

Institut als Assistent angehört hat, in der als Resolution verabschiedeten<br />

Anregung an die deutschen Institute in Rom, durch eine gemeinsame, zusammenfassende<br />

und systematische Veröffentlichung dessen, was sie seither über den<br />

Inhalt der römischen und italienischen Archive und Bibliotheken ermittelt haben,<br />

der Forschung zugänglich zu machen, insbesondere die ihr bisher noch immer<br />

unmögliche Übersicht über den Umfang und Inhalt dessen, was <strong>von</strong> den Archivalien<br />

der päpstlichen Regierung erhalten und zugänglich war. 27 Auch Kehr weiß,<br />

daß der wichtigste zusammenhängende Quellcnstoff des Vatikanischen Archivs<br />

die Register selbst sind, jene Bände also, m welche die Beamten der päpstlichen<br />

Kanzlei die ausgehenden Bullen und Brcvcn eintrugen . Denn<br />

die Macht über Archive ist die über seine Adreßköpfe. Da in den vatikanischen<br />

Archiven ein Publikationsverbot <strong>für</strong> Inventarc besteht, fühlt sich der Vatikan<br />

durch diesen Vorgang m seiner Arcluvhoheit bedroht —<br />

nicht anders als die Staatsarchive der Sowjetunion nach ihrem Ende 28 - und<br />

erwirkt eine Distanzierung der römischen Institute <strong>von</strong> diesem Beschluß. Paranoia<br />

ist eine der möglichen Energien <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> und ihre Erforschung. <strong>Im</strong><br />

Vatikanischen Archiv vermutete die deutsche Historie die Quellen sowohl der<br />

27 In: Archiv DHl, Altregistratur Nr. 3 V, Bl. 70-75, zitiert nach Burchardt 1979: 354<br />

- s Patricia Kennedy Grimsted, Russian Archives in Transition: Caught Bctwecn Pohtical<br />

Crossfirc and Ecommic Gnsis, m: American Archivist Bd. 56 (Fall 1993), 614-662

Rhicii(s)\viTTi;N: DAS DKUTSCIU-. FIISTORISCIII-: INSTITUT ROM 297<br />

<strong>Geschichte</strong> des Papsttums wie der <strong>Geschichte</strong> seiner Beziehungen zu den europäischen<br />

Nationen; »allem thatsächhch enthält es nur Fragmente da<strong>von</strong>«. Nach den<br />

Erfahrungen fast zweier Jahrzehnte seit Öffnung der Archive unter Papst Leo<br />

XIII gesteht Kehr zu, daß man <strong>von</strong> Anfang an hinter den jahrhundertelang verschlossenen<br />

Toren des Vatikanischen Archivs viel mehr vermutet hatte als wirklich<br />

vorhanden war. »Die lange Spannung hatte die stärksten Hoffnungen erregt,<br />

das ängstlich behütete Geheimnis hatte immer wieder die weitgehendsten Erwartungen<br />

erweckt.« 29 Dialektik <strong>von</strong> Blindheit und Einsicht: Der Datenentzug schafft<br />

ein Gedächtnisbegehren, welches die Sache nie füllt. Schon das antike Archiv der<br />

Päpste teilte alle Katastrophen des Papsttums: den normannischen Brand, die Bürgerkriege<br />

der römischen Faktionen, die Flucht der Päpste; »so ist es bis auf dürftige<br />

Reste zugrunde gegangen« . Die Zusammenführung diverser<br />

päpstlicher Archive war em Effekt erst ihrer Zerstückelung, der Rückführung aus<br />

ihrer- so Kehr - »babylonischen Gefangenschaft« in Paris 1815:<br />

»Für die Forschung wäre vielleicht die gesonderte Erhaltung der einzelnen so vereinigten<br />

Archive am bequemsten gewesen. Aber die Archive sind nun einmal nicht<br />

<strong>für</strong> den Gelehrten allein da. Die Verwaltung hatte andere Bedürfnisse und strebte<br />

aus diesem archivalischen Chaos zu einer sachlichen Ordnung. Sind doch auch die<br />

alten Komplexe des Engelsburg-Archivs und des Geheimarchivs selbst nichts<br />

anderes als zusammengesetzte Archivahen aus verschiedenen Provenienzen. Von<br />

Anfang an sind so die archivalischen Bestände der römischen Kirche in fortwährender<br />

Bewegung gewesen und auch heute noch ist diese Bewegung nicht zum<br />

Stillstand gekommen. Der Forscher hat hier die schwere, aber auch reizvolle<br />

Arbeit zu leisten, durch die verschiedenen archivalischen Systeme zu dem<br />

ursprünglichsten vorzudringen.« <br />

Archive tradieren eben nicht schlicht Daten als Gedächtnis, sondern werden<br />

ihrerseits übertragen. Die hermeneutische Archäologie-Metapher kommt am<br />

Objekt Archiv zu sich, vergleichbar der Textarbeit <strong>von</strong> Philologen, verräumlicht<br />

als Architektur des Archiv-Raums. Kehr fordert damit das, was Michel Foucault<br />

in Anlehnung an Nietzsche definiert hat, die genealogische Analyse der gegebenen<br />

Daten. In seinen archivalischen Erinnerungen zieht er <strong>für</strong> das Preußische<br />

Historische Institut in Rom daraus die Konsequenz; ist es bislang wesentlich eine<br />

Publikationsstelle <strong>von</strong> Materialien aus dem Vatikanischen Archiv gewesen und<br />

sein Charakter vor allem haushaltstechnisch <strong>von</strong> der Funktion einer römischen<br />

Station der Berliner Akademie, bzw. der preußischen Archivverwaltung <strong>für</strong><br />

bestimmte und eng begrenzte Forschungsaufgaben bestimmt, »aber nicht der<br />

eines historischen Instituts«, vertritt er demgegenüber die Forderung einer systematischen<br />

Forschung über ganz Italien hin. »Ich denke mir das Institut als<br />

29 Paul Kehr, Das Archivwesen Italiens IV: Die Vatikanischen Sammlungen, in: Beilage<br />

zur Allgemeine Zeitung (München) Nr. 194 v. 2b. August 1901, 4-7 (4

298 ROM ALS SATU.UT nr.s OI-UTSCIUN GHIMCHTNISSHS<br />

eine die deutschen Materialien der italienischen Archive und Bibliotheken repertorisirenden<br />

Zentralstelle« . Es geht also um nichts weniger<br />

als die Organisation des in Italien residenten deutschen Gedächtnisanteils.<br />

Vor allem auf die Initiative Heinrich <strong>von</strong> Sybels, den Spiritus rector der römischen<br />

Stationsgründung, geht die auffällige Bindung des Institus an die preußische<br />

Archivverwaltung zurück, deren Generaldirektor Sybel <strong>von</strong> 1875 bis 1895<br />

war. 30 In einem anonym veröffentlichten Artikel benennt Paul Kehr, seinerzeit<br />

noch Geschichsprofessor in Göttingen, aus der Perspektive seines Itahenaufenthalts<br />

zu Archivrccherchen und angesichts der anstehenden Ersetzung W. Friedensburgs<br />

als erstem Sekretär des Preußischen Historischen Instuts durch einen<br />

preußischen Provinzialarchivar, Archivrat Joachim in Königsberg, zwei Kardinaljchlcr<br />

der Arbeit des Preußischen I hstonschen Instituts in Rom. Zunächst<br />

verlangt er eine umfassendere Forschung im vatikanischen Archiv selbst, da in<br />

diesem »ungeheure Magazin der verschiedensten archivahschen Provenienzen«<br />

die vorhandenen Inventare meist »nur onentirende Summarien« seien, die<br />

er durch eine systematische Durchforschung aller Bestände des Archivs als Aufgabe<br />

des Instituts ersetzt sehen möchte, anstelle der Beschränkung auf deutsche<br />

Nuntiaturen des 16. Jahrhunderts. Und anstatt der Fixierung auf das vatikanische<br />

Archiv soll der Forschungsbereich ganz Italien umspannen, denn Italien habe <strong>für</strong><br />

die deutsche <strong>Geschichte</strong> eine ähnliche Bedeutung wie <strong>für</strong> die Kunstgeschichte.<br />

Doch ist die preußische Perspektive wirklich die Metonymie des Reiches?<br />

»Wir sind aber noch radikaler. Wir stielten nicht nur der Preußischen Archivvcrwaltung<br />

das Vermögen ab, ein wirkliches historisches Institut in Rom zu unterhalten,<br />

wir sind sogar so kühn, dem Staate Preußen selbst natürlich nicht die<br />

Kompetenz, wohl aber den inneren Beruf dazu zu bestreiten. Das Königreich<br />

Preußen feiert gerade jetzt seinen 200. Geburstag. Für die Erforschung seiner<br />

Beziehungen zu Rom und Italien bedarf es gewiß keines besonderen Instituts; <strong>für</strong><br />

die rein preußischen Interssen wäre ein solches in St. Petersburg oder in Paris viel<br />

mehr am Platz. Es ist doch vor allem die <strong>Geschichte</strong> Deutschlands, vorzüglich des<br />

alten Reichs, dann die <strong>Geschichte</strong> der alten Kirche, der ein römisches Institut dienen<br />

soll . Hier handelt es sich wirklich einmal um ein gesammtdeutsches <br />

v...>, nicht um ein preußisches Sondermteresse.«''<br />

Der Münchener I lisionker K. 'l'h. <strong>von</strong> I Ieigel hat bereits verlangt, dieses preußische<br />

Institut in ein Reichsinstitut zu verwandeln:<br />

»Aber ist es nicht wunderlich, daß in der historischen Wissenschaft die partikularistischen<br />

Momente noch stärker sind als selbst in der Politik? Wir sind nun glück-<br />

30 Stengel 1938:401t<br />

•'' Gezeichnet gnech. »pi« , Das Preußische Historische Institut in Rom,<br />

datiert Rom 1. Januar 1901, in: Beilage zur Allgemeinen Zeitung, München 11. Januar<br />

1901 Nr. 9, 1-4 (4)

Ri icii(N)\vrnT\: DAS DI rrsciu HISTOKISCI II [\STITIT ROM 299<br />

lieh cm geeinigtes Volk, aber als ob wir dem Ausland unsern inneren Dissenz möglichst<br />

deutlich zeigen wollten, unterhalten wir statt eines deutschen historischen<br />

Instituts deren zwei, das preußische und das der Görres-Gesellschatt. Die<br />

Publikationen beider Institute aber sind streng wissenschaftlich, weder spezitisch<br />

protestantisch, noch spezifisch katholisch.« <br />

Ist Archivforschung als Infrastruktur <strong>von</strong> Gedächtnisarbeit also unberührt <strong>von</strong><br />

diskursiven Symbohsierungsfunktionen? Es ist die Präsenz dieses vatikanischen<br />

Universalspeichers zu Betreffen des europäischen Mittelalters und der frühen<br />

Neuzeit, welche Rom gegenüber anderen Gedächtnisorten auszeichnet. Als im<br />

preußischen Kultusministerium einmal der Plan auftaucht, das historische Institut<br />

nach Paris zu verlegen, schreibt Kehr, in Paris fehlte der »heroische Hintergrund«,<br />

den der Historiker braucht; nur in Rom könnten die jungen Gelehrten<br />

zu »Virtuosen der archivahschen Forschung« ausgebildet werden. 32 Das Vatikanische<br />

Archiv bildet einen anderen Zeit/Raum, eine Heterotopie'' gegenüber<br />

nationaler Historiographie, da der Forscher dort »sich nicht durch moderne<br />

politische Grenzen bestimmen lassen kann. <strong>Im</strong> Vatikanischen Archiv kann<br />

man nur nach Diöcescn arbeiten.« ' 4 Archive, die generativen Zellen <strong>von</strong> ITistone,<br />

können ihrerseits nicht auf einem historischen Tableau vereinheitlicht werden:<br />

»Wenn der Grundsatz Gemeingut der Archivare geworden ist, dass >jedes<br />

Archiv auf seine eigene Weise behandelt werden muss

300 ROM ALS SATI-I.UT DKS nr.uTsciir.N GI-DÄCIITNISSKS<br />

die Konsultationsbibliothek, welche Archiv und Bibliothek verbindet« . So konkret sind gedächtniskybernetische Schaltungen und Türen.<br />

Die Transformation vom Verwaltungsarchiv zur internationalen Forschungsstätte<br />

ist dabei keine lineare; Fink macht darauf aufmerksam, daß es sich »nicht<br />

um ein öffentliches Archiv im gewöhnlichen Sinne, sondern um das Archiv eines<br />

Souverains handelt, der das volle Verfügungsrecht über das Archiv hat« - weshalb<br />

ihm der offizielle Name auch nach der Öffnung (Fink spricht <strong>von</strong> »Eröffnung«)<br />

noch eignet: Archivio Segreto Vaticano« .<br />

Frontstellungen: Kulturkampf und preußisch-römische Archivästhetik<br />

Der Beirat des Deutschen Historischen Instituts faßt in seiner konstituierenden<br />

Sitzung am 1. Oktober 1961 den Beschluß, einen Vertreter der neueren <strong>Geschichte</strong><br />

in Gestalt Theodor Schieders aufzunehmen. Dieser vermittelte R. Lill<br />

nach Rom, u. a. zu Kulturkampfstudien, die einen den <strong>Im</strong>petus zur Gründung<br />

der Preußischen historischen Station selbst gebildet hatten. Denn hundert Jahre<br />

zuvor hatte der innere Präventivkrieg des deutschen Staates mit dem. Konflikt<br />

mit der katholischen Kirche und der katholischen Bewegung über die Schulaufsicht<br />

und die Zivilehe begonnen. Der Kanzelparagraph, der den Geistlichen die<br />

Behandlung staatlicher Angelegenheiten »in einer den öffentlichen Frieden<br />

gefährdenden Weise« verbietet, die Mai-Gesetze <strong>von</strong> 1873 und das Verbot des<br />

Jesuitenordens unterstellen Kirche und Klerus staatlicher Aufsicht. »Auch nach<br />

dem Abbau der Ausnahmegesetze bleibt der politische Katholizismus gegenüber<br />

dem Reich mißtrauisch.« 36 Dem Ursprung des historischen Instituts in Rom ist<br />

dieser mnemisch-energetische Vektor eingeschrieben, als der Kulturkampf der<br />

1870er Jahre noch vibriert und der Durchforschung der vatikanischen Archive<br />

einen potentiell politischen Charakter verleiht. Überließ man sie österreichischkatholischen<br />

Kreisen, so bestand nach preußischer Aulfassung die Gefahr, daß<br />

diese die vatikanischen Archivalien »<strong>für</strong> ihre einseitigen Parteizwecke in tendenziöser<br />

Weise zurechtlegen und ausbeuten« würden; cm preußisches Institut<br />

hingegen konnte dagegen als »Anstalt zur Wahrung wissenschaftlicher Objektivität<br />

und historischer Treue« fungieren. Diese diskursiv korrigierende Funktion<br />

setzte allerdings voraus, daß das Institut nicht allzu deutlich als Sprachrohr des<br />

Staates in Erscheinung treten durfte. 37 Von daher die nicht direkte Anbindung<br />

•"' ITagen an die deutsche <strong>Geschichte</strong>. Wege zur parlamentarische Demokratie, Katalog der<br />

gleichnamigen HistonschenAusstellung im Deutschen Dom in Berlin, o. J. (1996), 180f<br />

17 Burchardt 1979: 338, unter Bezug auf cm Schreiben des Kultusministeriums an das<br />

Finanzministerium, 31. Oktober 1884 (GehStaAr Rep 7h V c Sekt. 1 Tit. XI Teil II<br />

Nr. 3, Bei. 1, Bl. 401.)

Rr.ici i(s)\vi';rn-N: DAS DI-UTSC :I II. HISTORISCI II-. INSTITUT ROM 301<br />

des Instituts an ein Ministerum, sondern an die Berliner Akademie der Wissenschaften.<br />

Preußen forscht im <strong>Namen</strong> der Wahrheit; diese Objektivität aber ist<br />

durch ihre diskursive Positionierung selbst schon eine Parteinahme. Wenige<br />

Wochen nach Eintreffen der Sybelschen Petition beantragte das Kulturministerium<br />

erstmals (aber zunächst erfolglos) Haushaltsmittel <strong>für</strong> das projektierte<br />

Institut, da »Preußen, an der Spitze des neuen Deutschen Reiches stehend, sich<br />

dem Berufe nicht entziehen kann, die <strong>Geschichte</strong> des alten Reiches deutscher<br />

Nation aufzuhellen.« 38 Auch das heißt Reich(sweite) als mapping: die neue<br />

impenale Ausdehnung mit der gedächtnissymbolischen Zeit zur Deckung zu<br />

bringen. Preußen ist in dieser Selbstwahrnehmung eine Metonymie des deutschen<br />

Reichs. Die Eingabe der vier Historiker wird vom Unterrichtsministerium<br />

weitergeleitet an die Königliche Akademie der Wissenschaften; deren Gutachten,<br />

verfaßt durch Max Duncker (7. Juni 1883) korreliert den kosmopolitischarchäologischen<br />

und den (national-)mediävistischen <strong>Im</strong>puls:<br />

»Angesichts der günstigen Erfolge, welche die auf römischem und attischem Boden<br />

gegründeten archäologischen Institute den classischcn Studien eingetragen haben,<br />

kann die Akademie die Absicht, der Erforschung des Mittelalters, insbesondere des<br />

deutschen Mittelalters, und der nächstfolgenden Zeiten ein ähnliches Förderungsmittel<br />

zuzuführen, nur <strong>für</strong> berechtigt halten. Mag es dem ersten Blick erscheinen,<br />

als ob dem breit ausgedehnten Leben der germanischen und romanischen Völker<br />

der einheitliche Boden, der Punkt fehlte, an dem ihre Geschicke sich vollzogen und<br />

abgelagert, <strong>von</strong> dem aus ihre Vergangenheit erschlossen und zurückgewonnen werden<br />

könnte: jede nähere Betrachtung erkennt, daß auch diese Völker und Zeiten in<br />

der universellen Stellung des päpstlichen Stuhls eine Zusammenfassung ihrer Tendenzen,<br />

ein Centrum gefunden und besessen haben. Gilt dies <strong>für</strong> das<br />

gesammte Westeuropa, so auch im besonderen Sinn <strong>für</strong> Deutschland seit Wiedcraufnehtung<br />

des Kaiserthums durch Karl den Großen, seit der Verbindung des<br />

deutschen Kömgthums mit der Kaiserkrone durch Otto 1. Enger als die eines der<br />

anderen germanisch-romanischen Völker ist dadurch die <strong>Geschichte</strong> der deutschen<br />

I Icrrscher, des deutschen Volkes mit dem Papstthum, mit den kirchlichen Dingen,<br />

mit Italien verbunden worden. I liernach ist Rom unstreitig als der Punkt gegeben,<br />

<strong>von</strong> dem aus erforschende Arbeit an der <strong>Geschichte</strong>, insbesondere des Mittelalters,<br />

nachhaltige Förderung erfahren hat.« <br />

Die Koordinaten der Historie kommen mit denen ihrer Speicher zur Deckung.<br />

Erst die kritische Edition <strong>von</strong> Akten macht diese Evidenz verfügbar und eröff-<br />

is Schreiben des Kultusministeriums an das Finanzministerium, 23. 6. 1882 (Nr. 3 I, Bl.<br />

9ff), zitiert nach: Burchardt 1979: 339; die zitierte Passage deckt sich mit dem Wortlaut<br />

der Eingabe 1 Ieinnch <strong>von</strong> Sybel / Georg Waitz / Wilhelm Wattenbach /Julius Weizsäcker<br />

v. 23. April 1883 an das preußische Unterrichtsministerium, zitiert in: W. Friedensburg,<br />

Das Königlich Preußische Historische Institut in Rom in den dreizehn ersten<br />

Jahren seines Bestehens 1888-1901, Anhang zu den Abhandlungen der Kgl. Preuß.<br />

Akad. d. Wiss. 1903, Berlin 1903, 19

302 ROM ALS SATKU.IT HHS DKUTSCMHN GHDACHTNISSKS<br />

net einen Raum der Historie. Schottmüller konzipierte die römische Station<br />

zugleich als Ausbildungsstätte <strong>für</strong> Historiker:<br />

»Den Secretär leiteten bei diesen Vorschlägen Erwägungen wie die, welche einige<br />

Jahre später zur Gründung der Archivschule in Marburg i. H. geführt haben. Ob<br />

freilich eine derartige Hinrichtung in Rom zweckmäßig und lebensfähig gewesen<br />

wäre, steht wohl dahin. Eine Notwendigkeit zu erartigen Experimenten lag<br />

jedenfalls nicht vor. Kann der Archäologe die <strong>für</strong> sein Studium erforderliche<br />

Anschauung natürlich nur auf dassischcm Boden gewinnen, so hat der Historiker<br />

daheim in den historischen Semmanen volle Gelegenheit, sich die Methode<br />

seiner Wissenschaft anzueignen.« <br />

Der Station stand die Bibliothek des deutschen archäologischen Instituts zur<br />

Verfügung; »aber die Bedürfnisse waren hier und dort so verschieden, daß sie sich<br />

nur in ganz vereinzelten Werken berühren mochten« . Burchardt konstatiert<br />

auch anhand des Preußischen Historischen Instituts Symptome der in der<br />

Wissenschaftspolitik des Wilhelminischen Deutschland gelegentlich erkennbaren<br />

Tendenz zur Verreicblichung, die über die dem Reich durch die Verfassung<br />

gebotene wissenschaftspolitische Abstinenz hinausging .<br />

So entsteht das deutsch-römische Historikermstitut als preußische Gründung,<br />

doch wird wie etwa bei der gleichzeitig errichteten Physikalisch-Technischen<br />

Reichsanstalt bereits die Tendenz erkennbar, daß das Reich zunehmend auch<br />

auf wissenschaftspohtische Kompetenzcrweitcrung drängt. Beide Institute verkörpern<br />

die neue modulare Ästhetik im Umgang mit Daten: Das römische<br />

Unternehmen soll die vatikanischen Archive in seine Bausteine segmentieren<br />

und ebenso edieren; die physikalisch-technische Messung als Quantifizierung<br />

<strong>von</strong> Wahrnehmung prägt die naturwissenschaftlich korrelatc Umgangsweise<br />

mit Daten. Während Theodor Mommsen in Berlin die Vorlesungen zur Römischen<br />

Kaiscrgeschichtc hält, emergiert buchstäblich ein Reich der Präzisionsmessungen<br />

und der Normal-Kichungs-Kommissioncn. »Diese Institutionen<br />

verstehen wir nicht mehr. Die Autorität der Geschichtshermcneutik, Dilthcy,<br />

versucht noch zwischen Mommsen und Helmholtz, Geisteswissenschaft<br />

und Ingenieurswissenschatt, Grenzkriege zu führen, um das barbarische <strong>Im</strong>perium<br />

der reellen Zahlen und seine Träger außen vor zu halten« -vergebens. 39<br />

Arnold Esch beschreibt die geschichtswissenschaftlichen Großunternehmungen<br />

des 19. Jahrhunderts in Begriffen der Massendatenverarbeitung; auf Historiker<br />

in Italien mußten diese neuen umfassenden Unternehmungen {Corpus Inscriptionum<br />

latinarum, Monumenta Germamae Historie, Italid Pontifkü) wie Mi\\~<br />

dreschet' wirken, »die ganze Übcrlieferungslandschaften flächig abfraßen und<br />

•''' Bernhard Siegert, Sandhaufen und Sumpt. Rom als »caput mortuum der Kaiserzeit«,<br />

in: W. E. (Hg.), Die (Un-)Schreibbarkeit <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien als Literatur, Weimar (Verlag<br />

und Datenbank <strong>für</strong> Gcisteswisscnscluhen) 1996, 99-1 13 (1 10)

Rkicn(s)whiTi.N: DAS DI-.UTSC:IIK HISTOKLSCIII-. INSTITUT ROM 303<br />

gleich anschließend wohlrotierte, dichtgepreßte Bündel erfaßter Überlieferung<br />

ausstießen: C1L Band VI 1, 2, 3« . Das heißt data processing und<br />

korrespondiert weniger mit der geschichtsphilosophischen Logik eines Geistes<br />

denn mit medialer Gedächtnislogistik; bei Kehr hat das Wort Forschungsstrategie<br />

»einen guten Sinn« .<br />

Nach Jahren erster Durchsicht liefert das Vatikanische Archiv keine Munition<br />

mehr <strong>für</strong> den staatlich-kirchlichen Kulturkampf in Preußen. Das PHI wird 1898<br />

auf Drängen Sybels aus seinem bisherigen Unterstellungsverhältnis (Kultusministerium)<br />

gelöst und statt dessen der <strong>von</strong> Sybel geleiteten und dem Staatsministerium<br />

direkt unterstellten preußischen Archivverwaltung zugeordnet, was zu<br />

Be<strong>für</strong>chtungen Anlaß gibt, daß es die »ohnehin hypertrophen archivahschen<br />

Tendenzen in der Institutsarbeit« weiter verstärken werde . Es geht jetzt nicht mehr darum, aus der Historie im Rahmen des Kulturkampfes<br />

ein Gegen-Gedächtnis zu machen 40 , sondern um Datensammlung, die<br />

eine ganz andere Form der Zeit speichert. Mit der preußischen Archivanbindung<br />

korrespondiert eine spezifische Ästhetik seiner Außenstellen. Ein ehemaliger<br />

Mitarbeiter des römischen Instituts, Philipp Hiltebrandt, berichtet über die dortigen<br />

Zustände unter der Direktion <strong>von</strong> Paul Kehr, der die Verspätung <strong>von</strong> Mitarbeitern<br />

seines Instituts bei den täglichen Arbeiten im vatikanischen Archiv<br />

regelmäßig mit der Begründung notierte, »es gebe drei Systeme, das preussische<br />

des pünktlichen Antretens, das französische der völligen Ungebundenheit und<br />

das östereichische, das beide Systeme vermische und deshalb >Schlamperei< sei.« 41<br />

Der preußische Diskurs der Mmuziösität schaltet Arbeitstechniken und Gedächtnisorganisation<br />

zusammen: »Dieselbe Kleinlichkeit bewies er bei den<br />

paläographischen Uebungen, die er eingerichtet hatte« . Hiltebrandt selbst kehrt später nicht als Historiker, sondern als journalistischer<br />

Korrespondent nach Rom zurück. Dies ist nicht die Antinomie, sondern<br />

die Konsequenz, seiner Arcliivarbeii, denn die Nachnchtenlagc der (legenwart,<br />

ihr Fchtzcit-Gedächlms also, ist .selbst wie cm Archiv strukturiert:<br />

»Hinzu kam dann, dass ich über eine lange Uebung im >Telegraphieren' verfügte,<br />

die ich mir, so paradox das zunächst klingt, durch meine Tätigkeit in den Archiven<br />

erworben hatte. Denn die unzähligen >Excerptc% die ich aus Archivahen angefertigt<br />

hatte, trugen den Charakter <strong>von</strong> Telegrammen, da sie in kürzester Form das<br />

Wesentliche des Dokuments enthalten mussten. Jetzt traten die Zeitungen an Stelle<br />

der >Dokumentc

304 ROM ALS SATI-I.I.IT DI ; .S DHUTSCIIKN GHDÄCIITNISSKS<br />

Hiltebrandt findet am Ende dieser Erfahrung zurück zu einer journalistisch<br />

dynamisierten Historie:<br />

Die Muse Kleio hat eine zweifache Seele. Die eine ist auf die Forschung, die andere<br />

auf die Darstellung gerichtet; die eine erfordert Speciahsten Handwerker, die das<br />

Material herbeischaffen und bearbeiten, die andere >Architekten', die den Bau entwerfen<br />

und ausführen. <strong>Im</strong> Staube der Archive hatte ich zur Genüge geweilt<br />

. Mit dieser Kenntnis ausgerüstet, glaubte ich zur darstellenden Geschieht-<br />

Schreibung übergehen zu können. Sie erfuhr durch die Journalistik' eine erhebliche<br />

Verstärkung; denn diese bringt mit dem politisch-sozialen Leben und mit den<br />

handelnden Persönlichkeiten in Berührung, und dies ergibt die historische Lebenserfahrung<br />

. Diese war in gelehrten Sakristeien schwerlich zu erzielen.«<br />

<br />

Als Hiltebrandt wieder seine alte römische Arbeitsstätte besucht, geschieht dies<br />

nicht mehr zu Forschungszwecken, sondern um dort transarchivisch zur zusammenfassenden<br />

Schnft überzugehen. Der Ort wird nun perspektivisch-panoptisch<br />

zum Ausgangspunkt einer Darstellung, die als <strong>Geschichte</strong> der Stadt Rom<br />

»ins Auge fasst« 1940 erscheint.<br />

Paul Fndolin Kehr: Diplomatik als Politik und als Archäologie<br />

Die im DHI verwahrten^ ungedruckten Erinnerungen <strong>von</strong> Philipp Hiltebrandt<br />

beschreiben in einem Kapitel das Preußische Historische Institut und seinen<br />

Direktor. Hiltebrand zufolge war Kehr<br />

»kein 1 listoriker im wirklichen Sinne, er hörte eigentlich mit der <strong>Geschichte</strong> da<br />

auf, wo sie erste eigentlich anfängt. Lr konnte <strong>für</strong> den Bau nur Steine, d. h. Urkunden<br />

suchen und sie behauen, aber niemals eine darstellende Architektur aufführen.<br />

Er suchte dieses Manko durch eine geistreichelndc Skepsis der Geschichtsschreibung<br />

gegenüber zu verbergen. Nur gelegentlich trat dieser Mindcrwcrtigkcits-<br />

Komplex bei ihm zutage. So äusserte er mir gegenüber einmal: >In mir hat der<br />

gelehrte Stumpfsinn doch geradezu phänomenale Höhen erklommen.« Wie sein<br />

Bruder, der Halbcrstädter Arzt, auf Nierensteine, so hatte er sich auf Papstregesten,<br />

d.h. auf die kritische Bearbeitung <strong>von</strong> Auszügen aus Papst-Urkunden spezialisiert;<br />

wie sein Bruder, so machte er beinahe 60 Jahre lang tagtäglich immer<br />

wieder dieselbe Operation. >Andere spielen Skat, wieder andere sammeln<br />

Käfer oder Pflanzen, ich sammle Papst-Urkunden' pflegte er zu sagen. Freilich hat<br />

er es verstanden, sein Unternehmen bestens zu 'organisieren'. das ganze<br />

Unternehmen diente praktisch gesehen in erster Linie in majorem Papae glonam.<br />

43 Josef Heckenstein, Paul Kehr. Lehrer, Forscher und Wissenschaftsorganisator in Göttingen,<br />

Rom und Berlin, in: 1 lartnuu Bookmann / 1 lermann Wellenreuther (1 Ig.),<br />

Geschichtswissenschaft in Göttingen. Eine Vorlesungsreihe, Götingen (Vandcnhoeck<br />

& Ruprecht) 1987, 239-260 (247), Amn. 12

Ri'.ici I(S)WHITI-:N: DAS DI:UTSC;I 11: HISTORISCH 11; INSTITUT ROM 305<br />

Man hat deshalb Kehr mit Mommsen, dem Begründer des Corpus Inscnptionum<br />

Latinarum in eine Reihe gestellt. Der Vergleich ist völlig unzulänglich, denn die<br />

eigentlich Grosse Mommsens beruht auf seinen grossen darstellenden Werken,<br />

die bei Kehr gänzlich fehlen. Er hat mir später einmal gesagt, er habe den<br />

Grund zu einer neuen Auffassung der <strong>Geschichte</strong> des Papsttums bis 1198 gelegt<br />

. Ich forderte ihn auf, die betreffenden Abschnitte über das Papsttum in meinen<br />

Ideen und Mächten zu lesen. Er kam dann erstaunt wieder zu mir und sagte:<br />

>Wo haben Sie das her, es ist ja dasselbe, was ich gebracht habe.< Ich antwortete<br />

ihm, dass ich das ja schon auf der Universität gelernt habe, worauf er nichts weiter<br />

tu erwiedern wusstc als: >Ja um <strong>Geschichte</strong> schreiben zu können, muss man<br />

Journalist sein.' Darauf erklärte ich meinerseits: >Nicht Journalist sondern Historiker.'<br />

Mit Recht hat Johannes Haller, der Verfasser der bekannten Papstgeschichte<br />

deshalb einmal gesagt: >da.il Kehr sich wie ein Blinder am Staketen-Zaun seiner<br />

Papst-Rcgesten die Papstgeschichte entlang getastet habe.' In der Tat war es geradezu<br />

erstaunlich, wie wenig er, der sich sein ganzes Leben lang mit der Papstgeschichte<br />

beschäftigt hatte, <strong>von</strong> dieser tatsächlich wusste. Er hatte sich eben immer<br />

nur mit dem Behauen <strong>von</strong> Bausteinen aber niemals mit der Architektur beschäftigt,<br />

die nicht nur Handwerk sondern Geist erfordert.«<br />

Archi(v)texturen. Inwieweit ließen sich unbeantwortete Fragen der <strong>Geschichte</strong><br />

aus den römischen Archiven beantworten? Die Organisation des Wissens ist<br />

weniger eine Funktion seiner Inhalte denn semer institutionellen Dispositive.<br />

Das System Kehr, so Hiltebrandt, beruhte auf alles anderem denn auf seinen<br />

Leistungen als Historiker. Da eine histonographische Tätigkeit ihn nicht in<br />

Anspruch nahm, war Kehr »frei <strong>für</strong> die Begründung einer Machtstellung, die in<br />

erster Linie auf der richtigen psychologischen Behandlung des Kulturmimsteriums<br />

beruhte.« 44 Der Diplomatiker Kehr steht auf Seiten der Bürokratie und<br />

weiß: gerade Gedächtnis wird administriert. Die Habilitationsschrift Kehrs <strong>für</strong><br />

die Zulassung als Privatdozent in Marburg unter dem Titel Die Urkunden Otto<br />

III. (1890) ist ein Meisterwerk der Spezialdiplomatik (der Schule Sickels),<br />

und nur ausnahmsweise treibt ihn der Instinkt des Historikers dazu, das Material<br />

nicht allein archivkritich, sondern auch historisch auszuwerten - in einem<br />

gesonderten, das Material diskursivierenden Aufsatz, »der den Historikern<br />

zeigte, wie die mühsame Arbeit des Diplomatikers auch <strong>für</strong> die politische <strong>Geschichte</strong><br />

nutzbar zu machen ist.« 4 " 1 Als Kritiker der Zustände am Preußischen<br />

Historischen Institut Rom vom 1 1. Januar 1909 in der Beilage zur München-<br />

44 Archiv DHI/R, Nachlaß Hiltebrandt, Nr. 2, »Zustände am Historischen Institut«,<br />

36ff. Vgl. Bernhard vom Brocke (Hg.), Wissenschaftsgeschichte und Wissenschaftspolitik<br />

im Industriezcitalter: Das »System Althoff« in historischer Perspektive, Hildesheim<br />

(Lax) 1991<br />

4:1 Walther Holtzmann, Paul Fridolin Kehr, in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> Erforschung des<br />

Mittelalters 1950, Marburg (Simons), 26-58 (30), unter Bezug auf: Paul Kehr, Zur<br />

<strong>Geschichte</strong> Ottos III., in: Historische Zeitschrift 66 (1891), 385-443

306 ROM ALS SATKI.UT DKS DI-.UTSCIII-N GKIMCMTNISSKS<br />

Augsburger Allgmeinen Zeitung (unter der griechisch gedruckten Sigle »pi«)<br />

beklagt Kehr die »gleichgültige mechanische Arbeit« der dortigen Nachwuchshistoriker.<br />

Kehr plädiert <strong>für</strong> die historische Auswertung <strong>von</strong> Kanzleiurkunden<br />

im Unterschied zur »mechanischc Verwerthung der Urkunden z. B.<br />

in einigen Abtheilungen der Jahrbücher der deutschen <strong>Geschichte</strong>« . Ganz im Sinne <strong>von</strong> Michel Foucaults Differenzierung zwischen aufgespeicherten<br />

Aussagen als Dokument und als Monument kritisiert er die<br />

Attitüde <strong>von</strong> Historikern gegenüber Urkunden, »das historische Material <br />

herauszuschälen und zur Ergänzung und Kontrolle der anderwärts überlieferten<br />

geschichtlichen Nachrichten zu verwerthen« . Gedächtnisdaten verlangen<br />

nach diskreter, zunächst einmal nicht an den Kontext <strong>von</strong> Historien<br />

gebundener Lektüre.<br />

Der Diskurs des Preußischen Historischen Instituts in Rom ist aus der Perspektive<br />

Kehrs nicht auf den Begriff preußisch zu reduzieren: Vor allem der<br />

<strong>Geschichte</strong> Deutschlands, des alten Reiches, dann die <strong>Geschichte</strong> der alten Kirche<br />

soll ein römisches Institut dienen . Als Gegenstück<br />

plant Kehr - nach dem Vorbild Sickels in Wien - ein historisches Institut<br />

in Deutschland einzurichten; daß die Monumenta Germaniae Historica der gegebene<br />

Mittelpunkt <strong>für</strong> ein solches Institut seien, das zugleich der Ausbildung jüngerer<br />

Historiker und der wissenschaftlichen Forschung selbst dienen soll, »stand<br />

mir <strong>von</strong> Anfang an fest« . Seit Mai 1915 ist<br />

Kehr auch Generaldirektor der preußischen Archive in Berlin. Die Archive sind<br />

»eine »wahre Heimat; als Verwaltungsobjckte interessierten sie mich weniger«<br />

. Und doch hat Kehr genau das praktiziert: die Arbeit an <strong>Geschichte</strong><br />

ils Verwaltung ihrer Archive. Kehrs deutsch-historischer Institutsplan in Verbindung<br />

mit dem Geheimen Staatsarchiv wird in Richtung eines Instituts<br />

ür Archivwissenschaft abgebogen, wo eben nicht nach Wiener Vorbild die<br />

löherc Ausbildung der Archivare, Bibliothekare, Musealbeamten und des aka-<br />

Jemischen Nachwuchses gemeinsam stattfindet. Kehrs Initiative hat vielmehr<br />

Einfluß auf die Einrichtung eines historischen Instituts bei der Kaiser-Wilhelm-<br />

Gesellschaft, dessen Leitung er übernimmt. Unter der Signatur C. verzeichnet<br />

ler Berliner Nachlaß Kehrs Denkschnlten; Nr. S. betrillt den Plan einer »orgaiische<br />

Verbindung« <strong>von</strong> Monumenta Germaniae Historica, Preußischem<br />

historischem Institut und Deutschem Archäologischen Institut in den Räumen<br />

ler Berliner Staatsbibliothek. Ein wissensorganologisches Weltbild wird hier<br />

ils Medienverbund konzipiert. Nach dem Ersten Weltkrieg leitet Kehr in Italien<br />

>is 1936 da.s römische Institut. Die Umbildung i\ct Monumenta Gcrmainac<br />

iistonca zum Reichsinstitut <strong>für</strong> ältere deutsche <strong>Geschichte</strong> im Statut <strong>von</strong><br />

935 geht auf Kehr zurück, der gegen die kollegiale Verfassung der bisherigen<br />

vlGH nun das autoritäre Führungsprinzip durchsetzt .

RKICI I(S)WHITKN: DAS DI-U'I'SCHH HISTORISCHI-: INSTITUT ROM 307<br />

Der historische Teil der deutschen <strong>Geschichte</strong> reicht darin bis 1900; mit diesem<br />

Datum setzt der Forschungsbereich der Zwillingsanstalt Reicbsmstitut <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

des neuen Deutschland ein.<br />

Paul Kehr ist Archäologe nicht im Sinne der gleichnamigen Disziplin, sondern<br />

in einer ihm eigenen Akzentuierung, Antiquarianismus und Archivwissen<br />

verschränkend. Seme Sammlung antiker klemformatiker Kunstgegenstände hat<br />

er auf Archivreisen erworben, als Dokument persönlicher Erinnerungen,<br />

»wobei das eigenwertige Zeugnis der Denkmäler nicht im Vordergrund stand.<br />

Sie ermöglichten ihm einen sehr persönlichen Zugang zur Frühgeschichte des<br />

Landes und der Stadt.« 46 Er blickt auf solche Artefakte mit den Augen des<br />

Diplomatikcrs: »Dem Erforscher schriftlicher Dokumente waren die Werke der<br />

Kleinkunst eine Quelle anderer Art, die <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> eines Volkes<br />

wichtig erschien« - auch wenn dies in den Würdigungen seines Lebenswerkes<br />

und <strong>von</strong> ihm selbst unerwähnt blieb . Dieser Negativbefund<br />

liest sich als die diskursive Tabuisierung eines subjektiven Blicks, wie er dem<br />

Sammler eignet und den der positivistische Wissenschaftler sich versagt. Hier<br />

gilt kein Fetisch. Unterdessen ist Kehr, der Wissensarchäologe italienischer<br />

Archive, selbst Archiv geworden. Als corpse wie als Text-Korpus ist er zerfallen.<br />

Das Findbuch, angefertigt <strong>von</strong> Ernst Schubert 1952 (Merseburg), bemerkt<br />

zur Revision 1992/93: »urspr. Ordnung durch häufige Benutzung weitestgehend<br />

zerstört. Der Bearbeiter hatte die Briefe zunächst kaufmännisch abgelegt.<br />

Eine Foliierung war unterblieben.« 47 In Vorbereitung ist eine Biographie Paul<br />

Kehrs <strong>von</strong> Michele Schubert, welche die symbolische Ordnung der Historie<br />

gegenüber der realen Fragmentank des Archivs narrativ wiederherstellt.<br />

Kehr ist inspiriert <strong>von</strong> der Organisation <strong>von</strong> Speicherwissen zur deutschen<br />

Vergangenheit, wie es die Edition der Monumenta Germaniae Histonca modellierte.<br />

Zunächst aber, bei Studienbeginn, (ver)führt ihn ein Werk historischer Bellektristik,<br />

Ferdinand Gregorivius' <strong>Geschichte</strong> der Stadt Rom im Mittelalter^ in<br />

Richtung der italienischen Metropole. Nicht anders war Leopold <strong>von</strong> Ranke<br />

zunächst inspiriert <strong>von</strong> den Historienromanen Sir Walter Scotts (dessen poe-<br />

4fl Wolfgang Pülhorn, Antke Kleinkunst der Sammlung P. I\ Kehr, lieft 4 der Reihe des<br />

Germanischen Nationalmuseums Nürnberg (Mg. Gerhard Bott), Die vor- und trühge-'<br />

schichtlichen Altertümer im Germanischen Nationalmuseum, GNM Nürnberg 1987, 7f<br />

47 Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin-Dahlem, Repositur 92, Nachlaß<br />

Kehr. Die Korrespondenzen im Nachlaß Kehr (Geheimes Staatsarchiv, I. IIA Rep.<br />

92 NL Kehr A I Nr. 1 ff.) wurden inzwischen »unter diesem Gesichtspunkt erstmalig gründlich gesichtet«:<br />

Michele Schubert, Auseinandersetzungen über Aufgaben und Gestalt des Preußischen<br />

Historischen Instituts in den Jahren 1900 bis 1903, in: Quellen und Forschungen aus<br />

italienischen Archiven und Bibliotheken 76 (1996) 383-454 (385) - eine Durchsicht,<br />

die der Autor zcitglcich <strong>für</strong> sich beansprucht.

308 ROM ALS SATEU.IT DES PKUTSCHKN GKIMCIITNISSKS<br />

tischen <strong>Im</strong>agination der Historie er alsdann differenzkonstitutiv <strong>für</strong> seine asketische<br />

Geschichtsschreibung abweist, als ihn das Archivbegehren bis nach Venedig<br />

führt 48 ). Kehr erlebt den deutsch-französischen Krieg <strong>von</strong> 1870/71 mit vollem<br />

Bewußtsein:<br />

»Ich sehe und höre noch unseren Direktor am Morgen des 3. September 1870 den<br />

Sieg <strong>von</strong> Sedan und die Gefangennahme Napoleons mit dem Zaubertwort >Schulfrei<<br />

verkünden . In dem nahen Erfurt betraehteten wir neugierig die Tausende<br />

gefangener Turkos in ihren malerisehen Kostümen und in ihrer martialischen Haltung,<br />

und ebenso ergriffen folgten wir in Gotha den fast täglichen militärischen<br />

Begräbnissen und lauschten dem dumpfen Trommelwirbel und den Salven über das<br />

Grab. Dieses waren meine stärksten Jugendennnerungen, die mich wohl zur<br />

Historie hätten führten können und noch lieber zum Kriegsmann. Aber wie immer<br />

ich mich umschaue, ich sehe keinen Weg, der mich nach Rom und nach Italien hätte<br />

führen können. Dazu bin ich erst durch eine literarische Anregung gekommen« 49 ,<br />

nicht etwa durch das Archiv. Kehr war Student der <strong>Geschichte</strong> im ersten Semester<br />

in Göttingen »und gelangweilt durch die nüchternen Vorlesungen«, als ihm<br />

die <strong>Geschichte</strong> der Stadt Rom im Mittelalter <strong>von</strong> Ferdinand Gregorovius in die<br />

Hände fällt. Er liest sie »zuerst mit Begeisterung, später mit größerer Kritik,<br />

und ich fühlte beinahe instinktiv, daß dieses Rom einmal der Gegenstand meiner<br />

Arbeiten sein würde«; so beschließt der achtzehnjährige Student seine erste<br />

Romfahrt . Seine Itahenfahrt im September 1879 führt ihn jedoch nicht<br />

über Verona und Venedig hinaus; hier aber filtert sein Textgedächtnis - der<br />

deutsche Geschichtsdiskurs - den Wahrnehmungsrahmen seines Itahencrlebnisses<br />

und präfigunert die Konstruktion seiner späteren Arbeit am deutschen<br />

historischen Institut m Rom:<br />

»Ich wußte bereits so viel <strong>von</strong> der <strong>Geschichte</strong> dieser Städte, daß mir doch ein guter<br />

Teil der <strong>Geschichte</strong> des Mittelalters lebendig wurde und besonders der Zusammenhang<br />

mit der deutschen <strong>Geschichte</strong>. Auf der Arx <strong>von</strong> Verona hatte einst<br />

Theoderich der Große residiert und als Dietrich <strong>von</strong> Bern lebt er noch heute in<br />

<strong>Geschichte</strong> und Sage, und was diese Stadt auch später <strong>für</strong> die ältere deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> bedeutet hat, haben mich hernach meine archivalischen Forschungen in<br />

Verona gelehrt.« <br />

Diese deutsch-italienische, mithin relativische Geschichtsverschränkung holt<br />

ihn auch bei der Kehre zur archivischen Ästhetik ein. Als ihn das preußische<br />

4S Dazu W. E., Rhetorik des Ornaments, in: Ursula Franke / Heinz Paetzold (Hg.), Rhetorik<br />

des Ornaments und <strong>Geschichte</strong>. Studien zum Strukturwandel des Ornaments in<br />

der Moderne, Bonn (Bouvier) 1996, 283-301; leiner W. E., Reisen ins Innere des Archivs,<br />

in: Ulrich Johannes Schneider /Jochen Kornclius Schütze (Hg-), Philosophie und Reisen,<br />

Leipzig (Leipziger Univcrsitätsvcrlag) 1996,160-177<br />

49 Paul Fridolin Kehr, Italienische Erinnerungen (Vorträge der Abt. f. Kulturwiss. d. Kaiser-Wilhelm-!<br />

minus im Palazzo Zuccan, 1. Reihe, I lel'i 21), Wien (Scliroll) 1940, 6

Ri-.ic:ii(s)\vi-;n'i-N: DAS DUUTSCHT; HISTORISCH!-: INSTITUT ROM 309<br />

Ministerium der geistlichen, Unterrichts- und Medizinal-Angelegenheiten in<br />

einem Schreiben vom 2. November 1907 vertraulich um Stellungnahme betreffs<br />

einer Eingabe des Archäologen Konrad Platz zur Erforschung <strong>von</strong> in Ravenna<br />

gefundenen Resten des Theoderich-Palastes und entsprechender Mosaiken bittet,<br />

unterstreicht ein beigefügtes Schreiben Plaths an den Minister (Wiesbaden,<br />

12. September 1907) die »ganz unschätzbare Bedeutung« dieser Entdeckung<br />

»<strong>für</strong> die deutsche Kulturgeschichte, insbesondere <strong>für</strong> die Erforschung der deutschen<br />

Königspaläste«. 50<br />

<strong>Im</strong> Oktober 1886 endlich weilt Kehr in Rom, ausgestattet mit wissenschaftlichen<br />

Aufträgen seitens der Zentraldirektion der MGH und der Historischen<br />

Kommission der Provinz Sachsen. Ein Brief <strong>von</strong> Paul Kehr an Theodor Mommsen<br />

(Florenz, 28. März 1898) betrifft die Liberpontificalis-Ausga.be <strong>für</strong> die MGH<br />

und macht einen Erweiterungsvorschlag. Projektiert ist die <strong>Geschichte</strong> des Papsttums<br />

<strong>von</strong> 600-1200 und damit »eine in Allem u. Jedem bis auf den Grund<br />

zurückgehende Bearbeitung des Quellenmaterials«. Die <strong>von</strong> der Zentraldirektion<br />

geplante Abteilung Gesta pontijicum Romanorum sollte die histonographische<br />

Überlieferung der <strong>Geschichte</strong> der Päpste umfassen; Kehr will diese<br />

Arbeit erweitern und hat hierbei hauptsächlich die päpstlichen Register im Sinn:<br />

»Nun ist allerdings das Gregors I. bei den Epistolae untergebracht, aber am Ende<br />

ist das doch nur eine Frage der Bibliothekshülfswissenschaften «, und die<br />

Organisation <strong>von</strong> Gedächtnis <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> also eine Funktion der Sortierung:<br />

»So ordnet sich alles natürlich.« In der Papsturkundenausgabe sollen die einzelnen<br />

Privilegien und Briefe ediert werden, in den Monumenta die Biographien,<br />

Register »u. was sonst sich dazu fügt.« 11 ' Zu den älteren Papsturkunden führte<br />

ihn der dann abgebrochene Plan einer Monographie über die Entstehung des<br />

Kirchenstaates, eines seinerzeit infolge des Kulturkampfes aktuellen Themas; da<br />

es weder eine Diplomatik der Papsturkunden gibt, die eine sichere Entscheidung<br />

über echt oder unecht erlaubt, um »über die traditionelle apologetische oder<br />

polemische Auffassung der <strong>Geschichte</strong> des Papsttums hinauszukommen« 32 ,<br />

konzipiert Kehr eine kritische Edition der Papsturkunden bis Innozenz III. Solcher<br />

archivgestützter Editionsarbeit gegenüber meint Kehrs Seitenhieb gegen die<br />

»falschen Propheten <strong>von</strong> heute« am 7. November 1896 den Leipziger Fachkollegen<br />

Karl Lamprecht. Pflicht des Historikers sei es, »die Überlieferung zu sam-<br />

50<br />

Archiv DHI Rom, Registratur, Älterer Teil, fasc. Nr. 7, Bl. 14 ff.<br />

11<br />

Staatsbibliothek Berlin (PK) Haus 1, Unter den Linden, Nachlaß Theodor Mommsen,<br />

Faszikel MGH, Bl. lf<br />

32<br />

Kehr, zitiert nach: Rudolf Hiestand, Die ltalia Pontifica, in: Das Deutsche Historische<br />

Institut in Rom 1888-1988, hg. <strong>von</strong> Reinhard Elze / Arnold Esch, Tübingen (Nicmeyc-r)<br />

1990, I68f (169)

310 ROM ALS SATKI.I.IT bi-s DKUTSCHKN GI-DÄCI ITIMISSICS<br />

mein und in Sicherheit zu bringen«, wie es in Form der MGH geschehe. 53 Zur<br />

Verhandlung steht hier also das wissensarchäologische Moment in Kehrs Geschichtsverständnis.<br />

Der Historiker Ernst H. Kantorowicz beklagte auf seiner<br />

Historikertagrede in Halle 1930, daß gerade die mittelalterliche <strong>Geschichte</strong> -<br />

vom outsider Gregorovius abgesehen - völlig versagt und sich seit Giesebrechts<br />

Tagen (dessen <strong>Geschichte</strong> der Kaiserzeit im Jahre 1855 zu erscheinen<br />

begann) »den nationalen Aufgaben und Pflichten völlig entzogen« habe. 54 Ideologischen<br />

Veremnahmungsversuchen der Historie zum Trotz fordert Kehr dagegen<br />

ausdrücklich keine nationalstaatliche Verengung der deutschhistorischen<br />

Forschung, keine »Beschränkung auf die Denkmäler der eignen Nation«,<br />

denn: »Alle Nationen des Abendlandes haben Teil an der gemeinsamen Überlieferung<br />

des Mittelalters« . Der Akzent<br />

liegt hier auf Kulturgeschichte als (Wissens-)Transfer, ist also vom Übertragungsmedium<br />

her gedacht. Kehrs Edition des Regestenwerks Italiapontifica ist<br />

dementsprechend nicht chronologisch, sondern nach den jeweiligen Empfängern<br />

angelegt; Historie wird in Post aufgelöst. Damit ist die Aussage des Regestenwerks<br />

<strong>von</strong> Papst auf die Empfängennstitutionen verschoben, auf die Korrelation<br />

<strong>von</strong> Übertragung und Gesetz; dies bedeutet »nicht das einzelne Stück, etwa nur<br />

das Original aufzustöbern«, sondern das ganze Archiv eines bestimmten Empfängers<br />

aufzufinden und zu rekonstruieren . Nicht die<br />

kirchliche Institution (Kirchenpolitik, Rechtsgeschichte) steht dabei im Mittelpunkt,<br />

sondern die Frage, was aus ihren Archivalien geworden ist. Da sich die<br />

Vergangenheit <strong>von</strong> Institutionen durch ihre Speicher definiert, folgt am Ende der<br />

Einleitung zu jedem Institut stets ein besonderer Abschnitt De archivis, »selbst<br />

wenn ihm nicht selten nur das eine Wort >nihil< folgte. Hatte 1896 das einzelne<br />

>Monument< im Vordergrund gestanden, so war es nun die <strong>Geschichte</strong> des Überlieferungskörpers«<br />

. Auseinandergerissene Fonds soll die<br />

Edition ideell wieder zusammenfügen; damit wird auch kopiale Überlieferung<br />

bis zu späteren Abschriften des 18. Jahrhunderts als historisches Zeugnis anerkannt.<br />

Die Italid Pontijica zielt auf eine Archivgeschichte aller kirchlichen<br />

Institutionen bis 1198, soweit sie in Beziehung zu Rom gestanden haben; Fluchtpunkt<br />

ist also der imperialc Bezug des Archivs, oder in Kehrs Worten: eine<br />

urkundlichen Quellenkunde . Sein Vorbild<br />

ist dabei das ebenfalls regional aufgebaute Corpus Inscriptionum Latinarum<br />

"' 3 Göttinger Nachrichten, Geschäftl. Mitteilungen aus dem Jahre 1896, 72-86 (73), zitiert<br />

nach: 1 liestand 1990: 171<br />

54 Ernst H. Kantorowicz, Über Grenzen, Möglichkeiten und Aufgaben der Darstellung<br />

mittelalterlicher <strong>Geschichte</strong> (Rede auf dem deutschen Historiker-Tag in Halle, 24.<br />

April 1930), abgedruckt in: Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft 16: Kantorowkv.,<br />

Wien IW2, S--I0, liier: 7\

RIUCI i(s)\vi-.ri'KN: DAS DHUTSCHI-: HISTORISCHH INSTITUT ROM 311<br />

und dessen Qualitäten »Ordnung, Präzision, Sauberkeit«, wogegen »wir Historiker<br />

diesen Philologen gegenüber Pfuscher und Stümper sind« . Der wissensarchäologische Anteil des Historikers vom Typus Kehr<br />

ist in der Praxis der Diplomatik angelegt. Kann man jedoch über das Verhältnis<br />

<strong>von</strong> Wissensarchäologie und Historie in einer Sprache sprechen, die (als wissenschzhsgeschichtliche<br />

Rekonstruktion) selbst schon am historischen Diskurs und<br />

damit an der Veräußerhchung der archäologischen <strong>Im</strong>plikation der Gedächtnisarbeit<br />

zur historischen Hilfswissenschaft teilhat? Wie sähe der archimedische<br />

Punkt aus, <strong>von</strong> dem aus eine Wissensarchäologie auch auf den Akt ihrer Beschreibung<br />

übergriffe?"<br />

Zwischen Archiv und Historie: Die Krise <strong>von</strong> 1901<br />

Die Repositur 92 des Geheimen Staatsarchivs (PK) Berlin birgt im Nachlaß Paul<br />

Kehr unter der Sigle A V 5 (»Deutsches histor. Inst, in Rom«) Fragmente der<br />

Diskussion aus dem Krisenjahr 1901. Die Ablagerung der Daten folgt dem reinen<br />

Algorithmus der Datierung. Eine gedruckte Eingabe an den Reichskanzler<br />

(Marburg, 20. März 1901, unter der Federführung <strong>von</strong> G. v. Below, K. Brandi und<br />

G. Frhr. v. d. Ropp) enthält die Bitte um Errichtung eines Historischen Reichs\nstituts<br />

in Rom; der Anlaß sind die vorläufige Einstellung der Edition Rcpertonum<br />

Germanamcum und der Lcitungsswechsel. 36 <strong>Im</strong> Unterschied zum dortigen<br />

deutsch-archäologischen Institut und anderen historischen Auslandsinstituten in<br />

Rom leiste das römische Histonkerhaus keine Nachwuchsausbildung:<br />

»Kann man auch das Studium des Historikers mit demjenigen der Archäologen<br />

nicht avif der ganzen Linie vergleichen, so wird man doch darauf hinweisen dürfen,<br />

dass die Mitglieder jener Institute seit Jahren den unvergleichlich bildenden<br />

" Vgl. dazu die prägnante Paraphrase der Kritik Jacques Derndas an Michel Foucaults<br />

Untersuchungen zum Verhältnis <strong>von</strong> Wahnsinn und Gesellschaft in der »Prcfazionc«<br />

<strong>von</strong> Carlo Ginzburg, II fonnaggio e i vermi. II cosmo di un mugnaio del >500, Turin<br />

(Einaudi) 1976, xvi<br />

36 Alois Schulte, Leiter des römischen Instituts <strong>von</strong> 1901-1903, spricht sich in einer<br />

Denkschrift <strong>für</strong> die Fortsetzung des Unternehmens in anderer Form der Datenverarbeitung<br />

aus. Referiert in: Max Braubach, Aloys Schulte in Rom (1901-1903). Ein Beitrag<br />

zur deutschen Wissenschaftsgeschichte, in: Reformata Reformanda. Festgabe <strong>für</strong><br />

Hubert Jedin, 2. Teil, Münster (Aschendorff) 1965, 509-557 (524): »Entweder konnte<br />

man die bei der Masse der Nachrichten allzu aufwendige chronologische Anordnung<br />

durch das geographische Prinzip ersetzen oder - radikaler - sich mit einem großen<br />

Index begnügen«, d. h. die Uinschaltung <strong>von</strong> Textversammlung auf die Verwaltung<br />

ihrer Information, ganz in der Tradition des vorn Freiherrn <strong>von</strong> Aufseß <strong>für</strong> das Germanische<br />

Nationalmuseum in Nürnberg angedachte Gcncral-Repcrtorium deutscher<br />

KulturmoiHinicntc.

312 ROM ALS SATKU.IT DKS DKUTSCMKN GKDÄC<br />

Einfluss eines Aufenthalts in der ewigen Stadt und des Gedankenaustausches über<br />

die verschiedensten individuellen Arbeiten mit Nutzen und Freude an sich erfahren<br />

haben.« <br />

Die Eingabe plädiert da<strong>für</strong>, das römische Institut nicht länger an die preußische<br />

Archiverwaltung anzukoppeln, sondern es nach dem Vorbild der MGH und des<br />

DAI als Reichsinstitut anzulegen. Das Preußische Historische Institut ist seit<br />

1897 etatisiert, indem es der preußischen Archivverwaltung unterstellt, damit<br />

aber zunehmend auf Archivzwecke, speziell die Erforschung der Vatikanischen<br />

Archive, zugeschnitten ist, in Differenz zur in seinen Statuten allgemeiner definierten<br />

Zielsetzung deutsch-italienischer Geschichtsforschung. 1902 erfolgt<br />

dann eine Reorganisation durch die Bildung eines Kuratoriums und wissenschaftlichen<br />

Beirats. Ein Artikel in der Zeitung Germania. Zeitung <strong>für</strong> das deutsche<br />

Volk und Handelsblatt vom 1. Mai 1902 spricht sich gegen eine weitere<br />

Bindung an die Archivverwaltung aus:<br />

»Die Archivverwaltung ist ein kleines, streng bureaukratisches Ressort . Die<br />

Geschäftsordnung <strong>für</strong> die Archive auf ein historisches Institut in der URBS<br />

AETERNA anzuwenden, ist ein Unding, weil bureaukratische Schablone<br />

stets der Tod aller Wissenschaft gewesen ist. Das römische Institut nimmt sich<br />

mit seinem merkwürdigen Titel als »exponiertes Archiv' immer wie ein Fremdkörper<br />

in diesem Organismus aus und stört die harmonische Monotonie der kleinen<br />

Verwaltung.« <br />

Soweit zur Struktur, zur institutionelle Lage; Zeltungsmeldungen präzisieren den<br />

Konflikt auf personaler Ebene. Dem Leiter des preußischen historischen Instituts<br />

in Rom, Alois Schulte, war durch den päpstlichen Archivbeamten, den Jesuitenpater<br />

Ehrle, ein Bündel Akten zum Ablaßstreit vom Jahre 1517 zur Veröffentlichung<br />

vorgelegt worden. Erinnern wir an dieser Stelle noch einmal an die Welle<br />

der Euphorie, die nach der Öffnung der Vatikanischen Archive unter Papst Leo<br />

XIII die europäische Geschichtsforschung durchlief: Datenhaldcn auch <strong>für</strong> deutsche<br />

Gelehrte wurden dort latent zum Abbau und zur Aktualisierung vermutet,<br />

Enthüllungen zu einer Reihe offener Fragen. Zum einen betrügt dieses römische<br />

Archiv seit mehr als hundert Jahren die Schlüssclattitüdc der Hermeneutik: Es gibt<br />

Daten zu sortieren, nicht aber Wahrheiten preis, weshalb die wissensarchäologische<br />

Methode einem solchen Speicher angemessener ist als die historiographische.<br />

Die Tiefenmetapher der archivischen Schürfung ist ein Effekt der Tatsache, daß<br />

die westliche Kultur seit der Renaissance durch Umgang mit perspektivisch<br />

konstruierten Bildern daraufhin konditionicrt ist, Flächen als Illusion einer Erstreckung<br />

in der Ticlc wahrzunehmen; solche ms Unbewußte abgesunkenen Konditionicrungen<br />

gilt es wieder ans Licht des Bewußtseins zurückzuzerren.<br />

Andererseits aber treten Forscher dort tatsächlich gelegentlich auf Minen.<br />

Schulte, der als Katholik Bedenken trug, die Vcröllcnilicluing zu bewirken, habe

Ri-:ici-i(s)\vi-;rn-.N: DAS DI-.UTSCIII-: HISTORISCHII-: INSTITUT ROM 313<br />

in dieser Sache beim Reichskanzler angefragt und darauf den Bescheid erhalten:<br />

»Ignorieren!« . Ein Artikel in der Deutsch-evangelischen Korresponenz<br />

berichtet da<strong>von</strong> unter dem Titel »Freiheit der Wissenschaft«, den Schulte <strong>von</strong><br />

einem befreundeten Journalisten mit der Bitte zugesandt erhält, sofort nur das<br />

Wort Erfunden zu telegraphieren. So verhandeln Signale das deutsche Gedächtnis<br />

fast in Echtzeit; Schulte geht gleichzeitig eine Depesche des Preußischen<br />

Archivdirektors Koser mit der Bitte zu, einstweilen nichts ohne ministerielle Zustimmung<br />

zu unternehmen - ein Übertragungsmedienkneg um Weisungen, die<br />

Vektoren aller memoria . Ein Artikel in der Magdeburgische<br />

Zeitungvom 15. September 1903 nimmt dazu unter dem Titel Ein beachtenswerter<br />

Fall Stellung. Schulte habe die Direktion am römischen PHI<br />

niedergelegt, »weil es ihn mit seiner Qualifikation als korrekt katholischer Historiker<br />

in Konflikt gebracht« habe. Dadurch sei »unerwartet schnell nach der langausgedehnten<br />

Diskussion über die Voraussetzungslosigkeit der Wissenschaft, die<br />

konfessionell katholische Wissenschaft ad absurdum geführt worden« . Tatsächlich war der Elan Schuhes bereits 1902 durch den überhandnehmenden<br />

Bürokratismus in der Finanzverwaltung seines römischen Instituts gebrochen<br />

worden; in der Zeitung Germania erscheint dazu am 21. Mai ein Artikel mit<br />

der Überschrift »Vom Preußischen Institut in Rom oder Bureaukratie und Wissenschaft«.<br />

Schulte war <strong>von</strong> Berlin wegen der unterlassenen Inventarisierung eines<br />

Lineals gerügt worden; der Artikel fragt: »Daß man dem berühmten Historiker<br />

trotz aller wiederholter Vorstellungen zumutet, die Dienste eines Kanzhsten, eines<br />

Copisten und eines Calculators zu verrichten?« .<br />

Kopisten und Kalkulatoren (also Computer) sind die römischen Historiker also<br />

nicht allein aul Objektebene (in der Datenverarbeitung der vatikanischen<br />

Archive), sondern auch in der Gedächtnisverwaltung auf technischer Ebene. Insofern<br />

hat Paul Kehr nicht Unrecht, wenn er am 9. August 1903 an Schulte schreibt:<br />

»Sie haben den Mut gehabt, das Institut zu übernehmen . Und das Ergebnis?<br />

+/- Null. Die Nuntiaturen gehen nicht, das Repertorium geht nicht<br />

. Woran hegt das? Doch offenbar nur an der Organisation. Die Hemmnisse<br />

sind zu groß.« 57 Vielleicht hegt die Wahrheit dieser Historie ja nicht in ihren<br />

Erzählungen, sondern in Ablaßzahlen, Berechnungen und Rechnungen in Geld,<br />

»wie man es zählte und was es erzählt«. 58 Die im vatikanischen Archiv entdeck-<br />

Aus dem Nachlaß Schulte zitiert durch Braubach ebd., 543. Dort auch, en detail, der<br />

Konflikt um die Ablaßaktenveröffentlichung (»Was war in Wirklichkeit geschehen?«),<br />

545ff.<br />

Lea Ritter-Santim und Giovanni Chianni, in: Lea Ritter Santini (Hg.), Eine Reise der<br />

Aufklärung. Lessing in Italien 1775 (Ausstellungskataloge Herzog August Bibliothek<br />

Wolfenbüttel / Istituto Italiano per gli Studi Filosofici), I, Berlin, 1993, Kapitelüberschrift<br />

zu ilcn Seiten 201-206

314 ROM ALS SATKI.UT DI-;S DKUTSCIII-N GI-.DÄCHTNISSKS<br />

ten Akten-Konvolute mit Ablaßrechnungen des Reformationsjahres 1517 - vermutlich<br />

die Abrechnung der päpstlichen Ablaßkommission mit dem Bankhaus<br />

Fugger in Augsburg - drohten im Falle ihrer Veröffentlichung einerseits die Beziehung<br />

der preußischen Regierung zum Vatikan zu verdunkeln, andererseits<br />

der Zentrumspartei und der ultramontanen Geschichtswissenschaft mit ihrer<br />

Behauptung unangenehm zu werden, zur Zeit der Reformation sei schon nicht<br />

mehr mit Ablässen gehandelt worden. Nach des Reichskanzlers Weisung »Ignorieren!«<br />

legt Schulte die Direktion nieder. Jedenfalls scheint nicht so sehr der<br />

Skandal um die Publikation der Ablaßfundc, sondern die Personalpolitik des<br />

ambitionierten Paul Kehr der römischen Zeit Schuhes ein Ende gesetzt zu haben.<br />

Keine <strong>Geschichte</strong> erzählt da<strong>von</strong>, sondern ein Unfall des Archivs (auf gleicher<br />

Ebene wie die am Rande <strong>von</strong> Schuhes wirtschaftshistorischen Forschungen aufgetauchten<br />

Ablaßfunde selbst) zeigt es; nicht ein urkundliches Dokument, sondern<br />

der Umschlag, also das Übertragungsmedium, im Nachlaß Kehr, in dem sich<br />

ein Brief Schuhes an ihn findet, trägt die Bemerkung <strong>von</strong> seiner Hand: »Jedenfalls<br />

ein ganz guter Geschichts- und Archivforscher. Ich habe ihn auf sehr elegante<br />

Weise abgehängt.« 59<br />

<strong>Im</strong> seinem zehnten Jahrgang 1957 veröffentlichte das Mitteilungsblatt <strong>für</strong><br />

deutsches Archivwesen einen bis dahin unpublizierten Text Friedrich Meineckes<br />

vom April 1901 über »Archivberuf und historische Forschung«. Hierin nimmt<br />

Meinecke Stellung zur genannten Marburger Petition vom 1. April 1901, welche<br />

die Umwandlung des Preußischen historisches Instituts in Rom in ein Reichsinstitut<br />

forderte, nachdem Paul F. Kehr im Januar d. J. in der Augsburger Allgemeinen<br />

Zeitung dahingehend plädiert hattc/'°Aus Anlaß dieser Krise des PHI<br />

äußert sich Meinecke zum Verhältnis <strong>von</strong> Archivar und Historiker:<br />

»Es hat sich allerdings in den letzten Jahrzehnten auf einigen Gebieten mittelalterlicher<br />

Forschung ein Wandel vollzogen, der den Archivar etwas ins Hintertreffen<br />

geschoben li.it. IM ist nicht mehr wie liuhei der eigentliche Iraker systematischer<br />

Urkundenforschung und hilfswissenschaf liehet' Studien überhaupt: der Diplomatiker<br />

<strong>von</strong> Fach, der durch vielfache Archivreisen versiert ist, der über ein viel rei-<br />

59 Selbst eine Nachricht des Archivs: »Freundliche. Mitteilung <strong>von</strong> Dr. Rudolf Morsey«<br />

bemerkt Braubach 1965: 555 in einer Anmerkung; seinerzeit lagerte der Nachlaß Paul<br />

Kehr (Rep 92) noch im Deutschen Zentralarchiv Merseburg (DDR), jetzt Geheimes<br />

Staatsarchiv (PK) Berlin-Dahlem. Der Aufsatz <strong>von</strong> Schubert 1996 fügt den Recherchen<br />

Braubachs keine wesentlichen Thesen oder Archivbefunde hinzu, sondern wiederholt<br />

vielmehr seine Argumentation aus leicht verschobener Perspektive (Kehr statt<br />

Schulte); die in der vorliegenden Studie erhobene Forderung, das Archiv y.u schreiben<br />

(transitiv und modular also), soll nicht heißen, es schlicht zu paraphrasieren, sondern<br />

die Ausstellung der diskreten Archivbelundc mit Vektoren zu versehen.<br />

(l ° Anm. d. Schriftlciumi; <strong>von</strong> Der Archivar: »Der Aufsatz war offenbar<br />

iür die Beilage der Augslnirger Allgemeinen Zeitung bestimmt«.

RI-:ICII(S)\VI-.ITI-;N: DAS DHUTSCIÜ-: HISTORISCH!-. INSTITUT ROM 315<br />

cheres Vergleichsmatenal verfügt, hat den an sein Archiv gebundenen Archivar<br />

überholt. Dieser Verlust ist aber reichlich wettgemacht durch die Aufgaben der<br />

Aktenforschung . Wir erinnern an die großen, grundlegenden Publikationen<br />

zur polnischen <strong>Geschichte</strong>, ferner daran, daß sich ihm neuerdings, durch die<br />

Wendung des geschichtlichen Interesses zur inneren <strong>Geschichte</strong>, ein neues Arbeitsfeld<br />

eröffnet . Dies neue Forschungsgebiet ist die innere <strong>Geschichte</strong> der<br />

deutschen Territorien, keine antiquarische am Einzelnen klebende, sondern eine<br />

<strong>von</strong> großen Gesichtspunkten ausgehende Erforschung auch des scheinbar Kiemen,<br />

die vergleichende Verfassungs-, Vcrwaltungs-, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte<br />

des deutschen Volkes, erfaßt an ihren historischen Trägern, den Territorien.« M<br />

Die Metonymie des Reiches greift - synekdochisch - über auf die Methode.<br />

Gedächtniskybernetik tritt an die Stelle des emphatischen, philosophisch fermentierten<br />

Geschichtsgedächtnisses, denn <strong>für</strong> die großen historischen Publikationen<br />

ist der ständige Archivbenutzer »zugleich ein Stück Archivbeamter, d. h.<br />

ein Mann, der sich in die organische Struktur des <strong>von</strong> ihm benutzten Archivs hineinlebt,<br />

sein muß, und umgekehrt der Archivbeamte sich in die wissenschaftliche<br />

Ziele seines Benutzers hineinarbeiten und mit ihm mitforschen muß« .<br />

Durch gesperrten Druck steht hervorgehoben: »Lebendige Wechselwirkung zwischen<br />

Archivberuf und historischer Forschung ist ein unumgängliches Postulat<br />

der modernen Geschichtswissenschaften« . Zwei gleichrangige Modi der<br />

Datenverarbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit, zwei diverse Formen der Konfrontation<br />

<strong>von</strong> Gedächtnis liegen hier also im (vom Meinecke mit der rhetorischen Figur<br />

der Komplementarität aufgehobenen) Widerstreit. Foucaults wissensarchäologisch-monumentahsche<br />

Methode, die Datenserien bildet, statt <strong>Geschichte</strong>n zu<br />

erzählen, kontrastiert hier zu Meineckes historisch-dokumentarischer Methode.<br />

Gewinnen Information aus Archiven nicht schon mit Urkundenkritik, sondern<br />

erst im Rahmen einer Geschichtstheorie Bedeutung? »Ohne Theorie stünde die<br />

Schrift des sächsischen Bischofs gleichwertig neben Henry Bcnraths Brief-<br />

Roman >Die Kaiserin Thoophano« oder >l btlers Tagcbüchcr< neben den echten<br />

Diplomen Ottos des Großen und böten Sätze wie >Der Hund frißt Fleisch< und<br />

>Die Normannen plündern Tours< Wahrnehmungen gleicher Qualität.« 62 Bedarf<br />

es eines hermeneutischen Horizonts, um Daten <strong>von</strong> Information zu trennen?<br />

Bestimmte Publikationen seien »bei der Eigenart des Materials« überhaupt nur<br />

<strong>von</strong> einem erfahrenen und findigen Archivbeamten durchzuführen; genügt<br />

umgekehrt diese Beteiligung an den Editionsarbeiten auf die Dauer <strong>für</strong> die wisenschafthehe<br />

Entwicklung des Archivbeamten?<br />

'•' Der Archivar, Januar 1957, Sp. 1-6 (Sp. 3)<br />

hl Johannes Fried, Gens und regnum. Wahrnehmungs- und Deutungskategorien politischen<br />

Wandels im früheren Mittelalter. Bemerkungen zur doppelten Theoriebildung<br />

des Historikers, in: Klaus Schreiner / lüren Miethke (Hg.), Sozialer Wandel, Sigmaringen<br />

(Thorbccke) 1994, 73-104 (741)

316 ROM ALS SATHU.IT ni-.s DHUTSCIIHN GHDÄCIITNISSKS<br />

»Ohne die selbständige geistige Verarbeitung des Gesammelten und ohne lebendigen<br />

Konnex mit den allgemeinen, die Forschung leitenden Fragen und Interessen<br />

entartet die Publikationstätigkeit entweder zur Handwerksroutine oder zum<br />

antiquarischen Sammeleifer. Gothein hat zuerst <strong>von</strong> dem Fehler gesprochen, >in<br />

den publizierende Archivare so leicht verfallen, das Bedettende und Bedeutungslose,<br />

das nirgends ununterschiedcner als in Verwaltungsaktcn zusammenliegt, mit<br />

gleicher Liebe zu behandeln".« <br />

Genau diese transhermeneutische Datenästhetik aber scheidet die Programmierung<br />

der Gedächtnisdatenbanken <strong>von</strong> narrativer Historiographie.<br />

Modularität <strong>von</strong> Historie als Archiv: Die Denkschrift Kehrs <strong>von</strong> 1913 h}<br />

In seiner Denkschrift über die Begründung eines Instituts <strong>für</strong> Deutsche <strong>Geschichte</strong><br />

<strong>von</strong> 1913 konstatiert Kehr ein neues Paradigma der Geschichtsforschung als<br />

Effekt der Öffnung der Archive. Archivahsche Datenmassen bedeuten einen<br />

Quantsprung <strong>für</strong> die Wissenschaft. Es geht im Zeitalter der Informatik nicht länger<br />

um die Frage, welche rhetorischen Formationen aus Daten <strong>Geschichte</strong><br />

machen, sondern um die Anverwandlung <strong>von</strong> Daten in Information; dabei ist es<br />

ist das Archiv, welches das Gedächtnis der Vergangenheit erst adressierbar macht.<br />

Den res gestae liegen Register vor, doch was sich im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> als<br />

lebendige Erinnerung gibt, täuscht über dieses mechanische Dispositiv hinweg.<br />

In Form der Geschichtswissenschaft hat sich die Moderne eine Maschine erfunden,<br />

die endlose Datenströme oder -sätze in endliche Information transformiert.<br />

Das Repertorium Germanicum und die Publikation der auf Deutschland bezogenen<br />

päpstlichen Nuntiaturbenchte im Archivo Segreto des Vatikan <strong>von</strong> Seiten<br />

des Deutschen Historischen Instituts in Rom geben seit rund hundert Jahren ein<br />

Beispiel da<strong>für</strong>, was Rom (auch) heißt: die Ausbeute eines Read only memory, zu<br />

dem sich alle Historiographie wie ein random access memory verhält (kaiserliche<br />

Juristen und katholische Dogmatiker wußten es längst 64 ). Das Repertorium Germanicum,<br />

das vom DHI Rom herausgegebene Verzeichnis der in den päpstlichen<br />

Registern und Kammeralakten vorkommenden Personen, Kirchen und Orte des<br />

Deutschen Reiches, seiner Diözesen und Territorien vom Beginn des Schismas<br />

bis zur Relormation, kommt durch seine aul eine Aneinanderreihung <strong>von</strong><br />

Kürzeln verknappten, non-narrativen und parataktisch formulierten Petenten-<br />

63 DHI Rom, Archiv, Beilage (Typoskript, Abschrift <strong>von</strong> Abschrift) zu Alt. Reg. Nr. 5)<br />

Paul Kehr, Denkschrift über die Begründung eines Instituts <strong>für</strong> Deutsche <strong>Geschichte</strong>,<br />

datiert 9. September 1913<br />

M Dazu Bernhard Siegert, Der Untergang des römischen Reiches, in: FL U. Gumbrecht /<br />

K. L. Pfeiffer (Hg.), Paradoxicn, Dissonanzen, Zusammenbrüche. Situationen offener<br />

Kpistemologie, Frankfurt/M. 1991,497

RI-IC> I(S)\VT.ITI:N: DAS DI-.UTSCHI: HISTORISCHI-: INSTITUT ROM 317<br />

Regesten im Kampf gegen den Zahlenfriedhof nicht nur den Redundanzverknappungs-Programmen<br />

der Informatik nahe, sondern als Editionspraxis der<br />

hochformalisierten Diktion der päpstlichen Kanzlei selbst nahe, wo etwa ein<br />

Datar die magna data verzeichnete. Kehr stellt den Gewinn <strong>für</strong> die historische<br />

Wissenschaft durch die ersten Aktenpublikationen der Nuntiaturberichte nicht<br />

in Abrede, steht aber vor dem Problem des'dataprocessing:<br />

»Aber die Berichte der Nuntien waren an historischem Wert doch sehr ungleich<br />

und verschieden, zu abhängig <strong>von</strong> der Bedeutung des Nuntius und der Wichtigkeit<br />

der berichteten Ereignisse. Das Institut hat deshalb eine andere <br />

Publikationsmethode geplant, indem statt der ganzen Texte, wo es angeht, nur<br />

Regesten, <strong>von</strong> allen Texten nur die historisch wichtigen Aktenstücke geboten werden<br />

den gewaltigen Quellcnstoff durch mehr monographische Darstellungen<br />

mit Urkunden- und Regestenanhängen zu bewältigen.« 65<br />

Die Regestenedition reduzierte die Berichte allerdings auf einen so schmalen<br />

Aussagewert, daß das Institut inzwischen wieder zur Volledition der Texte<br />

übergegangen ist. Jede Selektion <strong>von</strong> Seiten des Bearbeiters bedeutet Manipulation<br />

der Information; unterschiedlichen historischen Fragestellungen wird die<br />

Wespentaille <strong>von</strong> Regesten nicht gerecht und nötigt am Ende wieder zum Rückgriff<br />

auf das Original. Der historische Diskurs bedarf der Redundanz, denn sie<br />

macht die Differenz aus zu Informationspaketen, deren Preis Unscharfe qua<br />

Uniformierung der Materie ist - zumal wenn es sich, wie im Fall <strong>von</strong> Nuntiatur-Depeschcn,<br />

bereits um Zeitgeschichtspost im Telegrammstil handelt. 66<br />

Die Öffnung diverser Archive seit den Napoleonischen Kriegen im 19. Jahrhundert<br />

bedeutet die Proliferation einer Datenmenge <strong>für</strong> die Geschichtswissenschaft,<br />

deren paradigmatische Konsequenz metahistorische Rhetorikanalysen<br />

nicht zu verarbeiten wissen. Der Siegeszug einer metonymischen, also alle diversen<br />

Details der Vergangenheit zu einem historischen Ganzen integrierenden<br />

Darstellung läßt sich als Strategie zur Bewältigung neuer Datenmassen lesen; zwischen<br />

Historiker und <strong>Geschichte</strong> aber schiebt sich die Archivologie. Neuordnung:<br />

Heute ist es (auch in den Publikationsreihen des DHI) die EDV, die Monumente<br />

des Archivs, als Daten neutralisiert, in ein uniformes Verarbeitungssystem überträgt,<br />

also dem vorliegenden Kontext der Vatikanischen Archive entreißt, um sie<br />

einer dillerenten Beschreibung namens I Iistorie zugänglich zu machen - eines<br />

Referenten, der - im Gegensatz zur Materialität des Archivs als realem Agenten<br />

des Kirchenstaats - im <strong>Im</strong>aginären lieet. Die Worte Kehrs über Archrvarbeit sind<br />

6:1 Paul Kehr, Das Preußische Historische Institut in Rom, in: Internationale Monatsschrift<br />

<strong>für</strong> Wissenschaft Kunst und Technik, 8 (1913), 2, 2-42 (15f)<br />

66 Siehe: Nuntiaturberichte aus Deutschland nebst ergänzenden Aktenstücken, Dritte<br />

Abteilung 1572-1585, 7, im Auftrag des Deutschen Historischen Instituts in Rom bearbeitet<br />

<strong>von</strong> Almut Bues, Tübingen 1990, Einleitung, bes. Kapitel 5 »Editionspnnzipicn«

318 ' ROM ALS SATI-.U.IT DI;S IM-UTSCIII-.N GF.DÄCIITNISSHS<br />

nun selbst archivisches Gedächtnis geworden; so gelesen, kommentiert das Archiv<br />

sich selbst. Denn solange die auf Archive gegründete Rede der Historie ihre<br />

Bedingtheit nicht sieht und die »Archive ihrer eigenen Vergangenheit« nicht<br />

durchforstet, blendet sie die Selbstvcrstrickung in ihr Thema aus. 67 Es läßt sich<br />

historisch nicht über das Archiv sprechen, ohne nicht schon transitiv das Archiv<br />

zu sprechen. Hier hegt die Nahtstelle zur Archäologie: »Now archaeologists are<br />

having to make judgments on the work of their predecessors as they are excavating<br />

in the field and in archives.« 68 Kehr sagt es unter Verweis auf die neuen Reproduktionstechniken<br />

<strong>von</strong> Quellenmaterial, etwa Sickels und Sybcls Edition<br />

Deutsche Urkunden in Lichtbildern. »Die großen politischen Ereignisse des 19.<br />

Jahrhunderts wirkten tiel und anregend aul den historischen Sinn der Gebildeten.<br />

In diese Zeit fiel auch die allgemeine Öffnung der Archive«; was Kehr hier<br />

nebeneinander nennt, markiert tatsächlich eine Bedingung <strong>von</strong> Urkundenforschung<br />

jenseits ihrer Machtgebundenheit:<br />

»Mit einem Male wurde eine ungeheure, fast unübersehbare Masse historischen<br />

Quellenmateriales, vor allem die Urkunden, der Forschung zur freien Verfügung<br />

gestellt. Freier wurde der arehivalische Verkehr zwischen den verschiedenen Kulturländern;<br />

die Fortschritte der Technik, besonders die Photographie, kamen<br />

hinzu: so strömte und strömt die Fülle des historischen Febens in neuen Materialien,<br />

die der Bearbeitung, in alten Matenahen, die der Neuordnung harren,<br />

zugleich mit ihnen neue Aufgaben und Erneuerung der alten, befruchtet durch die<br />

Fortschritte der benachbarten Wissenschaften, der Philologie, der Rechts- und<br />

Staatswissenschaft, der Theologie.« 69<br />

Es ist eine rhetorische Technik (Figuren der Prosopopöie und des Euphemismus)<br />

als Bedingung der historischen <strong>Im</strong>agination gegenüber der Lage des Archivs,<br />

schweigende Daten und ihre Träger mit der Fülle des historischen Lebens zu verwechseln.<br />

Zwischen Historie und Archäologie, <strong>Geschichte</strong> und Gedächtnis<br />

schiebt sich das Archiv. Historiker denken dabei - und darin scheidet sich das<br />

Zeitalter des Positivismus vom fröhlichen Positivismus Michel Foucaults - Vergangenheit<br />

als vergangenes Leben, während Archäologie in der Lage ist, Vabsent<br />

de rhistoirc (Michel Certeau) zu konfrontieren. Materialien, die der Neuordnung<br />

harren: Kehr verlangt »eine mühsame, den Älteren unbekannte Ordnung und<br />

67<br />

Peter Rück (Hg.), Mabillons Spur: zweiundzwanzig Miszellen aus dem Fachgebiet<br />

Historische Hilfswissenschaften der Philipps-Universität Marburg; zum 80. Geburtstag<br />

<strong>von</strong> Walter Hcinemeyer, Marburg/Lahn 1992, 11, unter Bezug auf Karl Christ,<br />

<strong>Geschichte</strong> und Fxistcnz, Berlin 1991, 26<br />

s<br />

Farissa Boniante, Introduction, in: dies., Firuscan File and Akerlile: a handbook ol<br />

Etruscan studies, Warminster 1986, 4<br />

(

RHK:II(S)\\T.ITI-:N: DAS DI-.U TSCI n; HISTORISCH]- INS'ITI'UT ROM 319<br />

Prüfung der Bausteine«, also ein buchstäblich modulares Paradigma. EDV überträgt<br />

heute tatsächlich Monumente des Archivs als Daten neutralisiert in ein uniformes<br />

Verarbeitungssystem und enthistorisiert sie damit, entkleidet sie ihres<br />

historisch gegebenen Kontexts. 7 ^ Kehr kritisiert die Entwicklung der modernen<br />

Geschichtswissenschaft, die schließlich mit Lamprecht, Breysig und Anderen in<br />

vagen Philosophemen« ende 71 ; vielmehr möchte er die Forschung selbst in den<br />

Vordergrund treten sehen . Das aber heißt Ausstellung <strong>von</strong> Datenbanken<br />

statt Geschichtserzählung, und Speicheranalyse als Kulturwissenschaft.<br />

Mit dem modernen Nationalstaat gebiert sich auch das historische Bedürfnis<br />

nach dem Archiv. Die Säkulansierungwellen seit der Französischen Revolution<br />

und Napoleon verlegte gedächtnishturgischen Energien auf die Historie<br />

selbst; die Begründung der französischen Diplimatikerschule Ecolc des Charles<br />

aber war keine gcschichtsphilosophisch emphatische, sondern eine funktionale:<br />

»Das neue zentralisierte Frankreich brauchte Archivare«. Derartige Institute<br />

»wollen und können nicht Historiker erzeugen«, sind aber als Durchgangsstationen<br />

Diener der Ausbildung <strong>von</strong> »Archivaren, Bibliothekaren, Museumsbeamten«<br />

. Archiv(ver)schübe sind die diffe'rance <strong>von</strong><br />

Historiographie; »durch die Öffnung der Archive haben sich die Aufgaben der<br />

historischen Forschung der früheren Zeit gegenüber vollständig verschoben;<br />

der Historiker sieht sich einem gewaltigen Komplex <strong>von</strong> Überlieferungen<br />

gegenübergestellt, den er zu beherrschen, zu durchdringen, zu ordnen und kritisch<br />

zu verwerten lernen muß.« 72 Hermeneutik als Textverstehen ist zunächst<br />

der Wille zur Beherrschung <strong>von</strong> Datenmengen. Ein Nachfolger Kehrs auf dem<br />

römischen Direktionsposten kommentiert dies als »sehr persönliche Gedankenführung,<br />

die das Geschäft des Historikers ganz <strong>von</strong> der Geschichtsschreibung<br />

auf die Quellenkritik, <strong>von</strong> der Synthese auf die Analyse, <strong>von</strong> der<br />

Darstellung auf die SpezialUntersuchung verlegt, so als schließe das eine das<br />

andere aus und als dispensierten die neuen Errungenschaften der Urkundenlehre<br />

da<strong>von</strong>, <strong>Geschichte</strong> auch zu schreiben« . Die Alternative<br />

heißt wissensarchäologischen Ästhetik, die Archivlagen selbst (be)schreibend.<br />

Historiographische, d. h. literarisch ausformulierte Darstellungen hielt Kehr in<br />

70 Siehe W. E., White Mythologics? Informatik statt <strong>Geschichte</strong>(n) - die Grenzen der<br />

Metahistory, in: Storia della Storiografia 25 (1994), Mailand (Jaca Book), Themenheft<br />

»Hayden White's Metahistory twenty years aftcr«, 23-50<br />

71 Kehr 1913: Denkschrift über die Gründung eines Instituts <strong>für</strong> deutsche <strong>Geschichte</strong> im<br />

Rahmen der Kaiser-Wilhelm-Gesellschalt, Abschrift im Archiv des 1)1 11, Tvposknpt, 3<br />

71 Ebd., zitiert <strong>von</strong> Arnold Esch, Deutsche Geschichtswissenschaft und das mittelalterliche<br />

Rom. Von Ferdinand Gregonvius zu Paul Kehr, in: Hartmut Bookmann / Kurt<br />

Jürgensen (Hg.), Nachdenken über <strong>Geschichte</strong>. Beiträge aus der Ökumene der Historiker.<br />

In memoriam Karl Dietrich Erdmann, Neumünster 1991, 55-76 (73)

320 ROM ALS SATKLUT DI-:S DI-UTSCHKN GKDÄCIITNISSKS<br />

der Tat »schlicht <strong>für</strong> überflüssig , die Werke Rankes eingeschlossen«<br />

. Kehrs Mißtrauen gegenüber narrativer Geschichtsdarstellung<br />

bezieht sich konsequent auch auf die Grundlage erzählender Quellen,<br />

auch wenn sie <strong>für</strong> ihn eher ornamentalen, supplementären Wert haben. Sein<br />

Plädoyer <strong>für</strong> eine eher kombinatorische denn narrative Datenverarbeitung korrespondiert<br />

mit der naturwissenschaftlichen Ästhetik seiner Zeit in einer Weise,<br />

die ihrerseits kaum auf einen historisch kohärenten Nenner gebracht werden<br />

kann, sondern vielmehr in eine parallele epistemologische Serie setzbar ist: »Die<br />

Kombinatorik ersetzt nicht nur die schaffende Phantasie, sondern ist ihr überlegen.«<br />

73 Kehr ahnt das Ende des Autors aus der Perspektive des Archivars:<br />

»Jedermann erkannte, daß diese Aufgabe nur <strong>von</strong> einer Organisation zu bewältigen<br />

sei« ; hier ist er sich einig mit einem zeitgleichen<br />

Schlagwort des Versuchs, Wissenstransfer zu standardisieren: »vom Individualismus<br />

zur Organisation.« 74 Als Adolf Harnack seine <strong>Geschichte</strong> der kgl. preussischen<br />

Akademie der Wissenschaften zu Berlin um 1900 ediert, stehen auch bei<br />

ihm die Seele des Historikers nach Synthese und seine praktischen Einsichten<br />

als Wissenschaftsorganisator im Konflikt; <strong>für</strong> die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts<br />

registriert er die Notwendigkeit wissenschaftlicher Großunternehmen.<br />

Organisation <strong>von</strong> Vergangenheit als Datenbank ist die Voraussetzung <strong>für</strong><br />

den Zugriff auf ein unterstelltes historisches Ganzes:<br />

»Unter Organisation verstehen wir also, ganz unabhängig da<strong>von</strong>, ob es sich um ein<br />

Lebewesen oder ein soziales Gebilde, um ein Verfahren oder eine Maschine handelt,<br />

erstens die Aufteilung der Funktionen, indem man diese in ihre Elemente zerlegt<br />

und jedes Element unter solchen Umständen sich bestätigen läßt, daß das beste<br />

Güteverhältnis entsteht, und zweitens die Verbindung dieser getrennt mit maximalem<br />

Güteverhältnis arbeitenden Funktionen zu einheitlicher Wirkung, derart,<br />

daß auch <strong>für</strong> das Gesamtgebilde das maximale Güteverhältnis herauskommt.« 73<br />

Das gilt nun auch <strong>für</strong> die Akten aus dem Archiv der römischen Inquisition Sanctitm<br />

Ofjicium, die bislang vor allem hinsichtlich individueller Prozesse gegen<br />

Galileo Galilei oder zu Giordano Bruno <strong>von</strong> paranoidem Interesse gewesen<br />

sind, der 1600 auf Geheiß der Inquisiation in Rom verbrannt wurde. Ist ein<br />

73 Wilhelm Ostwald, Kombinatorik und schaffende Phantasie, in: Günther Lotz / Lothar<br />

Dunsch / Uta Kring (I Ig.), Forschen und Nutzen. Wilhelm Ostwald zur wissenschaftlichen<br />

Arbeit, Berlin (Akademie) 1982, 28<br />

74 Ders., Normen, in: Werkbund-Jahrbuch 1914; hier zitiert nach: Rolf Sachsse, Das<br />

Gehirn der Weh: 1912. I)ie Organisation der Organisatoren durch die Brücke. I'.m<br />

vergessenes Kapitel Mediengeschichte, in: Mitteilungen der Wilhelm-Ostwald-Gesellschaft<br />

zu Großbothen e.V., 5. Jg., Heft 1/2000, 38-57 (50)<br />

7:> Ders., Über Organisation und Organisatoren, I. Teil: Allgemeine Theorie, in: Lotz u.a.<br />

1982: 103ff (103)

RKICII(S)\VI:I'II;N: DAS DHUTSCHH HISTORISCHI-: INSTITUT ROM 321<br />

Archiv einmal nicht mehr nur als schmales Quellen-Rinnsal <strong>für</strong> spektakuläre<br />

Einzelfälle, sondern in seiner Masse zugänglich, »muß ein neuer Forschungsstil<br />

gewählt werden« (Herman Schwedt); Statistik tritt an die Stelle der narrativen<br />

Filter des Archivs - und damit eine wissensarchäologische Nähe des Archivs<br />

zum Staat als Stand der Dinge. Auf einem Fachkongreß, den der Vatikan zu dieser<br />

Archivöffnung Anfang 1998 ausrichtet, fordert der kanadische Forscher J.<br />

De Bujanda daher auch eine neue Methode: Während man früher nach Einzelfällen<br />

und -quellen forschte, müsse man jetzt Datenbanken erstellen, um die<br />

übergroße Fülle neuen Materials zu sichten. Wie konnte man überhaupt über<br />

die <strong>Geschichte</strong> der Inquisition schreiben, ohne das Archiv zu kennen, so fragt<br />

Arnold Esch als Direktor des Deutschen Historischen Instituts in Rom. 76 Zugespitzt<br />

läßt sich die Behauptung riskieren, daß Einsicht ins Archiv und Historie<br />

sich lange Zeit ausschließen. In die Tür zum Vatikanischen Archiv war<br />

einmal eine Inschrift geschnitzt, die - selbst Kardinalen 77 - mit Exkommunikation<br />

im Falle des unautorisierten Zutritts drohte, also mit dem Ausschluß aus<br />

der katholischen Gcdächtnisgcmeinschaft. 78 Nun stehen die vatikanischen<br />

Inquisitionsakten also der Forschung offen, und gleichzeitig fassen wir damit<br />

den verborgenen Gegensinn des Zusammenhangs <strong>von</strong> Archiv und (kultureller)<br />

Kommunikation: Ex-Kommunikation im ausschließenden wie zeitlichen Sinne.Mit<br />

der modularen, nicht synthetisierenden, wissensarchäologischen Ästhetik<br />

korrespondiert die Selbstcharakterisierung Kehrs als ein innerlich kalter<br />

Mensch 79 und extern <strong>von</strong> Kehr als einem »Mann der Unterscheidung und der<br />

Unterschiede, das heißt: der Über- und Unterordnung, und zwar im fachlichen<br />

wie im persönlichen Bereich« - wobei Differenzbildung<br />

nichts anderes als Datenkritik darstellt. In diesem Sinne liest sich Kehrs<br />

Methodik: »Es gibt bei Kehr nur die Untersuchungsrichtung <strong>von</strong> der urkundlichen<br />

Aussage zum historischen Sachverhalt« , so daß<br />

er zuweilen <strong>von</strong> punktuellen Ansätzen aus zu wesentlichen historischen Einsichten<br />

vorgestoßen ist 80 , nicht aber umgekehrt, d. h. deduktiv. Einer dieser raren<br />

76 Herman H. Schwedt, Die inoffiziellen Mitarbeiter des Vatikans, in: Berliner Zeitung<br />

Nr. 32 v. 7./8. Februar 1998, 9<br />

77 Theodor <strong>von</strong> Sickel, Römische Erinnerungen nebst ergänzenden Briefen und Aktenstücken,<br />

hg. v. Leo Santifaller, Wien (Universum) 1947, 35<br />

78 Geoffrey J. Gilcs, Archivcs and Historians: An Introduction, in: ders. (Hg.), Archivists<br />

and Historians, German Historical Institute, Washington 1996 (Occasional<br />

Papers No. 17), 5-14 (6), unter Bezug auf: Herbert Butterfield, Man on His Past: The<br />

Study ol the I li.siory ol I Iistorical Scliolarship, Cambridge 1969, 82<br />

7>> Bnei an Joh. 1 laller v. 2. September 1903; liegt abschriftlich in der <strong>für</strong> eine geplante,<br />

aber nie erschienenen Biographic Kehrs angelegte Matenalsammlung <strong>von</strong> Friedrich<br />

Bock bei den MGH (Fleckcnstein 1987: 240, Anm. 4)<br />

80 Theodor Schieffer, Neue deutsche Biographic 11, 396

322 ROM ALS SATKLLIT DHS DKUTSCIII-N GF.DÄCHTNISSKS<br />

historiographischen Vorstöße Kehrs sind die Vier Kapitel aus der <strong>Geschichte</strong><br />

Kaiser Heinrichs III. S] , wobei schon der Titel kennzeichnend <strong>für</strong> die »schmucklose<br />

Ehrlichkeit Kehrs« (Fleckenstein) ist. Diese <strong>Geschichte</strong> geht selbstverständlich<br />

(ders.) <strong>von</strong> den Urkunden aus - buchstäblich <strong>von</strong> der arche also -,<br />

behandelt anschließend die Notare, dann in sich erweiternden Kreisen die<br />

Akteure, dann die Schwerpunkte der Herrschaft des Kaisers in Deutschland, Italien,<br />

Burgund und im Verhältnis <strong>von</strong> Kaisertum und Papsttum, »tastet darauf<br />

ihre Reichweite ab und sucht vor allem den Verbindungen zwischen ihnen, den<br />

Zusammenhängen, in die sie eingebunden sind, nachzugehen. Genau das aber<br />

ist die entscheidende Gabe, die den Historikern auszeichnet« . Kehrs kühler wissensarchäologischer Blick, asketisch distanziert<br />

<strong>von</strong> historischer <strong>Im</strong>agination, macht ihn aufmerksam <strong>für</strong> die Struktur <strong>von</strong><br />

Institutionen jenseits <strong>von</strong> diskursiv definierten Kulturgeschichten, so daß ihn,<br />

der bis 1914 acht Bände der Italia pontifica vorlegt, das Papsttum nicht eigentlich<br />

als geistliche, sondern nur als juridische, politische und kulturelle Institution<br />

interessierte - »obwohl alle diese Erscheinungsformen ohne den geistlichen<br />

Kern nicht recht verständlich waren« . Vielleicht aber<br />

ist das, was hier geistlicher Kern heißt, selbst eine Funktion non-diskursiver,<br />

institutionaler Techniken. Kehr ahnt es; die fünf Bände der Germania sacra, die<br />

das Kaiser-Wilhelm-Institut <strong>für</strong> Deutsche <strong>Geschichte</strong> unter seiner Leitung bis<br />

1944 herausbringt, äußern im Untertitel ihren non-narrativen Charakter: Historisch-statistische<br />

Darstellung der deutschen Bistümer, Domkapitel, Kollegiatund<br />

Pfarrkirchen, Klöster und sonstigen kirchlichen Institute.<br />

81 In: Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften, 1930, Nr. 3 (Neudruck<br />

1963 im Angang zu F.. Sicindorll, Jahrbücher der deutschen <strong>Geschichte</strong>, Bd. 2)

Editionsunternehmen des DHI<br />

Nuntiaturbenchte<br />

Enn IONSUNTI;RNI:HMEN DES DHI 323<br />

Das Editionsprojekt Nuntiaturbenchte aus Deutschland (<strong>für</strong> das 16. Jahrhundert),<br />

erster Schwerpunkt der wissenschaftlichen Arbeit der Preußischen Historischen<br />

Station, bleibt zunächst getarnt, um nicht kurialen Argwohn zu wecken. 1<br />

Als das Arbeitsgebiet indiskreter Weise im Sommer 1888 dorthin verraten wird,<br />

stößt Konrad Schottmüller im Vatikan auf Mißtrauen 2 ; angesichts der innerdeutschen<br />

kirchenpolitischen Lage vermutete man dort, daß das Institut seine<br />

Hauptaufgabe »gleichsam im Sammeln historischer Munition <strong>für</strong> die Weiterführung<br />

des Kulturkampfes« sah . Die Ergänzung des<br />

Reihentitels Nuntiaturbenchte mit aus Deutschland ist eine gedächtnispolitische<br />

Aussage. An der <strong>Namen</strong>sgebung haben österreichische Historiker maßgebend<br />

mitgewirkt, doch die Frage, welches Deutschland hier eigentlich gemeint ist, hat<br />

sich damals anscheinend niemand gestellt: der Sprachraum der Nation oder die<br />

Territorien, die das Heilige römische Reich deutscher Nation umschlossen hatte?<br />

»Das zu Ende des 19. Jahrhunderts so genannte Alte Reich oder gar jenes großdeutsche<br />

Idealgebilde, das Preußen mit seiner siegreichen Reichsgründung <strong>von</strong><br />

1871 endgültig zunichte gemacht hatte?« . Das Signifikat im<br />

<strong>Im</strong>aginären (»Deutschland«) verunsichert die symbolische Ordnung der Historie.<br />

Kehr stellt den Gewinn <strong>für</strong> die historische Wissenschaft durch die ersten<br />

Aktenpubhkationen der Nuntiaturbenchte nicht m Abrede, weiß aber um das<br />

prekäre Verhältnis <strong>von</strong> diplomatischem Medium und historischer Botschaft, analog<br />

der Dillerenz <strong>von</strong> ras geslac und hisLona rerurn gcsLarum. Die Berichte der<br />

Nuntien sind »an historischem Wert sehr ungleich und verschieden«, abhängig<br />

<strong>von</strong> der Bedeutung des Nuntius und der Wichtigkeit der berichteten Ereignisse.<br />

»Das einmal angenommene Editionsschema aber läßt sich dieser Tatsache nicht<br />

leicht anpassen; es beruht auf einem rein formalen Prinzip« .<br />

Historische Informatik, im Unterschied zu Historiographie, läuft auf serielle<br />

Datenpräsentationsverfahren hinaus; daher fordern andere Gelehrte eine andere<br />

Form dieser Publikation, eine Auswahl der wichtigsten Aktenstücke. Die Nuntiaturbenchte<br />

aus Deutschland sind selbst immer nur ein Ausschnitt aus der<br />

1 Siehe Georg Lutz, Die Nuntiaturbenchte und ihre Edition, in: Reinhard Elze / Arnold<br />

Esch (Hg.), Das Deutsche Historische Institut in Rom 1888-1988, Tübingen (Niemeyer)<br />

1990, 87-122 (871)<br />

2 Schreiben Schottmüllcrs an Althoff v. 3. Oktober 1888 = Nr. 3 I, Bl. 192, zitiert nach:<br />

Lothar Burchardt, Gründung und Aufbau des preußischen Historischen Instituts in<br />

Rom, in: Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken<br />

59/1979, 334-391 (350)

320 ROM ALS SATKLI.IT DKS DKUTSCHKN GKOÄCIITNISSKS<br />

der Tat »schlicht <strong>für</strong> überflüssig , die Werke Rankes eingeschlossen«<br />

. Kehrs Mißtrauen gegenüber narrativer Geschichtsdarstellung<br />

bezieht sich konsequent auch auf die Grundlage erzählender Quellen,<br />

auch wenn sie <strong>für</strong> ihn eher ornamentalen, supplementären Wert haben. Sein<br />

Plädoyer <strong>für</strong> eine eher kombinatorische denn narrative Datenverarbeitung korrespondiert<br />

mit der naturwissenschaftlichen Ästhetik seiner Zeit in einer Weise,<br />

die ihrerseits kaum auf einen historisch kohärenten Nenner gebracht werden<br />

kann, sondern vielmehr in eine parallele epistemologische Serie setzbar ist: »Die<br />

Kombinatorik ersetzt nicht nur die schaffende Phantasie, sondern ist ihr überlegen.«<br />

73 Kehr ahnt das Ende des Autors aus der Perspektive des Archivars:<br />

»Jedermann erkannte, daß diese Aufgabe nur <strong>von</strong> einer Organisation zu bewältigen<br />

sei« ; hier ist er sich einig mit einem zeitgleichen<br />

Schlagwort des Versuchs, Wissenstransfer zu standardisieren: »vom Individualismus<br />

zur Organisation.« 74 Als Adolf Harnack seine <strong>Geschichte</strong> der kgl. preussischen<br />

Akademie der Wissenschaften zu Berlin um 1900 ediert, stehen auch bei<br />

ihm die Seele des Historikers nach Synthese und seine praktischen Einsichten<br />

als Wissenschaftsorganisator im Konflikt; <strong>für</strong> die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts<br />

registriert er die Notwendigkeit wissenschaftlicher Großunternehmen.<br />

Organisation <strong>von</strong> Vergangenheit als Datenbank ist die Voraussetzung <strong>für</strong><br />

den Zugriff auf ein unterstelltes historisches Ganzes:<br />

»Unter Organisation verstehen wir also, ganz unabhängig da<strong>von</strong>, ob es sich um ein<br />

Lebewesen oder ein soziales Gebilde, um ein Verfahren oder eine Maschine handelt,<br />

erstens die Aufteilung der Funktionen, indem man diese in ihre Elemente zerlegt<br />

und jedes Element unter solchen Umständen sich bestätigen läßt, daß das beste<br />

Güteverhältnis entsteht, und zweitens die Verbindung dieser getrennt mit maximalem<br />

Güteverhältnis arbeitenden Funktionen zu einheitlicher Wirkung, derart,<br />

daß auch <strong>für</strong> das Gesamtgebildc das maximale Güteverhältnis herauskommt.« 73<br />

Das gilt nun auch <strong>für</strong> die Akten aus dem Archiv der römischen Inquisition Sanc-<br />

tum Officium, die bislang vor allem hinsichtlich individueller Prozesse gegen<br />

Galileo Galilei oder zu Giordano Bruno <strong>von</strong> paranoidem Interesse gewesen<br />

sind, der 1600 auf Geheiß der Inquisiation in Rom verbrannt wurde. Ist ein<br />

73 Wilhelm Ostwald, Kombinatorik und schaffende Phantasie, in: Günther Lotz / Lothar<br />

Dunsch / Uta Kring (Hg.), Forschen und Nutzen. Wilhelm Ostwald zur wissenschaftlichen<br />

Arbeit, Berlin (Akademie) 1982, 28<br />

74 Ders., Normen, in: Werkbund-Jahrbuch 1914; hier zitiert nach: Rolf Sachsse, Das<br />

Gehirn der Welt: 1912. Die Organisation der Organisatoren durch die Brücke. Ein<br />

vergessenes Kapitel Mediengeschichte, in: Mitteilungen der Wilhelm-Ostwald-Gcsellschaft<br />

zu Großbothen e.V., 5. Jg., Heft 1/2000, 38-57 (50)<br />

75 Ders., Über Organisation und Organisatoren, I. Teil: Allgemeine Theorie, in: Lotz u.a.<br />

1982: 103ff (103)

RI-:K:H(S)WKITI-N: DAS DHUTSCHH HISTORISCITK INSTITUT ROM 321<br />

Archiv einmal nicht mehr nur als schmales Quellen-Rinnsal <strong>für</strong> spektakuläre<br />

Einzelfälle, sondern in seiner Masse zugänglich, »muß ein neuer Forschungsstil<br />

gewählt werden« (Herman Schwedt); Statistik tritt an die Stelle der narrativen<br />

Filter des Archivs - und damit eine wissensarchäologische Nähe des Archivs<br />

zum Staat als Stand der Dinge. Auf einem Fachkongreß, den der Vatikan zu dieser<br />

Archivöffnung Anfang 1998 ausrichtet, fordert der kanadische Forscher J.<br />

De Bujanda daher auch eine neue Methode: Während man früher nach Einzelfällen<br />

und -quellen forschte, müsse man jetzt Datenbanken erstellen, um die<br />

übergroße Fülle neuen Materials zu sichten. Wie konnte man überhaupt über<br />

die <strong>Geschichte</strong> der Inquisition schreiben, ohne das Archiv zu kennen, so fragt<br />

Arnold Esch als Direktor des Deutschen Historischen Instituts in Rom. 76 Zugespitzt<br />

läßt sich die Behauptung riskieren, daß Einsicht ins Archiv und Historie<br />

sich lange Zeit ausschließen. In die Tür zum Vatikanischen Archiv war<br />

einmal eine Inschrift geschnitzt, die - selbst Kardinalen 77 - mit Exkommunikation<br />

im Falle des unautorisierten Zutritts drohte, also mit dem Ausschluß aus<br />

der katholischen Gcdächtnisgemeinschaft. 78 Nun stehen die vatikanischen<br />

Inquisitionsakten also der Forschung offen, und gleichzeitig fassen wir damit<br />

den verborgenen Gegensinn des Zusammenhangs <strong>von</strong> Archiv und (kultureller)<br />

Kommunikation: Ex-Kommunikation im ausschließenden wie zeitlichen Sinne.Mit<br />

der modularen, nicht synthetisierenden, wissensarchäologischen Ästhetik<br />

korrespondiert die Selbstcharakterisierung Kehrs als ein innerlich kalter<br />

Mensch 7 ^ und extern <strong>von</strong> Kehr als einem »Mann der Unterscheidung und der<br />

Unterschiede, das heißt: der Über- und Unterordnung, und zwar im fachlichen<br />

wie im persönlichen Bereich« - wobei Differenzbildung<br />

nichts anderes als Datenkntik darstellt. In diesem Sinne liest sich Kehrs<br />

Methodik: »Es gibt bei Kehr nur die Untersuchungsrichtung <strong>von</strong> der urkundlichen<br />

Aussage zum historischen Sachverhalt« , so daß<br />

er zuweilen <strong>von</strong> punktuellen Ansätzen aus zu wesentlichen historischen Einsichten<br />

vorgestoßen ist 80 , nicht aber umgekehrt, d. h. deduktiv. Einer dieser raren<br />

76<br />

Herman H. Schwedt, Die inoffiziellen Mitarbeiter des Vatikans, in: Berliner Zeitung<br />

Nr. 32 v. 1.1%. Februar 1998, 9<br />

77<br />

Theodor <strong>von</strong> Sickel, Römische Erinnerungen nebst ergänzenden Briefen und Aktenstücken,<br />

hg. v. Leo Santifaller, Wien (Universum) 1947, 35<br />

78<br />

Geoffrey J. Giles, Archives and Historians: An Introduction, in: ders. (Hg.), Archivists<br />

and Historians, German Historical Institute, Washington 1996 (Occasional<br />

Papers No. 17), 5-14 (6), unter Bezug auf: Herbert Butterfield, Man on His Fast: The<br />

Study of the History of Historical Scholarship, Cambridge 1969, 82<br />

79<br />

Brief an Joh. Haller v. 2. September 1903; liegt abschriftlich in der <strong>für</strong> eine geplante,<br />

aber nie erschienenen Biographie Kehrs angelegte Materialsammlung <strong>von</strong> Friedrich<br />

Bock bei den MGH (Fleckenstein 1987: 240, Anm. 4)<br />

80<br />

Theodor Schieffer, Neue deutsche Biographie 11, 396

322 ' ROM ALS SATKI.UT DI-;S I)KUTSCUI;N GIUMCI ITNISSKS<br />

historiographischen Vorstöße Kehrs sind die Vier Kapitel aus der <strong>Geschichte</strong><br />

Kaiser Heinrichs ///. S1 , wobei schon der Titel kennzeichnend <strong>für</strong> die »schmucklose<br />

Ehrlichkeit Kehrs« (Fleckenstein) ist. Diese <strong>Geschichte</strong> geht selbstverständlich<br />

(ders.) <strong>von</strong> den Urkunden aus - buchstäblich <strong>von</strong> der arche also -,<br />

behandelt anschließend die Notare, dann in sich erweiternden Kreisen die<br />

Akteure, dann die Schwerpunkte der Herrschaft des Kaisers in Deutschland, Italien,<br />

Burgund und im Verhältnis <strong>von</strong> Kaisertum und Papsttum, »tastet darauf<br />

ihre Reichweite ab und sucht vor allem den Verbindungen zwischen ihnen, den<br />

Zusammenhängen, in die sie eingebunden sind, nachzugehen. Genau das aber<br />

ist die entscheidende Gabe, die den Historikern auszeichnet« . Kehrs kühler wissensarchäologischer Blick, asketisch distanziert<br />

<strong>von</strong> historischer <strong>Im</strong>agination, macht ihn aufmerksam <strong>für</strong> die Struktur <strong>von</strong><br />

Institutionen jenseits <strong>von</strong> diskursiv delmierten Kulturgeschichten, so daß ihn,<br />

der bis 1914 acht Bände der Itaha pontifica vorlegt, das Papsttum nicht eigentlich<br />

als geistliche, sondern nur als juridische, politische und kulturelle Institution<br />

interessierte - »obwohl alle diese Erscheinungsformen ohne den geistlichen<br />

Kern nicht recht verständlich waren« . Vielleicht aber<br />

ist das, was hier geistlicher Kern heißt, selbst eine Funktion non-diskursiver,<br />

institutionaler Techniken. Kehr ahnt es; die fünf Bände der Germania sacra, die<br />

das Kaiser-Wilhelm-Institut <strong>für</strong> Deutsche <strong>Geschichte</strong> unter seiner Leitung bis<br />

1944 herausbringt, äußern im Untertitel ihren non-narrativen Charakter: Historisch-statistische<br />

Darstellung der deutschen Bistümer, Domkapitel, Kollegiatund<br />

Pfarrkirchen, Klöster und sonstigen kirchlichen Institute.<br />

81 In: Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften, 1930, Nr. 3 (Neudruck<br />

1963 im Angang zu E. Steindorff, Jahrbücher der deutschen <strong>Geschichte</strong>, Bd. 2)

Editionsunternchmcn des DHI<br />

Nuntiaturbenchte<br />

EI)[TIONSUNTI-:RNI-;IIML-:N DKS DHI 323<br />

Das Editionsprojekt N'untiaturb•enchte aus Deutschland (<strong>für</strong> das 16. Jahrhundert),<br />

erster Schwerpunkt der wissenschaftlichen Arbeit der Preußischen Historischen<br />

Station, bleibt zunächst getarnt, um nicht kurialen Argwohn zu wecken. 1<br />

Als das Arbeitsgebiet indiskreter Weise im Sommer 1888 dorthin verraten wird,<br />

stößt Konrad Schottmüllcr im Vatikan auf Mißtrauen 2 ; angesichts der innerdeutschen<br />

kirchenpohtischen Lage vermutete man dort, daß das Institut seine<br />

Hauptaufgabe »gleichsam im Sammeln historischer Munition <strong>für</strong> die Weiterführung<br />

des Kulturkampfes« sah . Die Ergänzung des<br />

Reihentitels Nuntiaturbcnchle mit aus Deutschland ist eine gedächtnispolitische<br />

Aussage. An der <strong>Namen</strong>sgebung haben österreichische Historiker maßgebend<br />

mitgewirkt, doch die Frage, welches Deutschland hier eigentlich gemeint ist, hat<br />

sich damals anscheinend niemand gestellt: der Sprachraum der Nation oder die<br />

Territorien, die das Heilige römische Reich deutscher Nation umschlossen hatte?<br />

»Das zu Ende des 19. Jahrhunderts so genannte Alte Reich oder gar jenes großdeutsche<br />

Idealgebilde, das Preußen mit seiner siegreichen Reichsgründung <strong>von</strong><br />

1871 endgültig zunichte gemacht hatte?« . Das Signifikat im<br />

<strong>Im</strong>aginären (»Deutschland«) verunsichert die symbolische Ordnung der Historie.<br />

Kehr stellt den Gewinn <strong>für</strong> die historische Wissenschaft durch die ersten<br />

Aktenpublikationen der Nuntiaturberichte nicht in Abrede, weiß aber um das<br />

prekäre Verhältnis <strong>von</strong> diplomatischem Medium und historischer Botschaft, analog<br />

der Differenz <strong>von</strong> res gestae und bisloria rerum gestarum. Die Berichte der<br />

Nuntien sind »an historischem Wert sehr ungleich und verschieden«, abhängig<br />

<strong>von</strong> der Bedeutung des Nuntius und der Wichtigkeit der berichteten Ereignisse.<br />

»Das einmal angenommene Editionsschema aber läßt sich dieser Tatsache nicht<br />

leicht anpassen; es beruht auf einem rein formalen Prinzip« .<br />

Historische Informatik, im Unterschied zu Historiographie, läuft auf serielle<br />

Datenpräsentationsverfahren hinaus; daher fordern andere Gelehrte eine andere<br />

Form dieser Publikation, eine Auswahl der wichtigsten Aktenstücke. Die Nuntiaturberichte<br />

aus Deutschland sind selbst immer nur ein Ausschnitt aus der<br />

1 Siehe Georg Lutz, Die Nuntiaturbenchte und ihre Edition, in: Reinhard Elze / Arnold<br />

Esch (Hg.), Das Deutsehe Historische Institut in Rom 1888-1988, Tübingen (Niemeyer)<br />

1990,87-122 (87f)<br />

2 Schreiben Schottmüllers an Althoff v. 3. Oktober 1888 = Nr. 3 I, Bl. 192, zitiert nach:<br />

Lothar Burchardt, Gründung und Aufbau des preußischen Historischen Instituts in<br />

Rom, in: Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken<br />

59/1979,334-391(350)

324 ROM ALS SATKLI.IT OKS DLUTSCHLN GLDÄCHTNISSKS<br />

päpstlichen Politik und stellen nicht deren Universalität dar, »sie bieten nur die<br />

<strong>Geschichte</strong> der Beziehungen der Kurie zu Deutschland und auch so weder vollständig<br />

noch auch vielleicht immer zutreffend« . Kehr denkt das Mittelalter<br />

nicht national, sondern universalistisch.<br />

Ist Geschichtsforschung einmal an einen archivischen Speicher gekoppelt,<br />

wie es das Vatikanische Archiv darstellt, wird sie auf dessen gedächtnistechnisches<br />

System ausgerichtet und ähnelt in ihrer weiteren Entwicklung der Flugbahn<br />

<strong>von</strong> Geschossen. »Ist eine Richtung einmal eingeschlagen, gibt es nur<br />

relativ geringe Abweichungen.« 3 Gegenüber dem wissensarchäologisch-archivischen<br />

data processing stellt das Wahrnehmungsmuster Historie bereits eine<br />

Selektion dar; angesichts der Datenflut solcher päpstlicher Relationen schaltet<br />

das preußisch-römische Institut daher um auf Datenverknappung, eine andere<br />

Pubhkationsmethode, in der lediglich exemplarische Aktenstücke dargeboten<br />

werden, um so synekdochisch »ein vollständiges Bild der päpstlichen Politik zu<br />

gewinnen« -Reduktionsstrategien <strong>von</strong> Komplexität, die-<strong>von</strong><br />

der Verzeichnungsstruktur des Archivs selbst geprägt - ein mapping der Vergangenheit<br />

ermöglichen. Zumal, wenn die vatikanischen Archive Grundlage der<br />

Forschung sind, läßt sich »aus der geschichtlichen Überlieferung nicht das herausschälen,<br />

was jeweils als national angesprochen«, d. h. adressiert wird, »sondern<br />

man kann sie wissenschaftlich nur in ihrem ganzen Komplex erfassen.« 4<br />

Der Arbeitsplan des Historischen Instituts sieht <strong>für</strong> das Mittelalter ein Repertonum<br />

Germanicum, <strong>für</strong> die frühe Neuzeit die Edition der Nuntiatur-Benchte<br />

vor. In dem ersten sollen aus dem Vatikanischen Archiv alle Dokumente im<br />

Auszug zusammengestellt werden, die das Deutsche Reich im 15. Jahrhundert<br />

betreffen - »eine Arbeit <strong>für</strong> paläographisch geschulte Kopisten, denn die Masse<br />

des Stoffes war so gross«, daß nach Publikation des ersten Bandes durch Arnold<br />

Oscar Meyer auf den weiteren Druck verzichtet wird und sich die Arbeit auf<br />

die Zusammenstellung auf Zetteln reduziert. Gustave Flaubert hat solche Kopistenaporien<br />

in seiner Novelle Bouvard et Pecuchet nicht nur be-, sondern auch<br />

geschrieben - die endlose Stoffsammlung und -Ordnung als Ironisierung des<br />

bibliotheksphantasmatischen Anspruchs <strong>von</strong> Kulturwissenschaften im 19. Jahr-<br />

So beschreibt Ulrich Marsch den Aspekt einer Institutionengeschichte technisch ausgerichteter<br />

Wissenschaften: Die Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft in der Weimarer Republik<br />

und im Dritten Reich, in: Wisscnschaftsfördcrndc Institutionen im Deutschland<br />

des 20. Jahrhunderts, hg. v. Rüdiger vom Bruch / Eckart Henning [Dahlemer Archivgespräche<br />

5/1999, hg. v. Archiv zur <strong>Geschichte</strong> der Max-Planck-Gesellschaft], 57- 69<br />

(59), unter Bezug auf Nathan Rosenberg, Exploring the Black Box. Technology, Economics,<br />

and History, Cambridge 1994<br />

Kehr in den Anfängen seiner Amtszeit als Direktor des Preußischen Historischen<br />

Instituts (»Denkschrift über die Zukunft des Historischen Instituts in Rom«, April<br />

1907), zitiert in: Esch 1991: 59

EDITIÜNSUNTKRNKHMKN DES DHI 325<br />

hundert. Der Mitarbeiter Hiltebrandt nennt diese Arbeit deshalb »so stumpfsinnig,<br />

weil ihr jedes geistige Band fehlte. Da man rein chronologisch vorging,<br />

so kam es vor, dass der Bearbeiter nach einer Urkunde über Oldenburg eine solche<br />

über Kärnten zu behandeln hatte.« 5<br />

Die Nuntiatur-Berichte sind <strong>für</strong> Zeit der Gegenreformation so umfangreich,<br />

daß Hiltebrandt die Gefahr sieht, begabte Leute an ihrer Massenverarbeitung wissenschaftlich<br />

abstumpfen zu lassen. Er will lieber zur Bearbeitung <strong>von</strong> Problemen<br />

der europäischen <strong>Geschichte</strong> übergehen, doch Direktor Kehr, »kein Historiker<br />

im wirklichen Sinne«, will sich nicht auf dieses Gebiet begeben. Stattdessen läßt<br />

er italienische Stadt-Regesten bearbeiten, was in Deutschland niemand interessierte<br />

und Italiener verstimmte, »denn was hätte man in Deutschland gesagt, wenn<br />

junge italienische Gelehrte die Urkunden der Stadt Bielefeld oder Greifswald herausgegeben<br />

hätten?« Die nunmehr hundertjährige <strong>Geschichte</strong> der<br />

Edition <strong>von</strong> Nuntiaturberichten durch das DHI in Rom ist vom Dauerstreit um<br />

die Textwiedergabe als Volledition oder Regest gekennzeichnet: »Auch erfolgt die<br />

Mittheilung durchweg im vollen Wortlaut, selbst da wo anscheinend Unwichtiges<br />

berichet wird.« 6 Von einer Volledition geht auch der 7. Band der Dritten Abteilung<br />

aus, alle Berichte und Weisungen vom 25. April 1573 bis zum Jahresende<br />

1574 in chronologischer Folge umfassend. Das erste Schreiben ist dabei durch den<br />

Schlußpunkt des Vorgängerbandes vorgegeben, obwohl so die unglückliche Situation<br />

entstand, daß ein Aktenkonvolut, das sich aus mehreren Schriftstücken zusammensetzt,<br />

»zerrissen wurde«. 7 So formal sind die Schnitte, durch welche die<br />

Reproduktionslogik des Mediums Buch die Historie als Erzählung unterbricht.<br />

Repertonum Germamcidm (und EDV)<br />

In Ludwig Quiddcs kurzer Amtszeit als Nachfolger Schottmüllcrs in der Leitung<br />

des römischen Instituts fiel die Diskussion um die Erstellung eines Repertonum<br />

Germamcum als Speziahnventar aller die deutsche <strong>Geschichte</strong> betreffenden vaktikanischen<br />

Archivallen. Kultusministerium und Reichskanzlei in Berlin erklärten<br />

sich <strong>von</strong> dem Projekt ebenso angetan wie die Akademie der Wissenschaften<br />

und eine Historikerkommission; es stößt aber auf den Widerstand des preußischen<br />

5<br />

Archiv DHI Rom, Nachlaß Hiltebrandt, Nr. 2, Bl. 35ff »Zustände am Historischen<br />

Institut« (44f)<br />

6<br />

Walter Friedensburg, Nuntiaturberichte aus Deutschland nebst ergänzenden Actenstücken,<br />

I. Abtheilung 1533-1559, Bd. 1: Nuntiaturen des Vergerio 1533-1536, Gotha<br />

1892, xi<br />

7<br />

<strong>Im</strong> Auftrage des Deutschen Historischen Instituts in Rom bearb: v: Almut Bues,<br />

Tübingen (Nicmeyer) 1990, Einleitung (Editionsprinzipien), L, Anm. 233

326 ROM ALS SATKI.I.IT DI-:S M-UTSCIIKN CJi.nAc:i 11 NLSSI-S<br />

Finanzministeriums: »Da das Repertonum nicht der preußischen, sondern<br />

der deutschen <strong>Geschichte</strong> gewidmet sei, komme eine Finanzierung aus preußischen<br />

Geldern nicht in Frage« . Diverse<br />

Diskurse kommen hier nicht im <strong>Namen</strong> eines virtuellen Referenten namens<br />

Historie nicht zur Deckung. Die Lösung liegt schließlich in einem anderen gemeinsamen<br />

Nenner: der Übernahme der Kosten durch den kaiserlichen Dispositionsfonds<br />

bei der Reichshauptkasse; ein erster Probeband ist dann 1897<br />

erschienen. Projektepoche sind die Jahre 1378 bis zur Reformation; die Reicheweite<br />

der Erfassung heißt Deutsches Reich, geographisch gefaßt nach seinen 60<br />

Diözesen und nach deutsch klingenden <strong>Namen</strong>. Die Aktenbände in den vatikanischen<br />

Archiven mit Material aus 800 europäischen Diözesen sind nicht national<br />

untergliedert; Kriterium des Repertonum Germanicum sind daher nicht archivische<br />

Provenienz, sondern die deutschen Betreffe, die mit Hilfe der Kanzleiregister<br />

(Indici) gefiltert werden. Quellenforschung zum Mittelalter aber trifft immer<br />

schon auf ein transnationales Dispositiv. Eine Beschränkung auf Quellen der deutschen<br />

<strong>Geschichte</strong> ist wissenschaftlich nicht zu halten, da die <strong>Geschichte</strong> anderer<br />

Länder im Kontext der katholischen Kirche nicht <strong>von</strong> der deutschen zu trennen<br />

ist. 8 Die Umstellung der Edition <strong>von</strong> Chronologie auf Petenten läßt ein Netz <strong>von</strong><br />

Querverbindungen und Verweis barkeiten entstehen; nicht als <strong>Geschichte</strong>, sondern<br />

als Hypertext ist diese Lage wissensstratigraphisch faßbar. Operationahsierung<br />

<strong>von</strong> Komplexität heißt die weniger historische denn informatische Herausforderung<br />

an die <strong>von</strong> Quidde initiierte Edition <strong>von</strong> Korrespondenzregistern der römischen<br />

Kurie in einer Zeit, in der sie in der Tat das Zentralorgan der universalen<br />

Kirchenverwaltung darstellte. 9 Aponen des data processing:<br />

»Aber wiederum zeigte es sich, daß man es mit einem <strong>für</strong> unsere hergebrachte Editions-<br />

und Regestentechnik gänzlich neuen und ungewohnten Faktor zu tun hatte,<br />

nämlich mit der erdrückenden Masse des Materials. Tausende und aber Tausende<br />

<strong>von</strong> Regesten häuften sich zu wahren Bergen, die zugänglich zu machen wieder besondere<br />

Indizes erfordert hätte. Darauf mußte man notgedrungen verzichten,<br />

entschloß sich aber doch zum Druck eines Bandes, gleichsam eines Spczimen. Dieser<br />

1897 erschienene Band umfaßt aber nur das erste Pontifikatsjahr Eugens IV.<br />

vom 11. März 1431 bis 10. März 1432 und enthält 2828 Regesten. Natürlich ist mit<br />

einem solchen Fragment nichts anzufangen.« <br />

1933 bringt Gerd Tellenbach das Repertonum Germanicum in eine vorläufig<br />

verbindliche Form. Es gibt eine produktionsästhetische Affinität <strong>von</strong> Rom und<br />

Kehr 1907, zitiert nach: Reinhard Elze, Das DHI in Rom 1888-1988, in: Elzc / Esch<br />

1990:29<br />

Siehe auch Armin Adam, Institution, Kommunikation, Autorität. Die Legaten der<br />

römisch-katholischen Kirche, in: ders. / Martin Stingelin (Hg.), Übertragung und<br />

Gesetz, Berlin (Akademie) 1995, 93-111

EniTIONSUNTKRNKHMKN I)KS DHI . 327<br />

ROM i0 ; der Rhythmus <strong>von</strong> Memorialtechniken verläuft in nicht-kontinuierlichen<br />

Sprüngen, als Funktion ihrer Hardware: »Einen weiteren Entwicklungsschub<br />

brachte die Elektronische Datenverarbeitung mit ihren Möglichkeiten der<br />

mechanischen Indizierung - mit Rückwirkungen auf die Textgestaltung« (Brigide<br />

Schwarz). Die spezifische Technik des Repertorium Germanicum besteht<br />

darin, daß auf dieselben Personen und Orte bezügliche Einträge aus verschiedenen<br />

Registerserien in sehr verkürzten lateinischen Regesten zusammengeführt<br />

werden - und dies ist möglich, weil bereits die Vorlagen hochgradig standardisiert<br />

sind und eine exakte Begrifflichkeit (die des kanonischen Rechts) voraussetzen.<br />

Diese werden unter den <strong>Namen</strong> der Bittsteller alphabetisch und in sich<br />

chronologisch geordnet. Diese vor allem <strong>von</strong> Gerd Tellenbach gefundene Form<br />

hat medienarchäologisch avant la lettre einen damals noch nicht absehbaren Vorteil:<br />

»die Standardisierung und die Kürzungen erleichtern die Verwertung durch<br />

die Elektronische Datenverarbeitung ganz entscheidend. Die Gleichartigkeit<br />

des Materials wird auch Längsschnittuntersuchungen zulassen, die ähnlich<br />

umfassend andernorts - über 100 Jahre! - kaum möglich sein dürften.« 11 Nachrichtentheorie<br />

rechnet damit als Verhältnis <strong>von</strong> Information und Rauschen;<br />

Hauptproblem solcher Editionen bleiben die Möglichkeiten und Grenzen <strong>von</strong><br />

Vereinheitlichung und Formahsierung insbesonders bei den ausführlichen<br />

Falldarstellungcn unter den Rubriken de dedaratonis und de diversis jorrms. Die<br />

Glättung der Formularvarianten würde das Material rechtsgeschichtlich deformieren;<br />

jede Verkürzung der Falldarstellungen heißt Verlust an historischer<br />

Information. 12 Data retrieval im Vatikan stößt auf semantische Binnengrenzen:<br />

die Tausende <strong>von</strong> Registerbände des Vatikanischen Archivs sind gerade in ihrem<br />

Inhaltsreichtum zunächst jeder systematischen Forschung verschlossen; »hier<br />

kann man wohl finden, aber nicht suchen« - eine wissensarchäologische Lage<br />

also beschreibt Johannes Haller 1903 in seiner Forderung einer Zugangserschließung.<br />

Wegen des schieren Umfangs müsse man auf ein Regestenwerk<br />

verzichten und sich statt dessen auf ein Repertorium im eigentlichen Sinne be-<br />

10 Dazu W. E., Ist die Stadt ein Museum? Rom zum Beispiel, in: Dirk Roller (1 Ig.), Stach<br />

und Mensch. Zwischen Chaos und Ordnung, Frankfurt/M. u. a. (Peter Lang) 1996,<br />

263-286<br />

11 Brigide Schwarz, Klerikerkarrieren und Pfründenmarkt, in: Das Repertorium Germanicum.<br />

EDV-gestützte Auswertung vatikanischer Quellen: neue Forschungsperspektiven,<br />

hg. v. Deutschen Historischen Institut in Rom 1992, 246f<br />

12 Aus dem Protokoll (Verfasser: Bertram) einer Besprechung zum Projekt Repertorium<br />

Penitentiarie Germanicum am 10. März 1993 am Deutschen Historischen Institut in<br />

Rom, Typoskript (Einwand Schmugge). Zur EDV analoger rechtshistorischer Datensätze<br />

(am Beispiel der Akten des ehemaligen Reichskammergerichts in Wetzlar) F.<br />

Ranieri (Hg.), Rechtsgcschichte und quantitative <strong>Geschichte</strong>. Arbeitsberichte, Frankfurt/M.<br />

(Klostermann) 1977

328 ROM ALS SATKLLIT DI:S DHUTSCHKN GKUÄCHTNISSKS<br />

schränken, vor allem aber einen alphabetischen Index der Personen und Orte<br />

erstellen, als »das eigentliche Repertorium Germanicum <strong>für</strong> das Vatikanische<br />

Archiv« . Jeder historiographische Zugang beruht<br />

demnach auf der mechanichsten aller Sortierungen jenseits <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>.<br />

Haller schlägt ergänzend vor, dabei aus Machbarkeitsgründen den geographischen<br />

Umfang des Repertorium Germanicum auf das polithistorisch definierte<br />

Deutschland zu begrenzen. In der Frage Regesten versus Indices kommt es unter<br />

Gerd Tellenbach zu einem Kompromiß, einer Kreuzung und Verschränkung; die<br />

einzelnen Bände bestehen seitdem aus einem einheitlichen Textteil, der Regesten<br />

enthält, »die jedoch so viele <strong>Namen</strong> und sonstige Angaben enthalten, daß sie<br />

ihrerseits wiederum durch Indices erschlossen werden müssen«, ein Personenund<br />

Ortsregister. 13 Die vergangene Zukunft der Adressierbarkeit als und im<br />

Archiv schreibt sich rezeptionsästhetisch vorweg ein: Wenn der Editor ein Regest<br />

verfaßt, denkt er schon an den künftigen Index. Seit Beginn der 1980er Jahre<br />

geschieht unter Verwendung des TUSTEP (Tübinger System <strong>von</strong> Textverarbeitungsprogrammen)<br />

eine elektronische, d. h. programmgesteuerte automatische<br />

Indizierung durch textimmanente Steuerzeichen: Operatoren, »die im Text sonst<br />

nicht vorkommen und bei der Herstellung der Indices als Erkennungs- und<br />

Befehlszeichen fungieren« . Die neue (Text-)Semiotik arbeitet<br />

im Verborgenen der Verweise. Dazu treten Hilfshsten, etwa keyword-in-context-\nd\CQS.<br />

Einem unhermeneutischen System wie der EDV gilt jeder Name<br />

potentiell auch als Adresse; inhaltlich sind dabei der Index der Vornamen und<br />

der Index der Zunamen identisch. Umdentifiziert stehen die <strong>Namen</strong> »ungeprüft<br />

und unverbunden nebeneinander« , wie auch die Orte (grob<br />

lokalisiert durch die Angabe der zugehöjigen Diözese, soweit sie im Text vorhanden<br />

ist).« Die Signifikantenketten des Alphabets sortieren <strong>Namen</strong> auch als<br />

Unsinn (Jacques Lacans Begriff der alphabetise). Hier gelten die Probleme des<br />

similarity based retneval, insofern Lettern <strong>für</strong> den Computer indifferent Bitmengen<br />

darstellen. Die Uneindeutigkeit mittelalterlicher Eigennamen wird <strong>von</strong><br />

der Maschine kaum begriffen. Je weiter vorn im <strong>Namen</strong> die Schreibvariante<br />

steht, desto weiter <strong>von</strong>einander entfernt erscheinen die <strong>Namen</strong> im Index; »die<br />

Identifizierung ist vom Benutzer der Indices vorzunehmen«. Schreibvarianten<br />

versetzen hier Historie, und »wer den Index gewinnbringend nutzen will,<br />

hat ferner zu berücksichtigen, daß der Sprachgebrauch weder der Quellen noch<br />

der Bearbeiter normiert ist« . <strong>Im</strong> Unterschied zu kalkulierenden<br />

Programmen sind die Indices nach alphabetisch-mechanischen und nicht<br />

13 Hubert Höing, Die Erschließung des Repertorium Germanicum durch EDV-gestützte<br />

Indices, in: Repertorium Germanicum 1992, 310-323 (312), unter Bezug auf die Haller-Zitate<br />

in: D. Brosius, Das Repertorium Germanicum, in: Elzc / Esch (Hg.) 1990,<br />

123-165 (145f)

EDITIONSUNTF.RNF.I IMLN oi.s DHI 329<br />

nach logisch-systematischen Kriterien aufgebaut; Verweise fehlen in der Regel.<br />

»Der Erfolg beim Auffinden des Gesuchten hängt ganz wesentlich <strong>von</strong> der Findigkeit<br />

des Suchenden ab« . Was unsortiert bleibt, findet seine<br />

Adresse im Rest-Allwort-Index - eine Liste, in der alle kleingeschnebenen Wörter<br />

erfaßt sind, die nicht in einem der anderen Indices erscheinen« . Das Speichermedium findet zurück zum ursprünglichen Aggregatzustand<br />

seines Objekts, die elektronisch gespeicherte Form des Repertonums reaktiviert<br />

unter Vermeidung der Nachteile des gebundenen Buches die Vorteile des Zettelkastens,<br />

nämlich »Flexibilität, Sortierbarkeit, weitere Auswertbarkeit und - über<br />

den Zettelkasten hinaus - die Vcrknüpfbarkcit <strong>von</strong> Suchkriterien« . Das elektronische Korpus transzendiert den historischen Diskurs, wo er<br />

Vergangenheit nicht mehr erzählt, sondern berechnet; das Speichersystem generiert<br />

den Zusammenhang. Als Prosopographie erfaßt das Repertonum Germanicum<br />

die in ihm zusammengestellten Personen in einem sie vergleichbar<br />

machenden Gruppenzusammenhang und endet damit dort, wo das individuelle<br />

biographische Interesse den Gruppenaspekt überlagert. Diese Auswertung geht<br />

»tendenziell, zwar nicht notwendigerweise, in letzter Konsequenz aber doch in<br />

historische Statistik über, wenn sie die individuellen Sachverhalte entpersönlicht,<br />

anonymisiert; denn es erhebt sich in der Regel die Frage nach dem Umfang und<br />

Gewicht, das ein jeweiliges prosopographisch bestimmendes Phänomen besessen<br />

hat.« 14 Der Mediävist Meuthen präzisiert in einer Anmerkung diesen Begriff<br />

<strong>von</strong> Geschichtskörpern, die es - nicht anders als den Begriff <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

selbst - in ihre Vielzahl aufzulösen gilt, um sie neuen Gruppierbarkcitcn zugänglich<br />

zu machen. Jeder Kollektivsingular - auch der Begriff <strong>Geschichte</strong> - trägt<br />

Reinhart Koselleck zufolge die Bedingung der Möglichkeit aller Einzelgeschichten<br />

in sich 15 , doch Meuthen hält den <strong>für</strong> das Unternehmen vorgeschlagenen<br />

Begriff Kollektivbiographie nicht <strong>für</strong> glücklic, denn Biographie geht <strong>von</strong><br />

einer gelebten Einheit aus - eine Individualität, die im Begriff des Kollektivs<br />

gerade verschwindet oder zum Verschwinden gebracht wird. Die Gesetze der<br />

Historie schreiben ihre Darstellung buchstäblich vor; die Übereinstimmung der<br />

Rechtsmatenen findet ihren schriftlichen Niederschlag in einer konsequenten<br />

Formahsierung, welche die einschlägigen individuellen Gegebenheiten in einer<br />

relativ kleinen Zahl <strong>von</strong> massenhaft anwendbaren Texiformeln einfängt - »ein<br />

Umstand, der <strong>für</strong> die Homogenisierung <strong>von</strong> Daten als Grundlage historischer<br />

Prosopographie überaus günstig ist« , also auch <strong>für</strong> ihre<br />

14 Erich Meuthen, Auskünfte des Repertonum Germanicum zur Struktur des deutschen<br />

Klerus im 15. Jahrhundert, in: Das Repertorium Germanicum 1992: 280-305 (280)<br />

15 Siehe Friedrich A. Kittler (Hg.), Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften.<br />

Programme des Poststrukturalismus, Paderborn / München / Wien / Zürich<br />

1989, 8 (»Einleitung«)

330 ROM ALS SATKU.IT DI-S DKUTSCI IHN GI.DÄCHTNISSKS<br />

elektronische Verarbeitung. <strong>Namen</strong> als Daten oszillieren zwischen Anschließbar -<br />

keit an den historisch-biographischen und den antiquarisch-statistischen Diskurs.<br />

Meuthen verteidigt anhand anhand der Lemmata des RG (und des Problemes der<br />

Mehrfachnennungen) die Notwendigkeit historischer Daten- als Personenkonfiguration,<br />

denn hier schließt sich Statistik unversehens mit individueller Personengeschichte<br />

kurz. Hängt Historie an namentlicher Adressierbarkeit? »Gerade<br />

bei den Landes<strong>für</strong>sten fragt man natürlich, wer das denn sei, der hier aufgeführt<br />

werde, wer etwa nicht bzw. wer mehr, wer weniger. <strong>Geschichte</strong> geht nie und nimmer<br />

in Statistik auf« . Die Anschließbarkeit an Historie als<br />

den solche Arbeiten legitimisierenden Diskurs muß gesichert bleiben, »nicht<br />

zuletzt <strong>für</strong> die Sinnerschließung einer zunächst so entmutigend scheinenden<br />

Sache, wie sie das RG auf den ersten Blick ist« . Der wissensarchäologische<br />

Blick dagegen bekennt sich zur Widcrständigkeit der Urkunden gegenüber ihrer<br />

Verwertbarkeit im historischen, also erzählenden Diskurs:<br />

»Die inhaltlichen Bestimmungen der Urkunden sind, wie es Rechtszeugnisscri<br />

eigcnthümhch zu sein pflegt, in starre Formeln eingezwängt, welche das Hervortreten<br />

individueller Momente erschweren. Die geschichtlichen Materialien sind<br />

gleichsam in winzigen Stückchen in's Gestein der Formel eingesprengt, und nicht<br />

ohne Mühe aus ihm herauszulösen und zu verwerthen.«"'<br />

Das Verfahren, Information aus solchem Gestein zu gewinnen, heißt in der Tat<br />

Statistik; schon deren primitivste Form, eine zahlenmäßige Zusammenstellung<br />

der <strong>von</strong> den verschiedenen Herrschern ausgestellten Diplome, ist überaus lehrreich:<br />

»Auch wenn man hiebei den Zufälligkeiten, denen die Dokumente aus der<br />

Vorzeit Jahrhundert hindurch ausgesetzt waren, Rechnung trägt , so bleiben<br />

doch Unterschiede, deren Bedeutung eine tiefere ist« . Kriterium<br />

<strong>für</strong> die Identifizierung <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> ist also die DiHcrcnz. Line Menge gegebener<br />

Urkunden konstituiert eine Aussage nicht in Hinsicht auf Narration, also<br />

Historie, sondern deren Infrastruktur: »die <strong>Geschichte</strong> der Institutionen und ihrer<br />

allmählichen Entwicklung« . Kehr zeichnet anhand diplomatischer<br />

Kriterien die Romanisierung der Kanzlei Ottos III. nach und liest diesen<br />

wissensarchäologisch gewonnenen Befund seinerseits als ein geschichtsdokumentarisches<br />

Indiz einer intendierten Zusammenführung <strong>von</strong> Deutschland und<br />

Italien zu einheitlichen Reichsteilen, zu ihrer Union als politischem Ziel . Kehr mobilisiert dabei auch die Ausagen äußerlicher Kennzeichen, urkundensemiotisch<br />

17 ; auf den Wachssiegeln Kaiser Ottos III. findet sich erstmals die<br />

16 Paul Kehr, Zur <strong>Geschichte</strong> Otto's 111., in: Historische Zeitschrift, hg. v. Heinrich<br />

<strong>von</strong> Sybel / Max Lehmann, Bd. 66, München / Leipzig 1891, 385-443 (388)<br />

17 Siehe Peter Rück (Hg.), Graphische Symbole in mittelalterlichen Urkunden: Beiträge<br />

zur diplomatischen Semiotik, Sigmannngen (Thorbecke) 1996

EniTIONSUNTHRNHHMI-N DKS DHI 331<br />

Legende Ronovatw impern Romanorum und das Bild der kriegerischen Roma,<br />

auf dem letzten Stempel auch die Legende Aurea Roma. Die Anonymität <strong>von</strong><br />

Historie aber liegt in den <strong>Namen</strong> ihrer Sekretäre, der Kanzleivorsteher Ottos III.:<br />

»Merkwürdig ist doch, wie gerade diese beiden Männer in unsrer histonographischen<br />

Überlieferung zurücktreten. Weder Willigis noch Hildbald haben einen Biographen<br />

gefunden, ja <strong>von</strong> dem letzeren wissen wir so gut wie nichts; ohne die<br />

Urkunden wüßten wir nicht einmal, daß er Kanzler gewesen . Lediglich die<br />

Interventionen sind es, welche uns inmitten einer trümmerhaften oder unsicheren<br />

Überlieferung allein einen zuverlässigen Maßstab <strong>für</strong> die Größe und <strong>für</strong> die Bedeutung<br />

der politischen Wirksamkeit dieser Männer gewähren.« <br />

In den Unterbrechungen der Narration scheint das Reale der Vergangenheit als<br />

Aufzeichnung erst auf. Kritik der historischen Narration ist die Einsicht in ihre<br />

Infrastruktur: »Klarer und schärfer als in den erzählenden Quellen, denen zumeist<br />

nur die äußeren Wandlungen, wie die neue Hofordnung, in die Augen fielen, tritt<br />

uns in den Urkunden der Charakter des Regiments« entgegen; buchstäblich<br />

reflektieren Urkunden<br />

»politische und staatsrechtliche Momente <strong>von</strong> der größten Bedeutung . Wohl<br />

vermögen uns auch die Urkunden im Einzelnen kein ganz getreues Bild zu geben,<br />

aber im ganzen bewähren sie doch ein zuverlässiges Totalbild vom Wesen und<br />

Wirken einer Regierung, und der Historiker wird, wenn er die historischen Matenahen,<br />

welche sie bergen, sammelt, mindestens eine wesentliche Ergänzung zu<br />

dem gewinnen, was ihm die anderen Formen der Überlieferung bieten.« <br />

Dieses Wissen steht in keinem hilfswissenschaftlichen, sondern alternativen<br />

Wissensverhältnis zur Historie.<br />

Stauferforschung<br />

In den sechziger Jahren des 19. Jahrhunderts wehren die deutschen Archäologen<br />

in Rom sich gegen Pläne Bethmann-Hollwegs in Berlin, das römische Institut<br />

mit einer geplanten preußischen Kunstakademie in Rom zu fusionieren, wie<br />

es A. Kampf, Präsident der Königlich preußischen Akademie der Künste, dem<br />

Fürsten <strong>von</strong> Bülow als Kanzler des Deutschen Reichs vorschlägt. 18 Für Archäologen<br />

und Historiker war in Rom gesorgt, doch die Kunsthistoriker? »Während<br />

Deutsches 1 listorisches Institut Rom, Archiv, Registratur, Älterer Teil, Nr. 7 (altes<br />

Rubrum: »Akten betr. Verkehr in. d. Kultusministerium. Gutachtliche Äußerungen<br />

über sonstige Gegenstände«), »Abschrift <strong>von</strong> Abschrift zu U I. 31003«: Berlin, den 6.<br />

November 1907; betrifft: Errichtung eines kunsthistorischen Instituts in Rom sowie<br />

die Gestaltung des Kaiserlich Deutschen Archäologischen Instituts in Rom

332 ROM ALS SATI-XUT DI-:S DKUTSUIKN GKIMCMTNISSKS<br />

in Deutschland neuerdings an fast allen Universitäten kunstgeschichtliche Professuren<br />

errichtet werden, deren >Apparate< mit Photographien und Büchern<br />

zur Verfügung stehen so findet man in Rom, der Hauptstätte <strong>für</strong> das Studium<br />

der Weltgeschichte der Kunst nichts entsprechendes« . Für jüngere<br />

Kunsthistoriker können Führungen <strong>von</strong> großem Wert sein, »da sie jetzt<br />

viele Monate brauchen, um sich nur einigermaßen in der Fülle der Epochen<br />

zurechtzufinden, die in Rom aufeinandergeschichtct sind« - die<br />

Zurechtfindung in solchen strata heißt Wisscnsarchäologie. Kampf plädiert <strong>für</strong><br />

den Anschluß eines kunsthistorischen Instituts in Rom an das deutsche archäologische<br />

Institut, wo die kunstgeschichtliche Orientierung der Klassischen<br />

Archäologie seinem Anliegen der Blickschärfung entgegenkommt .<br />

Realität aber wird dieser <strong>Im</strong>puls in Kopplung an Historie. Um 1912 stockt die<br />

Bibliothek des Deutschen Archäologischen Instituts in Rom ihren Etat durch<br />

Verkauf <strong>von</strong> Büchern der mittleren und neueren Kunstgeschichte an das Preußische<br />

Historische Institut auf; die Klassische Archäologie definiert sich - in den<br />

Spuren Winckelmanns - weiter als antike Kunstgeschichte. Paul Kehr wiederum<br />

sucht die Gründung eines eigenständigen kunsthistorischen Instituts in<br />

Rom durch die Gründung einer entsprechenden Abteilung an seinem Institut<br />

1907 zu verhindern; mit dem Erwerb des Materials vom Archäologischen Institut<br />

aus Mitteln des Ministeriums plant er zugleich ein römisches Wissenschaftszentrum<br />

<strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong>, Kunstgeschichte und Archäologie. 1913 eröffnet<br />

fast zeitgleich die Bibliotheca Hertziana in Rom; Kehr seinerseits baut die Photothek<br />

seines Instituts aus, ein Wettlauf um das Speicherprivileg in Rom. 19<br />

Kehrs vornehmlich auf die Erforschung der süditalienischen Stauferkastelle ausgerichtete<br />

kunsthistorische Abteilung am PHI verfolgt eine dichte Kopplung<br />

dieser Monumente mit archivischen Dokumenten; er, der Kunstgeschichte im<br />

Grunde genommen als Phantasie-Wissenschaft ansieht, baut weniger auf Sehen<br />

denn auf Lesen der Vergangenheit und beorderte Eduard Sthamcr zur Erforschung<br />

der Kastellbauakten an das Staatsarchiv <strong>von</strong> Neapel. 20 Eine Emphase der<br />

Italien-Forschungen des PHI hegt seinerzeit auf dem Zeitalter der Staufer, »die<br />

mehr als irgend ein anderes deutsches Haus mit der <strong>Geschichte</strong> Italiens verwachsen<br />

sind, vorzüglich die Epoche Kaiser Friedrichs II. und seiner Epigonen«<br />

. Kehr publiziert diese Aussage kurz vor Ausbruch des<br />

Ersten Weltkriegs. Zu diesem Zeitpunkt existiert bereits die Reihe Kunstgeschichtlichc<br />

Forschungen, herausgegeben <strong>von</strong> seinem Institut in Rom (darunter<br />

etwa das Falkenbuch Friedrichs II.). Eine Annonce seines Verlags Karl W. Hier-<br />

19 Goldbrunner 1990: 49, unter Bezug auf: Quellen und Forschungen aus Italicnischen<br />

Archiven und Bibliotheken 17, 1 (1914-1924), vif.<br />

20 Zitiert nach: UH1 Rom, Archiv, Nachlaß 1 likebrandt, Nr. 5, Lebenserinnerungen. 2.<br />

Fassung, Bl. 48

EDITIONSUNTKRNI-HMKN DHS DHI 333<br />

semann (Leipzig) nimmt diesen Faden im Juli 1920 auf und verkündet Band 1<br />

<strong>von</strong> Arthur Haseloff, Die Bauten der Hohenstaufen in Unteritalien, mit »Aufmessungen<br />

und Zeichnungen« <strong>von</strong> Erich Schulz und Philipp Langewand:<br />

»Noch heute, nach 700 Jahren reden die erhaltenen Reste jener Monumente eine<br />

eindringliche Sprache, die uns den Glanz und die Macht jener Zeit wie den<br />

hohen künstlerischen Sinn des kaiserlichen Bauherrn vor Augen führt« .<br />

Getriggert wird die Vermarktung historischer Forschung hier nicht durch das<br />

Archiv, sondern durch historische <strong>Im</strong>agination:<br />

»Seit eine romantische Anschauungsweise diesen lange Zeit mißachteten Werken<br />

den Zauber ihrer glänzenden Vergangenheit wieder verlieh, hat auch die wissenschaftliche<br />

Forschung ihnen ihr Augenmerk zugewandt. Jeder Versuch aber, in die<br />

Geheimnisse ihrer Entstehung einzudringen, sie nach ursprünglicher Gestalt, Stil<br />

und Zweck zu erklären, mußte scheitern, solange nicht die geschichtliche und die<br />

kunstgeschichtliche Forschung zur gemeinsamen Ergründung der einschlägigen<br />

Probleme aufgerufen wurden.« <br />

Das Preußische Historische Institut in Rom, zu dessen Forschungaufgaben satzungsgemäßg<br />

alle Formen deutsch-italienischer Beziehungen gehören, bleibt also<br />

nicht bei der Urkundenforschung stehen, sondern faßt »auch die monumentalen<br />

Zeugen der Vergangenheit ins Auge« . An den Grenzen der Bilder eröffnet<br />

sich das Archiv. Als Arthur Haseloff den Auftrag erhält, die hohenstaufischen<br />

Bauten Unteritaliens zu bearbeiten, erkennt er bald, daß ohne eine erschöpfende<br />

Bearbeitung der geschichtlichen Quellen, vor allem des Urkundenmaterials aus<br />

der Zeit Karls I. <strong>von</strong> Anjou, keine abschließenden Ergebnisse zu gewinnen sind.<br />

Eduard Sthamer wird daraufhin zur Mitarbeit herangezogen, und es entstehen die<br />

Ergänzungsbände, <strong>von</strong> denen der erste die Vewaltung der Kastelle unter Kaiser<br />

Friedrich II. und Karl I. <strong>von</strong> Anjou behandelt, der andere die Dokumente zur<br />

<strong>Geschichte</strong> der Kastellbauten publiziert. Die süditahenischen Monumente aus<br />

staufischer Zeit werden <strong>von</strong> Haseloff in situ erforscht und vermessen; Steine aber<br />

tragen <strong>von</strong> sich aus keinen differenzierten zeitlichen Index an sich, geben sich mithin<br />

also in archäologischer Synchronie, nicht in historischer Folge zu lesen und<br />

bedürfen des textuellen Supplements <strong>für</strong> eine kunsthistorische Einordnung. Kehr<br />

vermag einem Zirkelschluß in seiner Argumentation nicht zu entgehen, wenn<br />

Text und Objekt sich dann gegenseitig bedingen:<br />

»Aber es sind, <strong>von</strong> Castel del Monte und Lago Pesole abgesehen, Ruinen, oft nur<br />

kümmerliche Trümmer. Wie nun verteilt sich an diesen Monumenten der Anteil<br />

der Staufer und der ihrer Nachfolge im Königreiche, der Anjous? Die Baudenkmäler<br />

selbst schweigen darüber, nicht aber die Dokumente, die wenigstens aus der<br />

anjovinischen Zeit sich in großer Zahl im Staatsarchiv <strong>von</strong> Neapel und vorzüglich<br />

in den anjovinischen Registern befinden. So stellte sich die Notwendigkeit heraus,<br />

mit der technischen und kunsthistonschcn Untersuchung der Monumente selbst die<br />

gründlichste archivahsche Forschung zu verbinden.«

334 ROM ALS SATHLUT PKS DKUTSCI IHN GLDÄCI ITNISSUS<br />

Kehr legte die Emphase der Itahenforschungen des Preußischen Historischen<br />

Instituts diskurstaktisch (und mit Blick auf die Italienreise seines Kaisers) auf das<br />

Zeitalter der Staufer, »die mehr als irgend ein anderes deutsches Haus mit der<br />

<strong>Geschichte</strong> Italiens verwachsen sind, vorzüglich die Epoche Kaiser Friedrichs II.<br />

und seiner Epigonen.« Hier wird neues Quellenmatenal an den Tag kommen,<br />

eine wissensarchäologische Metapher: ein und derselbe Diskurs verhandelt beide<br />

Disziplinen, (Bau-)Archäologie und Historie. »Denn aus jener Zeit sind nicht nur<br />

Tausende <strong>von</strong> Urkunden erhalten, auch die Monumente reden zu uns, die Kastellbauten<br />

Kaiser Friedrichs II.« . Saxa loquntur? Es ist ein veritables<br />

Historiker-Phantasma, monumentales Schweigen in historische Rede (also Diskurs)<br />

verwandeln zu wollen.Seit 1908 arbeitet Sthamer in den Archiven <strong>von</strong> Neapel.<br />

Die dortigen Dokumente zu besagten Bauten - schreibt Kehr, der Kontrahent<br />

der Lamprechtschen Kulturgeschichte - »bieten aber zugleich ein so reiches<br />

Material <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> der Architektur und des Handwerks in jener Zeit und<br />

<strong>für</strong> unsere Kenntnis der Verwaltung, kurzum eine solche Fülle <strong>von</strong> Details der<br />

Kunst- und Kulturgeschichte«, so daß das Institut beschließt, sie zu veröffentlichen.<br />

In systematischer Bestandsaufnahme des Archivs publiziert das PHI diese<br />

Regesten und Auszüge: Dokumente zur <strong>Geschichte</strong> der Kastellhauten in Unteritalien<br />

unter Friedrich II. und Karl I. (1239-1285) als Vorläufer der monumentalen<br />

Publikation Haseloffs. Niemand denkt damals an die Errichtung einer<br />

besonderen Abteilung <strong>für</strong> Kunstgeschichte am Institut; der Selbstläufer aber entwickelt<br />

sich genau dazu. »Geht das Institut hier nicht bereits über seine natürlichen<br />

Grenzen hinaus? Wäre nicht ein selbständiges kunsthistorisches Institut in<br />

Rom besser am Platze?« Nein. Kehr bedient sich einer Argumentation, die<br />

allerdings auch <strong>für</strong> das Archäologische Institut in Rom gegolten hätte:<br />

»Je mehr Spezialinstitutc wir im Auslandc unterhalten, um so größer wird die Kollisionsgefahr.<br />

In der Art, wie wir Deutschen nun einmal heute unsere Wissenschaft<br />

betreiben, steckt eine leider uns angeborene oder anerzogene Ressortenge, eine<br />

Leidenschaft des Spezialistentums, ein Fanatismus des Sichabschließens, die gewiß<br />

vortreffliche und technisch vollkommene Leistungen hervorbringen, aber zugleich<br />

eine wissenschaftliche und auch menschliche Beschränktheit zur Folge haben .<br />

Wie viel gegenseitige Anregung, Ergänzung, Weiterbildung erwächst doch aus diesem<br />

engen Zusammensein <strong>von</strong> Historikern und Kunsthistorikern am Institut. <br />

Kann doch die eine Disziplin so wenig wie die andere der strengen archivalischen<br />

Forschung entbehren. Sind am Ende ihre Methoden nicht dieselben, sind es nicht<br />

auch zum großen Teil ihre Objekte?« <br />

Das double-hind zwischen diskret-archivarischer und kunstästhetischer Darstellung<br />

schreibt sich hier analog zum epistcmischen Widerstreit zwischen Forschung<br />

und Historiographie in der Stauferforschung, wie er im Historikerstreit<br />

um Ernst H. Kantorowicz< Monographie Kaiser Friedrich der Zweite (Berlin<br />

1927) offen zum Ausbruch kommen wird.

Archäologie eines Archivs und Archivbrand<br />

(Nachlaß Sthamer, Staatsarchiv Neapel)<br />

EDITIONSUNTF.RNI;HMI;N DI-:S DHI 335<br />

Information über Vergangenheit ist eine Funktion ihrer Adressierbarkeit als<br />

Gedächtnis. Der Nachlaß Sthamer im Archiv des Deutschen Historischen<br />

Instituts Rom birgt den Entwurf eines Planes <strong>für</strong> die Fortsetzung der Bearbeitung<br />

der Angiovinischen Register in Neapel, eine Vorlage <strong>für</strong> Kehr, datiert<br />

Hamburg, den 3. September 1908 . Unter Punkt »A. Methode<br />

der Durchforschung und Publikation« heißt es dort, das Archiv der Anjou in<br />

Neapel habe wie kein anderes Archiv jener Jahrhunderte einen modernen Charakter<br />

getragen:<br />

»Die Akten waren nach der Provenienz, den Adressaten und dem Betreff bis ms<br />

Einzelne streng gegliedert. Allein diese ursprünglich vorhandene Ordnung ist im<br />

Laufe der Jahrhunderte verwischt und fast unkenntlich gemacht worden. Nicht<br />

nur ist Vieles überhaupt gänzlich verloren gegangen, sondern auch das Erhaltene<br />

ist durch elementare Einflüsse (Wasser, Eeuer etc.) und durch Menschenhand<br />

(>Neuordnungen

336 ROM ALS SATKI.I.IT DKS DI-:UTSCI IKN GKIMCHTNISSI-S<br />

säten zuzuweisen, oder auch die Akten, die vom König selbst ausgingen, <strong>von</strong><br />

denen seiner Vikare streng zu scheiden.« <br />

Denn der symbolischen Ordnung der Historie vorgängig ist die <strong>von</strong> Archivschaltungen,<br />

analog zur Verwaltungsmacht der Gegenwart, deren Derivat sie<br />

sind. So daß mit der rekonstruierenden Synthese keine historische Erzählung, sondern<br />

die Beschreibung eines Aggregatzustands <strong>von</strong> archivischem Gedächtnis<br />

gemeint ist: Dieser rekonstruierenden Synthese eine sichere methodische Handhabe<br />

zu geben, will Sthamer sodann notwendig ein genaues Itinerar der Könige<br />

aufstellen, um es dadurch zu ermöglichen, undatiert im Gedächtnisraum flottierende<br />

Akten einem bestimmten Jahr zuzuweisen. <strong>Im</strong> Umkehrschluß läßt sich<br />

dabei auch »ein tiefgreifender Einfluss des Itincrars auf die Kanzlei und die Gestaltung<br />

des Archivs beobachten« . Unter dem Absatz »Editionsprinzipien«<br />

beschreibt Sthamer dann den notwendigen Kritischen Apparat, der auf ein<br />

Minimum beschränkt werden soll: »Es werden nur wesentliche Abweichungen<br />

<strong>von</strong> der archivalischen Vorlagen (z. B. Konjekturen) verzeichnet«, offenbare<br />

Schreibfehler verbessert er »stillschweigend« . Die »Systematische<br />

Ausbeute« betrifft zum einen die Akten zur Baugeschichte der hohenstaufischen<br />

Schlösser im Königreich Sizilien in Absprache mit Haseloff, bereits separat publiziert.<br />

»Diese Art der Publikation bedingt die Anordnung der Akten: Sie hat im<br />

Wesentlichen der Anlage des Haseloff'sehen Werkes zu entsprechen« ;<br />

<strong>von</strong> daher das topographische Prinzip. Dann die Akten zur <strong>Geschichte</strong> des früheren<br />

Mittelalters: Die bisherige Durchsicht der Register ergibt überraschend, daß<br />

sich entsprechende Dokumente in extenso dort gar nicht fanden; andererseits aber<br />

solche, in denen sich Personen respektive Korporationen auf Privilegien aus der<br />

Zeit Friedrichs II. berufen. Bleibt zu untersuchen, inwieweit diese Berufungen<br />

auf alte Privilegien sich durch erhaltenen Dokumente als richtig erweisen lassen,<br />

»und was etwa als blos formelhafte Wendung auszuscheiden ist« . In<br />

einem Text aus dem römischen Nachlaß Sthamer Nr. 3, Bl. lff (Archiv DHI) heißt<br />

es dazu unter dem Titel Aufruhr gegen Karlv. Anjou, der König oder seine Beamten<br />

hätten sich keineswegs »mechanisch an das gehalten«, was ihnen durch das<br />

Studium der alten Akten bekannt ist; »vielmehr scheint es, als ob sie dadurch<br />

lediglich Anregungen empfangen haben« . Denn das Archiv hat nicht<br />

immer als das Depot <strong>von</strong> Wissensmacht fungiert, als das es sich der Moderne zu<br />

lesen gibt; vielmehr bildet es deren Virtualität ab. Drittens nennt Sthamers Plan<br />

Akten zur <strong>Geschichte</strong> der Mittelmeermächte im Ausgange des 13. Jahrhunderts,<br />

auf deren Basis er bei der Einseitigkeit des Materials (päpstliche und Angiovinische<br />

Akten) nicht an eine erschöpfende Darstellung der gesamten politischen<br />

Beziehungen der Mittelmeermächte in jener Epochen denken kann; vielmehr muß<br />

er sich auf die Behandlung einzelner Verhältnisse beschränken, »<strong>für</strong> die die vorliegenden<br />

Akten gerade Stoff bieten.« Hieraus ergibt sich, daß er <strong>für</strong> die Anord-

EDITIONSUNTKRNHHMKN DHS DHI 337<br />

nung der Dokumente nicht ein chronologisches, sondern ein sachliches Ordnungsprinzip<br />

zur Anwendung zu bringen plant . Die Aktenlagen geben<br />

das Gesetz der Historiographie vor. Sthamer schlägt vor, Akten photographieren<br />

zu lassen, wie schon im Vatikanischen Archiv . Längst schreibt sich die<br />

Datenerfassung der Historie nicht mehr ausschließlich durch die Hand des Historikers<br />

ab; seine eigenen Arbeitsberichte (Unter Nr. 2 im römischen Nachlaß Sthamer)<br />

an das Historische Institut in Rom aus Neapel sind ab den Blättern 125-129<br />

(5. Juli 1919) maschinenschriftlich verfaßt. Die Schreib- und Lesemaschinen des<br />

20. Jahrhundert schicken sich an, das Dispositiv automatisierbarer Datenprozessierung<br />

zu bereiten. Ein späterer Bericht Sthamers, datiert Berlin, den 26. Mai<br />

1932 (Typoskript), behandelt seine 1931/32er Reise nach Unteritalien und Sizilien,<br />

wo er die Studien <strong>von</strong> 1908 im Staatsarchiv Neapel durch Forschungen in<br />

geistlichen Archiven ergänzt . Ein deutscher Pioniertrupp<br />

verbrennt ein Dezennium später, am 30. September 1943, in der Nähe<br />

<strong>von</strong> Nola bei Neapel die Villa Montesana, die dem Staatsarchiv Neapel derzeit als<br />

Auslagerungsdepot dient, und verursacht damit auch den Verlust der angiovimschen<br />

Register. Doch »lost archives are not necessanly and irretnevably lost«<br />

angesichts moderner Reproduktionstechniken, die jedem Archiv einen Zweitkörper<br />

verleihen: »The registers were set together piece by piece<br />

with the hclp of finding aids, handwritten copies or microfilms Coming from all<br />

over the world« 21 ; das Registerwesen aber ist selbst schon ein Ersatz des Archivs,<br />

die Reaktion auf dessen Verlust gewesen, wie es die diplomatische Gründungslegende<br />

vom Verlust der Urkunden (der cariae) des französischen Königs Philipp<br />

II. August in der Schlacht bei Freteval gegen Richard Löwenherz <strong>von</strong> England<br />

berichtet. 22 Es gibt, medienarchäologisch wahrgenommen, keinen ersten Akt,<br />

keine erste Akte des Archivs. Die Abschriften Sthamers im zweiten Teil seines<br />

Nachlasses, über Umwege 1964 aus einem Keller der Deutschen Staatsbibliothek<br />

Unter den Linden, wo es im Kriege aufbewahrt worden war, als Bestand <strong>von</strong><br />

Monumenta-Material (damals sehr summarisch verzeichnet) zu den MGH<br />

gelangt, sind dadurch im Wert potenziert. Zunächst tragen die Kästen »N« (<strong>für</strong><br />

»Nachtrag«) bei der Übernahme außen keinen Hinweis auf Sthamer, und das<br />

Findbuch gibt den Inhalt dieser erst 1964 hinzugekommenen Kästen nicht an.<br />

Gedächtnis ohne buchstäbliche Adressierung bleibt taub: »Obwohl das Archiv<br />

21 Leopold Auer, Archival losses and their impact on the work of archivists and histonans,<br />

in: Memory of the world at risk: archives destroyed, archives recontrueted, München<br />

u. a. (Säur) 1996 (= Archivum, Bd. 42), 1-9 (5); zu Zerstörung und Rekonstruktion<br />

der Anjou-Register im Staatsarchiv Neapel auch der Beitrag <strong>von</strong> Stefano Palmieri in<br />

diesem Band.<br />

22 Auch dazu Cornelia Vismann, Akten: Ihre Ordnungen als <strong>Geschichte</strong> des Rechts,<br />

Diss. Goethe-Universität Frankfurt/M. 1998, Abschnitt »Register und Thesaurus«

338 ROM ALS SATLLLIT DLS DHUTSCHI-N GLDÄCIITNISSKS<br />

zugänglich war und eine Kopie des Findbuchs schon seit langem bei den Monumenta<br />

in München vorlag, blieb der Nachlaß Sthamer unerkannt, und offensichtlich<br />

unbenutzt, weil nicht wirklich inventarisiert; auch im Personenregister<br />

des Findbuchs erscheint Sthamers Name darum nicht.« 23 <strong>Namen</strong> verbürgen nach<br />

wie vor privilegiert die Adressierbarkeit <strong>von</strong> Gedächtnis; die Verfügungsgewalt<br />

über die Einspeisung <strong>von</strong> Daten der Vergangenheit in den historischen Diskurs<br />

hat der, der die Adreßköpfe (jenes caput mortuum) schreibt. Identifiziert wird<br />

dieser Bestand Sthamer <strong>von</strong> Reinhard Elze als Teil der Materialien, welche die<br />

Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften im Herbst 1992 an<br />

die MGH in München zurückgibt. Elze wiederum ist der Aufsatz <strong>von</strong> Lutz<br />

Khnkhammer über die Abteilung Kunstschutz der deutschen Militärverwaltung<br />

in Italien 1943-1945 gewidmet, der die näheren Umstände des Archivbrands diskutiert.<br />

24 Die Verbrennung der Villa Montesano geschah aufgrund des deutschen<br />

Befehls, aufzugebendes Gelände nach dem Aufstand der Neapolitaner Bevölkerung<br />

gegen die Besatzungsmacht den Allierten nur als Wüste zu überlassen. 25<br />

Deutscherseits scheint man nichts <strong>von</strong> der monumentarischen Existenz oder<br />

dokumentarischen Bedeutung des Archivdepots gewußt zu haben; eine <strong>von</strong><br />

höherer Stelle angeordnete, bewußte Zerstörung des Archivs hätte »höchstwahrscheinlich<br />

in den militärischen Akten einen Niederschlag gefunden« - Aktenarchäologie<br />

schreibt sich hier im eigenen Medium. <strong>Im</strong> Bundesarchiv-Militärarchiv<br />

Freiburg/Br. hat Klinkhammer jedoch keinen Reflex eines solchen Befehls feststellen<br />

können. 26<br />

Das Gedächtnis der Steine: Kastell Bari<br />

Die bau- und kunsthistonsche Forschungen an süditalienischen Stauferkastellen<br />

entstehen <strong>von</strong> Seiten des Historischen Instituts in Rom im Anschluß an eine<br />

gemeinsame Süditalienreise des Direktors Kehr mit Kaiser Wilhelm II. im Frühjahr<br />

1905 (Bari, Castel Del Monte, Tram, Ruvo, Bitono und Altamura). Zwischen<br />

Monument und Dokument spalten sich der archäologische und der<br />

archivarische Blick 27 : »Wohl kannte ich bereits Land und Leute und leidlich vor<br />

- J Arnold Esch / Andreas Kiesewettcr, Süditalien unter den ersten Angiovinen: Abschriften<br />

aus den verlorenen Anjou-Registern im Nachlaß Eduard Sthamer, in: Quellen und<br />

Forschungen aus Italienischen Archiven und Bibliotheken 74 (1994), 646-663 (652f)<br />

14 In: QFIAB 72 (1992), 483-549<br />

- 5 Unter Verweis auf: Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg, RII 24-14, Bd. 81: XIV.<br />

Pz.Korps, 29.9.1943<br />

- 6 Klinkhammer 1992: 501, Anm. 45<br />

17 Als Realisierung einer ausdrücklich präsentistischcn I.cs- respektive Sehart <strong>von</strong> Castel<br />

del Monte zwischen Monument und Dokument (im Sinne der Archäologie des Wissens

EniTlONSUNTKKNKHMKN IJKS DHI 339<br />

allem die Archive, aber erst jetzt lernte ich die großen Reste der Staufenzeit mit<br />

anderen Augen anschauen.« 28 <strong>Im</strong> Nachhall des Kaiserbesuchs öffnen sich deutschen<br />

Forschern die Tore und Türen <strong>von</strong> Monumenten und Bibliotheken; der<br />

Direktor der Bibhtheca Consorziale in Bari etwa steuert Nachrichten aus seiner<br />

historischen Notizensammlung über das Kastell bei. So unterstützt, gelingt es<br />

dem beauftragten Fachwissenschaftler Haseloff, »in die Struktur des Bareser<br />

Kastells tiefer einzudringen und durch glückliche Funde unsere Kenntnis dieses<br />

Bauwerkes zu erweitern.« Zwischen Monument und Dokument seien weitere<br />

Forschungen nötig, »endlich eine umfassende Forschung im großen Staatsarchiv<br />

in Neapel, bis es möglich sein wird, aus der Summe <strong>von</strong> Beobachtungen, Aufnahmen<br />

und Forschungen heraus die <strong>Geschichte</strong> der Friderizianischen Schloßbauten<br />

in Apuhen zu schreiben« . An diesem Punkt müssen Daten nicht<br />

notwendig in Kunstgeschichte transformiert werden; alternativ dazu formuliert<br />

sich ein wissensarchäologisches data processing. Die <strong>Geschichte</strong> des Kastells in<br />

Bari ist »die typische <strong>Geschichte</strong> eines apuhschen Kastells« - zu Beginn der Bau<br />

der Normannenzeit, dann ein Neubau unter Friedrich II, ein Umbau unter Karl<br />

<strong>von</strong> Anjou, eine Neubefestigung zur Zeit Karls V. »und endlich eine letzte zerstörende<br />

Umwandlung im 19. Jahrhundert: das sind die fünf Perioden, die <strong>für</strong><br />

die Gestaltung eines apulischen Kastells die Wendepunkte zu bedeuten pflegen.«<br />

Wendepunkte, Tropen - hat auch Baugeschichte ihre Rhetorik? Das Kastell,<br />

1832 unter Ferdinand II der Stadt übergeben, wurde zum Gefängnis, zur Carabinieri-Kaserne<br />

und zur Marinesignalstation umgestaltet und so ein Zustand<br />

geschaffen, »der in vielen <strong>für</strong> die Kunstdenkmäler Apulicns begeisterten Herzen<br />

den Wunsch einer Herrichtung <strong>für</strong> Museums- und Bibhothekszweckc<br />

wachgerufen hat« . Dieselbe Wissenschaft, die das Territorium<br />

geo-historiographisch besetzt, reklamiert <strong>für</strong> diese einst realen Machtorte<br />

die Markierung gedächtnissymbolischer Präsenz. Nicht gekoppelt an historische<br />

Diskurse, sind solche Orte nichts als radikale Präsenz des Vorliegenden:<br />

»Die Küstenkastelle, die vor aller Augen liegen, sind fast gar nicht beachtet worden«;<br />

an eine Durchforschung »der dem Untergang geweihten Ruinen im<br />

Innern Apuhens, eine Feststellung des Gewesenen durch Nachgrabungen hat<br />

bisher niemand gedacht« . Einen bleibenden Eindruck <strong>von</strong><br />

Kastellarchitektur erhielt Kaisers Friedrich II. im Heiligen Land; <strong>für</strong> das Kastell<br />

Bari sind als Vorbild Festungsbauten in Palästina auszumachen, womöglich<br />

unter Einstellung syrischer und byzantinischer Architekten der Kreuzfahrerzeit.<br />

»Aus diesen weltgeschichtlichen Zusammenhängen erklärt sich, daß die<br />

Michel Foucaults) siehe: Walter Seitter, Kristall, Labyrinth. Die zwei Seiten des Schlosses.<br />

Ein Beitrag zur Physik des Kaisers, in: Ernst / Vismann 1998, 47-58<br />

- s Königlich Prcussischcs I listonsches Institut m Rom (Hg.), Das Kastell in Bari, bcarb.<br />

v. Arthur Haseloff, Berlin 1906, »Vorrede« Kehr (Rom, 15. Februar 1906), 5

340 ROM ALS SATKI.I.IT OHS DKUTSCHI-N GKDÄCHTNISSKS<br />

einzige Burgengruppe gleicher Anlage in Europa die des Deutschritterordens in<br />

Preußen ist.« Bauarchäologie bringt entlegene Typen in Serien zusammen; der<br />

Bezug auf die Marienburg in Ostpreußen erlaubt es dann, <strong>für</strong> die Finanzierung<br />

des Forschungsprojekts nationalhistorisch zu argumentieren.<br />

Kastell Bari liest sich als verwundeter Baukörper:<br />

»Vom Gefängnissaal führte eine jetzt verschüttete Wendeltreppe zum Obergeschoß.<br />

Dieser obere Teil des Turms ist durch die Explosion <strong>von</strong> 1696 zerstört, aber<br />

in seinem zerstörten Zustande bietet er ein besseres Bild des Gewesenen als der<br />

andere besser erhaltene Turm mit seinen modernen Verunstaltungen. Hier, wo kein<br />

Putz sie verdeckt, tritt die ganze Schönheit und Sorgfalt des Quadermauerwerks<br />

und des Steinschnitts zutage.« <br />

Ruinierung als historische Analyse - ein archäologischer Akt, um den schon die<br />

gemalten oder gebauten Ruinenphantasien um 1800, zwischen Strukturanalyse<br />

und Allegorie der Vergänglichkeit oszillierend, wissen. 29 Ein gotisches Kapitell<br />

im Turm des Kastells <strong>von</strong> Bari erweist sich als stilistischer Fremdkörper:Nach<br />

allem, was bekannt war, nimmt Friedrich II erst kurz vor 1240 die gotischen<br />

Formen auf. »Die Daten passen vorzüglich zur Ableitung des Stils aus Deutschland,<br />

aber bisher sind hier keine Vorbilder nachgewiesen worden, welche die<br />

unteritalischen Nachahmungen erklären könnten« ; historische<br />

Ungleichzeitigkeit und archäologische Kopräsenz <strong>von</strong> Archivalien und /<br />

oder Monumenten bilden irreduzible Dissonanzen. Ausführliche Vorarbeiten<br />

und ein Weltkrieg verzögerten die Publikationen des Bandes Die Bauten der<br />

Hohenstaufen in Untentalien? 0 Der Diskurs wird mit romantischem Geschichtsbegehren<br />

(als Funktion eines Mangels) aufgeladen; die wissenschaftliche<br />

Begründung aber gelingt erst in der Mobilisierung und Verschränkung zweier<br />

Disziplinen, der geschichtlichen und kunstgeschichtlichen Forschung »zur<br />

gemeinsamen Ergründung der einschlägigen Probleme« 31 : monumentale Philologie.<br />

Selbst die geringfügigen Reste, die <strong>von</strong> den Residenzschlössern erhalten<br />

blieben, »vermögen <strong>von</strong> ihrer künstlerischen Bedeutung eine Vorstellung zu<br />

gegeben« : Die (kunst-)histonsche <strong>Im</strong>agination operiert mit der visuellen<br />

Rhetorik des pars pro toto - solange nicht auch noch die Ruinen zu entropischen<br />

Steinmassen verfallen. Ohne mediale Supplementierung aber operiert auch<br />

diese <strong>Im</strong>agination nicht; der Akzent hegt dabei auf Photomaterial, Plänen, Auf-<br />

29<br />

Siehe W. E., Historismus im Verzug. Museale Annke(n)rezeption im britischen Neoklassizismus<br />

(und jenseits), Hagen (Rottmann) 1990, Kapitel »Kontrastanalyse«, zu<br />

den Ruinenphantasien des britischen Architekten Sir John Soane in seinen Crude<br />

Hints towards a History ofmy House (1813)<br />

30<br />

Die Bauten der Hohenstaufen m Unteritalicn, hg. Preußisches Historisches Institut in<br />

Rom, Bd. I (Arthur Haseloff), Leipzig 1920<br />

31<br />

Verlagsanzeige Karl W. Hiersemann, Leipzig, Juli 1920

EDITIONSUNT[-;RNI;HMEN DES DHI 341<br />

rissen und Schnitten: »Sie geben <strong>von</strong> dem erhaltenen Bestand, soweit er ohne<br />

Ausgrabungen zu erkennen war, ein erschöpfendes Bild« . Dem entspricht<br />

auch die wissensarchäologische Darbietung <strong>von</strong> Urkunden im Ergänzungsband<br />

II 32 , denn ihre Bedeutung weist »weit über die Grenzen der<br />

Kunstgeschichte in das Gebiet der Kulturgeschichte hinein«. Um dieser erweiterten<br />

Anforderung gerecht zu werden, bringt die Ausgabe den nahezu vollständigen<br />

Text der Dokumente; »der wortgetreue Abdruck war um so mehr ein<br />

Erfordernis, als es ganz unmöglich wäre, den reichen Inhalt der Dokumente auszugsweise<br />

in eindeutiger, jeden Irrtum ausschließender Form wiederzugeben«<br />

. Das ist wissensarchäologische Diskretion.<br />

Die Finanzkrisen der Nachkriegszeit zwingen das Historische Institut in Rom<br />

zur »Ablösung alles nicht unbedingt notwendigen Beiwerks« 33 - womit die kulturästhetische<br />

Dimension gegenüber den archivischen Daten der Historie als<br />

parergonal diskontinuiert wird. Kehr, der Initiator der historisch-kunsthistorischen<br />

Fusion, muß es im Jahresbericht 1922/23 schreiben: »Unsere kunsthistorischen<br />

Forschungen müssen abgebrochen werden« . Als aber im Mai 1924<br />

das Königreich Italien die Siebenhundertjahrfeier der Universität Neapel begeht,<br />

einer Stiftung des Hohenstaufenkaisers Friedrich II., liegt an seinem Sarkophag<br />

im Dom zu Palermo ein Kranz mit der Inschrift:<br />

SEINEN KAISERN UND HELDEN<br />

DAS GEHEIME DEUTSCHLAND 34<br />

Stefan George hat durch sein Gedicht Die Gräber in Speier einen ersten Anstoß<br />

zur Friedrich-Biographie seines Jüngers Ernst H. Kantorowicz gegeben; der<br />

Anlaß <strong>für</strong> dieses George-Gedicht war seinerseits ein archäologischer Moment, die<br />

Öffnung der Kaiser-Gräber um 1900. 35 Ein Horizont <strong>von</strong> Geistern umschwärmt<br />

die nüchternen Analysen <strong>von</strong> Archiv und Monumenten; der Widerstreit beider<br />

Modi <strong>von</strong> Umgang mit dem Gedächtnis der Vergangenheit bleibt unaufgclöst.<br />

32 Dokumente zur <strong>Geschichte</strong> der Kastellbauten Kaiser Friedrichs II. und Karls I. <strong>von</strong><br />

Anjou. Teil I: Capitanata, bearbeitet <strong>von</strong> Eduard Sthamer, Leipzig 1912<br />

33 QFIAB 17, 2(1914-1924), xv<br />

34 Ernst H. Kantorowicz, Kaiser Friedrich der Zweite, Berlin (Bondi) 1927, Vorbemerkung<br />

33 Siehe Hartmut Bookmann, »Uns stockt der blick im aufgeschlagnen buche«. Über »Die<br />

graeber in Speier« <strong>von</strong> Stefan George, in: Der Aquädukt 1763-1988. Ein Almanach aus<br />

dem Verlag C. H. Beck, 1988, 356-364

342 ROM ALS SATKI.IJT nr.s DKUTSCI M:N GI DACIITNISSKS<br />

Archäologen und Historiker im Widerstreit<br />

Das Verhältnis <strong>von</strong> Dokument und Monument in der Wahrnehmung <strong>von</strong> Vergangenheit,<br />

ihre alternative Verarbeitung als Historie oder als Wissensarchäologie,<br />

wird aus deutscher Perspektive in Rom institutionell faßbar: in der Stellung<br />

des historischen zum archäologischen Institut. Burchardt entziffert die Gründungsphase<br />

des (zunächst) Preußischen Historischen Instituts Rom in umfassenden<br />

finanziellen, wirtschaftlichen und politischen Zusammenhängen; deshalb<br />

soll sie nicht »isoliert« (monumcntalisch) als Institutions- oder Wissenschaftsgeschichte,<br />

sondern »gleichsam als ein Stück Sozialgcschichtc im weiteren Sinne aufgefaßt<br />

werden« . Womit die narrativ-kontextualisierende<br />

Beschreibung aus diskret-monumentalen Modulen (Archivalien zur Institution)<br />

wieder ein Dokument zur Illustration einer dahinterstehenden (Gesellschafts-)<br />

Historie macht - eine synekdochische Präfiguration im Sinne <strong>von</strong> Hayden Whites<br />

Metahistory. Dementsprechend formuliert sich bei Burchardt (»so exemplifiziert<br />

die <strong>Geschichte</strong> des preußischen historischen Instituts ...«) als Beleg, was alternativ<br />

geschichtsvektoriell wahrnehmbar ist. <strong>Im</strong> Januar 1886 jedenfalls regt Preußens<br />

Gesandter am Vatikan <strong>von</strong> Schlözer die Gründung einer historischen Abteilung<br />

beim deutschen Archäologischen Institut in Rom an; der ihm nahestehende<br />

Konrad Schottmüller, Professor beim Königlich Preußischen Kadettencorps in<br />

Berlin, sucht den Kronprinzen und den Reichskanzler da<strong>für</strong> zu gewinnen<br />

. Schottmüller, später tatsächlich Erster Sekretär der historischen<br />

Station, formuliert in einem Brief aus Rom an Heinrich <strong>von</strong> Sybel und an<br />

den Reichskanzler Otto <strong>von</strong> Bismarck, datiert 26. Februar 1886, in Orientierung<br />

am Modell der französischen Ecole de Rome das Ziel, durch eine solche Fusion<br />

mit italienisch-historischen Forschungen über die reine Erschließung der Vatikanischen<br />

Archive hinausgehen zu können. 1 Sybel in Berlin aber will <strong>von</strong> einem<br />

Reichsinstitut nichts wissen. Da der Versuch, Bismarck da<strong>für</strong> zu gewinnen, scheitert<br />

und auch die Leiter des Archäologischen Instituts aus ihrer grundsätzlichen<br />

Abneigung gegen eine solche Verbindung keinen Hehl machen, »fielen die<br />

Pläne Schottmüllers im Entstehen.« 2 Die Angst vor einer möglichen baldigen<br />

Schließung der gerade erst der Forschung geöffneten Vatikanischen Archive im<br />

Pontifikat des Nachfolgers <strong>von</strong> Leo XIII. drängt Sybel vielmehr zur Konzentration<br />

aller Kräfte auf diesen Fundus. Der Historiker und spätere Leiter des Preußischen<br />

Historischen Instituts in Rom, Alois Schulte, notiert auf sein Exemplar der<br />

<strong>von</strong> ihm mit unterschriebenen Eingabe der Marburger Historiker Georg <strong>von</strong><br />

Deutsches Historisches Institut, Archiv, Alt. Reg. 11, Bl. 20<br />

Paul Kehr, Das Preußische Historische Institut in Rom, in: Internationale Monatsschrift<br />

<strong>für</strong> Wissenschaft Kunst und Technik, November 1913, Sp. 1-42 (4f)

AKCIIÄOI.OCHN UND HISTORIKF.K IM WIDKRSTKKIT 343<br />

Below, Karl Brandi und Goswin <strong>von</strong> der Roppe an den Reichskanzler Graf<br />

Bülow, worin die Umwandlung des an die preußische Archivverwaltung angeschlossenen<br />

römischen Instituts in ein Reichsinstitut verlangt wird: »Die Ausnutzung<br />

des vatikanischen Archivs äußerst dringlich. Verschlußgefahr. Die<br />

Sammlung muß im Vordergrund bleiben.« 3 Noch tobte in Deutschland der »Kulturkampf«;<br />

die Mobilisierung der römischen Archivdaten verfolgte einen strategischen<br />

Zweck.<br />

»Die Verbindung des neuen Historischen Instituts mit dem älteren Archäologischen<br />

hätte damals in der Tat sehr vieles <strong>für</strong> sich gehabt. Die junge Gründung<br />

hatte so <strong>von</strong> Anfang an einen festen I lalt gefunden und <strong>von</strong> der Tradition und der<br />

damals noch großen Autorität des Archäologischen Instituts Nutzen gezogen.<br />

Und dieses wiederum hätte manche ihm vielleicht nützliche Anregung <strong>von</strong> jenem<br />

empfangen. Dennoch können wir Historiker uns nur beglückwünschen, daß<br />

es anders gekommen, und daß dem Historischen Institut die Möglichkeit einer<br />

freien, selbständigen, unabhängigen Entwicklung nach seinen eigenen Bedürfnissen<br />

ermöglicht worden ist.« <br />

Kehrs Begründung ist eher unsubstantiell, deutet aber eine diskursive Selbstreferenz<br />

des historischen gegenüber dem archäologischen Diskurs an (wenngleich<br />

eher disziphnorganisatorisch denn epistemologisch begründet). Keine gegenseitige<br />

Supplementarität, sondern Koexistenz.<br />

Plädoyer <strong>für</strong> ein Historisch-Archäologisches Institut:<br />

Die Platnersche Bibliothek als Scharnier<br />

Noch 1902 verfügt die Bibliothek des PHI in Rom nicht über einen Bestand der<br />

Monumenta Germaniae Historica, wie der damalige Direktor Aloys Schulte in<br />

seinem Schreiben an den preußischen Ministerialdirektor Althoff am 11. April<br />

1902 beklagt. 4 Dies ist nicht die einzige historische Literatur, welche das römische<br />

Archäologen-Institut der historischen Station voraus hat: »Sehr bedauerlich ist<br />

es, daß die Platneriana dem archäologischen Institut angegliedert ist, nicht<br />

unserm, mit dem sie aus sachlichen Gründen verbunden sein müßte« . Bei der Bibhotheca Platneriana handelt es sich um eine Spezialsammlung italienischer<br />

Stadt- und Lokalgeschichten, die der Freiherr Ferdinand <strong>von</strong> Platner<br />

Zitiert aus dem Bonner Nachlaß Schuhes durch: Max Braubach, Aloys Schulte in Rom<br />

(1901-1903). Ein Beitrag zur deutschen Wissenschaftsgeschichte, in: Reformata Reformanda.<br />

Festgabe <strong>für</strong> Hubert Jedin, 2. Teil, Münster (Aschendorff) 1965, 509-557 (517)<br />

Zitiert nach: Hermann Goldbrunner, Von der Casa Tarpea zur Via Aurelia Antica: Zur<br />

<strong>Geschichte</strong> der Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom, in: Das Deutsche<br />

Historische Institut in Rom 1888-1988, hg. <strong>von</strong> Reinhard Elze / Arnold Esch,<br />

Tübingen (Niemeyer) 1990, 33-86 (43)

344 ROM ALS SATIÜ.UT UI;S DEUTSCHHN GHDÄCHTNISSKS<br />

1879 dem Archäologischen Institut in Rom anläßlich seines fünfzigjährigen Bestehens<br />

vermacht, wo sie als eigene Bibliothek (bis heute separat) aufgestellt ist. In<br />

der Platneriana war eine ideale Keimzelle <strong>für</strong> eine historische Bibliothek angelegt;<br />

indem sie im Archäologischen Institut jedoch nicht ergänzt wird, verliert sie<br />

an Wert und wird vom wissenschaftlichen Instrument historischer Forschung zu<br />

einem bibliotheksgeschichtlichen, mithin wissensarchäologischen Monument,<br />

dessen Signifikat nicht Historie, sondern ihr Stifter heißt. 5 Die Einlagerung der<br />

Bibliotheca Platneriana bei den Archäologen gibt vielmehr Spekulationen einer<br />

institutionellen Kopplung Raum. <strong>Im</strong> April 1879 war aus Anlaß der Fünfzigjahrfeier<br />

des Kaiserlich Deutschen Archäologischen Instituts in Rom demselben<br />

durch Baron Ferdinand <strong>von</strong> Platner, Sohn des frühern, durch seine Mitarbeit an<br />

Bunsens Werk über Rom auch wissenschaftlich bekannten sächsischen Geschäftsträgers,<br />

dessen Sammlung <strong>von</strong> Chroniken italienischer Städte übereignet worden,<br />

»nun bestimmt, das Andenken an den <strong>Namen</strong> Platner auch in den Räumen<br />

des Instituts lebendig zu erhalten.« 6 Platner d. J. ergänzt die Bestände danach<br />

noch fortwährend. Der gedruckte Katalog ist zunächst nur alphabetisch geordnet,<br />

dann auch sachlich. Ferdinand Gregorivius als Autor einer <strong>Geschichte</strong> der<br />

Stadt Rom im Mittelalter bemerkt nachträglich, wie sehr dieses Hilfsmittel <strong>für</strong><br />

jeden Historiker aktiviert werden kann; »enthält sie doch eine Menge <strong>von</strong> Specialgeschichten,<br />

die oft nur mit der größten Mühe und an entlegenen Stellen zu<br />

beschaffen oder einzusehen sind, bequem nebeneinander dem Studirenden <br />

zur Hand« . Hier formuliert sich <strong>für</strong> das Medium Bibliothek, was<br />

als musee imaginaire <strong>von</strong> Andre Malraux im Medium Photographie Wissenschaft<br />

regruppieren wird. Unter Verweis auf die Wirksamkeit der römisch-archäologischen<br />

Ecole de France auch <strong>für</strong> junge Historiker fährt der Artikel fort:<br />

»Bei der Uebernahmc der Platncrschen Bibliothek haben sich Stimmen geregt,<br />

welche darauf hinwiesen, daß die Sammlung den Zielen und dem Charakter des<br />

Instituts als eines archäologischen fremd sei . Freilich, <strong>von</strong> specieller Archäologie<br />

ist nicht viel darin zu finden, obwohl auch der Archäolog nicht ganz ohne<br />

Ausbeute bleiben wird. Aber grade die Uebenveisung dieser Sammlung hat andererseits<br />

auch wieder Anlaß gegeben, dem Gedanken nahe zu treten, ob denn das<br />

Institut selber nicht etwa seinen Grundplan soweit ändern bezw. insofern erweitern<br />

sollte, daß eine derartige, den allgemeinen geschichtlichen Studieen auch<br />

des Mittelalters und der Neuzeit dienende Sammlung in ihm eben nicht mehr<br />

Siehe Horst Blanck, Die Bibliothek des Deutschen Archäologischen Instituts in Rom,<br />

in: Arbeitsgemeinschaft <strong>für</strong> Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen (Geisteswiss.)<br />

46, Köln/Opladen 1955,20<br />

Carl Benrath (Bonn), Artikel in der Kölmsche Zeitung vom 15. März 1886. Hier<br />

zitiert aus dem Exemplar des Artikels im DHI Rom, Archiv, Registratur, Älterer Teil,<br />

Fasz. Nr. 12, Bl. 7. Zugefügt ist eine handschriftliche Notiz: »Vorschlag zur Erweiterung<br />

des archäologischen Instituts zu Rom in ein historisch-archäologisches«.

ARCHÄOLOGEN UND HISTORIKER IM WIDERSTREIT 345<br />

etwas Fremdes, sondern ein organischer Bestandteil werde. Als das Institut in dem<br />

sehr bescheidenen Umfang eines privaten Unternehmens durch die bekannten<br />

Altertumsfreunde hier gegründet wurde, war es durchaus angezeigt, seine Zwecke<br />

so scharf und wenn man will einseitig zu umgrenzen, wie dies geschehen ist. Grade<br />

infolge dieser Centrahsirung hat das Institut auch späterhin, als ihm ein öffentlicher<br />

Charakter zuerkannt wurde, Hervorragendes geleistet und zur Entwicklung<br />

wissenschaftlichen Studiums des classischen Altertums nicht nur unter Deutschen<br />

beigetragen. Aber schon mehrfach ist <strong>von</strong> Freunden des Instituts die Frage<br />

erörtert worden, ob denn auch heutzutage noch, wo die Verhältnisse ganz anders<br />

stehen, wo <strong>von</strong> der italienischen Regierung überall das Nötige geschieht oder erbeten<br />

werden kann, um Reste des Altertums, sei es aufzudecken, sei es zu schützen,<br />

und wo hinreichende Kräfte im Lande selber vorhanden sind, um das, was zutage<br />

gefördert wird, zu untersuchen und zu verwerten - ob unter diesen ganz anders<br />

gewordenen Verhältnissen das Institut nicht, mit Einem Worte, aus einem<br />

specifisch archäologischen zu einem allgemein historischen Institut gemacht werden<br />

solle. diese Frage nahezulegen, dazu bot gerade die Ueberführung<br />

der Platnerschcn Bibliothek oder vielmehr der hochwichtigen Ergänzungen zu<br />

derselben willkommenen Anlaß.« <br />

Und die Ordnung des Archivs gruppiert diesem Vorschlag einen vorgängigen<br />

Artikel zu. Die Kölnische Volkszekung vom 21. August 1884 berichtet <strong>von</strong> der<br />

neunten Generalversammlung der Görres-Gesellschaft in Freiburg i. Br., wo im<br />

Rahmen der »historischen Section« ein Dr. Gottlob die Gründung einer Handbibliothek<br />

<strong>für</strong> deutsche Historiker am Campo Santo im römischen Vatikan be<strong>für</strong>wortet,<br />

nachdem dort bereits Ansätze dazu (etwa 800 Werke) vorhanden waren.<br />

»Weiterhin be<strong>für</strong>wortete Hr. Dr. Gottlob die Gründung eines >Römischen Archivs<br />

<strong>für</strong> neuere Kirchengcschichte' zur Veröffentlichung <strong>von</strong> Actenstückcn aus römischen<br />

Archiven . <strong>Im</strong> Laufe der sehr lebhaften und interessanten Discussion<br />

entwickelte Professor v. Hertling den Plan der Gründung eines Instituts <strong>für</strong><br />

Geschichtswissenschaft in Rom etwa nach Analogie des römischen archäologischen<br />

Instituts. Besonders nutzbar würde ein solches Institut werden <strong>für</strong> Kirchengeschichte,<br />

also <strong>für</strong> ein Gebiet, auf welchem gegenwärtig ein gewisser Mangel<br />

an geschulten Arbeitern besteht.« <br />

Die Resolution wird angenommen. In diesem Sinne weist auch eine Zeitungsnotiz<br />

im Populo Romano vom 10. Mai 1888 auf die damals denkbare institutionelle<br />

Konjunktion <strong>von</strong> Archäologie und Historie hin, indem der Titel »La stazione storica<br />

di Roma« in der Rubrik Scienze et Lettere unter dem Stichwort Archeologia<br />

storica erscheint. 7 Ein Zeitungsauschnitt vom 11. Mai in der Vossischen Zeitung<br />

schließlich meldet ein Bedürfnis an, Gedächtnis <strong>für</strong> Historie aufzubereiten: »Bei<br />

der großen Fülle des in Rom aufgespeicherten historischen Materials war es<br />

seit vielen Jahren Wunsch der Historiker, dort cm ähnliches Institut <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

errichtet zu sehen, wie es seit längerer Zeit <strong>für</strong> die Archäologie besteht.« Als durch<br />

Archiv DHI Rom, Alt. Registratur, Nr. 11, Bl. 28

346 ROM ALS SATIU.UT DI-;S DI-UTSCHKN GI-DÄCHTNISSKS<br />

Papst Leo XIII die Öffnung des vatikanischen Geheimarchivs erfolgt, beantragt<br />

die Akademie der Wissenschaften beim Kultusministerium folgerichtig zunächst<br />

eine »historische Station in Rom« zu gründen. <strong>Im</strong> Archiv des DHI Rom lagern<br />

heute Kopien der einschlägigen preußischen Kultusministenalakten aus dem ehemaligen<br />

Zentralen Staatsarchiv Merseburg (nach dem Ende der DDR jetzt im<br />

Geheimen Staatsarchiv, Berlin-Dahlem). 8 Demnach riet Schlözer in Rom, Juni<br />

1888, dem dortigen Leiter der Preußische Historischen Station Schottmüller,<br />

sofort die Eifersucht der deutschen, in Rom etablierten Archäologen gegen die<br />

neuen Eindringlinge möglichst zu beseitigen, »damit die Römer nicht etwa die<br />

Genugtuung hätten, deutsche Geschichtsforscher und deutsche Archäologen hier<br />

feindlich gegenüberstehen zu sehen«. 9 Schottmüller verständigt sich daraufhin<br />

mit dem Sekretär des Archäologischen Instituts Petersen. Schlözer hält Berliner<br />

Gerüchte um »Zwistigkeiten« zwischen Schottmüller und den Archäologen<br />

<strong>für</strong> unerklärlich ; diese Zwistigkeit aber sind der institutionelle Effekt<br />

eines epistemischen Widerstreits zwischen Historie und Archäologie als differenten<br />

Methoden der Datenverarbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit. Schottmüller schließlich<br />

berichtet nach Berlin, die deutsch-römischen Archäologen begegneten den<br />

Historikern mit Mißtrauen, »als ob es auf eine wenigstens teilweise Depossedierung<br />

des Archäologischen Instituts abgesehen sei« . Tatsächlich geht es um das »Eindringen« des Historischen in die Suprematie<br />

des archäologischen Zugriffs auf Rom; eine Differenz, die nicht auf reine<br />

Raum- und Institutionsfragen reduzierbar, sondern auch als Effekt eines diskursiven<br />

Widerstreit <strong>von</strong> Archäologie und Historie zu lesen ist. Dabei teilen Archäologie<br />

und Historie ein wissensarchäologisches Vorgehen, ob als Ausgrabung im<br />

Gedächtnis des italienischen Bodens oder im Archiv. Schottmüller wird im Vatikanischen<br />

Archiv, obgleich Protestant, freundlich behandelt. In den Worten<br />

Schlözers gilt es <strong>für</strong> den Leiter der historischen Station zunächst nicht primär,<br />

»Dokumente aufzufinden und ans Tageslicht zu schaffen, als vielmehr das Terrain<br />

zu sondieren, Einblick in das jetzige (römische und sonstige italienische) archivalische<br />

Gebiet zu gewinnen und auszukundschaften«, um mit dieser Spurung<br />

<strong>von</strong> Wissen jüngere Historiker m Rom unterweisen zu können .<br />

Close re-reading: Die Eingabe Schottmüllers<br />

Diese Zeilen schrieben sich vom Archiv des DHI Rom aus; sein Sehepunkt<br />

(Chladenius) ist der Bearbeitung inskribiert. Ein Ort, an dem die Registratur<br />

herrscht und wo, ihrer Logistik gemäß, die Kontingenz <strong>von</strong> Historie als Lose-<br />

Rep. 76 V c Sekt. I Tit. XI Teil II Nr. 3, Bd. Iff<br />

Ebd. Nr. 3, I, Bl. 155-159(158)-

ARCHÄOLOGEN UND HISTORIKER IM WIDERSTREIT 347<br />

blattsammlung oder als Aktenbündel evident ist. Kompaktus-Anlage, gleichförmige<br />

Kartons, Nachlässe gleich Urnen in einem Kolumbarium, zwischen<br />

Asche und Druck. Lesen, Forschen und Schreiben im Archiv, in seiner Verlassenheit,<br />

Trockenheit, klinischen Abstinenz, das sind Übungen in Sachen Abgewöhnung<br />

der Historikerhalluzination, ständig Leben hinter den bereits narrativ<br />

aufbereiteten Texten zur Vergangenheit zu imaginieren. Nähern wir uns diesem<br />

Archiv mit archäologischem Blick; was sagt es uns? Archive schweigen. Kontingenzen<br />

im archivischen Raum: Wir treffen auf ein institutionshistorisches<br />

Dokument und lesen es als diskretes, wissensarchäologisches Monument: die<br />

bereits erwähnte Eingabe <strong>von</strong> Konrad Schottmüller betreffs der Erweiterung<br />

des Archäologischen Instituts in Rom in ein historisch-archäologisches vom 26.<br />

Februar 1886. 10 Nähern wir uns dem Objekt in Form eines dose reading, das<br />

diskursive Module und <strong>Namen</strong> als Gedächtnisadressen, nicht Personen liest:<br />

»Das preußische, später vom deutschen Reich übernommene Institut in Rom<br />

wurde seiner Zeit nur <strong>für</strong> Archäologie gegründet<br />

1. weil die Ausbeute <strong>für</strong> diese Wissenschaft in dem damals noch nicht abgesuchten<br />

Terrain eine außerordentlich reiche war und die bis dahin unvollständig<br />

erforschten Alterthümer allgemein zugänglich waren,<br />

2. weil andere hier zu pflegende Wissenschaften, wie speziell die Philologen sich<br />

in ihrem eigenen Interesse unter die Ägide der Archäologie stellen konnten, und<br />

3. weil die Forscher auf anderem, namentlich historischem Gebiet bei der früher<br />

hier üblich gewesenen, hermetischen Abschließung der Archive nicht genügend<br />

geistige Nahrung fanden.« <br />

Es gilt also die Äquivalenz zwischen historischem Diskurs und der Autorität der<br />

Archive. Alles ändert sich mit deren Öffnung - Einbruch der Historie in eine<br />

archäologische Landschaft:<br />

»War dennoch seiner Zeit die ausschließliche Begünstigung der Archäologie eine<br />

naturgemäße, also vollberechtigte gewesen, so hört diese /l//

348 ROM ALS SATKI.I.IT DHS i>i-:uTsair.N GKDACIITNISSKS<br />

Schottmüller den geeigneten Moment, »auch das deutsche Institut zu allgmeinenen<br />

wissenschaftlichen Zwecken zu erweitern«. In erster Linie könne hierbei nach<br />

der Beschaffenheit des Quellenmaterials nur die <strong>Geschichte</strong> in Frage kommen:<br />

Für diese weht hier seit einiger Zeit eine starke tramontana, ein frischer geistiger<br />

Zugwind, der die Benützung der zahlreichen hiesigen Archive, so auch namentlich<br />

des vatikanische Geheimarchivs in liberaler Weise gestattet. Die jungen Historiker,<br />

die nur in der Heimat sich ausbilden, lernen großenteils nur aus den<br />

Collegien ihrer Lehrer, aus gedruckten Büchern und aus den den verhältnißmäßig<br />

spärlichen Originalquellen, welche das Inland ihnen zu bieten vermag. Selbst<br />

Oesterreich, welches als ein auf altem Culturboden errichteter Staat viel reicher an<br />

Urkunden u. Originalquellen ist, hat angesichts der Verhältnisse es <strong>für</strong> nöthig<br />

erachtet, ein eigenes Institut <strong>für</strong> österreichische Geschichtskunde hier zu errichten<br />

und zu dessen Förderung selbst dem bedeutendsten Diplomatiker, Sickhel, <strong>für</strong><br />

längere Zeit hierher kommandiert. Frankreich hat, wie schon erwähnt, drei Historiker<br />

zur Anlernung der jüngeren Kräfte hier angestellt, und nur wie Deutsche stehen<br />

bisher beschämt zurück. Der wohl schon früher unternommenen Versuch,<br />

Euer Durchlaucht auch hierführ zu interessieren, ist, soweit ich es zu beurteilen<br />

vermag, hauptsächlich gescheitert<br />

1. weil die Sache falsch angefaßt war,<br />

2. weil Euer Durchlaucht mit der allzu langsamen Fertigstellung der Monumcnta<br />

Germaniae historica unzufrieden sind, und<br />

3. weil im Allgemeinen Euer Durchlaucht mit den spärlichen, praktisch verwendbaren<br />

Resultaten der heutigen Geschichtsforschung unzufrieden sind, d. h. mit<br />

anderen Worten<br />

Es war<br />

1. die Nothwendigkeit Euer Durchlaucht nicht überzeugend dargethan,<br />

2. Es wurden zu große Geldmittel verlangt und<br />

3. ward die Organisation nicht so klar vorgezeichnet, daß Euer Durchlaucht das<br />

Gewinnen greifbarer Resultate mit Sicherheit voraussetzen konnten.<br />

Alle drei Schwierigkeiten lassen sich mit Leichtigkeit heben. Wie in der diplomatischen<br />

Welt gewisse Kriterien zur Prüfung <strong>von</strong> Aechtheit u. Zuverlässigkeit <strong>von</strong><br />

Aktenstücken verwendet werden, so müssen <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> uns ähnliche<br />

Hilfsmittel zur Hand sein, wie die Diplomatik, Paläographie, Chronologie u.a.m.<br />

Bei dem Mangel an hinreichenden Originalen müssen bei uns gedruckte Hilfsmittel,<br />

(wie die <strong>von</strong> Jaffe, Wattenbach, Ahrcndts u. A. herausgegebene Tafeln) Ersatz<br />

bieten. Wie wenig aber derartige Hilfsmittel imstande sind, die Wirkung <strong>von</strong> Origm

AlU:i lÄOl.OCHN UND H ISTOKI KI-.R IM Wl I )l KSIKI-IT 3 4 9<br />

Denn <strong>Geschichte</strong> ist, wie ihre Erforschung, eine Funktion <strong>von</strong> Strategien. Nicht<br />

anders als jenes Sandkastenspiel stellt sich der Tisch dar, auf dem der Historiker<br />

seine Materialien verschiebt: mapping}^ Mobilisiert werden eben nicht allein<br />

Heere, sondern auch Archiv(text)e, und jene »metrische Stellenordnung und<br />

Lagebestimmung«, mit der Martin Heidegger einmal den »Raum« definierte 12 ,<br />

koppelt den Generalstabstisch an das Atelier des Historikers, der diese Disposition<br />

dann vermittels Narration verzeitlicht - jene Erzählmaschme, die <strong>Geschichte</strong><br />

erst generiert. Der Ersatz da<strong>für</strong>, daß ihm die Autorität fehlt, Befehle ins Reale zu<br />

entlassen, wo Befehl (arche) also nicht mehr anders als in Form des Archivs<br />

adressierbar ist. Was die Hermeneutik einmal Kompilation nannte, ist nach Verlust<br />

der verbindlichen Referenztexte (Bibel, Antike) zur Rekonstruktion der Vergangenheit<br />

als taktisches Planspiel geworden. So disqualifiziert der Feldherr<br />

Erich Ludendorff im Kapitel »Pflicht zum Schreiben« seines Buches Tannenberg.<br />

Geschichtliche Wahrheit über die Schlacht einmal jene militärgeschichtlichen Forschungen,<br />

die aus Texten nichts als ein »totes Mosaik« versammeln, das der Realität<br />

des Feldherrentums nicht nahekomme. Auch Strategie werde als - oft<br />

nachträgliches - »Mit-der-Hand-über-die-Karte-fahren« betrieben (historiographische<br />

Urschrift also), was ebensowenig Feldherrentum sei. 13 Und in noch<br />

einem Punkte kommen sich Kriegs- und Geschichtswissenschaft nahe. Dem<br />

Historiker als Spurensicherer (Carlo Ginzburg) entspricht viel präziser das Spiel<br />

der Kryptographie: <strong>Im</strong> Laufe des Ersten Weltkriegs bildete sich das Entziffern<br />

chiffrierter Funksprüche und Telegramme (Ludendorff meint die russischen) »zu<br />

einer völligen Wissenschaft« aus . So also entsteht Wissen als Technik.<br />

Bleibt die notwendige Differenzierung <strong>von</strong> Strategie und Taktik: Der Petit<br />

Robert zitiert eine Definition <strong>von</strong> 1867: Strategie als die »Art de faire evaluer une<br />

armee sur un theätre d'operations jusqu'au moment oü eile entre en contact avec<br />

l'ennemi«, und Paul Valery: »La tactique ruine la Strategie. La bataille d'ensemble<br />

gagnee sur la carte est perdue en detail sur les coteaux.« 14 Dies ist keine Allegorie,<br />

sondern die Klartextbeschreibung der Praxis historischer Forschung.<br />

Schottmüller schließlich bringt seine Forderung in Position:<br />

»Der 2. u. 3. oben hervorgehobene Uebelstand, die Inanspruchnahme zu großer<br />

Geldmittel und das Fehlen sicheren Erfolges, läßt sich gemeinsam heben, indem,<br />

wenn sich die Bewilligung der Mittel <strong>für</strong> eine Neugründung nicht erreichen Hißt,<br />

zuvörderst die Umwandlung des bestehenden archäologischen Instituts< in eines<br />

<strong>für</strong> >Archäologie u. <strong>Geschichte</strong>« erbeten wird. Würden nun an Stelle des aus-<br />

" Zur Verstrickung <strong>von</strong> Kartographie und Klio siehe Svetlana Alpcrs, Die Kunst als<br />

Beschreibung. Holländische Malerei des 17. Jahrhunderts, Köln (Dumont) 1985<br />

12 Martin Heidegger, Sein und Zeit (1927), Tübingen (15. Aufl.) 1979, 110<br />

13 Nachdruck Deutscher Militär Verlag, Remschcid 1988, 88<br />

14 Petit Robert. Dictionnaire de la languc francaise (Ausgabe Paris 1989)

350 ROM ALS SATHI.UT ni-s DKUTSCMHN GI-'.DÄCHTNISSKS<br />

scheidenden archäologischen Secretairs ein Historiker ernannt, und würden<br />

zunächst nur Stipdendien an Historiker verliehen, so wäre damit zunächst die<br />

finanzielle Seite erledigt. Die Organisation dieser historischen Abthcilung muß<br />

aber, theils um die zu geringe Ausbeute zu vermeiden, welche jetzt die Archäologie<br />

zeitigt, theils auch, um den, bei den correspondircnden Instituten der anderen<br />

Staaten auftretenden Mängeln zu begegnen, ein genau bestimmte sein. Das Arbeitsgebiet<br />

wird auf den Vorschlag des hiesigen Leiters bzw. Secretaires der historischen<br />

Abtheilung <strong>von</strong> einer Commission in Berlin geprüft, genehmigt oder abgeändert,<br />

dem Reichskanzler zur Bestätigung vorgelegt. Die Candidaten, die um ein römisches<br />

Stipendium sich bewerben, haben vor eben dieser Commission ein Examen<br />

abzulegen, das ihre Befähigung, namentlich in Diplomatik, Paläographie u. Chronologie<br />

bekundet, da ohne die nöthige Kenntniß auf diesen Gebieten fruchtbringende<br />

Thätigkeit selbst unmöglich ist. Der Leiter der historischen Abtheilung ist<br />

eines Theils verpflichtet, je nach der Aendcrung der Verhältnisse die größere oder<br />

geringere Zugänglichkeit der einzelnen Archive zu überwachen, u. an die Commission<br />

in Berlin zu melden, um so derselben die Kontrolle der Arbeitsvertbeilung<br />

zu ermöglichen. Sodann aber ist derselbe auch verpflichtet, da bei dem Fehlen<br />

hinreichender Kataloge die Mehrzahl der zum Studium Herkommenden ohne<br />

präzise Anleitung einen Theil der Zeit nutzlos verliert, regelmäßig eine Anleitung<br />

zu geben, und zu dem Zweck in den fünf Wintermonaten wöchentlich zwei Collegien<br />

ä 4 Stunden zu lesen u. zwar<br />

a gewissermaßen eine auf die römische Verhältnisse zugespitze historische Propädeutik<br />

zu geben<br />

b über ein dem Specialstudium entnommenes Thema vorzutragen.« <br />

Wöchentliche gemeinsame Konferenzen und öffentliche Sitzungen »in deutscher<br />

Sprache« (Schottmüllcr) und entsprechende Berichte sollen »der Außenwelt<br />

gegenüber« die Tätigkeit der historischen Abteilung vermitteln . Wenn<br />

es gelänge, die Bewilligung <strong>von</strong> weiteren Stipendien zu erwirken, sei es »im<br />

Interesse der Geschichtsforschung <strong>von</strong> hohem Werth, nicht nur philologischhistorisch<br />

Vorgebildete herzusenden, sondern auch Juristen, resp. solche jungen<br />

Leute, welche sich der diplomatischen Carnere widmen wollen« . Denn<br />

Archivgedächtnis ist an andere Funktionalitäten gebunden denn die Suprematie<br />

des historischen Diskurses.<br />

Das Archiv des Deutschen Archäologischen Instituts in Rom speichert diesem<br />

Dokument gegenüber unter dem Titel »Korrespondenz mit Zentraldirektion<br />

Berlin/Allgemeine Korrespondenz« seine Sicht dieser Dinge. Vom 11. Juni<br />

1888 datiert der Erlaß des Reichskanzlers über die Gründung einer Preußischen<br />

Historischen Station in Rom; am 22. Juni 1888 meldet der Archäologe Conze aus<br />

Rom an das Sekretariat der Zentrale in Berlin, die Nachricht über diese Gründung<br />

sei bisher nur auf nicht-amtlichem Weg zu ihm durchgedrungen. Schottmüller<br />

war im Frühjahr 1888 nach Rom gekommen, um die Station einzurichten;<br />

»ganz im Geiste des Status, in dem ausdrücklich <strong>von</strong> einem guten Einvernehmen<br />

mit den Archäologen, mamentlich in Bezug auf Bibliotheks-Angelegenheiten

ARC1 1ÄOI.OGKN UNI) HlSTOKIKHR IM Wl I) I. KS'l'f< IJT 351<br />

die Rede war« (§ 8 des Statuts <strong>für</strong> die Historische Station in Rom vom 9. April<br />

1888 15 ), dachte er zunächst an eine Vereinigung der Historischen Station mit dem<br />

Archäologischen Institut ; die Station wird also vom<br />

Bibliotheksparadigma her gedacht; Wünsche, die über die übliche Grenze hinausgehen,<br />

sollen an die Zentraldirektion in Berlin weitergeleitet werden. Am 5.<br />

Juli 1888 bittet Conze in seinem Schreiben an das Sekretariat der Berliner Zentraldirektion<br />

respektive der Unterbringung der Bibliothek des Historischen Station<br />

jedoch um Zurückhaltung. Auf den Antrag des Königlichen Preußischen<br />

Historischen Instituts, seine Dienstwohnung im Archäologischen Institut Rom<br />

zu nehmen, antwortet Petersen in seinem Schreiben an die Berliner Zentrale<br />

{brutto copia) am 14. Juli 1890 unter Betonung der Tatsache, daß dieser Zustand<br />

nur ein vorübergehender sein könne. Petersen spricht <strong>von</strong> einer seinem Institut<br />

entstehenden »Belastung mit Dingen, die nicht im Geringsten mit Archäologie<br />

zu tun haben«, und <strong>von</strong> einer »indirekte Schädigung der Institutsinteressen«.<br />

Relationen zwischen DHI und DAI<br />

<strong>Im</strong> Italienbeobachter <strong>von</strong> 1938 beschreibt Armin <strong>von</strong> Gerkan in der Serie »Stätten<br />

Deutscher Kultur-Arbeit in Italien« das Deutsche Archäologische Institut in<br />

Rom als ein immer schon geschichtspolitisiertes; eine solche Aufgabe, die Erforschung<br />

der frühen Langobardenzeit, sei wieder <strong>für</strong> die nächste Zukunft geplant<br />

und genehmigt, teilweise sogar schon in Angriff genommen worden; so zeige sich,<br />

»dass das Deutsche Archäologische Institut in Rom nicht einer >überlebten< Wissenschaft<br />

dient, sondern durch Mitarbeit an der Erforschung der mittelbaren und<br />

unmittelbaren Vorgeschichte unseres Volkes seinen Teil gegenwartsnaher Aufgaben<br />

<strong>für</strong> Volk und Reich erfüllt.« 16 Friedrich Bock, langjähriger Zweiter Sekretär<br />

des DHI Rom, beschreibt dann in derselben Serie das Deutsche Historische Institut<br />

in Erinnerung an jene Komplementantät <strong>von</strong> Archäologie und Historie, die<br />

in der Gründungsphase seines Instituts einmal (erfolglos) angedacht worden war;<br />

»was eine weitere Zusammenarbeit mit der Frühgeschichte, die das Archäologische<br />

Institut jetzt aufgenommen hat , an Erkenntnis über unser Volk bringen<br />

kann, lässt eine solche Zusammenarbeit auf holländischem Boden über die<br />

Franken ahnen.« 17 Sind also die als methodisch vermuteten Differenzen der Disziplinen<br />

Historie und Archäologie nichts als die Masken blanker instituts- und<br />

wissenschaftspolitischcr Strategien? Daß die disziplinäre Abgrenzung <strong>von</strong> Histo-<br />

15 Abdruck im Deutschen Reichsanzeiger vom Mai 1888<br />

16 Jg. II, Nr. 1, 1. Januar 1938, 18ff (20)'<br />

17 Italienbeobachter, Jg. II, Nr. 3, 1. März 1938, 12f (13), unter Verweis auf das Januarheft<br />

derselben Zeitschrift.

352 ROM ALS SATIJ.LIT DI:S IM-UTSCI II;N GKDÄCI ITNISSKS<br />

rie und Archäologie Ende des 19. Jahrhunderts noch nicht so selbstverständlich<br />

war, wie sie aus der institutionell verhärteten Perspektive heute erscheint, unterstreicht<br />

Walter Friedensburg, um die Jahrhundertwende Leiter der Anstalt, in seiner<br />

Abhandlung Das Königlich Preussiscbe Historische Institut in Rom in den<br />

dreizehn ersten Jahren seines Bestehens 1888-1901. Darin bildet die Diskussion<br />

um eine originäre Fusion <strong>von</strong> DAI und PHI ein Leitmotiv: Noch 1890, aus Anlaß<br />

der Umbenennung der Station in ein Institut - also im Moment eines institutionsgeschichtlichen<br />

Flimmerns - »war nämlich der Gedanke einer Verschmelzung<br />

mit dem archäologischen Institut nicht gänzlich aufgegeben«. 18 Als die Station<br />

1888 gegründet ist, erklärt Bismarck sich zur Stärkung und Sicherung des Instituts<br />

»vielleicht auf dem Wege der Fusion des Flistonschen und Archäologischen<br />

Instituts im Reichsbudget« bereit, weil der römische Gesandte <strong>von</strong> Schlözer auf<br />

die mit reichen Mitteln ausgestatteten römischen Unternehmungen Frankreichs<br />

und Österreichs hingewiesen hat. 19 Angenommen, die Spannungen zwischen dem<br />

DAI und dem jungen DHI in Rom Ende des 19. Jh. und jenseits ließen sich auf<br />

haushaltstechnische Engen reduzieren (und Kchrs Dircktionspohtik spricht<br />

da<strong>für</strong>): dann bleibt immer noch ein damalig offenkundiger Bedarf, diese Machtstrategien<br />

hinter wissenschaftlichen Argumenten maskieren zu müssen. Was die<br />

Auswahl dieser Argumente steuert, erinnert an die noch jungen Abgrenzungsprobleme<br />

zwischen Archäologie und (Kunst-)Histone - eine Trennung, die noch<br />

nicht so selbstverständlich war, daß ihre Genese vergessen ist.<br />

In Diskursen sprechen sich Institutionen. Ihre Interessen geben die Ränder<br />

der Sprachen an, die aufeinandertreffen, wenn Historie und Archäologie sich<br />

begegnen. Prominent figuriert hier das Verhältnis <strong>von</strong> DHI und DAI. Es soll<br />

nicht nur nachgefragt werden, ob es sich denn im Verhältnis <strong>von</strong> Archäologen<br />

und Historikern im 19. Jahrhundert nicht vielmehr um einen Widerstreit handelt.<br />

Vielmehr soll das Studium auch dann bestehen, der Versuchung zu widerstehen,<br />

die Frage ihrerseits historisch anzugehen und damit vorweg schon den<br />

einen wider den anderen Diskurs zu pnvilcgicren. Den Befund, jenes düster,<br />

<strong>von</strong> der Umklammerung des historischen Diskurses versuchsweise zu befreien<br />

und einer archäologischen Beschreibung zugänglich zu machen, muß die narrative<br />

Organisation der vorliegenden Publikationen (Gelehrtenbiographien u.a.)<br />

aufgelöst und in den Zustand unbearbeiteter Urkunden zurückgruppiert<br />

werden. Ferdinand Gregorovius etwa transformiert sein Quellen-, also sein<br />

archäologisches Material in eine Erzählung, übersetzt damit den Befund in den<br />

ls Aus dem Anhang zu den Abhandlungen der König). Preuss. Akademie der Wissenschaften<br />

vom Jahre 1903, Berlin (Verlag der Königl. AdW in Commission bei Georg<br />

Reimer) 1903 (Abh. d. Prcuß. Akad. d. W. Berlin, Philos.-Hist. Klasse 1903), 45<br />

19 Vermerke Bismarcks zu einem Schreiben des preuß. Kult. Min. v. 30. Sept. 1884 u. c.<br />

Bericht Schlözers v. 24. Aug. 1888, Pol. Arch. d. Aus. A. Abt. lüb Nr. 500

ARCHÄOLOGEN UNI) HISTORIKER IM WIDERSTREIT 353<br />

historischen Diskurs; innerhalb dessen bewegt sich der heute Gregonvius-Interpret<br />

ebenfalls. Doch der Rand dieses Diskurses ist (wieder) erreicht. Es geht<br />

nämlich auch darum, anhand <strong>von</strong> Historiker-Äußerungen über Archäologen<br />

(in und anhand <strong>von</strong> Rom: in jedem Sinne »topisch«) die Struktur einer Abwehrbewegung<br />

herauszuarbeiten, welche die methodische Infragestellung <strong>von</strong><br />

Historie durch Archäologie berührt. Dies zunächst dennoch selbst als historische<br />

Rekonstruktion zu betreiben, ist kein performativer Widerspruch. Denn<br />

nicht vom disziplinären Außen der Geschichtstheorie ist der historische Diskurs<br />

zu erschüttern; nur mitten im Zentrum seines Selbstverständnisses, am Ort<br />

seiner Praxis und seines klassischen Gegenstandsbereichs ist er zu fassen. Ulrich<br />

<strong>von</strong> Wilamowitz-Moellendorff, Mitglied der Zentraldirektion des Deutschen<br />

Archäologischen Instituts Berlin, schreibt in seinen Erinnerungen 1848-1914<br />

(Leipzig 1928) unter Anspielung auf die Platneriana des römischen DAI <strong>von</strong><br />

der Einsicht in Geistes- als diskursstrategischer Institutionsgeschichte:<br />

»<strong>Im</strong>mer mehr ist mir klar geworden, daß das Heil der Altertumsstudien daran<br />

hangt, wie das Institut geführt und ausgebaut wird. Da es ein Jahrzehnt preußisch<br />

gewesen, dann bald, 1871, in der ersten Freude auf das Reich übergegangen war,<br />

während sonst die Kulturaufgaben den Einzelstaaten überlassen blieben, ergab sich<br />

ein gewisser Streit der Ressorts. Das preußische Kultusministerium sah scheel auf<br />

die Reichsanstalt, Althoff zumal, der mit Michaelis <strong>von</strong> Straßburg her in Feindschaft<br />

lebte und daher auch die Archäologie an den Universitäten unbillig zurücksetzte.<br />

Die Gründung eines preußischen historischen Institutes war ein wenig<br />

freundlicher Akt, und es regte sich Begehrlichkeit nach unserer Bibliothek, deren<br />

Reichtum an italienischer Lokalhteratur die Historiker reizen konnte. Das Reich<br />

zeigte wenig Interesse.« <br />

Die Lage der deutschen wissenschaftlichen Auslandsinstitute nach Ende des<br />

Ersten Weltkriegs war prekär. 20 Theodor Wiegand vom DAI weilte 1921 zu<br />

Gesprächen in Rom. 21 Nach dem Ersten Weltkrieg bestand sehr real die Gefahr<br />

einer Konfiskation der deutschen Institute <strong>von</strong> Seiten des italienischen Staaten.<br />

Die daraus resultierende ollenc Systemlage ermöglichte Gedanken neuer Institutsmischungen.<br />

Kehr pointierte in seinen Memoranden das römische DAI,<br />

nachdem er in der Vorkriegszeit selbst das kunsthistonsche Institut ans DHI zu<br />

ziehen und die kunsthistorischen Bestände des DAI zu erwerben getrachtet<br />

hatte. Nach dem Krieg sieht <strong>für</strong> Kehr, der in Rom als Gutachter in Sachen DAI<br />

<strong>für</strong> das Kultusministerium in Berlin weilte, die Vision so aus:<br />

20 Arnold Esch, Die Lage der deutschen wissenschaftlichen Institute in Italien nach dem<br />

Ersten Weltkrieg und die Kontroverse über ihre Organisation. Paul Kehrs »Römische<br />

Mission« 1919/1920, in: Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und<br />

Bibliotheken 72 (1992), 314-373. Siehe die entsprechenden Memoranden Kehrs im<br />

Archiv des DHI Rom, Registratur, Älterer Teil, bes. Fase. 91<br />

21 Esch 1992: 323; siehe C. Watzinger, Theodor Wiegand, München 1944, 358f

354 ROM ALS SATKI.UT DI:S DKUTSCIIKN GI;DÄCHTNISSKS<br />

»Wären endlich die Archäologen zu bewegen, <strong>von</strong> der einsamen Höhe des Tarpeischen<br />

Felsens herabzusteigen und mit den andern gewöhnlichen Menschen<br />

gemeinsam zu arbeiten, so ließe sich in Rom in der Verbindung <strong>von</strong> Archäologie,<br />

<strong>Geschichte</strong> und Kunstgeschichte ein Zentrum schaffen, das der großen Vergangenheit<br />

der ewigen Stadt und unserer eigenen Wissenschaft würdiger wäre als die<br />

wissenschaftliche Kleinstaaterei, die sich in der Schaffung <strong>von</strong>einander unabhängiger<br />

, isolierter, und darum auf die Dauer impotenter Institute erschöpft.« 22<br />

Kehr beklagt (als Differenz zu Gesamtinstituten anderer Nationen) die deutschwissenschaftliche<br />

»Zersplitterung in eine Mehrheit <strong>von</strong> Instituten«. 23 Statt »das<br />

sinkende Archäologische Institut« nach dem Muster des französischen durch die<br />

Angliederung des neuen historischen Instituts zu stärken, sei das Gewicht der<br />

deutschen Wissenschaft in Rom durch die Gründung eines neuen Instituts, eben<br />

des Historischen, »weiter zersplittert und geschwächt« worden, und »daran ist<br />

der enge Ressortstandpunkt schuld, an dem die deutsche Wissenschaft krankt,<br />

die in strenger Trennung der Disziplinen und in Spezialistentum sich bestätigt.«<br />

In Deutschland gelte zwar das umschlingende Band universitärer Fakultäten,<br />

doch in Rom blieben »unsere Institute ohne jeder Verbindung miteinander,<br />

durchaus isoliert und auf sich selbst angewiesen«, die ein vollständiges<br />

»Sonderleben« führten. 24 Von Christian Hülsen, dem langjährigen 2. Sekretär des<br />

DAI, werden die Nachkriegspläne Kehrs, in Rom die deutsche Archäologie und<br />

(Kunst-)Historie institutionell zusammenzulegen (also der alte Plan des preußischen<br />

Kultusministeriums unter der Federführung Althoffs), zurückgewiesen.<br />

Kehr persönlich arbeitet unterdessen - über disziplinäre Grenzen hinweg - erfolgreich<br />

mit einem italienischen Archäologen zusammen, Rudolfo Lanciani, dem<br />

Topographen des antiken Rom. Vielleicht wird Wissenschafts diskursiv getrieben;<br />

faßbar aber ist sie, als Gedächtnis, nur noch instititionsarchäologisch, in<br />

einer Logik, die Differenzen setzt.<br />

22 Kehr, zitiert in: Esch 1992, 325f. Stellungnahme Kehrs zur Organisation des Archäologischen<br />

Instituts v. 11. Januar 1908 (Archiv DHI Rom, Reg. 7, f.35r.); dazu auch<br />

Goldbrunncr 1990: 55. Vgl. Archiv DHI Rom, Registratur, Älterer Teil, fasc. Nr. 7,<br />

Bl. 31 ff: In der Stellungnahme Kehrs betr. des Antrags der Berliner Akademie der<br />

Künste auf Errichtung eines kunsthistorischen Instituts in Rom (mit u. a. archäologischer<br />

Begründung) an den Reichskanzler Fürst Bernhard <strong>von</strong> Bülow v. 6. November<br />

1907 spricht Kehr nicht nur <strong>von</strong> einem »Super-Institut«, sondern bedient sich dergleichen<br />

Wendung eins Herabsteigens der deutschen Archäologen vom Tarpejischen<br />

Felsen (dem Sitz des DAI).<br />

23 Esch 1992: 326, Anm. 35 (undatierter Entwurf Kehr)<br />

24 Ebd.; Anm. 36. Esch 1992: 327: »Bis hierher gestrichen«

ARCHÄOLOGEN UND HISTORIKER IM WIDERSTREIT 355<br />

Korrespondenz, Information und die doppelte Nationalisierung Roms (1870/71)<br />

Ein Brief aus Rom zur Diskussion der Neubaukosten des Deutschen Archäologischen<br />

Instituts in Rom weist darauf hin, daß das Haus nach dem Ersten<br />

Weltkrieg auf seinen Bibhothekswert reduziert wurde; Italien hatte fortan Ausgrabungen<br />

durch Fremdnationen untersagt. 23 Aus Archäologie als internationalem<br />

Diskurs in Rom (zu Anfang des 19. Jahrhunderts, als die päpstliche<br />

Regierung dieser jungen, scheinbar unpolitischen Disziplin ohne jeden Nationalismus<br />

gegenüberstand und nicht die geringsten Bedenken hatte, Ausländern<br />

Ausgrabungen zu gestatten) wird ihre partikuläre ideologische Aufladung<br />

durch den (national-)histonschen Diskurs:<br />

»Die italienische Archäologie hat unterdessen eine Anzahl Gelehrter herangebildet,<br />

die <strong>von</strong> der nationalen Begeisterung <strong>für</strong> die glorreiche Vergangenheit getrieben,<br />

wissenschaftlich den ausländischen durch die genannten staatlichen<br />

Bestimmungen sogar überlegen sind. Zudem hat der Fascismus , der ja<br />

neurömischer Romantizismus ist und ganz in altrömischen Ueberlieferungen lebt,<br />

die Gründung eines grossen italienischen archäologischen Instituts geplant.«<br />

<br />

Am 12. Januar 1929 berichtet derselbe Autor, ehemals Historiker am deutschen<br />

historischen Institut in Rom, <strong>von</strong> einem Vortrag des römischen DAI-Direktors<br />

Curtius vor Journalisten über die internationale Bedeutung der Archäologie,<br />

die »auf dem Boden der Menschlichkeit und Wissenschaft die durch den Krieg<br />

zenssenen Verbindungen zwischen den einzelnen Völkern« wiederherstelle.<br />

Doch anstelle solch humanistischer Begründungen stand beim Gründungsakt<br />

des Instituts die Pragmatik der Übertragungsmedien im Vordergrund; Curtius<br />

übersieht absichtlich oder unabsichtlich, daß die Verhältnisse einhundert Jahre<br />

zuvor gänzlich anders lagen: »Damals fehlten die Eisenbahnen . Ein Korrespondenz-Institut,<br />

das Anfragen beantwortete, war damals tatsächlich am<br />

Platze« . Moderne Medien des archäologischen Nachrichtenverkehrs<br />

aber überholen die stationäre Funktion dieser Korrespondenzinstitution; der<br />

Akzent auf Datenübertragung, einst ihre arche, verlagert sich zugunsten der<br />

archäologischen Datenspeicherung. In Form einer archäo-bibhographischen<br />

CD-ROM im Programm Diabola stellt das Institut heute seinen Bibliotheksspeicher<br />

aus.<br />

Das später rein deutsche archäologische Institut in Rom ist zwar auch als<br />

historische Entwicklung, präziser aber als Serie administrativer Transformationen,<br />

genealogisch also, zu beschreiben. Gegründet 1829 <strong>von</strong> Deutschen, Fran-<br />

Nachlaß Philip Hiltcbrandt im Deutschen Historischen Institut Rom, Archiv, Nr. 105,<br />

Bl. 5 (Brief v. 22. Dezember 1928)

356 ROM ALS SATHIJ.IT ni-:s DHUTSCHF.N GKDÄCHTNISSI-S<br />

zosen, Italienern u. a. als Knotenpunkt eines internationalen Nachnchtennetzes<br />

über Altertümer in der Tradition humanistisch-antiquarischer, europaweiter<br />

Korrespondenzsysteme, als Istituto di corrispondenza archeologica, wird es<br />

seit 1858 vom preußischen Staat allein finanziert und 1874 als Kaiserlich Deutsches<br />

Archäologisches Institut dem Deutschen Reich unterstellt. Ein Bericht<br />

Henzens an die Zentraldirektion vom 1. Oktober 1856 benennt die Situation<br />

nach dem Tod des ersten Sekretärs, Braun:<br />

»Der Hauptzweck des Instituts, nach welchem es sich benennt, ist die archäologische<br />

Korrespondenz, und in Bezug auf diese muß leider zugegeben werden, daß sie<br />

seit den letzten acht Jahren an Ausdehnung sehr abgenommen hat. Die Ursache<br />

da<strong>von</strong> ist in Italien größtenteils in den Verhältnissen zu suchen. dazu kommt<br />

ferner die seit 1848 eingetretene politische Zerrüttung, in der mehr und mehr das<br />

Interesse sich <strong>von</strong> den Studien ab- und der Politik zugewendet hat . Ferner ist<br />

die Konkurrenz der in Neapel und anderswo erscheinenden archäologischen Zeitschriften<br />

in Anschlag zu bringen . Endlich darf nicht verschwiegen werden,<br />

daß auch die Umwandlung des Formats unsrer Publikationen in dieser Flinsicht<br />

einen nachteiligen Einfluß geübt hat.« 26<br />

In einer Institution, die sich als Knotenpunkt <strong>von</strong> archäologischer Nachrichtenkorrespondenz<br />

begründet, bestimmen die Formate der Informationsübertragung<br />

deren Stellenwert mit. Das Archäologische Institut leistet in einer Zeit,<br />

als Reisen kostspielig war, Auskunftsdienste; der Zusammenhang <strong>von</strong> Verkehr<br />

und Korrespondenzsystemem - also Diskurs im medialen Sinn - ist offenbar.<br />

Für Rom-Reisende bietet die Bibliothek des DAI einen Stützpunkt. In der Lage<br />

des Instituts tritt eine Wandlung ein, als die Italiener des Risorgimento 1870/71<br />

ins päpstliche Rom einziehen und der römische Mythos, die romanita ideologisch<br />

eine Triebfeder wird. Sehen wir <strong>für</strong> einen Moment ab <strong>von</strong> den umfassenden<br />

Veröffentlichungen zur <strong>Geschichte</strong> des DAI aus Anlaß seines 150)ähngen<br />

Bestehens und wählen vielmehr die Perspektive eines ehemaligen Mitarbeiters<br />

des Preußischen Historischen Instituts, dessen Nachlaß das Archiv des römischen<br />

Instituts und darunter in Akte Nr. 3 ein Kapitel über Die wissenschaftlichen<br />

Institute birgt; demnach konnten die Archäologen der neugeborenen<br />

italienischen Nation <strong>von</strong> Anfang an »nicht recht verwinden, dass die teutonische'<br />

Archäologie in der Erforschung der römischen Vergangenheit, die erste<br />

Stelle einnahm und - <strong>von</strong> Niebuhr an - manche Legende zerstörte, und dass das<br />

Germanentum ausgerechnet aul dem >1 leiligen 1 lügel< des Kapitols sein Instituts-Gebäude<br />

errichtete«. So habe das archäologische Institut in politischer<br />

Hinsicht eher schädlich als nützlich gewirkt . Die Segmentierung der<br />

Vergangenheit ist eine Funktion der Mobilisierung ihrer Archive als Historie.<br />

Die Energie dazu speist sich aus einer radikalen Gegenwart, der Geburt der<br />

26 Aus dem Entwurf im römischen Archiv zitiert <strong>von</strong> Kolbe 1984: 382

ARCHÄOLOGEN UND HISTORIKER IM WIDERSTREIT 357<br />

modernen italienischen Nation. Hatte die Archäologie Italiens lange im Schatten<br />

der Entdeckungen Griechenlands und des Orients gestanden, trat sie »dank<br />

den aufrüttelnden Kräften des gegenwärtigen Italiens in eine neue glänzende<br />

Epoche«. 27 Prähistorie, Etruskische Forschung, Römische Kunst und Spätantike<br />

bezeichnen seitdem die großen Felder archäologischer Erinnerung im<br />

nationalen Rahmen Italiens. Rom aber transformiert auch aus deutsch-archäologischer<br />

Sicht zu einem Satelliten des Reiches; Theodor Mommsen schreibt aus<br />

Berlin am 13. Oktober 1871 an Henzen betreffs des deutschen archäologischen<br />

Instituts in Rom, keine preußische Anstalt werde sich auf die Länge den Beziehungen<br />

zum Reich entziehen können, und »es wäre reiner Formalismus, wenn<br />

wir uns weigern wollten, die Berichte über das Institut in Zukunft dem Reichskanzler<br />

zu erstatten und so weiter. Mehr hängt ja nicht daran«. 28 Die französische<br />

Perspektive der <strong>Geschichte</strong> des ÜAI in Rom nimmt die reichsorticntierte<br />

Neuprogrammierung des Instituts aufmerksam wahr:<br />

»L'annee 1870 modifiait la facc de l'Europc et ccllc de la Villc Eterncllc; et aussi<br />

pour les archeologues, les conditions du travail. une ordonnance impenale<br />

datee de Versailles , transformait l'Institut de Correspondance<br />

Archeologique de Prusse en un etablissement national . Theoretiquement, et<br />

bien que l'usage de la langue allemande demeurät encore exclus des sciences publiques,<br />

le caractere international de cet Institute etait desormais efface.« 29<br />

Am 1. Januar 1885 erscheint in der Kölnischen Zeitung ein vom Althistoriker<br />

Wilhelm Ihne verfaßter Artikel über das archäologische Institut. Ihne hatte bei<br />

seinem Besuch in Rom festgestellt, daß dort die italienische, französische und<br />

lateinische Sprache, nicht aber Deutsch zugelassen war; ihm scheint die Zeit<br />

gekommen, diesen Brauch zu ändern. Nachdem Fürst Bismarck die deutsche<br />

Sprache in den diplomatischen Verkehr eingeführt hat, »dürfte doch auch wohl<br />

die deutsche Wissenschaft sich nicht scheuen, dem Auslande gegenüber ihre<br />

eigne Sprache zu reden.« 30 Um 1900 beweist der Konflikt zwischen deutschen<br />

und italienischen Archäologen um die Ausgrabung und Zusammensetzung der<br />

17<br />

Gerhard Rodenwaldt, Archäologisches Institut des Deutschen Reiches 1829-1929,<br />

Berlin (de Gruyter) 1929, 49<br />

2X<br />

Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz Berlin, Haus 1 (Unter den Linden), Handschriftenabteilung,<br />

Nachlaß Lothar Wickert, Karton 39, fasc. 742 »DAL, Bl. 12.<br />

Wickerts Exzerpt stammt - wie sein Verweis »(St. B. Bin)« es indiziert - aus demselben<br />

Speicher, der nun seinen eigenen Nachlaß lagert: Autoreferenz der Vergangenheit<br />

als Archiv.<br />

" y Emile Male, L'histoirc de Poeuvre de l'Ecole Francaise de Rome, Paris (Boccard) 1931,<br />

11, hier zitiert nach: Deutsches Archäologisches Institut Rom, Archiv, Karton I<br />

»<strong>Geschichte</strong> des Instituts«, Bl. 84<br />

30<br />

Zitiert nach: Lothar Wickert, Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Deutschen Archäologischen<br />

Instituts 1879 bis 1929, Mainz (Zabern) 1979, 27

358 ROM ALS SATKI.I.IT DI:S DKUTSCI II:N GLDÄCI ITNISSLS<br />

Ära Pacis, des Augustus-Altars in Rom, daß es einen archäologischen Nullpunkt<br />

<strong>von</strong> Hermeneutik nicht gibt. Archäologische Datenverarbeitung steht<br />

immer schon an der Schnittstelle zum Symbolischen des nationalen Diskurses;<br />

die Heftigkeit der Reaktion auf die Germanisierung des römischen Instituts ist<br />

unter diesem Blickwinkel zu verstehen. »Offene Feindschaft aber war die Folge,<br />

wenn deutsche Gelehrsamkeit die Deutung <strong>von</strong> Funden, welche <strong>von</strong> den Italienern<br />

in den Rang <strong>von</strong> Nationalhcihgtümern erhoben wurden, anzuzweifeln<br />

wagte« . Als gegen Ende des Jahrhunderts (1898/99) auf<br />

dem römischen Forum Monumente wie der lapis niger, das Romulusgrab und<br />

die älteste lateinische Steininschnft freigelegt werden, auf welche sich Mitteilungen<br />

antiker Antiquare und Historiker beziehen ließen, glaubten gelehrte<br />

italienische Patrioten, daß damit die Ergebnisse der modernen kritischen Geschichtsforschung,<br />

besonders der deutschen, ganz oder teilweise widerlegt seien<br />

- eine Debatte, die sich strukturell in den 70er Jahren dieses Jahrhunderts mit<br />

dem Fund des Lapis Satricanus wiederholte, der den <strong>von</strong> der philologischen<br />

Hyperkritik <strong>für</strong> fiktiv gehaltenen ersten (Mit-)Konsuln des republikanischen<br />

Rom, Publius Valerius Poblicola, namentlich zu dokumentieren scheint. 31<br />

31 Siehe W. E., Archaeology as a provocation to history, in: Catherine M. Gilliver / ders.<br />

/ Fncdcmann Scriba (Flg.), Archaeology - kleology - Mcthod. Inter-Academy Seminar<br />

on Current Archaeological Research 1993, Rom (Canadian Academic Centre in<br />

Italy) 1996, 19-39

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT '• 359<br />

Archäologie und Historie im Widerstreit<br />

Was uns heute in Rom vor Augen liegt, hat kaum mehr mit dem zu tun, was die<br />

Archäologie dort bis circa 1870 beschrieb und betrieb. Nicht allein die realen<br />

Ruinen Roms aber bestimmen dessen Diskurs, sondern der Blick auf sie, und<br />

das, waran sie in den Augen der Betrachter erinnern - im Kontext einer historischen<br />

Lektüre also, die damit zur Allegorie ihrer Unlesbarkeit wird. Sind Ruinen<br />

das, was sich der Erzählbarkeit entzieht? Gibt es einen ruinösen Schreibstil,<br />

ihnen angemessen zu begegnen, einen broken talk} x Ist Roms imperiales Gedächtnis<br />

ein »museum of ruined intentions«? An welche andere Erzählung erinnern<br />

Piranesis traumarchäologische Räume Roms?<br />

Der wissensarchäologische Blick<br />

(die Kopplung <strong>von</strong> Monument, Archiv und Archäologie)<br />

Erst als diskursive Verhandlung, als histonographische Aktivierung eines<br />

Gedächtnisses findet <strong>Geschichte</strong> statt. Der Rest (Bibliotheken, Archive, Depots,<br />

Inventare) sind Speicher und die Agenturen ihrer wissensarchäologischen Verarbeitung:<br />

Büchermagazine wie das des Deutschen Historischen Instituts und des<br />

Deutschen Archäologischen Instituts in Rom sowie die Festplatten angeschlossener<br />

Computer. Der Brite D. P. Dymond (Universität Cambridge) war Historiker,<br />

bevor er (aus Zufall, wie er schreibt) Archäologe wurde. Dymond hat sein<br />

Buch Archaeology & History mit einem beschwörenden Untertitel versehen: A<br />

plea for reconciliation. Die Graphik des Titels sucht es plastisch zu machen:<br />

Schnittpunkt beider Diskurse ist ein Knoten (»&«). Ein solches Plädoyer <strong>für</strong> die<br />

Versöhnung beider Disziplinen sagt nichts anderes, als daß da etwas im Streit<br />

liegt. Die Verführung läge nun dann, in die Falle der Dichotomie zu tappen, die<br />

als rhetorische Inszenierung in der Fragestellung angelegt ist. Die Differenz <strong>von</strong><br />

Historie und Archäologie ist nicht nur disziphn- und mstitutionengeschichthch<br />

unter diesen <strong>Namen</strong> benennbar; vielmehr läuft der damit angedeutete Widerstreit<br />

quer durch Archäologie und Historie selbst und ist <strong>von</strong> der Art, wie ihn Jean-<br />

Fran^ois Lyotard beschreibt: <strong>Im</strong> Unterschied zum gerichtlichen Prozeß ist ein<br />

Widerstreit ein Konfliktfall zwischen (wenigstens) zwei Parteien, der mangels<br />

einer auf die Argumentationen der beiden anwendbaren Urteilsregel nicht angemessen<br />

geschlichtet werden kann. 2 Vormals war Archäologie (wie die Numismatik)<br />

schlicht eine Zulieferung der Historiographie gewesen; »mais, ä present,<br />

1 Siehe Norbert W. Bolz / Willem van Rcjcn (H».), Ruinen des Denkens / Denken in<br />

Ruinen, I'Yankfurt/M. (Suhrkamp) 1996<br />

2 Jean-Francois Lyotard, Der Widerstreit, München (I-'ink) 1987

358 • ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

Ära Pacis, des Augustus-Altars in Rom, daß es einen archäologischen Nullpunkt<br />

<strong>von</strong> Hermeneutik nicht gibt. Archäologische Datenverarbeitung steht<br />

immer schon an der Schnittstelle zum Symbolischen des nationalen Diskurses;<br />

die Heftigkeit der Reaktion auf die Germanisierung des römischen Instituts ist<br />

unter diesem Blickwinkel zu verstehen. »Offene Feindschaft aber war die Folge,<br />

wenn deutsche Gelehrsamkeit die Deutung <strong>von</strong> Funden, welche <strong>von</strong> den Italienern<br />

in den Rang <strong>von</strong> Nationalheiligtümern erhoben wurden, anzuzweifeln<br />

wagte« . Als gegen Ende des Jahrhunderts (1898/99) auf<br />

dem römischen Forum Monumente wie der lapis niger, das Romulusgrab und<br />

die älteste lateinische Steininschrift freigelegt werden, auf welche sich Mitteilungen<br />

antiker Antiquare und Historiker beziehen ließen, glaubten gelehrte<br />

italienische Patrioten, daß damit die Ergebnisse der modernen kritischen Geschichtsforschung,<br />

besonders der deutschen, ganz oder teilweise widerlegt seien<br />

- eine Debatte, die sich strukturell in den 70er Jahren dieses Jahrhunderts mit<br />

dem Fund des Lapis Satricanus wiederholte, der den <strong>von</strong> der philologischen<br />

Hyperkritik <strong>für</strong> fiktiv gehaltenen ersten (Mit-)Konsuln des republikanischen<br />

Rom, Publius Valerius Poblicola, namentlich zu dokumentieren scheint. 31<br />

31 Siehe W. E., Archaeology as a provocation to history, in: Catherine M. Gilliver / ders.<br />

/ Friedemann Scriba (Hg.), Archaeology - Ideology - Method. Inter-Academy Seminar<br />

on Current Archaeological Research 1993, Rom (Canadian Academic Centre in<br />

Italy) 1996, 19-39

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 359<br />

Archäologie und Historie im Widerstreit<br />

Was uns heute in Rom vor Augen liegt, hat kaum mehr mit dem zu tun, was die<br />

Archäologie dort bis circa 1870 beschrieb und betrieb. Nicht allein die realen<br />

Ruinen Roms aber bestimmen dessen Diskurs, sondern der Blick auf sie, und<br />

das, waran sie in den Augen der Betrachter erinnern - im Kontext einer historischen<br />

Lektüre also, die damit zur Allegorie ihrer Unlesbarkeit wird. Sind Ruinen<br />

das, was sich der Erzählbarkeit entzieht? Gibt es einen ruinösen Schreibstil,<br />

ihnen angemessen zu begegnen, einen broken talk} 1 Ist Roms imperiales Gedächtnis<br />

ein »museum of ruined intentions«? An welche andere Erzählung erinnern<br />

Piranesis traumarchäologische Räume Roms?<br />

Der wissensarchäologische Blick<br />

(die Kopplung <strong>von</strong> Monument, Archiv und Archäologie)<br />

Erst als diskursive Verhandlung, als historiographische Aktivierung eines<br />

Gedächtnisses findet <strong>Geschichte</strong> statt. Der Rest (Bibliotheken, Archive, Depots,<br />

Inventare) sind Speicher und die Agenturen ihrer wissensarchäologischen Verarbeitung:<br />

Büchermagazine wie das des Deutschen Historischen Instituts und des<br />

Deutschen Archäologischen Instituts in Rom sowie die Festplatten angeschlossener<br />

Computer. Der Brite D. P. Dymond (Universität Cambridge) war Historiker,<br />

bevor er (aus Zufall, wie er schreibt) Archäologe wurde. Dymond hat sein<br />

Buch Archaeology & History mit einem beschwörenden Untertitel versehen: A<br />

plea for reconciliation. Die Graphik des Titels sucht es plastisch zu machen:<br />

Schnittpunkt beider Diskurse ist ein Knoten (»&«). Ein solches Plädoyer <strong>für</strong> die<br />

Versöhnung beider Disziplinen sagt nichts anderes, als daß da etwas im Streit<br />

liegt. Die Verführung läge nun darin, in die Falle der Dichotomie zu tappen, die<br />

als rhetorische Inszenierung in der Fragestellung angelegt ist. Die Differenz <strong>von</strong><br />

Historie und Archäologie ist nicht nur disziplin- und institutionengeschichtlich<br />

unter diesen <strong>Namen</strong> benennbar; vielmehr läuft der damit angedeutete Widerstreit<br />

quer durch Archäologie und Historie selbst und ist <strong>von</strong> der Art, wie ihn Jean-<br />

Francois Lyotard beschreibt: <strong>Im</strong> Unterschied zum gerichtlichen Prozeß ist ein<br />

Widerstreit ein Konfliktfall zwischen (wenigstens) zwei Parteien, der mangels<br />

einer auf die Argumentationen der beiden anwendbaren Urteilsregel nicht angemessen<br />

geschlichtet werden kann. 2 Vormals war Archäologie (wie die Numismatik)<br />

schlicht eine Zulieferung der Historiographie gewesen; »mais, ä present,<br />

1 Siehe Norbert W. Bolz / Willem van Rejen (Hg.), Ruinen des Denkens / Denken in<br />

Ruinen, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1996<br />

2 Jean-Francois Lyotard, Der Widerstreit, München (Fink) 1987

360 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

les roles sont intervertis; les historiens ne sont plus que les guides secondaires et<br />

les auxiliaires des piocheurs.« 3 Es gibt einen archäologischen Anteil in der Historie<br />

selbst, und die <strong>Namen</strong> da<strong>für</strong>, nämlich Quellen und Archive als Fundamente<br />

der <strong>Geschichte</strong>, deuten semantisch nicht nur ihr archäologisches Element an, sondern<br />

implizieren (wie alle Oppositionsbildungen) auch gleich eine Hierarchisierung.<br />

»La science appelee l'archeologie et ses differentes branches peuvent<br />

sembler des Supplements ou des appendices de l'histoire; mais ils n'ent sont pas<br />

les preliminaires.« 4 Für eine Historiographie, die auf diesen Fundamenten baut,<br />

werden sie nicht selten zu einer Chimäre; das Archiv ist nicht der Grund, sondern<br />

der Abgrund der Historie. Die Quellenmetaphorik verdeckt naturalistisch<br />

die Apparatur dieser Datenlage; in einer Rede des damaligen Direktors des Kölner<br />

Stadtarchivs heißt es: »Wir erschließen dem Rheinland die lauteren Quellen<br />

seines geschichtlichen Lebens, wir decken die Spuren auf, die der Wandel der<br />

Geschlechter auf diesem alten Kulturboden hinterlassen hat.« 5 Die unprocessed<br />

data (Hayden White), nicht Informationen stellen das archäologische<br />

Material der Historie dar. Dymond faßt sie unter dem Begriff records zusammen;<br />

»as historical evidence, records are largely unconscious, and not slanted for the<br />

consumption of posterity. In this they are therefore akin to the vast majority of<br />

archaeological artifacts«. 6 Ein Effekt der non-narrativen Verfaßtheit und Logistik<br />

des Archivs ist es, daß erzählende Quellen recht eigentlich nicht dorthin<br />

gehören - vielmehr Verwaltungsakten, die ohne Überlieferungsabsicht generiert<br />

wurden. Es ist dies das archäologische Moment der Historie selbst, wie es in einer<br />

frühen, vor 1828 zu datierenden Denkschrift über Notwendigkeit und Zweck der<br />

Hyperboreisch-Römischen Gesellschaft (<strong>von</strong> Eduard Gerhards Hand, im Archiv<br />

des DAI Rom) heißt: »Der nächste und wichtigste Zweck unsrer Gesellschaft<br />

die Sammlung und Feststellung archäologischer Thatsachen« , was<br />

zwar den »archäologischen Verkehr« (sprich: Diskurs) nicht ausschließe, doch<br />

jenseits unklarer Hermeneutiken »muß eine neue Bestrebung im Gebiete der<br />

Archäologie versucht werden; sie muß auf dem Weg des Faktischen fortschrei-<br />

3 Der Soziologe Gabriel Tarde, Les lois de l'imitation, Paris 1890, Kapitel IV (Qu'estce<br />

que l'histoire?), Absatz »L'Archeologie et la Statistique«, 99ff (101)<br />

4 Pierre Claude Francois Daunou, Cours d'fitudes historiques, hg. v. Alphonse Honore<br />

Taillandier, Deheque u. a., Paris (20 Bde) 1842-49, Bd. 1, 162<br />

5 Joseph Hansen, Die Gesellschaft <strong>für</strong> Rheinische Geschichtskunde in den Jahren 1881-<br />

1906, in: Die Gesellschaft <strong>für</strong> Rheinische Geschichtskunde. Ziele und Aufgaben 1881-<br />

1906, Köln 1907, 86. Dazu Rudolf Schieffer, »Die lauteren Quellen des geschichtlichen<br />

Lebens« in Vergangenheit und Zukunft, in: Michael Borgolte (Hg.), Mittelalterforschung<br />

nach der Wende, München (Oldenbourg) 1995 [Historische Zeitschrift, Beiheft<br />

Nr. 20], 239-254 (244)<br />

6 D. P. Dymond, Archaeology and History. A plea for reconciliation, London (Thames<br />

& Hudson) 1974,67

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 361<br />

ten . Ihr Mittelpunkt kann nur Rom seyn« , ganz wie <strong>für</strong> die Mittelalterforschung<br />

aufgrund der Öffnung des Vatikanischen Archivs 1881. 7 Das hat<br />

Archäologie mit Archivologie gemeinsam: Beide organisieren sich im Moment<br />

ihrer Gründung. Bleibt Archäologie dabei non-narrativ orientiert, weil sie ihre<br />

Funde schlicht ausstellt, im Unterschied zu <strong>Geschichte</strong>n, die auf Textarchiven<br />

bauen? »Hard for me to think that exhibition isn't a narrative form of organization.«<br />

8 Archäologie, Archivologistik, Historie: Rom verschränkt die Ästhetik der<br />

Disziplinen relativisch. Rom sei ein unvergleichlich günstiger Ort <strong>für</strong> das Studium<br />

der <strong>Geschichte</strong> »nicht nur, weil der Historiker hier auf Schritt und Tritt der<br />

<strong>Geschichte</strong> begegnet« (ist dies schon »<strong>Geschichte</strong>«? Rom konfrontiert den<br />

Betrachter vielmehr mit der Gegenwart disparater Überreste), »sondern auch<br />

weil er im Vatikanischen Archiv so viele Quellen zur <strong>Geschichte</strong> der letzten tausend<br />

Jahre findet wie in keinem anderen Archiv der Welt.« 9 Es gilt also die Analogisierung<br />

<strong>von</strong> Archäologie und Archiv. Die Edition <strong>von</strong> Urkunden des Archivs<br />

(was sonst heißt Wissensarchäologie buchstäblich 10 ) erinnert an den archäologischen<br />

Anteil der Historie: Theodor Mommsen nennt die kritisch-philologische<br />

Methode die »keinem Zweifel ausbiegende, keine Lücke der Überlieferung oder<br />

des eigenen Wissens übertünchende, immer sich selbst und anderen Rechenschaft<br />

legende Wahrheitsforschung.« 11 Mithin weiß die wissensarchäologische Beschreibung<br />

mit Fragmenten und Lücken, Diskontintäten und Leerstellen, kurz:<br />

Schweigen zu rechnen, statt sie zugunsten einer kontinuitätsverbürgenden Historie<br />

narrativ zu überbrücken. Die Rede <strong>von</strong> Rom (als Diskurs) beruht auf einem<br />

Fundament, das materialiter Archäologie und textualiter Archivologistik ist.<br />

Gregorovius war »zufrieden, ein geistiges Totalbild Roms verfaßt zu haben welches<br />

doch auf dem festen Grunde der umfassendsten und gediegensten Studien<br />

in den Archiven ruht« 12 - eine wissensarchäologische Metapher. Das Fundament<br />

des Archivs aber, aus dem die Geschichtswissenschaft ihre Autorität zieht, ist ein<br />

Abgrund: ein fonds, das zwischen fondement (metaphysischer Begriff vom<br />

7 A. Rieche, Die Satzungen des Deutschen Archäologischen Instituts 1828 bis 1972, Mainz<br />

(<strong>von</strong> Zabern) 1979; Seitenangaben in Klammern beziehen sich auf dieser Ausgabe.<br />

8 E-mail der Historikerin Susan Crane vom 22. Oktober 1995<br />

9 Begrüßung durch den scheidenden Institutsdirektor Prof. Dr. Reinhard Elze, in der<br />

Broschüre: Hundert Jahre Deutsches Historisches Institut in Rom 1888-1988 (Reden<br />

zum Festakt), 14<br />

10 Zum semantischen düster <strong>von</strong> Urkunde, Archäologie, origines und antiquitates, unter<br />

Bezug auf Buchstäblichkeit und Archiv, siehe Herders Fragmente: Archäologie des<br />

Morgenlandes, u.: Älteste Urkunde des Menschengeschlechts, in: Herders Sämmtliche<br />

Werke, hg. v. Bernhard Suphan, 6. Bd., Berlin 1883<br />

11 Zitiert nach: Horst Fuhrmann, Einladung ins Mittelalter, München (Beck) 1987, 233<br />

12 Römische Tagebücher, hg. v. H.-W. Kruft / M. Völkel, München 1991, 356, Eintr. v. 9.<br />

Juni 1875

362 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

»Grund«) und fondation (präziser Akt der Macht) oszilliert: »L'origine de l'autorite,<br />

la fondation ou le fondement, la position de la lois ne peuvant par definition<br />

s'appuyer finalement que sur elle-memes, elles sont elles meines une violence<br />

sans fondement.« 13 Kehr definiert 1913 Archivologistik in Italien:<br />

»Nicht so leicht wie die Herren hinter ihren Büchern und am komfortablen Schreibtisch<br />

vielleicht denken, sind diese archivalischen Forschungen in ungeordneten oder<br />

ganz anders wir wir es gewohnt sind eingerichteten und oft schwer zugänglichen<br />

Archiven; nicht nur Sicherheit in der Technik der Forschung erfordern sie. Sind<br />

nun die uns interessierenden Dokumente in den allerverschiedensten Fonds verstreut,<br />

so bleibt, um zu ihnen zu gelangen, eben kein anderer Weg als die genaueste<br />

Durchsicht dieser Fonds, eine Arbeit also, die genau dieselbe ist, die den italienischen<br />

Gelehrten <strong>für</strong> ihre eigene <strong>Geschichte</strong> obliegt.« <br />

Der in Rom um die Jahrhundertwende tätige Archäologe Ludwig Pollak hat seine<br />

berufsweisende Urszene, die Inspiration zur Archäologie als Kind in dem<br />

Moment, wo er auf dem jüdischen Friedhof bei der Altneusynagoge in Prag<br />

beobachtet, »wie man dort alte unbrauchbar gewordene Torah-Pergamentrollen<br />

und Fragmente derselben feierlich begrub.« 14 Der Archivkundler Heinrich Otto<br />

Meisner erklärt wenig später die Motivation <strong>für</strong> die notorischen, als sexualpathologische<br />

Neigung zum Fetischismus gedeuteten Autographendiebstähle des<br />

Privatgelehrten Karl Hauck im Preußischen Hausarchiv zu Charlottenburg mit<br />

der <strong>von</strong> Hauck selbst angegebenen Veranlagung, schon als Knabe am liebsten auf<br />

Kirchhöfen, bei Begräbnissen und beim Ausschachten alter Gräber anwesend sein<br />

zu wollen. »Von dieser Vorliebe <strong>für</strong> Moder wollte Hauck eine Brücke zu seinen<br />

Handschriftendiebstählen schlagen«; das Reale des Archivs bleibt bei den Leichen.<br />

15 Die gemeinsame Erfahrung des Archivs (Ranke: Venedig) und der Relikte<br />

(Rom) ist jedenfalls die <strong>von</strong> disiecta membra. Werden Historiker je in der Lage<br />

sein, Archivmaterial nicht unverzüglich als Dokumente einer vergangenen Zeit,<br />

13 Jacques Derrida, Force de loi: le »fondement mystique de Pautorite«, in: Cardozo Law<br />

Review 11 (1990), 919; 942; dt.: Gesetzeskraft. Der »mystische Grund der Autorität«,<br />

Frankfurt/M. 1991<br />

14 Ludwig Pollak, Meine Erinnerungen. Manuskript, datiert 9. November 1933; aufbewahrt<br />

im Nachlaß Pollak, »Ricordi autobiografici«, Museo Barracco Rom, Sigle<br />

MBF/5; zitiert auch in: Margarete Merkel-Guldan, Die Tagebücher <strong>von</strong> Ludwig<br />

Pollak. Kennerschaft und Kunsthandel in Rom 1893-1934, Wien (Verlag der österreichischen<br />

Akademie der Wissenschaften) 1988, 31ff. Zur rituellen Bedeutung der<br />

Torabegräbnisse siehe Falk Wiesemann, Judaica aus süddeutschen Synagogen. Zur kulturgeschichtlichen<br />

Bedeutung neuer Gcnisa-Fundc, in: Anzeiger des Germanischen<br />

Nationalmuseums und Berichte aus dem Forschungsinstitut <strong>für</strong> Realienkunde 1989<br />

(Verlag des GNM), 103-114<br />

15 Heinrich Otto Meisner, Die Archivdiebstähle Haucks. Tatsachen und Folgerungen,<br />

in: Archivalische Zeitschrift 36 (1926), 178-187 (185)

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 363<br />

sondern als Bestandteil eines diskursiven Netzes, das zum Archiv führt und dessen<br />

Evidenz das Schriftstück im Archiv als Beleg dokumentiert, zu lesen? Kehr<br />

sah allein in der genealogischen Rekonstruktion des jeweiligen Archivs den<br />

Schlüssel zum Verständnis seiner individuellen Logistik - Wissensarchäologie als<br />

Archivologie. »Genügt etwa, daß irgendetwas irgendwo noch jetzt vergraben liegt<br />

und niemand weiß da<strong>von</strong>? Ist das gegenwärtig? Es ist vielmehr, als wäre es<br />

nicht.« 16 Nicht erst seine Öffnung macht das Vatikanische Archiv zu einem Stück<br />

»unvergangene Vergangenheit« (Droysen), doch <strong>von</strong> Historie ist erst die Rede,<br />

wenn die Geschichtswissenschaft darauf Zugriff hat. Preußen implementiert kurz<br />

darauf in Rom seine Historische Station im präzisen Sinne <strong>von</strong> Droysens Historik,<br />

die eine mediale Bedingung <strong>von</strong> Historie buchstäblich definiert: »Das einzige<br />

Mittel, diese Dinge als historisches Material verwendbar zu machen, ist, es zu<br />

sammeln und zu katalogisieren« . <strong>Geschichte</strong> ist {cot)lectio:<br />

»Wer die <strong>Geschichte</strong> der Päpste im Mittelalter studieren will, muß ihre über das<br />

ganze Abendland bis in die kleinsten Archive zerstreuten Akten und Urkunden<br />

zusammensuchen.« 17 Die Öffnung des Archivio Segreto des Vatikan 1880/81 markiert<br />

einen wissensarchäologischen Wendepunkt, der seinerseits institutionelle<br />

Effekte zeitigt. 1884 etwas schlägt der Präsident der Görres-Gesellschaft, Georg<br />

Freiherr <strong>von</strong> Hertling, der Historischen Sektion der Gesellschaft auf der Generalversammlung<br />

in Freiburg die Gründung eines Instituts vor, das in Rom nach<br />

dem ausdrücklichen Vorbild des Deutschen Archäologischen Instituts auf dem<br />

Kapitol archivische Geschichtsforschung und Christliche Archäologie zusammenführen<br />

soll; das Römische Institut wird 1888 tatsächlich in den Räumen des<br />

deutschen Priesterkollegs auf dem Campo Santo gegründet. Für einmal kommt<br />

es also zu jener Allianz, welche die preußischen Institute in Rom verfehlten. 18<br />

Ist Historie das, was den archäologischen Blick auf die Dinge versperrt? Als<br />

sich Gregorovius im August des Jahres 1863 der Stadt Ravenna nähert, wird<br />

seine historische <strong>Im</strong>agination bereits <strong>von</strong> »Erinnerungen« an Goten und<br />

Byzanz aufgeladen, und er fragt sich, wie eine Stadt aussieht, welche das Denkmal<br />

solcher Zeiten und Taten ist: »Aber auch hier erfahren wir, daß die Wirklichkeit<br />

sich zur eingebildeten Vorstellung immer ironisch verhält, und daß diese<br />

eine gewisse Zeit braucht, um sich zu reinigen und der reellen Gestalt der Dinge<br />

ganz mächtig zu werden.« 19 Auch Theodor Mommsen erfährt analog die Dif-<br />

16 Johann Gustav Droysen, Histonk. Historisch-kritische Ausgabe, hg. v. Peter Leyh,<br />

Stuttgart-Bad Cannstatt 1977, hier: »Histonk. Die Vorlesungen <strong>von</strong> 1857«, 67<br />

17 Kehr, zitiert in: DHI 1988, a.a.O.<br />

18 Erwin Gatz, Zur <strong>Geschichte</strong> des »Römischen Instituts der Görres-Gesellschaft«, in:<br />

Paolo Vian (Hg.), L'Archivio Segreto Vaticano e le ricerche storiche, Rom 1983, 23-26<br />

(25f)<br />

19 Ferdinand Gregorovius, Wanderjahre in Italien, München (Beck) 1968, 2

364 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

ferenz zwischen Vergangenheit als <strong>Im</strong>aginärem (historische <strong>Im</strong>agination) und<br />

der Gegenwart <strong>von</strong> Infrastruktur, als er am 24. November 1844 Italien erreicht:<br />

»Welche Kluft mich auch da<strong>von</strong> trennte, und ewig das heissersehnte Ziel zu entfernen<br />

schien - da bin ich, auf dem heiligen Boden der Natur, der Kunst, der<br />

<strong>Geschichte</strong>! Aber der Augenblick fordert sein Recht, nirgends gebietender<br />

und löstiger, als <strong>für</strong> den ankommenden Reisenden. Der Bootsmann, der Facchino,<br />

der Douanier, die Polizei - so viele erbitterte Feinde abzuhalten ist die erste<br />

Aufgabe.« 20<br />

Der Einbruch des Realen in die historischen Halluzinationen Roms heißt Enttäuschung:<br />

»Erst wenn man dessen Denkmäler aufsucht und darin umherwandert,<br />

fühlt man das Wehen des Hauchs alter Vergangenheit in solcher Macht,<br />

wie etwa nur in Rom allein, wo der geschichtliche Geist freilich ein universaler<br />

ist, während er in Ravenna nur einer Periode angehört« .<br />

Die Funktion der Historie ist die, solcher kognitiven Dissonanzen zwischen<br />

<strong>Im</strong>agination und Realem Herr zu werden. Gregorovius gibt das Stichwort Rom<br />

vor: Lassen wir uns auf die metonymische Verkettung ein. Am 30. Dezember<br />

1844 lautet die Eintragung »Rom« in Mommsens italienischem Tagebuch: »Da<br />

bin ich auf dem Capitol und höre den Wind um meinen Hügel pfeifen, wie er<br />

wohl um Romulus gepfiffen hat. Doch via! an den glauben wir ja nicht mehr«<br />

. Die kognitive Dissonanz der Diskurse ist hier ablesbar;<br />

Wissenschaft (als Hermeneutik) sucht Herr zu werden über die historische<br />

<strong>Im</strong>agination (Zensur). Das Echo lautet GOETHE, dessen italienisches Tagebuch<br />

<strong>für</strong> den 22. Januar 1787 vermerkt, daß auch in Rom ist »zu wenig <strong>für</strong> den<br />

gesorgt« sei, »dem es Ernst ist, ins Ganze zu studieren. Er muß alles aus unendlichen,<br />

obgleich überreichen Trümmern zusammenstoppeln«. Goethe hat<br />

Schwierigkeiten, den archäologischen Eindruck mit der Historie aus der Asche<br />

der Druckbuchstaben zu verknüpfen. Er liest Vitruv, »daß der Geist der Zeit<br />

mich anwehe wo das alles erst aus der Erde stieg«; ferner Palladio, »der zu seiner<br />

Zeit noch vieles ganzer sah, maß und mit seinem großen Verstand in Zeichnungen<br />

herstellte«. Und so steigt ihm »der alte Phönix Rom wie ein Geist aus<br />

seinem Grab, doch ists Anstrengung statt Genusses und Trauer statt Freude.<br />

Gewiß man muß sich einen eignen Sinn machen Rom zu sehn, alles ist nur<br />

Trümmer« . Goethe verarbeitet in Rom<br />

die Erfahrung der Heterogenität durch die Einführung eines Raum-Zeit-<br />

Systems, also die räumliche Veranschaulichung <strong>von</strong> Zeit jenseits der Bibliothek:<br />

ein Chronotopos (Michail Bachtin). 21<br />

20 Theodor Mommsen. Tagebuch der französisch-italienischen Reise 1844/1845, hg. v.<br />

G. u. B. Walser, Bern u. Frankfurt/M. 1976, 86<br />

21 Dazu Klaus Städtke, Realistische Literatur - Literarisches Abbild der Wirklichkeit.<br />

Abbild als Konstruktion: Figuren in Raum und Zeit bei Puschkin, Gogol und Tolstoi,

I ARCHÄOLOGIE<br />

UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 365<br />

Daten, Information, Erzählung und Kritik an der monumentalen Philologie<br />

Die Differenz <strong>von</strong> Erzählung und Daten klafft auf, wo Hermeneutik Sinn und<br />

Bedeutung gegenüber puren Positivitäten behaupten will. Zerfällt historische<br />

und/oder archäologische Rekonstruktion in zwei distinkte Schritte, die Sammlung<br />

<strong>von</strong> Daten einerseits und ihre Interpretation andererseits? Tatsächlich ist<br />

die Unterstellung einer solchen Dichotomie in der Praxis unrealistisch. Schon<br />

»when we distinguish layers in an excavation, and record the character and contents<br />

of each, we are mentally processing observed data«, und die Definition<br />

einer Kultur oder die Einbettung <strong>von</strong> Funden in Gesellschaften und Ökonomien<br />

sind schon reine Interpetation und Generalisierung auf nächst höherem<br />

Niveau . Es gibt keinen Nullpunkt der Archäologie, jenes<br />

Reich reiner Tatsachen, das tatsächlich nichts anderes wäre als das Gegenstück<br />

zu Leopold <strong>von</strong> Rankes historiographischer Asymptote: »bloß« zu »zeigen, wie<br />

es eigentlich gewesen.« Tatsächlich aber verlangt die Rechtsarchäologie nach<br />

hermeneutischer Askese:<br />

»Eine Verarbeitung der Quellen hat allein zu dem Zwecke zu erfolgen, die aus<br />

ihnen zu erkennenden sichtbaren Erscheinungen des Rechtslebens darzustellen.<br />

Nicht aber ist es Aufgabe der Rechtsarchäologie, die Schlüsse auf die Entwicklung<br />

des Rechts und der Rechtseinrichtungen zu ziehen, die dieses Material allenfalls<br />

ermöglicht.« 22<br />

Auf den differierenden Feldern <strong>von</strong> Monument und Philologie wird »nur eine<br />

mit Kunst der Kritik und historischem Takt verbundene Intuition den Weg<br />

finden zwischen phantasierender Schau und seelenloser Realistik« .<br />

Der archäologische und der historische Blick kreuzen sich, ohne je zu konvergieren.<br />

Unter wissenschaftsgeschichtlichem Bezug auf Amira / Schwerin,<br />

tatsächlich aber im Sinne Foucaults über deren Fixierung auf sichtbare Dinge<br />

(also Realien im altertumskundlichen Sinne) hinausgehend, hat Wolfgang<br />

Schmale eine Archäologie des Rechts verfaßt, die das archivische Textmaterial<br />

privilegiert 23 - womit erneut ein medialer Speicher die Grenzen des Sagbaren<br />

definiert.<br />

in: Literarische Widerspiegelung. Geschichtliche und theoretische Dimensionen eines<br />

Problems, Berlin / Weimar (Aufbau) 1981, 239-290 (259f)<br />

22 Karl <strong>von</strong> Amira / Claudius <strong>von</strong> Schwerin, Rechtsarchäologie. Gegenstände, Formen<br />

und Symbole Germanischen Rechts, feil 1; Einführung in die ft.eehtmj'ehäalögie, Berlin<br />

(Ahnenerbe-Stiftung) 1943, 129; Strukturell analog argumentierend: Ernst H.<br />

Kantorowicz, Über Grenzen, Möglichkeiten und Aufgaben der Darstellung mittelalterlicher<br />

<strong>Geschichte</strong> (Rede auf dem deutschen Historiker-Tag in Halle, 24. April 1930)<br />

23 Wolfgang Schmale, Archäologie der Grund- und Menschenrechte in der Frühen Neuzeit:<br />

ein deutsch-französisches Paradigma, München (Oldenbourg) 1997, 108ff

366 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

Historiker mobilisieren Monumente der Vergangenheit als Dokumente in<br />

Form umfangreicher Publikationen. Historie als Geschichtswissenschaft ist ein<br />

Medium, und immer ist bei der Sammlung, Sichtung und Edition des Materials<br />

diese dritte Hand im Spiel. »Even with a scrupulously accurate editor, there are<br />

features of the original which are not reproducible: most obviously we lose the<br />

document as an archaeological artifact« . Es gilt, gerade die<br />

Befunde der <strong>Geschichte</strong>, auch der Neuzeit und Zeitgeschichte, archäologisch zu<br />

lesen. Archäologische Monumente können auf zwei Weisen konfrontiert werden:<br />

zum Zweck historischer Studien, die sie unversehens zu dokumentarischen<br />

Beweisen unterstellter Ereignisse transformieren, oder aber genuin archäologisch:<br />

»de les decrire et de les expliquer en eux-memes, ce qui a donne lieu ä >la<br />

science appelee archeologie'. L'archeologie apparait donc dejä ici comme une discipline<br />

autonome, distincte de Phistoire.« 24 Die datensammelnde Ästhetik der<br />

Archäologie verwandelt »historische« Evidenz in calcul (Zahlen statt Erzählung)<br />

und strebt nach »details positifs, des dates precises«. 25 Zwischen das transzendente<br />

Signifikat »<strong>Geschichte</strong>« und die Zuhandenheit des Archivs schiebt sich<br />

eine abgrundtiefe Differenz, vollzieht sich eine mise-en-ahime, die Winckelmanns<br />

Nostalgie über die Verlorenheit der Antike im Moment ihrer Konfrontation<br />

als Ruine in nichts nachsteht. Erst die metonymische Adressierung der<br />

Vergangenheit ermöglicht den historischen Diskurs; Name ist gleich Adresse<br />

(des Gedächtnisses). Demgegenüber hat es die Archäologie (des Wissens) mit<br />

Daten als Materialitäten zu tun: »Nur Topfscherben, Geräte und Waffen, keine<br />

Einzelnamen und Einzeltaten; aber alles das ist keine <strong>Geschichte</strong>, oder<br />

beweist nur, daß es hier einmal <strong>Geschichte</strong> gegeben hat.« 26 Laut Ernst Jünger<br />

spürt Archäologie in den Schichten der Erde Reiche auf, <strong>von</strong> denen selbst die<br />

<strong>Namen</strong> verloren gegangen sind (Über den Schmerz, 1934). Der archäologische<br />

Blick kommt dem Ingenieurwesen nahe; Theodor Mommsen hat einmal beklagt,<br />

daß Spezialisten nur zu leicht <strong>für</strong> einen Kreis halten, was nur ein Kreissegment<br />

ist . Archäologie dagegen transformiert nicht diskrete<br />

Segmente und Module in synekdochische Kreise <strong>von</strong> Historie. Der italienische<br />

Meisterarchäologe aus der Zeit des Risorgimento, Rudolfo Lanciani, war, seiner<br />

eigenen Bekundung zufolge, als Sohn eines Ingenieurs (des päpstlichen idraulico)<br />

<strong>für</strong> das archäologische Fach sensibilisiert. Archäologie erträgt es, den Lücken<br />

24 Mouza Raskolnikoff, Histoire romaine et critique historique dans PEurope des lumieres:<br />

la naissance de l'hypercritique dans l'historiographie de la Rome antique, Rome<br />

(Ecole Francaise de Rome) / Strasbourg (AECR) 1992, 689, unter Bezug auf: Pierre<br />

Claude Francois Daunou, Cours d'Etudes historiques, hg. v. Taillandier, Deheque u.<br />

a., Paris 1842ff<br />

25 Daunou 1842, zitiert nach: Raskolnikoff 1992: 690<br />

26 Oswald Spengler, Frühzeit der Weltgeschichte, München (Beck) 1966, Einleitung, xv

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 367<br />

als solche ins Auge zu schauen, ohne sie gleich mit dem inneren Auge der historischen<br />

<strong>Im</strong>agination mit Bildern der <strong>Geschichte</strong> zu füllen. Die archäologische<br />

Tugend heißt Diskretion: jauger (= eichen, ausmesse«, abschätzen) und frier (=<br />

aussuchen, -lesen, sortieren); die triage, in Frankreich, ist ein archivkundlicher<br />

Begriff): »L'archeologue se jauge non ä l'ampleur de l'edifice mais ä la solidite<br />

des pierres qu'il emploie. Ayant ä bätir dans l'inconnu, in ne saurait trop trier ses<br />

materiaux. II admet le vide et laissera disjoint le puzzle«; damit wird seine Wissenschaft<br />

zu einer science stricte. 27 Michel Foucault hat Wissenschaftsgeschichte<br />

durch eine Archäologie des Wissens ersetzt, wobei er als Akzentverschiebung <strong>von</strong><br />

der Historie zur Archäologie beschreibt, was doch gleichzeitig ein irreduzibler<br />

Widerstreit zwischen Augenzeugenschaft und Spur ist, und die historische Ordnung<br />

ein Organisationsversuch zu seiner Beherrschung. Die <strong>Geschichte</strong> in ihrer<br />

traditionellen Form unternahm es, »die Monumente der Vergangenheit zu<br />

>memorisieren

368 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

<strong>Geschichte</strong>, die mit ihrer hardware, also ihren eigenen Übermittlungsinstanzen<br />

identisch wird. Denn die Agentur der Überlieferung hat originär Anteil an dem<br />

Geschehen selbst, der Botschaft des Mediums. Schreibwerkzeuge schreiben an<br />

den Gedanken mit (Friedrich Nietzsche), Aufschreibesysteme mit an der Historie.<br />

Archäologie als Disziplin der stummen und kontextlosen Gegenstände sucht<br />

nicht länger ihre Legitimation allein durch Anschluß an den historischen<br />

Diskurses; man könnte vielmehr »sagen, daß die <strong>Geschichte</strong> heutzutage zur<br />

Archäologie tendiert- zur immanenten Beschreibung des Monuments« .<br />

Monumentale Philologie im Sinne Foucaults heißt: Serien bilden, und die Monumente<br />

nicht in Dokumente transformieren, sie also a priori einem geschichtlichen<br />

Zusammenhang unterstellen. Die Wissenschaft der Buchstaben weiß darum: »Si<br />

l'on envisage, theoretiquement, la totalite des actes linguistiques possibles, is rest<br />

que l'ecrit, le texte, est plus souvent monument que document.« 19 Was den Monumenta<br />

Germaniae Historica den <strong>Namen</strong> gab, korrespondiert mit einer Archäologisierung<br />

der Altphilologie. Aus der Sicht der christlichen Archäologie kritisiert<br />

Piper die MGH da<strong>für</strong>, das sie »bis jetzt allein Geschichtsschreiber und Gesetze«<br />

umfaßt, »obwohl unter demselben Titel auch die Alterthümer ihre Stelle finden<br />

sollen, namentlich die Inschriften.« 30 In seinem Grundriss der Denkmälerkunde 31<br />

charakterisiert Emil Braun die Bedingungen, unter denen ein Text als Monument<br />

gelesen wird. Auch schriftliche Denkmäler gehören »wenigstens einem Theil<br />

ihres Daseins nach zu dem Bereich der Denkmälerkunde, mögen sie immerhin<br />

dazu bestimmt sein nachmals den Auslegern der Sprachdenkmäler und den<br />

Geschichtsforschern in Beziehung auf ihren Inhalt übergeben zu werden«<br />

. Der archäologische Blick auf Denkmäler seinerseits sieht sie<br />

zunächst als Monumente, nicht als kunstbistorische Dokumente:<br />

»Ebenso muß die Denkmälerkunde mit jener systematischen Uebung des Blicks<br />

beginnen, welche dazu führen soll Eindrücke, die auf die Anregung gemeiner Sinneslust<br />

berechnet sind, rasch zu vernichten und die Wunder des Tiefsinns und die<br />

höchsten Aeusserungen der Sittlichkeit auch unter befremdlicher Hülle und unter<br />

Formen, die <strong>für</strong> das moderne Gefühl verletzend erscheinen, mit Sicherheit zu entdecken.«<br />

<br />

29 Paul Zumthor, Document et Monument. A propos des plus anciens textes de langue<br />

francaise, in: Revue des Sciences Humaines fasc. 97, Jan.-März 1960, 5-20 (6). Siehe<br />

auch Stephen G. Nichols, Why Material Philology?, in: Zeitschrift <strong>für</strong> deutsche Philologie<br />

116 (1997), Sonderheft Philologie als Textwissenscbaft. Alte und neue Hori-"<br />

zonte, hg. v. Helmut Tervöoren u. Horst Wenzel, 10-30<br />

30 Ferdinand Piper, Einleitung in die Monumentale Theologie, Gotha 1867, 7f (Anm. 6)<br />

31 Hyperboreisch-Römische Studien <strong>für</strong> Archäologie. Mit Beiträgen <strong>von</strong> K. O. Müller,<br />

Th. Panofka, Otto M. B. Stackeiberg, F. G. Welcker u. Emil Braun, hg. v. Eduard Gerhard,<br />

zweiter Theil, Berlin (Georg Reimer) 1852: Archäologischer Nachlass aus Rom<br />

<strong>von</strong> Eduard Gerhard und dessen Freunden, Berlin 1852, 1-76

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 369<br />

Erst die Absicht vom Kunstwerk gibt Einsicht in dessen kulturelle Information.<br />

An die Stelle ästhetischer Wahrnehmung tritt dabei das Messen als dose reading<br />

des archäologisch Diskreten:<br />

»Hier müssen wir nahe herantreten an das Einzelne, müssen mit Maass und<br />

Gewicht den spezifischen Gehalt jeder Erscheinung zu ermitteln suchen und die<br />

Differenzpunkte an der Stelle aufzufinden wisen, an welcher sie ihren Sitz haben.<br />

Nur dadurch ist eine Aussöhnung bleibender Art möglich und mit ihr ist zugleich<br />

das Resultat einer gründlichen Vermessung der Gränzgebiete der Wissenschaft<br />

übergeben.« <br />

In seiner Übersicht der Kunstgattungen benennt Braun die radikal unhermeneutische<br />

Option eines Stylgesetz: »In dieser Sphäre hat dasselbe vorerst nur<br />

rein formelle Geltung« - ein Bildsortiergedanke im Primat des<br />

Äußerlichen, den Heinrich Wölfflin <strong>für</strong> die Kunstgeschichte auf die Spitze<br />

getrieben hat. 32 Braun empfiehlt, »die Denkmäler nach Gattungen und Arten<br />

zusammenzuordnen« und nimmt es dabei in Kauf, daß die archäologische Ordnung<br />

der Dinge (parataktisch) den historischen Sinn (Syntax und Semantik) zu<br />

unterlaufen droht. So wird Archäologie zur Provokation der Historie; obwohl<br />

bei einer solchen Zusammenstellung die Artefakte ferner Jahrhunderte und der<br />

Jetztvergangenheit »verhältnismässig nahe an einander herantreten«, werde<br />

durch eine solche Anordnung, wie sie etwa Zoega aufgestellt und Gerhard fortgeführt<br />

hat, »<strong>für</strong> feine und richtige Unterscheidung doch mehr gewonnen, als<br />

durch die substilsten kunsthistorischen Bestimmungen« . Das<br />

verlangt ganz im Sinne <strong>von</strong> Foucaults Archäologie des Wissens, Serien zu bilden;<br />

die »grossen Massen, welche die Kunstgattungen bilden, stehen unter einander<br />

selbst wieder in einer gewissen, nicht blos zufälligen Verbindung.«<br />

»Ursprünglich« sieht Braun ihren gemeinsamen Mittelpunkt, ihre arche, in der<br />

Architektur . Der Berliner Archäologe Eduard Gerhard, auf den<br />

Braun hier rekurriert, optiert ebenso <strong>für</strong> die Serienbildung; sein methodisches<br />

Paradoxon, etruskische Monumente betreffend, lautet: Artis monumentum qui<br />

unum vidit, nullum vidit, qui mille vidit, unum vidit«. . Gerhard<br />

hatte die archäologische Alternative zum kunsthistorischen Blick auf Antiken<br />

(anders als seinerzeit G. E. Lessing am Ort des Laokoon) in Rom erlebt 33 ;<br />

»ursprünglich eine philologische Natur« und »nicht durch eine aus besonderer<br />

Begabung hervorgehende Neigung <strong>für</strong> die bildende Kunst zur Beschäftigung<br />

M Dazu W. £., Digitale Bildarchivierung: der Wöltiiin-Raiküi (gemeinsam mit Stefan<br />

Heidenreich), in: Sigrid Schade / Christoph Tholen (Hg.), Konfigurationen. Zwischen<br />

Kunst und Medien, München (Fink) 1999, 306-320<br />

33 Dazu W. E., Not seeing Laocoon: Description on the Stage of Reason, demnächst in:<br />

John Bender / Michael Merinman (Hg.), Regimes of Description: In the Archive of<br />

the Eighteenth Century, Stanford UP

370 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

mit derselben getrieben«, hat ihn der Aufenthalte in Rom buchstäblich diskursiv<br />

dazu gebracht; »durch den unausgesetzten Verkehr mit den Kunstwerken<br />

selbst, die ihm durch Betrachten, Vergleichen und Beschreiben genau bekannt<br />

und vertraut wurden, erwuchs ihm mit den einzelnen Aufgaben der Forschung<br />

die Auffassung der gesammten Disciplin« . Umfassende, auf Autopsie<br />

beruhende Monumentenkenntnis blieben ihm Alpha und Omega der Archäologie,<br />

ihre Einsicht bis an die Grenzen der Blindheit. »So lange er es seinen<br />

Augen noch etwas zumuten durfte, suchte er die Antikensammlungen auf, um<br />

sie womöglich zu katalogisieren. »Sein Gedächtnis das Gesehene fest zu halten<br />

war erstaunlich, in übersichtlicher Beherrschung des ganzen Denkmälerstoffs<br />

ist ihm Niemand gleich gekommen« . Denn Wissensaufklärung<br />

arbeitet im Jahrhundert enzyklopädischen Kultur- als Summe <strong>von</strong> Hilfswissenschaften<br />

panoptisch, als Kontrolle durch Blicke(n). Gerhard erhält den Eindruck,<br />

»dass alle bisherigen Forscher einem durch die Natur der Sache<br />

nicht gerechtfertigten Eklecticismus folgten« und fordert folglich,<br />

»dass, wie die Philologie alles was an Erzeugnissen der Litteratur erhalten ist als<br />

Gegenstand und Quelle ihrer Forschung ansieht, so die Archäologie den gesammten<br />

Vorrath <strong>von</strong> Denkmälern, alles was an Erzeugnissen der Kunst und des Kunsthandwerks<br />

auf uns gekommen ist, zur Grundlage habe. Als eine der Philologie<br />

verwandte und ebenbürtige Disciplin sollte sie, die er später als monumentale<br />

Philologie bezeichnete, in gleichem Sinn, mit gleicher Methode durch wissenschaftliche<br />

Erforschung der Monumente ihrerseits das Gebäude der Alterthumswissenschaft<br />

errichten helfen und daher stets mit der Philologie gemeinsam<br />

arbeiten. Die ungeheure Masse der Monumente musste aber durch Kritik geprüft<br />

und gesichtet werden. Galt es dabei zunächst die Tradition in allen ihren Momemten<br />

äusserlich festzustellen, so konnte die innere, auf das Wesen eingehende Kritik<br />

nur vermittelst eines sicheren Takts geübt werden, der auch hier, wie in der<br />

Philologie durch Lecture, nur durch lebendigen Verkehr mit den Kunstwerken<br />

erworben und gebildet werden kann. Uebersehbar und <strong>für</strong> die wissenschaftliche<br />

Benutzung brauchbar wird diese Welt <strong>von</strong> Monumenten erst durch Ordnung und<br />

Classificirung. Die Technik nach ihren verschiedenen Richtungen, der Fundort,<br />

Stil und Darstellung nach ihrer geschichtlichen Entwickelung, die Gegenstände<br />

endlich der Darstellung, geben eine Reihe <strong>von</strong> Gesichtspunkten ab, nach welchen<br />

die Kunstwerke zu betrachten und streng zu sondern sind, wenn eine wirklich<br />

methodische Erforschung derselben möglich werden soll.« 34<br />

Beschreibung - im Unterschied zum Verstehensbegriff Diltheyscher Hermeneutik<br />

- bleibt hier bewußt dem Objekt gegenüber äußerlich. Unter dem Titel<br />

Zur monumentalen Philologie definierte Gerhard in einen Vortrag vor der Phi-<br />

34 Otto Jahn, Eduard Gerhard. Ein Lebensabriss, in: Gesammelte Akademische Abhandlungen<br />

und Kleine Schriften <strong>von</strong> Eduard Gerhard, 2. Band, Berlin (Georg Reimer)<br />

1868, i-cxvii (lxix f.), unter Bezug auf: E. Gerhard, Prodromus Mythologischer Kunsterklärung,<br />

München-Stuttgart-Tübingen 1828

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 371<br />

lologenversammlung in Berlin 1850 seinen Begriff der Archäologie als Disziplin,<br />

»aus dem gegebenen Stoff« - Daten also - methodisch Resultate <strong>für</strong> die<br />

Altertumskunde zu gewinnen und ein Bild des Alterthums herzustellen, wie es<br />

gerade nicht aus den Schriften, sondern aus den Kunstwerken entgegentritt:<br />

»Seiner Anlage nach und mehr noch wegen des physischen Hemmnisses seiner<br />

Augen war das spezifisch Künstlerische, die formale Darstellung und Durchbildung<br />

<strong>für</strong> Gerhard nicht das unmittelbar und vorzugsweise in den Kunstwerken<br />

ihn interessirende. Er fasste sie wesentlich als Monumente auf, als einen Theil des<br />

wissenschaftlichen Apparats <strong>für</strong> die antike Culturgeschichte, denen man abfragen<br />

müsse, was sie über Anschauungen und Denkweise des Alterthums uns verkünden.<br />

So war auch der eigentlich historische Sinn, der die allmähliche Entwickelung<br />

in ihren einzelnen Momenten zu verfolgen bestrebt ist, bei ihm nicht vorherrschend,<br />

er war eine entschieden systematisirende Natur, welche den Zusammenhang<br />

des Einzelnen aus der Einheit des Gedankens zu gewinnen suchte.« 35<br />

Damit ist implizit die Alternative zu Winckelmanns kunstgeschichtlich orientierter<br />

Archäologie, <strong>für</strong> die das Fach dann doch in seiner Mehrheit optierte, formuliert,<br />

auch wenn Gerhards Modell auf gegenseitige Komplementarität der<br />

altertumswissenschaftlichen Teildisziplinen zielt. Gerhards Schlagwort einer<br />

Archäologie als monumentale Philologie zielt nicht auf Methodik, sondern ausschließlich<br />

auf die Materialität ihrer Untersuchungsobjekte im Gegensatz zu<br />

Schriftdokumenten (Rößler). Piper beschreibt im Kontext der Christlichen<br />

Archäologie, daß das lateinische monumentum einmal weniger die Materie<br />

(»Stoff und dessen Gestaltung«) denn auf den energetischen <strong>Im</strong>perativ des<br />

Gedächtnisses als Erinnerungs-, Denkzeichen meinte - einen Vektor, keinen Speicher<br />

. Gerhard empfiehlt seinen Lesern ausdrücklich, bei der<br />

Betrachtung antiker Werke Winckelmanns Weg einzuschlagen, die ästhetische<br />

Auffassung antiker Kunstwerke »dem umfassenden Standpunkt« einer monumentalen<br />

Philologie unterzuordnen und damit an den historischen Diskurs (»wie<br />

jede andre auf einer geschichtlichen Basis ruhende Forschung«) zu koppeln. 36<br />

35 Jahn 1868: lxxi, Anm. 1, unter Verweis auf die Verhandlungen der Philologenversammlung<br />

40ff., sowie: Archäologischer Anzeiger zur Archäologischen Zeitung Jg. 8,<br />

Nr. 21/22 (1850), Sp. 203ff (»Archäologische Thesen«). Siehe auch Detlef Rößler,<br />

Eduard Gerhards »Monumentale Philologie«, in: Dem Archäologen Eduard Gerhard<br />

(1795-1867) zu seinem 200. Geburtstag, hg. v. Henning Wrede, Berlin 1997 (Winckelmann-Institut<br />

der Humboldt-Universität 2), 55-61; Rößler verweist auf die Nachklänge<br />

des Begriffs bei Philologen (Ulrich <strong>von</strong> Wilamowitz-Moellendorff) und Kunstarchäologen<br />

(Piper 1867, § 16, 45-49, mit explizitem Bezug auf Gerhard), vor allem aber auf<br />

die Differenz zu Michel Foucaults diskursanalytische Verwendung des Begriffs »Monument«<br />

(dort das Antonym zum »Dokument«) in der Archeologie du Savoir (1969)<br />

36 Eduard Gerhard, Über archäologische Sammlungen und Studien. Zur Jubelfeier der<br />

Universität Berlin, Berlin (Reimer) 1860, 21 u. 23

372 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

Damit ist Archäologie dem hermeneutischen Zirkel verfallen; August Boeckh<br />

definiert - in einer unbewußten Medientheorie der Gutenberg-Ära - Philologie<br />

als »Reproduktion des Produzierten« 37 , und der Altphilologe Hermann Usener<br />

definiert in einer Berliner Rektoratsrede: »Das [Alpha] und [Omega] aller<br />

geschichtlichen Forschung ist das geschriebene Wort« . Zu<br />

<strong>Geschichte</strong> aber wird ein Buchstabenspeicher erst in seiner energetischen Aufladung<br />

durch den historischen Diskurs; Medium dieser Verlebendigung <strong>von</strong><br />

Lettern ist die Literatur. An dieser Stelle wird die (die vorliegende Arbeit strukturierende)<br />

Parallelisierung <strong>von</strong> Archäologie und Archiv buchstäblich und zeichnet<br />

den Riß, der die deutsche Geschichtsforschungslandschaft zwischen<br />

technischer Administration <strong>von</strong> Gedächtnisdatenbanken (das Unternehmen<br />

MGH, GNM, Archive) und narrativen Operationen des <strong>Im</strong>aginären (Historismus)<br />

spaltet. Usener erwähnt ausdrücklich die konsequente Philologisierung der<br />

Bearbeitung der Geschichtsquellen Deutschlands (MGH) in ihrer neuen Phase<br />

(besonders durch Jaffe) unter Kuratel der Berliner Akademie der Wissenschaften<br />

; so werden auch die Monumenta vom Zug zur monumentalen<br />

Philologie vereinnahmt, d. h. entarchäologisiert, nachdem ihre Anregung die<br />

historischen Vereine in Deutschland in den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts<br />

zunächst dazu angeleitet hat, »neben den geschriebenen und gedruckten,<br />

auch den aus der Erde gehobenen Urkunden grössere Aufmerksamkeit zu schenken«<br />

- zerstreutes Fundmaterial, dem diskursiv im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>,<br />

gedächtnispraktisch aber im Medium des Inventars ein grössere Gesichtspunkt<br />

abgerungen wird. 38<br />

Usener definiert unter Anspielung auf Leopold <strong>von</strong> Ranke das double-bind<br />

zwischen Forschung und Darstellung, archäologischem Datum und historischer<br />

Information:<br />

»Die Inschriften des Altertums und die Archivalien neuerer Zeiten liefern freilich<br />

dem Historiker ein durch seine Unmittelbarkeit und Urkundlichkeit unschätzbares<br />

Material. Aber inschriftliche Tatsachen bleiben vielfach toter Buchstabe,<br />

solange nicht die literarische Überlieferung sie an ihre Stelle zu rücken verstattet,<br />

den Zusammenhang vermittelt, den nackten <strong>Namen</strong> mit Fleisch und Blut ausstattet.<br />

Aus Archivalien allein, und wären es venezianische Gesandtschaftsberichte,<br />

läßt sich nicht <strong>Geschichte</strong> schreiben; die Literatur ist es, welche die treibenden<br />

Kräfte der Zeit kündet.« <br />

37 Zitiert nach: Hermann Usener, Philologie und Geisteswissenschaft [1882], in: ders.,<br />

Vorträge und Aufsätze, Leipzig / Berlin (Teubner) 1907, 1-34 (9)<br />

38 Ludwig Lindenschmit (Sohn), Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Römisch-Germanischen<br />

Centralmuseums in Mainz, in: Festschrift zur Feier des fünfzigjährigen Bestehens des<br />

Römisch-Germanischen Centralmuseums zu Mainz, Mainz (v. Zabern) 1902,1-72 (1).<br />

Durch den labyrinthischen Palast der heimischen Vorgeschichte führt erst ein Ariadnefaden<br />

namens Entwick(e)lung, das narrative Modell kulturhistorischer Sinnbildung.

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 373<br />

Tatsächlich aber gilt es, wissensarchäologisch an alternative Programme zur Ordnung<br />

der Signifikanten zu erinnern. Edmund E. Stengel, seit Oktober 1937 Leiter<br />

des Reichsinstituts <strong>für</strong> ältere deutsche <strong>Geschichte</strong> (MGH) und Direktor des<br />

Deutschen Historischen Instituts in Rom, adressiert die primären mittelalterlichen<br />

Quellen, die Urkunden, als »unmittelbare Denkmäler der <strong>Geschichte</strong>«. 39<br />

Analog zu Useners Begriff der Unmittelbarkeit der Inschriften des Altertums ist<br />

auch in der aktuellen Altertumskunde <strong>von</strong> ihnen die Rede als zeitunmittelbarem<br />

Material — Material, das sich dem archäologischen, nicht primär hermeneutischen<br />

Blick zu lesen (oder besser: zu sehen) gibt. Monumentale Philologie heißt in der<br />

epigraphischen Schule Stephen V. Tracys die »Herausfilterung individueller Steinschreiber«;<br />

was Buchstaben hier - im Sinne Useners - an ihre Stelle zu rücken<br />

verstattet, ist nicht die Kopplung an antike Literatur, sondern die »Beschränkung<br />

des Erkenntnisprozesses auf Buchstaben«, auf Lettern, buchstäblich, medienarchäologisch<br />

der digitalen Ästhetik <strong>von</strong> optical character recognition als Erfassung<br />

des Standardbuchstabens strukturell verwandt (Lettem-tracing). Die Begriffskopplung<br />

<strong>von</strong> archäologischer Epigraphik und digitalen Medien wird buchstäblich<br />

in der Elektronenlithographie, den Inschriften der Gegenwart in Silizium. 40<br />

Optisch ist diese Lesart insofern, daß auch die diplomatische Beschreibung <strong>von</strong><br />

Urkunden stellenweise zur archäologischen Ekphrasis wird, d. h. der sprachlichen<br />

Beschreibung eines (Erscheinungs-)5z7ds des Schriftartefakts:<br />

»Unter der Corroborationsformel Rota (Durchmesser 12,5 cm) in rother Farbe.<br />

<strong>Im</strong> äusseren Kreis: Dextera domini fecit virtutem, dextera domini exaltavit; im<br />

inneren Kreis: W. divina favente clementia rex Sicilio, ducatus Apulie et principatus<br />

Capue. Goldene Bulle verloren, an der Plica Reste der braunrothen Seidenfäden<br />

durch vier Löcher (in Kreuzform)« 41<br />

- Texte als Bilder sehend. Vom archäologisch präsenten Buchstaben zum historischen<br />

Datum weist kein nahtloser Weg, sondern eine Kluft, die ganze Differenz<br />

<strong>von</strong> Syntax und Semantik; Datierungen können zwar mit Kriterien wie Inhalt<br />

und Prosopographie im Register des historischen Diskurses, aber »nur sekundär<br />

mit den >externen< Kriterien, wie Stein und Buchstabenmaße« vorgenommen<br />

werden - mit erhöhter Vorsicht.« 42 Während in der zweiten Hälfte des 19. Jahr-<br />

39<br />

Zitiert nach: Walter Heinemeyer, Edmund E. Stengel (1879-1966). Professor der mittleren<br />

und neueren <strong>Geschichte</strong>, in: Ingeborg Schnack (Hg.), Marburger Gelehrte in der<br />

ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Marburg 1977, 536-543 (541)<br />

40<br />

Friedrich Kittler insistiert darauf in: ders., Draculas Vermächtnis. Technische Schriften,<br />

Leipzig (Reclam) 1991 (Rückumschlag)<br />

41<br />

Paul Kehr, Die Kaiserurkunden des Vatikanischen Archivs, in: Neues Archiv der<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde zur Beförderung einer Gesammtausgabe<br />

der Quellenschriften deutschen <strong>Geschichte</strong>n des Mittelalters, 14. Bd., Hannover<br />

(Hahn) 1889, 345ff (353)<br />

42<br />

Boris Dreyer, Vom Buchstaben zum Datum? Einige Bemerkungen zur aktuellen

374 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

hunderts die nichtliterarischen, sprich epigraphischen Quellen der Antike abschließend<br />

bearbeitet werden, wird den Überresten des Mittelalters, den Urkunden,<br />

das gleiche Interesse zugewandt - monumentale Philologie im Bund mit<br />

philologischen Monumenten; <strong>für</strong> die Mediävistik seiner Zeit spricht Karl Pivec<br />

<strong>von</strong> einer philologischen Neuorientierung. »Heute ist es <strong>für</strong> den Paläographen<br />

eine Selbstverständlichkeit, bei Datierungsfragen der Philologie einen breiten<br />

Raum zu geben« 43 ; erst so gelingt es, wissensarchäologische Monumente in historische<br />

Dokumente zu transformieren. Die diplomatische Diktatanalyse etwa<br />

treibt (rhetorische) Prosopopöie, gelingt es doch damit, »manche Gestalten<br />

des 11. und 12. Jahrhunderts aus der monumentalen Erstarrung eines bloß aus<br />

Deutung der Handlungsweise gewonnenen Bildes zu einem Charakter mit<br />

persönlich-individuellen Zügen umzuwandeln« . In Österreich setzt<br />

Theodor Sickel am Institut <strong>für</strong> Geschichtsforschung unter dem Begriff Historische<br />

Hilfswissenschaften eine Urkundenwissenschaft (also Diplomatik als<br />

Archäologie) durch, der sie nicht nur ebenbürtig, ja alternativ dem narrativ-literarischen<br />

Diskurs der Historie beiseite stellt, sondern den Blick auf Spuren der Vergangenheit<br />

mit der mikroskopischen Betrachtung der Naturwissenschaften<br />

koppelt; als 1874 dem Wiener Institut Kunstgeschichte in Person <strong>von</strong> Franz<br />

Wickhoff angekoppelt wird, schließt sie an die positivistische Richtung, die Giovanni<br />

Morelli zur Bestimmung der Authentizität <strong>von</strong> Kunstwerken entwickelt<br />

hat: Diplomatik und Kunsthistorie im Spurensicherungsverbund. 44<br />

Mit Sickels naturwissenschaftlich-deskriptiver Ästhetik im Umgang mit<br />

Urkunden des Mittelalters wird der Historismus an seine eigene Antinomie<br />

erinnert, insofern hier »Methoden einer in ihrer inneren Struktur entgegengesetzten<br />

Wissenschaft auf eine andere übertragen« werden .<br />

Sickels Antipode Julius <strong>von</strong> Ficker, der eine individualisierende und rechtshistorische<br />

Urkundenwissenschaft betreibt, »leitet so über zu der Geisteshaltung<br />

des Historismus und entfernt sich <strong>von</strong> dem naturwissenschaftlichen Positivismus<br />

Sickels« . Dazwischen steht Archäologie im double-bind <strong>von</strong><br />

Natur- und Geisteswissenschaft.<br />

»Steinschreiberforschung«, in: Hermes. Zeitschrift <strong>für</strong> Klassische Philologie Bd. 126,<br />

Heft 3 (1998), 276-296 (276, 283, 290 u. 296)<br />

43 Karl Pivec, Die Stellung der Hilfswissenschaften in der Geschichtswissenschaft, in: Mitteilungen<br />

des Österreichischen Instituts <strong>für</strong> Geschichtsforschung 54 (1941), 3-15 (12)<br />

44 Hans Hirsch, Das Österreichische Institut <strong>für</strong> Geschichtsforschung 1854-1934, in:<br />

Mitteilungen des Österreichischen Instituts <strong>für</strong> Geschichtsforschung 49 (1935), 1-14<br />

(5 u. 7). Siehe Carlo Ginzburg, Spurensicherung. Über verborgene <strong>Geschichte</strong>, Kunst<br />

und soziales Gedächtnis, Berlin (Wagenbach) 1983; Ginzburg bezieht allerdings die<br />

diplomatische Disziplin, die <strong>von</strong> Mabillon entwickelte Methode des discrimen veri et<br />

falsi, nicht ein.

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 375<br />

»Die methodische Errungenschaft Sickels, der Diktat- und Schriftvergleich zur<br />

Beurteilung <strong>von</strong> Echt oder Falsch, läßt sich ohne Zwang in Parallele stellen zu der<br />

mikroskopischen Bobachtung und zur Exaktheit der Naturwissenschaften. Auch<br />

der Begriff der SickePschen Kanzleimäßigkeit läßt sich als Begriff der Gesetzmäßigkeit<br />

methodisch aus den Naturwissenschaften ableiten. Wie bei einem Experiment<br />

ist die Erkenntnis der Kanzleimäßigkeit einer Urkunde das Ergebnis der<br />

Feststellung einer Reihe <strong>von</strong> Tatsachen, aus der kein Glied ausfallen darf, soll das<br />

Ergebnis stimmen - beim Experiment würde man sagen eintreten. Es mag als<br />

symbolisch erscheinen, daß das Lieblingskolleg Sickels die Chronologie gewesen<br />

ist, die sich in einen physikalisch-naturwissenschaftlichen und einen historischen<br />

Teil gliedert.« <br />

Der Urkunde als Artefakt der Historie wird damit ein radikal non-narrativer<br />

Umgang zugeleitet; als Teil einer Experimentalanordnung wird sie, jenseits aller<br />

Semantik <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>, zum epistemischen Ding in reiner Gegenwärtigkeit<br />

und Ästhetik. 45 Der Hilfswissenschaftler Hans Hirsch spricht vom blitzblanken<br />

Werkzeug der Urkundenwissenscbaft und <strong>von</strong> der Verwendung <strong>von</strong> haarscharfen<br />

Instrumenten ; die Grabungswerkzeuge des (Wissens-)Archäologen<br />

entstammen dem generalisierten Labor (ob Archiv- oder<br />

Experimentalanordnung). Am Ende dieser naturwissenschaftlich diskreten Operationen<br />

stehen nicht <strong>Geschichte</strong>n, sondern Datenverarbeitung, »in mancher<br />

Hinsicht primitiv und mechanisch«, also mechanisierbar: »etwa wenn alle >et< in<br />

einer Diktatgruppe verzettelt wurden« .<br />

Gerhard seinerseits verschweigt in seiner Begründung <strong>von</strong> Archäologie als<br />

monumentaler Philologie allerdings die alternative -wissensarcbäologiscbe Variante<br />

innerhalb der Philologie seiner Zeit, die <strong>von</strong> der Schule Gottfried Hermanns vertretene<br />

datenasketische Beschränkung <strong>von</strong> Philologie ausschließlich auf Exegese<br />

und Kritik der Klassiker . Der Widerstreit <strong>von</strong> Monument und<br />

Dokument schreibt sich in Gerhards Texten unter der Hand ein. Rößler zitiert<br />

Gerhards Formulierung vom ergänzenden Gegensatz und deutet sie - eher wissenschahsgeschicbtlicb<br />

denn wissensarchäologisch - als Symptom <strong>für</strong> »das komplizierte<br />

Verhältnis einer sich allmählich zur Selbständigkeit entwickelnden<br />

Wissenschaft zu ihrer Mutterdisziplin hier in eine Form gefaßt, die man -<br />

ob nun vom Autor so beabsichtigt oder nicht - als Paradoxon bezeichnen<br />

könnte« (58). Aktuelle Wissenschaft nennt diese widerstrebige Fügung Dekonstruktion;<br />

das aus der Philologie abgeleitete Modell <strong>Geschichte</strong> scheitert am<br />

archäologischen Befund, der immer nur eine Leere, eine Abwesenheit anstelle <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> aufweist; »die Lücken der Überlieferung«, jene Effekte <strong>von</strong> random<br />

noise (tatsächlich silence) im medialen Übertragungskanal namens Tradition, »ver-<br />

45 Vgl. Hans-Jörg Rheinberger / Michael Hagner (Hg.), Die Experimentalisierung des<br />

Lebens. Experimentalsysteme in den biologischen Wissenschaften 1850/1950, Berlin<br />

(Akademie) 1993

376 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

mag nur eine intuitive Kombination z überbrücken, welche aus denselben Quellen<br />

gespeist wird« . Das Verhältnis <strong>von</strong> Archäologie und Philologie<br />

bleibt nicht nur methodisch, sondern auch institutional ein gespanntes.<br />

Nicht zufrieden damit, durch wissenschaftliche Forschung seinerseits die Archäologie<br />

zu fördern, hält Gerhard sich verpflichtet, »der Disciplin Selbständigkeit<br />

und Ebenbürtigkeit, namentlich der Philologie gegenüber zu erkämpfen und zu<br />

behaupten, ihr auf Universitäten und Schulen den Platz und die Wirksamkeit zu<br />

sichern, die ihr zukamen« . Ganz diskurspraktisch also institutionalisiert<br />

Gerhard eine auf technischen Reproduktionmedien basierende Gedächtnismaschine<br />

an Museen und Universitäten, den archäologischen Apparat, ein<br />

musee imaginaire nicht ästhetischer, sondern funktionaler Form: erst durch die<br />

allein auf der Reproduktions-, also Informationsebene systematisch vollziehbare<br />

Vergleichung gleichartiger Kunstdenkmäler (als Serienbildung) läßt sich Stil<br />

statistisch bestimmen. 46 Anstelle ästhetischer Illustration bringt der archäologische<br />

Lehrapparat eine repräsentative Auswahl antiker Werke zur Anschauung;<br />

photographische Abbildungen laufen dabei »als die lebendigten und treuesten<br />

Copien« antiker Kunst wie Inschriften anderen technischen Reproductionen den<br />

Rang ab. 47 Neben das abgußplastische (mechanische) tritt das photographische<br />

(chemische) Negativ; damit ist die Bresche geschlagen, Signale als Information<br />

anstelle <strong>von</strong> Materialitäten der Nachbildung treten zu lassen. Technik und Ästhetik<br />

des Gipsabgusses bereiten die photographische Ästhetik der Authentizität des<br />

Abgebildeten vor, wie es die Begründung des Römisch-Germanischen Centralmuseums<br />

<strong>für</strong> die Versammlung plastischer Nachbildungen nicht zu erreichender<br />

Originale definiert: »weil in ihnen der objektivste Ausdruck, unverfälscht durch<br />

etwa mangelhafte Auffassung oder vorgefasste Idee des Darstellers gegeben wird«<br />

- datum, buchstäblich . Wenn im Sinne <strong>von</strong> Gerhards<br />

archäologischem Lehrapparat (und damit maschinisch) nicht der Informations-,<br />

nicht der ästhetische Wert zählt, wenn also »nicht der Stoff, sondern die Form<br />

46 Zur analogen, erneut die Homologie <strong>von</strong> Archäologie und Diplomatik unterstreichende<br />

Einrichtung eines paläographischen Lehrapparats an der Berliner Universität<br />

aufgrund einer Schenkung entsprechender Kupferstiche Ulrich Friedrich Kopps 1820<br />

siehe Johanna Aberle / Ina Prescher, Die Urkundensammlung des Historischen Seminars<br />

der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin. Rückblick und Bestandsaufnahme,<br />

in: Friedrich Beck / Botho Brachmann / Wolfgang Hempel (Hg.), Archivistica docet.<br />

Beiträge zur Archivwissenschaft und ihres interdisziplinären Umfelds, Potsdam (Verl.<br />

f. Berlin-Brandenburg) 1999, 524-557<br />

47 Eduard Gerhard, Über archäologische Apparate und Museen, in: Denkmäler und Forschungen<br />

(= Archäologische Zeitung Jg. 16, Nr. 116/117/ 1858), Sp. 205-212 (Sp. 205,<br />

208 u. 210). Dazu Veit Stürmer, Eduard Gerhards »Archäologischer Lehrapparat«, in:<br />

Wrede 1997: 43-46; Stürmer nennt die Gerhardschen Tafelwerke und Vorlegemappen<br />

eine »Photothek« avant la lettre (45).

ARCHÄOLOGIE UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 377<br />

und Bedeutung der Fundstücke« maßgeblich ist, ist eine Serie <strong>von</strong> Nachbildungen<br />

»in ihrer Zusammenstellung <strong>von</strong> weit höherem Werthe , da es nicht<br />

möglich ist, die Originale gleich den Abgüssen zu vergleichender Uebersicht an<br />

einem Orte zu vereinigen« . Indem dabei »auch <strong>für</strong> den schriftlichen<br />

Theil unsers Denkmälervorraths« photographische Reproduktionen zum Einsatz<br />

kommen (wie <strong>für</strong> die Vertreitung der ältesten Inschriften Roms durch Rietschl's<br />

epigraphische Faksimiles) , wird monumentale Philologie<br />

eine Funktion <strong>von</strong> Lichtschrift, mit medienphilologischen und wissensarchäologischen<br />

Konsequenzen jenseits der humanistischen Klassischen<br />

Archäologie. Gerhards Plädoyer, antike Kunstwerke nicht mehr schlicht ästhetisch,<br />

sondern philologisch zu lesen - eine Opposition,<br />

die <strong>von</strong> an Menschenhand gekoppelten, also interpretativen Darstellungsmedien<br />

in Text und Bild ausgeht, wird vom neuen Reproduktionsmedium Photographie<br />

unterlaufen, das an die Stelle jeder Lesung physische Informationen setzt.<br />

In seinem 1853 publizierten Grundriss der Archäologie nimmt Gerhard<br />

erneut Stellung »Ueber das Verhältnis der Archäologie zur Philologie und zur<br />

Kunst«, indem er das Studium der materiellen Kultur als Funktion ihres Textgedächtnisses<br />

propagiert; die Denkmälerforschung des klassischen Altertums<br />

müsse »<strong>von</strong> dessen litterarischer Kenntniss ausgehn, auf welcher die im engeren<br />

Sinn so genannte Philologie beruht; ihren monumentalen Theil bearbeitet<br />

auf philologischer Grundlage der Archäolog« 48 . Dem hermeneutischen Zirkelschluß<br />

entkommt er so ebensowenig wie jene methodisch avancierte Mediävistik,<br />

die aktuell unter dem Schlagwort materiell philology Artefakte wie etwa<br />

eine mittelalterliche Pergamenturkunde zum Schauplatz genuinen Wissenspro-<br />

, nicht -reproduktion erklärt und damit Gerhards monumentale Philologie wissenschaftsgeschichtsvergessen<br />

schlicht neu erfindet. 49 Auch Jahre später ist die<br />

prekäre Relation nicht aufgehoben. »Haben Sie <strong>von</strong> dem Aufsatz <strong>von</strong> Bruns,<br />

dem einzigen, der das Gebiet berührt, über das Verhältnis <strong>von</strong> Archäologie und<br />

Philologie Notiz genommen? (Februar 1886)«, fragt der Historiker Hans Delbrück<br />

in einem Brief aus Berlin vom 19. Januar 1889 den Archäologen Adolf<br />

Michaelis. 50 Der italienische Altphilologe Gaetano de Santis plädierte unter<br />

48 Eduard Gerhard, Grundriss der Archäologie. Für Vorlesungen nach Müllers Handbuch,<br />

Berlin (Reimer) 1853, »Beilagen« 39. L, 4<br />

49 Siehe Stephen G. Nichols, Why Material Philology. Some Thoughts, in: Zeitschrift <strong>für</strong><br />

deutsche Philologig M-. 116 {\W), Heft 4 ^ Sonderheft ?wr New Phihhsy\ originell<br />

nähert sich Nikolaus Wegmann der <strong>Geschichte</strong> und den Relikten der Berliner Mauer<br />

1961-1989 unter diesem Gesichtspunkt als »deutschem Altertum«, in: Weimarer<br />

Beiträge Bd. 47 (2001) Heft 1, 104-123 (118)<br />

50 Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Haus 1 (Unter den Linden) Berlin, Nachlaß<br />

Lothar Wickert, Kasten 16, III. Material zu Mommsen, fasc. 805 »Briefe an Adolf<br />

Michaelis, 1889 (Auszüge)«, Typoskript, Bl. 2

378 ROM ALS SATELLIT DES DEUTSCHEN GEDÄCHTNISSES<br />

Berufung auf Wilamowitz-Moellendorff vehement <strong>für</strong> die »monumentale Philologie«.<br />

Sein Disput mit Patroni über den Charakter der Archäologie oszilliert<br />

zwischen Natur- und Kunstwissenschaft im Versuch, die Disziplin einerseits<br />

<strong>von</strong> der deutschen Kunstarchäologie, andererseits <strong>von</strong> der positivistischen<br />

Naturwissenschaft abzugrenzen (ganz auf der Linie Benedetto Croces). Curtius<br />

versucht die Religation an den historischen Diskurs:<br />

»Deshalb kann man sich auch nicht bei der Methode beruhigen, welche mit umfassender<br />

Gelehrsamkeit <strong>von</strong> Ed. Gerhard durchgeführt worden ist, der vorwiegend<br />

statistischen Methode, der Nachweisung aller in Cultus und Bild ausgeprägten<br />

Formen des griechischen Götterglaubens. Denn auch er stellt sich <strong>von</strong> vorn herein<br />

auf den >festen Boden der griechischen Mythologie', und knüpft erst an den<br />

Schluß seiner Göttersysteme eine Reihe >mythologischer Parallelen', einen inhaltreichen<br />

Ausblick in die Methologien der nichtgriechischen Nachbarvölker, indem<br />

er die verwandten Vorstellungen zusammenstellt. Wie aber Eins mit dem Anderen<br />

zusammenhängt, wie sich die Analogien gebildet haben und wie sie geschichtlich<br />

zu begreifen sind, das bleibt im Dunkeln.« 51<br />

Als Experten monumentaler Philologie sind Archäologen eher dem Museum<br />

denn dem Reich narrativer Texte (<strong>Geschichte</strong>) zugeordnet, folgen also einer<br />

anderen Medienlogi(sti)k. Althistoriker beanspruchen die Antike literarisch;<br />

Archäologie flüchtet sich in die Kunst. Christian Hülsen präzisiert es in einem<br />

Brief vom 15. Mai 1911: »Die Gebiete welche beim römischen Institut vertreten<br />

sein sollten mag man bezeichnen als: Archaeologia figurata, mit spezieller<br />

Berücksichtigung <strong>von</strong> Skulptur und Vasenkunde; Architektur; christliche<br />

Archäologie mindestens bis zum 7./8. Jhdt ; Epigraphik, namentlich lateinische;<br />

Praehistorie oder wenn Sie lieber wollen Palaethnologie; Topographie<br />

<strong>von</strong> Rom und <strong>von</strong> Italien im allgemeinen.« 52 Otto Jahn führte es nach<br />

archäologischer Anleitung durch Braun in Rom nach Berlin an die Universität.<br />

Dort wird er der Arbitrarität archäologischer Signifikanten Herr durch Verfahren<br />

der Hermeneutik (die Nietzsche als Wille zur Textbemächtigung definierte),<br />

indem er philologische und archäologische Studien »in engste Verbindung mit<br />

einander« setzte, um die »bereits erstarkte Methode der Philologie auf die dem<br />

Spiel der Willkür noch allzu sehr preisgegebene Archäologie zu übertragen« 53 .<br />

Ludwig Curtius wiederum setzt den Akzent auf den Widerstreit und konstatiert,<br />

daß Philologie und Archäologie sich zwar in unzähligen Punkten berühren und<br />

51 Ernst Curtius, Die griechische Götterlehre vom geschichtlichen Standpunkt, in:<br />

Preußische Jahrbücher 36. Bd., Berlin 1875, 1-17 (2f)<br />

52 Zitiert nach: Lothar Wickert, Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Deutschen Archäologischen<br />

Instituts 1879 bis 1929, Mainz (Zabern) 1979, 123<br />

53 Adolf Michaelis, <strong>Geschichte</strong> des Deutschen Archäologischen Instituts 1829-1879, hg.<br />

v. d. Ccntraldircction des Archäologischen Instituts, Berlin (Ashcr) 1879, 133

I ARCHÄOLOGIE<br />

UND HISTORIE IM WIDERSTREIT 379<br />

schneiden, »daß aber >Wort< und >Form< jedes seinen gesonderten Bereich einnimmt<br />

und daß die Wissenschaft <strong>von</strong> der antiken >Form< längst aufgehört hat,<br />

die demütige Tochter der Wissenschaft vom antiken >Wort< zu sein.« 54 Mit der<br />

Photographie aber löst sich die Materie <strong>von</strong> der Form (Oliver Wendeil Holmes).<br />

Zwischen Monument und Philologie steht die Epigraphik als Disziplin, die das<br />

Textarchiv der Vergangenheit nicht als Bild zu lesen, sondern als Graphenmenge<br />

zu sortieren lehrt. Zunächst aber geht es um Lesarten, buchstäblich; die<br />

Beschlüsse der philologisch-historischen Klasse der Berliner Akademie der Wissenschaften<br />

vom 26. Mai 1846 sind dem Jahn-Mommsenschen Plan, das Corpus<br />

Inscriptionum Latinarum vor allem auf Autopsie der Originale zu gründen,<br />

wenig förderlich. 55 Henzen schreibt am 13. Juni 1846 aus Rom an Gerhard unter<br />

kritischem Rekurs auf Muratoris epigraphische Publikationen: »Die Herren der<br />

Akademie würden ja doch bei philologischen Arbeiten die besten Codices aufsuchen;<br />

wie kommt es denn nun, daß es in der Epigraphik unnütz sein soll, auf<br />

die Originale selbst zurückzugehen, während es notorisch ist, daß dieselben bis<br />

jetzt fast immer schlecht kopiert sind?« 56 Die Präzision der Monumentalen Philologie<br />

ist gekoppelt an den medienarchäologischen Blick. 57<br />

54<br />

Robert Curtius, Deutsche und antike Welt. Lebenserinnerungen, Stuttgart 1950, zitiert<br />

nach: Wickert 1979: 122<br />

55<br />

Kolbe 1984: 13, Anm. 41, unter Bezug auf Adolf Harnack, <strong>Geschichte</strong> der kgl. preussischen<br />

Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Berlin (Reimer) 1900, und Lothar<br />

Wickert, Theodor Mommsen. Eine Biographie, 4 Bde., Frankfurt/M. (Klostermann)<br />

1959-1980 (II 166 ff.)<br />

56<br />

Brief v. Wilhelm Henzen an Eduard Gerhard, in: Wilhelm Henzen und das Institut auf<br />

dem Kapitol, ausgewählt u. hg. v. Hans-Georg Kolbe, Mainz (Philipp <strong>von</strong> Zabern)<br />

1984,13<br />

57<br />

Siehe W. E., Texte lesen sehen. Palimpsestuöser Rückblick auf die Epoche der Urkundenfotografie,<br />

in: Eikon 21/22 (1997), Wien (Triton), 128-130; ferner W. E., White<br />

Mythologies? Informatik statt <strong>Geschichte</strong>(n) - die Grenzen der Metahistory, in: Storia<br />

della Storiografia 25 (1994), Mailand (Jaca Book), Themenheft »Hayden White's<br />

Metahistory twenty ycars aftcr«, 23-50

BUCH II:<br />

DIE KLASSISCHEN GEDÄCHTNISORTE<br />

(UND IHRE MEDIALEN GRENZEN)

MUSEUM<br />

Allegorien der Historie:<br />

Das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg<br />

Zwischen Gedächtnis-Infrastruktur als Praxis musealer Inventarisierung und<br />

den darauf aufsetzenden ideologischen Nationalgeschichtsallegorien zieht sich<br />

eine Kluft, die am GNM in Nürnberg einsehbar wird. In seiner ersten Epoche<br />

als kulturelles Generalrepertorium ist es ein Exponent jener Gedächtnistechniken,<br />

auf denen prinzipiell auch jede Rede über das GNM basiert. Mithin ist also<br />

jedes Wort über die Vergangenheit des GNM eine Vergegenwärtigung der Tatsache,<br />

daß Archive, Depots und Büchermagazine - obgleich im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> - stets radikal präsent vorliegen, und daß es plausibel ist, nicht über<br />

Gedächtnisapparate zu sprechen, sondern ihr Werk transitiv auszusprechen.<br />

Was stattfindet, ist Datenverarbeitung als Subjekt wie als Objekt jeder Rede<br />

über das GNM. 1<br />

So zielte das GNM nicht nur auf die Anlage eines Archivs der deutschen Kulturgeschichte,<br />

sondern bildet auf der Ebene seines Betriebssystems einen internen Speicher,<br />

das Verwaltungsarchiv. Fehlt es, muß Wissensarchäologie anstelle archivischer Forschung<br />

treten. Gerade weil »in den ersten Anfängen eines Unternehmens sich die treibenden<br />

Kräfte und ihr Charakter am besten und klarsten zu offenbaren pflegen«,<br />

bedauert der Historiograph einer zeitgleich zum GNM 1852 beschlossenen deutschen<br />

Gedächtnisagentur, »dass sichere Nachrichten aus der ersten Zeit des Museums doch<br />

nur in verhältnissmässig spärlicher Zahl mitgetheilt werden konnten; das römisch-germanische<br />

Centralmuseum besass eben keine wohlbestallten Sekretäre, Archivbeamte<br />

und Assistenten, die jeden Vorgang und alle Korrespondenzen genau registrirten und<br />

aufbewahrten.« Ludwig Lindenschmit (Sohn), Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Römisch-<br />

Germanischen Centralmuseums in Mainz, in: Festschrift zur Feier des fünfzigjährigen<br />

Bestehens des Römisch-Germanischen Centralmuseums zu Mainz, Mainz (v.<br />

Zabern) 1902, 1-72 (71). Das technische Gedächtnis ist der blinde Fleck der Gedächtnisorte.<br />

Ersatzweise greift Ludwig Lindenschmit (Sohn) auf oral history zurück, auf<br />

parerga der Speicher: ders., Erinnerungen als Randverzierungen zum Charakterbild<br />

Ludwig Lindenschmits und zur <strong>Geschichte</strong> seines Lebenswerkes, in: Festschrift zur<br />

Feier des fünfundsiebzigjährigen Bestehens des Römisch-Germanischen Central-<br />

Museums zu Mainz 1927, Mainz (v. Zabern) 1927, 1-51

384 MUSEUM<br />

Antizipationen des GNM: Minutoli und der Berliner Plan<br />

Johann Heinrich Freiherrr <strong>von</strong> Minutoli, preußischer Generallieutnant, stammt<br />

aus einer italienischen, zur Zeit der Kämpfe zwischen den Hohenstaufen und dem<br />

Hause Anjou nach der Schweiz geflücheten Familie. Einundzwanzigjährig wird<br />

Johann Heinrich als Stabskapitän <strong>für</strong> sechzehn Jahre ans Berliner Kadettencorps<br />

versetzt und nimmt an der Berliner Militärischen Gesellschaft ebenso Anteil wie<br />

an historischen und archäologischen Studien. Eine Expedition nach Ägypten 1820<br />

führt zum Erwerb <strong>von</strong> Altertümern, deren Großteil <strong>für</strong> 22000 Taler König Friedrich<br />

Wilhelm III. erwirbt; dieser wird im Berliner Museum unter den ägyptischen<br />

Altertümern aufbewahrt. Minutoli veröffentlicht über seine Erlebnisse seine Reise<br />

zum Tempel des Jupiter Ammon und nach Oberägypten (Berlin 1824, deutsch Leipzig<br />

1829); vor seinem Tod in Berlin am 16. September 1846 erscheinen auch die<br />

Militärisch>e Erinnerungen (Berlin 1845). Seine Sammlung <strong>von</strong> Miniaturen,<br />

Gemälden, historischen Gläsern u. a. wird nach seinem Tode zerstreut? Am 1.<br />

April 1810 bringt Minutoli einen »unmaßgeblichen Vorschlag zur Stiftung einer<br />

altertumsforschenden Gesellschaft« zu Papier 3 und hat dabei zunächst offenbar<br />

nur archäologische Gegenstände im Auge; auch Savigny, in der Nachschrift zum<br />

Berliner Plan, erhebt die Forderung, daß alle Eigentümer <strong>von</strong> Archiven und<br />

Urkunden, Korporationen und Individuen, gesetzlich <strong>für</strong> die Erhaltung derselben<br />

verantworlich gemacht werden sollen . Erinnerung ist die<br />

Funktion <strong>von</strong> Gedächtnis als Infrastruktur <strong>von</strong> Gesetzen, Institutionen, Speichern.<br />

Am 17. April 1810 wird Minutolis Entwurf anonym begutachtet, unter<br />

Vorschlag <strong>von</strong> fünf Rubriken: prähistorische Überreste, Statuen, Reliefs, Münzen,<br />

Malereien, Glasfenster, Inschriften, Schnitzereien, Glocken, Diplome, Siegel, seltene<br />

Handschriften, ungedruckte Chroniken, alte Gedichte, Lieder, Verträge,<br />

Adelsdiplome, Familien- und Städteurkunden und die Denkmäler aler Baukunst.<br />

Und dies nicht aus einem allgemeinen kulturhistorischen <strong>Im</strong>puls, sondern<br />

aufgrund der Erfahrung einer epistemologischen Ruptur, der Dislokation der<br />

Kulturgüter nach 1803, als alte Archive, Bibliotheken, Klöster aufgelöst oder<br />

umformatiert wurden . Diese zunächst also Texte wie Objekte<br />

Allgemeine Deutsche Bibliographie, 21. Bd., Neudruck der 1. Auflage <strong>von</strong> 1885, Berlin<br />

(Duncker & Humblot) 1970, 771 f. Julius, der Sohn Heinrichs v. Minutoli und Polizeipräsident<br />

Berlin während der März-Revolution, ist später an Ordnungsdispositiven<br />

der Gegenwart interessiert, wie sein Vater an denen der deutschen Vergangenheit:<br />

Julius schrieb Lieber das römische Recht auf dem linken Rheinufer (Berlin 1831), und<br />

Ueher das Straf- und Besserungssystem Europa's (Berlin 1843). ADB 21, 772-776<br />

Dazu Georg Winter, Zur Vorgeschichte der Monumenta Germaniae Historica, in:<br />

Neues Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, 47. Bd., unveränderte<br />

Neuausgabc Berlin (Weidmannsche Verlagsbuchhandlung) 1957, 1-30 (5ff)

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 385<br />

umfassende Initiative setzt die Agenda <strong>für</strong> den späteren Berliner Plan, die Vorgeschichte<br />

des Editionsunternehmens der Monumenta Germaniae Historica als text<br />

on/^-Sammlung. <strong>Im</strong> Sommer 1814 - nach der Völkerschlacht <strong>von</strong> Leipzig - nimmt<br />

Minutoli seinen Plan wieder auf und legt ihn dem Archäologen und Professor der<br />

Altertümer an der Akademie der bildenden Künste Konrad Levezow vor, der daraufhin<br />

am 20. November einen Entwurf zur Konstitution einer deutschen altertumsforschenden<br />

Gesellschaft in Berlin ausarbeitet. Deren Zweck ist zuvorderst<br />

die Schaffung eines allgemeinen Nationalmuseums, »welches alle bildlichen Altertümer<br />

der Deutschen im Original oder in Zeichnungen und Abgüssen sowie die<br />

Beschreibungen und Nachrichten verlorener Monumente aufnähme«. Liegt der<br />

Akzent auf kulturgeschichtlicher Dokumentation statt auf kunsthistorischer<br />

Ästhetik, kann an die Stelle des Originals als Monument das Surrogat als Dokument<br />

treten. Der Dresdner Bibliothekar Gustav Klemm (1802-67) plädiert in einer<br />

verwandten Fantasie über ein Museum <strong>für</strong> die Culturgeschichte <strong>für</strong> einen entsprechend<br />

wissensarchäologischen Blick auf Kultur:<br />

»Dieß ist die wahre Unparteilichkeit und Gerechtigkeit des Historikers, dem die<br />

wegwerfende und bedauerliche Vornehmheit ganz fremd ist, mit welcher der<br />

Kunstdilettant auf die anspruchslosen Schnitzwerke der Eskimos oder die seltsamen<br />

Gruppen und krausen Gebilde der Chinesen, Mexicaner und Ägypter blickt<br />

und einem Rafael oder einen mediceischen Venus zueilt, um hier seine Kenntniß<br />

der Kunstsprache zu entfalten. Wie der Naturforscher die Bandwürmer, Scolopendern,<br />

Kröten und deren Genossen mit derselben Theilnahme betrachtet, <br />

so bieten dem Historiker die schmierigen Pelze und Geräthe der Bosjesman und<br />

Eskimo nicht minder Stoff zum Denken dar, als die Federkleider der Mexicaner<br />

oder die Marmorstatuen der Hellenen.« 4<br />

Klemms imaginäres Museum übersetzt die zehn Bände seiner Allgemeinen Cultur-<strong>Geschichte</strong>,<br />

deren Systematik und Inhaltsverzeichnis in mnemotechnische<br />

Räume - im Sinne der Hauptthese der vorliegenden Arbeit »eine speichertechnische<br />

Alternative zur narrativen Geschichtsschreibung«. 5 Das Manko solcher<br />

kulturgeschichtlichen Versuche liegt im Scheitern, im <strong>Namen</strong> der <strong>Geschichte</strong><br />

die archäologischen Sammlungen zu organisieren; als empirische Unternehmen<br />

bleiben sie Kompendien. Zu den deutschen Monumenten sollen <strong>für</strong> Levezov<br />

wichtige deutsche Sprach- und Literaturdenkmäler vor der Erfindung der<br />

Buchdruckerkunst zählen; eine vollständige Bibliothek gedruckter Werke über<br />

4 Vgl. Gustav Klemm, Allgemeine Cultur-<strong>Geschichte</strong> der Menschheit, 1. Bd.: Die Einleitung<br />

und die Urzustände der Menschheit, Leipzig (Teubner) 1843, Beilage: Fantasie<br />

über ein Museum <strong>für</strong> die Culturgeschichte der Menschheit, 352-362 (360f)<br />

5 Bernhard Siegert, Frivoles Wissen. Zur Logik der Zeichen nach Bouvard und Pecuchet,<br />

in: Hans-Christian v. Herrmann / Matthias Middell (Hg.), Orte der Kulturwissenschaft.<br />

5 Vorträge, Leipzig (Universitätsverlag) 1998, 15-40 (35f)

386 MUSEUM<br />

die <strong>Geschichte</strong> und Altertümer der Deutschen soll angegliedert werden . Buchdruck ist hier jene Epochenschwelle, die deutsche Historie<br />

als Objekt <strong>von</strong> der Neuzeit, der Welt des Beobachters also trennt. Die Daten<br />

der Administration des Projekts aber sind durch die Schnittstelle zum Symbolischen<br />

markiert und verraten den <strong>Im</strong>puls der Freiheitskriege. Schon die Nachschrift<br />

zum Berliner Plan sucht die Konstitution der drei Landesgesellschaften<br />

in Preußen, Österreich und Bayern auf das symbolische Datum des 18. Oktober<br />

(1816) zu terminieren, und Lcvczow schlägt vor, am 15. Oktober jedes Jahres,<br />

also am Vortag der Schlacht bei Leipzig, zur Feier der »Wiedergeburt Deutschlands«<br />

eine allgemeine öffentliche Sitzung anzuberaumen .<br />

Dieser Gründungsmoment (arebe) ist nicht <strong>von</strong> Sachzwängen vorgegeben<br />

(datum), sondern folgt der Logik gedächtnisliturgischer Zeitrhythmik: Skandierung<br />

einer regelmäßigen Wiederkehr, die Verneinung <strong>von</strong> Vergangenheit. Ein<br />

Akt kurzfristiger Speichernutzung: »Dem Zwang des Kalenders folgend, hebt<br />

Erinnerung das Gedächtnis ins Leben. Der nächste Tag verdrängt es wieder. Die<br />

Vergangenheit bleibt, was sie ist: vergangen.« 6<br />

Der Mitgutachter und Historiker Christian Friedrich Rühs vollzieht dann<br />

die Abwendung <strong>von</strong> der anfänglich unter kulturarchäologischem Vorzeichen<br />

stehenden Tendenz zu einer allgemeinhistorischen Fassung des Plans, indem er<br />

den Unterschied zwischen der klassischen Archäologie und der allein auf historischer<br />

Forschung zu begründenden deutschen Altertumskunde definiert<br />

. Hat Levezows Entwurf noch »subsidiarische Untersuchungen<br />

über die Altertümer der Griechen und Römer« vorgesehen, deren Ziel<br />

die Edition eines »Preußischen Museums der alten klassichen Denkmäler sein<br />

würde« , löst sich Rühs <strong>von</strong> der humanistischen Metahistorie.<br />

Der Einzug des Diskurses der Historie geht mit einer Renaissance des nationalen<br />

Mittelalters im Gegensatz zum kosmopolitischen Neoklassizismus einher.<br />

Rühs' Unvorgreißiche Gedanken über eine Gesellschaft <strong>für</strong> das deutsche Altertum<br />

(Berlin, 14. Dezember 1814) stellen fest, daß offenbar Begriffe, die mit dem<br />

Studium der griechischen und römischen Archäologie und Antiquitäten verbunden<br />

sind, auf deutsche Altertumskunde nicht anwendbar sind:<br />

»In jenen ist der Stoff etwas Abgeschlossenes und Vollendetes; sie sind nicht bloß<br />

um ihrer selbst willen, sondern auch in lierarischer und ästhetischer Hinsicht<br />

wichtig und unentbehrlich; in der deutsche Altertumskunde können wir aber nur<br />

die Keime und den Anfang eines noch fortdauernden Zustandes erkennen und die<br />

Zwischenglieder und Metamorphosen aufsuchen, durch welche noch Vorhandenes<br />

sich in seine bestehende Form hinübergebildet hat: ihr eigentliches Interesse<br />

ist also, außer dem vaterländischen, nur ein historisches.« <br />

Harry Pross, Magie der runden Zahlen, in: Die Zeit Nr. 13 v. 24. März 1989

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 387<br />

Monumentale, diskrete Archäologie tritt hier in Widerstreit zur dokumentarischen,<br />

integrativen Historie; die rhetorischen Tropen Metapher und Metonymie<br />

sind am Werk. Das Ziel der zu gründenden Gesellschaft ist denn auch <strong>von</strong> Herders<br />

Geschichtsbegriff imprägniert: Sammlung, Herstellung, Prüfung und Erläuterung<br />

aller Quellen, woraus sich »das Sein und Leben des deutschen Volks nach<br />

allen Richtungen als ein organisches Ganzes <strong>von</strong> seinen frühesten, der Forschung<br />

zugänglichen Zustande durch alle Übergänge bis in die bestehenden Verhältnisse<br />

begreifen und verfolgen läßt« . Vaterland, Volk und Publikum<br />

treten als Kollektivsingulare an die Stelle des klassischen Referenten der<br />

Historie - »in dem Licht einer großen Volksangelegenheit , worin jedes<br />

Besondre verschwindet« . Diese Semantik liest sich ein Jahr nach<br />

der Leipziger Völkerschlacht konkret, die den Volksbegriff militärisch fundiert<br />

und einhundert Jahre später als anonymer Denkmaltypus symbolisch zur Verwirklichung<br />

kommt. 7<br />

»Es muß daher selbst der Zusatz des preußischen Staates wohl wegfallen, der als<br />

solcher kein Altertum hat; diese Unterordnung des Individuellen muß aber<br />

dem preußischen Staat, <strong>von</strong> dem der Gedanken ausgeht und angeregt wird, einen<br />

neuen Glanz und ein erhöhtes Anrecht auf das allgemeine Vertrauen der Deutschen<br />

erteilen. Daher sind auch die Altertümer aller andern nicht germanischen<br />

Völker <strong>von</strong> der Beschäftigung dieses Vereins <strong>von</strong> selbst ausgeschlossen« ,<br />

im Unterschied etwa zum Universalismus des British Museum im Seereich England:<br />

ein <strong>Im</strong>perium bedarf keines emphatischen Geschichtsbegriffs. Und<br />

»Großbritannien besitzt in der Westminster Abbey den wohl eindrucksvollsten<br />

Ort geschichtlicher Erinnerung: sie macht ein Geschichts-Museum überflüssig.«<br />

8 Rühs kontrastiert den deutschen Befund, die deutsche Fundlage mit<br />

der englischen Society of Antiquaries: »Einzelnes Schönes und Gründliches<br />

schwimmt allerdings in dem Ozean der Archaeologia britannica, aber es fehlt<br />

alle Beziehung auf einen Zusammenhang und vieles ist deswegen völlig bedeutungslos<br />

und nichtig« . Preußen als Metonymie<br />

Deutschlands ist ein <strong>Im</strong>puls, der institutionell die Projekte der historischen Mo-<br />

7 Dazu W. E., Präsenz der Toten und symbolisches Gedenken: Das Völkerschlachtdenkmal<br />

zwischen Monument und Epitaph, in: Katrin Keller / Hans-Dieter Schmid<br />

(Hg.), Vom Kult zur Kulisse. Das Völkerschlachtdenkmal als Gegenstand der Geschichtskultur,<br />

Leipzig (Universitätsverlag) 1995, 62-77<br />

% Stellungnahme des Vorsitzenden des Gesamtvereins der deutschen Gesehiehts- und<br />

Altertumsvereine: Zur Konzeption <strong>für</strong> ein »Deutsches Historisches Museum«, in: Der<br />

Archivar Jg. 40, H. 2 (1987), Sp. 196-199 (Sp. 196). Der Gesamtverein, vormals bereits<br />

Träger des Germanischen Nationalmuseums in Nürnberg auf Sammlungsinitiative des<br />

Freiherrn <strong>von</strong> Aufseß, plädiert vielmehr <strong>für</strong> eine Supplementierung des GNM durch<br />

eine Abteilung »Deutsches Historisches Museum« (Sp. 198).

388 MUSEUM<br />

bilisierung des deutschen Gedächtnisses bis hin zur Preußischen Historischen<br />

Station in Rom (seit 1888) charakterisiert, gleichzeitig aber problematisch wird<br />

in Spannung mit dem 1871er Reich. »Mit vaterländischem Sinn betrachtet«<br />

könne auch der kleinste Rest aus dem Altertum, eine zerbrochene Scherbe etwa,<br />

»teuer werden und die Betrachtung an sich ziehn; aber in wissenschaftlicher<br />

Hinsicht wird das Einzelne nur dann bedeutend, wenn es in ein Ganzes eingefügt<br />

zur Erläuterung und zum Verständnis desselben beiträgt« . Es spricht sich die Trope der Synekdoche, also des narrativen<br />

Dokuments parspro toto im Unterschied zur Archäologie des diskreten Monuments,<br />

wenn im Speziellen Allgemeines, im Zufälligen Gemeingültiges gesucht<br />

wird, ganz im Sinne der reziproken Macht- und Kulturpoetik des new historicism:<br />

»das Allgemeine und Gemeingültige auch im Kleinen, im Alltäglichen, im<br />

Lokalgeschichtlichen«. 9 Rühs definiert zunächst »die antiquarische Richtung«,<br />

also die geschichtsvektor-orientierte Sammlung aller Denkmäler, »der uneigentlichen<br />

sowohl als eigentlichen, die aus der frühsten Vorzeit übrig sind«.<br />

Auch Ruinen und Gemälde sind »nicht bloß um des ästhetischen Zwecks willen<br />

sondern auch um <strong>von</strong> denselben die Vorstellungen über Trachten, Gebräuche<br />

und Lebensart abzuziehn und zu berichtigen« . Eine dokumentationswissenschaftliche Semiotik der Information tritt an<br />

die Stelle der Schatzsuche. 10 <strong>Im</strong> Vorwort zur englischen Ausgabe <strong>von</strong> A Century<br />

of Arcbaeological Discoveries des Straßburger Archäologen Adolf Michaelis<br />

erinnert sein britischer Kollege P. Gardner daran, daß seit dem Beginn der<br />

deutschen Grabungen im antiken Olympia archäologische Funde nicht mehr in<br />

die Nationalmuseen der ausgrabenden Länder gelangten, sondern im Gastland<br />

verblieben. Seitdem verläßt kein Objekt mehr Griechenland:<br />

»All that the western nations are now allowed to gain by work in the East is knowledge.<br />

We have reached the scientific stage of discovery. And since knowledge<br />

has thus been put in the place of actual spoil, it is natural that excavation has been<br />

conducted in a more orderly and scientific way, find spots and circumstances of<br />

finding being recorded with great exactness.« 11<br />

Wenn - wie 1875 - Information und Aufzeichnung an die Stelle der ästhetischen<br />

Versammlung materieller Objekte treten, ist der Schritt zur Archäologie als<br />

9 Arnold Esch, Forschungen in Toscana, in: Das Deutsche Historische Institut in Rom<br />

1888-1988, hg. v. Reinhard Elze / Arnold Esch, Tübingen (Niemeyer) 1990, 209<br />

10 Siehe Wolfgang Struck, <strong>Geschichte</strong> als Bild und als Text. Historiographische Spurensicherung<br />

und Sinnerfahrung im 19. Jahrhundert, in: Zeichen zwischen Klartext und<br />

Arabeske, hg. v. Susi Kotzinger u. Gabriele Rippl, Amsterdam / Atlanta, GA (Rodopi)<br />

1994,349-361<br />

11 Adolf Michaelis, A Century of Archaeological Discoveries, London (John Murray) 1908,<br />

x (dtsch.: Ein Jahrhundert Kunstarchäologischer Entdeckungen, 2. Aufl. Leipzig 1908)

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 389<br />

Datenverarbeitung vollzogen. Damit korrespondiert ein asketischer Begriff <strong>von</strong><br />

Historie, der Daten, nicht <strong>Geschichte</strong>n publiziert. Auch wenn Eichhorn und<br />

Andere im Umkreis des Berliner Plans den Mangel einer geschriebenen gesamtdeutschen<br />

<strong>Geschichte</strong> bedauerten, ging ihr Vorschlag schlicht in Richtung einer<br />

Sammlung historischer und urkundlicher Quellen - kein historiographischer<br />

Auftrag. 12<br />

Sammlung, nicht Geschichtsschreibung: Hierin liegt die strukturale Analogie<br />

des Plans der ausdrücklichen »Anlegung eines großen deutschen Nationalmuseums«<br />

(Gutachten Karl Friedrich Eichhorn, 16. Dezember 1814) zur Konzeption<br />

der MGH. Das Stakkato Töllners faßt dieses Gutachten unter Stichworten<br />

zusammen, die kybernetische Begriffe der Medienkommunikation meinen:<br />

»Stiftung eines deutschen Nationalmuseums. Sammeln - Mitteilen - Darstellen.<br />

Errichtung eines Kunst- und Denkmalinventariums mit sachkundigen Erläuterungen.<br />

Forderung nach einem weitgesteckten Rahmen. Warnung vor Zersplitterung,<br />

Wahrung des Zusammenhangs. Öffentlichkeitsarbeit« . Die Emphase auf Sammlung erklärt sich aus dem Kontext eines konkreten<br />

Syntheseverlusts, den der Kollektivsingular <strong>Geschichte</strong> (hier konkret versammelnd)<br />

erst allmählich zu supplementieren versteht. Die Ortsangabe dieser<br />

Situation heißt Jena, wo mit der Niederlage gegen Napoleon 1806 Preußen<br />

zugrunde gegangen war. Nicht <strong>von</strong> ungefähr liest hier Hegel, der später <strong>Geschichte</strong><br />

als Philosophie ausformuliert; konkret hält 1808 auch der Historiker<br />

Heinrich Luden eine Reihe öffentlicher Vorlesungen, die wenig später unter<br />

dem Titel Einige Worte über das Studium der vaterländischen <strong>Geschichte</strong> (Jena<br />

1810) veröffentlicht werden. Demzufolge stand Deutschland auf dem Grab des<br />

Heiligen Römischen Reiches; die Verfassung, <strong>für</strong> welche die Generation der<br />

Vorfahren gelebt hatte, liege teils selbstverschuldet, teils <strong>von</strong> Feinden zertrümmert<br />

am Boden. Seine Generation hat sie zusammenbrechen sehen; historisch<br />

ist sie Vergangenheit, doch als politarchäologische Ruine steht sie vor aller<br />

Augen . Ludens Publikation ist an einen Adressaten errichtet,<br />

der als Interpretant selbst Zeichen und überhaupt erst konstituiert werden<br />

mußte - das deutsche Volk, und so besteht sein sein Denkmal zunächst aus reinen<br />

Vorlesungen, die Monumentalität erst in Buchform gewannen. <strong>Im</strong>merhin<br />

hat dieses Denkmal ein Fundament - diskursiv, in der Jenenser Hörerschaft <strong>von</strong><br />

1810 und im pupular memory (Crane). Während in Berlin also Pläne zu einer<br />

12 Susan Crane, Collecting and Historical Consciousness in Early Nineteenth-Century<br />

Germany, Ithaca / London (Cornell University Press) 2000, 132, unter Bezug auf<br />

einen Brief v. 31. Mai 1816 an das Ministerium des Innern zur Begründung einer<br />

Historischen Gesellschaft, unterzeichnet <strong>von</strong> Altenstein, Ancillon und Staegemann<br />

sowie <strong>von</strong> Rühs, Eichhorn, v. Savigny und Niebuhr, Geh StaAr PK Berlin, Rep. 76 Vc<br />

Sekt. 1, Tit. 11, Teil 1, Bl. 1 (siehe Winter 1957: 3)

390 MUSEUM<br />

Sammlung deutscher Altertümer geschmiedet werden, versucht ein Philosoph,<br />

diese Formen der Aneignung <strong>von</strong> Vergangenheit (als Gedächtnis) auf den<br />

Begriff der <strong>Geschichte</strong> (als Erinnerung) zu bringen. Crane definiert den Überrest<br />

in Anlehnung an Hegels Begriff des Gefühls als leere Form, die der Füllung<br />

mit historischem Sinn, also der Aufwertung zum Denkmal harrt, denn die Vergangenheit<br />

ist nicht das, was überlebt, sondern die Spur dessen, was einmal<br />

gelebt hat. »Erinnerung (remembrance or memory) is literally an internalization,<br />

a >bringing in< or filling up (er-innern) with meaning« .<br />

Das Gedächtnis ist ein technisches Gestell, Erinnerung eine Information, die<br />

sich erst in diesem Kontext erkennt. Der historische Diskurs wird implementierbar<br />

erst, wenn dieses Dispositiv bereitgestellt ist.<br />

Ästhetische Dispositive des GNM<br />

Romantische <strong>Im</strong>agination vermag Vergangenheit halluzinativ zu vergegenwärtigen;<br />

ein mit dem literarischen Genre des Romans geladener Diskurs wird der<br />

archäologischen Konfrontation mit den überkommenen Trümmern der Tradition<br />

implementiert - als fiktionales Movens, das die realen Module in Bewegung<br />

setzt und rekonfiguriert. Am 24. Juni 1829 betritt der junge Ritter Freiherr<br />

Joseph <strong>von</strong> Laßberg die Ruine Burg zu Trifels bei Anweiler, der alte Sitz Kaiser<br />

Friedrichs I. (und Reichsschatzkammer): »rechts gieng eine türe in die kapelle<br />

und ich trat mit einer solchen rürung hinein, dass mir schon da die hellen tränen<br />

aus den äugen fielen; den ich dachte an alle die männer, die vor mir darin gestanden<br />

hatte.« Dieses Erlebnis (der dortige Ritterschlag durch seinen Oheim) ist<br />

ihm auch 1839 noch gegenwärtig; historische <strong>Im</strong>agination fungiert als mnemische<br />

Energie: »zum 53. male vergegenwärtige ich mir ort und zeit, gesichter und<br />

auch die kleinsten handlungen und umstände, die bei dieser heiligen handlung<br />

mir vorkamen, und gottlob! auch heute noch mit derselben lebendigkeit des<br />

fülens als damals.« 13 Gedächtnisarbeit heißt: Daten aus dem Speicher zu laden;<br />

ihr diskursives Aktivierungsprogramm heißt Historie als Erzählung. Mit dem<br />

Reichsdeputationshauptschluß <strong>von</strong> 1803, der Aufhebung des Johanniterordens,<br />

der Mediatisierung der meisten deutschen Fürsten und auch der Reichsritterschaft<br />

1806, kurz: mit dem Ende des alten Deutschen Reiches, schienen diese in<br />

der Tiefe der Tradition wurzelnden Institute vernichtet. Der Wiener Kongreß<br />

bot noch einmal die Gelegenheit zu ihrer Wiederbelebung. Fast parallel, gera-<br />

13 Zitiert nach: Volker Schupp, Joseph <strong>von</strong> Laßberg als Handschriftensammler, in:<br />

»Unberechenbare Zinsen«. Katalog zur Ausstellung der vom Land Baden-Württemberg<br />

erworbene Handschriften der Fürstlich Fürstenbergischen Hofbibliothek, hg. v.<br />

Felix Heinzer, Stuttgart (Württembergische Landesbibliothek) 1993, 14-33 (16f)

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 391<br />

dezu kompensatorisch konstituierte sich in Wien ein bürgerliches Pendant, das<br />

die wissenschaftlichen Bestrebungen des als hessischer Legationssektretär beim<br />

Kongreß tätigen Jacob Grimm unterstützen soll: jene Gesellschaft, die hinter der<br />

Absendung seines berühmten Zirkulars wegen Aufsammlung der Volkspoesie<br />

steht. »Freilich, auch Jacob Grimm war bei der Volksepik auf die schriftliche<br />

Fixierung angewiesen« . Logos heißt Lese/n als Sammlung.<br />

In diesem Moment taucht in Wien die Nibelungenhandschrift auf. 14 Schupp registriert<br />

eine semiotische Verschiebung in der Motivation Laßbergs: Von der Wiener<br />

Zeit an geht es ihm um die Rettung der mittelalterlichen Hinterlassenschaften<br />

des deutschen Adels. Die Bewahrung des Nibelungenliedes <strong>für</strong> die Donaueschinger<br />

Bibliothek der Fürsten zu Fürstenberg war in diesem Kontext eine<br />

patriotische Tat (Schupp), um den Kauf durch den englischen Lord Spencer<br />

Marlborough (einen bekannten Bibliomanen) zu verhindern: »Einem britischen<br />

Knochenvergraber sollte er zu Theil werden, und <strong>für</strong> Deutschland, <strong>für</strong> unser<br />

Schwabenland auf ewig verloren sein!« .<br />

Nachspiel: 1982 werden drei Stücke aus der Handschriften-Sammlung Laßbergs<br />

in das Gesamtverzeichnis national wertvollen Kulturgutes und national wertvoller<br />

Archive eingetragen (Erbe = Inventar); zehn Jahre später trägt sich das<br />

Haus Fürstenberg mit dem Gedanken an den Verkauf der Handschriften-Sammlung,<br />

die bereits in einem Züricher Freihafen lagerte, um dort der deutschen<br />

Gesetzgebung (Kulturgüterliste) entzogen zu sein. Schließlich kauft das Land<br />

Baden-Württemberg 1993 die Handschriften an. 15 Das Gesetz zum Schutz deutschen<br />

Kulturgutes gegen Abwanderung vom 6. August 1955 16 hat ein solches<br />

Verzeichnis initiiert; der Schrift-Akt der Eintragung <strong>von</strong> Artefakten und Archivalien<br />

macht sie zum Bestandteil nationalen Kulturguts. 17 Parallel dazu ist auch<br />

das kulturgeschichtliche Museum das Register der Objekte; 1922 wird die Tätigkeit<br />

des Germanischen Nationalmuseums mit nur als »Rettungsanstalt <strong>für</strong> das<br />

Kulturgut vergangener Jahrhunderte« definiert, sondern mit dem Hinweis<br />

14 Dazu Uwe Meves, Barthold Georg Niebuhrs Vorschläge zur Begründung einer wissenschaftlichen<br />

Disziplin »Deutsche Philologie« (1812-1816), in: Zs. f. Deutsche Philologie<br />

104 (1985), 321-356<br />

15 Hans-Peter Geh, Die Erwerbung der Handschriften-Sammlung der F.F. Hofbibliothek<br />

Donaueschingen durch das Land Baden-Württemberg, in: Katalog »Unberechenbare<br />

Zinsen«, op. cit., 1-4 (2f)<br />

16 Bundesgesetzblatt Teil I, 1955, 501 ff; wiedergegeben in: Der Archivar. Mitteilungsblatt<br />

<strong>für</strong> deutsches Archivswesen, Dezember 1955, 7. Jahrgang Heft 4, 381-384<br />

17 Registriert (schriftlich wie mikro-photographisch) wird im Moment des Vcrlusts: Eine<br />

Verzeichnung der Donaueschingcr Bibliothek steht erst angesichts ihrer drohenden<br />

Dissemination in die Auktionshandel an. Aktuell dazu Christof Siemes, Der Nibelungen<br />

Not. Warum die Hofbibliothek <strong>von</strong> Donaueschingen nun endgültig in alle Winde<br />

zerstreut wird, in: Die Zeit v. 2. September 1999, 40f

392 MUSEUM<br />

begründet, es gelte »wertvolle deutsche Kunstwerke vor der Gefahr der Abwanderung<br />

ins Ausland zu retten«, und an diese Vorstellung vom Museums als der<br />

wird seitdem immer wieder erinnert. 18<br />

Nach der Leipziger Völkerschlacht <strong>von</strong> 1813 leitet sich Geschichtsbewußtsein<br />

nicht mehr <strong>von</strong> transzendenten Mächten, sondern vom <strong>Namen</strong> des Volkes ab.<br />

Kurze Zeit nach der Diskussion des Steinschen Planes zur Edition der Monumenta<br />

Germaniae historica verfaßt der hessische Landschaftsmaler Georg Wilhelm<br />

Issel 1817 eine Denkschrift Über deutsche Volksmuseen. Einige fromme<br />

Worte über Museen deutscher Alterthümer und Kunst. Er forderte darin »die<br />

anschauliche Zusammenstellung alles desjenigen, was die Sitten und<br />

Gebräuche des Vaterlandes <strong>von</strong> der ältesten bis zu den neuern Zeiten zu bezeichnen<br />

und zu versinnlichen vermag« 19 , rekurriert also auf den symbolischen Mehrwert<br />

der musealen Ausstellung gegenüber reiner Objektmagazinierung. Noch<br />

hat das Nationalmuseum keine genuin historische Ausformulierung gefunden;<br />

zur Aufnahme der Sammlungen denkt er sich eine ästhetische Kirche, »ein würdiges<br />

in deutschem Stil aufgeführtes Gebäude«, das eine Scheinkapelle, eine Kirchenschatzkammer,<br />

ein Grabgewölbe, eine Waffenkammer, einen Rittersaal,<br />

einen Fürstensaal, Räume mit Vasen und Geräten, Architektur, Skulptur, Malerei,<br />

altdeutsche Literatur und einen der Reformation geweihten Raum enthält.<br />

Die vergangene Epoche ist hier noch nicht genuin historisch begriffen, sondern<br />

liegt als Hohlform vor, die nun aber mit historischer <strong>Im</strong>agination auratisch aufgeladen<br />

wird. Der Berliner Kunsthistoriker Herman Grimm fordert in seinem<br />

idealen Entwurf eines Museum <strong>für</strong> vaterländische Kunstgeschichte 1891, die<br />

Materialität der Kultur gegenüber ihrer Unterwerfung durch die Schrift der<br />

<strong>Geschichte</strong> zu emanzipieren, also »nicht bloß die geschriebenen Monumenta<br />

historica Germaniae dem Volke nahe zu bringen«; ein Museum ist »eine <strong>von</strong> den<br />

Stätten, wo zu denen, die in Worte kein Vertrauen mehr setzen wollen, die Steine<br />

redeten. Die Steine, und neben ihnen die leichten Pinsel- und Federzüge, die die<br />

Hand unserer großen Maler zog.« 20 Die neuen Kunstsammlungen werden mit<br />

Vorliebe in mittelalterlichen, seit der Säkularisation ungenützten Bauten eingerichtet;<br />

zum inneren Objekt dieses architektonischen Verhältnisses wird in<br />

Nürnberg der leere Schrein der abwesenden Reichskleinodien in Wien. 1806 soll<br />

das Augsburger ehemalige Ursulinenkloster (dem Modell des Pariser Musee des<br />

18<br />

Burian 1978:224, zitiert hier den Jahresbericht des GNM 69 (<strong>für</strong> 1922), 1922,1, u. Jahresbericht<br />

GNM 77 (<strong>für</strong> 1930), 1930, 2<br />

19<br />

Zitiert nach: Karl Lohmcycr, Aus dem Leben und den Briefen des Landschaftsmalers<br />

und Hofrats Georg Wilhelm Issel, in: Neues Archiv <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> der Stadt Heidelberg<br />

XIV, Heft 3 u. 4, Heidelberg 1929, 189 u. 314f<br />

20<br />

Herman Grimm, Das Universitätsstudium der Neueren Kunstgeschichte, in: Deutsche<br />

Rundschau Bd. LXVI Qan. - März 1891), 390-413 (413)

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 393<br />

monuments frangais Alexander Lenoirs entsprechend 21 ) als Depot <strong>für</strong> einen Teil<br />

der Münchener Altertümersammlungen dienen 22 ; das neue Gedächtnis besetzt<br />

die Ruinen liturgischer Autorität. 23 Doch muß der spätere Gothische Raum des<br />

Bayerischen Museums in München durch Gabriel <strong>von</strong> Seidl im Zuge der<br />

Umbauten zwischen 1894 und 1900 historistisch imitiert werden; historische<br />

Atmosphäre liegt nicht mehr im Raum, sondern wird ihm aufgetragen und eingeschrieben.<br />

Der architektonische Schrein des Germanischen Nationalmuseums,<br />

die Katharinenkirche, dient 1938 seinerseits der Aufstellung der zurückgekehrten<br />

Reichskleinodien - Rückkopplung <strong>von</strong> Aura und Objekt. 24<br />

1852: Distanz zu Rom und Schnittstellen zwischen GNM und RGM<br />

Das Germanische Nationalmuseum kommt 1852 bei der Gründung des Gesamtvereins<br />

Deutscher Geschichts- und Altertumsvereine unter der Schirmherrschaft<br />

des Kronprinzen Johann <strong>von</strong> Sachsen zustande; analoge Initiativen haben die<br />

Grammatik da<strong>für</strong> vorformuliert. Die Statuten des Vereins <strong>von</strong> Alterthumsfreunden<br />

im Rheinlande (Fassung vom 1. Oktober 1841) definieren im Ersten Abschnitt,<br />

§ 1, das Programm solcher Unternehmen, die Datensammlungen als<br />

Voraussetzung <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> überhaupt erst lokal wieder generierten:<br />

»Unter dem <strong>Namen</strong> >Verein <strong>von</strong> Alterthumsfreunden im Rheinlande< bildet sich<br />

eine Gesellschaft, bestimmt <strong>für</strong> die Erhaltung, Bekanntmachung und Erklärung<br />

antiker Monumente aller Art in dem Stromgebiete des Rheins und seiner Nebenflüsse<br />

<strong>von</strong> den Alpen bis an das Meer Sorge zu tragen, ein lebhafteres Interesse<br />

da<strong>für</strong> zu verbreiten und, soviel möglich, die Monumente aus ihrer Vereinzelung in<br />

öffentliche Sammlungen zu versetzen.« 25<br />

Diese Satzung schreibt sich in enger Anlehnung an das 1828/29 in Rom gegründete<br />

Istituto di correspondenza archeologica, dessen regolamento bestimmt, »alle<br />

21<br />

Stephen Bann, Poetik des Museums. Lenoir und Du Sommerard, in: Jörn Rüsen / W.<br />

E. / Heinrich Th. Grütter (Hg.), <strong>Geschichte</strong> sehen. Beiträge zur Ästhetik historischer<br />

Museen, Pfaffenweiler 1986, 35-49<br />

22<br />

Volker Plagemann, Das deutsche Kunstmuseum 1790-1870, München 1967, 28f, unter<br />

Bezug auf: Gudrun Calov, Die Museumskirche, in: Festschrift Eduard Trautscholdt,<br />

Hamburg 1965, 20-38<br />

23<br />

Zur »Kunst als säkularisierte Kirche« siehe Bazon Brock, Ästhetik gegen erzwungene<br />

Unmittelbarkeit. Die Gottsucherbande. Schriften 1978-1986, hg. v. Nicola <strong>von</strong> Velsen,<br />

Köln (DuMont) 1986, 53-57<br />

24<br />

Abb. 81 in: Das Germanische Nationalmuseum Nürnberg 1852-1977. Beiträge zu seiner<br />

<strong>Geschichte</strong>, im Auftrag des Museums hg. v. Bernward Deneke u. Rainer Kahsnitz,<br />

München (Deutscher Kunstverlag) 1978, 84<br />

25<br />

Zitiert nach Abb. 6a in: Gabriele John, 150 Jahre Verein der Altertumsfreunde im<br />

Rheinlande, Köln (Rheinland-Verlag) 1991

394 • MUSI-UM<br />

archäologischen, d. h. auf Architektur, Skulptur und Malerei, Topographie und<br />

Epigraphik bezügliche Tatsachen und Entdeckungen« zu sammeln und bekanntzumachen,<br />

»damit sie auf diese Weise vor dem Verlorengehen befreit und<br />

durch Konzentration an einem Punkte wissenschaftlich nutzbar gemacht würden«<br />

- ein Akt der Inventarisierung mehr denn<br />

eine Funktion <strong>von</strong> Geschichtsbewußtsein. Welcker warnt die Philologenversammlung<br />

vor einer Historisierung der Altertumswissenschaften; insofern<br />

transformierte der Bonner Verein janusköpfig als Beispiel <strong>für</strong> »den neuen Typ<br />

historischer Wissenschaft, als dessen Inbegriff der [frühe] Historismus gelten<br />

soll, ohne vorerst die humanistische Tradition aufzugeben.« 26 <strong>Im</strong> Verlauf<br />

des Jahrhundert vollzieht sich der Ersatz der Antike durch das Mittelalter als<br />

Vereinsfokus. Die Archiv genannte Artefaktensammlung des Vereins verrät die<br />

Nähe <strong>von</strong> Archäologie und Archiv; das Bücherregal heißt Repositum. Seit den<br />

Napoleonischen Kriegen ist das archäologische Bewußtsein im deutschsprachigen<br />

Raum mehr denn je nicht humanistisch, kosmopolitisch und neoklassizistisch,<br />

sondern auch national akzentuiert; Klassische und Provinzialrömische<br />

Archäologie differenzieren sich aus und <strong>von</strong>einander ab. Ludwig Urlicht aber,<br />

vormals Hauslehrer beim preußischen Gesandten Bunsen in Rom, 1840 zurückgekehrt<br />

und in Bonn im Fach Klassische Philologie habilitiert, fordert, auch im<br />

Rheinland die antike Kunst »nicht <strong>von</strong> einer Ecke, sondern vom Mittelpunkt<br />

des Gebäudes her zu betrachten«, und das heißt Rom. Keine antiquarische<br />

Tätigkeit mit Anspruch auf Wissenschaftlichkeit könne sich »ungestraft dem<br />

Einfluß des Instituts <strong>für</strong> Archäologische Korrespondenz« entziehen. 27 Diese<br />

Geschichtsperspektive ist noch nicht national kartographiert. Unter Hinweis<br />

auf die archäologischen Grundlagen modernen Staatsrechts vermerkt später<br />

Theodor Mommsen: »Keine politische und keine historische Forschung im<br />

grossen Stil kann absehen <strong>von</strong> Rom.« Franz Kugler dagegen will anläßlich <strong>von</strong><br />

Fund und Sicherstellung eines Knüpfteppichs in der Quedlinburger Stiftskirche<br />

»endlich anfangen, statt über jeden antiken Scherben Dissertationen zu<br />

schreiben, die Gegenstände, an welche die Culturgeschichte unseres Vaterlandes<br />

sich knüpft, ihrem Untergange zu entreißen!« 28 Die textile Knüpftechnik<br />

fungiert hier als Metonymie des Textes der deutschen Historie, nicht mehr in<br />

<strong>Geschichte</strong>n Roms verstrickt.<br />

Nachdem die im August 1852 in Dresden tagende Versammlung deutscher<br />

Geschichts- und Althertumsforscher die Gründung eines germanischen Natio-<br />

26 Ebd., 13, unter Bezug auf U. Muhlack<br />

27 BonnerJahrbücher4(1844), 197, zitiert nach: John 1991: 12<br />

28 Franz Kugler, Kunstbemerkungen auf einer Reise in Deutschland im Sommer 1832.<br />

Quedlinburg, in: Museum 1 (1833), 165f, zitiert nach: Klaus Voigtländer, Die Stiftskirche<br />

St. Servatii zu Quedlinburg, Berlin (Akademie) 1989, 31

DAS GKRMANISCHF. NATIONAI.MUSEUM IN NÜRNBERG 395<br />

nalmuseums beschlossen hat, erfolgt auf der Versammlung in Mainz, September<br />

1852, sodann die Gründung eines dortigen Museums <strong>für</strong> römisch-germanische<br />

Altertümer in Deutschland. Aufseß unterstützt diese Initiative und<br />

bedingt sich <strong>für</strong> das in Nürnberg geplante Museum »nur die Repertorien über<br />

die römischen Alterthümer nebst Zeichnungen und Gypsabgüssen <strong>von</strong> denselben«<br />

aus, »soweit sie mit dem germ. M. in Verbindung stehen«. 29 Nicht auf<br />

der Ebene der Objekte, sondern der Repertorien ist das GNM der Zentralspeicher<br />

der Nation. In der Folgezeit stellte sich die Frage nach dem Verhältnis<br />

beider Institutionen, die im Begriff der germanischen Kultur eine gemeinsame<br />

Schnittmenge bilden. In einem Antwortschreiben des GNM-Vorstands vom<br />

26. Mai 1853 an den Vertreter des römisch-germanischen Museums in Mainz<br />

erklärt <strong>von</strong> Aufseß seinen Wunsch, daß die beiden Museen »ein Körper seien<br />

und eine Verfassung hätten« . Die institutionelle Anbindung aber differiert:<br />

»Ihr habt euch, anstatt dem germ. M., dem Centralvereine angeschlossen<br />

und euere Sammlung ist Eigenthum des Vereines, während unser Museum<br />

Eigenthum der deutschen Nation, d., h. Stiftungsgut <strong>für</strong> deise ist, ewig, unantastbar<br />

und untheilbar.« Vielmehr plädierte Aufseß <strong>für</strong> den Anschluß des<br />

Mainzer Museums an sein Haus, »als die Abtheilung desselben, welche gerade<br />

am Rheine den klassichen Boden hat, als die röm.-germ. des Heidenthums«<br />

. Der Sammlungsgegenstand<br />

des GNM ist schließlich der Raum, das imperium des Heiligen<br />

römischen Reiches deutscher Nation. Dann und in der territorialen Präsenz<br />

Roms auf deutschem Boden liegt eine doppelte Bindung, die Wiederanbindung<br />

der durch die archäologische Kluft <strong>von</strong> der deutschen <strong>Geschichte</strong> getrennten<br />

Epochen:<br />

»Unser Museum soll nicht blos ein kulturhistorisches sein, es soll auch ein historisches<br />

werden. so muß sich unwillkürlich der Wunsch aufdrängen, auch die<br />

Denkmäler jener deutschen Männer zu sehen, welche gelebt haben, ehe die deutsche<br />

Kunst selbständige größere Denkmäler zu errichten vermochte; es wird<br />

erwünscht sein, die Darstellung der urgermanischen Völkerschaften aus den Denkmälern<br />

der Römer kennen zu lernen, und so dürfte wol den jetzt bereits bestehende<br />

Einzelsammlungen des Museums einstens eine weitere anzufügen sein, die<br />

den Beginn der Betrachtung dann machen wird, indem sie <strong>von</strong> klassisch-römischen<br />

Denkmälern alle diejenigen umfaßt, die zur deutschen <strong>Geschichte</strong> in irgend welcher<br />

Beziehung stehen, so alle Darstellungen <strong>von</strong> Germanen auf römischen Monumenten,<br />

so alle die Statuten und Porträtbüsten derjenigen Römer, welche mit den<br />

Germanen gekämpft oder in sonstiger weise Einfluß auf Deutschlands Geschicke<br />

hatten.« <br />

29 Drucksache: Bericht über das Verhältnis des germanischen Museums zu dem römischgermanischen<br />

Museum in Mainz (1856), zitiert aus dem Exemplar im Archiv des<br />

GNM, Akten zur Vorgeschichte des GNM, Karton la, 2

396 MUSEUM<br />

Das Mainzer Haus jedenfalls widersetzt sich den wiederholten Vereinnahmungsbegehren<br />

<strong>von</strong> Seiten des GNM Nürnberg aus Gründen, die mit dem<br />

Beharrungsvermögen einmal instutuierter Speicher eher institutions- denn methodengeschichtlich<br />

plausibel sind. 30<br />

Museum und Germanistik als Medien der Kulturgeschichte<br />

Nach 1806 regeneriert Geschichtsbewußtsein als deutsches sich in den Regionen;<br />

das bedeutet Wissensarchäologie in situ. Obgleich sich der königlich-sächsische<br />

Altertumsverein in den ersten Jahren zunächst vorzugsweise die Aufgabe gestellt<br />

hat, überall <strong>für</strong> die Erhaltung der in den verschiedenen Teilen des Königreichs<br />

zerstreuten Denkmäler früherer Jahrhunderte »an dem Orte ihrer ursprünglichen<br />

Bestimmung Sorge zu tragen«, ergibt sich die folgerichtige Notwendigkeit,<br />

»bereits zurückgestellte und in Vorrathsräumen einem sichern Untergange<br />

entgegen gehende Kunstwerke durch die Aufnahme in ein Vereinsmuseum zu retten«<br />

und Gegenständen, »die einzeln unwichtig erscheinen, durch deren Vereinigung<br />

zu größern Reihenfolgen eine Bedeutung <strong>für</strong> historische Uebersichten<br />

zu verleihen«. 31 Die Aufladung der Objekte mit historischer Semantik vollzieht<br />

sich durch die museale Her-Stellung eines im historischen Aussagemodus (also<br />

narrativ) behaupteten Zusammenhangs. <strong>Im</strong> Medium Museum wird symbolisch<br />

als Feld der deutschen Historie hergestellt - durch rhetorische Umwertung des<br />

archäologisch Partikularen der Artefakte inpartespro toto. Infolge des Einschnitts<br />

der napoleonischen Kriege und ihrer Folgen <strong>für</strong> Deutschland sieht Klemm eine<br />

Abkehr <strong>von</strong> den Konglomeraten der barocken Kunst- und Naturalienkammern<br />

und die Museen vielmehr danach streben, mit visueller Rhetorik synekdochisch<br />

ein organisches Ganzes zu formen, auf das die einzelnen Dokumente in ihrem<br />

Quellenwert zu beziehen waren. So gibt es plötzlich kein unnützes Bruchstück<br />

mehr, wenn »die einzelnen Fäden, die das Altertum verloren hat zu dem<br />

großen Gewebe desselben gehören« und das fragmentarisch Erhaltene zur<br />

»Grundlage oder Ausfüllung eines anziehenden Ganzen« dienen kann. 32<br />

30 Dazu Ludwig Lindenschmit (Sohn), Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Römisch-Germanischen<br />

Centralmuseums in Mainz, in: Festschrift zur Feier des fünfzigjährigen Bestehens<br />

des Römisch-Germanischen Centralmuseums zu Mainz, Mainz (v. Zabern) 1902,<br />

1-72 (34ff über die Fusionsangebote <strong>von</strong> Aufseß

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 397<br />

Zu diesem Behuf bedarf es des Ersatzes der mit diskreten Datensätzen operierenden<br />

Antiquarik durch den heuristischen Vorgriff der Historie. Diese Operation<br />

aber folgt einem algorithmischen Kalkül, wie er der Dichter und Historiker<br />

Peter Friedrich Kanngießer (1774-1833) entwirft: das Quellenmaterial nach logischen<br />

Regeln in die einzelnen Teile zu zerlegen, es nach dem Gesetz der Gleichartigkeit<br />

künstlich zu ordnen und durch kombinierende Beurteilung zu einem<br />

Ganzen zu verbinden. »Aus diesen Elementen entsteht ein System des Wissens,<br />

dem die Attribute des Organischen, des Bündigen, der Überschaubarkeit der<br />

Zusammenhänge aller Teile zukommen« . Damit Serien<br />

<strong>von</strong> Daten den historistischen Effekt des Organischen zeitigen, bedarf es einer<br />

Wahrnehmung, die Zusammenhänge sehen will, wo diskrete Sprünge voriegen.<br />

Narrativ kohärente Darstellung ist die Bedingung da<strong>für</strong>. Indem »durch die wissenschaftliche<br />

Darstellung die organischen Zuammenhänge in einer Ganzheit<br />

sichtbar wurden, spiegelten sie die Wirklichkeit adäquat, weil die Elemente des<br />

Kulturlebens selbst als auf einen Organismus bezogen galten« .<br />

Der Freiherr <strong>von</strong> Aufseß höchst legt dar, daß der Effekt des Ganzen auf der<br />

Mechanik eines Systems beruht, um das schiere Material als Quellen <strong>für</strong> Kulturwissenschaft<br />

verfügbar machen zu können. »So boten ihm die Mineralien- und<br />

Münzsammlungen ein Beispiel, um daran zu erinnern, daß das einzelne, an und<br />

<strong>für</strong> sich bedeutungslose Objekt erst durch die Plazierung in einem angemessenen<br />

Bezugsfeld seinem Charakter als Dokument entsprechend erkannt werden<br />

könnte« - oder vielmehr als Monument, das nicht unverzüglich<br />

als Illustration einer Historie, sondern schlicht in seiner diskreten Präsenz<br />

dasteht. Aufseß stützt sich, Deneke zufolge, auf einen apokryphen Goethetext:<br />

»Als Masse jedoch, in einer Sammlung und Folge, erhalten sie theils mehr Werth, theils werden diese unterrichtend, indem sie<br />

dem aufmerksam betrachtenden die alte Zeit und die Zustände unserer Nation vor<br />

Augen stellen, nachrichten besthätigen, über Culturzustand, Sitten und Gebräuche<br />

usw. neues Licht ertheilen.« <br />

Name ist gleich Adresse^; <strong>Namen</strong>sgebung macht Gedächtnis nicht nur anschreibbar,<br />

sondern konfiguriert sein We(i)sen mit. <strong>Im</strong> Falle des GNM hat es sich<br />

um eine ganz persönliche Entscheidung <strong>von</strong> Aufseß< gehandelt; die zu Dresden<br />

abgehaltene Versammlung deutscher Geschichts- und Alterthumsforscher gab<br />

ihm Gelegenheit, »dem dort repräsentierten deutschen gelehrten Publikum<br />

meine Vorschläge zur Errichtung eines deutschen Nationalmuseums, <strong>von</strong> mir<br />

absichtlich germanisches Museum genannt, zu machen.« 34 Damit ist ein Diffe-<br />

33<br />

Text einer Originalgraphik <strong>von</strong> Joseph Beuys (1974), vertrieben als Postkarte in der<br />

Edition Staeck, Nr. 15016<br />

34<br />

Aufseß an Maximilian II., München, 4. Oktober 1852, Ausfertigung; Archiv M, MK<br />

14187; siehe Burian 1978: 132

398 MUSKUM<br />

renz-, nicht Identitätskriterium gemeint; die germanische Altertumskunde wird<br />

so genannt, um das Zeitalter anzudeuten, das sie umfaßt, im Unterschied zur<br />

deutschen Epoche, als deren <strong>Geschichte</strong> das Mittelalter oder die christliche<br />

Zeit der deutschen Nation gedeutet wird. 35 Es gab einmal eine Zeit, in der unter<br />

der Bezeichnung Germanisten Wissensarchäologen gemeint waren, seit seinem<br />

Erstauftreten in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts: Germanist war ursprünglich<br />

eine Analogiebildung zum <strong>Namen</strong> Romanist <strong>für</strong> den Historiker des<br />

Römischen Rechts. 36 Auf dem ersten deutschen Germanistentag in Frankfurt/M.<br />

1846 beansprucht der Vorsitzende Jacob Grimm den <strong>Namen</strong> Germanist <strong>für</strong> alle<br />

Teilnehmenden; neben den dort versammelten eigentlichen Germanisten als den<br />

an der germanischen Rechtstradition geschulten Juristen zählen also die Sprachund<br />

Literaturwissenschaftler dazu, und - darunter Ranke mit seinem erfolgreichen<br />

Aufruf zur Bildung eines allgemeinen deutschen Geschichtsvereins - die<br />

Historiker. Germanistik im archäo-logischen Wortsinn heißt dementsprechend<br />

auch die Suche nach nationalen Ursprüngen und der Versuch, Germanen (im<br />

Gegensatz zu den Kelten) als Ureinwohner Europas wissenschaftlich zu begründen.<br />

37 Jenseits philologischer Hermeneutik heißt dieses Auf-den-Grund-Gehen<br />

buchstäblich Ausgrabung; Archäologie emanzipiert sich vom Schriftsinn: »Man<br />

hat die Schriften, die Münzen, die Sprachlaute durchforscht; nun lasst uns in die<br />

Gräber steigen und die Ueberreste der Menschen selbst betrachten.« 38 Auf dem<br />

Titelblatt der daraus resultierenden und dies sagenden Schrift formieren sich die<br />

an einer Eiche lehnenden Ausgrabungsinstrumente und die Unordnung eines<br />

Grabfunds (Schädel, Urnen, Waffen, Schmuck) <strong>von</strong> der Signifikantenmenge zur<br />

geordneten Aussage im Druck in harter Prosa: »Die Gräber mit Eisenwaffen<br />

stammen aus der Zeit der Völkerwanderung.« 39 Rückt ein Satz auf das Titelblatt,<br />

wird die Adressierung des Werks selbst zur wissensarchäologischen Aussage. Ein<br />

35 Gustav Klemm, Handbuch der germanischen Altertumskunde, Dresden 1836, xi<br />

36 Jörg Jochen Müller, Zur Bedeutungsgeschichte des <strong>Namen</strong>s »Germanist«, in: ders.<br />

(Hg.), Germanistik und deutsche Nation 1806-1848. Zur Konstitution bürgerlichen<br />

Bewußtseins, Stuttgart (Metzler) 1974, 5ff (6)<br />

37 In diesem Sinne bereits die Schrift, die Wilhelm Lindenschmit 1846 Jacob Grimm zum<br />

Frankfurter Germanistentag überreicht: Der Vorweh Räthsel oder: Sind die Deutschen<br />

eingewandert? Dazu das Vorwort v. Kurt Böhner, in: Wilhelm und Ludwig Lindenschmit,<br />

Das Germanische Todtenlager bei Selzen in der Provinz Rheinhessen [""1848]<br />

, Reprint Mainz (v. Zabern) 1969, vii-xix<br />

38 Ludwig Lindenschmit, Koservator des Vereins zur Erforschung des rheinischen<br />

<strong>Geschichte</strong> und Alterthümer zu Mainz, Vorrede [1847], zu: Wilhelm u. Ludwig Lindenschmit,<br />

Das Germanische Todtenlager bei Selzen in der Provinz Rheinhessen,<br />

Mainz (v. Zabern) 1848<br />

39 Siehe das Vorwort Kurt Böhners zum Nachdruck der Schrift <strong>von</strong> W. u. L. Lindenschmit<br />

1848, Mainz (v. Zabern) 1969, vii-xix (vii)

DAS GKRMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 399<br />

Antrag Michelsens 40 zur Gründung eines Central-Antiquarium respektive<br />

einer allgemeinen deutschen Alterthümer-Sammlung (eben nicht der Begriff des<br />

Museums) <strong>für</strong> Kunstaltertümer, kunstgewerbliche Gegenstände, alte Geräte und<br />

dergleichen <strong>für</strong> Deutschland wird auf dem Frankfurter Germanistentag nicht<br />

angenommen 41 ; die Institutionalisierung des nationalen Gedächtnisses verläuft<br />

zunächst prozessual. Michelsens Vorschlag gilt als unrealistisch, weil die Lokalvereine<br />

ein Zentralmuseum nicht durch Auslieferung ihrer Altertümer (Unica<br />

und Originale) unterstützen konnten; es gebe also keine Doubletten <strong>für</strong> ein solches<br />

Zentralmuseum. Ein Redner allerdings, Hans Freiherr <strong>von</strong> und zu Aufseß,<br />

schlägt »mit Rücksicht auf die Schwierigkeit, Originale zu erhalten, vor, ein<br />

Museum <strong>von</strong> Nachbildungen zu gründen«. 42 Vom Objekt zur Information heißt<br />

die Strategie, auf der die Organisation des deutschen Kulturwissens möglich ist.<br />

Vom passiven Aufbewahrungsort materieller Reste der Vergangenheit transformiert<br />

das dann tatsächlich realisierte Museum zum Produzent <strong>von</strong> Geschichtsbildern,<br />

indem es die nationalgeschichtlich gestellte Sinnforderung durch<br />

Präsentation historischer Bildsemantik einzulösen trachtet: die Funktion einer<br />

Reduktion <strong>von</strong> Komplexität zugunsten eines optischen Gesamteindrucks der<br />

deutschen Kulturhistorie, die simultane Repräsentation ihrer Totalität im Unmittelbarkeitsanspruch<br />

sinnlicher Gegenwärtigkeit. Die musealen Zusammenstellungen<br />

betreiben eine genuin mediale poiesis <strong>von</strong> Historie in Dokumenten, im<br />

Gegensatz zum impliziten kulturtechnischen Wissen der einzelnen authentischen<br />

Zeugnisse (Monumente). »Der bildliche Semantisierungsprozeß <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> verwandelt Monumente in Arrangements, um so die Forderung nach<br />

Kontextualisierung der >kalten Tatsachen< zu erfüllen« - um<br />

den Preis der wissensarchäologischen Einsicht in die materiale Qualität der Rea-<br />

40 Andreas Ludwig Jacob Michelsen (1801-1881), Prof. f. <strong>Geschichte</strong> in Kiel als Nachfolger<br />

Dahlmanns, Prof. f. Staats- und Völkerrecht in Jena, 1848-1849 im Paulskirchenparlament,<br />

wird 1862 Vorstandsnachfolger <strong>von</strong> Aufseß< im GNM und verwirft<br />

dessen Generalrepertoriengedanken: Hochreiter 1994: 78; das <strong>für</strong> die Repertorisierung<br />

verwendete Geld soll vielmehr dazu verwendet werden, »das zu erwerben, was eben<br />

damals noch billig zu haben war«: Franz Friedrich Leitschuh, Das Germanische<br />

Nationalmuseum in Nürnberg, Bamberg 1890, 26. Wo die Suprematie der Inforamtion<br />

gegenüber dem Warenwert nicht mehr überwiegt, siegt das museologischen über<br />

das dokumentationswissenschaftliche Paradigma.<br />

41 Verhandlungen der Germanisten zu Frankfurt am Main am 24., 25. und 26. September<br />

1846, Frankfurt a. M. 1847 (Über das Central-Antiquarium: 203f). Zitiert nach<br />

Ernst Schulin, Vom Beruf des Jahrhunderts <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong>: das 19. Jh. als Epoche<br />

des Historismus, in: Arnold Esch /Jens Petersen (Hg.), <strong>Geschichte</strong> und Geschichtswissenschaft<br />

in der Kultur Italiens und Deutschlands (Bibliothek des Deutschen<br />

Historischen Instituts in Rom 71), Tübingen 1989, 29<br />

42 Zitiert nach: Jörg Jochen Müller, Die ersten Germanistentage, in: ders. (Hg.) 1974: 297-<br />

318 (311 f)

400 MUSEUM<br />

lien; dem historischen Diskurs (und damit dem Schauplatz der Schrift) einmal<br />

unterworfen, können - wie im GNM tatsächlich - problemlos Kopien oder<br />

Abbildungen an die Stelle <strong>von</strong> Originalen treten. Denn was zählt, sind Information<br />

und allegorischer Mehrwert, gegenüber dem Primat der Authentizität. Doch<br />

zugleich entwickeln die musealen Institutionen Strategien, den Arrangements<br />

wieder Monument-Charakter zu verleihen, durch Integration affektiv besetzter<br />

Gegenstände wie reale Gräber und Grabdenkmäler in den Ausstellungskontext<br />

oder die Ansiedlung in Gebäuden, die selbst Monumentcharakter besitzen. 43<br />

Denn »am echtesten wirken solche Museen, wo sie in den Räumen untergebracht<br />

werden konnten, die noch der Lebende einst in Kraft und Fülle des Geistes<br />

geweiht; wo noch ein Zimmer im Geschmack seines einstigen Besitzers<br />

möbliert <strong>von</strong> seinen Lebensgewohnheiten erzählt.« Demgegenüber erzählt<br />

»das Gehäufte, Gestapelte all dieser ausgelegten Gegenstände und Schriften, die<br />

des Kommentars bedürfen«, nämlich der Historie, gar nicht, sondern zählt als<br />

Inventar: »Katalognummer, Anmerkung, Philologie.« 44 So fallen die diskursivöffentliche<br />

Schauseite (das terminal) und der datenverarbeitende Teil des musealen<br />

Gedächtnisses auseinander. Für das Germanische Nationalmuseum sind<br />

tatsächlich zunächst die Veste Coburg oder die Wartburg im Gespräch, allerdings<br />

aus institutionspragmatischen, nicht architekturemphatischen Gründen.<br />

Hans <strong>von</strong> und zu Aufseß;<br />

Die historische Sammlung als Dissimulation <strong>von</strong> Genealogie<br />

Der junge fränkische Freiherr Hans <strong>von</strong> und zu Aufseß - nicht anders als wenig<br />

später der junge Heinrich Schliemann und zuvor Sir Walter Scott 45 - unternahm<br />

Ausgrabungen in den Hügeln seiner Heimatstadt Aufseß auf der Suche nach<br />

lokalen Alterthümern <strong>für</strong> seinen persönlichen Besitz und nach einem materielles<br />

Substrat der Nation als be/greifbarer <strong>Geschichte</strong>. <strong>Geschichte</strong> bedurfte der<br />

Einverleibung, um als Er-Innerung operieren zu können; »his interest in medieval<br />

art and antiquities likewise stemmed from the certainty that he was connected<br />

to this period through his own family, whose nobility dated back to the<br />

fourteenth Century.« 46 Die Insistenz des historischen Diskurses auf Kontinuität<br />

43<br />

Struck 1993: 358, Anm. 22, unter Verweis auf die Dokumente in: Theodor Hampe,<br />

Das Germanische Nationalmuseum <strong>von</strong> 1852 is 1902, Leipzig 1902, 140ff<br />

44<br />

Rudolf Presber, Geweihte Stätten, Berlin (Vita) 1914, 50<br />

45<br />

Stephen Bann, The Inventions of History. Essays on the Rcprescntation of the Past,<br />

Manchester u. a. (Manchester UP) 1990<br />

46<br />

Susan A. Crane, (Not) Writing History: Rethinking the Intersections of Personal<br />

History and Collective Memory with Hans <strong>von</strong> Aufsess, in: History & Memory 8:1<br />

(Spring / Summer 1996), 5-29 (16)

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 401<br />

sitzt auf dem Genealogie-Paradigma des Adels auf. Dieser Anspruch ist der<br />

Interpretant der Historie - unsichtbare (Geschichts-)Energie hinter dem Projekt<br />

des durch <strong>von</strong> Aufseß konzipierten Generalrepertoriums deutscher Kulturgeschichtsgüter<br />

als Katalog, der den Bestand sämtlicher deutscher Archive<br />

inventarisieren soll. Der Münchner Kulturgeschichts- und Statistikprofessor<br />

Riehl bezeichnet den durch Figuren wie <strong>von</strong> Aufseß verkörperten politischsozialen<br />

Stand des grundbesitzenden Geschlechtsadels dieser Zeit als »rückwärts<br />

schauendes Uebergangsgebilde«, das »den Zusammenhang mit der<br />

Vergangenheit« festhält - ein in der neuen Landschaft kontextloses Monument,<br />

»ein Stück Mittelalter in der Gegenwart und doch auch längst schon kein ganz<br />

achtes Stück Mittelalter mehr. Er gibt uns Urkunde« in einer Form der<br />

Aufspeicherung <strong>von</strong> Tradition, zu denen die Editionen der Monumenta<br />

Germaniae Historica das mediale Korrelat bilden. 47 Zwar kommt der <strong>Im</strong>puls<br />

zu <strong>von</strong> Aufseß< Geschichtsenergie aus der Verteidigung seiner genealogischen<br />

Rechte, doch sublimiert und überführt er diese in einen allgemeinverbindlichen<br />

Diskurs:<br />

»Wer das Vaterland liebt, sey er Fürst oder Unterthan , der muß auch eine<br />

Liebe zur <strong>Geschichte</strong> des Vaterlandes hegen . Dies ist mein historisches Glaubensbekenntnis<br />

. Die Geschichts- und Kunstkenntnis sollte nicht Eigenthum<br />

einer Klasse seyn, sondern, wie in alter Zeit, sich unter alle Klassen der Menschen<br />

verbreiten. So war es in frühester Zeit, als noch die Thaten der Väter bloß<br />

im Munde des Volkes fortlebten, dann später, als jeder nur irgend bedeutende Ort<br />

seine eigene Chronik, fast jede Familie eine kleine Hauschronik führte.« 48<br />

Es geht um den Anschluß des historischen Diskurses an die Familienc^rom&<br />

der <strong>von</strong> Aufseß. In seinem Aufruf An meine lieben und verehrten Standesgenossen<br />

in allen deutschen Ländern dagegen ist die Klassenlosigkeit aufgehoben;<br />

der <strong>Im</strong>puls zum Nationalprojekt GNM ist ein sublimiert aristokratischer, die<br />

genealogische Kompensation des Schnitts <strong>von</strong> 1806. Von Aufseß schreibt »nicht<br />

nur als I. Vorstand des germanischen National-Museums, sondern noch vielmehr<br />

als Glied einer Familie, welche, bis zur Auflösung des deutschen Reiches<br />

ihre uralt-angestammte Reichsfreiheit bewahrend, stets <strong>für</strong> das deutsche Vaterland<br />

zu dienen bereit war«:<br />

»Wo es sich, wie hier, um Erhaltung, um Kenntnis und um eine Zusammenstellung<br />

aller, auch der speziellsten Quellen der <strong>Geschichte</strong> der deutschen Vorzeit handelt,<br />

kann wohl kein Stand mehr betheiligt erscheinen, als derjenigen, dessen ganze<br />

47 Wilhelm Heinrich Riehl, Ueber den Begriff der bürgerlichen Gesellschaft. Vortrag in<br />

der öffentlichen Sitzung der kgl. Akademie der Wissenschaften, München 1864, 14f<br />

48 Vorwort (Januar 1832) des Herausgebers H. Frh. v. Aufsess zur ersten Ausgabe<br />

(1. Jg.) der Monatsschrift Anzeiger <strong>für</strong> Kunde des deutschen Mittelalters (München<br />

1832), Sp. 3

402 MUSEUM<br />

Existenz, dessen politische und Familien-Grundlage in der Vorzeit wurzelt und<br />

dessen Würdigung in der bürgerlichen Gesellschaft vorzugsweise auf seiner<br />

<strong>Geschichte</strong> und deren Erkenntnis beruht.« 49<br />

Als Maßeinheit gilt die genealogische Generation:<br />

»Und sollte es darum, wo ein ehernes Gesetz der Natur und der Weltgeschichte<br />

dieses geheimnisvolle Maß, diese Schranken vorgezeichnet hat, so ganz kindisch<br />

sein, das historische Bewußtsein der Geschlechter in einem besonders berufenen<br />

Stande wach zu erhalten und in Familienüberlieferungen und Stammbäumen <strong>von</strong><br />

dem geschichtlichen Berufe und dem Lebensalter der Geschlechter sich selber und<br />

Andern Kunde zu bewahren?« 50<br />

Ein Zweck des GNM ist damit neben der historischen die adelsgenealogische<br />

Auskunft; indexikalisches Medium dieses Gedächtnisses ist das Archiv:<br />

»Indem es sämmtliche Urkunden- und Aktenschätze aller Archive in ein<br />

großes Repertorium, mit <strong>Namen</strong>s- und Ortsverzeichnis versehen, aufnimmt,<br />

indem es a 1 1 e historischen und genealogischen Werke sammelt und die handschriftlichen<br />

ebenso wie die Urkunden wenigstens verzeichnet und repertorisirt,<br />

indem es alle Monumente, Grabsteine, Siegel und Wappen, wo sie sich auch befinden<br />

mögen, in gleicher Weise zusammenträgt, ist es allein möglich, die <strong>Geschichte</strong><br />

des Adels, so wie jedes einzelnen Geschlechtes, sogar jedes bedeutenden Mannes,<br />

jeder Burg so vollständig, als eben die Quellen überhaupt es irgend zulassen, kennen<br />

zu lernen. so daß mit der Zeit jede Familie die sie betreffenden historischen<br />

und antiquarischen Nachrichten und Abbildungen schön geordnet in einem<br />

oder mehreren Bänden als Familienalbum und Urkundenbuch zusammen erhalten<br />

kann.« <br />

Diese schöne Ordnung der Vergangenheit zum kosmos heißt nicht notwendig<br />

schon Historie. <strong>Im</strong> Tausch gegen Information sollen private adelige Reliquien,<br />

Geschichtsquellen u. a. am GNM deponiert werden; <strong>von</strong> Aufseß< erhabenes<br />

Vorbild ist eine Gründung des Erzherzogs Ferdinand in Österreich vor fast dreihundert<br />

Jahren, »der bei seinen <strong>für</strong>stlichen Genossen zur Errichtung einer historischen,<br />

jetzt noch berühmten Sammlung auf seinem Schlosse Ambras sich eine<br />

gute Beisteuer <strong>von</strong> Bildern und Rüstungen erbat« - die Ambraser Sammlung als<br />

»Zierde der Kaiserstadt Wien«. Am 28. Juni 1831 bittet Aufseß den Freiherrn<br />

Joseph <strong>von</strong> Lassberg, ihn seinem »Freunde und Gevatter« Jacob Grimm bekanntzumachen,<br />

ihm bislang lediglich aus seinen Werken vertraut: »Da seine<br />

Rechtsalterthümer kein Inhaltsregister haben und dies zum Aufsuchen einzelner<br />

Materien erleichternd ist, so habe ich hierzu ein genaues Register gemacht<br />

49 Exemplar (Druckschrift Nürnberg, im März 1855) im GNM, Archiv, Akten zur Vorgeschichte<br />

des GNM, Karton la, fasc. »Repertorium«<br />

50 Wilhelm Heinrich Riehl, Über den Bebgriff der bürgerlichen Gesellschaft, Stuttgart<br />

1851, 165, zitiert nach: <strong>von</strong> Aufseß, ebd.

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 403<br />

und will es dem Verleger zusenden.« 51 Damit definiert Aufseß seine Funktion<br />

deutlich: die Administration des deutschen Gedächtnisses, nicht seine Schreibung<br />

als Historie. Dementsprechend (und hier verwandt mit seinem Kritiker<br />

Leopold <strong>von</strong> Ranke) wünscht <strong>von</strong> Aufseß, daß sein Unternehmen als »ein deutsches<br />

Gemeingut angesehen würde, daß meine Person ganz dabei verschwände,<br />

und jeder der etwas wüßte oder hätte, sich berufen fühlte, es hier anzuzeigen u.<br />

es in das große Volksbuch eintragen zu lassen zum ewigen Gedächtnis und zur<br />

gemeinsamen Benützung« . Medium der Kulturnation ist ihr Register; der<br />

<strong>von</strong> ihm seit 1832 redigierte Anzeiger <strong>für</strong> Kunde des deutschen Mittelalters ist<br />

daher - »im Anschluß« an das Publikationsorgan Archiv der Frankfurter Gesellschaft<br />

<strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde / MGH nicht<br />

allein ein Korrespondenz- und Kommunikationsmedium zur Datenzirkulation<br />

über deutsche Vorgeschichte und Mittelalter, sondern eine Einschreibefläche des<br />

<strong>Im</strong>aginären der Nation. Zwischen Deutschland und Bayern: Als Nationalanstalt<br />

wird das GNM vom deutschen Bundestag anerkannt, dann auch <strong>von</strong> Bayern als<br />

Stiftung mit allen Rechten einer juridischen Person; es ist somit »der nationale<br />

Charakter der Stiftung durch die bayer. Staatsverfasssung garantiert«. 52 Das<br />

deutsche Reich liegt längst (nach 1806) im <strong>Im</strong>aginären; als Staatsform ist<br />

Deutschland durch seine aktuellen (verkehrsApolitischen Strukturen jeweils neu<br />

definiert. 53 Nie hat sich Aufseß mit der Bitte um finanzielle Unterstützung an<br />

Regierungen eines Landes gewandt, in dem zwar Deutsche leben, die aber nicht<br />

zum Deutschen Bund gehörten: »Sobald es sich um die Förderung des Museums<br />

<strong>von</strong> Staats wegen handelte, hatte auch der Begriff >deutsch< <strong>für</strong> Aufseß eine ausschließlich<br />

staatliche Bedeutung«; erst 1949 wird Deutschland erstmalig Staatsname<br />

. Demgegegenüber betont Museumsdirektor<br />

Essenwein in einem Schreiben vom 16. Oktober 1866 an die Bundesliquidationskommission<br />

unter Bezug auf die Satzungen das Museums als »gemeinsames<br />

untheilbares und unveräußerliches Eigenthum aller Deutschen, sowohl derjenigen<br />

die jetzt noch politisch zu Deutschland gehören als derjenigen, die da<strong>von</strong><br />

getrent sind, wie die Schweiz, Elsaß, die russischen Ostseeprovinzen«. 54<br />

51<br />

Typographische Umschrift des Briefes im Archiv des GNM, Akten zur Vorgeschichte<br />

des GNM, Karton la<br />

52<br />

Gez. Nürnberg, im April 1872: Das Direktorium des germanischen Nationalmuseums.<br />

Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin-Dahlem, Akten des Direktoriums<br />

der Staatsarchive betreffet das Germanische Museum irt Nürnberg, ßti. 1 v. 1894<br />

bis 1904,1. Rep 178 Abt. VII. Eingefügt sind Drucksachen, paginiert Bl. 46, Titel: Germanisches<br />

Nationalmuseum. Einladung zu Jahresbeiträgen.<br />

53<br />

Dieser Infrastruktur trägt die Einrichtung des Deutschen Handelsmuseum als selbständigem<br />

Aninstitut des GNM Rechnung: Leitschuh 1890: 95f<br />

54<br />

Reinkonzept; Altregistratur GNM, Kapsel 25, zitiert nach Burian 1978: 168

404 MUSEUM<br />

Vom Gutachten Rankes bis zur Verreichlichung 1871<br />

Leopold <strong>von</strong> Ranke äußert sich als Gutachter in einem Brief an den preußischen<br />

Kabinettsrat Illaire v. 24. August 1853 ȟber das germanische Museum des Freiherrn<br />

<strong>von</strong> Aufseß«. Ranke rühmt die bestehende Privatsammlung, rügt aber den<br />

damit verbundenen, darüber hinausgehenden Anspruch eines Gesamtrepertoriums<br />

deutscher Altertümer als Standardisierung der kulturgeschichtlichen<br />

Information:<br />

»Er meint, Alles, was sich auf deutsche <strong>Geschichte</strong> bezieht, und zwar bis zu einer<br />

Epoche, wo sich die ganze Schreibseligkeit deutscher Beamten und Gelehrten<br />

bereits entwickelt hatte, bis zum Jahr 1648 zusammenbringen und ordnen zu können,<br />

so daß bei ihm auf jede historische Anfrage eine zuverläßige Antwort zu finden<br />

wäre. Herr <strong>von</strong> Aufseß hat wohl nie in einem großen deutschen Archiv<br />

ernstlich gearbeitet; sonst würde er wissen, daß zuweilen die Reliquien einzelner<br />

Jahre ganze Zimmer erfüllen. Wie kann man sich einbilden, die Fragen, die<br />

im Laufe der Zeit entstehen, im voraus zu wissen und Antworten darauf fertig<br />

zu halten? Die Schematisierung des Stoffes, wie sie Herr <strong>von</strong> Aufseß aufstellt,<br />

mag ihren Werth haben <strong>für</strong> allerhand Merkwürdigkeiten und Curiosa: <strong>für</strong><br />

lebendiges Wissen ist sie tödtlich. Herr <strong>von</strong> Aufseß hat seine Sammlungen auf zehn<br />

Jahre zur Grundlage eines Nationalmuseums dem öffentlichen Gebrauch überlassen<br />

. Welch ein Fundament <strong>von</strong> Sand! Aber darauf denkt Herr <strong>von</strong> Aufseß ein<br />

Monument aufzurichten, das, wie er in seinem Anschreiben sagt, den Cölner Dom<br />

überragen soll!« 55<br />

Die Monumente der Moderne sind Institutionen (Ranke spricht <strong>von</strong> einem<br />

»großen nationalen Institut«), nicht mehr symbolische Denkmäler. Der Treibsand<br />

der Dinge (Signifikanten, die erst durch die Kopplung an das Signifikat<br />

deutscher Historie einen festen Stellenwert erhalten) aber ist gekoppelt an Kapitalflüsse.<br />

Kapital und Gedächtnis stellen verwandte Aggregatzustände dar; Aufseß<br />

rechnet Kultur(geschichte) als Effekt <strong>von</strong> surplus:<br />

»Wie will er das nöthige Geld zusammenbringen? Er denkt, es werden sich<br />

Leute finden, die ihre zinstragenden Papiere bei der bairischen Bank niederlegen,<br />

welche die Zinsen zu Gunsten des Museums einziehen und nach zehn Jahren die<br />

Papiere zurückgeben soll, wenn man nicht vorzieht, dann auch auf das Capital<br />

Verzicht zu leiten. Mir erscheint dies Projekt chimärisch.« <br />

Politische und militärische Zäsuren zeitigen reale Effekte auch <strong>für</strong> Chimären.<br />

1942 läßt sich <strong>für</strong> den Ersten Direktor des GNM »deutlich an der Gründungskurve<br />

ablesen, daß jede Welle unserer jüngsten <strong>Geschichte</strong>, 1871,1918, 1933, als<br />

Ausdruck des Selbstgefühls, der nationalen und völkischen Besinnung die Grün-<br />

55 In: Günter Jon. Henz, Zu Leopold <strong>von</strong> Rankes Briewechsel, in: Archiv <strong>für</strong> Kulturgeschichte<br />

54, 2 (1972), 285-324 (308f)

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 405<br />

düng weiterer Museen mit sich brachte«. 56 1902 ist das fünfzigjährige Museumsjubiläum<br />

unter Teilnahme des Kaiserpaares ein patriotisches Fest. Kalendarik triggert<br />

memoria; die Spekulationen mit der Zahlenmystik des kalendarischen Rituals<br />

kann das Gedächtnis in die Irre führen. »It was the admitted hope that the nation<br />

would view the museum >as a national monument of victory< (Siegesdenkmal), as<br />

a monument of the same spirit that had so unanimously united Germany.« 57 Jenseits<br />

der historischen Erzählung machen Zahlen eine andere Aussage. Das Direktorium<br />

hat im Januar 1871 erfolglos dem Bundesrat eine Denkschrift mit der Bitte<br />

übergeben, ihm aus den Kriegentschädigungsgeldern eine Kapitalsumme zu überweisen,<br />

die es gestatte, die vorhandenen Schulden zu tilgen. Die Konservierungsmaßnahmen<br />

<strong>für</strong> die Gipsabgußsammlung sind aufschiebbar, doch Originale<br />

bedurften sofortiger Restauration . Der zwanzigster Jahresbericht<br />

des germanischen Nationalmuseums (datiert 1. Januar 1874) registriert<br />

hohe Ausgaben, »um jene Schätze <strong>für</strong> die älteste <strong>Geschichte</strong> der Druckkunst, der<br />

größten deutschen Erfindung, zu erhalten, zu deren Erwerbung uns die Verhandlungen<br />

des deutschen Reichstages veranlassten.« Für das Archiv gilt es, durch<br />

Ankauf eine größere Zahl Pergamenturkunden zu retten, die bereits den Händen<br />

des Goldschlägers verfallen waren« Jahresbericht 1874>; Gedächtniskapitalströme<br />

sind nur bedingt durch die Institutionen der <strong>Geschichte</strong> zu steuern. Was<br />

an Archivalien derart dem GNM zufällt, ist in der Tat bei aller Zufälligkeit eine<br />

stochastisch zu definierende Menge, ein sample des deutschen Gedächtnisses.<br />

Nachdem das Land Baden-Württemberg 1972 vom Germanischen Nationalmuseum<br />

die seine Lande betreffenden Urkunden, Akten und Bände (zurück-)<br />

erwirbt, um sie als Bestand H 52a dem Stuttgarter Hauptstaatsarchiv einzuverleiben,<br />

ist diese Datenmenge nicht einmal ein Torso, sondern ein fragmentarischer<br />

Bestand, dessen Provenienzgruppen nicht mehr wiederzuerkennen sind, ein zerstückelter<br />

Archivkörper, allen Versuchen ihrer Restitution (ihnen also ein historisches<br />

Gesicht wiederzugeben) zum Trotz. Statt historischer Dokumente sind sie<br />

hier zunächst reine Signifikanten <strong>von</strong> Gedächtnismediation, d. h. Strömungen <strong>von</strong><br />

56 Heinrich Kohlhaußen, Die Bedeutung der Museen <strong>für</strong> die Wissenschaft und ihre<br />

Erschließung, in: Deutsche Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation (Hg.), Die Dokumentation<br />

und ihre Probleme. Vorträge, gehalten auf der ersten Tagung der Deutschen<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation vom 21. bis 24. September 1942 in Salzburg, Leipzig<br />

(Harrassowitz) 1943, 32-39 (36)<br />

57 Karen Lang, Monumental Unease: Monuments and the Making of National Identity<br />

in Germany, in: Francoise Forster-Hahn (Hg.), <strong>Im</strong>agining Modern German Culture:<br />

1889-1910, National Gallery of Art (Washington), Hanover / London (University<br />

Press of New England) = Studies in the History of Art 53 [1996], 275-299, Anm. 28,<br />

unter Bezug auf: Jahresbericht des Germanischen Nationalmuseums 17 (<strong>für</strong> 1870),<br />

Nürnberg 1871, 1, in: Deneke / Kashnitz (Hg.), Das Germanische Nationalmuseum<br />

Nürnberg 1825-1977, München / Berlin 1978, 195

406 MUSEUM<br />

Geschichtsbegebren - eine Provokation der Ästhetik <strong>von</strong> Staatsarchiven. Aus<br />

archivarischer Sicht entsteht so der Eindruck antiquarisch isolierter Einzelstücke,<br />

das Produkt eines Irrwegs des Handelns mit und Sammeins <strong>von</strong> mehr oder weniger<br />

wertvollen Schriftstücken, an dessen Anfang immer die Zerstörung eines<br />

Archivs oder eines Überlieferungszusammenhangs steht. »In der Isolierung geht<br />

nicht nur dieser alte Kontext verloren, sondern wird umgekehrt auch der Zugang<br />

<strong>für</strong> die Forschung unendlich erschwert. Anders als bei Provenienzbeständen ist<br />

bei Sammlungsgut keine Suche im logischen Überlieferungszusammenhang möglich.«<br />

58 Wo das Provenienzprinzip versagt, die archivische Bedingung des historischen<br />

Diskurses, fällt Gedächtnis in die reine Chronologie zurück: »Angesichts<br />

der zahlreichen Unsicherheiten ist die chronologische Reihung der einzige objektive<br />

Anordnung« . Konfrontiert mit dieser buchstäblich wissensarchäologischen<br />

Fundlage ist Ordnung nur unter Verzicht auf Kohärenz und<br />

Restitution ursprünglicher Ordnung möglich - als reines Inventar, das die<br />

Bestände alphanumerisch vermißt. Das Objekt ist auf seine reine Materialität<br />

zurückgeworfen, Gedächtnis damit syntaktisch, nicht semantisch faßbar, d. h.<br />

meßbar: »Der Umfang beträgt 3 Regalmeter« .<br />

Aufseß erwirbt die Nürnberger Karthäuserkiche <strong>für</strong> das Museum aufgrund<br />

des pragmatischen <strong>Im</strong>perativs, nicht durch <strong>Im</strong>mobilien im Staatsbesitz zu demselben<br />

in Abhängigkeit zu geraten. Die metonymische Aufladung der Lokalität<br />

mit musealer Semantik ist eine nachträgliche; Architektur und Apparat liegen<br />

bezüglich der Aufstellung der Sammlungen im Widerstreit: die da<strong>für</strong> bestimmten<br />

Räumlichkeiten erheben als architektonische Denkmäler »auf Beachtung<br />

ihrer selbst zu sehr Anspruch , als daß sie den Forderungen rein wissenschaftlicher<br />

Systematik gänzlich hätten untergeordnet werden dürfen«. 59 Eine in<br />

Nürnberg im Juni 1872 <strong>von</strong> den Direktoren A. Essenwein und Frommann<br />

unterzeichnete Denkschrift argumentiert <strong>für</strong> einen Neubau als Annex zur Karthause:<br />

»So interessant die ehrwürdigen alten Räume erscheinen, so sind sie halb<br />

in Ruinen«, feucht und gänzlich unbeheizbar, so daß die Gegenstände faktisch<br />

Schaden litten und fast halbjährig unbenutzbar waren .<br />

Der Jahresbericht 1874 berichtet <strong>von</strong> der Übertragung des Augustinerkloster an<br />

das Museum und der Restauration der Karthause, deren Wiederaufbau und<br />

künstlerische Ausstattung; Andenken an die Stifter des Restaurationswerk werden<br />

supplementär angebracht. Von Anbeginn an steht die abstrakte, gedächtnis-<br />

58 Archivalien aus dem Germanischen Nationalmuseum Nürnberg. Inventar des<br />

Bestands H 52a im Hauptstaatsarchiv Stuttgart, bearb. v. Christine Bührlen-Grabinger<br />

u. a., Stuttgart (Kohlhammer) 1995, Einleitung (11)<br />

59 Broschüre: Die Kunst- und kulturgeschichtlichen Sammlungen des germanischen<br />

Museums. Wegweiser <strong>für</strong> die Besuchenden, Nürnberg 1872, 5

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 407<br />

logistische Systematik des Sammlungsauftrags des GNM in einem Spannungsverhältnis<br />

zu einer Gegebenheit, die schon Historie ist: die Architektur der realen<br />

Räume, in welche die Architextur der Programmräume einzurichten war.<br />

Daran erinnert auch die Ausschreibung im Wettbewerb <strong>für</strong> den jüngsten Erweiterungsbau.<br />

Die I. Preisgruppe (Nr. 1077: Bruno Lambert, Ratingen) nennt den<br />

derzeit aktuellen Zustand ein Konglomerat aus zufälligen Anbauten, das entflechtet<br />

werden müsse. Die historische Baustubstanz solle erkennbar gemacht,<br />

<strong>von</strong> »unerwünschten Zutaten« befreit und ins Museumserlebnis einbezogen<br />

werden 60 ; dabei sind gerade die unerwünschten Bauteile Zeichen des Dazwischentretens<br />

<strong>von</strong> Historie. 61 Dem trägt die zweite Preisgruppe Rechnung (Nr.<br />

1002: <strong>von</strong> Gerkan, Mark + Partner, Hamburg), welche die gegenwärtige Baustruktur<br />

des Museums als Ergebnis eines langjährigen Wachsttums- und Veränderungsprozesses,<br />

respektiert und keine gravierenden Eingriffe vornehmen will.<br />

Und Jürgen Joedicke (Nr. 1021 im Ankauf) definiert in seinen Erläuterungen das<br />

Germanische Nationalmuseum als Subjekt und Objekt eines Überblicks der<br />

deutschen Kulturgeschichte; neben seinen Ausstellungen und Sammlungen ist es<br />

»in seinem baulichen Bestand selbst ein Teil dieser <strong>Geschichte</strong>.« An einem solchen<br />

Ort zu entwerfen erfordere, »das Vorhandene als geschichtliches Kontinuum<br />

zu respekieren«, nicht als Unterordung oder Anpassung, als »Versuch, in<br />

einen Dialog mit dem Vorhandenen einzutreten.« Der neue Eingang als Nahtstelle<br />

zwischen vorhandenem Bestand und den Erweiterungsbauten soll in Form,<br />

Raum, und Gestalt das Museums nicht nur in seiner Funktion gerecht werden,<br />

sondern muß »ein unverwechselbarer Ort in einer <strong>von</strong> historischer Kontinuität<br />

geprägten Stadt sein« . Eben dieser Stadt aber wurde die<br />

Diskontinuität deutscher Reiche 1945 eingeprägt.<br />

Allegoresen des Nationalen:<br />

Zwischen Archäologie (Monument) und Dokument (Historie)<br />

Museale Zustände der Nation (ein Begriff aus <strong>von</strong> Aufseß< System): Auch nationales<br />

Gedächtnis schweigt, wenn es nicht diskursiv mobilisiert wird. Nichts als<br />

stumme Monumente liegen vor, falls nicht diese eine <strong>Geschichte</strong> sie zum Reden<br />

bringt, sie in Dokumente einer zum Schweigen gebrachten Stimme transformiert.<br />

62 1870, als ein neuer Begriff <strong>von</strong> Nation in Deutschland sich abzeichnet,<br />

60<br />

Wettbewerb Erweiterungsbau, Protokoll der Jury, Germanisches Nationalmuseum<br />

1984,24<br />

61<br />

Siehe W. E., Die Akropolis <strong>von</strong> Athen: Verwandlungen eines klassischen Monuments,<br />

in: Geschichtsdidaktik Heft 1/1984, 93f<br />

62<br />

Michel Foucault, Archäologie des Wissens, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1974, Einleitung

408 MUSEUM<br />

konzipiert der Erste Direktor des Germanischen Nationalmuseums in Nürnberg,<br />

August Essenwein, asymmetrisch zur politideologischen Aufladung <strong>von</strong><br />

Artefakten aus Deutschland sein Museum als auf ästhetisch autonomen<br />

Monumenten, nicht allein auf Dokumentation <strong>für</strong> Historie basierendes Haus,<br />

»vorzugsweise kulturgeschichtlich«; <strong>von</strong> daher der Akzent auf den verschiedenen<br />

Künsten »als die Blüthen der Kultur«, da auf diesen Gebieten »gerade die<br />

Monumente die wichtigste Rolle spielen« und in ihnen »diejenigen Theile der<br />

Kultur repräsentiert sind, welche nicht nur historisches Interesse haben, welche<br />

nicht nur der Wissenschaft angehören, sondern durch die Schönheit der Formen<br />

zum Gefühle und zu den Herzen Aller am lautesten sprechen.« 63 Dies gilt<br />

<strong>für</strong> das Dokument Essenwein 1870 selbst, das in einem asymmetrischen Verhältnis<br />

zu jener Positivität steht, die heute das GNM als Gebäude, Sammlung<br />

und (autorisierte) Institution tatsächlich darstellt. Der lesende Historiker navigiert<br />

also durch einen virtuellen Raum, dessen Elemente verschoben werden wie<br />

Module in einem Datenprogramm. Und ständig erinnert das Dokument in der<br />

Diskussion über die historischen Bestände des GNM thematisch daran, was <strong>für</strong><br />

jede Verhandlung der Historie des GNM gilt: daß Vergangenheit eine Funktion<br />

ihrer Administration und diese zugleich Subjekt und Objekt der Rede ist. Zwischen<br />

Historie und Archäologie sucht die Verfaßtheit des GNM auf der Ebene<br />

des nationalpädagogischen Diskurses nach einer Verbindung beider modi <strong>von</strong><br />

Vergangenheitsbearbeitung, zementiert aber auf der Ebene seiner musealen<br />

Dokumentationspraxis ihr Auseinanderbrechen. So unterstreicht Essenwein in<br />

seiner Darlegung der neuen Statuten seines Hauses, daß nach wie vor »alle Einzelzweige<br />

der archäologischen Wissenschaften gleichmäßig gepflegt, daß die<br />

eigentlich historischen Studien mit den kulturgeschichtlichen in Verbindung<br />

gebracht und so die <strong>Geschichte</strong> und die Zustände des Volkes in allen seinen<br />

innern und äußern Beziehungen« erforscht und dargestellt werden sollen<br />

. Das kulturgeschichtliche Museum ist didaktisch geschichtsorientiert,<br />

in der Praxis aber der Archäologie näher und definiert sich<br />

dementsprechend als diskretes Medium.<br />

Unter den Bedingungen <strong>von</strong> national engineering werden nicht nur symbolische<br />

Artefakte, sondern auch infrastrukturell im Diskurs agierende Gedächtnisagenturen<br />

zu lieux de memoire:<br />

»Die nationale Größe und die Thaten, durch die sie hergestellt worden ist, sind in<br />

Nationaldenkmälern verewigt worden. Ein Nationaldenkmal aber, einen mächti-<br />

63 August Essenwein, Das germanische Nationalmuseum zu Nürnberg. Bericht über den<br />

gegenwärtigen Stand der Sammlungen und Arbeiten, sowie die nächsten daraus<br />

erwachsenden Aufgaben, an den Verwaltungsausschuß erstattet (1870), mit Anmerkungen<br />

<strong>von</strong> Rainer Kahsnitz versehen in: B. Danecke / ders. 1978: 993-1026 (998f)

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 409<br />

gen Hebel <strong>für</strong> die Entzündung patriotischer Begeisterung und Tatkraft, besitzt<br />

Deutschland auch in seinem germanischen Museum. Ist es tatsächlich doch aus<br />

dem Boden der nationalen Bewußtseins hervorgewachsen.« 64<br />

Eine Denkschrift <strong>für</strong> ein russisches Nationalmuseum wünscht, »daß der Eingang<br />

zum National-Museum durch Aufstellung vaterländischer Denkmähler bezeichnet<br />

werde, wie dies in Grätz und Pest geschehen ist« - der<br />

Historie vorgeschaltet ist die Allegorie. Deutsche Historie als Allegorie der<br />

Nation kommt auch im Germanischen Nationalmuseum Nürnberg ins Blickfeld<br />

und an die Grenzen der Darstellbarkeit. Die Text- und Kulturwissenschaften<br />

(Literaturwissenschaft, Komparatistik, Geschichtswissenschaft, Anthropologie,<br />

Ethnologie) haben zur Analyse solcher Allegoresen ein anspruchsvolles methodisches<br />

Instrumentarium entwickelt; dieses Instrumentarium gilt es auf die<br />

Textur des Musealen anzuwenden. Bei der Zusammenstellung disparater und<br />

fragmentarischer historischer Objekte in Geschichtsmuseen einer Nation schreibt<br />

sich immer schon eine allegorische Differenz ein, die jede nationalpädagogische<br />

und geschichtswissenschaftliche Absicht verschiebt. Die vom Germanischen<br />

Nationalmuseum in Nürnberg erworbene, <strong>von</strong> Philipp Veit gemalte Germania<br />

aus dem Frankfurter Paulskirchenparlament <strong>von</strong> 1848/49 wird bald wieder eingerollt:<br />

Dies hat, wie Bookmann unterstreicht, nicht allein politische, sondern<br />

museumsgeschichtliche Gründe. Die Funktion der Allegorisierung der deutschen<br />

Nation übernahm nämlich nicht so sehr jenes Objekt, sondern das Museum<br />

selbst. Es liefert damit nicht allein das antiquarische Ausgangsmaterial <strong>für</strong> Historienmaler<br />

und Bühnenbildner, sondern ihm selbst ist diese Rolle bereits eingeschrieben.<br />

Wenn der Gründer des Museums, der Freiherr <strong>von</strong> Aufseß, sich gerne<br />

in einer mittelalterlichen Rüstung porträtieren ließ, so ging es dabei also um mehr,<br />

als die Vergangenheit möglichst wirklichkeitsnah und lebendig nachzustellen.<br />

Allegorischen Charakter zeitigt nicht so sehr die Semantik, sondern die Ordnung<br />

der Sammlung in ihrer Anfangsphase. Ein methodisches und pragmatisches Problem<br />

wird politisch, insofern das Museum »in seiner anfänglichen räumlichen<br />

Zerrissenheit und in seinen inneren Kämpfen ein getreues Bild der damaligen<br />

politischen Lage Deutschlands darstellte«. Ebenso gilt es später als Träger der<br />

nationalen Bewegung, »als Verkörperung des nationalen Gedankens - wie es<br />

mehr als einen vergeblichen Anlauf machte - ganz wie das Bewußtsein der<br />

Zusammengehörigkeit des deutschen Volkes.« Einen nachträglichen Sinn, eine<br />

teleologische Lektüre erhält diese Unordnung erst, als »im goldenen Glänze <br />

die deutsche Einheit aufging!« .<br />

64 Franz Friedrich Leitschuh, Das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg, Bamberg<br />

1890, 92. Siehe auch Rainer Kahsnitz, Museum und Denkmal, in: Das kunst- und<br />

kulturgeschichtliche Museum im 19. Jahrhundert, hg. v. Bernward Deneke u. ders.,<br />

München 1977, 152-175

410 MUSHUM<br />

Nach den Enden des Reiches: Deutschland als Sammlungsobjekt, ungeteilt<br />

Das GNM hat auch Zugriff auf das Depot eines anderen nationalen Symbols, das<br />

Inventar des Deutschen Bundes - »dasjenige unter dem Eigenthum des Bundes,<br />

das historischen Werth hat« 65 . Konkret handelte es sich dann um Gegenstände<br />

aus der Paulskirche, dem Sitzungsort der ersten deutschen Nationalversammlung.<br />

Essenwein nennt sie historische Reliquien; der Aufbewahrungsort, die zur<br />

Museum säkularisierte ehemalige Nürnberger Kartäuserkirche, wird resakralisiert<br />

in einer Semiotik zweiter, nämlich historischer Ordnung, die mit dem quasi-<br />

Sakralen des nationalen Diskurses wiederaufgeladen wird. Reichensperger nennt<br />

die museale Wiederherstellung dieser Ruine eine archäologische That; aus der<br />

Binnenperspektive des GNM aber wird korrigiert: »Nicht blos eine archäologische,<br />

sondern eine kühne und gewagte That war es, inmitten der Kriegsrüstungen<br />

und Gefahren«. 66 Es ist also ein Gedächtnisimperativ, der historisches<br />

Bewußtsein zwischen Monument und Dokument unterscheiden läßt. Nicht der<br />

materielle, sondern der semiotische Wert als Geschichtszeichen zählt, denn<br />

obgleich manche der Gegenstände »keinen großen materiellen Werth haben, so<br />

sind sie so interessante Erinnerungen an eine wichtige Zeit, daß sich Jedermannn<br />

der Sinn <strong>für</strong> historische Erinnerungen hat, dem Beschlüsse der Commission<br />

Dank wissen wird, diese Erinnerungszeichen auf historischem Boden aufzubewahren«<br />

. Hier gerät die nationalgeschichtliche<br />

<strong>Im</strong>plikation des GNM in Konflikt mit seiner Pragmatik als Kulturgedächtnisspeicher.<br />

<strong>Im</strong> Realen der Klassifikation, in »die der Vorzeit gewidmeten nach wissenschaftlichem<br />

System geordneten Sammlungen« nämlichen können diese »uns<br />

angebotenen historischen Reliquien nicht eingereiht werden.« 67<br />

In einer Druckschrift des germanischen Nationalmuseums Nürnberg vom<br />

22. Juli 1854 (gezeichnet Aufseß/Beeg/Frommann/Harleß) an die deutschen<br />

Buchhändler mit der Bitte um die Überlassung <strong>von</strong> Gratisexemplaren (»Verlagswerke,<br />

welche auf deutsch-historische Zustände Bezug haben«) deklariert<br />

sich die GNM-Bibliothek »zugleich eine deutsche Nationalbibliothek«.<br />

Die Museumsleitung sah sich nicht nur durch das Symbolische der Schillerfeiern<br />

<strong>von</strong> 1859, sondern vielleicht mehr noch durch die Eröffnung der durchge-<br />

65 Essenwein an Bundesliquidationskommission, Nürnberg, 16. Oktober 1866, zitiert<br />

nach: Peter Burian, Das Germanische Nationalmuseum und die deutsche Nation, in:<br />

Deneke / Kahsnitz 1978: 127-262 (171)<br />

66 Sechster Jahresbericht des Germanischen Nationalmuseums zu Nürnberg vom 1.<br />

Januar bis 31. Dezember 1859, Nürnberg (german. Mus.) 1860, Einleitung, unter<br />

Bezug auf Reichensperger, Christlich-germanische Baukunst, 3. Ausg. Trier 1860, 82<br />

67 Essenwein an Bundesliquidationskommision, Nürnberg, 2. März 1867, Reinkonzept;<br />

Altregistratur GNM, Kapsel 25

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSKUM IN NÜRNBERG 411<br />

henden Eisenbahnverbindung zwischen Wien und München zu der Erwartung<br />

berechtigt, »daß die deutsche Einheit doch mehr sei als ein bloßes Phantasiebild«.<br />

68 Wie die Infrastruktur des Staates aber bedurfte auch die des Museums<br />

eines imaginären Surplus, um zu einer nationalen Angelegenheit zu werden;<br />

1864 konstatiert die Museumsleitung ihre Vorstellung, daß das Haus »in den<br />

Augen des deutschen Volkes etwas Anderes als eine Sammlung <strong>von</strong> Dokumenten,<br />

Büchern und Alterthümern, vielmehr in Wahrheit eine Nationalsache ist.« 69<br />

Konkret heißt das die nationale Ausrichtung des Museums unter Verzicht auf<br />

jede staatliche Bindung des Instituts oder seines Programms ; Staat als Administration und <strong>Geschichte</strong> als das <strong>Im</strong>aginäre der Nation<br />

operieren auf verschiedenen Ebenen. Museumsdirektor Essenwein schreibt<br />

1872 70 über den Einbezug überregionaler und transnationaler Gewerbezeugnisse<br />

in die Ausstellung des GNM. Zum Verständnis <strong>von</strong> »Geist und Form<br />

deutschen Lebens« ist es unumgänglich, auch solche Gegenstände zur Darstellung<br />

zu bringen, die national nicht gefertigt wurden. Korrespondierend damit<br />

akzentuiert er die politische Grenzen übergreifenden Kulturverflechtungen:<br />

»Wer sollte sich einbilden, z. B. die deutsche Poesie des Mittelalters, zu kennen,<br />

wenn er nicht die verwandte französische kennt? Wer sollte den Cölner Dom<br />

verstehen, wenn er nicht die französischen Cathedralen studiert hat, die seine<br />

Vorgänger sind, und an denen der Meister des Cölner Domes selbst studiert<br />

hat?« So sei es auf so vielen Gebieten . Denn die Begriffe <strong>von</strong> Gedächtnis als Funktion <strong>von</strong> Sammeln,<br />

Speichern und Übertragen einerseits und Tradition als Transfer andererseits sind<br />

untrennbar, Definitionen des Nationalen sprengend.<br />

Kulturtransfer spielt sich mit der Teilung Deutschlands auch intra-national<br />

ab. 1949 scheitert der Beitrag der Stadt Leipzig <strong>für</strong> das Germanische Nationalmuseum<br />

in Nürnberg an der deutsch-deutschen Teilung; Bürgermeister Austel<br />

ordnet an, daß die Zahlung des Beitrags an das Germanische Natinalmuseum<br />

Nürnberg aus dem Dispositionsfonds des Oberbürgermeisters einzustellen sei,<br />

»solange die Beibehaltung der Zonengrenzen eine unmittelbar Überweisung des<br />

Beitrags an das Museum nicht zuläßt«. 71 Folgt die Bitte <strong>von</strong> Seiten des Nürnberger<br />

Hauses um Erneuerung der Beitragszahlungen trotz währungstechni-<br />

68<br />

Chronik des germanischen Museums, in: Anzeiger GNM 1860, Sp. 289-298 (289),<br />

zitiert nach: Burian 1978: 150<br />

69<br />

Chronik des GNM 1864, Sp. 17-28 (17), zitiert ebd.<br />

70<br />

August Essenwein, Einige Worte zur Frage über die Aufgaben des germ. Museums,<br />

in: Kunst und Gewerbe Jg. 6 (1872), 321-323<br />

71<br />

Stadtarchiv Leipzig, Stadtverordnetenversammlung: Rat der Stadt Nr. 8671, Stadtdirektor,<br />

Hauptverwaltungsamt, 13. April 1949, an Dr. Bethe - Kunstgewerbemuseum -<br />

über Amt <strong>für</strong> Kunst und Kunstpflege

412 MUSEUM<br />

scher Schwierigkeiten, da die Stadt Leipzig zu den ältesten Förderern und Mitgliedern<br />

des GNM gehörte. Eine Notiz der Stadtverwaltung vom 24. März<br />

vermerkt auf dem entsprechenden Dokument, das Stadtfinanzamt habe laut<br />

telefonischer Auskunft »bis zum Umbruch« Zahlungen <strong>für</strong> das Germanische<br />

Nationalmuseum geleistet. 72 Was mit der Beschränkung auf den kleindeutschen<br />

Nationalstaat nach der Reichsgründungung begonnen hatte, setzte sich nach<br />

dessen Ende fort, bis schließlich nach 1949 nur noch die westliche Hälfte der<br />

politischen Nation in Gestalt der Bundesrepublik Deutschland dem Museum<br />

gegenüber den deutschen Gesamtstaat darstellte - ohne Vertreter der Deutschen<br />

Demokratischen Republik. »Der Verzicht auf jede programmatische oder institutionelle<br />

Berücksichtigung der nationalen Spaltung - etwa durch das Freihalten<br />

eines der früheren Reichssitze im Verwaltungsrat -, scheint ein<br />

neues Anzeichen <strong>für</strong> die seit den Anfängen immer wieder zutage getretene<br />

Absicht der Museumsleitung zu sein, die politische Wirklichkeit in dem<br />

Gemeinwesen, in dem das Museum seinen Sitz hat, nicht in Frage zu stellen«,<br />

konstatiert Burian 1978 . Die zu Beginn der fünfziger Jahre beschlossene<br />

Einrichtung <strong>von</strong> Heimatgedenkstätten <strong>für</strong> die »Sammlung der Kulturdokumente<br />

jener deutschen Landsmannschaften und Stämme, die heute ihre Heimat<br />

in der Gewalt fremder Beherrschung wissen« 73 , ist andererseits eine museale<br />

Neuschöpfung 74 . Sie bedeutet, ähnlich wie früher die Annahme der Bibliothek<br />

der Frankfurter Nationalversammlung oder, nach der Reichsgründung, der<br />

Erwerb <strong>von</strong> zeithistorischen Dokumenten, eine nationalpolitische Aktualisierung<br />

der Sammlungstätigkeit. Diese Charakterisierung rechtfertigt Burian<br />

durch die Feststellung des Verwaltungsrats vom Oktober 1952, daß das<br />

Museum bei der Übernahme <strong>von</strong> Kunstgegenständen <strong>für</strong> solche Gedenkstätten,<br />

soweit es sich nicht um ausdrückliche Ankäufe oder Schenkungen handele,<br />

»nicht Eigentümer, sondern nur treuhänderischer Besitzer sein soll, und dass<br />

die erworbenen Gegenstände <strong>für</strong> eine möglich Restituierung anlässlich der<br />

Rückkehr der Deutschen in ihre Heimatgebiete zur Verfügung stünden«. 75 Das<br />

GNM wird so zu einem Ort <strong>von</strong> derelictio. Während das GNM in anderen<br />

Kontexten gerade nicht als nationales Depot, sondern als Aktivposten des deut-<br />

72 Bethe an OB Dr. Zeigner, 23. März 1948<br />

73 Theodor Heuss, Das Germanische National-Museum, in: Noris. Zwei Reden, Nürnberg<br />

1953, 22f (als Verwaltungsratsvositzender beim Festakt zur Hundertjahrfeier im<br />

August 1952 gehalten)<br />

74 Verwaltungsbericht Grotes <strong>für</strong> 1952/53 (Protokolle des Verwaltungsrats, 24. Oktober<br />

1953, Anlage; Direktionsakten GNM). Vgl. die nach 1945 angebrachten Erztafeln zur<br />

Erinnerung an verlorene Ostprovinzen als Supplement des Denkmals <strong>von</strong> Kaiser Wilhelms<br />

I. in Koblenz (Deutsches Eck)<br />

75 Protokolle des Verwaltungsrats, 4. Oktober 1952 (Direktionsakten GNM), zitiert<br />

nach: Burian 1978: 239f

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 413<br />

sehen Gedächtnisses definiert wird, soll es <strong>für</strong> die Dokumente deutscher Kunst<br />

aus den 1945 verlorenen Ostgebieten zunächst schlicht Zwischenlager sein,<br />

doch spätere Definitionen dieser neuen Museumsaufgabe gingen dann doch <strong>von</strong><br />

der Engdültigkeit dieser politischen Lage aus »und ersetzten politische Absichten<br />

durch den Hinweis auf den Charakter der neuen Museumsabteilung als<br />

einer Stätte der nationalen Erinnerung« - vom Zwischenzum<br />

Endlager also.<br />

Judaica im GNM: Die Initiative <strong>von</strong> 1912<br />

Jüdische Bürger Nürnbergs lancieren im Dezember 1912 gemeinsam mit der<br />

Museumsleitung des GNM den Aufruf zur Einrichtung eines Deutsch-jüdischen<br />

Museums im Zusammenhang mit der Nationalanstalt des GNM. Der<br />

Deutschland-Test: »Das Archiv des Museums bewahrt einige bezeichnende<br />

Zeugnisse <strong>für</strong> nationalistische und rassistische Mentalität, zum Beispiel einen<br />

Zeitungsartikel unter der Überschrift >Jüdisch-germanische Museumskultur

414 MUSEUM<br />

- eine synekdochische Strategie der musealen Einverleibung. Zwischen Abteilung<br />

(so genannt im Rubrum des entsprechenden Archivordners des GNM)<br />

und (eigenständigem) Museum deutet sich im Akt der institutionellen Benennung<br />

die Gratwanderung an, die das deutsch-jüdische Verhältnis charakterisiert.<br />

Der Aufruf! balanciert dementsprechend, dieses »eindringlich zum Beschauer<br />

sprechende >Deutsch-jüdische MuseumGermanisches Museum< Anspruch macht. Dem Germanischen<br />

Museum habe ich z.B. die Absicht gehabt, das Archiv und die Akten<br />

über den pfälzischen Aufstand im Jahre 1848 zu schenken, da ich das Germanische<br />

Museum <strong>für</strong> den besten Aufbewahrungsort dieser interessanten Sammlung erachte.<br />

Einem germanisch-jüdischen Museum möchte ich aber diese Schenkung nicht überlassen.<br />

Ich hoffe, es werden sich aber Mittel und Wege finden lassen, dass das<br />

deutsch-jüdische Museum <strong>für</strong> sich gesondert zur Aufstellung kommt und dass es<br />

mit dem Germanischen Museum weiter keinen Zusammenhang hat, ausser dass es<br />

in Nürnberg zur Aufstellung kommt. Ich hoffe zuversichtlich, dass das<br />

Museum das bleibt, als was es gegründet worden ist, als eine Sammelstätte germanischer<br />

Altertümer. Es hätten ja dann auch Museen über lettische, serbische,<br />

jüdiüchc etc. Altertümer angegliedert werden können. Dies hätte insofern noch eine<br />

Berechtigung, als die fraglichen Stämme früher grosse Teile unseres Vaterlandes<br />

bewohnten und zum Teil heute noch bewohnen. Was das Volk Israel betrifft, das<br />

im deutschen Volk nur Gastrecht geniesst, so liegt meines Erachtens nicht der mindeste<br />

Grund vor, das Programm des Stifters in dieser Richtung zu erweitern.«<br />

Darauf antwortet Direktor <strong>von</strong> Bezold am 6. Februar 1913, die satzungsmäßige<br />

Aufgabe, Denkmale der deutschen Kulturgeschichte zu bewahren, könne<br />

»nicht nach Sympathien und Antipathien, sondern nur nach bestimmten wissenschaftlichen<br />

Grundsätzen gelöst werden und ist <strong>von</strong> Anfang an so aufgefasst worden,<br />

dass alle Erscheinungen, welche die deutsche <strong>Geschichte</strong> beeinflusst haben, in<br />

den Sammlungbereich des Museums gezogen wurden. So sind denn auch <strong>von</strong><br />

allem Anfang an jüdische Altertümer gesammelt worden. Schon Essenwein trug sich<br />

mit dem Gedanken, die Juden selbst zur Erwerbung <strong>von</strong> jüdischen Altertümern<br />

heranzuziehen . Es handelt sich dabei nicht um ein Verherrlichen des Juden-

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 415<br />

tums, sondern einfach um die Sammlung wissenschaftlichen Materials und darum,<br />

dass Dinge, welche bisher auf den allgemeinen Museumsfond verrechnet wurden,<br />

nunmehr aus einem besonderen Fond bezahlt werden sollen.« <br />

Die Vektoren administrativer Museumspraxis also, nicht ideologische Emphasen<br />

definieren hier Gedächtnispolitik. Dieser Pragmatik setzt sich ein Zeitungsausschnitt<br />

in demselben Archivfaszikel, ein Leserbeitrag <strong>von</strong> Heinrich Pudor unter<br />

dem Titel Jüdisch-germanische Museumskultur (divinatorisch wider Willen) entgegen,<br />

der gegen »diesen beabsichtigten Einbruch des Judentums in deutsches<br />

Stammland« Protest erhebt: Das Germanische Museum in Nürnberg »soll germanisch<br />

sein oder es soll nicht sein. Die deutsch-jüdischen Altertümer, soweit<br />

solche schon drin sind, sollen in ein <strong>von</strong> den Juden zu gründendes Museum in<br />

Palästina gebracht werden.« Der Artikel kulminiert in einem Seufzer: »Was uns<br />

nicht dieses Jahr 1913 noch alles bringen wird« - es bringt die Einweihung des<br />

Leipziger Völkerschlachtdenkmals. Symbolisch aber wird <strong>von</strong> Pudor der spätere<br />

nationalsozialistische Umsiedlungsplan europäischer Juden nach Palästina oder<br />

Madagaskar vorweggenommen. 78 Pudor referiert am Ende einen Protest, den<br />

eine Gruppe Gleichgesinnter an das bayerische Ministerium »gegen diese beabsichtige<br />

Verjudung unseres Germanischen Nationalmuseums« gerichtet hat und<br />

gestattet sich den Vorschlag zu machen, den bisherigen Titel eines Germanischen<br />

Nationalmuseums umzuändern in »Modernes germanisch-deutsch-jüdisches<br />

internationales Nationalmuseum« . Am 10. März 1929 wird auf einer<br />

Zusammenkunft der Leiter jüdischen Museen die Gründung einer Arbeitsgemeinschaft<br />

<strong>für</strong> Sammlungen jüdischer Kunst- und Altertümer beschlossen mit<br />

dem Ziel einer Gesamtveröffentlichung mit dem ungefährem Titel Die jüdischen<br />

Geschichts- und Kulturdenkmäler in Deutschland, als »Ersatz <strong>für</strong> ein jüdisches<br />

Zentralmuseum« 79 . Nicht anders hat in der Genealogie des GNM das Aufseß'sche<br />

Generalrepertorium als Ersatz <strong>für</strong> die unmögliche Zusammenfügung der<br />

Materie deutscher Kulturgeschichte gedient. Erneut wird diskutiert, ob weiterhin<br />

selbständige jüdische Museen errichtet oder an existierenden deutschen<br />

Museen jüdische Abteilungen eingerichtet werden sollen. Jacob Seifensieder wiederholt<br />

seinen Vorschlag <strong>von</strong> 1912, dem Germanischen Nationalmuseum in<br />

Nürnberg eine Auswahl solcher Altertümer geschenk- oder leihweise zur Verfügung<br />

gestellt werden, <strong>für</strong> die Angliederung einer derartigen Sammlung; diese<br />

78 Zum »Madagaskar-Plan« siehe etwa Ulrieh Herbert, Die deutsche Militärverwaltung<br />

und die Deportation der französischen Juden, in: Christian Jansen u. a. (Hg.), Von der<br />

Aufgabe der Freiheit: politische Verantwortung und bürgerliche Gesellschaft im 19.<br />

und 20. Jahrhundert (Festschrift <strong>für</strong> Hanns Mommsen zum 5. November 1995) Berlin<br />

(Akademie) 1995, 427-450 (432)<br />

79 Karl Ladenburg, in: Central-Verein-Zeitung, 8. Jg., Nr. 24 (14. Juni 1929), 319

416 MUSEUM<br />

war im Sinne des damaligen Direktoriums »nicht Eigentum einer einzelnen<br />

Gemeinde oder Landschaft, sondern Ehre und Stolz aller deutschen Juden, ähnlich<br />

wie das Germanische Nationalmuseum Eigentum aller Deutschen ist.« 80<br />

Alfred Grotte, Mitgründer des Jüdischen Museums in Breslau, <strong>für</strong>chtet demgegenüber<br />

um die jüdische Differenz: daß nach einer solchen Übereignung des<br />

Materials an das GNM »es in der überwältigenden Fülle der dort aufgespeicherten<br />

Kunstschätze verschwinden dürfte« . Was bleibt<br />

(nach 1945)? Die Problematik der deutsch-jüdischen Beziehungen nach dem<br />

Zweiten Weltkrieg, etwa bei den Beratungen über den dann nicht verwirklichten<br />

Vorschlag, eine im Besitz des Museums befindliche Haggadah-Handschrift des<br />

15. Jahrhunderts (aus einer jüdischen Gemeinde stammend) zum Zwecke des<br />

Erwerbs des deutschen Gedächtnismonuments Echternachter Codex zu verkaufen.<br />

Theodor Heuss bat, das Abgeben dieser Handschrift »politisch und taktisch«<br />

daraufhin zu prüfen, ob damit durch den Verzicht des deutschen Nationalmuseums<br />

auf ein kulturgeschichtliches Dokument des Judentums »nicht Schaden<br />

angerichtet würde«. 81 Später werden tatsächlich zwei in der Bibliothek verwahrten<br />

Haggadah-Handschriften auf Betreiben des Verwaltungsratsmitglieds Ernst<br />

Beutler (vom Freien Deutschen Hochstift in Frankfurt/M.) an die Schocken<br />

Library in Jerusalem abgegeben.<br />

Museumsdidaktik im Dritten Reich, Weltkrieg und Archivlöcher<br />

Nach der Novemberrevolution <strong>von</strong> 1919 plädiert Direktor Bezold da<strong>für</strong>, das<br />

Museum aus seinem Zustand als »anachronistisches Altertum«, selbst zum<br />

Monument kristallisiert also, herauszuführen »in den Dienst der Volksbildung«. 82<br />

Die Einrichtung einer entsprechenden Schausammlung wird erst nach 1933 realisiert,<br />

nachdem die Scheidung zwischen Schau- und Studienräumen bereits gängige<br />

Münze in der deutschen Museologie geworden war. In der ersteren werden,<br />

um das Beispiel der Neuordnung des Römisch-Germanischen Centralmuseums<br />

in Mainz um 1900 zu nennen, »nur geschlossene Gruppen und wohlerhaltene<br />

Einzelgegenstände zur Anschauung gebracht, während die fragmentierten<br />

Sachen, Scherbenmaterial usw. mehr den Depots zugewiesen sind, die nur auf<br />

80<br />

Jacob Seifensieder, Wohin mit den deutsch-jüdischen Altertümern? in: Central-Verein-Zeitung,<br />

6. Jg., Nr. 25 (24. Juni 1927), 359, zitiert im Beitrag »Jüdische Museologie«,<br />

in: Wiener Jahrbuch <strong>für</strong> jüdische <strong>Geschichte</strong>, Kultur und Museumswesen 1<br />

(1994), 55-70 (66f)<br />

81<br />

Protokolle des Verwaltungsrats, 2. Juli 1954; Direktionsakten GNM, zitiert nach:<br />

Burian 1978: 241<br />

82<br />

Verwaltungsbericht Bezolds <strong>für</strong> 1918/19 (Protokolle des Verwaltungsausschusses, 31.<br />

Juli 1919, Anlage; Altregistratur GNM, Kapsel 758, zitiert nach Burian 1978: 227

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 417<br />

besonderen Wunsch zugänglich gemacht werden.« 83 Erst der Besuch durch<br />

Frontsoldaten auf Heimaturlaub im Ersten Weltkrieg läßt dann anhand der<br />

Objekte, die der Ausstellung zunehmend selbst als Frontfunde zufallen, Parallelen<br />

zwischen dem Leben der Steinzeit und dem Schützengrabenleben als Schnittstelle<br />

zwischen Depot und Schausammlung plausibel erscheinen .<br />

Damit ist einerseits der archivische Verschlußmechanismus der Gedächtnisinstitution<br />

Museum angesprochen, der gerade als Kehrseite zum Diskurs (also zur<br />

Öffentlichkeit) hin sich formiert; zum anderen aber auch - um hier eine Maßeinheit<br />

aus der Nachrichtentheorie zu borgen - die signal-to-noise-ratio innerhalb<br />

dieser Agentur, wo ästhetische Ordnung und entropische Unordnung, ein kulturhistorischer<br />

und ein chirurgisch malinvasiver, mithin wissensarchäologischer<br />

Zustand aufeinanderprallen und nur bedingt die zur Disposition stehenden<br />

Daten diffundieren lassen. Für den am 1. Januar 1937 vom Bayerischen Staatsministerium<br />

<strong>für</strong> Unterricht und Kultus im Einvernehmen mit dem Reichs- und<br />

Preußischen Ministerium <strong>für</strong> Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung auf einstimmigen<br />

Vorschlag des Verwaltungsrates zum Ersten Direktor ernannten Heinrich<br />

Kohlhaußen heißt das Programm zunächst Dislokation im Pragmatischen,<br />

nicht im Ideologischen:<br />

» bei dem unübersichtlichen Grundriß des Museums die Sammlungen so lange<br />

in den vorhandenen Baulichkeiten zu verschieben, bis ein Höchstmaß an Ordnung<br />

und Klarheit erreicht wird. Das bedeutet, das zusammenhanglose Nebeneinander<br />

verschiedener Fachsammlungen in ein sinnvolles Nacheinander und Zueinander<br />

zu bringen, einen Entwicklungsablauf zu bieten, zeitlich und sachlich zusammenhängende<br />

Raumfolgen zu schaffen.« <br />

Die Unterlegung des Modells <strong>Geschichte</strong> dient hier zur Reduktion <strong>von</strong> Komplexität,<br />

als Ordnungsfaktor angesichts kontingenter, erst auf der Ebene<br />

des Katalogs zusammenfindender musealer Parataxe. Direktor Kohlhaußen<br />

bezeichnet es im ersten <strong>von</strong> ihm herausgegebenen Jahresbericht als »die Aufgabe<br />

unserer Gegenwart die rechte Form zu finden, um eine unendliche<br />

Gestaltungsfülle aus Jahrtausenden in die leitenden Linien der Entwicklung<br />

einzuordnen.« Klarheit des Aufbaus dient demnach nicht als Asymptote<br />

<strong>von</strong> Objektivität, sondern »als Wertung, so daß auch der Außenstehende, der<br />

einfachste Volksgenosse, ja gerade er zwangslos zum Wesentlichen geführt<br />

wird«.<br />

83 Karl Schumacher, Das Römisch-Germanische Central-Museum <strong>von</strong> 1901-1926, in:<br />

Festschrift zur Feier des fünfundsiebzigjährigen Bestehens des Römisch-Germanischen<br />

Central-Museums, Mainz (Wilckens) 1927, 57-97 (57). Die Scheidung zwischen<br />

der Auflistung <strong>von</strong> Originalen und Kopien, die mit dem Jahresbericht des RGM seit<br />

1902/03 einsetzt, ist an diese Differenz gekoppelt.<br />

84 Jahresbericht des GNM 84 (<strong>für</strong> 1937), 1938, 2, zitiert nach Burian 1978: 227

418 MUSEUM<br />

Zu Beginn des Parteitages der NSDAP findet 1936 in der Kartäuserkirche die<br />

feierliche Eröffnung der <strong>von</strong> der Dienststelle des Reichsleiters Alfred Rosenberg<br />

in Zusammenarbeit mit dem Museum, der Preußisches und der Bayerischen<br />

Staatsbibliothek besorgten Ausstellung Das politische Deutschland statt.<br />

»Der Schicksalsweg des deutschen Volkes« wird an Urkunden, Handschriften,<br />

Bildern, Büchern und Karten veranschaulicht; ein Weiheraum Ewiges Deutschland<br />

beschließt die in historischer Abfolge aufgebaute Ausstellung, unterstützt<br />

<strong>von</strong> der Reichsstelle zur Förderung des deutschen Schrifttums durch einen<br />

Katalog . Erst an die Distributionsmedien<br />

der Bibliothek (Schrift und Buch) gekoppelt, läßt sich das diskrete<br />

Material der GNM im Sinne der Ideologie mobilisieren. Die Funktion des nicht<br />

inventarisierenden, sondern beschreibenden Katalogs definiert der Kunsthistoriker<br />

Herman Grimm 1891 in seinem idealen Entwurf eines Museum <strong>für</strong><br />

vaterländische Kunstgeschichte: »Die Kataloge haben die Werke ausreichend zu<br />

erklären. Sie müssen gut verfaßte Beschreibungen jedes Stückes enthalten und<br />

ihm den welthistorischen Platz anweisen.« 85 <strong>Im</strong> Unterschied zur nationalsozialistischen<br />

Propaganda nicht wesentlich: »Unsere Zeit verlangt die Möglichkeit,<br />

auch ohne persönliche Unterweisung Anderer das zu Wissende erlangen<br />

zu dürfen. Die heutige Aufgabe ist, das Volk im höchsten Sinne dem Staate<br />

nutzbar zu machen« . Der Zweite Weltkrieg aber zwingt zu ganz anderen<br />

Dislokationen. Mediale Stellvertretungen beschwören die Geister eines desintegrierenden<br />

Reiches. Eine Photographie aus dem Archiv des Museums<br />

(Nachlaß Kohlhaußen) zeigt die Attrappe des Neptunbrunnens des Georg<br />

Schweigger (1613-90) aus Schloß Peterhof bei Leningrad im Hof des Germanischen<br />

Nationalmuseums; der 1652-60 in Nürnberg gegossene Brunnen war<br />

1797 nach Rußland verkauft worden. Das Foto (eine Aufnahme nach 1941)<br />

dokumentiert offensichtlich Überlegungen, Kunstwerke deutscher Herkunft<br />

aus den <strong>von</strong> der Wehrmacht eroberten fremden Gebieten nach Deutschland zu<br />

überführen. 86 Wenig später lagern spätmittelalterliche Skulpturen des Museums<br />

im Bergungsbunker unter der Nürnberger Burg. Melancholisch blickende<br />

Madonnen wissen um das Katechon des Museums als Lager, ganz wie das British<br />

Museum seine Objekte zeitgleich in Londons Underground-Tunneln<br />

birgt. 87 Am 25. Oktober 1945 erfolgt im wiedereröffneten Vortragssaal ein vom<br />

Museum veranstalteter Konzertzyklus. Für die allegorischen Grundlagen, wel-<br />

85 Herman Grimm, Das Universitätsstudium der Neueren Kunstgeschichte, in: Deutsche<br />

Rundschau Bd. LXVI (Jan. - März 1891), 390-413 (413)<br />

86 Abb. 84 und Legende in Deneke / Kahsnitz 1978: 86<br />

87 Siehe W. E., Unges(ch)ehene Museen: Bomben, Verschwinden, in: Martin Stingelin /<br />

Wolfgang Scherer (Hg.), HardWar / SoftWar. Krieg und Medien 1914 bis 1945, München<br />

(Fink) 1991,197-218

DAS GERMANISCHE NATIONALMUSEUM IN NÜRNBERG 419<br />

ehe diskursiv das GNM als Nationalunternehmen einst mit Geschichtsenergie<br />

speisten, ist das Gedächtnis jenseits des deutschen Reiches dabei blind; das an<br />

der Stirnseite des Vortragssaals befindliche, <strong>für</strong> die Museumsarbeit einst programmatische<br />

Fresko Wilhelm <strong>von</strong> Kaulbachs (die Graböffnung Karls des<br />

Großen durch Kaiser Otto III.) wurde durch einen Vorhang verdeckt. 88<br />

Seite 1 im Findbuch zu Teil I der Altregistratur im Archiv des GNM informiert<br />

unter der Überschrift Akten zur <strong>Geschichte</strong> des Germanischen Museums,<br />

daß es sich hierbei um Akten und einzelne Produkte handelt, »die bei einer<br />

offensichtlich vor dem 1. Weltkrieg vorgenommenen Aktenausscheidung wegen<br />

ihrer >Historischen Bedeutung< archiviert wurden. Ein Teil der Registratur<br />

scheint damals eingestampft worden zu sein.« Als non-diskursives Gedächtnis<br />

einer Institution regelt sich die Aktenlagerung und -klassifizierung des Archivs<br />

unter dem Gesichtspunkt des administrativen Betreffs; zu dieser Funktion steht<br />

die Ordnung des historischen Diskurses in einem dysfunktionalen Verhältnisses.<br />

Heinrich Kohlhaußen baut seit 1937 die Jahresberichte des GNM wieder zu<br />

umfassenden, oft mit programmatischen Überlegungen durchsetzten Rechenschaftsberichten<br />

aus. Grundlage da<strong>für</strong> sind die Akten, mit denen er sich umgibt.<br />

An ihnen hängt die Sagbarkeit der Historie; die Quellenlage zur <strong>Geschichte</strong> des<br />

GNM ist daher umso ungünstiger, als mit der Zerstörung des Dienstzimmers des<br />

Ersten Direktors bei einem Bombenangriff am 16. März 1945 die dort liegenden<br />

naturgemäß in erster Linie in Betracht kommenden Akten vernichtet werden -<br />

eine Lücke, die auch nicht wieder durch den inzwischen ins Archiv des Museums<br />

übergegangenen persönlichen Schriftnachlaß Kohlhaußens geschlossen werden<br />

konnte, ebensowenig wie durch das im Bundesarchiv unter den Aktenresten der<br />

Reichskanzlei vorhandene Material. »Daß aus diesen und anderen Gründen ein<br />

ursprünglich geplanter Aufsatz über >Das Museum im Dritten Reich< <strong>von</strong> dem<br />

vorgesehenene Autor zu einem Zeitpunkt als unausführbar abgebrochen wurde,<br />

als eine Ersatzlösung nicht mehr möglich war, betrachten die Herausgeber als<br />

schwerwiegenden Mangel des Bandes« 89 , so daß unklar bleibt, ob das GNM<br />

tatsächlich weitgehend unberührt <strong>von</strong> Verstrickungen in die nationalsozialistische<br />

Zeit, blieb, »wie die wenigen bisher bekannt gewordenen Quellen suggerieren«<br />

. Lücken skandieren unser Wissen <strong>von</strong> Vergangenheit ex negativo.<br />

Historische <strong>Im</strong>agination setzt am Nichtvorhandenen ein, also zwischen den Zei-<br />

88 Deneke / Kahsnitz 1978, Chronik: 91. Aufseß hatte in diesem Gemälde ein Sinnbild<br />

<strong>für</strong> die Arbeit im Museum gesehen, »hinabzusteigen in die lang verborgenen Tiefen<br />

der Vorzeit, um aufzusuchen des alten Reiches Herrlichkeit«, zitiert nach: Andrian-<br />

Werburg, Irmtraud Frfr. <strong>von</strong>, Das Germansiche Nationalmuseum. Gründung und<br />

Frühzeit, Nürnberg (Germanisches Nationalmuseum) 2002, 19<br />

89 Nachwort der Herausgeber, in: Deneke / Kahsnitz 1978: 1183-1195 (1184)

420 MUSEUM<br />

len des Quellentextes oder im Umkreis des Fragments. <strong>Geschichte</strong> ist so »im allgemeinsten<br />

Sinn der Ort der (scheinbaren) Leere - oder der (verlogenen) Fülle<br />

-, es sind die Bereiche der Lücken und blinden Flecken, sie ist die antizipierte<br />

Nachträglichkeit der Schrift.« 90 Schreiben wir die <strong>Geschichte</strong> also aus der Erfahrung<br />

ihrer Abwesenheit vielmehr wissensarchäologisch.<br />

90 Georg Schmid, Die Figuren des Kaleidoskops. Über <strong>Geschichte</strong>(n) im Film, Salzburg<br />

1983, 107

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 421<br />

Kontraststudie: Museum oder Grab?<br />

Das Zentralmuseum jüdischer Altertümer in Prag 1<br />

Das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg steht <strong>für</strong> den Versuch, deutsche<br />

Kulturgeschichte zentral zu inventarisieren; das kurze Zwischenspiel des<br />

Versuchs, dort eine deutsch-jüdische Sammlung zu inkludieren, hat die Aporie<br />

des Germanischen im Museumsnamen offengelegt. Mit dem Jüdischen Zentralmuseum<br />

in Prag treffen wir auf das Paradox einer ausschließlich unter jüdischer<br />

Mitarbeit betriebenen, gleichzeitig aber antisemitisch funktionalisierten<br />

Einrichtung als Medium der <strong>von</strong> Nationalsozialisten konzipierten und so genannten<br />

Endlösung der Judenfrage. Beginnen wir mit der Vorgeschichte dieses<br />

Endes, ohne zu vergessen, daß sich dazwischen nicht Linearität, sondern Brüche<br />

vollziehen.<br />

Jüdische Museen in Böhmen und Mähren<br />

Jüdische Studien umfaßten seit jeher Naturwissenschaften und Mathematik, Philosophie<br />

und Sprachwissenschaft, doch Kunstgeschichte fand lange keinen Platz<br />

»largely due to sensitivities raised by the second commandment of the Decalogue,<br />

which prohibits making images for idolatrous purposes [Ex. 20:4-5].« 2 Erst<br />

mit der Liberalisierung der jüdischen Studien, verbunden mit deren Akademisierung,<br />

kommen auch historische Untersuchungen zum Zuge, und zeitgleich<br />

mit dieser Verwissenschaftlichung kommt es zu entsprechenden<br />

Museumsgründungen in ganz Europa. In Prag heißt der Initiator Salomon Hugo<br />

Lieben (1881-1942), der zunächst die Kultusgegenstände verlassener Synagogen<br />

inventarisieren will und 1906 einen Verein zur Gründung des Jüdischen<br />

Museums ins Leben ruft. Dem Jüdischen Zentralmuseum in Prag unter NS-<br />

Direktive geht die Selbstmusealisierung des Judentums in Böhmen und Mähren<br />

voraus. Vor allem das Sammlungsprogramm des Jüdischen Zentralmuseums <strong>für</strong><br />

Mähren-Schlesien in Nikolsburg/ Mikulov (seit 1936) deckt sich museologisch<br />

formal mit dem späteren Projekt in Prag: als planmäßige (photographische)<br />

Inventarisierung jüdischer Friedhöfe und Architektur, Archivalien und Ritualgegenstände;<br />

diskursiv aber markiert angesichts fortschreitender Säkularisierung<br />

die Verwandlung <strong>von</strong> Religiosität in historisches Bewußtsein etwas anderes als<br />

1 Mit Dank <strong>für</strong> sachdienliche Hinweise <strong>von</strong> Seiten Hanno Loewys und seiner Mitarbeiter<br />

vom Fritz Bauer Instituts zur <strong>Geschichte</strong> und Wirkung des Holocaust, Frankfurt/M.<br />

2 Linda A. Altshuler / Anna R. Cohn, The Precious Legacy, in: David Altshuler (Hg.),<br />

The Precious Legacy. Judaic Treasures from the Czechoslovak State Collections, New<br />

York (Summit Books), 1983, 16-45 (19 u. 23)

422 MUSEUM<br />

die spätere Inventarisierung des Jüdischen durch diejenigen, die es auslöschen<br />

wollen. 3 Was sich in Prag unter NS-Verdikt vollzog, erinnert nur scheinbar<br />

(nämlich unter den verkehrten Vorzeichen einer freien Entscheidung) an eine<br />

vorangegangene Praxis: Die Akzession <strong>von</strong> Artefakten in Nikolsburg/Mikulov<br />

machte im September 1937 notwendig, eine unmittelbar benachbarte, nicht mehr<br />

benutzte Privatsynagoge dem Museum <strong>für</strong> weitere Ausstellungszwecke zu überlassen.<br />

Die Entwicklung geht vom Museum als antiquarischer Kammer hin zur<br />

Dokumentation; mit der Sammlung <strong>von</strong> Ausstellungsobjekten sollte auch der<br />

Aufbau einer Bibliothek und (unter Leitung <strong>von</strong> Alfred Engel) eines Archivs zur<br />

<strong>Geschichte</strong> und Kultur der Juden in Mähren-Schlesien in Angriff genommen<br />

werden. Informationsgewinn (Inventarisation) hat hier den Vorrang gegenüber<br />

der Ästhetik <strong>von</strong> Musealien, denn <strong>für</strong> das Zentralmuseum übernahm der Verein<br />

nach dem Vorbild des Landesverbands der Israelitischen Kultusgemeinde in Bayern<br />

auch die Dokumentation kulturgeschichtlich wertvoller jüdischer Denkmäler:<br />

Ritualgegenstände und Kultusstätten aufgelöster oder in Auflösung<br />

befindlicher Landgemeinden. Von den bedeutendsten Grabsteinen in ganz<br />

Mähren-Schlesien wurden Photographien angefertigt und dem Museum als Zentralstelle<br />

<strong>für</strong> derartige Abbildungen* zugewiesen. Die Logistik des Depots ist<br />

(gegenüber der öffentlichen Ausstellung) verborgen am Werk; Ästhetik und<br />

Gedächtnis fallen auseinander: »Die Ausstellung des Museums läßt sich nur<br />

höchst bruchstückhaft rekonstruieren, da sich dazu in den Akten kaum Unterlagen<br />

befinden.« 5 Der Ort der Akten aber, das Archiv, ist nicht allein Bedingung<br />

einer auf das Ereignis zurückschauenden Historiographie, sondern schon dessen<br />

Protagonist. Solche spezifisch deutsch-jüdischen Gedächtnisorteteilen das<br />

Schicksal der Verschickung erst <strong>von</strong> Artefakten (Musealien, Archivalien), dann<br />

der Menschen (ihre Besitzer) und schließlich der Gedächtnishüter (Museumsund<br />

Archivmitarbeiter).<br />

3 Ein Bericht des Mitarbeiters Engel erwähnt das Mezewebuch eines Rabbiners: »Es<br />

enthält nur <strong>Namen</strong> und Daten und wäre einer Abschrift in Kartothekform würdig.«<br />

Zitiert in: Falk Wiesemann, Das Jüdische Zentralmuseum <strong>für</strong> Mähren-Schlesien in<br />

Nikolsburg, in: Wiener Jahrhbuch <strong>für</strong> jüdische <strong>Geschichte</strong>, Kultur und Museumswesen<br />

Jg. 1 (1994), 107-131 (123). Über »jüdische Museologie« im deutsch-jüdischen<br />

Kulturraum auch der Aufsatz <strong>von</strong> Margrethe Brock-Nannestad im gleichen Wiener<br />

Jahrbuch <strong>für</strong> jüdische <strong>Geschichte</strong> (55-71); über frühe Pläne eines »jüdischen Zentralmuseums«<br />

bes. 63ff.<br />

4 Verein an Hugo Glattaucr, Wien, 9. Dezember 1935, Jüdisches Zentralmuseum Nikolsburg/Mikulov<br />

41589, zitiert nach: Wiesemann 1994: 126<br />

5 Wiesemann 1994: 129, Anm. 14. Wiesemann verweist auf E. Dostal, Das jüdische Zentralmuseum<br />

in Nikolsburg, Typoskript mit Korrekturen <strong>von</strong> Engel (1936), Jüdisches<br />

Zentralmuseum Nikolsburg 43 837 (im Staatlichen Jüdischen Museum Prag im<br />

Bestand Archivalien der Kultusgemeinden, Mikulov Nr. 615-649)

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 423<br />

Gegenüber dem Betrachter kann ein Gegenstand im Verhältnis <strong>von</strong> Gegenwart<br />

oder Vergangenheit stehen. Es gibt Formen des Sammeins, die Kontinuität verbürgen<br />

sollen und andere, die Dinge aus dem Lebenszusammenhang in eine Ordnung<br />

versetzen, die Gewalt ausübt. Ein museales Inventarisierungsprogramm 6 in<br />

Frankfurt am Main bildet die Vorwegnahme des Prager Mechanismus <strong>von</strong> 1942/<br />

Am 28. Januar 1940 verfügt Adolf Hitler die Gründung der Hoben Schule, einer<br />

Parteiakademie <strong>für</strong> nationalsozialistische Doktrin und Erziehung, geplant am<br />

Chiemsee. Tatsächlich errichtet wurde im März 1941 <strong>von</strong> Reichsleiter Alfred<br />

Rosenberg als deren Frankfurter Zweigstelle das Institut zur Erforschung der<br />

Judenfrage, eine Sammelstelle vor allem <strong>für</strong> jüdisches Bibliotheksgut aus den<br />

besetzten Territorien 8 ; im März 1942 wird etwa in Paris die Dienststelle Westen<br />

des Einsatzstabs Rosenberg eingerichtet und konfisziertes jüdisches Bibliotheksgut<br />

und Mobiliar an dem Ort gesammelt, inventarisiert und verteilt, wo nun die<br />

neue Nationalbibliothek das Wissen darum mit einem Wissensmonument überschreibt.<br />

9 In Prag (wohin 1944 Teile des Frankfurter Bücherbestands gelangen)<br />

6 Bernhard Purin führte als Kurator am Jüdischen Museum Wien eine Ausstellung zur<br />

Beschlagnahme und Verteilung <strong>von</strong> Sammlungen jüdischer <strong>Geschichte</strong> und Kultur in<br />

Österreich unter dem Titel INVENT-ARISIERT durch.<br />

7 Zur Überführung jüdischer Ritualgegenstände, Musealien und Urkunden in das<br />

Frankfurter Historische Museum und Stadtarchiv siehe die Akte Sign. 6302, Bd. 1 und<br />

Sign. 166 im Stadtarchiv Frankfurt/M.; auszugsweise photographisch reproduziert in:<br />

Felicitas Heimann-Jelinek, »Was übrig blieb«. Das Museum Jüdischer Altertümer in<br />

Frankfurt 1922-1938, Frankfurt/M. 1988; zu Kompetenz- und Klassifikationsschwierigkeiten<br />

zwischen Archiven, Museen und dem Frankfurter Institut zur Erforschung<br />

der Judenfrage: H. G. Adler, Der verwaltete Mensch. Studien zur Deportation der<br />

Juden aus Deutschland, Tübingen 1974 616ff<br />

8 Klärung in die verworrene Genealogie dieses Instituts bringt Dieter Schiefelbein, Das<br />

»Institut zur Erforschung der Judenfrage Frankfurt am Main«. Vorgeschichte und<br />

Gründung 1935-1939, Frankfurt/M. 1994 (= Materialien Nr. 9 des Frankfurter Studien-<br />

und Dokumentationszentrums zur <strong>Geschichte</strong> und Wirkung des Holocaust /<br />

Fritz Bauer Institut, hg. in Zusammenarbeit mit dem Institut <strong>für</strong> Stadtgeschichte,<br />

Frankfurt/M. ), bes. 25ff. S. a. Altshuler / Cohn, Anm. 2 zu Kap. I, Seite 276, unter<br />

Bezug auf: Documents 171-PS abd 286-PS, Office of U.S. Chief of Counsel, International<br />

Military Tribunal, Nuremberg, National Archive Record Group 238. Bl. 763-<br />

767 enthält den Bericht J. Pohls v. 29. April 1943 über den Stand der Katalogisierung<br />

der Bibliothek zur Erforschung der Judenfrage und betont ihre im europäischen Rahmen<br />

einzigartige Vollständigkeit (Kopie im Staatsarchiv Nürnberg, Rep. 502-1; s. a.<br />

Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem Internationalen Gerichtshof,<br />

Nürnberg 1947, Bd. 25, 242-246). Siehe auch Wilhelm Grau, Der Aufbau der Bibliothek<br />

zur Erforschung der Judenfrage in Frankfurt a. Main, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Bibliothekswesen<br />

59 (1942), 489-494<br />

9 Alexander Smoltzczyk, Die Türme des Schweigens, in: Zeit-Magazin Nr. 5, 24. Januar<br />

1997,10-17

424 MUSEUM<br />

erhielt unterdessen im Rahmen des Zentralamts zur Regelung der Judenfrage in<br />

Böhmen und Mähren (unter Reinhard Heydrich) SS-Untersturmführer Karl<br />

Rahm die Verfügungsgewalt über das neu betitelte Jüdische Zentralmuseum. Die<br />

jeweiligen Aggregatzustände des Museums jüdischer Altertümer in Prag lassen<br />

sich gegenüber solchen Kontexten nur bedingt als <strong>Geschichte</strong> erzählen. Dem<br />

Depot - und das war es vorrangig - gilt es vielmehr im Darstellungsmodus der<br />

Medienarchäologie zu begegnen. Die Daten aus dem Textarchiv aber erlauben es<br />

nur unzureichend, das Thema im historischen Raum zu lokalisieren; die Problematik<br />

des Belegs ist <strong>für</strong> dieses Mal ausdrücklich Teil des Themas selbst. Verlassen<br />

wir uns auf die Aussagen der überlebenden Museumsmitarbeiterin Hana Volavkovä,<br />

bedeutet dies, sich gleichzeitig auf all jene differerierenden Bewegungen der<br />

moralischen <strong>Im</strong>munisierung, der nachträglichen Rechtfertigung einzulassen, die<br />

an jener Monographie mitschreiben, um den toten Museumskollegen in einer doppelten<br />

Frontstellung zum Zionismus einerseits und zum tschechischen Nachkriegsantisemitismus<br />

andererseits ein Gedächtnis zu errichten. Ihre Variante der<br />

jüdischen Museumsinitiative ist kaum belegbar; alle Verweise hierauf sind sozusagen<br />

im Konjunktiv zu lesen. Demgegenüber müssen die nachweislichen Informationen<br />

herauspräpariert und neuen Konfigurationen zugänglich gemacht<br />

werden. Die Fakten, die Volavkovä präsentiert, stehen - <strong>für</strong> die Autorin anders als<br />

<strong>für</strong> die nachgeborenen, speziell die deutschen Leser - unter dem Vorbehalt eines<br />

Traumas, das eine ganz andere Faktizität eröffnet. 10 Ihre Schrift ist gleichzeitig ein<br />

historisches Dokument und ein Gedächtnismonument dieser Vorgänge, geradezu<br />

die Autorität des Realen in der buchstäblichen Ordnung der Museumshistorie:<br />

1950 zur ersten Leiterin des Prager Staatlichen Jüdischen Museums ernannt (wie<br />

es sich bis vor kurzem darstellte), ist sie die einzige überlebende Zeugin seiner Vorgeschichte:<br />

»Die Sache begann ganz einfach und <strong>für</strong> die damalige Zeit völlig normal.«<br />

11 Kann man es zulassen, daß sich, wie auch immer ein Text im Einzelnen<br />

strukturiert sei, eine historische Erzählung abrollen wird, wo doch die Ordnung<br />

der narrativen Rekonstruktion <strong>von</strong> Vergangenheit in Form <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>/n<br />

selbst immer schon jenen Diskurs affirmiert, welcher dem Nationalsozialismus<br />

Begriffe wie Endlösung und Endsieg semantisch überhaupt erst ermöglichte?<br />

»Beginn« (arche) bedeutete in der altgriechischen Polis auch Befehl; Gedächtnis<br />

bedarf des <strong>Im</strong>perativs zur Erinnerung, um überhaupt in Bewegung gesetzt zu werden.<br />

12 Die Neukonfiguration des Jüdischen Museums in Prag ist tatsächlich Effekt<br />

10<br />

Siehe Reinhard Koselleck, »Terror und Traum«, in: ders., Vergangene Zukunft. Zur<br />

Semantik geschichtlicher Zeiten, Frankfurt/M. 1979<br />

11<br />

Hana Volavkovä, Schicksal des Jüdischen Museums in Prag, übers. Erich Bertleff, Prag<br />

1965,29<br />

12<br />

Siehe Jacques Derrida, Mal d'Archive. Une <strong>Im</strong>pression Freudienne, Paris (Galilee)<br />

1995, Einleitung

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 425<br />

einer administrativen Order. Am 28. Mai 1942 verschickt das Prager jüdische Rathaus<br />

(<strong>von</strong> den Besatzern zu einem Organ erhoben, das jüdische Selbstverwaltung<br />

vortäuschen sollte) eines seiner Rundschreiben aus mit der Aufforderung, daß alle<br />

ehemaligen jüdischen Kultusgemeinden in Böhmen und Mähren ihr gesamtes<br />

bewegliches Eigentum zu verpacken und an die Adresse Jüdisches Zentralmuseum<br />

in Prag zu senden haben. Bei dieser Sendung <strong>von</strong> Objekten aus geschlossenen<br />

Synagogen ist das postalische Medium in der Tat schon eine Botschaft, die bei<br />

Volavkovä mit Schicksal übersetzt ist; in Prag formierte sich weniger ein jüdisches<br />

Museum denn eine Paketstelle, ein Depot: »Doch verpackt wurden Kultgegenstände,<br />

ausgepackt und katalogisiert hingegen Objekte . Schon unterwegs<br />

hatte sich mit ihnen eine Wandlung vollzogen: aus Gegenständen des Gottesdienstes<br />

wurden Gegenstände aus einem bestimmten Material« . Volavkoväs Akzentuierung dieser gewaltsamen, abrupten, keinem<br />

langsamen kulturgeschichtlichen Transformationsprozeß unterliegenden Differenz<br />

wird auch historiographisch zum Akt des Widerstands, des Überlebenswillens<br />

gegen die Sachsprache der NS-Administration; seinerzeit aber zwingt der<br />

Zeitdruck die Beteiligten <strong>von</strong> Seiten des jüdischen Museums, sich ebenso sachlich<br />

auf die notwendigste Dokumentation und wissenschaftliche Datenerfassung zu<br />

beschränken. 13 So werden soziale Kontexte zu Schrift, und diese Aufzeichnung<br />

war nicht diskursiv (Historiographie, Literatur, Prosa), sondern Gedächtnisverwaltung.<br />

Am 3. August 1942 sendet der Prager jüdische Ältestenrat ein weiteres<br />

Schreiben an die Außengemeinden, das präzise Instruktionen zur dokumentarischen<br />

Verzeichnung der Transfer-Objekte enthält. Die Sanktionierung <strong>für</strong> deren<br />

Inspektion und mögliche Einverleibung in das zentrale jüdische Museum beruht<br />

in fataler Weise auf der Autorität der Besatzer 14 und hat gemäß einer Anordnung<br />

des SS-Untersturmführers Karl Rahm zu erfolgen . In<br />

diesem Punkt koinzidieren die Interessen der Prager jüdischen (Rest-)Gemeinde<br />

- bei aller Vorsicht, was die Repräsentativität des Ältestenrats betrifft - und der<br />

NS-Zentralstelle. Als Datenbanken sind museale Depots indifferente Objekte <strong>von</strong><br />

Registratur; den Unterschied macht allein die Absicht, die diskursive Ausrichtung<br />

(der Sinn) ihres Gebrauchs. Damit ist eine klassische Bedingung des Mediums<br />

Museum angesprochen, die es <strong>von</strong> rein non-diskursiven Speichern unterscheidet:<br />

die Ausstellung und das Zeigen als diskursive Schnittstelle zum Besucher, dem<br />

Adressaten. Nach den Plänen der deutschen Zentralstelle soll das Museums seit<br />

seiner Gründung im August 1942 nicht schlicht Depot, die Sammelstelle <strong>für</strong> syna-<br />

13<br />

Marketa Peträsovä, Collections of the Central Jewish Museum (1942-1945), in: Judaica<br />

Bohemiae Jg. 24/1 (Prag 1988), 23-59 (27)<br />

14<br />

»With the consent of the superior authority«. Übersetzung aus dem Tschechischen:<br />

Peträsovä

426 MUSEUM<br />

gogale Gegenstände, Bücher und Archivalien aus dem Besitz der ehemaligen jüdischen<br />

Kultusgemeinden Böhmens und Mährens sein und die fachmännische Sichtung<br />

und Ordnung des Materials durchführen, sondern es im Rahmen <strong>von</strong><br />

Spezialausstellungen auch »sinnvoll exponieren. Die Ausstellungen sollten<br />

in den <strong>für</strong> diese Zwecke besonders adaptierten Synagogen zusammengefaßt werden.«<br />

15 Die Trennung <strong>von</strong> Depot und Museum manifestiert eine Aktennotiz vom<br />

16. April 1943, die Ausfolgung <strong>von</strong> Gegenständen aus den Lagern der Treuhandstelle<br />

<strong>für</strong> das jüdische Zentralmuseum betreffend.<br />

Der Wortlaut des Rundschreibens der Jüdischen Kultusgemeinde in Prag<br />

vom 28. Mai 1942 betont implizit die deutsche Aufsicht: »Die zu überführenden<br />

Gegenstände sind sorgfältig verpackt an die JKG Prag abzusenden.<br />

Zugleich ist ein Verzeichnis der abgesandten Gegenstände in vierfacher Ausfertigung<br />

in deutscher Sprache zu verfassen.« 16 So ist das Idiom dieser Logistik<br />

<strong>von</strong> Sammlung und Gedächtnis die zu dieser Zeit aktuelle Sprache der Macht.<br />

Dieser Fall verweist auf eine umfassendere Praxis. Am 4. Juni 1942 etwa wird<br />

dem Finanzamt in Kitzingen auf dessen Anfrage, ob es eine Anzahl jüdischer<br />

Gebetbücher der Gestapo miteinsenden solle, die Auskunft erteilt: »Jüdische<br />

Gebetsbücher, die keinen künstlerischen oder archivalen Wert besitzen <br />

können eingestampft werden«, denn Ritualien solcher Art repräsentierten<br />

keinen spezifischen Geldwert, »geschweige denn schienen sie <strong>von</strong> musealem<br />

Interesse« . Anders verhält es sich, wenn eine Sammlung kultischen<br />

Silbergeräts zu pseudowissenschaftlichen Zwecken diente, wie seit<br />

August 1942 in Berlin beim RSHA in Kooperation mit einer Anweisung der<br />

Reichsvereinigung der Juden in Deutschland. Hier manifestiert sich, noch<br />

einmal, die erzwungene Aporie jüdischer Kooperation mit den Tätern; die<br />

Zentrale der Reichsvereinigung der Juden in Deutschland ist ein Organ des<br />

Reichssicherheitshauptamts, und ihr kommt allein »in dieser ermächtigen<br />

Eigenschaft (freilich nur instrumental und nicht initiativ) unbestrittenen Anordnungsgewalt«<br />

zu . Lager sind erst dann als Gedächtnis zu nutzen, wenn<br />

ihre Inhalte adressierbar, also greifbar sind. Ein Brief der Jüdischen Kultusgemeinde<br />

in Prag an die Zentralstelle <strong>für</strong> jüdische Auswanderung vom 26. Mai<br />

1942 sagt es bezüglich der Stadt Brno/Brünn, wo die Bücherei der jüdischen<br />

Gemeinde <strong>von</strong> der Gestapo im März 1939 beschlagnahmt worden war: »Die<br />

genaue Anzahl der Bände kann nicht angegeben werden, da auch die Kataloge<br />

weggeführt wurden« . Was zählt, ist der Zugang zum Wissen: Register,<br />

Kataloge, die Macht ihrer Verfügbarkeit. Der Mitarbeiterstab des Zentralmu-<br />

15 Jahresbericht <strong>für</strong> das Jahr 1943, 30. November 1943: Archiv des Jüdischen Museums<br />

Prag, Bestand War Museum Fund, Inv. Nr. 18, zitiert nach Petrasovä 1988: 26<br />

16 War Museum Fund, Inv. Nr. 20 (1942-44)

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 427<br />

seums in Prag versah die eingegangenen Gegenständen mit Übernahmeprotokollen<br />

und mit laufenden Inventarnummern, um sie dann - jenseits aller kulturhistorischen<br />

Hermeneutik - bestimmten Materialgruppen zuzuordnen. Die<br />

Verzeichnungsarbeiten in der Prager Pinkas-Synagoge standen dabei unter der<br />

wissenschaftlichen Aufsicht des seiner Stelle am Brünner Gymnasium beraubten<br />

Alfred Engel, hauptverantwortlich <strong>für</strong> die »Kommission D«, die sich überwiegend<br />

mit Archivalien beschäftigte . »To process<br />

only what had been delivered« (Peträsovä) heißt Datenverarbeitung. Demgegenüber<br />

strebten die jüdischen Museumsmitarbeiter mit demselben Material<br />

kein museales Monument, das stumme Zeugnis einer untergehenden Kultur an,<br />

sondern die Angst um die Fortexistenz der Juden überhaupt trieb sie zu dem<br />

Versuch einer umfassenden Dokumentation des jüdischen Lebens in Böhmen<br />

und Mähren . Die Inventarisierungsmaschine Museum<br />

ermöglichte dabei die Aufzeichnung eines kulturellen Erbes, nachdem den<br />

Juden im Protektorat verboten war, andere Medien wie Schreibmaschinen und<br />

Kameras zu besitzen. <strong>Im</strong> Unterschied zur archäologisch-ethnologischen NS-<br />

Perspektive akzentuiert der jüdische Mitarbeiterstab ein sozialgeschichtliches<br />

Programm musealer Datenverarbeitung und Darstellung; nicht Kuriositäten<br />

und Raritäten, sondern Dokumente des Wirtschafts- und Kulturentwicklung<br />

sind das Ziel. Dies bedeutet die Erfassung <strong>von</strong> Dokumentation auch jener<br />

Objekte, die nicht direkt vom Museum erworben werden, resultierend in einer<br />

Kartei als »index of all traces of the Jews in the Protectorate of Bohemia and<br />

Moravia«. 17 Gegen die NS-Ästhetik der Prager Synagogensammlungen als<br />

Kunst- und Wunderkammer einer als fremd gedachten Kultur, gegen das Lager,<br />

setzt der jüdische Mitarbeiterstab systematische Museologie. Bereits die Hausordnung<br />

<strong>für</strong> die Arbeitsstätten zur Errichtung des Jüdischen Zentralmuseums<br />

in Prag vom 1. August 1942 rubriziert die eintreffenden Objekte nach den Chiffren<br />

»M« <strong>für</strong> Museum, »L« <strong>für</strong> Lager und »N« <strong>für</strong> nicht klassifizierbar.<br />

Museumstechniken<br />

Der Prager museumsinterne Wochenbericht vom 14.-20. Dezember 1944 vermeldet,<br />

daß neben der »normalen Verarbeitung <strong>von</strong> Gegenständen aus eingetroffenen<br />

Sendungen« eine Fachkommission mit der wissenschaftlichen Verarbeitung<br />

des musealen Materials nach kunsthistorischen Gesichtspunkten befaßt ist 18 - eine<br />

fatale Verkehrung der musealen Transsubstantation der Objekte, eine Rücküber-<br />

17 Poläk, Programm der Museumstätigkeit, 12. November 1942, War Museum Fund, Inv.<br />

Nr. 17; Übersetzung: Peträsovä 1988: 26f<br />

18 War Museum Fund, Akten »1943-45«, Inv. Nr. 18

428 MUSEUM<br />

setzung kultischer »Semiophoren« in Materialitäten der <strong>Geschichte</strong>. 19 Denn historisch<br />

werden Objekte normalerweise erst, nachdem sie eine Zeit als Abfall hinter<br />

sich gebracht haben; in den Depots des Prager Museums jedoch, in Kontakt der<br />

jüdischen Mitarbeiter mit der Materie der Erinnerungsstücke, implodierte diese<br />

supplementäre kulturelle Logik historischer, also distanzierter und konstruierter<br />

Zeit. »Hier konnte man fast mit eigenen Augen sehen, welche Zusammenhänge<br />

zwischen diesen verschiedenen Zahlenkolonnen, nämlich dem Abgang der lebendigen<br />

Menschen und dem Zugang der toten Objekte, bestanden«; zur Gewißheit<br />

wurde dieser Kurzschluß, als im Jahr 1944 der Posteingang aus Auschwitz allmählich<br />

versiegte . Wieder ist der postalische Diskurs der<br />

präzise Indikator <strong>für</strong> Historie und gleichzeitig <strong>von</strong>posthistoire. Denn hier stehen<br />

die mediale Operation des Museums als symbolische Überlebensgeste und der<br />

reale Tod der Operanden in einem Echtzeit-Tauschverhältnis. Synagogenschätze<br />

werden hier auf direktem Wege zu Museumsobjekten, ohne Vermittlung, ohne<br />

die Tätigkeit <strong>von</strong> Sammlern. Keine Mediation mehr, kein Museum als Medium;<br />

Volavkovä vergleicht diesen Zustand mit dem antiken Gebilde des Tempelmuseums,<br />

nur daß hier das Sammeln der Menschen, die diese Gegenstände bis dahin<br />

verwendet hatten, vorausgegangen war. Der Dokumentarfilm Todesmühlen wird<br />

es später anhand der Konzentrationslager <strong>von</strong> Auschwitz und Majdanek zeigen:<br />

Berge <strong>von</strong> Brillen, Uhren, Goldzähnen. Inventarisierung und Depot, das klassische<br />

proprium des Museums, sind in Prag bereits ein Abbild des Genozids,<br />

während jene, die in diesen Depots arbeiteten, diese <strong>für</strong> ein halbwegs sicheres Versteck<br />

vor den Transporten halten; »die kafkische Erinnerung ging ihnen<br />

noch ab« . Keine Paranoia also im Museumslager, denn<br />

scheinbar steht die museale, symbolische Erfassung der jüdischen Kultur in Einklang<br />

mit der realen nationalsozialistischen Politik - eine taktische Unternehmung,<br />

unter deren »Firmennamen« (Volavkovä) das besagte jüdische Kulturgut<br />

konzentriert, verarbeitet und bis zu jenem Zeitpunkt aufbewahrt werden soll, da<br />

es seinen rechtmäßigen Eigentümern zurückerstattet werden kann. Eine nur<br />

scheinbar ähnliche Strategie verfolgen in einem anderen Medium, dem Film über<br />

das Leben im Ghetto Theresienstadt, die jüdischen Beteiligten; die Initiative zu<br />

diesem Propagandafilm ist nicht, wie der Historiker Lutz Niethammer vermutet,<br />

eine getarnte Botschaft der Juden in Theresienstadt an die Mit- und Nachwelt,<br />

sondern ein ganz und gar <strong>von</strong> den SS-Behörden in Prag gesteuertes Projekt. 20 In<br />

19 Zum Begriff der »Semiophoren« (Trägersubstanzen, die Zeichen transportieren) siehe<br />

Krzystof Pomian, Der Ursprung des Museums: Vom Sammeln, Berlin (Wagenbach) 1988<br />

20 Lutz Niethammer, Widerstand des Gesichts? Beobachtungen an dem Filmfragment<br />

»Der Führer schenkt den Juden eine Stadt«, in: Journal <strong>Geschichte</strong> 2/1989, 34ff; den<br />

Titel des Films und das Wissen um die Umstände seiner Entstehung und Aufführung<br />

korrigiert Karel Margry, Das Konzentrationslager als Idylle: »THERESIENSTADT«

DAS ZENTRALMUSEUM JODISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 429<br />

der jüdischen Arbeit am Prager Museum hingegen birgt sich tatsächlich die Hoffnung,<br />

»daß wenigstens das Resultat dieser Arbeit alles überdauern und auch <strong>für</strong><br />

die Zukunft erhalten bleiben werde« . Mit dem zeitlichen<br />

Aufschub aber hebt sich die subversive Sinngebung des Museums auf, denn den<br />

Hintergrund des Museums bildet der Massenmord, »und die Sammlungen sind<br />

nicht etwa ein Symbol, sondern ein sehr reales Dokument der dahingemordeten<br />

Gesamtheit« .<br />

Was als Depot gemeint ist - ein als »Museum« getarntes Postpaket, um die<br />

jüdischen Kulturgüter <strong>für</strong> die Zeit nach dem »tausendjährigen Reich« zu suspendieren<br />

und aufzubewahren, entpuppt sich als ein Schaufeln am eigenen<br />

Grab. Die Mitarbeiter des Museums organisieren in Raten ihren eigenen Tod;<br />

jene, die seit 1942 an der Schaffung des Zentralen Jüdischen Museums in Prag<br />

mitarbeiten, werden am Ende selbst sukzessive in die Vernichtungslager abtransportiert.<br />

Dazwischen herrscht eine direkte Relation. In einem internen<br />

»Bericht über die am 20. bis 25. September 1944 im Zentralmuseum vorgenommene<br />

Revision« heißt es, daß ein Teil der bislang aus jüdischen Gemeinden<br />

an Poläk übergebenen Gegenstände »nach seinem Abtransport unverarbeitet<br />

geblieben sind und wir empfehlen, diese Pendenz ordnungshalber ehestens zu<br />

erledigen«; nach wie vor seien alle Gegenstände »in den Regalen ordentlich<br />

untergebracht.« 21 Datenverarbeitung durch die Opfer verdoppelt invers die<br />

Logistik und die administrative Ordnung, mit der die Täter ihr Genozidprogramm<br />

durchführen. Heinrich Baab, ehemaliger Leiter des Judenreferats der<br />

Gestapo, hat 1966 einen Ablaufplan <strong>für</strong> die Durchführung der Judendeportationen<br />

aus Frankfurt gezeichnet. Am Ende dieser schematischen Darstellung<br />

ist ganz konkret ein Zug gezeichnet, vor dem als Vektor »Osten« steht. Auf der<br />

Lokomotive ist ein Begriff eingetragen: »ENDE«. Etre en train - der Nationalsozialismus<br />

läßt uns keine Metaphern mehr, das Verbrechen hilflos zu beschreiben:<br />

Hat er doch alle solche Metaphern als Klartext entziffert, wie ja auch<br />

zahlreiche Hörer Hitlers und die Leser <strong>von</strong> Mein Kampf hermeneu tisch kaum<br />

begriffen, daß er es nicht als Metaphern meint, wenn Schicksal als Destination<br />

in Deportation und harte Transportsysteme umgesetzt wird. Diskursanalysen<br />

solcher Texte erfordern den Blick auf reale Infrastrukturen. Volavkovä beschreibt<br />

den Zustand des Prager Museums im Moment der Ankunft aller<br />

möglichen Objekte aus Böhmen und Mähren, vor der Orientierung durch administrative<br />

Arbeiten: »Bis jetzt war es eigentlich ein Bahnhof , wo sich die<br />

Kisten mit den Kunstgegenständen wie in einem Magazin ansammelten, um<br />

- Ein Dokumentarfilm aus dem jüdischen Siedlungsgebiet, in: Fritz Bauer Institut (Hg.),<br />

Auschwitz. <strong>Geschichte</strong>, Rezeption und Wirkung, Frankfurt a. M. / New York (Campus)<br />

1996 (= Jahrbuch 1996 zur <strong>Geschichte</strong> und Wirkung des Holocaust), 319-351<br />

21 War Museum Fund, Inv. Nr. 22, Blatt 2 u. 3

430 MUSEUM<br />

scheinbar <strong>für</strong> ewige Zeit hier liegenzubleiben« . Das<br />

Museum ist als Medium immer Endstation <strong>für</strong> Objekte; <strong>für</strong> ihre Besitzer und<br />

dann auch die Museumsmitarbeiter selbst war diese Endstation die Rampe <strong>von</strong><br />

Auschwitz. Das Museum - ein Bahnhof <strong>von</strong> Gegenständen, die ihren ehemaligen<br />

Kontexten entrissen sind. Erst der Überbau einer Ausstellung, also ihre<br />

Zusammenstellung in neuen Bedeutungen, vermag diesem Archiv in Prag unter<br />

den Augen der SS gleichsam als hermeneutische Simulation noch einen Sinn zu<br />

geben. In der Tat ist das, was wir »Museum« nennen, ja nichts als ein Oberflächeneffekt<br />

des Depots, und ebenso, wie der Prager Fall die Ekstase und Perversion<br />

des Museums darstellt, manifestiert er auch die des Depots; Hunderte<br />

Pergamentrollen, »mochten sie auch noch so gut verpackt und geordnet sein,<br />

konnten nie zu einem normalen Museumsdepot werden. Sie blieben das Beinhaus<br />

der einzelnen jüdischen Kultusgemeinden und verlangten nach ihrem<br />

Grab« . Jüdische Kultusgegenstände wie die Thora verlangen nach<br />

einem Begräbnis, wie es das Museum nicht leisten kann. Dem Leiter des jüdischen<br />

Zentralmuseums Prag, Josef Poläk, kommen Zweifel an den Möglichkeiten<br />

des Mediums in diesem Falle, seinen Methoden der Katalogisierung. »Wie<br />

sollte man mit diesen Methoden den Thorarollen gerecht werden, deren Alter<br />

weder auf Grund einer Inschrift, noch einer Widmung, noch einer Signatur,<br />

noch einer Stilanalyse bestimmt werden konnte«, da er alle Merkmale der Zeit<br />

negiert, seine antike Buchform bewahrt hat und stets auf gleiche Art und Weise<br />

abgeschrieben wurde ? Traditionsbewahrung unterläuft hier Historie;<br />

diese kulturgeschichtliche Differenz des traditionellen Judentums zum<br />

modernen abendländischen Bewußtsein macht seine historische Darstellung im<br />

Museum diffizil. Das zugleich simulierte und reale Museum enthüllt am Ende<br />

die nicht allein anagrammatische Verbindung <strong>von</strong> Museum und Mausoleum 22 :<br />

»Und als es nach dem Krieg der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurde,<br />

stand es nur noch als Mausoleum da, als warnendes Mahnmal« . Das Museum wird selbst zum Ausstellungsgegenstand, zurückverwandelt<br />

vom Dokument zum Momument. Historiker sind es gewohnt,<br />

menschliche Spuren in Dokumente einer <strong>Geschichte</strong> zu verwandeln, <strong>für</strong> die<br />

sie scheinbar sprechen - obgleich sie meist nichtsprachlicher Natur sind oder<br />

insgeheim etwas anderes sagen. In diesem Fall ist das Verstummen selbst thematisch.<br />

Michel Foucault schlägt vor, historische Dokumente in wissensarchäologische<br />

Momumente zurückverwandeln und sie mit kühlem Blick zu<br />

isolieren, zu gruppieren und in Beziehungen zu setzen 23 ; im Prager Museum<br />

22 Dazu Theodor W. Adorno, Das Valery Proust Museum, in: ders., Prismen. Kulturkritik<br />

und Gesellschaft, Frankfurt am Main (Suhrkamp) 1969<br />

23 Michel Foucault, Archäologie des Wissens, Frankfurt am Main (Suhrkamp) 1973, 15

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 431<br />

scheint Foucaults Plädoyer in unerhörter Weise zur Kenntnis genommen worden<br />

zu sein.<br />

<strong>Im</strong> nationalsozialistisch besetzten Prag hat das jüdische Zentralmuseum<br />

keine Öffentlichkeit, ist geheim und arrangiert seine Ausstellung »Jüdisches<br />

Leben <strong>von</strong> der Wiege bis zum Grab« auf strengen Befehl des Sturmbannführers<br />

Günther vom März 1943 nur <strong>für</strong> wenige Parteifunktionäre, welche die Ausstellung<br />

am 6. April 1943 abnehmen - das simulierte Museum als veritable<br />

Grabkammer. Ausstellungen, die <strong>für</strong> niemanden bestimmt sind - ein unges(ch)ehenes<br />

Museum, das Dementi der Exposition wie der Destination in unheimlicher<br />

Nähe zum musealen Sublimen, zur Erkenntnis der Undarstellbarkeit. So<br />

spiegelt das Museum als Simulakrum schweigend die Praxis eines realen Bezugs<br />

wieder - vergleichbar mit der <strong>von</strong> der SS in Theresienstadt aus Anlaß einer anstehenden<br />

Inspektion durch das Rote Kreuz initiierten Stadtverschönerungsaktion<br />

? Dieses argumentum ex silentio erfordert eine<br />

medienarchäologisch geschulte Wahrnehmung, die nicht auf <strong>Geschichte</strong>n fixiert<br />

ist, sondern mit Absenzen zu rechnen vermag; in Prag diente das Museum seinen<br />

Mitarbeitern als Aufschub des eigenen Todes. Museen und Gedächtnisstätten<br />

in ehemaligen Konzentrationslagern werden zumeist post festum <strong>von</strong><br />

Überlebenden geschaffen; das Prager Museum hingegen wird »auf dem Marsch<br />

in die Gaskammern geschaffen und installiert«, <strong>von</strong> Toten ohne Begräbnis, »die<br />

fast das gesamte Material durchgearbeitet hatten, ein Material, das bis Kriegsende<br />

auf hunderttausend Katalognummern angewachsen war« . An dieser Stelle ist eine Erzählung dieses Museums unmöglich. Zeitgleich<br />

mit den Objekten werden ihre Verzeichner numeriert, verzählt. So vollzieht<br />

sich am historischen Museum als Verbrechen, was sonst sein essentieller<br />

Mangel ist: Die Abwesenheit <strong>von</strong> Menschen zwischen den Objekten war hier<br />

durch ihre Abweisung geschaffen; diese Erinnerung aber blendet die wissenschaftliche<br />

Registrierung des Materials aus. Während eines Arbeitstreffens der<br />

Museumsmitarbeiter am 6. Oktober 1942 gibt Poläk eine Anweisung zur Katalogisierung;<br />

die einzelne Karte soll ein knappes Bild des Gegenstandes übermitteln,<br />

der unter der betreffenden Nummer in das Inventar angenommen wird:<br />

»Er ist also rein objektiv zu beschreiben und jede subjektive Meinung, ob nun<br />

in gutem oder schlechtem Sinne, ist wegzulassen.« 24 Die archäologische Beschreibung<br />

in ihrem Positivismus wird damit zur Resistenz wider Ideologie,<br />

eine Ideologie, welche jüdische Objekte immer schon kommentierte, taxierte,<br />

(ab)qualifizierte. Das Verschwinden der subjektiven Stimme aber ist auch NS-<br />

24 »Minutes of the working meetings of the planning commission« (War Museum Fund),<br />

zitiert nach Peträsovä 1988: 38 = Protokoll (Aw 2) über die Arbeitssitzung an 5. Oktober<br />

1942, Blatt 4

432 MUSEUM<br />

Programm, indem es gerade Personen sind - Subjekte in jeder Hinsicht -, die<br />

sukzessive in die Vernichtungslager deportiert werden. Ein solches Gedenken<br />

läßt sich wissenschaftlich-museal, mithin museologisch, post festum nicht mehr<br />

nachstellen; Ideologien gegenüber ist diese Logistik indifferent. So kann nach<br />

Kriegsende unter erneut veränderten Bedingungen dann auch über das aus der<br />

Not geborene System der uniform registration geschrieben werden: »It is with<br />

these very progressive concepts that the present workers of the State Jewish<br />

Museum can link up and continue their work in this spirit« ; Informatik überdauert hier die Zäsuren der Historie. Die Praxis musealer<br />

Logistik bis hin zum Mankoprotokoll - die Differenz zwischen den Objektlieferungen<br />

und ihren beigelegten Listen - gleicht die subversive<br />

Intention der Mitarbeiter am Ende der formahsierten Sprache des<br />

Nationalsozialismus an. Die interne Arbeitsanweisung <strong>für</strong> die Karteien des Jüdischen<br />

Zentralmuseums vom 3. Mai 1943 formuliert zur Unterscheidung der<br />

Objekte numerische Kodes, basierend auf dem Dezimalsystem. Alphanumerik<br />

überwindet das Übersetzungsproblem menschlicher Sprachen: »This System<br />

was probably intended for the prevention of difficulties which could arise as a<br />

result of different knowledge of Czech and German terms and languages in<br />

general in such a bilingual group as the Czech Jews« . Die<br />

Umstellung <strong>von</strong> individueller Beschreibung auf uniforme Registrierung der<br />

Museumsobjekte geschieht unter den Augen der Nationalsozialisten, die auch<br />

dann, wenn verschiedene Gruppen simultan am Werk sind, jederzeit einen<br />

Überblick über das versammelte Vermögen sicherstellen wollen - eine fatale<br />

Situation, in der Macht produktiv wird, weil sie gerade im Akt der Unterdrückung<br />

einer neuen Ordnung <strong>von</strong> Standards zum Durchbruch verhilft, die<br />

heute eine Grundlage unserer Wissens- als Datenverarbeitung darstellt.<br />

Filmische Realität<br />

Nachdem die Nationalsozialisten keine jüdischen Synagogen mehr in Brand<br />

stecken, da das Programm des Genozids an den Juden längst angelaufen ist,<br />

erklären sie unter den Augen der noch lebenden jüdischen Kultusgemeinde das<br />

sakrale Inventar und die Bestimmung der Gotteshäuser zu historischen Ausstellungsstücken.<br />

<strong>Im</strong> längst schon musealen Raum der Prager Altneu-Synagoge<br />

wird noch Leben simuliert, als dort ein Propagandafilm über das scheinbar<br />

friedliche und ungestörte Leben der Juden im Prag der Kriegsjahre gedreht<br />

wird, als Antwort auf Anfragen internationaler Institutionen gedacht. Juden<br />

werden in Gebetsmäntel gehüllt, um einen fingierten Gottesdienst darzustellen.<br />

»Allen Mitwirkenden bebten jedoch die Hände, die die Gebetsbücher hielten,<br />

und beim Gesang zitterten ihre Stimmen, denn im Hintergrund assisiterte ein

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 433<br />

Mann im Ledermantel bei der Kamera« - der Prager Gestapochef persönlich<br />

. <strong>Im</strong> Entwurf <strong>für</strong> den Bericht des Museums über das I.<br />

Quartal 1944 heißt es dazu: »Die erforderlichen Ritualgegenstände werden dem<br />

Museum entnommen, das auch den größten Teil der Funktionäre und Sänger<br />

bereitstellt.« 25 Das eigentliche Museum ist längst eine Funktion filmdramaturgischer<br />

Absichten, Subjekt einer rassistischen Erzählung:<br />

»3./ Um den Eindruck zu erwecken, daß der Film vor 40 bis 100 Jahren spielt,<br />

genügt es nicht, den Mitwirkenden unmoderne Hüte aufzusetzen. Man müsste<br />

denn auch Kragen, Krawatten, Gehröcke und Hosen - also komplette Kostüme<br />

aus der Zeit haben, und dies nicht nur <strong>für</strong> die Männer, sondern ebenso <strong>für</strong> die<br />

Frauen und Kinder. Abgesehen <strong>von</strong> der Schwierigkeit, wenn nicht Unmöglichkeit<br />

der Beschaffung, sind unsere Mitwirkenden ausschliesslich Dilettanten, die sich in<br />

Maske und Kostüm nicht bewegen können, sodass ihre Darstellung wahrscheinlich<br />

wie Provinzschmierentheater wirken würde. Für Beschaffung <strong>von</strong><br />

Kostümen und Mitwirkung eines Theaterfriseurs / der über die notwendige Auswahl<br />

an Barten verfügt / müssten wir zudem wohl eine besondere Bewilligung<br />

haben.<br />

4./ In das vorgelegte Drehbuch können die <strong>von</strong> Herrn SS Sturmbannführer<br />

Günther gewünschten zusätzlichen Szenen ohne Störung des Aufbaus bis auf zwei<br />

eingereiht werden, sodass ein zweiter Teil überflüssig wäre. Die beiden Szenen,<br />

welche den Aufbau und Handlungsablauf stören würden, sind Auslösung der<br />

Erstgeburt und Kapores-Schlagen. Diese beiden Szenen sind filmisch vor allem<br />

deshalb schlecht auszuwerten, weil sie eine ausserordentlich lange Erklärung erfordern.<br />

Es wäre im Interesse des Gesamtfilms daher sehr zu empfehlen, wenn<br />

Auslösung und Kapores fortbleiben könnte. <br />

6./ Es dürfte kaum möglich sein, die Szene Beschneidung sozusagen als ganzes mit<br />

allen Details zu filmen. Man kann wohl äusserstenfalls während der gesprochenen<br />

Erklärung eine halbnah-Aufnahme bringen, bei der zu sehen ist, dass sich der Rabbiner<br />

mit dem Kind befasst, dann aber aus der Nähe wohl erst den Augenblick,<br />

wo er das Kind hochhebt und ihm den <strong>Namen</strong> gibt.« 26<br />

Ein unheimliches Vivarium: Es ist jene Tarnung einer real vollzogenen Absentierung<br />

im Nationalsozialismus, die jede museologische Inszenierung jüdischen<br />

Lebens heute didaktisch fragwürdig macht. Tatsächlich sind die Prager<br />

Filmszenarien ein Echo auf Bilder in Fritz Hipplers nationalsozialistischen Propagandafilm<br />

Der ewige Jude <strong>von</strong> 1940, der mit Juden aus polnischen Ghettos<br />

scheinbar alltägliche Sequenzen auch in einer Synagogenkulisse inszeniert.<br />

Ekstase der Simulation: Auch die Mitwirkenden an diesem Film werden im<br />

Herbst 1944 nach Auschwitz deportiert, gleich Mitarbeitern des Zentralmuseums<br />

wie Alfred Engel, der ein System mit aufbaut, das dann seinen eigenen Tod<br />

25 War Museum Fund, Akten »1943-45«, Inv. Nr. 18<br />

26 Jüdisches Museum Prag, Archiv, War Museum Fund, Inv. Nr. 20 (Akten 1942-44),<br />

Dokument »Film Altneu-Synagoge. Bemerkungen zur Aktennotiz vom 18.3.1944«

434 MUSEUM<br />

archiviert. 27 Hat das jüdische Team im musealen Gehäuse ein Denkmal des<br />

deutsch-tschechischen Judentums inmitten seiner Vernichtung schaffen wollen?<br />

»Historische Bildzeugnisse fügen sich ja nicht immer den Intentionen ihrer Auftraggeber«;<br />

ihre ästhetische Wahrnehmung mag ihre eigenen Bezüge haben<br />

. Scheinbar verfolgt der Stab des jüdischen Zentralmuseums<br />

eine ähnliche Taktik, doch in diesem Falle scheitert die Vorstellung der<br />

ästhetischen Subversion: Durch den Tod nicht nur ihrer Besitzer, sondern auch<br />

ihrer Verwalter 28 werden die Objekte im Prager Jüdischen Museum historisch<br />

schon in der Gegenwart des Nationalsozialismus. Dem künftigen Judentum soll<br />

unter dem Tarnnamen »Museum« sein Kulturgut bewahrt werden - die Nationalsozialisten<br />

aber nehmen diese Simulation wörtlich, und was <strong>von</strong> jüdischer<br />

Seite dekonstruktiv gedacht ost, fällt hier der musealen Kontrolle <strong>von</strong> Gedächtnis<br />

und physischen Überresten einer Kultur anheim. Durch Entzug des realen<br />

Referenten wird das Museum am Ende tatsächlich zum historischen Dokument.<br />

Was in der Lesart Volavkoväs <strong>von</strong> jüdischer Seite unter dem Ausstellungstitel<br />

Jüdisches Leben <strong>von</strong> der Wiege bis zum Grab als Museum des Protests gemeint<br />

ist, als die subtile Subversion der Bilder und Objekte unter den Augen der nationalsozialistischen<br />

Aufsicht, wird selbst unter der Hand zur musealen Allegorie<br />

einer bitteren Realität. Das phantasmagorische Vorhaben rettet die Autoren nicht:<br />

»Das >simulierte< Museum nahm immer mehr und mehr nichtsimulierte Aspekte<br />

an« . Erst der museale Blick bringt die jüdischen Mitarbeiter<br />

des Prager Zentralmuseums dazu, die Objekte nicht mehr in ihrer sakralen,<br />

sondern kunsthistorischen Dimension zu lesen - in Anbetracht des Genozids<br />

akzeptieren die noch Lebenden bereits den posthistorischen Blick auf ihre eigene<br />

Kultur. Ludmila Kybalovä als Leiterin des Prager Jüdischen Museums spricht mit<br />

Blick auf den Gebäudeteil Meisel-Synagoge <strong>von</strong> einer ethnographischen Ausstellung<br />

2 ^', der aktuell akademisch kultivierte fremde Blick auf die eigene Kultur 30<br />

erinnert damit fatal an die Prager Variante der musealen Abspaltung vorgeblich<br />

fremder Bestandteile aus dem Deutschlandbild des Nationalsozialismus. Am 6.<br />

April 1943 nimmt SS-Obersturmbannführer Günther im jüdischen Zentralmuseum<br />

Prag die Axxssx.cMvLng Jüdisches Leben <strong>von</strong> der Wiege bis zum Grab ab. Die<br />

jüdischen Museumsleute riskieren hier, in Form einer kulturgeschichtlichen Aus-<br />

27 Am 6. Juli 1943 noch hatte er die seinerzeit <strong>von</strong> ihm selbst angelegten Korrespondenzakten<br />

des Jüdischen Museums Nikolsburg verzeichnet: Wiesemann 1994: 129<br />

28 <strong>Im</strong> August 1944 wurde der jüdische Leiter des Museums, Josef Polak, wegen seiner<br />

Tätigkeit in der Widerstandsbewegung verhaftet und kam während eines Todesmarsches<br />

ums Leben.<br />

29 Gespräch mit dem Autor in Prag, 9. Juni 1992<br />

30 Etwa Clifford Geertz, Dichte Beschreibung. Beiträge zum Verstehen kultureller Systeme,<br />

Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1994

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 435<br />

Stellung rassistische Vorurteile der Nationalsozialisten zu unterlaufen; fast alle<br />

Szenarien sind (nach Auskunft <strong>von</strong> Volavkovä, die <strong>von</strong> unausgesprochenen Dialogen<br />

spricht) semiotisch verschlüsselt, um eine allegorische Lektüre unter den<br />

Augen der Gegner zu ermöglichen. »Mit dem >Opferaltar< im Hintergrund, an<br />

dem die Deutschen eine eifrige Tätigkeit entfalteten, glückte hier ein wirkungsvolles<br />

museologisches Werk«; allerdings kam dann doch andererseits der Verdacht<br />

auf, daß es hier um mehr ginge, als bewilligt worden war, und so ergeht der<br />

Befehl, augenblicklich Übersetzungen aller hebräischen Texte anzufertigen<br />

. Die nationalsozialistischen Aufseher suchen also die<br />

Museumsmitarbeiter <strong>für</strong> Objekte, Bilder und Lettern, die sie nicht verstanden,<br />

zur Rede zu stellen - die letzten Vertreter und Träger eines Wissens, auf das auch<br />

die Vertreter der sogenannten Endlösung der Judenfrage nicht verzichten möchten.<br />

Eine museumsinterne Aktennotiz vermerkt, daß SS-Sturmbannführer<br />

Günther anordnete, kurzfristig Bilder und Skizzen mit Beschreibungen vorzulegen,<br />

die sich auf die Entwicklung des jüdischen Lebens im böhmisch-mährischen<br />

Raum seit Beginn der jüdischen Siedlung beziehen sollen und nicht<br />

allgemein bekannt sind. Sämtliche Angaben müssen historisch belegt sein; »man<br />

kann sich auch der Bücher bezw. Urkunden bedienen, die in der SS-Standort-<br />

Kommandantur liegen.« 31 Am Ende erweist sich das scheinbare Paradox, daß die<br />

nationalsozialistische Idee des Prager Museums einer »untergegangenen« jüdischen<br />

Kultur selbst im Widerspruch zum geplanten Genozid als totaler Auslöschung<br />

stand, vielmehr als Konsequenz, wenn mit Vernichtung vielleicht nicht<br />

einmal in erster (oder letzter) Instanz die Menschen, sondern das Jüdische als das<br />

Gewesene gemeint ist. Der Vernichtung können sich die Täter nur durch die<br />

Macht über das Gedächtnis der Dinge sicher sein; so hinterläßt die Bewegung der<br />

Auslöschung selbst eine Spur. Es liegt selbst in der musealen »Einverleibung« des<br />

Geopferten noch einmal eine Affirmation des Gelöschten, eine noch perfidere<br />

Form der damnatio memoriae. Das Projekt des Genozids bedarf geradezu konstitutiv<br />

des musealen Supplements; so sind in Prag unter ein und demselben<br />

<strong>Namen</strong>, dem des Museums, Bewahrung und Rettung einerseits, Vernichtung und<br />

Auslöschung andererseits denkbar (<strong>von</strong> dieser Ambivalenz ist das Medium<br />

Museum im Kontext völkerkundlicher Ausstellungen seitdem stigmatisiert).<br />

Nicht um die Löschung der Zeugnisse, sondern um den Ersatz <strong>von</strong> Opfererinnerung<br />

durch das Gedächtnis der Täter geht es dem NS. Dazu sind ihm alle<br />

Medien recht (Museum, Photographie): »Wieder diese Bilder, die die SS gemacht<br />

hat, um der Welt eines Tages zu zeigen, wie sie die Juden vernichtete.« 32<br />

31 War Museum Fund, Inv. Nr. 20 (Akten 1942-44)<br />

32 Harun Farocki, Kommentartext zu seinem Film Bilder der Welt und Inschrift des<br />

Krieges (1988), Typoskript, 14

436 MUSEUM<br />

Museum einer untergegangenen Rasse?<br />

»Die Nazis haben über ihre Absichten nicht mehr hinterlassen als die Bezeichnung<br />

>Museum einer untergegangenen Rasse

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 437<br />

blind spot der nationalsozialistischen Vernichtungspolitik? Tatsächlich ist das<br />

Museum die komplementäre Kehrseite der Deportationen. Relevant ist die Differenz<br />

in der Lesart <strong>für</strong> den aktuellen Rechtsanspruch auf die Objekte, die als<br />

NS-Beutegut dem Staat Israel als Rechtsnachfolger der ausgelöschten jüdischen<br />

Gemeinden <strong>von</strong> Böhmen und Mähren zufallen würden, nicht also dem Jüdischen<br />

Museum in Prag - so daß das Diaspora-Museum <strong>von</strong> Tel Aviv mit seinen Repliken<br />

einen Fonds an Originalen erhielte. Ist dies ein Grund <strong>für</strong> die lange Zurückhaltung<br />

des Prager Museums bis in die letzten Jahre, über die Ursprünge seiner<br />

heutigen Beständen in der NS-Vergangenheit zu informieren? 37 Am 15. Oktober<br />

1994 wird gemeldet, daß das Jüdische Museum in Prag wieder den jüdischen<br />

Gemeinden der Tschechischen Republik restituiert ist.<br />

Nicht die musealen Objekte, sondern der Akzent ihrer Inszenierung macht<br />

die Differenz. Aktuelle Ausstellungen wiederholen das Dilemma der vierziger<br />

Jahre, etwa die 1990er Ausstellung Where Cultures Meet. The Story ofthejews<br />

in Czechoslovakia im Diaspora-Museum, Tel Aviv, die Ausstellung Jüdische<br />

Schätze aus Prag. Aus den Sammlungen des Staatlichen Tschechischen Museums<br />

<strong>für</strong> jüdische Kunst im Israel-Museum, Jerusalem (1990), sowie zuvor schon die<br />

Ausstellung The Precious Legacy. Judaic Treasures from the Czechoslovak State<br />

Collections (USA 1983). Der Akzent liegt jeweils auf Kunstwerken, nicht Kulturhistorie<br />

- Monumentalisierung statt Dokumentation. Die konzeptionellen<br />

Unterschiede der beiden Ausstellungen in Jerusalem und den USA sind signifikant;<br />

das Israel-Museum setzt den Tod in Theresienstadt ans Ende, während<br />

die amerikanische Konzeption mit einem Verweis auf die Dauerhaftigkeit jüdischen<br />

Lebens schloß. In Israel aber wird die Shoah nicht mit einem Ende des<br />

jüdischen Lebens insgesamt gleichgesetzt; »auch der amerikanische Ausstellungstitel<br />

>Precious Legacy< enthält den Verweis auf jene, die sich dieses >Vermächtnisses<<br />

heute annehmen« . Indem sich Israel zum Erbe der<br />

jüdische Diaspora erklärt, verbindet es Holocaust und Staatsgründung ideologisch<br />

miteinander als dunkle und Lichtseite derselben historischen Zäsur. Damit<br />

wird - nachträglich - auch dem Depot des Prager Zentralmuseums in seiner<br />

(<strong>von</strong> den jüdischen Mitarbeitern) als Gepäckaufgabe gedachten Form ein anderer<br />

Zeitvektor eingeschrieben: Das Museumsprojekt dient in diesem zionistischen<br />

Deutungsrahmen nicht als Rettung jüdischer Kontinuität vor Ort,<br />

sondern als Rettung einer diskontinuierten, quasi chirurgisch präparierten<br />

Substanz im Prozeß einer Neugründung auf nationaler Grundlage, also der<br />

Transformation <strong>von</strong> Juden in ein Staatsvolk. Nicht nur <strong>für</strong> das Museum als<br />

Agentur einer Sammlung (unter dem Nationalsozialismus), sondern auch <strong>für</strong><br />

37 Zur Nachkriegsgeschichte siehe Arno Parik, Das Jüdische Museum in Prag. Seine Entwicklung<br />

und <strong>Geschichte</strong> seit 1945, in: Wiener Jahrbuch <strong>für</strong> jüdische <strong>Geschichte</strong>, Kultur<br />

und Museumswesen 2 (1996), 9-42

438 MUSEUM<br />

das Museum als Ausstellungsobjekt der Nachkriegszeit gilt, daß die respektiven<br />

Strategien der Erinnerung grundverschieden bleiben. Jeder Versuch, in<br />

Form eines lokalen Museums das Schicksal (oder die <strong>Geschichte</strong>?) der Juden in<br />

Böhmen und Mähren festzuhalten, steht immer schon in der obszönen Spur des<br />

nationalsozialistischen Projekts des Prager Museums. An diesem Punkt kommt<br />

es zur Krise der Museumsidee überhaupt, denn die Ausstellung blendet notwendig<br />

das Fundament aus, auf dem sie entstand: »Dieses Museum der Kriegszeit<br />

war ganz eng mit dem Leben und vor allem mit dem Tod verbunden,<br />

obwohl die schriftlichen Dokumente darüber nichts verraten« . Ein Schweigen, aus dem der Historiker schwerlich ein Argument<br />

macht 38 : Klassische Museographie würde hier der Bodenlosigkeit verfallen. Das<br />

hat Konsequenzen <strong>für</strong> die Idee des historischen Museums, jener Transformationsmaschine<br />

<strong>von</strong> Gedächtnis in <strong>Geschichte</strong>. Das jüdische Schicksal in der Zeit<br />

des Nationalsozialismus »has become, in a way, secularized, even if this carries<br />

with it for us the loss of a certain privilege of speech that has largely been<br />

ours since Europe discovered the great massacre«, schreibt der französisch-jüdische<br />

Historiker Vidal-Naquet. 39 Und das Medium Museum hat unzweifelhaft<br />

Teil daran; wie Georg Heuberger vom Jüdischen Museum Frankfurt anmerkt,<br />

ist die museale Aufarbeitung jüdischer <strong>Geschichte</strong> in Deutschland problematischer<br />

als generell die komplizierte Umsetzung <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> in Museen; die<br />

museale Aufarbeitung birgt in sich »die Tendenz einer antiquarischen Ablösung<br />

vom gesellschaftlichen Kontext - eine Tendenz, die gerade angesichts des noch<br />

lebendigen Judentums und des auch in Deutschland <strong>von</strong> Juden in Angriff<br />

genommenen Neubeginns zu Mißverständnissen führen könnte.« 40 Mißverständnisse?<br />

Nach dem Krieg findet die kleine nach Prag zurückgekehrte<br />

jüdische Gemeinde zwar das fast vollständige Depot ihrer einstigen Kultusgemeinde<br />

vor, doch ist sie selbst (trotz zügiger Wiederbelebung durch Zuwanderung<br />

jüdischer »Optanten« aus östlichen Landesteilen) entweder zu<br />

schwach, dieses Erbe in Anspruch nehmen zu können, oder die kommunistische<br />

Machtübernahme beendet diese religiösen und kulturellen Ansätze. Die<br />

sakralen Orte sind jedenfalls vom Museum besetzt. 1950 »schenkt« das jüdische<br />

Zentralmuseum sie dem Staat, der durch massiven Druck Kontrolle darüber zu<br />

gewinnen trachtete. »Schlimm ist, daß das Museum alles in sich aufgesogen hat,<br />

auch die Alt-Neu-Synagoge, in der am Sabbat Gottesdienst stattfindet. Man hat<br />

38<br />

Vgl. Arnold Esch, Überlieferungs-Chance und Überlieferungs-Zufall als methodisches<br />

Problem des Historikers, in: Historische Zeitschrift Bd. 240 (1985), 529-570 (559)<br />

39<br />

Hier zitiert nach: Hayden White, The Politics of Historical Interpretation, in: Critical<br />

Inquiry, September 1982, 134f<br />

40<br />

Georg Heuberger, in: Hinaus aus dem Ghetto ... Juden in Frankfurt am Main 1800-<br />

1950, Frankfurt/M. 1988, Vorwort

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 439<br />

das schlimme Gefühl, daß man in einem Museum betet und daß die Touristen<br />

kommen, um genau das zu sehen: uns als die letzten Mohikaner« 41 - letztendlich<br />

so, wie die deutschen Besatzer es einst sehen lassen wollten?<br />

Die kulturwissenschaftliche Methode des new historicism versucht, sich dem<br />

Jüdischen Museums in Prag angemessen zu nähern, indem sie auf solche Sammlungen<br />

als »a ritual process, a rehearsal of cultures« schaut. 42 Fatal ist die museale<br />

Erprobung <strong>von</strong> Kulturen im Kontext der Genozid-Politik der nationalsozialistischen<br />

Ära. Ein prominenter new historicist, der amerikanische Literaturwissenschaftler<br />

Stephen Greenblatt, äußert sich in seinem Beitrag »Resonance and<br />

Wonder« auch zum Jüdischen Museum in Prag. Er weiß, das museale Objekt<br />

bedarf darin der Text-Information im harten Sinne des Archivs, um nicht fehlgelesen<br />

zu werden: »This museum is not so much about artifacts as about<br />

memory, and the form the memory takes is a secularized kaddish, a commemorative<br />

prayer for the dead.« 43 Archäologisches Schweigen, die Präsenz einer<br />

Abwesenheit prallt hier auf die Sehnsucht der historischen <strong>Im</strong>agination, die dort<br />

Stimmen halluziniert - ein geisterhaftes Zwischenreich des Untoten. Diese resonance<br />

hat historische Vorbilder. Unter dem Titel »Eine Gemeinde erlischt«<br />

berichtet S. Brückheimer in Marktbreit vom Sterben einer jüdischen Gemeinde<br />

und präfiguriert eine geradezu wissensarchäologische Wahrnehmung, die <strong>von</strong> der<br />

Nachkriegsgeneration mit dem nationalsozialistischen Genozid an Deutschen<br />

jüdischer Abstammung assoziiert wird. Abwesenheit - jene Leere, die nicht<br />

Nichts, sondern ein Fehlen ist -, generiert Halluzinationen abgezogenen Lebens:<br />

»Die Synagoge war ausgeleert. Nur die Strahlen der untergehenden Sonne füllten<br />

sie und der aufgewirbelte, auf- und abwogende Staub. Ich stand versonnen, an die<br />

Wand gelehnt. Da - da ballte sich der Staub. Nebelhaftes Dehnen und Gleiten.<br />

Bänke zogen sich wieder durch den Raum. Vor dem Pulte aber mit der Samtdecke,<br />

deren Goldbuchstaben Reflexe schössen, die mich ins Herz trafen vor<br />

dem Pulte stand tallisumhüllt der Vorbeter. Und durch die Synagoge klang seine<br />

schwache Stimme: >Lecho dodi likras kalloh

440 MUSEUM<br />

liehen Museen . Zwei Wahrnehmungsmodi - Betrachten<br />

und Erinnern - liegen hier im (diskursiven) Widerstreit: die Anschauungsqualität<br />

des Objekts und die kognitive Information, supplementiert vom jüdischen religiösen<br />

Darstellungsverbot auf der (historischen) Ebene der rituellen Objekte: »the<br />

products of a people with a resistance to joining figural representation to religious<br />

observance, a strong anti-iconic bias : not vision but reading«; doch anstelle<br />

der Bilder glaubt Greenblatt hinter den <strong>Namen</strong>, die er liest, ein anderes Medium<br />

zu vernehmen, »the voiees of those who chanted, studied, muttered their prayers,<br />

wept, and then were forever silenced« . Damit ist Greenblatt einer hermeneutischen<br />

Grundoperation verfallen, der rhetorischen Technik der scheinbaren<br />

Verlebendigung einer Vergangenheit. 45 Demgegenüber gilt es, Schweigen und<br />

Leere selbst auszuhalten. Die Prager Museums-Synagogen nennt Greenblatt eine<br />

Kulturmaschine, die ein unkontrollierbares Oszillieren zwischen Erwartung und<br />

Hoffnungslosigkeit, den Stimmen der Toten und Schweigen generiert - »for resonance,<br />

like nostalgia, is impure, a hybrid forged in the barely acknowledged gaps,<br />

the cesurae, between word like State, Jewish and Museum« . Doch resonance, so Greenblatt weiter, ist nicht notwendig auf Zerstörung<br />

und Absenz gebaut; it can be found as well in unexpected survival. The key is the<br />

intimation of a larger Community of voiees and skills, an imagined ethnographic<br />

thickness«

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 441<br />

losen Denkmälern, sondern nur seinerseits numerisch gedacht werden, wie es<br />

das <strong>von</strong> der Stiftung Initiative Theresienstadt herausgegebene Gedenkbuch<br />

Theresienstadt in zwei Bänden mit den 81396 <strong>Namen</strong> der aus dem Protektorat<br />

dorthin deportierten jüdischen Bevölkerung vollzieht. Wo sich Information auf<br />

Statistik beschränkt, wird individuelles Wissen ausgeblendet. Läßt sich dem<br />

nachträglich im Modus der Biographien entgegenarbeiten - als Restitution<br />

menschlicher Würde durch Erzählung im Widerstand gegen die reine Zählung?<br />

Erst das <strong>Namen</strong>smemorial setzt in Prag die Differenz zur reinen Statistik, wie sie<br />

sich etwa im Bericht über das Jahr 1943 des (so umbenannten) Ältestenrats der<br />

Juden in Prag spiegelt. 47 Die Shoah bedarf keiner ästhetischen Metaphern; aisthesis<br />

als präzise Wahrnehmung der Inskription des Geschehens im Archiv läuft<br />

buchstäblich auf reine Serie jenseits der historischen Erzählbarkeit hinaus. Prags<br />

Jüdisches Museum schreibt es heute (vor), wo die Inventarisierung der Musealien<br />

mit der <strong>von</strong> Deportierten korreliert. <strong>Im</strong> Herbst 1993 kann man die Prager<br />

Holocaust-Gedenkstätte in ihrer INSKRIPTION beobachten, als in der Pinkas-<br />

Synagoge durch Schriftmaler alle <strong>Namen</strong>, Geburts- und Tötungsdaten an die<br />

Wände geschrieben wurden, wobei die Hilfslinien, die noch frei bleiben, Leerstellen<br />

dieses Archivs auf Zeit bilden. »Visitors are asked for silence because it is<br />

very difficult to write the names and dates', sagte ein Hinweisschild. 48 Diese Alphanumerik<br />

stand schon einmal an den Innenwänden des Hauses geschrieben, fiel<br />

aber als Verputz der dauernden Feuchtigkeit zum Opfer - ein nur scheinbar<br />

natürlicher Prozeß: Die erste Beschriftung der Wände in den fünfziger Jahren<br />

wurde <strong>von</strong> der kommunistischen Regierung nach der sowjetischen Okkupation<br />

1968 durch gezielte Vernachlässigung ruiniert. Was (ausstellbar) bleibt, sind Fragmente<br />

dieses seriellen Epitaphs, jetzt integriert in die neue Inskription (gleich den<br />

monumentalen Lettern MEMENTO in einem vergessenen Winkel der Gedenkstätte<br />

Buchenwald). In welchem Verhältnis steht das <strong>Namen</strong>smemorial der Prager<br />

Pinkas-Synagoge zur Architektur des Baus? »The names were not intrinsic<br />

to the walls; they had to be superimposed.« 49 Buchstabenruinen sind das inferno<br />

der <strong>Geschichte</strong>, zwischen corpus und corpse; den Vergessenen werden nicht nur<br />

die Körper, auch die Werke vernichtet (so Bertolt Brecht, »Besuch bei den verbannten<br />

Dichtern«). Der Unterschied zwischen Signifikanten(ver)fall und dem,<br />

was sie aufrecht erhält, heißt Gedenken. Erinnerung des Autors aus Prag, Wohnung<br />

Krasneho Nummer 1: <strong>Im</strong> Juni 1992 zeigt Frau Hyndrakovä eine Schachtel<br />

mit denjenigen Fragmenten der Pinkas-Inschrift, die den <strong>Namen</strong> ihrer deportierten<br />

Eltern und Schwester nennt - Einbruch eines biographischen Blitzes in<br />

47 Archiv der Gedenkstätte Yad Vashem (Jerusalem), Bestand FA-156<br />

48 Eine Beobachtung des Historikers Axel Doßmann (Berlin / Leipzig) vor Ort.<br />

49 Hillel J. Kieval, Autonomy and Independence: The Historical Legacy of Czech Jewry,<br />

in: Altshuler 1983:48

442 MUSEUM<br />

museologischen Recherchen, die unvermittelt <strong>von</strong> archäologischen Fragmenten<br />

auf die Ebene der Menschen schalten. An der Arbeitszimmerwand hängt ein<br />

Photo, auf dem sie selbst als Kind mit ihrer Schwester in einer Turnhalle figuriert;<br />

die Vergrößerung bildete zur selben Zeit Teil der Ausstellung »Precious Legacy«.<br />

77927 <strong>Namen</strong> harren im Memorial der Pinkas-Synagoge ihrer Re-Inskription.<br />

Dieser Akt des Gedenkens heißt auch konkrete Identifizierung - die Sprache der<br />

Administration, unsymbolisch, und doch durch kein anderes Denkmal überbietbar.<br />

<strong>Namen</strong>sreihen sind damit Protagonisten des Gedenkens. 50 Jüngste<br />

Aktenfunde aus dem Sonderarchiv des KGB in Moskau ließen auch die Bücher<br />

der (provisorischen) Standesämter in den Konzentrationslagern <strong>von</strong> Auschwitz<br />

u. a. auftauchen, also »Sterbelisten«, welche den Toten wieder <strong>Namen</strong> zuschreibbar<br />

machen, massenhaft. Mit den herkömmlichen Aufschreibesystemen der<br />

Historiographie war diese Datenmenge nicht mehr zu bewältigen, es sei denn mit<br />

Hilfe der EDV. 51 Eine Informationstafel zur Pinkas-Synagoge (November 1994)<br />

weist darauf hin, daß dieser Ort bis 1941 dem religiösen Ritus diente; dann zerstörten<br />

die Nationalsozialisten die Innenausstattung. Kein Wort aber über die<br />

Verwendung als Museumsdepot in nuce während der Besatzung, dem blind spot<br />

der musealen Erinnerung. Das Prager Museumsarchiv sagt es differenzierter.<br />

In einem Brief vom 5. März 1943 berichtete der Ältestenrat der Juden in Prag an<br />

das Zentralamt <strong>für</strong> die Regelung der Judenfrage in Böhmen und Mähren (Vorgang:<br />

Auftrag SS-Obersturmführer Rahm) über den baulichen und kulturhistorischen<br />

Wert der Pinkas-Synagoge; sollte infolge der kriegsbedingten Verhältnisse<br />

die bauliche Adaptierung nicht möglich sein, »würden wir vorschlagen, die<br />

Pinkassynagoge ähnlich der Hochsynagoge und der Klaussynagoge als Museum<br />

einzurichten.« 52 Nach der Assanierung des jüdische Ghettos insolfge <strong>von</strong> Überschwemmungen<br />

Ende des 19. Jahrhunderts waren allein die Synagogen auf dem<br />

ursprünglichen Straßenniveau verblieben - mit dem Resultat, daß infolge der<br />

Überschwemmungen im Sommer 2002 ganze <strong>Namen</strong>sreihe im Pinkas-Memorial<br />

ausgewischt werden. Christian Boltanski hat die Nähe <strong>von</strong> Museum und Lager<br />

einmal unter dem Titel »Reserves« installiert, denn Speicher sind auch der Auf-<br />

50 Zur analog gestalteten »Halle der <strong>Namen</strong>« in der Gedenkstätte Yad Vashem bei Jerusalem<br />

siehe W. E., Arsenale der Erinnerung, Katalogbeitrag zur Ausstellung: Speicher.<br />

Ein Versuch über die Darstellbarkeit <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>/n, Offenes Kulturhaus Linz<br />

(Hg.), Linz 1993, 63-72 (70)<br />

51 Siehe Jan Parcer, Wolfgang Levermann, Thomas Grotum, Remembering the Holocaust:<br />

preservation and improved Accessibility of the Archives in the Memorial<br />

Oswiecim/Brzezinka (Auschwitz/Birkenau), in: Historical Informatics: an Essential<br />

Tool for Historians? A Panel Convened by the Association for History and Computing<br />

at the nineteenth Annual Meeting of the Social Science History Association,<br />

Atlanta, Georgia, October 14th, 1994, 44-51<br />

52 War Museum Fund, Inv. Nr. 20 (Akten 1942-44)

DAS ZENTRALMUSEUM JÜDISCHER ALTERTÜMER IN PRAG 443<br />

schub des Todes. Wenn Boltanski blecherne Schachteln mit Photos Verstorbener<br />

stapelt, zu denen Lautsprecher die <strong>Namen</strong> der Toten murmeln, sind wir aus dem<br />

Raum der Erzählung unvermittelt in den der Zählung, der Komputation<br />

gelangt. 53 Das sich derzeit erneut generierende <strong>Namen</strong>s-Memorial in der Pinkas-<br />

Synagoge korrespondiert mit dem Signifikantentaumel der Grabsteine des Alten<br />

Jüdischen Friedhofs an der Klaus-Synagoge. Eine Notiz des Referenten in der<br />

Kultur- und Schulabteilung des Zentralsekretariats, Josef Poläk, betraf die Aufsicht<br />

alter jüdischer Friedhöfe durch das Museum: »Es ist nötig, daß der Friedhof<br />

einmal richtig in Ordnung gesetzt wird«, um einen »unesthätischen <br />

Eindruck« zu vermeiden. 54 Wäre es eine ob des Geschehens ästhetisch angemessenere<br />

Lösung, die <strong>von</strong> Nationalsozialisten zu musealen Zwecken mißbrauchten<br />

Synagogen heute leer auszustellen? Der 1946 in Lodz geborene Architekt Daniel<br />

Libeskind hat die Konsequenz aus der Prager Erfahrung tatäsächlich gezogen;<br />

die gleichzeitig unterbrechenden und verbindenden vertikalen Türme des <strong>von</strong><br />

ihm entworfenen Berliner Jüdischen Museums (zunächst ein Annex zum Berlin<br />

Museum) bestehen aus Leerräumen (voids). Die museologische Kunst wird daraus<br />

bestehen, der Verführung zu wiederstehen, sie wieder zu füllen.<br />

53<br />

Siehe die Ausstellungskritik »Gestapelter Tod« in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung<br />

vom 29. März 1993, 33, Sigle »E. N.«<br />

54<br />

War Museum Fund, Inv. Nr. 20, Korrespondenz 1941/42

444 MUSEUM<br />

Semiophoren zwischen historischem Dokument und<br />

nationalem Monument: Die Reichskleinodien<br />

Das Sachgut der Reichskleinodien fungiert als materiale Metonymie des Reichs<br />

und seines Zeitraums, empfunden als Versinnbildlichung eines politischen Geschicks:<br />

Das riebe heißen sie im 13. Jahrhundert und stehen »<strong>für</strong> das Reich selbst,<br />

sein Schicksal war auch das des Reiches, auf und ab: hin und her warf es den<br />

Schatz; auf und ab, hin und her warf es das Reich.« 1 Von jährlichen Schaustellungen<br />

in Prag abgesehen, ruhten die Reichskleinodien in der Burg Karlstein bei<br />

Prag, bis 1421 die Hussitenunruhen Kaiser Sigismund sie zur Flüchtung der nach<br />

Ungarn zwingen; »so irrte das >reich< fern vom Reiche umher« . Von diesem Moment in der Serie ihrer diversen Einlagerungen an ist<br />

der Bezug des Freiherrn <strong>von</strong> und zu Aufseß zu den Reichskleinodien ein<br />

metoriymischer, denn als die Reichskleinodien über Ungarn in die derzeit mächtigste<br />

Stadt des Reiches nach Nürnberg verbracht worden waren, nahm der Bamberger<br />

Fürstbischof Friedrich <strong>von</strong> Aufseß als zuständiger Diözesanbischof »die<br />

Vorweisung der Heiltümer auf dem Hauptmarkt in Nürnberg vor den versammelten<br />

Großen des Reiches vor«. 2 Zum Schutz vor französischen Truppen an<br />

den Toren Nürnbergs gelangen die Reichskleinodien während der Revolutionskriege<br />

nach Wien, wie die Empfangsquittung des kaiserlichen Schatzmeisters<br />

vom 29. Oktober 1800 bezeugt. War das Nürnberger Verwahrungsprivileg mit<br />

der Reichsverfassung zugleich erloschen? Weder der Deutsche Bund noch seine<br />

Mitgliedsstaaten sehen sich in der Kontinuität des Reiches. 3 Lord Castlereagh<br />

implementiert in einer Note vom 11. September 1815 das Völkerrechtsprinzip,<br />

geraubte Kunstwerke sollten den Staaten zurückerstattet werden, »denen sie<br />

gehörten«. Vergleichbar der Rückführung der Bronzequadriga vom Brandenburger<br />

Tor und weiterer Antiken aus Paris nach Berlin 1815 (ein <strong>Im</strong>puls zur<br />

Gründung des Alten Museums) bewirkt die Struktur <strong>von</strong> Umweg, Verlust und<br />

Begehren die semiotische Aufladung der Objekte zu nationalen Symbolen; verwaiste<br />

Objekte verweisen auf den verlorenen Kontext. »Was ist ein Ding?<br />

Zuweilen auch: was gilt's?« (Hebbel). 4 Kehren die Kleinodien je an ihren Platz<br />

zurück, gibt es diesen, kommen sie an ihrem Bestimmungsort an oder sind beide<br />

archäologisch identisch? Ist das, was einmal Insignien waren (wie es Percy Ernst<br />

Heinrich Kohlhaußen, Die Reichskleinodien, Berlin 1938, 3<br />

Hans Max <strong>von</strong> Aufsess, Des Reiches erster Konservator. Hans <strong>von</strong> Aufsess, der Gründer<br />

des Germanischen Nationalmuseums 7. 9. 1801 - 6. 5. 1872, o. J., o. O. (Druck nach<br />

der Jahresgabe 1971 <strong>für</strong> die Mitglieder der Fränkischen Bibliophilen Gesellschaft), 9<br />

Patrick Bahners, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 17. Mai 1995<br />

Motto der Einleitung <strong>von</strong> Arpad Weixlgärtner, <strong>Geschichte</strong> im Widerschein der Reichskleinodien,<br />

Baden b. Wien / Leipzig (Rohrer) 1938, 11

DIE RHICHSKLEINODIEN 445<br />

Schramm in Herrschaftszeichen und Staatssymbolik ausführlich darlegt), nicht<br />

mehr an den Körper des Souveräns, sondern an dessen Nachfolge, die Nation als<br />

politischer Körperschaft gebunden? Inwieweit tritt heute der Begriff <strong>von</strong> Kulturgut<br />

das symbolische Erbe dessen an, was einmal Insignien waren? Arcana<br />

imperii: Sicherheit als Sichtbarkeitsentzug und (Re)Präsentationsbedürfnis liegen<br />

im Konflikt. Bereits 1784 ist angesichts der vielen Wünsche, das Heiltum zu<br />

besehen, eine Verlegung in eine Art museal gestalteten Gewölbe auf der Burg ins<br />

Auge gefaßt worden. Heute jedenfalls birgt das GNM nichts als den leeren<br />

Schrein jener Insignien, lieu-tenant. Leer, platzhaltend, stellvertretend ist auch<br />

der Kaiserstuhl Karls des Großen im Aachener Dom. Diese Absenz macht<br />

Inhaltsfülle halluzinieren; historische <strong>Im</strong>agination ist der Effekt eines Mangels,<br />

der Lücken im Archiv. Ist das Reale hier an seinem Ort, weil etwas schmerzt?<br />

»Aus dem <strong>Im</strong>perium Romanum ward das Sacrum <strong>Im</strong>perium des christlichen<br />

Abendlandes. Und der Stuhl Karls des Großen steht auf deutschem Boden. Dieser<br />

Stuhl ist das schauererregendste, inhaltsvollste Nationalheiligtum der Deutschen.<br />

Aachen ist das Fatum der Deutschen mehr als Weimar. Hier senken<br />

sich die Wurzeln in realen, nicht erdichteten Boden.« 5<br />

Die Reichskleinodien 1866 und 1870<br />

Das asymmetrische Verhältnis <strong>von</strong> Staat und Nation (d. h. deren Bedarf nach<br />

Mehrwerten im <strong>Im</strong>aginären) kristallisiert sich im Vorschlag des Direktors des Germanischen<br />

Nationalmuseums zu Nürnberg, Essenwein, an Reichskanzler Bismarck,<br />

die Reichskleinodien aus Wien in den Prager Friedensverhandlungen nach<br />

dem Preußischen Krieg mit Österreich 1866 zurückzufordern: In Nürnberg sei<br />

jetzt das GNM »der richtigste Ort <strong>für</strong> die Aufbewahrung der jedem Deutschen<br />

hochwichtigen historischen Erinnerungszeichen«. Solche Semiophoren 6 sind Vermittler<br />

zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren, als »Monumente des<br />

Regimentes« und Insignien der Herrschaft sind sie »greifbare Monumente <br />

wenn auch die Mehrzahl der Originalquellen in der Sammlung kulturhistorischer<br />

Blätter enthalten ist, wenn auch die Sammlung der Abbildungen Vieles ergänzen<br />

muß.« 7 Die Kupferstichsammlung des GNM dient seinerzeit »vorzugsweise dem<br />

Ordnen der historischen und kulturgeschichtlichen Blätter«. Diese Ordnung ist<br />

5<br />

Theodor Haecker, Vergil. Vater des Abendlands, Leipzig (Hegner) 3. Aufl. 1935<br />

("•1931), 134<br />

6<br />

Diesen Begriff definiert im museologischen Zusammenhang Krzysztof Pomian,<br />

Collectionneurs, Amateurs et Curieux. Paris, Venise: XVIe - XVIIIe siecle, Paris 1987<br />

7<br />

Zitiert nach: Peter Burian, Das Germanische Nationalmuseum und die deutsche<br />

Nation, in: Das Germanische Nationalmuseum Nürnberg 1852-1977, hg. v. Bernward<br />

Deneke u. Rainer Kahsnitz, München 1978, 127-262 (170ff)

446 MUSEUM<br />

als visuelle Evidenz <strong>von</strong> Historie wichtig, »wenn der ganze Entwicklungsgang der<br />

Kultur des deutschen Volkes vom Beginne des 16. Jahrhunderts bis auf unsere<br />

Tage an den Augen vorüberzieht« 8 , wie er sich im Medium diskreter archäologischer<br />

Monumente nicht als lineare Seriation plausibel veranschaulichen läßt;<br />

Historie als Signifikat der narrativen Form »kann sich nur indirekt, das heißt<br />

durch Allegorese zeigen.« 9 Original sind im Nürnberger Fall nicht die Objekte,<br />

sondern ihre auf Füllung harrende Fassungen - Gedächtnis im Verzug:<br />

»Vom silbernen Reliquienschrein, der einst die zu den Kleinoden des heiligen römischen<br />

Reiches gehörigen Reliquien barg, <strong>von</strong> den Lederkapseln, die einzelne Theile<br />

der Krönungsinsignien enthielten, bis zu den Glasschränken, in denen dieselben<br />

zuletzt ausgestellt waren, ehe sie auf Nichtwiederkommen aus der Stadt Nürnberg,<br />

welcher Kaiser Sigismund <strong>für</strong> ewige Zeiten das Recht der Aufbewahrung verliehen<br />

hatte, geflüchtet wurden. Ein schöner Festzug <strong>für</strong> die allen Deutschen gemeinsame<br />

Anstalt müßte es sein, wenn einst diese Kleinoden in das nationale germanische<br />

Museum gelangen würden. Den Schluß der Reihe der Denkmäler aus dem<br />

öffentlichen Leben bildet bis jetzt die uns übergebene Einrichtung des ehemaligen<br />

Sitzungssaales des Bundestages des deutschen Bundes zu Frankfurt a. M., ferner<br />

die auf das 48er deutsche Parlament bezüglichen Gegenstände.« 10<br />

In einem Moment, als die nationaldiskursive Progammierung des GNM objektorientiert<br />

wird, stützt Essenwein seinen (unbeantworteten) Antrag an Bismarck<br />

ausdrücklich auf die damals vollzogene staatsrechtliche Umgestaltung Deutschlands;<br />

ist sonst die Gedächtnispolitik des Museums <strong>von</strong> kulturwissenschaftlicher<br />

Depotbildung markiert, argumentiert sie hier im <strong>Namen</strong> der <strong>Geschichte</strong>:<br />

»Das deutsche Volk kann jetzt nachdem Österreich aus Deutschland ausgeschieden<br />

ist, nachdem es die Verbindung mit den anderen Stämmen gelöst hat, diese<br />

Reliquien nicht mehr außerhalb Deutschlands in Österreich lassen; es muß sie in<br />

seiner Mitte haben. so kommt endlich noch dazu, daß Nürnberg die Stadt ist,<br />

der das Recht der Aufbewahrung bis zum Untergange des Reiches zustand, daß<br />

im germanischen Museum selbst sich noch der kostbare Schrein befindet in dem<br />

ehemals die Insignien und Reliquien aufbewahrt wurden. Auch sollten die Insignien<br />

so lange das Reich dauerte an geweihter Stelle aufbewahrt werden. Das germanische<br />

Museum ist in der Lage (in) einer über der Sakristei seiner jetzt als<br />

Kunsthalle dienenden Kirche befindlichen Kapelle, die in gothischem Stil erbaut,<br />

ganz gewölbt ist, noch den alten Altar hat eine Stätte bieten zu können, die auch<br />

• 8 Zwanzigster Jahres-Bericht des germanischen Nationalmuseums, 1. Januar 1874<br />

9 Hayden White, Das Problem der Erzählung in der modernen Geschichtstheorie, in:<br />

Pietro Rossi (Hg.), Theorie der modernen Geschichtssschreibung, Frankfurt/M. (Suhrkamp)<br />

1987, 57-106(82)<br />

10 August Essenwein, Das germanische Nationalmuseum. Bericht über den gegenwärtigen<br />

Stand der Sammlungen und Arbeiten, sowie die nächsten daraus erwachsenden<br />

Aufgaben, an den Verwaltungsausschuß erstattet, Nürnberg 1870 = Deneke / Kashnitz<br />

1978:993-1026(1017)

DIE REICHSKLEINODIEN 447<br />

in dieser Rücksicht der Würde der Gegenstände volkommen entspräche.« <br />

Der museale Raum als sacred Space: Nachdem einst die Kirche die Semiotik<br />

spätantiker Herrschaftsinisgnien adaptiert hatte, kommt es umgekehrt zu einer<br />

imitatio sakraler Symbole durch die Myterien des Staates. 11 Es handelt sich bei<br />

den Reichskleinodien um Objekte, die mit mnmemischer Energie je nach Kontext<br />

aufladbar sind; das GNM behauptet, sie quasi heraldisch fassen zu können,<br />

gerade in seiner institutionalisierten Verfaßtheit. Nicht in, sondern parergonal an<br />

den Objekten, in ihrer gedächtnisstrategischen Positionierung liegt ihre<br />

Geschichtswirksamkeit, denn auch wenn sie aktuelle keine politische Bedeutung<br />

hatten, »so könnte in Zukunft auf irgend einer Seite der Wunsch sich regen, ihnen<br />

eine solche zu geben«; der Kaiser <strong>von</strong> Österreich etwa »dürfte schwerlich geneigt<br />

sein, sie wieder nach Nürnberg zu geben, wenn nicht durch Neutralität der<br />

Anstalt die Gewähr geleistet ist, daß keine Macht sie derselben entziehen kann«<br />

. Signifikanten erscheinen<br />

hier en souffrance, die <strong>Geschichte</strong> als Geschick, als postalische Sendung<br />

strukturieren - »unzustellbar«. 12 Denken wir die Artefakte analog dazu als archivbestimmt<br />

(»Archiv heißt ein Behältnis <strong>von</strong> Sachen und Briefschaften« 13 ), deren<br />

Latenzzeit auf Adressierung wartet, ist deutlich, daß zwischen dem Essenwein<br />

beschriebenen Delirium der Reichskleinodien und ihrer musealen Einlagerung<br />

die Differenz, der Einschnitt der Institution liegt, welcher aller Arbitrarität der<br />

Zeichen Schranken setzt und der Logistik <strong>von</strong> Gedächtnismacht selbst entspricht.<br />

14 <strong>Im</strong> November 1870 erscheint ein Zeitungsartikel in Nürnberg mit dem<br />

Vorschlag, die deutschen Reichskleinodien dem Germanischen Museum einzuverleiben.<br />

»Hier steht der große silberne Schrein, der einst die Reliquien in sich<br />

schloß« - konkret der Rchquienschrein, als Speicher das Museum überhaupt.<br />

Denn dem 19. Jahrhundert gilt das Museum selbst als Heiligtum, als ästhetische<br />

Kirche. 15 Ist damit nicht der Schrein der Kleinodien, sondern das Museum selbst<br />

ihre eigentliche Fassung? Volker Plagemann sucht diese Vorstellung zu korrigie-<br />

11 In diesem Sinne Ernst Kantorowicz, Mysteries of State. An Absolutist Concept and<br />

its Late Mediaeval Origins, in: Harvard Theological Review Bd. 47 (1955), 65-91, u. a.<br />

unter Bezug auf Percy Ernst Schramm, Sacerdotium und Regnum im Austausch ihrer<br />

Vorrechte, in: Studi Gregoriani II (1947), 403-457<br />

12 Siehe Jacques Lacan, Das Seminar über E. A. Poes »Der entwendete Brief«, in: ders.,<br />

Schriften I, hg. Norbert Haas, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1975, 7-41 (28t)<br />

13 Johann Heinrich Zedler, Großes Vollständiges Universal-Lexikon, Bd. 2, Halle / Leipzig<br />

1732 (Reprint Graz 1961), Spalte 1244<br />

14 Stefan Brotbeck spricht - unter Bezug auf Lacan 1975 - <strong>von</strong> der »verschütteten arcbe<br />

des Briefes«: »Sujet en souffrance«, in: Riss. Zeitschrift <strong>für</strong> Psychoanalyse 7 (Februar<br />

1988), 57-82 (58)<br />

15 Siehe Hubert Schrade, Schicksal und Notwendigkeit der Kunst, Leipzig 1936

448 MUSEUM<br />

ren, den Romantikern sei daran gelegen gewesen, die christlichen Sakralbauten<br />

durch Museen ersetzen zu wollen. 16 In der nationalliberalen Aachener Zeitung<br />

vom 7. Dezember 1870 dagegen wird ein analoger Anspruch unter Berufung auf<br />

das alten Krönungsrecht Aachens erhoben. In der Aachener Stadtverordnetensitzung<br />

vom 24. Januar 1871 wird einstimmig beschlossen, den (damals noch)<br />

König Wilhelm in einer Adresse zu bitten, <strong>für</strong> seine Kaiserkrönung Aachen auszuersehen.<br />

Wilhelm aber vermeidet (im Unterschied zur Rolle der Reichskleinodien<br />

im Nationalsozialismus), in der Staatssymbolik eine unmittelbare<br />

Anknüpfung an das alte Reich zum Ausdruck zu bringen; in einem 1872 erschienen<br />

Buch des Oberzeremonienmeisters Graf Stillfried über Die Attribute des<br />

Neuen Deutseben Reiches, das wohl offiziösen Charakter besitzt, werden da<strong>für</strong><br />

Insignien und heraldische Zeichen neu entworfen. Ein post scriptum zum gängigen<br />

Bild Wilhelms I., er habe seiner Krönung zum deutschen Kaiser im Ritual<br />

des Spiegelsaals <strong>von</strong> Versailles nur widerwillig zugestimmt, liefert Karl Hampe<br />

1934. »Ein Brüsseler Archivfund« 17 , quellenkritisch angereichert mit anderen<br />

Belegen (etwa den Aktenpublikationen zur Auswärtigen Politik Preußens<br />

in jenen Jahren), triggert das deutsche Gedächtnis als unerwarteter Einbruch<br />

archivischer Information (d. h. des Unerwarteten im Kommunikationssinn der<br />

Systemtheorie) in den Diskurs der Nationalgeschichte, die sie deformiert. 18<br />

Einem eigenhändigen Bericht des belgischen Gesandten Baron Beaulieu an König<br />

Leopold II. zufolge, den Hampe im Archiv des Brüsseler Außenministerium<br />

unter dem Titel Correspondance politique. Legations, Pays-Bas Bd. 15 (1866-<br />

1868) entdeckt, memoriert der italienische Kronprinz Humbert in einem vertraulichen<br />

Gespräch, König Wilhelm I. habe ihm in bei seinem Besuch in<br />

Potsdam (Juli 1867) tatsächlich mitgeteilt, »daß er die Vollendung des Kölner<br />

Domes beschleunige, um sich dort zum Kaiser <strong>von</strong> Deutschland krönen zu lassen«<br />

19 . An dieser Bruchstelle des Archivs, dem Scharnier <strong>von</strong> Gedächtnis und<br />

Diskurs, enthüllt die Historie ihre fragile Begründung im Datenspeicher; »entweder<br />

ergibt genauere Prüfung des mitgeteilten Schriftstückes die Unglaubwürdigkeit<br />

der Nachricht oder aber die bisherige Auffassung der Haltung Wilhelms<br />

I. in der Kaiserfrage bedarf erheblicher Abwandlungen und Berichtigungen«. 20<br />

16 Volker Plagemann, Das deutsche Kunstmuseum 1790-1870, München 1967<br />

17 Karl Hampe, Wilhelm I. Kaiserfrage und Kölner Dom. Ein biographischer Beitrag zur<br />

<strong>Geschichte</strong> der deutschen Reichsgründung, Kohlhammer (Stuttgart) 1936, Vorwort<br />

(1935)<br />

18 Archivkundlich gilt bereits <strong>für</strong> die Anlage <strong>von</strong> Regesten, daß Intus- oder Darinvermerke<br />

auf Akten »weniger das Wichtige als das Unerwartete herausheben« sollen: Heinrich<br />

Otto Meisner, Urkunden- und Aktenlehre der Neuzeit, 2. Aufl. Leipzig 1952,95<br />

19 Zitiert nach Hampes Abschrift in Hampe 1936: 9<br />

20 Hampe 1936: 2; vgl. seine Option <strong>für</strong> die Authentizität der Nachricht ebd., 13

Insignien<br />

DIE REICHSKLEINODIEN 449<br />

Objekt und Diskurs der Reichskleinodien konvergieren im Medium Druckkunst,<br />

in der Prachtausgabe <strong>von</strong> Franz Bock, Die Kleinodien des Heiligen Römischen<br />

Reiches Deutscher Nation nebst den Kroninsignien Böhmens, Ungarns<br />

und der Lombardei und ihren formverwandten Parallelen (Wien, k. k. Hofund<br />

Staatsdruckerei 1864) als musealem, enargetischer Raum 21 : »Wie es die<br />

Kleinodien des deutschen Reiches zum Inhalt hat, soll es selber ein Kleinod<br />

sein, ein Kleinod der graphischen Künste und der archäologischen Wissenschaft,<br />

auf dass es eine Ehre der Nation sei, deren alterthümliche Ehrendenkmale<br />

es vor Augen stellt.« 22 Metonymische Operationen (ein erweiterter Begriff<br />

der Reichskleinodien) lassen selbst die Kästen und Aufbewahrungsorte der<br />

Kleinodien, also alles, »was nur mit dem Hauptgegenstand in Beziehung zu setzen<br />

war«, seine Darstellung finden . Ein Anhang verweist zunächst<br />

auf die in Verlust geratenen deutschen Reichskleinodien, <strong>von</strong> welchen sich<br />

Abbildungen bei Delsenbach (einer älteren Publikation der Nürnberger Reichskleinodien)<br />

erhalten haben - Gegenstände, die bei der Flucht nach Wien nach<br />

1800 abhanden kamen, oder aus Notgrabungen wieder zutage traten (etwa der<br />

ungarische Krönungsschatz <strong>von</strong> Orsova). Monument aber ist das Selbstredende;<br />

niemand könne in Abrede stellen, daß »alle diese Gegenstände um ihrer selbst<br />

willen, rein als historische Denkmäler einer grossen Vergangenheit betrachtet,<br />

eine Herausgabe verdienen«. Neben dieses »rein historische und nationale<br />

Interesse« tritt das der Wissenschaft: »die Archäologie der Kunst wie auch die<br />

Culturgeschichte« sowie »die moderne Kunstindustrie, welche bei gegenwärtiger<br />

Richtung zu einem strengeren Styl darin reiche Fundgrube <strong>von</strong> Vorbildern<br />

besitzt«. Auf Objekte bezogen ist die Rede <strong>von</strong> der »Archäologie des Mittelalters,<br />

wenn wir die monumentale Kunst ausschliessen, hat es vorzugsweise mit<br />

der Kunst der Verarbeitung edler Metalle und der Bronze zu thun« .<br />

Das gilt selbst <strong>für</strong> die Buchbinderei, die also (darauf weist die Bucheinbandseparation<br />

im GNM hin) - nicht gelesen, sondern beschaut wird, als Scharnier<br />

<strong>von</strong> Text und Objekt. Die Publikation zielt auf eine vergleichende Formentwicklung,<br />

d. h. »den eigentlichen Kern der Archäologie«; hinzu kommt das<br />

»culturgeschichtliche Wissen« und das »bessere Verständnis <strong>von</strong> mancherlei<br />

Zuständen« . Ein deutsches Gedächtnisobjekt oszilliert hier zwischen<br />

21 Zur rhetorischen Trope der Veranschaulichung (enargeia) siehe Stephen Greenblatt,<br />

Verhandlungen mit Shakespeare, Berlin (Wagenbach) 1990, Einleitung<br />

22 Jacob Falke, Prospectus / Broschüre zu Bock 1964. Die Druckerei merkt an, daß es<br />

»wegen der Grosse und Kostbarkeit des hier angezeigten Werkes nicht möglich ist,<br />

dasselbe den Kunstfreunden und Bibliotheken zur Ansicht zuzusenden«.

450 MUSEUM<br />

Diskurs und Zustand, Dokument und Monument, <strong>Geschichte</strong> und Archäologie.<br />

Es ist diese Differenz, die der ästhetische Historismus nur scheinbar auflöst;<br />

als Unterschied zwischen konkreten Speicher- und Übertragungstechniken und<br />

ihrer diskursiven Weiterverarbeitung schreibt sie sich fortwährend weiter.<br />

»Staat, Verwaltung und Rechtspflege sind idealer Natur und nicht in Denkmälern<br />

verkörpert; doch sind die Insignien Denkmäler, die uns jene Gebiete vor<br />

Augen führen« . Damit stehen Staatssymbole in der<br />

Tradition <strong>von</strong> Heraldik; uniformierende Kennzeichen verschiedenster Art,<br />

besonders im militärischen Bereich Flaggenembleme wie auch im wirtschaftlichen<br />

Bereich Waren- bzw. Markenzeichen, sind Ausdrucksformen einer demokratisierten<br />

modernen Heraldik . Es geht bei Heraldik<br />

zunächst um Techniken der Subjektproduktion, deren Funktion, einen Zweitkörper<br />

zu erschaffen, auf den Staat selbst übertragen werden; »die Heraldik<br />

produziert also juristische Personen dadurch, daß sie jede <strong>von</strong> ihr ergriffene<br />

Person mit Zweitkörpern umstellt, die diese auf andere physische Personen<br />

beziehen.« 23 Lückerath diskutiert die Überführbarkeit dieser Informationen in<br />

EDV und denkt an die »formale Erfassung wappenmäßiger Formen mittels<br />

Beschreibung« (z. B. Schildform und Registrierung des Schildinhaltes: Wappenbilder<br />

geometrischer oder figürlicher Art); »ferner wären auch Speicherungen<br />

unter motivischen oder gestalterischen Aspekten möglich« . Auf<br />

einem verwandten Sektor, der ähnlichkeitsbasierten vergleichenden Erkennung<br />

digitalisierter historischer Wasserzeichen, wird dieses Ziel durch einen similarity<br />

task processing algorithm inzwischen als Datenbank im Internet realisiert. 24<br />

Historische Darstellung als Maßgabe der Geschichtswissenschaft »braucht<br />

die erzählende Veranschaulichung in hohem Maße als adäquate Form <strong>für</strong> die<br />

zeitlich ablaufende Ereignisfolge, allerdings kann sie nicht als absolute Form<br />

gelten« 25 ; an der digitalen Grenze zur automatisierten, zählenden (d. h. kalkulierenden)<br />

Veranschaulichung wird <strong>Geschichte</strong> redundant. Zwischen diskretem<br />

Monument und narrativem Dokument siedelt sich ein mediävistischer<br />

Bestand im GNM konkret an: »Als Denkmäler des Staats- und Rechtslebens<br />

23 Walter Seitter, Menschenfassungen. Studien zur Erkenntnispolitikwissenschaft, München<br />

(Boer) 1985, 10, unter Bezug auf Ernst Kantorowicz, The Ring's Two Bodies. A<br />

Study in Mediaeval Political Theology, Princeton 1957<br />

24 Christian Rauber / Peter Tschudin / Thierry Pun, Retrieval of <strong>Im</strong>ages from a Library<br />

of Watermarks for Ancient Paper Identification, Textvorlage zu Vortrag 14, Konferenzband<br />

EVA >97 Berlin: Elektronische Bildverarbeitung & Kunst, Kultur, Historie,<br />

12.-14. November 1997, veranstaltet <strong>von</strong> Vasari Enterprises (Aldershot) u. Gesellschaft<br />

<strong>für</strong> angewandte Informatik (Berlin)<br />

25 Carl August Lückerath, Prolegomena zur elektronischen Datenverarbeitung im<br />

Bereich der Geschichtswissenschaft, in: Historische Zeitschrift 207. Bd. (1968), 265-<br />

296 (272)

DIE REICHSKLEINODIEN 451<br />

müssen wir auch die Urkunden betrachten; sie bilden nach den Satzungen der<br />

Anstalt als >Archiv< eine besondere Hauptabtheilung« .<br />

Reichskleinodien (zum Dritten)<br />

Das Bundesarchiv Berlin birgt eine Denkschrift über die deutschen Reichskleinodien<br />

in der Wiener Hofburg und den Nürnberger Anspruch 2 * 1 ; ein Absatz<br />

schreibt eine Kurzgeschichte der Reichskleinodien:<br />

»Ueber die Augenweide kostbarer Gestaltung edelsten Materials hinaus ergreift den<br />

Betrachter der Reichskleinodien wieder und wieder die ungeheurere Ballung<br />

geschichtlicher Tatsachen, die sich mit diesen wenigen Gegenständen verbindet. Da<br />

ist die Hl. Lanze aus Siegener Stahl und der Zeit des grossen Kaiser Karl entstammend,<br />

ursprünglich burgundische Königslanze, wird sie seit Heinrich I. rechtswirksames<br />

Reichssymbol, mit ihr siegt Otto der Grosse 955 in der bedeutungsvollen<br />

Schlacht auf dem Lechfelde.« <br />

Der Reichsminister und Chef der Berliner Reichskanzlei Lammers schreibt am<br />

18. Juni 1938 aufgrund einer entsprechenden Führer-Anweisung an den Oberbürgermeister<br />

der Stadt Nürnberg, Liebel, betreffs der Zurückführung der<br />

Reichsinsignien und Reichskleinodien nach Nürberg - gekoppelt an die Überweisung<br />

der Reichsbibliothek aus GNM in Deutsche Bücherei Leipzig, zur<br />

Kompensation? Als der italienische Konsul in Wien Anspruch auf den Krönungsmantel<br />

und die Augustus-Gemme erhebt, entscheidet Hitler dagegen<br />

(August 1938). Die Reichskleinodien fungieren als Semiophoren, im Nationalsozialismus<br />

und durch Hitler, der das tausendjähige Reich an die Symbole des<br />

Alten Reiches in mythischer Geschichtszirkularität rückkoppelbar macht, überdeterminiert.<br />

Ȇber Alter und Herkunft aber der Reichskleinodien steht ihr<br />

gemeinsames Schicksal, das Schicksal der Nation, das sie zu einer unlösbaren<br />

Einheit zusammenschweißte. In ihm haben sie mehrfach Wesen und Bedeutung<br />

gewandelt« . Da sind zunächst die drei Aachener Kleinodien,<br />

u. a. das Evangliar Karls des Großen. Auf dem (in Heinrich Kohlhaußens<br />

Buch abgebildeten) Beginn des Johannesevangeliums machen die beiden<br />

Anfangsbuchstaben in ihrer tierartigen Bildung den Eindruck <strong>von</strong> Fabelwesen.<br />

»Nicht ohne Grund ist diese Seite schlecht erhalten, ruhten doch auf ihr die<br />

Schwurhände vieler deutscher Kaiser und Könige.« Und in Anspielung auf<br />

Kaulbachs Historiengemälde im GNM: »Wir brauchen die Überlieferung <strong>von</strong><br />

der Findung dieses Buches im Jahre 1000 auf den Knien des toten Kaisers beim<br />

Gruftbesuch Ottos III. nicht zu glauben«; eventuell wurden Faksimiles <strong>von</strong><br />

Kaiser Karl in Auftrag gegeben. Der Speicherzustand des Evangeliars wird zur<br />

26 Bestand R 43 II / 1236, Bl. 44 ff, Typoskript

452 MUSEUM<br />

nationalen Allegorie: »Ist doch der Zwiespalt dieses Buches der Zwiespalt seines<br />

Reiches« . Die 1938 auf Anordnung Adolf Hitlers<br />

nach Nürnerg überführten Reichskleinodien werden entgegen der ursprünglichen<br />

Planung nicht im Museum, sondern als eigenständige Aufstellung in der<br />

Katharinenkirche gezeigt, zentral vor dem Kaisermantel. Die altarähnliche,<br />

quasi-sakrale Inszenierung des Heiltumsschreins entzieht die Objekte damit<br />

ausdrücklich ihrer Lesbarkeit als Dokumente im musealen Rahmen zugunsten<br />

eines metahistorischen Anspruchs als Monumente. Das Germanische Nationalmuseum<br />

macht im 19. Jahrhundert selbst immer wieder darauf aufmerksam,<br />

daß die Verbindung eines sakralen Dispositivs und der Nation in der mittelalterlich-christlichen<br />

Idee eines heiligen römischen Reiches deutscher Nation<br />

selbst schon angelegt ist. Indem sich das Museum - im Gegensatz zum historiographischen<br />

Text - vor allem der gegenständlichen Vergangenheit annimmt,<br />

ist es <strong>von</strong> der Ambivalenz mittelalterlicher Herrschaftszeichen unmittelbar<br />

betroffen: Sie symbolisierten nicht einfach das Königtum, sondern sie sind es<br />

auch. Kohlhaußen nennt die deutschen Reichskleinodien auf der ersten Tagung<br />

der Deutschen Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation 1942 »Form gewordener<br />

Schicksalsträger des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation« - eine auf<br />

ihre Signifikanten verwiesene, ihrem Geschick ausgelieferte Entität. Ist diese<br />

abgespaltene Aura später auf Gedächtnisräume übertragbar? Antiquarische<br />

Objekte stehen <strong>für</strong> nationale <strong>Geschichte</strong> erst in der vom Medium Museum<br />

arrangierten allegorischen Konfiguration.<br />

Das Privileg Kaiser Sigismunds <strong>von</strong> 1424 verweist den Krönungsschatz (Insignien)<br />

unveräußerlich nach Nürnberg und die Aachener Kleinodien in den<br />

Domstift. Ihr Eigentum verbleibt beim Reich; der Text der Verleihungsurkunde<br />

spricht <strong>von</strong> »unser und des heiligen reichs heiligtum«. Essenwein schreibt hinsichtlich<br />

der Rückführung der Reichskleinodien nach Nürnberg im Modus der<br />

<strong>Geschichte</strong> als Destination (vergangene Zukunft); den Anspruch auf Rückführung<br />

der Reichskleinodien setzt erst das Dritte Reich durch. Auch das heißt<br />

data. processing: Politisch differente Kontexte vermögen das Archiv (respektive<br />

das Depot) zu aktivieren, Dokumente und Objekte mit einer Energie zu laden,<br />

die ihnen nicht eigen, sondern kontextuelll angelegt ist und sie aus dem Raum<br />

des Museums in einen Raum radikaler Präsenz, realer Gegenwart hochlädt. Am<br />

26. Juli 1938 hält der Nürnberger Oberbürgermeister Willy Liebel im Haus<br />

Wahnfried in Bayreuth vor Hitler persönlich einen Vortrag über die Rückführungsforderung<br />

der Reichskleinodien nach dem deutschen Einmarsch in<br />

Österreich und macht deutlich, daß er in ihnen keineswegs bloße Musealien sah,<br />

sondern reale Symbole <strong>für</strong> den Anspruch des Dritten Reiches, legitimer Nachfolger<br />

des ersten großdeutschen Reiches zu sein. Die <strong>von</strong> Kohlhaußen erhoffte<br />

Aufstellung im Germanischen Nationalmuseum unterblieb damit zugunsten

DIE REICHSKLEINODIEN 453<br />

der <strong>von</strong> Liebel beförderten und tatsächlich durchgeführten Präsentation in der<br />

städtischen Katharienenkirche - doch auch dieser Zustand blieb provisorisch. 27<br />

Geplant war eine künftige Unterbringung in einer der Vortragssäle der bereits<br />

im Bau befindlichen Kongreßhalle - die Insignien des Reiches in der Obhut der<br />

NSDAP; deren reichsweiter Anspruch bedarf der Autorisierung durch Reliqien.<br />

Anfang Februar 1939 liegt das <strong>von</strong> dem rechtskundigen Stadtrat Karl<br />

Fischer im Auftrag des Nürnberger OB erstellte Gutachten vor, demzufolge das<br />

Eigentum der Reichskleinodien nicht zu den Hoheitsrechten des Alten Reichs<br />

gehört, sondern den Privatrechten des Kaisers. Dieses Eigentum war damit aber<br />

weder auf den Kaiser als Privatmann übergegangen - im Sinne der zwei Körper<br />

des Souveräns -, noch (mit dem 6. August) 1806 auf das Kaiserreich Österreich.<br />

Der 1815 gegründete Deutsche Bund ist demgegenüber ein neues, selbständiges<br />

Gebilde, wie auch das zweite deutsche Kaiserreich <strong>von</strong> 1871. So manifestieren<br />

die Kleinodien als archäologische Objekte die Diskontinuitäten der<br />

deutschen Vergangenheit, die kein Geschichtsbegriff überspielt; Gedächtnispolitik<br />

kann nicht abgeleitet, sondern nur gesetzt werden. Liebel drängt auf den<br />

Erlaß eines eigenen Reichsgesetzes und die kontextualisierende Mitversammlung<br />

aller auf die Kleinodien bezüglichen Archivalien ebenfalls in Nürnberg,<br />

doch ein Gutachten des damaligen Nürnberger Stadtarchivdirektors Gerhard<br />

Pfeiffer erinnert mit archivwissenschaftlicher Unerbittlichkeit daran, daß dies<br />

an »den Grundfesten des deutschen Archivwesens - das auf die Erhaltung<br />

geschlossener Archivkörper baute - rüttelte« . Auf der archivischen<br />

Einsicht in die Diskretheit <strong>von</strong> Datenbeständen beruht auch die Resistenz<br />

der preußischen Staatsarchive gegen totalisierende Erzählungen und Zentralisierungsversuche,<br />

also die Gedächtnismonopolisierungsbestrebungen des NS-<br />

Staats. Die diskursiv verordnete Versammlung <strong>von</strong> Objekten unterscheidet sich<br />

<strong>von</strong> der Dezentriertheit ihrer Begründung im Realen des Archivs, ihrer Verankerung<br />

im Urkunden- als Rechtswesen. Liebeis Reichsgesetzentwurf scheitert<br />

kurz vor seiner Verabschiedung durch die Reichsregierung am Ausbruch des<br />

Zweiten Weltkriegs, der dann aus Schutzgründen zur Verkapselung der Artefakte<br />

führte. Als Täuschungsmanöver läßt Liebel am 5. April durch einen SS-<br />

Offizier noch zwei große - allerdings leere - Kisten wegfahren, um so einen<br />

Abtransport der Kleinodien zu fingieren, während sie real in einem Behälter<br />

einer eigens da<strong>für</strong> vorgesehenen Nische einer Bunkeranlage eingemauert werden<br />

- eine Farce auf den leeren Schrein, der nun im GNM seiner Kleinodien<br />

entblößt harrt. Materiale Modi der Speicherung sind radikal non-diskursiv, jenseits<br />

aller historischen Begründung verfaßt; der Zeitzeuge Wilhelm Schwemmer<br />

27 Gerhard Rechter, in: Nürnberg - Kaiser und Reich. Ausstellungskatalog des Staatsar-<br />

chivs Nürnberg, 1986

454 MUSEUM<br />

nimmt an, daß mit dieser Kombination aus fingiertem Speicher und realer<br />

Flüchtung eine Vernichtung der Reichskleinodien aufgrund einer Weisung aus<br />

Berlin (Hitlers JVero-Befehl) entgegengewirkt werden sollte. Um nach Kriegsende<br />

die Ablieferung der Kleinodien zurück nach Wien durch den <strong>für</strong> Denkmäler,<br />

Kunst und Archive zuständigen US-Offizier Captain J. C. Thompson zu<br />

verhindern, läßt Ernst Troche, Nachfolger Kohlhaußens als Direktor der GNM,<br />

durch den Ordinarius <strong>für</strong> Kirchenrecht und deutsche Rechtsgeschichte der Universität<br />

Erlangen, Hans Liermann, ein weiteres Rechtsgutachten erstellen, das<br />

zu dem Ergebnis kommt, daß niemand Eigentumsrechte an den Reichskleinodien<br />

gelten machen kann. Die als Stiftung mit eigener Rechtspersönlichkeit<br />

anzusehenden Kleinodien kann jedoch die dazu berufene Staatsgewalt neu organisieren.<br />

<strong>Im</strong> Dezember 1945 beschließt der Alliierte Kontrollrat in Berlin auf<br />

Antrag der österreichischen Bundesregierung die Rückführung der Reichskleinodien<br />

nach Wien, wo sie in der Hofburg seitdem wieder exponiert sind.<br />

Der Nürnberger Speicherplatz und sein Inhalt bleiben getrennt.

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 455<br />

Exkurs über das Autoritätsverhältnis <strong>von</strong> Knochen,<br />

Denkmälern und Buchstaben<br />

Aktualisierung gibt das Stichwort <strong>von</strong> Gedächtniskybernetik vor, wie sie auch<br />

<strong>für</strong> das Archiv gilt: Latent lagernde Information wird durch Transfer in den<br />

aktuellen Arbeitsspeicher der Datenverarbeitung zugänglich gemacht. Theodor<br />

Heuss sieht im August 1952 im Sinn des Nürnberger Museums »nie bloße Konservierung<br />

eines Gewesenen«, sondern »dessen Vergegenwärtigung als geistigpolitische^)<br />

Auftrag. Und solcher Auftrag steht unter dem wechselnden Gesetz<br />

der Stunde.« 1 Die Kopplung <strong>von</strong> Speicher und Energie setzt Gedächtnis als<br />

Erinnerung (imperativisch) in Gang, und zwar radikal jetztzeitig. Die Museumsstiftung<br />

<strong>von</strong> 1852 bestimmt, »aus den vielfältigen Zeugnissen deutscher<br />

Kunst- und Kulturgeschichtliche Maßstäbe <strong>für</strong> eine Zielsetzung der eigenen<br />

Gegenwart gewinnen zu können.« Zeitgenössische Kunst wird nicht in die<br />

Sammlungstätigkeit, doch ihre museale Fassung einbezogen; Aufseß läßt 1859<br />

die Südwand der Kartäuserkirche <strong>von</strong> Wilhelm <strong>von</strong> Kaulbach mit dem Historienfresko<br />

Kaiser Otto I. öffnet die Gruft Karls des Großen ausstatten. 2<br />

Kaulbachs Allegorie<br />

Museale Halluzinationen der Vergangenheit bilden die Inversion des archäologischen<br />

Schweigens ihrer Relikte, denn statt verstaubter Knochen sieht Otto<br />

hier Gruft Karl den Großen majestätisch thronend und die gesuchte Größe der<br />

Vergangenheit als lebendige Gegenwart - »eine sprechende Allegorie <strong>für</strong> den<br />

mit dem Museums verknüpften Wunsch nach Erneuerung des alten Reichsgedankens.«<br />

3 Aufseß äußert aus Anlaß der Enthüllung des Kartäuserkirchen-<br />

Freskos 1859, daß dem Germanischen Museum kein treffenderes und schöneres<br />

Sinnbild der geschichtsarchäologischen Aufklärung gegeben werden konnte:<br />

»Denn auch wir sind berufen, hinabzusteigen in die lang verborgenen Tiefen der<br />

Vorzeit, um aufzusuchen des alten Reiches Herrlichkeit, sie, die längst abgestorbene,<br />

wieder hell zu beleuchten mit dem Fackelschein der Wissenschaft der Wissenschaft,<br />

auf daß sich jedermann daran erfreue und stärke, ja, wie Kaiser Otto<br />

wollte, zu neuen Taten der Ehre und des Ruhmes der deutschen Nation sich<br />

ermanne.« <br />

1 Theodor Heuss, Sichtbare <strong>Geschichte</strong>. Gedenkrede zur Hundertjahrfeier des Germanischen<br />

National-Museums, Nürnberg 1952, 22<br />

2 Zur Öffnung der Gruft Karls des Großen durch Kaiser Otto III., der ihm ein Halskreuz<br />

entnahm: Olaf B. Rader, Wettlauf um die Toten. Warum Grabbesuche den<br />

Mächtigen so wichtig sind, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 7. März 1998, vi<br />

3 Faltblatt zur Ausstellung Facetten bürgerlicher Kunst und Kultur im GNM 1995/96

456 MUSEUM<br />

Kaiser Otto hat tatsächlich die Gebeine Karls in seine Obhut genommen;<br />

»dennoch wiedersprach Kaulbachs Fresko in seinem artifizellen Charakter gerade<br />

jenem Authentizitätsprinzip, dem das Museum sich verpflichtet fühlte und dem<br />

alle übrigen Ausstellungssstücke entsprachen, die Originale ebenso wie die Nachbildungen«.<br />

4 Die zeitgleiche Historiographie <strong>von</strong> Augustin Thierry, Prosper de<br />

Barante, Sir Walter Scott und Leopold <strong>von</strong> Ranke setzt auf den dokumentarischen,<br />

nicht länger allegorischen Effekt des Realen in der Prozessualisierung <strong>von</strong> Gedächtnis.<br />

5 Auf diskursiver Ebene ist das GNM also nicht schlicht jenes Depot und<br />

Archiv, das es auf infrastruktureller Gedächtnisebene funktional darstellt, sondern<br />

ein Agent, ein Aktivposten des nationalen Erinnerungsimperativs. Vergangenheit<br />

im GNM ist der Anspruch auf deutsche Zukunft in diesem Sinne. Auf<br />

nicht-diskursiver Ebene aber setzt sich die Speicherfunktion durch; bleibt das<br />

Spannungsverhältnis zwischen der Funktion als historisches Museum im strengen<br />

Sinne, das Denkmäler und Urkunden der deutschen Nation zu sammeln hat,<br />

und seinem ursprünglich kulturhistorischen Auftrag als Versammlung bürgerlicher<br />

Altertümer der Vergangenheit. »Wohl deshalb war es<strong>für</strong> die Idee des Pantheons,<br />

das die Größe des deutschen Geistes hätte sichtbar machen können, oder<br />

als Ruhmeshalle der deutschen <strong>Geschichte</strong> wenig geeignet und blieb trotz aller<br />

Ehrenhallen in stärkerem Maße bloße Sammlung« -<br />

und ließ damit eine Lücke <strong>für</strong> das spätere Deutsche Historische Museum in Berlin.<br />

Wappenreihen demonstrieren in Nürnberg, daß - so August Essenwein im Führer<br />

<strong>von</strong> 1887 - »unsere Kartause ein großes monumentales Stammbuch« geworden<br />

ist - Genealogie im Bund mit Historie. Bildserien großer Denker, Künstler,<br />

Erfinder und Wissenschaftler beherrschen die Tradition <strong>von</strong> bis auf die Antike<br />

zurückreichenden Gedächtnisspeichern, vor allem Bibliotheksausstattungen. 6<br />

Auch die Oberlausitzer Gedenkhalle mit implementiertem Kaiser-Friedrich-<br />

Museum in Görlitz (eingeweiht 1902) manifestiert, daß Gedächtnisinstitutionen<br />

nun selbst denkmalfähig wurden. Auch wenn die Absicht der Ehrung, die Errichtung<br />

eines Denkmals <strong>für</strong> Kaiser Wilhelm I. und Kaiser Friedrich III im Vordergrund<br />

des Interesses stand, geschah dies nicht in Form eines Reiterstandbildes; es<br />

erfolgte ebenfalls nicht die Form der Errichtung einer Gedächtniskirche, sondern<br />

im Medium Museum. »In der Görlitzer Ruhmeshalle ein Denkmal zu sehen, dem<br />

kurioserweise ein Museum angehängt worden sei, würde dem zeitgenössischen<br />

Museumsverständnis nicht gerecht« . Als es darum geht, »im<br />

4 Francis Haskell, Die <strong>Geschichte</strong> und ihre Bilder: die Kunst und die Deutung der Vergangenheit,<br />

München (Beck) 1995, 308<br />

5 Dazu (unter Hinweis auf Roland Barthes' Aufsatz »L'fiffet du reel«) Stephen Bann,<br />

The Clothing of Clio, Cambridge 1985<br />

6 Kahsnitz 1977: 171, unter Bezug auf Ernst Robert Curtius, Eurpäische Literatur und<br />

lateinisches Mittelalter, 4. Aufl. Bern 1963, 69

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 457<br />

Volk historischen Sinn begründende« Monumente zu schaffen (wie etwa Schinkels<br />

Entwurf eines Doms als Denkmal <strong>für</strong> die Freiheitskriege im Auftrag Friedrich<br />

Wilhelms III. 1824/25), übernehmen die historischen Museen eine analoge<br />

Funktion .<br />

Die Substitution <strong>von</strong> Tod durch Erweckbarkeit heischenden SchlaP, wie es<br />

Kaulbach in seinem Gemälde <strong>für</strong> das GNM vollzogen hat, ist konstititiv <strong>für</strong> den<br />

historischen Diskurs. 8 Als Jacob Grimm am 20. September 1863 stirbt, wird das<br />

Erlebnis durch den Augenzeugen, seinen germanistischen Kollegen Wilhelm<br />

Scherer, sogleich literarisch in emblematischen Bildern monumentalisiert: Seine<br />

Leiche liegt auf seinem Bett, zu Häupten die Büste seines bereits verstorbenen<br />

Bruders Wilhelm, »neben ihm ein Buch, das ihm gewidmet und das er nicht<br />

mehr gesehen . Sein Gesicht wenig verändert. Es war als ob er schliefe.«<br />

9 Leiche icorpse) und Lese-Korpus schließen sich aus. Auch das Warten auf<br />

Barbarossa heißt Subsitution <strong>von</strong> Tod (Knochen) durch Schlaf (Mythos); im<br />

Untergeschoß der Architektur des Kyffhäuser-Denkmals Wilhelms II. bei<br />

Nordhausen, aus Mitteln deutscher Kriegervereine 1892-97 erbaut, sitzt im<br />

Berg und in ihn eingebunden Barbarossa im Augenblick des Erwachens. Darüber<br />

reitet Wilhelm, die Destination dieses katechontischen Wartens, aus dem<br />

Berg ins Licht. Liegt das Motiv des Einschlafens und Erwachens der Funktionsweise<br />

des Gedächtnisses näher als die lineare Chronologie, weil darin beliebig<br />

große Zeiträume transzendiert werden können? »Der Sinn solcher<br />

Koppelungen läßt sich mit einer glücklichen Formel <strong>von</strong> Arno Borst als Identifikation<br />

des Futurs mit dem Perfekt< bezeichnen.« 10 In Begriffen der Kybernetik<br />

formuliert, geht es hier um die Übertragung <strong>von</strong> Daten aus dem Fest- in<br />

den Arbeitsspeicher; im Fall des Museums also aus Depot, Magazin und Speicher<br />

in den Raum der Exposition, die terminale Schnittstelle zum Diskurs.<br />

Gedächtnisstiftende Autorität aber gewinnen monumentale Kompositionen<br />

erst durch materiale Signifikanten (Knochen etwa), ein den Museologen wohlvertrauter<br />

Kunstgriff- die Integration affektiv besetzter Gegenstände. 11 Die<br />

7<br />

Siehe G. E. Lessings Traktat: Wie die Alten den Tod gebildet. Eine Untersuchung<br />

(1769)<br />

8<br />

Zu Carl Blechern 1826er Gemälde Gotische Kirche in Ruinen, worin ein schlafender<br />

Mann an einer Säule ruht, siehe Crane 1992: 3f<br />

9<br />

Zitiert nach: Der Tod eines Vaters (Statt eines Titelkupfers), in: Germanistik und deutsche<br />

Nation 1806-1848. Zur Konstitution bürgerlichen Bewußtseins, hg. v. Jörg Jochen<br />

Müller, Stuttgart (Metzler) 1974, ix<br />

10<br />

Assmann 1993: 54, unter Bezug auf: Arno Borst, Bararossas Erwachen, in: Odo Marquard<br />

/ Karlheinz Stierle (Hg.), Identität (Poetik und Hermeneutik VIII), München<br />

1979, 57<br />

11<br />

Dazu Wolfgang Struck, <strong>Geschichte</strong> als Bild und als Text. Historiographische Spurensicherung<br />

und Sinnerfahrung im 19. Jahrhundert, in: Zeichen zwischen Klartext und

458 MUSEUM<br />

leere Menge der Gebeine ist in der antiken Grabstätte »das irreduzible Element,<br />

nach dem sich, andere Elemente, die Werkzeuge des Genusses ordnen, Ketten,<br />

Becher, Waffen«. 12 Es ist immer jenes kleine Stück des Realen nötig, damit sich<br />

Menschen vergewissern können, in einem realen Wahrnehmungsraum zu sein;<br />

daher die Nähe <strong>von</strong> Museum und Opferstätte seit der Französischen Revolution<br />

(etwa der Museumsentwuf Etienne-Louis Boullees <strong>von</strong> 1793) 13 - »wodurch<br />

sich bewahrheitet, daß es beim Körper zweitrangig ist, ob er tot oder lebendig<br />

sei« .<br />

Knochen als Generatoren historischer <strong>Im</strong>agination<br />

Das <strong>Im</strong>aginäre symbolischer Denkmäler bedarf der Autorisierung durch das<br />

Reale der darin geborgenen Knochen. Und umgekehrt? <strong>Namen</strong> fungieren als die<br />

Metonymien der Historie. Ein entsprechendes Epitaph Miltons, buchstäblich<br />

On Shakespeare (in Analogisierung <strong>von</strong> Knochen und Buchstaben), beschreibt<br />

1632 das Anti-Denkmal, das <strong>Im</strong>memorial (Jean-Francois Lyotard):<br />

»What needs my Shakespeare for his honoured bones,<br />

The labour of an age in piled stones,<br />

Or that his hallowed relics should be hid<br />

Under a star-ypointing pyramid?<br />

Dear son of memory, great heir of fame,<br />

What need'st thou such weak witness of thy name?« 14<br />

Demnach bedürfen Knochen nicht der Denkmäler; dies aber gilt nur, solange<br />

der stattdessen angesprochene literarische Ruhm über ein Dispositiv kultureller<br />

Remanenz, die Bibliothek nämlich, verfügt. Die Nähe <strong>von</strong> Völkerschlachtdenkmal<br />

und Deutsche Bücherei in Leipzig manifestiert dieses Verhältnis<br />

instutionell. 15 In seinen drei Essays On Epitaphs warnt der romantische briti-<br />

Arabeske, hg. v. Susi Kotzinger u. Gabriele Rippl, Amsterdam / Atlanta, GA (Rodopi)<br />

1994,349-361<br />

12 Jacques Lacan, Radiophonie (* Paris 1970), übers, v. Hans-Joachim Metzger, Weinheim<br />

/ Berlin (Quadriga) 1988,13<br />

13 So der Lüneburger Psychoanalytiker Klaus-Josef Pazzini auf der Tagung Understanding<br />

Museums in Iserlohn (Februar 1996), zitiert nach: Axel Dossmann, Besucher im<br />

Internet zählen nicht, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 27. Februar 1996<br />

14 Zitiert nach: Jonathan Goldberg, Voice Terminal Echo. Postmodernism and English<br />

Renaissance texts, New York / London (Methuen) 1985,127. Zu Wordsworths Reprise<br />

dieser Passage in Wordsworths Essays upon Epitaphs siehe Paul de Man, Ideologie des<br />

Ästhetischen, hg. v. Chr. Menke, Frankfurt/M. 1993, 131-145 (139f)<br />

15 Siehe W. E., Memory and (Dissemi)Nation: Völkerschlachtdenkmal und Deutsche<br />

Bücherei at Leipzig 1813/1913. Between Real Bones and Symbolic Letters, in: Journal<br />

of Historical Sociology 8, Heft 4 (1995), 329-351; ferner ders., Monument und

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 459<br />

sehe Dichter Wordsworth nachhaltig vor dem Gebrauch der rhetorischen Figur<br />

der Verlebendigung eines toten Objekts (Prosopopöie), vor der Konvention,<br />

dem auf der Straße des Lebens Reisenden <strong>von</strong> der Stimme des Verstorbenen ein<br />

sta viator zurufen zu lassen, davor, daß Epitaphe so tun, als ob der Verstorbene<br />

<strong>von</strong> seinem eigenen Grabstein aus spricht. Zunächst aber ist die Situation der<br />

Konfrontation mit Knochen eine archäologische. Womit der Prahistoriker<br />

tatsächlich konfrontiert ist, sind »skeleton data of inhumations«. 16 Die Vision<br />

des Propheten Ezechiel <strong>von</strong> Israels Heimholung ist ein Medium, solche Signifikantengräber<br />

zu reanimieren:<br />

»Die Gebeine rückten zusammen, Bein an Bein. Und als ich hinsah, waren plötzlich<br />

Sehnen auf ihnen, und Fleisch umgab sie, und Haut überzog sie . Jetzt<br />

sagt Israel: Ausgetrocknet sind unsere Gebeine, unsere Hoffnung ist untergegangen,<br />

wir sind verloren. So spricht Gott, der Herr: Ich öffne eure Gräber.« 17<br />

Eine materielle Variante, die <strong>von</strong> den Vergangenheit hinterlassenen Hohlräumen,<br />

ihrer Abwesenheit und Leere am Rand der Negation in die Fülle der Fiktion vergangenen<br />

Lebens zu verwandeln, ist die archäologische Technik der Ausgräber<br />

<strong>von</strong> Pompeji, die in der Lavaschicht ausgesparten und damit aufbewahrten Leichenräume<br />

durch Gipsausguß in Figuren zu verwandeln. 18 Der israelische Ex-<br />

General im Befreiungskrieg und dann Archäologe Yigael Yadin hat 1963 bis 1965<br />

in den Ruinen der antiken Festung Massada am Toten Meer nach den Skeletten<br />

der zelotischen Widerstandskämpfer der Jahre 72/73 gegen die römischen Belagerer<br />

gegraben und ist - unter Ausblendung des diese Aussage veruneindeutigenden<br />

Grabungsberichts - im Sinne der staatshistorisch erwünschten Aussage<br />

fündig geworden. So wird Archäologie zum politischen <strong>Im</strong>perativ, <strong>für</strong> den Religion<br />

das Dispositiv gesetzt hat. Was unter dem Boden der antiken Synagoge<br />

zutage trat, waren Fragmente einer Schriftrolle, die ihren Text (in der ungebrochenen<br />

Kontinuität des Hebräischen) sofort zu lesen gab: Kapitel 37,10 des<br />

Buches Ezechiel, erneut. Die Textur der Erinnerung (seien es Knochen, seien es<br />

Transfer: Das deutsch-französische Gedächtnis der Leipziger Völkerschlacht, in:<br />

Etienne Francois / Reinhart Meyer-Kalkus (Hg.), Deutsch-französischer Kulturtransfer<br />

1790-1890<br />

16 Heinrich Harke, The Anglo-Saxon Weapon Burial Rite, in: Past and Present 126<br />

(Februar 1990), 22-43 (24)<br />

17 Ez. 37,7f. u. llf. Siehe auch Arnold Angenendt, Corpus incorruptum. Eine Leitidee<br />

der mittelalterlichen Reliquienverehrung, in: Saeculum Bd 42, Jg. 1991, 320-348 (348,<br />

hier unter Bezug auf: Hans Belting, Bild und Kult. Eine <strong>Geschichte</strong> des Bildes vor dem<br />

Zeitalter der Kunst, München 1990). Angenendt (339) nimmt Bezug auf die Ezechiel-<br />

Vision und das Biblische Buch Hiob (in der Vulgata-Version) 19,26<br />

18 Dazu der Katalog der Ausstellung (New York, Juli-September 1990): Rediscovering<br />

Pompeji (Ministero per i beni culturali e ambientali, Italy, und IBM Italy), Rom<br />

(L'Herma) 1990, 133

460 MUSEUM<br />

Buchstaben) wird dort, wo Archäologie und Archiv zusammenfallen, zur Allegorie<br />

der Lesbarkeit <strong>von</strong> Ruinen. Der archäologische Nullpunkt ist <strong>für</strong> die<br />

Große Erzählung Nation ideologisch wertlos; nur unter Bereitstellung einer<br />

Schnittstelle zum Diskurs nationaler Mythen macht Archäologie SinnP Um auf<br />

archäologischen Fragmenten monumentale Bedeutung zu behaupten, bedarf es<br />

mehr als der materiellen Evidenz; Archäologie »cannot take the place of the<br />

living tradition of a nation as transmitted by its literary texts.« 20 Die Medienästhetik<br />

<strong>von</strong> Schrift als Übertragungsmedium jüdischer Tardition ist an den<br />

kommemorativen <strong>Im</strong>perativ zachor gekoppelt: ein auch aus anderen Erinnerungskulturen<br />

vertrauter Befehl. Die Politik der arche, im Griechischen, meint<br />

nicht nur Anfang, sondern auch Ordnung. Würde der Petersdom in Rom einstürzen,<br />

sobald seine Strukturen nicht mehr durch die Gegenwart der Knochen<br />

<strong>von</strong> Petrus in seiner Krypta autorisiert sind? Die antike memoria beruhte darauf,<br />

war ihre architektonische Fassung (memoria als Bezeichnung einer gebauten<br />

Rahmung des Grabs); die confessio in der Vatikanischen Basilika ist darüber<br />

errichtet. 21 Die Archäologie sagt Ja nur zum Grab des Apostels, nicht zur Authentizität<br />

der aufgefundenen Knochen. Papst Pius XII gesteht das ein und ersetzt<br />

das Archiv des Realen durch die Geltung der Tradition, mithin also die archäologische<br />

Lage durch die Autorität und Geltung <strong>von</strong> Historie:<br />

»Am Rande des Grabes fand man Reste menschlicher Gebeine, <strong>von</strong> denen man<br />

jedoch nicht mit Sicherheit nachweisen kann, daß sie zu den sterblichen Überresten<br />

des Apostels gehören. Dies hat indes mit der geschichtlichen Wirklichkeit des<br />

Grabes nichts zu tun. Die Riesenkuppel wölbt sich genau über dem Grab des<br />

ersten Bischofs <strong>von</strong> Rom, des ersten Papstes.« 22<br />

So trennt die Macht der Tradition zwischen <strong>Geschichte</strong> und einer Materialität<br />

<strong>von</strong> Gedächtnis, die vielleicht gar nicht die ihre ist.<br />

Signifikantenketten: Knochen und Buchstaben<br />

Der Status <strong>von</strong> Archivalien oszilliert zwischen Monument und Dokument; die<br />

Buchstaben klösterlicher Chroniken haben einen den Knochen-Reliquien adä-<br />

19<br />

Siehe Yigael Yadin, Masada. Herod's Fortress and the Zealots' Last Stand, London 1971,<br />

188. Zu jüngsten Zweifeln an der historischen Evidenz dieser Archäologie <strong>von</strong> Masada<br />

siehe Gisela Dachs, Ein Mythos wird überflüssig, in: Die Zeit v. 7 Oktober 1994<br />

20<br />

Arnaldo Momigliano, Biblical Studies and Classical Studies. Simple Reflections upon<br />

Historical Method, in: Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere<br />

e Filosofia Serie III, 9, 1, Pisa (1981), 25-32 (26)<br />

21<br />

Dazu Carlo Pietrangeli, Vorwort zu: Michele Basso, Führer durch die Vatikanische<br />

Nekropole, Rom (S. Pietro in Vaticano) 1986<br />

22<br />

Weihnachtsbotschaft des Papstes v. 23. Dezember 1950, zitiert nach: Basso 1986: 85

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 461<br />

quaten Status und werden im Mittelalter als Manifestation göttlicher Vorsehung<br />

oft in Schreinen, Kapellen oder Reliquaren aufbewahrt - in physischer Nachbarschaft<br />

zu den Reliquien <strong>von</strong> Heiligen, unter deren symbolischer Patronage<br />

sie versammelt sind und die sie - rückgekoppelt - dokumentieren. Das englischnormannische<br />

Domesday Book ist einerseits Auflistung, andererseits aber<br />

Semiophor mit einer Bedeutung weit jenseits eines Inventars <strong>von</strong> Grundbesitz<br />

und feudalen Rechten; in den ersten Jahrhunderten seiner Existenz wird es nur<br />

marginal <strong>für</strong> administrative Zwecke eingesetzt und ist wichtig vielmehr als ein<br />

majestic and unchangeable memorial6.es normannischen Triumphes.« 23 Damit<br />

ist der reziproke Mechanismus der gegenseitigen Autorisierung <strong>von</strong> Dokumenten<br />

und Monumenten beschrieben, wie ihn die topographische Konjunktion<br />

<strong>von</strong> Nationaldenkmal und -bücherei in Leipzig als Aussage setzt.<br />

Was dem Erinnerungsort seine Autorität gibt, das sind die dort begrabenen<br />

Knochen. Diese Autorität aber ist hinfällig wie ihre physische Materialität;<br />

damit ganz wesentlich der (IN)Schrift verwandt. 24 Die Exhumierung der Knochen<br />

des ehemaligen ungarischen Ministerpräsidenten <strong>Im</strong>re Nagy, Protagonist<br />

des Aufstandes <strong>von</strong> 1956 in Budapest, wurde vom Rattern der protokollierenden<br />

Schreibmaschine begleitet; nationale Aufschreibesysteme korrespondieren<br />

mit der (Wiederan-)Ordnung der Knochen. <strong>Im</strong> Leipziger Alten Rathaus ist eine<br />

Inschrift eingelassen, die <strong>von</strong> der dahinter eingemauerten Urne des Paulskirchenabgeordneten<br />

Leon Blum mit Erde aus seinem Grab in Frankfurt/M. kündet;<br />

Jacques Derrida beschreibt den Charakter aller Schrift zu Beginn seiner<br />

Grammatologie als durchweg testamentarisch. Als Ludwig I. 1814 die Walhalla<br />

bei Regensburg als Ehrentempel der Heiligen Allianz und als Denkmal des<br />

Sieges über Napoleon plant, will er unter dem vornehmlich literarischen Protagonisten<br />

gewidmeten Bau eine Gruft der Helden der Befreiungskriege anlegen<br />

- eine archäologische Grundlage aus realen Knochen. Damit bringen die<br />

Sieger der Kriege gegen Napoleon in eine symbolische Ordnung zurück, was<br />

die Wirren der Französischen Revolution durcheinandergeworfen haben. Schon<br />

1765 erscheint ein anonymer Artikel im Mercure de France mit dem Vorschlag,<br />

23 James M. O'Toole, The Symbolic Significance of Archives, in: The American Archivist<br />

56, Heft 2 (Frühjahr 1993), 234-255, unter Bezug auf M. T. Clanchy, From Memory to<br />

written Reford: England, 1066-1307, Cambridge, Mass. (Harvard UP) 1979,125ff, und<br />

Brian Stock, The <strong>Im</strong>plications of Literarcy: Written Language and modeis of Interpretation<br />

in the Eleventh and Welfth Centuries, Princeton (UP) 1983, 244ff<br />

24 Andräs B. Hegedüs, Frühlingsmorgen auf Parzelle 301, in: Österreichische Zeitschrift<br />

<strong>für</strong> Geschichtswissenschaften, Heft 1/1990, 117-121; ferner Susan Greenberg, Les<br />

funerailles nationales d'<strong>Im</strong>re Nagy, in: Alain Brossat / Sonia Combe / Jean-Yves<br />

Potel /Jean-Charles Szurek (Hg.), A l'Est, la memoire retrouve, Paris (La Dicouverte)<br />

1990,124-149

462 MUSEUM<br />

die Kirche der Hlg. Genevieve, Schutzpatronin <strong>von</strong> Paris und des Königreichs,<br />

als nationale Begräbnisstätte großer Denker, Literaten und Künstler zu benutzen<br />

(ein Elisee chretien); in der Französischen Revolution löst die profane Sinngebung<br />

die christliche ab, im Umbau zum Pantheon durch Quatremere de<br />

Quincys klassizistische Bereinigung. 25 Alexandre Lenoir, seit 1791 Leiter des<br />

Depots der durch die französischen Revolutionäre beschlagnahmten Kunstwerke,<br />

präsentiert sie im aufgehobenen Konvent der Petits Augustins 1795 bis<br />

1816 unter dem <strong>Namen</strong> Musee des Monuments francais als chronologisch geordnete<br />

Sammlung. Lenoir kreiert in einem Park hinter dem Kloster ein tatsächliches<br />

Elysee mit Grabstätten französischer Geistesheroen und ruht nicht, ihre<br />

sterblichen Überreste <strong>von</strong> den ursprünglichen Bestattungsorten nach Paris zu<br />

überführen. Die zentrale gotische Kapelle mit Sarkophag und Gebeinen <strong>von</strong><br />

Abelard und Heloise sind errichtet aus Trümmern einer Kapelle <strong>von</strong> Saint-<br />

Denis, dem Ort der dort vandalisierten französischen Königsgräber. Lenoir<br />

berichtet ausführlich über seine Bemühungen um die Identifizierung der verschiedenen<br />

angeblichen Gräber 26 ; auf der Ebene des Katalogs finden symbolische<br />

Lettern und reale Knochen, signifikant verkettet, zusammen - eine museale<br />

Zusammenlese im Sinne Martin Heideggers. 27 Ein Gönner des Germanischen<br />

Nationalmuseums in Nürnberg, Freiherr Leopold <strong>von</strong> der Borch aus Frankfurt/M.,<br />

läßt sich 1896 in einer gemauerten Gruft im Viktoriabau des Museums<br />

selbst bestatten. Der Entwurf Friedrich Gillys <strong>für</strong> ein Denkmal Friedrichs des<br />

Großen auf dem Leipziger Platz in Berlin <strong>von</strong> 1797 in Form eines Tempels über<br />

einem rechteckigen Sockelbau sieht im Sockelgeschoß die Gruft <strong>für</strong> den Sarkophag<br />

des Königs, dazu die Bibliothek und ein Museum Fridericianum vor.<br />

Gillys Beschreibung, erhalten im Geheimen Staatsarchiv Berlin, erwähnt ein<br />

Museum Fridericianum allerdings nicht 28 ; das Schweigen der Vergangenheit, das<br />

sich in den Lücken des Archi(v)textes auftut, kann hier nur in Fußnoten supplementiert,<br />

nicht aber in der argumentativen Narration verarbeitet werden. Die<br />

25 Martin Papenheim, Erinnerung und Unsterblichkeit. Semantische Studien zum Totenkult<br />

in Frankreich, Stuttgart (Klett-Cotta) 1992, 287ff<br />

26 Rainer Kahsnitz, Museum und Denkmal. Überlegungen zu Gräbern, historischen<br />

Freskenzyklen und Ehrenhallen in Museen, in: Bernward Deneke / ders. (Hg.), Das<br />

kunst- und kulturgeschichtliche Museum im 19. Jahrhundert. Vorträge des Symposions<br />

im Germanischen Nationalmuseum Nürnberg, München (Prestel) 1977,152-175<br />

(154f)<br />

27 Alexandre Lenoir, Musee des monumens fran?ais ou description historique et chronologique<br />

des Statues en marbre et en bronze, Basreliefs et Tombeaux des Hommes et<br />

des Femmes celebres, pour servir ä l'Histoire de France et ä celle de l'Art ornee de gravures,<br />

8 Bde, Paris 1800-1821<br />

28 Franz Rudolf Zankl, Das Pergamonmuseum. Untersuchung zu einem Museumstypus,<br />

in: Museumskunde Bd. 41 (1972), 1-132 (33)

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 463<br />

Signifikantenverkettung im Medienverbund Museum und Bibliothek beruht<br />

hier nicht auf der Autorisierung durch das Archiv, sondern durch die Archäologie<br />

der Gruft: Gebeine. 29 Die Kirche des Wiener Arsenals birgt in dessen Zentrum<br />

tatsächlich ein Heeresgeschichtliches Museum. <strong>Im</strong> Untergeschoß ist<br />

ursprünglich ein Raum <strong>für</strong> die Bestattung berühmer Soldaten vorgesehenen;<br />

tatsächlich finden keine wirkliche Bestattung statt. <strong>Im</strong> Gedächtnisdiskurs zählt<br />

die Behauptung.<br />

Das nach der deutschen Reichseinigung errichtete Kyffhäuser-Monument bei<br />

Nordhausen ist auf der Absenz des Leichnams <strong>von</strong> Kaiser Friedrich I. Barbarossa<br />

errichtet - ein Pendant zur Leere seines mutmaßlichen Grabs im libanesischen<br />

Tyros. Reichskanzler Bismarck begreift, daß die Kontrolle des kollektiven<br />

<strong>Im</strong>aginären überhaupt erst Nation bildet und unterstützt die Suche des deutschen<br />

Professors Johannes Nepumuk Sepp nach den Gebeinen des Kaisers kurz<br />

nach dem deutsch-französischen Krieg <strong>von</strong> 1870/71 - ein veritables archäologisches<br />

Unternehmen Barbarossa, ebenso erfolglos. Sepps nationaler Gedächtnisimperativ<br />

erinnert an antike Praxis; der athenische Stratege Kimon überführte<br />

die Gebeine des attischen Heros Theseus - zumindest »a suitable impressive skeleton«<br />

(P. J. Rhodes) - <strong>von</strong> Skyros nach Athen; junge Mächte bedürfen einer<br />

Gründungsmythologie bzw. »Archäologie« im allerersten Wortsinn. 30 Thukydides<br />

nennt das archaiologia; zur Archivologie wird eine solche Translation in<br />

dem Moment, wo deren literarische Dokumentation in das Gedächtnis der<br />

Deutschen Bücherei selbst eingeht. 31 Die translatio imperii wird hier buchstäblich<br />

im Wissenstransfer - erst <strong>von</strong> Knochen, dann <strong>von</strong> Lettern. 32 Die Präsenz<br />

realer Knochen steht in einem reziproken Verhältnis zu Auferstehungsmythen,<br />

die gerade im Raum einer Absenz stattfinden. Der Dom in Speyer behauptet<br />

zunächst, Barbarossas Reste zu bergen; gleichzeitig verweigert Bischof Weis, die<br />

Kaisergrüfte zu öffnen:<br />

»Durch den Besitz der Reliquien des grossen Hohenstaufen wäre die Ehre des<br />

Domes namhaft erhöht, und wir greifen nicht zur Ausflucht, um die Volkssage <strong>von</strong><br />

der Wiederkehr des Rothbartes aus dem Morgenlande zur Erneuerung des Rei-<br />

29 Siehe Kurt Merckle, Das Denkmal König Friedrichs des Großen in Berlin. Aktenmäßige<br />

<strong>Geschichte</strong> und Beschreibung des Monuments, Berlin 1894, bes. 65ff<br />

30 Dazu Jürgen <strong>von</strong> Ungern-Sternberg, Das Grab des Theseus und andere Gräber, in:<br />

Wolfgang Schuller (Hg.), Antike in der Moderne (= Xenia. Konstanzer althistorische<br />

Vorträge und Forschungen 15), Konstanz 1985, 321-329. Mit Dank an den Autor, im<br />

Gedächtnis an ein brainstorming beim Kaffee am Rande des Deutschen Historischen<br />

Instituts in Rom 1992.<br />

31 Johannes Nepumuk Sepp, Meerfahrt nach Tyrus zur Ausgrabung der Kathedrale mit<br />

Barbarossa's Grab, Leipzig (Seemann) 1879, vii<br />

32 Siehe W. Goetz, Translatio <strong>Im</strong>perii. Ein Beitrag zur <strong>Geschichte</strong> des Geschichtsdenkens<br />

und der politischen Theorien im Mittelalter und in der frühen Neuzeit, Tübingen 1958

464 MUSEUM<br />

ches nicht zu stören, habe man den in prosaischer Stille erfolgten Rücktransport<br />

verschwiegen. Die Gebeine sind in Tyrus verschwunden, und die dortige Kathedrale<br />

geht darum uns um so näher an und sollte Nationaleigenthum werden.«<br />

<br />

Die Neue Wache Berlin<br />

Die Befreiungskriege setzen sich ihr Gedenken in Gestalt der Berliner Neuen<br />

Wache, längst bevor ein Leipziger Völkerschlachtdenkmal am Ort des Geschehens<br />

sich 1913 endlich realisiert. Zwischen 1816 und 1818 <strong>von</strong> Karl Friedrich<br />

Schinkel als neue Königswache <strong>für</strong> Friedrich Wilhelm III. erbaut, ersetzt die<br />

Neue Wache ein älteres Wachgebäude am Kronprinzenpalais, jetzt aber als<br />

repräsentativer Bau im Sinne eines Monuments der Befreiungskriege. Der funktionale<br />

Bezug liegt im Militärischen, wie auch der symbolische Mehrwert an das<br />

Reale der Befreiungskriege erinnert: die Armee. Die <strong>von</strong> Schinkel erwogene<br />

Bekrönung des Gebäudes mit einem Zinnenkranz in Erinnerung an mittelalterliche<br />

Wehrarchitektur wird verworfen, ebenso wie die Aufstellung <strong>von</strong> Trophäen<br />

auf den vorderen Ecktürmen der Wache in Form <strong>von</strong> antikisierenden<br />

Rüstungen. 33 Nicht die Schauseite, sondern die Struktur des Baus macht seinen<br />

militärisch-memorativen Doppelbezug manifest. Schinkel beschreibt die dissimulatio<br />

artis, die konsumtiv <strong>für</strong> mediale Techniken ist: Der Plan dieses ringsum<br />

freiliegenden Gebäudes ist einem römischen Castrum nachgeformt. Von daher<br />

die vier Ecktürme und der innere Hof: »Letzterer ist nützlich, um die Oekonomie<br />

gegen den ringsum laufenden Platz zu verbergen.« 34 Das ursprüngliche<br />

Skulpturenprogramm spricht den Bezug zu den Befreiungskriegen (vorweg die<br />

1822 aufgestellten Denkmäler der Generäle Scharnhorst und Bülow) ebenso<br />

deutlich aus wie die Aufstellung mehrerer großer Haubitzen im benachbarten<br />

Kastanienwäldchen, erbeutet <strong>von</strong> der preußischen Armee <strong>von</strong> den Truppen<br />

Napoleons I. und ergänzt nach 1870/71 durch eine weitere französische Kanone<br />

als Kriegstrophäe des deutsch-französischen Krieges. Mit dem Ende der deutschen<br />

Monarchie 1918 verliert die Neue Wache ihre militärische Funktion; was<br />

bleibt, ist das Angebot der Neuen Wache als Medium symbolischer Mobilisierung<br />

schlafender, in Monumenten gebundener nationaler Gedächtnisenergien.<br />

Frida Schottmüller, Mitarbeiterin an den Berliner Museen, schlägt 1924 die Entkernung<br />

des Gebäudes und seine Transformation in ein Kriegerdenkmal vor; in<br />

33 Jürgen Tietz, Schinkels Neue Wache Unter den Linden. Baugeschichte 1816-1993, in:<br />

Christoph Stölzl (Hg.), Die Neue Wache Unter den Linden. Ein deutsches Denkmal<br />

im Wandel der <strong>Geschichte</strong>, Berlin (Oehler & Amelang) 1993, 9-93 (13)<br />

34 Karl Friedrich Schinkel, Sammlung architektonischer Entwürfe, Berlin 1856, lff,<br />

zitiert nach: Tietz 1993: 13f

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 465<br />

der Raummitte soll ein Sarkophag aufgestellt werden, allen Deutschen gewidmet,<br />

»die uns der Krieg nahm«. 35 Der Sarkophag: leer? Etienne Boulles Entwurf<br />

eines Kenotaphs <strong>für</strong> Newton zeigt ein leeres Grab; Thema ist hier das Reale der<br />

Physik selbst. Der markanteste Eingriff in die Ausstattung der Wache besteht<br />

nach dem Zweiten Weltkrieg in der Entfernung des durch den Krieg beschädigten<br />

schwarzen Granitmonolithen, der bei seiner Demontage in mehrere Teile<br />

zerbricht; so fragil ist Gedächtnis als Monument. 36 Splitternachlaß eines deutschen<br />

Gedächtnisorts: Ohne verbindlichen Interpretanten ist er seines Zeichencharakters<br />

beraubt und auf seine pure Materialität zurückverwiesen, jenen<br />

Punkt Null an Bedeutung, auf den der Vektor des abstrakten Versuchs, das<br />

Undarstellbare <strong>von</strong> Massenvernichtung darzustellen, hinausläuft. Die Materialität<br />

des Blocks war einmal durch ein Attribut, ein parergon an Figurativität<br />

supplementiert: den <strong>von</strong> Ludwig Gies geschaffenen Eichenkranz. 1945 aus der<br />

Wache entfernt, um ihn vor Plünderungen zu schützen, kehrt der Kranz 1946<br />

an seinen alten Platz zurück. Die 1948 entwendeten vergoldeten Blätter des<br />

Kranzes tauchen 1960 in einem Schließfach des West-Berliner Bahnhofs Zoo<br />

wieder auf. Da die DDR an einer Übergabe der Eichenblätter nicht interessiert<br />

ist, wird Ludwig Gies <strong>von</strong> westlicher Seite beauftragt, den Kranz zu rekonstruieren.<br />

In einem das originale Gegenstück andeutenden, einfachen kubischen<br />

Raum aus Werkstein auf dem ehemaligen Garnisonsfriedhof Lilienthalstraße in<br />

Berlin-Neukölln findet der Kranz im Rahmen eines Ehrenmals am Volkstrauertag<br />

1966 seine neue Aufstellung - Bewegungen, wie sie mit archäologischer<br />

Sensibilität <strong>für</strong> diskursive Umschichtungen <strong>von</strong> Gedächtnis eher denn im Versuch<br />

der Unterstellung historischer Linearität zu fassen sind. 37<br />

35<br />

Frida Schottmüller, Ein Denkmal <strong>für</strong> die gefallenen, in: Der Kunstwanderer 1924, 80,<br />

zitiert nach: Tietz 1993: 22<br />

36<br />

Tietz 1993: 87. Und 242, Anm. 206: »Dokumentationsstelle Denkmalpflege: Brief des<br />

stellvertretenden Stadtgartendirektors Jaenisch vom 8.9.1972. Der Brief gibt Auskunft<br />

über den Verbleib des schwarzen Granitsteins. Die einzelnen Teile des Steins wurden<br />

auf einem Lagerplaz der VEB Stuck und Naturstein eingelagert.«<br />

37<br />

Referat der Vorgänge hier nach Tietz 1993: 86; ferner 241, Anm. 199: »Der Osten holt<br />

das Eichenlaub nicht ab. Der Morgen 12.3.1960.« Und Anm. 200: »Die Blätter des<br />

Eichenkranzes lagen in der Gepäckaufbewahrung. Die Welt 1.3.1960.« Der Anmerkungsapparat<br />

refragmentiert die Erzählung: Bausteine machen auch das Geschick der<br />

Neuen Wache aus. Das Plädoyer <strong>für</strong> die Rearchäologisierung ihrer Denkmalhistoriographie<br />

heißt nichts anderes als weitgehendste Ausstellung des Archivs. Wo Quellen<br />

ausstellbar sind, bedarf sie keiner narrativen Einkleidung in indirekter Rede, keiner<br />

Einverleibung in einen Erzählfluß, der alle Befunde auf dem unterstellten Schauplatz<br />

der einer deutschen <strong>Geschichte</strong> nivelliert.

466 MUSEUM<br />

Politische Archäologie in Kathedralen und Ruinen:<br />

Quedlinburg, Braunschweig, andere Orte<br />

Ideologisch aufgeladen war die deutsche Archäologie seit der Zeit der Befreiungskriege;<br />

die deutsch-französische Frontstellung verläuft auch an dieser symbolischen<br />

Grenze. Der französische Adel identifizierte sich immer schon mit<br />

den Franken als Befreiern <strong>von</strong> Rom; die französische Revolution spielt demgegenüber<br />

die Kelten im Aufstand gegen die fränkische Oberschicht aus. Auf<br />

deutscher Seite hält, diesseits der <strong>von</strong> Foucault in der Archäologie des Wissens<br />

explizierten Konjunktion <strong>von</strong> Geschichts- und Subjektbegriff, der Prähistoriker<br />

Gustav Kossinna am 9. August 1885 einen Vortrag über Die vorgeschichtliche<br />

Ausbreitung der Germanen:<br />

»Wenn ich den Versuch wage, die vaterländische Archäologie mit der <strong>Geschichte</strong><br />

in Verbindung zu bringen und den durch die Arbeit unseres Jahrhunderts aufgesammelten<br />

reichen Funden aus heimischem Boden gleichsam ihre Subjektlosigkeit<br />

zu nehmen, so hat mich dazu nicht zum mindesten der Umstand veranlasst, dass<br />

die Achäologen der Keltenfrage sich neuerdings wieder energischer zuwenden.<br />

Die Rückseite der Keltenfrage ist <strong>für</strong> Deutschland die Germanenfrage. <br />

Wo haben wir es im heutigen Deutschland in vorgeschichtlicher Zeit mit Germanen,<br />

wo mit Nichtgermanen zu thun?« 38<br />

Konkret wird diese archäologische Konstellation im Spiel <strong>von</strong> historischem<br />

Textdokument und archäologischem Monument, in der Spannung <strong>von</strong> (wissens-)archäologischer<br />

Subjektlosigkeit und historischer Identitätsstiftung, die<br />

der <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> Subjekten als Adressen bedarf. »Das große Geheimnis des<br />

Todes schafft am leichtesten die Weihe der Statte.« 39 Knochen autorisieren das<br />

Denkmal; doch Denkmäler sind Zeichen, deutungslos und verloren in der<br />

Ferne, insofern sie nicht <strong>von</strong> einer realen Autorität auf eine Signifikanz verpflichtet<br />

werden. Dieser Boden, dieser Krieg, diese Toten: Denkmäler, die buchstäblich<br />

(wie die zu ihnen gehörigen Texte) auf Knochen errichtet sind, ziehen<br />

ihre Autorität aus der sublimen Präsenz des Erinnerten. Heinrich Himmler gibt<br />

also im Zuge der Umgestaltung des Quedlinburger Doms zu einer NS-Weihestätte<br />

den (vergeblichen) Auftrag, die sterblichen Überreste König Heinrich I.<br />

zu finden. Auf der ersten <strong>von</strong> den Nationalsozialisten inszenierten Feier im<br />

Gedenken an Heinrich am 2. Juli 1936 (sein Millenium) aber kann trotz eines<br />

ausdrücklichen Grabungsversuchs keine Knochenspur nachgewiesen werden:<br />

38 Zitiert nach: Günter Smolla, Archäologie und Nationalbewußtsein, in: Ausstellungskatalog:<br />

»Zwischen Walhall und Paradies«. EineAusstellung des Deutschen Historischen<br />

Museums in Zusammenarbeit mit dem Museum <strong>für</strong> Vor- und Frühgeschichte SMPK,<br />

Sept.-Nov. 1991 Zeughaus Berlin (Unter den Linden), DHM GmbH 1991, 11-15 (13)<br />

39 Rudolf Presber, Geweihte Stätten, Berlin (Vita) 1914, 69

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 467<br />

»Herrn Heinrichs Gebeine fanden wir nicht mehr, aber sein Geist und sein<br />

Leben sind bei uns.« 40 Ideologische <strong>Im</strong>agination hat ein Loch des Realen zu füllen:<br />

»Wir stehen heute vor der leeren Grabstätte« (Himmlers Rede 1936). Das<br />

Reale ist, was an seinem Platz bleibt. Als <strong>von</strong> Seiten des SS-Arbeitsstabs zur<br />

Umgestaltung des Quedlinburger Doms im Mai 1938 der Vorschlag kommt,<br />

den Stiftsschatz zu verlegen, interveniert der Denkmalschutz (Giesau), den der<br />

Gedanke allein schon tief erschüttert, »diese Dinge könnten jemals ihren Platz<br />

wechseln. Das können sie eben nicht, sondern sie gehören nur an diese einzige<br />

Stelle.« 41 <strong>Im</strong> Großen und Ganzen kommt es nicht dazu, »der überkommenen<br />

Form Gewalt anzuthun« .<br />

Gegen die archäologischen Interessen des Denkmalschutzes steht der ideologische<br />

<strong>Im</strong>perativ des Nationalsozialismus: »Die Wirklichkeit ruft gebieterisch«<br />

(Giesau) 42 ; die Macht über Gedächtnis ist sein Interpretant. Auf die Umpolung<br />

vom historischen Dokument zum metahistorisch gültigen, kontextlosen Monument<br />

zielt die Rekonfiguration des Innenraums, um die bisherige Gemeindekirche<br />

»zum nationalen Feierraum und Gedenkhalle an den König Heinrich I.<br />

umzugestalten, dabei <strong>von</strong> manchen, dem heutigen Kunstempfinden nicht<br />

mehr entsprechenden unhistorischen und verfehlten Zutaten früherer Instandsetzungen<br />

zu säubern.« 43 In ihrer posthistoire liest sich eine solche geschichtsspurlöschende<br />

Denkmalästhetik selbst als historisches Monument, und so wäre<br />

es unangebracht, seinerseits <strong>für</strong> die Epoche des Nationalsozialismus Spurenverwischung<br />

zu betreiben: »Was in Braunschweig als Zeugnis des Mißbrauchs<br />

<strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> übrigblieb, gilt es als Last der Erinnerung weiter zu tragen.« 44<br />

1940 publiziert Carl Erdmann (auf Bitten des Grabungsleiters R. Höhne, der<br />

die Veröffentlichung der Grabung <strong>von</strong> 1936 vorbereitet) seinen Aufsatz Das Grab<br />

Heinrichs I. als archäologisch-philologische, damit gegenüber der Geschichtsideologie<br />

implizite Kritik der politischen Archäologie Heinrich Himmlers. Fußnote<br />

1 betont, daß die Ergebnisse seiner Arbeit unabhängig <strong>von</strong> der Ausgrabung<br />

40<br />

Vorwort zur Himmler-Rede 1936. Berlin 1936. Verfaßt <strong>von</strong> SS-Obersturmführer Gunter<br />

d'Alquen, Chefredakteur des Schwarzen Korps, zitiert nach: Klaus Voigtländer, Die<br />

Stiftskirche St. Servatii zu Quedlinburg, Berlin (Akademie) 1989, 42<br />

41<br />

Akten IfD 1935/38, Bl. 132, zitiert nach:<br />

Voigtländer 1989: 47<br />

42<br />

Akten IfD 1935/38, Bl. 165<br />

43<br />

Akten C 28 II, Nr. 8813, Bl. 34. Vgl. die Säuberung der klassischen Akropolis vom<br />

intrahistorischen (d. h. byzantinisch-osmanischen) Schutt im 19. Jahrhundert; dazu<br />

W. E., Die Akropolis <strong>von</strong> Athen: Verwandlungen eines klassischen Monuments«, in:<br />

Geschichtsdidaktik Heft 1/1984, 93f<br />

44<br />

Karl Arndt, Mißbrauchte <strong>Geschichte</strong>. Der Braunschweiger Dom als politisches Denkmal<br />

(1934/45), in: Niederdt. Beitr. z. Kunstgesch. 20, München / Berlin 1981,213-244,<br />

hier: 231

468 MUSEUM<br />

seien, die im Jahre 1936 im Auftrage des Reichsführers Himmler durchgeführt<br />

wurden und, wie damals mitgeteilt, angeblich zur Auffindung der Gebeine Heinrichs<br />

I. führten. »Ich habe aber nicht erfahren, wo die Gebeine Heinrichs I.<br />

gefunden worden sind.« 45 Erdmann hält sich an die philologische Evidenz, quel-<br />

/enkritisch: »Wir versuchen deshalb, uns <strong>von</strong> der ursprünglichen Anlage nicht<br />

nach den aufgedeckten Grabstellen, sondern nur nach den sicher zeitgenössischen<br />

Zeugnissen ein Bild zu machen, also nach den alten Schriftstellern und den erhaltenen<br />

Särgen« . Damit ist das Verhältnis <strong>von</strong> Philologie und Archäologie,<br />

<strong>von</strong> buchstäblichem Text und signifikanter Fundanordnung angesprochen.<br />

Historiker lesen nicht nur primär Texte, sondern schreiben auch (über)<br />

<strong>Geschichte</strong> in diesem Medium; Historiographie ist damit wesentlich Neuvertextung.<br />

»Skelette, historische Gebrauchsgegenstände, prähistorische Siedlungsreste<br />

und dergleichen sollen natürlich nicht umstandlos unter >Text< subsumiert sein;<br />

sie ausdrücklich einzubeziehen, würde sehr umständlich werden, ohne doch<br />

an den Grundzügen etwas zu ändern.« 46 Denn wenn überhaupt, dann vollzieht<br />

sich <strong>Geschichte</strong> in Materialitäten - auch wenn diese in der Maske <strong>von</strong> Texten auftreten.<br />

Die Physik der Dinge (nennen wir sie Hardware) ist die Unruhe der<br />

Historie; ihr Substrat wird in den mündlichen oder schriftlichen Medien des kollektiven<br />

Gedächtnisses zwar diskursiv verhandelt (das wäre die je daraufhin zu<br />

schreibende Software), geht aber nicht in der historischen oder gar historiographischen<br />

Semiose auf. Mit genau dieser Spaltung liegt Erdmann im Kampf.<br />

Zunächst schließt er durch den Nachweis eines Heiligengrabs (mit zugehöriger<br />

Confessio) diese Stätte als Grab Heinrichs I., der eben nicht heiliggesprochen war,<br />

aus. Die Spur legen ihm Bildquellen, etwa ein Kupferstich <strong>von</strong> 1710. Erdmann<br />

vermutet die Gebeine des Königs in der Umgebung eines identifizierten Bleisarges<br />

(der Äbtissin Mathilde) oder - infolge früherer Zusammenlegung - in diesem<br />

selbst. Noch aber ist der Arbeitsspeicher der Archäologie nicht zugänglich: »Was<br />

hier tatsächlich gefunden wurde wird uns hoffentlich die Veröffentlichung über<br />

die Grabung <strong>von</strong> 1936 lehren« . Die Suche nach dem Grab Heinrichs<br />

I. im Quedlinburger Dom verrät den Versuch des Dritten Reichs, die Behauptung<br />

einer tausendjährigen Kontinuität auf Signifikanten zu gründen - eine arcbaiologia<br />

im Sinne der Definition Thukydides' mit dem Ziel, politische Kultstätten zu<br />

45 Carl Erdmann, Das Grab Heinrichs I., in: Deutsches Archiv <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des Mittelalters<br />

(namens des Reichsinsitutes <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde [Monumenta<br />

Germaniae historica]), hg. v. Edmund E. Stengel, 4. Jg., M. i, Weimar (ßöhlau)<br />

1940, 76-97<br />

46 Klaus Weimar, Der Text, den (Literar-)Historiker schreiben, in: Hartmut Eggert /<br />

Klaus R. Scherpe / Ulrich Profitlich (Hg.), <strong>Geschichte</strong> als Literatur: Formen und<br />

Grenzen der Repräsentation <strong>von</strong> Vergangenheit, Stuttgart (Metzler) 1990, 29-39 (29<br />

u.37, Anm. 1)

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 469<br />

setzen.* 7 Hegel definiert Erinnerung in Abgrenzung zum Beinhaus des Gedächtnisses<br />

48 : Erst mobilisiert durch diskursiv induzierte mnemische Energien sind<br />

gespeicherte Lettern zum Zweck semantischer Effekte konfigurierbar. In Braunschweig<br />

veranlaßt Ministerpräsident Klagges im Juni 1935 die Grabung nach den<br />

Gebeinen Heinrichs des Löwen und seiner Gemahlin Mathilde. Unter der notorischen<br />

Doppelgrabplatte finden sich ein Steinsarkophag und Reste eines<br />

Holzsarges jeweils mit Skeletten, die dem Paar zugewiesen werden. Die Öffentlichkeit<br />

ist <strong>von</strong> der Grabung ausgeschlossen; ein Grabungsbericht erscheint auch<br />

hier nicht. Aufklärung darüber versprechen Ausgrabungen im Archiv: Das Bundesarchiv<br />

Berlin-Lichterfelde, Bestand Reichskanzlei, birgt eine Akte mit dem Typoskript Hauptkostenvoranschlag <strong>für</strong> die Errichtung der Gruft<br />

Heinrich d. Löwen im Dom zu Braunschweig der Architekten Walter und Johannes<br />

Krüger, Regierungsbaumeister a. D. - die Architekten des Tannenberg-Denkmals<br />

zum Gedenken an Hindenburgs Ostpreußenkämpfe im Ersten Weltkrieg. 49<br />

Blatt 6 listet das archäologische Relikt stückmäßig auf; Gedächtnis ist als modulare<br />

Lagerung berechenbar. Unter der laufenden Nr. 9 heißt es zum Eintrag 1:<br />

»Stck. Sarkophagplatte mit den Bildern Heinrichs des Löwen und seiner Gattin<br />

ihrer augenblicklich die Bauarbeit hindernder Lagerung wegen weiterzuschaffen<br />

und im Dom neu zu lagern«; <strong>für</strong> diese Gedächtniskapitalverschiebung werden im<br />

Ganzen 50 Reichsmark veranschlagt.<br />

Vom Subjekt einer politischen Archäologie, die zwanghaft Gebeinen deutscher<br />

Herrscher zu (er-)finden hat, wird Adolf Hitler 1945 selbst zum Gegenstand<br />

einer solchen. An die Stelle geschichtsmächtiger Subjekte tritt nach dem<br />

Ableben der Augenzeugen der Agent Archiv und verwandelt jede Erinnerung<br />

in die Effekte eines Gedächtnismediums; kürzlich deklassifizierte Dokumente<br />

aus dem Moskauer KGB-Archiv entfachen die Kontroverse um Hitlers Leiche<br />

erneut. Das russische Fernsehen strahlt vorgeblich authentisches Filmmaterial<br />

über Hitlers toten Körper aus, aufgenommen vom sowjetischen Geheimdienst<br />

fünf Tage nach dessen Selbstmord im Bunker der Berliner Reichskanzlei; zweifelhaft<br />

bleibt der Übertragungsweg des Filmmaterials. Wahrscheinlich bergen<br />

die KGB-Archve ein präziseres Gedächtnis an diese Vorgänge; der Historiker<br />

Lev Bezymensky spricht <strong>von</strong> sechsmaligen Umbettungen der Leiche Hitlers.<br />

1946 läßt Stalin die vorgebliche Leiche und die seiner Geliebten Eva Braun<br />

exhumieren und einer gerichtsmedizinischen Untersuchung unterziehen; 1970<br />

4? Dazu Ungern-Sternberg 1985: 324; zur Öffnung der Königs- und Kaisergräber (Friedrichs<br />

II.) im Dom <strong>von</strong> Palermo siehe Ferdinand Gregorivius, Wanderjahre in Italien,<br />

München (Beck) 1986, 786f<br />

48 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Werke in 20 Bdn., Frankfurt/M. 1979: Bd. 1., 346<br />

49 Reale Schlachtfelder sind der Boden <strong>für</strong> Kriegsgedächtnis, doch Reichsehrenmal<br />

wurde auch dieses Denkmal erst per NS-Dekret 1935.

470 MUSEUM<br />

werden die letzten Rest vom KGB vernichtet, um es Neo-Nazis unmöglich zu<br />

machen, damit einen sakralen Wallfahrtsort zu begründen. 50 Gedächtnis bedarf<br />

der Verortung, Lokalisierbarkeit. Bei Entzug solcher Relikte heißt der wahre<br />

Ort gedächtnismächtiger und -politischer Verhandlung <strong>von</strong> Vergangenheit das<br />

Archiv. 51 Solchen ideologisch aufgeladenen Ausgrabungen steht die nüchterne<br />

Chronik eines Schiffsuntergangs entgegen. Am 30. Januar 1945 wird das ehemalige<br />

KdF-Passagierschiff Wilhelm Gustloff, das nun ostpreußische Flüchtlinge<br />

rückzuführen suchte, <strong>von</strong> einem sowjetischen U-Boot in der Ostsee<br />

versenkt; 5300 Tote. In der aktuellen Form des dokumentarfilmischen Gedenkens<br />

daran erweist sich, daß gerade die medienarchäologische Kargheit des<br />

Materials und der Verzicht auf jede audiovisuelle Orchestrierung nach Jahrzehnten<br />

noch zu erschüttern vermag - in Kombination mit den Erzählungen<br />

der Überlebenden, durch die eine vielmehr bildhafte Insistenz der Erinnerung<br />

an das Entsetzen durchscheint. Die Psyche agiert also monumentalistisch eher<br />

denn dokumentarisch; nur daß der Kommentator aus den Untergang des Schiffs<br />

eher symbolisch-historisch denn allegorisch-archäologisch darstellt und der<br />

logistischen Koinzidenz des Kalendariums eine metaphysische, geschichtsphilosophische<br />

Logik abgewinnt: der Schiffsuntergang fiel auf einen Jahrestag der<br />

NS-Machtergreifung. Die Katastrophe der Wilhelm Gustloff hat die NS-<br />

Führung zu bagatellisieren versucht, »aber er wurde zu einem makabren Symbol<br />

ihres eigenen Untergangs.« 52 Die Ablenkung vom Realen der Leichen<br />

erzwingt ihre Rückkehr als Geister-, sprich Medienarchäologie. Aktuelle Hightech-Aufnahmen<br />

vom Meeresgrund, <strong>von</strong> Wrackteilen, geborstenen Maschinen<br />

und zertrümmerten Schiffsaufbauten sind weit da<strong>von</strong> entfernt, in einem oberflächlichen<br />

Sinne informativ zu sein: »Die Roboteraugen - optische Prothesen<br />

einer neugierigen, auf Daten vergessenen Nachwelt - sind blind. Den Spezialkameras<br />

der Bundesmarine gibt dieser schauerliche Friedhof kein Geheimnis<br />

mehr preis« . Dem emphatischen Begriff des Monuments steht der des<br />

Datums entgegen, der Information, die Positivität des Befunds. Gedächtniswissenschaft<br />

entziffert Monumente als Informationsspeicher. 53 An den Orten<br />

50<br />

David Hearst, Russian television shows film of »Adolf Hitler's corpse«, in: The Guardian<br />

v. 17. September 1992<br />

51<br />

In diesem Sinne der Vortrag <strong>von</strong> Wladimir Kozlov, stellv. Direktor des Staatlichen<br />

Archivs der Russischen Föderation (Moskau): Hitlers Leiche und die sowjetische Politik,<br />

am Institut <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> und Biographie,Lüdenscheid 13. September 1998<br />

52<br />

Klaus Kreimeier, Chronik eines Untergangs, Kommentar zu Maurice Philipe Remys<br />

Fernsehdokumentation (NDR) über den Untergang des am 30. Januar 1945 torpedierten<br />

Passagierschiffs Wilhelm Gttstloff, in: Freitag (Berlin), Ausgabe v. 4. Februar 1994<br />

53<br />

Roland Poser, Kultur als Zeichensystem. Zur semiotischen Explikation kulturwissenschaftlicher<br />

Grundbegriffe, in: Aleida Assmann / Jürgen Harth (Hg.), Kultur als<br />

Lebenswelt und Monument, Franfurt/M. (Fischer) 1991, 34-77 (66)

KNOCHEN, DENKMÄLERN UND BUCHSTABEN 471<br />

der meisten deutschen Konzentrationslager ist der Bau <strong>von</strong> Erinnerungsstätten<br />

»durch eine verhängnivolle Dialektik gekennzeichnet: die Errichtung <strong>von</strong> Symbolen<br />

zur Erinnerung bedeutete gleichzeitig die Zerstörung der letzten Spuren«<br />

54 ; im Fall <strong>von</strong> Buchenwald muß sogar die Asche der Opfer entfernt<br />

werden, um die gewünschte Gedenkstätte errichten zu können. Monumente des<br />

Realen sind dort vielmehr die Leichenberge im April 1945. Anders Auschwitz;<br />

dort »können die Reste selbst viel besser als unmittelbar Zeichen der Erinnerung,<br />

als Zeugen der Vergangenheit wirken, als es indirekte künstliche Symbole<br />

je könnten« . Mit diesem Akzent auf dem Realen der Signifikanten korrespondiert<br />

die Emphase der buchstäblichen Daten: Die vornehmlichste Funktion<br />

der Erhaltung <strong>von</strong> Resten im Rahmen einer Gedenkstätte ist die<br />

Dokumentation, »klare und zuverlässige Informationen über das vermitteln,<br />

was in der Vergangenheit geschehen ist.« Auf der Ebene der visuellen Kommunikation,<br />

zwischen (Buchstaben-)Lesen und (Knochen respektive Trümmer-)<br />

Sehen operiert die Authentizität der Wahrnehmung als Interpretant, das an die<br />

Institution der Gedenkstätte gekoppelte Versprechen einer Vergangenheit, die<br />

sich seihst durch ihre Spuren darstellt . Hinter dieser Maske<br />

aber lacht die symbolische Ordnung des Archivs, unerbittlich.<br />

54 Jörn Rüsen, Auschwitz: Den Sinn des Sinnlosen begreifen, in: Gewerkschaftliche<br />

Monatshefte 11/1995, 657-663 (658)

472 MUSEUM<br />

Vorgeschichte am GNM<br />

Wissen prähistorische Artefakte um ihre vergangene Zukunft in der Zuschreibung<br />

durch nationaler Gedächtnisse?<br />

»Accidents of geography set the location of Upper Paleolithic art in Gallic rather<br />

than German territory! As a consequence the French, with their flair for the<br />

appreciation of >Art< and their sturdy individualism, have been forced to the gruppy<br />

and impersonal observation and description, and the ethnographic explanation, of<br />

those monuments in the possession of which, for all their age, their national pride<br />

rejoices . German scholarship, on the contrary, lacking the impetus furnished<br />

by possession, has seldom feit inclined to apply to this material the great resources<br />

of its literal and methodical painstakingness; instead that opposite propensity of the<br />

Teutonic mind, toward unrestraincd theoretical speculation, has run riot over the<br />

field and in such dicta as that of the >purity< of Paleolithic art, to which >any secret<br />

mystical influence is entirely foreign< (Kühn), has given peremptory Statement to<br />

what is without doubt the most egregious example in art-historical research of<br />

anachronistic interpretation, the >art for art's sake< explanation of Franco-Cantabrian<br />

art.« 1<br />

Daten sind zunächst in einem buchstäblich vor-geschichtlichen Zustand, bevor<br />

sie (gekoppelt an Erzählungen) in historische Information verwandelt werden.<br />

»Selbst der Prähistoriker spricht <strong>von</strong> seiner >Dokumentation

VORGESCHICHTE AM GNM 473<br />

hen können. Chronologisches Wissen bedeutet mehr als ein Schema. Jahreszahlen<br />

reden <strong>von</strong> einem Leben, das einmal wirklich war. Erst in dieser Ordnung<br />

der Funde erwacht ihr tieferer Sinn.« 3<br />

Vorgeschichte ist so nur noch in Formen faßbar; verschwunden sind Syntax und<br />

Semantik des vorgefundenen Vokabulars.<br />

Prähistorie: Das Auftauchen eines (Vor)Geschichtskontinents<br />

»Was man unter Prähistorie versteht, braucht man heute nicht mehr zu erklären.<br />

Der Begriff steht fest. Aber auch hier wäre es gut, wenn man sich nach einem anderen<br />

<strong>Namen</strong> da<strong>für</strong> umsehen wollte, denn die Bezeichnung Prähistorie ist aus einer<br />

Anschauungsweise erwachsen, <strong>für</strong> die nur das geschriebene Wort als eigentliche<br />

Geschichtsquelle galt. Wir aber erkennen den Realien den gleichen dokumentarischen<br />

Wert zu wie den Schriftquellen, und wir können es nicht anerkennen, daß<br />

eine Zeit >vorgeschichtlich< sein soll, <strong>für</strong> die uns durch die Ausgrabungen jahraus,<br />

jahrein neue vollwertige Geschichtsquellen dargeboten werden.« 4<br />

Aktuell rückt die gemeinte Disziplin vom Begriff der »Vorgeschichte« oder<br />

»Prähistorie« eher ab und versteht sich als auf frühe, zum größtem Teil schriftlose<br />

Zeiträume spezialisierte Historie. »Die Beschränkung des Begriffs ><strong>Geschichte</strong><<br />

auf Zeiträume schriftlicher Überlieferung wird in dieser Diskussion als<br />

überholt und willkürlich empfunden.« 5 Und dann ergänzt der Autor, daß dabei<br />

zumehmend der Begriff der Archäologie methodisch eine »erhebliche Faszination«<br />

ausübt - also doch alternativ zur historischen Methode? Der<br />

archäologische Befund der Prähistorie wird metonymisch, durch semantische<br />

Anbindung in den historischen Diskurs eingeholt; die Bezeichnungen Vorgeschichte<br />

und Vorzeit »widersprechen der sprachlichen Logik. Es gibt<br />

schließlich doch nur eine <strong>Geschichte</strong>, die sich zwanglos in Urgeschichte, Alte<br />

<strong>Geschichte</strong>, Mittlere <strong>Geschichte</strong> und Neuere und Neueste <strong>Geschichte</strong> gliedert«. 6<br />

3 Oswald Spengler, Das Alter der amerikanischen Kulturen (1933), in: ders., Reden und<br />

Aufsätze, München (Beck) 1937, 138-147 (138f). Dazu auch W. E., Radikale Wissensarchäologie<br />

oder: Kultur als Funktion ihrer Speicher, in: Hans-Christian v. Herrmann<br />

/ Matthias Middell (Hg.), Orte der Kulturwissenschaft. 5 Vorträge, Leipzig<br />

(Universitätsverlag) 1998, 55-80<br />

4 Otto Lauffer, Das Historische Museum. Sein Wesen und Wirken und sein Unterschied<br />

<strong>von</strong> den Kunst- und Kunstgewerbe-Museen, in: Museumskunde III Heft 1, Berlin<br />

1907, Kap, II: »Die Realien als ajehäplogische Quellen«, 8ff (|2f)<br />

' Dirk Raetzel-Pablan, Ur- und frühgeschichtliche Archäologie, in; <strong>Geschichte</strong> In Wls»<br />

senschaft und Unterricht 53 (2002), 375ff (375)<br />

6 Georg Klose-Freystadt, Vorgeschichte oder Urgeschichte?, in: Nachrichtenblatt <strong>für</strong><br />

deutsche Vorzeit, 3. Jg., Heft 8 (1927), 113-115 (113f). Anm. 2: »Die Bezeichnungen<br />

>Prähistorie< und >prähistorisch< scheinen in demselben Maße zu schwinden, wie die<br />

>Historie< und das >historisch< der ><strong>Geschichte</strong>< und dem >geschichtlich< gewichen sind.«

474 MUSEUM<br />

Die museale Ordnung der Prähistorie folgt dabei einer eigenen Log(ist)ik; in der<br />

Studiensammlung des GNM werden Mitte 1920 alle entsprechend in den Abteilungskatalog<br />

aufgenommenen, in der Schausammlung nicht ausgestellten Funde<br />

vereinigt. Sie dienen in erster Linie wissenschaftlichen Zwecken. Die Aufstellung<br />

prähistorischer Artefakte erfolgt »gemäß den an sie gestellten Anforderungen«<br />

nicht in chronologischer, sondern in topographischer Anordnung. Auf Depotebene<br />

spielt sich die Differenz <strong>von</strong> Lager-, Bearbeitungs- und Geschichtszeit ab,<br />

denn im Magazin harren alle Funde, die noch nicht aufgestellt und katalogisiert<br />

sind; sie sind lediglich als Gesamteingang in das Museumsinventar eingetragen.<br />

In diesem Zustand bleiben Realien archäologisch integer, denn sie sind noch nicht<br />

dem historischen Diskurs unterworfen: »Dieses gesamte Material ist nicht konserviert<br />

und meist noch in dem Zustand, in dem es dem Boden entnommen<br />

wurde«, solange Raummangel eine Arbeit im Magazin unmöglich macht. 7<br />

1926 definiert Leonhard Franz das Wesen einer historischen Wissenschaft<br />

durch ihren Gegenstand: Mensch, »der Mensch nicht als Naturgebilde, sondern<br />

als Geistträger«. Franz scheidet die historische Disziplin <strong>von</strong> einer naturwissenschaftlichen,<br />

etwa der Chemie, wo man aufgrund <strong>von</strong> Beobachtungsreihen<br />

Gesetze zu finden sucht, nach denen sich die Vorgänge vollziehen; der Geist<br />

aber sei nur bedingt <strong>von</strong> der Materie bestimmt. »Neben seinem naturgebundenen<br />

Funktionieren steht als gewichtiger Faktor der menschliche Wille.« Daher<br />

darf das Emporschießen der Naturwissenschaften nicht dazu führen, <strong>Geschichte</strong><br />

als Entwicklungsgeschichte zu betrachten, »in dem Sinne, daß wir über<br />

das Ordnen der Erscheinungen hinaus zu Gesetzen der <strong>Geschichte</strong> gelangen<br />

wollten. Der Historiker hat zweierlei zu tun: zu beschreiben, was war; das ist<br />

eine Art statistischer Tätigkeit. Dann aber hat er Kräfte und Werte im Geschehen<br />

bloßzulegen.« 8 Unter verkehrten Vorzeichen oszilliert die epistomologische<br />

Alternative zur Historie, die Archäologie, als Querschnittsdisziplin<br />

zwischen Geistes- und Naturwissenschaft genau in diesem Sinn. Prähistorie als<br />

eigenständiger Sammlungsbereich schält sich erst im Verlauf des späten 19. Jahrhunderts<br />

heraus. Die Ordnung der Artefakte geschieht zunächst nur nach topographischen<br />

Kriterien; eine zeitlich-historische Klassifizierung ist noch nicht<br />

etabliert. Hier läßt sich die Fabrikation <strong>von</strong> Historie als diskursiver Verstehenshorizont<br />

nachzeichnen; sie ist funktional im Sinne der Reduktion <strong>von</strong><br />

Datenkomplexität, deren Quantum die Umschaltung auf eine qualitativ-methodische<br />

Form der Datenprozessierung zu ihrer hermeneutischen Bewältigung<br />

Direktor W. Unverzagt, Die Prähistorische Abteilung des Museums <strong>für</strong> Völkerkunde<br />

in Berlin, in: Nachrichtenblatt <strong>für</strong> deutsche Vorzeit, 3. Jg., Heft 4 (1927), 49-51 (49f)<br />

Leonhard Franz, Ist die Urgeschichte eine historische oder eine naturwissenschaftliche<br />

Disziplin?, in: Nachrichtenblatt <strong>für</strong> deutsche Vorzeit, 2. Jg. Heft 4 (1926), 57-59 (57f)

VORGESCHICHTE AM GNM 475<br />

verlangt. Das Anwachsen des vorgeschichtlichen Denkmälerstoffs führt in der<br />

ersten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts »zur Sonderung der wirren Masse<br />

<strong>von</strong> Bodenfunden« (solche der Stein-, der Bronze- und der Eisenzeit), also zu<br />

der <strong>von</strong> Christian Jürgensen Thomsen in Dänemark entwickelten Auf- und<br />

Kopenhagener Ausstellung des Dreiperiodensystems, dessen stratigraphische<br />

Bestätigung als wissensarchäologisches System erst nachträglich erfolgte. 9 In<br />

einem Brief an Lindenschmit vom 17. Mai 1854 klagt Thomsen über ur- und<br />

frühgeschichtliche Museen, die ihre Artefakte nach wie vor »nur nach Materien<br />

wo<strong>von</strong> sie verfertigt sind zu ordnen«; diese radikale Suprematie der Signifikanten<br />

»giebt eine anscheinende aber falsche Harmonie«. Demgegenüber soll die<br />

periodenweise Zusammenstellung - auch um den Preis offensichtlicher Lacunen<br />

(die Differenz <strong>von</strong> Archäologie und den narrativen Konjekturen der Historie)<br />

- »eine andere Uebersicht , u andere Resultate, als wenn man<br />

alle Augenblicke wieder <strong>von</strong> vorn anfangen mus oder gar keine Zeit Ordnung<br />

hat« . Die Ordnung des Symbolischen verheißt wissenspolitische<br />

Ästhetik gegenüber dem Rauschen des Realen.<br />

»Aber zu noch weit feinerer Gliederung des Denkmälerbestandes als durch solche<br />

>stratigraphischen< (= schichtenbeschreibenden) Feststellungen gelangte man in der<br />

zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts durch den Gedanken, die verschiedenen<br />

Erscheinungsformen etwas des Beiles, des Schwertes, der Gewandnadel und<br />

gewisser Schmucksachen entwicklungeschichtlich zu ordnen, <strong>von</strong> den primitivsten<br />

Anfängen bis zur vollkommensten Gestalt zu verfolgen. Grabbeigaben,<br />

Schatzfunde usw. stellen die Beziehungen zwischen den >Typenreihen< der verschiedenen<br />

Gerate her, zeigen, welche Schmucksachen, Schwert-, Beil- und Gefäßformen<br />

gleichzeitig im Gebrauche waren. Tausende <strong>von</strong> Beispielen bestätigten<br />

bisher die Richtigkeit dieses Vorgehens, das uns mit ziemlicher Sicherheit das<br />

Altersverhältnis, die >relative Chronologie

476 MUSEUM<br />

nungssysteme. Möglichkeitsbedingung einer Chronologie ist die gedächtniskybernetische<br />

Kopplung:<br />

»Da aber in den Mittelmeerländern die schriftliche Überlieferung, somit ><strong>Geschichte</strong><<br />

und Zeitrechnung, schon Jahrtausende früher einsetzte als in den nördlicheren<br />

Gegenden, da ferner zwischen beiden Gebieten reger Handel blühte, so<br />

ist es klar, daß in der Ausbeute <strong>von</strong> Gräbern und Siedlungen neben vorgeschichtlichem<br />

Gegenständen des Nordens mitunter genau datierbare des Südens<br />

begegnen, die uns dann über das wirkliche Alter der heimischen Denkmäler willkommene<br />

Winke zu geben vermögen.« <br />

In dem <strong>von</strong> Christian Ludwig Scheidius aus den hinterlassenen Manuskription<br />

Leibniz< und Johann Georg Eccard zusammengestellten Buch De origine Germanorum<br />

wird die Sonderung <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> und Prähistorie sinnfällig durch<br />

Absenz: Eisenzeitliche Gegenstände sind nirgends abgebildet, denn sie fallen in<br />

eine Periode, in der bereits schriftliche (»literarische«) Überlieferung einsetzt:<br />

»Diese Auffassung <strong>von</strong> den Altertümern ist das Erbe der Humanistenzeit. Die Einstellung<br />

zu den archäologischen Quellen scheint auf den ersten Blick hin grundverschieden<br />

zu der Wertung des nordischen Materials, dem selbständige Bedeutung<br />

zugemessen wurde, während sie hier nur Quelle zweiter Ordnung sind. Aber<br />

besteht wirklich ein solcher Unterschied? Sind nicht die archäologischen Monumente<br />

des Nordens im Grunde nur Lückenbüßer <strong>für</strong> die fehlende schriftliche<br />

Ueberlieferung? Werden sie nicht, sobald es beim Eintritt in die Eisenzeit die<br />

schriftliche Ueberlieferung gestattet, ausgeschaltet und durch literarische Zeugnisse<br />

ersetzt? <strong>Im</strong>mer noch besteht der Grundatz: Archäologia ancialla philologiae.« 11<br />

Dennoch ringt sich die Forschung zur Erkenntnis, hier: Anerkennung einer differenzierbaren<br />

Periode durch, »in welcher in unserer Heimat Menschen lebten<br />

und <strong>Geschichte</strong> geschah, eine Penode, über die es keine schriftliche Ueberlieferung<br />

gibt, und in welcher allein die Hinterlassenschaften der damals lebenden<br />

Menschen eine Einblick gestatten.« Prähistorie ist die Geburt einer Wissenschaft<br />

aus der Neukonfiguration bestehender Lagerungsdaten: »Kurz man ist sich jetzt<br />

erst dessen bewußt, daß es überhaupt eine vorgeschichtliche Zeit< gibt. Die<br />

prähistorische Wissenschaft beginnt eigentlich jetzt erst« . Am konkreten<br />

Fall, der <strong>Geschichte</strong> des ältesten römischen Köln, liest sich das so:<br />

»Da uns christliche Ueberlieferung aus dieser Zeit nicht erhalten geblieben ist, sind<br />

wir darauf angewiesen, unsere Kenntnisse auf anderem Wege zu ergänzen. Hier<strong>für</strong><br />

kommen in erster Linie die Dinge in Frage, die uns der Boden durch die Jahrtausende<br />

hindurch, wie in einem Archive , treu bewahrt hat.<br />

Eines ist allerdings dabei Bedingung und Voraussetzung: daß diese Sachen <strong>von</strong><br />

11 P. Stemmermann, Die Anfänge der deutschen Vorgeschichtsforschung. Deutschlands<br />

Bodenaltertümer in der Anschauung des 16. und 17. Jahrhunderts, Leipzig (Kabitzsch)<br />

1934,121f

VORGESCHICHTE AM GNM 477<br />

fachkundiger Hand und mit aller Sorgfalt dem Boden entnommen werden - so wie<br />

man eine alten Handschrift sorgfältig in die Hand nimmt -, um ihnen alles das abzugewinnen,<br />

was sie uns über diese längst vergangen Zeit zu berichten vermögen.« 12<br />

Zur Zeit der Gründung des Germanischen Nationalmuseums befindet sich die<br />

Vorgeschichte als Disziplin ihrerseits in einem vorwissenschaftlichen Stadium<br />

und ist eine Funktion wissensgeographischer Koordinaten. In West- und Süddeutschland<br />

dominieren zunächst aufgrund der ethnisch (scheinbar) deutbaren<br />

römischen und frühmittelalterlichen Altertümer historische Fragestellungen,<br />

was einer systematischen Erfassung des eigentlich vorgeschichtlichen Materials<br />

eher entgegenwirkt; demgegenüber ist »in Nord- und Ostdeutschland aufgrund<br />

fehlender geschichtlicher Bezüge allein der Fundstoff Grundlage archäologischer<br />

Bewertungskriterien.« 13 Das Schweigen der (prähistorischen) Archäologie<br />

und die textgestützte Beredtheit der klassischen, hier: provinzialrömischen<br />

Archäologie generieren zwei verschiedene Formen <strong>von</strong> Gedächtnis.<br />

Die vor- und frühgeschichtlichen Funde, die vor 1885 vom GNM erworben<br />

werden, spiegeln in ihrer Provenienz (bei stochastisch gleichmäßiger Streuung<br />

der Fund- und Herkunftsorte) - nicht die Prähistorie, sondern die Erwerbsumstände;<br />

»Fundkonzentrationen gehen auf die Schenkung ortsgebundener Sammlungen<br />

zurück« . Aus archäologischen Signifikanten<br />

gebildete Signifikanten zweiten Grades (Sammlungen) definieren wissensarchäologisch<br />

die Kartographie der Historie. Der Eigenname hatte anscheinend<br />

zur Folge, daß das Germanische Nationalmuseum in der breiten Öffentlichkeit<br />

auch als Zentralstelle <strong>für</strong> vorgeschichtliche, nach damaliger allgemeiner Auffassung<br />

germanische Altertümer angesehen wurde. Deutsch war damit gleichbedeutend<br />

mit den Germanen des Tacitus. »Die >deutsche Vorzeit< umfaßte das<br />

deutsche Mittelalter und die Vorgeschichte, dies umso mehr, als die vorgeschichtlichen<br />

Funde sich der Datierung und ethnischen Zuweisung noch größtenteils<br />

entzogen und gemeinhin als >alt-deutsch< gelten mußten, wenn sie auf<br />

deutschem Boden gefunden wurden« . Bei Nicht-Datierbarkeit<br />

<strong>von</strong> Daten (Artefakte) ruft keine Historie zur Ordnung; so fallen prähistorische<br />

und frühmittelalterliche Objekte zusammen. Zunächst wird das<br />

vorgeschichtliche Material als Teil des Ganzen einer Objektdatenbank und nicht<br />

als gesonderte Quellengattung betrachtet; die einzelnen Funde und Fundkomplexe<br />

sind in den Kunst- und Altertumssammlungen nach Funktionen getrennt<br />

(Hausgerät, Schmuck oder Religion). In dieser Anordnung greift kein Diskurs<br />

12 Fritz Fremersdorf, Ein wichtiger Fund aus der Römerzeit, in: Nachrichtenblatt der<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> deutsche Vorgeschichte, Jg. 1, Heft 4/5 (1925), 26-28 (26)<br />

13 Wilfried Menghin, Die vor- und frühgeschichtliche Sammlung, in: Deneke / Kashnitz<br />

1978: 666-671 (665), unter Bezug auf Ernst Wähle, Einheit und Selbständigkeit der<br />

prähistorischen Forschung, Mannheim 1974, 16-21

478 MUSEUM<br />

der Historie. Nach 1866, unter der Direktion Essenweins, werden die vor- und<br />

frühgeschichtlichen Fundobjekte erstmals geschlossen ausgestellt; doch ist dieser<br />

Vorgang ausschließlich im Zusammenhang mit der Umorganisation der<br />

Sammlungen, nicht als Effekt einer neuen Epistemologie anzusehen. Der preußische<br />

Landgerichtsrat Alexander Julius Robert Rosenberg setzt dort seine Forderung,<br />

Vergleichsobjekte aus allen Gegenden Deutschlands zusammenzustellen,<br />

durch, indem er testamentarisch seine Sammlung <strong>von</strong> steinzeitlichen Funden und<br />

Nordostdeutschland 1881 dem GNM vermacht. Rosenbergs Motivation - die<br />

Suprematie der Typologie über eine nationaltopographische Ordnung prähistorischer<br />

Artefakte - wird in einem <strong>von</strong> Essenwein zitierten Schreiben deutlich:<br />

»Nach § 1 der Satzung <strong>für</strong> das germanische Museum ist es zwar nur Zweck, die<br />

Kenntnisse der deutschen Vorzeit zu fördern und die Denkmale <strong>für</strong> deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> zu sammeln. Obwohl nun wenigstens die Steinaltertümer einer vorgeschichtlichen<br />

Zeit angehören und ebenso zweifellos nicht dem deutschen Volke<br />

zugehörig waren, so halte ich die Aufstellung derselben in einem germanischen<br />

Museum dennoch <strong>für</strong> geboten. Schon deshalb, weil sie auf deutschem Boden zweifellos<br />

erwachsen sind und jedenfalls den Urbewohnern deutschen Bodens angehörig<br />

waren.« 14<br />

Rosenberg argumentiert gegen das System lokaler Einteilung vorgeschichtlicher<br />

Altertümer. Das parataktische Nebeneinanderstellen einer möglichst großen<br />

Anzahl jeweils gleichartiger Stücke aus den verschiedenen Fundprovinzen soll<br />

zeigen, »was an gemeinsamen Motiven durch alle Zeiten und Gegenden der<br />

großen Kulturperioden vorhanden ist, und wieweit das Gemeinsame nach<br />

Gegenden durch lokale Einflüsse modifiziert wird« . In einer solchen Nebeneinanderstellung bildet der Raum des Archivs<br />

das Dementi historischer, nämlich syntaktischer Zeit.<br />

Eine Rekonstruktion des Ausstellungsprinzips <strong>von</strong> 1885 ist aufgrund des<br />

gedruckten Katalogs möglich; gegliedert ist sie nach vier Kategorien. Einleitend<br />

sollten Ensembles <strong>von</strong> Höhlenplätzen und Pfahlbausiedlungen neben den Serien<br />

Rosenbergs verdeutlichen, »wie die Epoche im Ganzen sich präsentiert, wenn auf<br />

den Stellen untergegangenen Lebens geforscht und gesucht wird«. 15 Das übrige<br />

Material war nach den Materialitäten der Hardware selbst geordnet und in Serien<br />

zusammengefaßt, welche durch die vermeintliche Funktion der Funde bestimmt<br />

waren. Serien meint hier ausdrücklich nicht die Zusammenfassung einzelner<br />

Geräteformen zu entwicklungsgeschichtlichen Reihen, sondern den archäologischen<br />

Blick: das gruppenweise getrennte Nebeneinander gleichartiger Geräteformen,<br />

ohne daß die verschiedenen Typen miteinander in eine historisch unterstellte<br />

14 August Essenwein / Johanna Mestorf, Katalog der im germanischen Museum befindlichen<br />

vorgeschichtlichen Denkmäler, Nürnberg 1886,3f, zitiert nach: Menghin 1978: 672<br />

15 Essenwein a.a.O., 8, zitiert nach Menghin 1978: 674

VORGESCHICHTE AM GNM 479<br />

Beziehung gebracht wurden. »Herkunft, Zeitstellung und Fundzusammenhänge<br />

blieben unberücksichtigt« (Menthin), und auch bei den Tongefäßen erfolgte keine<br />

chronologische oder typologische Ordnung; gliedernder Faktor war vielmehr die<br />

Herkunftsregionen: »Gefäße unterschiedlichster Form, Funktion und Zeitstellung,<br />

z. B. aus Schlesien, standen als geschlossenes Ensemble neben ebenso inhomogenen<br />

Komplexen aus der Provinz Posen, dem Rheinland, Süddeutschland<br />

oder aus Holstein usw.« . Das heißt Ordnung nach Exterioritäten<br />

- und ihre Beschreibung in Begriffen, wie sie Michel Foucault analog und<br />

mit Blick auf eine andere archäologische Stätte (das antike Karthago) in Sidi Bou<br />

Said - 1966-68 bei Tunis verfaßt. 16 Wo kein historischer Diskurs die Objekte auf<br />

einer jenseitigen Ebene bindet, spannt sich zwischen ihnen kaum eine Relation,<br />

sondern ein Schweigen. »Diese Sammlung qualifiziert sich in der Tat nur zur Aufstellung<br />

nach Formen« 17 ; hier resoniert eine Taxonomie, die Gustav Friedrich<br />

Klemm 1836 in seinem Handbuch der Germanischen Altertumskunde (Dresden)<br />

einer non-diskursiven Alternative gegenübergestellt hat:<br />

»Wenn es eine Classification <strong>von</strong> Gefässen gilt, kann dies wohl kaum durch etwas<br />

anderes als die Form derselben geschehen. Man könnte vielleicht mathematische<br />

Figuren oder Berechnung gegenseitiger Verhältnisse, etwa der Höhe zur<br />

Breite, des waagerechten zum lothrechten Durchmesser als Massgabe nehmen,<br />

allein <strong>für</strong> das Praktische würde eine solche Eintheilung zu schwierig, zu verwickelt<br />

seyn und die altüblichen, einem jeden verständlichen <strong>Namen</strong> würden mit minder<br />

bekannten vertauscht werden müssen.« <br />

Das parataktische Nebeneinander <strong>von</strong> nord- und süd-, ost- und westdeutschen<br />

Funden war methodisch nicht zu bewältigen, d. h. in eine historische Syntax zu<br />

integrieren. Zwar hat das (im Museum Kopenhagen seit 1830 durchgesetzte)<br />

Dreiperiodensystem als Ordungskriterium in Deutschland inzwischen allgemeine<br />

Anerkennung gefunden, doch ist die chronologisch-antiquarische Differenzierung<br />

innerhalb der einzelnen Perioden regional unterschiedlich weit<br />

fortgeschritten - Zeitpuffer nicht auf der Ebene der <strong>Geschichte</strong>, sondern ihrer<br />

Datenverarbeitung. Eine synchronisierte Darstellung der sich in der Fundabfolge<br />

spiegelnden kulturgeschichtlichen Entwicklung ist daher nicht möglich.<br />

Wo aber Synchronisation versagt, greift kein historisches Paradigma. Grundsätzliche<br />

Gesichtspunkte der Ausstellungskonzeption <strong>von</strong> 1885 formuliert Leopold<br />

<strong>von</strong> Ledebur (dessen ideellen Einfluß auf Rosenberg Menghin vermutet),<br />

1838 <strong>für</strong> die Ausstellung des Königlichen Museums vaterländischer Alterthümer<br />

im Schloß Monbijou in Berlin:<br />

16<br />

Dazu Didier Eribon, Michel Foucault. Eine Biographie, Frankfurt/M. (Suhrkamp)<br />

1993, 266f<br />

17<br />

Johanna Mestorf, a.a.O., 14, zitiert nach Menghin 1978: 676

480 • MUSEUM<br />

»Das ähnliche und verwandte in Form und Stoff, ohne Rücksicht auf Lokalität der<br />

Findung, ward nebeneinandergestellt; die so zur Anschauung gebrachten allmählichen<br />

Übergänge werden nicht wenig dazu beitragen, den oft sehr problematischen<br />

Zweck und die schwankende Terminologie dieser Gegenstände der Feststellung<br />

näher zu bringen. Die <strong>für</strong> die verschiedenen Richtungen religiöser, häuslicher, kriegerischer<br />

und commerzieller Tätigkeit der Völker so wichtigen Fragen: ob die Übereinstimmung<br />

der Gegenstände geographisch bedingt wird; ob die eine oder andere<br />

Form <strong>von</strong> Alterthümern ausschließlich oder überwiegend der einen oder anderen<br />

Gegend anhcim falle; werden durch eine solche Zusammenstellung am schnellsten<br />

ihre Beantwortung finden.« 18<br />

Die Beschreibung der Übergänge ist nur aufgrund der Einschreibung des Vektors<br />

Historie als Entwicklung möglich; der Fundstoff im Germanischen Nationalmuseum<br />

bietet jedoch kaum Ansätze zur systematischen Ordnung, »da die Funde<br />

nur als Schauobjekte zur Dokumentation <strong>von</strong> Kulturzuständen gesammelt wurden«<br />

. Es sind die Forschungen des Schweden Oskar Montelius<br />

und Paul Reineckes, deren chronologische Ordnung des vorgeschichtlichen<br />

Materials überhaupt erst die Parallelisierung der nord- und süddeutschen Funde<br />

ermöglichen. Nach Weltkrieg II erhält die prähistorische Sammlung des GNM<br />

erstmals einen fachwissenschaftlichen Abteilungsleiter; »die Verselbständigung<br />

der Vor- und Frühgeschichte als wissenschaftliche Disziplin stand ihrer Integration<br />

in die <strong>von</strong> Kunsthistorikern dominierten kulturgeschichtlichen Museen entgegen«<br />

. Der Speicher GNM hat unterdessen seine eigene<br />

Vorgeschichte, prähistorisch konfiguriert: »Unter negativen Aspekten ist die<br />

Sammlung, in deren Bestand und Struktur längst überholte Ideen des 19. Jahrhunderts<br />

nahezu unverfälscht aufscheinen, museales Fossil«, kommentiert Menghin;<br />

der Schwerpunkt müsse im GNM daher auf Erforschung und Darstellung<br />

der archäologischen Perioden des germanischen und deutschen Frühmittelalters<br />

liegen, »während die eigentliche vorgeschichtliche Sammlung als Illustrationsmittel<br />

sowie als historisches Denkmal aus der Gründungszeit des Germanischen<br />

Nationalmuseums mit ihrer Auffassung <strong>von</strong> der in die graue Vorzeit erweiterten<br />

>deutschen Vorzeit< bewahrt werden sollte« . Die Selbsthistorisierung der<br />

Sammlung macht die Datenbank zum Denkmal der Wissensarchäologie.<br />

Gustav Kossinna<br />

In Anlehnung an die wissenschaftstheoretische Theorie <strong>von</strong> Thomas Kuhn stellt<br />

Günter Smolla die These auf, erst Gustav Kossinna habe die prähistorische<br />

Archäologie zum Fach, zur Spezialdisziplin gemacht, indem er ihr ein Paradigma<br />

18 Das Königliche Museum vaterländischer Alterthümer im Schlosse Monbjou zu Berlin,<br />

Berlin 1838, ix, zitiert nach: Menghin 1978: 676

VORGESCHICHTE AM GNM 481<br />

gab 19 ; das heißt: »er begründete und formte eine wissenschaftliche Gemeinschaft<br />

die das gleiche Ziel: <strong>Geschichte</strong> mit archäologischen Quellen zu erschließen,<br />

mit gemeinsamen Methoden bearbeitete.« 20 Smolla verweist an dieser Stelle auf<br />

Analogien zur Kulturgeschichtsmethodik Karl Lamprechts; die Kopplung <strong>von</strong><br />

Archäologie und Historie aber ist vor allem der Versuch, »die vaterländische<br />

Archäologie mit der <strong>Geschichte</strong> in Verbindung zu bringen und den durch die<br />

Arbeit unseres Jahrhunderts ausgesammelten reichen Funden aus heimischem<br />

Boden gleichsam ihre Subjektlosigkeit zu nehmen.« 21 Genau so hat Michel Foucault<br />

die Funktion <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> in der Einleitung seiner Archäologie des Wissens<br />

definiert: als Bedingung <strong>für</strong> die Selbstvergewisserung des Subjekts in der<br />

Zeit. Klassische Archäologie (in Winckelmanns Erbe noch monumentale Philologie,<br />

wie sie Eduard Gerhard nennt) und Vorgeschichtsarchäologie (radikal<br />

monumenten-, nicht textgebunden) liegen hier im Widerstreit:<br />

»Nicht nur der Stoff ist bei den Wissenschaften ein ganz verschiedener: die klassische<br />

Archäologie will einen Teil der Kunstgeschichte sein; die Vorgeschichtsforschung<br />

aber ist eine allumfassende Wissenschaft, die eine ganze Welt wieder<br />

aufzubauen hat, aus einer Epoche, in der es keinen geschriebenen Buchstaben gibt,<br />

außerordentlich wenig oder gar keine große Kunst, aber recht viel Kleinkunst.« 22<br />

Zwischen Geistes- und Naturwissenschaften oszillieren Varianten der Archäologie<br />

und -graphie. Aus dem Aufsatz »Zum heutigen Stand der Vorgeschichtsforschung«<br />

des Leipziger Privatdozenten und späteren Professors der Philosophie,<br />

Hermann Schneider, den Kossinna in Mannus 3 (1911) abdruckt und mit einem<br />

eigenen Aufsatz »Anmerkungen zum heutigen Stand der Vorgeschichtsforschung«<br />

(127-130) ergänzt, geht hervor, daß Vorgeschichte sowohl als <strong>Geschichte</strong><br />

(also Geisteswissenschaft) wie als Naturwissenschaft wahrgenommen wird,<br />

während die neukantianische Schule um Wilhelm Windelband und Heinrich<br />

Rickert grundsätzlich Geistes- und Naturwissenschaften, Interpretation und<br />

Objektivitätsideal trennen. Kossinna denkt die Subjektlosigkeit der prähistorischen<br />

Archäologie in einer regelrechten Kombination <strong>von</strong> natur- und geisteswissenschaftlicher<br />

Methode:<br />

19 Das Kossinna-Syndrom, in: Fundberichte aus Hessen 19/29, 1979/80, Festschrift U.<br />

Firscher (1980), 1-9. Siehe auch Heinrich Harke, Die deutsche Tradition der Vor- und<br />

Frühgeschichte: Gedanken zu intellektuellen, strukturellen und historischen Bedingungen,<br />

in: Arheo 16 (1994), 3-9<br />

20 Günter Smolla, Gustav Kossinna nach 50 Jahren. Kein Nachruf, in: Acta PraehistoricaetArchaeologicaJg.<br />

16/17, Berlin 1984/85, 9-14 (11)<br />

21 Vortrag Kossinna auf der Versammlung der deutschen Anthropologischen Gesellschaft<br />

in Kassel am 9. August 1895, in: Zeitschrift des Vereins <strong>für</strong> Volkskunde 6 (1896), 1<br />

22 Gustav Kossinna, Die deutsche Vorgeschichte: eine hervorragend nationale Wissenschaft,<br />

7. Auflage, durch Anmerkungen ergänzt v. Werner Hülle, Leipzig (Kabitsch)<br />

1936,260

482 MUSEUM<br />

»Allerdings darf man das so fruchtbare Prinzip der Statistik nicht in der banausischen<br />

Weise mißbrauchen, daß man ganz mechanisch alles nach rein äußerlichen<br />

Gesichtspunkten in arithmetische Reihen bringt, wie dies jetzt auf anderen Gebieten<br />

der Forschung wohl geschehen ist, sondern muß immer <strong>für</strong> die inneren mehr<br />

verdeckten Unterschiede und besonders <strong>für</strong> die äußeren Beeinflussungen, die<br />

zuweilen scheinbare Störungen der Entwicklung veranlassen, ein offenes Auge<br />

behalten« 23<br />

Scharf umgrenzte archäologische Kulturprovinzen decken sich <strong>für</strong> Kossinna zu<br />

allen Zeiten mit ganz bestimmten Völkern oder Völkerstämmen, sind also an<br />

Nationalgeschichten rückgekoppelt. Auch auf Grundlage zufälliger und durch<br />

die Art der Überlieferung stark lückenhafter Grab-, Siedlungs-, Verwahr- oder<br />

Einzelfunde aus vorgeschichtlicher Zeit kann damit etwas über ihre Zugehörigkeit<br />

zu einem ganz bestimmten Volk oder Volksstamm ausgesagt werden, so<br />

»daß wir diese Bodenaltertümer als ebenso wichtige Urkunden <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong><br />

der Völker anerkennen müssen, wie die geschriebenen Urkunden der<br />

geschichtlichen Zeit im engeren Sinne« .<br />

Kossinna weiß um die ideologischen <strong>Im</strong>plikationen seiner siedlungsarchäologischen<br />

Methode: »<strong>Im</strong>merhin gehört zur Verbindung <strong>von</strong> Archäologie und<br />

<strong>Geschichte</strong> das höchste Maß kritischer Vorsicht.« Hülle stellt fest, daß besonders<br />

bei den eigentlichen Historikern das richtige Verständnis <strong>für</strong> die Fragilität<br />

dieser Bindung selten zu finden war . In seinem Vortrag »Ausbreitung der<br />

Germanen« geht Kossinna nicht <strong>von</strong> einer weitgehend hypothetischen »Urzeit<br />

aus vorwärts, sondern als richtige Seiler lieber rückwärts, ir lern wir den<br />

Faden möglichst an die Enden der <strong>Geschichte</strong> und Sprachforschung anknüpfen«<br />

- eine genealogische Verknüpfung <strong>von</strong> Archäologie<br />

und Historie auf Kosten der wissensarchäologischen Diskretion. 24 Ulrich<br />

Kahrstedt warnt später, nach dem Zusammenbruch der politisch instrumentalisierten<br />

deutschen Vorgeschichtsfoschung: »Die Funde, die den Bodenforscher<br />

ermuntigen werden, eine Grenze zu ziehen, verraten weder die Sprachnoch<br />

die politische Grenze, sie sind etwas Drittes.« 25 Zunächst aber sieht die<br />

Vorgeschichtsforschung nach 1933 »die Machtmittel des Staates zugunsten der<br />

23 Aus der Straßburger Dissertation Gustav Kossinna, Über die ältesten hochfränkischen<br />

Sprachdenkmäler (1881), in: Quellen und Forschungen zur Sprach- und Culturgeschichte<br />

der Germanischen Völker, hg. v. Bernhard ten Brink, Ernst Martin u. Wilhelm<br />

Scherer, Straßburg / London, Bd. 46 (1881), zitiert nach: Smolla 1984/85: 14<br />

24 Kommentiert Smolla ebd.: »eine Methode, die in den USA als »direct hiutoi'ieai<br />

approach< bezeichnet wird und schon in Friedrich Schillers Jenaer Antrittsvorlesung<br />

<strong>von</strong> 1789 beschrieben wurde.«<br />

25 Ulrich Kahrstedt, Grundsätzliches zu historischen und archäologischen Grenzen, in:<br />

Horst Kirchner (Hg.), Ur- und Frühgeschichte als Historische Wissenschaft. Festschrift<br />

zum 60. Geburtstag <strong>von</strong> Ernst Wähle, Heidelberg (Winter) 1950, 60-63 (62)

VORGESCHICHTE AM GNM 483<br />

antiken Komponente unserer <strong>Geschichte</strong> eingesetzt«; die diskursive Begründung<br />

26 da<strong>für</strong> hat deutsche Vorgeschichtsforschung geliefert:<br />

»Persönlicher Tatkraft bleibt es vorbehalten, das germanische Altertum dem deutschen<br />

Volke wieder näher zu bringen, und zwar geschieht dies in innerem Zusammenhang<br />

mit den Anfängen der völkischen Bewegung schon in der Vorkriegszeit<br />

durch Gustav Kossinna. Diejenige Kraft, die allen Schwierigkeiten zum Trotz 1852<br />

das Germanische Nationalmuseum gegründet und den Gedanken der Geschichtsvereine<br />

aufrecht erhalten hat, ringt sich in bezug auf die vorgeschichtlichen Altertümer<br />

wieder durch. Sie wird durch das naturwissenschaftliche Zeitalter insofern<br />

gefördert, als man jetzt ganz allgemeine dazu übergeht, auch die weniger >schönen<<br />

Denkmäler als geschichtlich wertvoll anzusprechen.« 27<br />

Kossinna spielt prähistorische Artefakte als Dokumente gegen ihr Schweigen<br />

als Monument aus; Großes künde die vorgeschichtliche Archäologie, »freilich<br />

nicht in Museen und Sammlungen, wo die Denkmäler der Vorgeschichte -<br />

trümmerhaft, wie sie die Erde wieder herausgibt - das Auge des Laien nur zu<br />

oft enttäuschen.« Kossinna plädiert <strong>für</strong> die mediale Supplementierung dieses<br />

ästhetischen Mangels vorgeschichtlicher Daten, <strong>für</strong> den Versuch, »durch<br />

anschauliche Wiederherstellungen, Ergänzungen, Nachbildungen im kleinen,<br />

wie im großen das alte Kulturleben dem Auge und der Phantasie der Beschauer<br />

wenigstens etwas näherzubringen« . Realisiert sieht er<br />

diese Didaktik im Römisch-Germanische Zentralmuseum zu Mainz und im<br />

Halleschen Museum <strong>für</strong> Vorgeschichte, nicht aber am GNM; dort fällt prähistorische<br />

Archäologie lange nicht in den Bereich der Kulturhistorie. Nach 1933<br />

vollzieht das GNM eine Durcharbeitung und Neuaufstellung der vorgeschichtlichen<br />

Sammlungen, wobei der Begriff der Prähistorie zum Anspruch<br />

der Darstellung deutscher Nationalgeschichte selbst in Widerspruch gerät.<br />

»Hier muß daran erinnert werden, daß in der Gründungsphase nichts über den<br />

Anfang der deutschen <strong>Geschichte</strong> als Grenze <strong>für</strong> die Sammlungstätigkeit des<br />

Museums vereinbart worden war.« 28 Eine wissenschaftliche Durcharbeitung<br />

nicht im Sinne einer Anamnese des geschichtskulturellen Unbewußten, sondern<br />

im Sinne einer ideologiegesättigten Neuaufstellung wird der vorgeschichtlichen<br />

Sammlung in Nürnberg 1935 anläßlich des Reichsparteitages der NSDAP mit<br />

26 Über Diskursbegründer im Unterschied zur Begründung einer Wissenschaft siehe<br />

Michel Foucault, Was ist ein Autor, in: ders., Schriften zur Literatur, übers. Karin<br />

vpn Hpfer, Münzen (Nympfoenburger VerlagsbuclihandJungJ J974, 7-3J, bes.<br />

26: »prähistorisch« meint hier (ausdrücklich) die Zugehörigkeit ssu einem andere«<br />

Diskursivitätstyp.<br />

27 Ernst Wähle, Deutsche Vorgeschichtsforschung und klassische Altertumswissenschaft,<br />

Sonderdruck aus: Deutsches Bildungswesen Heft 10, Oktober 1934, als Einlage in:<br />

Nachrichtenblatt <strong>für</strong> Deutsche Vorzeit, 11. Jg. 1935, 1-12 (6)<br />

28 Burian 1978: 22 lf, unter Bezug auf Jahresbericht GNM 82 (<strong>für</strong> 1935), 1935, 2

484 MUSEUM<br />

rassen- und kulturgeschichtlichem Akzent auf den deutschsprachigen Raum<br />

zuteil. Die Aufstellung des Grundstocks der vorgeschichtlichen Sammlung, die<br />

Sammlung und Systematik Alexander Rosenbergs, hat bislang weder auf eine<br />

rassengeschichtliche Auswertung noch kulturgeschichtliche Zusammenstellung<br />

der Funde Wert gelegt; die Neuaufstellung durch Direktor Zimmermann hingegen<br />

folgt dem Grundsatz »der Darbietung und Deutung der Funde im nationalen<br />

Sinn« einerseits, »andererseits durch die Materialerstreckung.« 29 Das<br />

bedeutet ein Abrücken <strong>von</strong> wissensarchäologischer Dokumentation (Repertorium)<br />

hin zum Effekt des auratischen Originals: »Es soll ferner versucht werden,<br />

noch fehlende Einzelstufen oder fehlendes Material nach Möglichkeit mit<br />

Originalen zu ergänzen. Erst in zweiter Linie soll an die Heranziehung <strong>von</strong><br />

Abgüssen und Nachbildungen gedacht werden« .<br />

Ein epistemischer, nicht allein zeitlicher Abgrund trennt <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong><br />

Prähistorie. Die Zusammenordnung <strong>von</strong> prähistorischer und frühmittelalterlicher<br />

Archäologie als Disziplin spiegelt sich in der Kompartmentalisierung des<br />

GNM; durch Analogiebildung und Supplementierung der Objektserien in<br />

Original oder Nachbildung läßt sich eine Kluft nur prothetisch überbrücken,<br />

»welche diese Abtheilung <strong>von</strong> den entsprechenden späteren Abtheilungen des<br />

Museum scheidet«. Deren innigere Verbindung soll in Form <strong>von</strong> Reproduktionsmedien,<br />

»durch Nachbildungen vorzugsweise <strong>für</strong> die Gebiete angestrebt werden,<br />

auf denen sich der Anschluß an das Mittelalter und durch diese an die neuere Zeit<br />

finden lassen wird« . Der historische Diskurs verlangt<br />

nach Kontinuität und Zusammenhang im Medium integrativer Textoperationen.<br />

Wenn aber die Texte zwischen den Dingen fehlen, findet Vergangenheit als<br />

Erzählung nicht statt. Das auszuhalten ist die Qualität der Prähistorie. Ersatzweise<br />

werden die Dinge selbst zur (Er)Zählung arrangiert, als Monumente also<br />

anderen Konfigurationen zugänglich gemacht. Nicht an den Dingen, sondern<br />

den Relationen dazwischen machen sich historische Diskurse fest:<br />

»Wenn jede Zeit allen ihren Erzeugnissen einen gleichmäßigen Stempel aufdrückt,<br />

so finden natürlich auch innere Beziehungen zwischen allen Erzeugnissen einer solchen<br />

Zeit statt, und sie stehen sich untereinander näher als selbst den verwandten<br />

einer anderen Zeitperiode. Nun ist es aber auch eigenthümlich, daß die Erhaltung<br />

der Denkmäler gewissen strengen, aber nicht ganz einfachen Gesetzen folgt; daß<br />

aus jeder Zeit vorzugsweise bestimmte Denkmäler erhalten sind, deren vielleicht<br />

sämmtliche oder wenigstens die Mehrzahl der verwandten Denkmäler in der nächsten<br />

Epoche nicht mehr vorhanden sind, so daß sich nicht alle Reihen ohne Unterbrechung<br />

<strong>von</strong> der ältesten Zeit durch alle späteren Zeiten verfolgen lassen.« <br />

' Louis Adalbert Springer, Die Neuaufstellung der vorgeschichtlichen Sammlungen des<br />

Germanischen Nationalmuseums Nürnberg, in: Nachrichtenblatt <strong>für</strong> Deutsche Vorzeit,<br />

11. Jg. 1935, 199-204 (199f)

VORGESCHICHTE AM GNM 485<br />

Die Provokation <strong>von</strong> Historie liegt in der Einsicht archäologischer Diskontinuität,<br />

besonders in Bezug auf jene Anzahl <strong>von</strong> Denkmälern, <strong>von</strong> denen aus der<br />

ältesten Periode der deutschen Kultur »so manche erhalten sind, deren Reihe sich<br />

bis in die frühchristlichen Zeiten Deutschlands verfolgen läßt, ohne jedoch in eine<br />

Reihe <strong>von</strong> mittelalterlichen Werken sich fortzusetzen«. <strong>Im</strong> Modus des historischen<br />

Diskurses lassen sich die Monumente des GNM nicht zusammenschließen:<br />

»Dies gab Veranlassung, im wesentlichen alle Denkmäler der vor- und frühchristlichen<br />

Periode Deutschlands, die sich in Originalen oder Abgüssen in unseren Sammlungen<br />

befinden, zu einer selbständigen Abtheilung zu vereinigen und nur einzelne<br />

Repräsentanten in die Serien einzureihen, welche sich, wie z. B. Schwerter, in ununterbrochener<br />

Reihenfolge <strong>von</strong> dieser Zeit bis auf die unsrige verfolgen lassen. <br />

Ihr Inhalt ist so verschiedener und mannigfaltiger Art und doch wieder nach allen<br />

Seiten so lückenhaft, daß es schwer hält, ein praktisches System zu finden, nach welchem<br />

die Sammlung zu ordnen wäre. Das Direktorium des Museums hat daher vorläufig<br />

geglaubt, daß unter dieser Umständen eine rein geographische Ordnung nach<br />

Fundorten am zweckmäßigsten sein dürfte.« <br />

Wo Historie als Organisationsprinzip zur Reduktion <strong>von</strong> Artefakten-Komplexität<br />

versagt, tritt Geographie an ihre Stelle. Hier heißt die Abwesenheit <strong>von</strong><br />

Historie dann folgerichtig Raumordnung. Reizvoll an diesem Kapitel GNM ist<br />

es, die Genese, Etablierung und Stabilisierung einer Wissenschaft abzulesen, die<br />

am Ende Prähistorie heißen wird: Vergangenheit in statu nascendi, die Emergenz<br />

einer Sichtweise auf Vergangenheit, die als Aussage noch nicht formuliert<br />

ist. Diese Genese oszilliert zwischen wissensarchäologischer Form und historischer<br />

Semantik des Gedächtnisses:<br />

»Wenn auch wahrscheinlich die Originale noch längere Zeit nach unserem<br />

geographischen System geordnet bleiben können, so wird es doch nothwendig<br />

werden, die Reihe der Abgüsse systematisch so zu ergänzen, daß sich ganze Serien<br />

daraus bilden und, wenn auch nicht der zeitliche Entwicklungsgang, doch wenigstens<br />

der gesammte Formenkreis einer jeden solchen Serie sich überblicken läßt;<br />

daß z. B. sämmtliche Formen und Verzierungsweisen der Fibeln, Schnallen,<br />

Urnen, Schwerter, Speere u. s. w. sich zeigen.« <br />

Lokalstudie zur Überlieferungswahrscheinlichkeit<br />

Das Germanische Nationalmuseum, in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts<br />

»ideelles Zentrum deutscher Kultur- und Kunstbewahrung« 30 , erhält vor 1860<br />

30 Wilfried Menghin, Oberflacht: Zwischen Walhall und Paradies, im Ausstellungskatalog:<br />

Zwischen Walhall und Paradies. Eine Ausstellung des Deutschen Historischen<br />

Museums in Zusammenarbeit mit dem Museum <strong>für</strong> Vor- und Frühgeschichte SMPK,<br />

Sept.-Nov. 1991 Zeughaus Berlin Under den Linden, DHM GmbH 1991, 81-84 (82)

486 MUSEUM<br />

zwei Baumsärge aus dem alemannischen Friedhof in Oberflacht (Baden-Württemberg)<br />

aus unbekannten Grabungszusammenhängen als Geschenk; sie bleiben<br />

circa einhundert Jahre im Nürnberger Museum frei aufgestellt. Das Raummedium<br />

Museum privilegiert das diskrete, isolierte Monument (im Unterschied<br />

zum kontextorientierten Medium Geschichtsschreibung). Als Scharniere, Übersetzer<br />

und Schnittstellen beider Aus- und Darstellungsmodi fungieren Münzen,<br />

Leitfossilien zwischen Text und Objekt, Datum und Bild - Semiophoren im<br />

Sinne der Signalübertragung 3 '. »Die Münzen sind eine unwiderlegbare Zeitbestimmung,<br />

in der Art, dass die Vergrabung eines Fundes nie älter als die beigegebenen<br />

Münzen sein kann. Hier ist ein Irrthum nicht denkbar«; Sicherheit<br />

gewinnen Erkenntnisse zur Archäologen der Merowingerzeit erst durch münzdatierte<br />

Gräber in Selzen in Rheinhessen, wo die beigegebenen Silbermünzen<br />

des römischen Kaisers Justinian I. (526-565) die Datierung der Grablege frühestens<br />

in das 6. Jahrhundert bestätigen . Die Gedächtnisinstitution<br />

Germanisches Nationalmuseum, weit entfernt, nur passiver Speicher<br />

<strong>für</strong> archäologische Daten zu sein, führt gleichzeitig Ausgrabungen durch,<br />

etwa 1891 im altfränkischen Gräberfeld bei Pfahlheim (Schwäbische Alb), allerdings<br />

nur unvollständig den Grabungskontext dokumentierend. <strong>Im</strong> folgenden<br />

Jahr gräbt das Berliner Museum <strong>für</strong> Völkerkunde auf dem Mühlberg bei Pfahlheim<br />

und hebt die Inventare <strong>von</strong> mindestens sechs Bestattungen? 1 <strong>Im</strong> Begriff<br />

des Inventars als Grabausstattung konvergieren Text und Objekt der Archäologie;<br />

die Überführung <strong>von</strong> Realien (Artefakte) und Realem (Schädel, »bei einigen<br />

Körpern sogar nur eine formlose Masse <strong>von</strong> Moder« 33 ) aus Grabinventaren<br />

in das symbolische Schriftregime <strong>von</strong> Museumsinventaren ist ein Akt der memorialen<br />

Semiose, die den vormodernen Zusammenhang <strong>von</strong> Gedächtniskunst<br />

und Totengedächtnis (Simonides-Legende) methodisiert. Indem auf Inventarseiten<br />

die Zeichnung <strong>von</strong> Fundstücken ihren Ordnungsnummern im Speicher<br />

zugeordnet werden, wird ihre Bildgegenwart als Gedächtnis numerisch adressierbar.<br />

34 So werden nicht nur Gräber zu Zahlenreihen, sondern auch ihre skiz-<br />

31<br />

Über den Zusammenhang <strong>von</strong> Geld und Information: Bernhard Vief, Digitales Geld,<br />

in: Florian Rotzer (Hg.), Digitaler Schein. Ästhetik der elektronischen Medien, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1991, 117-146<br />

32<br />

Winfried Menghin, Pfahlheim: Eine Ausgrabungsruine des 19. Jahrhunderts, in: Katalog<br />

DHM 1991, 85-115 (88)<br />

33<br />

Wilhelm und Ludwig Lindenschmit, Das Germanische Todtenlager bei Selzen in der<br />

Provinz Rheinhessen [*1848] , Reprint mit einem Vorwort v. Kurt Böhner, Mainz (v.<br />

Zabern)1969, 11<br />

34<br />

Siehe die Abbildung <strong>von</strong> zwei gegenüberliegenden Inventarseiten aus dem Handkatalog<br />

<strong>von</strong> L. Lindenschmit mit Fundstücken aus den Gräbern <strong>von</strong> Hallstatt, in: Jensen<br />

1985: 140

VORGESCHICHTE AM GNM 487<br />

zierten Inhalte tabellarisch zuordenbar, analog zur Praxis der Kopplung <strong>von</strong><br />

technischen Zeichnungen an den erklärenden Text durch alphanumerische Zeiger;<br />

archäologische Befunde sind damit als Aggregate beschreibbar wie ein<br />

elektrodynamischer Apparat. 35 Animiert wird das Skelett durch physiognomische<br />

Analogie zu lebenden Einwohnern; Anthropometrie und Kranologie<br />

bilden ein Archiv jenseits der Schrift. Die Grenze <strong>von</strong> Vor- und Frühgeschichte,<br />

zwischen Christenthum und Heidenthum aber wird gezogen, sobald<br />

ein Fundvergleich eine Bestimmung des Zeitalters erlaubt; die Lösung der Frage<br />

über Nationalität wird verzeitlicht . Durch münzfundgestützte<br />

Datierung (das Scharnier <strong>von</strong> Artefakt und Schrift) gelingt es<br />

den Lindenschmits, »in den Gräbern <strong>von</strong> Selzen einen festen Punkt <strong>für</strong> die<br />

Archäologie errungen zu haben« , jene archimedische Koordinate,<br />

<strong>von</strong> der aus Signifikanten im zeiträumlichen Koordinatennetz der Historie verortbar<br />

sind. Emergenz einer Disziplin, die mit Materialitäten, nicht Symbolen<br />

rechnet:<br />

»Für die grosse Frage der neueren Wissenschaft über die alten Völker Europa's<br />

mag im Historischen das Material beisammen und der Aktenbündel geschlossen<br />

sein, auch im Linguistischen dürfte die Spruchreife nicht mehr allzulange auf<br />

sich warten lassen; allein es kann ein Verdikt erst dann gefällt werden, wenn auch<br />

die Archäologie mit festem Systeme sich ihre Beweismittel gebildet hat.« <br />

Beweismittel werden, jenseits aller monumentalen Philologie, nun nicht mehr<br />

durch Emendation <strong>von</strong> Texten, sondern in transhistorischen Indizien des Realen,<br />

der Knochenbildung, gesucht. Spurensicherung 36 :<br />

»Die deutsche Hüften-, Knöchel- und Schädelbildung blieb sich gleich, was bei<br />

der Sprache weniger der Fall war. Hier ist ein Punkt, den die Phantasie nicht verwischen<br />

kann, denn wir haben die Vergleichung alle Tage zur Hand. Schärft euer<br />

Auge da<strong>für</strong> nur mit halb soviel Übung, als womit der Künstler den Feder- und<br />

Pinselstrich an Schriften und Gemälden zu unterscheiden vermag, und ihr werdet<br />

finden, dass dieses Kennzeichen nur dann zu verachten ist, wenn es materiell verstümmelt<br />

vorliegt. Es ist hiermit, um bei dem Gleichniss des Schreibens zu bleiben,<br />

wie mit dem nationalen Kennzeichen der Schriftzüge. Wenn wir deutsche<br />

Handschriften vergleichen, so finden wir so viele Abweichungen als es Individuen<br />

gibt, was mit der naturhistorischen Entdeckung parallel bleibt, dass es nicht zwei<br />

Thiere gibt, bei welchen die eine Hälfte eines Thieres zu einem andern passt.«<br />

<br />

35<br />

Etwa Andre Marie Ampere, Description d'un appareil electro-dynamique, 2. Aufl.<br />

Paris 1826<br />

36<br />

Zum Verbund <strong>von</strong> Philologie, Kriminologie und Psychoanalyse in der besprochenen<br />

Epoche: Carlo Ginzburg, Spurensicherung. Über verborgene <strong>Geschichte</strong>, Kunst und<br />

soziales Gedächtnis, Berlin (Wagenbach) 1983

488 MUSEUM<br />

Der archäologische Blick steht nicht länger auf Seiten der Philologie, sondern<br />

der Naturwissenschaften - nicht hermeneutisch, sondern beschreibend. So wird<br />

auch Schrift als Signifikantenbild, nicht semantisch gelesen. Kaum aber ist<br />

die Archäologie als Provokation der historischen <strong>Im</strong>agination etabliert, indem<br />

sie der Versuchung Widerstand leistet, »eine fragmentarische Existenz in eine<br />

erfüllte umzudeuten« 37 , wird sie dem historischen Diskurs unterworfen - das<br />

double-bind des 19. Jahrhunderts, wie sie in Eduard Gerhards Begriff der<br />

Archäologie als monumentale Philologie zum Ausdruck kommt:<br />

»Die <strong>Geschichte</strong>, d. h. die geschriebene, übereinstimmende und unparteiische<br />

Ueberlieferung der Vorzeit, ist ein unentbehrlicher Leitfaden, den die Archäologie<br />

nie verlassen darf, um auf eigene Faust Entdeckungen zu suchen, gleich dem<br />

abenteuerlichen Schatzgräber, der, statt nach den Regeln der Geologie mit Schacht<br />

und Stollen den Erzadern zu folgen, viel mehr auf die schnellbereichernde Wünschelruthe<br />

vertraut.« <br />

Denn ohne Kopplung an Erzählung ist eine archäologische Datenlage Unordnung,<br />

und ein Widerstreit auf der Ebene <strong>von</strong> Artefakten kann nur unter Zuhilfenahme<br />

<strong>von</strong> historischen Urkunden entschieden werden, also in Unterwerfung<br />

der Materialitäten an den historischen Diskurs . Information aber<br />

entsteht erst im Treffen auf das Unerwartete; »eben das Fatale hat die größte<br />

Überlieferungs-Chance« (die Chance der Archäologie und der Archivare), und<br />

gegen zufällige Auslese schützt gerade die wenig systematische Ordnung. Dabei<br />

treten »gewissermaßen historische und antiquarische Überlieferung auseinander«. 38<br />

Die Arbeit der Wissensarchäologen verlegt sich zunehmend auf Ausgrabungen<br />

in musealen Archiven - und hier trifft sie bei dem Versuch, die Gesamtzahl<br />

der in Pfahlheim zwischen 1883 und 1905 geborgenen Gräber zu ermitteln, auf<br />

ähnliche Lücken wie die Ausgräber materialer Artefakte. Angaben über die Lage<br />

der Gräber zueinander und zur Lage der Funde in den Gräbern finden sich zwar<br />

in den Bereichen, die sich auf die Ausgrabungen des Germanischen Nationalmuseums<br />

beziehen, Aber auch hier muß da<strong>von</strong> ausgegangen werden, doch »ein<br />

Gräberfeldplan ist aus den überlieferten Unterlagen nicht zu rekonstruieren und<br />

selbst die Lokalisierung des Friedhofes im Gelände hat eine scharfsinnige Analyse<br />

der spärlichen Literaturangaben zur Voraussetzung« .<br />

Historische Dokumentation (kontextorientiert) und archäologisches Monument<br />

(diskontinuiert) bilden eine Dichotomie nicht nur auf Objektebene, sondern<br />

37 Wolf-Hartmut Friedrich, Philologen als Teleologen, in: ders., Dauer im Wechsel, Göttingen<br />

1977, 22-35; hier zitiert nach Esch 1985: 557<br />

38 Arnold Esch, Überlieferungs-Chance und Überlieferungs-Zufall als methodisches Problem<br />

des Historikers, in: Historische Zeitschrift 240 (1985), 529-570 (541, 549 u. 551)

VORGESCHICHTE AM GNM 489<br />

auch auf der ihrer Darstellung. Bei unzulänglicher Fundbergung, mangelnder<br />

Dokumentation, unvollständiger Ausgrabungen und unglücklichem Fundverbleib<br />

ist der Friedhof vom Mühlberg in Pfahlheim »isoliert betrachtet als archäologische<br />

Ruine zu sehen« - als Beobachtung zweiter Ordnung eine<br />

wissensarchäologische Ruine allemal. Fundzusammenhänge lassen sich, als stochastische<br />

Streuung betrachtet, als Graphen anschreiben und damit - jenseits der<br />

Grenzen linguistischer Deskription - rechnen. 39 Das Studium <strong>von</strong> Relationen<br />

und ihre Kartographierung (v)ersetzt den monumentalen Blick auf das einzelne<br />

Objekt - eine Dissonanz <strong>von</strong> diskretem Datum und Kontext in der Korrelation<br />

<strong>von</strong> Kenntnis über die genaue Lage und Bewertung <strong>von</strong> Grabfunden<br />

»in Zusammenhang mit der historisch-archäologischen Situation« <strong>von</strong> Pfahlheim<br />

im 7. Jahrhundert . Strategie und Begriff der Lage verschränken<br />

die archäologische, archivische und militärischen Wahrnehmung<br />

gegebener Daten 40 . Einschlägige Akten lagern in Archiven, so wie archäologische<br />

Objekte im Boden, die alle <strong>für</strong> viele Jahre geheim bleiben werden; in dieser<br />

Lage bleiben nur Hypothesen und das heißt Erzählungen. 41 Aber machbar<br />

scheint es, an den Blaupausen archäologischer Fundlagen selber Figuren des<br />

Unbekannten namens Historie abzulesen. Von deren Körpern »gibt es immer<br />

nur das, was Medien speichern und weitergeben können« (ob nun Erdreich oder<br />

museale Speicher). »Mithin zählen nicht die Botschaften oder Inhalte«, sondern<br />

einzig die Konstellationen der Artefakte, das Schema ihrer Wahrnehmbarkeit<br />

überhaupt . Archäologische Artefakte werden zur historischen<br />

Dokumentation als Funktion einer Datenbank; die Eintragung darin geht<br />

mit einem Statuswechsel als epistemisches Ding (Jörg Rheinberger) einher:<br />

»From in situ and unknown, to removed and researched, before it has any<br />

impact on knowledge, the evidence has largely lost its original integrity«; die<br />

Bedeutung des Objekts wird auf die Ebene der Aufzeichnungen verschoben, die<br />

ihm Information zuschreiben. 42 Der Akt der Registrierung, der Verzeichnung<br />

und Kontextualisierung steht in einem parergonalen Verhältnis zum Objekt,<br />

dem Semiophor (Krzsysztof Pomian). David Crowther unterscheidet zwei<br />

39<br />

Siehe etwa Abb 1. (Fundfrequenzkurve) zu: Albrecht Dauber, Der Forschungsstand<br />

als innere Gültigkeitsgrenze der Fundkarte, dargestellt am Beispiel Nordbadens, in:<br />

Kirchner (Hg.) 1950,99-111<br />

40<br />

Siehe W. E., Unges(ch)ehene Museen: Bomben, Verschwinden, in: Martin Stingelin /<br />

Wolfgang Scherer (Hg.), HardWar / Soft War. Krieg und Medien 1914 bis 1945, München<br />

(Fink) 1991, 197-218<br />

41<br />

Vgl. Friedrich Kittler, Grammophon - Film - Typewriter, Berlin (Brinkmann & Böse)<br />

1987, 3f<br />

42<br />

David Crowther, Archaeology, Material Culture and Museums, in: Susan M. Pearce<br />

(Hg.), Museum Studies in Material Culture, London 1988, 35-46 (42)

490 MUSEUM<br />

Gruppen <strong>von</strong> artifacts attributes: intrinsische (Material, Dekoration) und relative<br />

(Kontext, <strong>Geschichte</strong>, Funktion). <strong>Im</strong> Moment der archäologischen Entdeckung<br />

kommt ein Prozeß ins Spiel, der das Objekt mit der Registrierbarkeit<br />

bereits transformiert - konzeptuell wie physikalisch. Das Objekt wird seiner<br />

homöostatischen Lage entrissen und ist damit auf künstliche Erhaltung seines<br />

Zustands angewiesen, was seinerseits einer institutionellen Infrastruktur bedarf.<br />

Damit begründet sich Kultur als gesellschaftliches Projekt.<br />

Die Fallstudien der vorliegenden Arbeit erheben nicht den flächendeckenden<br />

Anspruch auf wissensarchäologische Repräsentativität. Zu ihrer systematischen<br />

Auswahl gesellt sich vielmehr eine Serie stochastisch gestreuter Archivund<br />

Bibliothekbefunde, und deren Einspielung geschieht im Vertrauen darauf,<br />

daß auch partikulares Wissen in seiner Zufälligkeit, daß also auch das Kontingente<br />

ein Wissen um epistemologische Verhältnisse hat und verrät. Prähistorie<br />

muß in diesem Sinne medienarchäologisch, nämlich <strong>von</strong> den Übertragungsmedien<br />

ihrer Signifikanten her begriffen werden, die jedes Signifikat erst konstituieren<br />

und dabei immer schon verschieben. Die kartographische Feststellung<br />

der Verteilung <strong>von</strong> Funden auf verschiedene Nationen sagt nichts vorweg über<br />

deren Nationalität; Überlieferung <strong>von</strong> Daten ist eine Funktion <strong>von</strong> Kommunikation,<br />

Transport und Verkehr:<br />

»Gemeinsame Alterthümer müssen in bewegliche und unbewegliche getheilt<br />

werden. Die transportablen Alterthümer unterliegen immerhin ohne Weiteres der<br />

Möglichkeit, als Handelsartikel, Tauschmittel oder Kriegsbeute in die Hände wilder<br />

Völker gerathen zu sein, wie denn die ganze Indianerwelt heutzutage mit englischen<br />

und französischen Stahl- und Feuergewehren versehen ist. Was aber die<br />

unbeweglichen Monumente anbelangt, so glauben wir, diese Alterthümer<br />

könnten dem ursprünglichen, noch reinerhaltencn Geschlechte angehören.« <br />

Überlieferungschance und -zufall eines Datums unterliegen Wahrscheinlichkeiten,<br />

die <strong>von</strong> der Nachrichtentheorie auf berechenbare Maße gestellt wird.<br />

Arnold Esch untersucht die Überlieferungs-Massen (Notariats-Urkunden) im<br />

Archiv <strong>von</strong> Lucca unter dem Gesichtspunkt der Maßstäbe unserer historischen<br />

Erkenntnis - »seltsame Umverteilung der Wirklichkeit durch die Überlieferung!«;<br />

demgegenüber hat das ägyptische Wüstenklima die antiken Papyri <strong>von</strong><br />

Fayum {Überreste im Sinne Droysens, ohne Überlieferungsabsicht) Schriftliches<br />

ohne Ansehen der Bedeutung überdauern lassen .<br />

Das gilt <strong>für</strong> die Archive der Historie ebenso wie <strong>für</strong> die der prähistorischen<br />

Archäologie, die sich fragen muß, »ob ein weittragender Streifen <strong>von</strong> Gräbern<br />

gleichen Typs nun wirklich einen (sagen wir:) alemannischen Siedlungskorridor<br />

abbilde, oder ob er nicht einzig der Tatsache verdankt wird, daß der Bau einer<br />

Autobahnlinie hier, und vorerst nur hier, Gräber zutage förderte - ob der kartierte<br />

Streifen also Völkerwanderung abbilde oder nur den massierten Zufall

VORGESCHICHTE AM GNM 491<br />

<strong>von</strong> Fundumständen.« Zudem sind beigabenlose Gräber (oder Gräber aus beigabenloser<br />

Zeit) prinzipiell unterdokumentiert, »weil sie bei Aufdeckung die<br />

geringere Chance haben, erkannt, gemeldet und damit <strong>von</strong> der Wissenschaft<br />

registriert zu werden« - wie im Falle der Furchungen <strong>von</strong><br />

Ackerbauern, die das oben genannte Gräberfeld <strong>von</strong> Selzen zutagebringen. Das<br />

Gedächtnis des Realen differiert eklatant <strong>von</strong> dem des Symbolischen (also des<br />

Aufgezeichneten). Die Maßstäblichkeit dessen zu erkennen, was die Kanäle der<br />

Überlieferung sortieren, »und das heißt: die auslesende Überlieferung zu entzerren«,<br />

ist nicht nur eine Frage <strong>von</strong> Vergangenheit, sondern der Nachrichtenlagen<br />

schon jeder Gegenwart (Zeitungen etwa: »Was aber mag dann das Maß<br />

dieser Wahrheit sein?«); es gilt also, das (aus der Geographie vertraute) Verzerrungsgitter<br />

zu zeichen . Genau an dieser Stelle, an der Eschs Fragestellung<br />

mit dem Schlußsatz aussetzt (»Lassen wir uns nicht entmutigen, in<br />

das Dunkel hineinzufragen«), setzt die mathematische Informationstheorie<br />

(und der Historiker als semantic receiver) ein und fragt: »How does noise affect<br />

information? after the signal is received there remains some undesirable<br />

(noise) uncertainty about what the message was«? 43 Historische Forschung<br />

gleicht sich der Nachrichtentheorie an, indem sie gegebenen Daten die Botschaft<br />

einer Vor- an die Nachwelt im Modell der Historie (also als Kode) unterstellt.<br />

Das »empfangene« Signal ist damit eine Funktion des überlieferten Signals<br />

und einer zweiten Variable, der Störung. »Noise is considered to be a chance<br />

variable just as the message . In general it may be represented by a suitable<br />

stochastic process.« 44 Mithin läßt sich das, was Esch hermeneutisch als Überlieferungs-Chance<br />

zu fassen sucht, mathematisch so formulieren: E =f(S, N).<br />

Von daher lassen sich Verzerrungen in der Überlieferung an den Stellen ihrer<br />

medialen Kanäle, mithin den stochastischen Streuungen des Marktes und den<br />

Zwischenspeichern Museen ausmachen; nicht die Normalserie, sondern das<br />

Abweichende wird registriert:<br />

»Die irrtümliche Ansicht nordischer Alterthumsforscher, als seien die Geräthe und<br />

Waffen <strong>von</strong> Stein in Süddeutschland, namentlich den Rheingegenden seltener,<br />

beruht wahrscheinlich auf dem Umstände, dass in den Museen zum Theil nur die<br />

ungewöhnlichen Formen oder nur ausgezeichnete Exemplare aufbewahrt<br />

werden. Die Steinwaffen hiesiger Gegend, obgleich durch den Antiquitätenhandel<br />

massenweise ins Ausland verkauft, finden sich doch noch zu Dutzenden in<br />

jeder selbst kleineren Privatsammlung.« «cLindenschmit 1848: 49, Anm. 2><br />

43 Warren Weaver, Recent Contributions to the Mathematical Theory of Communication<br />

[1949], in: Claude E. Shannon / ders., The mathematical theory of communication,<br />

Urbana, 111. (University of Illinois Press), 1963, 1-28 (18, 21)<br />

44 Claude E. Shannon, The Mathematical Theory of Communication [1948], in: ders. /<br />

Warren Weaver 1963: 29-125 (65)

492 MUSEUM<br />

Die Emergenz der Vorgeschichte am Landesmuseum in Brunn<br />

Historie ist an starre Designatoren, mithin <strong>Namen</strong> und Begriffe (als Ereignisse)<br />

gebunden; Vorgeschichte ist anonym, also nur in anderen Formen adressierbar.<br />

Als Ende des 19. Jahrhunderts die erste Beschreibung der Konfiguration des landesgeschichtlichen<br />

Franzens-Museums in Brunn (Brno) erscheint, kann ihr Verfasser,<br />

der seit dem 7. März 1836 als Kustos amtierende Albin Heinrich, lediglich<br />

einige wenige Altertümer der vorgeschichtlichen Zeit seines Landes namhaft<br />

machen:<br />

»Die Bronzegegenstände wurden damals consequent als >römischeheidnische< Alterthümer bezeichnet. Der Gegenstand an sich<br />

erschien als das Wertvollste, während die Fundverhältnisse, auf welche die<br />

moderne Forschung mit Recht ein großes Gewicht legt, gar nicht berücksichtigt<br />

wurden; ja in der Mehrzahl der Fälle erschien sogar der Fundort nebensächlich.« 45<br />

Chaotische Lagerhaltung: Den Beginn der Tätigkeit Heinrichs bildete die Katalogisierung<br />

der Sammlungen, »eine Sisyphusarbiet angesichts des chaotischen<br />

Zustandes, in dem sich der größte Teil der Bestände befand« . Heinrich<br />

selbst schreibt, daß bei der Übergabe und Übernahme der Museumsinventarien<br />

und der dazu gehörigen Sammlungen »die verschiedenen Gegenstände alle<br />

chaotisch durch-, über- und untereinander als rudis indigestaque moles in mehreren<br />

Gemächern aufgeschichtet lagen«

VORGESCHICHTE AM GNM 493<br />

herausgegebene, vom damaligen Kustos M. Trapp verfaßte Führer durch das<br />

Franzens-Museum in Brunn kann bereits auf eine eigene (auch so genannte)<br />

vorgeschichtliche Abtheilung und die Bedeutung derselben »<strong>für</strong> die urälteste<br />

<strong>Geschichte</strong>« seines Landes aufmerksam machen - womit auch die arche in den<br />

Diskurs der Historie eingeholt ist, nicht ihr blinder Fleck bleibt. Doch Trapp<br />

hat Probleme mit der Synchronisation der Befunde:<br />

»Auch dieser >Führer< enthält jedoch nur eine Aufzählung jener Ortschaften<br />

Mährens, <strong>von</strong> welchen prähistorische Funde in der Sammlung sind, ohne Berücksichtigung<br />

des archäologischen Charakters der einzelnen Funde; der letztere kam<br />

auch in der Aufstellung der Objecte in keiner Weise zum Ausdruck, indem neu hinzugekommene<br />

Stücke einfach dorthin gelegt wurden, wo eben Raum war. Überdies<br />

wurde der Sammlung eine ziemlich beträchtliche Anzahl <strong>von</strong> solchen Objecten<br />

einverleibt, die sich bei näherer Untersuchung als durchaus nicht hinein gehörig<br />

erwiesen die systemlose Aufstellung machte eine Übersicht dessen, was wirklich<br />

beachtenswert ist, nahezu unmöglich; da jedoch fachmännisch verfasste Inventarien<br />

derartiger Sammlungen <strong>für</strong> die Forschung außerordentlich wertvoll sind, so<br />

habe ich der Mühe unterzogen, jedes einzelne Stück unserer prähistorischen Sammlung<br />

nach seiner Provenienz und Zeitstellung zu untersuchen, das Zusammengehörige<br />

auch zusammen zu legen und eine ganze Sammlung in übersichtlicher<br />

Weise neu zu ordnen. 47<br />

Bei den Gegenständen fand sich zwar oft ein Zettel vor, dieser enthält aber meist<br />

nur den <strong>Namen</strong> des Spenders. Hier äußert sich die Suprematie des Diskurses,<br />

der Verhandlung der Objekte, über ihre Historie als Referenz im <strong>Im</strong>aginären.<br />

Die Grenze zwischen Vorgeschichte und Historie ist auch in Brunn keine ontologische;<br />

die Culturepoche der slavischen Zeit gehört größtenteils schon der<br />

<strong>Geschichte</strong> an; »immerhin sind aber die ersten Jahrhunderte dieser Zeit durch<br />

historische Zeugnisse nur so spärlich erhellt, dass wir sie noch zur >Vorgeschichte<<br />

rechnen und die eigentliche historische Zeit< <strong>für</strong> unsere engere Heimat<br />

erst beiläufig mit dem 11. Jahrhundert beginnen lassen dürfen .<br />

Der mit nationaler respektive regionaler mnemischer Energie geladene Diskurs<br />

liegt im Widerstreit mit den wissenschaftlichen Interessen an einer Vorgeschichte<br />

als Wissenschaft, die solche Eingrenzungen nicht kennt. Die Ursache<br />

da<strong>für</strong>, daß <strong>von</strong> aktuellen Neufunden nur ein Bruchteil nach Brunn gelangt, liegt<br />

in einer »sehr bornierten Auffassung des Zweckes eines Landesmuseums, einer<br />

Auffassung, die die Landeshauptstadt und mit ihr auch das Landemuseum aus<br />

rein nationalen Gründen in einen Gegensatz zu dem übrigen Mähren zu bringen<br />

sucht« , §Q bildet sich das prähistorische Gedächtnis als Funk.-<br />

und Frühgeschichte, Volkskunde, Musikarchiv, Landesgalerie und Landesforschungsinstitut<br />

Anthropos.<br />

47 A. Rzehak, Die prähistorische Sammlung des Franzens-Museums, in: Museum Francisceum,<br />

Annales 1898, Brunae 1899, 53f

494 MUSEUM<br />

tion nationalideologischer Strategien, nicht als Produkt objektiv vorliegender<br />

Fundlagen. Unter deutscher Besatzung wird nicht allein seit dem 15. November<br />

1941 in der Museumsverwaltung rein deutscher Schriftverkehrt eingeführt;<br />

dem Museum als Landesforschungsinstitut ist auch ein Anthropos-Institut <strong>für</strong><br />

»rassenarchäologische Forschung« angegliedert. 48 Ein Schreiben vom 31. März<br />

1942 äußert die Bitte um eine vorsichtigere Bearbeitung <strong>von</strong> altsteinzeitlichen<br />

Schädelfunden als rassenkundlicher Dokumente : Werden archäologisch<br />

diskrete Monumente als ideologische Dokumente verhandelt, als Teil einer<br />

Erzählung, werden sie geschichtsmächtig. 49 Wissensarchäologische Diskretion<br />

wäre hier politischer Widerstand.<br />

48 Siehe etwa den Brief des Abteilungsleiters v. 23. Mai 1942 an Dr. häbil. Alfred Rust in<br />

Ahrensburg, Neandertaler-Theorien betreffend: Moravske Muzeum v Brne, Archiv<br />

MM, A 1, Akten »Landesmuseum in Brunn« (1942)<br />

49 Vgl. Otto Reche, Stärke und Herkunft des Anteiles Nordischer Rasse bei den West-<br />

Slawen, in: H. Aubin / W. Kohte / J. Papritz (Hg.), Deutsche Ostforschung: Ergebnisse<br />

und Aufgaben seit dem Ersten Weltkrieg,Bd. 1, Leipzig 1942, 58ff

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 495<br />

Das deutsche Gedächtnis als Generalrepertorium:<br />

Archiv, Bibliothek und Museum im Medienverbund<br />

1853 publiziert Hans <strong>von</strong> und zu Aufseß sein im Jahr zuvor in Dresden der Versammlung<br />

deutscher Geschichts- und Altertumsforscher, dann der deutschen<br />

Bundesversammlung in Frankfurt als Denkschrift vorgelegtes System der deutschen<br />

Geschichts- und Alterthumskunde entworfen zum Zwecke der Anordnungen<br />

der Sammlungen des germanischen Museums, das wissenstopisch und<br />

räumlich zum logistischen Zentrum der Gedächtnisinstitution wird. Aufseß'<br />

System reiht die Dinge nicht chronologisch, sondern systematisch. Der weitgehende<br />

Verzicht auf Geistesgeschichte begünstigt »Aussagen über Strukturen,<br />

über >Zustände

496 MUSEUM<br />

tistik »als der dem Zuständlichen zugewandten Disziplin«. 4 Friedrich August<br />

Wolf bringt 1807 in seinem Überblick sämmtlicher Theile der Alterthums-Wissenschaft<br />

Archäologie und Statistik in Verbindung, parallel zu Systembildungen<br />

im Sinne <strong>von</strong> Aufseß

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 497<br />

Seitdem sind nicht mehr die pohtologischen Theorien der Kameralwissenschaften,<br />

sondern deren Hilfswissenschaften Grundlage <strong>für</strong> Ausbildung in<br />

Staatswissen - Datenquellen, aus denen sich die Kulturwissenschaft des 19.<br />

Jahrhunderts speist. In diesem Archiv fallen Staat und <strong>Geschichte</strong> ineins: »Die<br />

Statistik ist ebenso eine allgemeine Hilfsdisziplin aller Geschichtswissenschaften<br />

wie die wissenschaftliche Buchhaltung jedes geordneten Staates« , und Alexander <strong>von</strong> Humboldt definiert das epistemologische Dispositiv<br />

der neuen Zeit als Antinomie der Erzählung: »<strong>Im</strong> politischen Haushalte<br />

wie bei der Erforschung <strong>von</strong> Naturerscheinungen sind die Zahlen immer das<br />

Entscheidende« . Diese Erfahrung ist <strong>von</strong> Diskontinuität gezeichnet;<br />

Statistik liefert nicht allein aktuell Auskunft über den Staat, sondern ist im<br />

Moment der Registrierung bereits vergangene Zukunft: »Die Statistik sammelt<br />

die Materialien <strong>für</strong> die künftige <strong>Geschichte</strong>, und die jetzige Generation ist um<br />

so mehr verpflichtet, der folgenden bessere Materialien zu hinterlassen, als sie<br />

zu Erkenntnis gelangt ist, wie nachteilig ihr selbst die Unsorgsamkeit der Vorwelt<br />

in dieser Beziehung wird« - demnach ist der preußische Staat 1806 an seiner<br />

eigenen Opazität zusammengebrochen. Der Geschichtsschreiber muß<br />

Staatsmerkwürdigkeiten »kraft seines Amtes registrieren« und nicht erzählen;<br />

»er muß also Statistiker sein« . In<br />

statistischen Tabellen ist fortan nicht allein Staat, sondern auch der Stand der<br />

Kultur kalkulier-, also meßbar; damit verbunden ist die Entheimung, der freie<br />

Zugang der Daten zugunsten einer »Öffentlichkeit der Nachrichten« .<br />

Quelldatenbanken wie die MGH und die Acta Borussica werden - asymmetrisch<br />

zur Inanspruchnahme <strong>für</strong> diskursive Historiographie - ihrerseits auch <strong>für</strong><br />

statistische Angaben gelesen. Carl Gustav Adolph Knies bezeichnet 1850 auf<br />

etymologischer Grundlage die Statistik wie selbstverständlich als Kunde des<br />

Staates oder des Zustandes und des Zuständlichen »und schließlich, beide Ausagen<br />

kombinierend, als Wissenschaft vom (gegenwärtigen) Zustand des Staates«,<br />

womit zugleich jenes Verhältnis zur Historie an Aktualität gewinnt, <strong>für</strong><br />

das in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts besonders die Äußerungen Schlözers<br />

über <strong>Geschichte</strong> als Ganzes und Statistik als Teil derselben »fast kanonischen<br />

Charakter« (Deneke) besitzen. Zerschnitte man buchstäblich eine »durch<br />

mere Jar-Hunderte fortlaufende <strong>Geschichte</strong> in schickliche Perioden, und höbe<br />

dann aus jeder blos die StatsMerkwürdigkeiten in engerer statistischer Bedeutung<br />

heraus, so würde dies so viel einzelne (alte) Statistiken geben, als Perioden<br />

angenommen sind« . Schlözer wird seitdem<br />

<strong>für</strong> seinen Leitsatz <strong>von</strong> der <strong>Geschichte</strong> als einer fortlaufenden Statistik und der<br />

Statistik als einer stillstehenden <strong>Geschichte</strong> zitiert. Auch dieses Modell einer<br />

Archäologie des Wissens aber scheitert an der Unfähigkeit, damit Transforma-

498 MUSEUM<br />

tionsprozesse der <strong>Geschichte</strong> zu erklären; <strong>für</strong> Historiker ist es gerade wesentlich,<br />

symbolische und materielle Daten der Kultur nicht schlicht aus der Perspektive<br />

ihrer im Speicherzustand vermeintlichen Statik zu betrachten, sondern<br />

ihnen eine immanente Dynamik zu unterstellen. »Auch Knies sieht eine Problematik<br />

darin, daß mit dem Begriff des Zustandes als dem Kennwort der Statistik<br />

eine Dauer postuliert wird, über deren Erstreckung keine Klarheit zu<br />

erlangen sei.« 8 Disziplinen wie die Statistik sind im Nürnberg Leitwissenschaften.<br />

In einem Appell <strong>von</strong> 1846 spricht <strong>von</strong> Aufseß die Forderung aus, daß es<br />

»keine sogenannte Neben- oder Hilfswissenschaft der <strong>Geschichte</strong>« mehr gebe,<br />

vielmehr eine jede »mit Recht ihre selbständige Stellung und Ebenbürtigkeit mit<br />

der <strong>Geschichte</strong> selbst« behauptet. An die Stelle der Suprematie der historischen<br />

Narration tritt die parataktische Beiordnung alternativen Formen der Datenverarbeitung<br />

der Vergangenheit. 9<br />

Das Dispositiv der Statistik steht im Bund mit einer wissensarchäologischen<br />

Wahrnehmung der Dinge. Musealien sind <strong>für</strong> <strong>von</strong> Aufseß vorrangig Träger <strong>von</strong><br />

Information (Monument und Datum) 10 ; schon vor der Gründung des Germanischen<br />

Nationalmuseums hat er den wissenschaftlich produktiven, mithin diskurssetzenden<br />

Charakter der <strong>von</strong> ihm beabsichtigten Anstalt betont. Ihmzufolge<br />

sollen die Sammlungen »dem Institute mehr als Hilfsmittel denn als Selbstzweck<br />

beigegeben sein« 11 ; Lauffer benennt das double-bind dieser Wissensproduktion<br />

als historisch-archäologische Arbeit} 2 In seinem Sendschreiben an den Frankfurter<br />

Germanistentag vom Jahre 1846 definiert <strong>von</strong> Aufseß, das Museum solle<br />

»in innigster Beziehung zu den historischen Vereinen« wirken; »sie sollten die<br />

Träger desselben sein, das Museum das Herz derselben, in welches das heiße Blut<br />

einströmen sollte, um geläutert wieder in die Adern zurückzukehren«

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 499<br />

1902:20> - Dztendearing. Was derzeit die diskursstrategische Verwechslung <strong>von</strong><br />

Organismus und Apparat meint, ist demnach ein Medium im Sinne seiner informationskybernetischen<br />

Definition. Aufseß< System entkoppelt die Sammlung<br />

<strong>von</strong> der Subjektivität des Sammlers, die immer auf dessen Einzelpersönlichkeit<br />

zugeschnitten ist; »ein Museum dagegen ist auf die Allgemeinheit zugeschnitten,<br />

und seine Sammlungen müssen immer nach einem systematischen Programm<br />

ausgebaut werden.« 13 Auch Lauffer sieht <strong>für</strong> die Gattung Historisches Museum,<br />

im Unterschied zum Kunstgewerbemuseum, den persönlichen Geschmack des<br />

Sammlungsleiters unmaßgeblich:<br />

»Bei dieser Art <strong>von</strong> Sammlungen hat der Direktor eine viel mehr gebundene Marschroute.<br />

Die Vermehrung ist hier vor allem abhängig <strong>von</strong> dem jeweiligen<br />

Stande der Wissenschaft, sie ist abhängig <strong>von</strong> dem System der Altertumskunde,<br />

deren Fortschritte sie begleitet und deren Erkenntnisse durch die Sammlungsgegenstände<br />

möglichst lückenlos belegt und veranschaulicht werden.« 14<br />

Ist das Dispositiv der Sammlung ein System, keine Erzählung, gibt sich das<br />

Gedächtnis als Maschine, die ihren Objekten den Speicherplatz zuschreibt.<br />

Schnittstellen zu den MGH, Blättersammlung und Katalog<br />

Wie im Fall des Projekts <strong>von</strong> Aufseß' (und unter ausdrücklichem, arbeitsteiligem<br />

Verweis auf dieses Modell) beginnt auch das in der Versammlung der deutschen<br />

Alterthumsforscher und historischen Vereine am 18. September 1852<br />

beschlossene Römisch-Germanische Centralmuseum zunächst nicht primär als<br />

Sammlung <strong>von</strong> Objekten und Originalen, sondern <strong>von</strong> Information und Kopien;<br />

keine staatliche Agentur hat die Macht, eine zentralmuseale Versammlung <strong>von</strong><br />

Originalalterthümern selbst aus den Vereins- und Staats-Sammlungen zu verfügen,<br />

so daß man in Mainz »lediglich vollkommen getreue Nachbildungen derselben<br />

zu vereinigen streben wird«. 15 Gedächtnis läßt sich als deutsches, d. h.<br />

zusammenhängend, nur in der Zusammenführung <strong>von</strong> Daten behaupten, als<br />

Gesammtübersieht der deutschen Altherthümer . Dazu<br />

bedarf es des Speichermedienverbunds <strong>von</strong> Museum, Bibliothek und Archiv, als<br />

dessen Bedingung die Standardisierung <strong>von</strong> Datenformaten in der Reproduktion<br />

und der Stellenwertlogik systematischen Gedächtnisses als Spiel <strong>von</strong> arrays<br />

13 Lauffer 1907, Heft 2, Kapitel III: Die Sammlungen <strong>von</strong> Altertümern und die lokale<br />

Begrenzung ihres Arbeitsgebietes, 78-89 (80)<br />

14 Lauffer ebd., Kapitel VI: Historische Museen und Kunstsammlungen, 89-99 (93)<br />

15 Ludwig Lindenschmit (Sohn), Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Römisch-Germanischen<br />

Centralmuseums in Mainz, in: Festschrift zur Feier des fünfzigjährigen Bestehens des<br />

Römisch-Germanischen Centralmuseums zu Mainz, Mainz (v. Zabern) 1902, 1-72 (16)

500 MUSEUM<br />

und Variablen. Einmal gedächtniskybernetisch durchgespielt, läßt sich die Institution<br />

nicht mehr abschaffen, sondern nur noch ersetzen oder verschieben:<br />

»So wenig wie eine gute Universitätsbibliothek, falls sie einigermaßen auf der Höhe<br />

bleiben will, in der Not den Ankauf <strong>von</strong> neuen Büchern einstellen kann, so wenig<br />

darf das Römisch-Germanische Central-Museum als Centralarciv der deutschen<br />

Bodenurkunden darin erlahmen, wenigstens die wichtigsten neuen Typen, die alljährlich<br />

der Boden spendet, in getreuen Nachbildungen, Photographien oder Zeichnungen<br />

im Museum zu vereinigen, an der richtigen Stelle einzuordnen und durch<br />

entsprechende Veröffentlichungen in ihrer Gesamtbedeutung zur allgemeinen<br />

Kenntnis zu bringen. Bei einem etwaigen Zerfall des Central-Museums,<br />

das einzig in seiner Art in Deutschland die Aufgaben eines frühgeschichtlichen<br />

Nationalmuseums übernommen hat, bliebe dem Deutschen Reich wohl nichts<br />

anderes übrig, als irgendwo ein neues derartiges Nationalmuseum zu schaffen.« 16<br />

Das Vorwort des Herausgebers Hans Freiherr <strong>von</strong> Aufseß zur ersten Ausgabe<br />

der Monatsschrift Anzeiger <strong>für</strong> Kunde des deutschen Mittelalters (München 1832)<br />

benennt ausdrücklich die Orientierung seines Museumsprojekts und Systems am<br />

Modell der Monumenta Germaniae Historica; die Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche<br />

Geschichtskunde zu Frankfurt habe in den sechs Bänden ihres Mitteilungsorgans<br />

Archiv den Beweis geliefert, wie man zur Kenntnis der handschriftlichen<br />

Quellen der deutschen Mittelaltergeschichte gelangen könne. Der Schnitt liegt<br />

mit 1806 im Ende des Heiligen Römischen Reiches deutscher Nation: »Die<br />

Rechtsalterthümer, wenn gleich anscheinend nicht mehr im praktischen Werthe<br />

, finden geistvolle und treue Bearbeiter und Sammler« .<br />

Der Begriff der Rechtsaltertümer, oszillierend zwischen Monument und Dokument,<br />

verlangt nach einer Disziplin, der Rechtsarchäologie: »Monumentale, bildliche,<br />

sachliche und nicht eigentlich urkundliche schriftliche Zeugnisse bilden den<br />

Stoff dieser Wissenschaft« 17 ; zu ihren Objekten gehören auch die immateriellen<br />

Denkmäler als Formen des Rechtsbrauches: Handlungen, Gesten, Körperhaltung,<br />

die in Rechtsbestimmungen, in Beschreibungen und bildlichen Darstellungen<br />

überliefert wurden. 18 Dieser Monumentalästhetik entspricht die Wende zur<br />

16 Karl Schumacher, Das Römisch-Germanische Central-Museum <strong>von</strong> 1901-1926, in:<br />

Festschrift zur Feier des fünfundsiebzigjährigen Bestehens des Römisch-Germanischen<br />

Central-Museums, Mainz (Wilckens) 1927, 57-97 (83f). Die Sammlung des Zerstreuten<br />

(ebd.) soll mithin nicht selbst der Dekonstruktion anheimfallen können; damit steht<br />

und fällt die Behauptung, der Name einer gedächtnisemphatischen <strong>Geschichte</strong>.<br />

17 Adolf Laufs, Die Fehrsche rechtsarchäologische Bildersammlung, in: Aus der Arbeit<br />

des Archivars. Festschrift <strong>für</strong> Eberhard Gönner, hg. v. Gregor Richter, Stuttgart (Kohlhammer)<br />

1986, 361-374 (362 u. 368, Anm. 45<br />

18 Witold Maisei, Gegenstand und Systematik der Rechtsarchäologie, in: Louis Carlen<br />

(Hg.), Forschungen zur Rechtsarchäologie und Rechtlichen Volkskunde, Bd. 1 / 1978,<br />

4-24 (4), zitiert nach: Laufs, a.a.O.

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 501<br />

material culture im GNM: »Am meisten vernachläßigt wurde bisher wohl die<br />

bildende Kunst mit ihren Denkmälern deutscher Vorzeit« .<br />

Es gab einmal eine Zeit, in der Historie nach ihren Materialitäten meßbar war,<br />

mit einem archäologischen Blick auf Archiv-Artefakte:<br />

»So lange man noch mitten unter uns fortfährt, durch öffentliche Aufstriche alte<br />

Registraturen, ohne vorherige genaue Durchsicht und Auswahl, zum Einstampfen<br />

in Papiermühlen zu verkaufen, (kürzlich habe ich selbst mit Mühe aus Juden-Händen<br />

einige Zentner alter Rechnungen und Akten aus dem 15tcn bis 17ten Jahrhundert<br />

vom gewissen Untergange errettet); so lange noch Pergamenthändler auf<br />

die kläglichste Weise alte Manuscripte und Urkunden vernichten, (unlängst habe<br />

ich einen Codex mit Mahlereien aus dem 15. Jahrhundert, und ein Urkundenbuch<br />

aus dem 14. Jahrhundert dem Gewichte nach erkauft); so lange noch in den allermeisten<br />

Privatarchiven und Registraturen der Städte, Stiftungen und adelichen<br />

Geschlechter Würmer und Moder ihre Verheerungen fortsetzen dürfen, und<br />

eine unglaubliche Unordnung kaum an eine Benüthzung denken läßt , so lange<br />

noch durch die Zerstörung der Witterung, weit mehr aber durch den Vandalismus<br />

der Alterthumsfeinde und Ignoranten die herrlichsten Denkmäler alter Bildnerei<br />

und Baukunst zu Grunde gerichtet werden, ohne daß eine schützende Hand zu<br />

finden wäre, - so lange werde ich meine Klage fortsetzen.« <br />

Denn Datenspeicher tendieren zur Entropie. Dieser Verlust ist als solcher ablesbar<br />

erst »in einer Zeit, wo man aufgeklärt und wissenschaftlich gebildet seyn<br />

will« . Ein Medium setzt ein Diskussionsforum durch synchronisierende<br />

Schaltung:<br />

»Indem ich die Herausgabe dieses Anzeigers auf mich nahm, ging ich <strong>von</strong> der Ansicht<br />

aus, daß es vor Allem nothwendig sey, erst eine genaue Kenntnis vom Daseyn<br />

aller Quellen zu erhalten, bevor man die Auswahl derselben zur eigentlichen Benützung<br />

selbst vornehmen könne . Daher lag es zugleich mit in meiner Absicht,<br />

durch diese Anzeiger eine beständige Wechselwirkung, eine offene Correspondenz<br />

zwischen allen Denjenigen, welche thätig im Fache der deutschen <strong>Geschichte</strong>,<br />

Alterthumsforschung oder Kunst sich bezeigen, herzustellen.« <br />

<strong>Geschichte</strong> als Diskurs beruht auf Rückkopplungen im Medium Schrift; Informationsübertragung<br />

heißt hier sehr konkret Post, als Gabe: Selbst die kleinsten<br />

Notizen, »die mir unfrankiert Jeder durch die Post oder auf Buchändlerwegen<br />

nach Nürnberg, unter der Aufschrift >Redaction des deutschen Anzeigen<br />

zusenden möge, sind nun die erste Erwartung, welche ich <strong>von</strong> dem<br />

Publikum zu hegen mich berechtigt fühle« . Das Archiv schreiben heißt<br />

hier zunächst: Abschreiben + Kommentieren. Bevor Nachrichten zu <strong>Geschichte</strong><br />

verarbeitet werden können, müssen sie als Gedächtnis adressierbar sein - die<br />

Herstellung diskursiven Geschichtsbewußtseins ist eine Funktion <strong>von</strong> Speicherkybernetik.<br />

<strong>Im</strong> Vorwort zum 2. Jg. seines Anzeigers (Nürnberg 1833) korreliert<br />

<strong>von</strong> Aufseß das Quantum der Nachrichtensendungen mit der Schwelle,<br />

ab der Information strukturiert werden kann:

502 MUSEUM<br />

»Wer sich überzeugt, wie viel Materialien zur Füllung nur Eines so großen Bogens<br />

gehören , wird nicht mißkennen, wie es zu wünschen wäre, wenn nicht sehr<br />

große Vorräthe immerwährend eingesendet werden. Gerne wollte ich z. B. passendere<br />

Zusammenstellungen bei der Rubrik >Denkmäler der Vorzeit< einführen,<br />

wenn durch reiche Auswahl dies möglich wäre. So muß ich freilich immer noch<br />

auf eine andere Ordnung verzichten, als die eingeführte, wobei jedoch das Aufsuchen<br />

durch das genaue Register erleichtert ist.« <br />

So stellt sich der Herausgeber seinen Anzeiger »als ausgebildetes Institut im<br />

Geiste« vor, welches Historie instituiert, und hofft, das Organ werde zu dem,<br />

was er sein soll, nämlich »ein allgemeines Correspondenzblatt und ein Repertorium<br />

der Geschichtsquellen und aller Denkmäler unseres Mittelalters« . Seine Entdeckung einer deutschen Kultur- und Mentalitätsgeschichte<br />

ist eine implizite Kritik an der medial einkanaligen Quellenselektion der MGH:<br />

»Soll aber eine gründliche Umgestaltung der Geschichtsschreibung erfolgen,<br />

so müssen sich freilich große Talente und gründliche Forscher dazu beilassen, aus<br />

Quellen Historie zu schreiben, die dem Volke lieb wird . Ueber die Gründlichkeit,<br />

mit der man die Buchstaben der Chroniken und Urkunden studiert, darf<br />

die Erforschung des Geistes, der über und in denselben waltet, nicht vergessen<br />

werden. Doch zu solcher Forschung gehören, außer den alten Chronisten, Urkunden<br />

und Akten, auch noch ganz andere Quellen, gehört gleichsam eine Zeichenund<br />

Bildersprache der Vorzeit, welche über Dinge, die in den schriftlichen Quellen<br />

nimmermehr zu finden sind, die nöthigen Aufschlüsse und zu jenen Pergamenten<br />

erst das richtige Verständnis gibt.« 19<br />

§ 6(b) der Satzungen des GNM definiert die Schnittstelle zu den MGH präzise,<br />

denn nach Herstellung dieser Repertorien soll aus der Gesamtquellenmenge das<br />

Vorzüglichste und Wesentlichste durch Veröffentlichung dem gelehrten Publikums,<br />

vor allem aber an den Monumenta der Frankfurter Gesellschaft <strong>für</strong> älter<br />

deutsche Geschichtskunde vorgelegt werden: »vorzugsweise die <strong>von</strong> derselben<br />

nicht bearbeiteten Zweige deutscher Geschichtswissenschaft, Literatur, Kunst<br />

und Archäologie berücksichtigend« 20 - Arbeitsteilung in der Speicherverwaltung<br />

des deutschen Gedächtnisses.<br />

Das GNM als Institution ist eine Stiftung; seinerseits stiftet es deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> als Zusammenhang dort, wo sie bislang vielmehr disparat wahrgenommen<br />

wurde. Tradition bedarf der Institution, um den Zeichentransfer zu sta-<br />

19 Hans Freiherr <strong>von</strong> und zu Aufseß, Zweite Denkschrift <strong>für</strong> die höchsten und hohen<br />

deutschen Regierungen, das germanische Nationalmuseum in Nürnberg betreffend,<br />

Nürnberg 1861, 10<br />

20 Hier zitiert aus dem Anhang zu: Hans Freiherr <strong>von</strong> und zu Aufseß, Das germanische<br />

Museum und seine nationalen Ziele. Denkschrift zur Erläuterung des dem norddeutschen<br />

Bundesrath vorliegenden Haupt'schen Gutachtens über dieses Museum, Lindau<br />

(Stettner) 1869, 18

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 503<br />

bilisieren, eines greifbaren Bandes. Ein solches Gesammtorgan zu schaffen,<br />

»vermöge dessen das örtlich Getrennte und Zerstreute, aber innerlich Zusammengehörige<br />

einen geistigen Einigungspunkt erhält, ohne selbst körperlich<br />

centralisiert und seinem bisherigen Bestimmungsort entrückt werden zu müssen«,<br />

sei die Grundidee des germanischen Museums , also ein<br />

semiotechnischer Kunstgriff, der nur im Medium Repertorium, also als Datenbank<br />

zu leisten ist. Ein 1860er Druck 21 des Grundrisses der Karthause zu Nürnberg,<br />

Sitz des germanischen Museums, zeigt neben den Ausstellungsräumen die<br />

jeweils betreffenden Büros <strong>für</strong> die Repertorien; ein Raum ist darin ausdrücklich<br />

designiert <strong>für</strong> das Generalrepertorium. Die Institution eines Nationalmuseums<br />

inmitten eines partikularisierten Staatenverbund ist zunächst die Funktion eines<br />

Mangels. Diese Idee entspricht den besonderen Verhältnissen eines Landes, das<br />

die Zentralisation der Originalschätze nicht zuläßt. Das Nürnberger Haus speichert<br />

zwar auch Originalschätze, fungiert aber vorrangig als Generalrepertorium:<br />

»Mit Freuden können wir Deutschen darauf verzichten in Originalen alle diese<br />

Schätze in Einem Lokale zu vereinigen , wenn wir so weit sind, zu wissen, wo<br />

etwas zu finden ist und vorläufig alles Dieß in organisch-wissenschaftlicher Ordnung<br />

zu Papier gebracht haben. Es wird dann durch reichliche Unterstützung auch<br />

möglich werden, neben diesen bloß beschreibenden Verzeichnissen <strong>von</strong> den<br />

wesentlichen und besten Gegenständen Abgüsse, Zeichnungen, wie schriftliche<br />

Kopien zu erlangen und im Nationalmuseum wohlgeordnet zusammen zu stellen,<br />

um so dem Forscher in den meisten Fällen die Originalien selbst bei seinen Arbeiten<br />

entbehrlich zu machen.« 22<br />

Das Projekt GNM muß also - analog zum Projekt der MGH auf der Dokumentenebene<br />

- Zusammenhang stiften, wo (noch) keiner vorliegt. Die Hermeneutik<br />

des 19. Jahrhunderts emendiert nicht nur mittelalterliche Handschriften,<br />

sondern auch die Gedächtnisordnung der Dinge. Nichts macht die Differenz<br />

zur überlebten Ästhetik der Kunst- und Wunderkammer deutlicher als der Versuch<br />

des GNM Nürnberg, seine Gruppen naturgemäß zu ordnen, also durch<br />

Unterstellung eines organizistischen, transzendenten Signifikats namens (Kultur-)<br />

<strong>Geschichte</strong>. Essenwein sieht sich damit beschäftigt, in einer Totalrevision<br />

der Sammlungen und Kataloge »die letzten Inkonsequenzen zu beseitigen und<br />

die zusammengehörigen Gruppen müssen auch wohl <strong>für</strong> die nächste Zeit festgehalten<br />

werden, wenn nicht auf's Neue das ganze Museum in ein Chaos zerlegt<br />

und daraus wieder neu geschaffen werden soll.« <br />

Dieser Effekt ist eine Funktion <strong>von</strong> Gedächtniskybernetik - Praxis der Admi-<br />

21 In: GNM, Archiv, Registratur, Kapsel la, »Druckschriften 1830 ff«<br />

22 Bekanntmachung und Aufruf, das germanische Nationalmuseum betreffend, Artikel<br />

in: Korrespondent <strong>von</strong> und <strong>für</strong> Deutschland, 19. Juni 1853, 1309 f (Archiv GNM,<br />

Registratur, Kapsel la, fasc. »1852-54 Gründung«

504 MUSEUM<br />

nistration, jener non-diskursiven Exteriorität (Archiv im Sinne Foucaults als<br />

Gesetz), die in der diskursiven Präsentation zugunsten der unterstellten inneren<br />

Zusammenhänglichkeit der Objekte dissimuliert wird:<br />

»So müssen naturgemäß der Aufbewahrung und Verwaltung wegen alle Blättersammlungen<br />

in äußeren Zusammenhang gebracht werden; das System legt die<br />

Städteansichten, die Landkarten, die Porträte, die kulturgeschichtlichen Darstellungen,<br />

die Blätter, welche die <strong>Geschichte</strong> des Holzschnitts und der Kupferstechkunst<br />

repräsentieren, weit auseinander; in der Praxis ist eine Verwaltung nicht<br />

denkbar, wenn diese nicht in äußerem Zusammenhange stehen. Zuweilen sind es<br />

auch unsere Lokalitäten, welche den verschiedenen Gruppen einen andern Zusammenhang<br />

anweisen.« <br />

Räumliche, inventarische und semantische Ordnung differieren. »The collection<br />

is not constructed by its Clements; rather, it comes to exist by means of its<br />

principle of organization.« 23 Nicht nur werden zu allen Abteilungen entsprechende<br />

Kataloge geführt, sondern schließlich in doppelter Buchführung ein<br />

numerischer (oder Inventar-)Katalog und ein systematischer:<br />

»Jeder Gegenstand erhält, sobald er in die Abtheilung eingereiht wird, eine Nummer,<br />

welcher außerdem der Buchstabe der Abtheilung beigefügt ist, und wird in<br />

den numerischen oder Inventarkatalog ganz kurz eingetragen. Dieser Inventarkatalog<br />

ist gebunden; der systematische Katalog dagegen besteht aus losen Blättern,<br />

deren jedes eine ausführliche Beschreibung des betreffenden Gegenstandes, sowie<br />

die Nr. desselben enthält. Die systematische Ordnung ist darin strenge festgehalten,<br />

und jeder Zugang wird sofort an die betreffende Stelle zwischen die andern<br />

Zettel eingeschoben. Da wir nicht unbedingt vor Irrthum geschützt sind, so ist es,<br />

wenn sich bei der Bestimmung und Beschreibung eines Gegenstandes ein Fehler<br />

eingeschlichen hat, sehr leicht möglich, jeden Augenblick an Stelle des falschen<br />

Zettels einen richtigen einzuschalten oder, wenn in der Reihenfolge der Zettel ein<br />

Mißgriff gemacht wurde, denselben zu beseitigen. Die Sammlung selbst ist<br />

ohnehin, wo nicht die Oertlichkeiten zu einer Abweichungen zwingen, in derselben<br />

Folge geordnet wie der systematische Katalog.« <br />

Hier schreibt sich der Prolog zur modularen Ästhetik der Programmierung <strong>von</strong><br />

Gedächtnis. In dieser Ordnung zählt Zeit nicht,- Materie fügt sich einer räumlichen,<br />

indexikalischen, verweisenden, mithin also: semiotischen Ordnung. Essenweins<br />

Bericht ist eine Schalttafel des Museums, dessen Logistik er als Hypertext<br />

(avant la lettre) definiert:<br />

»Wir haben bei einzelnen Abtheilungen erwähnt, daß neben den betreffenden<br />

Katalogen eine Reihe <strong>von</strong> Aufzeichnungen hergehen. Wo es sich nur um wenige<br />

kurze Verweisungen handelt, da kann leicht an jeder Stelle des systematischen<br />

Katalogs ein besonderer Zettel eingeschaltet werden, der diese Verweisungen<br />

23 Susan Steward, On Longing: Narratives of the Miniature, the Gigantic, the Souvenir,<br />

the Collection, Baltimore (Johns Hopkins UP) 1984,155, zitiert nach: Crane 1992: 158

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 505<br />

enthält; wo jedoch die Zahl derselben eine sehr große wurde, da ist es zweckmäßiger,<br />

diese Verweisungen zu einem besonderen Repertorium zu vereinigen.<br />

Dies ist z. B. der Fall bei der Sammlung der Holzschnitte und Kupferstiche, wo<br />

die in der Bibliothek eingereihten Werke viele Illustrationen enthalten, welche <strong>für</strong><br />

die <strong>Geschichte</strong> dieser Künste <strong>von</strong> Wichtigkeit sind. Hier ist ein besonders Verzeichnis<br />

der in der Bibliothek vorhandenen Kupferstiche und Holzschnitte aufgestellt.«<br />

<br />

Hinzu kommen alphabetische Personen- und Ortsregister. Auf der Ebene der<br />

Dokumentation im Medienverbund ist die Differenz <strong>von</strong> Original und Abbildung<br />

(semiotisch) nicht mehr entscheidend, ganz wie in der Überführung <strong>von</strong><br />

Objekten und Texten, Räumen und Stellen in das Reich uniformer Lettern der<br />

Historiographie. Standardisierung macht überhaupt erst heterogene Teilmengen<br />

(aus Archiv, Bibliothek, Museum) im <strong>Namen</strong> einer als homogen unterstellten<br />

Historie prozessierbar; bereits Aufseß< System <strong>von</strong> 1853 deklariert die<br />

Kombination <strong>von</strong> Museum, Bibliothek und Archiv als Begründung einer neuen<br />

Ordnungswissenschaft, »<strong>für</strong> welche ihm sozusagen nur noch der Begriff der<br />

Dokumentation fehlte.« 24 Auch die Differenz zwischen Primär- und Sekundärzitat<br />

ist im Reich Gutenbergs nur noch eine der Kennzeichnung durch graphische<br />

Operatoren, nicht aber aus der Materialität der Dinge ableitbar (etwa<br />

Manuskript oder Urkunde versus Buchdruck). Ist sie damit zum Verschwinden<br />

gebracht worden, oder vielmehr auf die Spur einer Spur reduziert, irreduzibel?<br />

Graphisch entgeht dieser Aporie erst das Verfahren optischer Einlesung und<br />

Wiedergabe der heterogenen Quellen, die damit die Ansicht ihrer Eigenart diskret<br />

bewahren Für die Wappen als Objekt wissensarchäologischer Studien wird<br />

im GNM ein Speziallexikon aus Verweisen auf Figuren, Familien u. a. zusammengestellt.<br />

Massendaten und die daraus resultierende Notwendigkeit der<br />

Reduktion ihrer Komplexität zwingen die Speicher- und Klassifikationslogistik<br />

der Gedächtnismaschine Museum zu neuen Verfahren:<br />

»Früher wurden alle neue Zeichnungen, Abbildungen u. s. w. gleichfalls mit Nummern<br />

und Katalogzetteln versehen und als Theile der Hauptsammlung betrachtet,<br />

überhaupt im Kataloge ebenso wie Originalgegenstände behandelt. Als<br />

jedoch das Direktorium die Nothwendigkeit empfand, die Sammlung dieser<br />

Abbildungen entschieden zu fördern, und als in den jüngsten Jahren die Zugänge<br />

in Folge dessen tausendweise geschahen, war es nicht mehr möglich, dieses System<br />

aufrecht zu erhalten. Die Einrichtung mußte daher so getroffen werden, daß die<br />

Blätter durch ihre systematische Ordnung einen Katalog vollständig überflüssig<br />

24 Johannes Rogalla <strong>von</strong> Bieberstein, Archiv, Bibliothek und Musem als Dokumentationsbereiche.<br />

Einheit und gegenseitige Abgrenzung, Pullach b. München (Verlag<br />

Dokumentation) 1975, 47; v. Bieberstein weist ebd. (46f.) auf das Vorbild <strong>von</strong> Jerzy<br />

Mniszechs Gedanken über die Gründung eines Museum Polonicum (1775) und das<br />

Böhmische Museum <strong>von</strong> 1818 als Medienverbund hin.

506 MUSEUM<br />

machten, und daß daraus nach und nach das jetzt fast alle Abtheilungen der Sammlungen<br />

begleitende Bilderrepertorium entstand, welches einen sehr zweckmäßigen<br />

Cursus der gesammten Alterthumswissenschaft, soweit sie sich durch<br />

darstellbare Monumente verfolgen läßt, repräsentiert.« <br />

Damit ist der Katalog auf die Dinge gefaltet, die scheinbar selbst dessen Ordnung<br />

vorzugeben scheinen - eine Verkehrung <strong>von</strong> Gedächtnisordnung und <strong>Geschichte</strong>,<br />

der <strong>von</strong> Roland Barthes als rhetorische Operation beschriebene Effekt des<br />

Realen. 2 ^ Erst die Kopplung <strong>von</strong> Katalog und Diskurs generiert Historie. Unter<br />

ausdrücklichem Bezug auf den Versuch des GNM, »die gesamte germanische Vergangenheit<br />

nach allen Kategorien in historischer Sammlung herzustellen und in Repertorien nachzuweisen«, begründet Droysen das<br />

endliche »Prinzip <strong>für</strong> alle Sammlungen <strong>von</strong> Dingen, die den Menschen angehen«:<br />

das historische. Diese Kopplung aber ist gegenseitig bedingt, denn »andererseits,<br />

das einzige Mittel, diese Dinge als historisches Material verwendbar zu machen,<br />

ist, es zu sammeln und zu katalogisieren« 2 ^ - Mechanismen zur Mobilisierung des<br />

Gedächtnisses.<br />

Schrift und Information: Deutschland als Datenstruktur,<br />

General-Repertorium, Organismus und Bibliotheksphantom<br />

Die kulturtechnische Funktion <strong>von</strong> Schriftzeichen war es immer schon, Abwesendes<br />

zu repräsentieren; am Ende steht eine Zeichenwelt, die frei <strong>von</strong> empirischem<br />

Analogiezwang, aber doch strukturanalog zur Welt des Bezeichneten ist.<br />

Einbildungskraft - und insbesondere die historische - ist »das der Schrift zuarbeitende<br />

subjektive Vermögen, die alphabetisch verzeichneten Analogien in<br />

Anschauung zurückzuverwandeln.« 27 Dem steht die aktuelle wissensarchäologische<br />

Abkehr vom Begriff der Information als etwas Abbildendem entgegen;<br />

Informationstechnologie funktioniert nach dem Prinzip <strong>von</strong> Informationsteuerung,<br />

und nur an bestimmten Schnittstellen (Benutzeroberflächen) sind diese<br />

Steuerungen in die vertraute Sprache abbildender Sachinformation zurückübersetzbar.<br />

»Information nicht mehr als Information ><strong>von</strong> etwas

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 507<br />

Gegenüber dem auf Vollständigkeit in der Zusammenstellung alles vorhandenen<br />

Quellenmaterials zielenden Generalrepertorium kann die tatsächlich in<br />

Nürnberg vorhandene Sammlung nur eine metonymische Funktion erfüllen und<br />

»durch die systematische Anordnung des Aufgestellten und die auf Mannichfaltigkeit,<br />

so daß wo möglich jedes Fach vertreten wird, abzielende Auswahl des<br />

Dargebotenen gleichsam ein Muster derartiger Sammlungen bilden«. 28 Demnach<br />

soll das GNM »nicht sowohl eine Schau- oder Ausstellung <strong>von</strong> Originalprachtwerken<br />

als vielmehr ein Centralpunkt zur Belehrung und Uebersicht über<br />

die gesammte nationale Literatur, Kunst, <strong>Geschichte</strong> und Kultur sein« . Was bleibt, ist der Akzent auf der Dokumentation, als Mikrochip des<br />

Gedächtnisses. Kultur ist das aufgezeichnete Gedächtnis gegenüber der Vergänglichkeit<br />

der Artefakte. Registrierte Wissensräume aber leiden darunter, daß<br />

ihnen die Möglichkeit der Orientierung realer Körper in realen, mithin musealen<br />

Räumen fehlt. Die Ordnung des Repertoriums ist eine wissensarchäologische,<br />

äußerliche, insofern sie Vergangenheit nicht gemäß einer historischen<br />

Semantik klassifiziert; <strong>von</strong> Aufseß< Sendschreiben an die Versammlung der deutschen<br />

Rechtsgelehrten, Geschichts- und Sprachforscher in Frankfurt/M. 1846<br />

betont »die Zusammenstellung <strong>von</strong> gleichartigen Stoffen zu einem systematisch<br />

geordneten Ganzen, bei dem zunächst die Gewichtigkeit der einzelnen Materialien<br />

<strong>für</strong> Aussagen zu den Sachbereichen ausgeklammert blieb«. 29 Ein Echo<br />

des <strong>von</strong> Aufseß'schen Systems schreibt sich im kulturgeschichtlichen Konzept<br />

Karl Lamprechts weiter; die Disposition seiner Bonner Vorlesung Deutsche<br />

Altertümer hat ein studentisches Kollegheft festgehalten:<br />

»I. Politische <strong>Geschichte</strong>. 1. bis zur Augustinischen Zeit<br />

2. Rom u. die Deutschen bis zur Enstehung der Stammeseinheit.<br />

II. Reale und ideale Cultur<br />

III. Land und Volk.<br />

IV. der Staat.<br />

V. Das Kriegswesen<br />

VI. Die Wirtschaft<br />

VII. Haus und Familie.<br />

VIII. Geistesleben.« 30<br />

28<br />

Alexander Ziegler, <strong>Geschichte</strong> Deutscher National-Unternehmungen, Dresden<br />

(Höckner)1863,44<br />

29<br />

Bernward Deneke, Das System der deutschen Geschichts- und Altertumskunde des<br />

Hans <strong>von</strong> und zu Aufsess und die Historiographie im 19. Jahrhundert, in: Anzeiger<br />

des GNM 1974, Nürnberg 1974, 144-158 (145f)<br />

30<br />

Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin, Rep. 92, Nachlaß Meinecke, Nr. 116, Kollegheft<br />

»Dr. C. Lamprecht. Deutsche Altertümer. Bonn, S.S.8. (Heft <strong>von</strong> M. Thischke)«, 6<br />

(»Disposition«)

508 MUSEUM<br />

<strong>Im</strong> Sinne solcher Abteilungen ist auch das GNM ist ein System; sein Repertorium<br />

aber wird nicht als Medium, sondern als Organismus 31 verhandelt: »Das<br />

germanische Museum ist wesentlich und vor Allem ein vermittelndes Organ,<br />

kein producierendes, und wenn zwar die Production nicht völlig ausgeschlosen<br />

ist, so darf doch diese statutengemäß erst in zweiter Linie in Betracht kommen«<br />

. Information wird im System des GNM nicht nur gesammelt<br />

und gespeichert, sondern auch unmittelbar übertragen. Die Einrichtung<br />

eines Anfragenbureaus gibt zunächst zu Mißverständnissen Anlaß; während das<br />

Museum Anfragen <strong>von</strong> historischem Belang erwartet, »liefen eine Masse Fragen<br />

ein über Abstammung, <strong>Namen</strong> und Wappen <strong>von</strong> Familien, deren Einfluß<br />

auf die Gestaltung der deutschen <strong>Geschichte</strong> selbst dem schärfsten Auge des<br />

Forschers ewig verhüllt bleiben wird« . Das transzendente<br />

Signifikat <strong>Geschichte</strong> findet zunächst - und zumal vor der Reichsgründung <strong>von</strong><br />

1871 - nicht emphatisch statt, sondern als Kollektivsingular individueller<br />

<strong>Geschichte</strong>n. Auch Aufseß< eigener Widerstand gegen eine auf pure Verzeichnung<br />

des historischen Werts reduzierte Erfassung <strong>von</strong> Urkunden (ihre Semiotisierung<br />

als Historie) liest sich vor dem Hintergrund so genealogisch konkreter,<br />

als es die national-systematische Argumentation als diskursive Strategie transparent<br />

werden läßt. Seine Familie, zum fränkischen Uradel zählend, verlor mit<br />

dem Ende des Alten Reiches 1806 den Großteil seiner Privilegien und bis 1850<br />

auch die letzten Sonderrechte; an diese Leerstelle tritt das kulturwissenschaftlich<br />

definierte Gedächtnis des GNM, das mit Diskontinuitäten rechnet.<br />

Läßt sich das durch <strong>von</strong> Aufseß konzipierte Generalrepertorium plausibel in<br />

Begriffen der Informatik, d. h. durch Algorithmen und Datenstrukturen<br />

beschreiben, oder vielmehr in Differenz dazu ? Handelt es sich hier doch um ein<br />

»nach seiner Beschaffenheit diffuses, vielfältig beziehbares Material«, also diffizil<br />

adressierbar. 32 Auch Speicherprogramme sind letztlich konkrete Formulierungen<br />

abstrakter Klassifikationen, die sich auf bestimmte Darstellungen und<br />

Datenstrukturen stützten. 33 Gilt dies auch <strong>für</strong> archivisch-museale Datenklassifikation?<br />

»Erstens hat man das intuitive Gefühl, daß Daten den Algorithmen<br />

vorangehen: man muß Objekte haben, bevor man Operationen auf sie anwenden<br />

kann« . Das Prinzip Realkatalog bildet die Ordnung des<br />

Wissens im Speicher buchstäblich noch ab; insofern gilt, daß seine Daten<br />

zunächst Abstraktionen realer Phänomene darstellen und vorzugsweise als<br />

31 Zur Spannung <strong>von</strong> Mechanik und Bildung in der deutschen Romantik siehe David F.<br />

Lindenfeld, The practical imagination: the German science of State in the nineteenth<br />

Century, Chicago / London (University of Chicago Press) 1997<br />

32 Hans Freiherr <strong>von</strong> und zu Aufsess und die Anfänge des Germanischen Nationalmuseums.<br />

Ausstellungskatalog Nürnberg 1972, Vorwort<br />

33 Vgl. Nikiaus Wirth, Algorithmen und Datenstrukturen, Stuttgart (Teubner) 1975, 7

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 509<br />

abstrakte Strukturen formulierbar sind. Datenbanken vom Typus General-<br />

Repertorium sind eine Abstraktion der Wirklichkeit des deutschen Kulturgedächtnisses,<br />

weil die im Rahmen des Ordnungssystems nebensächlichen und<br />

belanglosen Eigenschaften und Besonderheiten der realen Objekte unberücksichtigt<br />

bleiben - der <strong>für</strong> Historiker entscheidende Kontext.<br />

Papritz zufolge soll das General-Repertorium »den alten Traum der Archivare<br />

verwirklichen und den Gesamtinhalt eines mehrzelligen Archivs nach<br />

einem Gesamtplan ohne Rücksicht auf die Provenienz, d. h. nach dem Pertinenz-Prinzip<br />

nachweisen. Zugleich soll es den Mangel der alphabetischen<br />

Sachindices vermeiden.« 34 Die Herstellung eines General-Repertoriums erinnert<br />

an die Praxis des Freiherrn <strong>von</strong> Aufseß, <strong>für</strong> den archivischen Teil des General-Repertoriums<br />

deutscher Kulturmonumente am Nürnberger Germanischen<br />

Nationalmuseum Abschriften <strong>von</strong> Regesten deutscher Archive zu organisieren:<br />

»Das General-Repertorium wird aus den Abfall-Produkten der Fondsrepertorien<br />

genährt; es werden dazu die entsprechend genormten Karteikarten<br />

benutzt« . Außer der Verwertung der Abfall-Produkte, die bei der archivischen<br />

Verzeichnungsarbeit <strong>von</strong> Fonds-Repertorien entstehen, hat das General-Repertorium<br />

noch die Funktionen der Daten-Rückkopplung im Auskunftsund<br />

Benutzerdienst: »Die Sacharbeiter müssen zu diesem Zweck über jede<br />

vom Archiv erteilte Auskunft und über jedes Benutzungsgesuch eine (rote)<br />

Karteikarte ausfüllen, die das Thema in Form eines Aktentitels nennt«, um<br />

etwa wissenschaftliche Arbeiten diverser Benutzer zu koordinieren .<br />

Dabei vermag das General-Repertorium die auf der Grundlage des Provenienzprinzips,<br />

also im Wissen um die administrative Genese der Schriftstücke<br />

geführte »wissenschaftliche Recherche nicht zu ersetzen . Es arbeitet im<br />

Gegensatz dazu mehr oder weniger mechanisch« . Gedächtnismaschinen<br />

bleiben diskret. Variablen eines fundamentalen Systems ändern nur<br />

ihren Wert, aber niemals ihre Struktur und nie die Wertemenge, die sie annehmen<br />

können. Folglich bleibt die Größe des musealen Speichers, den sie im<br />

GNM belegen, konstant. Die Hardware des musealen Speicherraums schreibt<br />

an der symbolischen Verzeichnung seiner Objekte mit; die Festlegung des<br />

Systems korrespondiert mit den Formaten des Magazins.<br />

Aus Anlaß des 100. Todestags <strong>von</strong> Aufseß' weist ein GNM-Ausstellungskatalog<br />

darauf hin, daß der in Nürnberg ausgebildete Altertumswissenschaftler<br />

Otto Lauffer das Prinzip <strong>von</strong> dessen Systematik ins 20. Jahrhundert übersetzt<br />

hat 35 ; am Ursprungsort aber ist es gescheitert. Ein Konflikt des Museumsgrün-<br />

34 Johannes Papritz, Archivwissenschaft, 2. durchges. Ausgabe Marburg (Archivschule)<br />

1983, Bd. 4, Teil 111,2: Archivische Ordnungslehre, zweiter Teil, 282<br />

35 Katalog GNM 1972, unter Verweis auf: Lauffer 1907

510 MUSEUM<br />

ders mit A. v. Essenwein, dem Ersten Direktor des Museums seit 1866, um die<br />

Fortsetzung des Generalrepertoriums (besonders des Archivs) manifestiert es,<br />

nachdem dessen Abbruch in einem Gutachten M. Haupts vom 19. August 1868<br />

zugunsten einer Konzentration auf die realen kulturgeschichtlichen Sammlungen<br />

<strong>von</strong> Musealien gefordert wurde. Aufseß beharrt auf dem Informationsverbund:<br />

»So kann nimmermehr ein germanisches Nationalmuseum in Wahrheit<br />

und mit Ehren bestehen, wenn es sein Archiv aufgibt und die Urkunden als<br />

bloße Schreibmuster in die Antiquitätensammlung verweist.« 36 Diese Verschränkung<br />

<strong>von</strong> Museum und Archiv ist im Falle eines Schwesterinstituts, des<br />

Frankfurter Historischen Museums, evident. <strong>Im</strong> Verein mit der im gleichen<br />

Gebäude untergebrachten historischen Abteilung des Stadtarchivs (also ohne<br />

die kurrenten-Akten, in Trennung <strong>von</strong> Macht und Kanzlei) ist es berufen, »die<br />

Erinnerung an Frankfurts reiche Vergangenheit allezeit lebendig zu erhalten« -<br />

eine Sicht der Dinge, »die mit der Definition des Musems als besonderem wissenschaftlichem<br />

Archiv Bezüge sucht, <strong>von</strong> denen zuvor nie die Rede war.« 37<br />

Diese Übertragung der Archivästhetik auf den Raum des Museums bedeutet<br />

dessen Wissensarchäologisierung. Der Tübinger Stiftsbibliothekar Hans Reichardt<br />

weiß 1846, daß in der Altertums- als Denkmälerkunde die pure Erfassung<br />

und Zusammenstellung, also Sammlung und Speicherung der Quellen noch<br />

keine Wissenschaft des damit intendierten Gegenstandes ausmachen; erst in der<br />

diskursiven Verarbeitung transformiert sie zum (mutilierten) Geschichtskörper:<br />

»Insofern erscheint Altertumswissenschaft als das Resultat der Durchdringungen<br />

zweier Faktoren, des gegebenen Objekts und des begreifenden Subjekts, und enthält<br />

daher das reale Leben des Alterthums, das als solches untergegangen ist, in geistiger<br />

Form wiederhergestellt. Oder : isolierten und toten Denkmälern, denen<br />

die innere Totalität, welche die einzelnen Organe zu einem Organismus verbindet,<br />

verloren gegangen ist, wird durch die Wissenschaft der Zusammenhang, welcher<br />

in der antiken Welt auf reale Weise, in der Form der äußeren sinnlichen<br />

Erscheinung vorhanden war, in geistiger Form mitgeteilt.«^<br />

Das Nürnberger Generalrepertorium aber zeichnet schlicht auf. Deutschlandweite<br />

Portofreiheit gilt dabei <strong>für</strong> die Übermittlung entsprechender lokaler<br />

Information an das GNM nur bedingt - ein Defekt des auf local knowledge aus<br />

36 Hans v. Aufseß an die Mitglieder des Verwaltungsausschusses, Kreßbronn, 1. Mai<br />

1869, zitiert im Katalog GNM 1972, Dokument H 14<br />

37 Das Historische Museum Frankfurt am Main - Plan, Gründung und die ersten fünfundzwanzig<br />

Jahre, in: Trophäe oder Leichenstein? Kulturgeschichtliche Aspekte des<br />

Geschichtsbewußtseins in Frankfurt im 19. Jahrhundert. Eine Ausstellung des Historischen<br />

Museums Frankfurt, Frankfurt 1978, 23-48 (40)<br />

38 Hans Reichardt, Die Gliederung der Philologie, Tübingen 1846, bes. 11, 32ff, zitiert<br />

nach: Deneke 1974: 153

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 511<br />

den diversen Geschichts- und Altertumsvereinen angewiesenen Unternehmens.<br />

Mit <strong>von</strong> Aufseß' Idee eines Repertoriums vornehmlich <strong>für</strong> Urkunden korrespondiert<br />

später die eines Zentralkataloges deutscher Bücher; erst Ende des 19.<br />

Jahrhunderts werden die Bestände der Königlichen Bibliothek Berlin und weiterer<br />

zehn preußischer Universitätsbibliotheken als Gesamtkatalog verzeichnet;<br />

vom Buchstaben »B« an wird das Unternehmen im Jahre 1935 zum Deutschen<br />

Gesamtkatalog <strong>von</strong> einhundertzwei deutschen und österreichischen Bibliotheken<br />

ausgeweitet. Doch deutsche <strong>Geschichte</strong> als Ereignis unterbricht die<br />

Bedingungen ihrer eigenen Gedächtnis-Infrastruktur; das der Erstellung des<br />

Deutschen Gesamtkatalogs zugrundeliegende Manuskript ist während des<br />

Zweiten Krieges verlorengegangen. 39 Wie auch das Generalrepertorium soll der<br />

bibliothekarische Gesamtkatalog des GNM die mangelnde Zentralspeicherung<br />

des deutschen Gedächtnisses kompensieren; nach dem Scheitern der Frankfurter<br />

Paulskirchen- als Nationalbibliothek 1848/49 bleibt die Idee, die verstreuten<br />

Bestände wenn schon nicht physisch zusammenzubringen, so doch in einem<br />

Katalog zentral nachzuweisen. Karl-Eduard Förstemann schlägt vor, qua Befehl<br />

Duplikate der lokalen Bibliothekskataloge einzutreiben; diese würden dann<br />

»einer aus sachverständigen Männern zu bildenden Commission zu übergeben<br />

sein, welcher es obläge, daraus einen alphabetischen General-Nominal-Katalog<br />

aller öffentlichen Bibliotheken des Staats zu schaffen« . Damit tritt die Ordnung des Alphabets an die Stelle des geopolitisch<br />

definierten Territoriums Deutschland, eine wissensarchäologische Revolution,<br />

die auch das Unternehmen <strong>von</strong> Aufseß' konfrontiert.<br />

Das Gutachten Haupt<br />

Der Berliner Professor Moritz Haupt wirft durch die Veröffentlichung seines<br />

amtlichen Berichts über das Germanische Museum zu Nürnberg vom 19.<br />

August 1868 an das königlich preußische Kultusministerium »eine Brandfackel<br />

in diese sich seither ruhig entwickelnde deutsche Nationalanstalt«. 40 Haupt<br />

stellt darin das Projekt des Generalrepertoriums infrage und sucht das GNM<br />

auf seine kulturgeschichtliche Sammlung zu konzentrieren; Aufseß stellt dem<br />

punktweise die Mechanik seines Generalrepertoriums entgegen, etwa die<br />

Option der Bildersortierung (Punkt 9). Es sei eben keine Torheit, »ein syste-<br />

39<br />

Bernd Hagenau, Der deutsche Gesamtkatalog: Vergangenheit und Zukunft einer Idee,<br />

Wiesbaden (Harrassowitz) 1988, 1<br />

40<br />

Freiherr <strong>von</strong> und zu Aufseß, Das germanische Museum und seine nationalen Ziele.<br />

Denkschrift zur Erläuterung des dem norddeutschen Bundesrath vorliegenden<br />

Haupt'schen Gutachtens über dieses Museum, Lindau (Stettner) 1869,1

512 MUSEUM<br />

matisch und chronologisch geordnetes Bilderrepertorium, zum schnellern Aufsuchen<br />

der einzelnen Alterthumsgegenstände in den Sammlungen und Abbildungen<br />

des Museums anzulegen und zwar nur in leichten Umrissen auf kleinen<br />

Blättchen« . Gegenüber Haupts Kritik am Projekt eines<br />

Urkundenrepertoriums hält Aufseß daran fest, daß dessen wissenschaftlicher<br />

Wert <strong>für</strong> schnelle Orientierung im deutschen Urkundenschatz über allem Zweifel<br />

erhaben sei, da es gleichsam ein deutsches Reichsarchiv repräsentiere, »welches<br />

das zufällig zerstreute Urkunden-Material zur gegenseitigen Ergänzung in<br />

sich vereinigt. Die Auswahl der Urkunden, sowie die Anordnung und Repertorisierung<br />

derselben, bleibt natürlich immer Sache der historischen Kritik und<br />

der praktischen Organisation« . Das meint Urkunden-Kybernetik.<br />

Die Bibliothek des GNM wiederum strebt Vollständigkeit auf dem<br />

Gebiet deutscher <strong>Geschichte</strong> bis zum Jahr 1650 an; real ist dieses Ziel in absehbarer<br />

Zeit unerreichbar. Dennoch werde »ein vollständiges Verzeichnis derjenigen<br />

Schriften die noch fehlen, <strong>von</strong> keiner Seite zu beanstanden sein, schon<br />

deshalb nicht, weil man doch zuerst wissen muss, was fehlt, um es zu suchen<br />

und zu finden« - eine gedächtnissemiotische, weil in Dyaden<br />

<strong>von</strong> Absenz und Präsenz der Information kalkulierende Verzeichnungslogik.<br />

Die epistemologische Figur der Repertorisierung der Kunst- und<br />

Altertumssammlungen korrespondiert mit den Inventarien <strong>von</strong> Denkmälern<br />

verschiedener deutscher Länder, wie es namentlich in Preußen mit dem Denkmalkonservator<br />

<strong>von</strong> Quast verbunden ist:<br />

»Ist es nicht ein unendlicher Vortheil <strong>für</strong>'s Ganze, wenn die verschiedenen Repertorien<br />

der General-Conservatorien einen Einigungspunkt finden und es die<br />

verwandten Gegenstände geordnet neben einander erscheinen und zwar zur<br />

öffentlichen gemeinsamen Benutzung? Sind die Grenzen Württemberg's und Bayern's<br />

denn zugleich Grenzen der Kunst und ist es nicht gut die schwäbischen und<br />

fränkischen Denkmäler, abgesehen <strong>von</strong> zufälligen politischen Grenzen, wenigstens<br />

auf dem Papier zusammen zu stellen? Soll Deutschland denn nicht einmal darin<br />

einig sein, die Zeugnisse der Cultur und Bildung in einer Uebersicht zu veranschaulichen<br />

un diese zur Benützung darzubieten?« <br />

So ist das Kulturgedächtnis der deutschen Nation als symbolische (Papier-)<br />

Maschine definiert. Solange Deutschland politisch keinen Einheitsstaat bildete,<br />

ist ein Zentralmuseum nicht denkbar; <strong>von</strong> daher die alternative Konstruktion des<br />

GNM, worin die Sammlungen nicht als einziger oder Hauptzweck, sondern »als<br />

Attribut und dem Hauptzwecke dienstbar, als Beispiel und Illustration der ideal<br />

centralisirten Einzelmuseen und sonstiger Kunst- und Alterthumsschätze<br />

Deutschlands angesehen und benützt werden« . Hauptzweck<br />

des GNM sind demnach »nicht die Sammlungen, sondern die dem deutschen<br />

Volke versprochenen und ihm schuldig gewordenen belehrenden Repertorienarbeiten«<br />

intra muros des Instituts . Da das GNM eine selbständige

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 513<br />

Stiftung ist, keine Staatsanstalt, bleibt das in der Satzung vorgeschriebene Generalrepertorium<br />

als Primärfunktion des Museums bindend; auch das <strong>von</strong> Haupt<br />

bestimmte Urteil der Berliner Akademie der Wissenschaften, »die gleichsam den<br />

grossen Generalstab im Heere der Gebildeten bildet«, sei nicht maßgebend, da<br />

sie kein amtliches Organ darstellt . Bleibt das Dilemma des GNM,<br />

das asymmetrische Verhältnis <strong>von</strong> Gesamtrepertorium im Symbolischen und<br />

Sammlung im Realen nicht restlos koordinieren zu können. Von Vollständigkeit<br />

konnte am allerwenigsten beim Archiv die Rede sein, »welches deshalb auch nur<br />

Rettungsanstalt <strong>für</strong> Aktenstücke, Urkunden und Briefe <strong>von</strong> geschichtlicher<br />

Bedeutung sein und zur sichern Verwahrung kleiner Stadt- und Familienarchive<br />

Gelegenheit bieten will« . <strong>Im</strong>mer wieder ist das Museum in<br />

der Defensive, wenn es sich, obgleich nicht an staatliche Behörden gekoppelt,<br />

um nationweite Informationssammlung bemüht. Ein Rundschreiben, die Druckschrift<br />

Bitte des germanischen Museums an die verehrlichen Archiv-Vorstände,<br />

Mitteilung <strong>von</strong> Urkunden-Regesten und Acten-Verzeichnissen betreffend<br />

(Nürnberg, im September 1854), appelliert an das postalische System der Nation:<br />

»Rücksichtlich der durch den Druck veröffentlichten, genügt es uns, nähere Verweisungen<br />

auf die treffenden Urkunden- oder Regesten-Werke zu erhalten. Da<br />

wir nun sämtliche Urkunden in Regestenform zu bearbeiten gedenken (abgesehen<br />

<strong>von</strong> etwa später noch zu nehmenden Abschriften der allerwichtigsten Urkunden),<br />

so erlauben wir uns, zugleich auf die <strong>von</strong> uns dazu gewählten Formulare ergebenst<br />

aufmerksam zu machen, indem wir solche in je einem lithographierten ausgefüllten,<br />

und einem noch unausgefüllten Blatte vorzulegen uns die Ehre geben. da<br />

uns daran liegt, gleiches Format zu haben.«<br />

Denn deutschlandweite Datenspeicherung bedarf der Speicherinfrastrukturellen<br />

Standardisierung. Nur durch kontinuierliche Mitteilungen können etwa vorhandene<br />

Lücken archivalischer Quellen ausgefüllt werden, »indem man Kenntnis<br />

erlangt, wo sich die fehlenden Stücke befinden, so daß <strong>für</strong> die Geschichtsquellen<br />

jedes Landes eine bisher noch nicht erreichte Vollständigkeit erzielt wird«. 41<br />

Modell dieser Datenerfassung im Dienste deutscher Kulturhistorie sind dabei<br />

Medien, die im Dienste der Machttechnik und Regierungskunst entwickelt wurden:<br />

Tabelle und Staatstafel. Gottfried Wilhelm Leibniz hat dieses Vorbild <strong>von</strong><br />

Aufseß< Generalrepertorium als schlüßel aller Archiven und Registraturen<br />

des ganzen landes definiert, deren Rubriken und Register also einzurichten seien,<br />

»daß sie endtlich in diese Staatstafel als in ein centrum zusammen lauffen« 42 - und<br />

41<br />

Zitiert nach dem Exemplar im GNM, Archiv, Akten zur Vorgeschichte des GNM,<br />

Karton la, fasc. »Repertorium«<br />

42<br />

Gottfried Wilhelm Leibniz, Entwurff gewisser Staats-Tafeln [Frühjahr 1680], in: ders.,<br />

Politische Schriften, hg. v. Zentralinstitut f. Philosophie an der Akademie d. Wissenschaften<br />

der DDR, 3. Bd. (1677-1689), Berlin (Akademie) 1986, 340-349 (341)

514 MUSEUM<br />

dies weniger panoptisch denn - diesseits aller Geschichtsbilder und historischen<br />

<strong>Im</strong>agination - logistisch im seinerzeit aktuellen Medium der Datenübertragung:<br />

»schrifftlich, dieweil man nicht allezeit die dinge in Nature vor äugen haben und<br />

besichtigen, auch nicht alles in Modelle bringen, oder abmahlen und vorbilden<br />

kan« . Am 15. Februar 1869 erläßt der 1. Vorstand des GNM, Essenwein,<br />

unter dem Eindruck des Haupt-Gutachtens einen Fragenkatalog an Wissenschaftler<br />

und Archivare, das Archiv des GNM und die Grenzen der Repertorisierung.<br />

Darauf entgegnet <strong>von</strong> Aufseß 1869 in der Drucksache Eine Beantwortung der<br />

Fragen über das Archiv des germanischen Museums. Essenwein bezweifelt, ob die<br />

Urkundensammlung des GNM so weit geführt werden kann, »daß sie sich endlich<br />

zu einem Archiv <strong>für</strong> ganz Deutschland gestalten; »Gehen so viele Urkunden<br />

aus öffentlichen und Privatarchiven noch verloren, dass wir sie gesammelt zu<br />

einem wirklichen deutschen Nationalarchive vereinigen können?« .<br />

Aufseß antwortet:<br />

»Daß noch Tausende <strong>von</strong> Urkunden und Akten zu erwerben, da<strong>von</strong> zeugt die tägliche<br />

Erfahrung. Da der nächste Zweck des Museums-Archivs die Rettung derselben<br />

ist, so kann die Frage eines >wirklichen deutschen NationalarchivesArchiv< entsteht?« Denn das Archiv ist als hoheitsstaatliche Institution<br />

eine Funktion seiner Verwaltung, und insofern in seiner Genese nicht<br />

kontingent. Aufseß stellt die Gegenfrage: »Beruhen etwa die Vermehrungen der<br />

Alterthumssammlungen weniger auf >ZufallArchiv< zu nennen? Besteht nicht der Begriff eines Archives gerade darin, daß es<br />

das urkundliche Material zusammenhält, welches in Bezug auf ein Land, eine<br />

Stadt, eine Familie nach und nach im Fortgang der <strong>Geschichte</strong> dieses Landes, oder

DAS DEUTSCHE GEDÄCHTNIS ALS GENERALREPERTORIUM 515<br />

der Stadt, der Familie sich gebildet hat? Wird nicht eher das als Archiv des germanischen<br />

Museums zu bezeichnen sein, was sich nach und nach mit der Fortbildung<br />

der Anstalt an Akten in dessen Registratur sammelt, und aus dem man eben gerade<br />

die <strong>Geschichte</strong> der Entwicklung des germanischen Museums verfolgen kann?«<br />

Damit wird das GNM vom Subjekt zum Objekt des Archivs. Frage 26 suggeriert,<br />

daß das Haus eine deutschlandweite Urkundensammlung nicht hinreichend<br />

als ein Archiv organisieren kann. Damit steht der Begriff des Archivs<br />

selbst zur Disposition; Aufseß' Entgegnung definiert den Archivgedanken als<br />

buchstäbliche Grundlage des Museums, in der das Medium aufgeht:<br />

»Eben so originell als neu ist hier der Begriff eines >ArchivsUrkunden- und Aktensammlung<<br />

zu übersetzen. Die Sache bleibt sich doch gleich. Es läßt sich einmal nicht<br />

bestreiten, daß im german. Museum ein Archiv vorhanden ist, man mag es übersetzen<br />

in's Deutsche oder nicht und daß es förmlich organisiert ist, laut §. 1 und 6<br />

der Satzungen und § 132 bis 136 des Organismus . Das Archiv steht unter den<br />

Sammlungen des germ. Museums in e r s t e r Linie und der vorige I. Vorstand ging<br />

sogar so weit, es als den Hauptzweck des Museums aufzustellen, daraus eine<br />

Pflanzschule <strong>für</strong> junge Archivare zu bilden.« <br />

Damit ist die Ordnung des Archivs - im Unterschied zu Bibliothek und Kunstsammlung<br />

- als Dispositiv deutscher Kulturgeschichte, als Projekt des GNM<br />

definiert.

516 MUSEUM<br />

Organisation der deutschen Kulturgeschichte<br />

»Was könnte auch das Volk mehr stählen, als der Hinblick auf eine große Vergangenheit,<br />

wie ihn eine Anstalt bietet, welche ihm eine <strong>Geschichte</strong> und die<br />

Entwicklung seiner Kultur lebendigvor Augen führt« 1 - eine visuelle Positivierung<br />

der rhetorischen enargeia. Zunächst aber verfügt Deutschland auch nach<br />

1815 nicht über zentrale Institutionen der Gedächtnispolitik. Als anderen<br />

Nationen seit Ende des 18. Jahrhunderts »aus Curiositätensammlungen wissenschaftliche<br />

Bildungsanstalten machten da fehlten in Deutschland thatsächlich<br />

die Mittel, das Gleiche zu thun« . Die sehr reale Folge dieses<br />

Mangels heißt Verlust deutscher Kulturgüter an ausländische Museen. Das<br />

GNM definiert sich demgegenüber als eine kunst- und kulturgeschichtliche<br />

Sammlung, dessen zentraler Anspruch einer Bindung des materiellen Gedächtnisses<br />

nicht auf institutioneller, staatlicher Ebene liegt, sondern in der Monopolisierung<br />

der Informationspolitik: »eine damit verbundene historische und<br />

archäologische Bibliothek, sowie ein Archiv; durch trefflichste Katalogisierung<br />

und Nutzbarmachung der vorhandenen Schätze, sowie durch Repertorien in<br />

Schrift und Bild« . Alle diese Gruppen vereinigt ergeben »das Bild des<br />

Entwickelungsganges unserer Kultur, so weit es sich in Monumenten darstellen<br />

läßt. Für das Undarstellbare dienen die Schriften in der Bibliothek und die<br />

Aufzeichnungen der Repertorien« . Denn der Anspruch eines historischen<br />

Sinns ist an Objekten nicht ablesbar; seine Unterstellung bedarf des textuellen<br />

Supplements. Kultur läßt sich erst auf der Ebene <strong>von</strong> Listen und<br />

Katalogen nachweisen, und ihre Einheitlichkeit ist nur <strong>für</strong> das Mittelalter gegeben;<br />

andere Zeiten stehen dementsprechend in einer gesonderten Abteilung.<br />

Das GNM versteht sich - korrespondierend mit seinem ursprünglichen<br />

<strong>Im</strong>puls als kulturgeschichtliches Repertorium - vor allem als Lehranstalt: »Nicht<br />

bloss Kostbarkeiten sollen gesammelt werden, sondern das Material, welches<br />

zum Studium der <strong>Geschichte</strong> unserer Kultur erforderlich ist.« Der aktuelle<br />

Theoriebegriff des cultural exchange findet sich hier mit einem deutlich nationalen<br />

Vektor akzentuiert: »Die auswärtigen Beziehungen werden nur betont, wo<br />

sie zur Erklärung der deutschen Verhältnisse nöthig sind« . Die Sammlung<br />

und Präsentation der Objekte dienen keinem rein pädagogisch Schönen und<br />

Guten nationalen Kulturwissens; im merkantilen Interesse sind sie Vorbild <strong>für</strong><br />

gewerbliche Zwecke, also das, was unter dem Begriff ästhetischer Historismus<br />

(Hannelore Schlaffer) Konsequenzen im Design zeitigt. Doch »Anlage und Ten-<br />

1 August Essenwein / Georg Karl Frommann, Die Aufgaben und die Mittel des germanischen<br />

Museums. Eine Denkschrift, Nürnberg 1872. Verlag der literarisch-artistischen<br />

Anstalt des germanischen Museums, 7

ORGANISATION DER DEUTSCHEN KULTURGESCHICHTE 517<br />

denz der Sammlungen sind in erster Linie auf die Wissenschaft gerichtet«, und<br />

das heißt im System Essenwein(s) um 1872 Geschicbts- als Leitwissen: »Wer vermöchte<br />

auf irgend einem Gebiete des Lebens mit segensreichem Erfolge eigene<br />

Bahnen einzuschlagen, der nicht an der Hand der <strong>Geschichte</strong> gesehen, wie sich<br />

die Verhältnisse bisher entwickelt haben« . Der Historismus<br />

schreibt den Gang des Museums vor. Kulturgeschichte wird in den Abteilungen<br />

des GNM als Baumstruktur verstanden, enzyklopädisch verzweigt in<br />

Pfade, systematisch, nicht hypertextuell oder hypertemporal vernetzt. Das durch<br />

<strong>von</strong> Aufseß zur Klassifizierung des Repertoriums entworfene Flußdiagramm<br />

Schema der deutschen Geschichts- und Alterthumskunde, nach welchem die<br />

Sammlungen des germanischen Museums geordnet sind zeigt es; hier sind Historische<br />

Ereignisse (mit den subdirectories »Oertlichkeiten«, »Persönlichkeiten«<br />

und »Begebenheiten«) als Baum <strong>von</strong> den Historische Zustände (mit den<br />

subdirectories »allgemeine Cultur- und sociale Zustände« sowie »besondere<br />

Anstalten <strong>für</strong> allgemeines Wohl«) abgesetzt, also nicht durch einen übergreifenden<br />

Geschichtsbegriff integriert. Von den historischen Zuständen hebt sich Ereignisgeschichte<br />

als distinkte Datenmenge ab; sie sind es, die durch narrative<br />

Historiographie nicht erfaßt werden, vielmehr durch einen wissensarchäologischen<br />

Blick, der auch die Produkte einer ereignislosen Zeit als Nachricht liest:<br />

»Und doch sind <strong>von</strong> kulturhistorischem Standpunkte die Erzeugnisse des gewöhnlichen<br />

Treibens und Schaffens einer Zeit wichtiger, als die Werke der hervorragenden<br />

Meister . Zu dem Kenner aber, der die geheimnisvolle, doch niemals lügende<br />

Sprache der Vergangenheit versteht und aus den eigenthümlichen Formen irgend<br />

welches Denkmales, aus dem besonderen Zuge und Schwünge der Linien jeder<br />

Schrift oder Zeichnung den Charakter des Verfertigers und seiner Zeit zu erkennen<br />

weiß, sprechen die >alten Pfannen und Töpfe< so vornehmlich, wie die bewunderten<br />

Meisterwerke der Kunst.« 2<br />

Kulturarchäologie als Verwissenschaftlichung des Museums<br />

Auf der Mitgliederversammlung des Historischen Museums in Frankfurt am<br />

Main vom 9. März 1904 trägt Otto Lauffer, wissenschaftlicher Direktorialassistent,<br />

den Erwerbsbericht vor. Nach mehrjähriger Tätigkeit am GNM übernahm<br />

er mit der kunstgewerblichen Abteilung auch die Verwaltungsgeschäfte und<br />

transformierte die Ästhetik des Museums in einen Gedächtniswissenschaftsbetrieb.<br />

Lauffer verwendet eine altertumskundliche Systematik, bezeichnet sie als<br />

August <strong>von</strong> Eye, Die Sammlung <strong>von</strong> Küchengeräthen im germanischen Museum, in:<br />

Anzeiger <strong>für</strong> Kunde der deutschen Vorzeit, Neue Folge, Bd. 2, 1855, 229, hier zitiert<br />

nach: Walter Hochreiter, Vom Musentempel zum Lernort: zur Sozialgeschichte deutscher<br />

Museen 1800-1914, Darmstadt (Wiss. Buchges.) 1994, 76

518 MUSEUM<br />

kulturgeschichtlich-archäologische Anschauungsweise 3 und charakterisiert sie als<br />

Methode, unter der die »Dinge selbst beurteilt sein wollen« - keine Denkmäler<br />

(im Sinne Droysens). Für den Trägerverein des Museums war das wesentliche<br />

Merkmal der Artefakte, daß sie zur Überlieferung der <strong>Geschichte</strong> Frankfurts<br />

gehörten; in diesem Sinne bezeichnet Duard Fay sie 1869 als Reliquien. Lauffers<br />

Methode unterstellt den Dingen dagegen keine historische Überlieferungsabsicht,<br />

sondern zielt auf die empirische, archäologische Untersuchung der Dinge<br />

- kritische Beschreibung eher denn Erzählung. 4 Die archäologische Beschreibung<br />

wird hier zur Provokation der Historie. 1904 begründete Lauffer den<br />

Erwerb des Gipsabgusses einer Ofenkachel damit, daß so die Entwicklungsreihe<br />

der im Museum schon vorhandenen spätmittelalterlich-frühneuzeitlichen Ofenkacheln<br />

komplettiert werden; Artefakte erhalten ihren musealen Wert durch die<br />

funktionale Stellenzuweisung im Speicher, die Relation innerhalb einer archäologischen<br />

Serie, und nicht durch Lokalgeschichte als Selektionskriterium. Ausstellungsästhetik<br />

wird zu einer Funktion der verwissenschaftlichten Ordnung<br />

der Dinge: keine pittoreske Anordnung, keine ästhetischen Aufwertung der Vergangenheit,<br />

sondern eine altertumskundlich systematische Klassifizierung, »die<br />

das Studium der Entwicklung der Ofenkachel, der Kriegsaltertümer oder der<br />

Leuchtkörper zuließ, aber kaum mehr ein Denkmal der <strong>Geschichte</strong> der Stadt<br />

war. Ein primär wissenschaftliches Archiv stand in Aussicht , an dem<br />

in spezifischer Weise Beschäftigten wissenschaftliche Information abrufbar<br />

waren« . Analog bezweckte Lauffer damit auch die Erschließung und<br />

Neuordnung des Stadtarchivs nach wissenschaftlichen Grundsätzen, der kulturgeschichtlich-archäologischen<br />

Anschauungsweise verwandt. Vergleichbar<br />

damit ist die Ordnung des Repertoriums am GNM Nürnberg als technische,<br />

insofern sie Vergangenheit nicht nach einer historischen Semantik klassifiziert.<br />

Lauffers Postulat der Wissenschaftlichkeit bedeutet die Subsumierung der Darstellungs-<br />

unter die Forschungweise, der zufolge nur Vergleichbares vergleichbar<br />

ist - in kulturgeschichtlicher Diskretion. »So ist eine zweite Sache, ob die<br />

darauf beruhende >Rechtsgeschichte des späten Mittelalter tatsächlich eine legitime<br />

Darstellung der Entwicklung ist, tatsächlich etwas mit <strong>Geschichte</strong> zu tun<br />

bekommt oder eben nur eine Darstellung der Entwicklung des Rechts ist« . Diese archäologische Distanz meint Unaufgeregtheit. 1907 publiziert Otto<br />

3 Zu Lauffers Definitionen der Archäologie siehe auch W. E., Kultur als Funktion ihrer<br />

Speicher, demnächst in: Matthias Middell / Hans-Christian <strong>von</strong> Herrman (Hg.), Standortbestimmungen<br />

der Kulturwissenschaften, Leipzig (Universitätsverlag)<br />

4 Jürgen Steen, Das Historische Museum Frankfurt am Main - Plan, Gründung und die<br />

ersten fünfundzwanzig Jahre, in: Almut Junker (Red.), Trophäe oder Leichenstein?<br />

Kulturgeschichtliche Aspekte des Geschichtsbewußtseins in Frankfurt im 19. Jahrhundert,<br />

Frankfurt/M. 1978, 23-48 (41)

ORGANISATION DER DEUTSCHEN KULTURGESCHICHTE 519<br />

Lauffer einen Aufsatz unter dem Titel Das Historische Museum. Sein Wesen und<br />

Wirken und sein Unterschied <strong>von</strong> den Kunst- und Gewerbemuseen und expliziert<br />

darin erneut seine ausdrücklich kulturgeschichtlich-archäologische Methode<br />

als nicht mehr auf eine ästhetische Anschauung der Dinge gerichtet; sie regelt<br />

(kybernetisch also) vielmehr die Prozedur, wie die Dinge unter einem bestimmten<br />

Aspekt (neben anderen möglichen) konfigurierbar sind. Das technische Artefakt<br />

tritt im kühlen archäologischen Blick gleichrangig neben das Kunstwerk.<br />

»Die Archäologie des Zwecks führte im Gerüst der Systematik der Überlieferung<br />

nach Klassen <strong>von</strong> Altertümern Entwicklungsreihen menschlich-praktischer<br />

Tätigkeit vor« ; diese (Auseinander-)Setzung der Objekte<br />

dekonstruiert das historische Museum. Verwissenschaftlichung die Institution<br />

hier dem, worauf sie dem <strong>Namen</strong> nach verpflichtet ist: <strong>Geschichte</strong>. Vielmehr<br />

manifestiert sich hier ein epistemischer Zug zur wissensarchäologischer Serienbildung,<br />

die verwandte Phänomene in der Ausstellungspraxis anthropologischer<br />

und anderer Museen seiner Zeit zeitigt. Dieser Umgang mit Speichern heißt Austreibung<br />

der historischen <strong>Im</strong>agination: »Das Ausstellen der >Realienlebendig< machen, so ist es zugleich ausgeschlossen, die reale <strong>Geschichte</strong> authentisch<br />

zu rekonstruieren« . Der Diskurs der Kulturwissenschaften<br />

setzt die hermeneutische Differenz zwischen wissensarchäologischer Inventarisierung<br />

und historischer Interpretation:<br />

»Wer nicht einen wissenschaftlich fundierten sicheren Überblick über den<br />

Gesamtbereich der national Kulturgeschichte in dem weitesten Sinne des<br />

Wortes sich angeeignet hat, der kann über die einfache Katalogisierungsarbeit nicht<br />

weit hinauskommen. Er bleibt in der roheren und fast möchte man sagen geistlosen<br />

Hälfte literarischer Museumsarbeit stecken, die nur das Äußere der Realien<br />

berücksichtigt und lediglich beschreibender Natur ist. Der viel schwierigeren,<br />

wichtigeren und feineren Hälfte der Arbeit, der wissenschaftlichen Behandlung<br />

der Altertümer, die die entwicklungs- und sittengeschichtliche Betrachtungweise<br />

in den Vordergrund stellt, kann er nie gewachsen sein.« 5<br />

Neben die sachgemäße Katalogisierung der Sammlungsgegenstände tritt als wissenschaftliche<br />

Aufgabe der Lokalmuseen die Inventarisierung der <strong>für</strong> die lokale<br />

5 Otto Lauffer, Das Historische Museum. Sein Wesen und Wirken und sein Unterschied<br />

<strong>von</strong> den Kunst- und Kunstgewerbe-Museen, in: Museumskunde. Zeitschrift <strong>für</strong> Verwaltung<br />

und Technik öffentlicher und privater Sammlungen, Bd. III, Heft 4 (Berlin<br />

1907), Kapitel VII: Die wissenschaftlichen Aufgaben der historischen Museen, 237ff<br />

(239)

520 MUSEUM<br />

<strong>Geschichte</strong>, Kunst und Archäologie »irgendwie <strong>von</strong> Bedeutung« seienden Gegenstände,<br />

ganz unabhängig da<strong>von</strong>, ob diese sich in der eigenen Sammlung, in Öffentlichem<br />

oder privatem Besitz befinden. Vom Symbolischen der Registrierung als<br />

Information entlastet, kann das Reale - statt musealer Dislokation - an seinem<br />

Ort verbleiben:<br />

»Es ist ja bekannt, wie infolge der stetigen Regsamkeit des Kunstmarktes die Realien,<br />

die bis auf die neueste Zeit noch an ihrer alten Stelle, womöglich im alten<br />

Gebrauch geblieben sind, mit fast unaufhaltsamer Schnelligkeit aus ihrem Zusammenhange<br />

herausgerissen werden . Eben aus diesem Grunde ist es notwendig,<br />

über den Bestand der lokalen Denkmäler noch genaue Inventare anzulegen.<br />

Dabei muß die schriftliche Beschreibung der Stücke so viel als möglich durch<br />

pohotographische und zeichnerische Aufnahmen in hinlänglicher Größe unterstützt<br />

werden, und so kommt zu der Inventarisation als untrenntlich mit ihr verbundene<br />

weitere Aufgabe die Anlegung und sorgfältige Ausgestaltung eines<br />

lokalen Denkmälerarchivs.« <br />

Sobald das Museum primär nicht mehr Objekte, sondern Information sammelt,<br />

wandelt es sich gedächtnismedial zum Archiv. Dazu rechnet Lauffer auch die<br />

»planmäßige Aufnahme aller noch auf dem Erdboden sichtbaren Überreste aus<br />

vorgeschichtlicher Zeit« 6 - das archäologische Paradigma diesseits und jenseits<br />

<strong>von</strong> Historie korrespondiert mit kartographischen, transsubjektiven Aufzeichnungsapparaten,<br />

wie sie Albrecht Meydenbauer als photogrammetrisches Verfahren<br />

entwickelt hat. Auch <strong>für</strong> den Museologen Lauffer stellt ein Bewußtsein<br />

<strong>von</strong> Verlust, die Antizipation vergangener Zukunft, die (negative) Geschichtsenergie<br />

solcher Projekte bereit. Er verwünscht das Schicksal <strong>von</strong> Hamburg, das<br />

eine seiner schönsten und reichsten Kirchen hatte in Trümmer und Asche sinken<br />

sehen. »Und wenn es geschehen sollte, wird man den Wert eines sorgfältige<br />

ausgebauten Denkmälerarchivs immer besonders lebhaft empfinden«; dieser<br />

dokumentarische Anteil soll daher neben den monumentalen Realien einen Teil<br />

der Sammlung historischer Museen bilden .<br />

Musik: Instrumente, Notationen und Frequenzen archivieren<br />

Nicht alle Künste sind im GNM repräsentiert, ihrer Differenzierung nach Speichermedien<br />

entsprechend:<br />

»Die Poesie, der geistige Inbegriff aller Kunst, ist nicht körperlich genug, um Denkmale<br />

zu schaffen, die an und <strong>für</strong> sich Sammlungs- und Ausstellungsgegenstände<br />

6 Lauffer 1907: 240, unter Bezug auf sammlungs- und literaturbasierte Inventarisierung<br />

in Oberbayern 1903-1908; siehe Franz Weber, Die vorgeschichtlichen Denkmale des<br />

Königreiches Bayern, Bd. I, München (Kgl. Generalkonservatorium der Kunstdenkmale<br />

und Altertümer Bayerns) 1909, Einleitung

ORGANISATION DER DEUTSCHEN KULTURGESCHICHTE 521<br />

wären; die Bücher, in denen ihre Denkmale niedergeschrieben und aufbewahrt sind,<br />

gehören der Bibliothek an. Ähnlich verhält es sich mit ihrer Schwester, der Musik.<br />

Diese hat indessen in den Instrumenten, auf denen sie vorgetragen wurde, Denkmäler<br />

hinterlassen, die eine eigene Sammlung bei uns bilden.« <br />

Anstelle <strong>von</strong> Musik lassen sich nur die Materialitäten und Medien ihrer Diskurse<br />

museal lesen, supplementär und parergonal:<br />

»Werke, welche sowohl Musikalien und damit den Entwicklungsagng der Musik,<br />

als auch die Theorien enthalten, bilden einen Theil der Bibliothek; eine kleine Auswahl<br />

ist, anschließend an die Instrumente, ausgelegt und dabei auch wesentlich auf<br />

das Formelle Rücksicht genommen, so daß das Publikum die Neumen, die Entwicklung<br />

der Notenschrift und Verwandtes, was sich eben mit den Augen und<br />

nicht mit dem Ohre erfassen läßt, selbst die verschiedene Gestalt der Noten- und<br />

Chorbücher überblicken kann.« <br />

Essenwein gibt die logozentristische Flüchtigkeit musikalischer Aussagen zu<br />

bedenken, wobei die seinerzeit noch fehlenden Aufzeichnungsmedien des akustisch<br />

Realen (Edisons Phonograph) den blinden Fleck seines Arguments bilden:<br />

»Musik hat mit Sprache, Theater und Ballett gemeinsam, daß sie nicht mehr existiert,<br />

sobald sie verklungen, bzw. zu Ende gespielt wird. Die Einzelheiten der<br />

Tonkunst werden dokumentiert durch graphische Symbole, Tonwerkzeuge und<br />

musikikonographische Belege. Diese drei Kategorien >gefrorener Musik< erscheinen<br />

in Aufseß< System: Instrumente, Instrumentenikonographie (unter<br />

>Instrumentalmusikalien'; geschriebene und gedruckte Noten <strong>für</strong> Instrumente<br />

werden als >Instrumentalmusikalien< aufgeführt; es fehlt somit die <strong>für</strong> die Aufführungspraxis<br />

so wichtige Ikonographie der Vokalmusik).« <br />

Welchen Unterschied die Option der Schallwellenaufzeichnung <strong>für</strong> die Musikinstrumentenausstellung<br />

macht, schreibt 1908 Carl Stumpf, Direktor des Psychologischen<br />

Instituts der Berliner Universität und Gründer des dortigen<br />

Phonogramm-Archivs, das seit 1900 das im Unterschied zu früheren Epochen<br />

vom audiovisuellen Gedächtnis mitgeprägte Jahrhundert einläutet:<br />

Erst wenn wir durch den Phonographen über die lebendige Musik unterrichtet<br />

sind, und wenn wir durch genaue Analyse die darin vorkommenden Intervalle<br />

festgestellt haben, erst dann können wir mit Nutzen auch die Instrumente zum<br />

Vergleich heranziehen, und die im jeweiligen Musiksystem liegenden Gründe aufdecken<br />

, warum man sie so und nicht anders gebaut hat 7<br />

- eine Medienarchäologie des Tons, buchstäblich. Und Stumpf ergänzt: »Ohne<br />

Hilfe des Phonographen stehen wir vor den Schaukästen der Museen, in denen<br />

7 Carl Stumpf, Das Berliner Phonogrammarchiv, in: Internationale Wochenschrift <strong>für</strong><br />

Wissenschaft, Kunst und Technik, 22. Februar 1908, 225-246; Wiederabdruck in: Artur<br />

Simon (Hg.), Das Berliner Phonogramm-Archiv 1900-2000. Sammlungen der traditionellen<br />

Musik der Welt, Berlin (VWB) 2000, 65-84 (67)

522 MUSEUM<br />

die Instrumente in stummer Grabesruhe aufbewahrt werden, verwundert, aber<br />

verständnislos« <br />

In einem undatierten Faltblatt aus der Frühzeit des Museums über Die<br />

musikalischen Sammlungen des germanischen Museums zu Nürnberg werden<br />

darunter nur geschriebene oder gedruckte Kompositionen und theoretische<br />

Werke verstanden; Musikinstrumente und Musikikonographie werden nicht<br />

einmal am Rande erwähnt. 8 In der Aufstellung der Musikinstrumente unter<br />

Heinrich Kohlhaußen im 1. Obergeschoß des Augustinerbaus 1938 kommen<br />

dann kulturhistorische wie auch speziell musikgeschichtliche Zusammenhänge<br />

kaum zur Geltung: Die Instrumente werden nach Typen gruppiert dargeboten.<br />

1872 ist zwar <strong>von</strong> den vorhandenen Musikinstrumenten »ein relativ systematisch<br />

geordnetes Inventar« vorhanden, in dem die Einzelstücke mit der<br />

Sigle MI und einer laufenden Nummer versehen wurden, doch im Anzeiger<br />

des GNM <strong>für</strong> 1884-86 heißt es über die entsprechende Abteilung, »zu einer<br />

Übersicht der <strong>Geschichte</strong> der musikalischen Instrumente hat sie sich trotzdem<br />

bis jetzt nicht erheben können«. 9 Die Zeichenregime des Inventars, worin<br />

buchstäblich Signaturen als Verweise des materiell Realen fungieren, stehen<br />

hier im Widerstreit zur Ordnung der Historie; es findet eine Verschiebung<br />

zwischen der externen Abbildung der Sammlung im musealen Raum (Katalog,<br />

Führer) und der internen Gedächtnisordnung des Depots (Inventar) statt.<br />

Der erste Band des Kataloges der Musikinstrumente des Conservatoire in<br />

Brüssel, verfaßt <strong>von</strong> Victor-Charles Mahillon 1880, gab mit seiner Einleitung<br />

eine bis in die Gegenwart gültige Klassifikation der Musikinstrumente vor;<br />

longue duree als Maßstab historischer Wahrnehmung gilt also nicht nur auf<br />

der Ebene der Ereignisse (Fernand Braudel), sondern auch auf der Ebene der<br />

Speicher. Katalog und Systematik werden hier selbst zum Ereignis, zur Aussage<br />

im Sinne Foucaults, als wissensarchäologische Setzung, Wandlungen<br />

überdauernd.<br />

Mit der Klassifikation der Musikinstrumente korrespondiert die der Musik.<br />

Mahillons Katalog wird um 1914 in Berlin <strong>von</strong> Erich Moritz <strong>von</strong> Hornbostel<br />

und Curt Sachs verfeinert, unter Rückgriff auf die Bibliotheksklassifikation <strong>von</strong><br />

Melvil Dewey. Von der musikhistorischen Erzählung zur Zählung ihrer Materialitäten:<br />

»Die Ordnung ist hier nicht mehr narrativ, sondern folgt der gänzlich<br />

sprachunabhängigen Ordnung <strong>von</strong> Dezimalbrüchen.« 10 Von Hornbostel<br />

8<br />

John Henry van der Meer, Historische Musikinstrumente, in: Daneke / Kahsnitz 1978,<br />

814-832(815)<br />

9 79f = Wortlaut Bericht Essenwein 1870 in Daneke / Kahsnitz: 1008<br />

10<br />

Sebastian Klotz, Von der Musica Mundana zum Phonogrammarchiv. Das Archivieren<br />

<strong>von</strong> Klängen in seinen allegorischen und realen Dimensionen, in: Lab. Jahrbuch 1996/<br />

97 <strong>für</strong> Künste und Apparate, hg. v. d. Kunsthochschule <strong>für</strong> Medien mit dem Verein

ORGANISATION DER DEUTSCHEN KULTURGESCHICHTE 523<br />

ist es auch, der in einem technischen Medium, der grammophonischen Wachswalze,<br />

die Möglichkeit zur Archivierung <strong>von</strong> Stimme und Musik selbst, also<br />

ihre <strong>Im</strong>plementierung im Realen als Gedächtnis, erkennt. Hornbostels Überlegungen<br />

zur Anordnung der übertragenen Melodien betreffen die Taxinomie.<br />

Zur lexikalischen Klassifizierung, die den gleichsam anonymen Schallaufzeichnungen<br />

(Klotz) zunächst einen <strong>Namen</strong> und einen Ort im Archiv zuweist, gesellt<br />

sich neben der Ordnung nach Region, Zweck oder Anlaß der aufgezeichneten<br />

Komposition und der Tonquelle ein Kriterium, das innermusikalisch gewonnen<br />

wird: Hornbostel führt das Tonmaterial selbst ein, also eine Dimensionen, dessen<br />

systematische Untersuchung der Phonograph erst hervorgebracht hat. So<br />

daß dieses Gedächtnismedium ein vollkommen neuartiges Dispositiv des<br />

Archivs ermöglicht, das nicht mehr lexikalisch, sondern nach eigenem akustischen<br />

Recht immediat geordnet wäre, nach musikinhärenten Kriterien, so daß<br />

»Schallzeugnisse mit vergleichbaren rhythmischen Mustern, einem identischen<br />

Tonmaterial, melodisch ähnlichen Verlaufsformen und verwandten Fakturen<br />

oder Schwierigkeitsgraden in einer Signaturgruppe stehen. Die Signaturen<br />

wären aber keine herkömmlichen aus Buchstaben und Ziffern bestehenden<br />

Kürzel, sondern die musikalischen Bestandteile selbst« n - analog zu Hornbostels<br />

Versuchen, den Ursprung des Alphabets in Universalien der Lautmaterie<br />

zu finden. In der Sprache der Archive heißt dies, die Speicheradressierung ist<br />

der gespeicherten Aussage gegenüber nicht mehr äußerlich, sondern operativ<br />

mit ihr gekoppelt - Übertragung und Speicherung, Inhalt und Form des Gedächtnisses<br />

zugleich. Sobald Melodiefloskeln und damit Verlaufsgestalten sowie<br />

Tonklassen selbst als Suchkriterien gelten, die nicht ihrerseits verbalisiert werden,<br />

wäre ein Archiv <strong>von</strong> Klängen erreicht, »das sich selbst in seinem eigenen<br />

Medium erkennt, ordnet und regeneriert«; tatsächlich weisen einige der Wachszylindercontainer<br />

neben der obligatorischen lexikalischen Information auf dem<br />

Deckel (Sammler, Inventarnummer, Inhalt der Aufnahme, Aufnahmejahr) auf<br />

den Pappzylinder des Containers geklebte Notenbeispiele auf, »die wohl als<br />

Incipits den Inhalt der Container musikalisch-visuell veranschaulichen« . Erst mit der neuen Praxis technischer Medien entstehen solche<br />

Arbeits- und Archivierungsformen <strong>von</strong> Musik jenseits Schrift- und notentextfixierter<br />

Philologie tatsächlich. Zwischen den Materialitäten der musikalischen<br />

Gedächtniskommunikation differenziert auch das GNM, wo aus konservato-<br />

der Freunde der KHM, Köln (Walther König) 1997, 33-48 (43f), unter Bezug auf:<br />

Ernich M. <strong>von</strong> Hornbostel / Curt Sachs, Systematik der Musikinstrumente. Ein Versuch,<br />

in: Zeitschrift <strong>für</strong> Ethnologie 46 (1914), 553-590<br />

11 Klotz 1997: 44, unter Bezug auf: Erich M. <strong>von</strong> Hornbostel, Vorschläge <strong>für</strong> die Transkription<br />

exotischer Melodien, in: Sammelbände der Internationalen Musikgesellschaft<br />

XI (1909/10), 1-25 (15)

524 MUSEUM<br />

rischen, medienmateriellen Gründen das kulturhistorische Konzept der Darbietung<br />

<strong>von</strong> Papier (Noten, Musikalien, Graphik) aufgegeben wurde und seitdem<br />

weniger nach kunst- oder literaturgeschichtlich als nach musikhistorisch<br />

begründeten Perioden präsentiert wird. »Parallelismus der Künste, der nicht im<br />

Material begründet liegt, zu fordern, schien immer bedenklich« , heißt es wie ein Echo <strong>von</strong> G. E. Lessings 1766er Traktat Laokoon:<br />

oder über die Grenzen der Malerei und Poesie. Bei der Aufstellung in Vitrinen<br />

wird gelegentlich die Spielhaltung des einzelnen Instrumentes berücksichtigt;<br />

die Gestaltung des Saales, in dem die Musikinstrumente tatäschlich erklingen<br />

sollen, wird durch akustische Rücksichten mit geprägt. Akustische Frequenzen<br />

bilden hier einen anderen Archivraum als das sichtbasierte Museum, denn<br />

Musikinstrumente können zwar »visuelle Schönheit besitzen, in erster Linien<br />

sind sie aber zur Erzeugung <strong>von</strong> Klängen bestimmt. Soweit es ohne Eingriffe in<br />

den dokumentarischen Wert eines Instrumentes möglich ist, wird versucht, es<br />

spielbar zu machen« . Die Suprematie über Phonozentrismus liegt im<br />

Konflikt mit der klassischen Funktion des Speichers. Als 1962 unter der Direktion<br />

Ludwig Grotes <strong>für</strong> das GNM die Musikinstrumentensammlung der Lauten-<br />

und Geigenmacherfamilie Rück erworben wird, ist es deren besonderes<br />

Anliegen, »zumindest einen Teil der Instrumente in spielbaren Zustand zu versetzen.<br />

Damit wurde auch in Nürnberg ein wichtiger Schritt zur Neubelebung<br />

des Klangbildes historischer Musik getan« .<br />

Anima I machina: »In Fachkreisen beginnt man einzusehen, daß historische<br />

Musik am besten auf zeitgenössischen Instrumenten klingt« - ein<br />

diskursiver Kurzschluß <strong>von</strong> Aufschreibesystemen (graphische Fixierung <strong>von</strong><br />

Klang) und Reaktivierung durch radikal präsente Körper (Klangkörper, Musiker,<br />

Stimmen). So wird die Zeit des Archivs, sobald es nicht Texte, sondern<br />

Maschinen speichert, reversibel.<br />

Bücher und Einbände als Semiophoren<br />

»Auch die Wissenschaft hat ihre Denkmäler vor Allem in Büchern niedergelegt;<br />

die Bücher bilden somit die hauptsächlichen Monumente« . Die Autoren denken vor allem an kulturgeschichtliche Blätter,<br />

die sich auf die <strong>Geschichte</strong> der Wissenschaften beziehen; »zur Ausübung bedarf<br />

manche Wissenschaft aber auch der Instrumente Meßapparate und dgl.«,<br />

damit Daten überhaupt erst zu Information werden. Ausstellen lassen sich nicht<br />

nur die Produkte, sondern auch die Medien, die materialen »Quellen jeder Wissenschaft<br />

- die Tintenfässer, Federn, Lineale und Griffel«. Sind solche Objekte<br />

unter der Rubrik Kunst oder Wissenschaft zu ordnen? Der medienarchäologische<br />

Blick auf Wissenschaft ist ein radikal externer, der nicht auf Inhalte, son-

ORGANISATION DER DEUTSCHEN KULTURGESCHICHTE 525<br />

dem Formen schaut: »Wir haben als die hautpsächlichsten Monumente der Wissenschaft<br />

die Bücher bezeichnet; ihr äußeres Gewand - der Büchereinband - soll<br />

Gegenstand der ersten Betrachtung der eigentlichen handwerklichen Thätigkeit<br />

sein« . Die Werke der Wissenschaft sind gehüllt in<br />

Stoffe, die nicht buchstäblich Text und daher gegenständlich ausstellbar sind -<br />

Klio medialer Leib. Essenwein begreift die Verwaltung des Wissens nicht <strong>von</strong><br />

seiner Semantik(dem vom Symbolischen der Buchstaben implizierten <strong>Im</strong>aginären),<br />

sondern <strong>von</strong> seiner gedächtnisapparativen Verfaßtheit her: in Realien<br />

(so der museologische Terminus <strong>für</strong> die Objektwelten). Der kulturwissenschaftliche<br />

Zugriff sensibilisiert also <strong>für</strong> die Medien der Übertragung:<br />

»Einen entsprechenden Übergang dazu <strong>von</strong> der Wissenschaft selbst finden wir in<br />

einer alten Originalbibliothek, die wir den Besuchern unserer Sammlungen vor<br />

Augen führen können, der Bibliothek des gelehrten Staatsmannes und zugleich Professors<br />

der Jurisprudenz an der Wittenberger Universität aus dem Zeitalter der<br />

Reformation, des Nürnberger Patriziers Christoph Scheurl. Die äußere Form der<br />

Bibliotheken im ganzen Mittelalter war eine sehr einfache.« <br />

Mit Erfindung des Buchdrucks - das heißt massenhafter Distribution und Standardisierung<br />

im Wissenstransfer - »mußte sich naturgemäß ein einfacher, handwerksmäßiger<br />

Bibliothekseinband ausbilden. Die älteren Einbände dagegen<br />

waren jeder als einzelnes Kunstwerk betrachtet.« Die Rede ist speziell <strong>von</strong><br />

Büchern im liturgischen Kontext; da die Bücher dem Dienst des Altars<br />

bestimmt waren, wurden sie auch ähnlich wie die übrigen Altargeräte ausgestattet.<br />

Nicht ihre religiöse Aura, sondern ihr kulturarchäologischer Informationswert<br />

ist ersetzbar: »<strong>Im</strong> Original haben wir freilich <strong>von</strong> diesen älteren,<br />

kostbaren Werken keine in unseren Sammlungen, wohl aber eine Reihe <strong>von</strong><br />

Abgüssen, die durch Bemalung, die hier unumgänglich nöthig ist, uns die Originale,<br />

so weit als möglich, vor Augen führen und ersetzen müssen« . Auch <strong>für</strong> die Ledereinbände des 14. und 15. Jahrhundert gilt,<br />

daß die Fläche des Deckels der Ort ist, wo der Schmuck angebracht wurde;<br />

»auch sie sind also nicht auf eine Massenaufstellung berechnet« . Die Bücher bilden mit ihren Inhalten historische Dokumente, mit<br />

ihren Einbänden jedoch kulturgeschichtliche Monumente:<br />

»Es werden also in die kulturgeschichtlichen Sammlungen nur die <strong>von</strong> den<br />

Büchern getrennten Einbände aufzunehmen, die andern aber in die Bibliothek einzureihen<br />

sein, die freilich dadurch manches Buch erhält, das mehr des Einbandes<br />

wegen <strong>für</strong> uns wichtig ist, seinem Inhalte nach aber keinen oder nur untergeordneten<br />

Werth hat. Manche Bücher der Bibliothek sind deshalb hier, in der dem<br />

Publikum vorgeführten Reihe der Büchereinbände aufgelegt, und es dürfte selbst<br />

der Fall vorkommen, daß wir einzelne Werke, um deren kulturgeschichtlich wichtige<br />

Einbände zu schützen, dem liberalen allgemeinen Gebrauche vorenthalten<br />

müssen.«

526 MUSEUM<br />

<strong>Im</strong> Vordergrund der kulturgeschichtlichen Präsentation steht im heutigen Germanischen<br />

Nationalmuseum das Objekt als ästhetische Größe; die Beschreibung<br />

rückt in den Nebengrund. Schneider demonstriert anhand des Einbands<br />

des Ecbternachter Evangeliars, daß die vielen diskursiven und (hilfs-)wissenschaftlichen<br />

Anschlüsse als Einstiegspunkte, als in schriftliche Form gebrachte<br />

Erklärungen »das kostbare Objekte verdecken würden - Beschreibung, historischer<br />

Wert, kunsthistorischer Wert, <strong>Geschichte</strong> des Objekts. 12 <strong>Im</strong> museologischen<br />

Kunstgriff der Überlagerung des Artefakts durch eine transparente<br />

Schrifttafel, der Transparenz jener Barriere, die sich zwischen Auge und Objekt<br />

schiebt - der (historische) Text - kommt das Wesen der Hermeneutik als Lesen<br />

zu sich. An den Bildgrenzen der Schrift gilt es, Bildsortierung zur Aussage werden<br />

zu lassen, denn in schriftfixierter Pädagogik kann die Erklärung kulturarchäologischer<br />

Medienvielfalt nur schwer erfolgen. »Die Zusammengruppierung<br />

<strong>von</strong> Objekten spricht darüber <strong>für</strong> sich selbst, wenn, wie im Germanischen<br />

Nationalmuseum möglich, aus der Fülle der Objekte geschöpft werden kann«<br />

. Die Plurivalenz der Objekte »entzieht sich eben einseitig<br />

historischer Bestimmung«; Artefakte sind gleichzeitig kunsthistorisch, technik-<br />

oder wirtschaftsgeschichtlich dekodier- und lokalisierbar. »Wollte man<br />

diese kulturhistorischen Komponenten schriftlich vermitteln, ein Schilderwald<br />

würde entstehen« . Verzeichnung (Semiose) und Realie,<br />

Infrastruktur und narrative Historie liegen hier irreduzibel im Widerstreit. Die<br />

Planung <strong>für</strong> den inzwischen realisierten Erweiterungsbau des GNM akzentuierte<br />

die Infrastrukturierung des Wissens der Objektwelt, als Oszillieren zwischen<br />

der <strong>Im</strong>materialität elektronischer Information und der Evidenz der<br />

Materie; »die Vermittlungstechnologien des 21. Jahrhunderts - die Inventarbanken<br />

und die Führungsphones mit Induktionsschleifen und Festplatte« Einzug<br />

halten, daneben aber »der Ästhetik der Objekte eine Chance lassen«<br />

. Medienarchäologisch kehrt das GNM damit zu der Konzeption<br />

durch <strong>von</strong> Aufseß als Kombination <strong>von</strong> Sammlung (Monument) und<br />

Repertorium (Information) zurück.<br />

Musealien als kulturelle Semiophoren sind unter bestimmten Umständen diskursiver<br />

Aufladung in der Lage, kognitive Dissonanzen im Diskurs der Kulturhistorie<br />

zu fokussieren und zu verdinglichen. Die Schwierigkeiten in den<br />

Bemühungen Grotes, den Ecbternachter Kodex <strong>für</strong> das Museum zu erwerben,<br />

sind eine Funktion der Morphogenese der deutschen Nation, »die als Folge der<br />

politischen Entwicklung im Laufe der <strong>Geschichte</strong> ihre Gestalt entscheidend<br />

12 Ulrich Schneider, Die Sammlungen des Germanischen Nationalmuseums und seine<br />

Darstellungskonzeption, in: Michael Fehr / Stefan Grohe (Hg.), <strong>Geschichte</strong> - Bild -<br />

Museum, Köln 1989, 32-37 (33f)

ORGANISATION DER DEUTSCHEN KULTURGESCHICHTE 527<br />

verändert hat«; dementsprechend diffizil ist es, den nationalen Charakter eines<br />

Sammlungsgegenstands als diskursives Kriterium da<strong>für</strong> zu nehmen, »ob er in<br />

der Nürnberger Nationalanstalt zurecht einen Platz« findet. Um die geforderte<br />

Summe zahlen zu können, verkauft das Museum ein Bild des niederländischen<br />

Meisters Lucas van Leyden (Moses schlägt Wasser aus dem Felsen), weil es - so<br />

die damalige Begründung - wegen seiner niederländischen Herkunft nicht zum<br />

eigentlichen Sammlungsgebiet des GNM gehört. Der Widerspruch <strong>von</strong> Seiten<br />

des Freiburger Kunsthistorikers Kurt Bauch ist ebenfalls national begründet:<br />

»Denn dieses Bild ist, wenn man es nicht politisch, sondern historisch ansieht,<br />

ein Werk der deutschen Kunst ihrem damaligen Bereiche nach.« 13 Am 29.<br />

Januar 1954 reicht Grote, Direktor des GNM, im Einvernehmen mit dem Verwaltungsratvorsitzenden,<br />

Bundespräsident Theodor Heuss, den Antrag <strong>für</strong> die<br />

Erwerbung der Handschrift beim Bundesinninministerium ein. Es soll nun seinen<br />

Platz in dem Speicher finden, den ihm das Dispositiv des GNM zugewiesen<br />

hat, fest in ein rein symbolisches Wertsystem eingelagert:<br />

»Die Handschrift stellt ein Gesamtkunstwerk <strong>von</strong> höchstem Range dar, gleich<br />

bedeutungsvoll <strong>für</strong> die deutsche <strong>Geschichte</strong>, <strong>für</strong> unseres Geistes- und Kunstgeschichte,<br />

so daß sie ohne zu übertreiben mit einem der romanischen Dome verglichen<br />

werden kann. Wenn ein Kunstwerk überhaupt als nationales Kunstwerk<br />

angesprochen werden kann, ist es dieses Buch. Es darf <strong>für</strong> Deutschland auf keinen<br />

Fall verlorengehen. Er würde hier als Symbol der Majestät des<br />

Hl. Römischen Reiches Deutscher Nation betrachtet werden.« 14<br />

Daß es um Gedächtnisverwaltung, nicht um kulturgeschichtliche Metaphysik<br />

geht, manifestiert die aktuelle Ausstellungspraxis. Der Einband des Kodex dient<br />

heute als Ausstellungsstück, während der Textteil in der Bibliothek lagert, ein<br />

Spiegel der Mediendifferenz des Gedächtnisses <strong>von</strong> Bibliothek und/oder Museum,<br />

<strong>von</strong> ästhetischer und wissensarchäologischer Information. Dieser Widerstreit<br />

ist als solcher registriert, eine Funktion der Aufschreibesysteme des<br />

Speichers: Als Buch erhält der Kodex eine Signatur (<strong>für</strong> den Standort) und,<br />

getrennt in der Einbandsammlung, eine Inventarnummer.<br />

13 Zitiert nach: Burian 1978: 239f, unter Bezug auf a) Verwaltungsbericht Grotes <strong>für</strong><br />

1954/55 (Protokolle des Verwaltungsrats, 4. Juni 1955, Anlage; Direktionsakten<br />

GNM) und b) Bauch an Grote, Freiburg im Breisgau, 28. Dezember 1954, Ausfertigung;<br />

Sonderakten »Echternachter Kodex, (Bd. 2) Schreiben der Professoren«, Altregistratur<br />

GNM, Abt. III, ohne Nr.<br />

14 Zitiert nach: Elisabeth Rücker, Die Erwerbung des Goldenen Evangelienbuches <strong>von</strong><br />

Echternach <strong>für</strong> das Germanische Nationalmuseum Nürnberg, in: Rainer Kahnsitz /<br />

Ursula Mende / dies. (Hg.), Das Goldene Evangelienbuch <strong>von</strong> Echternach. Eine<br />

Prunkhandschrift des 11. Jahrhunderts, Frankfurt / M. (S. Fischer) 1982, 13

528 MUSKUM<br />

Alitagsgeschichte und Senenbildung: Grabdenkmäler und die Ordnung der<br />

Dinge als imaginäres Museum<br />

Die Abteilung Alltagsgeschichte gereicht dem GNM zur Verobjektivierung des<br />

deutschen Wesens und bildet einen seiner populärsten Teile: »Wenn die deutsche<br />

Nation vorzugsweise eine häusliche, wenn das Familienleben vor Allem bei uns<br />

in seiner reinsten Entwicklung wahrzunehmen ist, so wird die Vorführung dessen,<br />

was das Haus in seinem Innern birgt, gewiß das Interesse Aller in hohem<br />

Grade beanspruchen« . Dem Besucher dieser Abteilung<br />

tritt »eine Fülle kulturgeschichtlicher Monumente« entgegen, die wiederum<br />

durch Abgüsse und Abbildungen supplementiert werden . Gegenüber<br />

der Inklination der museal-archäologischen Medienästhetik, den Blicks »blos<br />

auf die Einzelheiten« zu 'werfen, will das historisch vektonsierte Haus »auch das<br />

Bild des Ganzen in seinem Entwicklungsgange verfolgen«:<br />

»Es ist eine Reihe m's Auge zu fassen, die uns das häusliche Leben im Ganzen, zu<br />

Bildern abgerundet, vorführt. Es ist jedoch außer dieser Serie <strong>von</strong> Bildern,<br />

soweit als möglich, auch eine Reihe <strong>von</strong> Lokalitäten einzurichten, deren jede ein<br />

vollkommenes Bild einer bestimmten Zeit, Gegend und Gesellschaftsklasse gibt,<br />

so daß das Publikum, welches sie durchschreitet in einer solche Reihe gewissermaßen<br />

den Entwicklungsgang des häuslichen Lebens auf's Neue durchlebt«<br />

<br />

- eine geschichtshalluzinogene Technik des Mediums Museum, indem der<br />

buchstäbliche Gang, der discours des Betrachters mit dem intendierten Effekt<br />

einer <strong>Geschichte</strong> (histoire) zusammenfallen. Essenwein legt indes Wert auf die<br />

wissenschaftliche Differenz zu dem synkretistischen Effekt eines Geschichtsbildes,<br />

zusammengesetzt aus einzelnen Versatzstücken. Das Museum als<br />

archäologisch diskrete Korrektur <strong>von</strong> Historienbildern, in Abkehr vom ästhetischen<br />

<strong>Im</strong>puls des GNM selbst, wie es das Gemälde <strong>von</strong> August <strong>von</strong> Kreling,<br />

Hans Freiherr <strong>von</strong> und zu Aujscß in seiner Studienstube, als Erinnerung manifestiert:<br />

»Ein Alterthumshebhaber mag so seine Wohnung ansprechend <strong>für</strong> sich und als<br />

Gegenstand des Neides <strong>für</strong> seine Freunde einrichten; Aufgabe einer wissenschaftlichen<br />

Anstalt ist das nicht. Wenn eine wissenschaftliche Anstalt dergleichen<br />

Gesammtbilder darstellen will, muß sie solche geben genau so, wie sie wirklich<br />

waren, und nicht so, wie sie der allermodernste sentimentale Weltschmerzler, welcher<br />

mit der Gegenwart zerfallen ist und sich ein romantisches Bild der alten Zeit<br />

ausmalt, sich vorstellt. Außer im 19. Jahrhundert wollte man nie romantisch<br />

sein, man war einfach, wahr und darum charakteristisch; die Kammer der Armen<br />

bot kein malerisches Elend, sondern eben Elend dar . Für eine wissenschaftliche<br />

Anstalt, die gar keinen andern Zweck hat, als zu zeigen, wie Alles wirklich<br />

war, ist es Schwindel, wenn man einen Schrank aus Tirol, einen Tisch aus Danzig,<br />

einen Stuhl aus Köln in ein Zimmer stellt, das ein nürnbergisches Getäfel hat, weil

ORGANISATION DI;K DKUTSUM-.N KuiTuiuir.scmanT: 529<br />

in jeder Stadt und in jeder Provinz die Gegenstände, auch in derselben Zeit, etwas<br />

verschieden gebildet wurden und daher nie in dieser Weise beisammen waren.«<br />

Keine Präsentierung einer Vergangenheit also, die so nie Gegenwart war. Essenweins<br />

Darstellung spielt sich vor dem Hintergrund einer Kritik an der Entscheidung<br />

des Direktoriums ab,<br />

»das malerische Ensemble des ehemaligen Refektoriums zu zerstören, bei dessen<br />

Herstellung seiner Zeit gewiß nicht die Absicht vorgelegen hatte, ein wirkliches<br />

Bild zu geben, sondern aus Noth zu einer etwas malerischen Aufstellung<br />

gegriffen hat. Diese malerische Aufstellung hatte bei einem früheren Besuche<br />

einige schwärmerische Künstler in eine nie dagewesene romantische alte Zeit versetzt,<br />

so daß sie eigens wiederkamen um dieselbe als Folie <strong>für</strong> historische oder<br />

Genrebilder zu malen.« <br />

Die Halluzination <strong>von</strong> Geistern ist ein Medieneffekt. Leopold <strong>von</strong> Rankes historiographische<br />

Ethik gegenüber Walter Scotts geschichtsromanesker Ästhetik hat<br />

sich längst in den Raum der visuellen <strong>Geschichte</strong> eingeschrieben. 15 Fragmenten<br />

einen Rahmen geben 16 : Durch die Trennung <strong>von</strong> Schau- und Studiensammlung<br />

macht das moderne Museum den öffentlichen zum ornamentalen (Bildungs-)<br />

Raum jenseits <strong>von</strong> Verfügungsmacht über Gedächtnis. Die Disjunktion <strong>von</strong><br />

Ornament und Information gilt auch in der Museologie:<br />

»Wir haben also zu unterscheiden zwischen sachlicher Gruppierung und dekorativer<br />

Aufmachung der Museumsstücke. Die Gruppierung kann immer nur erfolgen<br />

aus einer wissenschaftlichen Durchdringung des inneren Wertes der<br />

Einzelstücke, sie kann daher in befriedigender Weise <strong>von</strong> niemandem anders als<br />

<strong>von</strong> einem Fachmanne vorgenommen werden. Die dekorative Aufmachung dagegen<br />

ist nur eine äußere Zutat, die wir hinzubringen, um das Interesse des Publikums<br />

an den Ausstellungsgegenständen zu vermehren. Der Fachmann kann<br />

sie ganz entbehren.« 17<br />

Schausammlungen dienen der geordneten Instruktion des Publikums, das nach<br />

Bildung sucht (bzw. das nationalpädagogisch gebildet, d. h. formiert werden<br />

soll), während das wissenschaftliche Studium auf Information zielt. »Das Magazin<br />

soll demgegenüber aber nun nicht etwa nur ein wüstes Durcheinander beiseite<br />

gestellter Gegenstände sein«, wie es heute etwa die defragmentierbare<br />

Datentopographie <strong>von</strong> PC-Festplatten es suggeriert:<br />

Dazu Stephen Bann, Poetics of the Museum, in: Lotus International 35, Heft 2/1982,<br />

37-43<br />

Ausführlich dazu W. E., Framing the Fragment: Archacology, Art, Museum, in: Paul<br />

Duro (Hg.), The Rhetoric of the Frame. Essays on the Boundancs of the Artwork,<br />

Cambridge/New York (Cambridge UP) 19%, 111-135<br />

Lauf f er 1907 (Heft 3), Kapitel VI: Die Anordnung historisch archäologischer Sa mm<br />

lungen, 2221

530 MUSEUM<br />

»Es hat vielmehr die Aufgabe, die nicht ausgestellten Stücke konserviert in einer<br />

solchen Verfassung aufzubewahren, daß dem Spezialforscher ihr rasches Auffinden<br />

und ihr Studium jederzeit möglich ist. Die Gruppierung der Emzelstücke muß<br />

also in dem Magazin genau nach demselben System und in derselben Sorgfalt<br />

erfolgen wie in der Schausammlung, nur können sie wesentlich enger und ohne<br />

jede dekorative Ausstattung aufgestellt werden, das ist der einzige Unterschied.«<br />

<br />

Die Unordnung der Vergangenheit wird <strong>von</strong> den Ordnungsmedien der Historie<br />

kompensiert. In De oratore erläutert Cicero die ars memoriae anhand des<br />

(Un)Falls <strong>von</strong> Simonides, der die verschütteten Opfer eines Gastmahls anhand<br />

ihrer Anordnung wieder zu identifizieren vermochte (ordo). Der anschauliche<br />

Zusammenhang der Dinge (enargeia) in der Rhetorik heißt bei Cicero bildhafte<br />

Darstellung (informatio) eines Sinnzusammenhangs. Daten der Vergangenheit<br />

werden in den Gedächtnismedien Museum, Archiv und Bibliothek nicht als<br />

narrativer Diskurs organisiert (also »historisch«), sondern in einer informationsonentierten<br />

Weise als Magazin und Depot. Die Ordnung der Dinge im<br />

Museum korrespondiert mit einem musealen Blick auf deutsche Geschichtslandschaften.<br />

Der erste preußische Denkmalpfleger Quast sieht in der Kunstlandschaft<br />

des Vorharzes »doch den Vorzug, innerhalb seiner Grenzen <strong>von</strong> den<br />

Zeiten des ersten Aufblühens unter den Ottonen an eine fest geschlossene<br />

Reihenfolge <strong>von</strong> Monumenten bis zum Untergang der Kunst des Mittelalters<br />

aufzuweisen, in einer Vollständigkeit, daß in Deutschland nur Cöln hiemit wetteifern<br />

könnte.« 18 Quast nimmt damit die Landschaft als geschichtstopographische<br />

Serie wahr und (um)sieht sie dahingehend als musealen, chronologisch<br />

geordneten Raum.<br />

Wenn die Ästhetik sich auf der Diskursebene der Historie bewegt, zählt nicht<br />

so sehr der Kunstwert des Emzelstücks, sondern sein Dokumentationscharakter,<br />

so daß eine Mischung aus Original und Kopie keine Dissonanz hervorruft. In der<br />

Sammlung der Grabdenkmale (seinerzeit 6 Originale und 64 Abgüsse) »zeigt sich<br />

neben dem künstlerischen auch das historische Moment in voller Bedeutung; dieselbe<br />

wird in ihrer chonologischen Ordnung auch den Entwicklungsgang zeigen,<br />

den die Grabsteine im Laufe der Zeiten genommen.« <strong>Im</strong> Grabdenkmal erinnert<br />

sich die antike Bedeutung <strong>von</strong> monumental neben der kulturgeschichtlichen Seite<br />

sind die Grabdenkmäler »zugleich Geschichtsdenkmäler; sie führen uns das<br />

Gedächtniß der großen Männer, zum Theil ihre Gestalt, vor«:<br />

Ferdinand <strong>von</strong> Quasi, Wie läßt sich der historische Gang der Ausbreitung des romanischen<br />

und gothischen Styls in der Gegend <strong>von</strong> Halberstadt an dennoch vorhandenen<br />

monumentalen Bauwerken des ehemaligen Bisthums nachweisen? In: Korrespondenzbl.<br />

d. Gesamtver. d. dt. Gesch.- u. Alterthumsver. 14 (1866), 1, zitiert nach: Voigtländer<br />

1989: 31, Anm. 69

ORGANISATION DI:R DEUTSCHEN KULTURGF.SCHICHTH 531<br />

»Auf diesem Gebiete können wir uns also nicht begnügen, den kulturgeschichtlichen<br />

Entwicklungsgang zu verfolgen; hier müssen wir weiter gehen. Diese Sammlung<br />

muß eine Walhalla werden, in der sich die <strong>Geschichte</strong> Deutschlands und<br />

seiner großen Männer spiegelt, und mit Rücksicht auf die nationale, patriotische<br />

Seite unserer Aufgabe, wie mit Rücksicht auf den praktischen Umstand, daß<br />

unsere fertigen Kreuzgänge nur durch diese Grabdenkmale entsprechende Ausfüllung<br />

finden, müssen wir die Beschaffung derselben als die erste Hauptaufgabe<br />

betrachten.« 19<br />

Auch die Sammlung <strong>von</strong> Grabdenkmälern wird <strong>von</strong> Medien der Dokumentation<br />

supplementiert, einer Sammlung ihrer Abbildungen. Zwei Gedächtnisalgorithmen<br />

im Widerstreit:<br />

»Sie ist, wie alle unsere Sammlungen, bei denen es der Natur der Sache nach thunhch<br />

ist, chronologisch geordnet; früher war sie es, wie alle Sammlungen, bei denen<br />

dies überhaupt möglich, nach dem Alphabet, und wir werden wol auch,<br />

wenn sie etwa den dreifachen Umfang der jetzigen erreicht haben und wenn die<br />

Reihe der Abgüsse eine Uebersicht über den Entwicklungsgange aller der kunstund<br />

kulturgeschichtlichen Momente bieten wird, diese Blätter wieder alphabetisch<br />

ordnen, um in einem gegebenen Falle das Gesuchte möglichst rasch zu finden.«<br />

<br />

Die alphabetische ist die flexibelste Ordnung zur Bewältigung inventarischer<br />

Komplexität. Für diesen Entzug <strong>von</strong> historischem Sinn steht die Technik der<br />

alphabetischen Begriffsreihung in Enzyklopädien und Lexika, die (so auch Foucault)<br />

alle Möglichkeiten der ästhetischen Erkenntnis überschreitet; auch der<br />

Entwurf <strong>für</strong> das Publikationsprojekt Geschichtliche Grundbegriffe beruhte gerade<br />

nicht auf einer historischen Ordnung, sondern sah die alphabetische Gliederung<br />

vor. Denn jede systematische Einteilung nach Sachbereichen bedeute<br />

einen interpretatorischen Vorgriff: Begriffe, die heute getrennt gedacht werden,<br />

konnten früher gerade dasselbe meinen. »Jede solche Einteilung vergewaltigt<br />

die <strong>Geschichte</strong> zumindest einiger Begriffe«; das neutrale Alphabet biete hier<br />

allein die Chance, »so elastisch und der geschichtlichen Bewegung so angemessen<br />

wie möglich zu verfahren.« 20<br />

In der Gemäldeabteilung muß das GNM naturgemäß auf Supplementierung<br />

der spärlichen Originale durch Medien der Reproduktion zurückgreifen; so wie<br />

es die Gipsabgüsse <strong>für</strong> plastische Werke in der Abteilung der Monumente ist,<br />

sind es hier die kolorierten Kopien <strong>von</strong> Werken der Meister in den zerstreuten<br />

19 Essenwein 1870: 1000; dazu auch Kahsmtz 1977: 163<br />

20 Reinhart Koselleck, Richtlinien <strong>für</strong> das Lexikon politisch-sozialer Begriffe der Neuzeit,<br />

in: Archiv <strong>für</strong> Begriffsgeschichte 11 (1967), 81-99 (94). Leicht modifiziert in der<br />

Einleitung zu: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politischsozialen<br />

Sprache in Deutschland, hg. v. Otto Brunner, Werner Conze u. dems., Bd. 1,<br />

Stuttgart (Klett Cotta) 1972, xxv

530 MUSEUM<br />

»Es hat vielmehr die Aufgabe, die nicht ausgestellten Stücke konserviert in einer<br />

solchen Verfassung aufzubewahren, daß dem Spezialforscher ihr rasches Auffinden<br />

und ihr Studium jederzeit möglich ist. Die Gruppierung der Einzclstückc muß<br />

also in dem Magazin genau nach demselben System und in derselben Sorgfalt<br />

erfolgen wie in der Schausammlung, nur können sie wesentlich enger und ohne<br />

jede dekorative Ausstattung aufgestellt werden, das ist der einzige Unterschied.«<br />

<br />

Die Unordnung der Vergangenheit wird <strong>von</strong> den Ordnungsmedien der Historie<br />

kompensiert. In De oratore erläutert Cicero die ars memoriae anhand des<br />

(Un)Falls <strong>von</strong> Simonides, der die verschütteten Opfer eines Gastmahls anhand<br />

ihrer Anordnung wieder zu identifizieren vermochte (ordo). Der anschauliche<br />

Zusammenhang der Dinge (enargeia) in der Rhetorik heißt bei Cicero bildhafte<br />

Darstellung (informatw) eines Sinnzusammenhangs. Daten der Vergangenheit<br />

werden in den Gedächtnismedien Museum, Archiv und Bibliothek nicht als<br />

narrativer Diskurs organisiert (also »historisch«), sondern in einer informationsorientierten<br />

Weise als Magazin und Depot. Die Ordnung der Dinge im<br />

Museum korrespondiert mit einem musealen Blick auf deutsche Geschichtslandschaften.<br />

Der erste preußische Denkmalpfleger Quast sieht in der Kunstlandschaft<br />

des Vorharzes »doch den Vorzug, innerhalb seiner Grenzen <strong>von</strong> den<br />

Zeiten des ersten Aufblühens unter den Ottonen an eine fest geschlossene<br />

Reihenfolge <strong>von</strong> Monumenten bis zum Untergang der Kunst des Mittelalters<br />

aufzuweisen, in einer Vollständigkeit, daß in Deutschland nur Cöln hiemit wetteifern<br />

könnte.« 18 Quast nimmt damit die Landschaft als geschichtstopographische<br />

Serie wahr und (um)sieht sie dahingehend als musealen, chronologisch<br />

geordneten Raum.<br />

Wenn die Ästhetik sich auf der Diskursebene der Historie bewegt, zählt nicht<br />

so sehr der Kunstwert des Einzelstücks, sondern sein Dokumentationscharakter,<br />

so daß eine Mischung aus Original und Kopie keine Dissonanz hervorruft. In der<br />

Sammlung der Grabdenkmale (seinerzeit 6 Originale und 64 Abgüsse) »zeigt sich<br />

neben dem künstlerischen auch das historische Moment in voller Bedeutung; dieselbe<br />

wird in ihrer chonologischen Ordnung auch den Entwicklungsgang zeigen,<br />

den die Grabsteine im Laufe der Zeiten genommen.« <strong>Im</strong> Grabdenkmal erinnert<br />

sich die antike Bedeutung <strong>von</strong> monumenta; neben der kulturgeschichtlichen Seite<br />

sind die Grabdenkmäler »zugleich Geschichtsdenkmäler; sie führen uns das<br />

Gedächtniß der großen Männer, zum Theil ihre Gestalt, vor«:<br />

18 Ferdinand <strong>von</strong> Quast, Wie läßt sich der historische Gang der Ausbreitung des romanischen<br />

und gothischen Styls in der Gegend <strong>von</strong> Halberstadt an dennoch vorhandenen<br />

monumentalen Bauwerken des ehemaligen Bisthums nachweisen? In: Korrespondenzbl.<br />

d. Gesamtver. d. dt. Gesch.- u. Alterthumsver. 14 (1866), 1, zitiert nach: Voigtländer<br />

1989: 31, Anm. 69

ORGANISATION DI:R DKUTSCHI-N KUI.TURGI-.SCHICITIT. 531<br />

»Auf diesem Gebiete können wir uns also nicht begnügen, den kulturgeschichtlichen<br />

Entwicklungsgang zu verfolgen; hier müssen wir weiter gehen. Diese Sammlung<br />

muß eine Walhalla werden, in der sich die <strong>Geschichte</strong> Deutschlands und<br />

seiner großen Männer spiegelt, und mit Rücksicht auf die nationale, patriotische<br />

Seite unserer Aufgabe, wie mit Rücksicht auf den praktischen Umstand, daß<br />

unsere fertigen Kreuzgänge nur durch diese Grabdenkmale entsprechende Ausfüllung<br />

finden, müssen wir die Beschaffung derselben als die erste Hauptaufgabe<br />

betrachten.« 19<br />

Auch die Sammlung <strong>von</strong> Grabdenkmälern wird <strong>von</strong> Medien der Dokumentation<br />

supplementiert, einer Sammlung ihrer Abbildungen. Zwei Gedächtnisalgonthmen<br />

im Widerstreit:<br />

»Sie ist, wie alle unsere Sammlungen, bei denen es der Natur der Sache nach thunhch<br />

ist, chronologisch geordnet; früher war sie es, wie alle Sammlungen, bei denen<br />

dies überhaupt möglich, nach dem Alphabet, und wir werden wol auch,<br />

wenn sie etwa den dreifachen Umfang der jetzigen erreicht haben und wenn die<br />

Reihe der Abgüsse eine Uebersicht über den Entwicklungsgange aller der kunstund<br />

kulturgeschichtlichen Momente bieten wird, diese Blätter wieder alphabetisch<br />

ordnen, um in einem gegebenen Falle das Gesuchte möglichst rasch zu finden.«<br />

<br />

Die alphabetische ist die flexibelste Ordnung zur Bewältigung mventanscher<br />

Komplexität. Für diesen Entzug <strong>von</strong> historischem Sinn steht die Technik der<br />

alphabetischen Begnffsreihung in Enzyklopädien und Lexika, die (so auch Foucault)<br />

alle Möglichkeiten der ästhetischen Erkenntnis überschreitet; auch der<br />

Entwurf <strong>für</strong> das Publikationsprojekt Geschichtliche Grundbegriffe beruhte gerade<br />

nicht auf einer historischen Ordnung, sondern sah die alphabetische Gliederung<br />

vor. Denn jede systematische Einteilung nach Sachbereichen bedeute<br />

einen interpretatonschen Vorgriff: Begriffe, die heute getrennt gedacht werden,<br />

konnten früher gerade dasselbe meinen. »Jede solche Einteilung vergewaltigt<br />

die <strong>Geschichte</strong> zumindest einiger Begriffe«; das neutrale Alphabet biete hier<br />

allein die Chance, »so elastisch und der geschichtlichen Bewegung so angemessen<br />

wie möglich zu verfahren.« 20<br />

In der Gemäldeabteilung muß das GNM naturgemäß auf Supplementierung<br />

der spärlichen Originale durch Medien der Reproduktion zurückgreifen; so wie<br />

es die Gipsabgüsse <strong>für</strong> plastische Werke in der Abteilung der Monumente ist,<br />

sind es hier die kolorierten Kopien <strong>von</strong> Werken der Meister in den zerstreuten<br />

19 Essenwein 1870: 1000; dazu auch Kahsnitz 1977: 163<br />

20 Reinhart Koselleck, Richtlinien <strong>für</strong> das Lexikon politisch-sozialer Begriffe der Neuzeit,<br />

in: Archiv <strong>für</strong> Begriffsgeschichte 11 (1967), 81-99 (94). Leicht modifiziert in der<br />

Einleitung zu: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politischsozialen<br />

Sprache in Deutschland, hg. v. Otto Brunner, Werner Conze u. dems., Bd. 1,<br />

Stuttgart (Klett Cotta) 1972, xxv

532 MUSKUM<br />

Gallerien Europas. Information steht hier als Effekt eines materialen Mangels<br />

auf dergleichen Werteskala wie der ästhetische Wert: »So haben wir natürlich<br />

um so größeres Gewicht wieder auf die Mappen zu legen. Wenn auch auf diesem<br />

Gebiete Photographien ungenügend, Lithographien und Kupferstiche nur<br />

mit Vorsicht zu benützen sind, so bietet doch unsere Sammlung <strong>von</strong> Nachbildungen<br />

eine schöne Uebersicht« . An die Miniaturen<br />

schließt sich die Abteilung Handzeichnungen:<br />

»Wenn bis in die neueste Zeit authentische Nachbildungen <strong>von</strong> Handzeichnungen<br />

noch schwieriger zu beschaffen waren, als Nachbildungen <strong>von</strong> Gemälden, und<br />

wenn Alles, was an Vervielfältigungen bis vor wenigen Jahren erschienen, <strong>von</strong><br />

weniger als zweifelhaftem Werthe war, so ist es erfreulich, daß unsere Mappen<br />

noch nicht viele solche Nachbildungen enthalten; jetzt aber, wo die Photographie<br />

in ein Stadium übergegangen , daß durch ihre Hülfe tadellose Nachbildungen<br />

erscheinen können, jetzt ist es jedenfalls eine der nächsten Aufgaben der<br />

Anstalt, hier <strong>für</strong> Sammlung alles Wichtigen zu sorgen und die Meister möglichst<br />

vollständig zu vertreten.« <br />

<strong>Im</strong> nächsten Schritt werden die Reproduktionsmcdicn selbst vom Subjekt zum<br />

(inneren) Objekt der Ausstellung: »Gehen wir <strong>von</strong> den zeichnenden Künsten<br />

auf die vervielfältigenden über, so ist die zunächst uns begegnende Abtheilung<br />

die der Holzschnitte« .<br />

Monumenta Iconographica und Reliquiae Medii Aevi lx<br />

Analog zum Editionsprojekt deutscher Geschichtsquellen des Mittelalters, den<br />

Monumenta Gcrmaniac Historica, ist die diskursive Einbindung der Institution<br />

Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg zwar ein patriotischer <strong>Im</strong>puls (der<br />

Freiherr Hans <strong>von</strong> Aufseß spricht <strong>von</strong> einer Nationalanstalt, doch vollzieht sich<br />

die Praxis eher als »eine nach trocken staubiger Gelehrsamkeit und nicht nach<br />

nationaler Begeisterung strebende, durch Karteikarten und Gipsabgüsse gekennzeichnete<br />

Anstalt« 22 . Der in der Nürnberger Museumspraxis tolerierte<br />

Abguß als Surrogat des Originals bedeutet Simulation als Information - Dokumentationswissenschaft<br />

ist das Paradigma des GNM als Bedingung nationaler<br />

Gedächtnisarbeit.<br />

21 Unter dem Titel Reliquiae medü aevi publizierte A. Kssenwein, Direktor des GNM,<br />

eine Denkschrift (Nürnberg 1884)<br />

21 Rainer Kahsnitz, Museum und Denkmal. Überlegungen zu Gräbern, historischen<br />

Freskenzyklen und Ehrenhallen in Museen, in: Bernward Deneke / ders. (Hg.), Das<br />

kunst- und kulturgeschichtliche Museum im 19. Jahrhundert. Vorträge des Symposions<br />

im Germanischen Nationalmuseum Nürnberg, München (Prestel) 1977, 152-175<br />

(152)

ORGANISATION DI-;K DKUTSCHKN KUI.TURGI-SCHICHTI-. 533<br />

Alois Riegl unterscheidet im Erinnerungswert <strong>von</strong> Artefakten gewollte und<br />

ungewollte Denkmale, je nach Überlieferungsabsicht des Urhebers; das Museum,<br />

das solche ungewollten Denkmäler sammelt, ist als Ganzes im Riegischen<br />

Sinne selbst ein gewolltes Denkmal, »weil es institutionell bestimmt ist, Vergangenheit<br />

zu vermitteln« . Der historische Wert ist<br />

primär ein (vom Datenträger loslösbarer) Informationswert:<br />

»Endlich muß festgestellt werden, daß der Kultus des historischen Wertes, wenngleich<br />

er bloß dem Originalzustande eines Denkmals vollen urkundlichen Wert<br />

einräumt, doch auch der Kopie einen beschränkten Wert zugesteht, falls das Original<br />

(die >Urkunde

534 MUSKUM<br />

Historiographie. Auf alle drei Gruppen <strong>von</strong> Geschichtsquellen (schriftliche, bildliche,<br />

und die in Original erhaltenen Denkmäler) greift der Historiker zurück,<br />

und da nicht jeder Geschichtsschreiber sämtliche Onginalquellen selbst durchforschen<br />

und selbst benützen kann, muß eine Grundlage durch entsprechende<br />

Publikationen geschaffen werden, »<strong>für</strong> deren Treue und Zuverlässigkeit aber auch<br />

eine offizielle Garantie geboten sein muß« . Für Schnftquellen aus dem<br />

Mittelalter firmiert das Unternehmen der Monumenta Germaniae Historica als<br />

national konzipierte Edition unter der Leitung einer vom deutschen Reiche eingesetzten<br />

Zentralkommission. Eine solche Verwaltung, die notwendige Standardisierung<br />

in der Datenverarbeitung erst ermöglicht und durchsetzt, fehlt lür<br />

andere Quellengattungen; kulturarchäologisches Bildmaterial liegt zerstreut und<br />

unpubhziert vor und wird nicht vollständig, sondern nach je subjektiven Kriterien<br />

zur Darstellung gebracht:<br />

»Einer giebt flott malerische Bilder, cm anderer zwar sorgfältige, aber ganz<br />

trockene; einer giebt die Erscheinung im ganzen, der andere legt auf sorgfältigste<br />

Detailbehandlung Wert, ein anderer Nicht. Einer zeichnet geometrisch in Grundund<br />

Aufriß, ein anderer perspektivisch; einer giebt Maße an, ein anderer nicht;<br />

einer zeichnet in Originalgröße, ein anderer giebt die Sache vergrößert.«<br />

<br />

Daraus resultiert die Notwendigkeit einer Standardisierung <strong>von</strong> Bildwiedcrgabe,<br />

ein reproduktionstechnisches Korrelat zur Methodisierung der Kulturwissenschaften.<br />

Essenwein fordert da<strong>für</strong> eine Kommission aus Historikern, Kunsthistorikern<br />

und Künstlern zum Ziel einer Edition der Monumenta iconographica<br />

medü aevi. Die lateinische Bezeichnung war absichtlich gewählt, um nicht allein<br />

die Parallele mit den MGH auszudrücken, sondern um vor allem zu unterstreichen,<br />

daß es sich dambei um eine Veröffentlichung handelte, welche »den höchsten<br />

Ansprüchen der Wissenschaft gerecht, wie die Monumenta Germaniae, ein<br />

Denkmal deutschen Fleißes und deutscher Gründlichkeit werden will« . Analog zu methodischen Aporien in der Editionspolitik des<br />

Unternehmens MGH kommt es auch in der nationalen Definition <strong>von</strong> Bilddenkmälern<br />

(am Beispiel <strong>von</strong> Mosaiken und Wandgemälden) zu Unscharfen:<br />

»Gleich diese erste Abteilung führt uns zur Frage, wie weit wir geographisch ausgreifen<br />

sollen; wie bei den Monumenta Germaniae historica soll es sich auch hier<br />

um deutsche <strong>Geschichte</strong> handeln, wie dort aber nicht im kleinlichsten und<br />

engsten Sinne. Wir müssen alle, die auf deutsche <strong>Geschichte</strong> sich beziehen,<br />

berücksichtigen. Wir dürfen nicht vergessen, daß die deutsche Kultur sich<br />

nicht vereinzelt entwickelt hat, sondern als Teil jener der christlich abendländischen<br />

Völkerfamilie. So werden auch in der Publikation mancherlei fremde<br />

Elemente unbedingt berücksichtigt werden müssen. <br />

Ab dem 15. Jahrhundert kommt es sprunghaft zu massenhaften Bildquellen -<br />

eine mediale Zäsur, die Durchsetzung des typographischen Drucks, gibt (wie

ORGANISATION DHR DHUTSCHKN KuiTURGKsciua ITH 535<br />

auch den Monumenta und den deutschen Archiven) die Epochen der Historie<br />

als Sammlungsgegenstand vor. Die Bedingung kulturwissenschaftlicher Gedächtnisorganisation<br />

heißt dabei weniger Erzählung denn Berechnung, die Metonymie<br />

<strong>von</strong> Format und Übertragung, orientiert an den Formaten der MGH;<br />

dieses Editionsunternehmen setzt längst die Standards <strong>für</strong> die Administration<br />

des deutschen Speichers:<br />

»Wenn wir etwa 60 Tafeln im vierfachen Formate der Folioausgabe der Monumenta<br />

histonca in Aussicht nehmen, so dürfte es möglich sein, in 1/5 der Originalgröße<br />

alles Wichtige wiederzugeben, wobei natürlich nichts anderes die Grundlage bilden<br />

kann als Pausen der Originale, die sodann photographisch verkleinert werden, um<br />

die entsprechende Zeichnung zu erhalten. Was sich diesem Vorgange entzieht, ist<br />

aus freier Hand <strong>von</strong> dem Originale selbst und mit Benützung <strong>von</strong> Photographicn,<br />

die nach dem Originale aufgenommen sind, nachzuholen, während als Publikationsmittel<br />

lithographischer Farbendruck benützt werden kann. Einzelne kleine Teile<br />

können in Originalgröße wiedergegeben werden.« <br />

Besonders Tafelbilder und gemalte Tücher bedürfen eines dem Gegenstand<br />

angepaßten, also objektorientierter Reproduktionsmediums. Essenwein optiert<br />

<strong>für</strong> den Kupferstich; noch hat sich die Gleichsetzung <strong>von</strong> Photographie und<br />

Abbildungstreue medienästhetisch nicht durchgesetzt:<br />

»Dagegen müßten wir eine Reproduktion durch die Photographie oder Lichtdruck<br />

nach den Originalen als absolut unannehmbar bezeichnen. Wer, ohne <strong>von</strong> der Photographie<br />

zu leben, deren neuere glänzende Resultate genauer untersucht hat, weiß<br />

vollständig, daß die vorzügliche Wiedergabe auf Kosten der dokumentarischen<br />

Treue erreicht ist, daß die Vorzüglichkeit nur durch Handretouchen des Negativs<br />

oder dadurch erreicht wird, daß man einen Abdruck vollständig grau in Grau übermalt<br />

und danach ein neues Negativ herstellt, welches abermals retouchirt <br />

wird, bevor man Abdrücke da<strong>von</strong> macht. Es ist also die photographische Aufnahme<br />

nach dem Originale nur als Hilfmittel benützt, obwohl die Wiedergabe mit<br />

der Prätention auftritt, ein wirkliches Spiegelbild zu sein. Aber die Treue des<br />

Arbeiters, welcher sie benützt, soll genauer Kontrolle unterworfen werden und<br />

letztere soll nicht überflüssig erscheinen, weil man glaubt, die Natur, die ja nicht<br />

lügen kann, habe das Bild selbst wiedergegeben.« <br />

Der Ordnung der Bilder ist nicht selbstverständlich die Ordnung der Kulturhistorie<br />

ablesbar. Siegel - weil an philologisch identifizierbare Textmengen gebunden<br />

- fungieren als chronologische Leitfossihen der deutschen <strong>Geschichte</strong>, nicht<br />

etwa Grabsteine, die <strong>für</strong> die Zeit des Bestatteten vollkommen bedeutungslos sein<br />

können, weil sie häufig erst Jahrzehnte nach dem Tode des Bestatteten gefertigt<br />

sind. »Ein Siegel kann nur aus der Zeit des Sieglers selbst und der Urkundenausstellung<br />

herrühren« ; Fundament und Garant der Historie<br />

als Ordnung <strong>von</strong> Vergangenheit sind Recht und Gesetz. Das Reich der Bilder<br />

aber ist auf den Diskurs der Historie nicht reduzierbar und diese ist nur bedingt<br />

abbildbar. Essenwein fragt, ob es gerechtfertigt sei, sich ausschließlich auf die

536 MUSKUM<br />

Bedeutung zu beschränken, »welche die Bilder als Geschichtsquellen haben«,<br />

und »ob nicht auch diejenigen bildlichen Darstellungen aufzunehmen wären, in<br />

welchen so manches Verwandtes« zur Evidenz kommt . Nur bedingt vermag das Modell der Historie die Medienvielfalt ihrer Quellen<br />

zu disziplinieren. Neben den Monumenta iconographica konzipiert Essenwein<br />

die Bildedition <strong>von</strong> Rehquiae - »alles, was uns das Mittelalter körperlich<br />

Greifbares hinterlassen hat; es sind also auch die Quellen, aus denen die Monumenta<br />

iconographica zu schöpfen haben, rehquiae« . Rcliquiac<br />

legen eine rein äußerliche, archäologische Gruppierung nahe, doch will<br />

Essenwein nicht die Überreste der Vorzeit als Geschichtsquellen betrachten,<br />

wenn deren »technische Herstellung ausschließlich als Grundlage <strong>für</strong> die Einteilung<br />

zu nehmen« ist . Was dem historischen Diskurs hier<br />

entgeht, ist also nur medienarchäologisch faßbar. Zweck der Publikation ist weniger<br />

das einzelne Monument, sondern dessen Vergleichbarkeit:<br />

»Die Hauptsache wird sein, daß je nach der Größe einer einzelnen Objektgruppe<br />

ein gleicher Maßstab in gleichem Verhältnisse zur Originalgröße durch alle Objekte<br />

einer Gruppe geht, z. B. die Hälfte der Originalgröße, wo letztere so groß ist,<br />

daß sie nicht selbst bei der Wiedergabe festgehalten werden kann, so daß, trotz der<br />

Verschiedenheit des Maßstabes, Vergleiche <strong>von</strong> Objekt zu Objekt leicht möglich<br />

sind.« <br />

Schwarzer und farbiger Holzschnitt, teilweise auch »die denselben verdrängenden<br />

modernen Reproduktionsweisen« wie Zinkotypie sind <strong>für</strong> dieses Editionsprojekt<br />

geeignet, weil »gerade durch sie die monumentale Erscheinung des<br />

ganzen Werkes« herausgestellt wird - das Monumentale als Effekt medialer<br />

Hardware. Das Unternehmen hat nicht allein einen technischen, auch<br />

einen imaginären Mehrwert als nationale Allegorie. Zum Nationaldenkmal aber<br />

kann es nur werden, »wenn es aufhört, individuell zu sein« - eine Frage der Subvention. Vorgeschlagener Sitz des Unternehmens ist das<br />

GNM, denn es verfügt über das Dispositiv einer geeigneten Infrastruktur <strong>für</strong> die<br />

mediale Verarbeitung <strong>von</strong> Gedächtnisdaten: ein eigenes Publikationsorgan sowie<br />

Lokalitäten <strong>für</strong> die Aufbewahrung der entstehenden Originalzeichnungen,<br />

»etwaiger Lagervorräthe, sogar <strong>für</strong> den Vertrieb eine eigene Buchhandlung« -<br />

die Litterarisch-artistische Anstalt des germanischen Museums . Der Standortvorteil des GNM hegt im Zeugniswert, nämlich der Kopräsenz<br />

<strong>von</strong> Gcschichtsquellcn, »die wir in den erhaltenen Ongmaldenkmalen<br />

selbst vor Augen haben« ; die (<strong>für</strong> die okzidentale Wissenskultur<br />

charakteristische) Rückkopplung <strong>von</strong> Wahrheitsanspruch und Evidenz<br />

gilt besonders <strong>für</strong> die Reliquien.<br />

Die medienarchäologischen Grenzen der projektierten Monumenta Germaniae<br />

iconographica liegen im Modus ihrer Bildsortierung angelegt, denn die logo-

ORGANISATION DI:R DI UTSCHHN KUI.TURC;I;S(:IIIC:HTI-. 537<br />

zentnstischc Vcrschlagwortung der Bestände des Germanischen Nationalmuseums<br />

und seines General-Repertonums bleibt bislang diesseits der Schwelle<br />

einer bildbasierten Ortung der Bilder (ein bis an die Schwelle des Digitalen<br />

ungelöstes Problem der Bildarchivierung). Wer etwa nach Teppichornamenten<br />

sucht, nach Gewandgebung oder Fragen des Kolorits, würde keinen Erfolg<br />

haben: »Der Benutzer einer Datenbank kann nur dasjenige finden, was die Ka-:<br />

talogisierer zu indizieren bereit waren.« 24 Der reale museale Raum des GNM leistet<br />

keine bildbasierte Bildsortierung im Sinne der ars memoriae. <strong>Im</strong> frühen 16.<br />

Jahrhundert realisierte Gmlio Gamillo ein hölzernes Gedäehtnistheatcr, welches<br />

den die Position der Bühne einnehmenden Betrachter im Innenraum mit in<br />

Ränge und Segmente gegliederten Bildsenen konfrontierte; auch hinter dieser<br />

scheinbar bildbasicrtcn Bild-sortierung aber lauert das humanistische Gespenst<br />

der Textwissenschaft - standen diese Symbole doch nicht tür sich selbst als Aussagen,<br />

sondern fungierten als orientierende icons <strong>für</strong> darunter liegende Fächer<br />

mit Texten <strong>von</strong> Schriftstellern und Philosophen: »Stellt man sich alle Kisten und<br />

Fächer in diesem Theater vor, dann sieht es allmählich doch eher wie eine sehr<br />

ornamentale Aktenablage aus«, die ideell auf das Gedächtnis des Makrokosmos<br />

abgestimmt ist, in ihrer Technik aber eine archivische Repositur bildet. 23<br />

24 Horst Scholz, Das Bildarchiv Foto Marburg und die Erschließung seiner Bestände mittels<br />

EDV, in: Peter Rück (Hg.), Fotografische Sammlungen mittelalterlicher Urkunden<br />

in Europa: <strong>Geschichte</strong>, Umfang, Aufbau und Vcrzcichnungsmcthoden der wichtigsten<br />

Urkundenfotosammlungen, Sigmaringen (Thorbecke) 1989, 141-153 (146). Siehe auch<br />

W. E. / Stefan Heidenreich, Bilder archivieren: Der Wölfflin-Kalkül, demnächst in:<br />

Christoph Tholen / Sigrid Schade (Hg.), Konfigurationen zwischen Künsten und<br />

Medien, München (Fink) 1998<br />

25 Franccs A. Yates, Gedächtnis und Erinnern: Mnemonik <strong>von</strong> Aristoteles bis Shakespeare,<br />

Weinheim (VCH / Acta Humaniora) 1990, 6. Kapitel »Gedächtnis in der Renaissance:<br />

das Gedächtnistheater des Giulio Camillo«, 134. Vgl. Harmut Winkler, Medien -<br />

Speicher - Gedächtnis, Vortrag an der Hochschule <strong>für</strong> angewandte Kunst, Synema,<br />

Wien (15. März 1994), im Internet unter der Adresse: www.rz.uni-paderborn.de /<br />

-Winkler/gedacht.html, § 2

538 MUSEUM<br />

Intermedialität des Gedächtnisses?<br />

Auf dem Weg zur Dokumentationswissenschaft<br />

Zwischen Gedächtnis und Dokumentation wird die Meta-Physik der Erinnerung<br />

gebildet aus der Konjunktion <strong>von</strong> Lexikon, Bibliothek, Archiv, Museum:<br />

Zentren der Erinnerung auch als Orte pragmatischen Handelns. Die Infrastruktur<br />

des Gedächtnisses bildet das institutionelle double dieser Erinnerung.<br />

Die Schnittstelle <strong>von</strong> Museum, Bibliothek und Archiv hegt in ihrem Charakter<br />

als begehbaren Datenräumen; Dokumentationswissenschaften suchen jene<br />

Bereiche zusammenzuschalten, indem sie aus der Physik <strong>von</strong> Gedächtnisagenturen<br />

ihren Informationswert destillieren. Dokumentation ist keine Institution,<br />

»sondern eine Tätigkeit und ihr Ergebnis, nämlich die Zusammenstellung <strong>von</strong><br />

Informationen unabhängig vom Träger und der Quelle zur Beantwortung <strong>von</strong><br />

im voraus gestellten Fragen« und mithin beliebig teilbar^ - eine Datenästhetik,<br />

die <strong>von</strong> bibliotheksbasierten Wissenswissenchaften in Gang gesetzt, aber erst<br />

<strong>von</strong> den Mihtärbürokratien des Zweiten Weltkriegs zum maschinellen Durchbruch<br />

und zur Verschiebung der (Wissens-)Machtproblematik <strong>von</strong> der Übertragung<br />

auf die der Verarbeitung <strong>von</strong> Information gebracht wurde. 2<br />

Archiv, Repertonum und Dokumentation<br />

Jeder systematische Versuch einer Kartographie der Infrastruktur <strong>von</strong> Gedächtnisinstitutionen<br />

stöfk auf Abgrenzungsprobleme zwischen Archiv und Dokumentation,<br />

auf den Unterschied zwischen Bibliotheken, Museumssammlungen,<br />

Archiven, Aufzeichnungsstellen <strong>für</strong> Meßdaten oder anderen sammelnden, ordnenden<br />

und informierenden Einrichtungen. In allen Fällen geht es um die<br />

betriebswirtschaftlich vertraute Frage nach flexiblen, wenig Speicherenergie bindenden<br />

Lagerformen (Kapital und Gedächtnis). Liegt das, was dreidimensional<br />

ist, im musealen Magazin, und das Zweidimensionale im Archiv? Oder ist das<br />

Kriterium der Ausdifferenzierung <strong>von</strong> Gedächtnis die Erschließung des Materials}<br />

Um als Archiv oder Dokumentation zu gelten, müssen gesammelte Mate-<br />

Angelika Mcnne-Haritz, Schlüsselbegriffe der Archivterminologie: Lehrmaterial <strong>für</strong><br />

das Fach Archivwissenschaft, Marburg (Archivschule) 1992, 78<br />

»Documcntation was no longer for scicntific crcativity in the library but for military-scientific<br />

burcaucracics«: Colin Burkc, Information and Sccrecy. Vannevar Bush,<br />

Ultra, and thc Othcr Memcx, London 1994, 13. Dazu Gloria Mcyncn, Bürokratien<br />

<strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien, Bibliothek und Maschinen, Magisterarbeit Humboldt-Universität Berlin,<br />

Fakultät Kulturwissenschaften, <strong>Lehrstuhl</strong> <strong>Geschichte</strong> und Ästhetik der Medien<br />

(Friedrich A. Kittler), 1997

Aul' DKM WliC; ZUR DoKUMr.NTAnONSWISSHNSaiAIT 539<br />

rialien erschlossen sein. »Ob es sich dabei nun um eine grobe Ordnung und<br />

Ablage nach Sachgebieten oder um einen Thesaurus mit Feldern, Deskriptoren<br />

und Facetten handelte, was dann <strong>für</strong> die grundsätzliche Berücksichtigung als<br />

Archiv oder Dokumentation nicht mehr entscheidend.« 3 Die Brüsseler Definition<br />

<strong>von</strong> 1931 definiert Dokumentieren als mediale Operation: »Reumr, classer<br />

et distribuer des documents de tout genre dans touts les domaines de l'activite<br />

humaine.« 4 Archive und Museen teilen mit Bibliographien die Eigenschaft<br />

<strong>von</strong> Dokumentationsstellen als Kulturaufgabe, also die Sorge der Speicherung<br />

und Übertragung gedächtnisreifer Daten. Damit ist die Definition <strong>von</strong> Kultur<br />

als Funktion ihres Gedächtnisses in kybernetische Echtzeit überführt und der<br />

Begriff der Dokumentation die Transzendierung ausdifferenzierter Gedächtnisagenturen<br />

zum Mcdicnvcrbund. Die erste Denkschrift des Germanischen<br />

Nationalmuseums (die Gründungssatzung <strong>von</strong> 1852) deklariert - abseits vom<br />

patriotischen Sinneffekt - den Zweck des Unternehmens speicherpragmatisch:<br />

»a) ein wohlgeordnetes Generalrepertorium über das ganze Quellenmaterial <strong>für</strong><br />

die deutsche <strong>Geschichte</strong>, Literatur und Kunst, vorläufig bis zum Jahre 1650, herzustellen;<br />

b) ein diesem Umfang entsprechendes allgemeines Museum, bestehend<br />

in Archiv, Bibliothek, Kunst- und Alterthums-Sammlung, hauptsächlich durch<br />

Copien aus anderen Museen zu errichten, c) beides durch zweckmäßige Anordnung<br />

und Bearbeitung allgemein zugänglich und nutzbar zu machen, und endlich<br />

d) durch Veröffentlichung der bedeutendsten Quellenschätze und Herausgabe<br />

belehrender Handbücher gründliche Kenntnis der historischen, literarischen und<br />

artistischen Zustände der deutschen Vorzeit zu verbreiten.« 3<br />

Das Nürnberger Museum versteht sich also originär als Medienverbund. Die<br />

jüngste Satzung <strong>von</strong> 1986 will im deutschen Sprachraum Zeugnisse der <strong>Geschichte</strong><br />

und Kultur, Kunst und Literatur wissenschaftlich erforschen, sammeln,<br />

bewahren und der Öffentlichkeit erschließen. Damit ist das GNM als Medium<br />

im Sinne der Informationstheorie definiert; das Programm des GNM erfüllt<br />

Martha Meyder-Althoff, Markus Holmer, Sabine Kaak u. a., Archiv- und Dokumentationsführer<br />

Hamburg, Hamburg (Universität) 1990, Vorwort, 7<br />

Zitiert nach: Heinrich Otto Meisner, Archivalienkunde vom 16. Jahrhundert bis 1918,<br />

Leipzig (Keohler & Amelang) 1969, 94f. Dieselbe Stelle zitiert Meisner in seinem Aufsatz:<br />

Archive und Museen, in: Archivmitteilungen 2/1957, 38-41 (38), kommentiert als<br />

»ursprüngliche, nicht mehr unbestrittene Definition des Internationalen Instituts <strong>für</strong><br />

Dokumentation in Brüssel (1911)«. Zur Vorgeschichte des Begriffs: F. Donker Duyvis,<br />

Die Entstehung des Wortes »Dokumentation« im <strong>Namen</strong> der FID [1959], in: Peter R.<br />

Frank, Einleitung, in: ders. (Hg.), Von der systematischen Bibliographie zur Dokumentation,<br />

Darmstadt (Wiss. Buchgesellschaft) 1978, 99-102<br />

Das Germanische National-Museum. Organismus und Sammlungen (Denkschriften<br />

des Germanischen National-Museums, Bd. 1), Abt. 1, Nürnberg 1856, 9, hier zitiert<br />

nach: Kahnsnitz 1977: 152

540 Musr.uM<br />

seine Funktion als Gedächtnisagentur. Sammeln, Speichern, Weitergeben - allein<br />

der Begriff der Berechnung oszilliert hier noch zwischen wissensarchäologischer<br />

Zählung diskreter Daten und (kultur-)historischer .Erzählung. Was zählt, ist die<br />

Dokumentation: »Somit sieht sich unsere Anstalt nicht als Historisches Museum,<br />

sondern als institutionalisiertes Nachschlagewerk deutscher Kunst und<br />

Kultur« ; mithin also der begehbare enzyklopädische<br />

Raum, »vereint und chronologisch vom Mittelalter bis ins späte 18. Jahrhundert<br />

abschreitbar sind Gemälde und Skulpturen, kirchliches und profanes Kunsthandwerk«<br />

. Der Aggregatzustand, in dem dieser Medienverbund <strong>von</strong><br />

Museum, Archiv und Bibliothek sich heute präsentiert, heißt selbst Inventar. Er<br />

knüpft an den Sprachgebrauch der Humanisten im 16. Jahrhundert hinsichtlich<br />

der Konnotationen <strong>von</strong> musacum als Stätte des Studiums <strong>von</strong> Zeugnissen der<br />

Vergangenheit an, »der geistigen Beschäftigung mit antiken Bronzen, Skulpturen,<br />

Schriften, Münzen, Bildern, mit Sammlungen verschiedenster Dinge, oft<br />

auch nur <strong>von</strong> Büchern« unter Aussparung des emphatischen Geschichtsbegnffs,<br />

den zu implementieren erst Johann Joachim Wmckclmanns Kunstgeschichte und<br />

G. W. F. Hegels Geschichtsphilosophie sich anschicken. Kontemplation war einmal<br />

der konkreten Sammlung vorgeschaltet; »der Charakter als Stätte des Denkens<br />

an Vergangenes in einer Atmosphäre einsamer Versenkung« scheint<br />

den Äußerungen der Humanisten <strong>für</strong> den Begriff musaeurn oft wichtiger als der<br />

Inhalt der Sammlung 6 - mithin also ein virtueller Speicherbegriff.<br />

Inventarisation und wissenschaftliche Dokumentation als Informatik (Otlct)<br />

Die systematische Aufspeicherung <strong>von</strong> Artefakten korrespondiert mit ihrer<br />

Standardisierung im Medium des Symbolischen (Schrift). Was mit <strong>von</strong> Aufseß<br />

als Plan eines General-Repertoriums deutscher Kulturdenkmäler begonnen hat<br />

und scheitert, insistiert doch als dokumentationswissenschaftliche Notwendigkeit.<br />

Ein anonymer Berichterstatter jedoch vergleicht 1895 das vom Brüsseler<br />

Institut <strong>für</strong> Bibliographie angestrebte Universalvcrzeichnis mit dem »babylonischen<br />

Turmbau«, präjudiziert also den Zusammenbruch dieses Unternehmens<br />

analog zu <strong>von</strong> Aufseß< Generalrepertorium. 7 Der deutsche Museums^oom nach<br />

der Reichsgründung resultierte in einer inkompatiblen Pluralität wissensorganisatorischer<br />

und verwaltungsmäßiger Art; Kohlhaußen als Direktor des GNM<br />

Kahsnitz 1977: 159, unter Verweis auf: Liliane Chätelet-Lange: Le »Museo di Vanves«,<br />

in: Zeitschrift <strong>für</strong> Kunstgeschichte, Bd. 38 (1975), 266-285, bes. 279-283<br />

Johannes Rogalla <strong>von</strong> Bieberstein, Archiv, Bibliothek und Musein als Dokumentationsbe'reiche.<br />

Einheit und gegenseitige Abgrenzung, Pullach b. München (Verlag Dokumentation)<br />

1975, 80, unter Bezug auf: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen Bd. 12, 525

Aui ; DI-:M WKC; ZUR DOKUMKNTATIONS\VISSHNSC:HAI-T 541<br />

spricht <strong>von</strong> in staatliche, städtische, Provmzialsammlungen und Stiftungen auseinander<br />

fallenden Museen mit divergierenden Bezugsrahmen:<br />

»So wird z. B. die Inventarisation der Neuzugänge, gewissermaßen das Gerüst aller<br />

wissenschaftlichen Forschung, nach den verschiedensten Methoden durchgeführt.<br />

Größe des Invcntarzettels, Inhalt und Umfang der wissenschaftlichen Beschreibung,<br />

Literaturangaben und Fotobeilagcn, das alles obliegt keineswegs einer einheitlichen<br />

Regelung. Verschiedentlich hat sich aber auch hier schon zur Erleichterung der schematischen<br />

Arbeit ein Inventar/cttcl in DIN-Format mit Vordrucken sowie Raum<br />

<strong>für</strong> Kleinfotos eingeführt, der eine gar zu individuelle Behandlung ausschließt« 8<br />

- ein Auftritt der bildbasierten Archivierung durch Sortierung. Die Voraussetzung<br />

<strong>für</strong> eine Reichsplanung der Inventarisation, der Drucke und der Erschließung<br />

im weiteren Sinne (als Organisation der Auskunftei 9 ) bedeute eine<br />

gewisse finanzielle Gleichschaltung« . Diesem Plädoyer <strong>für</strong> musealökonomische<br />

Gleichschaltung folgt jedoch ihre histonstische Antinomie in Methodenfragen.<br />

Die Inventarbände der Bau- und Kunstdenkmäler seien zwar trotz<br />

der Verschiedenheit einzelner I.ändcrprogramme allmählich zu einem »bestimmten<br />

Typ zusammengewachsen«, also standardisiert; eine solch »im einzelnen<br />

elastische Rahmenform« möchte Kohlhaußen auch <strong>für</strong> die Katalogisierung der<br />

musealen Denkmäler realisiert sehen. Doch habe »eine schematische Erschließung<br />

nur da Sinn« - also einen gemeinsamen Vektor -, wo es sich um ausschließlich<br />

typische Denkmäler handelt. »Schon bei guten wenn auch schlichten<br />

handwerklichen Arbeiten widersetzt sich das persönlich geartete Material einer<br />

Klassifizierung«. Standardisierung und Widerstand: Kohlhaußen erwähnt den<br />

ganz mißglückten Versuch einer Einführung der Deweyschen Klassifikation im<br />

Katalog der Waffensammlung Dreger vom Jahre 1926. 10 Jedes echte Kunstwerk,<br />

jedes handwerklich gute Gerät entziehe sich kraft seiner individuellen Gestaltung<br />

einer schematischen Erfassung. Mit dieser Individualität <strong>von</strong> Werkzeugen<br />

korrespondiert die Unmöglichkeit ihrer automatisierten Speicherung; medien-<br />

s Heinrich Kohlhaußen, Die Bedeutung der Museen <strong>für</strong> die Wissenschaft und ihre<br />

Erschließung, in: Deutsche Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation (Hg.), Die Dokumentation<br />

und ihre Probleme. Vorträge, gehalten auf der ersten Tagung der Deutschen<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation vom 21. bis 24. September 1942 in Salzburg, Leipzig<br />

(Harrassowitz) 1943, 32-39 (37)<br />

9 Das bibliothekarische Pendant zur <strong>von</strong> Kohlhaußen angesprochenen »Auskunftei«<br />

bildete das Auskunftsbüro der deutschen Bibliotheken bei der Königlichen Bibliothek<br />

in Berlin, vom damaligen Bibliotheksdirektor Adoll Llarnack als »nationales Bureau«<br />

tituliert: Dazu Ernst Mohrmann, in: Deutsche Bücherei des Börsenvereins der Deutschen<br />

Buchhändler zu Leipzig: Urkunden und Beiträge zu ihrer Begründung und Entwicklung,<br />

Leipzig (Börsenverein der deutschen Buchhändler) 10. Ausgabe 1915), 22<br />

10 Unter Bezug auf: M. Dreger, Waffcnsamlung Dreger. Einführung in die Systematik<br />

der Waffen. Berlin und Leipzig 1926

542 MUSI-UM<br />

archäologisch »begann Programmierbarkeit, so sie denn <strong>von</strong> Kalkühsierung<br />

unterschieden werden darf, wohl erst zu jener Zeit, als die Technologie <strong>von</strong><br />

Werkzeugen zu Maschinen überging«, anstelle der Einzelstückherstellung also<br />

die standardisierte Massenproduktion tritt. 11<br />

»Aber auch das einzelne Museum mit anspruchsvollen Werken der Kunst oder<br />

Kultur widersetzt sich der mittelbaren Erschließung. Es unterliegt schon als<br />

Gesamtform im Wandel der Zeiten einer Veränderung ; denn in der Art der<br />

Aufstellung und Wirkungskraft der in ihm versammelten Werke offenbart sich<br />

sowohl ein gut Stück wissenschaftlicher Leistung wie der ästhetische Sinn. Es sind<br />

nicht mehr die Reste eines längst zerstörten Ganzen, die ihrem Ursprungsort und<br />

-plan entfremdeten Elemente, die da planlos und traurig verkümmern, sondern<br />

sie sind, soweit vorhanden, mit anderen verwandten Werken zu einer neuen Ordnung<br />

verbinden, die den Beschauer belehrt und entzückt. An solche Wirkung<br />

dachte schon Goethe, als er 1816 in >Kunst und Altcrtum< schrieb: >Jede methodische<br />

Zusammenstellung zerstreuter Elemente bewirkt eine Art <strong>von</strong> geistiger<br />

Geselligkeit, welche denn doch das Höchste ist, wonach wir streben«.« <br />

Keine Mimesis also an vergangene respektive ferne, also: absente Wirklichkeiten,<br />

sondern originäre Präsentation im Prozeß der Semiose. Der Geist methodischer<br />

Zusammenstellung aber weht nur bedingt in kunst- und kulturgeschichtlichen<br />

Sammlungen. »Die Gegenstände aus dem Reiche der Natur lassen sich leichter<br />

klassifizieren und damit wesentlicher erfassen als die individuellen Schöpfungen<br />

des Menschen« ; Wissensarchäologic steht jenseits <strong>von</strong> Hermeneutik. Die<br />

Klassifikationssysteme des GNM sind Teil eines umfassenden Dispositivs, das<br />

Wissen durch systematische Speicherung kalkulierbar macht. 1910 erklärt Paul<br />

Otlet Dokumentation zur neuen Form <strong>von</strong> Wissenschaft und »das Buch im heutigen<br />

Sinne« zur »überlebte Einrichtung«; Otlet und sucht vielmehr vor allem<br />

auch die neuen Informationsmedien Schallplatte, Photographie und Film »gebündelt<br />

und thematisch gezielt« einzusetzen - eine programmatische Antwort auf die<br />

heraufdrängenden Erfordernisse der Naturwissenschaften, Technik und Medizin<br />

. Der Begriff des documentum selbst ist schon zum Effekt seines<br />

Mediums, der Schrift, geworden; bei Cicero und Caesar meint er zunächst<br />

eher pädagogisch (doceo) »Beweis, Beispiel, Warnung«. Die Entwicklung zur<br />

Bedeutungen <strong>von</strong> Schriftstück respektive Urkunde findet später im juridischen<br />

Diskurs statt und ist eine mediale Funktion der Ausbreitung <strong>von</strong> Schnftlichkeit<br />

selbst. »Aus der Bedeutungsverwandtschaft zwischen Dokumentation und Information<br />

ist erklärbar, daß 1905 P. Otlet sie in Beziehung mit seinen bibliogra-<br />

Friedrich Kittler, Hardware, das unbekannte Wesen, in: Lab. Jahrbuch <strong>für</strong> Künste und<br />

Apparate 1996/97, hg. Kunsthochschule <strong>für</strong> Medien, Köln (Verlag Walther König)<br />

1997,348-363 (350)

Aui ; DKM WKC; ZUR DOKUMKNTATIONSWISSHNSCHAIT 543<br />

phischen Aktivitäten brachte.« 12 Die aus dem seit 1895 existierenden Institut<br />

International de Bibliographie in Brüssel 1937 transformierte Föderation Internationale<br />

de Documentation definiert mit ihrem ersten Betriebsorganisationsberater<br />

Ernst Hymans den alten (Rechts-)Begnff Dokumentation neu als »das<br />

Sammeln, Ordnen und Verteilen <strong>von</strong> Dokumenten jeder Art« 13 und macht ihn<br />

damit informationstheoretisch anschließbar. Für Otlet umfaßt die Dokumentation<br />

Bereiche, die sich sowohl kombinieren als auch vermischen:<br />

»A. Les Documcnts particuliers .<br />

B. La Bibliotheque .<br />

C. La Bibliographie <br />

D. Archives documentaires (Dossiers, materiaux de la documentation): Les Archivcs<br />

ou dossiers comprennent les pieces originales et les petits documents dans leur<br />

integrite ou par fragments. <br />

E. Les Archives administratives <br />

F. Les Archives anciennes <br />

G. Les documents autrcs que bibliographiques et graphiques: c'est la musique, ce<br />

sont les incnptions lapidaires, ce sont les procedes relativcment recents par lesquels<br />

s'enregistre et se transmet Pimage de la realite en mouvemcnt et la pensee parlee<br />

(phonographc, disquc, discothequc).<br />

H. Les Collcctions Muscographiqucs qui se presente comme objets ä<br />

trois dimensions. <br />

I. L'Encyclopcdie .« u<br />

Am Mundaneum in Brüssel wird die Deweysche Dezimalklassifikation adaptiert<br />

- ein letztlich bis auf Descartes zurückgehender numerischer Versuch, das<br />

Universum zu kalkulieren, der dennoch so willkürlich bleibt wie die <strong>von</strong> Michel<br />

Foucault einleitend in Die Ordnung der Dinge zitierte chinesische Enzyklopädie,<br />

und ebenso chaotisch^. Maßgeblich aber ist - gegenläufig zu Hegels<br />

Phänomenologie des Geistes - der Versuch, in Form eines bibliographischen<br />

Repertonums den Geist meßbar, d. h. kalkulierbar zu machen, konkret: »einer<br />

intellektuellen Statistik als Basis dienen«, und das in einer »Nomenklatur<br />

12 Rafael Capurro, Information. Ein Beitrag zur etymologischen Begründung des Informationsbegriffs,<br />

München u. a. (K. G. Säur) 1978, 231<br />

13 F. Donker Duyus, Die Entstehung des Wortes »Dokumentation« im <strong>Namen</strong> der FID<br />

(-•'1959), in: Frank 1978, 99-102 (99); früher datiert Carl Björkbom die neue Begriffsmünze<br />

ebd., 103ff<br />

14 Otlet 1934: 6f »Fundamenta«; zur Position der Archive siehe Fritz Zimmermann, Die<br />

Stellung der Archive innerhalb eines Systems der Dokumentation, in: Archivahsche<br />

Zeitschrift 62 (1966), 87-125 (88)<br />

15 So unter ausdrücklichem Bezug auf das Bibliographische Institut in Brüssel (<strong>von</strong> dem<br />

Foucault markant absieht): Jorge Luis Borges, Die analytische Sprache John Wilkins',<br />

in: ders., Das Eine und die Vielen. Essays zur Literatur, München (Flanscr) 1966, 209-<br />

214(212)

544 MUSHUM<br />

der menschlichen Kenntnisse, die fest und universal ist und sich in einer internationalen<br />

Sprache ausdrücken läßt, der der Ziffern«. 16 Von der Anwendung der<br />

statistischen Methode auf den Bestand der Bibliotheken hat schon Dilthey<br />

geträumt 17 ; einen bibhotheksstatistischen Versuch, »das wissenschaftliche<br />

Gewicht der Bücher graphisch versinnbildlichen« - eine wissensarchäologische<br />

Visualisierung mithin - machen Diagramme in der bibliothekstechnischen<br />

Abteilungen der Internationalen Ausstellung <strong>für</strong> Buchgewerbe<br />

und Graphik in Leipzig 1914. 18 Die 1934er Publikation <strong>von</strong> Otlets Traite de<br />

Documentation als Le Livre sur le Livre liest sich retrospektiv im Kontext der<br />

Schriften <strong>von</strong> de Saussure, Jakobson, Shannon, Meyer-Epler und anderer Kommunikationstheoretiker<br />

19 . Parallel zum Brüsseler Institut denkt die Münchner<br />

Organisation Die Brücke an eine Zentralauskunftstelle der Adressen <strong>von</strong> Aulbewahrungsorten<br />

wissenswerter Sammlungen (Dinge, Schriftstücke, Bücher,<br />

Drucksachen, Bilder); das Archiv dieser Stelle soll »eine Art Inhaltsverzeichnis<br />

aller erdenklichen Begriffe und Gegenstände vorstellen, dessen einzelne Stichwörter<br />

Hinweise auf alle möglichen bestehenden Sammlungen des Gegenstandes<br />

enthielten.« 20 Der Archivbegriff verlagert sich somit zum Ort des<br />

Verweises auf Daten, nicht deren Speicher; gerade die Existenz einer Zentral-<br />

1(1 H. La Fontaine / Paul Otlet, Die Schaffung einer Universalbibliographie [1895], in:<br />

Peter R. Frank (LIg.), Von der systematischen Bibliographie zur Dokumenation, Darmstadt<br />

(Wiss. Buchgesellschaft) 1978, 143-169 (145)<br />

17 Wilhelm Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften, Bd. 1, 3. Aufl. Leipzig /<br />

Berlin (Teubner) 1933 (unveränd. Neudruck der Ausgabe 1883), 1 15; s. a. Georg Leyh,<br />

Statistik, in: Handbuch der Bibliothekswissenschaft, begründet v. Fritz Mielkau. 2.<br />

vermehrte u. verbesserte Auflage hg. v. Georg Leyh, Bd. 2: Bibhotheksvcrwaltung,<br />

Wiesbaden (Harrassowitz) 1961, 735-761<br />

18 C. Nörrenberg, Die Bibliotheken auf der BUGRA, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen,<br />

29. Jg., 12. Heft (1912), 533-535 (535). Paul Ladewig, Politik der Bücherei, Leipzig<br />

(Wiegandt) 1912, widmet der »Statistik der Bücherei« ein ganzes Kapitel (XX)<br />

und verweist ebenso auf die graphische Darstellung als Mittel, die Statistik augenfällig<br />

zu machen (380). S. a. Otto Neurath, Bildstatistik nach Wiener Methode in der<br />

Schule, Wien / Leipzig 1933<br />

19 Robert Estivals, Vorwort zur Wiederauflage <strong>von</strong>: Paul Otlet, Traite de Documentation.<br />

Le Livre sur le Livre. Theorie et Pratique, Brüssel (Mundancum) 1934, iv. Siehe auch<br />

Claude Shannon / Warren Weaver, Mathematical Theory of Communication, Indiana,<br />

111. 1963; über die Berechcnbarkeit <strong>von</strong> Sprache als Phantasiespekulation einer Universalbibliothek:<br />

Bemerkungen über (in ehe Richtung <strong>von</strong>) Bernard Shaw, in: Borges 1966:<br />

246f. Über Wörter selbst als Informationsspeicher (wie sie John Wilkins' analytische<br />

Universalsprachc in An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language<br />

1668 konzipierte): Marshall McLuhan, Die magischen Kanäle ( ;; 'Understandmg Media,<br />

1964), Düsseldorf /Wien (Econ) 1968, 68<br />

20 K. W Bührer / Adolf Saager, Das Brückenarchiv I. Allgemeine Gesichtspunkte, Ans-<br />

bach (Seybold) 1911,4

AUI ; DKM Wl-X; ZUR DoKUMKNTATlONSWISSKNSClIAlT 545<br />

auskunftssteile ermöglicht dadurch die Dezentralisierung der Datenbanken.<br />

Tatsächlich bauen sich an öffentlichen und privaten Orten permanent Archive<br />

selbst auf (gelehrte Schriftnotizen, Photographien aller Art), so daß »das Material<br />

<strong>für</strong> die Zentralauskunftsstelle gar nicht erst zu schaffen werden braucht,<br />

sondern in Wirklichkeit bereits fast vollständig vorhanden ist«; es kommt<br />

also darauf an, die Adressen und den zerstreuten Inhalt zu katalogisieren . Geht die Tendenz der Dokumentation <strong>von</strong> der Speicherung in Richtung<br />

Übertragung? In einer generalisierten Bedeutung aber holt der Archivbegriff<br />

den der Dokumentation wieder em. Zimmermann registriert, »daß der<br />

Begriff des >Archivs< insgeheim durch das Gebäude der Dokumentation geistert<br />

und gute Lust verspürt, sich mit ihm zu identifizieren«, doch Archive<br />

und Registraturen »stellen eine Dokumentation eigener Art dar. Sie beruhen<br />

<strong>von</strong> Haus aus nicht auf einem freiwilligen Gründungsvorgang« ; die arche, das aussagensetzende Kommando der Herrschaft als<br />

Beginn der Institution, setzt überhaupt erst die Differenz <strong>von</strong> Macht- und<br />

Kulturgedächtnis. 21<br />

Steht das Archiv tendentiell auf Seiten der Geistes-, Dokumentation auf Seiten<br />

der Naturwissenschaften? Hanns W. Eppelsheimer definiert neben der naturwissenschaftlichen<br />

und technischen Dokumentation auch das Riesenreich - die<br />

Gedächtnisreichweite - der Geisteswissenschaft »mit der Unzahl <strong>von</strong> Völkerschicksalen<br />

und Kulturen und ihrer Reste in Bibliotheken, Archiven und Museen«,<br />

jenes »kaum zu übersehende Erbe« als ein Arbeitsfeld der Dokumentation<br />

(denn Kultur ist eine Funktion ihrer Speicher). <strong>Im</strong> Sinne der Methoden naturwissenschaftlicher<br />

Belegbereitschaft sind bereits die deutschen Gedächtnisdatenbanken<br />

des 19. Jahrhunderts, die Quellensammlungen etwa der griechischen und<br />

lateinischen Inschriften, der Monumenta Germamae histonca, der Chroniken<br />

deutscher Städte »zum Druck gebrachte Dokumentensammlungen«. 22 Die Herausforderung<br />

an das Germanische Nationalmuseum als Datenverarbeitungsmedium<br />

lautet im Systementwurf des Gründers <strong>von</strong> Aufseß 1853 »Schriftliches und<br />

Bildliches so zu verschmelzen, dass beides vereinigt in em und dasselbe System<br />

und Fachwerk emgepasst werden konnte« 23 - Bildgrenzen der Schrift und der<br />

<strong>Geschichte</strong> als ArchiTextur. Der <strong>Im</strong>perativ, nationale Identität durch Geschichtsbewußtsein<br />

museal zu stiften, steht in einem Interessenskonfhkt zu <strong>von</strong> Aufseß'<br />

System: denn die Welt, schrieb Friedrich Schlegel, ist kein System, sondern eine<br />

21 Siehe Armin Adam / Martin Stingelin (Hg.), Übertragung und Gesetz. Gründungsmythen,<br />

Kncgstheater und Unterwerfungsstrategien <strong>von</strong> Institutionen, Berlin (Akademie)<br />

1995<br />

22 Hans Wilhelm Eppelsheimer, Die Dokumentation in den Geisteswissenschaften, in:<br />

Nachrichten <strong>für</strong> Dokumentation 2 (1951), 87f<br />

23 Abgedruckt in Deneke / Kahsnitz 1978: 975-992 (977)

546 MUSKUM<br />

<strong>Geschichte</strong>. 24 Was mechanistisch aussieht (Aufseß< Ordnungsapparatur), sieht<br />

der Verfasser im Sinne der integrativcn Figur der Metonymie, der master trope<br />

<strong>von</strong> Historiographie im 19. Jahrhundert 25 , als ein vollendetes Ganzes im Zusammenhange<br />

der einzelnen Fachsysteme: »Eine bestimmt formulirte Tdcc eines<br />

Gesammtsystems aller einzelnen Fächer, in dem diese sich sämmtheh als organische<br />

Theile zusammenfinden und gegenseitig ergänzen, wie auch aneinander<br />

abgeben, was dem andern mit stärkerem Zuge sich hingiebt, war als Anknüpfungs-<br />

und Verständigungsmittel hiezu nothwendig aufzustellen« . <strong>Geschichte</strong> als Ereignis und als Zustand sind <strong>für</strong> Aufseß nicht - wie sein<br />

System in der graphischen Darstellung suggeriert - gleichrangig; die Zustände sind<br />

vielmehr »gleichsam die Grundlage und Staffage der historischen Begebenheiten<br />

und Personen« . Der Unterschied und die Affinität zum Verknüpfungsmedium<br />

Hypertext ist das Verhältnis <strong>von</strong> Einzelinformation und<br />

(unterstelltem respektive abwesendem) Ganzem: »Das Einzelne musste dem<br />

Ganzen sich unterordnen und aecomodiren . Denn in ihrer Zusammenstellung<br />

durchdringen und kreuzen sich Kirche und Staat, Kirche und Schule, Wissenschaft<br />

und Schule, Kunst und Gewerbe, Handel und Gewerbe« . Aufseß< System verfügt selbst noch einmal über Fußnoten, jenem minimalsten<br />

Ansatz <strong>von</strong> hypertextueller Textwissensverknüpfung. Abteilung B<br />

(Zustände) teilt die Untergruppe Schrift und Schriftproduct u. a. in die Schriftprodukte<br />

Inschriften und Archivahen, deren letztere wiederum in »Urkunden<br />

und Grundbücher«, »Akten und Rechnungen«, »Briefe, Stammbücher, Notizenbücher«.<br />

Dann die Anmerkung »Wo es sich ausscheiden liess, sind Briefe, Urkunden<br />

und Akten da eingereiht, wo sie als Quelle hingehören« - Gedächtnisdaten<br />

oszillieren zwischen Betreff und Provenienz, zwischen Monument und Dokument,<br />

zwischen System und <strong>Geschichte</strong> . Kulturgedächtnis<br />

und totale Erfassung des Menschen gehen zusammen, denn es sind Korpora und<br />

Körper, in die sich die Gcdächtnistcchniken in ihrer Exteriorität, ihrer Äußerlichkeit,<br />

einschreiben, als Zähmung und Steuerung dieser Körper in ihrer unvordenklichen<br />

Komplexität und Vergeßlichkeit. 26 Gegen diese Vergeßlichkeit setzt<br />

Zitiert nach: Ernst Schulin, Traditionskritik und Rekonstruktionsversuch: Studien zur<br />

Entwicklung <strong>von</strong> Geschichtwisenschaft und historischem Denken, Göttingen (Vandenhoek<br />

& Ruprecht) 1979, 40, unter Bezug auf Anm. 64<br />

1 Zur rhetorischen Trope der Metonymie siehe I Iayden White, Metahistory. The historical<br />

imagination in nineteenth-century Europe, Baltimore, Mar. / London 1973, 31 ff<br />

' David Wellbery, Diskussionsbeitrag, in: Hartmut Eggert, Ulrich Profitlich, Klaus R.<br />

Schcrpc (Hg.), <strong>Geschichte</strong> als Literatur. Formen und Grenzen der Repräsentation <strong>von</strong><br />

Vergangenheit, Stuttgart 1990, 381-384, hier: 382f, unter Bezug auf: Michel Foucault,<br />

Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses, übers. Walter Seitter, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1977

Aur ni-M WKG ZUR DOKUMKNTATIONSWISSI-NSCHAIT 547<br />

der Mensch die Apparate des Archivs als Statistik und Gedächtnis: »Niemand<br />

wird leugnen können, dass vorstehendes System so ziemlich alles Lebensverhältnisse<br />

des Menschen berührt, wenigstens dass solche irgend einer Rubrik subsumirt<br />

werden können« . Erst in der Kopplung mit<br />

Bibliothek und Archiv als diskursivem Dispositiv aber wird das System zu dem,<br />

was <strong>von</strong> Aufseß virtuell vorschwebt:<br />

»Ein ungleich reicheres Detail wird sich aber erschlossen, wenn die grosse Zahl<br />

<strong>von</strong> Sammelwerken, <strong>von</strong> denen wir blos die Scriptores, die historischen Zeitschriften<br />

und Taschenbücher mit ihren mannigfaltigen Aufsätzen anzudeuten<br />

brauchen, mit beigezogen werden und aus ihnen jede Einzelheit dem Systeme eingereiht<br />

werden wird. Bis jetzt sind blos alphabetische Register darüber angefertigt,<br />

sowie über die in Druckwerken und Handschriften vorkommenden Abbildungen<br />

merkwürdiger Gegenstände. Es ist jedoch die nächste Aufgabe des Museums dieses<br />

Alles dem Systeme einzufügen und dadurch dem Suchenden zu bieten was<br />

vorläufig möglich erscheint.« <br />

Diese rctrieval-Tcchmkcn des Arbeitsspeichers sind in § 6 der Satzungen des<br />

Germanischen Museums vorgeschrieben: Die Verzeichnisse und Beschreibungen<br />

»in ein streng wissenschaftliches System zu bringen und mit alphabetischen<br />

<strong>Namen</strong>s-, Orts- und Sachregistern zu versehen, so, dass augenblicklich jede<br />

Anfrage auch über den speziellsten Gegenstand beartwortet werden kann.« Erst<br />

die Adressierung macht ein System operabel (und deutsche Kulturgeschichte<br />

kalkulierbar), wenn diese Statistik bis auf die kleinsten Einheiten selbst, also die<br />

Texte, Bilder und Objekte durchschlägt. Die (museale) Ordnung der Kultur um<br />

1850 ist nicht die des Archivs, sondern der Bibliothek. In seiner zweibändigen<br />

Allgemeinen Culturwissenscbaft. Die materiellen Grundlagen menschlicher Cultur<br />

(Leipzig 1854/55) betont der sächsische Bibliothekar Gustav Friedrich<br />

Klemm die Bindung der Überlieferung <strong>von</strong> Erfahrung an Sprache und »gedächtnisstüztendc<br />

Hilfsmittel« schriftlicher respektiver hicroglyphischer Natur (Mnemotechnik<br />

des Museums), eine Funktion seiner eigenen Arbeitsweise. Klemm<br />

verweist auf die 1820 erschienene zweite Ausgabe <strong>von</strong> F. A. Eberts Schrift Die<br />

Bildung des Bibliothekars, »die fortan immer auf meinem Schreibtisch zu finden<br />

war und Ordnung in meine Studien brachte« .<br />

Memory Extender GNM?<br />

Mikrofilm, Schallkonserven und Information unter Weltkriegsbedingungen<br />

Läßt sich das System <strong>von</strong> Aufseß' als digitales Speicher- und Sortierprogramm<br />

schreiben? Die <strong>von</strong> Vannevar Bush schon vor Weltkrieg II konzipierte, dann<br />

1945 <strong>für</strong> zivile Nutzung publizierte Konzeption einer auf assoziativer Datenverknüpfung<br />

aufgebauten Gedächtnismaschine {Memory Extender), real gebaut,

548 MUSKUM<br />

wäre die Verwirklichung der Virtualität <strong>von</strong> Projekten im Sinne der MGH und<br />

des GNM gewesen: ein Schreibtisch mit analogen Archivierungsgeräten. Die<br />

Relektüre der Genealogie des GNM in Begriffen der Informationsverarbeitung<br />

ist kein anachronistisches Misverständnis oder ein medienarchäologischer<br />

Mißgriff, sondern dann zwingend angelegt. Elisabeth Rücker sagt es <strong>für</strong> die<br />

Bibliothek des GNM, deren Gründung in der Satzung vom 1. August 1852 festgeschrieben<br />

ist, noch bevor die eigentliche Museumsgründung am 17. August d.<br />

J. in Dresden auf der Versammlung deutscher Geschichts- und Altertumsforscher<br />

beschlossen wird. Dann ist in § 1 definiert, cm »wohlgeordnetes Generalrepertorium<br />

über das ganze Quellenmatcrial <strong>für</strong> die deutsche <strong>Geschichte</strong>,<br />

Literatur und Kunst« bis zum Jahre 1650 herzustellen, und das heißt konkret<br />

einen Gedächtmsapparat zu bauen: »ein diesem Umfang entsprechendes allgemeines<br />

Museum zu errichten, bestehend aus Archiv, Bibliothek, Kunst- und<br />

Altertumssammlung«. Ein Unterpunkt ergänzt den öffentlichen Auftrag: »beides<br />

nicht nur allgemein nutzbar und zugänglich zu machen, sondern auch mit<br />

der Zeit durch Herausgabe der vorzüglichsten Quellenschätze und belehrender<br />

Handbücher gründliche Kenntnis der vaterländischen Vorzeit zu verbreiten«<br />

(ein Part, der weitgehend <strong>von</strong> den MGH geleistet wird). Die Funktion der<br />

Bibliothek, wissenschaftliche Fachliteratur <strong>für</strong> die Forschung bereitzustellen, die<br />

sich nach der Gründung des GNM auf das Rcpertorium konzentrierte, war »eine<br />

verfrühte Aufgabe, die erst jetzt im Zeitalter der Computer mit der Aussicht auf<br />

damals bereits angestrebte Vollständigkeit angegangen werden könnte.« 27 <strong>Im</strong><br />

Computer kommt die Virtualität <strong>von</strong> Aufseß' Plan zu sich. Das Repertonum<br />

zieht <strong>von</strong> den Objekten (geformte Materie) und Textkorpora die Daten ab und<br />

macht sie als diskrete Information berechenbar. Morse geht etwa zur gleichen<br />

Zeit einen Schritt weiter und schlägt <strong>für</strong> die Übertragung (und nicht mehr allein<br />

Speicherung) <strong>von</strong> Texten 1840 vor, das Alphabet (das ja im <strong>Namen</strong> schon auf<br />

digitale Binarität reduziert ist) in eine Reihe <strong>von</strong> Punkten und Strichen zu übertragen;<br />

derart chiffrierte Texte können dann als Reihe <strong>von</strong> langen und kurzen<br />

Stromimpulsen über Telegrafenkabel geschickt werden 28 ; jede auf dem Computer<br />

erstellte Darstellung schreibt diese Signalisierung <strong>von</strong> Information fort. Mit<br />

Vannevar Bushs Publikation einer ungebauten Gedächtnismaschine, deren Baupläne<br />

nichtsdestotrotz existieren 29 , endet die thematisierte Epoche dieser Arbeit<br />

über Speichertechniken jenseits <strong>von</strong> Historie. Die Mechanik der Memex beruht<br />

27 Elisabeth Rücker, Die Bibliotek des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg, in:<br />

Bibliotheksforum Bayern (BFB) 12 (1984) 2, 143-152 (143)<br />

2S Peter Gendolla, Zeit: zur <strong>Geschichte</strong> der Zeiterfahrung; vom Mythos zur »Punktzeit«,<br />

Köln (DuMont) 1992, 92<br />

29 Siehe Lab. Jahrbuch 1997 <strong>für</strong> Künste und Apparate, hg. v. der Kunsthochschule <strong>für</strong><br />

Medien Köln, Köln (König) 1997, Bildsene <strong>Im</strong>aginierte Maschinen, 140

AU1 : DKM WKG ZUR DoKUMKNTATIONSWISSl.NSCHAIT 549<br />

ihrerseits auf dem Medium Mikrofilm, wie es bereits 1926 Watson Davis und<br />

Edwin Slosson zur Reproduktion wissenschaftlicher Literatur vorgeschlagen<br />

hatten. Davis, der später das American Documentation Institute (einen Vorläufer<br />

der American Society of Information Science) mitbegründete, war ein Prophet<br />

der weltweiten Dokumentenorganization und unter den Pionieren der<br />

sachthematischen Indizicrung als Grundlage <strong>von</strong> Information retneval. Von<br />

Davis sind Notizen eines Treffens mit Bush am 15. November 1932 erhalten, wo<br />

sie eine solche mikrofilmgestützte Indizierung diskutierten: eine Technologie zur<br />

Miniatunsicrung, Verteilung und Selektion wissenschaftlich-technischer Information.<br />

30 Davis inspiriert damit auch H. G. Wells, der in seiner Vortragsserie<br />

1936-38 World Brain (publiziert 1938) <strong>für</strong> eine »permanent World Encyclopedia«<br />

plädiert, zur Vereinheitlichung und Verkörperung des gesamten Welt- und<br />

Kulturwissens, wie es die Organisation Die Brücke im Begriff der Weltenzyklopädie<br />

und speziell Wilhelm Ostwald unter dem Titel Das Gehirn der Welt 1912<br />

angedacht hat. Wo Zusammenhang »nicht mechanisch, sondern funktionell gegeben<br />

ist«, bedarf es eines logistischen Zentralorgans 31 ; der Begriff der Zentralauskunft<br />

wird nicht mehr mechanisch, sondern kybernetisch gedacht. Genau<br />

hier liegt auch die Differenz zu vorschnellen Analogien zwischen dieser Auskunftsorganisation<br />

und dem logistisch (bis hinunter zum packet switching der<br />

Information) radikal dezentralen Internet - Differenzen, auf denen eine Medienarchäologie<br />

insistiert, die mit Diskontinuitäten rechnet.' 2 Medium der Gedächtnissynchronisation<br />

ist bei Wells nicht mehr das Buch:<br />

»By means of microfilm thc rarcst and most intncate dquments and articlcs can be<br />

studies now at first hand, simultaneously in a score of projection rooms. Ther IS no<br />

practical obstaclc whatever now to the creation of an efficient index to all human<br />

knowledge, ideas and archievements, to the creation, that is, of a complete planetary<br />

memory for all makind. And not simply an index; the direct reproduction of the<br />

thing itsclf can be summoned to any propcrly prcparcd spot.« <br />

Die da<strong>für</strong> notwendige Infrastruktur bedarf allerdings einer »centrahzed and<br />

uniform organization«, doch dies nicht mehr im geo-, sondern wisscnstopographischen<br />

Sinne: »1t necd not have any Single local habitation becausc thc<br />

30<br />

James M. Nyce / Paul Kahn, A Machine for the Mind: Vannevar Bush's Memex, in:<br />

dies. (Hg.), From Memex to Hypertext: Vannevar Bush and the Mind's Machine, San<br />

Diego / London (Academic Press) 1991, 39-66 (49f)<br />

31<br />

Als Sonderdruck aus: Nord & Süd (Jg. 1912, Heft 1) separat erschienen München<br />

(Selbstverlag Die Brücke) 1912<br />

32<br />

Eine solche Analogie zieht - aus mediengeschichtlicher Perspektive - beharrlich Rolf<br />

Sachsse, Das Gehirn der Welt: 1912. Die Organisation der Organisatoren durch die<br />

Brücke. Ein vergessenes Kapitel Mediengeschichte, in: Mitteilungen der Wilhelm-Ostwald-Gesellschaft<br />

zu Großbothen e.V., 5. Jg., Heft 1/2000, 38-57

550 MUSUUM<br />

continually inceasing facilities of photography render reduplication of our indices<br />

and records continually easier« < Wells 1938: 63>. Unter dem Titel Memory<br />

of the World treibt die UNESCO das Phantasma eines Weltregisters <strong>von</strong> kulturgedächtmswürdigen<br />

Dokumenten durch die konsequenteste aller Standardisierungen<br />

auf die Spitze: im Medium des Digitalen, das gleichrangig Schriften,<br />

Töne und Bilder registriert erstmals dies zu realisieren vermag, weil hier<br />

Programm als Vision und als algonthmische <strong>Im</strong>plementierung erstmals zusammenfallen.<br />

33 Nicht minder planetansch angelegt ist ein zeitgenössisches Archivierungsprojekt<br />

auf Bildbasis: Der Pariser Bankier Albert Kahn (gest. 1940)<br />

verknüpft Datenbank- und Gedächtniskapital-Asthetik; er schickt seit 1910<br />

Kameramänner in alle Welt, »um mit der Kamera festzuhalten, was ein oder<br />

mehrere Jahrzehnte danach nicht mehr oder nicht mehr in seiner ursprünglichen<br />

Form existieren würde.« 34 Analog zur Begründung des deutschen Denkmäler-Archivs<br />

durch Albrecht Mcydenbauer auf Basis photogrammetrischer<br />

Platten ist auch <strong>für</strong> Kahn das Auswahlkriterium die Drohung künftiger Ruination.<br />

So koppelt sich das kurz vor Weltkrieg I begonnene Projekt eines Weltbildarchivs<br />

mit dem heraufziehenden Weltkrieg II, der diese Vision mit einer<br />

realen Signatur versieht. Die Sammlung firmiert heute in Boulogne-Billancourt<br />

unter dem <strong>Namen</strong> Archive de laplanete. Die Nachrichten <strong>für</strong> Dokumentation<br />

fassen dementsprechend den Begriff des Dokuments im Medienverbund;<br />

die Herstellungsart der Information ist dabei unwesentlich: »Kleinschriften-Aufzeichnungen<br />

und Hieroglyphen, Handschriften und Schriftstücke,<br />

heute im Mittelpunkt alle Erzeugnisse der Druck- und Reproduktionstechnik<br />

, die Aufnahme <strong>von</strong> Wort und Ton und die fertigen Lochkarten«<br />

Aur DKM Wi:c; ZUR DOKUMUNTATIONSWISSINSCIIAI T 551<br />

Vorstellung , als sei Dokumentation mit Mikrofotografie schlechthin<br />

gleichzusetzen«; Dokumentation im Bereich des Archivwesens ist jedoch nicht<br />

auf das Problem der technischen Reproduktion <strong>von</strong> Archivalien reduzibel. j:)<br />

Technische Dokumentation denkt Optik und Akustik, Seh-, Les- und Hörbarkeit<br />

zusammen. Das Tempo des Rundfunks überführt das Klangarchiv in die<br />

quasi-Echtzeit <strong>von</strong> Synchronisation. Unter den technischen Adressierungsbedingungen<br />

der Schallkonserve ist das Klangarchiv als Arbeitspeicher der Gegenwart<br />

denkbar:<br />

»Alle diese Schallkonserven müssen innerhalb weniger Minuten greifbar und sendebereit<br />

sein. Die Katalogisierung und Dokumentation muß daher so weit ausgebildet<br />

sein, daß alle Bedarfsträger und Sachbearbeiter daraus alle wesentlichen<br />

Angaben über Titel und Datum, Inhalt und l.aufdauer, genaue Beurteilung (politische,<br />

künstlerisch und technisch) sowie sonstige Merkmale entnehmen können.«'"<br />

Die Archive des 20. Jahrhunderts liegen, medieninduziert, schon weithin jenseits<br />

der Schrift, indem »eine Reihe großer politischer Dokumente und<br />

geschichtlicher Ereignisse in ihrer Urfassung nur als Schallaufnahme vorliegen.«<br />

Dominik erinnert hier »an die Proklamation des Führers, Kriegserklärung an<br />

Polen, an die Notenwechsel mit der englischen Regierung (beim beabsichtigten<br />

Austausch Verwundeter)« ; hinzu fügt sich die Bildaufzeichnung. Eine<br />

Definition Norbert Wieners besagt, daß das Opfer auf dem Altar der Dokumentationswissenschaft<br />

die Materialität der Objekte ist: »Information ist Information,<br />

nicht Materie und Energie« ; Buch und Wissen<br />

werden wieder sepanerbar. A book's a Book although there's nothing m't«, ironisiert<br />

L. Stanley Jast die bibliographische Manie der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.<br />

Auch wenn das Lexikon keine etymologische Verwandtschaft <strong>von</strong><br />

tome (Band) und tomb (Grab) aufweist, gräbt (digs up) Bibliographie vergessene<br />

Information wissensarchäologisch wieder aus. 37 »Zwischen Paul Otlet und<br />

Assurbampal liegen gute 2500 Jahre!« 38 Bücher sind Speicherformate. Je geringer<br />

der energetische Aufwand im Übertragungsprozeß, desto höher der Informationsgrad<br />

des Signals. Die erste Tagung der Deutschen Gesellschaft <strong>für</strong><br />

3:1<br />

Zimmermann 1966: 94, unter Bezug auf Hans W. Eppelsheimer, in: Der Archivar 4<br />

(1951), Sp. 27f<br />

Vl<br />

Herbert Dominik, Chefingenieur im Reichsmimstcnum <strong>für</strong> Volksaufklärung und Propaganda,<br />

Direktor der Reichsrundfunk-Gesellschaft, Hochwenige Schallaufzeichnung<br />

und Dokumentation, in: Deutsche Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation (Hg.), Die Dokumentation<br />

und ihre Probleme, Leipzig (Harrassowitz) 1943, 46-50 (48)<br />

37<br />

. Stanley Jast, Bibhography and the Deluge: I Accuse, in: The Library Association<br />

Record 38 (1936), 353-360<br />

3S<br />

Heinrich Roloff, Dokumentär oder Dokumentalist? Kritische Betrachtungen zu<br />

einem neuen Sprachgebrauch, in: Dokumentation 1, Heft 9 (1954), 180-182 (181)

552 MUSKUM<br />

Dokumentation <strong>von</strong> 1942 findet bereits unter Weltkriegsbedingungen statt, als<br />

in der Tat Technologien der Bewegung <strong>von</strong> Materie über immaterielle Information<br />

sich durchsetzt (Raketenleitstrahlen der V2, Radar, Computer). Der<br />

dann implizite Trend zu Normung und Vereinheitlichung macht die klassischen,<br />

seit 1800 autarken Dokumentationsbereiche Archiv, Bibliothek und<br />

Museum wieder gegenseitig transparent, so daß der Einsatz der elektronischen<br />

Datenverarbeitung nicht nur die 1937 <strong>von</strong> Hugo Krüss als Ziel jeglicher Dokumentationstätigkeit<br />

definierte Beherrschung des Wissens verbessert, sondern<br />

zugleich »das vielfach in Vergessenheit geratene Bewußtsein der Zusammengehörigkeit<br />

der klassischen Dokumentationsbereich Archiv, Bibliothek und<br />

Museum wiederherstellt« .

ARCHIV<br />

Vorspiel: Literatur und Archiv<br />

Aleph und arche - Wilhelm Dilthcys Plädoyer, so bald als möglich an einer<br />

Stelle mit dem Zusammenlegen <strong>von</strong> Handschriften in einem »Staatsarchiv der<br />

Literatur« anzufangen, entspringt einer Metonymisierung <strong>von</strong> Leben und Staat:<br />

»Die politischen Archive entstanden ans den Bedürfnissen des Lebens selber.<br />

Urkundenarchive Aktenarchive wurden dann in den modernen Staatsarchiven<br />

gesammelt, und nun konnten die Materialien der <strong>Geschichte</strong> geordnet<br />

und aufgeschlossen werden. Was hier die Bedürfnisse des Lebens selber herbeigeführt<br />

haben, das soll nun <strong>für</strong> die Litteratur <strong>von</strong> den Anforderungen der Wissenschaft<br />

aus erwirkt werden. Früher oder später wird das nationale Gefühl diese<br />

Forderung durchsetzen.«'<br />

Längst bevor der Kollektivkörper der Nation als Interpretant die disiecta membra<br />

seines Gedächtnisses institutionell zu versammeln sich anschickt, vollzieht<br />

sich die Selbstarchivierung auf individueller Ebene wie selbstverständlich, in Reziprozität<br />

<strong>von</strong> (Wissens-)Archäologie und Archiv als Subjekt und Objekt, archivischem<br />

Fakt und (auto)biographischer Fiktion. Weil der Kaufmann Heinrich<br />

Schliemann, manischer (Er-)Finder und Ausgräber Trojas, fast all sein Geschriebenes<br />

archiviert, kann sein Leben »wie ein großer Text interpretiert werden. <br />

Die Quellenkritik fördert auch die Archäologie im engsten Sinne.« 2<br />

Patnarch(ivarf Goethe<br />

Zwei Generationen zuvor ist Literaturarchivierung als nationales Geschäft noch<br />

virtuelle Option. Zur gleichen Zeit, als Preußen sein Archivwesen neu organisiert,<br />

um das <strong>Im</strong>aginäre der <strong>Geschichte</strong> im Sinne des nation building nicht minder<br />

zu mobilisieren als kurz zuvor die Truppen im Kampf gegen Napoleon, faßt<br />

1 Wilhelm Dilthey, Archive der Literatur in ihrer Bedeutung <strong>für</strong> das Studium der<br />

<strong>Geschichte</strong> der Philosophie, in: Archiv <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> der Philosophie, II. Band 3.<br />

Heft, Berlin (Reimer) 1889, 343-367 (366f)<br />

- Justus Gobet, Heinrich Schliemann. Archäologe und Abenteurer, München (Beck)<br />

1997, lOf<br />

3 Zum Historiker als archonte de l'archive: Jacques Dernda, Mal d'archive, Paris (Gal-<br />

limard) 1995,89

554 ARCHIV<br />

Goethe im Mai 1822 eine neue Gesamtausgabe seiner Werke ins Auge und weiß<br />

um die Notwendigkeit eines archivischen Dispositivs als vorgängige Bedingung<br />

aller auktorialer posthistoire, die Erfassung und Ordnung des vorhandenen<br />

Materials durch »eine reinlich ordnungsgemäße Zusammenstellung aller<br />

Papiere, besonders solcher, die sich auf mein schnftstellenches Leben beziehen,<br />

wobei nichts vernachlässigt noch unwürdig geachet werden sollte.« 4 Dem technischen<br />

Speicher sind - im Unterschied zu Hegels Begriff der Erinnerung - alle<br />

Daten gleich bedeutend. Goethe verwendet auf diesen Speicher den Begriff<br />

Archiv nicht metaphorisch, sondern mit Fachtermini wie Rcpertorium und<br />

Repositur im Sinne der zeitgleich ausformulierten staatlichen Institution Archiv<br />

<strong>für</strong> eine Gesamtheit <strong>von</strong> Papieren: auf daß »nicht allein Gedrucktes und Ungedrucktes,<br />

Gesammeltes und Zerstreutes vollkommen geordnet beisammen<br />

steht, sondern auch die Tagebücher, cingangene und abgesendete Briefe in einem<br />

Archiv beschlossen sind«; darüber lag ihm »ein Verzeichnis nach allgemeinen<br />

und besonderen Rubriken, Buchstaben und Nummern aller Art gefertigt« vor<br />

. <strong>Im</strong> Unterschied zur Epoche des Alten Reiches<br />

berücksichtigt das Archiv nun nicht mehr allem die Rechtsverhältnisse des Staates,<br />

sondern auch das Historische als Eigenwert - wobei diese <strong>Geschichte</strong> nicht<br />

vorliegt, sondern im Medium des Archivs erst hergestellt wird. 5 Dementsprechend<br />

verwendet Goethe die Begriffe Archiv und Historie geradezu synonym,<br />

»im Zusammenhang mit historischen Forschungen gern die Worte archivansch<br />

und archivalisch, beide gleichbedeutend« . So organisiert er<br />

auch mit seinem Nachlaß die vergangene Zukunft seiner Gegenwart, so wie zu<br />

Beginn des 19. Jahrhunderts eine Reihe <strong>von</strong> Zeitschriften den Titel Archiv führt.<br />

Über einen Aufsatz im Berlinischen Archiv der Zeit und ihres Geschmacks<br />

bemerkt er 1795: »Wenn ein Archiv Zeugnisse <strong>von</strong> der Art eines Zeitalters aufbehalten<br />

soll, so ist es zugleich seine Pflicht, auch dessen Unarten zu verewigen«.<br />

6 Damit ist die Nachricht <strong>von</strong> der Gegenwart bereits archivisch<br />

Goethes Werke, hg. l. A. d. Großherzogin Sophie v. Sachsen in 4 Abteilungen, Weimar<br />

1887-1918, Abt. 1: Werke, Bd. 41 II, 25ff, zitiert nach: Willy Flach, Goethes literarisches<br />

Archiv, in: Staatliche Archivverwaltung im Staatssekretariat f. Innere Angelegenheiten<br />

(Hg.), Archivar und Historiker. Studien zur Archiv- und Geschichtswissenschaft, zum<br />

65. Geburtstag <strong>von</strong> Heinrich Otto Meisner, Berlin (Rütten & Loening) 1956, 45-71.<br />

Über die an den Archivgedanken gekoppelte Herausbildung des Urheberrechts »in<br />

jenen zweimal 30 Jahren vor und nach 1800 , die nach Goethes literarischer Wirksamkeit<br />

benannt werden«, siehe Heinrich Bosse, Autorschaft ist Werkherrschaft, Paderborn<br />

/ München / Wien (Schöningh) 1981 (8)<br />

Flach 1956: 47, unter Bezug auf den Hintrag »Archiv« in: Allgemeine Kncyclopadic<br />

der Wissenschaften und Künste <strong>von</strong> Johann Samuel lisch u. Johann Gottfried Gruber<br />

(5. Teil 1820)<br />

Weimarer Gesamtausgabe 1/40, 196, zitiert nach: Flach 1956: 54f

VORSI'IKI.: Ll'l'l-KATUR UNI) ARCHIV 555<br />

strukturiert, und der Speicher nicht im emphatischen Sinn der <strong>Geschichte</strong>, sondern<br />

systemtheoretisch als geschlossenes Universum definiert - ein Ort der<br />

Sicherheitsverwahrung (Arbeitsspeicher und Datenbank der Gegenwart), so<br />

etwa <strong>für</strong> Depositionen <strong>von</strong> Privatbriefen im Weimarer Archiv bei seiner Rom-<br />

Reise 1786. Wenn Wissenschaft in erster Linie eine Operation des »Trennen und<br />

Absonderns« ist, sei es ratsam, »das einmal Abgetrennte und Gesonderte in<br />

Lehrbüchern gleichsam wie in Archiven stehen zu lassen«. 7 Was Titel <strong>für</strong> Werke<br />

sind, ist <strong>für</strong> deren Gedächtnis die Signatur. Zunächst findet diese Adressierung<br />

im selben Medium wie das Adressierte statt: in Form <strong>von</strong> Buchstaben, die sich<br />

gegenseitig ausblenden. Die Übermittlung dieses Befunds sagt es selbst: »Einzelne<br />

Blätter finden Sie bei ihm nie herumliegen, wenn sie nirgends hinpassen,<br />

so klebt er <strong>von</strong> einem Bogen Papier eine Kapsel zusammen und macht eine Aufschrift<br />

darauf und nun erst werden sie [unleserlich]«; Goethe seinerseits schreibt<br />

an Kanzler v. Müller am 24. April 1830, daß er gelegentlich »Bücher versiegelt,<br />

um nicht wieder zum Lesen verführt zu werden«. 8 Und Goethes Faust, der in<br />

Frankfurt 1775 noch aus in einem Sack geborgenen »Papierschmtzeln«, als »das<br />

alte noch vorrätige höchst confuse Manuscnpt« besteht, wird 1798 »abgeschrieben<br />

und die Teile sind in abgesonderten Lagen nach den Nummern eines<br />

aus<strong>für</strong>hehen Schemas hintereindergelegt« . So wird aus Lettern der Literatur Alphanumerik, eine Zeichenmenge<br />

des Speichers. Mit der Einsiegelung des Manuskripts im August<br />

1831 ist der Kreis durchlaufen und hat sich geschlossen ; archivische<br />

Räume bilden so ein autopoetisches, als geschlossener Schaltkreis<br />

anschreibbares System. <strong>Im</strong> seinerseits als Archiv gesteuerten Nachlaß Goethes<br />

findet die Transition <strong>von</strong> Körper und Korpus als Autoreferenz statt, analog<br />

zum <strong>von</strong> der deutschen Archivkunde entwickelten Begriff des Archivkörpers:<br />

»Dieses ganze bei ihm liegende, aufsein Leben, besonders sein schriftstellerisches<br />

Leben, bezogene Schriftgut war <strong>von</strong> ihm aus- und bei ihm eingegangenes, also<br />

organisch gewachsenes Schriftgut. Es besteht kein Zweifel, daß Goethe damit<br />

folgerichtig den Begriff des Archivs auch auf literarisches Schriftgut übertragen<br />

hat. In der Verbindung dieser beiden Ausdrücke und Vorstellungen hat<br />

Goethe - wenn es erlaubt ist, moderne Archivtheorie auf seine Maßnahmen rückwärtig<br />

zu übertragen - den Grundsatz der Herkunft, das Prinzip der Provenienz,<br />

also den entscheidenden Gesichtspunkt aller Archivgestaltung, auf sein Schriftgut<br />

und sein Archiv und damit auf das literarische Archiv schlechthin angewendet.«<br />

<br />

1789: W 11/13, 431, zitiert nach: Flach 1956: 58<br />

Goethes Sekretär Kräuter brieflich (26. Januar 1 821) an die Gräfin <strong>von</strong> Hopfgarten,<br />

zitiert nach: Frnst Robert Gurtius, Goethes Aktenführung, in: Die Neue Rundschau<br />

62 (1951), 110-121 (111); der Brief an Müller zitiert ebd., 120

556 ARCHIV<br />

<strong>Im</strong> Medium Archiv ist Zeit reversibel. Zwischen Goethe und dem Archiv aber<br />

steht ein Aufschreibesystem namens Sekretär: Friedrich Theodor Kräuter, der ein<br />

(<strong>von</strong> ihm so genanntes) Repertonum über die Goethesche Repositur geschaffen<br />

hat. Goethe selbst nennt es ein »bibliothekarisch-archivarisches Verzeichnis« (W<br />

1/41 II S. 28); noch ist der Medienverbund nicht im Sinne der spezifischen Speichermedien<br />

ausdifferenziert. Kriterium der Signaturen ist kein abstraktes, sondern<br />

ein an die reale Ordnung des Speichers gebundenes System; im Verzeichnis<br />

bedeuten die in der ersten Spalte eingefügten Buchstaben und römischen Zahlen,<br />

die einzelnen gelegentlichen Bemerkungen des Kräuterschen Repertoriums entnommen<br />

sind, »offenbar die Einteilung des Archivschrankes nach Abteilungen<br />

und Fächern« . Das Gedächtnis ist ein Apparat und<br />

Bedingung auch dieser Sätze, die als Referenz auf das Archiv, nicht auf <strong>Geschichte</strong><br />

gemeint sind; es gerinnt somit zur Allegone dieses Diskurses, der<br />

beharrlich fragt, ob die Logik angemessen ist, das Wesentliche seines Gegenstandes<br />

zu erfassen. Von daher tendiert der archivologische Diskurs zu metadiskursiver<br />

Retlexivilät; überhaupt handelt jede Rede, jede Schritt im <strong>Namen</strong> der<br />

<strong>Geschichte</strong> immer ebensosehr über den Diskurs selbst wie über die Gegenstände,<br />

die sein Thema bilden. 9<br />

Der Paroxysmus des literarischen Archivs ist es, im Unterschied zur Literatur<br />

selbst ohne den Autor operabel zu sein (was Goethe auch dadurch sichert,<br />

daß er dem Kanzler <strong>von</strong> Müller als Testamentvollstrecker die Oberaufsicht jenseits<br />

der Familie überträgt). Am 4. April 1825 schreibt Goethe an Sulpiz Boisseree,<br />

daß das Archiv, worauf »jetzt und künftig« die Ausgabe letzter Hand zu<br />

gründen sei (Archiv und arche), geordnet dastehe - ein wissensarchäologisches<br />

Monument, aufragend und »jungen Männern, die es catalogirt haben,<br />

bekannt und so möchte der Klarheit und Sicherheit wohl nichts im Wege<br />

stehn.« Das Werkvermächtnis gründet also in den Lagen des Archivs. Der<br />

Kommentar Flachs attestiert, daß ein Gedächtnis dann Archiv ist, wenn es als<br />

verdichtete Maschine unabhängig vom Subjekt des Dichter-Stifters operiert:<br />

»Die Sicherung <strong>von</strong> Goethes literarischem Nachlaß ist also gelungen, seine<br />

Werke können später auch ohne seine eigene Mitwirkung bestehen und veröffentlicht<br />

werden.« 10 Goethe selbst koppelt sein Archiv an ein Betriebsprogramm,<br />

seine Tag- und Jahreshefte:<br />

»In dem nächstfolgenden Hefte wird Erwähnung einer Chronik geschehen, welche<br />

die Lücken der früheren umständlichen Bekenntmsse,wie ich sie wohl nenne<br />

kann, einigermaßen ausfüllet, <strong>von</strong> Anno 1792 aber an, bis auf den heutigen Tag,<br />

9 Vgl. Hayden White, Auch Klio dichtet oder Die Fiktion des Faktischen. Studien zur<br />

Tropologie des historischen Diskurses, Stuttgart (Klett-Cotta) 1986, llf<br />

10 Flach 1956: 69, unter Bezug auf Goethes Brief an Boisserce: W IV/39, 171

VORSI'H-I.: LHT.RATUR UND ARCHIV 557<br />

mehr oder weniger ausführlich die durchlebten Jahre behandelt; sie dient schon in<br />

ihrer jetzigen Gestalt zur Norm, wie meine sämmtlichen Papiere, besonders der<br />

Briefwechsel, der einst verständig benutzt und in das Gewebe <strong>von</strong> Lebensereignissen<br />

mit verschlungen werden könnte.« 1 '<br />

Archi(v)textur der Historie. Der historische Diskurs transformiert die alltägliche<br />

Datenentropie in Ordnung; so läßt sich »dasjenige, was im Vaterlande<br />

und auswärts <strong>für</strong> und wider mich geschehen, besser beurtheilen, indem eins<br />

wie das andere, aus der Staubwolke einer leidenschaftlichen Empirie, in den<br />

reineren Kreis historischen Lichtes tritt« . Das Archiv ist Subjekt<br />

und Objekt cies Goethe Wörterbuchs, in dem seine Bedeutungen zwischen<br />

der Materialität des Speichers und der anarchistischen Antinomie desselben<br />

oszillieren, als Sammlung <strong>von</strong> Dokumenten und Zeugnissen, als Aufbewahrungsort<br />

und Institution im staatlichen, landesherrlichen, aber auch im privaten<br />

Bereich:<br />

Sie errichteten auf dem Flügel des Hauptmanns eine Repositur <strong>für</strong> das Gegenwärtige,<br />

ein A. <strong>für</strong> das Vergangenene ... auf das geschwindeste war der Wust in eine<br />

erfreuliche Ordnung gebracht 20,42,15 V/v 1 4 als ich den Notcnschrank<br />

eröffnete und ihn fand wie ein altes A.: unbenutzt, aber unberührt B41,l 17,4 Zelter<br />

8.8.26 uö metaphor [Olcan] So sind die Schöffen [in Frankf] lebendige Ae,<br />

Chronicken, Gesetzbücher, alles in einem 39,36,7 Götz 1 im Bild u im<br />

Vergleich [üb das literar Lebenin der 2. Hälfte des 18. Jh] <strong>Im</strong> Ganzen war ...<br />

jener Zustand eine aristokratische Anarchie ... Hamanns Briefe sind hiezu ein<br />

unschätzbares A., zu welchem der Schlüssel im Ganzen wohl möchte gefunden<br />

werden, <strong>für</strong> die einzelnen geheimen Fächer vielleicht nie 35,40,24 TuJ<br />

In der wissenschaftlichen Analyse meint es, »das einmal Abgetrennte und Gesonderte<br />

in Lehrbüchern gleichsam wie in A-en stehen zu lassen« ,<br />

und schließlich eine Sammlung <strong>von</strong> Notizen, Aphorismen und<br />

literarischen Fragmenten: so mehrfach in Wilhelm Meister, etwa als Phihne »dem<br />

geheimen A. ihrer Erfahrungen einige besondere Liebeserklärungen vorbrachte«<br />

. Ferner figuriert im Goethe<br />

Wörterbuch der Fachbegriff archivalisch, der sich gleichursprünghch zu allen<br />

Modi der Bearbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit verhält:<br />

»1 ein Archiv betr, aus einem Archiv stammend 2 >antiquarisch', historischgelehrt<br />

Des Sturm <strong>von</strong> Bocksberg [Ritterschauspiel <strong>von</strong> Jakob Maier] erinnere ich<br />

mich kaum, ich weiß nur daß mir der a-e Aufwand drinne lästig war B 13,92,26<br />

Schiller 14.3.98 vgl zu 1 archivarisch zu 2 altertümlich antiquarisch archäologisch<br />

historisch<br />

Archivarius wie Archivar daß .. am persischen Hofe sich noch immer Dichter<br />

befinden, welche die Chronik es Tages .. in Reime verfaßt ... einem hiezu besonders<br />

bestellten A. überliefern 7,81,27 DivNot NcucrcNcucstc<br />

An Johann Friedrich <strong>von</strong> Cotta, 14. Januar 1824, zitiert nach: Flach 1956, 70

558 ARCHIV<br />

archivansch a ein Archiv bar nun liegen nicht allein diesc[die Tgb], sondern so viel<br />

andere Documente nach vollbrachter a-er Ordnung auf's klarste vor Augen<br />

41,30,15 Lebensbekenntnis«' 2<br />

„m Wörterbuch steht das Archiv pars pro toto <strong>für</strong> das Organisationsprinzips<br />

,'ben jener Publikationsform, die seine Zitate versammelt. Diese Goethe-Ma-<br />

;chine buchstabiert ihre Blaupausen in Wolfgang Schadewaldts Einführung zur<br />

ersten Lieferung des Goethe Wörterbuch unter dem Stichwort »Exzerption«. 13<br />

\llen Texten vorgeschaltet ist ihre archi(v)texturale Vorstrukturierung, denn die<br />

\rbeit galt zunächst der Verzettelung des gesamten <strong>von</strong> Goethe hinterlassend!<br />

Schriftwerks und »der Errichtung eines alphabetisch geordneten Kartenarchivs,<br />

n dem jede Karte unter einem herausgehobenen Stichwort (Lemma) die Stelenangabe<br />

und den ausgeschriebenen originalen Goetheschen Beleg enthält«<br />

;Sp. 3 ;: ">. Grundlage ist der zum Text-Korpus gewordene Zweitkörper des<br />

Vutors: die Weimarer Sophienausgabe (143 Bände, 1887-1919). Archive speisen<br />

ich aus dem Begehren nach einer (virtuellen, nur asymptotisch erreichbaren)<br />

/ollständigkeit; »kein Zeugnis des <strong>für</strong> Goethes Art, sein Fühlen, Denken und<br />

Jrteilen Charakteristischen durfte unterdrückt werden« . Der Ein-<br />

>ruch der EDV in die Goethe-Maschine, die sich einer schlicht automatisierten<br />

Thesaurierung entzieht, ist inzwischen selbst schon Objekt eines medienarhaologischen<br />

Museums; die elektronischen Datenverarbeitungsanlagen sind in<br />

ler Zeit, als der Hauptteil der Exzerption durchgeführt wird, nicht weit genug<br />

•ntwickelt, um produktive Hilfe leisten zu können, zumal es beim Goethe-<br />

X/örterbuch nicht um die Herstellung eines reinen Wort-Index, sondern um<br />

•lgenthch lexikographische Arbeit geht, etwa das Erkennen <strong>von</strong> heute nicht<br />

nehr geläufigen Wortbedeutungen. Als Modellfall <strong>für</strong> die Internationale<br />

r agung <strong>für</strong> lexikographische Automation im November 1960 in Tübingen wurle<br />

der erste Band <strong>von</strong> Goethes <strong>Geschichte</strong> der Farbenlehre Wieland Schmidt<br />

»rogrammiert und durch eine <strong>von</strong> der IBM Sindelfingen zur Verfügung geteilten<br />

Maschine »elektromechanisch aufgeschlüsselt«; der so entstandene<br />

.weibändige Index verhorum (noch einmal die Nähe <strong>von</strong> Latein und Datenerarbeitung)<br />

nebst den dazu gehörigen Lochkarten wird im Archiv des<br />

joethe-Wörterbuchs in Tübingen aufbewahrt. Dann seit 1963 die Verbindung<br />

[er Hamburger Arbeitsstelle mit dem Deutschen Rechenzentrum in Darmstadt;<br />

Ergebnis der Verzettelung des Goetheschen Schrifttums ist seit 1962/62 ein Karenarchiv,<br />

das <strong>von</strong> drei Millionen Karten (d. h. Goethe-Belege) umfaßt <br />

: Goethe Wörterbuch, hg. v. d. Deutsehe Akademie der Wissenschaften zu Berlin, der<br />

AdW zu Göttingen u. d. Heidelberger AdW, Erster Band, 1. Lieferung (A - abrufen),<br />

Stuttgart / Berlin / Köln Mainz (Kohlhammer) 1966, Sp. 803ff<br />

; Goethe Wörterbuch, 1. Lieferung (A - azurn), Edition 1978, Sp. 1*-14 :: ", bes. 3 ;: 'ff

VORSIMKL: LITHKATUR UND ARCHIV 559<br />

- bis daß die nächste Generation auch dieses mechanische Speichermcdium virtualisiert.<br />

Mit dem Stichwort Lochkarten schliest Gedächtnistechnik an die<br />

andere, nicht als Schnittstelle zum literarischen Diskurs gemeinte Seite der<br />

Schriften Goethes an, sein Schreibwerk als Beamter. Dies aber wird »niemals<br />

<strong>von</strong> einer Goethebiographie« (auch nicht <strong>von</strong> einer Autobiographie 14 ), sondern<br />

»nur <strong>von</strong> der weimarischen Verwaltungsgeschichte her dargestellt« werden können.<br />

15 Die österreichische Verwaltungslehre kennt noch heute den Begriff,<br />

Akten in Evidenz zu halten - archivisches Gedächtnis als Latenzzustand der<br />

Gegenwart. Folglich ist es das Staats-, nicht das Goethe- und Schillerarchiv Weimar,<br />

das Goethes amtliche Schriften ediert, zu denen, als Pnvataktenstücke, auch<br />

die den Einsatzpunkt dieser Arbeit, die Acta, die traurigen Folgen des 14. Octobers<br />

1806 betreffend gehören. 16 Die Akten des Geheimen Conseils <strong>von</strong> 1776 bis<br />

1786 sind »eine kulturgeschichtliche Quelle <strong>von</strong> hohem Reiz« ; als Archiv der Alltagsgeschichte <strong>von</strong> Volk und Verwaltung speichert es<br />

Daten, die Literaturwissenschaftler in ihrer Fixierung auf Weimarer Klassik<br />

übersehen. <strong>Im</strong>merhin beobachten sie nach der Editon <strong>von</strong> Goethes Akten durch<br />

Willy Flach nun ihrerseits »ihn beim Anlegen und Führen vielfältigster Akten«<br />

- Beobachtung zweiter Ordnung, aber im Medium der ersten. So wird das Dispositiv<br />

des Archivs und das Archiv als Dispositiv wahrgenommen; Goethe<br />

nimmt schließlich seine eigene Existenz ad acta. Es ist Eines, den literarischen<br />

Nachlaß archivisch zu organisieren; etwas Anderes aber, im System des Archivs<br />

selbst zu schreiben. Diese Ästhetik ist die Vorschrift <strong>von</strong> Wilhelm Meisters<br />

Wanderjahren, ein Buch, das durch die Fiktion des Abdrucks gleichberechtigter<br />

Archivblätter in seine Elemente zerlegbar und neu konfigunerbar ist - eine<br />

Option, welche Ihslortk Johann Gustav Droysens auch der Geschichtsschreibung<br />

Rankes gegenüber formuliert. 17 Literaturgeschichten, im Gegensatz zu<br />

1 Siehe Goethes Werke, Bd. X, kommentiert <strong>von</strong> Waltraud Loos u. Erich Trunz, München<br />

(Beck), 6. Aufl. 1976, »Über Autobiographie«, 536f; ferner ebd., »Archiv des<br />

Dichters und Schriftstellers«, 532ff (über die Alphanumerik seiner Verzeichnisse), und<br />

»Lebensbekenntnisse im Auszug«, 534f, über die rhetorische Anschaulichkeit (enargeia)<br />

seiner archivischen Ordnung (»aufs klarste vor Augen«),<br />

1 Hans Haussherr (Rez.), über: Willy Flach (Hg.), Goethes Amtliche Schriften. Veröffentlichung<br />

des Staatsarchivs Weimar, Bd. 1: Goethes Tätigkeit im Geheimen Consilmm,<br />

Teil I: Die Schriften der Jahre 1776-1786, bearb. v. Willy Flach, Weimar (Böhlau)<br />

1950, in: Goethe. Jahrbuch der Goethe-Gesellschaft, NF 13 (1952), 105-125 (108)<br />

' Dazu Willy Flach, Betrachtungen Goethes über Wissenschaften und Künste in den<br />

weimarischen Landen. Archivalisches Material aus Goethes amtlicher Tätigkeit, in:<br />

Archivalische Zeitschrift 50/51 (1955), 463-467 (466)<br />

'Johann Gustav Droysen, Historik. Flistonsch-kritische Ausgabe v. Peter Leyh 1: Die<br />

Vorlesungen <strong>von</strong> 1857, Rekonstruktion der ersten vollständigen Fassung aus den<br />

Handschriften, Stuttgart-Bad Cannstatt (Frommann / Holboog) 1977, 155

560 ARCHIV<br />

Gedächtnisarchäologien, scheitern daran. 18 Und schließlich verbindet die<br />

Archivare mit Goethe unmittelbar dessen amtliche Tätigkeit, »die ihren schriftlichen<br />

Niederschlag in den staatlichen Archiven gefunden hat, die daher nur aus<br />

deren Material voll erforscht werden kann« . Subjekt und<br />

Objekt des Archivs fallen hier ineins; Gedächtnis schließt sich als Schaltkreis,<br />

<strong>Geschichte</strong> ist darin aufgehoben.<br />

Das Goethe- und Schiller-Archiv Weimar<br />

Verstehen wir unter Literatur auch die konkrete Folge <strong>von</strong> Lettern, dann heißt<br />

vergleichende Literaturwissenschaft vor allem das Wissen um die Sortierung,<br />

Speicherung und Übertragung derselben und durch dieselben (als Archiv- und<br />

Bibliothekssignaturen). Kultur informationstechnologisch zu betrachten heißt,<br />

nicht <strong>von</strong> Kommunikation, sondern Übertragung zu reden und nicht den Sinn<br />

kultureller Texte, sondern die Form ihrer Gegebenheiten zu untersuchen, also<br />

ihre Formatierung, Indizierung und Adressierung (medienarchäologisch). Die<br />

Speicheragenturen einer Kultur (Nationalmuseen, historische Urkundensammlunge<br />

vom Typ der Monumenta Germaniae Historica, die mühsamen Anläufe<br />

zur Deutschen Bücherei) gilt es als (Be-)Gründungsakte zu begreifen, als arche,<br />

die nicht einfach der narrativen Geschichtsschreibung Quellen zugestellt haben,<br />

sondern umgekehrt die wissensarchäologisch faßbare, darum aber gerade nichtnarrative<br />

Hardware nationalstaatlichen Gedächtnisses darstellen. Erst durch die<br />

gesetzliche Pflichtexemplarregclung wird der Nexus zwischen Nationalstaatlichkeit<br />

und Speichermedium etabliert. Umgekehrt bedürfen Magazine, Regale<br />

und Speicher ganz offenbar des Begriffs der Kultur als Ausrichtung (Vektor,<br />

Sinn), um diskursiv mobilisiert - oder überhaupt erst mobilgemacht - werden<br />

zu können. Als der letzte direkte Nachkomme Goethes stirbt, sucht er nach<br />

einer Adresse <strong>für</strong> die Papiere seines Großvaters. Er vermacht sie der Großherzogin<br />

Sophie, und die speichert sie nicht schlicht ab oder lagert sie um, sondern<br />

sucht sie in die kulturhewahrende Tradition des Goethe-Herzogs Carl August<br />

und seiner Nachfolger einzuordnen (Kultur als Kombination <strong>von</strong> Speicherung,<br />

Genealogie und Transfer). Vom Archivar Gustav v. Loeper läßt sie sich zur<br />

Begründung des Goethe- und Schiller-Archivs in Weimar bewegen 19 ; die Stif-<br />

lx Siehe Volker Neuhaus, Die Archivfiktion in Wilhelm Meisters Wanderjabren, in:<br />

Euphorion 62 (1968), 13-27 (26), unter Bezug auf: Erich Trunz, Anmerkungen zu Bd.<br />

VIII der Hamburger Ausgabe, 3. Auflage Hamburg 1957, 630<br />

19 Jochen Golz, Das Goethe- und Schiller-Archiv in <strong>Geschichte</strong> und Gegenwart, in: ders.<br />

(Hg.), Das Goethe-Schiller-Archiv: 1896-1996. Beiträge aus dem ältesten deutschen<br />

Literaturarchiv, Weimar / Köln / Wien (Böhlau) 1996, 13-70 (15)

VORSPIIÜ.: LITERATUR UND ARCHIV 561<br />

tung desselben als Kultursetzung liegt im Bindestrich, der Kopplung <strong>von</strong> <strong>Namen</strong><br />

(Goethe, Schiller) und Adresse (Archiv). Wie aber sieht es aus, mitten im Zentrum<br />

des deutschen Kulturpantheons? Grumach beschreibt 1949 den Zustand<br />

des Goethe-Archivs nach dem Ableben <strong>von</strong> Hans Wahl:<br />

»Das Goethe-Archiv verdient den <strong>Namen</strong> eines Archivs nur in dem Sinne, daß<br />

sich in ihm eine Sammlung handschriftlicher Bestände befindet. Von einer systematischen<br />

Ordnung dieser Bestände oder gar einer fachgerechten archivarischen<br />

Bearbeitung kann nirgends die Rede sein. Die Goethe-Handschriften liegen auch<br />

heute noch in einfachen Holzschränken, die mit einem gewöhnlichen Schlüssel<br />

geöffnet werden können, in der Ordnung, in die sie <strong>für</strong> die Herstellung der<br />

Sophien-Ausgabe gebracht worden sind. Diese Ordnung versagt aber bei den<br />

<strong>von</strong> der Sophien-Ausgabe übergangenen oder vernachlässigten Handschriften<br />

. Ein gedruckter Katalog oder eine ausreichende Handschriftenkartei ist nicht<br />

vorhanden.« 20<br />

Dieses Lager ist also vektoriell auf Übertragung (Sophien-Ausgabe), nicht auf<br />

Gedächtnis buchstäblich ausgerichtet. Goethe selbst als Subjekt, nicht Objekt<br />

<strong>von</strong> Wissensspejcherung, nämlich als Aufseher der heutigen Anna-Amahen-<br />

Bibhothek zu Weimar, versuchte seinerzeit, seinen Bildungsbegnff der Administration<br />

der Bücher selbst einzuschreiben. Verwaltung aber ist resistent<br />

gegenüber kulturemphatischer Deutung und vielmehr pragmatisch. Goethe fordert<br />

seine Bibliothekare auf, in Dianen jeden Tag schriftlich sich und ihm<br />

Rechenschaft über ihr Werk abzulegen. Was da<strong>von</strong> erhalten ist, läuft häufig auf<br />

ein schlicht tabellarisches »desgl. / desgl. / desgl.« der jeweiligen Daten hinaus. 21<br />

Goethes data-processing, durch und durch? Jedenfalls stellt der Buchstabenkomplex<br />

Goethe die vielleicht am erschöpfendsten durchgearbeitete Datenbank<br />

zu Deutschland um 1800 dar.<br />

Das 1896 eingeweihte Goethe- und Schiller-Archiv in Weimar wird <strong>von</strong><br />

einem seiner Initiatoren, dem Philologen Bernhard Suphan, zum «literarischen<br />

Mausoleum <strong>für</strong> die Fürsten und Ritter deutschen Geistes allzumal« erklärt 22 .<br />

Der Literaturspeicher, der seine eigenen Verarbeitungstechniken (die der Ger-<br />

20 Zitiert nach: Volker Wahl, Die Überwindung des Labyrinths. Der Beginn der Reorganisation<br />

des Goethe- und Schiller-Archivs unter Willy Flach und die Vorgeschichte<br />

seines Direktorats (1954-1958), in: Golz (Hg.) 1996: 70-104 (75)<br />

21 Hinweis Katrin Lehmann, Herzogin-Anna-Amalicn-Bibliothek Weimar. Siehe auch<br />

Rainer-Maria Kiel, Goethe und das Bibliothekswesen in Jena und Weimar, in: Bibliothek<br />

und Wissenschaft Bd. 15 / 1981, 11-82 Detaillierter dazu W. E., Kultur als Funktion<br />

ihrer Speicher, demnächst in: Matthias Middell / Hans-Christian <strong>von</strong> FJerrmann<br />

(Hg.), Ortsbestimmungen der Kulturwissenschaften, Leipzig (Leipziger Universitätsverlag)<br />

1998<br />

22 Zitiert nach: Thomas Steinfeld, Bücherkirche, Geistesburg: Weimar und seine zwei<br />

Bibliotheken, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 1. Februar 1997

562 - ARCHIV<br />

manistik) gleich mitspeichert, wird so auch äußerhch zum Symbol: kein Archiv,<br />

sondern ein Museum, und in den Ausstellungsräumen ist die Bibliothek<br />

des Germanisten Julius Petersen eingeschlossen. »Ursprünglich wurden die<br />

wertvollsten Handschriften auch in den weißen Vitrinen aufgebahrt, die wie<br />

Katafalke aussehen. Heute liegen Faksimiles an ihrer Stelle« .<br />

Öffentliche Bauten, einmal errichtet, setzen beim Betrachter Phantasmagonen<br />

frei 23 , Bibliotheksphantasmen im Sinne Flauberts (und im Sinne der Interpretation<br />

Foucaults). 24 Demgegenüber bedarf es einer asketischen Haltung, völliger<br />

Zurücknahme der Kreativität, damit der Geist kreativ werden kann - ein<br />

Ethos, das den Archivar dieser Institution deutscher Klassik »in seiner strikten<br />

Pflichterfüllung, seinem >wehabgewandten< Dienst im >Heiligtum< bestärken<br />

wollte« . Erst die Arbeit im gcschichlsfernen Ort schafft die<br />

Voraussetzung <strong>für</strong> Literaturgeschichtsschreibung; wo literarische Leichen lagern<br />

(ders.), kommt das Textkorpus zu sich. Institute wie das Goethe- und Schiller-<br />

Archiv sind also nicht die Grund-, sondern die Widerlage(r) der Geistesgeschichte,<br />

die als Wissensrchäologie des Geistes umzuschreiben ist, wenn es um<br />

ihre matenalen Voraussetzungen, ihre Speicher geht. 25 Michel Foucauk hat solche<br />

anderen Räume als Heterotopien benannt. 26 Gerade in seiner Geschichtswidrigkeit<br />

aber ist ein solches Institut der kulturellen Remanenz in Zeiten<br />

versuchter ideologischer Inanspruchnahme potentiell das, was Hermann<br />

Grimm einmal mit Blick auf das Weimarer Gedächtnis eine Zitadelle nennt.<br />

Steht <strong>für</strong> Grimm noch vorrangig die »archivinterne Tätigkeit des Ordnens, Verzeichnens<br />

und Forschens im Mittelpunkt«, tritt später neben der Arbeit an der<br />

Weimarer Goethe-Ausgabe auch die Ausstellungstätigkcit hinzu: »Die Spannung<br />

zwischen wissenschaftlicher Tätigkeit im Innern und Präsentation nach<br />

außen gilt es heute mehr denn je produktiv zu machen« .<br />

Damit ist eine Akzentverschiebung des Archivs <strong>von</strong> der non-diskursiven<br />

Primärfunktion des Speicherns hin zu dem der Übertragung (an der Schnittstelle<br />

zur Öffentlichkeit, also zum Diskurs) benannt, ganz analog zum Trend<br />

aktueller Museumsdidaktik, die Depots selbst <strong>für</strong> das Publikum zu erschließen.<br />

Daneben hat der Geist der deutschen Literatur noch einen Zweitwohnsitz, in<br />

Marbach am Neckar. Kein Elektronenhirn, sondern ein quasi-neurologisches<br />

23 Bernd Kauffmann, Vorwort, in: Jochen Golz (Hg.), Das Goethe- und Schiller-Archiv,<br />

Weimar- Köln - Wien (Böhlauj 1996, 9-1 1 (9)<br />

24 Dazu Michel Foucault, Un »Fantastique« de la bibliotheque, übers, v. Anneliese<br />

Botond, in: ders., Schriften zur Literatur, München (Nymphenburger Verlagsbuchhdl.)<br />

1974, 157-177<br />

25 Siehe Ulrich Johannes Schneider, Die Vergangenheit des Geistes. Eine Archäologie der<br />

Philosophiegeschichte, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1990<br />

6 Michel Foucault, Andere Räume, in: zeitmitschrift. ästhetik & politik Nr. 1 (1990), 4-15<br />

2 t

VoRSPIKL: LlTI-KATUR UND ARCHIV 563<br />

Netz aus reiner Gedächtnismechanik mit Synapsen, die rechteckig und exakt<br />

vermessen sind: Archivkästen <strong>von</strong> 400 x 285 x 170 Millimetern. »15000 Kastenzellen<br />

bilden das Stammhirn, macht 4600 laufende Regalmeter. Unterirdische<br />

Nervenbahnen der Literatur, atombombensicher verwahrt bei 18 Grad und 55<br />

Prozent Luftfeuchtigkeit. Die Zellen vermehren sich unaufhörlich.« 27 Dort also<br />

ist ein Schriftkorpus der Nation konsequent als Speicher, nämlich modular konfiguriert<br />

und damit nicht nur quantifizierbar, sondern als Gedächtnismaschine<br />

programmiert.<br />

27 Christof Siemes, <strong>Im</strong> Schatzhaus der Poeten (über das Deutsche Literaturarchiv Marbach<br />

am Neckar), in: Zeitmagazin Nr. 46, 10. November 1995, 26-34 (30)

564 ARCHIV<br />

Kein Gedächtnis ohne Adresse:<br />

Deutsche Archive zwischen Pertinenz und Provenienz<br />

Das zeitliche Limit der Edition deutscher Urkunden <strong>von</strong> Seiten der MGH ist<br />

der Anfang der Archivhistorie: Archivahsche Ordnungssyteme entstehen in<br />

Deutschland allgemein erst seit dem 15. Jahrhundert. Zunehmende Schriftlichkeit,<br />

gekoppelt an die Umstellung auf geldwirtschaftliche Verhältnisse (Rentenkäufe)<br />

seit dem 14. Jahrhundert, vermehrt die Urkundenbestände auf Seiten<br />

des Reiches, der Stifte und der Klöster 1 und erfordert neue Speichertechniken<br />

zur Reduktion ihrer Komplexität als Gedächtnis, das damals noch Rechtsanspruch<br />

heißt. Die aus der Säkulansationswelle in Deutschland unter Napoleon<br />

resultierende Dokumentenschwemme hat einen Vorläufer in der Ruptur der<br />

Reformation. Die in ihrem Zuge durchgeführte Aufhebung der Stifte und Klöster<br />

»unterbrach eine Entwicklung, die wahrscheinlich auch die größeren<br />

Archive ohne Ordnungssysteme vor die Notwendigkeit der Einführung eines<br />

solchen geführt hätte«; so wird Historie neu konfiguriert. Die Urkunden werden<br />

zumeist in landesherrliche Archive übertragen, »wo sie eine Zeitlang noch<br />

in ihrem alten Verbände lagen, bis die Ordnung aller Urkunden nach Sachbetreffen<br />

oder der zeitlichen Reihenfolge die alten Zusammenhänge vollends zerriß«<br />

; kurz vor Ende des Alten Reiches empfiehlt Joseph<br />

Anton Oegg in seinen Ideen einer Theorie der Archivwissenschaft (Gotha 1804)<br />

eine mechanische Ordnung der Urkunden (chronologisches, Personal-, Realund<br />

Lokalsystem). 2 Archiv- bleibt Arkanpraxis; erst die neue Ordnung der<br />

Akten nach 1806 ist eine öffentliche: »Es ist wissenschaftlich ein höchst bedeutendes<br />

Moment, daß eben der Staat, welcher ursprünglich nicht gewillt war, die<br />

sogenannten >geheimen Archive< als Werkstätten der Wissenschaft behandeln<br />

zu lassen, heute zu den liberalsten gerechnet werden darf.« 3<br />

1<br />

Harald Schieckel, Pertinenz und Provenienz in den alten Ordnungssystemen miteldeutscher<br />

Stifts- und Klosterarchive, in: Archivar und Historiker. Studien zur Archivund<br />

Geschichtswissenschaft. Zum 65. Geburtstag <strong>von</strong> Heirnich Otto Meisner, hg. v.<br />

d. Staatlichen Archivverwaltung im Staatssekretaritat <strong>für</strong> Innere Angelegenheiten<br />

(DDR), Berlin (Rüttcn & Locning) 1956, 89-103 (100)<br />

2<br />

Hans Kaiser, Aus der Entwicklung der Archivkunde, in: Archivahsche Zeitschrift 37<br />

(1928), 98-109(104)<br />

3<br />

C. A. H. Burckhardt (Großherzoglich und Sächsischer Archivar), Die Archivfrage vor<br />

dem Reichstage. Zugleich eine Entgegnung auf die v. Hagke'schc Broschüre: Ucbcr<br />

die Wiederherstellung eines deutschen Reichsarchivs und die Reformen im Archivwesen,<br />

Weimar (Voigt) 1868, 4

DKUTSCHK ARCHIVI-: ZWISCHEN PI-;RTINKNZ UND PROVKNIKNZ 565<br />

Zwischen Registratur und Archiv:<br />

Archi(v)texturen, Begründung und Bodenlosigkeit des Archivs (Erhard)<br />

Die Differenz zwischen Mittelalter und Neuzeit ist mit dem Unterschied <strong>von</strong><br />

Urkunde und Akte (archivalisch) adressierbar. Beide Archivgruppen erläutern<br />

sich gegenseitig; in Form und Abfassung schließen sie sich zugleich gegen die<br />

übrigen Geschichts-Quellen, etwa Chroniken und Annalen, in bestimmter<br />

Weise ab »und bilden ein streng zusammengehöriges Ganze, was nicht bloß der<br />

Historiker anerkennt, sondern auch die, <strong>von</strong> Seiten des Staats, mit ausdrücklicher<br />

Absicht verfügte Sammlung und ungetrennte Verwaltung beider unverkennbar<br />

ausspricht.« 4 Das Archiv steht gleichrangig in einem funktionalem<br />

Verhältnis zum Staat und <strong>für</strong> symbolische Operationen der Geschichtswissenschaft<br />

zur Verfügung. Archivkunde selbst gilt als deren Hilfswissenschaft, seitdem<br />

sie sich zu den »Disciphnen des sogenannten endlichen Wissens« zahlt: computerable numhers bilden ihr logistisches Dispositiv.<br />

Diplomatik und Archivkundc beschäftigen sich vorzugsweise mit Urkunden;<br />

erstere »jedoch diese nur <strong>für</strong> sich, gleichsam in abstracter Weise betrachtet,<br />

in der Archivkunde aber die Urkunden zugleich als Bestandtheile der<br />

Archive auftreten« . F/Akten sind demgegenüber Übertragungskanal<br />

und Code (Gesetz, Steuerungsinstrumente) der Historie. 5 Droysens Begriff<br />

der »Geschäfte« in seiner Histonk rekurriert darauf, doch längst bilden neue<br />

Aufzeichnungstechniken das Leitmedium der historischen <strong>Im</strong>agination:<br />

»Wenn man alle denkbaren Memoires, Verhandlungen und Korrespondenzen der<br />

Napoleonischen Zeit zusammenstellte, so würde man noch nicht einmal ein photographisch<br />

richtiges Bild der Zeiten haben, in den Archiven liegt nicht etwa die<br />

<strong>Geschichte</strong>, sondern es liegen da die laufende Staats- und Verwaltungsgeschäfte in<br />

ihrer ganzen unerquicklichen Breite, die sowenig <strong>Geschichte</strong> sind, wie die vielen<br />

Farbenkleckse auf einer Palette ein Gemälde.« 6<br />

Ist ein Geschichts-Graph mehr als die Verknüpfung einer auf der x- und y-<br />

Achse adressiertbaren archivisch-statistischen Punktmenge? »Aus Geschäften<br />

wird <strong>Geschichte</strong>, aber sie sind nicht <strong>Geschichte</strong>« ; der<br />

L. B. v. Medem, Zur Archivwissenschaft, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Archivkunde, hg. v. L. F.<br />

Höfer, H. A.Erhard u. ders., Bd. 1 (1833/34), Hamburg (Pcrthes) 1934, 1 -51 (5)<br />

Über den pcrformativen Schrcib(f)akt (und das Signum »f« als Zeichen der Ausführung<br />

einer Ordre in preußischen Kanzleien des 18. Jahrhunderts siehe demnächst:<br />

Cornelia Vismann, Dissertation Goethe-Universität Frankfurt/M.: Akten: Ihre Ordnungen<br />

als <strong>Geschichte</strong> des Rechts, Kapitel IV. 1. a. (Typosknpt), 1 1<br />

Johann Gustav Droysen, Plistonk: historisch-kritische Ausgabe, hg. v. Peter Leyh,<br />

Stuttgart / Bad-Cannstadt (frommann-holzboog) 1977, 11 (= Histonk. Die Vorlesungen<br />

<strong>von</strong> 1857, Rekonstruktion der ersten vollständigen Fassung aus den Handschriften)

566 ARCHIV<br />

Entwicklungsbegnff ist, je akten- und damit prozeßnäher, desto weniger schon<br />

historisch. Unter Akten - ihrerseits schon eine Funktion des Kanzlei-Archivs<br />

- versteht Erhard all diejenigen schriftlichen Geschäftsverhandlungen, die nicht<br />

wie Urkunden »einen bereits in die Wirklichkeit eingeführten Beschluß oder<br />

Vorgang förmlich beglaubigen«, sonder »in einer fortlaufenden Reihe schriftlicher<br />

Aeußerungen, den allmahgen Entwickelungsgang einer Begebenheit oder<br />

eines Verhältnisses darstellen« . Von wissensarchäologischen<br />

Verhältnissen im Unterschied zur narrativen Historie geht auch das System der<br />

deutschen Altertumskunde des Begründers des Germanischen Nationalmuseums<br />

<strong>von</strong> Aufseß unter dem <strong>Namen</strong> Zustände aus. Vor Ranke ist die Archivästhetik<br />

noch nicht nahtlos in die Ästhetik der Historie integriert; »wie groß<br />

auch die Abneigung der gelehrten Historiker <strong>von</strong> Profession, gegen alles, was<br />

Akten heißt, immer sein mag, so gewähren sie doch eine höchst wichtige und<br />

unentbehrliche Quelle <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong>, die man nie ohne wahren und merklichen<br />

Schaden vernachlässigt« .<br />

Das Wahrheitspostulat des okzidentalen Logozentrismus ist an die Augenzeugenschaft<br />

gekoppelt. Abgeleitete Augenzeugenschaft aber, also gespeicherte<br />

und übertragene Evidenz, bedarf der Autonsierung; die Autorität des Archivs<br />

verdankt sich seinen Interpetanten:<br />

»Wenn nun andre etwas zeugen, oder wenn wir selber etwas aufzeichnen, das in<br />

der That geschehen ist, so wird solches die Historie genennet. Die Historie ist also<br />

nichts anders als Erfahrungen, welche wir <strong>von</strong> andern bekommen, und wegen ihres<br />

Zeugnisses davor halten, daß sie wirklich geschehen sind. Es muß also ein<br />

geschickter Historien-Schreiber die Archive zur Hand haben, wenn er etwas wichtiges<br />

zu liefern im Stande seyn will.« 7<br />

Da jedoch Akten sehr verschiedener Art sind »und nicht, wie die Urkunden,<br />

bloß Resultate, sondern ausführliche Verhandlungen enthalten« - prozessuale<br />

Vektoren der Übertragung sind ihr eingeschrieben, im Unterschied zur<br />

residenten, monadischen Monumentalität diskreter Rechtsurkunden -, »so folgt<br />

hieraus <strong>von</strong> selbst, daß eine Auswahl derselben <strong>für</strong> das Archiv getroffen werden<br />

muß« . »Jede Urkunde bildet <strong>für</strong> sich ein Ganzes, das<br />

also, bei der Vernichtung derselben, auch ganz verloren geht; Akten bestehen<br />

hingegen aus vielen einzelnen Theilen, die <strong>für</strong> das Ganze bei weitem nicht alle<br />

<strong>von</strong> gleicher Wichtigkeit sind« - eine Herausforderung an<br />

die standardisierte Organisation des Archivwesens, »wenn man folgerichtig verfahren,<br />

und kein Stückwerk, sondern wirklich ein wohlgeordnetes, gleichför-<br />

Artikel »Historie«, in: Johann Heinrieh Zedler, Großes Vollständiges Univcrsal-Lexikon,<br />

Halle/ Leipzig 1732ff (Reprint Graz 1961), Bd. 13, Spalte 282 u. 284; Artikel<br />

»Archiv« (und die Differenz zur Registratur): Bd. 2, Sp. 1241 ff

DEUTSCHE ARCHIVE ZWISCHEN PERTINENZ UND PROVENIENZ 567<br />

miges Ganzes herstellen will« . Folgerichtigkeit in der Datenabarbeitung<br />

heißt, dem Archiv eine algonthmische Ästhetik einzuschreiben,<br />

welche die Irreversibilität <strong>von</strong> Zeitabläufen in Entscheidungsvorgängen in ihren<br />

schriftlichen Spuren reflektiert. Heinz <strong>von</strong> Foerster hat dies im Modell der<br />

nicht-trivialen Maschine gefaßt, deren in der Vergangenheit durchlaufene<br />

Schritte (und nicht äußere Eingriffe) das aktuelle Verhalten steuern. 8 Das System<br />

bedarf der (Beobachter-)Differenz <strong>von</strong> Verwaltung und Archiv:<br />

»Verhandlungen, die noch nicht abgeschlossen sind, d. h. in denen noch wesentlich<br />

fortgearbeitet wird, gehören nicht m's Archiv, sondern in die Registratur .<br />

Hier muß ich erinnern, daß ich absichtlich nur <strong>von</strong> geschichtlicher Wichtigkeit<br />

der Akten, und nicht <strong>von</strong> einer Wichtigkeit <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> oder <strong>für</strong><br />

die Verwaltung gesprochen habe; denn diese Distinction ist einmal unnütz, da<br />

abgeschlossene Verhandlungen auch <strong>für</strong> die Staatsverwaltung nur ein geschichtliches<br />

Interesse haben können.« <br />

Diese Beobachterdifferenz ermöglicht erst die Wahrnehmung <strong>von</strong> Akten als<br />

<strong>Geschichte</strong>. Leitdifferenz ist die zwischen Verwaltungs- und Wissenschaftsfunktion:<br />

»Sowie es zugleich unwidersprechhch wahr bleibt, daß sobald man das Archiv als<br />

völliges Annexum einer Verwaltungsbehörde, als solcher, betrachtet, der wissenschaftliche<br />

Charakter desselben als etwas tief untergeordnetes erscheint, und in der<br />

Anwendung ganz verschwindet. Denn wenn auch die Verwaltungsbehörde bei<br />

ihren Geschäften wissenschaftlicher Grundsätze und Hülfsinittel bedarf, so<br />

machen diese doch nicht das Wesen derselben aus, sondern dieses wird durch ein<br />

rein praktisches Interesse bestimmt.« <br />

Vorgängig zu aller Archivsemantik ist es »zunächst die äußere Stellung, <strong>von</strong> deren<br />

Sicherheit und Bestimmtheit das glückliche Bestehen und Gedeihen eines jeden<br />

Institutes wesentlich abhängt« . In einem präinformatischen<br />

Zeitalter ist diese Gedächtnissicherung, ganz im Sinne der ars memonae, räumlich<br />

beschreibbar; konkret soll das Arbeitszimmer des Archivars einerseits <strong>von</strong><br />

den Archiven selbst abgesondert sein, andererseits jedoch mit diesem unmittelbar<br />

zusammenhängen, so daß man ungehindert und ohne Umwege aus dem einen<br />

in das andere gelangt. »Das Arbeitszimmer darf nicht gleichzeitig zur Aufbewahrung<br />

<strong>von</strong> Archivalien dienen, sondern nur diejenigen Gegenstände enthalten,<br />

welche zur Arbeit nöthig sind; jedoch kann, wenn es der Raum zuläßt, die Bibliothek<br />

des Archivs in demselben aufgestellt sein« . Das<br />

meint die Trennung <strong>von</strong> Betriebssystem und Datenbanken. Erhard spricht sich<br />

Angelika Mcnnc-Hantz, Die Archivwissenschaft, die Diplomatik und die elektronischen<br />

Verwaltungsaufzeichnungen (Johannes Papntz zum 100. Geburtstag), in: Archiv<br />

<strong>für</strong> Diplomatik (1998), unter Verweis auf: Heinz <strong>von</strong> Focster, Wissen und Gewissen,<br />

Frankfurt/M. (3. Aufl.) 1996, 358

568 ARCHIV<br />

gegen die Ansicdlung <strong>von</strong> Archiven in Universitäten zum Zweck historischer<br />

Studien aus: »Man würde das Archiv zu sehr als einen Gegenstand bloß gelehrter<br />

Forschung betrachten, und seine Wichtigkeit <strong>für</strong> die Administration, sowohl<br />

im allgemeinen, als in einzelnen Fällen, darüber vergessen« .<br />

Der Vorschlag, wissenschaftliche Bestandteile der Archive zu zentralisieren, jeder<br />

Verwaltungsbehörde aber ein Archiv-Depot mit Akten und Urkunden der neueren<br />

Zeit (gemeint ist die Zeit seit dem 16. Jahrhundert) zu belassen, ist Erhard<br />

nicht plausibel, da eine solche Trennung immer arbiträr, ein willkürlicher Akt<br />

bleibt: »Es entscheidet hier also am Ende die Willkür; Jedes Archiv bilde ein<br />

Ganzes!« . Seine Archivästhetik ist - im Sinne einer etatistischen Rhetorik<br />

- der Figur des pars pro toto verschrieben: Archive als Anstalten sind immer<br />

»Theile eines großen Ganzen« namens Staat .<br />

Was heute mathematische Kodierung als Datenversiegelung ist, war einmal als<br />

materielles katechon, als Aufschub gedacht. Alte Archivlokale berücksichtigen fast<br />

ohne Ausnahme lediglich die Sicherung <strong>von</strong> Archivalien gegen Feuergefahr, sind<br />

also meistens Türme oder sonstige Gewölbe mit massiven Mauern, eisernen Türen<br />

und möglichst wenigen, dabei dicht verschlossenen Fensteröffnungen »oder<br />

ähnlichen Vorkehrungen, die sie einem Gefängnisse ähnlicher machen, als einem<br />

Aufbewahrungsorte wissenschaftlicher Schätze« . Denn die<br />

Disziplinierung des Gedächtnisses folgt dem Disziphnarregimc ihrer Gegenwart.<br />

Noch die Empfehlung der Konferenz über die archivische Zusammenarbeit in<br />

Europa (Archivprogramm des Europarats) vom 21./22. November 1994 in Straßburg<br />

fordert die »Entwicklung angemessener Standards <strong>für</strong> die Bestandserhaltung,<br />

einschließlich der Archivbauten.« 9 Gedächtnis ist hier keine bloße Frage <strong>von</strong> Software}<br />

0 Ab/Gründe: Das Archiv ist das Gesetz dessen, was überhaupt ausgesagt<br />

werden kann. Was aber instituiert dieses Gesetz? Wer setzt das Archiv als Gestell?<br />

Die Institution bedarf einer Begründung im Diskurs, einer arcke-au-logw.<br />

»Es dürfte zwar auffallend erscheinen, daß hier <strong>von</strong> einer Begründung des Archivwesens<br />

die Rede sein soll, da doch schon viele Archive thatsächlich begründet<br />

vorhanden sind; allein glaube ich versichern zu dürfen, daß es an einer<br />

wissenschaftlichen Begründung noch viel zu sehr fehlt, und daß man an vielen<br />

Orten kaum in der Annäherung zu einer solchen begriffen ist. Ohne mich nun in<br />

diesem Fach zum Gesetzgeber aufwerfen zu wollen, scheint es mir am<br />

rathsamsten, die Resultate meines Nachdenkens und meiner Erfahrung in apodiktischer<br />

Form zusammenzustellen.«''<br />

9<br />

Konferenzbericht Reimer Witt, in: Der Archivar, Jg. 49, J996, H. 2, Sp. 247-252<br />

(Sp.248)<br />

10<br />

Vgl. Friedrich A. Kittlcr, Thcrc is no Software, in: Stanford Litcrary Review 9, Heft 1<br />

(Spring 1992), 81-90<br />

11<br />

Heinrich August Erhard, Ideen zur wissenschaftlichen Begründung und Gestaltung<br />

des Archivwesens, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Archivkunde 1834: 183-247 (184)

Dl-UTSCIll- ARCHIVT. ZWISCHEN PKRTINKNZ UND PROVHN IINZ 569<br />

Etymologisch läßt sich die arebe des Archivs nicht eindeutig ergründen; auch<br />

»historisch läßt sich der Begriff eines Archivs nicht ganz entwickeln« - womit<br />

sich das Archiv als Bedingung historischer Forschung auch immer schon ihrem<br />

Diskurs entzieht. »Denn die Alten pflegten eigentlich keinen bestimmten<br />

Begriff mit diesem Worte zu verbinden, und wir finden in dem, was sie Archiv<br />

nannten, nicht selten Gegenstände der verschiedensten Art vereinigt« . Ergründen läßt sich das Archiv vielmehr wissensgenealogisch oder<br />

wissensarchäologisch im Sinne Nietzsches und Foucaults.<br />

Gegenstände, die in cm Archiv aufzunehmen sind, müssen «der Bestimmung<br />

desselben entsprechen«. Der Archivbegriff ist damit vektonell vom Gedanken<br />

der Übertragung ebenso wie der des Speichers geprägt: Sie müssen auf<br />

dem Wege der Geschäftsführung entstanden, völlig abgeschlossen und »als<br />

Belege <strong>für</strong> geschichtliche Verhältnisse quahficirt sein« ; im<br />

Sinne Niklas Luhmanns sind Archive also nur bedingt operativ geschlossen.<br />

Hinsichtlich seiner wissenschaftlichen, d. h. nicht schlicht etatistisch-statistischen<br />

Nutzung versteht sich das Archiv bibliotheksnah, denn es ist »auch in<br />

einem ähnlichen Geiste, nicht wie eine Registratur, sondern vielmehr wie eine<br />

Bibliothek, zu behandeln und zu verwalten« . Demnach ist<br />

die Umpolung <strong>von</strong> Macht auf (ein Dispositiv <strong>für</strong>) Historie nicht erst der Akt<br />

der narrativen Übersetzung diskreter Archivalicn durch die Historiker, sondern<br />

schon die Vorstruktunerung des Materials in der archivahschen Inventarisation<br />

als Um-Ordnung der staatsnahen Registratur selbst. Erhards Versuch, die<br />

Archive aus der Verwaltung herauszulösen und sie zu historischen Instituten<br />

zu machen, ist gescheitert. Als Gcd :

570 ARCHIV<br />

rität« 13 , den Diskurs der <strong>Geschichte</strong>, der als Organismus verbrämt, was System<br />

ist - korrespondierend mit der Definition der Archivalie durch »das organische<br />

Prinzip der Besonderheit« (Meisner), das in dem Moment aufgehoben ist, wo<br />

sie das Trägermedium wechselt. In einer Fußnote ergänzt Meisner: »Von den<br />

Perspektiven des Mikrofilm sehe ich dabei ab«; Mikrofilm macht archivische<br />

Unikate nicht nur reproduzierbar, sondern auch in einer bibliotheksvertrauten<br />

Weise vernetzbar, wie es Vannevar Bush 1945 in Form eines maschinellen<br />

Memory extender angedacht hat. Das »Ziel, Wissen zu vermitteln«, ist ein der<br />

Bibliothek eingeschriebener diskursiver Vektor. Für G. A. Knjazevs Theorie<br />

und Technik des Archivierens ist daher »eine Originalarbeit Archivmaterial,<br />

ihre photographische Wiedergabe aber Bibhotheksmaterial« . Gesellschaftlichen Systeme breiten ihre Gedächtnishilfsmittel<br />

gerade nicht im idealen, sondern konkret medialen Raum aus; mit<br />

dessen Äußerlichkeit korrespondiert in den Institutionen die Äußerlichkeit des<br />

Verwaltens. 14 Michel Foucaults Archäologie des Wissens hat daraus die methodische,<br />

nicht aber die medienbewußte Konsequenz gezogen, die ihm <strong>von</strong> seinem<br />

Lehrer vorgegeben war, denn das administrative Gedächtnis bildet nur<br />

diskursiv eine Schnittstelle zur Geschichtsphilosophie; non-diskursiv aber gilt:<br />

»Die Äußerlichkeit der gesellschaftlichen Maschinen in der Organisation ist an<br />

sich nicht verschieden <strong>von</strong> der Äußerlichkeit der Teile in einer Maschine.« 15<br />

Um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert beginnt die endgültige Trennung<br />

<strong>von</strong> Archiv- und Registraturplänen; in Baden etwa wurden bis in die Mitte<br />

des 19. Jahrhunderts in den Registraturen die Archivordnungcn <strong>von</strong> 1801 benützt.<br />

Spät erst vollzieht sich eine sichtbare Trennung (»um nicht Entfremdung<br />

zu sagen!« 16 ) zwischen Archiv und Registratur; die Archivare beschäftigten sich<br />

nur noch mit der Verwaltung des ausgeschiedenen, abgelieferten Schriftguts der<br />

13 Carl Schmitt, Römischer Katholizismus und politische Form, München 1925, 24; dazu<br />

Peter Berz, Der deutsche Normenausschuß. Zur Theorie und <strong>Geschichte</strong> einer technischen<br />

Institution in: Armin Adam / Martin Stingelin (Hg.), Übertragung und<br />

Gesetz. Gründungsmythen, Kriegstheater und Unterwerfungsstrategien <strong>von</strong> Institutionen,<br />

Berlin (Akademie) 1995, 221-236 (228)<br />

14 Georges Canguilhem, Das Normale und das Pathologische [1966], aus dem. Franz.<br />

übers, v. Monika Noll u. Rolf Schubert, München 1974, 176. Auch dazu Berz 1995: 234<br />

13 Canguilhem 1974: 177. Zur Opposition »Organismus versus Mechanismus« in<br />

Deutschland um 1800 siehe Barbara Stollberg-Rihngcr, Der Staat als Maschine: zur<br />

politischen Metaphorik des absoluten Fürstenstaats, Berlin (Duncker & Humblot)<br />

1986, Kapitel 7<br />

"' Herbert Berner, Probleme moderner Aktenpläne, in: Der Archivar, 8. Jg., Heft 2 (April<br />

1955), Sp. 89-99 (89f). In der Schrift Jakobs <strong>von</strong> Rammingen, Von der Registratur ,<br />

Heidelberg 1571, ist der Begriff Registratur noch gleichbedeutend mit Archiv: Siehe<br />

Kaiser 1928: 98f

DKUTSCHK ARCIIIVK ZWISCHEN PKRTINI.NZ UNI) PROVKNIKNZ 571<br />

Verwaltungen, deren Registraturen sie fortan unbekümmert läßt. Nicht vollständig<br />

abgeschlossene Verwaltungsvorgänge werden bei der Trennung noch<br />

nicht entbehrlicher älterer Verhandlungen <strong>von</strong> den neueren gesondert repomert;<br />

diese Altregistratur bildet jedoch nicht ein Mittelglied zwischen der Registratur<br />

und dem Archive, sondern sie ist »ein integrirender Theil der Registratur<br />

selbst, und eine, neben dem Archive ganz unabhängig <strong>von</strong> diesem, und zu einem<br />

ganz verschiedenen Zwecke, bestehende Anstalt« . Bis zum<br />

19. Jahrhundert gilt das Archiv als Bestandteil <strong>von</strong> Kanzlei oder Registratur. 17<br />

1806 bindet eine Zeitschrift <strong>für</strong> Archivs- und Registraturwissenschaft beide<br />

Aktenaggregationen durch Titel und Herausgeberschaft: der Archivar Paul<br />

Oesterreicher und der Oberregistrator F. Döllinger in Bamberg . Diverse Gedächtnisagenturen unterscheiden sich durch die ihnen jeweils<br />

eingeschriebenen diskursiven und non-diskursiven Vektoren; alternativ zu<br />

Erhard formuliert Hoefer:<br />

»Registratur - das Stammwort regerere in seiner materiellen und bildlichen Bedeutung<br />

genommen - weist auf die Behandlung und das Ordnen jenes Materials<br />

hin, woraus eine solche Sammlung erwächst sobald eine Verhandlung als<br />

abgeschlossen angesehen, und <strong>für</strong> die Dauer <strong>von</strong> Werth, und Nutzen erachtet werden<br />

kann . Da folglich ein Archiv ohne Registratur eine Masse todten<br />

Stoffes enthalten würde, so müßte eins <strong>von</strong> dem andern getrennt, gar nicht bestehen<br />

können.« lx<br />

Der Rom-nahe Kanzlist Johannes Lydus leitete dagegen die Regesten aus den<br />

res gestae als Staatsakt(ion)en ab 19 ; gibt es eine Wahrheit der Etymologie, auf<br />

die Wissensarchäologen sich jenseits des Archivs berufen können? In Zedlers<br />

Universallexikon aus dem frühen 18. Jahrhundert firmiert unter Register »jedwedes<br />

Buch, in welchem gewisse Briefschaften, Handlungen, geschehene Dinge<br />

u.d.g. in einer solchen Ordnung verzeichnet werden, daß, wenn da<strong>von</strong> Nachricht<br />

zu haben nötig ist, dieselbe alsofort gefunden werden könne« 20 ; elektro-<br />

17 Victor Loewe, Das Deutsche Archivwesen. Seine <strong>Geschichte</strong> und Organisation, Breslau<br />

(Priebatsch) 1921, 1<br />

18 Hoefer, Über Archive und Registraturen, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Archivkunde 1<br />

(1833/34), Hamburg (Perthes) 1834, 248-258 (248)<br />

19 Siehe Ioannes Lydus, On powers or the magistracies of the Roman State [Pen Archon<br />

tes Romaion politeias], introduetion, critical text, translation, commentary and indices<br />

by Anastasius C. Bandy, Philadelphia (The American Philosophical Society) 1983, 165;<br />

Hinweis Bernhard Siegert (Berlin)<br />

20 Johann Heinrich Zedlcr, Großes Vollständiges Univcrsal-Lcxikon, Halle / Leipzig<br />

1732ff (Reprint Graz 1961), Bd. 30, Sp. 1866. Dazu: Mohammed Rassem, Stichproben<br />

aus dem Wortfeld der alten Statistik, in: Mohammed Rassein / ders. (Hg.), Statistik<br />

und Staatsbeschreibung in der Neuzeit, vornehmlich im 16.-1 8. Jahrhundert, Paderborn<br />

u. a. (Schöningh) 1980, 17-36 (22)

572 • _ ARCHIV<br />

nische Rechner verstehen unter Register den Zwischen- im Unterschied zum<br />

Arbeitsspeicher. 21 Dieses Aufschreibesystem stellt also einen zur narratio rerum<br />

gestarum alternativen Modus der Informationsverarbeitung dar 22 - womit<br />

die indexikalische retneval-Yunkiion des Registers sowohl an die antike und<br />

frühmittelalterliche Annahstik wie die Statistik des 18. und 19. Jahrhunderts gekoppelt<br />

ist. Der Unterschied <strong>von</strong> Inventarisierung und Regest liegt auf der<br />

Archivebene selbst und muß aus der Beschreibung der Stücke sichtbar sein: »In<br />

einer Regestenliste soll die Beschreibung die Handlung vermelden, die in dem<br />

beschriebene Stück verzeichnet ist, im Inventar muss die Art des Stücks in den<br />

Vordergrund treten« . Gedächtnistaktische Praxis führte zur<br />

Dissoziation <strong>von</strong> Registratur und Archiv; Hoefer will deshalb auch »den<br />

gewöhnlichen Sprach-Gebrauch, daß das Archiv der Vergangenheit, die Registratur<br />

aber der Gegenwart angehöre, hier als bezeichnend gelten zu lassen, um<br />

hiernach <strong>für</strong> Letztere die Grenzen aufzufinden« . Gibt es<br />

eine Substanz der Vergangenheit? Hoefer denkt die Registratur als temporären<br />

Bestand <strong>für</strong> künftige Archivalien, das Archiv aber als einen zweckmäßig eingerichteten<br />

und geordneten, bleibenden integnrenden Bestand, eine »würdige, alle<br />

Zeiten nöthige oder nützliche Substanz«. Da die Registratur dem Archiv in die<br />

Hände arbeiten müsse,vektoriell also darauf ausgerichet ist, bedarf es einer beiden<br />

Instituten übergeordneten, gemeinsamen Taxonomie ihrer Elemente - einer<br />

Instruction <strong>für</strong> Registraturen im Format des Archivs . Doch welche<br />

<strong>Geschichte</strong> inkorporiert das Archiv?<br />

»Es würde mehr als gewagt erscheinen, eine <strong>für</strong> alle Archive passende Norm und<br />

Bestimmung zu entwerfen und als ausreichend hier vorschlagen zu wollen. Die<br />

gleiche Bewandnis hat es mit den zu führenden Repertorien, Archiv-Büchern &.,<br />

deren Anlage, mehr oder minder complicirte Einrichtung, systematische oder<br />

andere Anordnung sich eben so verschieden und ungleich eignen müssen, als die<br />

der Archive selbst, in Bezug auf Vorrath, Bedürfnis, Zeit, Raum und Mittel.<br />

Angesehen ihre Stellung und Bedeutung, so erscheinen einige Archive als abgeschlossene,<br />

todte Körper, die nur aus der Vergangenheit ihre Vorräthe geschöpft<br />

haben; andere zeigen sich wieder als lebende, und durch die stets fortzeugende<br />

Registratur bestimmt und sicher wachsende und sich eben so verjüngende<br />

Körper . Noch in anderen sucht man wieder vergebens die Vergangenheit<br />

; sie erscheinen über kurz oder lang als Zeugnisse einer ephemeren verschwundenen<br />

Instiution, und gewinnen durch dieses Verlöschen nur eine histo-<br />

21 Dazu Edgar Mühlhausen, Am Anfang war OPREMA. Die Entwicklungsgeschichte<br />

der ersten funktionsfähigen Rechenanlage in der DDR, in: rechentechnik/datenverarbeitung<br />

24, Heft 7 (1987), 34f (35)<br />

22 Zum Verhältnis <strong>von</strong> bistona und notitia in der frühen (Natur-)Gcschichtsschreibung<br />

und historischen Statistik siehe Arno Seifert, Staatenkunde. Eine neue Disziplin und<br />

ihr wissenschaftstheoretischer Ort, in: Rassem / Stagl (Hg.) 1980: 217-244 (224)

DI-UTSCHK Aiicuivi-; ZWISCHEN PHRTINI-:NZ UND PROVHNIHNZ 573<br />

rische Bedeutung <strong>für</strong> die Zukunft und als Unterabtheilung einen Platz in<br />

größeren Archiven.« 23<br />

Unter EDV-Bedingungen kommt der administrative Speicher auf die (wissensarchäologischc)<br />

In-Differenz <strong>von</strong> Registratur und Archiv zurück; bei steigendem<br />

Einsatz in Behörden sind »aufgrund der größeren Kompatibilität der<br />

Hypertexte und der Möglichkeiten der Volltextrechcrche fließende Übergänge<br />

<strong>von</strong> Findmitteln der Behördenregistratur zu archivischen Findmitteln denkbar«,<br />

die vor allem in Hinblick auf die Festlegung <strong>von</strong> Sperrfristen, jener<br />

Schnittstelle zur historischen Forschung, entscheidend sind. 24<br />

Suprematie der Provenienz<br />

Gottfried Wilhelm Leibniz weiß um das juristisch-historische double-bind der<br />

Institution Archiv: »Was die Schafften und Briefschafften eines Archivi selbst<br />

betrifft so ist sowohl deren Maten und Sorten, als form und Ordnung zu betrachten.<br />

Die Sorten und Species der Briefschafften sind mancherley, als scripta sunst<br />

vel dispositiva effectum juns habentia, vel narrativa tantum et lnformatoria.« 2 " 1<br />

Ein daran anschließender, schließlich gestrichener Absatz birgt den Gedanken<br />

der Ordnung nach Provenienz: »Die Ordnung mus Hauptsächlich nicht <strong>von</strong><br />

dem Alphabet, als welches zusammengehörige Dinge <strong>von</strong> einander zerstreuet,<br />

noch <strong>von</strong> den Zeiten, als welche nicht allezeit bewust, sondern <strong>von</strong> den Materien<br />

genommen werden« . Wo aber alte Archivordnungen zerstört oder<br />

undurchsichtig vorliegen, bleibt nur, eine neue Ordnung nach Sachbetreffen zu<br />

schaffen 26 ; in der Epoche der Französischen Revolution wird sie zum retneval-<br />

Modus der archivischen Verpflichtung zur öffentlichen Information. 27 Ist der<br />

23 Hoefer 1834: 257. Vom Archiv als »lebender Organismus« - weil an den »staatlichen<br />

Verwaltungskörpcr« angeschlossen - spricht, im ausdrücklichen Gegensatz zu<br />

Museum und Bibliothek, Vcrnhard Vollmer, Archiv und Heimatmuseum, in: Nachrichten-Blatt<br />

<strong>für</strong> rheinische Heimatpflege, 1. Jg., Heft 7/8 (1929), 17-20 (17)<br />

24 Karsten Uhde, Archive und Internet, in: Der Archivar Jg. 49, 1996, H. 2, Sp. 205-216<br />

(213). Ferner Angelika Menne-Hantz, Online-fähige Repcrtonen? Einige Überlegungen<br />

zur Interaktivität <strong>von</strong> Archivfindmitteln, in: Der Archivar 49 (1996), Sp. 603-610<br />

2:> Gottfried Wilhelm Leibniz, Von nützlicher Einrichtung eines Archivi [Mai bis Juni<br />

1680], in: ders., Politische Schriften, hg. v. Zentralinstitut f. Philosophie an der Akademie<br />

d. Wisenschaften der DDR, 3. Bd. (1677-1689), Berlin (Akademie-Verlag) 1986,<br />

332-340(339)<br />

2b Gerhard Schmidt, Die Ordnungsmethoden innerhalb der Archivorganisationstypen,<br />

in: Archivmitteilungen 3/1958, 81-84 (82)<br />

27 Hellmut Kretzschmar, Gedanken über Archivinventare, in: Archivalische Zeitschrift<br />

50/51 (1955), 185-191 (187), unter Bezug auf Wilhelm Wiegands Begriff der »Erklärung<br />

der archivalischen Menschenrechte« (in: Korrespondenzblatt 55/1907, 425).

574 ARCHIV<br />

Überlieferungskörper zerstückelt, kommt der mit dem Provenienzprinzip<br />

gekoppelte orgamzistische Geschichtsbegnff nicht zum Zug. Angesichts der Verluste<br />

an Nachrichten aus der Vorzeit bleibt »oft nichts weiter übrig, als aus vielen<br />

Bruchstücken, so gut als möglich, ein Ganzes zusammenzusetzen, und da<br />

haben wir denn weniger die Herkunft, als die innere Gültigkeit und Brauchbarkeit<br />

der einzelnen Stücke zu beachten« . Gerhard Schmidt<br />

zieht daraus eine archivkundliche Konsequenz, die wissensarchäologisch zur<br />

Provokation der Historie selbst wird, indem sie die dokumentarische und die<br />

monumentalisclic Lesart der Textailclaklc, die historisch-syntaktische und die<br />

diskret-parataktische Ordnung als epistemische, nicht geschichtlich geprägte<br />

Alternativen beschreibt: Provenienz und Pertinenz als »organisch gewachsene«<br />

versus »künstlich geformte« Formen des Archivs folgen nicht zeitlich konsequent<br />

aufeinander oder wechseln zeitlich einander ab »wie zwei Stilformen in<br />

der Baukunst oder in der Malerei«; sie sind also nicht in einer historischen Ordnung<br />

auflösbar. Provenienz und Pertinenz »sind vielmehr zwei Möglichkeiten<br />

der Archivordnung, die dem Archivar zu allen Zeiten offenstanden«, so daß man<br />

in Deutschland <strong>für</strong> die zeit vor 1881 nur <strong>von</strong> Ordnungsmethoden, -verfahren<br />

oder -Systemen sprechen sollte . Geologisch-stratigraphische<br />

Begriffe der Schichtung geben die Terminologie <strong>für</strong> Michel Foucaults<br />

Archäologie des Wissens vor; der Archivar aber hat diese Metaphern immer schon<br />

wörtlich genommen. Er sieht im Provenicnzpnnzip »gern eine Art Leitfossil, das<br />

uns ermöglicht, archivische Formationen zu unterscheiden«; doch daneben tritt<br />

ein anderer archivologischer Grundsatz: »Anstelle der Erhaltung der alten Ordnung,<br />

wie das Provenienzprinzip besagt, tritt der Wunsch, eine neue, bessere<br />

Ordnung zu finden und da<strong>für</strong> ein allseits gültiges System aufzustellen« . Mit der amtlichen Durchsetzung des Provenienzprinzips in<br />

Preußen am 1. Juli 1881 gegenüber dem ancien regime der archivischen Aktenordnung<br />

wird das Betriebssystem Staat/Verwaltung, welches die Akten in Gang<br />

setzt (prozessualisiert), identisch mit dem Programm seines Gedächtnisses als<br />

Archiv. Die Gedächtnisadressierung und der Formfmdungsprozeß genetisch<br />

gewachsener Archive aber läuft nicht wie eine programmierte Maschine ab,<br />

»sondern eher wie eine historische Maschine, also wie eine Maschine, die sich<br />

durch den gerade erreichten eigenen Zustand determinieren läßt gerade weil<br />

der Code kein Programm ist und keine Instruktion gibt.« 28 Bleibt nach der<br />

Aktenübernahme in das Archiv der ursprüngliche Registraturaufbau im wesentlichen<br />

erhalten, spricht die Archivkunde <strong>von</strong> Archivkörpern (ausdrücklich identifiziert<br />

mit dem preußischen System); tatsächlich besteht aber ist dieser Körper<br />

28 Niklas Luhmann, Weltkunst, in: ders., Frederick D. Bunsen u. Dirk Baecker, Unbeobachtbare<br />

Welt: über Kunst und Architektur, Bielefeld (Haux) 1990, 7-45 (29)

DEUTSCHT. ARCHIVE ZWISCHEN PERTINENZ UND PROVENIENZ 575<br />

in den seltensten Fällen ein organisch gewachsener, sondern eine anorganisch<br />

verworfene Masse:<br />

»Die älteren Registraturbestände der verschiedenen städtischen Registraturen sind<br />

in der ersten Hälfe des 19. Jahrhunderts vielfach in eine sogenannte >Repomerte<br />

Registratur zusammengeworfen und fort nach einem alphabetischen Schlagwortsystem<br />

neu >geordnet< worden. Eines Tages blieb diese Arbeit allenthalben stecken.<br />

Die nicht mehr laufend gebrauchten Akten wurden nun mit den Signaturen, die sie<br />

gerade trugen, >reponiert

576 ARCHIV<br />

Das Archiv empfängt sein Schriftgut <strong>von</strong> Behörden und ist damit an die zwei<br />

Körper des Staates gekoppelt. »Ein Archiv ist ein organisches Ganzes« 32 , und:<br />

»Jedes Archiv hat sozusagen seine eigene Persönlichkeit, Eigenart, die der Archivar<br />

kennen lernen muss, bevor er an die Ordnung desselben gehen kann« ; <strong>von</strong> daher der seit dem 19. Jahrhundert florierende Begriff Archivkörper? 3<br />

Präziser als Maurice Halbwachs' Begriff vom kollektiven Gedächtnis fassen es<br />

die Archivtheoretiker:<br />

»Wenn wir <strong>von</strong> dem Archiv einer Gemeinschaft sprechen, so müssen wir wir also<br />

das Wort Archiv m einer uncigentlichen Bedeutung gebrauchen: ein derartiges<br />

sogenanntes >Archiv< besteht ja gewöhnlich aus verschiedenen Archiven. Auch der<br />

Staat selbst hat ja kein Archiv, und die Benennung Reichsarchiv ist eigentlich<br />

unrichtig: es gibt nur Archive der vcschiedencn Ministerien, der beiden Kammern<br />

der Generalstaaten etc.« <br />

Der archiv-archäologische Einschnitt heißt Napoleon. Die Entstehung des Historismus<br />

liest sich infolgedessen als Relation zum Archiv:<br />

»Seit 1811 oder 1813 ist fast ein Jahrhundert verflossen, und die Dokumente der<br />

Verwaltung haben sich nach und nach in beunruhigender Weise angehäuft. Es<br />

droht die Gefahr, dass bei der immer wachsenden Sorge <strong>für</strong> die aus den früheren<br />

Jahrhunderten stammenden Stücke die Archive des 19. Jahrhunderts vernachlässigt<br />

werden. Will man der Gefahr entgehen, dass hiervor ein Teil aus Raumrücksichten<br />

ohne Sortierung und Unterscheidung vernichtet wird, so muss das<br />

Abschlussjahr <strong>für</strong> das alte Archiv verlegt und zugleich auch <strong>für</strong> die Folge der<br />

Grundsatz festgestellt werden, der die Grenze zwischen altem und neuem Archiv<br />

bestimmen soll.« <br />

Sortierung und Unterscheidung: Die <strong>von</strong> der Systemtheorie als <strong>für</strong> die Differenzierung<br />

<strong>von</strong> Vergangenheit und Gegenwart definierte Beobachtung zweiter<br />

Ordnung ist hier Institution, eine Funktion des Archivs. »<strong>Im</strong> allgemeinen gibt<br />

das Ende des Mittelalters eine gute Grenze an; aber das Mittelalter endigt nicht<br />

<strong>für</strong> alle Behörden zur gleichen Zeit« ; auf der Speicherebene<br />

<strong>von</strong> Vergangenheit herrscht eine Asynchronie zwischen historischem Ereignis<br />

und Verwaltungsgrenzen (Behörden), nicht minder auch eine Differenz zwischen<br />

Erzählung und Institution: In eine Regestenliste seien nur Urkunden und<br />

ihnen gleichgestellte Stücke aufzunehmen; Urkundenbücher ziehen die Grenze<br />

weiter und nehmen alle geschichtlichen Quellen auf, die nicht erzählender Art<br />

sind (Chroniken) . Die Asymmetrie <strong>von</strong> archivischen und<br />

32 S. Muller / J. A. Feith / R. Fruin, Anleitung zum Ordnen und Beschreiben <strong>von</strong> Archiven,<br />

<strong>für</strong> deutsche Archivare bearbeitet v. Hans Kaiser, mit c. Vorwort v. Wilh. Wiegand,<br />

Leipzig (Harrassowitz) / Groningen (van der Kamp) 1905, 4, Kapitelüberschrift<br />

§2<br />

33 Vgl. Ernst H. Kantorowicz, The King's Two Bodies, Princeton 1957

DKUTSCIII- ARCHIVT; ZWISCHEN PI-.RTINHNZ UND PROVKNII-NZ 577<br />

historischen Interessen formuliert sich als Suprematie der Provenienz vor dem<br />

Betreff als Objektonentierung der Datenbank Archiv. Da jede Ordnung des<br />

Materials nach Inhalten Gefahr läuft, daß »die Auswahl der Stichwörter etwas<br />

Künstliches und Subjektives an sich hat«, kann nur die Ordnung nach Provenienz<br />

die völlig erschöpfende Auskunft über ein Forschungsthema sichern, »weil<br />

sie das feine Gewebe der Akten in Kette und Einschlag nicht zerreißt.« 34<br />

Daran anschließend ist Information (als das unerwartete daturn) möglich: Die<br />

entsprechenden Findbücher dokumentieren »aus der anonym bleibenden Fülle<br />

<strong>von</strong> Schriftstücken nur noch unerwartete Erscheinungen durch sog. >lntus-< oder<br />

>Dann-Vermerke

578 ARCHIV<br />

paramilitärischen Logistik entsprecht erfordert auch die Planung der Papiermaschine<br />

Archiv eine regelrechte Strategie.:<br />

»Die Inventarisierung vollziehe sich durch Bewegungen auf dem Papiers wie<br />

man in der Knegswisscnschaft sagt: man beschreibe alle Serien, Bündel, Bücher,<br />

Originalurkunden etc. auf losen Regestenzctteln und nehme die Neuordnung mit<br />

diesen Zetteln vor, bis das neue Inventar erstgestellt und gedruckt ist. Erst dann<br />

reihe man die Stücke selbst in Ueberemstimmung mit dem neu aufgestellten Inventar<br />

ein.« <br />

Die Inschrift des Archivs liegt in seinen Verweisungen. Bei der Beschreibung eines<br />

Archivs ist vor allem zu beachten, daß das Inventar »nur als Wegweiser dienen<br />

soll; es hat also nur eine Uebersicht über den Inhalt des Archvis zu geben, nicht<br />

über den Inhalt der Stücke«. Dieser Wegweiser »darf die Archivbenutzung selbst<br />

nicht überflüssig machen wollen« . So gesehen gibt es<br />

überhaupt keinen Inhalt des Archivs, »genauso wenig wie es den Inhalt des Überschreitens<br />

einer Straße gibt« - Archi(v)trassen. »Dabei ist diese Handlung doch<br />

<strong>für</strong> den ankommenden Autofahrer <strong>von</strong> höchster Brisanz«; erst aus Kontmgenz<br />

und Unfall ergibt sich Information. Der Aktenauswerter findet dort seinen eigenen<br />

Inhalt: »Man darf sich nicht dadurch verwirren lassen, daß Akten auch aus<br />

Buchstaben und Texten bestehen. Sie sind eher zufällig konservierte Handlungen<br />

und haben daher ihren <strong>Namen</strong>« (früher Händel)?^ Nicht die Vergangenheit selbst<br />

ist also Gegenstand der Archivkunde, sondern die Verfügbarkeit über Vergangenheit<br />

als Gedächtnismedienwissenschaft. »Nicht nur in Kellern oder auf Dachspeichern,<br />

sondern auch in aufgeräumten Sammlungen«, also in Museen, Archiven<br />

und Bibliotheken liegt latent, was anderenorts als verschollen gilt. 36 Wissensarchäologische<br />

Grabungen haben es nicht mit Trümmerstätten, sondern mit<br />

Ordnungssystemen zu tun; finden heißt hier ent-decken, das Entriegeln gedächtniskybernetischer<br />

Türen. Nur Bruchstellen sind Fundstellen (Walter Benjamin);<br />

erst das Unerwartete ist Information. Analog zu dieser systemthcoretisch<br />

informierten archivkundlichen These sucht eine juristische Dissertation über<br />

Denkmalschutz <strong>von</strong> 1930 die archäologische Situation zu fassen und fragt, was ein<br />

Fund ist: »Fund ist das unvermutete Stoßen auf eine<br />

Sache. Damit haben wir den Gegensatz zur Ausgrabung gefunden. Ausgraben ist<br />

das Suchen nach einer Sache.« 37 Wissensarchäologische Sondierungen verhalten<br />

Vi Ein Hinweis <strong>von</strong> Angelika Mennc-I Iantz (Bundesarchiv, Berlin)<br />

36 Richard Armbruster, zur Entdeckung eines bislang unbekannten Opernwerks <strong>von</strong><br />

Mozart (1790) in der Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg durch den amerikanischen<br />

Musikologcn David Buch, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 13. Juni 1997<br />

37 Joseph Krayer, Denkmalschutz. Inaugural-Dissertation, Rechts- und Staatswissenschaftliche<br />

Fakultät der Bayer. Julius-Maximilians-Universität Würzburg, Würzburg<br />

1930,64

DEUTSCHI-: ARCHIVE /WISCHEN PI-.RTINENZ UND PROVENIENZ 579<br />

sich entsprechend; als der junge Friedrich Meinecke seine Dienst im Geheimen<br />

Staatsarchiv Berlin versieht, sind angesichts der Aktenmassen »auch Entdeckungen<br />

in dieser oder jener vernachlässigten Gruppe möglich«:<br />

»So stieg ich , als ich nach Material <strong>für</strong> den Regensburger Reichstag <strong>von</strong> 1667<br />

suchte, noch über die ordnungsgemäß lagernden brandenburgischen Reichstagsakten<br />

auf die Höhe des Repositonums, wo ganz oben unter der Decke noch eine<br />

Reihe schweinsledern gebundener Folianten ohne Signatur stand. Es waren die hier<br />

gar nicht zu vermutenden Reichstagsakten des Administrators <strong>von</strong> Magdeburg.<br />

Keiner der Archivbeamten wußte <strong>von</strong> ihrer Existenz. Friedrich Wilhelm I.<br />

hatte sie einst nach Berlin schaffen lassen, und da waren sie dann eingeschlagen und<br />

vergessen worden.« 38<br />

Archivwissenschaft und Historiographie<br />

Es gibt ein medienspezifisch differenziertes archiv- oder bibhotheksbasiertes<br />

Schreiben. Um 1822 ist die Mediendifferenz noch durchlässig, als Goethe das <strong>von</strong><br />

Friedrich Theodor Kräuter erstellte Rcpertonum über die Goethesche Repositur<br />

ein »bibliothekarisch-archivarisches Verzeichnis« nennt. 39 England weiß um die<br />

funktionale Differenz der Speichermedien; dort »ist es streng verboten, Stücke,<br />

die einmal in Privatbesitz gewesen sind, wieder im Archiv unterzubringen: sie<br />

werden in eine Bibliothek verbannt« . Denn die Authentizität<br />

der staatsunmittelbaren Urkunde ist dann nicht mehr gesichert, sondern diskursiv<br />

(an Öffentlichkeit, daher an Bibliothek) gekoppelt. Die Differenz zum deutschen<br />

Gedächtnis heißt in der Tat England, wo Tradition nicht zu <strong>Geschichte</strong><br />

gebrochen ist, »wo die alten Archive nicht durch eine Revolution <strong>von</strong> der Gegenwart<br />

geschieden und also viel lebendiger gebheben sind als bei uns , wo<br />

wenigstens die den Archivaren anvertrauten Archive tatsächlich tot sind« . Die Entstehung einer regelgeleiteten Archivwissenschaft im 19.<br />

Jahrhundert korrespondiert mit Optionen der Lösung der Archive <strong>von</strong> ihrer Verbindung<br />

zur Verwaltung zugunsten der Geschichtswissenschaft, die ihrerseits<br />

wieder im Entwicklungsgedanken verwurzelt ist, im Individuahtätspnnzip und<br />

in der organischen Staatsidee (Hegel) der Romantik. Der Wechsel ist nicht so der<br />

»<strong>von</strong> der Ordnung zur <strong>Geschichte</strong>«, sondern der <strong>von</strong> einem statuarischen zu<br />

einem organologischen Ordnungsdispositiv, das die Archive ebenso mitteilen wie<br />

38 Friedrich Meinecke, Erlebtes 1862-1901, Leipzig (Koehler & Amelang) 1941, 140<br />

39 Goethes Werke, Weimarer Ausgabe, I (Werke) Bd. 41 II, 28, zitiert nach: Willy Flach,<br />

Goethes literarisches Archiv, in: Archivar und Historiker. Studien zur Archiv- und<br />

Geschichtswissenschaft (zum 65. Geburtstag <strong>von</strong> Heinrich Otto Meisner), hg. Staatliche<br />

Archivverwaltung im Staatssekretariat <strong>für</strong> Innere Angelegenheiten der DDR,<br />

Berlin (Rütten & Loening) 1956, 45-71 (67)

580 ARCHIV<br />

mit generieren. 40 Was Sickel auf die Urkundenlehre angewandt hatte, verband sich<br />

bei den niederländischen Archivaren zum Begriff des Organismus:<br />

»Aber indem sie diese beiden Begriffe, den des Organismus und den der Entwicklung,<br />

nicht im philosophischen Sinne als Analogie, sondern im rein biologischen<br />

Sinne auffaßten und jedes gewachsene Archiv daher als eine unabänderliche<br />

Gegebenheit ansahen, ließen den Archivar nur als einen verlängerten<br />

Registrator gelten, der das Archiv so, wie es ihm <strong>von</strong> der Verwaltung übergeben<br />

war, zu erhalten hatte. Als Verdienst der Niederländer aber bleibt bestehen,<br />

daß sie mit ihrer ausgeprägten Vorstellung vom Archiv als einem Organismus,<br />

endgültig alle bibliothekarischen und musealen Vorstellungen, die in früheren Zeiten<br />

immer wieder in das Archivwesen hineingewirkt hatten, auszuschalten vermochten.«<br />

<br />

Sammlungen bilden Metastasen des Sammlerkörpers, (s)einen Zweitkörper,<br />

doch »Bibliotheken wie Museen, mögen sie auch zuweilen vom Willen des Stifters<br />

oder Sammlers bestimmte, ausgeprägt individuelle Züge aufweisen, können<br />

niemals als Organismen aufgefaßt werden« ; in einem Zug spricht<br />

Leesch dann Bibhothekslchre und Museumskunde den Anspruch ab, Wissenschaften<br />

stnctu sensu zu sein. Der ordnende Archivar orientiert sich nicht am<br />

Diskurs, sondern hinsichtlich einer internen Logistik und<br />

»darf sich nicht zum Ziel setzen, die Bestände in irgendeiner beliebigen, <strong>für</strong> zweckmäßig<br />

erachteten Weise zu verzeichnen und zu lagern, wie es der ordnende Bibliothekar<br />

kann, dessen Zweckmäßigkeitserwägungen es überlassen bleibt, ob er seine<br />

Bestände alphabetisch, systematisch oder zugangsmäßig aufstellt und nach welchem<br />

System.er sie verzeichnet. Ordnung und Kassation müssen vielmehr in stetem Blick<br />

auf das Ganze, auf die Struktur des Archivs, durchgeführt werden, niemals darf das<br />

einzelne Schriftstück, wie wenn es sich um eine bloße Schriftgutsammlung handele,<br />

in seiner Bedeutung isoliert betrachtet werden.« <br />

Dabei dient die Ordnung des Inventars nicht notwendig als Spiegel oder Zeiger,<br />

als Wegweiser durch die Aktenmagazme; die vom Provenienzprinzip<br />

gesteuerte Architektur der Gedächtnisadressierung divergiert vom gebauten<br />

Speicher: »Auch bei weiträumigen Magazinen ist die geordnete Lagerung der<br />

Bestände kaum je vom behördlichen Organismus her, sondern meist durch die<br />

äußere Raumbedingtheit bestimmt« .<br />

Die Kopplung <strong>von</strong> Archiv und Historie ist ihrerseits eine Funktion wissensarchäologischer<br />

Rupturen. War seit Ahasver Fritschs Tractatus de jure archivi<br />

et cancellanae (Jena 1664) eine »nicht geschichtlich, sondern juristisch ausge-<br />

1 Michel Foucault, Die Ordnung der Dinge. Eine Archäologie der Humanwissenschaften,<br />

9. Aufl. Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1990, 272 ( :: Les mots et les choses, Paris 1966).<br />

Siehe Cornelia Vismann, Diss. Akten, IV. 2. b: Aktenführung und Subjcktwcrdung,<br />

Typosknpt, 37

DKUTSCHK ARC.I IIVI: ZWISCHEN PKRTINKNZ UND PROVKNU-.NZ 581<br />

richtete« (mithin also diskursiv vektorisierte) Achivwissenschaft erkennbar,<br />

haben auf dem Festland »die Umwälzungen im Gefolge der Französischen<br />

Revolution das Band zwischen Archiv und Verwaltung« zerrissen. Aus dem<br />

juristischen wird der historische Prozeßbegriff; in jedem Fall tragen die Dokumente<br />

ihre Aussage nicht in sich (sonst wären sie Monumente), sondern sie sind<br />

ihnen durch den Speicher zugeschrieben. Der Theorie des passiven Archivrechts<br />

zufolge »beruht die prozessuale Beweiskraft der Dokumente (die ja damals dieselbe<br />

Bedeutung hatte wie heute der historische Aussagewert der Archivalien)<br />

nicht auf dem Eigenwert des einzelnen Dokuments an sich« - also monumentahstisch,<br />

dem Grundsatz der freien Beweisführung entsprechend -, »sondern<br />

auf der Zugehörigkeit zu einem Archiv« . <strong>Im</strong>perium bedeutet<br />

Reich(s)weitc <strong>von</strong> Befehlsgewalt. 41 Und so müssen Archivalien in mtaken<br />

Reichen nicht so sehr Anfang und Ende haben, also Teil einer <strong>Geschichte</strong> sein<br />

können, sondern sich auf Territorium beziehen. Zedler fragt, »ob dergleichen<br />

aus denen Archiven genommene Documenta auch ausser dem Territorio probircn?<br />

Es probiren ja Zeugen extra Territorium, warum nicht auch die<br />

Documenta, da doch beyclc sonst aequipanrct werden?« 1 - Erst mit Hilte des<br />

prozessualen Gegenbeweises, daß es sich bei einem infragestehenden Dokument<br />

nicht um ein <strong>von</strong> Rechts wegen dem betreffeden Archiv zugehöriges, sondern<br />

nur durch Zufall dorthin gelangtes, also »nicht um ein Glied des betreffenden<br />

Archivorganismus, sondern um einen Irrläufer« {membra disiecta des Archivkörpers)<br />

handelt, ist es fortan möglich, dem Dokument die Eigenschaften des<br />

passiven Archivrechts streitig zu machen. In England gehört »zum Wesensmerkmal<br />

eines vollgültigen Archivales der lückenlose Nachweis seiner<br />

Aufbewahrung unter verantwortlicher amtlicher Aufsicht« .<br />

Archiv- und Geschichtswissenschaft konvergieren »durch die gleichartige<br />

Anwendung der formgebenen Kategorien auf den vorliegenden Stoff«, wenn<br />

das gemeinsame Dispositiv Staat heißt:<br />

»Der Historiker ordnet die chaotische Masse der Tatsachen, die er aus dem vorliegenden<br />

Quellenstoff erschlossen hat, in ein System <strong>von</strong> Wertbeziehungen, wobei<br />

er den historischen Wert <strong>von</strong> dem System als Ganzem her gewinnt, oder, schlichter<br />

gesprochen, er formt das Geschehen zur <strong>Geschichte</strong>, indem er aus der Fülle der<br />

Tatachen die historisch bedeutsamen, weil weiterwirkenden Tatsachen auswählt<br />

und in Beziehung zueinander und zu einem umfassenderen Kultursystem setzt;<br />

der Archivar formt die chaotische Masse <strong>von</strong> Schriftstücken unter Anwendung<br />

des Wertgesichtspunktes (Kassation) zum Archiv, indem er sie in Beziehung<br />

zueinander und zu der <strong>von</strong> ihm ermittelten Struktur des Archivs als Ganzem<br />

setzt.« <br />

41 Dazu Purccll, in: Journal of Roman Studics Jg. 80 (1990), 178-82<br />

42 Zcdlcr 1732: Spalte 1243

582 ARCHIV<br />

Wenn Archiv und Historie homologe Leistungen sind 43 , ist das Archiv nicht<br />

länger die Grundlage der Historie, sondern ihre Parataxe. Anfang des 19. Jahrhunderts<br />

ist die Segregation der Archive die Voraussetzung <strong>für</strong> die <strong>Im</strong>plementierbarkeit<br />

des historischen Diskurses, ein Abspaltungsprozeß, indem sie sich<br />

ihres Charakters als behördeneigener Einrichtung entäußern, sich <strong>von</strong> der Verwaltung<br />

loslösen und zu einer separaten Archivverwaltung als einem neuen<br />

staatlichen Verwaltungszweig zusammenwachsen. Hundertfünfzig Jahre später<br />

verlagert sich diese Autopoiesis zurück auf die Verwaltung selbst, indem sich<br />

»auch die Aktenschicht der Altablagen« buchstäblich wissensarchäologisch <strong>von</strong><br />

den Behörden trennt; »neben den Archivar der herkömmlichen Art tritt der<br />

>records managen als ein Archivar neuen Typus« 44 , und aus Verwaltung wird<br />

Workflow managemcnt, das die archivischen Funktionen in den Akt der Signalzwischenspeicherung<br />

überführt. Dieses Archiv zweiten Grades steht nicht<br />

mehr in einem nachträglichen, sondern nahezu echtzeitlichen Verhältnis zur<br />

laufenden Administration <strong>von</strong> Gegenwart. Ein Schaltkreis aber, der nicht mehr<br />

über Fremdreferenz verfügt (das archivischc Gedächtnis als Horizont der<br />

Nichtbeliebigkeit, als externe Restriktivität, »damit aus unendlichen Informationslasten<br />

endliche Lasten werden«), verfällt der Rekursion des Selbstbezugs. 45<br />

43 Zum Übergang vom juridischen zum historischen Dispositiv des Archivs, manifestiert<br />

in der epistemologischen Umordnung vom »Materien-Register« hin zur »chronologischen,<br />

d. i. historischen Ordnung« (eine Verwechslung <strong>von</strong> Bedingung und Effekt)<br />

durch den Hofrath Abbe Schmid 1780 am Beispiel des k. k. geh. Haus-, Hof- und<br />

Staats-Archivs (gegr. 1749 unter Kaiserin M. Theresia, aber letztlich auf Kaiser Maximilian<br />

I. zurückgehend - editorischer Endpunkt der MGH und Anfang des Archivs)<br />

siehe den Artikel »Archiv« in: Österreichisches Volksbuch. National-Encyclopädie, 2.<br />

Aufl., Heft 1, Wien 1850, 154-160 (154 u. 158)<br />

44 Rudolf Schatz, in: Archivalische Zeitschrift 62 (1966), 86<br />

45 Peter Fuchs, Moderne Kommunikation: zur Theorie des operativen Displacements,<br />

Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1993, 215f., unter Bezug auf: Niklas Luhmann, Ökologische<br />

Kommunikation, Opladen 1986, 269, und K. Knppendorff, Paradox and Information,<br />

in: B. Dervin / M. Voigt (Hg.), Progress in Communication Sciences, Bd. 5,<br />

Norwood, N. J. 1984, 45-71

STAAT MACHHN: PRI-.UIJKN IN UI-N ARCHIVEN 583<br />

Staat machen: Preußen in den Archiven<br />

»Die Behördeneinheit, die wir >Regierung< nennen, ist nur der Rahmen <strong>für</strong><br />

einen unaufhörlich sich umgestaltenden Inhalt« 1 - mithin ein medialer Kanal<br />

des Staates. Die moderne Vergötzung staatlicher Mechanismen 2 und die <strong>von</strong><br />

Max Weber konstatierte Maschinenartigkeit einer effizienten Bürokratie' ist die<br />

machtkybernetische Transformation dessen, was als spätmittelalterhche politische<br />

Theologie der zwei Körper des Königs begann, derzufolge das Amt des<br />

Herrschers (im Unterschied zur Physik seiner Person) unsterblich ist. An diesen<br />

Mechanismus des Staatsapparats sind reale Maschinen anschließbar; »das<br />

Schreiben mit der Maschine verdrängt in den Behördenkanzleien das Schreiben<br />

mit der Hand ; damit dringt m das Aktenwesen an einer entscheidenden<br />

Stelle das mechanische Prinzip cm«, das Standardisierung (Formularwesen) und<br />

den Verlust urkundlicher Einmaligkeit (Vervielfältigung <strong>von</strong> Schriftstücken)<br />

erzwingt . Die Mechanisierung dringt bis auf die Ebene der<br />

Buchstaben durch, wie die Verteidiger der typographischen »deutschen«<br />

Antiqua gegenüber der Schreibmaschine reklamieren. 4 Das Maschmale schreibt<br />

sich auch im Verständnis vom Staatsgedächtnis weiter: »Die Rechtsansprüche,<br />

die ein Staat vertreten, die Machtfrage, die ihn berührt, die kulturelle Sendung,<br />

die er erfüllt hat, treten uns bei der Durchforschung seiner Archive wieder entgegen,<br />

sie sind den Archiven gewissermaßen immanent. Der Staat selbst, darf<br />

man sagen, lebt in ihnen fort.« 3 So sucht sich der Staat »nicht allein durch physische<br />

Macht, sondern auch durch die Darlegung seiner Rcchtstitel zu<br />

beschützen«, ein »Arsenal, das alle Hilfsmittel zum historischen Kriege schnell<br />

und vollständig liefern könne« (»die Kronrecht in Evidenz zu halten« - enargeia<br />

des Archivs), womit die Funktion <strong>von</strong> Archiven zunächst nicht das histo-<br />

' Wilhelm Rohr, Das Aktenwesen der Preußischen Regierungen, in: Archivalische Zeitschrift<br />

Jg. 1939,52-63 (52)<br />

2<br />

Ernst FI. Kantorowicz, Christus-Fiscus, in: Synopsis Festgabe <strong>für</strong> Alfred Weber, Heidelber<br />

1948, 223-235; Wiederabdruck in: ders., Götter in Uniform. Studien zur Entwicklung<br />

des abendländischen Königtums, hg. v. Eckhart Grünewald / Ulrich Raulff,<br />

Stuttgart (Klett-Cotta) 1998, 297-305 (302)<br />

3<br />

Dazu Alfred Kieser (Hg.), Organisationstheorien, Stuttgart / Berlin / Köln (Kohlhammer)<br />

1993,48<br />

4<br />

Peter Rück erinnert an Carl Ernst Poeschels Aufruf vom April 1933 »Gegen Mechanisierung<br />

- <strong>für</strong> Persönlichkeit«, in: ders., Die Sprache der Schrift. Zur <strong>Geschichte</strong> des<br />

Frakturverbots <strong>von</strong> 1941, in: Homo scribens, Tübingen 1993, 231-272 (250; s. a. 252,<br />

zur Entwicklung einer klecksfreien Frakturtype <strong>für</strong> die Schreibmaschine)<br />

5<br />

L. Bittner, Die zwischenstaatlichen Verhandlungen über das Schicksal der österreichischen<br />

Archive nach dem Zusammenbruch Österreichs-Ungarns, in: Archiv <strong>für</strong><br />

Politik und <strong>Geschichte</strong> 3 (1925) 4, Teil 1, 58-96

584 ARCHIV<br />

rische, sondern das juridische Gedächtnis ist/' Das gilt zumal <strong>für</strong> die Archive<br />

Preußens, worin die Vorgänge des Staates mit ihrem Aufzeichnungssystem<br />

aktenkybcrnetisch zusammenfallen; hier gibt es kein Nacheinander <strong>von</strong> System<br />

und Gedächtnis, sondern deren unmittelbaren Anschluß (eine Herausforderung<br />

an die historiographische Beobachterdifferenz). 7 Waren auch die kollegialen<br />

Verfahren der Entscheidungsfindung mündlich, lag die infrastrukturelle<br />

Anschlußfähigkeit solcher Aussagen in ihrer finalen schriftlichen Fixierung;<br />

allem Logozentrismus gegenüber ist das Archiv vorgängig. 8 Der Stil der Aktenführung<br />

ändert sich mit Einbruch der neuen Medien der Datenverzeichnung<br />

im 20. Jahrhundert: »Die Notizen über geführte Gespräche werden nur ausnahmsweise<br />

gemacht und schon gar nicht mehr, seitdem das Telefon viele<br />

Schreiben zur Mitteilung unnötig macht. Auch die Sorgfalt der Verweise hat<br />

nachgelassen.« 9 Auch das Reichsarchiv in Potsdam kann seine Aufgabe, die<br />

<strong>Geschichte</strong> des Weltkriegs zu schreiben, nicht auf Aktenstudium beschränken;<br />

»es bedarf ihrer Ergänzung durch private Quellen aus allen Kreisen der Kriegsteilnehmer«,<br />

mithin oral bistory. 10 Nachdem zur Jahreswende 1919/20 <strong>von</strong><br />

Seiten der Reichsregierung beschlossen wird, der Sammlung der Deutschen<br />

Dokumente zum Kriegsausbruch 1914 (sog. Kautsky-Akten) eine Sammlung<br />

<strong>von</strong> Akten zur entfernten Vorgeschichte des Weltkriegs seit 1870 folgen zu lassen,<br />

äußert sich ein Diplomat im Herbst 1921: »Wie vieles steht nicht in den<br />

Akten! Wie vieles ist nur mündlich verhandelt! Ohne begleitende Memoiren,<br />

Briefwechsel, persönliche Zeugnisse Mithandelnder und Mitlebender bleiben<br />

sie auch <strong>für</strong> den Historiker nur ein Material ohne wahres Leben«, mithin<br />

kein Archivkörper, sondern »ein Skelett, an dem man vielleicht die Körperlänge<br />

'' Siehe auch Michel Foucault, Vom Licht des Krieges zur Geburt der <strong>Geschichte</strong>, hg. v.<br />

Walter Seitter, Berlin (Merve) 1986. Zur rhetorischen Figur der enargeia siehe Carlo<br />

Ginzburg, Veranschaulichung und Zitat. Die Wahrheit der <strong>Geschichte</strong>, in: Fernand<br />

Braudel u. a., Der Historiker als Menschenfresser. Über den Beruf des Geschichtsschreibers,<br />

Berlin (Wagenbach) 1990, 85-102<br />

7 In diesem Sinne paraphrasiert Hans-Joachim Neubauer den Beitrag der Flistorikerin<br />

Irina Scherbakowa (Moskau) über den archivischen Zugang zur Stalin-Epoche (Tagung<br />

Die Enden <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>n und die <strong>Geschichte</strong> des Endens, Society for Intellectual<br />

History, Berlin Juni 1998), in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 24. Juni 1998, N5<br />

8 Dazu, unter nachnchtentheoretischer Betonung der Differenz zwischen mündlicher<br />

Entscheidung und schriftlicher Mitteilung: Angelika Menne-Haritz, Die Archivwissenschaft,<br />

die Diplomatik und die elektronischen Verwaltungsaufzcichnungcn (Johannes<br />

Papritz zum 100. Geburtstag), demnächst in: Archiv <strong>für</strong> Diplomatik (1998)<br />

9 Johannes Papritz, Archivwissenschaft, 2. durchges. Ausgabe Marburg (Archivschule)<br />

1983, Bd. 2, Teil 11,2: Organisationsformen des Schriftgutes in Kanzlei und Registratur,<br />

zweiter Teil, 336 (»d. Innere Entartung des Sachakten-Stils«)<br />

10 Ernst Müsebeck, Die nationalen Kulturaufgaben des Reichsarchivs, in: Archiv <strong>für</strong><br />

Politik und <strong>Geschichte</strong> 2, Heft 10 (1924), 393-408 (399)

STAAT MACIIKN: PRKUINKN IN DI:N ARCHIVEN 585<br />

des Toten messen kann, nicht sein Denken und Fühlen«; archivisches Gedächtnis<br />

ist (auf)zähl-, nicht erzählbar. 11 Thimme weiß um die Unzuverlässgkeit,<br />

Arbitrantät und Isoliertheit <strong>von</strong> Dokumenten; im Sinne der signal-to-tioiseratio<br />

der Nachrichten(übertragungs)theone ahnte auch der britische Historiker<br />

Lord Acton das Prinzip der Stillen Post(bistoire) in einer Äußerung des Begründers<br />

der stochastischen Wahrscheinlichkeitsrechnung Laplace: »When a report<br />

passes from one person to another the probability of error increases every time,<br />

until finally one reaches the stage at which it is greater than the probability of<br />

truth«. 12 Dem Torso respektive Fragment der Einzelakte(n) hält Thimme jedoch<br />

das Gegengewicht der dem gleichen Gegenstand gewidmeten Schriftstücke entgegen.<br />

Eben darum hat er sich bei der entsprechenden Aktenpubhkation des<br />

Auswärtigen Amts da<strong>für</strong> eingesetzt, »daß wir nicht etwa die Illustrationsmethode<br />

wählen dürfen, die nur die allerwichtigsten und interessantesten Stücke<br />

herausgreift, sondern möglichst vollständige und geschlossene Aktengruppen<br />

zusammenzustellen« - vom historischen Dokument<br />

also zur modularen Aktengruppierung als Aussagensockel (Monument).<br />

Archive ermöglichen der Staatsverwaltung (und Historie) - systemtheoretisch<br />

formuliert - Selbstbeobachtung 13 ; es läßt »die politischen, gesellschaftlichen<br />

und sittliche Elemente der Vergangenheit in dem treuesten Spiegel uns<br />

schauen« - ein diskursiver Anschluß an die philosophische<br />

Metapher des Bewußtseins. 14 »Die Archive das Gedächtnis des<br />

Staates« (Novalis) 15 ; Spiegel der <strong>Geschichte</strong> ist archivische Information genau<br />

dann, wenn Staatsverwaltung sich mit der Dvnamrs <strong>von</strong> Historie selbst identifiziert.<br />

»Die Eigentümlichkeit des preußischen Erbes, zerstört Lind aufgesplittert<br />

zu sein, aber noch tief in unsere Gegenwart hineinzureichen, kennzeichnet<br />

11<br />

Hier anonym zitiert nach: Friedrich Thimme, Die Aktenpubhkationen des Auswärtigen<br />

Amtes und ihre Gegner, in: Archiv <strong>für</strong> Politik und <strong>Geschichte</strong>, 2. fg. Heft 4/5<br />

(1924), 467-478 (475)<br />

12<br />

Herbert Butterfield, Man on His Past: The Study of the History of Historical Scholarship,<br />

Cambridge (University Press) 1955, 75, unter Bezug auf Notizen im Acton-<br />

Nachlaß (Add. 4929,52)<br />

13<br />

Dazu Niklas Luhmann, Die Kunst der Gesellschaft, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1995,<br />

Kapitel 2 »Die Beobachtung erster und die Beobachtung zweiter Ordnung«, 92-164.<br />

Hier liegt die Differenz des Archivs zu Museen und Bibliotheken, deren Funktion als<br />

systeminterner Kontext es ist, das Neue als Neues sich profilieren lassen zu können<br />

(ebd., 490).<br />

14<br />

Siehe Richard Rorty, ist der Begriff der Repräsentation obsolet?, in: Zeitschrift <strong>für</strong> philosophische<br />

Forschung 51, Fleh 3 (1997)<br />

13<br />

Aus seiner Idecnsammlung Blütbenstaub zitiert <strong>von</strong> Bert Lemmich, Das Prinzip<br />

Archiv, in: Info 7. Information und Dokumentation in Archiven, Mcdiotheken, Datenbanken,<br />

Heft 1 (Juli) 2000, 15. Jg., 4-16 (12)

586 ARCHIV<br />

auch den Gang durch die verbliebenen Archive.« 16 Dies liegt im Wesen des<br />

Staates im Unterschied zur Nation. Staatliche Archive »stellen eine der Verköperungsformen<br />

der Staatsidee« dar, »vielleicht das vollständigste und geschlossenste<br />

Abbild des staatlichen Lebens«. 17 Keine Informationstechnik aber<br />

bildet Realität ab, auch die archivischc nicht: »Die aus ihren Speichern ableitbare<br />

>Realität< ist immer nur die Realität desjenigen, der die Abbildung durchgeführt<br />

hat, eine Wirklichkeit, die lediglich seinem internen Umweltmodell<br />

entspricht.« 18 1830 aber insistiert der archivkundige Baron <strong>von</strong> Medcm auf der<br />

durch Archive gesetzten Möglichkeit der Beobachterdifferenz: Gegen die<br />

Behauptung, daß Archive schlicht die unmittelbare Fortsetzung der Registraturen<br />

(als Realität in actu) sind, setzt er die Einsicht, »daß, sobald in einer Registratur<br />

etwas antiquiert ist, dies hierdurch nicht mehr der Gegenwart angehört,<br />

und folglich als den Archiven heimgefallen betrachtet werden muß«. 19<br />

Staatsgeheimnisse: Archiv und Historie, Verwaltung, Bürokratie<br />

»Wer sich mit der Administration befaßt, ohne regierender Herr zu sein, der<br />

muß entweder ein Philister oder ein Schelm oder ein Narr sein«, schreibt<br />

Goethe an Frau Charlotte <strong>von</strong> Stein am 9./10. Juli 1776. 20 Wer Archive <strong>für</strong><br />

historische Zwecke ausbeutet, verkennt ihr Wesen; wenige Archivbeamte des<br />

Geheimen Staatsarchivs haben vor Cosmar die <strong>von</strong> ihnen verwahrten Urkunden<br />

und Akten <strong>für</strong> eigene Forschungen benutzen wollen oder können, da ihre<br />

Auswertungstätigkeit sich auf die Abfassung <strong>von</strong> Rechtsgutachten zur Sicherung<br />

dynastischer Interessen oder auf Arbeiten »<strong>für</strong> die laufende Verwaltungstätigkeit«<br />

beschränkte - nicht historisches Gedächtnis, sondern Arbeitsspeicher.<br />

Zwar hatte die Französische Revolution <strong>von</strong> 1789 der Öffnung der Archive <strong>für</strong><br />

die Geschichtswissenschaft den Weg bereitet, »doch währte es in anderen<br />

europäischen Staaten noch drei Jahrzehnte, ehe diese >arcana impenorums oder,<br />

16 Reinhart Koselleck, Preußen zwischen Reform und Revolution. Allgemeines Landrecht,<br />

Verwaltung und soziale Bewegung <strong>von</strong> 1791 bis 1848, 2. berichtigte Auflage<br />

Stuttgart (Klctt) 1975, Vorwort zur ersten Auflage (1966)<br />

17 Ludwig Bittner, Das Wiener Haus-, Hof- und Staatsarchiv in der Nachkriegszeit, in:<br />

Archivalische Zeitschrift 35 (1925), 154-200, Einleitungssatz<br />

18 Jürgen Ostermann, Datenschutz, in: Kurt G. A. Jeserich, Hans Pohl, Georg-Christoph<br />

<strong>von</strong> Unruh (Hg.), Deutsche Verwaltungsgeschichte, Bd. 5, Stuttgart (Deutsche<br />

Verlags-Anstalt) 1987, Kapitel XXI »Datenschutz«, 1115<br />

|y Friedrich Ludwig Baron <strong>von</strong> Medem, Über die Stellung und Bedeutung der Archive<br />

im Staate, in: Jahrbücher der <strong>Geschichte</strong> und Staatskunst, hg. v. Karl LIcinnch Ludiwg<br />

Pölitz, Bd. II, Leipzig 1830, 28-49 (30)<br />

20 Schlußzitat der Einleitung <strong>von</strong> Koselleck 1975: 19

STAAT MACIIKN: PRI-UI>I-:N IN DI:N ARCHIVEN 587<br />

um mit Raumer zu sprechen, >Schutzwehren< und >Heihgtümer< der Forschung<br />

zugänglich machten« 21 - sacred Space & Urne. Was Preußen angeht, so hat Hardenberg<br />

durch eine Zirkularverfügung <strong>für</strong> die Benutzung <strong>von</strong> Provmzialarchiven<br />

das »Grenzjahr« 1500 festgelegt - exakt die obere Bemessungsgrenze <strong>für</strong><br />

Quellenpublikationen der Monumcnta Germaniae Historica. So klar trennt<br />

Macht zwischen Aktualität und Historie: »Das danach entstandene Archivgut<br />

wurde immer noch juristisch interpretiert und als >currentes'/ semicurrentes<<br />

Registraturgut betrachtet« - mithin als Extension und Arbeitsspeicher der<br />

administrativen Gegenwart, nicht als historisches Gedächtnis. 22 <strong>Im</strong> Zeitalter<br />

<strong>von</strong> Historismus und Nationalstaat wird das Archiv zur Bastion des Staatsgedächtnisses;<br />

allmählich tritt seine kameralistische Tätigkeit zurück und ist am<br />

Ende, wie im Fall des Geheimen Staatsarchivs (Preußischer Kulturbesitz) in<br />

Berlin, ein Forschungsinstitut <strong>für</strong> preußische <strong>Geschichte</strong>, die dort nicht als<br />

Abbild, sondern als Struktur, also wissensarchäologisch vorliegt. Denn zunächst<br />

sind die preußischen Staatsarchive Agenturen der preußischen Verwaltung als<br />

eigenständigem, <strong>von</strong> einer Umwelt abgegrenztes System faktischen Handelns,<br />

das im Wege der Verarbeitung <strong>von</strong> Informationen bindende Entscheidungen<br />

herauszustellen und auf diese Weise die in der Umwelt anzutreffende Komplexität<br />

zu verringern hat. 23 Der Direktor der preußischen Staatsarchive Reinhold<br />

Koser sieht konsequent die wichtigste Voraussetzung, also arebe <strong>für</strong> Archivarbeiter<br />

(hier Archivare und Historiker) in der Kenntmß der <strong>Geschichte</strong> der<br />

preußischen Behördenorganisation, die ihrerseits funktional ahistorisch operiert.<br />

24 »Die Verwaltung ist nicht als <strong>Geschichte</strong> angelegt; sie hat es auch<br />

auf keine <strong>Geschichte</strong> angelegt. Auch was auf die Zukunft hm gezielt ist, ist<br />

aus dem Augenblick geschaffen.« 25 Der Referent <strong>Geschichte</strong> ist eine Ablenkung<br />

der Aufmerksamkeit <strong>von</strong> der strukturellen Analogie zwischen Gedächtms-<br />

21 Meta Kuhnkc, Biographie Carl Wilhelm Cosmars, in: Carl Wilhelm Cosmar,<br />

<strong>Geschichte</strong> des Königlich-Preußischen Geheimen Staats- und kabmeuarchivs, hg. v.<br />

Meta Kuhnke, Köln / Weimar / Wien (Böhlau) 1993, 13<br />

22 Botho Brachmann, Archivwissenschaft. Theoneangebote und Möglichkeiten, in:<br />

Archivistica docet: Beiträge zur Archivwissenschaft und ihres interdisziplinären<br />

Umfelds, hg. v. Friedrich Beck, Potsdam (Verl. f. Berlin-Brandenburg) 1999, 21-76 (55)<br />

23 Peter Badura, Die Verwaltung als soziales System. Bemerkungen zu einer Theorie der<br />

Verwaltungswisscnschaft <strong>von</strong> Niklas Luhmann, in: Die Öffentliche Verwaltung 23,<br />

Heft 1/2 (Januar 1970), 18-22<br />

24 Denkschrift R. Koser an den Kultusminister vom 31. Januar 1902, GStA Dahlem I.<br />

HARep. 76 Va Sekt. 12 Tit. 10 Nr. 45, Bl. 103r-l 11 r, hier zitiert nach: Johannes Burkardt,<br />

Die Historischen Hilfswissenschaften in Marburg (17.-19. Jahrhundert), Marburg/Lahn<br />

(Institut <strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften) 1997, 147<br />

2:1 H. G. Adler, Der verwaltete Mensch. Studien zur Deportation der Juden aus Deutsch-<br />

land, Tübingen 1974,968

588 ARCHIV<br />

Infrastruktur und aktueller Administration. Max Weber zufolge ist Rationalisierung<br />

ein Effekt der Kombination aus römischem Recht, dem Typus der Stadt,<br />

der neuzeitlichen Form <strong>von</strong> Wissenschaft und der spezifischen Akkumulationsprozesse<br />

des Kapitals mit dem Protestantismus als Ethik der Arbeit. »Aus<br />

dem puritanischen Arbeitsethos >ließ das Verhängnis ein stahlhartes Gehäuse<br />

werden.

STAAT MACIU-.N: Pi

590 ARCHIV<br />

neu erworbenen Territorien Massen <strong>von</strong> Dokumenten aus den säkularisierten<br />

und verfallenen kirchlichen Stiftungen und aus den Registraturen der untergegangenen<br />

Landesherrschaften hinterläßt - Papiere, die darum entweder gar<br />

keine oder nur eine entfernte Beziehung zu den praktischen Aufgaben der<br />

Gegenwart haben. »Gleichwohl waren dieselben großentheils wichtige Denkmäler<br />

der <strong>Geschichte</strong>, die einer angemessenen Aufbewahrung und Pflege wohl<br />

würdig erscheinen mochten.« 34 Kriege verhalten sich katechontisch gegenüber<br />

dem Gedächtnis; in Preußen ist durch die napoleonischen Kämpfe mit der Verwaltungsreform<br />

auch die Neuordnung des Archivwesens zunächst zurückgedrängt<br />

worden. Nach Wiederherstellung des Friedens wird sie »um so<br />

dringender, als der Staat durch die Verträge <strong>von</strong> 1815 mit seine neuen Gebietsteilen<br />

einen sehr reichen Schatz an einzelnen Archiven, der aber zugleich als eine<br />

rudis indigestaque moles sich auftürmte, erworben hatte« -<br />

ganz wie die Leichenberge der Leipziger Oktoberschlacht 1813. 35 Damit korrespondiert,<br />

kompensierend, der Anschluß der Archivare an den historischen<br />

Diskurs; Gollmert wünscht sich, daß bei den Archivaren, auch über den sich<br />

erweiternden Kreis ihrer Amtspflichten hinaus, »mehr und mehr die Begabung<br />

und die Neigung sich entwickele, sich gewissermaßen als Historiographen ihrer<br />

Provinz zu betrachten« . Friedrich der Große äußert demgegenüber<br />

mit Blick auf die historisch-diplomatischen Arbeiten Jean Mabillons<br />

in der ersten Fassung (1742) seiner Vorrede zur <strong>Geschichte</strong> meiner Zeit, »daß es<br />

nicht irgendeinem Pedanten, der im Jahre 1840 zur Welt kommen wird, noch<br />

einem Benediktiner aus der Kongregatio <strong>von</strong> St. Maur zusteht, über Verhandlungen<br />

zu reden, die in den Kabinetten der Fürsten stattgefunden, noch die<br />

gewaltigen Szenen darzustellen, die sich auf dem europäischen Theater abgespielt<br />

haben.« 36 In Preußen dominiert seinerzeit die Auffassung <strong>von</strong> den Archiven<br />

als den arcana imperii; nach der Auflösung der Geheimen Kanzlei ist das<br />

(im Moment seiner derartigen Bezeichnung durch Haugwitz am 27. April 1803<br />

gerade nicht mehr) Geheime Staatsarchiv <strong>von</strong> der unmittelbaren Verknüpfung<br />

mit einer Zentralbehörde befreit - eine Veschiebungen in der Staatskybernetik<br />

<strong>von</strong> Datenproduktion, -Übertragung und -speicherung. <strong>Im</strong> April 1803 wird das<br />

34 Geh. Archiv-Sccrctär am Königl. Geh. Staats-Archiv Dr. L. Gollmert, Die Preußischen<br />

Staats-Archive, in: Archiv <strong>für</strong> Landeskunde der Preußischen Monarchie, 4. Bd.,<br />

4. Quartal 1857, Berlin (Verlag der Expedition), I 13-163 (128)<br />

3D Siehe W. E., Präsenz der Toten und symbolisches Gedenken: Das Völkerschlachtdenkmal<br />

zwischen Monument und Epitaph, in: Katrin Keller / Hans-Dieter Schinid<br />

(Hg.), Vom Kult zur Kulisse. Das Völkcrschlachtdenkmal als Gegenstand der<br />

Geschichtskultur, Leipzig (Universitätsverlag) 1995, 62-77<br />

36 Zitiert nach: Frank M. Bischoff / Axel Koppetsch, Die archivischen Menschenrechte,<br />

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung 7. Juli 1994

STAAT MACI-IKN: PRHUISKN IN DI.N ARCHIYT.N 591<br />

Archiv zur unmittelbaren Registratur des Ministeriums der auswärtige Angelegenheiten<br />

erhoben, bildet also dessen Gedächtnis in Echtzeit mit aus. 1809<br />

dann wird diesem Amt eine eigene Registratur geschaffen, womit das Geheime<br />

Staatsarchiv endgültig seinen Charakter als Registratur <strong>von</strong> Staatsbehörden verliert<br />

und sich der Akzent im epistemischen Widerstreit verschiebt, den der britische<br />

Historiker Lord Acton als »the enemimty between the truth of history<br />

and the reason of State, between sincere quest and official secrecy« beschreibt 37 .<br />

Entheimlichung <strong>von</strong> Akten heißt Übergabe <strong>von</strong> Geheimnis an Sekretäre. Nach<br />

den Stem-Hardenbergschen Verwaltungsreformen wird das Geheime Staatsarchiv<br />

zum Gesamtarchiv <strong>für</strong> die Zentralbehörden des Staats und der Staatsbehörden<br />

der Provinz Brandenburg. Für die Einordnung oder Angliederung<br />

der massenhaft zuströmenden Akten der verschiedenen Behörden wird eine<br />

Lösung im Provenienzpnnzip gefunden, demzufolge die Gliederung der<br />

Bestände sich daraus ergibt, wie die einzelne Stücke im Geschäftsgang der Verwaltung<br />

zu den Akten gekommen sind. 38 Das ist die wissensarchäologische<br />

Bedingung, die archivische Begründung der Denkbarkeit solcher Daten als<br />

historischer Dokumente. Ist diese Ordnung, diese Datenklassifikation als Algorithmus<br />

zu schreiben? Ist der Computer in der Lage, auf der Grundlage gegebener<br />

Signaturreihen eines Archivs das entsprechende Ordnungssystem zu<br />

rechnen, d. h. als Wissensarchäologe tätig zu werden, jenseits der Datenmerkkapazität<br />

des Historikers?<br />

Archivgenealogien entstehen nicht als Bedürfnis nach Historie, sondern als<br />

Funktion der Notwendigkeit, Umschichtungen der Archivordnung (Repositonen,<br />

Signaturen) nachvollziehbar, also noch verfügbar zu machen. Nicht als<br />

Kontinuität ist das Archiv begreifbar, sondern als Archiv des Archivs, als<br />

Subjekt und Objekt einer wissensarchäologischen Studie: Die im Geheimen<br />

Staatsarchiv, Rep. 74. II. 17, Nr. 10. Vol. 1, aufgespeicherten Aktenstücke »unterrichten<br />

uns über die Anfänge der Gesamtverwaltung der preussischen Staatsarchive.«<br />

39 Die Ursprünge des modernen preußischen Archivwesens deuten auf<br />

die Nähe <strong>von</strong> Verwaltungsakt und Archivordnung als beiderseitige Synchronisation,<br />

Feedback, recychng of memory, so daß der Staatskanzler an Fragen des<br />

Archivwesens »nicht bloss bestimmenden, sondern einen bis in die kleinen Einzelheiten<br />

gehenden persönlichen Anteil genommen hat« .<br />

17<br />

Zitiert in: D. McHlrath (Hg.), Lord Acton: the Dccisive Dccadc. 1864-74, Louvain<br />

1970,131<br />

38<br />

Meile Klinkenborg, <strong>Geschichte</strong> des Geheimen Staatsarchivs zu Berlin (Typosknpt<br />

1934), Abt. I: Die Begründung des Markgräflich Brandenburgischen Archivs im fünfzehnen<br />

Jahrhundert, Vorwort, vi<br />

j9<br />

Reinhold Koser, Die Neuordnung des preussischen Archivwesens durch den Staatskanzler<br />

Fürsten <strong>von</strong> Hardenberg, Leipzig (Hirzel) 1904, Einleitung, v

592 ARCHIV<br />

Tatsächlich hat Hardenberg bei Einleitung der Verwaltungsreform 1810 die Aufsicht<br />

über die Archive sich selbst vorbehalten, d. h. dem Geschäftsbereich des<br />

Staatskanzlers zugeordnet. Administration <strong>von</strong> Staat und Dokumenten sind,<br />

<strong>von</strong> keiner historischen <strong>Im</strong>agination geblendet, gleichursprünglich. In diesem<br />

Kontext ist das Archiv eine Agentur der Verwaltung und nicht die auratisch mit<br />

historischer Energie aufgeladene Fundamcntierung <strong>von</strong> Historie. Das gilt zumal<br />

seit der leichteren Verwendbarkeit <strong>von</strong> Verwaltungsdokumenten mit der Erfindung<br />

des Buchdrucks und dem damit einhergehenden Formularwesen als<br />

Bedingung der Standardisierung des Staates: Massenhaftigkeit und leichte Verwendbarkeit<br />

machten das Formular <strong>für</strong> den erstarkenden Terntonalstaat attraktiv.<br />

Doch es veränderte auch den Binnenbereich der Verwaltung selbst, denn jede<br />

geregelte Verwaltung bedurfte eines Dienstplans, einer Hierarchie der Kompetenzen.<br />

In diesem Zusammenhang dienen Formulare als mediale Formatierung:<br />

«In ihnen wurde die gleichmäßige, akkurate Handhabung <strong>von</strong> Akten, die Dokumentation<br />

und Archivierung <strong>von</strong> Briefwechseln, die Erteilung <strong>von</strong> Bescheiden<br />

erst einmal eingeübt.«' 0<br />

§ 3 der Dienstinstruktion Hardenbergs vom 2. Juni 1812 bestimmt, daß nicht<br />

nur die Ministerien, sondern auch andere Staatsbehörden die Archive aus ihren<br />

Registraturen speisen sollen - der Gedanke des modernen Zentralarchivs. In der<br />

Praxis aber versiegen die Ablieferungen; die preußischen Provinzen sind autonom<br />

genug, um sich eine eigene Organisation der Archive vorzubehalten. Das<br />

geplante Zentralarchiv »nahm den Charakter eines historischen Archivs und<br />

Behördenarchivs des Ministeriums des Auswärtigen« an .<br />

Zunächst aber macht ein Schreiben <strong>von</strong> Kultusminister Freiherr <strong>von</strong> Altenstein<br />

an Hardenberg, datiert 19. August 1819, den Vorschlag »den Teil, welcher <strong>für</strong><br />

das eigentliche Staatsrechtliche noch dauernden Wert hat, <strong>von</strong> dem zu trennen,<br />

welchem bloss ein geschichtlicher Wert beigelegt werden kann« . Monument ist im Unterschied zum historischen Dokument das, was<br />

in purer Gegenwart ragt; noch steht die emphatische Geschichtskonstruktion<br />

in einem parergonalen, suplementären Verhältnis zum archivalischen Monument<br />

(Beilegung einer Bedeutung). Ferner schlägt Altenstein vor, aus den<br />

preußischen Provinzen alles, »was <strong>von</strong> allgemeinem wissenschaftlichen Interesse<br />

wäre«, an ein »Centralarchiv« nach Berlin abzuführen (neben dem noch ein<br />

staatsrechtliches Zentralarchiv bestehen sollte), in den Provinzen aber nur das<br />

zu belassen, »was mehr provinzielle Beziehungen hat.« 41 Der geheime Legati-<br />

40 Michael Stollei's, <strong>Geschichte</strong> des öffentlichen Rechts in Deutschland, Bd. 1: Reichs-<br />

Publizistik und Policey wissenschall, München (Heck) 1988, 337<br />

41 Reinhold Koser, Die Neuordnung des Preussischen Archivwesens durch den Staatskanzlcr<br />

<strong>von</strong> Hardenberg, in: Mitteilungen der K. preussischen Archivverwaltung I Ielt<br />

7, Leipzig 1904, 6

STAAT MACHKN: PRKUÜKN IN DKN ARCHIVEN 593<br />

onsrat Karl Georg v. Raumer in seinem Schreiben an Hardenberg vom Sept.<br />

1819 hält diese Scheidung praktisch <strong>für</strong> rein unmöglich:<br />

»Uebcrall greift geschichtliches, Staats- und völkerrechtliches so durch und in einander,<br />

dass <strong>von</strong> vielen Tausenden <strong>von</strong> Aktenstücken und Urkunden nichts<br />

zusammenbleiben könnte. Alles würde zerstückelt werden. Es wäre die Anatomie<br />

des lebendigen organischen Körpers. Man hätte nun allerdings das Nervensystem<br />

besonders, das Adernsystem und lymphatische System auch besonders, aber der<br />

organische Körper wäre getödtet.« <br />

Archivordnung korreliert mit Heeresdisziplin in ihrem Charakter als Programmierung,<br />

Befehl, Algorithmus. Auch hier ist die Wahrheit (frei nach Friedrich<br />

Nietzsche) ein Heer beweglicher Metaphern. 42 Koser vergleicht den täglichen<br />

Gebrauch des Archivs mit dem Gebrauch eines Heeres, das immer schlagfertig<br />

vor dem Feind steht. »Nun denke man sich, dass ein solches Heer in seinen<br />

Grundabteilungen und bis ins kleinste Detail hinein, eine Umformung seines<br />

Personals erführe, ein Flügel zum andern, eine Waffengattung zur andern. Es<br />

wäre augenblicklich gelähmt« . Das Berliner Geheimen Staatsarchiv »stehet<br />

da seit der glücklichen neulich erfolgten Translocation, in einer Ordnung,<br />

die es, wie ein schlagfertiges Heer, in jedem Augenblick brauchbar macht«<br />

. Doch nur <strong>für</strong> die Archive aufgelöster Staaten<br />

am Rhein, in Westphalen und der aufgelösten Klöster ist eine zentrale Bündelung<br />

denkbar: »Gerade jene Auflösung macht die Anatomie möglich, nützlich,<br />

wünschenswert!"!«, aber erst nach entsprechender Bestandsaufnahme, d. h.<br />

Inventarisierung. Diskontinuitäten ermöglichen Historie; Archivkorpora bilden<br />

Leichen. Hardenberg lehnt eine Zweiteilung des Archivwesens ab, begrüßt aber<br />

die Bildung eines Zentralarchivs, um alle in den Provinzen zerstreuten, zur Dispostion<br />

des Staats stehende Bestände »zu einem Ganzen zu vereinigen« , d. h. an die Hauptrubriken des Staatsarchivs die zerstreuten<br />

Urkunden anzureihen. Was Altenstein und Hardenberg <strong>für</strong> Preussen<br />

beabsichtigten, hat Napoleon <strong>für</strong> Europa durchführen wollen, als er mit dem<br />

Bau eines feuerfesten Archivspeichers aus Stein und Eisen auf dem Platz zwischen<br />

der Militärschule und Invalidendom in Paris begann. Diese Ortung weist<br />

den Akten ihren Platz in der symbolischen Ordnung des <strong>Im</strong>periums zu. Koser<br />

kommentiert den Zentralplan Hardenberg skeptisch als Verwirrung, in der »alle<br />

Spuren der Herkunft der Urkunden, ihrer Entstehung und ihrer ursprünglichen<br />

Aufbewahrungsstätte, sich völlig verwischt haben würden« .<br />

Allein die notwendige Inventarisierung der Akten vor Ort, also in den Provinzen,<br />

schiebt ihre Überführung nach Berlin bis zur Undurchführung auf. Wei-<br />

42 Friedrich Nietzsche, Über Wahrheit und Lüge im aussermorahschen Sinne 1, in: Sämtliche<br />

Werke. Kritische Studienausgabe, hg. G. Colli / M. Montinan, Bd. 1, München /<br />

Berlin / New York 1980, 880f

594 ARCHIV<br />

terhin steht die Anordnung Hardenbergs im Raum, die zu sekretierenden<br />

Urkunden nach Berlin zu senden. »Unter den übrigen wird ein Unterschied<br />

gemacht werden zwischen denen, welche in fortwährendes Interesse haben, und<br />

denen , wo dies nicht der Fall ist« . Es gilt als<br />

Gedächtnis also das, was fortwährt; die Währung des Gedächtnisses ist seine diskursive<br />

Aufladung. 1821 sind sich Hardenberg und Altenstein darin einig, daß<br />

die Archive »mit Rücksicht auf die Beförderung der Wissenschaften« einzurichten<br />

und zu verwalten seien - ein nach den Arkan- und Kameralfunktionen<br />

der Archive im Absolutismus neuer Gesichtspunkt, der mit dem Projekt der<br />

Monumenta Germamae Histonca des Freiherrn vom Stein, also der wissenschaftlichen<br />

Erschließung deutscher Quellen des Mittelalters zur Grundlegung<br />

einer Nationalgeschichte parallel verläuft. Daß damit die Kameralpolitik der<br />

Archive nicht aufgehoben, sondern vielmehr noch unsichtbarer wurde, beweist<br />

nicht nur jene Modifikation, die bestimmte, daß überhaupt nur solches Schriftgut<br />

an die Archive abgegeben werden sollte, das in der laufenden Verwaltung<br />

nicht mehr benötigt wurde. In der Aufstellung der Materialien, die an das in Berlin<br />

geplante Zentralarchiv abzugeben waren, wird sichtbar, wie wach der<br />

Gedanke an die Sicherheit des Staates auch hinter diesen Reformideen bleibt:<br />

Alle aus politischen Gründen zu sekretierenden Stücke sowie alle Sachen ohne<br />

aktuellen Wert <strong>für</strong> die Feststellung <strong>von</strong> Rechtsfragen sollen aus den Provinzen<br />

an das Zentralarchiv abgeführt werden. Maßgeblich ist nicht nur der Wunsch,<br />

sie in Berlin an wichtigster Stelle <strong>für</strong> die wissenschaftliche Forschung bereitzuhalten,<br />

»sondern auch, sie hier - im Zentrum der Macht - unter den besonderen<br />

Schutz der Staatsmacht zu stellen . Dem sacred Space nationaler, emphatischer, im <strong>Im</strong>aginären operierenden<br />

lieux de memoire der Denkmäler (Text, Objekt, Monument) steht also der<br />

secret Space der Agentur des Archivs, einer Infrastruktur beiseite, die im Verborgenen<br />

des Staates Gedächtnis administriert. Das Maß der Begrenzung wissenschaftlicher<br />

Adressierbarkeit <strong>von</strong> Staatsarchiven ist im <strong>Namen</strong> der Institution<br />

ausgesprochen. Hardenbergs Erlaß vom 22. Juni 1820 beabsichtigt, sämtlichen<br />

Archiven im ganzen Umfang des Staates einen »mit den Staatsrücksichten nur<br />

irgend verträglichen Grad <strong>von</strong> Publizität zu geben und die verborgenen Schätze<br />

im Allgemeinen sowie insbesondere <strong>für</strong> Sprachkunde und <strong>Geschichte</strong> dem Dunkel<br />

zu entziehen.« 43 Die Kybernetik <strong>von</strong> Macht setzt die Beobachtungsdifferenz<br />

<strong>von</strong> Staat(srecht) und Forschung, »um das Interesse des Staates an der Geheimhaltung<br />

der Archive zu wahren« - Verwaltungsarchive <strong>für</strong> den Gebrauch der<br />

Behörden, wissenschaftliche Archive <strong>für</strong> die literarische Benutzung . Entsprechende Entscheidungen fallen dann zwischen 1819 und 1821,<br />

besonders das Plädoyer <strong>für</strong> ein Zentralarchiv. Remhold Koser, selbst später<br />

StA Münster, OP, Nr. 35a, Bd. 1, Bl. 51, zitiert nach: Wolf 1994: 468

STAAT MACHEN: PREUÜEN IN DI-;N ARCHIVEN 595<br />

preußischer Staatsarchivdirektor, hat diese Vorgänge in semer Publikation <strong>von</strong><br />

1904 beschrieben, doch »die entscheidende und <strong>von</strong> Koser ausgewertete Akte<br />

(GStaA, I. HA Rep. 74 Abt. H XVII Nr. 10 Bd. 1) ist lt. Revisionsvermerk im<br />

entsprechenden Repertorium seit 1962 nicht mehr auffindbar.« 44 Der blinde<br />

Fleck des Archivs ist das Archiv seiner eigenen Begründung.<br />

Ein zweites, vom Kultusministerium ersuchtes Gutachten der Berliner Akademie<br />

der Wissenschaften, abgedruckt im Kunst- und Wissenschaftsblatt vom<br />

13. September 1822, hält es <strong>für</strong> unzweckmässig, »die Vorräthe zu sehr zu<br />

konzentrieren, oder wohl gar in einem Reichsarchive der Hauptstadt zu<br />

vereinigen«, denn in einer gebildeten und nach Bildung strebenden Zeit ist es<br />

nicht ratsam, die Provinzen »<strong>von</strong> solchen ererbten Denkmälern und wissenschaftlichen<br />

Schätzen zu entblösscn« und ihres<br />

wesentlichen Inhaltes zu entledigen, ohne zugleich den Sinn <strong>für</strong> die Erforschung<br />

der Vergangenheit in ihr zu schwächen - Batterien der Geschichtsforschung.<br />

Denn die Regeneration <strong>von</strong> Geschichtsbewußtsein aus der Region erfordert<br />

Aktennähe. Am Ende gelangen nur einige, zumeist mittlalterliche Kaiserurkunden,<br />

nach Berlin (die später als Kaiserurkunden in Abbildungen zur<br />

Publikation finden und nach der photographischen Aufzeichnung z. T. zurückgesandt<br />

werden). Die neuen technischen Möglichkeiten <strong>von</strong> archives imaginaires<br />

machen den Archivzentralplan redundant. Hardenberg jedenfalls trägt den<br />

Überlegungen der Berliner Akademiegutachten Rechnung, und beschließt, so<br />

viel als möglich »den einzelnen Provinzen und ihren Bestandteilen dasjenige<br />

als öffentliches Denkmal zu belassen, was das heimathhch erwachsen und bis<br />

hierhin bewahrt worden ist« . Gerinnt die Archivalie zum<br />

öffentliches Denkmal, dient <strong>Geschichte</strong> als Diskurs der Monumentalisierung<br />

administrativer Akte(n) und lädt damit imaginär auf, was dem rein Symbolischen<br />

der Schrift der Administration entstammt - womit ein Monument des<br />

Staates (als datum) zum Dokument einer im <strong>Im</strong>aginären zu konstruierenden<br />

Nationalvergangenheit wird. So ist Historie als Diskurs etabliert, welcher der<br />

reinen Funktionalität des Staates gegenüber Differenz einzuschreiben vermag.<br />

Diese Differenz ist die <strong>von</strong> Archiv und <strong>Geschichte</strong> selbst. Auf einem Tisch des<br />

Lesesaals eines Staatsarchivs nebeneinandergelegt, hegt der Unterschied einer<br />

mittelalterlichen Kaiserurkunde und eines Dokuments zur <strong>Geschichte</strong> ihrer<br />

archivahschen Administration um 1815 im Realen <strong>von</strong> Schreibstoff und Raum,<br />

nicht aber als historische Zeit vor Augen. Erst die Unterstellung einer kogniti-<br />

44 Reinhart Strecke, Die westfälische Denkmälerinventansation <strong>von</strong> 1822 und die Anfänge<br />

der Denkmalpflege in Preusscn, in: Hans-Joachim Bchr / Jürgen Kloostcrhuis<br />

(Hg.), Ludwig Freiherr Vincke: ein westfälisches Profil zwischen Reform und Restuaration<br />

in Preußen, Münster (Sclbstvcrl. des Vereins <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> und Altertumskunde<br />

Westfalens: Abt. Münster) 1994, 483-494 (488)

596 ARCHIV<br />

ven Dimension namens <strong>Geschichte</strong> liest eine Differenz hinein, die tatsächlich<br />

nichts anderes ist als die Funktion einer Gedächtnisordnung, <strong>von</strong> rein symbolischen<br />

Ordnungsinstrumenten wie Inventar, alphabetisches Register oder reine<br />

Chronologie. Archiv im Sinne der Institution und im Sinne Michel Foucaults<br />

heißt in Preußen die Bedingung einer Kultur, die <strong>für</strong> die Ordnung serieller<br />

Datenflüsse ausschließlich das Alphabet hat, so daß das Speichermonopol <strong>von</strong><br />

Diskursen mit ihrem Machtmonopol zusammenfiel; parallel zur Mobilisierung<br />

der Subjekte als Soldaten der Landwehr seit den Napoleonischen Kriegen 45<br />

mobilisiert Preußen auch die Buchstaben, indem das Allgemeine Landrecht festlegt,<br />

daß Schulen und Universitäten Veranstaltungen des Staates sind - eine<br />

(rhetoriktheoretisch gesprochen) dissimulatio artis <strong>von</strong> Macht selbst, denn ohne<br />

akademischen Lehrkörper wäre der Staat auf reine Polizcigewalt reduziert. 46<br />

Wo die Hermeneutik der Lesung unmittelbar an die Genenerung eines Archivs<br />

gekoppelt ist, sind Staatsarchive schon angelegt: »Die Feder muß uns bei dieser<br />

Lektüre stets zur Hand seyn; Hauptsätze und wichtige und neue Gedanken<br />

müssen wir entweder wörtlich oder nach unsrer eigenen Vorstellung niederschreiben.«<br />

47 Niklas Luhmann vollzieht dies als Kopplung an das sowohl Inhalte<br />

wie Adressen speichernde Medium Zettelkasten; wenn er ein Buch las,<br />

hatte er immer Zettel zu Hand, auf denen er die Ideen bestimmter Seiten notierte<br />

- samt bibliographischen Angaben auf der Rückseite. »Ich lese also immer<br />

mit einem Blick auf die Verzettelungsfähigkeit <strong>von</strong> Büchern.« 48 Manifestiert in<br />

der Gründung der Berliner Physikalisch-Technischen Reichsanstalt unter Hermann<br />

<strong>von</strong> Helmholtz (1874) beginnt sich schließlich ein andersartiges, naturwissenschaftlich-mathematisches<br />

Schriftregime abzuzeichnen und mit dem<br />

»Zerbrechen des Schnftmonopols an technischen Medien« ein Archiv ganz<br />

anderer Ordnung zu bilden - dem Friedrich Meinecke mit seinem Vergleich <strong>von</strong><br />

aktenmäßiger und mathematischer Sicherheit immerhin schon nahekam. 49<br />

43<br />

Aus der Institution des mües perpetnus leitete Hardenberg die Achse der Staatsreform<br />

ein: Eugen Moritz Friedrich Rosenstock-Huessy, Kriegsheer und Rechtsgemeinschaft,<br />

Rede zur Verfassungsfeier der Friedrichs-Wilhelm-Universität u. Technischen Hochschule<br />

Breslau, 23. Juli 1932, Breslau (Trewendt & Granier) 1932; Wiederabdruck in:<br />

Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft, Heft 20, hg. v. Frank Böckelmann, Wien<br />

(Turia & Kant) 1995, 55-57 (56f), unter Bezug auf: Benzenberg, Die Verwaltung des<br />

Staatskanzlcrs Fürsten <strong>von</strong> Hardenberg, Leipzig (Brockhaus) 1821, 135<br />

"' Friedrich Kittlcr, Das Subjekt als Beamter, in: Manfred Frank / Gcrard Raulet / Willem<br />

v. Reijen (Hg.), Die Frage nach dem Subjekt, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1988, 401-420<br />

47<br />

J. A. Bergk, Die Kunst, Bücher zu lesen, nebst Bemerkungen über Schriften und<br />

Schriftsteller, Jena 1797,351<br />

48<br />

Niklas Luhmann, Archimedes und wir. Interviews, hg. v. Dirk Baecker / Georg Stanitzek,<br />

Berlin (Merve) 1987, 125-155 (149f)<br />

49 :;<br />

Theodor Lessing, <strong>Geschichte</strong> als Sinngebung des Sinnlosen [ '1919], München 1983, 37

STAAT MACI IHN: PIU-:UIÜI-:N IN DKN ARCHIVEN 597<br />

Zur Frage der Benutzung <strong>von</strong> Archiven <strong>für</strong> historische Forschung differenziert<br />

das Akademie-Gutachten diskursive Vektoren:<br />

»Die verschiedenartigen Denkmäler, welche gewöhnlich in Archiven aufbewahrt<br />

werden, erfordern in dieser Hinsicht verschiedenartige Bestimmungen. Ganz<br />

andere Grundsätze müssen nach unserm Da<strong>für</strong>halten angewandt werden auf den<br />

Gebrauch <strong>von</strong> Urkunden und Documenten, welche auf noch fortdauernde oder<br />

neure Verhältnisse sich beziehen, als bei solchen welche gänzlich untergegangen<br />

und in keiner Beziehung zur gegenwärtigen Zeit stehende Verhältnisse betreffen,<br />

und also <strong>von</strong> rein antiquarischer oder historischer Natur sind.«" 10<br />

Das Gutachten empfiehlt die Publikation der mittelalterlichen Urkunden, als<br />

deren chronologische Grenze etwa die Mitte des 16. Jahrhunderts angenommen<br />

wird, also die editonsche Zeitgrenze der MGFI als Richtwert. Vorbild ist die britische,<br />

diskursorientierte Gedächtnispolitik, wo 1800 eine parlamentarische<br />

Kommission zur Untersuchung des Zustandes der Archive in ihrem Berichte<br />

»die Bekanntmachung der ältesten und wichtigsen Urkunden durch den Druck<br />

<strong>für</strong> das beste Mittel ihrer Erhaltung« erklärte - Datenmigration (Übertragung)<br />

als Speichern. Hinsichtlich der Urkunden und Akten, »welche mit noch fortdauernden<br />

Verhältnissen in Beziehung stehen, und wozu sich also alles rechnen<br />

lässt, was etwa seit der Mitte des 16ten Jahrhunderts die Archive <strong>von</strong> <strong>für</strong> die<br />

<strong>Geschichte</strong> wichtigen oder brauchbaren Materialien enthalten«, soll wissenschaftliche<br />

Benutzung ebenfalls unmittelbar »und nicht bloss durch Mittheilung<br />

der Archivare auf Anfragen über einzelne unerörterte Thatsachen vergönnt«<br />

werden . Das heißt, das Archiv (transitiv) schreibbar<br />

werden zu lassen, immediat, ohne Zwischenschaltung einer staatsautoritären<br />

Selektion, zur histonographischen Lektüre. Für die Benutzung der Urkunden<br />

und Dokumente, deren Bekanntmachung Bedenkhchkeiten unterliegen könnte,<br />

empfielt das Gutachten die Benutzung unter der Bedingung, daß die Resultate<br />

der darin angestellten Forschungen nicht eher durch den Druck bekannt machen<br />

dürfen als nach Vorlage gegenüber einer höheren, dem Archive vorgesetzten<br />

Behörde. Damit ist der systemischen Gedächtniskybernetik eine Schleife <strong>von</strong><br />

feedback & control, ein Algorithmus in seiner Datenprozessierung, vorgeschrieben,<br />

d. h. einprogrammiert. Repertorien sorgen <strong>für</strong> eine zeiträumliche Ordnung.<br />

Dementsprechend ist das Ordnungsprinzip Nationalgeschichte als Grenz-Defimtion<br />

territorial, nicht geschichtszeithch gefaßt:<br />

»1. Die zweckmäßigste Anordnung der Repertorien scheint uns im Allgemeinen<br />

die geographischc-chronologische zu seyn, so dass die Urkunden zuvörderst nach<br />

den Ländern, Provinzen, Städten, Klöstern, Gemeinden u.s.w. , worauf sie sich<br />

50 Die historisch-philologische Classe der Akademie der Wissenschaften an den<br />

Staatskanzler, Berlin, 30. October 1821, zitiert nach: Koser 1904: 64ff (65)

598 ARCHIV<br />

beziehen, gesondert, und dann in jeder dieser Abtheilungen nach der Folge der Zeit<br />

geordnet würden. Diese Anordnung würde auch in der Aufbewahrung der Urkunden<br />

selbst sehr zweckmässig beibehalten werden können . Sehr nützlich würde<br />

zugleich eine allgemeine rein chronologische Uebersicht des ganzen Urkundenvorraths<br />

eines Archivs seyn, welche dem Repertorium als Recapitulation angehängt<br />

würde, und entweder nur ganz kurze Andeutungen des Inhalts, oder auch nur die<br />

<strong>Namen</strong> der Aussteller und die Nummern, womit die Urkunden in dem Repertorium<br />

bezeichnet sind, enthielte.« <br />

Die Adressierung, also Ordnung des Wissens ist die der Speicher. Deren Alphanumerik<br />

verwandelt die verwalteten Datenbestände in eine diskrete Maschine,<br />

denn die Numerierung der Urkunden soll am zweckmäßigsten nach den einzelnen<br />

geographischen Abteilungen geschehen. »Zur leichtern Auffindung der<br />

Urkunde würde es sehr dienlich seyn, jede Urkunde mit der Zahl, welche die<br />

Abtheilung, zu welcher sie gehört, im Repertorium führt, und der Zahl, welche<br />

ihr in der chronologischen Reihe dieser Abtheilung zugefallen ist, zu bezeichnen«<br />

. Dem angefügt findet sich der Entwurf, konkret: das Formular<br />

einer Urkunden- und Archivalienverzeichnung zu Format(ierung) und Standardisierung).<br />

Das tableau ist das Paradigma einer non-diskursiven Lektüre<br />

<strong>von</strong> Daten der Vergangenheit, und <strong>für</strong> den Fall einer tabellarischen Einrichtung<br />

der Repertonen sind folgende Rubriken vorgesehen:<br />

1. Material, ob Pergament, Acgyptischer Papyrus oder Lumpenpapier.<br />

2. Name des Ausstellers.<br />

3. Wesentlicher Inhalt.<br />

4. Datum der Urkunde.<br />

5. Zahl der Siegel und deren Beschaffenheit .<br />

Für Angaben zu Nr. 1-3 sollen die Worte der Urkunde, »so viel als es die <strong>für</strong> diese<br />

Angaben zweckmässige Kürze erlaubt, in der Sprache der Urkunden selbst«<br />

angegeben werden; m Nr. 4 würde »bei ungewöhnlichen Aeren, die Reduction<br />

auf die gewöhnliche Zeitrechnung in Klammern hinzuzufügen seyn« . Die Signatur steht also in einem intrmsischen, nicht<br />

parergonalen Verhältnis zu ihrem Signifikat. Anstelle der rein mechanischen Verarbeitung<br />

der Daten als Gedächtnis jenseits <strong>von</strong> historischer Smnbildung 51 vollzieht<br />

sich die archivische Gedächtnisbildung vielmehr <strong>von</strong> geschichtsmächtigen<br />

Vektoren in hypertextuellen Begriffs-Netzen her. Johannes Papritz plädiert in<br />

seiner Archiv Wissenschaft <strong>für</strong> die Zusammenlegung <strong>von</strong> Ordnung und Verzeichnung<br />

in einen Arbeitsgang und ist darin geprägt <strong>von</strong> seiner Tätigkeit am Preußi-<br />

Der Historiker Dietrich Schäfer spricht <strong>von</strong> den »mehr mechanischen Arbeiten in den<br />

Archiven«, in: ders., Das Preußische Historische Institut in Rom und die deutsche<br />

Geschichtswissenschaft, in: Internationale Monatsschrift <strong>für</strong> Wissenschaft Kunst und<br />

Technik, 8. Jg., Nr. 4 (Januar 1914), Sp. 394-420 (Sp. 401)

STAAT MACHEN: PREUßEN IN DEN ARCHIVEN 599<br />

sehen Staatsarchiv Danzig Ende der 20er Jahre unter Max Bär, der dort um 1900<br />

mit dem nummerus-currens ein rationelles, systematisches Verfahren zur Erschließung<br />

großer Aktenbestände ohne jegliche Vorordnung entwickelt hat.<br />

Papntz lehnt den ursprünglichen Ansatz Bars zwar als zu mechanisch ab, will<br />

aber auf die Effektivität dieser Erschließungsmethode nicht verzichten. Vielmehr<br />

soll bei der Gliederung des Bestandes »der vorarchivische Organismus respektiert<br />

und alte Ordnung genutzt werden«; alte Ordnung als Aggregatzustand<br />

gefrorener Prozesse stellt gespeicherte, reaktivierbare mnemische Energie dar. 52<br />

Ist ein modulares Repertonum einmal erstellt, läßt es sich rekonfigurieren: »Es<br />

lässt sich übrigens aus dem geographisch-chronologischen Repertonum ein Realrepertonum<br />

zusammen setzen«. Adressierbarkkeit <strong>von</strong> heux de memoire<br />

heißt deren buchstäbliche Standardisierung als Bedingung der Auffindbarkeit,<br />

also Inventio(n): Ȇberall, wo die <strong>Namen</strong> der in den Urkunden vorkommenden<br />

Oerter verschieden sind <strong>von</strong> ihren gegenwärtigen Benennungen, müßten diese<br />

letztern hinzugefügt werden« .<br />

Skeptisch verhält sich das Gutachten gegenüber der geplanten Zentralisierung<br />

der Provinzialarchive in Berlin. Kann ein solcher Archivkörper den Kollektivsingular<br />

des staatlichen Gedächtnisses bilden, »besonders <strong>für</strong> einen aus so<br />

verschiedenen Theilen zusammengesetzten Staat, wie der Preussische Staat«<br />

? Historischer Sinn meint Spürsinn; ein Argument gegen die Zentralisierung<br />

der Archive formuliert, daß »dadurch die Gelegenheit und Aufmunterung<br />

zu Forschungen über die Landesgeschichte den Bewohnern der Provinzen<br />

grossen Theils genommen, und der historische Sinn unterdrückt wird«. Die<br />

Erfahrung des Befreiungskriege, die Gedächtnis strategisch zugleich dislozierten<br />

und mobilisierten, ist noch aktuell in der Warnung: »Selbst die Gefahr einer<br />

gänzlichen Zerstörung aller wichtigen Urkunden eines grossen Reiches mit<br />

Einem Male durch einen unglücklichen Zufall, dürfte gegen die allgemeine Centralisierung<br />

der Urkunden eine nicht geringe Bedcnkhchkeit begründen«<br />

. Be/Lagerung: Die Ortswahl <strong>für</strong> geplante Zentralarchive<br />

ist, unter dem Eindruck der jüngstvergangenen Befreiungskriege,<br />

noch sehr real <strong>von</strong> der Erinnerung an militärische Lagen bestimmt; 1826 kommt<br />

die Preußische Archivverwaltung auf den alten Zentralisierungsplan zurück.<br />

Der Archivrat Hoefer wirde beauftraft, die in Westfalen in Betracht kommenden<br />

Archivalien herauszusuchen, nach Berlin zu überführen und in einem Zug<br />

auch die Auflösung des Archivdepots in Arnsberg und Höxter durchführen.<br />

52 Johannes Papntz, Archivwissenschaft, 2. durchges. Ausgabe Marburg (Archivschule)<br />

1983, Bd. 3, 256; dazu Nils Brübach, Johannes Papritz (1898-1992) und die Entwicklung<br />

der Archivwissenschaft nach 1945, in: Der Archivar, Jg. 51, Heft 4 (1998),<br />

Sp. 573-588(5811)

600 , ARCHIV<br />

Damit ist Westfalen konzeptionell auf zwei Archive reduziert; <strong>für</strong> Minden<br />

(neben Münster) schien in der Standortfrage alles zu sprechen. Provinzdirektor<br />

Vincke aber sieht darin die Festung (Belagerungen waren daher nicht ausgeschlossen)<br />

und plädiert daher <strong>für</strong> ein einziges Archiv in der Provinz Westfalen,<br />

in Münster . 53 Ein militärstrategisches Plädoyer spricht <strong>für</strong><br />

eine Streuung der Archive: Aus Sicherheitsgründen ist es ratsamer, die wichtigsten<br />

Dokumente des Staates an verschiedenen Orten aufzubewahren, »statt sie<br />

der Gefahr eines einzigen Unglücksfalles auszusetzen, der sie allesamt mit<br />

einem mal auslöschen könne« . Eine analoge Argumentation<br />

führt in Amerika zur Zeit des Kalten Krieges zur Geburt des dezentralen Internets<br />

aus der Angst vor einem feindlichen Interkontinentalraketenschlag.<br />

Hardenbergs zentralarchivische Weisung, obgleich letztendlich gescheitert,<br />

bewirkt tatsächlich einen Zwischenschritt: die Vereinigung der Archivalien in den<br />

preußischen Provinzialhauptstädten. Archiv ist dabei ungleich Registratur (als<br />

Arbeitsspeicher), wie es ein Bericht des westfälischen Oberpräsidenten v. Vincke<br />

am 26. April 1822 klarstellt: »Die Registratur hat einen bloss tcmporellen, das<br />

Archiv einen bleibenden Zweck« . Aufbewahrenswert<br />

sind demnach alle Originalurkunden, Verträge »und Urteilssprüche, welche<br />

Rechte und Verbindlichkeiten begründen, der Statistik und <strong>Geschichte</strong> bleibend<br />

nutzbare Nachrichten, die wichtigen Verhandlungen <strong>für</strong> Verfassung, Verwaltung<br />

und Gesetzgebung« . Hardenberg beabsichtigte ferner, alle »auf den<br />

Bibliotheken befindlichen« - somit also in ihrer räumlichen Lagerung wahrgenommenen<br />

- »Originalurkunden <strong>von</strong> der Unterrichtsverwaltung <strong>für</strong> die Archive<br />

einzufordern.« Zweifel entstanden, ob Urkundenabschriften, Privatsammlungen<br />

<strong>von</strong> Urkunden und handschriftliche Chroniken »den Archiven einzuverleiben<br />

seien oder nicht« ; Archivkörper sind gefräßig. Ein Plan, <strong>für</strong><br />

Deutschland relevante Urkunden in ausländischen Archiven kopieren zu lassen,<br />

stellt sich als unbezahlbar heraus; anders dagegen die Bestimmung, aus Kommunalarchiven<br />

Verzeichnisse bzw. Nachrichten zu erhalten. Genau das hat in<br />

Nürnberg der Freiherr <strong>von</strong> Aufseß vermittels seines Generalrepertonums als<br />

Verzeichnung, Transformation <strong>von</strong> Urkunden in Information vorgesehen. Die<br />

Instruktion <strong>für</strong> die Beamten der Staatsarchive in den Provinzen vom 31. August<br />

1867 machte es den Archivaren zur Pflicht, »wenn irgend möglich Abschriften<br />

der innerhalb der Provinz in fremdem Besitz befindlichen Archivalien zu nehmen<br />

und den Archiven einzuverleiben« .<br />

• i3 Wolf 1994: 473. Die strukturelle Kopplung <strong>von</strong> militärischer Festung und der gedächtniskatcchontischen<br />

Funktion der Staatsarchive in Preußen ist eine eigene Untersuchung<br />

wert; siehe als Datengrundlage da<strong>für</strong> Alf Lüdtke, »Gemeinwohl«, Polizei und<br />

»Festungspraxis«. Staatliche Gewaltsamkeit und innere Verwaltung in Preußen 1815-<br />

1850, Göttingen (Vandenhocck & Ruprecht) 1982

STAAT MACHI.N: PIU;UISI:N IN DI-:N ARCHIVEN 601<br />

<strong>Im</strong> anbrechenden Zeitalter historistischen Geschichtsbewußtseins wird jede Form<br />

der archivischen Kassation problematisch. Das Gutachten der Berliner Akademie<br />

der Wissenschaften <strong>von</strong> 1819 spricht sich gegen die Deklanerung einer Urkunde<br />

als wertlos aus; daher sei es besser, »mit Ausnahme neuerer Skripturen lieber gar<br />

keine Urkunde auszuschhessen, als sich der Gefahr preiszugeben, ein Denkmal<br />

zu zerstören, das einem künftigen Geschichtsschreiber irgend einen jetzt nicht<br />

gefühlten Nutzen gewähren könnte.« 54 Diese Geschichtsschreiber aber dürfen<br />

alle, nur nicht Archivare sein. Raumer zählte die »Abneigung <strong>von</strong> wissenschaftlichem<br />

Treiben« zu den Eigenschaften des Archivars ; modulare Urkundenkenntnis insistiert hier als Provokation der narrativen<br />

Fassung <strong>von</strong> Daten als Historie. »Ich verweile lange bei Fragen, die die Rechenmeister<br />

nie zu behandeln gedachten, weil diese Fragen Metaphysik und die<br />

Rechenmeister keine Metaphysiker sind.« 55 So schwankt der Archivar, sobald<br />

nicht mehr der staatsjuristische, sondern der historische Betreff das We(i)sen seiner<br />

Bestände bestimmt, zwischen den Operationslogiken Genese und Kalkül. 56<br />

Hardenberg (archiviert)<br />

Mit Hardenberg stirbt am 26. November 1822 auch der Plan eines Berliner Zentralarchivs.<br />

Nicht die Archive, sondern die Verwaltung der Staatsarchive wurden<br />

vereinheitlicht; nicht das Gedächtnis, sondern seine Infrastruktunerung sind<br />

Staatssache. Seit Ende des 17. Jahrhunderts fordert der brandenburg-preußische<br />

Staat dienstliche Papiere und Korrespondenzen der höchsten Beamten und Offiziere<br />

nach ihrem Ausscheiden aus dem Dienst oder bei Eintritt des Todes <strong>für</strong> das<br />

Archiv ein; fast regelmäßig besonders bei Ministern und Gesandten im 18. Jahrhundert.<br />

Späterer findet die Beschlagnahme dienstlicher Nachlässe nur noch<br />

ausnahmsweise statt: darunter der Nachlaß des Staatskanzlers Fürsten <strong>von</strong> Hardenberg.<br />

Ende des 19. Jahrhunderts legt man auf dem Gebiet der freiwilligen<br />

Gerichtsbarkeit fest, daß nach dem Tode eines Beamten die zuständige (Aufsichts-)Behörde<br />

<strong>für</strong> die Sicherung der amtlichen Akten zu sorgen hat, teilweise<br />

durch Kauf <strong>von</strong> verbliebenem Material. Nach dem Ersten Weltkrieg geht das<br />

Preußische Geheime Staatsarchiv in Berlin-Dahlem zu einer systematischn Sammeltätigkeit<br />

über,, um das mitunter außerordentlich wichtige Material nachträg-<br />

34 Die historisch-philologische Klasse der Akademie der Wissenschaften an den Minister<br />

der geistlichen u.s.w. Angelegenheiten, Berlin, 6. April 1819<br />

x ' ) Condillac, Die Logik oder die Anfänge der Kunst des Denkens. Die Sprache des Denkens<br />

( :: 'La langue des calculs), Berlin 1959, 145. Siehe Jacques Dernda, Die Archäologie<br />

des Frivolen, übers. Joachim Wilke, Berlin (Akademie) 1993<br />

56 Vgl. Michel Foucault, Die Geburt der Klinik, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1988, 13Off

602 ARCHIV<br />

lieh <strong>für</strong> die Geschichtsschreibung sicherzustellen - Archivierung heißt Arretierung<br />

des Signifikantenflusses. Der historische Diskurs (ein Diskurs der Nachträglichkeit<br />

jfer definitionem setzt also einen differenten Akzent des Archivs: <strong>von</strong><br />

Justiziabilität zum historischen Diskurs der Aktenforschung. »Mit der Durchführung<br />

des Provenienzprinzips setzte sich der Grundsatz der Unteilbarkeit der<br />

Nachlässe durch. Sie wurden unter der Repositurbezeichnung Rep. 92 als Archivabteilung<br />

aufgestellt.« 57 Hardenberg, der das preußische Gedächtnis organisierte,<br />

ist selbst ein blinder Fleck des Gedächtnisses. Aus dem Kreis der Koalition<br />

gegen Napoleon wird Metternich durch Heinrich <strong>von</strong> Srbik biographisch erfaßt;<br />

sowohl mit Castlereagh und Talleyrand hat sich eine umfangreiche Historiographie<br />

beschäftigt. »Der Preuße Hardenberg ist dagegen im Schatten geblieben.« 58<br />

Grund da<strong>für</strong> ist die buchstäblich archivalische »Lage des Materials, durch das sich<br />

der Historiker hindurchfmden muß, der auf eine Gesamtdarstellung Hardenbergs<br />

zusteuert.« 59 Das Licht der <strong>Geschichte</strong> blendet die Dunkelheit des Archivs<br />

aus: Metternich »lebte fast <strong>von</strong> Anfang an im vollen Licht der <strong>Geschichte</strong>, beobachtet<br />

<strong>von</strong> den meisten Zeitgenossen«; der Historiker braucht »nur weniges<br />

durch Archivstudien zu ergänzen.« Eine Biographie <strong>von</strong> Hardenberg dagegen ist<br />

»beinahe <strong>von</strong> Anfang bis zum Ende Archivarbeit, also ungewöhnlich zeitraubend<br />

und weitschichtig« . Das Archiv ist Vergangenheit als<br />

Resistenz gegenüber der narrativen Historie. Nicht die Fülle der Dokumente,<br />

sondern Lücken sind konsumtiv <strong>für</strong> den Archiv-Speicher, das Gedächtnis Hardenbergs.<br />

Hausherr greift den Abschnitt heraus, der dadurch gegeben ist, daß die<br />

<strong>von</strong> Ranke herausgegebenen eigenhändigen Memoiren, in die viele Aktenstücke<br />

eingesetzt sind (die Denkwürdigkeiten des Staatskanzlers Fürsten <strong>von</strong> Hardenberg,<br />

Leipzig 1877), erst mit dem Jahr 1803 beginnen, als Hardenberg das<br />

Departement des Auswärtigen übernahm. Die Edition Rankes folgt keinem<br />

historiographisch präfigurierten emplotment, sondern der Struktur des (die Verwaltung<br />

abbildenden) Archivs: »Denn nicht nach Jahr und Tag bestimmen sich<br />

die Epochen <strong>für</strong> die historische Auffassung, sondern nach den in den Begebenheiten<br />

vorwaltenden Direktionen« . Doch setzten diese<br />

eigenhändigen Memoiren mit einem kurzen Abschnitt ein, in dem der gestürzte<br />

Staatsmann in den Jahren 1807/08 seine eigene Familiengeschichte zu schreiben<br />

57 Heinrich Waldmann, Der Nachlaß Friedrich Althoffs in Merseburg, in: Bernhard vom<br />

Brocke (Hg.), Wissenschaftsgeschichte und Wissenschaftspolitik im Industriezcitalter.<br />

Das »System Althoff« in historischer Perspektive, Hildesheim (Lax) 1991, 53-58 (53)<br />

•' 1 ' s Hans Hausherr, Die Lücke in den Denkwürdigkeiten des Staatskanzlers Fürsten <strong>von</strong><br />

Hardenberg, in: Archivar und Historiker (Festschrift H. O. Mcisncr), Berlin 1956,<br />

457-510(457)<br />

59 Hausherr 1956: 457, unter Bezug auf Karl Gnewanks Besprechung seines Buches: Die<br />

Stunde Hardenbergs, Hamburg 1943, in: Historische Zeitschrift 169 (1949), 390

STAAT MACHI-N: Piu-;ußr.N IN DKN ARCHIVKN 603<br />

beginnt; hinter der durch Staatslogik vorgegebenen Skandierung <strong>von</strong> Aufzeichnung<br />

zieht der autobiographische <strong>Im</strong>puls die Fäden. So »klafft zwischen diesem<br />

ersten Ansatz zu einer Selbstbiographie und dem ausgeführten Teil eine Lücke,<br />

die wir hier auszufüllen suchen, allerdings nicht durch eine biographische Darstellung<br />

des staatsmännischen Werdens, sondern durch die Würdigung derjenigen<br />

Archivahen, die die Lücke zu schließen vermögen« . Bedingung einer Autobiographie ist die Ordnung des Archivs; <strong>für</strong> die<br />

<strong>Im</strong>plementierung einer Nationalgeschichte gilt diegleiche archivische Strukturierung<br />

als Vorbedingung <strong>für</strong> Historie. Für die Einleitung hat sich der spätere<br />

Staatskanzler bereits als Dirigierender Minister in Franken darum bemüht, das<br />

Familienarchiv zu Nörten-Hardenberg ordnen und eine Familiengeschichte<br />

schreiben zu lassen. Ortswechsel des Famihcnsit/.es bedeuten dementsprechend<br />

Übertragungsverluste. Die Archivalien, die Hardenberg mitnahm, sind wahrscheinlich<br />

durch wiederholten Dislokationen weiter geschädigt worden. Auf<br />

einem Repertonum meiner sämtlichen Papiere, verfertiget den 1. Juli 1804 hat<br />

Hardenberg eigenhändig vermerkt: »Die mehrsten dieser Papiere sind in Tempelberg<br />

zurückgeblieben.« 60 Buchstäbhch(e) Archiv-Lagen bestimmen die Lage<br />

der Historiographie. Sie holen Hausherrs Aufsatz ein, denn auch seine Memoirenkritik<br />

will nach Parallelberichten sowie Parallelakten fragen. Die Benutzung<br />

<strong>von</strong> Hardenbergs eigenhändiger <strong>Geschichte</strong> in der Zeit seines Wirkens als Leiter<br />

des auswärtigen Departements sucht parallel nach den Akten des Kabinettsministeriums.<br />

»Aber diese sind leider zu weitaus größten Teil nicht nach Merseburg<br />

gekommen , so daß Arbeiten zur <strong>Geschichte</strong> der preußischen Außenpolitik<br />

auf archivahscher Grundlage vorerst unmöglich scheinen« 61 - der historische<br />

Index zweiter Ordnung (die Gegenwart der Archive).<br />

Mit Ende des Jahres 1793 endet die Niederschrift, durch welche Hardenberg<br />

die Lücke in seinen Denkwürdigkeiten auszufüllen sich anschickt. Wo diskursive<br />

Erzählung ver-sagt, also schweigend aussagt, kommt das archivische<br />

Schweigen mcht-diskursiver Fragmente, der membra disiecta eines vergangenen<br />

Körpers 62 zum Zug. Der Hardenberg-Nachlaß birgt unter der Ziffer L 16 teils<br />

60<br />

Zitiert nach: Hausherr 1956: 499, unter Bezug auf: Gutsarchiv Neuhardenberg, jetzt<br />

Brandenburgisches LHA Potsdam, Rep. 37<br />

61<br />

Hausherr 1956: 500. Anmerkung 17 modifiziert, unter Bezug auf das ehemalige Zentralarchiv<br />

der DDR (jetzt Berlin, Geheimes Staatsarchiv), die Aussagen des Gedächtnisses<br />

als Geschicke des Archivs: »F.br.pr.G. 47 (1935), S. 227 ff. Der obige Abschnitt<br />

dürfte durch die Übergabe <strong>von</strong> Akten aus der Sowjetunion überholt sein. sie werden<br />

jetzt in Merseburg wieder eingeordnet.«<br />

62<br />

Zum Gedächtnisaggregat des Nachlasses siehe W. E., Eduard Fuchs. Sammlung und<br />

Historie, in: Bernhard J. Dotzler / Helmar Schramm (Hg.), Cachaca. Fragmente zur<br />

<strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> Poesie und <strong>Im</strong>agination (Festschrift Karlheinz Barck), Berlin 1996,<br />

30-39, sowie ders., Texten ein Gesicht geben: Die Prosopopöic des Archivs im <strong>Namen</strong>

604 ARCHIV<br />

ausgeführte Entwürfe <strong>für</strong> den fehlenden Teil, die sämtlich in den Monaten entstanden,<br />

in denen die veröffentlichten Denkwürdigkeiten niedergeschrieben wurden<br />

und dem Biographen damit erlauben, in Hardenbergs Schreibwerkstatt zu<br />

blicken. So sieht er ihn sich die Pflicht auferlegen, »täglich einen Notaten Bogen«<br />

vollzuschreiben und eine Disposition machen: »Vie privee, ancetres, education-<br />

Bildung-Umgebungen, femmes, enfants, amis-entours-connaissances, caractereveritas-quahtes-defauts,<br />

occupation-opes-Reisen« . Aus diversen Stichwörtern und Andeutungungen <strong>von</strong> Sätzen, <strong>Namen</strong> und<br />

Daten lassen sich die ersten Schritte der Karriere Hardenbergs ableiten, doch<br />

schwierig wird dies <strong>für</strong> seine Zeit als junger Beamter im hannoverschen Staatsdienst.<br />

»Die Tätigkeit eines Beamten, der nicht gerade an erster Stelle steht, ist<br />

gewöhnlich in ein undurchdringliches Dunkel gehüllt. Denn wer wäre imstande,<br />

die Akten der inneren Verwaltung zu durchforschen, um dem Wirken eines einzelnen<br />

nachzuspüren« (Leopold <strong>von</strong> Ranke) - es sei denn eine ganze Arbeitsgemeinschaft<br />

<strong>von</strong> Archivaren. 63 Die <strong>von</strong> Ranke edierten Memoiren Hardenbergs<br />

<strong>von</strong> 1803 bis 1807 füllen zwei stolze Bände, da der Herausgeber die Inscrenda<br />

mitabgedruckt hat, eine Sammlung <strong>von</strong> Schriftstücken, die Hardenberg seinem<br />

Text in zehn Faszikeln beigegeben hatte. Der Text allein wäre sonst nicht verständlich;<br />

historische Diskurse sind nichts ohne Autorisierung im Dispositiv der<br />

Akten. Damit korrespondiert das Werk der Sekretäre: Eine Selbstbiographie, die<br />

Hardenbergs Wirken in der Außenpolitik darstellte, konnte nur als Niederschrift<br />

und Redaktion unter Mitarbeit des Schriftstellers Maximilian Samson Friedrich<br />

Scholl, seines Geheimen Oberregierungsrats im Büro des Staatskanzlers, abgefaßt<br />

werden. Woebi ihm Hardenberg vorschrieb, genauso zu arbeiten wie er<br />

selbst in seinen Memoiren 1807/08: »nämliche eine Geschichtserzählung zu liefern,<br />

eine Reihe <strong>von</strong> Schriftstücken als Inserenda zur Einfügung in die Erzählung<br />

zusammenzustellen und weitere Schriftstücke nur als Beleg <strong>für</strong> die Erzählung<br />

unter der Bezeichnung Pieces justificatives abschreiben zu lassen.« 64 Hausherr<br />

zitiert einen Zwischenbericht Schölls an Hardenberg vom 8. Juni 1822, der dann<br />

seinen Auftrag einer <strong>Geschichte</strong> der Diplomatie Preußens seit 1794 definiert, wie<br />

sie sur la seule inspection des actes geschrieben werden kann:<br />

»S'il a un defaut, c'est celui d'avoir ete redige dans le moment meme oü les evenements<br />

se sont passes, et oü par consequent tout est egalement important aux yeux<br />

Ernst Kantorowicz«, in: Ästhetik und Kommunikation, I Icft.94/95, Jg. 25, Dezember<br />

1996 (Themenheft Medium Gesicht. Die faciale Gesellschaft), 175-182<br />

bi Hausherr 1956: 503, unter Bezug auf: Ranke, Denkwürdigkeiten, Bd. 1,41, und die<br />

<strong>von</strong> Willy Flach geleitete Ausgabe <strong>von</strong> Goethes amtlichen Schriften<br />

M Hausherr 1956: 505, unter Bezug auf die Arbeitsanweisung, Deutsches Zentralarchiv<br />

Abt. Merseburg (jetzt Geheimes Staatsarchiv Berlin-Dahlem) Rep. 92 Scholl Nr. 1 <strong>von</strong><br />

unbekannter Hand

STAAT MACHI.N: PRI;UIÜ:N IN OKN ARCHIVEN 605<br />

de l'ecnvain qui n'apprend ä tner les faits que lorsqu'il connait les suites qu'ils ont<br />

produites. En travaillant je me suis efforce de raconter les evenements avec<br />

chaleur et intcret, mais je ne me suis pas arretc ä polir mon Stile: c'est une täche que<br />

je ine suis rcscrvcc pour la fin.« <br />

Das Inserieren <strong>von</strong> Archivdokumenten heißt, das Archiv transitiv zu schreiben.<br />

Gezielte Einarbeitung <strong>von</strong> Verträgen, Konkordaten, päpstlichen Bullen, Briefen<br />

und ähnlichen Dokumenten in Chroniken, Viten und in andere Geschichtswerke<br />

war im vorhistoristischen Zeitalter gebräuchlich, was der Forschung die Erhaltung<br />

solcher Zeugnisse mitspeichert. »Nicht selten wurden Urkunden durch kürzere<br />

oder längere erzählende Partien miteinander verbunden als als selbständige<br />

Annalen ediert, was besonders auf die relativ früh einsetzende Klostergeschichtschreibung<br />

zutrifft« 65 - unproecssed data (Hayden White). Der humanistische<br />

Gelehrte benutzte »auch unverarbeitete Zeugnisse der Vergangenheit« wie<br />

Inschriften, Münzen und vor allem Urkunden und Rechtsbücher . Archivsperrzeiten und -Öffnungen skandieren den Rhythmus der<br />

Historiographie. 1828 kommen die Ausarbeitung Schölls und die eigenhändigen<br />

Memoiren Hardenbergs versiegelt ms Archiv; Scholl hatte Ende 1823 verlangt, die<br />

<strong>von</strong> ihm zurückgegebenen Memoiren bis zum Jahre 1850 versiegelt im Archiv<br />

auf-, d. h. der historischen Forschung zu entheben. Latenzzeit <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

ist kalkulierbar: »Zweifellos war die ganze Beschlagnahmeaktion darauf berechnet,<br />

<strong>von</strong> den Papieren Hardenbergs auf lange Sicht nichts an die Öffentlichkeit<br />

gelangen zu lassen.« Ranke erzählt, daß erst Bismarck eigenhändig den Zeitknoten,<br />

d. h. die Siegel löste, um ihm die Veröffentlichung zu ermöglichen -<br />

denn mit dem Beginn eines neuen Reiches sind solche Vorgänge(r) Vorgeschichten<br />

und mithin <strong>für</strong> das unmittelbare Staatsgedächms (das Verwaltungs-,<br />

also Schriftregime des Symbolischen) redundant. So wird Nationalgeschichtsschreibung<br />

im <strong>Im</strong>aginären möglich. »Wir sind an unseren Ausgangspunkt<br />

zurückgelangt, an die Ausgabe Rankes und die Lücke, die Hardenberg selbst<br />

gelassen hat« .<br />

Historisierung und Verreichlichung des Archivs<br />

Infolge der Revolution <strong>von</strong> 1848/49 und der damit verbundenen Umwandlung<br />

Preußens in eine konstitutionelle Monarchie werden die preußischen Staatsarchive<br />

der Aufsicht des Ministerpräsidenten unterstellt. 66 Seit 1852 amtiert der Ber-<br />

b:) Brachmann 1984: 364, unter Bezug auf: F. J. Schmale, Mentalität und Berichtshonzont.<br />

Absicht und Situation hochmittelalterlichcr Geschichtsschreiber. In: Historische Zeitschrift<br />

226 (1978) I i. 1, 12<br />

w> Geheimes Staatsarchiv Berlin, I-'indbuch Rep. 178, 2.3.31. Generaldirektorium der<br />

Staatsarchive 1823-1945,<br />

»Vorbemerkung« Dr. Kohnke, Dipl.-Archivar, Merseburg, 27. April 1977

606 ARCHIV<br />

liner Universitätsprofessor Karl Wilhelm <strong>von</strong> Lancizolle hauptamtlich als Direktor<br />

der preußischen Archive; 1855 erklärt er, die Provmzialarchive sollen <strong>von</strong> der<br />

Sammlung neu entstehender Schriftstücke aus der Administration absehen, da sie<br />

wesentlich <strong>für</strong> die Speicherung <strong>von</strong> Schriftdenkmälern der älteren Zeit bestimmt<br />

seien 67 ; ein Jahr zuvor spricht sich derselbe <strong>für</strong> die Erschließung nichtstaatlicher<br />

Archive aus: Der Staat operiert, wo er nicht selbst über die Gedächtnisträger verfügt,<br />

im Medium des Inventars, der »Verzeichnisse und - <strong>für</strong> wichtigere Documente<br />

- auch Abzüge und Abschriften solcher den Archivbezirk betreffender,<br />

historisch bedeutender Archivahcn«. 68 Die historische<br />

Destination als Trennung <strong>von</strong> residentem Gedächtnis und Arbeitsspeicher<br />

koppelt das Archiv <strong>von</strong> der Kybernetik der Gegenwart ab, deren Medium Registratur<br />

heißt; <strong>für</strong> die Herausbildung des preußischen Archivsystems nach 1815<br />

resümiert Paul Kehr die Koexistenz historischer, z. T. bis in die Zeit der Karolinger<br />

zurückreichende Archive, »auf die die Geschichtsforschung längst Ansprüche<br />

erhob«, gegenüber den Registraturen und Archiven der noch laufenden Verwaltung<br />

im alten Preußen, die bislang als arcana imperu diskursiven Bedürfnissen<br />

gegenüber verschlossen waren . Archivrat Bailleu erklärt es<br />

retrospektiv - aus der Perspektive des happy ends der finalen Durchsetzung des<br />

Provenienzprinzips in der Aktenordnung gegenüber dem »unhistonsch-bibliothekarischen«,<br />

also archivmedienfremden Prinzip der Ordnung nach dem Inhalt<br />

(Pertinenz) - zu einem Hauptfehler der preußischen Archivleitung nach 1815,<br />

»daß man nicht im Archiv einen Strich unter die alten Registraturen machte und<br />

die Aktengruppen der alten Behörden <strong>für</strong> geschlossen erklärte, wie ja auch die<br />

<strong>Geschichte</strong> unter das alte Preußen einen großen Strich gemacht hatte« 69 ; wo ein<br />

Staat derart eng mit seinem Archivwesen korreliert, wird ein Akten-Zeichen (der<br />

Strich) zum Historiogramm seiner <strong>Geschichte</strong>. Das Amt des obersten Direktors<br />

der Archive in Preußen, im Zuge der Archivreform 1832 geschaffen, ist zunächst<br />

mit juristisch vorgebildeten Verwaltungsbeamten besetzt; zwei seiner Träger,<br />

Tschoppe und Lancizolle, sind Mitglieder des bis 1843 bestehenden Ober-Censur-Collegiums.<br />

So direkt ist das Verhältnis <strong>von</strong> Speichern und Kontrolle im Staat.<br />

Das neue histori(sti)sche Bewußtsein des Archivs ist kein Effekt <strong>von</strong> Geschichts-<br />

67 Victor Loewe, Das Deutsche Archivwesen. Seine <strong>Geschichte</strong> und Organisation, Breslau<br />

(Pncbatsch) 1921, 4, unter Bezug auf v. Lancizollc, Denkschrift über die Preußischen<br />

Staatsarchive, als Manuskript gedr. Berlin 1855, (•><br />

(>s K. W. v. Lancizolle, Die Preußischen Provinzial-Archive und ihre Zukunft, Berlin<br />

1854, 3f; dazu Reinhold Koser, Über den gegenwärtigen Stand der Archivalischcn Forschung<br />

in Preußen, Leipzig (Hirzcl) 1900, 21<br />

M Paul Bailleu, Das Provenien/.pnnzip und dessen Anwendung im Berliner Geheimen<br />

Staatsarchive, in: Korrcspondenzblatt des Gcsammtvercins der deutschen Geschicks-<br />

und Alterthumsvereine 50 (Oktober / November 1902), 193-195 (193)

STAAT MACIU-N: PKI-.UISIN IN DHN AKCIIIVI-.N 607<br />

philosophie, sondern institutioneller Setzungen. Erst als Bismarck 1867 das Amt<br />

des Generaldirektors der Staatsarchive dem Geschichtsprofessor und Kronprinzen-Berater<br />

Max Duncker überträgt, tritt das Archivwesen in Preußen »aus seiner<br />

bisherigen Verborgenheit heraus und wurde, als mit der Reichsgründung das<br />

Geschichtsbewußtsein in Deutschland erwachte, bald Gegenstand allgemeiner<br />

Förderung«, verstärkt unter seinem Nachfolger Heinrich <strong>von</strong> Sybel seit 1875<br />

(dem Initiator der Preußischen Historischen Station in Rom nach Öffnung der<br />

Vatikanischen Archive). »Die Archive sollten zu Mittelpunkten der Besinnung<br />

auf die nationale Vergangenheit werden« . An dieser<br />

Stelle ist die histonographische Organisationsform <strong>von</strong> Archivdaten kaum in der<br />

Lage, die gegenseitige Bedingtheit <strong>von</strong> Geschichtsbewußtsein und Archiv- als<br />

Staatsgedächtnispolitik im Sinne einer Priorität (oder eines a priori) zu entscheiden.<br />

Ideologische Aufladung mit politischer Energie ist dann der Moment, wo<br />

administrative Gedächtnisinfrastruktur umschlägt in symbolisch-imaginäre<br />

Mehrwertigkeit. Lancizolles Nachfolger wird Max Duncker (1867-75), Kandidat<br />

Bismarcks, der sich (im Umgang mit Depeschen erfahren) <strong>für</strong> das Archivwesen<br />

immer interessiert. Duncker steht »als Historiker den technischen und den<br />

Fragen der inneren Organisation fern« - gerade die Ausschließhchkeit<br />

<strong>von</strong> Historie und Gedächtnisadministration wird dann thematisch.<br />

Duncker soll die Verbindung des Archivwesens mit dem wissenschaftlichen und<br />

geistigen Leben der Nation herstellen, also Schnittstellen des non-diskursiven<br />

Speichers zum Diskurs bilden; dem entspricht Bismarcks Wunsch, daß auch die<br />

preußischen Archive eine amtliche Pubhkationsstelle werden. Nicht auf den Staat,<br />

sondern die Nation zielt diese Kopplung an Öffentlichkeit, auf ihr Geschichtsgefühl<br />

und Geschichtsbewußtsein. Den amtlichen Charakter der Denkwürdigkeiten<br />

Hardenbergs hat der Bearbeiter Leopold <strong>von</strong> Ranke »fast ganz zu verwischen<br />

verstanden, weil er glaubte, daß dieser seinem Rufe schaden könne«; die <strong>von</strong><br />

Duncker angeregte Herausgabe der Politischen Korrespondenz Friedrichs des<br />

Großen geriet schließlich in die Hände der Berliner Akademie der Wissenschaften<br />

.<br />

Die Architektur des Archivs macht keinen Unterschied zwischen Befehl und<br />

Daten, sobald etwa das Geheime Staatsarchiv in Berlin nicht nur das Gedächtnis<br />

Preußens, sondern mit den Akten der Preußischen Archnvverwaltung auch sein<br />

eigenes Betriebssystem archiviert. Methodisch führt die Erforschung des protected<br />

mode der <strong>Geschichte</strong> als Archiv (d. h. ihrer Gedächtnis- und Übermittlungstechnikcn)<br />

zur Nichtunterscheidung <strong>von</strong> read only memory und randorn access<br />

memory. 70 Gedächtnismedienwissenschaft befaßt sich mit den Krypten, den<br />

70 Siehe I ; riedrich Kittler, Protcctcd Mode, in: Manfred I-'aßlcr / Wulf 1 hlbaeh (I li;.), Inszenierung<br />

<strong>von</strong> Information. Motive elektronischer Ordnung, Gießen (l'ocus) 1992,<br />

82-92 (82)

608 ARCHIV<br />

Betriebsgeheimnissen des Archivs, jenen dem Diskurs verschlossenen und trotzdem<br />

wirksamen Praktiken, welche Gedächtnishandlungen auf kalkulierte Weise<br />

steuern; der Wissensarchäologe steigt in jene kaltglühenden Schächte hinab. 71<br />

1882 wird die Forderung nach Veröffentlichung der Findbücher deutschlandweit:<br />

»Binnen kurzem muss man sich dazu verstehen alle Rcpcrtonen und Register der<br />

staatlichen Archive <strong>für</strong> die Benutzung frei zu geben ; denn ihr Verschluss ist<br />

so unhaltbar wie die fast allgemein üblichen Vorschriften der Administration über<br />

das Recht zur Benutzung eines Archivs. häufiger läßt man die schriftlichen<br />

Spuren vergangenen Lebens sich verwischen: wo man sie nicht muthwilhg austilgt,<br />

entzieht man sie wenigstens der Benutzung und gibt sie gleichgültig dem Verfall<br />

preis. Es wird in den meisten Städten des Vaterlandes hierdurch ein öffentliches<br />

Interesse verletzt zum Schaden <strong>für</strong> Gegenwart und Zukunft.« 72 ,<br />

Diese buchstäblich gedächtnismedicnarchäologische Situation stellt die Frage des<br />

Zugangs zur Information/ 3 Friedrich Meinecke beschreibt die Atmosphäre<br />

während seiner Arbeitsjahre seit 1887 als angehender Archivar im alten Gebäude<br />

des Geheimen Staatsarchivs (Berlin, zwischen Neuer Friedrich- und Klosterstraße,<br />

ehemaliger Platz der brandenburgischen Markgrafen). Nicht Vergangenheit,<br />

sondern Gegenwart ist die tägliche Erfahrung im Umgang mit Benutzern<br />

wie dem Historiker Treitschke, der die ihm vorgelegten Akten mit Emotion las;<br />

«dumpfe Laute des Staunens oder der Entrüstung kamen dabei zuweil aus seinem<br />

Munde«'' 1 , der random noisc historischer Information. Nicht aber das Interlace<br />

zum wissenschaftlichen Gast, sondern der Raum des Magazins, das archivische<br />

Gestell des Gedächtnisses kann sich Meinecke dessen Wesen diskursiv, d. h.<br />

ambulant aneignen: »Gehen Sie nur recht viel herum, sagte man mir in den ersten<br />

Monaten, und sehen Sie sich an, was Sie interessiert. Denn der Archivar muß ein<br />

Liebesverhältnis zu seinem Archiv bekommen wie der Sammler zu seinen Schätzen«<br />

- Buchstaben-Lese .<br />

»In diesen gewaltigen Aktenmassen, die man, wenn man ins Magazin ging, durchwanderte<br />

und oft mit Leitern zu erklettern hatte, steckte ja ein ungeheures, aber<br />

schweigendes Leben - wie man einer Flasche mit starker Flüssigkeit die Kraft nicht<br />

ansieht, die in ihr steckt. man brauchte nur eines der Aktenbündel aufzu-<br />

71 In Anlehnung Laurence Bataillcs Definition der wirksamen Archive, zitiert als Motto<br />

im Vorwort (Elisabeth Leypold) zu dies., Der Nabel des Traums. Von einer Praxis der<br />

Psychoanalyse, Berlin (Quadriga) 1988 (Hinweis Mai Wegener, Berlin)<br />

72 Konstantin 1 lühlbaum, Über Archive. Zur Orientirung , in: ders. (I Ig.), Mittheilungen<br />

aus dem Stadtarchiv <strong>von</strong> Köln, 1. lieft, Köln (DuMont) 1882, 1-15 (8 u. 9)<br />

73 »Die Öffentlichkeit müßte freien Zugang zu den Speichern und Datenbanken erhalten«:<br />

Jean-Francois Lyotard, Das postmoderne Wissen. Ein Bericht, Wien (in: Theatrum<br />

machinarum 3/4) 1982; 2. Neuauflage Wien (Passagen) 1993, 192 (frz. La condition postmoderne,<br />

Paris 1993)<br />

74 Friedrich Meinecke, Erlebtes 1862-1901, Leipzig (Koehler & Amelang) 1941, 138

STAAT MACIH-N: PRI:UUI-:N IN DKN ARCHIVEN 609<br />

schnüren und zu lesen anzulangen, um solort einen unmittelbaren Kontakt mit<br />

vergangenem Leben zu gewinnen.« 7 ''<br />

- eine taktile Variante <strong>von</strong> Fiktion im Archiv. Die sensuelle Ästhetik der Antiquare,<br />

a taste oftbepast, das quasi »eßbare Fragment« 76 liefert die Kalorien <strong>für</strong><br />

die historische Forschung. War es doch schon Jules Michelets Resurrektionsphantasma,<br />

Leben dort zu halluzinieren, wo tatsächlich nichts als Knochen, Buchstaben,<br />

Signifikanten verwe(i)sen. Dieser materialen Lesart <strong>von</strong> Monumenten der<br />

Vergangenheit steht, unter verkehrten Vorzeichen, eine Meldung unter Vermischtes<br />

aus Nürnberg vom 25. Mai in der Vossische Zeitung Nr. 124 (1855)<br />

über einen Archivar zur Seite, der Dokumente in die Makulatur gibt 77 - die materialistische<br />

Lesart des Archivs. <strong>Im</strong> Epizentrum des preußischen Staatsgedächtnisses<br />

»lagen die Papiere Friedrichs des Großen«, in augenfälliger Rückkopplung<br />

zum Erdgeschoß des Archivgebäudes, wo inmitten der Aktenreposituren das<br />

Gipsmodell der Reiterstatue des Rauchschen Friedrichsdenkmals stand, also<br />

wolle sich die historische <strong>Im</strong>agination, die immer der Figuration bedarf, um aus<br />

Buchstabenketten Leben zu halluzinieren, ihre konkretes Korrelat im Realen des<br />

Objekts erzwingt . Meinecke schreibt vom unmittelbaren Kontakt<br />

mit vergangenem Leben: Was sich hier literarisch elegant schreibt, ist nicht<br />

schlicht die Rhetorik der Prosopopöie, welche aus toter Materie Lebewesen halluziniert<br />

Lind wi.s.scnsarehaologisches Schweigen mit logozcntnstischer Stimme,<br />

dem Medien narrativer Historie, versieht; Meinecke beschreibt den energetischen<br />

Effekt, mit dem stumme Daten erst in historische <strong>Im</strong>agination verwandelt werden<br />

können, in Begriffen, die an in Leydener Flaschen gespeicherte Elektrizität<br />

erinnert; der unmittelbare Kontakt mit vergangenem Leben anhand ihrer Aktenreste<br />

liest sich analog zu den Expenmentalanordnungen seiner Zeit, in denen etwa<br />

ein Emil Du Bois-Raymond frische Froschschenkel forschend an elektrische<br />

Schaltkreise schließt und Duchcnne de Boulogne menschliche Organismen {etnatome<br />

animata) ebenso schaltbar macht (die positive Elektrode an einen Gesichtsmuskel,<br />

die negative zur Ableitung); die Energie menschlicher Schmerzausdrücke<br />

(etwa die Pathosformel des antiken Laocoon) wird damit in Quanten faßbar. 78<br />

Prompt steht auch Meinecke sinnend vor der Repositur 49 des Geheimen Staats-<br />

1 Ebd., 138f. Siehe auch Isehn Gundermann, Das Geheime Staatsarchiv in Berlin-Dahlem,<br />

in: Museumsjournal 1/1991, 24t<br />

' Siehe Stephen Bann, Clio in Part: On Antiquananism and the 1 listorieal I'iagmcnt, in:<br />

Pcrspecta. The Yale Architectural Journal 23 (1987), 24-37 (bes. 35)<br />

' GehStaAr Berlin, Rep. 178, Abt. VII, Nr. 1, Nachrichten über fremde Archive (auch<br />

historische Museen) 1844-1869, Bl. 60r/v, 61 v<br />

: Duchcnne de Boulogne, Lc Mechanismc de la Physiognomie humaine, Paris 1862.<br />

Siehe Simon Richter, Laocoon's Body and the Aesthetics of Pain, Detroit, Mich.<br />

(WayncUP) 1992, 193-198

610 • ARCHIV<br />

archivs, in welcher die Akten über Schwerverbrecher, homicidia, stupra usw. aus<br />

Jahrhunderten enthält: »Welche schauerlichen Abgründe <strong>von</strong> Verworfenheit,<br />

Unglück, Elend längst vergessener Menschen, welche Einblicke in die dumpfe<br />

Psyche der kleinen Leute <strong>von</strong> ehemals, wen man nur irgendein Paket vornahm<br />

und blätterte« . <strong>Im</strong> Sinne dieser Fluidik im Zwischenraum<br />

archivischer Ordnungsnummern sprechen Deleuze / Guattan <strong>von</strong> »Zeichen<br />

ohne Signifikanten, die der Ordnung des Wunsches Folge leisten: Atemzüge und<br />

Schreie.« 79<br />

Lange, bevor der Geheime Staatsarchiv nach dem Zusammenbruch Preußens<br />

zum historischen Archiv (auch in der Archivterminologie) wird, liegt seine Funktion<br />

zunächst weniger im Service <strong>für</strong> Benutzer, sondern primär in amtlichen<br />

Recherchen <strong>für</strong> Behörden, »in Nachwirkung der alten Rechtsauffassung, daß das<br />

Archiv nur staatlichen Zwecken zu dienen habe« . Hier<br />

geht es also um administrative Betreffe; erst zögernd {seit etwa 1866 unter Max<br />

Dunckcr, dann unter Sybel als Archivdirektor) setzt sich eine wissenschaftliche,<br />

und das heißt zu diesem Zeitpunkt: histonstische Auflassung der Archivzwecke<br />

durch; Funktion dieser diskursiven Umkodierung (oder umgekehrt ihre Bedingung?)<br />

ist die Emergenz jener Revolution im Archiv, die Meinecke als Einführung<br />

des Provenienz- als Ordnungsprinzip erlebt - eine wissensarchäologische<br />

Umschichtung, die auch ein Kampf <strong>von</strong> Personen um die Macht war .<br />

Hatte der Archivar und Günstling Dunckers Paul Hassel die Akten noch nach<br />

ihrem Inhalt ordnen lassen, fordern Max Lehmann und Bailleu demgegenüber die<br />

Ordnung nach ihrer geschichtlichen Herkunft, »d. h. eigentlich in ihrer natürlichen<br />

Ordnung, wie sie als Registraturen bestimmter einzelner Behörden entstanden<br />

sind« . Die Ordnung der Historie wird damit mit der Ordnung<br />

ihres Gedächtnisses gleichgesetzt und die archivische Verzeichnung ein Effekt des<br />

Realen. Gerade die Umschaltung <strong>von</strong> Akteninhalt auf ihren verwaltungskybernetischen<br />

Stellenwert als radikale Entsemantisierung (der systematischen Betreffe)<br />

macht sie mit historischer Semantik aufladbar. Mit dem vom Archivar Lehmann<br />

konzipierten Regulativ <strong>für</strong> die Ordnungsarbeiten im Geheimen Staatsarchiv am<br />

1. Juli 1881 80 kommt das Provenienzpnnzip auch retrospektiv zur Durchführung;<br />

»der Gedanke , die Akten nach ihrer Provenienz zu ordnen, brachte mit<br />

einem Male unglaublich viel Lebendiges und Individualität in das Ganze des<br />

Archivs« - Einbruch histonstischer Ästhetik (Meinecke spricht <strong>von</strong> ästhetischer<br />

79 Gilles Deleuze / Felix Guattan, Anti-Ödipus. Kapitalismus und Schizophrenie,<br />

Frankfurt/M. (Suhrkamp) 6. Aufl. 1992, 313<br />

so Dazu Ernst Posner, Max Lehmann and the Genesis oi the Prmciple o\ Provenance<br />

[in: Indian Archives, Jan- Juni 1950], in: [Ernst Posner], Archives & the Public Interest.<br />

Selected Essays by Ernst Posner, hg. v. Ken Munden, Wahsington (Public Affair)<br />

1967, 36ff

STAAT MACIIKN: PKT.UÜKN IN DI-;N ARCHIVEN 611<br />

Freude) in den non-diskursiven Raum des Gedächtnisses. »Denn jede einzelne<br />

Behördensignatur war jetzt ein Lebewesen <strong>für</strong> sich mit eigenem Lebenspnnzip,<br />

und die bestimmten Menschen mit besonderen Traditionen und <strong>Im</strong>pulsen,<br />

die einst diese Behörden geleitet hatten, traten nun in das Licht« - als organlose Körper, Effekte der Archiv-Maschine. Die alten<br />

Reposituren werden wieder als Einheit aufgestellt und erhalten eigene Nummern,<br />

versehen mit Indices. Daß die Steuerung dieser Umordnung in absehbarer Zeit<br />

überhaupt möglich war, verdankt sich einem medialen Effekt der Gedächtnisformatierung:<br />

Seit dem 18. Jahrhundert waren preußische Behörden verpflichtet, ihre<br />

Akten zu heften, »weshalb im Archiv die Verschmelzung der Akten verschiedenen<br />

Ursprungs doch meist nur äußerlich geblieben ist und die Sonderung<br />

unschwer erfolgen konnte« . Modular gebündelte Datensätze<br />

sind, objektorientiert, umprogrammierbar. Das Regulativ <strong>von</strong> 1881 geht da<strong>von</strong><br />

aus, daß die Registraturgliederung in jedem Fall auch wirkliche Ordnung sei:<br />

»Dies war im Berliner Geheimen Staatsarchiv bei dem vortrefflichen Zustand der<br />

preußischen Ministenalregistraturen durchaus begründet.« 81 Damit bildet, in<br />

Preußen spezifisch, das Staatsarchiv den Staat zunächst selbst mit, dann ab. Die<br />

Rede ist, durch die rhetorische Figur der Mimesis präfiguriert, <strong>von</strong> einer Gliederung<br />

der Archivbestände nach den Behörden, »worin die Entwicklungsgeschichte<br />

des preußischen Staates sich wiederspiegelt, wie die Schichten der Erdrinde den<br />

Entwicklungsprozeß unseres Weltkörpers wiederspiegeln« .<br />

Das geologische Bild meint, aufgeladen und deflektiert durch den allegorischen<br />

Willen des Diskurses zur <strong>Geschichte</strong>, Evolution, beschreibt aber implizit (d. h.<br />

tatsächlich) einen wissensarchäologischen Befund, nämlich die nicht historische,<br />

sondern kybernetische Kopplung der Akten. Es ist Effekt einer Prolepse, wenn<br />

ganz im Sinne Hegels »der historische Process und die Entwickclung des Staatsorganismus<br />

identisch« behauptet wird ; indem das Provenienzprmzip<br />

die historische Vergegenwärtigung <strong>von</strong> Akten erst möglich macht, bildet<br />

das Archiv die <strong>Geschichte</strong> des Staates nicht ab, sondern ein. »The archive, the<br />

sum total of what can or cannot be said or done, has become the very form of the<br />

modern State.« 82 Bailleus Metapher der Aktenspeicherung ist wörtlich, als technische<br />

Übertragung zu lesen, insofern<br />

»jedes Stück so zu sagen einen schon reservierten Platz, d. h. im Archiv denselben<br />

Platz wiedererhält, den es schon im Ministerium inne gehabt hat. Die Registraturen<br />

des Auswärtigen Amtes im Ministerium und im Archiv sind zwei Hälften eines<br />

Sl Gerhart Enders, Probleme des Provemcnzpnnzips, in: Archivar und Historiker (Festschrift<br />

H. O. Meisner), Berlin 1956, 27-44 (29)<br />

82 Thomas Richards, The <strong>Im</strong>perial Archive. Knowledge and the Fantasy of Empire, London<br />

/ New York (Verso) 1993, 152, unter Bezug auf Thomas Pynchons Roman Gravity's<br />

Rainbow und Michel Foucaults Archäologie des Wissens

612 ARCHIV<br />

organischen Ganzen; denkt man sich diese beiden ungeheuren Aktenmassen, deren<br />

einzelne Glieder wie zwei Räder einer Maschine haarscharf ineinanderpassen,<br />

zusammengeschoben, so würde die Aktenmasse des Archivs die Lücken in den<br />

Ministerialrcgistraturen ausfüllen und umgekehrt.« <br />

Auch dieses Bild schwankt unentschieden zwischen Maschinen- und Organismusmetapher,<br />

deren analytische und synthetische Auflösungsversuche (Staat -<br />

Maschine - Organismus) auch im Gedächtnisbereich (Erinnerung versus<br />

Speicher) das double-bind zwischen kybernetischer Einsicht in das Maschinale<br />

der Archive und den idealistischen Willen zur Begründung der Historie nur<br />

aufschieben, nicht aufheben kann. 83 Wo Entwicklungsgeschichten die Funktion<br />

eines archivischen Algorithmus sind, greift auch der Kulturphilosoph auf Begriffe<br />

der Theoretischen Kinematik zurück. 84 Da nun Akten nach dem Provenienzprinzip<br />

nicht mehr gegenstandsbezogen bequem zusammenliegen, ist<br />

damit allerdings die Anlage »übersichtlicher Verzeichnisse und guter Register«<br />

notwendig : eine Akzentverschiebung <strong>von</strong> der Adressierung des Speichers<br />

als Hardware, als Gedächtnisphysik, zu seiner Informatisation. Diese<br />

Durchsetzung ist, kaschiert unter dem Tarnnamen <strong>Geschichte</strong>, in Deutschland<br />

eine gedächtnisprogrammatische Leistung des nur vordergründig historistischen<br />

Jahrhunderts zwischen Befreiungskriegen und Weltkrieg I.<br />

Das Repertorium der preußischen Staatsarchive und das Generalrepertonum<br />

des Nürnberger GNM bilden notwendig Schnittstellen, wie es am 8. April 1904<br />

der Antrag des Archivdirektors des Kgl. Staatsarchivs Düsseldorf Ilgen auf eine<br />

Dienstreise nach Oberzenn und Nürnberg an den damaligen Generaldirektor<br />

der Staatsarchive, Koser, begründet. Er beabsichtigt im Archiv des Germanischen<br />

Museums dasjenige archivahschc Material nach dem Repertorium zu<br />

verzeichnen, welches den Niederrhein betrifft, zumal sich unter den Akten des<br />

Staatsarchivs aus dem Jahr 1874 bereits Notizen über die den betreffenden<br />

Sprengel angehenden Archivalien des fraglichen Instituts gefunden hatten. S:)<br />

Analog gilt es <strong>für</strong> nicht-staatliche, besonders kirchliche Archive auf die Erhal-<br />

83 Siehe Barbara Stollberg-Rilinger, Der Staat als Maschine: zur politischen Mctaphorik<br />

des absoluten Fürstenstaats, Berlin (Duncker & Humblot) 1986, die schon in der<br />

Einleitung darauf hinweist, daß <strong>Im</strong>manuel Kant in seiner Kritik der Urteilskraft, § 59<br />

(Werkausgabe, hg. v. W. Wcischedel, Bd. X, Frankfurt/M. 1974, 296) sowohl die organizistischc<br />

als auch die maschinale Staatsvorstellung als »nur symbolisch vorgestellt«<br />

entlarvt.<br />

X4 So ausdrücklich Ernst Kapp, Grundlinien einer Philosophie der Technik. Zur Entstehungsgeschichte<br />

der Cultur aus neuen Gesichtspunkten, Braunschweig (Wesermann)<br />

1877,342<br />

83 Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin-Dahlem, Akten des Direktoriums<br />

der Staatsarchive, betreffend das Germanische Museum in Nürnberg, Bd. 1 v.<br />

1854 bis 1904,1. Rep 178 Abt. VII, s. p. (Auszug)

STAAT MACMI-N: PKI-;UI.U-:N IN DI-.N ARC 613<br />

tung solcher Archivalien hinzuwirken und auf die Bereitwilligkeit der Königlichen<br />

Archivverwaltung zu dessen Aufbewahrung hinzuweisen. Aufbewahrung<br />

heißt im Falle der Tätigkeit des Archivrats Wolff in der Provinz Brandenburg<br />

zunächst lediglich symbolisch die Herstellung eines Verzeichnisses der in kirchlichem,<br />

gemeindlichem und privatem Besitz befindlichen Archivalien (erst nach<br />

der Trennung <strong>von</strong> Kirche und Staat 1919 bildet die evangelische Kirche ein<br />

selbständiges Archiv), »dann aber auch um deren Sammlung.« 86 Während sich<br />

das GNM aus der Notwendigkeit, keine staatliche Aquisitionsgewak über deutsche<br />

Archivallen zu besitzen, sogleich auf die symbolische Aufzeichnung des<br />

archivischen Gedächtnisses verlegt, verbleibt die Archivierungspraxis der preußischen<br />

Staatsarchive im double-bind zwischen juristischem Artefakt (Monument)<br />

und historischer Information (Dokument). Das Recht des Staates auf Archivalien,<br />

die »dem Verkehr entzogen, also nicht ersitzungsfähig« sind, definiert einen<br />

non-diskursiven Aggregatzustand <strong>von</strong> Gedächtnis, dem »die landläufige Wertung<br />

der Archive vorwiegend als Insitute zur Forderung historischer Studien«<br />

(Ilgen am 13. Oktober 1911) entgegensteht. 87<br />

Geheimes Staatsarchiv Berlin, Akten des Direktoriums der Staatsarchive, betreffend<br />

Dcnkmalarchive, Bd. 1 v. 20. Juni 1912 bis 1939, Rep. 178 Abt. VII. Schriftverkehr<br />

Koser- Kirchenkonsistorium Brandenburg betr. evtl. Niederlegung Kirchcnarchivalien<br />

im Geheimen-Staatsarchiv, Bl. 7. Schreiben des Königlichen Konsistoriums der<br />

Provinz Brandenburg v. 10. Januar 1913, an den Generaldirektor der Staatsarchive.<br />

Ernst Müller, Das Recht des Staates an seinen Archivallen, erläutert an zwei Prozessen<br />

des preußischen Staates, in: Archivalische Zeitschrift 36 (München 1926, Reprint<br />

Nendeln 1975), 164-177 (172)

614 . ARCHIV<br />

Archive im politischen Einsatz<br />

Wilhelm Rohr notiert <strong>für</strong> das Ende des 19. Jahrhunderts den Niedergang im<br />

preußischen Registraturwesen, wo »Referentensignaturen, unverzeichnet, mangelhaft<br />

signiert, auf Ablageböden« durchcinanderliegen. 1 Demgegenüber wird in<br />

der Weimarer Republik die Nachvollziehbarkcit der Behördentätigkeit als neues<br />

Ziel der Aktenbewertung angegeben, bezogen auf Akten der Militärverwaltung<br />

und der Kriegswirtschaftsbehörden. 2 Mit dieser Dynamisierung und Kybcrnctisierung<br />

des inlormationsreZnc"zW korrespondiert die neue 1 lerausgeberpohuk<br />

der Archivahschen Zeitschrift; »<strong>für</strong> die Aufnahme in unsere archivalische Fachzeitschrift<br />

genügt es fortan nicht mehr, daß ein Beitrag auf Archivalien beruhe, er<br />

muß sich vielmehr m erster Linie auf Archive, Archivalien und deren<br />

Nutzbarmachung beziehen.« 3 Karl Otto Müller<br />

definiert in seinem Beitrag Fragen der Aktenausscheidung deren erweitertes,<br />

kulturwissenschaftliches Kriterium 4 ; bereits die Generalklausel im württembergischen<br />

Kassationsplan <strong>von</strong> 1922 bestimmt, daß <strong>von</strong> den zu vernichtenden Akten<br />

alle, die einen geschichtlichen oder Altertumswert haben »oder sonstwie <strong>von</strong> allgemeiner<br />

Bedeutung sind«, dem Archiv anzubieten seien . Es ist Aufgabe des Archivs, auf eine Vervollständigung seiner Bestände<br />

in der Richtung hinzuarbeiten, »daß sie ein möglichst abgerundetes Bild aller politischen,<br />

rechtlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebensverhältnisse seines<br />

Landes innerhalb der einzelnen Zeiträume bieten« . Das Ideal<br />

einer histoire totale bedeutet die Mimesis des Archivs (als Datenempfänger) an<br />

das Bild der Historie (als vergangener Gegenwart); »the reeeiver is a sort of<br />

inverse transmitter, changing the transmitted signal back into a message, and<br />

handling this message on to the destination« 5 - Transformation <strong>von</strong> behördlich<br />

gewonnen Datenmengen in Information <strong>für</strong> Historiographie. Ernst Zipfel publiziert<br />

1926 Richtlinien über das Aktenbewertungsverfahren; ein bewertender<br />

Archivar soll mit dem Bearbeiter der eingehenden Unterlagen Kontakt aufnehmen.<br />

»Gegenüberlieferung im staatlichen Schriftgut war schon im Reichsarchiv<br />

vorhanden, und sogar die Arbeitsstätten, die »industriellen Werkes konnten<br />

besichtigt werden« . Damit korrespondiert ein offen-<br />

1<br />

Wilhelm Rohr, Das Aktenwesen der preußischen Regierungen, in: Archivalische Zeitschrift<br />

45 (1939), 52ff<br />

2<br />

Angelika Menne-Haritz, Das Provenienzprinzip - ein Bewertungssurrogat? Neue<br />

Fragen zu einer alten Diskussion, in: Der Archivar 47, Heft 2 / 1994, 230-252 (231)<br />

3<br />

Otto Riedner / Ivo Stnedinger, Zur Einführung, in: Archivalische Zeitschrift 35<br />

(1925), 1<br />

4<br />

In: Archivalische Zeitschrift 36 (1926), 188-215<br />

3 ::<br />

Claude Shannon / Warren Weaver, Mathematical Theory of Cominunication ( '1949),<br />

Urbana (University of Illinois Press) 1963, 7

ARCI IIVH IM POLITISCHEN EINSATZ . 615<br />

sives, iniormationsgebendes Selbstverständnis des Archivs, das sich etwa durch<br />

Beteiligung an technischen, beruflichen und wirtschaftlichen Ausstellungen ausweist<br />

um nachzuweisen, »daß auch die Technik der Neuzeit in der Vergangenheit<br />

wurzelt und daß die Wissenschaft aus den Archiven die Quellen entnimmt,<br />

die diese wichtigen Zusammenhänge klarstellen.« In Ermangelung spezifischer<br />

Wirtschaftsarchive wächst den Staats- und Stadtarchiven die Aufgabe zu, »die<br />

Geschäftswelt überhaupt mit aufmerksam zu machen, daß .die Archive nicht allein<br />

<strong>von</strong> Staatsaktionen, Kriegen, höfische Dingen u. dgl. handeln.« Insofern steht das<br />

Speichermedium Archiv im Bund mit dem neuen Reportagemedium Fernsehen:<br />

»Zunächst wird vermutlich die >Reportage< sich des Fernsehens im weitesten<br />

Umfange bedienen können. Ein Gang durch Fabriken, Hafenanlagen, fesselnde<br />

Betnebe wird uns in seinen Bann ziehen.« 6 Die beschleunigte Zeiterfahrung<br />

der Weimarer Republik bedarf der Archive als Feedback-Agenturen der sozialen<br />

Autopoiesis - ein politisch erzieherisches Moment, denn »unsere Zeit braucht dingend<br />

Hinweise auf die Vergangenheit. Keine Zeit war so geneigt, besonders<br />

auf technischem Gebiete, zu vergessen, daß keine Zeitperiode, kein Volk denkbar<br />

ist als reines selbstschöpfensches Eigenerzeugnis, daß vielmehr alles die<br />

Folge und Auswirkung der Zustände und Ereignisse der Vergangenheit bildet.« 7<br />

Damit wird das Archiv zur Agentur aktiver Rehgation <strong>von</strong> Gegenwart an Speicher.<br />

Das Ende des staatsautoritären Gedächtnisses ist der Beginn des Forums,<br />

wenn der Souverän das Volk selbst heißt. Von memory schreitet das Archiv zur<br />

Verarbeitung des Geschehens in realtime (Zeitgeschehen), vom Ort der Remanenz<br />

zum feedback. Diese neue Gedächtnisästhetik ist eine Funktion der politischen<br />

Kultur der Weimarer Republik. Der Staat soll »Sorge da<strong>für</strong> tragen, daß er<br />

um seiner gegenwärtigen Reputation willen seinen Geschäftsverkehr, d. h. seine<br />

politischen Lebensäußerungen so belegt, daß er sie zu jeder Zeit zu vertreten und<br />

zu rechtfertigen vermag.« Nicht mehr Mittelalterspezialisten, sondern archivarische<br />

Generalisten mit neuen fachlichen Quahfikationsschwcrpunkten werden<br />

deshalb in den Archiven gebraucht. 8 Das non-diskursive Gedächtnisaggregat<br />

Archiv bildet eine bislang unerprobte Schnittstelle zur Öffentlichkeit. Die Schulung<br />

der Archivare in den historischen Hilfswissenschaften war die längste Zeit<br />

das wissenschaftliche und methodische Band, das die Archive zusammenhält:<br />

h Seboldt, Die Weltzeituhr, in: Fernsehen. Zeitschrift <strong>für</strong> Technik und Kultur des gesamten<br />

elektrischen Fernsehwesens, 1. Jg. Nr. 8/1930, 373f, zitiert nach: Heide Riedel,<br />

Fernsehen - Von der Vision zum Programm. 50 Jahre Programmdienst in Deutschland,<br />

hg. v. Deutsches Rundfunk-Museum e. V. Berlin 1985, 54<br />

7 Woldemar Lippert, Archivausstellungen. Erfahrungen und Gedanken, m: Archivalische<br />

Zeitschrift, 37. Bd., München 1928 (Reprint Ncndeln 1975), 110-124 (122, 124)<br />

8 Mcnne-Haritz 1994: 232f, unter Zitation <strong>von</strong>: Ernst Müsebeck, Der Einfluß des Weltkrieges<br />

auf die archivalische Methode, Vortrag auf dem 20. Deutschen Archivtag in<br />

Danzig 1928, in: Archivalische Zeitschrift 38, 1929, 135-150 (144)

616 ARCHIV<br />

»Aber ist es heute noch so? Hat sich nicht der Begriff der historischen Hilfswissenschaften<br />

<strong>für</strong> das 18.-20. Jahrhundert erweitert; gehören jetzt nicht Wissenschaften<br />

zu ihrem Bereich, die vorher ganz abseits des Weges lagen? - Das weite<br />

Gebiet der Nationalökonomie und der Wirtschaftsgeschichte, dem Bank- und<br />

Börsenwesen, der Soziologie, der <strong>Geschichte</strong> der Technik und des Verkehrs gehören<br />

zu den Gebieten, die der wissenschaftliche Beamte eines modernen Aktenarchivs<br />

unter allen Umständen beherrschen muß. Sie sind vielschichtiger <strong>für</strong> ihn<br />

als etwa die genaue Kenntnis und Durchbildung in der Paläographie und Diplomatik<br />

der ersten I Iälfte des Mittelalters. Je langer, je mehr werden aber alle unsere<br />

großen Staats- und Stadtarchive zu Archiven des 19./20. Jahrhunderts. Der Ausgang<br />

des Weltkrieges, die Umbildung unseres politischen Lebens beschleunigen<br />

diesen Prozeß.« <br />

Die theoretischen Artikel in den archivischen Fachzeitschriften aus der Zeit der<br />

Weimarer Republik (meist Archivtagsvorträge) lassen ahnen, daß die Archive<br />

sich durch Massen <strong>von</strong> Papier überschwemmt fühlen. Antwort darauf sind erste<br />

Bausteine zu einer Bewertungstheone - ein Prozeß<br />

analog zu dem, der im 18. Jahrhundert unter dem Druck sich wandelnder Pluralitäten<br />

<strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>n zur Konzeption des übergreifenden Kollektivsingulars<br />

<strong>Geschichte</strong> führt. Reduktion <strong>von</strong> Komplexität ist die Strategie hinter<br />

historischen Diskursen; Verwaltungswissenschaften ist dies zunächst vertraut. 9<br />

Schließlich speichert das Archiv nicht nur Daten, sondern auch seine eigenen<br />

Programme; nach Übernahme der Akten des Direktoriums der Staatsarchive<br />

durch das Geheime Staatsarchiv im Jahre 1930 erfährt der Bestand eine Bearbeitung,<br />

bei der das alte Registraturschema zugrundegelegt wird. 10 Paul Fridolin<br />

Kehr, zur Zeit der Weimarer Republik Generaldirektor der preußischen Archive,<br />

wird als dort gespeicherter Nachlaß selbst zum Objekt seines Mediums:<br />

»Bei der Revision der wenig intensiv verzeichneten Korrespondenz im Sommer 1992<br />

und Juni/Juli 1993 wurde festgestellt, daß die ursprüngliche Ordnung durch häufige<br />

Benutzung wcitestgehend zerstört worden ist. Der Bearbeiter hatte die Briefe<br />

zunächst kaufmännisch abgelegt. Eine Folncrung war unterblieben. Sie wurde erst<br />

im Laufe der Benutzung vorgenommen und fixiert nun den durcheinander geratenen<br />

Zustand. Da keine Zeit <strong>für</strong> eine Neubearbeitung zur Verfügung stand, wurde nur<br />

die alphabetische Reihung der Briefe - allerdings buchmäßig - wiederhergestellt,«''<br />

- reines Verfahren als archivtechnische, nicht länger hermeneutische Reduktion<br />

historischer Komplexität.<br />

9<br />

Siehe Niklas Luhmann, Funktionen und Folgen formaler Organisation (1964), 3. Aufl.<br />

Berlin (Duncker & Humblot) 1976<br />

10<br />

Geheimes Staatsarchiv Berlin, Findbuch Rcp. 178, 2.3.31. Gencraldircktonum der<br />

Staatsarchive 1823-1945<br />

»Vorbemerkung« Dr. Kohnke, 27. April 1977<br />

" Geheimes Staatsarchiv, Repositur 92, Nachlaß Kehr, »Vorbemerkungen« Archivrat<br />

Endlerjuli 1993

1933 (folgende)<br />

ARCHIVK IM POLITISCHEN EINSATZ 617<br />

Die prominente Rolle <strong>von</strong> Archiven im Dritten Reich ist kein Effekt <strong>von</strong><br />

Geschichtsbewußtsein, sondern einer statistischen Notwendigkeit: »Insbesondere<br />

war es der <strong>von</strong> allen Staatsbürgern verlangte Nachweis der >anschen Abstammungs<br />

der eine ungeahnte Flut <strong>von</strong> Arbeit über die allzukleine Schar der<br />

Archivare hereinbrechen ließ« , eine »Sintflut <strong>von</strong> genealogischen<br />

Anfragen« . Vor allem aber geraten die Archive der NSDAP<br />

und die Staatsarchive in Konflikt. Ein Auszug aus dem Ministerialblatt <strong>für</strong> das<br />

Reichs- und Preußische Ministerium des Innern vom 16. September 1936<br />

betrifft die Sicherung geschichtlicher Unterlagen aus der Kampfzeit der nationalsozialistischen<br />

Bewegung, unter Bezug auf einen Runderlais des Reichs- und<br />

Preußischen Ministers des Innern vom 4. September 1936 12 , worin die staatlichen<br />

Archive ersucht werden, bei den regelmäßigen Aktenaussonderungen ein<br />

besonderes Augenmerk darauf zu richten, entsprechendes Schriftgut nicht zu<br />

vernichten, sondern archivarisch zu sichern. 13 In einem Schriftstück 14 heißt<br />

schon in einer antizipierenden, vergangene Zukunft heischenden Transformation<br />

<strong>von</strong> administrativem Monument zum gedeutetem Dokument geschichtlich,<br />

was zunächst erst archivarisch zu definieren ist . Himmlers Runderlaß<br />

als Reichsführcr SS und Chef der Deutschen Polizei vom Dezember<br />

1936 15 präzisiert die Aufspeicherung <strong>von</strong> bei den Dienststellen der Polizei<br />

befindlichem Material aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung,<br />

das <strong>für</strong> eine kommende Geschichtsschreibung <strong>von</strong> großer Bedeutung sei; besonders<br />

polizeiliche Untersuchungsakten, in denen führende Persönlichkeiten der<br />

Bewegung genannt sind, polizeiliche Berichte <strong>von</strong> Zusammenstößen politischer<br />

Art u. ä. . Jeder Aktenmonopolisierung als Aussage vorgeschaltet<br />

ist ihre inventarische Erfassung als Nachricht an das Hauptarchiv der NSDAP<br />

in München. Um sicherzustellen, daß alle <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> der Partei wichtigen<br />

Akten an einer zentralen Stelle ausgewertet werden, ersucht Himmler,<br />

das Material zu sichten und dem Hauptarchiv über das Geheime Staatspolizeiamt<br />

in Berlin eine Aufstellung mit kurzer Inhaltsangabe der in Frage kommenden<br />

Akten zu übersenden, welches dann mit ihm wegen der Herausgabe<br />

der Akten in Vcrbidung tritt. In diesem Moment aber definieren die Staatsarchive<br />

Gedächtnis, das des Staates ist, als Widerstand. Unter dem Aktenzei-<br />

12 IB 25487/11890<br />

13 Geheimes Staatsarchiv Berlin, Rep. 178 VII, Nr. 2, E 19, Akten betreffend: Archive<br />

der NSDAP, Bd. 1 v. 16. September 1936 (-1944), Archiv-Abteilung, Bl. 4; die folgenden<br />

Blattnummern in den Zitatangaben beziehen sich auf dieses Konvolut.<br />

14 Aus dem RMBliV.1936 Nr. 52 S. 1609<br />

13 RdErl.d.RFSSuChdDtPol.im RMDJ.v.2.12.1936 -O-Kdo O (8) 3 Nr. 1/36«

618 ARCHIV<br />

chen A.V.5074/36., datiert Berlin, den 21. Dezember 1936, wenden sie sich an<br />

den Preußischen Ministerpräsidenten betreffs der Archivallen aus der formativen<br />

Zeit der nationalsozialistischen Bewegung bei der Pohzeiverwaltung und<br />

erklären ihr Mißtrauen gegenüber dem Plan einer Herausgabe:, die Ablieferung<br />

einzelner Akten und Aktengruppen aus den Registraturen der Dienststellen<br />

des Reiches und der Länder an das Hauptarchiv der Partei in München zum<br />

Zwecke ihres ständigen Verbleibs würde zu einer unorganischen Zerreißung<br />

und Zerstörung <strong>von</strong> Archivkörpern - dem Zweitkörper des Staates - führen.<br />

»Sie würde allen Grundsätzen des staatlichen Archivwesens ins Gesicht schlagen,<br />

seine Desorganisation herbeiführen und in ihren Auswirkungen auf weitere Ressorts<br />

die staatliche Archivverwaltung derart aushöhlen, daß sich eines Tages<br />

geradezu das Problem ihrer Daseinsberechtigung erheben müßte. Und dies zu<br />

einem Zeitpunkt, wo der Staat sich das Recht zu einschneidenden Ordnungsmaßnahmen<br />

auf dem Gebiete des nichtstaatlichen Archivwesens zuspricht. Die<br />

Erfassung <strong>von</strong> behördlichen Archivalien, die sich auf die nationalsozialistische<br />

Bewegung und deren Angehörige beziehen, durch das I lauptarchiv in München<br />

kann und darf also nur auf eine lnventarisation des bei Behörden und Staatsarchiven<br />

Vorhandenen ausgehen.« <br />

Die preußische Archivverwaltung plädiert <strong>für</strong> das, was als Information transportierbar<br />

ist und das Archiv dennoch intakt hält: lnventarisation und Abschriften,<br />

sodann die rasche Rücksendung der Akten. Der Direktor des Reichsarchivs<br />

wendet sich unter dem Aktenzeichen V 19 am 6. Januar 1937 erneut an den<br />

Reichs- und Preußischen Minister des Innern. Berichterstatter ist Staatsarchivrat<br />

Meisner, der das ausnahmslose Provenienzprinzip, mithin geschichtliche<br />

Konkretion in Opposition zu archivischen Rekonfigurationen im Sinne nationalsozialistischer<br />

Ideologeme behauptet, denn international anerkannter Grundsatz<br />

jeder Aktenverwaltung und Archivtechnik war und ist es, die an einer Stelle<br />

erwachsenen Akten auch in ihrem späteren archivischen Leben(so Meisner ausdrücklich)<br />

ungetrennt und unvermischt beisammen zu halten:<br />

Von ihm darf zugunsten der Pohzeiakten betr. geschichtlicher Unterlagen aus der<br />

Kampfzeit der nationalsozialistischen Bewegung keine Ausnahme gemacht werden.<br />

Ich fühle mich verpflichtet, beizeiten vor einer Entwicklung zu warnen,<br />

die in ihre Folgerungen (was der einen Dienststelle recht ist, ist der anderen billig)<br />

zu einer Aufteilung und Zersplitterung der Archivalic nach dem Gegenstande des<br />

jeweiligen Interesses führen muß. Dieses Sachpnnzip ist schon in früheren Zeiten<br />

der Verderber jeder archivalischen Ordnung und damit jeder exakten Kenntnis der<br />

geschichtlichen Vergangenheit gewesen.« <br />

Der Durchschlag eines innerdienstlich gekennzeichneten Schreibens des Generaldirektors<br />

der staatlichen Archive Bayerns vom 22. Dezember 1936 an das<br />

Bayerische Staatsministerium <strong>für</strong> Unterricht und Kultus gelangt an den Generaldirektor<br />

der preußischen staatlichen Archive in Berlin (nunmehr Zipfel); der

ARCHIV!-' IM POLITISCHEN EINSATZ 619<br />

Text betont, »daß die deutschen Archivverwaltungen schon immer mit allem<br />

Nachdrucke, die Akten erfaßten welche <strong>für</strong> das politische Geschehen <strong>von</strong> Bedeutung<br />

sind« . Die Staatsarchive halten an der Trennung des Gedächtnisses<br />

<strong>von</strong> Staat und Partei, dem totahsierenden Regimanspruch zum Trotz, fest.<br />

»Das Hauptarchiv der Partei ist die Übernahmebchörde <strong>für</strong> das archivreife Aktengut<br />

der Partei und ihrer Gliederungen vielleicht auch vorläufig bis zur Schaffung<br />

besonderer Gauarchive . Ein gewaltiges und <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong><br />

Deutschlands wichtiges, überaus aufschlußreiches Aktengut wird im Laufe der<br />

Zeit im Hauptarchiv der Partei zusammenströmen und wird das Archiv zu einem<br />

Brcnnpnkte der Geschichtsforschung machen. Dem gegenüber bleiben die staatlichen<br />

Archive nach wie vor die Übcrnahmestcllcn des Aktengutes der staatlichen<br />

Behörden.« <br />

Dann kommt es zu einem Einbruch der Nummern m die sprachliche Argumentation;<br />

der Unterzeichner Riedner bemerkt, »daß der RuPrMdl. in seinem Erlasse<br />

vom 4. August 1936 - I B 3 25220/11890 (RMBIiV.S.1087; Beilage 5) es vom<br />

Standpunkte des in der modernen Archivtechnik geltenden sog. Provenienzsystems<br />

oder der Registraturzugehörigkeit« selbst als untragbar erklärt hat, daß<br />

»organisch gewachsene Registraturbestände durch eine nach ihrem Inhalte erfolgenden<br />

Verteilung auf verschiedene Archive zerrissen würden« . So<br />

wehrt sich ein Gedächtnis als Speichergestell gegen seine ideologische Hermeneutisierung.<br />

Die diesen Akten selbst beiliegende Abschrift aus einem Sonderdruck<br />

der Archivalische Zeitschrift <strong>von</strong> 1934 16 konkretisiert das Prozedere<br />

<strong>von</strong> behördlicher Aktenabheferung an Staatsarchive und spricht <strong>von</strong> allen möglichen<br />

Bedürfnisse, nicht aber ausdrücklich (oder nur nachgeordnet in § 12) <strong>von</strong><br />

historischem Gedächtnis: Aktengut, das als entbehrlich ausgesondert wird, aber<br />

wegen semer Bedeutung <strong>für</strong> staatliche Belange (Rechtspflege, Verwaltung, Statistik)<br />

oder <strong>für</strong> die wissenschaftliche Forschung und ähnliche Zwecke nicht vernichtet<br />

werden darf (Archivgut), ist ausschließlich an die staatlichen Archive<br />

abzugeben« . Zur Erleichterung künftiger Aktenaussonderungen<br />

soll, sobald sich im Laufe der Bearbeitung die Bedeutung einer Sache in rechtlicher,<br />

politischer, geschichtlicher, volkskundlicher oder ähnlicher Hinsicht ergibt,<br />

der zugehörige Aktenumschlag »in auffallender Weise mit dem Vermerk >Staatsarchiv<<br />

verschen werden« . Denn Gedächtnisgeschick ist eine Frage der<br />

Adressierung. <strong>Im</strong> Zusammenhang mit dem Inventar des im Geheimen Staatsarchiv<br />

beruhenden

620 ARCHIV<br />

Material seien seitdem nicht mehr eingetroffen . Der Krieg setzt der<br />

Selbsthistonsierung der NSDAP ein Ende unter verkehrten Vorzeichen. Das<br />

Staatsarchiv Hannover meldet am 15. Dezember 1943 an den Generaldirektor der<br />

Staatsarchive: »Die Verfg. vom 26.8.40 -A.V. 4855 - betr. Material zur <strong>Geschichte</strong><br />

der nationalsozialistischen Bewegung - ist beim Bombenangriff am 8/9.10. ds. Js.<br />

verbrannt, ebenso auch der Terminkalender.« Gedächtnis ohne Anweisung findet<br />

nicht statt; das Hannoveraner Archiv »kann aus diesem Grunde zur Verfügung<br />

nicht berichten« . Die Abschrift eines Textes aus der Zeitschrift<br />

Deutsche Justiz vom 17. Mai 1935 thematisiert die grundsätzlichere Herausforderung<br />

des staatlichen Archivwesens durch den Zugriff einer Partei, die sich mit<br />

der Staatsgewalt identisch wähnt. In den Akten der Justizbehörden nämlich befinden<br />

sich zahlreiche Schriftstücke, die »<strong>für</strong> die Sippenkunde, die Rasseforschung<br />

und die Feststellung der Abstammung oder der Erbanlage eines Menschen <strong>von</strong><br />

Bedeutung sein können und die deshalb erhalten bleiben müssen«. 17 Vor allem<br />

kriminalbiologische Zivilprozcßakten und Strafprozeßakten, Gesundheitsfragen<br />

betreffend, seien abzuliefern, sobald die Aufbewahrungsfrist abgelaufen sei,<br />

wobei der Vermerk abzuliefernde Forschungssache auf die Akten zu setzen ist.<br />

Das Reichsarchiv antwortet unter der Nr. V 19/1.10.1936 (Potsdam) betreffs der<br />

Verwertung <strong>von</strong> Akten und ihre Ablieferung an die Staatsarchive (Erl.v.7.Sept.36<br />

- I BZ 25458/11890) unter Verweis auf die vom Archiv gesetzte Differenz <strong>von</strong><br />

Arbeitsspeicher und Langzeitgedächtnis.<br />

»Die A.V. vom 10.5.1935 hat zwar die Befriedigung der Interessen der Rassenforschung<br />

und Volkseugenik im Auge, vergißt darüber aber die Beteiligung der<br />

Archive, die unumgänglich ist, um das Material rechtzeitig zu erfassen und zu<br />

sichern, das - wie etwa die Akten über Änderung <strong>von</strong> Familiennamen - nicht bloß<br />

zur sippenamtlichen Auswertung, sondern nach heutiger Auffassung zur dauernden<br />

archivahschen Aufbewahrung geeignet ist.« <br />

Das Staatsarchiv Hannover wendet sich am 16. Dezember 1936 unter dem Zeichen<br />

St.-A. 5542 O.V. besorgt an den Generaldirektor der Staatsarchive Berlin.<br />

Berichterstatter ist Staatsarchivrat Schnath (später Leiter der deutschen Archivkommission<br />

im besetzten Frankreich) betreffs der Erlasse des Reichsjustizministers<br />

<strong>von</strong> 1935 über Arten <strong>von</strong> vernichtungs- und abgabereifen Akten der<br />

Justizbehörden, welche an die zuständigen Gesundheitsämter abgeliefert werden<br />

sollten, und zwar nicht allein solche Akten, die »ihrer Natur nach erbbiologische<br />

bzw. sippenkundhehe Tatbestände erhalten«, sondern auch alle Akten<br />

über Strafverfahren, bei denen auf eine Freiheitsstrafe <strong>von</strong> mehr als einem Jahr<br />

erkannt worden ist. Das wäre die Entmachtung des archivischcn Gedächtms-<br />

' Nr. 147 Aussetzung der Vernichtung <strong>von</strong> Akten AV des RJM. vom 10.5.35 (Via 12687)<br />

Deutsche Justiz S 730 = B1. 15

ARCIIIVI-. IM POLITISCHEN EINSATZ 621<br />

Privilegs an die pohtadministrative Gegenwart selbst - Effekte einer Mimesis<br />

der Parteiorganisation an den Staat. Praktisch führt dies Anordnung dazu, daß<br />

Kriminalakten, die zur Ablieferung an die Staatsarchive und zur dauernden<br />

Aufbewahrung in Betracht kommen, der Archivverwaltung vorenthalten werden<br />

und in den Aufgabenkreis einer archivfremden Behörden übergehen, »die<br />

allerdings bei der weiteren Durchführung dieser Bestimmungen sehr bald selbst<br />

einen archivartigen Charakter annehmen wird« . Der Direktor des<br />

Rcichsarchivs berichtet unter Aktenzeichen V 11 Potsdam, März 1937 über<br />

einen anliegenden, vom Medium Archiv unmediatisierten Gedächtnisrückstau;<br />

erst die archivische Ordnung macht aus Aktenlägern Gedächtnis, d. h. die<br />

Adressierbarkeit <strong>von</strong> Daten <strong>für</strong> Administration und Forschung:<br />

»Wünschen geschichtswissenschaftliche Institute und ähnliche Stellen Akten <strong>von</strong><br />

Reichs- oder Länderbehörden einzusehen, so werden sie in der Mehrzahl der Fälle<br />

sich an die zuständigen Staatsarchive zu wenden haben, da das betreffende Material<br />

in diesen verwahrt und verwaltet wird. Es gilt nun aber leider noch umfangreiches<br />

Aktenmatcnal, das die Forschung interessiert, das aber - obwohl überwiegend<br />

archivreif - noch nicht an die Archive abgegeben worden ist, sondern bei den<br />

Behörden in Boden- und Kellcrregistraturen gestapelt hegt. Solange Aktcnmatenal<br />

dieser Art sich noch bei den Behörden befindet, wird seine unmittelbare<br />

Benutzung durch die wissenschaftliche Forschung nicht zu vermeiden sein. <br />

Die staatliche Archivverwaltung bedauert die Existenz sogenannter >BehördenarchivcSammlung< kommt. Leider huldigt man in wissenschaftlichen Kreisen seit<br />

mehr als einem Jahrhundert dem >Sammlungs

Ein Extrakt aus dem archivischen Mitteilungsblatt Nr 7/37, Ziffer 6 v. 4.6.37,<br />

A.V.3031/37, betont ebenso die Unterstützung des Strebens der staatlichen<br />

Archivverwaltung »nach Unversehrheit der staatlichen und gemeindlichen<br />

Registraturen (Archivkörper)« . Rücksicht auf Körper aber hat das NS-<br />

Regime nie genommen, heißen sie nun Akten oder Menschen.<br />

Archive an der Schnittstelle zum Diskurs: Kriegsausstellungen<br />

Vor dem Vergessen steht die Unlesbarkeit. Der Preußische Finanzminister in Berlin<br />

schreibt am 31. Juli 1939 an den Generaldirektor der Staatsarchive in Berlin<br />

(Staatsministerium) über einen Fall <strong>von</strong> Dislokation und (Kriegs-) Archäologie,<br />

als in den Grundsteinkassetten der alten Siegessäule auf dem Königsplatz u.a. die<br />

Urkunden über die Kriege 1866 und 1870/71 in gutem Zustand gefunden wurden.<br />

Dahingegen war die Urkunde des Krieges <strong>von</strong> 1864 völlig unleserlich; nirgendwo<br />

sonst bilden Archäologie und'Archiv, Geschichtskörper und Aktenkorpus eine<br />

solch intime Schnittstelle. Doppelte Buchführung der Historie:<br />

»Ich beabsichtige, die vorgefundenen Urkunden nebst Beigaben dem Unterhau<br />

der neuen Siegessäule auf dem Großen Stein wieder einzuverleiben und der unleserlichen<br />

Urkunde des Dänischen Krieges eine auf Pergament gedruckte Abschrift<br />

des ursprünglichen, hier nicht bekannten Wortlauts beizufügen. In den beiden<br />

erhaltenen Dokumenten wird die ältere Urkunde als vom 18. April 1865 datiert<br />

erwähnt, und am Schlüsse wird angeordnet, daß eine zweite Ausfertigung >in unserem<br />

Staatsarchiv< aufzubewahren sei. Versuche, diese Urkunde im Preußischen<br />

Geheimen Staatsarchiv in Dahlem zu finden, sind fehlgeschlagen. Ich darf<br />

daher vermuten, daß sämtliche 3 Grundsteinurkunden sich in den Akten des<br />

Staatsministenums befinden.« IS<br />

Das Echo aus dem Archiv schlägt sich nieder im handschriftlichen Entwurf des<br />

entsprechenden Antwortschreibens Berlin, 21. August 1939; in den Akten des<br />

Preußischen Finanzministeriums betreffs des Nationaldenkmals zur Erinnerung<br />

an die Kriege 1864, 1866 und 1870/71 findet sich kein Original der Urkunde vom<br />

18. April 1865, sondern nur ein Exemplar des Kömgl. preuß. Staatsanzeigers vom<br />

19. April 1865 mit einem Abdruck derselben . Die auf Pergament<br />

gedrucken Originale der Urkunden vom 18. April 1865 ließen sich durch die in<br />

den ihnen geltenden Akten enthaltenen Notizen im Staatsarchiv dennoch ermitteln.<br />

Denn Wissensarchäologie im Archiv folgt Aktenzeichen, der arche als Weisung<br />

des Schnftgedächtnisses.<br />

Zur Vorbereitung der (am 8. November 1940 in München eröffneten) Ausstellung<br />

Deutsche Größe l

Beauftragte des Führers <strong>für</strong> die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen<br />

Schulung Alfred Rosenberg ein. Das Protokoll setzt den Akzent<br />

auf ein angeblich bereits früher führerzentriertes Geschichtsbewußtsein: »Bei<br />

den bisherigen Vorschlägen fehlt noch z.T. die klare Herausstellung der entscheidenden<br />

geschichtlichen Persönlichkeiten, wie etwa Friedrich der II. im<br />

Kampf mit Innocenz III.« 20 Diese Worte sind auf dem Dokument nicht nur<br />

unterstrichen, sondern auch mit Bleistiftfragezeichen versehen. Ein Rundschreiben<br />

vom 7. Mai 1940 an die Staatsarchive bittet um versandtfähige Stücke<br />

<strong>für</strong> die Ausstellung und legt Wert auf die »klare Herausstellung der entscheidenden<br />

geschichtlichen Persönlichkeiten«, mithin die Monumentalisierung der<br />

Dokumentation . Die Serie <strong>von</strong> Antwortschreiben ist ein Desaster:<br />

Das Staatsarchiv Hannover (10. Mai 1940) kann keine »Stücke <strong>von</strong> epochemachender<br />

Bedeutung in der deutsche <strong>Geschichte</strong>« bereitstellen ; ebensowenig<br />

Koblenz . Osnabrück meldet »Fehlanzeige«; erst<br />

Düsseldorf wird konstruktiv . Auch Magdeburg meldet potentielle<br />

Archivalien ; das Preußische Geheime Staatsarchiv schließlich (hier<br />

Subjekt und Objekt einer archivischen Information) kann Dokumente nicht<br />

zum deutschen Mittelalter, aber <strong>für</strong> die Zeit <strong>von</strong> Friedrich d. Gr. und Maria<br />

Theresia beisteuern . Zu einer archivologische Selbstreferenz der<br />

Geschichtsausstellung kommt es in jenem Meldebogen, der Wilhelm Putsch,<br />

einen der »Begründer des deutschen Archivwesens« um 1548 (»Archivkanzlei«)<br />

selbst zum Inhalt hat. Das Staatsarchiv Königsberg verfügt über die Goldene<br />

Bulle <strong>von</strong> Rimini Kaiser Friedrichs II. <strong>von</strong> 1226, die dem Deutschritterorden<br />

Preußen zuweist . Später zieht sich das Staatsarchiv Königsberg<br />

mit dem Hinweis aus der Affäre, daß der Deutschordensmeister Hermann <strong>von</strong><br />

Salza nie in Pressen weilte , und in der Tat sieht allein eine nationale<br />

Geschichtsteleologie in diesem <strong>für</strong> Kaiser Friedrichs II. ganz beüäufige Akt<br />

einen »Anteil an der Gründung des preußischen Staates«. 21 Dem wäre eine wissensarchäologische<br />

Lektüre gegenüberzustellen, die an Archivalien nicht die<br />

historischen Folgen, sondern ihre diskreten Aussagen liest.<br />

Größe«. Siehe Hans Ulrich Thamer, <strong>Geschichte</strong> und Propaganda. Kulturhistorische<br />

Ausstellungen in der NS-Zeit, in: <strong>Geschichte</strong> und Gesellschaft 24 (1998), 349-381 (353-<br />

356); ferner Karen Schönwälder, Historiker und Politik. Geschichtswissenschaft im<br />

Nationalsozialismus, Frankfurt/M. / New York (Campus) 1992, 234-237, und W. E.,<br />

»Archival action: The politicisation of German archives from Read Only Memory into<br />

agencies of politics in the Weimar Republic and under the National Sociahst regime«,<br />

demnächst in: History of the Human Sciences (1999)<br />

20 Geheimes Staatsarchiv, Rep. 178 V, Akten betr.: Die Ausstellung »Deutsche Größe«,<br />

Bd. vom 25. April 1940-1941, Bl. 2, Programm (Typoskript) »Arbeitsbesprechung«<br />

-' Ernst H. Kantorowicz, .Kaiser Friedrich der Zweite, Hauptband, Berlin 1927, Neuausgabe<br />

Stuttgart (Klctt-Cotta) 7. Aufl. 1994, 77

624 ARCHIV<br />

Archivisches Gedächtnis zu mobilisieren heißt, diplomatische Monumente des<br />

Speichers und ihre diskursive Ausstellung zu sortieren und zu synchronisieren.<br />

Die Liste mit der Übersicht über die Anmeldungen der einzelen Archive in fortlaufender<br />

Nummer, je nach Archiv, korrespondiert mit einer weiteren Liste der<br />

Verteilung der angemeldeten Stücke auf die Abteilungen der Ausstellung; die<br />

chronologischer Ordnung der Stücke ist durch Zuordnung der laufenden<br />

Nummern erst möglich, der Effekt der deutschhistorischen Erzählung als eine<br />

Zahlenoperation. Das Ausstellungskonzept verspricht eine Ȇberschau des politischen,<br />

geistesgeschichtlichen, künstlerischen, literarischen Werdeganges des<br />

deutschen Volkes« ; der äußere Rahmen ist durch die germanischen Reiche<br />

der Völkerwanderungszeit »und die damit begonnene Volkswerdung und durch<br />

die Erfüllung im Großdeutschen Reich« gegeben . WcsensbesLimmcnd sind<br />

»wie im geschichtlichen Ablauf so auch <strong>für</strong> die Ausstellung die großen führenden<br />

Persönlichkeiten«; es ist ausdrücklich nicht beabsichtigt, »eine zusammenhängende<br />

Geschichtsschreibung zu bringen.« Dort, wo keine großen führenden<br />

Persönlichkeiten des Reiches und Staates oder des Volkes auszumachen sind,<br />

»sind große Rebellen, Außenseiter, getragen <strong>von</strong> einer Reichseinheit und Reichsidee,<br />

herauszustellen« . In der Ausstellung läuft die deutsche <strong>Geschichte</strong><br />

zwangsläufig auf das Großdeutscke Reich <strong>von</strong> 1933-1940 und in Abteilung 14 auf<br />

Rückblick und Vorschau hinaus. Das Protokoll der Arbeitssitzung vom 17. Mai<br />

1940 bestimmt, darüber hinübergreifende Gesichtspunkte zu finden, ein Bild, das<br />

die bislang vorliegenden Archivahen nicht vermitteln . Denn Archivallen<br />

sind diskret, also widerständig gegenüber ldeologisierendcn Figurationen und<br />

Geschichtswillen. Die <strong>für</strong> den neuen Bibliotheksaal des Deutschen Museums in<br />

München geplante Ausstellung soll auf umfangreiche Beschriftungen der ausgestellten<br />

Stücke möglichst verzichten und setzt auf den vorgebliche Klartext <strong>von</strong><br />

Historie selbst; erwünscht sind vielmehr charakteristische, knappe Zitate .Der Leiter des Amtes Schrifttumspflege, Reichsamtsleiter Hagemeyer, bittet<br />

den Generaldirektor der Staatsarchive, auch nicht-preußische Archive in die<br />

Aquirierung entsprechender Dokumente einzubinden. Eines dieser anderen<br />

Archive, vertreten durch den Direktor des Sächsisches Hauptstaatsarchiv Dresden,<br />

Kretzschmar, will am 21. Mai 1940 angesichts der Gefahr <strong>von</strong> alliierten Luftangriffen<br />

nicht Archivalien nach München entleihen sehen; er schlägt daher<br />

(unter Verweis auf das Staatsarchiv Marburg) die ersatzweise Entsendung <strong>von</strong><br />

Photokopien vor. Eine entsprechende Reich.saichiv-Order bestimmt, überhaupt<br />

nur Photokopien <strong>von</strong> Archivahen zu Ausstellungszwecken auszuleihen. Der<br />

Krieg zwingt das archivische Gedächtnis zur technischen Ausbildung eines<br />

Zweitkörpers, eines Simulakrums im Medium der Reproduktion. Diese Zeichen<br />

lassen sich abkürzen; »wenn nicht anders gewünscht, werden <strong>von</strong> den Dokumenten<br />

jeweils nur die erste und letzte Seite photokopiert« . Die Ver-

ARCHIVK IM POLITISCHEN EINSATZ 625<br />

Wendung <strong>von</strong> Surrogaten aber ist nicht schlicht eine schutztechnische Notwendigkeit,<br />

sondern ermöglicht überhaupt erst die museumsdidaktische Akzentverschiebung<br />

<strong>von</strong> der wissensarchäologischen zur historisch-politischen<br />

Ausstellung, denn erst die Form und das Format der Nachbildung ermöglicht<br />

das Gestell eines »organischen und architektonisch einheitlichen Zusammenhangs.«<br />

Es geht nicht um die Integrität diskreter Daten, sondern die Wirkung;<br />

ideologische Vektorisierung läßt sich allein durch Vereinheitlichung, also Standardisierung<br />

der Formate, also allein qua Nachbildung der Exponate ermöglichen.<br />

So fand deren politisch manipulatorischer Charakter seinen Niederschlag<br />

in der Ausstellungspräsentation (Thamer). 22<br />

Ein Jahr später, zum Zeitpunkt ihrer territorial größten kriegsmäßigen Ausdehnung,<br />

denkt deutsche Ideologie europaweit. In einem Brief der NSDAP-<br />

Reichsleitung wendet sich das Amt <strong>für</strong> Schrifttumspflege (Alfred Rosenberg)<br />

am 11. Juni 1941 an Staatsarchivrat Fredenchs zum Zwecke einer Ausstellung<br />

mit dem vorläufigen Arbeitstitel Die Souveränität Europas: »Wollen wir die gegenwärtige<br />

Phase des historischen Geschehehens, in welcher wir stehen, begreifen<br />

und die verhaltene Dynamik erkennen, die das Ringen der Völker Europas<br />

bestimmt, so müssen die gegenwärtigen Auseinandersetzung aus einer geschichtlichen<br />

Sicht begriffen werden.« 23 Raum 8 der Ausstellung thematisiert unter<br />

dem Obertitel Einbeitsäußerungen Europas u. a. die geistige Einheit Kontinentaleuropas<br />

und argumentiert ausdrücklich nicht historisch, sondern kulturwissenschaftlich:<br />

»Während bei der politischen Darstellung das chronologische<br />

Element im Vordergrund stehen muß, kommt es bei den Einheitsäußerungen darauf<br />

an, unabhängig <strong>von</strong> der Zeit, Wesensverwandtschaften der kontintentaleuropäischen<br />

Völker darzustellen.« Erst dadurch werde das eigentliche Wesen<br />

Kontinentaleuropas sichtbar . In einer handschriftlichen Aktennotiz<br />

(Berlin, 19. November 1941, A.V.6241 1 ) heißt die Ausstellung dann bereits Die<br />

Anordnung Europas. 24 Die Liste der zu beschaffenden Urkunden nennt u. a.<br />

eine Nachbildung der Nibelungenhandschrift, eine Nachbildung des ältesten Originalprotokolls<br />

des Deutschen Reichstages (Synode zu Frankfurt am 1. Nov.<br />

1007), die Annales Einhardi <strong>von</strong> 741, und unter Nr. 13 die Nachbildung des Privilegs<br />

Kaiser Friedrichs II. 1226, der das Land der Pruzzen als Mandat an den<br />

22 K. Rüdiger, Deutsche Größe. Ein Beispiel künstlerischer Ausstellungsgestaltung, in: Die<br />

Kunst im Deutschen Reich 5, Heft 1 (1941), 36ff, zitiert hier nach: Thamer 1998: 378<br />

- M Geheimes Staatsarchiv (PK), Rp. 178 V, Nr. 14 B, Akten betr: Ausstellung: Die Neuordung<br />

Europas, Bl. 20<br />

24 Über gedächtnisstrategische, reichsorientierte Neuordnungsphantasien unter dem<br />

Tagungs- und Publikationstitel Das Reich und Europa im Zweiten Weltkrieg <strong>von</strong> Seiten<br />

der Historiker unter dem MGH-Präsidenten Theodor Mayer und Walter Platzhoff<br />

(im Rahmen des 1940 begründeten Kriegseinsatzes der Geisteswissenschaften)<br />

siehe Schönwälder 1992: 212ff

626 ARCHIV<br />

Deutschen Orden zuweist. Nr. 38 schließlich die Nachbildung <strong>von</strong> Napeolons<br />

Dekret zur Verhängung der Kontinentalsperre. Reproduktion mobilisieren archivisches<br />

Gedächtnis hier zu Kriegszwecken; der Konflikt zwischen Informationsübertragung<br />

und Aura des Originals aber schreibt sich fort. In einem Brief der<br />

Preußischen Staatsbibliothek (Handschriften-Abteilung) vom 20. Oktober 1941<br />

an den Generaldirektor der Staatsarchive wird die illustrierte Handschrift der<br />

sächsischen Weltchronik <strong>für</strong> die Dauer des Krieges als nicht zugänglich deklariert;<br />

ersatzweise fungieren auch hier Photographien. Daraufhin bittet Der Beauftragte<br />

des Führers <strong>für</strong> die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen<br />

Schulung und Erziehung der NSDAP in Berlin am 28. Oktober 1941 den<br />

Generaldirektor der Staatsarchive noch einmal nachdrücklich, »die Zugänglichmachung<br />

bezw. die Onginalnachbildung unter allen Umständen möglich zu<br />

machen.« Die Begründung des Originals in der neuen Ausstellung ist tautologisch;<br />

sie werde »unter anderem auf Befehl des Führers durchgeführt und ihrer<br />

Bedeutung so bedeutend werden , daß wir uns nicht mit Fotos abgeben können.«<br />

So soll die Möglichkeit der Onginalnachbildung geprüft werden .<br />

Eine Rechnung der Photoabteilung des kunstgeschichtlichen Seminars in Marburg<br />

a. d. Lahn gibt nicht nur die Antwort, welcher Weg eingeschlagen wurde,<br />

sondern reiht das Projekt in die Tradition deutscher Urkundenreproduktion ein.<br />

Gedächtnismedien überdauern Regime, geduldig.<br />

Deutsch-polnische Frontstellung: Das Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft<br />

und geschiehtswisscnschafthchc Fortbildung<br />

Das 1930 gegründete Preußische Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft und geschichtswissenschaftliche<br />

Fortbildung beim Preußischen Geheimen Staatsarchiv in Berlin-Dahlem<br />

fungiert als Ausbildungsstätte <strong>für</strong> die Archivare des höheren und -<br />

seit 1938 - des gehobenen Archivdienstes in Preußen. 25 Der Bericht über die wiss,<br />

Tätigkeit des Instituts <strong>für</strong> Archivwissenschaft und geschichtswissenschafthche<br />

Fortbildung während des Studienjahres 1930/31 betont zunächst die etatistische<br />

Reaktivierung der Archivfunktionen gegenüber ihrer aus dem 19. Jahrhundert<br />

ererbten historischen Akzentuierung:<br />

»Die Ausbildung der Archivare steht in dem Zeichen einer deutlich erkennbaren<br />

Umgestaltung der Aufgaben der Archivverwaltung. Waren die Staatsarchive<br />

2:> Über die Vorläuferinstitution siehe Hans-Enno Korn, Archivschule Marburg. Institut<br />

<strong>für</strong> Archivwissenschaft - Fachschule <strong>für</strong> Archivwesen, in: Der Archivar Jg. 37<br />

(1984), H. 3, 379-383, und in aller Gründlichkeit Johannes Burkardt, Die Historischen<br />

Hilfswissenschaften in Marburg (17.-19. Jahrhundert), Marburg/Lahn (Institut <strong>für</strong><br />

Historische Hilfswissenschaften) 1997, 138f undpassim

ARCMIVH IM POLITISCHEN EINSATZ 627<br />

bisher wie aile nichtstaathchen Archive in erster Linie historische Archive, so werden<br />

sie in Preußen im Zusammenhang mit der jüngst verfügten im regelmäßigen<br />

Turnus erfolgenden Aktcnablicfcrung der staatlichen Behörden in steigendem<br />

Maße daneben zu Vcrwaltungsarchivcn.« 26<br />

Die Akten werden also unmittelbar an die Verwaltung rückgekoppelt. Wo das<br />

Verhältnis <strong>von</strong> Aufzeichnung und Speicher auf Feedbackschleifen beruht, herrscht<br />

Echtzeit, kein Gedächtnis - eine Rückkehr zum Zustand <strong>von</strong> 1803. Dies<br />

äußert sich in Archivaufsuchungen <strong>von</strong> Seiten der staatlichen Verwaltungsbehörden<br />

und amtlicher Pressestellen; auch Industrie- u. Handelskammern<br />

zeigen Interesse an Archivaren, ebenso Großbanken, die eine Affinität <strong>von</strong> Gedächtnis<br />

und Kapital wittern. Der Berichterstatter fordert einen »Ausgleich<br />

zwischen den rein wissenschaftlichen und diesen praktische Aufgaben«. Die<br />

Ausbildung im Institut erfolgt anhand <strong>von</strong> Material des Geheimen Staatsarchivs<br />

selbst; zum lOOjähngen Todestag des Freiherrn vom Stein am 29. Juni 1931<br />

erscheint ein erster Quellenband. Der Preußische Ministerpräsident in Berlin<br />

antwortet als oberste Behörde des Archivinstituts am 31. Oktober 1932 auf den<br />

Wunsch des Finanzministeriums, das Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft aufzuheben<br />

und argumentiert dagegen »aus wissenschaftlichen und politischen<br />

Gründen«, ausdrücklich unter Hinweis auf die dort erfolgende Ausbildung auch<br />

in polnischer Sprache und <strong>Geschichte</strong>. Frontstellung des Archivs: <strong>Im</strong> Falle einer<br />

Auflösung des Instituts würden Preußen und das Deutsche Reich,<br />

»die keine andere wissenschaftliche Einrichtung zur Abwehr der gefährlichen geistigen<br />

Offensive Polens aufzuweisen haben, diesem Lande gegenüber, das schon<br />

12 Jahre hindurch aul dem Gebiet geistiger Propaganda einen mchi wicdcrcin/.uholcnden<br />

Vorsprung hat, unwiderruflich ins 1 Iintertreffen geraten. Das Institut ist<br />

organisch mit allen Unternehmungen zur Abwehr gegen die polnischen Bemühungen<br />

so eng verbunden, daß seine Aufhebung auch die wissenschaftliche Arbeit zur<br />

<strong>Geschichte</strong> unserer Ostmark in entscheidender Weise beeinträchtigen würde.«- 7<br />

In diesem Sinne schreibt kurz nach Ende des Ersten Weltkriegs ein Staatsarchivar<br />

in Breslau, daß die durch den Frieden <strong>von</strong> Versailles veränderte staatliche<br />

Zugehörigkeit einzelner ehemals deutscher Archive keinen Anlaß gebe, sie aus<br />

dem Rahmen seiner Darstellung zu <strong>Geschichte</strong> und System des deutschen Archivwesens<br />

auszuscheiden, »da sie nach Inhalt und <strong>Geschichte</strong> auch weiterhin deutsche<br />

Archive bleiben«

628 ARCHIV<br />

Zeit als die der Ereignishistorie, und skandieren ein differentes Gedächtnis der<br />

Nachhaltigkeit. »Das historisch so bedeutsame Jahr<br />

1525«, das dem Ordensstaat Preußen die Säkularisation, also Umwandlung in ein<br />

weltliches Herzogtum brachte, »bedeutete, vom Standpunkt des Archivs aus<br />

gesehen, keinen so markanten Einschnitt«; das Königsberger Briefarchiv des<br />

Deutschen Ordens, heute im nachstaatlichen Gedächtniskapkai namens Stiftung<br />

Preußischer Kulturbesitz aufgehoben, wurde in der bisherigen Form weitergeführt<br />

und die Folianten weisen »in Einband, Formund Anordnung überhaupt<br />

keinen Unterschied zu der bis dahin üblichen Art auf«. 28 Auch die Reichseinigung<br />

<strong>von</strong> 1871 hat die einzelstaatliche Grundlage des deutschen Archivwesens<br />

nicht geändert ; Gedächtnisadministration und Archivästhetik<br />

setzen auf Kontinuität über Systemgrenzen hinweg. Am Ende der Weimarer<br />

Republik sollen preußische Einsparungen weniger das Dahlemer Archivinstitut<br />

denn das Historische Institut in Rom betreffen, den Satelliten der Staatsarchive<br />

Preußens; da es in den letzten Jahren an Bedeutung verloren habe, soll es nach<br />

Berlin verlegt werden und mit dem Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft und geschichtswissenschaftliche<br />

Fortbildung fusionieren, das die vom römischen Institut<br />

im Obergeschoß des Dahlemer Instituts bisher <strong>von</strong> Kehr reservierten Zimmer<br />

bezog. 29 In diesem Sinne betont der Generaldirektor der Preußischen Staatsarchive<br />

Brackmann in Berlin am 27. Juli 1933 auf ein Schreiben des Ministers <strong>für</strong><br />

Wissenschaft, Kunst und Volksbildung vom 13. Juli 1933 hin die besondere<br />

Bedeutung des Instituts durch die Ausbildung in polnischer Sprache, »durch die<br />

1931 übernommene Aufgabe der Archivverwaltung bedingt, die Abwehr gegen<br />

die Ergebnisse der wissenschaftlichen polnischen Forschung zur <strong>Geschichte</strong> der<br />

deutschen Ostmark in die Wege zu leiten« - eine ideologisierende Frontstellung,<br />

hinter der sich die diskursive Strategie zur Rettung seiner Konzeption des Archivfortbildungsinstituts<br />

tarnt . Der Göttinger Historiker Karl<br />

Brandi erklärt 1934 öffentlich, daß durch das im Januar 1934 zwischen Polen und<br />

Deutschland abgeschlossene Nichtangriffsabkommen im Sinne des »Sammeins<br />

und Ordnens zum geistigen Kampfe« - genuin archivische Arbeiten der Präfiguration<br />

<strong>von</strong> Geschichtspolitik also - genutzt werden muß 30 ; Brackmann ver-<br />

28 Hans Koeppen, Das Archiv des Deutschen Ordens in Preußen, seine Bestände und<br />

seine wissenschaftliche Bedeutung, in: Jahrbuch der Stiftung Preußischer Kulturbesitz<br />

Berlin 1966, 172-185(174)<br />

2y Für den Ministerpräsidenten gezeichnet: Bracht. Zur Raumvcrschränkung des römischen<br />

und Berliner Instituts: Wolf gang Leesch, Das Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft<br />

und geschichtswissenschaftliche Fortbildung (IfA) in Berlin-Dahlem (1930-1945), in:<br />

Gerd Heinrich / Werner Vogel (Hg.), Brandenburgische Jahrhundertc. Festgabe <strong>für</strong><br />

Johannes Schultze zum 90. Geburtstag, Berlin 1971, 219-254 (220)<br />

30 Karl Brandi, Das Abkommen mit Polen - gegen den Geist <strong>von</strong> Versailles (1934), zitiert<br />

in: Schönwälder 1992: 142

ARCHIVH IM pourrscuKN EINSATZ 629<br />

kündet dementsprechend in seiner Eröffnungsansprache zum 25. Deutschen<br />

Archivtag in Wiesbaden am 3. September 1934 auch <strong>für</strong> die Archivverwaltungen<br />

eine neue Zeit- mithin eine ideologische Aktualisierung residenter Akten. Diese<br />

Politisierung des Archivs bahnt sich vor dem 31. Januar 1933 lange an; bereits in<br />

seinem Beitrag zum 22. Archivtag in Linz a. D. am 15. September 1930 spricht er<br />

da<strong>von</strong>, daß der Archivar anders als früher »stärker in das praktische Leben<br />

hineingezogen ist«. 31 Das preußische Archivsystem bleibt also <strong>von</strong> seinen Rah-<br />

menbedingungen - dem parlamentarischen System der Republik und ihrer ge-<br />

sellschaftlichen Dynamisierung - nicht länger unberührt. 32 Brackmann leitet<br />

daraus ein Primat der Politik in der Gedächtnisadministration ab:<br />

»Die wiss. Arbeiten , die <strong>von</strong> ihnen und den Staatsarchivräten geleistet werden,<br />

sind in ihrer Zielsetzung sämtlich durch die politischen Bedürfnisse der<br />

Gegenwart bestimmt, wie es ja überhaupt die Aufgabe der Archivverwaltung seit<br />

Bismarcks Zeiten gewesen ist, ihre wissenschafhche Arbeit auf die politischen<br />

Bedürfnisse Preußens einzustellen. Die publizistische Auswertung hat sie allerdings<br />

stets anderen Instanzen überlassen. Sie würden heutzutage hinsichtlich der<br />

wiss. Ostforschung die Aufgabe des >Bundes deutscher Osten< sein. Der<br />

Preuß. Ministerpräsident muß als Chef der Preußischen Archivverwaltung auch<br />

die Kontrolle über ihre solchen politischen Zwecken dienenden Arbeiten und über<br />

das mit diesen Arbeiten aufs Engste verknüpfte Institut behalten.« 33<br />

Bereits seit dem 1. Januar 1932 dient eine Pubhkations- und Forschungsstelle beim<br />

Geheimen Staatsarchiv unter der Leitung <strong>von</strong> Johannes Papritz der Quellenedi-<br />

tion zur Verwaltungsgeschichte <strong>von</strong> seit dem Ende des 1. Weltkriegs an Polen<br />

gefallenen preußischen Territorien, gekoppelt an die Arbeiten der Nord- und<br />

Ostdeutschen Forschungsgemeinschaft im irreduziblen »Widerspruch zwischen<br />

wissenschaftlicher Erkenntnis und imperialistischer Zielsetzung« - fatal aber in<br />

dem Moment, wo Antisemitismus in der Ostforschung als Text unmittelbar an<br />

physische Exekutive, Programm also an Befehl gekoppelt war und eine <strong>von</strong> der<br />

Publikationsstelle geführte Kartei auf der Grundlage der Volkszählung vom 17'.<br />

Mai 1939 polnische Minderheiten im Reichsgebiet selektiert. 34 Ein Diskussions-<br />

31 Albert Brackmann, Das Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft und geschichtswissenschafthche<br />

Fortbildung am Geheimen Staatsarchiv in Berlin-Dahlem, in: Archivahsche Zeitschrift<br />

40 (1941), 1-16(1)<br />

3 - Albert Brackmann, Eröffnungsansprache zum 25. Deutschen Archivtag in Wiesbaden,<br />

Abdruck in: Archivalische Zeitschrift 44 (1936), 1-5(1)<br />

33 Brackmann 27. Juli 1933, GStA Rcp. 178 II Nr. 42, Bl. 50, Abschrift<br />

34 Rudi Goguel, Über die Mitwirkung deutscher Wissenschaftler am Okkupationsregime<br />

in Polen im zweiten Weltkrieg, untersucht an drei Institutionen der deutschen Ostforschung,<br />

Berlin, Phil. Diss. Humboldt-Universität 1964, 40, 44, 63ff u. 71. Goguel<br />

mobilisiert Quellenbeständc der und zur Berliner Publikationsstelle in (ost-)dcutschen<br />

und polnischen Archiven und gibt sie in drei Kolonnen zur Lesung: als narrativer Text,<br />

als umfangreicher Dokumentenanhang und als Nachweis <strong>von</strong> Primär- und Sekundär-

630 ARCHIV<br />

beitrag des Historikers Reinhard Wittram (Herder-Institut Riga) formuliert auf<br />

einer Tagung der Nordostdeutschen Forschungsgemeinschaft in Posen am 25.-<br />

27. Februar 1943 das Ziel solcher Geschichtsforschung im baltischen Raum, nicht<br />

Gedächtnis (Archive) zu verwalten, sondern sie umzuschreiben: »Der <strong>Geschichte</strong><br />

dieser Länder ihr deutsches Gesicht zu erhalten und es durch eigene Produktion<br />

zu gestalten.« Wenn das Reich eine neue Ordnung setzen will, genüge es nicht,<br />

schlicht »zuverlässiges Informationsmaterial zu schaffen«; um die Einordnung<br />

der Letten zu vollziehen, bedarf es des Mediums der Ideologie: der Narration<br />

»ohne Rücksicht auf die taktischen Bedürfnisse des Tages«, nicht also die rein<br />

archivische Organisation der Erinnerung. <strong>Im</strong>merhin muß so »der volksgeschichtliche<br />

Gesichtspunkt durch den landesgeschichtlichen ersetzt werden«,<br />

eine »objektive Geschichtsschreibung« als implizite Dekonstruktion der<br />

(NS-)Parteilichkeit. 35 Dabei wird die Editionspraxis der Publikationsstelle zum<br />

kateebon des Gedächtnisses selbst, weil damit die entsprechenden Bestände <strong>für</strong><br />

polnische Benutzer gesperrt werden konnten. 36 Über die Arbeit der (zeitweilig<br />

auch den Historiker Werner Conze mitzählenden) Publikationsstelle seit 1936<br />

berichtet der ehemalige Mitarbeiter Oskar Kossmann, der dort aus dem Fundus<br />

seiner in Koffern aus Forschertätigkeit in Polen mitgebrachten Notizen und Karteien<br />

das Wissen über den eiszeitlichen Aufbau und die Bodengüten des Lodzer<br />

Raums korngiert, »deren bisherige Darstellung reine Phantasie war.« Kossmann<br />

entwirft Karten und Tabellen und entwickelt damit ein Navigieren im archivischen<br />

Raum, das alternativ zum narrativen Medium die Historie selbst in Bildzeichen<br />

abkürzt: »Bereits im geschichtlichen Fahrwasser schwimmend, habe ich<br />

dennoch alle kulturgeschichtlichen Erkenntnisse auch optisch, d. i. kartographisch<br />

sichtbar gemacht.« 37 In Grenzziehungsfragen wird solche Arbeit seit 1939<br />

literatur. Die Arbeit hat damit über seine Interpretation hin Bestand, weil die Option<br />

einer modularen Rekonfigunerbarkeit der Dokumente transparent bleibt.<br />

1 Geheimes Staatsarchiv Berlin, Rep. 178 Nr. VII 3A4 Bd. 2, Bl. 132 r/v: Notizen Zipfels<br />

»Die Kriegswichtigkeit der Arbeit der NOFG« zur Posener Tagung, zitiert im<br />

Dokumentenanhang <strong>von</strong> Goguel 1964: 27f<br />

' Dazu Karl Heinz Roth, Eine höhere Form des Plünderns. Der Abschlußbericht der<br />

»Gruppe Archivwesen« der deutschen Militärverwaltung in Frankreich 1940-1944, in:<br />

1999. Zeitschrift <strong>für</strong> Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts, Heft 2/1989, Einleitung<br />

79-91 (88ff), und Brübach 1997: 31<br />

Oskar Kossmann, Es begann in Polen: Erinnerungen eines Diplomaten und Ostforschers,<br />

Marburg (Koch) 2. Aufl. 1995, 171. Vgl. Otto Neurath, Bildstatistik nach Wiener<br />

Methode in der Schule, Wien / Leipzig 1933; zur originären Äquivalenz <strong>von</strong><br />

Kartographie, desenptio und Geographie als Auge der Historie (Beschreibung eher<br />

denn Erzählung): Svetlana Alpers, Kunst als Beschreibung [The art of describingj.<br />

Holländische Malerei des 17. Jahrhunderts, Köln (duMont) 1985, Kap. 4 (213-286).<br />

Ferner Klaus R. Scherpe, Beschreiben, nicht Erzählen! Beispiele zu einer ästhetischen<br />

Opposition: <strong>von</strong> Döblin und Musil bis zu Darstellungen des Holocaust. Antnttsvor-

AKCI-IIVI-: IM poi.rn.sci IHN EINSATZ 631<br />

als kriegswichtig eingestuft, wie auch zum Zweck der Eindeutschung polnischer<br />

Orts- und Eigennamen. Ein pro memoria betreffs der Erweiterung des Aufgabenkreises<br />

des Instituts <strong>für</strong> Archivwissenschaft nennt, <strong>von</strong> Winter signiert, die so<br />

verstandene Tätigkeit »eine nationalpolitische Aufgabe erster Größe« <br />

Das Schreiben des Instituts (datiert Berlin, 19. Dezember 1940) an den Reichsprotektor<br />

in Böhmen und Mähren in Prag betreffs der Archivausbildung in Prag<br />

enthält die Auflistung des Lehrplans des Instituts <strong>für</strong> Archivwissenschaft Berlin<br />

<strong>von</strong> Winter 1937/38 bis Winter 1938/39. An erster Stelle stehen, vorgeschaltet, 15<br />

Stunden <strong>Geschichte</strong> der nationalsozialistischen Bewegung und nationalsozialistischen<br />

Weltanschauung; dann u. a. 10 Stunden politisch-wissenschaftliche Arbeiten<br />

Polens und der Nachfolgestaaten sowie <strong>Geschichte</strong> und Aufbau der deutschen<br />

Ostinstitute . Das Reichsarchiv Troppau schließlich nimmt<br />

am 13. November 1940 Stellung betreffs der geplanten Umstrukturierung der<br />

Wiener Archivschule nach dem Vorbild <strong>von</strong> Berlin-Dahlem: Nicht hauptsächlich<br />

Archivare gelte es auszubilden, sondern Geschichtswissenschaftler <strong>für</strong> die<br />

Mitarbeit an den MGH und Anwärter des Bibliotheks- und Museumsdienstes.<br />

Das Archiv steht und fällt so mit seiner Kopplung an den historischen (nicht<br />

mehr vorrangig staatswissenschaftlichen) Diskurs, wobei gelegentlich noch die<br />

Anschauung <strong>von</strong> Seiten der Leiter des Instituts vertreten worden sei, »daß der<br />

Archivar keineswegs das Höchste sei, was das Institut hervorbringe, ja daß er auf<br />

jeden Fall hinter dem reinen Geschichtswissenschaftler erst in zweiter Linie zu<br />

nennen sei - die Konsequenz aus preußischer Archivgeschichte<br />

nach 1806.<br />

<strong>Im</strong> September 1939 zählt der zwar 1936 wegen angeblicher Protektion jüdischer<br />

Forscher vorzeitig in den Ruhestand versetzte, dort aber noch ganz im Sinne<br />

<strong>von</strong> NS-Ideologie weiteragierende Brackmann das Geheime Staatsarchiv zu den<br />

zentralen Agenturen wissenschaftlicher Beratung <strong>für</strong> Außen- und Innenministerium,<br />

Heereskommanda, Propagandaministerium und SS-Abteilungen; »his<br />

advice concerning futurc frontier adjustments would be heard with respect.« '' s<br />

Neben die Rückkopplung <strong>von</strong> Archiv und Grenzplanung zeitigt auch die <strong>von</strong><br />

Archiv und Archäologie im November 1938 ideologische Effekte, als Brackmann<br />

direkt im Kontakt mit Heinrich Himmler steht, denn wie der selbsternannte<br />

SS-Archäologe war auch er interessiert an den Herrschergräbern in Quedlinburg.<br />

»An inscription the SS had discovered concerning Otto III's appointment of his<br />

lesung Humboldt-Universität Berlin v. 20. Juli 1994, publiziert <strong>von</strong> der Forschungsabteilung<br />

der Humboldt-Universität (Heft 44)<br />

1 Michael Burleigh, Albert Brackmann (1871-1952) Ostforscher: The Years of Retirement,<br />

in: Journal of Contemporary History 23 (1988), 573-588 (578f), unter Bezug auf: GSA<br />

Rep. 92 / Nr. 83 (Brackmann an F. Metz, 23. September 1939). Siehe auch ders., Germany<br />

turns eastwards. A Study of Ostforschung in the Third Reich, Cambridge u. a. 1989

632 ARCHIV<br />

aunt to a deputyship while he was in Italy led Brackmann to the conclusion that<br />

use of a similar word to descnbe Boleslaw of Poland in 1000 had important >implications<<br />

for the early history of the Polish State.« 39 Kossmann schreibt über<br />

archivische, wissensarchäologische Praxis im Nationalsozialismus: »Daß daraus<br />

hier und da propagandistisches Schrifttum <strong>für</strong> eine politische Kampagne gedrechselt<br />

wurde, ist eine andere Seite der Medaille, die jedoch den Wissenschaftler<br />

bei seiner Grundlagenforschung nicht beirren darf.« . Nach 1945<br />

wird das kulturwisscnschafthche Potential der Ost(volks)forschung in Historische<br />

Sozialwissenschaften überführt; »einen unmittelbaren, genetisch-kausalen<br />

Nexus zwischen der >Volksgeschichte< und der >moderncn Sozialgcschichtc

ARCI IIVI; IM i'tM.rnscm-N EINSATZ 633<br />

Gestaltung dieser Tiefe, die ihren Gehalt wieder zu Tage fördert, überläßt Hegel<br />

dem Gedächtnis 41 - womit Gedächtnisapparate keine Prothesen, sondern die<br />

Agenten der Erinnerung sind. Medienarchäologie grabt sich dorthin.<br />

Der Zusammenbruch <strong>von</strong> 1945 beendet die Versuche des nationalsozialistischen<br />

Staats zur gewaltsamen Zentralisierung der Archiv- als Reichsgewalt unter<br />

Ausschaltung der Länder, so wie sie <strong>für</strong> den Bereich der militärischen Archive<br />

damals bereits bestand: Kriegsorganisation gibt es vor. Der Wiederaufbau im<br />

Archivwesens beginnt in den neuen Ländern, wo Bestände des Geheimen Staatsarchivs,<br />

etwa in Halle, noch bis 1948 völlig durcheinander gespeichert sind und<br />

damit einer Neu Konfiguration archivischer Metadaten offenstehen 4 -, während<br />

sich als Beweismatenal <strong>für</strong> die Nürnberger Kriegsprozesse parallel dazu ein archivisches<br />

Kurzzeitgedächtnis aus der Quintessenz zentraler Akten des Nationalsozialismus<br />

bildet, dem es »an jeglicher systematischer Ordnung innerhalb der<br />

einzelnen Reihen fehlt, die meistens mehrere tausend Nummern umfassen.« 43 Es<br />

gibt also Nullpunkte archivischer Ordnung; was insistiert, ist die archivische Präfiguration.<br />

Zum Teil werden einstige preußische Provinzial- oder Bezirksarchive<br />

zu Hauptarchiven der neuen Landesregierungen 44 ; Preußen überlebt als Archi(v)<br />

Struktur. Die preußische Archiwerwaltung gehört der <strong>Geschichte</strong> an, doch »noch<br />

über ihre Auflösung hinaus erwiesen sich die Fundamente als brauchbar«, da die<br />

preußischen Provinzialarchive in ihren Beständen so funktional aufgebaut und<br />

innerhalb ihrer historischen, archivischen Räume an selbständige Arbeit gewöhnt<br />

waren, daß sie die Träger eigener Länderarchivverwaltungen werden konnten<br />

. 1945 definieren militärische Demarkationslinien der Alliierten<br />

über das archivische Gedächtnis. Das Geheime Staatsarchiv in Berlin versieht<br />

zunächst auch die Aufgaben des früheren Reichsarchivs mit (das Reich lebt<br />

als Archiv fort) und fühlt sich treuhänderisch verantwortlich <strong>für</strong> alle in den deutsche<br />

Ostgebieten aktionsunfähigen preußischen Staatsarchive 43 ; die historischen,<br />

zu Ende des Zweiten Weltkriegs geflüchteten Bestände des Königsberger Archivs<br />

gelangen zuerst in das Gottinger Archivlager, dann 1976 ans Geheime Staatsar-<br />

41<br />

Hermann Schmitz, Hegels Begriff der Erinnerung, in: Archiv <strong>für</strong> Bcgnffsgeschichte<br />

Bd. 9, Bonn (Bouvier) 1964, 37-44 (40)<br />

42<br />

Walter Nissen, Das Schicksal der ausgelagerten Bestände des Preußischen Geheimen<br />

Staats-ARchivs und des Brandenburg-Preußischen Haus-Archivs und ihr heutiger<br />

Zustand, in: Archivalischc Zeitschrift 49 (1954), 139-148 (145)<br />

43<br />

Staatsarchivrat Wolfgang Mommscn (Nürnberg), Die Akten der Nürnberger Kriegsverbrecherprozesse<br />

und die Möglichkeit ihrer historischen Auswertungin in: Der<br />

Archivar, 3. Jg. (1950), Sp. 14-25 (Sp, 15)<br />

44<br />

Eckhart G. Franz, Föderalismus und Pluralität. Die »Archivlandschaft« der Bundesrepublik<br />

Deutschland, in: Der Archivar Jg. 37 (1984), H. 3, 321-324 (321)<br />

45<br />

Gerhard Zimmermann, in: Geheimes Staatsarchiv Berlin-Dahlem (Hg.), Geheimes<br />

Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz, Berlin (Westkreuz) 1974, 15f

634 ARCHIV<br />

chiv Berlin. Hier prallt aktuell der mit dem territorialen Pertinenzprinzip argumentierende<br />

polnische Rückführungsanspruch auf den Standpunkt der Berliner<br />

Archivare, die sich auf die Sprach- und Bevölkerungsbindung eines archivischen<br />

Gedächtnisses berufen. Da sowohl das Geheime Staatsarchiv als auch die Berliner<br />

Staatsbibliothek der Stiftung Preußischer Kulturbesitz angehören, deutet sich<br />

ein Tausch der in Krakau lagernden Bestände der Staatsbibliothek gegen die<br />

Königsberger Archivahen an - ein Tausch zweier Währungen, ist doch eine<br />

bibliothekarische Sammlung essentiell unterschieden vom Charakter eines<br />

aus Administration erwachsenen Archivs, dessen Gedächtnis logi(sti)sch nachvollzogen<br />

werden kann. 46 Dove sta memoria (Gerhard Merz)? Aufgrund <strong>von</strong><br />

Sicherheitspolitik und dem prekären Status Berlins verfällt das Archiv noch einmal<br />

in Arkanpolitik:<br />

»Die besondere politische Lage Berlins nach dem letzten Kriege ließ es geboten<br />

erscheinen, über die Tätigkeit des Hauptarchivs (ehem. Preuß. Geh. Staatsarchiv)<br />

möglichst wenig Nachrichten in die Öffentlichkeit dringen zu lassen; bewußt<br />

wurde gegenüber Presse und Punk Z.urückhaltung geübt. Die Sicherheit der nach<br />

der Reaktivierung des Archivs im Mai 1945 aus dem Chaos geretteten Aktenbestände<br />

war den Berliner Archiven oberstes Gebot . Diese Taktik des bewußten<br />

Schweigens hat sich zehn Jahre lang durchaus bewährt.« 47<br />

Erst mit dem 8. Mai 1955 ist nicht nur die Bundesrepublik wieder staatsrechtlich<br />

souverän, sondern auch ihr archivisches Gedächtnis. »Es steht darum, auch wenn<br />

das Land Berlin de jure noch nicht erfaßt ist, nichts mehr im Wege, den Schleier<br />

nun ein wenig zu lüften« . Macht der Aggregatzustand des Archivs einen<br />

Unterschied zwischen Historie und Macht in actul Die Synchromzität der Zeit<br />

des Aixhivs verfäumiieht das, was einmal preußische <strong>Geschichte</strong> hieß, nach 1945<br />

gedächtniskybernetisch in metonymischen Operationen. Durch die gemäß dem<br />

Kontrollratsgesetz Nr. 46 der Alliierten verfügte Auflösung des Landes Preußen<br />

und seiner nachgeordneten Behörden am 25. Februar 1947 ist dem wichtigsten<br />

deutschen Archiv »der Staat, dessen Archivgut er ein halbes Jahrtausend verwahrt<br />

hatte, buchstäblich über Nacht weg«: ein in der deutschen Archivgeschichte singulärer<br />

Vorgang; die Staatenelimmierungen der napoleonischen Zeit waren anders<br />

gelagert** So schließt sich <strong>für</strong> den Zeitraum dieser Arbeit kern Kreis, sondern die<br />

4 k In diesem Sinne Iselin Gundermann, Die Bestände des Histrorischenen Staatsarchivs<br />

Königsberg im Geheimen Staatsarchiv Berlin, Vortrag im Rahmen der Interessengemeinschaft<br />

Genealogie, Stadtbibliothek Berlin, 3. März 1999<br />

47 Gerhard Zimmermann (Archivrat Berlin-Dahlem), Das Hauptarchiv (ehemal. Preuß.<br />

Geh. Statarchiv) in den ersten Nachricgsjahren, in: Der Archivar, 7. Jg. (Juli 1955), H.<br />

3, Sp. 173-180 (173f)<br />

ls Joachim Lehmann, Von Staßfurt und Schönebeck nach Merseburg. Nachknegs-<br />

Schicksale eines deutschen Archivs, in: Jürgen Kloostcrhuis (Hg.), Aus der Arbeit des<br />

Geheimen Staatsarchivs Preußischer Kulturbesitz, Berlin (Selbstverl. des Geh. Staats-

ÄRCHIVH IM I'OI.ITISCHHN EINSATZ 635<br />

Epoche <strong>von</strong> 1806 bis 1945 verschiebt und verlagert Speichermassen. In seiner<br />

neuen Lage 1947 wird das Geheime Staatsarchiv de facto ein Archiv in Latenz.<br />

Wo Dokumente ihren machtvollen Interpretanten verloren haben, werden sie<br />

historisch - die Peripetie eines Dramas, das 1919 mit der Entmachtung des Geheimen<br />

Staatsarchivs durch die politisch dezidierte Einrichtung des in Potsdam<br />

benachbarten Reichsarchivs einsetzt. Die endgültige Begründung des Reichsarchivs<br />

in Potsdam 1919 erfolgte gerade infolge »des deutschen Zusammenbruchs,<br />

sie steht mit ihm in ursächlichem Zusammenhang«. 49 Diskontinuitäten setzen<br />

Archive gerade dadurch, daß sie laufende Akten <strong>von</strong> ihrem staatlichen Interpretanten<br />

trennen, auch wenn Ernst Müsebeck, Leiter der Archivabteilung des<br />

Reichsarchivs, bei der Eröffnung der dortigen Ausstellung Ausstellung des Reichsarchivs<br />

zur Deutschen <strong>Geschichte</strong> seit 1848 im Oktober 1924 den Charakter seiner<br />

Agentur als eine lebende Reichsbehörde betont, welche die innere geschichtliche<br />

Verbindung zwischen den einzelnen Reichsressorts herstellt - das Archiv als Dispositiv,<br />

als verwaltungskybernetisch aktiver Arbeitsspeicher einer Gegenwart, 30<br />

Ein Archivar glaubt »die mahnenden Stimmen der <strong>Geschichte</strong> aus den<br />

Papierbergen der Akten lebendig sprechen« zu vernehmen und möchte sie »auch<br />

in der Zukunft immer verstanden« wissen . Diese Zukunft ist<br />

eine vergangene; vom Subjekt der Aktenlagerung ist das Potsdamer Reichsarchiv<br />

selbst zum Objekt <strong>von</strong> Akten (eines Trümmernachlasses) geworden, diskontinulert<br />

in der Nachfolgeagentur Bundesarchiv (Berhn-Lichterfelde). Seit 1963 gehört<br />

das Geheime Staatsarchiv zur Stiftung Preußischer Kulturbesitz; indem es dessen<br />

laufende Stiftungsakten aufnimmt, trifft die Bezeichnung historisches Archiv nicht<br />

uneingeschränkt zu. Da aber fast keine staatsrechtliche Kontinuität mehr Preußen<br />

an die Machtnachfolger seiner Territorien bindet, ist sein Untergang die Ermöglichung<br />

seiner archivgestützten histonographischen Beschreibbarkeit. Das Archiv<br />

Preußens ist selbst der Ort eines wissensarchäologischen Bruchs als Aggregatzustand,<br />

in dem Preußens Gedächtnis aufgehoben ist.<br />

archivs PK) 19%, 131-154 (140 u. Anm. 18). Vgl. zur Situation des Reichsarchivs (oder<br />

vielmehr: der Reichsarchive im Plural), das (die) am Ende des Alten Reichs 1806 tot<br />

(Kaiser) waren: Hans Kaiser, Die Archive des alten Reichs bis 1806, in: Archivalische<br />

Zeitschrift 35 (1925), 205-220 (21 Of). Für die Situation des »ersten Archivs des Reiches«<br />

in Wien (E. v. Ottcnthal, Das Institut <strong>für</strong> Österreichische Geschichtsforschung,<br />

Wien 1904, 40) nach dem Zusammenbruch der österreichisch-ungarischen Monarchie<br />

1918/19 siehe: Bittner 1925<br />

4y Ernst Müsebeck, Der systematische Aufbau des Rcichsarchivs, in: Preußische Jahrbücher<br />

191 (Jan.-März 1923), 294-318 (298)<br />

50 Dazu Helmuth Roggc, Das Rcichsarchiv, in: Archivalische Zeitschritt 35 (1925), 119-<br />

133 (120)

636 ARCHIV<br />

Archivlagen: Das Staatsarchiv Düsseldorf<br />

Räume des Archivs <strong>von</strong> 1806 bis an die wissensarchäologische Ruptur der EDV:<br />

Als ein Historiograph des Hauptstaatsarchivs Düsseldorf den Gedächtnisort<br />

1968 zum ersten Mal sah, war sein Eindruck des Gebäudes »eher einem verwunschenen<br />

Schlosse gleich als einem modernen Verwaltungsgebäude« 1 . Heute<br />

liest sich dieser Satz unter verkehrten Vorzeichen. Die korrodierende Metallarchitektur<br />

des Hauptstaatsarchivs Düsseldorf läßt kaum vermuten, daß sich darin<br />

ein Schatz uralter Erinnerungsstücke befindet. Vergangenheit, in diesem<br />

modernistischen Kontext, wird zu einer Unterfunktion ihrer non-ornamentalen<br />

Administration; in unmittelbarer Nachbarschaft zum Hauptstaatsarchiv und mit<br />

ihm Verbunden steht der Sohtär des Statistischen Landesamts. Archivologische<br />

Hermeneutik heißt Eintauchen in die virtuelle Realität einer Datenwolke,<br />

»inside the box closed to the outside.« 2 Das gilt zumal <strong>für</strong> die Architek(s)tur<br />

des modernen, funktionalen Archivs. Der Archivar angesichts der Aktenbestände<br />

seines Arbeitsplatzes ist Sachwalter einer Latcnz: »Wohlgeordnet in Kästchen<br />

oder Kartons verpackt, harrten sie dem Augenblick, da ein Neugieriger<br />

nach ihnen verlangte« , ein Moment, der im Befehl Datei<br />

laden in der elektronischen Textverarbeitung Programm geworden ist. Das<br />

Archiv verführt zu Halluzination des Katechontischen des Gedächtnisses, denn<br />

die Menge der Archivalien im Magazingebäude scheint zunächst unübersehbar.<br />

»Wieviel Generationen mochten daran gearbeitet haben, daß es möglich war, aus<br />

dieser ungeheuren Zahl an beschriebenen Blättern innerhalb <strong>von</strong> wenigen Minuten<br />

das gesuchte Schriftstück herauszufinden?« . Der latente<br />

Datenraum des Archivs ist strukturell verwandt mit elektronisch vermessenen<br />

Landschaften, die mehr als Funktion einer Datentopologie bestehen denn als real<br />

begehbarer Raum. Hier zählt nicht die Behauptung, sondern die Visualisierung<br />

und Handhabbarkeit der Information. »There are so many data: how can we<br />

turn it into Information and knowledge, how can we handle this with the knowledge<br />

we have?« 3 Zu Beginn des 19. Jahrhunderts definiert der Leiter des Preußi-<br />

Prolog, in: Dieter Seriverius, <strong>Geschichte</strong> des Nordrhein-Westfälisches Hauptstaatsarchivs,<br />

Düsseldorf (Selbstverlag des Nordrhein-Westfähsches Hauptstaatsarchivs)<br />

1983,6<br />

Christian Hüblcr, in: Discovering CybcrAntarctic. A Convcrsation with Knowbotic<br />

Research (Paolo Atzori), in: Cthcory. Theory, Technology and Culture 19, Heft 1-2,<br />

Artikel 38 (96/03/13), im World Wide Web unter der Adresse http://www.ctheory.com/<br />

Y<strong>von</strong>ne Wilhelm, ebd. Über die differente digitale Architektur des satellitengestützten<br />

Global Positiomng System, das den Raumbegriff selbst »mikrophysisch« auflöst<br />

(Paul Virilio), siehe Laura Kurgan, You are here: Information Drift, in: Assemblagc 25<br />

(Massachusetts Institute of Technology 1995), 15-43

ARCIIIVI.AGKN: DAS STAATSARCHIV DÜSSI;I.DOR[ ; 637<br />

sehen Geheimen Staatsarchivs Raumer - am historischen Diskurs orientiert - die<br />

Archivbestände als analoge Landschaften, zu denen die Repertorien die Landkarten<br />

sind 4 ; am Ende des 20. Jahrhunderts ist diese Landschaft zu einem nondiskursiven<br />

Leerraum geworden, der mit diskreten, modularen Monumenten<br />

aufgeladen ist. Jede elektronische Nachricht steht hier zunächst <strong>für</strong> sich allein.<br />

Indem Digitahsierung Aufzeichnungen aus ihren Kontexten löst, sind sie »neu<br />

kombmierbar, umsortierbar und in neue Zusammenhänge integrierbar. Damit<br />

geht allerdings der Begründungshintergrund verloren« 3 - die arche des Archivs,<br />

an deren Stelle (eine medial induzierte wissensarchäologische Ruptur) kalkulierbare<br />

Vektoren treten. Der Begründungshintergrund »ist nur bei Wahrung der<br />

ursprünglichen Kontexte erhaltbar, also in analoger Darstellung. Analoge und<br />

digitale Darstellung haben unterschiedliche Wirkung auf die Aussage« .<br />

Erkenntnis sieht Friedrich Nietzsche als die rhetorisch ms Werk gesetzte<br />

»Abkürzung eines geistigen Vorgangs zum Zeichen«. 6 Rhetorik soll dabei nicht<br />

auf sprachliche Operationen reduziert verstanden werden, sondern ebenso als<br />

Technik der Wisscnsverwaltung. Die klassische Lösung zur Reduktion <strong>von</strong><br />

Datenkomplexität (über den kognitiven Referenten »Vergangenheit« als ein<br />

Effekt der Synchronisationsleistung radikal gegenwärtig vorliegender Daten)<br />

heißt <strong>Geschichte</strong> als (geschlossene) Erzählung. Diese Semiotik transformiert das<br />

Aufzeichnungssystem des Archivs in Geschichtszeichen; zwischen Monument<br />

und Dokument werden so Archivkorpora zu narrativen Geschichtskörpern,<br />

denn Datenmengen müssen modelliert werden, um <strong>von</strong> Menschen analysierbar<br />

zu sein: Datenkörper. »Our coneept of bodies comes from these kinds of entities<br />

which generate the different layers of our reality and we look for these generators<br />

mostly in data Spaces« .<br />

Die maßgebliche <strong>Geschichte</strong> des Düsseldorfer Hauptstaatsarchiv schreibt<br />

sich an dem Ort und in dem Medium, das auch sein Gegenstand ist: »die<br />

<strong>Geschichte</strong> des Archivs aus den Akten nachzuzeichnen«; autoptisch miterlebt<br />

hat der Autor nur ihre jüngste Zeit, womit - im Sinne der gleitenden Sperrfrist<br />

<strong>von</strong> Dokumenten <strong>für</strong> jeweils dreißig Jahre - die Erzähl- und die erzählte Zeit<br />

auseinanderfallen. »Damit aber unterscheidet sie sich nicht <strong>von</strong> anderen Be-<br />

Reinhold Koser, Die Neuordnung des Preußischen Archivwesens durch den Staatskanzler<br />

Fürsten <strong>von</strong> Hardenberg, Leipzig 1904 (Mitteilungen der K. Preußischen<br />

Archivverwaltung 7), 4<br />

Angelika Menne-I Iaritz, Die Archivwissenschaft, die Diplomatik und die elektronischen<br />

Verwaltungsaufzeichnungen (Johannes Papritz zum 100. Geburtstag), demnächst<br />

in: Archiv <strong>für</strong> Diplomatik (1998), Typoskript, 23<br />

Siehe Martin Stingclin, Historie als »Versuch, das Hcraklitischc Werden [...] in Zeichen<br />

abzukürzen«. Zeichen und <strong>Geschichte</strong> in Nietzsches Spätwerk, in: Nietzsche-<br />

Studien 22 (1993), 28-41

638 ARCHIV<br />

mühungen, Vergangenheit wiederum zu vergegenwärtigen.« 7 Diese Bemühung<br />

aber heißen nicht notwendig schon <strong>Geschichte</strong>. Vielmehr fällt hier der Akt der<br />

Archiverinnerung zusammen mit der Form, in der das Archiv sich selbst als<br />

Gedächtnis formiert hat. Das Fundament der archivahschen Fonds ist der<br />

blinde Fleck der Archäologie des Archivs als Gedächtnisagentur. Scnverius<br />

wird seines ersten Amtsvorgängers anamnetisch: Keiner habe ihn mehr.gekannt,<br />

der diesem Archiv als erster vorgestanden hatte und sich »an die Aufgabe<br />

gewagt, Übersicht und Ordnung in die ihm anvertrauten alten Aktenbestände<br />

und Urkundenfonds zu bringen« . Die Ästhetik des preußischen<br />

Archivregimes war ein Element des panoptischen Diskurses seiner Zeit.<br />

Archivordnung ist Subjekt und Objekt <strong>von</strong> Gedächtnis, wenn Scriverius über<br />

die Arbeitsweise Theodor Joseph Lacomblets berichtet. Dieser sortiert zunächst<br />

die Datenmassen in kleinere Einheiten und bezeichnet sie, beginnend mit Klosterbänden,<br />

deren Urkunden er auf Tischen und dem Fußboden ausbreitet, um<br />

sie in eine chronologische Reihenfolge zu bringen, ehe er sie systematisch aufnimmt.<br />

»Seine juristische Bildung wird ihm hierbei zustattengekommen sein«<br />

. Das Dispositiv der Historie (als Effekt) ist lange Zeit<br />

ein radikal unhistonscher Diskurs: Jurisprudenz und Rhetorik. Hierhin liegt<br />

die radikale Präsentistik der Gedächtnispraxis als Archivtechnik, deren historischer<br />

Mehrwert allein im <strong>Im</strong>aginären hegt. 8 Real ist der entropische Zustand<br />

der Akten, den Lacomblet als Archivassistent in Düsseldorf 1819 vorfindet.<br />

Denn der Entzug regional-staatlicher Machtbindung <strong>von</strong> Akten im Archiv<br />

unter dem Suspens der französischen Besetzung hatte aus Korpora mit einem<br />

Schlag Papierleichen(tücher) gemacht. Einmal auf ihre pure Materialität<br />

verknappt, haben Akten als Lager ein ganz anderes Gewicht. Ein Zusammenbruch<br />

in der Architektur des Lagers wird damit zur Ruptur des Archivs selbst,<br />

das durch keine andere symbolische Ordnung aufgefangen ist: »Auch im Archiv<br />

türmten sich ja die Haufen ungeordneter Papiermassen.« Als das Großherzugtum<br />

Berg 1809 direkt unter französische Verwaltung kam, gab man einen<br />

Großteil der Archivahen der Vernichtung preis und erklärte den Rest <strong>für</strong><br />

wertlos. Die restlichen Urkunden und Akten bleiben vergessen im Düsseldorfer<br />

Schloßturm liegen; »verstaubt und in heilloser Verwirrung wurden auch<br />

Wilhelm Jansen, Vorwort, in: Scnverius 1983<br />

Allerdings sprach Theodor Lacomblot I 824 m seiner Instruktion <strong>für</strong> das Düsseldorfer<br />

Regierungsarchiv Gedanken aus, die dem Provicnicnzsystem entsprechen: Berent<br />

Schwinekörper, Zur <strong>Geschichte</strong> des Provenienzprinzips, in: Staatliche Archivvcrwaltung<br />

[DDR] (Hg.), Forschungen aus mitteldeutschen Archiven [Festschrift Hcllmut<br />

Kretzschmar], Berlin (Rütten & Loening) 1956, 48-65 (62), unter Verweis auf: B. Vollmer,<br />

Die Neugründung des Staatsarchivs Düsseldorf, in: Nachrichtenblatt <strong>für</strong> rheinische<br />

Heimatpflege, 3. Jg, Heft 11/12 (1931/3), 369

ARCHIVLAGHN: DAS STAATSARCHIV DÜSSELDORF 639<br />

die letzten Zusammenhänge noch zerrissen, als man das Archiv, nach Einsturz<br />

der Turmtreppe 1817, in aller Eile ins nahegelegene Karmeliterinnenkloster<br />

hinüberschaffen mußte.« 9<br />

Preußische Archive, de/zentral: 1806 und die Folgen (Vincke, Lacomblet)<br />

Die Neuordnung <strong>von</strong> Staaten reflektiert sich in ihrem Archivwesen. Der<br />

»Marschtritt französischer Revolutionstruppen« (Scrivenus) läßt 1794 und 1806<br />

die rheinländische Kleinstaatenwelt und mit ihr die Archive und Registraturen<br />

der bisherigen Landesverwaltungen zusammenbrechen. 1815 installiert die<br />

preußische Verwaltung in der neugeschaffenen Rheinprovinz am Sitz jeder regionalen<br />

Regierung nach französischem Vorbild Archivdepots, in denen man das<br />

herrenlos gewordene Archivgut erst einmal einlagerte .<br />

Noch organisiert kein Diskurs namens <strong>Geschichte</strong> die radikal gegenwärtigen<br />

Daten der Vergangenheit, die als Effekt einer (Beobachter-)Differcnz erst <strong>von</strong><br />

dieser Gegenwart abzusetzen war. 10 Der historische Diskurs ist nur einer <strong>von</strong><br />

vielen in der Epistemologie um 1800. Vincke (in einer Tagebucheintragung vom<br />

7. Februar 1794) beabsichtigt, sich parataktisch »mit <strong>Geschichte</strong>, Geographie,<br />

Statistik, Diplomatik, Staats- und Privatrecht und Naturgeschichte meines<br />

Vaterlandes eifrig zu beschäftigen; zu meinem eignen Vergnügen auch Chemie,<br />

Botanik, Mathematik, Physik, Meteorologie.« 11 Derselbe Vincke, nunmehr<br />

preußischer Oberpräsident in Westfalen, verkündet der Regierung Arnsberg im<br />

September 1817, es sei »höheren Orts beabsichtigt, die ehrwürdigen Denkmale<br />

in den Kloster- und Stiftsarchiven, die verwahrlost würden, durch Vereinigung<br />

zu einem allgemeinen Landesarchiv unter sachkundiger Aufsicht zu sichern«<br />

. Womit - im Sinne der späteren Monumenta (Germaruae<br />

Historica) - das Dokument als Denkmal adressiert ist; Archive und Geschichtsvereine<br />

fungieren als komplementäre Agenturen des deutschen Gedächtnisses.<br />

Am 28. Juli 1818 legt der preußische Kultusminister Altenstein dem Oberpräsidenten<br />

<strong>von</strong> Vincke (auf dessen Initiative 12 ) in Westfalen als Erlaß dar, »daß die<br />

y Scrivcrius 1983: 24f, rcsp. Alte Dienstregistratur, zu Genralia 3, Bd. II<br />

10 Siehe Dirk Baecker, Anfang und Ende in der Geschichtsschreibung , in: Bernhard<br />

Dotzlcr (Hg.), Techno-Pathologien, München (Fink) 1992, 59-85<br />

" Staatsarchiv Münster, Nachlaß Vincke, A I, Bd. 4, zitiert nach: Manfred Wolf, Geschichtspflegc<br />

und Identitätsstiftung. Provinzialarchiv und Altertumsverem als kulturpolitische<br />

Mittel zur Integration der Provinz Westfalen, in: Behr / Klostcrhuis 1994,<br />

461-482(482)<br />

12 Gerhard Zimmermann, Hardenbergs Versuch einer Reform der preußischen Archivverwaltung<br />

und deren weitere Entwicklung bis 1933, in: Jahrbuch der Stiftung<br />

Preußischer Kulturbesitz 1966, 69-87 (76)

640 ARCHIV<br />

historischen und antiquarischen Denkmäler und die Kunstmerkwürdigkeiten in<br />

Westfalen und in der Rheinprovinz aufgesucht, gesammelt und an schicklichem<br />

Ort zur Benutzung <strong>für</strong> Kunstbeflissene, Geschichts- und Altertumsfreunde wie<br />

<strong>für</strong> Liebhaber aufgestellt, geordnet und erhalten werden sollen.« 13 Die geplante<br />

Trennung <strong>von</strong> Archiv als Basis <strong>für</strong> (Geschichts-)Wissenschaft und als Extension<br />

einer Staatsverwaltung wird in einer Weisung Vinckes an den nebenamtlichen<br />

Leiter des Archivdepots in Höxter, Paul Wigand, deutlich. Sich ganz und gar der<br />

Archivarbeit zu verschreiben schließt die Möglichkeit, aufgrund des Archivs<br />

Monumenta Germaniae zu edieren, in einer institutionellen Logik <strong>von</strong> Einsicht<br />

und Blindheit aus. 1823 erreicht Vincke <strong>für</strong> Wigand einen einjährigen Berufsurlaub,<br />

um sich ganz den Archivarbcitcn widmen zu können. Als Wigand ihm <strong>von</strong><br />

der Einladung zur Mitarbeit an den Monumenta berichtete, erhält er zur Antwort,<br />

»er müsse sich ausbedingen, daß in diesem Jahr seine ganze Tätigkeit allein<br />

den Archiven gehöre«; Vincke untersagt ihm schlichtweg jede wissenschaftliche<br />

Arbeit in dieser Zeit, »insbesondere die <strong>für</strong> die Monunienta« .<br />

Stein macht Wigand, dem Autor einer <strong>Geschichte</strong> der gejürsteten Rcichsahtei<br />

Corvey und der Städte Corvey und Höxter, das Angebot, die Quellen der sächsischen<br />

Periode (Widukind <strong>von</strong> Corvey) zu earbeiten. Daraufhin legt er der<br />

Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde (seit 1819 in Frankfurt) am 20.<br />

Januar 1820 den Plan einer als Filialverein gedachten Gesellschaft <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

und Altertumskunde Westphalens vor. Historie und Archiv aber bleiben im<br />

Widerstreit, ausschließlich. Wigands Kollege, der Historiker Liborius Meyer, der<br />

(nebenamtlich arbeitende) Betreuer des Archivdepots in Paderborn, sieht in der<br />

Sichtung und Ordnung der verstreuten Archive seine primäre Aufgabe. Für ihn<br />

hat die wissensarchäologische, diskrete, non-narrative Arbeit der Diplomatik am<br />

archivischem Monument Priorität gegenüber seiner (historisch-)hermeneutischen<br />

Auswertung; ihm ist die genaue Untersuchung der einzelnen Urkunde<br />

wichtiger als ihre Eigenverwertung <strong>für</strong> ein landesgeschichtliches Thema. Wigand<br />

dagegen betrachtet die Verzeichnung und Erschließung <strong>von</strong> Archivahen wie die<br />

Erstellung <strong>von</strong> Archivverzeichnissen »zwar als eine unerläßiche, aber doch nur<br />

als eine Pflichtaufgabe« vor dem Hintergrund seines eigentlichen Interssensgebiets,<br />

der landesgeschichtlichen Forschung .<br />

Das Archiv ist nicht nur die Grundlage der historischen Forschung und das<br />

non-narrative Dispositiv aller Geschichtserzählung (jener Tautologie), sondern<br />

seinerseits mit im Spiel derselben: »Traditionally, the disciphne of history was<br />

the foundation on which archival training was based.« 14 Dies gilt schon <strong>für</strong> den<br />

13 Staatsarchiv Münster, OP, Nr. 35a, Bd. 1, Bl. 11, zitiert nach: Wolf 1994: 475<br />

14 F. Gerald Ham u. a., Is the Past Still Prologue? History and Archival Education, in:<br />

American Archivist 56 (Fall 1993), 718ff (718)

ARCHIVI.AGHN: DAS STAATSARCHIV DÜSSELDORF 641<br />

Protagonisten der Frühgeschichte des Düsseldorfer Staatsarchivs Lacomblet,<br />

der uns erstmals in einer Akte am 4. Juni 1816 entgegentritt . Das Archiv verwechselt nicht Akten mit Leben (was Geschichtsschreibung<br />

halluzinatorisch wieder revidiert). Wird das Archiv selbst zum inneren Objekt<br />

einer Historie, läßt es sich als Reflex jener Ereignisse lesen, deren Daten es zur<br />

Verfügung stellt; politische Restauration bedeutete auch im Düsseldorfer Fall<br />

Restriktion im Zugang zur Datenbank der Gedächtnisagentur - die »scharfe<br />

Weisungen zur Geheimhaltung in den Archiven selbst« .<br />

Die <strong>von</strong> Preußen administrativ festgelegten Verwaltungsgrenzen zwischen Köln<br />

und Düsseldorf (als Regierungsbezirken) führen zu einer Asymmetrie der <strong>von</strong><br />

den jeweiligen Archiven abgedeckten Geschichtslandschaften mit den neuen<br />

Gebietseinheiten; alle herrschaftlichen Archive werden daraufhin in Düsseldorf<br />

vereint. Am 6. Oktober 1831 einigen sich beide Archive dahingehend, daß die<br />

Archive eines Landes, Stifts oder Klosters jeweils an einem Ort ungeteilt aufbewahrt<br />

werden sollten. Nur eine Nebenklausel schreibt die getrennte Wahrnehmung<br />

<strong>von</strong> Arbeits- und Gcdächtmsspcicher fort: Lediglich Aktenarchive<br />

(»Registraturen«) könnten, soweit »kein Archiv-, d. h. kein wissenschaftliches,<br />

historisches oder höheres Staats-Interesse hierdurch verletzt wird«, abgetrennt<br />

und bestehenden Behörden überlassen werden . Die zunehmend jenseits des <strong>Im</strong>aginären und Repräsentativen, sondern im<br />

Verborgenen umso effektiver arbeitende (Staats-)Macht entzieht also die Archivalien<br />

jener Neuordnung gemäß dem Paradigma <strong>Geschichte</strong>, solange sie an die<br />

Machtkybernetik noch gebunden sind. Zugrundegelegt wird der vor 1794<br />

bestehende Zustand, mit der Einschränkung, daß einer künftigen Regelungen<br />

<strong>für</strong> die Zeit nach der Auflösung der früheren Verhältnisse unter der französischen<br />

und preußische Herrschaft nicht vorgegriffen werden soll. 15 Eine Berliner<br />

Geschäftsanweisung an Lacomblet als Leiter des preußischen Staatsarchivs<br />

in Düsseldorf gibt am 20. November 1821 eine Verfahrcnsanleitung zur Kybernetik<br />

der Archivalien: Zunächst sollten sie unterteilt werden in solche, die ein<br />

»historisches, antiquarisches, diplomatisches und sonst wissenschaftliches Interesse<br />

haben«, und solche, »welche entweder <strong>von</strong> keinem Belange oder <strong>für</strong> die<br />

laufende Verwaltung <strong>von</strong> Wichtigkeit sind« - womit die Anbindung an laufende<br />

Macht in actu als Ebene der Non-Diskursivität definiert ist, wo keine historische<br />

Bedeutung, kein semantischer Mehrwert im Sinn einer emphatischen<br />

Historie gilt. Die »zur Asservierung geeignet befundene(n) Archivallen« sollten<br />

»zuvörderst nach dem Objecte, demnächst aber die Ein Object betreffenden,<br />

nach der Zeitfolge geordnet« werden. So geordnet werden die Objekte in<br />

summarische Repertonen aufgenommen, welche bei kurzer, regestenhafter<br />

15 AD, Gen. 3, Bd. III, Bl. 5ff

642 ARCHIV<br />

Angabc des Inhalts nur das Jahr, das datum der Archivallen zu enthalten brauchen.<br />

16 Die archäologische Logistik der Chronologie ist aller philosophisch<br />

emphatischen Logik der <strong>Geschichte</strong> vorgeschaltet als Informationsverarbeitung.<br />

Das Archiv behandelt seine Objekte (Textartefakte) zuvorderst als diskretes<br />

Monument zur Aufzeichnung und nicht bereits als Dokument einer zu schreibenden<br />

Historie. Zweck der Operation ist es, die in Unordnung zerstreuten<br />

Unterlagen »in den Griff zu bekommen« : Nicht historisches<br />

Verstehen, sondern Sortierung heißt Gedächtnismacht. Lacomblet läßt die<br />

Urkunden <strong>von</strong> Akten getrennt lagern. Die Verzeichnung, also Semiotisierung<br />

der einzelnen Urkunde im Aufschreibesystem Archiv wird mit Präzision geregelt:<br />

chronologische Lagerung, kurze Angabe des Inhalts, <strong>Namen</strong> der Zeugen,<br />

Ort und Tag der Ausfertigung, kurze Beschreibung der äußeren Beschaffenheit,<br />

Auflösung der älteren Orts- und Personennamen durch Gegenüberstellung der<br />

alten mit der neuen Fassung. Das Provcmenzprinzip »steht noch, obwohl es<br />

sich in den praktischen Arbeiten bereits durchgesetzt hat und anerkant worden<br />

war, verborgen hinter den Dingen«. 17 Gedächtnistechnisch heißt das die Aulbewahrung<br />

der Urkunden in speziellen Urkundenschränken, die aus dem<br />

Verkaufserlös <strong>von</strong> Aktenmakulatur finanziert werden - das Archiv als autophagisches<br />

System, ein Gedächtnis, <strong>für</strong> das die Trennung <strong>von</strong> Hard- und Software<br />

nicht im Realen, sondern allein im Symbolischen des historischen Diskurses<br />

gilt. 1837 ist der Schritt aus dem Internen des Archivs (Manuskriptverwaltung)<br />

an die Öffentlichkeit im Medium des Drucks eine Funktion sowohl diskursiver<br />

<strong>Im</strong>perative (Geschichtswissenschaft) als auch Effekt einer Notwendigkeit<br />

zur Sicherung der Daten. Ein strukturiertes Verzeichnis ist bereits der Schritt<br />

<strong>von</strong> der reinen Datenbank zu ihrer Anschließbarkeit an den historischen Deutungsdiskurs,<br />

zumal<br />

»eine mit diplomatischer Genauigkeit bewirkte Abschriftnahmc und der demnächst<br />

erfolgende Abdruck der Urkunden nicht nur die in der Archiv Instruction<br />

vorgesehene Bildung <strong>von</strong> Copiebüchern großen Theils ersetzt und daher eine<br />

Archiv-Arbeit selbst darstellt, sondern auch durch möglichst richtige und vollständige<br />

Ueberschriften, Berurcheilungen Lind F.rläutcrungen der Urkunden als<br />

eine wissenschaftliche Bearbeitung derselben betrachtet werden darf.« <br />

Das Urkundenbuch <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> des Niederrheins ist Lacomblets »Schritt<br />

vom praktischen Archivar zum wissenschaftlichen Historiker«

Aktenordnungen<br />

ARCHIVLAGEN: DAS STAATSARCHIV DÜSSELDORF 643<br />

Der Philologe und Historiker Woldemar Harleß folgt im Frühjahr 1854 dem<br />

Ruf des gerade sich formierenden Germanischen Museums in Nürnberg als<br />

erster Sekretär dieser Anstalt, kehrt aber schon nach einem halben Jahr nach<br />

Bonn zurück, um hier zunächst eine Bibliotheksanstellung zu suchen, dann das<br />

Archiv der Rheinischen Provinzialvcrwaltung zu ordnen und 1866 Lacomblets<br />

Nachfolger im Düsseldorfer Staatsarchiv zu werden. So durchlässig sind derzeit<br />

noch die Grenzen zwischen Museum, Bibliothek und Archiv <strong>für</strong> Fachleute,<br />

die das Wissen im Umgang mit dem diese Medien gleich umfassenden Textspeicher<br />

beherrschen. Der Untertitel einer Zeitschrift, die darüber berichtet, nennt<br />

die Bandbreite dieses Speicherdispositivs. 18 Was diesen Gedächtnismedienverbund<br />

bindet, ist die Verzeichnungspraxis. Die Aktenbände des Archivs der<br />

Rheinischen Provinzialverwaltung sind seinerzeit »sehr unpraktisch und<br />

undeutlich signiert, ein Umstand, der mit daran schuld ist, daß die Ordnung<br />

schenll wieder zerstört war, zumal das Archiv sich wiederholt Umlegungen und<br />

Umzüge gefallen lassen mußte« . So oszilliert Gedächtnisarchäologie<br />

zwischen symbolischer Adressierung und (Akten-)Lagen ihrer Hardware.<br />

In dem <strong>von</strong> Harleß 1856 da<strong>für</strong> fertiggestellten Findbuch sind die Akten<br />

ohne Rücksicht auf die sachlichen Abteilungen fortlaufend numeriert, »was die<br />

Einschiebung <strong>von</strong> Nachträgen, die Harleß selbst schon in großer Zahl vornehmen<br />

mußte, sehr erschwerte« - ein vom späteren Projekt des Gesamtkatalogs<br />

der Preußischen Bibliotheken vertrautes Dilemma, das double-bind<br />

(buchstäblich) zwischen Bandausgabe im Druck und alternativer Edition in<br />

Zettelform. Gedächtnisadministration als Funktion <strong>von</strong> Spcicherökonomie.<br />

Erforderlich ist auch in diesem Fall, daß der Gesamtkatalog genügend Raum <strong>für</strong><br />

Nachträge bietet, was auf die Gefahr hinausläuft, daß beim Preußischen Gesamtkatalog<br />

»die Fülle des auf der einzelnen Bibliothek Nicht-Vorhandenen<br />

den Besitz der Bibliothek selbst überwuchere und unauffindbar mache.« 19 Die<br />

archivreif gewordenen Akten der Rheinischen Provinzialverwaltung jedenfalls<br />

werden ohne Ordnung und ohne Findbuch zusammengelegt »und bildeten bald<br />

ein unübersehbares Durcheinander« ; aus dem Versuch einer<br />

Ordnung wird so »die Anhäufung solcher Papiermassen unter dem Dach«<br />

. Nachdem die Luftschutzverordnung eines antizipierten Kriegs die Ak-<br />

18 Wilhelm Kisky, Das Archiv der Rheinischen Provinzialverwaltung im Landeshaus in<br />

Düsseldorf, in: Rheinische Heimatpflege. Zeitschrift <strong>für</strong> Museumswesen, Denkmalpflege,<br />

Archivberatung, Volkstum, Natur- und Landschaftsschutz, 10. Jg. 1938, Heft<br />

3,342-345<br />

19 Hermann Fuchs, Der deutsche Gesamtkatalog, Leipzig (Harrassowitz) 1936, 4

644 ARCHIV<br />

ten in Keller zwingt, wo sie, auf dem Boden angehäuft, weder in Ordnung noch<br />

zugänglich sind, wird schließlich »der lange schmale offene Flur durch<br />

Abschlußtüren in einen geschlossenen Raum verwandelt« - vom<br />

Durchgang (Zwischenspeicher) zum selbstreferentiellen Raum, eine Frage der<br />

Differenz <strong>von</strong> Öffnung und Abschluß. Die wissensarchäologische Schwelle<br />

zwischen Gedächtnisapparaten und -rechnern hat Jacques Lacan anhand dieser<br />

Schnittstelle als die Frage der kybernetischen Tür beschrieben, jenem Symbol,<br />

das seit jeher Öffnung und Schließung verkreuzt. »Seit dem Augenblick nun,<br />

da man die Möglichkeit gemerkt hat, beide Züge der Tür aufeinanderzulegen<br />

und das heißt Schaltkreise als solche zu realisieren, bei denen etwas gerade dann<br />

durchgeht, wenn sie geschlossen sind, und etwas gerade nicht durchgeht, wenn<br />

sie offen sind, seit diesem Augenblick ist die Wissenschaft vom Kalkül in die<br />

<strong>Im</strong>plementierungen der Computertechnik übergegangen« - als Funktion des<br />

Gcgcbcnscms miormathscher Türen. 20<br />

Unter Heinrich Theodor Jlgen bezieht das Düsseldorfer Archiv nach 1900<br />

ein Gebäude in der Prinz-Georg-Straße, dessen Magazin intern nicht mehr<br />

durch Mauerwerk gefächert ist; bis in die Regalsysteme setzte sich die neue<br />

Modulantät fort, <strong>für</strong> die gebaute Architektur nur noch Hülle, Fassade ist. Das<br />

Archivlager entspricht der aristotelischen hyle, die in der ersten Substanz<br />

»nichts als reine, völlig bestimmungslose Offenheit oder Bestimmbarkeit<br />

gegenüber dem das wesentliche Sein bestimmenden Aktprinzip (Entelechie)«<br />

ist. 21 Der Raum des Archivs wird funktional adäquat: »Durch diese neue Form<br />

der Lagerung war man nun horizontal wie vertikal beweglich geworden« ; das Archiv wird zu einem kartesischen Koordinatennetz und<br />

ebenso adressierbar. Serielle Ordnungen jenseits aller Diskursivität löschen<br />

Historie als Erinnerung eines ursprünglichen Kontextes. Unter Ilgens Leitung<br />

werden die Urkunden umgelegt und in eine durchgehend chronologische Ordnung<br />

gebracht. Oedinger hat zweckmäßiger die alten Signaturen belassen wollen,<br />

denn Umschichtungen in Archivformationen zerstören das Gedächtnis<br />

ihrer Vorgänge(r); im Fall der Stiftsarchive <strong>von</strong> Essen und Werden hat die schematisch<br />

durchgeführte chronologische Ordnung die Möglichkeit, die alten<br />

Hobs- und Lehnsarchive wiederherzustellen, verbaut. Historisches Gedächtnis<br />

beruht auf funktionalen Strategien der Ordnung. Das in Preußens Gedächtnis<br />

letztendlich durchgesetzte Provenienzprinzip erfüllt die Funktion einer solchen<br />

20 Jacques Lacan, Le seminaire, Bd. II: Le moi dans la theorie de Freud et dans la technique<br />

de la psychanalyse, Paris 1978, 347; freie Übersetzung durch Friedrich Kittler,<br />

Hardware, das unbekannte Wesen, in: Lab. Jahrbuch 1996/97 <strong>für</strong> Künste und Apparate,<br />

hg. v. d. Kunsthochschule <strong>für</strong> Medien Köln, Köln 1997 (Walther König), 348-363 (351)<br />

21 D. Schlüter, Artikel »Akt/Potenz«, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie 1, Sp.<br />

134-142 (Sp.137)

ARCI IIVI.AC;HN: DAS STAATSARCHIV DÜSSF.I.OORF 645<br />

Ortung auch jenseits <strong>von</strong> historischem Sinn; unter Ilgen beginnt dieser Prozeß<br />

der Fusion <strong>von</strong> aufgespeicherten Einzelakten in Bestände als deren Wiederherstellung<br />

nach ihrer alten Registraturordnung. Nur so läßt sich ihre Ordnung<br />

durchsichtig machen .<br />

Weimarer Republik, 1933 und die Folgen<br />

Nach dem Ersten Weltkrieg strukturiert sich mit der Gesellschaft auch ihr Archivwesen<br />

neu, das sich <strong>von</strong> der Fixierung auf die reine Staatsbindung als Objektorientierung<br />

ihres Gedächtnisses löst; die Initiative zur Übernahme nichtstaatlichen<br />

Archivguts durch den Provinzialverband kommt <strong>von</strong> der Gründung eines Verbandes<br />

Rheinischer Heimatmuseen: »Das weitere Streben des Verbandes gilt einer<br />

engen Fühlungnahme mit den - entsprechenden Zielen dienenden - Archiven«. 22<br />

Unter Bernhard Vollmer steigen die Aktenneuzugänge in Düsseldorf sprunghaft<br />

an; kein historisches oder administratives Sortierparadigma kann noch Reduktion<br />

<strong>von</strong> Komplexität leisten, so daß das Aufstellungsprinzip nach numerus currens<br />

die reine Folge, also die Vorschrift des Realen zum Medium des Gedächtnisses<br />

macht - und das bei einem Mininum an personeller und materieller Ausstattung<br />

des Archivs. 1929 meldete der Jahresbericht eine Abgabe <strong>von</strong> 1232 Aktenstücken,<br />

1930 338, 1931 2083, 1932 25 471, 1933 3078, 1934 16310, 1935 ca. 6000. Die<br />

Reduktion dieser quantitativen Komplexität ist allein durch eine qualitative<br />

Neuschaltung zu bewältigen, das Akzessions- als Aufstellungsprinzip: Neuzugehende<br />

Akten werden in direktem Anschluß an das jeweils Vorhergehende aufgestellt,<br />

eine geschlossene Nummernfolge bildend. Eine Konkordanz überbrückt<br />

die Kluft zwischen Lagerung und Verzeichnung, die Auffindung einer Lagernummer<br />

in einem Findbuch durch eine supplementierte Liste, die neben der<br />

Lagernummer die Seite, auf der sie steht, enthält . Mit der<br />

Regierungsübernahme durch die Nationalsozialisten am 30. Januar 1933 änderte<br />

sich die Lage, denn das neue Regime begünstigte aus ideologischen Gründen<br />

die Ahnenforschung und ist damit dem Archiv verschrieben. 2 -' Die vom Archiv<br />

prokunerten Gedächtnisdaten aber tangieren nicht notwendig dessen Betriebssystem;<br />

blieb die Archivpraxis unberührt, wertfrei <strong>von</strong> ideologischer Deflexion<br />

im Dritten Reich} Es gab (im Unterschied zum Museumswesen) keinen<br />

Versuch einer völkischen Archivwissenschaft. Der Diskurs des organologischen<br />

Weltbildes (mit Begriffen wie »Blutströme« <strong>für</strong> Datenlagen) spricht sich -<br />

22 Bernhard Vollmer in: Korrespondenzblatt des Gesamtvereins der deutschen Geschichtsund<br />

Altertumsvereine, 76. Jg. 1928, Sp. 198 f., zitiert nach: Scriverius 1983: 53f<br />

23 Dazu Vollmer im Jahresbericht <strong>für</strong> 1933; siehe Scriverius 1984: 111, Anm. 14, resp.<br />

AD, Jl, Bd.. XIV

646 ARCHIV<br />

etwa in den archivwissenschaftlichen Schriften <strong>von</strong> Papntz - zwar noch bis in die<br />

50er Jahre fort, bleibt jedoch abgekoppelt <strong>von</strong> der archivarischen Praxis. Die<br />

Staatsarchive berurteilen (auch retrospektiv) das NS-Regime weniger unter politischen<br />

denn funktionalen Kriterien, wie es Scnvenus ausdrücklich <strong>für</strong> die Schaltstelle<br />

Berlin beschreibt. Über Einstellung des Nachwuchses entscheidet bis 1945<br />

der Preußische Ministerpräsident auf Vorschlag des Generaldirektors der Archive;<br />

Archivpraxis und Archivare bleiben damit unter sich.<br />

Gemäß dem Zweitem Thessalomcherbrief im Neuen Testament ist das katechon<br />

die Instanz, die das Weltende hinausschiebt 24 ; das Katechontische des archivischen<br />

Gedächtnisses ist ein Indikator <strong>für</strong> Krisen im Vertrauen auf die Zukunft.<br />

Das Archiv leistet dem Kriegsfall Vor- durch Verschub; ab 1938/38 ist die Auslagerung<br />

<strong>von</strong> Archivalicn bereits gedachte Realität. Nach der außenpolitischen<br />

Krise im Hochsommer 1938 einigen sich die Archivdirektorenkonferenzen in<br />

Marburg (21. Oktober 1938) und Berlin (13. März 1939) auf eine Auslagerung<br />

auserlesener Archivalicn an besonders geschützte Stellen. Auf die mit dem Luftangriff<br />

auf die Hansestadt Lübeck am 29. März 1942 manifest gewordene neue<br />

Form der Bedrohung reagiert die deutsche Archivdirektion unter Zipfel (am 22.<br />

Mai 1940 zum Kommissar <strong>für</strong> den Archivschutz im gesamten westlichen Operationsgebiet<br />

ernannt) mit der logistischen Segmentierung des deutschen Gedächtnisses.<br />

Mit der vereits existenten Dezentralisierung der Leitungszentren im<br />

System preußischer Staatsarchive korrespondiert nun auch die Lagerung ihrer<br />

Bestände. Zipfel verfügt es am 1. Mai 1942: Die Wendung, welche der Luftkrieg<br />

nahm, zwinge die Archive nunmehr, »ihre wertvollen Bestände in stärkerem<br />

Maße als bisher auseinanderzuziehen und durch Verbringen an eine oder mehrere<br />

Ausweichstellen vor dem Gesamtverlust zu schützen.« 25<br />

Von der wissensarchivologischen Ruptur 1945 bis an die Grenzen zur<br />

Elektronischen Geschichtsdatenverarbeitung<br />

Am 17. April 1945 rücken amerikanische Truppen in Düsseldorf ein. Das erste<br />

Interesse am Archiv bezieht sich in Form <strong>von</strong> Nachforschungen des amerikanischen<br />

Sicherheitsdienstes auf das Gauarchiv und auf wirtschaftsgeschichtliche<br />

Quellen; Historie rangiert demgegenüber nachträglich. Nach der Kapitulation<br />

der Wehrmacht am 8. Mai folgt auch <strong>für</strong> das Düsseldorfer Archiv eine Zeit des<br />

Interregnums, in der es völlig auf sich selbst gestellt ist. Die Kommunikationslimen<br />

mit Berlin sind nicht mehr autorisiert und nicht mehr im Sinne eines impe-<br />

24 Hinweis Walter Seitter (Wien)<br />

25 Wilhelm Rohr, die zentrale Lenkung deutscher Archivgut-Schutzmaßnahmen im<br />

Zweiten Weltkrieg, in: Der Archivar 3. Jg., 1950, Sp. 109

ARCHIVLAGI-N: DAS STAATSARCI nv DÜSSKI.DORF 647<br />

num anschreibbar; die Bindung an die dort vorgesetzten Behörden waren zerrissen.<br />

Die Archivspitze des Reiches wähnt sich auch nach dessen Untergang<br />

weiter existent, aufgehoben <strong>von</strong> (historischer) Zeit: »Es war cm Anachronismus<br />

und wurde <strong>von</strong> Vollmer auch als solcher erkannt, als am 9. Juli und 16. August<br />

sich Zipfel - zuerst dienstlich knapp, dann in pnvathöflichem Ton - an Vollmer<br />

wandte und auf normalen Postkarten um dienstliche Berichterstattung bat.« 26<br />

Und die Rückführung ausgelagerten Archivguts macht den Übertragungsverlust<br />

logistischer Daten manifest; nachdem im Monatsbericht <strong>für</strong> September 1946 der<br />

Abschluß der Rückleitung ausgelagerter Archivgutmassen gemeldet wird,<br />

beginnt die Überprüfung der durch die Transporte erheblich in Mitleidenschaft<br />

gezogenen Archivalien - keine Datensicherung ohne Übertragungsverluste. Teilweise<br />

ist an Akten die alte Beschriftung verlorengegangen, oder Faszikel haben<br />

sich durch Zerreißen morscher Kordeln aufgelöst; teilweise haben sich Schmutz<br />

und Salzverkrustungen auf ihnen abgesetzt. Hier reagiert das chemisch Reale mit<br />

dem Symbolischen des Archivgedächtnisses. Die wissensarchäologische Chance<br />

der Stunde Null ist auch eine <strong>von</strong> Inventaren, denn die Wiederaufstellung der<br />

Bestände soll zu einem Neuaufbau unter Berücksichtigung der bislang gemachten<br />

Erfahrungen genutzt werden; anstelle der bislang schwer überschaubaren territorialen<br />

Gliederung, welche die Archive der kleineren Herrschaften, Stifter und<br />

Klöster sowie der neueren Behördenregistraturen jeweils den alten Landesarchiven<br />

anschloß, werden neue zeitliche und sachliche Gruppen gebildet. 27 Herrschaftsgeschichten<br />

schreiben sich nahe der Ordnung des Archivs selbst, welche<br />

der Logistik der Herrschaft als Administration entspricht. Geschichtsschreibung,<br />

die dem auf die Spur zu kommen sucht, was <strong>von</strong> Akten nicht erfaßt wird,<br />

blendet ihre eigene Formatierung durch solche Archi(v)logistik (ex negativo,<br />

als Ausschlußverfahren) gerne aus. Gelegentlich aber kommt es zu Kurzschlüssen<br />

nationaler Gcdächtnissymbohk mit dem non-diskursiven Realen<br />

des Archivs, oder der immer wieder symbolische Ordnung produzierenden<br />

Logik des Kalenders mit dem Aufschreibesystem archivischer Registratur. Am<br />

14. August 1948 entspricht (aus Anlaß des 700jährigen Domjubiläums) Ministerpräsident<br />

Arnold der Bitte <strong>von</strong> Kölns Oberbürgermeister Pünder, entgegen<br />

gedächtmsverwaltungslogistischen Interessen Archivalien der Kölner<br />

Stifter und Klöster, die bisher in Düsseldorf lagerten, als Dauerleihgabe<br />

dem Stadtarchiv in Köln zur Verfügung zu stellen. Der Chef der Düsseldorfer<br />

Staatskanzlei spricht <strong>von</strong> einer Erinnerungsgabe; aus der Perspektive <strong>von</strong> Archiven<br />

ist Erinnerung keine transzendent gegebene Größe, sondern eine zu stii-<br />

26 Scriverius 1983: 68, resp. Mittlere Dienstregistratur (1940-1966),] 1, Bd. 11, Bl. 9 u. 13<br />

27 Vollmer am 11. Januar 1946 in seinem Bericht über die seit Kriegsende durchgeführ-<br />

ten Arbeiten = MD, J 1, Bd. II, Bl. 22

648 ARCHIV<br />

tende. 28 Das bedeutet einen Verlust des Düsseldorfer Archivgesamtbestands um<br />

ein Fünftel, eine Wunde, die auch nicht durch Archivgeschichtsschreibung<br />

schließbar ist: Für Oediger ist dieser Archivtransfer »noch zu schmerzlich, um<br />

die im Band 1 der Düsseldorfer Bestandsübersichten dargestellte <strong>Geschichte</strong><br />

des Archivs über das Jahr 1949, mit dem sie abbricht, weiter fortsetzen zu können.<br />

29 Wissensarchäologie, das Reich der Archive, rechnet mit Diskontinuitäten,<br />

dergegenüber <strong>Geschichte</strong>(n) das Unwahre ist. Staatsbewußtsein ist gekoppelt an<br />

das Archiv. Daß Gedächtnispolitik Archivkybernetik heißt, weiß das Bundesland<br />

Nordrhein-Westfalen, das nach Kriegsende überhaupt erst entsteht, aufgrund<br />

seiner eigenen Vorgeschichtslosigkeit genau. Dort rückt das archivische<br />

(Retro-)Gedächtnis anstelle kameralistischer Verborgenheit (als arcanum) in den<br />

Mittelpunkt staatlichen Wirkens. Am 26. September 1963 verkündet es der SPD-<br />

Abgeordnete Fritz Schäperkötter:<br />

»Wenn man die Bemühungen des Herrn Ministerpräsidenten anerkennt, einem<br />

neuen Landesbewußtsein durch Schaffung kultureller Einrichtungen usw. mit<br />

einer das ganze Land umfassenden Aufgabenstellung Ausdruck zu geben, so ist im<br />

Hauptstaatsarchiv ein solches Institut bereits vorhanden und bedarf nur der entsprechenden<br />

Herausstellung durch einen repräsentativen Neubau an einprägsamer<br />

Stelle unserer Landeshauptstadt.« 30<br />

Der Archivneubau wird so auch symbolisch zum lieu de memoire. Die Gedächtnislogistik,<br />

also Architextur des Archivs ist gekoppelt an die Architektur des<br />

Symbolischen, die dem Depot einen repräsentativen Mehrwert an Geschichtskultur<br />

abgewinnt - eine ornamentale Redundanz gegenüber der Nichtdiskursivität<br />

der Inventare. Auf der Ebene der Inventare aber wird längst nicht mehr<br />

nach Symbolen, sondern nach Verknüpfung gesucht. Dem Archivar ist der<br />

Computer zunächst schlicht eine lineare Erweiterung des Inventars (und nicht<br />

die Wahrnehmung der damit möglichen Umrechnung, also Transformierbarkeit<br />

der Daten in andere Aggregatzustände), ein adäquates Mittel zur schnellen Fortführung<br />

vorhandener Findhilfsmittel (Indizes, Repertonen). Der Neubau des<br />

Düsseldorfer Archivs (ein siebenstöckiger Magazinbau aus Beton, vom dem sich<br />

zwei Untergeschosse unter der Erde befinden) hat durch seinen Anschluß an die<br />

EDV-Anlage des nunmehr benachbaren Landesamtes <strong>für</strong> Datenverarbeitung<br />

und Statistik »die Nutzbarmachung dieser Technik im Archiv erleichtert« , womit der Schaltkreis wieder geschlossen ist: Die preußische<br />

2S Scriverius 1983: 78, resp. NW 179 Nr. 857 Bl. 28<br />

29 Scriverius 1983: 80, resp. Friedrich Wilhelm Oediger, Landes- und Gerichtsarchive<br />

<strong>von</strong> Jühch-Berg, Kleve-mark, Moers und Geldern. Bestandsübersichten, Siegburg<br />

1957,44<br />

30 Zitiert nach Scriverius 1983: 88f, resp. Neue Dienstregistratur (kurrent), 0.-2.2, Kulturausschuß<br />

NW: Archivuntcrausschuß. Bl. 5f

ARCI IIVI.ACKN: DAS STAATSARCHIV DÜSSKI.DORT 649<br />

Kopplung <strong>von</strong> Staatsverwaltung und Statistik-' 1 ist im Medium Computer als<br />

buchstäbliches Gedächtnis/ee

650 ARCHIV<br />

Das Reichsarchiv: Optionen und Realität<br />

Historiogramm eines Speichers: Karl Demeter zeichnet in seinen Erinnerungen<br />

das Reichsarchiv als Geschichtskörper, als Kollektiv <strong>von</strong> Personen (quer zum<br />

Kollektivsingular des Archivs). Der blinde Fleck der Archivierung des Archivs<br />

ist sein Beamtenkörper, dessen Eigensinn seinerseits nur bedingt in Akten gespeichert<br />

ist. Gerade dessen allzu menschlichen Züge, der Vollzug der Archivpraxis,<br />

kommen »in den rein aktenmäßigen Quellen kaum je zum Vorschein«, obgleich<br />

sie das Betriebsklima kennzeichnen und motivieren. 1 Medienarchäologisch relevant<br />

ist nun der Rapport, die Kopplung zwischen Gedächtnistechniken und<br />

ihrem Vollzug durch Subjekte. Zum historischen Forschungsgegenstand Reichsarchiv<br />

liegen umfangreiche, nahezu alle zur Verfügung stehenden Quellen<br />

erschöpfende, archivische Untersuchungen vor. 2 Demgegenüber stellt der Teppich,<br />

die Verknüpfung der im Folgenden dargelegten Befunde keinen Anspruch<br />

auf repräsentative, das Ganze des Thema pars pro toto abdeckende Flächenhaftigkeit,<br />

sondern die Darstellung inventarisiert und figuriert, den Kontingenzen<br />

archivischer Lagen und ihrer Lesung folgend, also sich auf das Spiel <strong>von</strong> archivischen<br />

Signifikanten einlassend, Konstellationen des archivischen Gedächtnisses<br />

(stränge attractors) als Subjekt wie Objekt der Untersuchung - Korrespondenzen<br />

eines Zettelkastens mit dessen institutionalisiertem Korrelat. »Die Gesamtheit<br />

der Notizen läßt sich nur als Unordnung beschreiben, immerhin aber als<br />

Unordnung mit nichtbeliebiger Struktur.« 3 Die folgenden Behauptungen wollen<br />

nicht vor der Fülle eines nicht Gesagten, aber Gewußten verstanden werden, sondern<br />

als Monumente, die Aussagen autorisierende Stichproben inmitten einer<br />

Leere, die an anderen Stellen, <strong>von</strong> anderen Autoren, mit unendlicher Geduld<br />

längst durch Materialfülle supplementiert worden ist:<br />

»Each states the law and fact and face of< the thing<br />

Just as he'd have them, finds what the thinks fit,<br />

Is blind to what missuits him, just records<br />

What makes his casc out, quitc ignores the rast.« 4<br />

1 Karl Demeter, Das Reichsarchiv. Tatsachen und Personen, Frankfurt/M. (Bernhard &<br />

Graefe) 1969, 5. Dieser Verlag <strong>für</strong> Wehrwesen, gegründet 1918 in Königsberg, ist<br />

koexistent mit der Archäologie des Reichsarchivs selbst.<br />

2 Vorrangig Matthias Herrmann, Das Reichsarchiv (1919-1945). Eine archivischc Institution<br />

im Spannungsfeld der deutschen Politik, 2. (inhaltlich unveränderte) Ausgabe<br />

1993, Diss. phil. Berlin: Humboldt-Universität, 2 Bde.<br />

-' Niklas Luhmann, Kommunikation mit Zettelkästen: Ein Erfahrungsbericht, in: ders.,<br />

Universität als Milieu, Bielefeld (Haux) 1992, 53-61 (57)<br />

4 Robert Browning, Mr Sludgc, »the Medium«, hier zitiert nach: Antonia S. Byatt, Possession:<br />

a romance, London (Vinta^c) 1991, Motto

DAS Rr.ici ISAKCI HY: OPTIONI-N UND RKAUTÄT 651<br />

Gedächtnismedienarchäologie, im Unterschied zur Historie, thematisiert neben<br />

den linear, zeitlich irreversiblen Realisierungen <strong>von</strong> Institutionen, Maschinen<br />

und Programmen auch die im Archiv der Vergangenheit immer schon angelegte<br />

Virtualität ihrer Alternativen. Der Gedanke, ein deutsches Reichsarchiv zu<br />

errichten, eröffnet sich so in seinen unentwegten Neuanläufen nicht als als eine<br />

Kette <strong>von</strong> Scheitern, sondern erinnert an die Pluralität <strong>von</strong> Gedächtnisaggregationen,<br />

unter denen die letztendhch verwirklichte nur eine Untermenge bildet.<br />

Der Reichsarchivgedankc korrespondiert zunächst mit dem politischen Willen<br />

des 19. Jahrhunderts, »die Einheit der deutsche Nation in einem Staate und<br />

durch ihn zu begründen« 5 ; im Akt der arche fallen Gründung und Archiv<br />

zusammen. Wissensarchäologisch liegen <strong>für</strong> die Zeit der Merovmger und Karolinger<br />

wenn schon nicht historisch mtegnerbare Indizien (Dokumente), so doch<br />

Anhaltspunkte vor, daß vornehme Abteien »das fehlende Reichsarchiv ersetzten«.<br />

6 Noch zur Zeit der Währung des Heiligen Römischen Reiches Deutscher<br />

Nation nennen sich 24 Foliobände des Leipziger Stadtschreibers J. C. Lünig<br />

Teutscbes Reichsarchiv; ferner liegen Michael Heinecke Scriptores rerum Germanicum<br />

vor. Der präzise Grund, warum der Zeitraum dieser Arbeit über die<br />

Infrastruktur des deutschen Gedächtnisses mit dem Jahre 1806 einsetzt, liegt in<br />

seiner datierbaren Ruptur: die preußische Niederlage gegenüber Napoleon und<br />

das Ende des Heiligen Römischen Reiches deutscher Nation. Der materielle<br />

Entzug urkundlicher Gedächtnisträger nämlich, die Erfahrung des Verlust, setzt<br />

das deutsche Archivbegehren erst in Gang; Samet entwirft 1806 den Plan <strong>für</strong> ein<br />

General-Reichs-Archiv, das alle im Königreich Bayern bestehenden Archive<br />

(besonders aus der säkularisierten Klöster) aufnehmen soll.' Der Geburt <strong>von</strong><br />

Nationalarchiven zwischengeschaltet ist der Versuch eines Universalarchivs in<br />

Paris; am Pont d'Iena läßt Napoleon den Bau eines entsprechenden Palastes<br />

beginnen - eine wissensarchäologisch epochale Markierung, welche die Ruine<br />

eines Fundaments hinterläßt. Das Begehren, an einem Ort alle Zeiten, alle Epochen<br />

einzuschließen, der selber außerhalb der Zeit stehen soll, »das Projekt, solchermaßen<br />

eine fortwährende und unbegrenzte Anhäufung der Zeit an einem<br />

unerschütterlichen Ort zu organisieren - all das gehört unserer Modernität an.« 8<br />

Bundesarchiv / militärisches Zwischenarchiv Potsdam, Denkschriften Ernst Müsebeck<br />

1932/33, 90 Mü 6/3, Bl. 30<br />

Karl Brandi, Der byzantinische Kaiserbnef aus St. Denis und die Schrift der frühmittelalterlichen<br />

Kanzleien, in: Archiv <strong>für</strong> Urkundenforschung 1 (1908), 5ff (9)<br />

Walter Jaroschka, Die Klostersäkularisation und das Bayerische Hauptstaatsarchiv, in:<br />

Josef Kinneier / Manfred Treml (Hg.), Glanz und Elend der alten Klöster: Säkularisation<br />

im bayerischen Oberland 1803, München (Süddeutscher Verlag) 1991, 98-107<br />

(102)<br />

Michel Foucault, Andere Räume, in: zeitmitschrift. ästhetik & politik 1/1990, 4-15<br />

(13). Benjamin Zix hat das Phantasma der universalen Wissensakkumulation als alle-

652 ARCHIV ••<br />

Die Leipziger Völkerschlacht und ihre machtpohtischcn Folgen machten 1813<br />

zwar »dieser größten Gefahr, welcher die moderne Bildung vielleicht je ausgesetzt<br />

gewesen ist, ein Ende, ohne daß die Sieger <strong>von</strong> ferne Gleiches mit<br />

Gleichem vergalten« ; Frankreich aber hält Teile des<br />

Beuteguts auf Dauer zurück - eine immanente Grenze der Reversibilität <strong>von</strong><br />

Gedächtnistransfer. Das gleiche Jahr machte die 1808 in Preußen verkündete<br />

öffentliche Konskription, die Allgemeine Wehrpflicht, zur Wirklichkeit. Die<br />

durch <strong>von</strong> Raumer 1811 verkündete Symbiose <strong>von</strong> Militärstand und Nation<br />

und daraus resultierende »Verbreitung des militärischen Geistes« resultiert in<br />

einem »heilsamen Sinn <strong>für</strong> Ordnung, Subordination und Ehre«. 9 Ein Jahrhundert<br />

später ist es der Erste Weltkrieg, der aus militärischen Massenakten das<br />

national fortwährend aufgeschobene Reichsarchiv generiert.<br />

Nachlaß eines <strong>Im</strong>periums: Das Reichskammergericht Wetzlar<br />

Kaiser Maximilian I. weist mit Innsbruck seiner Hofbuchhaltung 1506 einen<br />

festen Platz zu und setzt damit das Dispositiv <strong>für</strong> ein ständiges Reichsarchiv;<br />

1495 instituiert er das seit 1498 in Frankfurt am Main wirkende, 1527 nach<br />

Speyer verlegte Reichskammergericht samt Archiv. Später siedelt der Bestand<br />

nach Wetzlar über. 10 »Wie kaum ein anderes Archiv dieser Zeit wurde seine<br />

Quantität und Qualität <strong>von</strong> der <strong>Geschichte</strong> gezeichnet«" - wobei es sich hier<br />

jedoch nicht um historische, narrative Zeichen, sondern Einschnitte, graphische<br />

Markierungen handelt. Unsystematische Kassationen sowie Verluste durch<br />

Feuchtigkeit und Fäulnis dezimierten hier kontinuierlich den historischen<br />

Quellenbestand, und deren effektive Bearbeitung konnte nicht mehr erreicht<br />

werden, da die nur wenige Jahre später erfolgte Auflösung des Heiligen Römischen<br />

Reiches Deutscher Nation der Tätigkeit des Reichskammergerichts ein<br />

gorisches Porträt seines Freundes Denon, Direktor des Musee Napoleon in Paris,<br />

gemalt (Musee Nationaux, Palais du Louvrc)<br />

4 Ute Frevert-, Das jakobinische Modell. Allgemeine Wehrpflicht und Nationsbildung<br />

im Preußen-Deutschland, in: Militär und Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert,<br />

Stuttgart (Klett-Cotta) 1997, referiert <strong>von</strong> Ulrich Speck, in: Frankfurter Allgemeine<br />

Zeitung v. 22. Oktober 1997<br />

10 Hans Kaiser, Die Archive des alten Reichs bis 1806, in: Archivalische Zeitschrift 35<br />

(1925), 205-220 (208). Siehe auch Michael Stolleis, Das Reich kam nur bis Wetzlar.<br />

Eine Ausstellung über Kaiser Maximilian 1, den Gründer des Rcichskammcrgenchts,<br />

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung Nr. 199 v. 28. August 2002, 33<br />

11 Matthias Herrmann, Das Rcichsarchiv (1919-1945). Eine archivische Institution im<br />

Spannungsfeld der deutschen Politik, Diss. phil. Berlin: Humboldt-Universität 1993,<br />

2 Bde., Bd. 1,34

DAS Rr.ic.i ISAKCIIIV: OHIONHN UND RI AI.ITÄI 653<br />

Ende setzte . Abriß statt Ende: Als mit dem Ende des deutschen Reiches<br />

im Jahre 1806 auch das kaiserliche Reichskammergencht aulgelöst wird, verbleibt<br />

das Archiv dieses obersten Gerichtshofes des alten deutschen Reiches »als<br />

ein im wesentlichen geschlossener und einheitlicher Archivkörper« (Nissen) in<br />

dem ehemaligen Kameralgebäude in Wetzlar 12 - Gedächtnis der Rechtsgestalt<br />

eines aufgelösten Volkes, »die längst als eine erstorbene Hülle abgestreift ist.« 1 -'<br />

Dieses Gedächtnisgebäude, sowohl auf der Ebene der archivischen Signifikanten<br />

wie ihres Speichers und ihrer Interpretanten, verlangt nach wissensarchäologischer<br />

Betrachtung. Als katechontisches Vermächtnis des erloschenen<br />

Reiches insistieren die Lettern dieses Archivs, als die Anregungen zur Errichtung<br />

eines deutschen Reichsarchivs weit vor dem Jahre 1848 <strong>von</strong> seiner Seite<br />

kommen. Die Frage, was aus dem »nunmehr herrenlos gewordenen Archiv«<br />

mit seinen mehr als 80000 Prozeßakten, die in der Masse ungeordnet und mangelhaft<br />

verzeichnet waren, werden soll, kommt bald nach dem Wiener Kongreß<br />

in der deutschen Bundesversammlung in Frankfurt zur Sprache. Energisch<br />

wendet sich Hardenberg 1820 gegen den vorübergehend aufgetauchten Plan,<br />

das Reichskammergerichtsarchiv m seiner Masse zu vernichten. 14 In einer am<br />

30. Januar 1835 dem preußischen Justizminister eingereichten Denkschrift setzt<br />

sich der Wetzlarer Stadtgerichtsdirektor Paul Wigand da<strong>für</strong> ein, daß die preußische<br />

Regierung dieses Archiv »ohne weiteres übernehmen und <strong>von</strong> Hoher<br />

Deutscher Bundesversammlung abgetreten erhalten möge« <br />

- folgenlos. Aus ehemals rechtsverbindlichen Dokumenten wird ein historisches<br />

Monument: Am 1. August 1837 reicht Wigand dem preußischen Gesandten<br />

am Bundestag, <strong>von</strong> Schölcr, seine Druckschriften ein, worin er<br />

»hinreichend angedeutet habe, daß die gefährdeten Schriftvorräte dieses Denkmals<br />

des ehemaligen deutschen Reiches einer Beachtung<br />

wert seien«. 1843 wird der bisherige Stettiner Provinzialarchivar <strong>von</strong> Medem<br />

ans Reichskammergerichtsarchiv nach Wetzlar berufen und wendet sich am 12.<br />

12 Nach der Abdikation des Kaisers Franz <strong>von</strong> der römisch-deutschen Kaiserwürde<br />

gelangt an Teil der ehemaligen Reichsakten an das Wiener k. k. geh. Haus-, Hof- und<br />

Staats-Archiv. Dazu der Artikel »Archiv« in: Österreichisches Volksbuch. National-<br />

Encyclopädie, 2. Aufl., Heft 1, Wien 1850, 154-160 (159)<br />

13 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ueber die wissenschaftliche Behandlung des Naturrechts,<br />

seine Stelle in der praktischen Philosophie, und sein Verhältnis zu den positiven<br />

Rechtswissenschaften [ r "1802), in: ders., Gesammelte Werke, hg. im Auftrag der<br />

Deutschen Forschungsgemeinschaft, Bd. 4: Jenaer Kritische Schriften, hg. v. Hartmut<br />

Buchner / Otto Pöggeler, Hamburg (Meiner) 1968, 483<br />

14 Walter Nissen, Zur <strong>Geschichte</strong> der Reichsarchividee im 19. Jahrhundert, in: Archivar<br />

und Historiker. Studien zur Archiv- und Geschichtswissenschaft (Festschrift Heinrich<br />

Otto Meisner), hg. v. d. Staatl. Archivverwaltung im Staatssekretariat <strong>für</strong> Innere<br />

Angelegenheiten [DDR], Berlin (Rütten & Loening) 1956, 162-175 (163)

654 ARCHIV<br />

Dezember 1845 in einer <strong>Im</strong>mediateingabe an den preußischen König Friedrich<br />

Wilhelm IV. mit der Bitte, das Archiv vor der Auflösung zu retten und in seinem<br />

Bestand »als ein bleibendes Gesamtarchiv aller deutschen Bundesstaaten<br />

in Wetzlar« fortbestehen zu lassen. Auch 1849 verfolgt der in der Zwischenzeit<br />

in den Ruhestand versetzte Archivrat <strong>von</strong> Mcdem seine Gedanken zur Zcntralisation<br />

der Archive des alten Reiches mit Hartnäckigkeit weiter; seine auf den<br />

7. März d. J. datierte <strong>Im</strong>mediateingabe an Friedrich Wilhelm IV. macht insbesondere<br />

auf den im Deutschen Hause bei Frankfurt »als toten Schatz eingesargten«<br />

Bestand des erzkanzlerischen Archivs aufmerksam und appellierte,<br />

dieses Archiv mit dem noch in Wetzlar verbliebenen Rest des Reichskammergerichtarchivs<br />

zu einem Reichsarchiv zu vereinigen. 15 Das andere Schreiben,<br />

einen Tag früher aus Wetzlar abgesandt, ist an den Rcichsjustizministcr Robert<br />

<strong>von</strong> Mohl gerichtet. Die Historie des Alten Reiches - als Funktion eines<br />

Archiv-Gedächtnisses - fügt sich modular:<br />

»Möchte es Ihnen gelingen, die gewaltigen Trümmer des berühmten Archivs zu retten.<br />

Als Baustücke eines Rcichs-Archivs verwendet, würden diese der <strong>Geschichte</strong><br />

angehörenden Denkmäler, vor ihrer gänzlichen Zerstörung, die bessere Bestimmung<br />

erhalten, ein Institut zu begründen, woran die Wissenschaft sich freuen und<br />

nähren könnte. Ein so völlig zweckloses Vernichtungswerk, wie die <strong>von</strong> der aufgelösten<br />

Bundesversammlung verfügte Auseinandersetzung und Verteilung des<br />

zugleich teilbar und unteilbar erklärten Archivs ist, noch gegenwärtig fortzusetzen<br />

, heißt den unaufhörlich verkündeten Grundsatz deutscher Gemeinschaft und<br />

Einheit wahrlich nichts weniger als heilig halten.« <br />

Eine solche Auseinandersetzung <strong>von</strong> Gedächtnis heißt Dckonstruktion,<br />

buchstäblich. Ein Jahr vor Gründung des Germanischen Nationalmuseums vollzieht<br />

sich das Wetzlarer Teilungsgeschäft im Jahre 1852; allein der preußische und<br />

der untrennbare Bestand vom Reichskammergcncht bleiben in Wetzlar als Torso<br />

zurück - »ein abgeschlossenes Archiv ohne Zugänge, ein<br />

historischer Körper ohne organisches Leben. Es war im letzten Jahrzehnt seines<br />

Bestehens so gut wie ganz geordnet.« 16 Das Archiv bildet keine Schnittstelle zwischen<br />

Magazin und Benutzer (Leseraum); der archivfremde Leser steht in dieser<br />

Zeit, sobald er die Eingangstür passiert hat, »mitten in dem Aktenmagazin, das<br />

er auch sonst gelegentlich durchschreiten mußte. Das Benutzerzimmer war<br />

zugleich Bibliotheksraum« . In dieser sich selbst<br />

löschenden Unmittelbarkeit bildet das Archiv seine Herkunft eindeutig ab, war<br />

Ehem. Deutsches Zentralarchiv [DDR] Abt. Merseburg, jetzt wieder: Geheimes<br />

Staatsarchiv PK Berlin, Rcp. 90, Staatsministerium, Tit. IV, Allgemeine gemeinnützliche<br />

Vorchläge und Pläne, Nr. 1, Bd. 1 Bl. 186 a und b, zitiert nach: Nissen 1956: 172<br />

1 Ernst Müller, Die Auflösung des Preußischen Staatsarchivs zu Wetzlar, in: Archivali-<br />

sche Zeitschrift 37 (1928), 132-141 (132)

DAS RHICHSARCI IIV: OPTIONHN UND RKAI.ITÄT 655<br />

doch das Prozeßmaterial »ehedem in der Registratur (der sog. Leserei) des<br />

Reichskammergenchts zusammen verwahrt«. 17 Die Archivahe ist in ihrer spezifischen<br />

Qualität als Dokument eine Funktion <strong>von</strong> Rechtsansprüchen. Auf dieser<br />

Ebene hörte das Reich nicht auf, sich fortzuschreiben, auch als das Reichskammergencht<br />

1806 in die I Iistone einging:<br />

»Dieses Archiv stand <strong>von</strong> Anfang an unter dem Zeichen der Auflösung. Da die unbeendet<br />

gebliebenen Prozesse in ihren Ursprungsländern wieder aufgenommen werden<br />

sollten, mußten <strong>von</strong> Anfang an zahlreiche Akten an deutsche und ehemals zum<br />

Deutschen Reich gehörige Staaten ausgeliefert werden. Für eine planmäßige Aufteilung<br />

des ganzen Bestandes war eine neue Gesamtverzeichnung Voraussetzung«<br />

,<br />

d. h. die Kartographierung des Ex-Reiches als Generalrepertonum. Zu diesem<br />

Zwecke werden zunächst im Sommer 1808 die noch in Aschaffenburgt befindlichen<br />

Akten nach Wetzlar überführt. <strong>Im</strong> Jahre 1821 setzte die deutsche Bundesversammlung<br />

<strong>für</strong> die Neuverzeichnung und Verteilung der Akten eine<br />

Archivkommission ein. In den Jahren 1847-1852 erfolgt dann die Aufteilung<br />

unter die deutschen Bundesstaaten; allein ein unteilbarer Bestand bleibt übrig<br />

- das Restreich als Individuum. Das <strong>von</strong> der Wetzlarer Archvikommission<br />

erstellte Generalrepertonum der Bestände umfaßt 41 Foliobände; die<br />

alphabetische Reihenfolge dann richtet sich nach dem <strong>Namen</strong> des Klägers,<br />

ergänzt durch eine vierbändige Beklagtenkonkordanz, so daß jeder Prozeß<br />

auffindbar ist. Zusammenhänge werden hier nicht mehr im Medium der Historie<br />

transparent, sondern non-narrativ kombiniert; ein entscheidender Vorteil<br />

ihrer elektronischen Datenverarbeitung ist folgerichtig, daß der Anfraget' »sämtliche<br />

Faktoren in allen Kombinationen miteinander durchrechnen kann«, um<br />

nach Zusammenhängen zu fahnden und per Computer festzustellen, ob eine<br />

Interdependenz oder sonstige Gesetzmäßigkeiten zwischen ihnen bestehen.<br />

»Selbstverständlich kann die Maschine immer nur Rechenergebnisse liefern,<br />

Folgerungen aus ihnen muß der Forscher selbst ziehen.« 18<br />

Durch die Erstellung eines Generalrepertonums wird zunächst die alte, zerrissene<br />

Einheit des Archivkörpers zumindest buchmäßig aufrecht erhalten und<br />

der Nachwelt überliefert; das nach jener Teilung in Wetzlar belassene Archivgut<br />

in seiner Materialität, also der preußische und der untrennbare Bestand,<br />

bleiben dort unverändert bis 1882 zur Verfügung des preußischen Justizmini-<br />

Karl Demeter, Die Abteilung Frankfurt a. Main des Reichsarchivs als Fundstätte <strong>für</strong><br />

die rheinische Orts- und Sippenforschung, in: Rheinische Hcimatpflege, Heft 3/1938,<br />

361-368(362)<br />

: G. Dolezalek, Computer und Rechtsgeschichte. Einführung und Literaturüberblick,<br />

in: Filippo Ranieri (Hg.), Rechtsgeschichte und quantitative <strong>Geschichte</strong>, Frankfurt/M.<br />

(Klostermann) 1977, 36-116 (73)

656 ARCHIV<br />

stenums. Erst dann wird es <strong>von</strong> der preußischen Archivverwaltung übernommen<br />

als Staatsarchiv Wetzlar. 19 In dieser Archivepoche wird eine wenn auch<br />

nicht vollständige, so doch umfängliche Verzettelung der Prozesse »nach kulturgeschichtlichen<br />

Materien« vorgenommen - eine<br />

Umkodierung des archivischen Reichsgedächtnisses <strong>von</strong> der justiziablen Funktionale<br />

ins Kulturwissenschaftliche. So schreibt die Epoche des Historismus<br />

sich ein. Nach dem Ausscheiden des Archivvorstandes Vcltmann vertrat seit<br />

1912 sein Nachfolger Hoogeweg den Gedanken, »diesen Torso - denn das war<br />

es ja nach der Zerreißung durch den Deutschen Bund - noch weiter zu torquieren,<br />

nämlich den preußischen Bestandteil nun auf die Sprengelarchive der<br />

einzelnen preußischen Provinzen vollends aufzuteilen« .<br />

Nach der Gründung des Reichsarchivs in Potsdam wird auch <strong>von</strong> der Reichsarchivverwaltung<br />

zunächst beabsichtigt, die dem Reiche gehörenden Akten<br />

des Reichskammergerichts nach Potsdam zu überführen, wo<strong>von</strong> der preußische<br />

Ministerpräsident am 2. August 1924 dem Reichsminister des Innern abrät:<br />

Jene symbolische, hegemomale translatw imperii würde kritische Stimmen in<br />

Deutschland gegenüber Preußen wachrufen. Er empfiehlt daher <strong>für</strong> die verschiedenen<br />

Archivbestände des alten Reiches und des ehemaligen Deutschen<br />

Bundes »ein mehr im alten Deutschland hegendes Zentrum«, etwa Frankfurt a.<br />

Main, ins Auge zu fassen. Da dort noch die Akten des Bundestages und der<br />

Deutschen Nationalversammlung lagern, können die Akten des Reichskammergerichts<br />

dort tatsächlich zu einem historischen Reichsarchiv vereinigt werden<br />

. 1925 wird das Staatsarchiv Wetzlar aufgelöst und der<br />

Bestand endgültig nach regionalen Betreffen der Prozcßbcklagtcn aufgeteilt; die<br />

Kartographie des deutschen Gedächtnisses wird hier nicht <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>, sondern<br />

vom Diskurs des Rechts ausgerichtet. Nach Frankfurt gelangt allein der<br />

Bestand <strong>von</strong> Prozessen zwischen Souveränen und aus inzwischen nicht mehr<br />

zum Reich gehörigen Gebieten - die Reich(s)weiten einer Gedächtnisaussage<br />

werden vom Rand der Absenz her definiert.<br />

DestiNation 1848/49 folgende: Bundes- und Reichsarchiv<br />

(Abteilung Frankfurt/M.)<br />

Die vom ersten demokratischen deutschen Parlament in der Frankfurter Paulskirche<br />

vor(her)gesehenen Archive werden so nie geschaffen; an ihrer Stelle<br />

entsteht mit dem Reichsarchiv nach dem Ersten Weltkrieg ein historisches For-<br />

19 Karl Demeter, Das Bundesarchiv Abteilung Frankfurt a. M. Entstehung, Aufgabe,<br />

Tätigkeit, in: Archivalische Zeitschrift 49 (1954), 111-125 (113)

DAS RKICI ISARCI IIV: OPTIONEN UND RI-:AI.ITÄT 657<br />

schungsinstitut mit einem Archiv als einer Abteilung. 20 1848 aber setzt das<br />

Frankfurter Parlament den Gedanken eines Reichsarchivs: Archive sind zunächst<br />

keine Funktion <strong>von</strong> Gedächtnis, sondern einer Institution. Der Abgeordnete<br />

Leu-Köln stellt am 19. Mai den Antrag auf Errichtung eines solchen<br />

Archivs; es soll Eigentum des deutschen Volkes werden und dementsprechend<br />

auch <strong>für</strong> jeden Deutschen offenstehen. Er sieht hier einen Zusammenhang mit<br />

den Ideen <strong>von</strong> 1848/49: »Das Volk, nicht der Staat, steht im Vordergründe ;<br />

nicht die organische Schöpfung eines Gemeinschaftswillens beherrscht die<br />

Köpfe.« 21 Die endgültige Aufbewahrung der aus der 1848er Bewegung entstandenen<br />

Akten sowie des alten deutschen Bundestages aber wartete weiterhin<br />

auf ihre Regelung. Die Frankfurter Parlamentsakten, speziell die Petitionen<br />

aus dem Archiv der Nationalversammlung, die Protokolle der Ausschüsse,<br />

deren Akten und die aus der Arbeit der Ministerien enthaltenen Korrespondenzen<br />

bieten »vielerlei Ausbeute zur inneren <strong>Geschichte</strong> der Versammlung,<br />

erklären manchmal erst die plötzlichen Umschwünge der Stimmung, die <strong>für</strong><br />

jedes Parlament so bezeichnend und deren genaue spätere Erfassung, wie die<br />

Praxis lehrt, so schwierig ist«. 22 Denn die Minuten der Historie spiegeln sich in<br />

Akten, nicht Erzählungen; Narration zerbricht daran diskret in modulare Zeiteinheiten.<br />

Demeters Kritik an einer musealen statt geschäftsmäßigen Verortung<br />

als Geschick solcher Minuten des deutsch-parlamentarischen Gedächtnisses<br />

macht es manifest. Die geschlossene Sammlung der an die Paulskirchenversammlung<br />

gerichteten Petitionen, die in den gedruckten stenographischen<br />

Berichten meist kurz erwähnt oder listenmäßig verzeichnet sind, wird zum Teil<br />

(Bestand November 1848 und Schlußphase des Frankfurter Parlaments) in den<br />

1880er Jahren <strong>von</strong> der Witwe eines württembergischen Abgeordneten dem Germanischen<br />

Nationalmuseum in Nürnberg vermacht »und befindet sich noch<br />

dort, wo ihn kaum jemand suchen wird« . Nach dem<br />

Scheitern des Paulskirchenparlamcnts und dem Ende der provisorischen Zentralgewalt<br />

am 20. Dezember 1849 fällt der Aktennachlaß aller Reichsministerien<br />

an die Registratur der Bundeszentralkommission, ist dort unter der Leitung<br />

Johann Daniel Leutheußers aber einer »fortschreitende Zerstörung dieser<br />

20 Angelika Menne-Hantz, Das Provenienzpnnzip - ein Bewertungssurrogat? Neue<br />

Fragen zu einer alten Diskussion, in Der Archivar 47, Heft 2 / 1994, 230-252 (244)<br />

21 Bundesarchiv Koblenz, BA R 43 (Reichskanzlei / Reichsarchiv) I / 887, Bl. 30ff,<br />

Druckschrift Müsebeck 1923, Bl. 30 ss ders., Der systematische Aufbau des Reiel-isitrchivs,<br />

in: Preußische Jahrbücher 191 (Jan.-März 1923), 294-318 (294)<br />

22 In: Nachlaß Delbrück, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz Berlin, Kasten 43,<br />

Faszikel 119 Nr. 2, »Reichsarchiv«, Bl. 2. Siehe Deutsche Staatsbibliothek. Handschrifteninventare,<br />

hg. v. Hans-Erich Teitge, Der Nachlaß Hans Delbrück, bearb. v.<br />

Horst Wolf, Vorwort Hans Schleier, Berlin 1980

658 ARCHIV<br />

Ordnung« ausgesetzt, da dieser die Akten unter dem aktuahstischen Aspekt der<br />

Registratur nach dem »nackten Betreffstandpunkt« und nicht archivisch mit<br />

Blick auf Historiographie (Provenienzprinzip) in ihren Herkunftsaggregationen<br />

beläßt. 23 Als auch der Deutsche Bund infolge der Ereignisse <strong>von</strong> 1866 »ins<br />

Nichts zerronnen« ist und keinen Rechtsnachfolger erhält, verhandelt die zur<br />

Liquidation seines Eigentums eingesetzte Kommission unter Vorsitz Preußens<br />

unter Teilnahme Österreichs und der anderen ehemaligen Bundesmitglieder<br />

auch über einen geeigneten Aufbewahrungsort <strong>für</strong> das überkommene Bundesarchiv;<br />

ins Auge gefaßt wird auch Germanische Nationalmuseum in Nürnberg,<br />

wo es Teil eines kulturgeschichtlichen Gedächtnisses geworden wäre. Die Einigung<br />

lautet schließlich auf die Frankfurter Stadtbibliothek »als einer politisch<br />

besonders neutralen, auch Österreich als vormaliger Präsidialmacht genehmen<br />

Institution«. Ihr wird 1867 das Bundesarchiv samt dem Archiv der Frankfurter<br />

Nationalversammlung und der damaligen Reichsministerien übergeben unter<br />

der Bedingung, daß es ungetrennt und abgesondert aufzustellen, und daß seine<br />

Benutzung jeder der früheren Bundesregierungen und jeder Privatperson zu<br />

gestatten sei . Dem entspricht, analog, die Aufstellungsklausel<br />

<strong>für</strong> die sogenannte Reichsbibliothek, die aus der Paulskirchenversammlung<br />

nach 1849 tatsächlich ans Germanische Nationalmuseum nach Nürnberg<br />

gelangt.<br />

Die provisorische Unterbringung des Reichsarchivs, Abteilung Frankfurt/<br />

Main, im dortigen Rathaus findet am 1. Dezember 1937 ihr Ende, als die Stadt das<br />

ihr gehörige Holzhausenschlößchen ganz <strong>für</strong> diese Zwecke einrichten läßt.<br />

»Räumlich reichte es bei rationellster Ausnützung gerade aus«; Gedächtnis als<br />

Archiv ist kalkulierbar. Die im Weltkrieg zunächst geflüchteten Bestände werden<br />

nach 1945 unversehrt nach Frankfurt zurückgeholt; versehrt aber ist ihr Interpretant<br />

wie ihr Speicherdispositiv: »Freilich waren sie nun behördenmäßig verwaist.<br />

Das Reich gab es faktisch nicht mehr, infolgedessen auch kein Reichsarchiv<br />

mehr«, und das Holzhausenschlößchen befindet sich nun hinter dem Sperrzaun<br />

der amerikanischen Besatzungsmacht . Wer Gedächtnis<br />

nicht mehr administriert, schreibt es fortan als <strong>Geschichte</strong>. Demeter dankt der<br />

Archiv alischen Zeitschrift <strong>für</strong> diese Publikationsmöglichkeit, nachdem er 1954aus<br />

seinem Amt und Wirkungskreis am nunmehrigen Bundesarchiv (Abteilung<br />

Frankfurt) ausgeschieden war. So sucht er »die Entstehung und Entwicklung <br />

des >historischen< Reichs- und jetzigen Bundesarchivs in Frankfurt der Fachwelt<br />

nahezubringen« ; zwischen Kontinuität und Bruch, Akt(en)<br />

und Archiv schreibt sich deutsche Historie in Anführungszeichen.<br />

- 3 Walther Latzke, Die Registraturen der Reichsministerien der Provisorischen Zentralgewalt<br />

1848/48, in: Der Archivar 8 (1955), Sp. 187-198 (Sp. 197f)

Die Verfassungsurkunde <strong>von</strong> 1849<br />

DAS RI:ICH.SARCHIV: OPTIONEN UND REALITÄT 659<br />

Die Massachusetts Constitutwn <strong>von</strong> 1780 als älteste heute noch gültige, schriftlich<br />

fixierte Verfassung war 1893 teilweise bis zur Unlesbarkeit verblaßt; die US-<br />

Legislative autorisierte daher die Anfertigung eines Faksimile mit »the same<br />

force and effect as the original«. Eine schlichte Transkription oder gar gedruckte<br />

Version des Text zu juristischen oder Informationszwecken galt also nicht als<br />

hinreichend; das kopierte Dokument hatte seiner Bedeutung entsprechend vielmehr<br />

auch als Hardware visuell und physikalisch so perfect wie möglich zu<br />

erscheinen. 24 Urkundenscmiotik ist also eher analytisch denn ornamental am<br />

Werk der Verfassung. Wie im Fall der Ornamentik der Pariser Menschenrechtserklärung<br />

<strong>von</strong> 1789 und folgender Grundrechtsdarstcllungen, wo der biblische<br />

Dekalog zum ikonographischen Motiv als monumentale Fundierung des konstitutionellen<br />

Dokuments wird, operiert auch die Urkunde der Grundrechte des<br />

deutschen Volkes im Verlauf der Revolution <strong>von</strong> 1848/49 mit alttestamenthcher<br />

Bildrhetonk, um der neuen Ordnung Würde zu verleihen. »Allerdings muß der<br />

Lithograph insgesamt neun Artikel mit fünfzig Unterparagraphen auf den beiden<br />

Tafeln unterbringen, was dazu führte, daß man die Schrift kaum noch entziffern<br />

kann. Platz gab es immerhin noch <strong>für</strong> eine Germania.« 25 Bizarre Wege<br />

nimmt dieser nationaldemokratisch determinierte Träger eines deutschen<br />

Geschichtszeichens. Als Archivahe an der Schnittstelle zwischen dem Symbolischen<br />

<strong>von</strong> Schrift (als Gesetz) und imaginärem Mehrwert wird diese Urkunde<br />

einer nie ausgeführten Deutschen Reichsverfassung vom 28. März 1849 (in<br />

roten Samt gebunden, auf Pergament gedruckt, und <strong>von</strong> den anwesenden Abgeordneten<br />

eigenhändig unterzeichnet) zunächst eine Zeitlang aus Angst vor<br />

dem Zugriff der politischen Reaktion außer Landes verbracht. Der ehemalige<br />

Paulskirchenabgeordnete Jucho vertraut sie Freunden in Manchester an, läßt sie<br />

aber 1866 zurückholen und schickt sie im März 1870 dem Präsidenten des<br />

Norddeutschen (und später Deutschen) Reichstags, Eduard Simson. »Dessen<br />

Name stand ja selbst als erster unter jenem Verfassungsdokument und bildet<br />

gewissermaßen eine lebendige Brücke zwischen der Paulskirche und dem neuen<br />

Berliner Reichsparlament« . So wird die Urkunde fortan<br />

im Reichstag verwahrt, bis sie im Reichsarchiv in Potsdam Aufnahme findet.<br />

Solche geschichts-, also kontinuitätsverbürgenden lebendigen Brücken aber sind<br />

24 Zitiert nach: James M. O'Toole, The Symbolic Significance of Archives, in: The American<br />

Archivist 56, Heft 2 (Frühjahr 1993), 234-255 (252f)<br />

25 Sigle »flo«, unter Bezug auf: Gunter Kaufmann, Gesetzestafeln als Bildschmuck neuer<br />

Ordnungen. Die Säkularisierung und Profanisierung eines historische Bildmotivs, in:<br />

<strong>Geschichte</strong> in Wissenschaft und Unterricht 1996, Frankfurter Allgemeine Zeitung v.<br />

18. September 1996

660 ARCHIV<br />

selbst zu <strong>Namen</strong> in Findbüchern geworden; Metonymien steuern nicht historiographische<br />

Zusammenhänge, sondern Gedächtnis. Welche Gedächtnisagentur<br />

ist der Heu de memoire <strong>für</strong> eine Verfassungsurkunde? Nach dem<br />

Reichstagsbrand vom 27. Februar 1933 empfiehlt auch dessen Bibliothekdirektor<br />

Eugen Fischer dem Reichstagspräsidenten Göring die Abgabe ans Reichsarchiv,<br />

zumal die Urkunde, rein formal gesehen, doch einen Fremdkörper in der<br />

Reichstagsbibhothek darstellt. Der Wunsch des Reichsarchivs, sie in die Reihe<br />

der anderen Urkunden deutscher Reichsgründungen einzureihen und mit dem<br />

übrigen Urkundenmaterial der Jahre 1848/49 zusammenzustellen, erscheint<br />

begründet angesichts der Senalität deutscher Reiche selbst. <strong>Im</strong> Januar 1944<br />

gelangt die Urkunde gemeinsam mit der Gesetzessammlung des Reichsarchivs<br />

in dessen Bergungslager, die Kahschächte <strong>von</strong> Staßfurt. Unter ungeklärten<br />

Umständen <strong>von</strong> dort in den Neuen Garten <strong>von</strong> Potsdam gelangt, wird sie 1951<br />

durch Zufall wiederentdeckt, um im Berliner Museum <strong>für</strong> deutsche <strong>Geschichte</strong><br />

im Zeughaus Unter den Linden Verwahrung zu finden. So verkörpert diese<br />

Archivalie die deutsche DestiNation besonders in der ungeklärten Diskontinuität<br />

<strong>von</strong> 1945. In den unmittelbaren Nachkriegswirren waren viele Ausweichstellen<br />

des Reichsarchivs ohne Beaufsichtigung blieben; die Auslagerungsplätze<br />

(Bergwerke und Schächte) wurden häufig auf der Suche nach Verwendbarem<br />

geplündert oder zum Objekt gezielter Diebstähle ausgewählter Stücke. In politisch<br />

uneindeutigen Lagen, also keiner machtvollen Zuschreibung, oszillieren<br />

Urkunden zwischen archäologischem Artefakt und historischem Dokument, je<br />

nachdem, ob sie nur erblickt, oder auch gesehen (also historisch gelesen) werden.<br />

Archivische Signifikanten verschwinden, solange sie nicht an Institutionen<br />

und Diskurse gekoppelt sind, hinter der Materialität ihrer Träger; erst der<br />

geschichtshermeneutische Blick sieht ihnen ein Signifikat an, das sie mit einem<br />

Schutzmantel umgibt. Diese Differenz bestimmt ihr Schicksal, d. h. ihre Übertragung<br />

in Gedächtnisorte.<br />

Archivdiskussionen 1867/68 und Verreichlichung 1870/71<br />

Für eine Anzahl deutscher Staatsarchive gilt Mitte des 19. Jahrhunderts, daß sie<br />

sich in einer solchen Unordnung befinden, »daß ihr reicher Inhalt <strong>für</strong> die deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> so gut wie nicht existiert.« 26 Was als Gedächtnis nicht adressierbar<br />

ist, lagert latent, also abgekoppelt vom historische Diskurs. Dem setzt<br />

eine politische Initiative entgegen, was der Freiherr <strong>von</strong> Aufseß im Nürnberger<br />

Nationalmuseum bereits als Generalrepertonum deutscher Quellen des Mit-<br />

26 H. Baumgarten, Archive und Bibliotheken in Frankreich und Deutschland, in: Preußische<br />

Jahrhbüchcr, 36. Bd., Berlin (Reimer) 1875, 626-654 (640)

DAS Ri-iaiSAKCiiiv: OPTIONF.N UNI) RI-AUTÄT 661<br />

telalters plante: Die Zusammenführung des deutschen Archivkapitals im<br />

Medium der Information, als Verzeichnis. Nachdem lediglich entsprechende<br />

Erörterungen im Reichstag des Norddeutschen Bundes 1867/68 ernstere Formen<br />

annehmen, scheitern zunächst alle Bemühungen, den 1848er Reichsarchivgedanken<br />

auf der Grundlage einer Wiedervereinigung der Archivalien des<br />

alten Reiches in den fünfziger und sechziger Jahren zu beleben. Der Plan war<br />

wieder aufgetaucht, als 1867 mit der (Be-)Gründung des Norddeutschen Bundes<br />

»die Form eines einheitlichen Deutschland zuerst fest Gestalt gewonnen<br />

hatte.« Dem Reichstag des Bundes schlägt am 28. September 1867 Landrat Freiherr<br />

v. Hagke als Abgeordneter vor, den Bundeskanzler zu ersuchen, daß das<br />

archivansche Kapital der Norddeutschen Staaten, »dieses wissenschaftliche<br />

Gemeingut der deutschen Nation«, derselben durch die Erstellung vollständiger<br />

Urkunden- und Aktenverzeichnisse der öffentlichen Archive und Veröffentlichung<br />

dieser Verzeichnisse im Druck zugänglich gemacht werden soll. 27<br />

Die Schritte, »die zerstreuten Trümmer der alten deutschen Reichsarchive zu<br />

sammeln und zu einem der ganzen deutschen Nation gemeinsamen Nationalarchiv<br />

zusammenzufassen«, finden also nicht als Zusammenlegung eines<br />

Reichsarchivs, sondern seines Surrogats auf Informationsebene statt . Die Initiative geht also <strong>von</strong> der Notwendigkeit<br />

aus, Nationalbewußtsein »fest in der Vergangenheit zu verankern«; hier<br />

verwirklicht sich keine historische Notwendigkeit, sondern wird im archivischen<br />

Medium der Gedächtnispohtik gesetz(t) und vorgeschrieben. V. Hagke<br />

spricht also <strong>von</strong> der technischen Herstellung eines (als diskursiver Effekt) lebendigen<br />

»Zusammenhanges zwischen der alten Reichsgeschichte und dem neuen<br />

einheitlichen Werden der Nation« . Nach der parlamentarischen<br />

Zustimmung wird sein Antrag <strong>für</strong> den Raum der preußischen Archive<br />

schriftlich modifiziert; Burkhardt aber hält den Druck solcher Urkunden- und<br />

Aktenverzeichnisse (Repertorien also) <strong>für</strong> unmöglich und <strong>für</strong> die historische<br />

Wissenschaft nutzlos. 28 In einer Druckschrift verlangt v. Hagke - einschränkend<br />

- ein Urkundenbuch aller Dokumente bis 1300 in extenso, später in Regestenform,<br />

als »großartiges Nationalwerk«. Aus finanziellen Gründen der Realisierbarkeit<br />

der Repertorisierung der Archivinhalte schlägt v. Hagke zunächst die<br />

Erfassung der norddeutschen Bundesarchive vor. Dieses nicht-diskursiv<br />

begründete Argument aber gerät in seiner Ausschließung des deutschen Südens<br />

in Konflikt mit dem Diskurs des Nationalen:<br />

27 Zitiert nach: Baumgarten 1875: 645<br />

2S C. A. H. Burckhardt (Großherzoglich und Sächsischer Archivar), Die Archivfrage vor<br />

dem Reichstage. Zugleich eine Entgegnung auf die v. Hagke'sche Broschüre: Ueber<br />

die Wiederherstellung eines deutschen Reichsarchivs und die Reformen im Archivwesen,<br />

Weimar (Voigt) 1868, 5

662 ARCHIV<br />

»Wenn aber der norddeutsche Bund ein >großes nationales Wcrk< unternehmen<br />

will, so darf man nicht wohl bei der Benutzung der norddeutschen Archive<br />

stehen bleiben. In historischer Beziehung kann man nicht so schnell mit dem<br />

Süden unseres Vaterlandes abrechnen, wie in politischer, denn jedermann weiß,<br />

daß ein guter Theil unserer deutschen <strong>Geschichte</strong> dem Süden zu verdanken ist.«<br />

<br />

Von Hagke zielt auf die (Wieder-)Herstellung eines deutschen Reichsarchivs, die<br />

Unterstellung sämtlicher norddeutschen Archive unter die Oberaufsicht des<br />

Bundes und die Schöpfung eines nationalen Urkundenbuchs; dabei schränkt er<br />

ein, daß es sich nach Lage der Dinge vorläufig nur darum handeln kann, das<br />

vormalige Reichserzkanzlerarchiv und das des Reichskammergerichts zu<br />

berücksichtigen, »und am Ende reducirt sich der ganz kolossale Plan so weit«<br />

. Doch das Reichskammergericht in Wetzlar ist selbst nichts<br />

als das prähistorische Fossil eines vergangenen Reiches; das Zeitverhältnis des<br />

neuen Staatenbundes zu seinen Vorläufern ist - auf dem Höhepunkt des Epoche<br />

des Historismus - <strong>von</strong> Diskontinuität gezeichnet. »Uns scheint es in der That<br />

vom praktische Standpunkte aus ein völlig nutzloses Unternehmen, dies längst<br />

vergessene, nur historisch bedeutsame Kammergerichtsarchiv in das frische<br />

Leben des norddeutschen Bundes herein zu ziehen« . Die andere Ebene<br />

der Kritik Burkhardts betrifft den Vektor des archivischen Gedächtnisses. Gegenüber<br />

einer allgemeinen Archivreform zugunsten der historischen Wissenschaft<br />

insistiert Staatsarchivar Burkhardt, daß Archivbeamte »nicht blos dazu<br />

da sind, das historische Interesse zu vertreten, sondern daß sie zunächst als Vertreter<br />

praktischer Staatsinteressen in erster Linie fungieren müssen, und keine<br />

Regierung gewillt sein kann, sich dieses Rechtes auf ihre Beamten gänzlich<br />

zu begeben«. Gegen die durch v. Hagke geforderte Zentrahsation der Archiverfassung<br />

plädiert Burkhardt im Wissen, daß sich Geschichtsbewußtsein eher<br />

auf regionalen denn nationalen Ebenen (archivisch re-)genenert, darauf, den<br />

Dingen in den einzelnen Staaten ihren Lauf zu lassen, »denn wir leben in der<br />

Ueberzeugung, daß wie sie bisher ein hervorragendes Verdienst um das Durchgeistigen<br />

unserer Nation gehabt, sie nicht mit einem male in das Schlepptau<br />

genommen werden müssen« . Das Depot als repos? Burk-.<br />

hardt verwendet sich dagegen, die Leitung der Staatsarchive »als Ruheposten<br />

<strong>für</strong> die der Pensionierung nahe Stehenden zu betrachten.« Mehr als eine Frage<br />

<strong>von</strong> archivarischen Standesinteressen ist dieses Argument ein Spiegel der Funktionsverschiebungen<br />

des Archivs; die neuere Zeit sei <strong>von</strong> den alten Ansicht<br />

abgerückt, »daß nur der rein juristisch Gebildete <strong>für</strong> den Archivdienst verwendet<br />

werden könne, und man mit besserm Griff die historisch gebildete jüngere<br />

Generation heranzieht« .<br />

Die Reichsgründung <strong>von</strong> 1870/71 ruft die Frage der Wiederherstellung eines<br />

deutschen Reichsarchivs (angesichts des auch durch <strong>von</strong> Bismarck lamentierten

DAS RHICHSARCHIV: OITIONHN UND RF.AI.ITAT . 663<br />

Zustands preußischer Staatsarchive) erneut in Erinnerung. Die parlamentarische<br />

Debatte reflektiert die neue Identitätsfindung der Nation: »So gewahren<br />

wir auch hier auf unserem Spezialgebiet eine enge Berührung mit den großen<br />

politischen Problemen des zentrahstischen Einheitsstaates und der föderativ<br />

gerichteten Staatsform« . Dennoch ist auch nach<br />

1871 ein positives Ergebnis der Reichsarchivbestrebungen zunächst nicht abzusehen.<br />

Die Logik der Speicherung selbst erzwingt das Nachdenken über das<br />

Staatsgedächtnis: »Es mußte erst dahin kommen, daß die Aktenbestände der<br />

Reichsverwaltung so stark anwuchsen, daß sie auf die Dauern nicht mehr bei<br />

den Behörden selbst aufbewahrt werden konnten« . 1905 macht der<br />

Staatssekretär des Innern, Graf Posadowski, dem Generaldirektor der preußischen<br />

Staatsarchive, Koser, die mündliche Mitteilung, daß seitens der Reichsbehörden<br />

die Errichtung eines Reichsarchivs ins Auge gefaßt werde und das<br />

preußische Geheime Staatsarchiv mit diesem künftigen Reichsarchiv »wo nicht<br />

unter demselben Dache, so doch in unmittelbarer Nachbarschaft miteinander«<br />

unterzubringen. Koscr fordert daraufhin einen Neubau <strong>für</strong> das Staatsarchiv, um<br />

darin gleichzeitig Räume <strong>für</strong> das Reichsarchiv unterzubringen. Posadowski tritt<br />

ebenfalls <strong>für</strong> einen gemeinsamen Bau ein, doch sollen beide Archive räumlich<br />

getrennt und auch beide selbständig erweiterungsfähig bleiben. Die Initiative<br />

kam jedoch in dieser Form zum Stillstand; folgt 1912 die Bewilligung zu einem<br />

Neubau <strong>für</strong> das Staatsarchiv. Die Beteiligung des Reichs daran scheint erneut<br />

die Integration eines Reichsarchivs möglich zu machen; diese Option wird<br />

jedoch vom Reichstag verworfen, da die Länder eine zu enge Bindung ihres<br />

Gedächtnisses an das Preußen <strong>für</strong>chten. Das Reich speichert folglich sein<br />

Gedächtnis der Gegenwart weiterhin in den eigenen, laufenden Behörden auf<br />

und gerät in Konflikt mit der Hardware eines tatsächlich vorgesehenen Archivbaus.<br />

Als 1914 die in mehr als vierzigjähriger Dauer in den Zentralbehörden des<br />

Reiches entstandenen Akten zur Abgabe drängten, stand die Gründung eines<br />

Reichsarchivs wieder zur Debatte, wurde aber vom Reichstag abgelehnt, da dieser<br />

den Bau eines Reichsarchivs nicht mit dem damals in Dahlem neuernchteten<br />

Gebäude des preußischen Geheimen Staatsarchivs verbunden wissen wollte.<br />

Die Budgetkommission war mehrheitlich der Ansicht, daß es der Stellung des<br />

Reiches nicht entsprechen würde, wenn es bei der überwiegenden finanziellen<br />

Beteiligung Preußens an dem Unternehmen in Gefahr geraten könnte, mit seinem<br />

Archiv unselbständig zu werden und in Abhängigkeit <strong>von</strong> Preußen zu<br />

gelangen. 29<br />

2 ' ; Bernhard Poll, Vom Schicksal der deutschen Heercsaktcn und der amtlichen Kriegsgeschichtsschreibung,<br />

in: Der Archivar, 6. Jg., No. 2 / April 1953, Sp. 65-76 (65)

664 ARCHIV<br />

Weltk rieg / A rch iv<br />

Kriege triggern Archive; Weltkrieg I führt spätestens 1917 in Deutschland zu<br />

einer kriegswirtschaftlich bedingten Papierdissemination, an der nicht nur die<br />

Zentralregistraturen in den Ministerien scheitern. »Auch in den Büros trat oft<br />

völlig Auflösung ein«, geradezu »Anarchie«; »mehr wie bisher fehlte die ordnende<br />

Besinnlichkeit«, da die Notwendigkeit <strong>von</strong> Echtzeitentscheidungen keine<br />

Nachträglichkeit erlaubt. Kaiser Wilhelm II. veranlaßt per Kabinettsorder vom<br />

19. Januar 1917 den Staatsminister Drcws zur Grundlegung einer Verwaltungsreform,<br />

deren Ansatz mit dem Systemzusammenbruch 1918/19 unterbrochen<br />

wird. 30 »In kürzester Frist mußten die durch die Demobilmachung plötzlich<br />

freiwerdenden, in fast unvorstellbarer Menge anfallenden militärischen und<br />

kriegswirtschaftlichen Akten aufgenommen werden« 31 - oder skartiert. 32 Aus<br />

einer Auskunftsstelle des Roten Kreuzes <strong>für</strong> Reichsangehörige wird (<strong>für</strong> den<br />

westlichen Kriegsschauplatz, komplementär zu Hamburg <strong>für</strong> den Osten) das<br />

Archiv <strong>für</strong> Kriegsgefangenenforschung in der Reichsarchiv-Abteilung Frankfurt.<br />

Ohne jenen Verzug, der ja erst Historiographie als Differenz zur Gegenwart<br />

ermöglicht, geht Zeitgeschehen in ihrer Registratur auf, als das Archiv neben der<br />

Bearbeitung dieses Materials und der Auskunftstätigkeit eine in der Archivgcschichte<br />

bis dahin ungewöhnliche Aufgabe erhält: die sofortige Auswertung der<br />

Akten zu Zwecken der Geschichtsschreibung über den ersten Weltkrieg. »Es<br />

geriet als Archiv durch diese Zielsetzung in eine nicht unbedenkliche Doppelstellung«<br />

. Ein Kritiker aus Diplomatenkreisen bezweifelt<br />

im Herbst 1921 den Sinn der analogen Publikation <strong>von</strong> Akten zur Vorgeschichte<br />

des Krieges <strong>von</strong> Seiten des Auswärtigen Amts: »Die Zeit ist noch nicht reif, weil<br />

selbst dem objektivsten Historiker - ich sehe ganz ab <strong>von</strong> Journalisten usw. - der<br />

nötige Fernstandpunkt noch fehlt und fehlen muß.« 33 Damit ist Historie als<br />

Beobachterdifferenz zur Gegenwart systematisch und radikal konstruktivistisch,<br />

nicht ontologisch definiert - eine Wahrheit, die schon <strong>für</strong> den Moment der<br />

Aktengenese gilt: »Wer <strong>für</strong> die Akten schrieb, schrieb nicht <strong>für</strong> die zeitgenössische<br />

Öffentlichkeit« . Aktenpublikation in historiographischer<br />

(Fast-)Echtzeit ist demnach Mißbrauch des Archivs. Die Ordnungsarbeiten<br />

30<br />

Hermann Haußmann, Die Büroreform als Teil der Verwaltungsreform, Berlin (Hehmanns)<br />

1925, 4f u. 9<br />

31<br />

Gerhard Schmid, Die Verluste in den Beständen des ehemaligen Reichsarchivs im<br />

zweiten Weltkrieg, in: Festschrift Meisner 1956: 176-207 (176)<br />

3<br />

~ Vgl. Oskar Regele, Die Aktcnsk.irticrung im Wiener Kncgsarchiv in alter und neuer<br />

Zeit, in: Archivalische Zeitschrift Bd. 50/51 (1955), 21 7-22 1 (219)<br />

33<br />

Zitiert in: Friedrich Thimme, Die Aktcnpubhkationen des Auswärtigen Amtes und<br />

ihre Gegner, in: Archiv <strong>für</strong> Politik und <strong>Geschichte</strong>, 2. Jg. Heft 4/5 (1924), 467-478 (473)

DAS RKICHSAKCHIV: OPTIONEN UND RI ; AI HAT 665<br />

(Akzessionen) können diesem so plötzlich entstandenen, mit umfangreichen<br />

Beständen überfluteten und anwachsenden Archiv nicht Schritt halten, zumal<br />

es darauf ankommt, die Akten <strong>für</strong> die Bedürfnisse der abgebenden Behörden<br />

schnell benutzbar zu halten. Vielfach werden daher Akzessionsprovemenzen<br />

gebildet, ein Hybrid aus Gedächtnis und aktueller Verwaltung: Die <strong>von</strong> einer<br />

Behörde übernommenen Registraturteile bleiben geschlossen als Bestand zusammen,<br />

obwohl sie überwiegend Vorakten anderer Stellen enthalten. »Inmitten<br />

der sich auftürmenden politischen, wirtschaftlichen und sozialen Nöte der<br />

Nachknegsjahre gerät das Aktenwesen vollends ms Hintertreffen, die Zusammenhänge<br />

mit der Vergangenheit zerreißen.« 34 Zwischen <strong>Geschichte</strong> und Gedächtnis<br />

(Gedächtnis als Bedarf der Behörden, <strong>Geschichte</strong> als Bedarf des<br />

Diskurses) sichert sich - durch sein weitangelegtes, aktives Akzessionsverfahren<br />

- das neugegründete Potsdamer Reichsarchiv Quellenmaterial auf breiter Basis.<br />

»Es war nicht nur ein wirkliches >Gedächtms< der Verwaltung geworden, sondern<br />

fand auch in starkem und nehmendem Maße die Aufmerksamkeit der historischen<br />

Forschung« . Der Krieg <strong>von</strong> 1914/18 rekonfiguriert<br />

und dynamisiert den Begriff des Archivs, indem er es in Echtzeit an die Aktualität<br />

rückkoppelt.<br />

»So entstand eine neue Form <strong>von</strong> archivalischen Ausstellungen, es entstanden neue<br />

Beziehungen der Archive zur Presse. Hatten vor dein Weltkrieg <strong>für</strong> unsere archivahsche<br />

Arbeit in erster Linie der Staat, die irgendwie organisierte Gesellschaft als<br />

die bestimmenden Mächte unserer nationalen Entwicklung die Richtlinien hergegeben,<br />

so tritt nunmehr ihnen mindestens gleichberechtigt das Volk als der Träger<br />

des nationalen Staates, als der Träger auch der organisierten Gesellschaft zur<br />

Seite.« 35<br />

Das Reichsarchiv oszilliert tatsächlich zwischen Staat und Nation. Daß die<br />

andere, nämlich vielmehr (non-diskursiv) Staats- denn (diskursiv) nationgebundenc<br />

Seite der archivalischen Tätigkeit damit nicht zum Verschwinden<br />

gekommen ist, beschreibt Müsebeck in der Rückkopplung des archivischen gedächtnisses<br />

an die Präsentistik administrativer Logik: »Ohne Mühe sind die <strong>von</strong><br />

den einzelnen Behörden abgelieferten archivreifen, d. h. in der laufenden Verwaltung<br />

nicht mehr ständig gebrauchten Akten im Reichsarchiv greifbar, da sie<br />

ja genau nach der gleichen Ordnung, wie sie bei der Registratur gebräuchlich<br />

war, wieder aufgebaut und repertorisiert werden« - womit die Differenz <strong>von</strong><br />

Vergangenheit und Gegenwart keine ontologische, sondern eme funktionale ist;<br />

mithin ist das archivische Gedächtnis hier ein Latenzzustand des Arbeitsspei-<br />

34<br />

Wilhelm Rohr, Das Aktenwesen der Preußischen Regierungen, in: Archivahsche Zeitschrift^<br />

(1939), 52-63 (54)<br />

35<br />

Ernst Müsebeck, Der Einfluß des Weltkrieges auf die archivahsche Methode, in:<br />

Archivalische Zeitschrift (1929), 135-150 (136)

666 ARCHIV<br />

chers einer gegebenen Verwaltungsepoche. 36 »So angesehen ist das Reichsarchiv<br />

nicht eine tote Behörde im Organismus der gesamten Reichsverwaltung, die<br />

ebensogut wegfallen könnte, sondern eine ganz lebendige Behörde mit eigenem<br />

Daseinscharakter eine organische Institution <strong>für</strong> die Konzentration des<br />

Staatsgedankens« , und die aus dem Widerstreit <strong>von</strong> Geschichts- und<br />

Verwaltungsgedächtnis resultierende Option, »ein zweites, sogenanntes >histonsches<<br />

Reichsarchiv« zu separieren, lehnt Müsebeck als einen inneren Widerspruch<br />

im Aufhau unserer Verwaltung ab. Tatsächlich ist dieser Widerspruch<br />

damit präzise formuliert. Müsebeck nennt selbst das Datum, das die vergangene<br />

Gegenwart der Behördentätigkeit <strong>von</strong> ihrer Jetzzeit trennt und fordert, »daß<br />

jetzt alle Bestände aus allen Registraturen vor 1914 als archivreif, d. h. als nicht<br />

mehr dauernd <strong>für</strong> die laufende Verwaltung gebraucht zu bezeichnen und daher<br />

an das Archiv abzugeben sind« - Beginn der Datendiskretisierung. »Hinreichend<br />

Raum ist <strong>für</strong> diese Bestände freigehalten, um sie aufzunehmen«, und das Archiv<br />

in Potsdam mithin immer auch schon virtuelles Archiv einer vergangenen<br />

Zukunft. »Der Archivar muß mit dem Auge des innerlich Schauenden das ihm<br />

anvertraute Material zu erfassen suchen« ; so generiert der zeitperspektivische<br />

Blick den Diskurs der Historie einbildend, als <strong>Im</strong>agination im Sinne der<br />

<strong>von</strong> Johann Joachim Wmckelmann <strong>für</strong> die antike Kunst entwickelten Ästhetik.<br />

Konkret wird diese vektoriellc Ausrichtung in der Bearbeitung und Herausgabe<br />

des amtlichen Weltkriegswerks durch die Historische Abteilung des Reichsarchivs;<br />

das Schwergewicht seiner Aufgabe »lag weniger in seiner archivischen als<br />

in seiner historischen Forschungstätigkeit.« 37<br />

Schließlich erhält das Archiv einen kulturgeschichtlichen Akzent. Aus Anlaß<br />

der Eröffnung der ersten Ausstellung des Reichsarchivs zur deutschen <strong>Geschichte</strong><br />

<strong>von</strong> 1848-1920 (mit der die Vor/<strong>Geschichte</strong> des Reichsarchivs als virtuelle Option<br />

selbst zusammenfällt) definiert Müsebeck die nationalen Kultur'aufgaben des<br />

Reichsarchivs; im diskursiven Kontext des <strong>Im</strong>aginären namens Nation und Kultur<br />

erhält auch das Archiv eine historische Lesart, im Unterschied zu seiner funktionalen<br />

Bestimmung im Raum des Symbolischen, also als Staatsorgan. So wie<br />

Leopold <strong>von</strong> Ranke als Altmeister der deutschen Geschichtsforschung einmal die<br />

Aufgabe der Historie so definiert habe »zu zeigen, wie es eigentlich geworden<br />

sei«, und wie Schieiermacher den historischen Unterricht als Wissenschaft da<strong>von</strong><br />

definiert, »wie der jetzige Zutand der Menschen nach und nach entstanden ist«,<br />

>6 Ernst Müsebeck, Die nationalen Kulturaufgaben des Reichsarchivs, in: Archiv <strong>für</strong><br />

Politik und <strong>Geschichte</strong> 2, Heft 10 (1924), 393-408 (395)<br />

' 7 Friedrich-Christian Stahl, Die Organisation des Hccresarchivwcscns in Deutschland<br />

1936-1945, in: Heinz Boberach / Hans Booms (Hg.), Aus der Arbeit des Bundesarchivs.<br />

Beiträge zum Archivwesen, zur Quellenkunde und Zeitgeschichte, Boppard<br />

(Boldt) 1978,69-101 (70)

DAS RI-.ICI ISAKCI IIV: OPTIONEN UND RI-.AI.ITÄT 667<br />

hat auch die deutsche Archivkunde und Archivtechnik (mit erheblichem Zeitverzug,<br />

mithin: Historismus im Verzug) auf diesen historisch-philosophischen Paradigmenwechsel<br />

reagiert, und zwar in Form des Provenienzprinzips in der<br />

Aktenordnung - ein Grundsatz, der im Gegensatz zum pragmatischen Schema<br />

der Sachordnung »der genetisch-kritischen Geschichtsmethode entspricht«<br />

. These der vorliegenden Studie ist demgegenüber vielmehr,<br />

daß umgekehrt die Einführung des Registratursystems in den preußischen<br />

Staatsarchiven die Bedingung ihrer historischen Lesart darstellt, um den vom Diskurs<br />

der Historie privilegierten Begriff politischer Kontinuität (Müsebeck spricht<br />

<strong>von</strong> Gewordensein) sicherstellen zu können. Symptomatisch <strong>für</strong> die rhetorische<br />

Verkehrung dieses Verhältnisses bei Müsebeck ist dessen Fehllesung des notorischen<br />

Ranke-Diktums, wo vielmehr die Rede da<strong>von</strong> ist, Geschichtsschreibung<br />

habe darzulegen, wie es eigentlich gewesen (statt: geworden). 3S<br />

Für das Geheime Staatsarchiv in Berlin haben die Ranke-Schüler Max Lehmann<br />

und Paul Bailleu das Provenienzprinzip durchgesetzt; »auch das Reichsarchiv<br />

hat ganz selbstverständlich <strong>von</strong> seiner Begründung an dieses System<br />

durchgeführt.« Zwischen Truppen- und Aktenformationen: »Bei der Massenhaftigkeit<br />

des ihm zuströmenden Aktenmatenals - man denke nur an die Bestände<br />

der aufgelösten Formationen des alten Heeres - hätte ein sachliches System<br />

zum völligen Durcheinander geführt«; allerdings haben die Protagonisten der<br />

Französischen Revolution auf die Auflösung eines ancien regime mit der Anlage<br />

<strong>von</strong> Pertinenz-Archiven reagiert. In der kulturwissenschaftlichen Fassung werden<br />

auch die bislang so genannten »fremden Bestandteile« des Archivs, d. h. die<br />

Nachlaß- und Bnefsammlungen, integrierbar. Das induziert einen Wandel im<br />

Berufsbild der Archivare; nicht länger ist die Archivwissenschaft eine reine Funktion<br />

der Mediävistik und hilfswissenschaftlichen Diplomatik und pures Sekretariat<br />

des Staatsgedächtnisses. Müsebeck führt ergänzend ein ausdrücklich<br />

soziologisches Argument <strong>für</strong> archivische Gedächtnisfundamentierung an: »Etwa<br />

seit den 70er Jahren, ist das deutsche Volk zum guten Teil entwurzelt, d. h. der<br />

engen Verbindung mit dem Heimatboden beraubt; eine Entwicklung, die <strong>für</strong> die<br />

Festigkeit unseres Nationalbewußtseins <strong>von</strong> der größten Bedeutung ist« . Die Archivierung des Kriegs erfordert eine neue Heuristik 39 :<br />

38 rj)er Historiker »will bloss zeigen, wie es eigentlich gewesen«: Leopold <strong>von</strong> Ranke,<br />

<strong>Geschichte</strong>n der romanischen und germanischen Völker <strong>von</strong> 1494 bis 1514 (= Sämtliche<br />

Werke, Bd. 33/34), Leipzig 1874, VII (Einleitung zur 1. Ausgabe 1824). Dazu<br />

Rudolf Vierhaus, Rankes Begriff der historischen Objektivität, in: Objektivität und<br />

Parteilichkeit, hg. v. Reinhart Koscllcck u.a., München 1977<br />

39 Siehe auch: Marc Bloch, Reflexions d'un histoncn sur les fausses nouvelles de la guerre<br />

(zunächst in: Revue de Synthese histonque, 1921), in: ders., Melanges Historiques,<br />

Tome I, Paris (SEVPEN) 1963, 41-57

668 . ARCHIV<br />

»Viele im Feld gefaßte Befehle und Entschlüsse beruhen auf persönlichen Besprechungen,<br />

über die keine Protokolle oder Aufzeichnungen erhalten sind. Andere<br />

wurden nur telephonisch erteilt oder gefaßt. Notizen zu den Akten unterblieben.<br />

Bei allen Registraturen der bedeutenden militärischen Formationen im Felde bestehen<br />

Lücken, die nachträglich ergänzt werden müssen, wenn die Nachwelt ein<br />

objektives Bild nicht nur <strong>von</strong> den militärischen Vorgängen im Weltkriege, sondern<br />

auch <strong>von</strong> den inneren Beweggründen der Heerführer erhalten soll. Eine <strong>Geschichte</strong><br />

der Marneschlacht zu schreiben wäre auf Grund der amtlichen Akten allein unmöglich<br />

gewesen; ja die Befragung hat hier vielleicht schon zu spät eingesetzt, weil verantwortliche<br />

Teilnehmer nicht mehr am Leben waren.« <br />

Denn der Weltkrieg hat Geschehen und Historiographie in ein neues Medienverhältnis<br />

zueinander gesetzt; »Lücken in den amtlichen Akten die kein<br />

Nachlaß zu beseitigen vermag« können nur durch persönliche Auskünfte<br />

geschlossen werden . Eine gedächtmsmedienarchäologische Schwelle: »If<br />

the signal being transmitted is continuous (as in oral speech) rather than being<br />

formed of discrete symbols (as in wntten speech), how does this fact affect the<br />

problcm?« . Technologien des Aufzeichnung bilden Wirklichkeiten<br />

nicht schlicht ab, sondern bilden selbst ein andersartiges Archiv: »The<br />

technical strueture of the archiving archive also determines the strueture of the<br />

archivable content even in lts very coming into existence and in lts relationship<br />

to the future«; jede Form <strong>von</strong> Aufzeichnung eines Ereignisses generiert es zugleich<br />

mit. 40 Schwierig ist die Lage der Dinge bei denjenigen Behörden, in denen<br />

der Begriff der Abwicklung hinzutritt - mit dem Ende des Weltkriegs in dieser<br />

Form ein Novum, das eine Erschütterung des prinzipiell auf Ewigkeit angelegten<br />

Selbstverständnisses <strong>von</strong> Institutionen darstellt, seinem Wesen nach aber<br />

schon bei der Neubegründung des bayerischen Staates durch Montgelas um die<br />

Wende des 18. zum 19. Jahrhundert und bei der Begründung des Deutschen<br />

Bundes 1815 angewandt worden ist. Einfacher lagen die Verhältnisse archivalisch<br />

bei der Reorganisation Preußens, wo 1807 nach dem Zusammenbruch Zwischenbehörden<br />

geschaffen wurden, die eine trennscharfe Scheidung zwischen<br />

den Registraturen des frideriziamschen Preußens und der Behörden des 19. Jahrhunderts<br />

ermöglichten. Archivzäsuren: Diskontinuitäten der <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong><br />

Staaten sind eine Relation ihrer Speicher. Der Erste Weltkrieg zwingt auch zum<br />

Überdenken der Theorie der Aktenausscheidung; die Dekonstruktion (der ausdrückliche<br />

Abbau) des Staates ruft das Trauma der deutschen Nation <strong>von</strong> 1806<br />

wach, das derzeit zu einer strategischen Neuformierung der Gedächtnisagenturen<br />

(in Form <strong>von</strong> Staatsarchiven und Qucllencditioncn wie den MGH) führte.<br />

Die politischen, sozialen und finanziellen Krisen <strong>von</strong> Weltkrieg I und Weimarer<br />

40 Jacques Dernda, Archive Fever. Frcudian <strong>Im</strong>pressions, in: Diacntics 25:2 (summer<br />

1995), 9-63(17)

DAS Ri.iciisARCiiiv: OPTIONEN UND RKAI.IIAr 669<br />

Republik und die dadurch verursachte Notwendigkeit des Um- und Abbaus <strong>von</strong><br />

Behörden und Ämtern »haben in das vorher so friedliche deutsche Archivwesen<br />

eine Unruhe gebracht, wie sie nur in der Zeit der Neuordnung der politischen<br />

Verhältnisse nach dem Ende des alten deutschen Reiches in ähnlichem Maße zu<br />

verzeichnen war.« 41 Anamnese einer Archivepoche: Müller vertritt den Standpunkt,<br />

daß ein Archiv über jeden Zuwachs <strong>von</strong> Akten aus der Zeit vor 1806 -<br />

»dem >Hauptnormaljahr< <strong>für</strong> die süddeutschen Archivalien 42 « - dankbar sein<br />

dürfe »und mit allen Mitteln suchen muß, solche ältere noch außerhalb der<br />

Archive befindlichen Akten hereinzubekommen« . Nicht die <strong>Geschichte</strong>,<br />

sondern der Zusammenbruch eines Reiches strukturiert sein archivisches<br />

Gedächtnis. Von daher rechnet Wissensarchäologie mit Diskontinuitäten.<br />

Am 28. Dezember 1918 findet sich Max Leyh, aus dem Truppendienst<br />

kommend, zur Übernahme der Leitung des Bayerischen Kriegsarchivs in<br />

München ein:<br />

»Schon äußerlich vorteilhaft hervorgehoben durch seine zentrale Lage in dem den<br />

Hofgarten abschließenden, im Stile der italienischen Hochrenaissance erbauten<br />

und mit mächtigen Säulenordnungen geschmückten Prachtbau des Armeemuseumsgebäudes<br />

mit der weithin leuchtenden Aufschrift >Armis et httcns

670 ARCHIV<br />

Füßen. Der Versailler Vertrag schloß ein Weiterverbleiben der Anstalt im Reichsheere<br />

aus; die alte Armee löste sich auf dem Zersetzungwege über die Abwickelungsstellen<br />

immer mehr auf und es war nun die Frage: >Wohin mit dem<br />

Kriegsarchiv? < <strong>Im</strong> Reich hatte man sich unterdessen zur Errichtung des<br />

Reichsarchivs unter Aufnahme der Akten des Generalstabes und der höheren<br />

Kommandobehörden, überhaupt der operativen und taktischen Akten entschlossen;<br />

über den Verbleib der bei den Abwickelungstellen lagernden Masse der Akten<br />

aber war anfangs 1920 noch keine Entscheidung gefallen, und so verlief <strong>für</strong> Bayern<br />

die Lösung dieser Etatsfrage in der Weise, daß der bayerische Staat ab 1. April<br />

1920 das Kriegsarchiv auf dem damals nicht ungewöhnlichen Wege der Entmilitarisierung<br />

als bayerische Anstalt und ein Jahr später auch die Offiziere als bayerische<br />

Beamte übernahm.« <br />

Leyh erwähnt speziell die Lichtbildabteilung, eine Sammlung <strong>von</strong> Diapositiven,<br />

Negativen, LTd-, Lull-, I'hcger-Aulnahmen, die schon während des Krieges<br />

angelegt und aus den Beständen der heimkehrenden Truppen und <strong>von</strong> Einzelpersönlichkeiten<br />

ergänzt wird. »Unter diesem Material überwiegt die Fliegeraufnahme<br />

des vordersten Kampfgeländes, die sogenannte Bildmeldung, also das<br />

Material, dem vor allem kriegsgcschichtliche und kriegswissenschaftliche Bedeutung<br />

zukommt« - der Medienwechsel im Archivwesen kündigt<br />

sich an. Aktualität hat dieses Archiv nicht als historisches Gedächtnis,<br />

sondern als latente Gegenwart in actis, die jederzeit zur Reaktualisierung zur<br />

Verfügung steht; beim Auskunftsdienst der Abteilung II, der Kriegsabteilung,<br />

»handelt es sich weniger um überlieferte als um erlebte <strong>Geschichte</strong>, um das<br />

lebende Geschlecht, um Auskünfte, die sich auf die Abwickelung und die Versorgung<br />

der Angehörigen des alten Heeres beziehen, vor allem um Ansuchen<br />

der Pensions-, Versorgungs- und Gerichtsbehörden« . Der<br />

Krieg hat ein kollektives Gedächtnis produziert, das <strong>für</strong> eine Zeitlang den Begriff<br />

der Gesellschaft selbst ersetzt:<br />

»Nach einem Krieg, an dem fast die gesamte Bevölkerung des Landes irgendwie<br />

aktiv teilgenommen hat, laufen naturgemäß alle Fäden des Lebens noch zurück<br />

zum Heer, und diese Tatsache, daß die hier in Betracht kommenden Aktengruppen<br />

noch in keiner Weise archivreif sind und die Auskunftstätigkeit eigentlich <strong>von</strong><br />

den Behörden aus ihren Registraturen heraus geleistet werden müßte, nun aber<br />

infolge der plötzlichen Auflösung der Armee und des überstürzten Abbruches der<br />

Abwickelung dem K. A. zugefallen ist, spiegelt eben das Doppelgesicht de-s Kriegsarchivs<br />

wieder, das nur mit einem Teil seiner Bestände ein wirkliches Archiv ist,<br />

mit seinem Großteil aber eine Verwaltung- und Zentralauskunftstelle, ein unmittelbares<br />

Glied der Staatsverwaltung bildet« <br />

- ein latentes Gedächtnis, wie es sich in Form der Behörde des Bundesbeauf-<br />

tragten<strong>für</strong> die Unterlagen der Staatssicherheit der ehemaligen DDR nach 1990<br />

noch einmal in Deutschland versammelte. Mit zunehmender Zeit wächst die<br />

Macht des Gedächtnisses über die Realitäten, die es spiegelte. Während das

DAS RI-ICI ISAKCI IIV: OPTIONEN UND RKAI.ITÄT 671<br />

Archiv <strong>von</strong> 1914 »nur ein verschwindend kleines Rad in dem großen Körper<br />

der Armee bildete«, enthält das <strong>von</strong> 1926 »die allerletzten Überbleibsel dieses<br />

Heeres selbst«, so daß zwar die Einrichtungen der alten Armee verschwunden<br />

sind, »jedoch die Menschen, die einst diesen Rahmen füllten, noch leben und<br />

aus ideellen oder materiellen Gründen immer wieder auf ihre militärischen<br />

Vergangenheit zurückkommen« . So wird das Trauma eines Krieges<br />

durch Historisierung therapiert und anschlußfähig; das Kriegsarchiv dient als<br />

Grundlage der <strong>Geschichte</strong> des Bayerischen Heeres und bezieht daraus seinen<br />

Mehrwert als Repräsentant einer fast dreihundertjährigen Vergangenheit der<br />

alten bayerischen Armee, »deren Fahnen, zerfetzt und blutgetränkt, nun in den<br />

Hallen des Armeemuseums schlafen und träumen <strong>von</strong> vergangenem Glanz -<br />

aber auch <strong>von</strong> künftiger Auferstehung« . <strong>Im</strong>prägniert und<br />

als Gedächtnis autorisiert ist das Archiv des [magmären der Nation mit der<br />

Blutspur des Realen mehr denn durch alle archivischen Schriftzüge.

672 ARCHIV<br />

Die Geburt des Reichsarchivs aus dem Generalstab<br />

Das deutsche Gedächtnis ist <strong>von</strong> archäologischen Situationen des Umbruchs<br />

und dem emplotment <strong>von</strong> Ironie gezeichnet. Auch die letztendliche Begründung,<br />

die arche des Reichsarchivs ist eine Folge des deutschen Zusammenbruchs<br />

1918/19 und steht mit ihm in ursächlichem Zusammenhang. Menschenund<br />

Datenströme konvergieren im Moment der Kapitulation, wo Truppenformationen<br />

und Verwaltungen der besetzten Gebiete mit ungeheuren Aktenmassen<br />

zurückströmen. Da das deutsche Heer mit seinen Institutionen, vor allem<br />

mit seinem Großen Generalstab nicht weiterbestehen würde, »ergab sich die<br />

Frage, wohin die jetzt freiwerdenden Aktenmassen wandern sollten« - etwa die Kriegstagebücher und die Akten der etwa<br />

200 regionalen Knegsgesellschalten. Der Kiste Weltkrieg hinterließ in Deutschland<br />

eine Hohlform: die Fassung des Militärs. Was <strong>von</strong> ihrer Institution blieb,<br />

sind dessen Räume; das Reichsarchiv wurde 1919 tatsächlich im Gebäude des<br />

großen Generaistabs in Berlin errichtet und Ende dieses Jahres in die ehemalige<br />

Kriegsschule auf den Brauhausberg in Potsdam verlegt. Nach der Auflösung<br />

des deutschen Generalstabs auf Verfügung der Alliierten in Versailles 1919 sucht<br />

der Armeegeneral Major <strong>von</strong> Seeckt nach einem Tarnprojekt, diese Institution<br />

fortzusetzen und wenn schon »nicht die Form, sondern den Geist zu erhalten« 1 .<br />

Zu diesem Zwecks bedient er sich des Mediums Archiv; in einem Memorandum<br />

vom 12. Juli 1919, adressiert an die Regierung der Republik (unter Ebert) bittet<br />

er um die Transformation der Kriegsgeschichtlichen Abteilung des vormaligen<br />

Generalstabs in ein Reichsarchiv. So bedient er sich nicht nur eines<br />

Begriffs, der schon das ganze 19. Jahrhundert hindurch als unerfüllte Virtualität<br />

das deutsche Archivwesen phantomisiert hatte, sondern argumentiert zugleich<br />

<strong>für</strong> eine pädagogisch-propagandistischen Nutzung des archivischen Gedächtnisses<br />

jenseits der rein funktionalen Mihtärgeschichte: Es gelte, die in den<br />

Archiven lagernden »toten Werte in werbende Kraft« <strong>für</strong> den ideellen und<br />

materiellen Neuaufbau des Staates und der Armee umzusetzen« 2 - Gedächtniskapital,<br />

das in Zirkulation gebracht werden soll.<br />

Aus dem Kreise der kriegsgeschichtlichen Abteilung des Großen Generalstabes<br />

erwachsen, fordert die Denkschrift <strong>von</strong> Seeckts <strong>für</strong> ein künftiges Reichsarchiv<br />

F. v. Rabenau, Seekt. Aus seinem Leben. 1918-1936, Leipzig 1940, 188. Hier zitiert<br />

nach: Reinhard Brühl, Entstehung und Konsolidierung des Reichsarchivs 1919-1923.<br />

I ; ,in Beitrag zum Thema Genenilstab und Milnäi^cschicliisschrcilnmi;, in: /.msclinlt<br />

<strong>für</strong> Militärgeschichte, 7. Jg. Heft 4 (1968), 423-438 (426)<br />

Deutsches Zentralarchiv Potsdam (jetzt Bundesarchiv Berlin-Lichtenberg), Bestand<br />

Reichsarchiv, Nr. 286, Bl. 98ff, zitiert nach: Brühl 1968: 428

Di!' GKBURT i)i:s RI-ICI ISAKCIIIVS AUS DI-:M GHNI-RALSTAB 673<br />

»die Aufgaben eines Archivs, die Aufgaben eines wissenschaftlichen Institutes<br />

und die Aufgaben einer lebenden Behörde« mit Zweigstellen im ganzen Reich:<br />

»Das Reichsarchiv mußte eine lebendige, in engem Zusammenhang mit der neuen<br />

Verwaltungsorganisation des Reichs arbeitende Behörde sein infolge seiner modernen<br />

Aktenbestände, die .unter anderen Verhältnissen noch <strong>für</strong> viele Jahrzehnte in<br />

der laufenden Geschäftsregistratur geblieben wären, und es müßte ein wissenschaftliches<br />

Institut sein, weil nur bei sofortiger Inangriffnahme der wissenschaftlichen<br />

Forschung an eine sichere und objektive Erkenntnis dieses größten<br />

Weltercignisses durch Umfragen und Nachfragen bei den führenden Persönlichkeiten,<br />

wie sie sich aus der Forschung infolge des Versagens und der Widersprüche<br />

der sämtlichen Quellen unmittelbar ergeben, zu denken war.« <br />

Die überarbeitete Fassung dieser Denkschrift vom 3. September läßt den Punkt<br />

Herausgabe einer Kriegsgeschichte lallen, hält aber an der Notwendigkeit eines<br />

wissenschaftlichen Forschungsinstituts (Kriegsforschung) fest. Die Schriften<br />

der kriegsgeschichtlichen Abteilung des Reichsarchivs haben das »Generalstabswerk«<br />

(so Friedrich Meinecke, selbst ehemaliges Mitglied der am 17. Juli<br />

1920 auf Verfügung des Reichspräsidenten zur Beratung der wissenschaftlichen<br />

Arbeiten des Reichsarchivs gebildeten Historischen Kommission) tradiert/ Der<br />

Nachlaß Meinecke, 1887 bis 1901 Archivbeamter beim Geheimen Staatsarchiv<br />

in Berlin, speichert ebendort ein selbst-, d. h. archivbezügliches Typosknpt, das<br />

den epistemischen Hintergrund <strong>für</strong> die mit dem Reichsarchiv konzipierte Kombination<br />

aus archivischer Militärgedächtnismechanik und energetischer Aufladung<br />

durch den historischen Diskurs beschreibt. Am Beispiel des preußischen<br />

Soldaten im Militär beschreibt Meinecke zunächst die Apparatur:<br />

»Hier wurde er zu einem der unzähligen Stiftchen und Rädchen der großen Maschine,<br />

die nicht nur dazu bestimmt war, auf dem Schlachtfelde in Dampf und<br />

Donner zu erbrausen, sondern schon vorher in langen Friedensjahren als mechanisches<br />

Kunstwerk im Dienste der staatlichen Macht große Dienste zu leisten<br />

hatte, dabei als ein Selbstzweck behandelt wurde.« 4<br />

Doch »mit ausschließlich mechanischen Mitteln konnte auch dieser kunstreiche,<br />

aus Menschenleben gebildete Mechanismus nicht leistungsfähig gemacht wer-<br />

Friedrich Meinecke, Die deutsche Katastrophe, 2. Aufl. 1946, 67<br />

Geheimes Staatsarchiv PK Berlin, Repertorium 92 Nachlaß Meinecke, Nr. 100 Friedrich<br />

Meineckc, Militarismus und Hitlcrismus (unter Verweis auf die »bislang ungedruckte«<br />

Schrift: Die deutsche Katastrophe), in: Die Sammlung, 1. Jg., 6. lieh, März<br />

1946, Göttingen (V&R), 344-351. Vgl. ders., Die deutsche Katastrophe (1946), Kapitel<br />

VI, hier: 64-67 (identische Fassung). Siehe auch Barbara Stollberg-Rilingcr, Der Staat<br />

als Maschine: zur politischen Mctaphorik des absoluten Fürstenstaats, Berlin (Duncker<br />

& Humblot) 1986, bes. Kapitel 3.1: Friedrich der Große und die preußische »Staatsmaschine«,<br />

62-75

674 ARCHIV<br />

den«; erst die Fusion mit der politischen Energie im Zuge der Umwälzungen<br />

nach der französischen Revolution und durch die Mobilisierung des Geistes in<br />

der Goethezeit »führten ihr auch neues, frisches Blut aus den irrationalen Gebieten<br />

der Seele zu« . Das Reale <strong>von</strong> Infrastrukturen bedarf des symbolischen<br />

Surplus zur Mobilisierung der vorliegenden Ressourcen; auch ein Archiv wird<br />

ohne die Energie und enargeia historischer <strong>Im</strong>agination nicht einmal gelesen.<br />

»Der neue technisch-militärische Geist des 19. Jahrhunderts, der <strong>von</strong> der Maschine<br />

herkam, traf nun in dem <strong>von</strong> früherer Technik schon sehr vervollkommneten<br />

Gebilde der preußischen Armee aul etwas sehr Wahlverwandtcs. Das Schlagwort<br />

kam auf: >Die Waffe eine Wissenschaft, die Wissenschaft eine Waffe.< <br />

Und so bildete sich nun auch ein Kernorgan innerhalb des preußisch-deutschen<br />

Militarismus aus : der Große Generalstab. Wissenschafthchkeit, Rationalität<br />

und Energie schlössen in ihm einen Bund.« <br />

So definiert sich das Dispositiv des 19. Jahrhunderts. »Kein Staat ist mehr als<br />

Fabrik verwaltet worden als Preußen seit Friedrich Wilhelm des ersten Tode.« 5<br />

Und »so lebenszäh war dies Gebilde, so fest geprägt der Menschentyps, den er<br />

hervorbrachte, daß es« - anders als bei Umwandlung des Geheimen Staatsarchivs<br />

Dahlem in ein »historisches Archiv« nach endgültiger Auflösung Preußens 1947<br />

- »selbst den Versailler Frieden, der es zerstören wollte, überlebte durch getarnte<br />

Einrichtungen, - etwa die des Reichsarchivs, in dem die <strong>Geschichte</strong> des "Weltkrieges<br />

nun <strong>von</strong> den früheren Generalstäblern bearbeitet wurde« . Tatsächlich fordert Groener in einem Brief an Reichspräsidenten Ebert<br />

vom 17. September 1919 ausdrücklich den Generalstab, »wenn auch in anderer<br />

Form«, zu erhalten. 6 Militärische Disziplin und das Gedächtnis des Staates insistieren<br />

auf Kontinuität bis hin zur Dekonstruktion dieses Gefüges; die Lettern<br />

des militärischen Gedächtnisses lösen sich aus der zivilen Tarnung, als im August<br />

1936 auf Weisung Fricks das Heeres- aus dem Reichsarchive gelöst und dem<br />

Reichsknegsministenum zu(rück)geordnet wird. Non-diskursive Techniken der<br />

Ordnung erweisen sich als resistent gegenüber <strong>Geschichte</strong>n der Politik. »Auch<br />

der Sturz der Monarchie 1918 hat den Geist und den inneren Rhythmus des<br />

Archivlebens nicht ernstlich berührt« 7 ; eine vergleichende Ästhetik <strong>von</strong> Archiven<br />

in Momenten <strong>von</strong> Systemumbrüchen sagt immer wieder dies.<br />

Am 14. Dezember 1922 läßt die Reichswehrführung der dem Reichsarchiv<br />

beigegebene Historischen Kommission (u. a. Hans Delbrück) durch ihren Beauf-<br />

Novalis, zitiert (nach Grimms Deutschem Wörterbuch) in: H. G. Adler, Der verwaltete<br />

Mensch. Studien zur Deportation der Juden aus Deutschland, Tübingen 1974, 882<br />

BA, Büro des Reichspräsidenten, Nr. 747, Bl. 80f., zitiert nach: Brühl 1968: 427<br />

I Icllmut Kretzschmar, Einleitung, in: Übersicht über die Bestände des Sächsischen<br />

Landeshauptarchivs und seiner Landesarchivc, Leipzig 1955, 7-28 (23). Dazu Musial<br />

1994:17

Du- GI-.BURT D!-:s RHICHSARCHIYS AUS DKM GI-:NI:KAI.STAH 675<br />

tragten Oberst Prager unverholen erklären, daß die Bezeichnung Archiv gewählt<br />

wurde, obwohl man sich darüber klar war, daß mit diesem <strong>Namen</strong> normalerweise<br />

ein Institut bezeichnet wird, das ausschließlich Akten sammelt und verwaltet.<br />

»Der Name sollte dem Feindbund erschweren, in dem Institut den Erben<br />

der knegsgeschichtlichen Abteilungen des ehemaligen Großen Generalstabes zu<br />

verfolgen.« 8 Auch der Freiherr vom Stein hat nach dem erzwungenen Rückzug<br />

aus dem politischen Leben seine Tätigkeit in der symbolischen Organisation<br />

historischer Identität, konkret die Initiative zur Begründung der Quelldatenbank<br />

Monumenta Germaniae Histonca, aufgenommen — Machtverschiebungen ins<br />

Symbolische. Mit der archivischen Konstruktion eines Reichsarchivs jedenfalls<br />

»konnte das Hundertausendmannheer der Reichswehr mit dem Geiste dieses<br />

Generalstabs erfüllt werden« . Meinecke sieht in der Briefkastenfirma<br />

Reichsarchiv des getarnten Generalstabs, mithin Papier verwaltend<br />

auf aufhebend, den logistischen Transfer <strong>von</strong> Weltkrieg I zu Weltkrieg II: »Dieses<br />

kleine Kadreheer der Reichswehr konnte dann wieder das Riesenheer des<br />

zweiten Weltkriegs ins Leben rufen und einen Generalstab da<strong>für</strong> schaffen, der<br />

die Tradition des früheren fortsetzte« . So hat die deutsche<br />

Katastrophe eine Wurzel im Archiv, das selbst darin in Trümmer fiel. Der Autor<br />

schreibt »<strong>für</strong> die Rettung des uns verbliebenen Restes deutscher Volks- und<br />

Kultursubstanz« unter Einsatz des »uns verbliebenen Rest der eignen Kraft«<br />

, und das heißt nach Kriegsende nicht <strong>von</strong> ungefähr<br />

blindness and insight als Gedächtnisschaltungen: »Ich war während der Niederschrift<br />

durch ein Augenleiden vielfach behindert und, <strong>von</strong> einigen geretteten<br />

Lesefrüchten abgesehen, fast ganz auf mein Gedächtnis angewiesen.« Es ist ein archäologischer Moment, ein Moment des Bruchs, <strong>von</strong> dem<br />

aus Meinecke schreibt - ein Moment, der das Schreiben über <strong>Geschichte</strong> überhaupt<br />

erst möglich macht. Die Erzählung (als Historie) steht außerhalb jenes<br />

letzten Reiches (sonst wäre ihr Erzähler mit ihm selbst verschwunden); sein<br />

Untergang ist als Einschreibung einer Irreversibilität als »<strong>Geschichte</strong>, die gegeben<br />

ist, . die der wirklich gesagten Dinge«. 9 Der »radikale Bruch mit unserer<br />

militaristischen Vergangenheit, den wir jetzt auf uns nehmen müssen«, führt<br />

Meinecke überhaupt zur Frage, »was aus unseren geschichtlichen Traditionen<br />

nun werden wird« .<br />

Ebd., Nr. 447, Bl. 40f ff., zitiert nach: Brühl 1968: 435f<br />

Michel Foucault, Archäologie des Wissens ( ;: "Paris 1969), übers, v. Ulrich Koppen,<br />

Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1981, 184. Siehe Bernhard Siegert, Der Untergang des römischen<br />

Reiches, in: Hans Ulrich Gumbrccht / Karl Ludwig Pfeiffer (Hg.), Paradoxien,<br />

Dissonanzen, Zusammenbrüche. Situationen offener Epistemologie, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1991,496

676 ARCHIV<br />

Mit dem 1. Januar 1920 tritt der Versailler Vertrag in Kraft, einen deutschen<br />

militärischen Generalstab untersagend; unter General Hans <strong>von</strong> Seeckt fungierte<br />

das neue Truppenamt als getarntes Surrogat des Großen Generalstabs.<br />

Seeckt als der neue heimliche Generalstabschef setzt sogleich drei Maßnahmen<br />

durch: Die Beibehaltung der Kreiskommissare im Osten <strong>für</strong> künftige Grenzschutzfragen,<br />

die Bearbeitung eines neuen Wehrgesetzes <strong>für</strong> die kleine Berufsarmee<br />

und die Gründung eines Reichsarchivs zur Sammlung aller militärischen<br />

Aktenbeständc des abgeschlossenen Krieges und Weiterführung der kriegsgeschichtlichen<br />

Arbeit des alten Generalstabes. Der letzte Chef der Knegsgeschichtlichen<br />

Abteilung, der Oberquartiermeister Generalmajor Hermann<br />

Merz v. Quirnheim, wird nach seiner Verabschiedung Präsident des Reichsarchivs.<br />

Generalmajor v. Haeften, vom Generalstab gleichfalls verabschiedet,<br />

übernimmt als Direktor im Reichsarchiv die Pierausgabe des amtlichen kriegsgeschichtlichen<br />

Werkes über den Krieg 1914/18. 10 Ein weiterer ehemaliger<br />

Generalstabsoffizier, der letzte Chef der Kartographischen Abteilung, Generalmajor<br />

a.D. Richard v. Müller, wechselt in das Rcichsamt <strong>für</strong> Landesaufnahme<br />

über und wird 1924 dessen Präsident. Auf ähnliche Weise versucht man, die im<br />

Versailler Vertrag verbotene Institution der Militär-Attachees getarnt weiterzuführen."<br />

Eine vollständig getarnte Fortsetzung des verbotenen Großen<br />

Generalstabes aber ist das Reichsarchiv nicht: »Es hatte nichts zu verbergen«<br />

; England und die USA stehen durch Verbindungsoffiziere<br />

im ständigen Kontakt mit dessen (später so umbenannter) Historischer Abteilung.<br />

Der Generalstab spricht Ordnung längst bevor er sie als Archiv formuliert;<br />

in der Stunde der Revolution vom November 1919 »erwies sich der<br />

Generalstab als Faktor <strong>von</strong> ausschlaggebender Bedeutung. Wer immer<br />

nach >Ordnung< schlechthin verlangte, fand hier einen Hoffnungsanker« . Denn »nicht nur siegreiche Revolutionen strahlen auf die<br />

Archive aus, auch gescheiterte oder unvollendete Revolutionen hinterlassen<br />

einen Widerhall in ihnen« . Die Berliner Volks-Zeitung<br />

vom 20. Februar 1922 gibt in einer Meldung auf der Titelseite unter der Schlagzeile<br />

»Das Reichsarchiv m Potsdam. Republikanische Dolchstoß-Propaganda«<br />

einen Artikel aus der Republikanischen Presse wider, worin der Kriegsgeschichtsschreibung<br />

auf Seiten des <strong>von</strong> ehemaligen preußischen Generalstäblern<br />

besetzten Reichsarchivs die Proliferation der Legende des Verrat des Heeres<br />

durch die Heimat vorgeworfen wird. Die als Ironie präsentierte Logik dieser<br />

<strong>Geschichte</strong> liegt im Spiel der institutionellen Ersetzungen:<br />

10 Beide gehören später zum Verschwörerkreis um den 20. Juni 1944<br />

11 Walter Görlitz, Kleine <strong>Geschichte</strong> des deutschen Gencralstabcs, Berlin (Haude & Spe-<br />

ner) 1967,238

Dll- 1 . Gr.UUKT D1S RllCI ISARCI IIVS AUS DI'.M GHNKRAI.STAB 677<br />

»Inzwischen sitzt im herrlichen Gebäude des ehemaligen Generalstabes,<br />

das ganze Rcichsministenum des Innern und übt per Fernrohr die Aufsicht<br />

über das Potsdamer Reichsarchiv aus. Aber mag es an der Ähnlichkeit der >genii<br />

locorum< liegen - denn das Rcichsarchiv sitzt in der ehemaligen Kriegsschule! -<br />

oder an welchen geheimnisvollen Gründen : Tatsache bleibt, daß hier die Gegner<br />

der Republik mit dem Gelde der Republik gefüttert werden um das<br />

Gedächtnis an die große Zeit wach zu erhalten und sich mit der Dolchstoßlegende<br />

herauszureden.« 12<br />

Kurt Tucholsky stellt 1922 fest, daß das Reichsarchiv auf Kosten der Republik<br />

»die Dolchstoßlegende ins Volk lügt« 1 - 1 :<br />

»Wir haben ein Reichsarchiv ..., das lügt, lügt, lügt. Glauben Sie ihm kein Wort -<br />

es sind Interessierte ..., die da schreiben dürfen. Allein wichtig ist vor allem, was<br />

Sie in ihren Schriften und im ganzen Archiv niemals finden werden: die Klagen<br />

und die Tränen eines unterdrückten Volkes . Glauben Sie dem Reichsarchiv<br />

nicht. So ist es nicht gewesen.« 14<br />

Kricgsgcschichlsscbrcibung<br />

Der blinde Fleck <strong>von</strong> archivgestützter Kriegsgeschichtsschreibung sind die Autoren<br />

als Anonyma. Mertz schlägt <strong>für</strong> die Edition des Reichsarchivs vor, die Verfasserfrage<br />

so zu lösen, daß auf dem Titelblatt nur das Reichsarchiv als solches<br />

figuriert. <strong>Im</strong> Vorwort oder in einer sonstigen orientierenden Bemerkung sollen<br />

jedoch die <strong>Namen</strong> der Mitarbeiter am einzelnen Band genannt werden: Demeter<br />

1969: 38>. Von dieser Regelung weicht schon die Ausgabe des 1. Bandes 1925,<br />

wo <strong>für</strong> das gesamte Werk Archivpräsident v. Mertz das Vorwort schrieb, entscheidend<br />

ab (Demeter): Es bleibt bei der alten Generalstabspraxis, daß dessen<br />

Offiziere nicht unter ihren <strong>Namen</strong> fungierten; die <strong>Namen</strong>snennung der Mitarbeiter<br />

fällt also weg. Wolfgang Foerster, der letzte Präsident der nachher aus der<br />

Kriegsgeschichtlichen Abteilung des Reichsarchivs entstandenen, selbständigen<br />

Forschungsanstalt <strong>für</strong> Kriegs- und Heeresgeschichte, schreibt hierzu post festum<br />

nach dem 2. Weltkrieg: »Das Archivwerk sollte ein Einheitswerk, kein Sammelwerk<br />

sein« - ein Gedächtniskörper als Kollcktivsingular.<br />

»Brauchen wir eine amtliche <strong>Geschichte</strong> des Weltkrieges?« fragt in<br />

12 Hier zitiert nach dem Mikrofilm Ztg 724 MR in der Berliner Staatsbibliothek (PK)<br />

13 Autorenkollektiv unter Leitung <strong>von</strong> Botho Brachmann, Archivwesen der Deutschen<br />

Demokratischen Republik. Theorie und Praxis, Berlin (VEB Deutscher Verlag der<br />

Wissenschaften) 19S4. 21. unter Bezut; auf: Kurt Tucholskv. Ein Pvreräeribuch. Auswahl<br />

192C bis 1923. Berlin 1969. 391<br />

14 Kurt Tucholsky, Wie war es -"' So war es -! In: ders.. Lerne lachen ohne zu weinen.<br />

Berlin 1972, 486

678 • ARCHIV<br />

einem Beitrag der D.A.Z. vom 9. Dezember 1923 der General der Infanterie a. D.<br />

v. Kühl und plädiert da<strong>für</strong> angesichts des aus finanziellen Gründen drohendem<br />

Abbaus des Reichsarchivs. Kühl verweist auf Frankreich, das gleich 1919 eine<br />

amtliche militärische Darstellung des Kriegs institutionalisierte, als besondere<br />

Organisation im Großen Generalstab, und zitiert ein Argument der französischen<br />

Kammer vom Sommern 1919, auf diese Weise erhalte man »ein äußerst wirksames<br />

Mittel, um auf die öffentliche Meinung aller Länder einzuwirken.« Kühl<br />

begründet die Architektur des deutschen Weltkriegswerks mit der dementsprechend<br />

notwendigen Unverzüghchkcit; nicht <strong>Geschichte</strong>, sondern Gegenwart ist<br />

die Adresse dieses Archivs. In informatisch vertrauter Parallelverarbeitung wurde<br />

der ganze Krieg zu diesem Zweck in eine Anzahl <strong>von</strong> Abschnitten zerlegt, »deren<br />

Bearbeitung gleichzeitig in Angriff genommen worden ist, so daß mit der Veröffentlichung<br />

der einzelnen Bände je nach der Beendigung und ohne Rücksicht auf<br />

die zeitliche Aufeinanderfolge des ganzes Werkes begonnen werden kann.« 15<br />

Demgegenüber existiert bislang in Deutschland allein die vom Marinearchiv unter<br />

Leitung des Vizeadmirals v. Mantey herausgegebene <strong>Geschichte</strong> des Krieges zur<br />

See 1914-1918, deren Vorrede zum ersten Band des Kreuzerkrieges das Buch<br />

selbst als ein Denkmal bestimmt, »bei allen vaterlandsliebenden Deutschen die<br />

Erinnerung wachzuhalten an die mannhafte Gestalt des deutschen Geschwaderchefs,<br />

des Vizeadmirals Graf v. Spee« .<br />

Ein Auszug aus dem mündlichen Bericht des Präsidenten des Reichsarchivs<br />

behandelt die Arbeit der Wissenschaftlichen Kommission unter Professor Max<br />

Sering, Herausgeber des achtbändigen Werks Die deutsche Kriegswirtschaft<br />

im Rereich der 'Heeresverwaltung 1914-1918. Volkswirtschaftliche Untersuchungen<br />

der ehemaligen Mitglieder der Wissenschaftlichen Kommission des<br />

Preussischen Kriegsministeriums (Berlin/Leipzig 1922), das seit 1918 in engem<br />

Anschluß an die Tätigkeit des preußischen Kriegsministeriums vorbereitet und<br />

dann nach Kriegsbeginn in wissenschaftliche Ausarbeitung genommen wird. 16<br />

Die wissenschaftliche Kommission ist 1915 <strong>von</strong> Walther Rathenau unter Einschaltung<br />

des Kaisers eingesetzt worden und soll das Kriegsministerium, später<br />

das Kriegsamt, in technisch-wirtschaftlichen Fragen beraten. 17 Dieses Werk<br />

hat das gleiche Schicksal wie die zwei Bände Technische Kriegserfahrung <strong>für</strong> die<br />

13<br />

Staatsbibliothek zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz, Nachlaß Dclbrück Fase. 119 Nr.<br />

2, Zeitungsausschnitt<br />

16<br />

Abschrift (TS) I A 12788. / Anlage I., o. D., Bl. 1; Staatsbibliothek zu Berlin. Preußischer<br />

Kulturbcsitz, Nachlaß Delbrück, ebd.<br />

17<br />

Anmerkung in Peter Bcrz, 08/15. Ein Standard des 20. Jahrhunderts, München (Fink)<br />

2001, Absatz A.4 (»Eine modulare Weltkriegsruine«), 56, unter Verweis auf die<br />

maschinenschriftlichen Anmerkungen zu den Auszügen, gezeichnet »Minden-West.<br />

Oktober 1955 L. Cordes«

Du- GKBURT DI-:S RHICHSARCHIVS AUS DI-:M GHNERAI.STAB 679<br />

Friedenswirtschaft; nach seiner Herausgabe im Jahr 1923 wird es auf Veranlassung<br />

des Reichswehr-Ministeriums unter der Begründung der Geheimhaltung<br />

seines Inhalts beschlagnahmt und dem Ministerium zugewiesen, welches<br />

es kurz darauf einstampfen ließ. Lassen sich die beiden Werke wiederfinden?<br />

<strong>Im</strong> offiziellen Reichsarchiv-Werk Der Weltkrieg 1914 bis 1918 ist zu Rüstung<br />

und Kriegswirtschaft nur Band 1 erschienen, der lediglich den Kriegsausbruch<br />

behandelt. Einziges Dokument bleiben einige <strong>von</strong> L. Cordes im Oktober und<br />

November 1944 hergestellte Auszüge, die auf der Randleiste als Fotokopie (<strong>von</strong><br />

Mikrofilm?) gekennzeichnet sind. Was der physischen Vernichtung entgeht,<br />

sind die medialen doubles <strong>von</strong> Gedächtnis. Auf dem Deckblatt der Kopien im<br />

Militärarchiv Freiburg unter der Sigle Msg 128/4 ist der handschriftliche Vermerk<br />

Cordes Oktober 1944 zu lesen; die Urkunde als Bild gelesen oder vielmehr<br />

gesehen gibt sodann einen unleserlichen Stempel zu erkennen, vermutlich vom<br />

kopierten Exemplar des Buches stammend. »Nur in der letzten Zeile sind die<br />

handschriftlichen Einträge erkennbar: ... IX ... 486, die aber keine Aufschlüsse<br />

darüber geben, wo das Werk, falls Weltkrieg n + 1 es nicht verbrannt hat, auffindbar<br />

wäre« . Das Gedächtnis des Krieges ist auch als Beobachtung<br />

zweiter Ordnung eine Funktion seiner archivischen Lage. Lassen sich<br />

solche Verwerfungen, diese Archivlogik des Gedächtnisses noch (sinnvoll) als<br />

<strong>Geschichte</strong> erzählen?<br />

Unmittelbar nach Ende des Zweiten Weltkriegs bringt die Notwendigkeit,<br />

laufende Kriegstechnologien in zivile Nutzung zu überführen, den ehemaligen<br />

Leiter des Programms zum Einsatz wissenschaftlicher Forschung <strong>für</strong> Kriegszwecke,<br />

Vannevar Bush, auf den Vorschlag einer mikrofilmbasicrten Infonnations-<br />

und Gedächtnismaschine namens Memory Extender. 1 '' Am Ende <strong>von</strong><br />

Weltkrieg I spult sich ein analoger Mechanismus in der Dynamik <strong>von</strong> Wissensmobilisierung<br />

ab, wie es Berz anhand eines Schlüsseldokuments über die Fertigung<br />

<strong>von</strong> Maschinengewehren abliest: eine 21seitige Ausarbeitung aus dem<br />

Reichsarchiv, verfaßt nach 1923 <strong>von</strong> einem unbekannten Bearbeiter, »mit dem<br />

sprechenden Titel« (Berz): Erfahrungen des Weltkrieges in der Massenbeschaffung<br />

<strong>von</strong> Gerät, insbesondere <strong>von</strong> Maschinengewehren, bei unterteilter Fertigung<br />

(Einzelteilen, Untergruppen) durch eine größere Anzahl <strong>von</strong> Firmen und<br />

Fertigstellung bzw. Zusammenbau durch eine Stammfirma bzw. durch eine heereseigene<br />

Werkstatt.« 20 Mit der modularen Fertigung korrespondiert die modu-<br />

18 Technische Kriegserfahrungen <strong>für</strong> die Friedenswirtschaft. <strong>Im</strong> Rahmen der volkswirtschaftlichen<br />

Untersuchungen der ehemaligen Mitglieder der Wissenschaftlichen Kommission<br />

des Preussischen Kriegsministeriums gesammelt und herausgegeben vom<br />

Verein der deutschen Ingenieure, Berlin / Leipzig (de Gruyter) 1923<br />

19 Vanevar Bush, As wc may think, in: Atlantic Monthly, Juli 1945<br />

20 Berz 1997, a. a. O., unter Bezug auf: Freiburg Militärarchiv Msg. 2/v.775 / Archiv des

680 • ARCHIV<br />

lare Speicherung ihrer Blaupausen als Archiv. Gerät die Logistik dieser Module<br />

ins Schwanken, ist auch das Gedächtnis nicht mehr sicher. Das Delirium der<br />

Akten, die Schwierigkeit in der Arbeit der wissenschaftlichen Sichtungsabteilung<br />

des Kriegsgeschichtsabteilung des Reichsarchivs zur Beschreibung des<br />

Kriegsjahres 1914 liegt<br />

»in der unerwarteten Lückenhaftigkeit und tcilweiscn Unzuverlässigkeit des<br />

Aktcnmatcrials. Die Gründe <strong>für</strong> diese bedauerliche Erscheinung sind mannigfacher<br />

Art. In erster Linie zeigte es sich, daß in der Zeit des Fernsprechers und des<br />

Kraftwagens über die Entstehung entscheidcnde Entschlüsse, über wichtige<br />

mündliche Auseinandersetzung und auch <strong>von</strong> grundlegenden Befehlen und<br />

Anordnungen keinerlei oder nur mangelhafte Aufzeichnungen gemacht wurden.<br />

Dazu kam, daß vielerorts die Tagebücher in dem Drange der Ereignisse entweder<br />

überhaupt nicht oder nur höchst unvollständig geführt wurden.« <br />

Was ist es, das sich hier archiviert? »La transcription circule, toujours le probleme<br />

de l'archive, archive non maitnsable, ä cause de cette technique du<br />

recording en continuite avec l'anarchivc.« 2 ^ In Befehl und Signalvcrarbeitung<br />

kommt der Logozentrismus zu sich. <strong>Geschichte</strong> in Echtzeit kann nicht<br />

Geschichtsschreibung sein. Demgegenüber versagen die nachträglichen Verfahren<br />

der oral history oder die Analysen literarischer Memoiren:<br />

»Jeder Kriegsteilnehmer wird aber an sich selbst die Erfahrung gemacht haben, wie<br />

sehr sich die Ereignisse nach solch langer Zeit in der Erinnerung verschoben, wie<br />

die Vorstellung Ort und Zeit verwechselte usw. So kommt es, daß diese wichtigsten<br />

Quellen einen vielfach nur bedingten Wert besitzen. Dazu kommt, daß ganze<br />

Aktenteile fehlen. Sie waren verschwunden oder fanden sich unter ganz anderem<br />

Material, teilweise liegen sie noch an unbekannten Stellen.« <br />

<strong>Im</strong> Archiv kehrt das Reale nicht an seinen Ort zurück, sondern wird in eine<br />

symbolische Ordnung überführt - die Bedingung eines <strong>Im</strong>aginären namens<br />

<strong>Geschichte</strong>:<br />

»Bevor man also an eine wirkliche Geschichtsschreibung herangehen konnte,'<br />

mußte in diesen Dingen erst Wandlung geschaffen werden. Die Lücken in den<br />

Akten mußten geschlossen, ja ich darf sagen: das ganze Feldaktenarchiv mußte<br />

größtenteils erst aufgebaut und ausgebaut werden. Es ist ja sicher, daß die<br />

DIN, Promotion Woelker. Berz vermutet einige Exemplare der in Deutschland eingestampften<br />

Publikationen in russischen Archiven, nachdem die Bolschewiki 1917 sich<br />

am Modell der deutschen Kriegswirtschaft orientierten; etwa im Bestand: Reichsarchiv.<br />

Reichswirtschaftministerium (13 355 AE). Beauftragter <strong>für</strong> den Vierjahresplan,<br />

im Moskauer Osibi-Archiv Kniga Fondov 1525<br />

21 Jacques Derrida, Pour l'amour de Lacan, in: College International de Philosophie (Hg.),<br />

Lacan avec les philosophes, Paris 1991, 397-420 (400 u. 419; Hervorhebung W. E.)

Du: GKBURT DI:S RKICHSARCHIVS AUS DKM GKNHRALSTAB 681<br />

Führung der Akten und Kriegstagebücher in den Zeiten des späteren Stellungskrieges<br />

weit sorgsamer gewesen ist.« <br />

Das katechontische Prinzip des Archivs korrespondiert mit dem aufschiebenden<br />

Charakter des Stellungskriegs. Die Funktion der Narration ist demgegenüber<br />

heuristisch:.»Nur wenn wir nicht allein forschen, sonder auch beschreiben<br />

wollen, kommen wir ja auf die eigentlichen Lücken des Aktenmatenals« . Und das heißt: erst der semantische Vorgriff der Geschichtserzählung, also<br />

die Stiftung eines hypothetischen Zusammenhangs macht Lücken sichtbar. Der<br />

Fluchtpunkt ist also die Fülle, der gegenüber sich die Lücke abzeichnet; dem<br />

steht eine originäre Archäologie entgegen, die gerade <strong>von</strong> den Lücken ausgeht.<br />

»Mein Plan ist es: den Großen Krieg in seinem monumentalen Verlauf in großen<br />

Linien zu schildern« .<br />

Zugangsbedingungen, Gedächtnissperren und Effekte der Büroreform<br />

»Die Repertoncn des Rcichsarchivs werden den Benutzern grundsätzlich nicht<br />

vorgelegt«, besagt die Benutzerordnung <strong>von</strong> 1920. 22 Damit bleibt der logistische<br />

Kopf des archivischen Gedächtnisses, seine arche, dem Leser verborgen. Zu<br />

diesem Zeitpunkt ist das junge Archiv noch nicht selbstverständlich ein read<br />

only memory, sondern erinnert noch apotropäisch an seinen jüngstvergangenen<br />

Zustand als Arbeitsspeicher in actu, als random access memory einer Kriegsführung;<br />

den Benutzern ist es »streng verboten neue Schriftstücke irgendwelcher<br />

Art in die Akten des Reichsarchivs hineinzubringen« . Für aus<br />

der Benutzung <strong>von</strong> Archivalien des Reichsarchivs erwachsene wissenschaftliche<br />

Publikationen wird erwartet, ein Exemplar an die Bibliothek des Reichsarchivs<br />

abzuliefern . Das heißt Transformation <strong>von</strong> non-diskursiv gespei-<br />

chertem Archivgut in diskursiv verfügbares Bibliotheksgut (Jccdbach). Das<br />

Arbeitsgedächtnis des Berliner Innenministeriums (das System <strong>von</strong> Registra-<br />

turen in Haupt- und Unterabteilungen) ist unmittelbar an das Reichsarchiv<br />

gekoppelt:<br />

In den Registraturen wurden die Akten bis 1926/28 nach Schlagworten geführt, die<br />

ihrerseits durchnumeriert waren. Das Schlagwort, z. B. Zollsachen, ist also ein Teil<br />

der Signatur. Diese Schlagworte der einzelnen Registraturen sind ohne Rücksicht<br />

darauf, in welcher Abteilung sie zum Zeitpunkt der Abgabe an das Archiv bearbeitet,<br />

in welcher Registratur sie geführt worden waren, im ehemaligen Reichsar-<br />

22 Benutzerordnung <strong>für</strong> das Reichsarchiv (Typoskript), datiert Potsdam, 23. Nov. 1920,<br />

hier zitiert nach dem Exemplar im der Staatsbibliothek zu Berlin. Preussichcr Kulturbesitz,<br />

Nachlaß Delbrück Fase. 119 Nr. 2, § 9

682 ARCHIV<br />

chiv alphabetisch angeordnet und verzeichnet worden, eine Methode, die sich bei<br />

einer noch lebenden Behörde bei diesem Sachverhalt geradezu aufdrängte.« 23<br />

Damit ist es möglich, das archivalische Gedächtnis dieser Behörde als Speicherarray<br />

anzuschreiben und zu programmieren. Wo die Semantik <strong>von</strong> Akten zum<br />

Bestandteil ihrer eigenen Adresse als Gedächtnis wird, ist eine geschichtstheoretische<br />

Frage zum Verhältnis <strong>von</strong> Zuschreibung und <strong>Im</strong>manenz beantwortet,<br />

insofern der Sinn einer Übertragung in ihrem Vektor hegt: »Können Objekte der<br />

Vergangenheit ihren historischen Sinn nicht auch in sich haben?« 24 Bezüglich der<br />

Aktenordnung wirkt sich die Bürorelorm im Reichsministerium des Innern<br />

so aus, daß die Akten zwar weiterhin in den Abteilungsregistraturen geführt<br />

wurden, aber innerhalb derselben galten nicht mehr die Schlagworte als<br />

Ordnungsgesichts(und -geschichts)punkt, sondern man versuchte, das gesamte<br />

Aktenmaterial einschließlich des zu erwartenden vorausschauend mit Hilfe der<br />

Dezimalklassifikation zu gliedern. Da die gleichen Ziffern nun in jeder Abteilung<br />

wiederkehren, mußte die Abteilungsbezeichnung integrierender Bestandteil<br />

des Aktenzeichens selbst werden, um gleichzeitig als Geschäftszeichen<br />

verwendet werden zu können. Archivische Einschnitte sind hier Inkorporation<br />

der Institution in die Schrift. Die betriebswirtschaftlich inspirierte Durchführung<br />

der Büroreform (die der just-in-time-Logistik militärischer Nachrichtentechnik<br />

des Zweiten Weltkriegs vorgreift) empfiehlt sich auch aus lagcrungstechmschen<br />

Gründen; Gedächtnis hat Materialität als Raum. Der Teilbestand bis 1926/27,<br />

der im Reichsarchiv nach Sehlagworten alphabetisch geordnet und verzeichnet<br />

worden ist, verlangt damit nach Überdenken des Aufbaus. »Behielte man die<br />

Ordnung des Reichsarchivs bei, so ergäbe sich (nach Enders) folgendes Bild:<br />

1. Aktienwesen<br />

2. Arbeiterversicherung<br />

3. Armenwesen .<br />

4. Ausstellungssachcn<br />

5. Auswanderungswesen<br />

6. Banksachen<br />

60. Zollsachen<br />

Diese Ordnung läßt sich in der Programmiersprache C++ unter Rückgriff auf<br />

die entsprechenden libranes (gedächtnisoperative Module also) objektorientiert<br />

- 3 Gerhart Enders, Probleme des Provenienzpnnzips, in: Archivar und Historiker (Festschrift<br />

H. O. Meisner), Berlin 1956, 27-44 (33f)<br />

24 Jörn Rüscn, <strong>Geschichte</strong> sehen. Zur ästhetischen Konstitution historischer Sinnbildung,<br />

in: Monika Flacke (Hg.), Auf der Suche nach dem verlorenen Staat. Die Kunst der Parteien<br />

und Massenorganisationen der DDR, Berlin 1994, 28-39, Abschnitt »Das historische<br />

Manko sinnlich präsenter Vergangenheit« (31)

Du- GKBURT ni-:s RHICHSARCHIVS AUS DKM GKNHRAI.STAB 683<br />

als Sortierung schreiben, als Umordnung einer Folge <strong>von</strong> Objekten in eine<br />

Folge mit Ordnungsrelation 25 . Denn die Speicherstruktur der Computerhardware<br />

entspricht in der aufsteigenden Durchzählung <strong>von</strong> arrays der alphanumerischen<br />

Logistik des Reichsarchivs; der Rhythmus des Archivs laßt sich in<br />

Sortieralgorithmen fassen. Womit sich das reichsarchivische Gedächtnis des<br />

deutschen Staates als virtuelle Maschine nicht nur medienarchäologisch (statt<br />

historisch) beschreiben, sondern auch Ingangsetzen läßt 26 :<br />

#includc <br />

#mcludc <br />

#include <br />

int vergleich(const void :; "sl, const void ;: 's2)<br />

!<br />

return strcmp((char : ')sl, (char : ')s2);<br />

}<br />

void main()<br />

(<br />

chararchiv[10][80];<br />

for (int i=0; i

684 ARCHIV<br />

Moment der Historie 27 zu organlosen Maschinen und die Form des Gedächtnisses<br />

als kompatible Teilmenge <strong>von</strong> Informationsvcrbundsystcmen mechanisierbar<br />

- buchstäblich die Bedingung, das Gesetz und Dispositiv und zur<br />

<strong>Im</strong>plementierung entsprechender Hardware (etwa Lochkartentechniken). Für<br />

die Büroreform der Weimarer Republik gilt überhaupt, daß sie <strong>von</strong> ihren Urhebern<br />

als strukturelle Vereinfachung <strong>von</strong> Verwaltungsabläufen (Algorithmen<br />

mithin) gedacht war, etwa durch Auflösung der allgemeinen Registratur; »<strong>für</strong><br />

die untergeordnete Schicht der Registraturen« aber »sind es äußerliche<br />

Merkmale: Die mechanische Heftung und die Methode der Signierung der<br />

Dezimalklassifikation« 2S , wobei die Kopplung <strong>von</strong> Mechanisierung der Aktenkonfiguration<br />

und ihre numerische Klassifikation ihrerseits ein neues,<br />

mechanisierbares Dispositiv des Archivs ausbildet. Grund <strong>für</strong> zunächst<br />

zögernde Übernahme der mechanischen Hettung in Behörden ist die Erkenntnis,<br />

daß die klassische Fadenheftung nicht nur dauerhafter ist, die Schriftdokumente<br />

mithin als Verbund zur administrativen Aussage monumentalisiert,<br />

sondern auch den Akteninhalt besser sichert als die lose Kopplung der mechanischen<br />

Heftung, die daher einen Mangel an Archivfähigkeit zeitigt und in der<br />

Überführung <strong>von</strong> Behördenrepositur zum Archiv eine Umbettung in archivfähige<br />

Hefter erfordert. Damit ist die Differenz des archivischen Raums zur<br />

Zeit der Gegenwart als mechanische definiert. »Erst die Kriegswirtschaft<br />

des ersten Weltkriegs führte gewaltsam Schnellhefter und Stehordner in die<br />

Behörden ein«; Krieg mobilisiert nicht nur Truppen, sondern auch Akten<br />

»Mobilisierung des Inhalts« durch mechanische Heftung) unter Notwendigkeiten<br />

der Echtzeit .<br />

Die Umgestaltung des Reichsarchivs (1932/33)<br />

Anfang der 20er Jahre bemüht sich der ungarische Kultursminister Graf Kle-<br />

belsberg, Museen, Bibliotheken und Archive<br />

»in dem Gefüge des Staatsorganismus zu lockern, sie unter einen gemeinsamen<br />

Verwaltungsrat zu stellen, der, aus Beamten der Institute selbst und sachlich<br />

zuständigen Universitätsprofessoren bestehend, nach einheitlichen Gesichtspunkten<br />

sie leitet und enger als bisher mit der Wissenschaft verbindet. Mag dieser<br />

Weg <strong>für</strong> die Bibliotheken und Museen gangbar sein, <strong>für</strong> die staatlichen Archive ist<br />

er es nicht infolge ihres engen organischen 7Aisammcnhangcs mit dem Staate, aus<br />

27<br />

Das historische, also abgeschlossene Ereignis soll hier im Sinne Max Webers als<br />

»aktenkundige Tatsache« definiert gelten.<br />

28<br />

Johannes Papritz, Archivwissenschaft, 2. durchges. Ausgabe Marburg (Archivschule)<br />

1983, Bd. 2, Teil 11,2: Organisationsformen des Schriftgutes in Kanzlei und Registratur,<br />

zweiter Teil, 341

Dll. Gl.BURT DKS Rl.ICHSARCHIVS AUS DKM GKN1.RAI.STAB 685<br />

dem heraus sie entstanden sind, und infolge der Materie, die sie zu verwalten<br />

haben. Der Archivar ist ganz gewiß Jünger der historischen Wissenschaft, aber er<br />

ist und bleibt in erster Linie Beamter des Staates. Bei den Tragen, die das<br />

Archiv berühren, muß der Staat entscheiden, freilich nicht allein der augenblickliche<br />

Staat, sondern auch der mit seiner <strong>Geschichte</strong> unlösbar verbundene, ewig<br />

gedachte Staates eines Volkes, einer Nation.« 29<br />

Gegenüber dieser Vorschaltung <strong>von</strong> Staatsnähe als Definition des archivischen<br />

Gedächtnisses bedarf das aus dem Geist des deutschen Generalstabs geborene<br />

Reichsarchiv des Begriffs der Kultur zur diskursiven, tarnenden Legitimierung.<br />

In seiner Denkschrift betont Müsebeck, daß das Reichsarchiv <strong>von</strong> seiner Entstehung<br />

an sich bemüht, nicht nur zur <strong>Geschichte</strong> des Reiches als Staat, sondern<br />

auch zur <strong>Geschichte</strong> der »Wandlungen des deutschen Volkstums und des deutschen<br />

Nationalbewußtseins« Nachlässe und zeitgeschichtliche Sammlungen aus<br />

den letzten 150 Jahren an sich zu bringen - eine in den meisten Landesarchivverwaltungen<br />

seinerzeit wenig beachtete archivalische Aufgabe. Der (im vorliegenden<br />

Dokument laufend unterstrichene) folgende Satz nennt die doppelte,<br />

zugleich diskursive und non-diskursive Kodierung des Reichsarchivs: Staatsarchive<br />

sollen gleichzeitig Nationalarchive sein und die »geschichtliche Entwicklung<br />

nicht nur <strong>von</strong> oben her, vom Staate her, sondern zu gleicher Zeit <strong>von</strong> unten<br />

her, dem Volke her, als dem Träger des Nationalstaates zu fassen versuchen.« 30<br />

Dagegen steht auf Seiten der Kritiker die Forderung, die über den gedächtnistechnischen<br />

Aufgabenkreis des Reichsarchivs weit hinausgehenden Forschungen<br />

über die kulturelle Entwicklung Deutschlands während des Weltkrieges einzustellen<br />

und die Arbeitsgemeinschaft <strong>für</strong> Kulturgeschichte, deren Leitung bisher in<br />

den Händen Valentins lag, aufzulösen. 31 <strong>Im</strong> Sinne eines Diktums <strong>von</strong> Michel de<br />

Gerteau wird Kulturwissenschaft hier kriegswissenschaftlich analysiert. Mit dem<br />

Antritt Haeftens als Präsident des Reichsarchivs wird eine Arbeitsgruppe<br />

<strong>Geschichte</strong> der kulturellen Entwicklung Deutschlands während des Weltkrieges«<br />

(Entwurf vom April 1932) ins Leben gerufen 32 , darunter das <strong>von</strong> Poll bearbeitete<br />

Schwerpunktthema »Fürsorge des deutschen Heeres zur Erhaltung <strong>von</strong> Kunstschätzen,<br />

Archiven, Bibliotheken usw.« 33 - eine Selbstreferenz eines Archivwis-<br />

29<br />

Müsebeck 1923: 317, unter Bezug auf: Robert Gragger, Ein Gesetz über die Selbstverwaltung<br />

der Museen, Bibliotheken und Archive, im Scptcmberhch der Deutsche?!<br />

Rundschau<br />

30<br />

Bundesarchiv / militärisches Zwischenarchiv Potsdam, Denkschriften Ernst Müsebeck<br />

1932/33, 90 Mü 6/3, Bl. 32<br />

31<br />

Müsebeck: Denkschrift über die Zukunft des deutschen Archivswesens, Bl. 4<br />

32 Herrmann 1993: 281, unter Bezug auf die Verordnung des Präsidenten zum Beginn der<br />

Arbeiten zur kulturellen Entwicklung vom 12. 04.1932, BA P 15.06 Nr. 82 Bl. 1 u. Bl. 40<br />

33<br />

Vortrag Valentins v. 20. Juni 1933, in: BA P 15.06 Nr. 82 Bl. 26 u. 33, angeführt <strong>von</strong><br />

Herrmann 1993:282

686 ARCHIV<br />

sens, das zu sich kommt, als Poll seine Erkenntnisse nach 1945 »teilweise und<br />

angereichert durch die Erfahrungen des zweiten Weltkrieges« publiziert. 34<br />

Für das Reichsarchiv ist der politische Einschnitt <strong>von</strong> 1933 pointiert faßbar;<br />

»warnend wiesen die Vorgänge beim Brande des Reichstagsgebäudes im Winter<br />

1933 , bei dem wichtige archivahsche Bestände zerstört worden sind, auf<br />

die auch den Archivalien des Reiches drohende Gefahr hm« . Müsebeck läßt damit den ideologischen Umbruch korrespondieren: »Nicht<br />

nur das Reichsarchiv, sondern das gesamte deutsche Archivwesen stehen vor<br />

einem Wendepunkt ihrer Entwicklung. Die grosse staatliche Umwälzung kann<br />

und darf nicht an ihnen vorübergehen« . Unter Verweis auf die<br />

Anlage Organisationsplan des Reichsarchivs nennt Müsebeck das douhle-hind<br />

seiner Institution: Alle wissenschaftlichen Aufgaben und Arbeiten, »die ihrem<br />

Wesen nach nicht zum Aufgabenkreis des Archivs gehören«, seien einzuschränken.<br />

»Ich beabsichtige eine klare Trennungslime zwischen archivalischen<br />

und wissenschaftlichen Arbeiten zu ziehen; nur die ersteren gehören zu dem<br />

Aufgabengebiet des Reichsarchivs, die letzteren zu denen der Historischen<br />

Reichskommission« . Sein Plädoyer <strong>für</strong> die Umgestaltung<br />

des Reichsarchivs verschaltet den Archivkörper mit seinem Betriebssystem;<br />

um es zur Lösung der ihm <strong>von</strong> der Reichsregierung gestellten Aufgaben zu<br />

befähigen, sei das Vorhandensein eines »nach Vorbildung, Berufsauffassung und<br />

Weltanschauung einheitlichen Beamtenkörpers« Vorbedingung:<br />

»Diesen Forderungen nach Einheitlichkeit in personeller Hinsicht ist jedoch bei der<br />

Begründung des Reichsarchivs im Jahre 1919 <strong>von</strong> Seiten der damaligen Regierung<br />

nicht Rechnung getragen worden, sie stand der nationalen Zielsetzung und den<br />

weltpolitischen Aufgaben des Reichsarchivs mit Mißtrauen, ja zum Teil ablehnend<br />

gegenüber. Aus diesem Mißtrauen heraus und gleichsam als Gegengewicht gegenüber<br />

den Träger des Gedankens der nationalen Wehrhaftigkeit und eines starken<br />

Nationalbewusstseins wurden zum Teil Persönlichkeiten in das Reichsarchiv<br />

gesetzt, die vom parlamentarischen Prinzip bestimmt, parteipolitisch links und ausschließlich<br />

pazifistische eingestellt waren. Dieser weltanschauliche Zwiespalt,<br />

mit dem das Rcichsarchiv gleichsam geboren wurde, hatte eine völlig uneinheitliche<br />

Zusammensetzung des Beamtenkörpers zur Folge.« <br />

Das Reichsarchiv mit seinen Abteilungen Berlin und Frankfurt/M. bildet das<br />

eigentliche Archiv des Reiches <strong>von</strong> 1815 bis zur Gegenwart, dessen Gedächtnis<br />

als Einfaltung, »denn es birgt <strong>für</strong> diese Zeit die staatlichen Zentralregistraturen,<br />

die <strong>für</strong> das Reich gearbeitet haben, in sich.« Erst durch den Erlaß der<br />

Reichsregierung vom 5. Dezember 1931 wird das Reichsarchiv zum ausdrücklichen<br />

Zentralarchiv des Reiches erhoben und seine statsrechthehe Stellung im<br />

34 Herrmann 1993: 282, unter Bezug auf: B. Poll, Archivgutschutz im Kriegsfall, in: Der<br />

Archivar 4 (1951) Sp. 13Off

Du- GEBURT DES REICHSARCHIVS AUS DEM GENERAESTAB 687<br />

Behördenorganismus (Müsebeck) des Reiches festgelegt, gefolgt durch das richtunggebende<br />

(ders.) Gesetz zur Gleichschaltung der Länder mit dem Reich vom<br />

7. April 1933 (Reichsges.Blatt I 1933 S. 173). Das Gesetz des Archivs sind seine<br />

gedächtmspolitischen Vektoren. Weiterhin spiegelt das Gedächtnis des Staates<br />

dessen Struktur, und das heißt nach 1933 Führerschaft. Das deutsche Archivwesen<br />

müsse, »wenn es ein nützliches Glied im staatlichen Organismus bleiben<br />

will«, mit der staatlichen Entwicklung des Reiches Schritt halten und mit<br />

ihr in beständiger Fühlung bleiben. Und eben diese staatliche Entwicklung weise<br />

»zwangsläufig auf eine Zusammenfassung, um nicht zu sagen Vereinheitlichung<br />

des gesamten deutschen Archivwesens hm unter der Führung des Reiches, dessen<br />

Organ <strong>für</strong> alle archivalischen Aufgaben das Reichsarchiv ist« . Reich(s)weiten des Archivs sind auf Adressierbarkeit angewiesen,<br />

und damit in Metonymien und Synekdochen des deutschen Gedächtnisses verstrickt.<br />

Der Briefentwurf <strong>von</strong> Archivrat Rohr an Staatsarchivdirektor Winter<br />

vom 3. Januar 1940 nennt es:<br />

»<strong>Im</strong> Auftrage des Herrn DG habe ich heute eine Frage an Dich zu richten. Es handelt<br />

sich um die Benennung der künftigen Archive in den Reichsgauen. Bisher war<br />

immer <strong>von</strong> >Reichsarchivcn< die Rede . Von Herrn Mcisner ist nun dagegen<br />

eingewandt worden, daß diese Bezeichnung am besten nur einem Archiv beigelegt<br />

würde, nämlich dem jetzigen Reichsarchiv als dem Archiv <strong>für</strong> die Zentralinstanzen<br />

des Reiches. Der Ausdruck >Reich< enthalte immer eine Beziehung auf das<br />

Ganze der staatlichen Form unseres deutschen Volkes. Seine Anwendung auf die<br />

Archive in den Gauen sei daher nicht ganz glücklich. Nach meinem Empfinden<br />

zieht der Widerstand gegen die vom Generaldirektor gewünschte staatliche<br />

Lösung der Archivfrage im Reich einen guten Teil seiner Berechtigung, aus<br />

der Bezeichnung aller bisher staatlichen Archivgebilde in den Gauen als Reichsarchive.<br />

Das klingt zu stark nach Zentrahsation, nach Ausschaltung der Eigenbelange<br />

der einzelnen Landschaften. Meisner stellt demgegenüber zur Wahl<br />

>ReichsgauarchivStaatsarchiv< empfohlen. Da es künftig keinen Gegensatz zwischen einer<br />

Staatlichkeit des Reiches und der Länder mehr gibt, sondern nur noch einen einzigen,<br />

überall durchgehenden staatlichen Aufbau, den des Reiches, wäre dies vielleicht<br />

die glücklichste Lösung.« 3 " 1<br />

Reorganisation 1937 und die politische Askese des Archivs<br />

Eine Meldung des Deutschen Nachrichtenbüros sagt es: Am 1. April 1937<br />

erfolgt die haushaltmäßige und damit endgültige Trennung des Heeresarchivs<br />

Potsdam und der bisherigen Reichsarchivzweigstellen, nachdem bereits am 1.<br />

Oktober 1936 die militärischen Akten aus dem Bestand des Reichsarchivs her-<br />

35 Bundesarchiv, Abt. Potsdam (jetzt Berlin-Lichtcrfelde), R 146/40, Bl. 1 r.

688 ARCHIV<br />

ausgelöst und als Heeresarchiv Potsdam dem Reichskriegsministerium (Oberkommando<br />

des Heeres) unterstellt worden ist und am 1. April 1935 die Kriegs -<br />

geschichtliche Abteilung als Forschungsstelle ebcndorthin fortgcschaltet<br />

worden war. 36 Zu welchen Aporien der Versuch führen kann, im Archiv über<br />

Archive als <strong>Geschichte</strong> zu schreiben, manifestiert etwa folgender Fall: Als Hermann<br />

Görmg in seiner Eigenschaft als Preußischer Ministerpräsident die Eingliederung<br />

der Preußischen Archivverwaltung in eine Rcichs-Archivvcrivahiing<br />

plant, fragt er in einem Schreiben vom 9. Februar 1935 bei Reichswehrmimster<br />

v. Blomberg an, ob im Zuge dieser Neuordnung beabsichtigt sei, die aktuell ins<br />

Reichsarchiv Potsdam integrierte alte Knegsgeschichthche Abteilung des Generalstabs<br />

wieder als Einrichtung der Reichswehr aufleben zu lassen. »Für die<br />

Antwort Blombergs an Göring gibt es merkwürdigerweise zwei erheblich <strong>von</strong>einander<br />

abweichende Texte«; der eine, <strong>von</strong> Blomberg unterschrieben und mit<br />

Abgangsvermerk versehen, will dieses Heeresarchiv der Reichsarchivverwaltung<br />

eingegliedert lassen, während der andere Text, mit gleichem Ausstellungsdatum<br />

versehen, jedoch nur als Abschrift vorhanden, die Zustimmung zu einer<br />

Neuregelung im Sinne Görings gibt. »Lücken im überlieferten Schriftgut<br />

machen es zur Zeit unmöglich, einwandfrei zu klären, welcher der beiden Texte<br />

tatsächlich vom Reichswehrministerium abgeschickt wurde« 37 ; im Raum<br />

des Archivs bewegt sich der Historiker immer schon auf einer nur medienarchäologisch<br />

beschreibbaren Ebene, nämlich der Aufgezcichnetheit <strong>von</strong> Vergangenheit.<br />

Indem seine Texte daran anschließen, kommt es zu geschlossenen<br />

Schaltkreisen, die nur selbstreferentiell plausibel sind. Am Ende dieses unentscheidbaren<br />

Falles steht mit der erneuten Verselbständigung des Heeresarchivs<br />

die nicht minder tautologische Aussage des Chef des Truppenamtes, Generalleutnant<br />

{lieu-tenant der Gedächtnisdaten zugleich) Ludwig Beck: »das Heer<br />

verfügt in eigenen Archiven über seine Archivalien« . Und als Grundsatz <strong>für</strong> die Behandlung der militärischen Archivbestände<br />

in den im darauffolgenden Weltkrieg besetzten Gebieten verfügt der<br />

Chef des Generalstabes des Heeres, Generaloberst Halder, »daß wir alles entnehmen,<br />

was uns gehört und was im Augenblick unmittelbaren Nutzen bringe;<br />

daß wir alles abschreiben oder fotokopieren, was geschichtlichen Wert <strong>für</strong> uns<br />

30 Ebd., R 43 II / 860, Bl. 9, und Ernst Zipfel, Die Organisation des Reichsarchivs <strong>von</strong><br />

der Gründung bis zur Bildung der Wehrmachtsarchive (1919 bis 1937), in: Archivahsche<br />

Zeitschrift 45 (1939), 1-6 (3)<br />

37 Friedrich-Christian Stahl, Die Organisation des Hceresarchivwesens in Deutschland<br />

1936-1945, in: Heinz Boberach / Hans Booms (Hg.), Aus der Arbeit des Bundesarchivs.<br />

Beiträge zum Archivwesen, zur Quellenkunde und Zeitgeschichte, Boppard<br />

(Boldt) 1978, 69-101 (73, Anm. 22), unter Bezug auf die Daten im Bestand RH 18/v.<br />

14 (Chef der Heeresarchive) im Bundesarchiv/Militärarchiv

DIK GKBURT DKS RI.ICI ISARCI nvs AUS DKM GKNKRALSTAB 689<br />

hat«. 38 Die Differenz <strong>von</strong> Gegenwart und Historie heißt Ausnahmezustand der<br />

Daten. Die unentscheidbare Archivlage des Blomberg-Schreibens an Göring<br />

mag als Ausnahmeerscheinung des quellenkundlichen Regelfalls erscheinen,<br />

erinnert aber daran, daß die symbolische Ordnung des archivhistorischen<br />

Raums, also d.\s '. r r.:i;r.r.äre Sis^itikit <strong>Geschichte</strong>. ; ^me r scher, vorn arbiträren<br />

sehen Beuteakten eintretten, befinden sich darunter auch in der Banque Nationale<br />

du Commerce in Paris aufgefundene Bestände zur Zurückweisung an die<br />

Heeresarchiv-Zweigstelle Danzig, die Stahl folgendermaßen beschreibt: »Handakten<br />

des polnischen Brigadegenerals (MP)alinowski (der erste Buchstabe ist<br />

unleserlich)« ; so verletzbar ist Gedächtnis in seiner völligen Abhängigkeit<br />

<strong>von</strong> der alphanumerische Adressierbarkeit.<br />

Militärisch funktionale, administrativ justiziable und kulturell bedeutende<br />

Akten werden zunächst noch nicht räumlich (»damit nicht durch Trennung vom<br />

Quellenmaterial die Forschung beeinträchtigt würde«), aber institutionell<br />

getrennt, nachdem sich das Reichsarchiv in seiner Genese nie völlig aus dem<br />

Schatten seines militärischen Charakters hatte lösen können. 39 Bereits 1934 werden<br />

die alten Gebäude weitgehend abgebrochen, am 10. November wird ein<br />

Neubau gerichtet, in dem Architektur und Speicher zusammenfallen: Das mit<br />

besonders kontruierten Schubschlösscr verschlossene, gegen Sonnenbestrahlung<br />

durch gelb getöntes Kathedralglas geschützte Aktenmagazin ist ein Eisengerüst,<br />

dessen Stützen vom Keller bis zum Dachboden durchgehen; die Aktenregale<br />

ihrerseits sind an den Stützen bzw. an den Deckenträgern aufgehängt, pures<br />

Gestell, schmucklos jenseits allen ästhetischen Historismus' und schon in der<br />

Aufstockung asymmetrisch zur Zahl der <strong>für</strong> Menschen gedachten Geschosse.<br />

Name (die Spur/trace der Vergangenheit) ist gleich Adresse (als Bahnung/Trasse<br />

des Gedächtnisses): »Die Zufahrt zum Aktenmagazin geschieht <strong>von</strong> der Hans<strong>von</strong>-Seeckt-Straße<br />

aus« 40 ; der militärhistorische Zweig des Reichsarchivs kehrt<br />

an seinen Ursprung im Generalstab zurück. Ein Runderlaß des Reichs- u. Preuß.<br />

Ministers des Innern vom 5. August 1937, betreffend der Aufbewahrung <strong>von</strong><br />

Schriftgut bei den staatliche Behörden sowie dessen Abgabe an die Archive,<br />

38<br />

Aus den »Notizen <strong>für</strong> seinen Nachfolger« des Chefs der Heeresarchive Rabenau RH<br />

18/v. 72 zitiert nach Stahl ebd., 84<br />

39<br />

Vgl. Müsebeck 1923: 310 u. 316; dort unterstreicht er den »organischen Zusammenhang«<br />

aller Archivabteilungen (militärisch, zivil, wirtschaftlich) gegenüber Tendenzen,<br />

aus den archivischen Subuniversen der Abteilungen selbstreferente Einheiten<br />

(eigenständige Spezialarchive) zu gestalten.<br />

40<br />

Rudolf Wiesen, Der Neubau des Heeresarchivs Potsdam, in: Archivalische Zeitschrift<br />

45 (1939), 7-15(13)

690 ARCHIV<br />

beschreibt die Scmiose <strong>von</strong> Akten in historische Dokumente. Archivgut, das<br />

nicht mehr in den laufenden Geschäftsbetrieb eingebunden ist, gehört in die Altregistratur<br />

(reponierte Registraturen). »Jedoch tritt alsdann seine Bedeutung als<br />

Material <strong>für</strong> die Erforschung des Werdeganges <strong>von</strong> Volk und Reich zunehmend<br />

in den Vordergrund, zumal staatliches Schriftgut aufs unmittelbarste die Volksund<br />

Staatsentwicklung wiederspiegelt« . Der Nationalsozialismus<br />

archiviert sich vorauseilend im Futur. Auf diese Rundschreiben<br />

antwortet der preußische Ministerpräsident aus Berlin am 13. September 1937:<br />

»Die in der Einleitung des Entwurfs enthaltene Begründung, daß das staatliche<br />

Archivgut seines historischen Wertes wegen (als Material <strong>für</strong> die Erforschung des<br />

Werdegangs <strong>von</strong> Volk und Reich) den staatlichen Schutz verdient, halte ich <strong>für</strong><br />

crgän/.ungsbedürlüg. Ausgangspunkt und Schwergewicht des staatlichen Archivwesens<br />

hegen m. E. in der Bewertung des Archivgutes als eines Rüstzeugs <strong>für</strong><br />

politische und Hoheitsaufgaben des Staates. Die Sicherung der archivalischen<br />

Überlieferung ist daher nicht nur historisch, sondern vor allem auch praktischstaatlich<br />

<strong>von</strong> Bedeutung.« <br />

Hört der Zugriff des Staats als Gedächtnisverwaltung auch im NS-Regime auf,<br />

wo das Subjekt als Definition beginnt? Der Staatssekretär und Chef der Reichskanzlei<br />

signalisiert es Hitlers Stellvertreter in München, »daß der Führer und<br />

Reichskanzler dem Gesetzentwurf zum Schütze <strong>von</strong> Archivgut seine Zustimmung<br />

deshalb versagt hat, weil der Entwurf auch in der letzten Fassung zu sehr<br />

in die private Rechtssphäre des einzelnen eingreife« . Der Reichminister<br />

des Innern in Berlin bestimmt im Oktober 1941 demgegenüber im<br />

Rahmen eines Entwurf zur archivalischen Behandlung sipperikundlichcn Materials,<br />

daß es sich bei den »Quellen zum jüdischen Personenstandswesen« um<br />

ausdrücklich politisches Material handele. 41 Gedächtnispolitik aber ist nicht<br />

allein eine Funktion ihrer Ideologien, sondern auch ihrer Techniken. Ein<br />

Bericht zur Lage im Reichsarchiv Troppau erklärt die Geschwindigkeit des<br />

Zugriffs auf archivisches Gedächtnis zum vorrangigen Kriterium und empfiehlt<br />

die Anlage einer Bibliothekskartei, die nach den preußischen Instruktionen<br />

»autoralphabetisch und materienalphabetisch gehalten wird und unbedingt notwendig<br />

ist, soll nicht die Bücherei des Archivs sowohl <strong>für</strong> den Dienst als auch<br />

<strong>für</strong> die Benutzung eine tote Sammlung bleiben.« Da endlich im November das<br />

erste Stockwerk des Mitteltrakts des Archivgebäudes mit der Regaleinrichtung<br />

fertiggestellt sein soll, wird es möglich sein, die Gerichts- und anderen Behördenregistraturen,<br />

die <strong>für</strong> Ariernachweise und Behördenanfragen fortwährend<br />

gebraucht werden, aus ihrer derzeitigen z. T. unbenutzbaren Aufstellung »zu<br />

ordnen und neu und benutzbar aufzustellen« . Quod<br />

est in actis, gilt erst, wenn es im Speicher aktualisierbar, also adrcssicrbar ist.<br />

Bundesarchiv: R 43 II / 860 a, Bl. 25f

Du; GHBURT ni-;s RI-.ICI ISARCHIVS AUS DI-M GKNKRAI.STAB 691<br />

Die politische Ferne der Archive zum aktuellen parlamentarischen System,<br />

die in der Weimarer Republik verhängnisvoll war, wird im Nationalsozialismus<br />

zwar nicht zu einem Akt der Opposition, doch des Entzugs. Als Direktor der<br />

Archivabteilung des Reichsarchivs beruft sich Ernst Müsebeck, bei seiner<br />

Gedächtnisrede auf Hindenburg im Reichsarchiv am 2. August 1934 im Sinne<br />

Leopold <strong>von</strong> Rankes auf das Zurücktreten des Autors vor dem Archiv der<br />

<strong>Geschichte</strong>, also »<strong>von</strong> sich selber zu schweigen, still zu lauschen dem, was sie uns<br />

zu sagen hat, und sie zu uns reden zu lassen« 42 ; entsprechend kurz ist die Zeit<br />

des weiteren Verbleibens Müsebecks im Archiv. Unter dem Ausstellungstitel<br />

Reichsgedanken und Reich im Rahmen einer National-Sammlung Deutscher<br />

Anschauungsfundamente leistet das Reichsarchiv Öffentlichkeitsarbeit in einer<br />

den Kriterien wissenschaftlicher Datenpräsentation genügenden Form, die in<br />

einem Artikel <strong>von</strong> Karl-Martin Friedrich (»Ein Gang durch das Reichsarchiv in<br />

Potsdam«) in Der Angriff (Januar 1933) eben da<strong>für</strong> kritisiert wird: »Propaganda,<br />

die das Volk aufrüttelt, ist wertvoller als Objektivität, die gleichgültig läßt, das<br />

müssen wir beachten und sagen bei aller Anerkennung des Verdienstes dieser<br />

Ausstellung« . Politisierung des Speichers:<br />

Waren Archive bis dahin noch Arsenale juridischer Ansprüche (wenngleich<br />

durch das Dazwischentreten des historischen Blicks der Romantik auf das Mittelalter<br />

und seine Rechtsverhältnisse verklärt), sollen seit Ende des Ersten Weltkriegs<br />

Archive die Gedächtnisapparate politisch-revisionistischer Ansprüche<br />

(gegenüber Polen) und Rechtfertigungen (Friedensvertrag <strong>von</strong> Versailles) werden.<br />

Dieser dem Reichsarchiv, später dann auch dem Geheimen Staatsarchiv eingeschriebene<br />

Vektor (als Auswertungsauftrag) geht bis an die Grenzen der<br />

archivischen Funktion, die sich diskret und (gegenüber Geschichtsschreibung<br />

asketisch) auf Bewertung und Erschließung der Akten beschränkt.<br />

Das Bild- und Filmarchiv<br />

Wo das Reichsarchiv in der Aktenverwaltung die preußischen Archivtraditionen<br />

fortschreibt, setzen Medien die Differenz. Von Seeckt zieht die Konsequenz<br />

aus den Erfahrungen des Ersten Weltkriegs, als er in seinen Denkschriften vom<br />

12. Juli und 3. September 1919 <strong>für</strong> ein Reichsarchiv die Erweiterung des Aktenguts<br />

um die Bilddimension einfordert. Krieg verhilft der Photographie (Luftbildaufklärung,<br />

Vermessungswesen) und dem Film zum Einbruch in das<br />

Schriftreich des Archivs; der Aufbau einer speziellen Bild- und Fümsammlung<br />

erfolgte nach der Errichtung des Reichsarchivs in Potsdam am 5. September<br />

1919 auf der Grundlage des Filmbestandes <strong>von</strong> ca. 500 knegsgeschichthchen<br />

42 In: Wissen und Wehr 15 (1934), 505, zitiert hier nach: Herrmann 1993: 4081

692 ARCHIV<br />

und militärischen Lehrfilmen aus dem ehemaligen Bild- und Filmamt. 43 Die<br />

vertraute Ordnung der Akten wird zunächst auf die der Bilder abgebildet, also<br />

logozentristisch verschlagwortet. Für die Erschließung des Bild- und Plattenmaterials<br />

heißt dies, daß die Ordnung größtenteils »nach dem Provenzicnzprinzip<br />

der zugrundeliegenden Akten erfolgt«; <strong>für</strong> Recherche und Benutzung<br />

entsteht eine Kartothek <strong>von</strong> Papierabzügen« . Für den<br />

Bereich der Luftbildphotographie aber hat die militärische Praxis längst ein<br />

Archiv avant la lettre generiert, das den Speicher nicht im Sinne <strong>von</strong> Provenienzbewahrung,<br />

sondern der Operation <strong>von</strong> Feedback begreift. Die Auswertung<br />

der seit 1915 eingeflogenen Luftaufnahmen durch verschiedene Stäbe sowie<br />

Vermessungseinheiten und der immer wieder notwendige Vergleich neuer mit<br />

alten Aufnahmen desselben Objekts führten seit 1915 zur Numerierung und<br />

Beschriftung der Negative und weiter zu deren Archivierung. Die Glasnegative<br />

wurden auf einem unbelichteten Längsrand in Spiegelschrift auf der Schichtseite<br />

mit folgenden Daten versehen: Einheit, laufende Nummer des Negativs,<br />

Datum, Uhrzeit, Objekt oder Planquadrat, Flughöhe und Brennweite; in einer<br />

freien Ecke wurde die Nordrichtung als Pfeil eingeschrieben. Die (mit Ernst<br />

Jünger kalte) Logik des Mediums gibt emanzipiert den Maßstab des Blicks: »In<br />

die neuen, während des Krieges eingeführten Kameras waren Neigungs- und<br />

Kantungswinkel eingebaut, deren Winkelstand mitphotographiert wurde, um<br />

den Vermessungsformationen die zur Entzerrung der Aufnahme notwendigen<br />

Angaben liefern zu können.« 44 Das Reale der Apparate, im Unterschied zum<br />

symbolischen Schriftregime, schreibt so selbst den Inventarisierungsmodus<br />

vor - ein medienarchäologischer Bruch gegenüber dem Gedächtnis der Archive<br />

des 19. Jahrhunderts.<br />

Nicht gleichursprünghch, sondern mit einer Differenz, die das Verhältnis <strong>von</strong><br />

militärischer Infrastruktur und kulturwissenschaftlicher Ästhetik charakterisiert,<br />

überschneidet sich die Pragmatik der Neueinrichtung eines Reichsfilmarchivs<br />

mit einer gesellschaftspolitischen Funktion, indem der Sammlungsbereich<br />

auf alle »<strong>für</strong> die politische, kulturelle und soziale <strong>Geschichte</strong> des Deutschen Reiches<br />

und Volkes wertvollen Filme« erweitert wird: »Sie repräsentieren in sich<br />

in besonderer Weise den modernen deutschen Staatstypus.« 45 Real aber scheiterte<br />

das Reichsarchiv an der Durchsetzung dieser Forderung, wie überhaupt<br />

43<br />

Findbücher zu Beständen des Bundesarchivs Bd. 8: Wochenschauen und Dokumentarfilme<br />

1895-1950 im Bundesarchiv-Filmarchiv (16mm-Verleihkopien), neubearb. v.<br />

Peter Bucher, Bundesarchiv Koblenz 1984, vi<br />

44<br />

Gerhard I leyl, Militärische Luftaufnahmen als Archivgut, in: Archivalischc Zeitschrift<br />

Bd. 73 (1978), 172-176 (173f)<br />

45<br />

Helmut Rogge: Das Reichsarchiv: In: Archivalische Zeitschrift 35 (1925), 119-133<br />

(129f), zitiert nach Bucher 1984, vi

Dli; Gl-BURT DKS Ri.ICHSARCHIVS AUS DKM Gl-NKRALSTAB 693<br />

die medienarchäologisch bahnbrechenden Erkenntnisse über die Archivwürdgkeit<br />

des Films nicht verhindern können, »daß die visuellen Dokumente,<br />

verglichen mit schriftlicher Überlieferung, nur geringes Ansehen in Fachkreisen<br />

genossen« . Die Gedächtnisenergie des Reichsarchivs<br />

speist sich aus dem Negativ der Drohung <strong>von</strong> Verlust, wie sie der Publizist<br />

Erwin Ackerknecht 1925 formuliert: »damit nicht mehr unersetzliches urkundliches<br />

Material spurlos verschwindet.« 46 Der Fümpolitiker Ackerknecht (R.<br />

Volz), Stadtbüchereidirektor in Stettin, verfaßt in Heft 3 <strong>von</strong> Bücherei und Bildungspflege<br />

(Stettin) einen Aufsatz über Ein internationales Filmarchiv in<br />

Deutschland. Die Furie des Verschwindens koinzidiert mit der Gedächtmslosigkeit<br />

des Mediums Film selbst, dessen Anfangsprodukte (auch <strong>für</strong> den Fall<br />

zahlreicher Kopien) fast unfindbar sind, nachdem er »in den ersten fünfzehn<br />

Jahren seines Bestehens rein unter dem Gesichtswinkel des >Aktualitätsreizes<<br />

gewertet wurde und nur solange etwas galt, als er zog.« 47 Zur Begründung eines<br />

Filmarchivs definiert Ackerknecht das neue Medium als kulturarchäologisch:<br />

Nur laufbildhche Urkunden vermögen Naturformen des Lebens solcher Völkern<br />

festzuhalten, welche »durch die Zivihsationsarbeit der weißen Rasse <br />

unaufhaltsam ihrem Ende zugetrieben« werden . Damit speist sich der kultur- als speicherwissenschafthche <strong>Im</strong>puls<br />

des neuen Mediums aus dergleichen Erfahrung, die Erich Moritz <strong>von</strong> Hornbostel<br />

zur Anlage seines ethnographischen Phonogrammarchivs bewegte. 48 Denn<br />

im Unterschied zum Medium Schrift registriert der Film als redundantes Informationsmedium<br />

grundsätzlich mehr an Kontextwissen, als die Kamera respektive<br />

der Regisseur beabsichtigt. Dies führt zum ethnographischen Blick auf die<br />

eigene Kultur, und zur medialen Retrohalluzination <strong>von</strong> Historie:<br />

»Was <strong>für</strong> ein reiches, anschauliches Material wird hier künftigen Geschlechtern<br />

aufbewahrt, die aus charakterologischen und geschichtlichen oder aus künstlerischen<br />

Gründen sowohl einzelne Ereignisse und Persönlichkeiten als überhaupt das<br />

typische Gehaben der verschiedenen Volksschichten in unserer Zeit und in den<br />

verschiedenen Ländern studieren wollen ! Denken wir uns laufbildliche<br />

>Wirkhchkeitsaufnahmen< aus dem Rokoko, aus der napoleonischen Zeit, aus dem<br />

Biedermeier, aus den 70er Jahren - wieviel wäre daran zu lernen.« <br />

46<br />

Ein internationales Filmarchiv in Deutschland, in: Lichtspielfragen, Berlin 1928, 117-<br />

127 (125), zitiert nach: Bucher 1984, vii<br />

47<br />

R. Volz, Ein deutsches Reichsfilmarchiv, in: Der Bildwart. Blätter <strong>für</strong> Volksbildung,<br />

Heft 11 (November 1925), 794-796 (794)<br />

4X<br />

Siehe W. E., Hornbostels Klangarchiv: Gedächtnis als Funktion <strong>von</strong> Dokumentationstechnik,<br />

in: Sebastian Klotz (Hg.), »Vom tönenden Wirbel menschlichen Tuns«:<br />

Erich M. <strong>von</strong> Hornbostel als Gestaltpsychologe, Archivar und Musikwissenschaftler,<br />

Berlin / Milow (Schibri) 1998, 116-131

694 ARCHIV<br />

Noch aber heißt das epistemologische Apriori des Archivs Buchstabe, nicht<br />

Bild; Ackerknecht zieht einen Vergleich zur Deutschen Bücherei in Leipzig (nur<br />

daß beim Film alle Länder der Welt, die Filme herstellen, planmäßig berücksichtigt<br />

werden müßten). »Das Archiv hätte das Seminar, die Reichsbibliothek<br />

des Films zu sein« . Es ist jedoch erst die Medienwachsamkeit<br />

der Nationalsozialisten, die im Zuge ihrer Umstrukturierung des<br />

deutschen Filmwesens die Grundlagen <strong>für</strong> ein zentrales deutsches Filmarchiv<br />

setzt; im März 1934 gründet die Rcichspropagandaleitung der NSDAP ein<br />

sogenanntes Vilrn-1deen-Archiv mit dem Ziel, nicht nur eine »Sammelstelle<br />

neuer Filmstoffe« zu schaffen, sondern vor allem die »Ideenkraft des Volkes<br />

<strong>für</strong> das weite Gebiet des Films nutzbar zu machen« - mithin das Archiv <strong>von</strong><br />

einer weitgehend passiven in eine aktive Agentur des Symbolischen transformierend.<br />

49 Die Durchführung der Erfassung <strong>von</strong> im Reiche auf diversen Ebenen<br />

zerstreuten Filmmaterialien gelingt nicht in allen Fällen (auch nicht im<br />

Rahmen geplanter Reich skulturarchive); der Kriegsausbruch tut den Ansätzen<br />

Abbruch. Diese Gegenwart verzeichnet vielmehr die Rückkehr <strong>von</strong> Annalistik<br />

und Chronik, die urälteste Begründung des Archivs, im neuen Medium:<br />

Goebbels legt den Akzent auf die Speicherung <strong>von</strong> Wochenschauen, und korrespondierend<br />

damit instauriert das Reichsministerium <strong>für</strong> Volksaufklärung<br />

und Propaganda ein Reichspressearchiv. 50 Die archivische Quellenlage besteht<br />

<strong>für</strong> die deutsch-germanische Vorgeschichte aus reiner Archäologie (Bodenaltertümer),<br />

<strong>für</strong> das Mittelalter aus monumentaler Urkundenüberlieferung, die<br />

dann durch das Aktenwesen der Frühneuzeit hin zum Dokumentbegriff<br />

beschleunigt und prozessuahsiert wird; das einer jungem Zeit angehörende<br />

Archivmaterial - Akten nämlich - »ist daher gleichsam das Medium, wodurch<br />

wir mit den Urkunden befreundet werden.« 51 So ist das Archiv zugleich selbst<br />

Medium und als Kanal Teil eines Mediums im kybernetischen Sinne. Schließlich<br />

überführen die publizistischen und technischen Medien der Moderne<br />

alle Unterlagen in einen Arbeitsspeicher <strong>von</strong> Jetztzeit .<br />

Unter dem Titel Dokumentation suchen die Reichsparteitags- und Olympiafilme<br />

Lern Riefenstahl unterdessen, mit kinematographischen Mitteln<br />

Denkmäler zu schaffen und somit die mediale Qualität der Flüchtigkeit unter<br />

dem Diskurs der Verewgigung zu subsumieren, dessen Gedächtnisagentur das<br />

49<br />

Nationalsozialistische Parteikorrespondenz Nr. 119 vom 23.5.1935, zitiert nach:<br />

Bucher 1984, ix<br />

50<br />

Dazu Wolfgang Kohre, Gegenwartsgeschichtliche Quellen und moderne Überlieferungsformen<br />

in öffentlichen Archiven, in: Der Archivar 8 (1955), Sp. 197-210 (Sp. 203)<br />

51<br />

Friedrich Ludwig Baron <strong>von</strong> Medem, Über die Stellung und Bedeutung der Archive<br />

im Staate, in: Jahrbücher der <strong>Geschichte</strong> und Staatskunst, hg. v. Karl Heinrich Ludiwg<br />

Pölitz, Bd. II, Leipzig 1830, 28-49 (35)

Du-: GKBURT DF.S RI-.ICI ISARCI IIVS AUS DI:M GHNKRAI.STAB 695<br />

Reichsfilmarchiv ist. 52 Auch nach Gründung des Reichsfilmarchivs erwirbt das<br />

Reichsarchiv demgegenüber vor allem noch militärische Filmbestände. Primär<br />

gilt es nicht, die ihm anvertrauten Bildstreifen der Gegenwart nutzbar zu<br />

machen, sondern diese »in möglichster Vollkommenheit <strong>für</strong> kommende Geschlechter<br />

zu bewahren«, damit so »eine Grundlage <strong>für</strong> die Kenntnis der Vergangenheit<br />

werde, wie sie uns anders im gleichen Maße nicht zur Verfügung<br />

steht.« 53 Als das Bundesarchiv durch Beschluß der Bundesregierung vom 24.<br />

März 1950 errichtet wird, erhält es anfangs nur die Aufgabe, das zivile und<br />

militärische Schriftgut bei den zentralen deutschen Regierungen und Verwaltungen<br />

zu erfassen und zu verwahren; »die nichtstaatliche Überlieferung wurde<br />

hingegen ebenso wenig berücksichtigt wie die nichtschriftliche, was mithin auch<br />

<strong>für</strong> den Film galt« . In Momenten des Anfangs wird das<br />

Archiv auf das staatsadmmistrativ Funktionale seines Wesens zurückgeworfen<br />

- ein wissensarchäologischer re/turn. Eine andere Wahrnehmung haben (Kultur-)Histonker,<br />

die in Weltkrieg II als Kriegstagebuchschreiber trainiert worden<br />

sind; 1950 wollen der Mediävist Percy Ernst Schramm und Walther<br />

Hubatsch auch das Gedächtnismedium Film in den Zuständigkeitsbereich des<br />

Bundesarchivs aufgenommen wissen »angesichts des Erfolges, den der nationalsozialistische<br />

Staat bei der Beeinflussung großer Massen unzweifelhaft errungen<br />

hatte« , konkret: Wochenschauen und<br />

Dokumentarfilme, nicht aber Spielfilme (den Großteil der NS-Filmproduktion).<br />

Mißtrauen gegenüber Fiktion macht blind <strong>für</strong> deren Realitätseffekt.<br />

Tatsächlich führt der audiovisuelle Propagandabedarf im Nationalsozialismus<br />

zu einer unvorhergesehenen Rückkopplung des Archivs an die Gegenwart. Ende<br />

der 30er Jahre verfügt die Ufa auf dem Babelsberger Filmgelände über ein sogenanntes<br />

Filmauswertungsarchiv auf dem Prinzip der Indexikahsierung <strong>von</strong><br />

Bildern und Tönen; sein Zweck galt der nutzbringenden Verwendung <strong>von</strong> Film-<br />

Restbeständen bereits hergestellter Spiel-, Werbe- und Kulturfilme sowie<br />

Wochenschauen <strong>für</strong> spätere Filmvorhaben (inklusive des gesamten Geräuschmaterials<br />

sowie der musikalischen Teile der Filme). Das so entstandene Bildregister<br />

umfaßt 1943 etwa 500.000 verschiedene Sujets, eine Filmbildmustcrsammlung -<br />

mithin eine bildbasierte Form der Bildsortierung - auf lexikaler Basis, die es dem<br />

Reflektanten ermöglicht, den Bildinhalt (etwa längere Fahraufnahmen) schon<br />

aus dem Text der Karteikarte zu erkennen:<br />

52 Heide Schlüpmann, Lumpensammler unter Denkmalpflegern. Anmerkungen zu Film<br />

und/als ephemeres Denkmal, in: Michael Diers (Hg.), Mo(nu)mente. Formen und<br />

Funktionen ephemerer Denkmäler, Berlin (Akademie) 1993, 203-207 (203)<br />

53 F. A. Raasche, Lichtbild und Film im Rahmen des Reichsarchivs, in: Der Bildwart.<br />

Blätter zur Volksbildung (1925) 4, 353 u. 355, zitiert nach: Herrmann 1993: 136

696 ARCHIV<br />

»Die starke Inanspruchnahme des Archivmaterials, zu einem gewissen Grade<br />

bedingt durch den Bedarf an Aufnahmen <strong>für</strong> Dokumentär- und propagandistische<br />

Filme <strong>für</strong> In- und Auslandseinsatz, zwang die Archivleitung zu einem immer tieferen<br />

Eindringen in die Materie und führte zu dem Aufbau einer besonderen >Auswertungs-Zentralc%<br />

der es in erster Linie obliegt, die vorhandenen wertvollen<br />

Filmbestände nochmals eingehend zu durchforschen, um noch nicht erfaßte Sujets<br />

einer späteren Verwertung zuführen zu können« 54<br />

- eine Form audiovisuellen Recyclings, das aus dem Archiv den Zwischenspeicher<br />

eines gegebenen, gegenwärtigen Zustands macht und aller kulturhistorischen<br />

Konnotation enthebt. 33<br />

Organisiertes Gedächtnis 1934: Datensynchronisation<br />

Ernst Wolgast, emeritierter Professor <strong>für</strong> Völker-, Staats- und Verwaltungsrecht,<br />

wendet sich am 27. Oktober 1934 aus Würzburg mit seinen Gedanken üher eine<br />

neue Einrichtung im Dritten Reich, sei es am Staat, sei es in der Partei an<br />

Rektor der Julius Maximilians-Universität - Gedanken, die ihn beschäftigen,<br />

seitdem er 1921 den 1915 angetretenen auswärtigen Dienst verlassen hat; sie<br />

»betreffen das Fehlen einer Organisation, deren Vorhandensein die Ausstattung<br />

des Reichs mit einem organisierten Gedächtnis< bedeuten würde, wenn ich mich<br />

so ausdrücken darf.« Es handelt sich hier um die mnemotechnische Analogiebildung<br />

zum organizistischen Staatsbegriff des 19. Jahrhunderts, als der Münchner<br />

Kultur- und Statistikprofessor Rühl den Staat und die (ausdrücklich) bürgerliche<br />

Gesellschaft als »das organisirte Volk« und zu dessen Beobachtung eine<br />

empirische Sozialwissenschaft definiert, die sich »durch gründliche statistische<br />

und historische Erforschung des Gesellschaftsorganismus«, also eher durch einen<br />

»historisch analytischen Theil, als in ihrem philosophisch contruetiven« auszeichnet.<br />

56 Solche Forschungsorganisation im <strong>Namen</strong> eines Organismus gründet<br />

das (und mündet im) Archiv. Die Schwere des Fehlens eines organisierten<br />

Reichsgedächtnisses akzentuiert Wolgast nun durch den (diesen body politic<br />

anthropomorphisierenden) Hinweis darauf, daß der Mensch ohne die Fähigkeit<br />

54 F. J. <strong>von</strong> Steinaecker, Das Filmauswertungsarchiv der Ufa, in: Der deutsche Film Nr.<br />

7 (1942/43), 14f (15). Dazu Rolf Aurich, Von Bildern und Träumen. Überall Filmgeschichte:<br />

Kinostadt Paris, in: ders. / Ulrich Kriest (Hg.), Der Ärger mit den Bildern.<br />

Die Filme <strong>von</strong> Harun Farocki, Konstanz (UVK Medien) 1998, 245-252 (246f)<br />

55 » wenn der Abfall selber rechnen kann«: Friedrich Kittler, Wenn das Bit Fleisch<br />

wird, in: Martin Klepper u. a. (Hg.), Hyperkultur: zur Fiktion des Computerzeitalters,<br />

Berlin / New York (de Gruyter) 1996, 150-162 (Schlußsatz)<br />

56 Wilhelm Heinrich Riehl, Ueber den Begriff der bürgerlichen Gesellschaft. Vortrag in<br />

der öffentlichen Sitzung der kgl. Akademie der Wissenschaften, München 1864, 4 u. 14

Du: GI-BUKT DI:S RKICHSARCHIVS AUS UI:M GI-NKRALSTAB 697<br />

des Gedächtnisses nicht in der Lage ist, in Begriffen zu denken und also (politische)<br />

Urteile zu bilden:<br />

»Weil das Reich kein organisiertes Gedächtnis besitzt, so sind seine Urteile über<br />

die Fragen der inneren sowohl wie der auswärtigen Politik <strong>von</strong> dem persönlichen<br />

Erinnerungsvermögen der jeweiligen, wechselnden Amtsträger in Partei und Staat<br />

zu sehr abhängig . Die Sprunghaftigkeit etwa unserer auswärtigen Vorkriegspolitik<br />

dürfte hier einen ihrer Gründe haben« 57<br />

- ein Kredo <strong>von</strong> politischer Kultur als Funktion ihrer Speicher. Angesichts der<br />

anstehenden, vom Nationalsozialismus initiierten Weltwende (so Wolgast unter<br />

Bezug auf Hermann Stegemann) gilt es auch das Gedächtnis neu zu mobilisieren:<br />

»Wo das Deutsche Reich einen neuen Staats- und Sozialgedanken <strong>von</strong> unerhörter<br />

Sprengkraft in die Welt wirft, dürfte es in erhöhtem Maß gesammelter<br />

Urteilsbildung und folglich auch der Voraussetzung dazu bedürfen: eines organisierten<br />

Gedächtnisses« . Wolgast gibt - hier ganz medienarchäologisch<br />

- einen technischen Einschnitt als Ruptur der politischen Kommunikation an,<br />

den Einbruch des Telegraphen als Katastrophe narrativer Berichte als dem<br />

Medium der Diplomatie:<br />

»<strong>Im</strong> Auswärtigen Amt ist einmal ein gewisses organisiertes Gedächtnis vorhanden<br />

gewesen - damals, als es den Telegraphen noch nicht gab und als es einem ausreisenden<br />

Gesandten noch eine Darstellung der Beziehungen des Reichs bzw.<br />

Preußens zu dem betreffenden Empfangsstaat mitgegeben wurde. Die Abfassung<br />

der Darstellung zwang zur Sammlung der fraglichen Tatsachen und also zu einer<br />

gewissen Organisation des Gedächtnisses . Der Telegraph schien die Darstellung<br />

überflüssig zu machen.« <br />

Diplomatie fungiert damit als Effekt ihrer Übertragungsmedien. Wolgast jedenfalls<br />

kommt auf seine gedächtniswissenschafthehen Gedanken, als er 1915-17<br />

der vom Auswärtigen Amt resortierten und dem Reichskanzler unmittelbar<br />

unterstellten Zentralstelle <strong>für</strong> Auslandsdienst angehört, deren Aufgabe darin<br />

besteht, der Propaganda der Ringmächte entgegenzutreten. Aus der Stelle ist<br />

später die Reichspresseabteilung (dann Propagandaministerium) hervorgegangen.<br />

Die Stelle hat eine Abteilung zur Beobachtung der Weltpresse, genannt<br />

Pressekontrolle, ferner eine Bild- und Filambteilung, schließlich »in der Mitte<br />

zwischen diesen Abteilungen eine Hauptabteilung <strong>für</strong> die Organisation des<br />

Ganzen und <strong>für</strong> die Politik.« Von dieser Stelle aus erkennt Wolgast damals, »daß<br />

wie alle einzelnen Behörden, so auch das Reich dessen ermangelte, was ich oben<br />

organisiertes Gedächtnis< nannte« . Gedächtnis ist hier als<br />

Funktion <strong>von</strong> Nachrichten/cec//?^^ gemeint, als Datenbank in actn, als Syn-<br />

57 Bundesarchiv Koblenz, BA R 43 (Reichskanzlei / Reichsarchiv) I / 887, Bl. 138<br />

(Abschrift)

698 ARCHIV<br />

chronisationsleistung vielmehr denn als memory im geschichtsemphatischen<br />

Sinn. Praktischer Anlaß zu seiner Wahrnehmung war folgender:<br />

»Einer der Herren der >Zentralstelle< (Römer) hatte in seinen freien Stunden aus<br />

persönlichem Interesse längere Zeit alle Nachrichten über die Haltungen des Heiligen<br />

Stuhls gesammelt und geordnet. Dabei fand er, daß der Heilige Stuhl eine<br />

Linie verfolge, über die wir uns mit Recht beschweren durften. Darüber machte<br />

er eine Aufzeichnung. Diese wurde dem Auswärtigen Amt zugeleitet. Man kam<br />

zu dem Ergebnis, daß der Herr richtig beobachtet habe , und entschloß sich<br />

zu einer Demarche - mit Erfolg. Höchste Ver- und Bewunderung herrschte damals<br />

da<strong>für</strong>, daß solche Ergebnisse >ciner bloß registrierenden Tätigkeit< möglich seien.<br />

Jetzt hatte die >Zentralstelle< schlagend ihre Existenzberechtigung bewiesen.«<br />

<br />

Daß solche Clearing-Stellen selbst umso anfälliger <strong>für</strong> technische Übcrtragungsfehler<br />

sind (noise in communication), da Übertragung eben immer auch<br />

Kanäle mit ihrer eigenen Widerständigkeit involviert, hat ein Mitarbeiter des<br />

Deutschen I Iistonschen Instituts auch <strong>von</strong> Rom aus notiert. Der Korrespondent<br />

Alphons Victor Müller, lange Jahre Vertreter der antiklerikalen Berliner<br />

Täglichen Rundschau, evozierte unwillentlich einen Konflikt zwischen dem<br />

Papst und Preußen. Der Papst hatte in seiner Boromäus-Encyclica die Reformatoren<br />

als »Männer irdischen Sinnes« bezeichnet; im Telegramm nach Berlin,<br />

das Müller in lateinischen Lettern aufsetzte, »geriet der I-Punkt über das r,<br />

sodass der italienische Telegraphist statt >irdischvidisch< telegraphierte; in der<br />

Redaktion machte man daraus >viehischnur< wissenschaftlichen Arbeit der<br />

58 Archiv DHI Rom, Nachlaß Philipp Hiltebrandt, Nr. 2, Bl. 74

Dll- Gl-BURT I)1-:S RKICHSARCHIVS AUS UliM GliNfcRALSTAH 699<br />

Abfassung unterziehen wollte.« Alle Journalsnummern des jeweiligen Monats<br />

(etwa 1000) mußten durchgesehen, durchmustert »und zu einem Bild verwoben<br />

werden« - eine Arbeit <strong>von</strong> 3 bis 4 vollen Tagen. Doch als diese Berichte<br />

fortfallen, verliert auch die Arbeit der ganzen Zentralstelle ihre Kohärenz;<br />

schließlich verschwand sie selbst. »Rückschauend lässt sich feststellen, daß die<br />

Berichte ihr Rückgrat gebildet hatten, indem durch sie jedes einzelne Mitglied<br />

sich des Gesamtzusammenhanges bewusst wurde« . Die<br />

zwei Körper des Königs setzen sich in deutschen Behörden fort: »Jedes Amt<br />

ist mir, wie dem Staat, gleichsam als ein Mensch im Großen erschienen«; damit<br />

wird seine Einsicht in Nachrichtenkybernetik wieder reanthropoligisert.<br />

Schließlich gipfelt Wolgasts Eingabe als Konzeption des Führerprinzip in der<br />

Gedächtnisorganisation:<br />

»Der Staat ist als abstraktes Gebilde eines natürlichen Willens und eines natürlichen<br />

Gedächtnisses nicht fähig. Künstlich, durch Einrichtungen, muß er<br />

gcdächntis- , willens- und handlungsfähig gemacht werden. In der obersten Linie<br />

durch den sogenannten >Wcg der Gesetzgebung< hat die <strong>Geschichte</strong> den Staat<br />

künstlich willensfähig gemacht . Eine planmässige Ausstattung mit Gedächtnis<br />

hat nie stattgefunden. Etwa histonographische Kommissionen alten Stils können<br />

das Erforderliche nicht leisten. Andere Ansätze mag es geben, so natürlich in<br />

der Aktenführung jeder Behörde. Es fehlt jedoch das Moment der planmäßigen<br />

Bewusstmachung der eigenen Tätigkeit jeder Behörde und des Reichs. Diese planmäßige<br />

Bewusstmachung sollte m. E. jetzt umso mehr erfolgen, als das Reich des<br />

Nationalsozialismus nie betretene Wege b.eschreitet. .Es würde mir etwas vorschweben,<br />

daß in jeder Partei- und Amtsstelle <strong>von</strong> einiger Bedeutung ein Mitglied<br />

mit der Abfassung eines Monatsberichts über die Tätigkeit der Stelle beauftragt<br />

würde. Der Bericht dieser Stelle ginge an die nächste höhere Stelle. Hier würden<br />

die Sammelbcnchtc aus allen eingegangenen Einzelberichten angefertigt. Die Sammelberichtc<br />

würden wiederum nach oben geleitet, in beständiger Konzentration,<br />

bis schließlich alles in einem einzigen Reichsbericht gipfelte, der dem Führer und<br />

Reichskanzler vorzulegen wäre. Diese Berichtstätigkeit würde rein registrierend<br />

einhergehen, ohne das Handeln im Leben zu stören.« <br />

Reines Registrieren ist das Gedächtnis, der Arbeitsspeicher der Gegenwart als<br />

radikal präsentistische Operation. Ideologie wird daraus erst in der Bearbeitung<br />

des annahstischen Materials durch Narration; »auf der Linie des Reichs freilich<br />

müsste wahrscheinlich zur Bildung eines eigenen >Amts <strong>für</strong> die Geschichtsschreibung<br />

des Nationalsozialismus geschritten werden« ,<br />

etwa als Jahrbuch der Politik des Dritten Reichs. Der Chefs der Berliner Reichskanzlei<br />

vom 19. November 1934 bezweifelt die Notwendigkeit eines solchen<br />

Projekts, jenes Doubles des Reichsarchivs: »Ob wirklich ein Bedürfnis <strong>für</strong> die<br />

Errichtung eines organisierten Gcdächtnisses< besteht«? Die Virtualität <strong>von</strong> Wolgasts Vision ist selbst als Teilmenge in<br />

ein organisiertes Gedächtnisses eingegangen, das Bundesarchiv.

700 ARCHIV<br />

1945: Auflösung des Reichs als Archiv<br />

Alliierte Luftangriffe veranlassen Zipfel, zugleich Kommissar <strong>für</strong> den Archivschutz,<br />

im Frühjahr 1942 umfangreiche Auslagerungen <strong>für</strong> die ihm unterstellten<br />

Archive anzuordnen, wo<strong>von</strong> das Reichsarchiv zunächst nicht betroffen ist.<br />

Erstens gilt es geostrategisch als gesichert; zweitens steht das Reichsarchiv in<br />

einem spezifisch echtzeitlichen Rückkopplungsverhältnis zur Bürokratie in<br />

Berlin; seine noch wenig abgelagerten Bestände müssen <strong>für</strong> die abgebenden<br />

obersten Reichsbehörden in Berlin jederzeit schnell erreichbar bleiben, wie eine<br />

Umfrage im Juni/Juli 1942 bei den maßgeblichen Ministerien ergibt - ein Archiv wieder in Reich(s)wcitc der Gegenwart. Heeresarchivdirektor<br />

Ruppert kann in Potsdam in der Zeit <strong>von</strong> 1942-45 keine archivischen<br />

Ordnungsarbeiten mehr durchführen, »sondern nur noch Aktenzugänge <br />

registrieren«; so schreibt der Krieg den Archiven eine Rückkehr zur Echtzeit<br />

vor, zur Registratur als Zwischenspeicher nicht des Gedächtnisses, sondern<br />

administrativer Gegenwart. Ruppert kommt lediglich dazu, sich Allgemeine<br />

Übersichten über die Aktenbestände vorlegen zu lassen - reine Aufklärung. Die<br />

Zusammeballung seiner Archivmassen macht ihre generelle Sicherheitsverlagerung<br />

unmöglich; immobiles Gedächtnis (ein Monument) aber ist ein umso verletzlicheres<br />

Ziel <strong>für</strong> Luftangriffe. Was Friedrich <strong>von</strong> Rabenau, erster Chef des<br />

neugegründeten Heeresarchivs in Potsdam, »als Organisation mit umfangreichen<br />

Beständen hinterlassen hatte, löste sich knapp drei Jahre später in Nichts<br />

auf.« 59 Materiell blieben zwar zahlreiche Bestände erhalten, doch das, was die<br />

Differenz eines militärarchäologischen Schriftartefakts zur Archivalie ausmacht,<br />

nämlich seine gedächtnissystematische Einbindung, ist durch Krieg selbst paralysiert.<br />

Um an dieser Stelle vom Reichsarchiv auf die Archivalien des Alten<br />

Reiches zurückzukommen: Kriegsbedingte Deformation (Bomben- und Brandeinwirkung,<br />

Verschmorung der Pergamente und Verkohlung der Papiere) spaltet<br />

die Lesbarkeit des vormaligen archivischen Dokuments in die Bestandteile<br />

Physik (die reine Materie der Urkunde) und Information (Aufzeichnung); in<br />

Anbetracht der Kriegsverluste im Stadtarchiv Goslar etwa heißt es: »Ein kleiner<br />

Trost kann und muß es sein, daß die älteren vor 1400 liegenden Urkunden<br />

gedruckt im Goslarer Urkundenbuch vorliegen, während die jüngeren wenigstens<br />

ihrem Inhalt nach durch die Regesten der Findbiichcr erhalten geblieben<br />

59 Friedrich-Christian Stahl, Die Organisation des Heercsarchivwesens in Deutschland<br />

1936-1945, in: I lein/ Bobcrach / I lans Booms (1 Ig.), Aus der Arbeit des Rundesarchivs.<br />

Beiträge zum Archivwescn, zur Quellenkunde und Zeitgeschichte, Boppard<br />

(Boldt) 1978, 69-101 (101), unter Bezug auf die Daten im Bestand RH 18/v. 43 (Chef<br />

der Heeresarchive) im Bundesarchiv/Militärarchiv sowie Bernhard Polls Nachruf <strong>für</strong><br />

Karl Ruppert in: Der Archivar 8 (1955), sp. 322

Du-: GKBURT oi;s RKICHSARCHIVS AUS DKM GI-NKRAI.STAB 701<br />

sind.« 60 An die Stelle des Originals (das fortan alle sekundären Ableitungen<br />

durch seine schlichte Präsenz nur noch autorisiert) tritt die mediale Reproduktion<br />

als primärer Gedächtnisträger. Bruchmann gibt eine eher naturwissenschaftlich<br />

präzise Beschreibung <strong>von</strong> hitzebedingten Siegelverformungen der im<br />

Krieg ausgelagerten Urkunden beschrieben; der archäologische Blick auf<br />

die Materie entsemantisiert die Diplome nicht minder wie die Brandeinwirkung<br />

selbst. Sein Zustandsbericht dementiert die Lesbarkeit einiger Dokumente und<br />

wirft sie (als Monumente) auf reine Bildlichkeit zurück; über die Urkunde<br />

mit der Signatur Stadt Goslar 36 etwa heißt es: »Siegel völlig geschmolzen,<br />

Seidenschnüre gänzlich verwachst; stärkste Verschmutzung, Verwachsung und<br />

Schrumpfung des Pergaments, stärkster Textverlust.« Dementsprechend<br />

schreibt sich auch der Schlußsatz des Beitrags formal-indcxikalisch (archäologisch),<br />

nicht historisch-semantisch: »Zweck und Absicht dieser Zeilen war<br />

nicht, wissenschaftliche Probleme aufzurollen. Es sollte vielmehr auf diese<br />

besonders eigenartige Form des Knegsschadens eines deutschen Archivs hingewiesen<br />

werden« .<br />

Zu Kriegsende werden die Bestände der Abteilung <strong>für</strong> die Aufnahme der<br />

Kriegstagebücher sowie die Kriegsgeschichtliche Abteilung des Heeres aus<br />

Luftschutzgründen an diverse Orte auch in Westdeutschland ausgelagert. Ein<br />

Teil der vom Beauftragten des Führers zur Vernichtung bestimmten Depots<br />

bleibt erhalten und gelangt schließlich ms Nationalarchiv Washington, darunter<br />

eine Reihe <strong>von</strong> Nachlässen. Diese erhalten als Zeichen ihrer Entfernung<br />

neben ihrem dokumentarischen Wert aus deutscher Sicht ein gedächtnismonumentales<br />

Surplus: »Möge das deutsche Archivgut, das nach der Vernichtung des<br />

Heeresarchivs Potsdam einen einzigartigen Nationalwert besitzt, bald zurückkehren!«<br />

61 Bedeutsame deutschen Akten über den Weltkrieg befinden sich also,<br />

soweit sie erhalten blieben, zunächst im Besitz der Alliierten; weitere Unterlagen<br />

dann, wie Veröffentlichungen anzeigten, noch in Privathand, wartend auf<br />

ein Militär- und Bundesarchiv nach Wiederherstellung der deutschen Souveränität.<br />

Erst <strong>von</strong> dem Moment an, wo die noch vorhandenen Quellen zur <strong>Geschichte</strong><br />

der jüngsten Vergangenheit wieder greifbar sind, ist es möglich, »die<br />

Glaubwürdigkeit der jetzt die deutschen Illustrierten füllenden, oft unverantwortlichen<br />

>Tatsachenberichte< nachzuprüfen und auch die Wünsche breiter<br />

Leserschichten nach sachlicher Aufklärung zu erfüllen« .<br />

Reichs- und Hccresarchiv arbeiten nach dem 8. Mai 1945 auf Weisung der<br />

60 Karl G. Bruchmann, Die Kr-icgsvcrluste und -schaden des Stadtarchivs Goslar, in:<br />

Festschrift Fdmund F.. Stengel /um 70. Geburtstag, Münster/ Köln (Böhlau) 1952,<br />

566-575 (570)'<br />

'"' Poll 1953: Sp. 74, unter Bezug auf den Thirteenth Annual Report of the Archivist of<br />

the United States 1946-1947, 67

702 ARCHIV<br />

sowjetischen Stadtkommandantur in Potsdam zunächst weiter, Aktentrümmer<br />

aus dem zerstörten Archivgebäude bergend. <strong>Im</strong> August 1945 werden Reichsund<br />

Heeresarchiv unter der Bezeichnung Archivverioaltung organisatorisch<br />

zusammengefaßt. Die trifft auf den Splitternachlaß des Reiches; trotz einer im<br />

August 1945 erlassenen Verfügung des Präsidenten der Provmzialverwaltung<br />

der Mark Brandenburg über die vollständige Erfassung und Bergung <strong>von</strong><br />

Archivgut sind in diesem Gebiet im Juni 1946 mindestens 475 Tonnen »unordentlich<br />

aufgehäuften deutschen Archivmaterials aufgefunden worden«. 62<br />

Archivmengen tendieren - katalysiert unter Kriegsbedingungen, die ihnen<br />

kurzfristig ein höchstes Organisationsmaß verleihen - zur Entropie. Das<br />

Militararchiv der DDR erhält im Dezember 1988 vom Generalstab der Sowjetarmee<br />

circa 40t militärisches Archivgut deutscher Provenienz zurück. 63 Schmid<br />

< 1956: 185> errechnet zur Feststellung der Verluste einen Wert, der Archivahen<br />

und ihre Fassungen nicht nach Semantik, sondern nach Format mißt:<br />

»Durchschnittliche Höhe der Auslagerungsbündel: 12 cm<br />

Durchschnittliches Gewicht: 7 kg<br />

Höhe des Aktenfachs im Reichsarchiv: 37 cm = 3 Bündel<br />

Höhe des Aktenfachs im Deutschen Zentralarchiv: 50 cm = 3-4 Bündel je nach<br />

Hohe der Stapel«<br />

So kalkulierbar ist deutsches Gedächtnis, in Archivquanten.<br />

( ' : Brandenburgisches Landeshauptarchiv Potsdam, Ld. Br., Rep. 205 A, Nr. 822, Bl. 14.<br />

Zitiert nach: Uwe Löbel, Neue Forschungsmöghchkcitcn zur preußisch-deutschen<br />

Hecresgeschichte. Zur Rückgabe <strong>von</strong> Akten des Potsdamer Heeresarchivs durch die<br />

Sowjetunion, in: Militärgeschichtliche Mitteilungen 51 (1992) Heft 1, 143-149 (145)<br />

63 Dazu Helmut Otto, Der Bestand Kriegsgeschichtlichc Forschungsanstalt des Heeres<br />

im Bundesarchiv-, Militärisches Zwischenarchiv Potsdam, m: Mihtärgcschichtliche<br />

Mitteilung 51 (1992) Heft 2, 429-441

ARC'.I IIYTKANSI-T:R UNTIR K^KH-t;siii-.DiNtiUNc;i-:N 703<br />

Archivtransfer unter Kriegsbedingungen<br />

Nach dem Sieg der Revolutionsheere bei Fleurus am 26. Juni 1794, der die französische<br />

Herrschaft über das linke Rheinufer sichert, schickt die am 10. Februar<br />

1794 gegründete Commission temporaire des arts ihre Emissäre zum Zweck der<br />

Gedächtnisbesetzung: »d'inventoriser et de reunir dans des depöts convenables<br />

les livres, instrumens et autres objets des sciences et arts propres ä l'instruction<br />

pubhque«. 1 1794 faßt der Pariser Nationalkonvent Beschlüsse betreffs<br />

der Kunstwerküberführung aus besetzten Gebieten. Bezüglich der Rheinprovinz<br />

heißt das nach der Aufhebung der alten Kloster-, Kirchen- und Stiftsbibliotheken<br />

die Überführung ihrer Bestände entweder in die Pariser<br />

Nationalbibliothek oder in die neugegründeten Zentralschulen, deren Leiter<br />

»den Rest an Handschriften und Büchern in Speichern verkommen ließen«<br />

. So wird Gedächtnis auf die pure Materialität seiner Träger<br />

reduziert. Das Machtzentrum eines <strong>Im</strong>periums bedarf eines Zentralspeichers;<br />

andererseits aber lassen seine Objekte nicht alle als Realien dorthin<br />

verbringen. Von daher hieß Wissenspraxis in Paris Semiokolonisation 2 , der<br />

Transfer <strong>von</strong> Wissen in Zeichen und konkret: Signaturen. Durch ein Gesetz<br />

vom 3. Brumaire des Jahres IV (25. Oktober 1795) ist dem Institut National<br />

vorgeschrieben, jährlich sechs seiner Mitglieder auf die Reise zu schicken, »pour<br />

faire des recherches sur les diverses branches des connaissances humaines autres<br />

que l'agnculture«.<br />

1815 und 1870/71 aus der Sicht <strong>von</strong> 1915<br />

Besonders <strong>für</strong> das deutsch-französische Verhältnis gilt, daß jeder neue Krieg<br />

zunächst das Gedächtnis der vorherigen (dann seine Löschung) ist. Das (seinerzeit)<br />

Königliche Staatsarchiv Koblenz wendet sich mit dem Schreiben vom 29.<br />

August 1914 im Vorgriff auf künftige Siege an den Oberpräsidenten der preußischen<br />

Rheinprovinz betreffs deutscher Handschriften in Paris, die 1815 nicht<br />

zurückerstattet wurden (mit der Bitte um Weiterreichung des Schreibens an den<br />

Reichskanzler). In erheblichem Umfang war deutsches Archivgut unter Ludwig<br />

XIV, der Französischen Revolution und unter Napoleon I. nach Frankreich<br />

' Zitiert nach: Hermann Degering (Bibliothekar an der Kgl. Bibliothek in Berlin),<br />

Geraubte Schätze. Kölnische 1 Iandschriften in Paris und Brüssel, in: Beiträge zur Kölnischen<br />

<strong>Geschichte</strong> / Sprache / Gegenwart, hg. v. Verein Alt-Köln, 2. Bd., Heft 7<br />

(November 1915), 38ff<br />

2 Zu diesem Begriff Thomas Richards, Archive and Utopia, in: Rcprcscntations 37<br />

(Winter 1992), 104-135

704 ARCHIV<br />

gelangt. Diese Absentierung <strong>von</strong> Aufzeichnungen hinterließ in Deutschland<br />

selbst eine Schriftspur; viele deutsche Archive erstellen Übersichten der nach<br />

Frankreich entführten Bestände an Urkunden, Handschriften, Akten und Amtsbüchern.<br />

Bei der Einnahme <strong>von</strong> Paris im Kriege 1870/71 ist deutscherseits an die<br />

Zurücknahme der bis 1815 dorthin translozierten deutschen Archivalien<br />

anscheinend nicht gedacht worden. Für Monumente im ästhetischen Raum sieht<br />

das anders aus als <strong>für</strong> administrative Dokumente. »Will das Klagen kein Ende<br />

nehmen um die Beraubung unserer Kunstsäle und Bilder-Sammlungen? Haben<br />

wir solche Schätze aus dem Ausland erkauft und erbeutet, wohl dann, so laßt sie<br />

hinfahren, wir haben lange genug das Fremde angebetet, und darüber unser Eigenes<br />

vergessen«, heißt es im Artikel »Denkmahle« (Chiffre »H«) im Rheinischen<br />

Merkur (2. Jg. 1815/16) Nr. 263 vom 4. Juli 1815. Nr. 269 desselben Jahrgangs v.<br />

17. Juli 1815 listet ein Verzeichnis der Manuskripte, Bücher, Naturalien und<br />

Kunstsachen, welche die Franzosen aus Italien geführt haben, auf; Nr. 276<br />

schließlich v. 31. Juli 1815 fordert unter der Überschrift »Mahnung« den - mit<br />

dem Gesamtinventar der Villa Albani aus Rom in die Pariser Nationalbibliothek<br />

gelangten - handschriftlichen Nachlaß Johann Joachim Winckelmanns ausdrücklich<br />

im <strong>Namen</strong> des deutschen Volkes, also als kollektiven Besitz, zurück -<br />

als Todten-Opfer an einen preußischen Landsmann (Hinweis Esther Sunderkauf,<br />

Berlin). Die Archivkommission der deutschen Besatzer in Paris reaktiviert diese<br />

Forderung im Zweiten Weltkrieg. Die »Unterlassung <strong>von</strong> 1871« 3 jedenfalls<br />

soll im Ersten Weltkrieg <strong>für</strong> den Fall eines <strong>für</strong> Deutschland vorteilhaften Friedensschlusses<br />

dahingehend revidiert werden, daß die französische Regierung<br />

alle aus Deutschland stammenden und nicht nachweisbar käuflich erworbenen<br />

Handschriften und Kunstgegenstände zurückzugeben hat. Mit dem Friedenschluß<br />

nach dem preußisch-französischen Krieg <strong>von</strong> 1870/71 wurde zwar eine<br />

Kommission zur Feststellung deutscher kultureller Restitutionsansprüche gebildet,<br />

an der auch der Direktor der preußischen Staatsarchive, Max Duncker, beteiligt<br />

war, doch die erstellten Listen werden aber nie Gegenstand der<br />

Friedensverhandlungen: »teils weil die Vewaltungsjuristen Bedenken hatten, so<br />

weit zurückhegende Entfremdungen wieder aufzugreifen« - denn bevor Vergangenheit<br />

historisch-hermeneutisch verhandelt wird, steht sie juristisch zur<br />

Disposition -, teils weil Bismarck zu einem schnellen Friedenschluß mit Frankreich<br />

kommen will. In den Frankfurter Frieden wird lediglich ein Passus über<br />

die Archivfolgen <strong>für</strong> die Abtretung <strong>von</strong> Elsaß-Lothringen aufgenommen. <strong>Im</strong><br />

Ersten Weltkrieg werden wiederum Restitionsforderungen im Rahmen der deut-<br />

Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin, I Rcp. 178, VII 2A 3b, Akte »Rückforderung<br />

der <strong>von</strong> Frankreich und Deutschland entführten Urkunden » 1914-1936

AKCIIIVTRANSIT.K UNT1-R KRIKGSUKIMNGUNGKN 705<br />

sehen Kncgszicldiskussion geltend gemacht, aber nicht weiter verfolgt, weil<br />

es sich als zwecklos herausstellt, allein auf Grundlage <strong>von</strong> Unterlagen der deutschen<br />

Archive Archivalienansprüche zu klären (die Originallisten in den<br />

Dienstakten der Pariser Bibliotheque Nationale); die deutsche Gegenlüberheferung<br />

ist nur fragmentarisch. 4 Damit wird die Historiographie <strong>von</strong> Archiven<br />

zur wissensarchäologischen Begründung ihrer selbst. Bereits im Oktober 1914<br />

bittet die Reichskanzlei um vom 26. Januar 1871 stammende Listen entsprechender<br />

Urkunden und anderer Geschichtsarchivalien; Artikel 3 des Friedensvertrags<br />

vom 10. Mai 1871 etwa betraf die deutsch-französische Kulturgutlage<br />

im Elsaß. <strong>Im</strong> Weltkrieg wird archivisches Gedächtnis militärisch beobachtetes<br />

Kapital. Nach einer Mitteilung aus dem Großen Hauptquartier regt der Statthalter<br />

in Elsaß-Lothringen unter Hinweis auf einen Vorgang aus dem Jahre<br />

1870 an, wie damals eine Kommission zu bilden, um in französischen Archiven<br />

nach Dokumenten und Urkunden zu suchen, »welche auf reichsländische<br />

Verhältnisse Bezug haben und ihrer Natur nach in reichsländische Archive<br />

gehören.« 5 Und so ist archivisch gespeicherte Zeit eine Funktion der Räume<br />

ihrer Interpretanten.<br />

Vergangene Zukunft eines Krieges: Der Minister der geistlichen und Unternchts-Angelegcnheiten<br />

in Berlin teilt dem Vizepräsidenten des Königlichen<br />

Staatsministeriums am 21. August 1915 sein Ersuchen an die betroffenen Provinzial-<br />

Oberpräsidenten mit, beschleunigt und »in möglichst unauffälliger<br />

Weise« zu ermitteln, welche Gemälde, Zeichnungen, Kupferstiche, Skulpturen,<br />

Medaillen, kunstgewerbliche Wertstücke, Handschriften, Druckwerke und sonstige<br />

Altertümer oder Erinnerungsstücke <strong>für</strong> eine Rückforderung <strong>von</strong> Frankreich<br />

in Betracht kommen. Wieder wird archivisches Gedächtnis an militärische<br />

Logistik rückgekoppelt. Der Unterstaatssekretär in der Reichskanzlei antwortet<br />

dem Minister der geistlichen und Unterrichts-Angelegenheiten betreffs der<br />

Beschlagnahme französischer Kunstwerke im aktuellen Okkupationsgebiet, »die<br />

im Benehmen mit dem Preußischen Kultusministerium bestimmt werden könnten«,<br />

daß der Reichskanzler ihm anheimstellt, sich mit den zuständigen militärischen<br />

Stellen in Verbindung zu setzen

706 ARCHIV<br />

30. Juli 1915 in seinem Schreiben an den Staatssekretär des Innern in Berlin<br />

die Rückführungsbestimungen vom ersten Pariser Frieden am 30. Mai 1814<br />

sowie vom zweiten Pariser Frieden am 20. November 1815; die Rede ist hier <strong>von</strong><br />

einem »Riesenausmaß der vorangegangenen Entfremdungen«, dergegenüber die<br />

Gegenforderungen der siegreichen Alliierten lediglich »Schwäche, Enge und<br />

Einseitigkeit« verrieten; auch diesen Verpflichtungen war Frankreich zwischenzeitlich<br />

»nicht entfernt nachgekommen.« 6 Daher lagern noch deutsche Archivalien<br />

in Frankreich; die mit Pipin, Karl dem Großen und Ludwig dem Frommen<br />

beginnenden Königs- und Kaiserurkunden <strong>für</strong> die alte Abtei St. Maximm in Trier<br />

etwa, die in der Bibliotheque Nationale Paris lagern, werden »zur Benützung<br />

nicht versandt und nicht nur nicht zweckmäßig, sondern geradezu widersinnig<br />

verwahrt«. Tangl kritisiert, daß in Paris eine Anzahl <strong>von</strong> Urkunden als Kodex<br />

gebunden vorliegt und wundert sich, daß bei dieser Art der Aufbewahrung<br />

»auch nur eines der stetem Seitendruck ausgesetzten Siegel noch ganz geblieben<br />

ist« . Es geht hier um die archivische Sicherung des Informationswerts<br />

jener äußeren Urkundenmerkmale (parerga), die durch Verwandlung in typographisches<br />

Reproduktion, im Reich der Bibliothek, wegfallen. Aktuelle Listen<br />

sollen (so Tangl) auf restlose Rückgabeforderung hinauslaufen. Demgegenüber<br />

stellt das Königliche Staatsarchiv Koblenz in einem Schreiben vom 27. September<br />

1915 an den Generaldirektor der Staatsarchive in Berlin, rheinische Archivalien<br />

in Frankreich betreffend, die archivwissenschaftlichen Gesetze über<br />

nationale Ideologien. Gemeinsam mit französischen Kommissaren war zu<br />

klären, welche Archivahen nach Inhalt und Empfänger aus rheinischen Archiven<br />

stammen, während Urkunden, Akten und Handschriften, die zwar deutsche<br />

Staaten und Orte betreffen (Pertinenzpnnzip), aber durch die auswärtigen Beziehungen<br />

früherer Jahrhunderte entstanden sind, in französische Archive gehören<br />

(Provenienz). Dagegen sollen lediglich alle die Akten <strong>von</strong> Frankreich abzufordern<br />

sein, die bei den Zentralbehörden in Paris in der Zeit <strong>von</strong> 1794-1813 durch<br />

die Verwaltung der rheinischen Departements erwachsen sind.<br />

Gedächtnispolitik ist eine Funktion <strong>von</strong> Archivlagen. Stand und Art der<br />

Ordnung der Akten französischer Verwaltungsbehörden sind »nicht <strong>von</strong> der<br />

Art, daß sich sichtbare Lücken nachweisen und umgrenzen ließen und daß aus<br />

solchen Lücken auf eine Beseitigung zu französischer Zeit geschlossen werden<br />

könnte.« Die Akten der älteren •yorfranzösischen Landesbehörden und Klöster<br />

wiederum sind »in so wechselreichem Maße mehr oder weniger vollkommen<br />

oder unvollkommen überliefert und die Unvollkommenheit durch so verschiedene<br />

Umstände zwischenzeitlicher Schicksale veranlaßt«, daß aus ihnen Schlüsse<br />

auf Umfang und Verbleib eines früheren Bestandes gleichfalls nicht gezogen<br />

GehStaAr Berlin, ebd., Abschrift I A 8468

ARCHIVTRANSH'R UNTHR KRIKGSBHDINGUNGHN 707<br />

werden können. 7 Damit ist der Sockel historischer Aussagen definiert durch die<br />

Kontingenzen seiner archivischen Grundlagen; Archivgenealogien verwischen<br />

das nationalhistorische Argument. Lücken werden erst sichtbar, wenn vorhandene<br />

Befunde benennbar sind. Nicht der historische Diskurs, sondern allein<br />

eine Ästhetik der Absenz, die Lücken zum Ausgangspunkt macht, statt sie<br />

unverzüglich mit <strong>Im</strong>agination zu füllen, vermag solchen Befunden Rechnung<br />

zu tragen. Archivische Diskursanalyse operiert den Rändern einer Leere. Für<br />

den Mai 1918 handelt der im Geheimen Staatsarchiv Berlin vorliegende Briefverkehr<br />

noch <strong>von</strong> der Bildung einer Kommission zur Bestimmung <strong>von</strong> Rückforderungslisten;<br />

nur die Sachlogik der Dokumentenablage im entsprechenden<br />

Dossier weiß, daß achtzehn Jahre später der Rücklauf der Akten mit Rückforderungslisten<br />

schon der Vorlauf ihrer Reaktivierung (in Weltkrieg II) ist. Am 4.<br />

August 1936 nämlich sendet der Direktor der Handschriftenabteilung der<br />

Preußische Staatsbibliothek dem Geheimen Staatsarchiv unter 300 Mark Wertversicherung<br />

sechs Aktenstücke des Direktoriums des Staatsarchivs betreffs der<br />

Reklamation <strong>von</strong> Archivalien aus Frankreich zurück, die seit Jahren zur Benutzung<br />

durch Professor Degering entliehen waren. Gleichzeitig mit der Bestätigung<br />

des Eingangs der Degering-Archivalien am 18. August 1936 bittet das<br />

Staatsarchiv um Mitteilung, wann und unter welchem Geschäftszeichen die<br />

Akten seinerzeit zur Benutzung durch Degering entliehen worden waren - ein<br />

Gedächtnis, das <strong>von</strong> seinen Verwaltern vergessen worden ist.<br />

Das Pariser Inventar (Weltkrieg II)<br />

Das archivische Gedächtnis wird zum Gesetz <strong>für</strong> Menschenübertragung, als auf<br />

der Grundlage des geheimen Zusatzprotokolls zum Hitler-Stahn-Pakt eine<br />

deutsche Archivkonimission in den der Sowjetunion zugeschlagenen baltischen<br />

Staaten Estland und Lettland flächendeckende, die Territorien symbolisch kartographierende<br />

Kopier- und Photographierprogramme dortiger Archivalien<br />

durchführt, um die auf Reichsgebiet umzusiedelnde deutsche Bevölkerung siedlungsarchäologisch<br />

zu dokumentieren: Archivtransfer, buchstäblich, die Kopplung<br />

<strong>von</strong> Memoria und Logistik, unterbrochen erst durch die deutsche Invasion<br />

der Sowjetunion 1941. 8 Ein Teil der <strong>von</strong> der Baltischen Archivkommission verfilmten<br />

Dokumente lagert heute in der Bibliothek des Herder-Instituts, Mar-<br />

Ebd., ergänzendes Schreiben vom 27. Oktober 1915<br />

Nils Brübach, Biographische Skizze, in: Johannes Papritz, Archivwissenschaft, Mikrofiche-Ausgabe<br />

Marburg (Archivschule) 1997, 27-39 (35). Über den daran gekoppelten<br />

historisch-politischen Diskurs am Beispiel des einst auch am Preußischen Historischen<br />

Institut in Rom tätigen Historikers Johancns Haller siehe (zu dessen 50. Todestag) Hans-<br />

Erich Volkmann, Als Polen noch der Erbfeind war, in: Die Zeit, 12. Dezember 1997, 48

708 ARCHIV<br />

bürg, das in mehr als einer Hinsicht die Kontinuität der deutschen Archiv-Ostforschung<br />

dar- und herstellt, indem es den Buch- und Zeitschriftenbestand der<br />

Berliner Stelle nach dem Krieg aus Amerika zurückerwarb. 9 Analog dazu spielt<br />

sich auch an der Westfront ein Gedächtniskneg ab. Angesichts des Zusammenbruchs<br />

der französischen Armee kommentiert der in die USA ausgewanderte<br />

(und <strong>von</strong> dort aus Archivwissen selbst zum Kriegseinsatz bringende) ehemalige<br />

deutsch-jüdische Archivar des Geheimen Staatsarchivs Berlin, Ernst Posner:<br />

»The overwhelming success of the Germans was attnbutable to the fact that<br />

they had entered the war with a better hling sy.stem.« 10 Shcrrod East, langjähriger<br />

Leiter der Departmental Records Branch der amerkamschen Streitkräfte,<br />

lobt Posners »contributions dunng World War II in the preparation of material<br />

for the use of the armed forces in Europe, on the protection and location of<br />

European archival and cultural resources«; ferner dessen Hilfe bei der Bewertung<br />

abgeführter Dokumente und der Evaluation <strong>von</strong> Restitutionsforderungen.'<br />

1 Hitler deklariert am 20. Mai 1940 intern den Tenor eines künftigen<br />

Friedenvertrages mit Frankreich: »Rückgabe des seit 400 Jahren dem deutschen<br />

Volk geraubten Gebietes und sonstiger Werte« 12 ; schon sind Archive im Spiel.<br />

Rosenberg sucht gleichzeitig in den besetzten Ländern auch Forschungsmaterial<br />

<strong>für</strong> die geplante Hohe Schule der NSDAP zu requirieren; auf der Ebene des<br />

Besatzungsregimes dekonstruiert sich die deutsche Archivpolitik. Ergebnis ist<br />

ein dreifacher Kompetenzkonflikt <strong>von</strong> in funktionale Subsysteme zerfallenen<br />

nationalsozialistischen Interessen: die Abgrenzung des Reichssicherheitshauptamtes<br />

(RSHA) und des Einsatzstabes Reichsleiter Rosenberg (ERR) vom<br />

Kommissar <strong>für</strong> den Archivschutz und die Konkurrenz zwischen dem Reichssicherheitshauptamt<br />

und Rosenberg. Goebbels erwirkt unter dem 13. August<br />

1940 einen Führererlaß, alle widerrechtlich (allgemeiner »ohne unseren Willen«)<br />

in den Besitz der besetzten Länder gelangten deutschen Kulturgüter zu m-<br />

9 Siehe: Die Bibliothek des Herder Instituts. <strong>Geschichte</strong> - Bestände - Benutzung, Marburg<br />

(1 leider Institut) 1998, 611<br />

10 Ernst Posner, The Role of Records in German Administration [publiziert 1941 im<br />

Staff Information Circular.Nr. 11 der National Archivcs, Washington], in: Posner<br />

1967, 87ff (87). Posner setzt in diesem Papier den Akzent auf die deutsch-administrative<br />

Registratur als Medium der Nachrichtenein- und -aushänge (88).<br />

11 Zitiert in der Einleitung <strong>von</strong> Paul Lewinson zu: Archives & the Public Interest.<br />

Selected Essays by Ernst Posner, hg. v. Ken Munden, Wahsington (Public Affair)<br />

1967,7-19(18)<br />

12 Jodl-Tagebuch, 1940 V 20: Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem<br />

Internationalen Militärgerichtshof Nürnberg, Bd. 1-47, Nürnberg 1947-1949, hier: Bd.<br />

28, Dok. 1809-Ps, 431, zitiert nach: Wolfgang Hans Stein (Hg.), Inventar <strong>von</strong> Quellen<br />

zur deutschen <strong>Geschichte</strong> in Pariser Archiven und Bibliotheken, Koblenz (Selbstverlag<br />

der Landesarchivverwaltung Rheinland-Pfalz) 1986, xxxix

AKCIUVTKANNN-K UNTI-.K KKII-.C;SKI-.I)IN(;UNC;I-N 709<br />

ventarisch erfassen; zur Durchführung dieser Aktion beruft er die Spitzen der<br />

deutschen Museen, Bibliotheken und Archive <strong>für</strong> den 22. August 1940 ins Propagandammisterium<br />

- ein Medienverbund im Dienste der Kulturinventarisation,<br />

und einmal mehr definiert sich Kultur als Funktion ihrer Speicher. Erste<br />

Listen werden vom Generaldirektor der Berliner Museen Otto Kümmel 13 , dem<br />

die Gesamtleitung der Aktion übertragen ist, dem Propagandammistenum<br />

übergeben; als Hitler jedoch Mitte Juli den Plan eines Friedensvertrages mit<br />

Frankreich vorläufig aufgibt, wird dieses Projekt zum Selbstläufer, zum selbstschreibenden<br />

Inventar. Die kontinuierliche Struktur der deutschen Archivverwaltung<br />

beweist sich am deutlichsten »unter Umständen, die wohl als einmalig<br />

bezeichnet werden können.« 1 ' 1 Der Haager Landknegsordnung entsprechend<br />

hat die deutsche Heeresleitung beim Einmarsch in Frankreich im Sommer 1940<br />

<strong>für</strong> den Schutz und die Erhaltung des Kulturgutes in den besetzten Gebieten zu<br />

sorgen; neben Kunst- und Bibhotheksschutz wird also am 17. Juni 1940 auch<br />

ein Archivschutz eingerichtet. Der vom Reichsinnenministerium mit der Wahrnehmung<br />

dieser Aufgabe in Deutschland und in den besetzten Gebieten beauftragte<br />

Generaldirektor des Reichsarchivs und der preußischen Staatsarchive<br />

Ernst Zipfel stellt eine Gruppe <strong>von</strong> Archivaren deutscher Staats- und Stadtarchive<br />

zusammen, um (so der Originaltitel) ein Inventar der französischen<br />

Archive und Bibliotheken zur <strong>Geschichte</strong> des Großdeutschen Reiches und Volkes<br />

zu erstellen. Tatsächlich ist dieses Inventar die Reprise eines schon vertrauten<br />

Unternehmens unter verkehrten Vorzeichen; während ihrer Besetzung des<br />

Rheinlandes analysierte die französische 8. Armee das Staatsarchiv <strong>von</strong> Speyer<br />

und veröffentlichte ein Inventar aller dort gespeicherten französischen Dokumente.<br />

15 Die Bevölkerung aber steht dieser schembaren Schutzmaßnahme skeptisch<br />

gegenüber: »They frequently considered them nothing more than Steps<br />

toward the future annexation of the country by the generous protector« 16 , denn<br />

13 Zu Kümmel siehe W. E., Museale Räume im nachliberalistischcn Zeitalter: Nationalsozialismus,<br />

Klassizismus, Antike(n), in: 1 lephaistos. New Ap pro ach es in Classical<br />

Archaeology and related l'ields. Kritische Zeitschrift zu Theorie und Praxis der<br />

Archäologie und angrenzender Gebiete 11/12 (1992/93), Bremen (Klartext), 187-206<br />

14 Georg Schnath, Zur Entstehungsgeschichte des Pariser Inventars. Persönliche Bemerkungen<br />

und Erinnerungen, in: Stein 1986: xix-xxv (xix)<br />

l:> M. Pfeiffer (Hg.), Inventaire analytique des fonds francais conserves aux archives de<br />

Spire, publie par les soins de M. le Lieutenant G. Vial-Mazel (VHIe Armee d'oecupation<br />

du Palatinat), 1919<br />

16 Ernst Posner, Public Records under Military Occupation [veröffentlicht als Miscellaneous<br />

Processed Document 43-13 der National Archives, Washington 1943 und im<br />

American Historical Review, Januar 1944], in: Posner 1967: 182-197 (187), unter Bezug<br />

auf: Philippe Lauer, Les Archives de la Lorrame pendant la guerre, in: Bibhotheque de<br />

l'Ecole des chartes 79 (1918), 256

710 ARCHIV<br />

die Erfassung des archivischen Gedächtnisses ist ein wissenskartographischer<br />

Akt symbolischer Reterntoriahsierung; »one cannot administer a country<br />

unless one knows how to obtain adequate statistical data.« 17<br />

<strong>Im</strong> Unterschied zur föderativen Pluralität deutscher Staatsarchive (seit 1919<br />

ergänzt durch ein Reichsarchiv) verfügt Frankreich über ein einziges (während<br />

der deutschen Besetzung <strong>für</strong> die Öffentlichkeit geschlossenes) Nationalarchiv,<br />

das damit zugleich die Infrastruktur und den symbolischer Ort des Nationalgedächtnisses<br />

(ab-)bildet; unter allen Pariser Archiven und Bibliotheken konzentrieren<br />

sich dort zwei Drittel der Archivalien mit deutschen Betreffen. Eine<br />

Parallele bildet der Speicher Nationalbibhothek. Ernst Jünger trifft am 30. September<br />

1942 im Katalogsaal der Pariser Nationalbibliothek auf Hermann Fuchs,<br />

der dort mit einer parallelen Inventarisierung deutscher Bestände befaßt ist;<br />

Jünger selbst aber sieht im Manusknptsaal an Objekten wie dem Evangeliar<br />

Karls des Großen und der Bibel Karls des Kahlen gerade nicht das nationallogistische<br />

Gedächtnis der Objekte, sondern ihren ästhetischen Mehrwert. Der<br />

Raum erscheint ihm als ein bober Schrein; »die museale Ordnung gewinnt die<br />

höchste Form, wenn an den auserlesenen Stücken zugleich Rehquiencharakter<br />

haftet.« Hier müßte dann, »im Gegenzuge der historischen Entwicklung«, die<br />

er zuvor anhand <strong>von</strong> Fuchs' Projekt eines Gesamtkatalogs der deutschen Bibliotheken<br />

als enzyklopädische Tendenz beschrieben hat, »ein neuer Klerus in<br />

die Kustodenstellungen eintreten.« Jünger ist sich der Schnittstelle zur Prosaik<br />

<strong>von</strong> Staat dabei bewußt: »Man kann das nicht <strong>von</strong> einem Staat erwarten, der das<br />

Grabmal des Unbekannten Soldaten durch Polizisten bewachen läßt.« 18 Georg<br />

Winter veröffentlicht 1941 einheitliche Richtlinien <strong>für</strong> die gesamte Inventarisierung<br />

der Quellen zur deutschen <strong>Geschichte</strong> in französischen, belgischen<br />

und niederländischen Archiven. 19 Sie hatten internen Charakter und regelten<br />

nicht nur Erlassungskriterien, sondern auch Formalien 20 , sind mithin also<br />

Monumente einer Infrastruktur <strong>von</strong> archivalischer Gedächtnisadministration,<br />

die sich dem Zugriff des <strong>Im</strong>aginären, also ideologischer Verwertung, zunächst<br />

17<br />

Hugo Kcrchnawe u. a., Die Militärverwaltung in den <strong>von</strong> den österreichisch-ungarischen<br />

Truppen besitzten Gebieten, Wien / New Haven 192, 83, zitiert nach: Posner<br />

[1943] 1967: 194f. Siehe auch Thomas Richards, Archive and Utopia, in: Representations<br />

37 (Winter 1992), 104-135<br />

1X<br />

Ernst Jünger, Das Erste Pariser Tagebuch, in: ders., Strahlungen, Tübingen (Heliopolis)<br />

1949, 174. Der Insektenforscher Jünger erkennt auch an der Partitur der Oper<br />

Pelleas et Melisandc <strong>von</strong> Debussy etwas ungemein Exaktes: »Sie glich der Planzeichnung<br />

eines elektrischen Schaltwerkes; die Notenköpfe waren wie kleine, gläserne Isolatoren<br />

an einer Leitung aufgereiht.«<br />

19<br />

In: Mitteilungsblatt der Preußischen Archivverwaltung (hg. v. Generaldirektor der<br />

Preußischen Staatsarchive) 1941: 59-68<br />

20<br />

Wolfgang Hans Stein, Erfassungs- und Bearbeitungsgrundsätze, in: ders. 1986, lxix

ARCHIVTRANSFKR UNTI-R KRH:GSBI:I)INGUNGI;N 711<br />

einmal entzieht, aber im Einzugsbereich derselben stattfindet. Dementsprechend<br />

ist die <strong>Geschichte</strong> dieses Inventars ein Fall der Oszillation zwischen Monument<br />

und Dokument, diskursiver und non-diskursiver Verhandlung der nationalen<br />

Vergangenheit Deutschlands als (Archiv-)Fremdkörper, an der Schnittstelle <strong>von</strong><br />

eigen und fremd, ein Dazwischen (Aufschub und Differenz zugleich, verschieden<br />

und verschiebend, differance im Sinne Derndas). Vergangene Zukunft ist<br />

schon der Zeithorizont der Pariser Archivalienverzeichnung im Moment der<br />

Erstellung; das Inventar, obgleich scheinbar rein administrativ angelegt, bildet<br />

doch immer schon eine Schnittstelle zum <strong>Im</strong>aginären der deutschen <strong>Geschichte</strong>.<br />

Ideologisch ist so das non-diskursive Speicher- Aufschreibesystem selbst durch<br />

den historisches Diskurs kodiert - »auf Generationen ein bleibendes Denkmal<br />

<strong>für</strong> den Kricgsemsatz deutscher Archivare und Historiker in Frankreich und ein<br />

unentbehrlicher Leitfaden <strong>für</strong> die deutsche Geschichtsforschung« .<br />

Seit der Teilung des Reiches Karls des Großen sind Franzosen und Deutsche<br />

Nachbarn; vornehmlich die Grenzregionen an Rhein, Maas und Mosel<br />

(das alte Teilreich Kaiser Lothars) sind da<strong>von</strong> »positiv befruchtet und leidend<br />

betroffen.« 21 <strong>Im</strong> Elsaß war es <strong>von</strong> französischer Seite zu Auslagerungen großen<br />

Umfangs in den unbesetzten Teil Frankreichs gekommen, der dem Zugriff<br />

der Pariser Archivkommission nicht offen stand. Durch die Quasiannektion<br />

(Stein) des Elsaß wird die Rückführung der Archivalien nach dem Ende der<br />

Kampfhandlungen in die Archive demgegenüber zu einer politisch höchst brisanten<br />

Frage der Archivahenausheferung; wieder dekonstruiert sich das Argument<br />

<strong>Geschichte</strong> als Funktion <strong>von</strong> Archivbereichen. Die französische Regierung<br />

in Vichy widersetzt sich dem deutschen Drängen; die Rückführung wird<br />

erst nach der völligen Besetzung Frankreichs im November 1942 durchgeführt.<br />

Obgleich strikt gedächtnisinfrastrukturell, als Vermessung archivischer<br />

Lagen aus der internen Perspektive der Archivare definiert, kippt die Pragmatik<br />

des Pariser Archivprojekts bisweilen ms <strong>Im</strong>aginäre. Es galt offiziell, die unwiederbringliche<br />

Gelegenheit zu nutzen, deutsche Betreffe aus Pariser<br />

beständen zu erarbeiten ; vielmehr und ausdrücklich als Tarnung<br />

aber dienen die Inventarisationsarbeiten tatsächlich 22 . Es gelte, »Frank-<br />

-' I'Yan/.-|oscf I Ieyen / |c;\n Fa vier, Vorwort / Prefacc, Inventar 1986: xv. S. a. W. I"..,<br />

Identität und Differenz. Johann Gottlieb Fichtcs Reden an die deutsche Nation, in:<br />

Tumult. Zeitschrift <strong>für</strong> Verkehrswissenschaft 10, München 1987, 141-161<br />

22 Torsten Musial, Zur <strong>Geschichte</strong> des Dritten Reichs: Staatliches Archivwesen in<br />

Deutschland 1933-1945, Diss. Humboldt-Universität Berlin 1994, Kapitel 5.6. »Frankreich«<br />

(175) ; s. a. Roth 1989: 99. Zur Invcntarisation als Tarnung unter verkehrten<br />

Vorzeichen siehe W. E., Symbolischer Tausch und der Tod (die Unmöglichkeit des<br />

Museum): das nationalsozialistische Projekt eines jüdischen Zentralmuseums in Prag,<br />

in: Geschichtswerkstatt 24 (Juli 1991), 45-56

712 ARCHIV<br />

reichs Archive gewissermaßen <strong>für</strong> Deutschland zu erobern.« 23 Bis zu diesem<br />

Punkt herrscht noch Archivjargon; die Schnittstelle zum Diskurs aber offenbart<br />

sich bei der im August 1943 veranstalteten Ausstellung Tausend Jahre deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> im Spiegel des Nationalarchivs anläßlich eines Besuchs des<br />

Militärbefehlshabers General Stülpnagel in den Pariser Archives Nationales,<br />

zusammengestellt <strong>von</strong> Archivkommissionsleiter Schnath. »Ebenso interessant<br />

wie das, was die Ausstellung zeigte, ist das, wie sie nicht zeigte«; sie<br />

beschränkt sich bewußt (Stein) darauf, nur Stücke französischer Provenienz zu<br />

zeigen, um eine Diskussion über die Verwahrung <strong>von</strong> Archivalien deutscher<br />

Provenienz vor oder mit Franzosen durch Uneingeweihte auszuschließen.<br />

»Hier zeigte sich so wieder deutlich der schmale Grad zwischen Wissenschaft<br />

und Politik, den die Archivkommission zu gehen hatte.« 24 Plant die Pariser<br />

Archivgruppe (mit Ausnahme Georg Winters in der Besprechung vom 25.<br />

Februar 1941) das Provenienzprinzip als gedächtnistechnisches Dispositiv zur<br />

Grundlage deutscher Rückforderungen an Frankreich zu machen, argumentieren<br />

die Archivdirektoren des Reiches mit ihrer Insistenz auf dem Pcrtinenzprmzip<br />

nicht primär archivwissenschaftlich, sondern ideologisch orientiert; auf<br />

der Konferenz der Leiter der Archivschutztruppen West im Berlin-Dahlemer<br />

Geheimen Staatsarchiv (dem Hort des preußisch-archivischen Provenienzprinzips)<br />

deklariert Ernst Zipfel am 8./9. April 1941 »nicht die Theorie unseres<br />

engen Fachs, sondern ausschließlich Vorteil des Reichs« als Vektor <strong>von</strong><br />

Rückgabeforderungen. Der Schlußbericht der Gruppe Archivwesen in der<br />

Militärverwaltung Frankreich listet die im April 1943 an Propagandaminister<br />

Goebbels weitergereichte Archivforderung auf, darunter die Akten der ehemaligen<br />

Interalliierten Rheinlandkommission und der Abstimmungskommission<br />

des Saarlands mit der Begründung, daß sie betreffsmäßig <strong>für</strong> Deutschland <strong>von</strong><br />

Bedeutung seien. 23 »Praktische und politische Gesichtspunkte geben da den<br />

Ausschlag« besonders mit Blick auf künftige Grenzverschiebungen 26 ; als Hilfswissenschaft<br />

einer politisierten Geo-Historie versagt die sonst im Raum des<br />

Diskreten, der fragmentarischen Daten, der wissensarchäologischen Diskontinuitäten<br />

und interpretatorischen Askese opererierende Archivkunde gegenüber<br />

23<br />

Aus dem vertraulichen Schlußbencht 1944 der Archivgruppe Frankreich: BA-MZA<br />

Potsdam, WF-10/21691, o. Bl.<br />

24<br />

Stein 1986: lii, unter Bezug auf: Zipfel: Erinnerungen, S. 29 - BA R 146/20<br />

23<br />

Hier zitiert nach dem Exemplar in den National Archives Washington, RG 239, Box<br />

25, 7, nach: Karl I lein/. Roth, Eine höhere Form des Plimderns. Der Abschlußbericht<br />

der »Gruppe Archivwesen« der deutschen Militärverwaltung in Frankreich 1940-1944,<br />

in: 1999. Zeitschrift <strong>für</strong> Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts, Heft 2/1989,<br />

Einleitung 79-93 (86); das Dokument ist reproduziert 93-112<br />

26<br />

BA Koblenz, R 146, Nr. 44, o. BL, zitiert nach: Musial 1994: 177f

ARCHIYTRANSFHK UNTKR KRIKGSBKDINGUNGHN 713<br />

dem Totalitätshorizont des NS-Regimes; als Alternative zur ideologisierten<br />

Historie wäre sie deren Widerstand. Gedächtnisarbeit als Inventarisierungsprojekt<br />

arbeitet radikal nicht-diskursiv; daher plädiert auf einer Wiener Besprechung<br />

der Freiherr <strong>von</strong> Mitis <strong>für</strong> ein Institut zur diskursiven Auswertung der<br />

archivischer Daten in Echtzeit, <strong>für</strong> ihre Transformation in ideologisch prozessierbare<br />

Information. Das Pariser Inventarisierungsprojekt bleibt zunächst<br />

unabhängig vom dortigen kulturpolitisch orientierten Deutschen Institut, bis<br />

daß er dort 1942 eingestellt wird, die personale Kopplung einer archivischen<br />

und historiographischen Funktion. 27<br />

Verschiedene Diskurse sind am Werk, wenn das archivische Gedächtnis zur<br />

Disposition steht. Zipfel fragt in einem Rundschreiben vom 17. Mai 1940 bei<br />

den ihm unterstellten Archiven an, welche Archivalienforderungen gegenüber<br />

den Niederlanden, Belgien und Frankreich <strong>von</strong> deutscher Seite erhoben werden<br />

konnten 2s ; die Umfrageergebnisse, hstenmäßig zusammengefaßt, unterscheiden<br />

zwischen rechtlich begründeten Forderungen und Forderungen in politischem,<br />

wissenschaftlichem oder archivischem Interesse. 2 ^ Steht das Inventansierungsprojekt<br />

also im reinen Dienst der Datenerfassung? Die Archivkommission<br />

bezieht Zeitschriftenexemplare <strong>von</strong> Die Dokumentation, zwanglose Mitteilungen<br />

- Organ der deutschen Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation. 30 Der Selbstbehauptung<br />

betroffener Archivare zum Trotz ist die diskrete archivische<br />

Datenerfassung im besetzten Land nicht unaffektiert <strong>von</strong> ihrer tentativen<br />

Transformation in ideologisch verwertbare Information (damit anschließbar<br />

Geschichtsbilder). <strong>Im</strong> Bundesarchiv / Militärarchiv (BAM) findet sich im<br />

Bestand Der Militärbefehlshaber in Frankreich eine Aktenlage »Propagandistische<br />

Auswertung der Tätigkeit der Gruppe Archivwesen, 23.8.1940-<br />

15.12.1943« mit Anordnungen, Beiträgen <strong>für</strong> Presse und Rundfunk sowie einer<br />

Sammlung französischer Zeitungsartikel <strong>von</strong> 1940 bis 1943. 31 Primäre Aufgabe<br />

Schnaths ist diesen Unterlagen zufolge, das Vorhandensein <strong>von</strong> Archivgut deut-<br />

27<br />

Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg/Br. (BAM), Findbuch Bestand RW 35 (Der<br />

Militärbefehlshaber in Frankreich), Punkt 3.5.1.2.2.1. Lageberichte; Archivsignatur:<br />

Nr. 365. Inhalt der Akte sind Dienstbesprechungen, 13.10.1940-15.6.1942, Bl. 202 (Bericht<br />

Pfeiffer)<br />

28<br />

Hauptstaatsarchiv Düseidorf, Dienstregsitatur A III 3<br />

29<br />

Bundesarchiv R 146/43, zitiert nach Stein 1986: Anm. 111<br />

30<br />

Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg/Br. (BAM), Findbuch Bestand RW 35: Der<br />

Militärbefehlshaber in Frankreich, Nr.379<br />

31<br />

Findbuch Bestand RW 35, Nr. 375. Siehe auch Wolf gang Mommsen (geb. 1907, Archivrat<br />

im späteren Bundesarchiv Koblenz, Fachgebiet Neuere <strong>Geschichte</strong>): Von den<br />

Archiv- und Registraturklauscln in den Staatsverträgen unter besonderer Berücksichtigung<br />

des Frankfurter Friedens <strong>von</strong> 1871, Ms. fertiggestellt 1941 XII -BA R 146/47;<br />

BAM RW 35/398

714 ARCHIV<br />

scher Herkunft festzustellen. Fest- als Vorstufe der Szc^erstellung, im Zusammenhang<br />

<strong>von</strong> Erfassung als Beherrschung? Die erstellte Forderungsliste umfaßt<br />

etwa 21000 Einheiten - Archivwissenschaften vermögen Historie zu quantifizieren.<br />

»Von all diesen Dokumenten hat die Gruppe Archivschutz nicht ein<br />

Blatt <strong>von</strong> seinem Ort entfernt«, rühmt sich die Kommission; die Verwirklichung<br />

der Forderungsliste blieb ausschließlich dem künftigen Friedensvertrag<br />

vorbehalten. Voreilige Eingriffe, wie sie der Chef der deutschen Heeresarchive<br />

in den ihm unterstellten militärischen Archivbeständen vornimmt, kommen im<br />

Ressort Schnaths »in keinem einzigen Falle vor« . Der einzige<br />

Fall, in dem Archivallen des Nationalarchivs auf Veranlassung der Gruppe<br />

Archivschutz vorüberghend entnommen werden, betrifft die Papiere der Serie<br />

T T {Rcjugies religionnaires), die sich das Reichssippen- und -siedlungshauptamt<br />

der SS zur Durcharbeitung und Photokopierung Lug um "Lug - buchstäblich<br />

- nach Deutschland entleiht 32 ; die anfordernde Stelle verspricht sich <strong>von</strong><br />

dieser Aktion nähere Aufschlüsse über die Herkunft und die rassischen Gegebenheiten<br />

der hugenottischen Zuwanderer in Deutschland nach 1685. »Sie sind<br />

bis zum letzten Blatt vollständig und unversehrt zurückgegeben worden«<br />

; ihre Information wird extrahiert, in transarchivahsche<br />

Gedächtnismaschinen eingespeist und in politische Entscheidungen verwandelt.<br />

Am Nachmittag des 11. September 1943 besucht Ernst jünger das Pariser<br />

Nationalarchiv, wo ihm der aus Hannover vertraute Schnath eine Reihe <strong>von</strong><br />

Akten zeigt, »in denen die deutsche mit der französischen <strong>Geschichte</strong> sich<br />

berührt«. Darunter fallen Jünger besonders Dokumente aus den päpstlichen<br />

Kanzleien auf: »Die Mönche, denen das Siegeln oblag, mußten Analphabeten,<br />

Fratres barbati sein, zur größeren Geheimhaltung.« Die Chancen der störungsfreien<br />

Signalübertragung stehen in einem umgekehrten Verhältnis zum Begehren<br />

der Hermeneutik - eine Dialektik <strong>von</strong> blindness and instght, welche in der<br />

Informationstheorie systematisiert worden ist. Folgt Jüngers »Gang durch die<br />

Magazine, in denen noch <strong>für</strong> Geschlechter <strong>von</strong> Archivaren und Bücherwürmen<br />

Atzung liegt.« 33 <strong>Geschichte</strong> aber heißt auch Interzeption, Abkürzung des<br />

Archivs, als archivisches wie narratives Ereignis. Am 10. November 1943 trifft<br />

Jünger in Paris erneut auf Schnath, der im Begriff ist, nach Hannover zu fahren,<br />

wo das Staatsarchiv, dessen Direktor er ist, nach alliierten Bombenangriffen<br />

großenteils in Flammen aufging. Vor allem verbrennen auch die Register, so daß<br />

der übrig gebliebene Vorrat <strong>von</strong> Akten, obgleich physisch intakt, »sich in eine<br />

unbewegliche Papiermasse verwandelte« - Speicher ohne Adresse sind keiner<br />

32<br />

Wobei die erfolgende Fotokopierung »das Original ersetzen soll«: Schlußbericht 1944<br />

nach Roth 1989: 103<br />

33<br />

Ernst Jünger, Das Zweite Pariser Tagebuch, in: ders., Strahlungen, Tübingen (Helio-<br />

polis) 1949,408

ARCI IIVTRANSI-HR UNTKR KRH-:GSBI-.I)INGUNGKN 715<br />

historischen Figuration mehr zugänglich, sondern entropische Mengen, reine<br />

Signifikantenmassen, die nicht mehr Gedächtnis, sondern in ihrer puren Mate-<br />

rialität Gegenwart sind. Es ist diese Gegenwart, die Gedächtnisträger zersetzt:<br />

»Wir sprachen über die Unterbringung seiner Schätze in Kalibergwerken. Dort ist<br />

die Trockenheit so groß, daß sie die Fäden brüchig macht, mit denen die Konvolute<br />

geheftet sind. Auch setzen sich an die Oberfläche der Stücke Salzknstalle an,<br />

die nach der Förderung Wasser anziehen. Der Schmerz des Archivars im Angesicht<br />

der Brände ist ganz besonders groß.« <br />

Es ergibt sich aus den Forschungen der Pariser Archivkommission, daß nach den<br />

Pariser Friedensschlüssen <strong>von</strong> 1814/15 wesentlich mehr Archivgut als vermutet<br />

an die ehemaligen deutschen Lagerstätten zurückgekehrt ist, allerdings vielfach<br />

unsystematisch, so daß sich die Notwendigkeit einer Klärung der damaligen<br />

Archivalienverschiebungen stellt . Das Auffinden der Abgabelisten<br />

des Urkunden- und Handschnftensammlers Maugerard ermöglicht eine<br />

genauere Überprüfung; das Problem der Pariser Arbeitsgruppe besteht jedoch<br />

nicht in der Masse des zu sichtenden Materials, sondern »es war theoretischer<br />

Natur.« Das Projekt konnte nur zu Ergebnissen führen, wenn streng nach fachwissenschaftlichen<br />

Prinzipien vorgegangen wurde (Provenienzbereinigung); »die<br />

Zielsetzung der ganzen Aktion aber war eine politische« .<br />

Politik und Archivethik im Widerstreit: diese Spannung kann aufgrund der Datenlage<br />

(auch in hier) nicht geklärt werden, sondern schreibt sich fortwährend weiter.<br />

Wenngleich die Inventare pragmatisch als Arbeitsinstrumente zur Klärung des<br />

<strong>für</strong> den Austausch bzw. <strong>für</strong> die Rückforderungen in Frage kommenden Materials<br />

dienen, erschöpfen sie sich nicht in dieser Funktion. Sind sie Produkt einer revisionistischen<br />

Intention oder der Autopoiesis <strong>von</strong> Archivverwaltung unter Kriegsbedingungen?<br />

Von Anfang an, so Stein, hat Zipfel die Archivkommissionen »in<br />

einem weiteren wissenschaftlichen Rahmen« konzipiert, in dem die Inventare eine<br />

eigenständige Funktion erfüllen - als wissensarchäologisches Monument, nicht als<br />

politisches Instrument. »Zipfel wußte natürlich, daß Archivallen letztlich auf<br />

Benutzung und also auf Forschung angelegt sind« - und nur vordergründig auf<br />

Machtpraxis? Das <strong>für</strong> die deutsche Geschichtsforschung wichtigste Archivmate-<br />

rial französischer Provenienz soll deshalb verfilmt und die Rückvergrößerungen<br />

in den interessierten deutschen Archiven deponiert werden. Die damalige Situation<br />

(1940/42) »bot technische Möglichkeiten, die auch bis heute trotz neuer For-<br />

schungsmittel zeitlich und finanziell noch nicht wieder erreichbar waren« und - im Unterschied zur napoleonischen Archivausbeutung- unab-<br />

hängig vom Kriegsausgang sind. Unter Knegsbedingungen kommt es nicht nur<br />

zu Technologieschüben aufgrund sonst nicht möglicher Konzentration <strong>von</strong> Res-<br />

sourcen, sondern auch zu Kurzschlüssen in ihrer Anwendung. Diskursstrategi-<br />

sches Ziel der Forschung soll »in politisch konjunktureller Ausrichtung« auf den

716 ARCHIV<br />

1940 gerade beendeten Westfeldzug sein, »die neuen Erwerbungen sowie das neue<br />

politische Verhältnis des Reiches zu den westlichen Völkern historisch zu unterbauen<br />

(und) die deutschen Ansprüche aus der <strong>Geschichte</strong> zu rechtfertigen«. 34 Die<br />

Pariser Archivkommission ihrerseits wird zum 31. März 1944 aufgehoben, da ihre<br />

Aufgaben erfüllt ist. Folgt die Landung der Alliierten in der Normandie; das Gedächtnis<br />

wird erneut umgeschrieben werden. Gleichzeitig bricht der digitale<br />

Rechner Colossus im Zentrum der englischen Kryptographie (Bletchley Park) mit<br />

dem Reich des Schriftguts, indem er die Chiffrier-Schreibmaschine Enigma (<strong>für</strong><br />

die cieutschen Wehrmachts- und Marinekodes), mithin den Schlüssel zum Reich,<br />

kleinrechnet 35 - Stoff <strong>für</strong> künftige Archive, in denen nicht nur Speicher und<br />

Adresse zusammenfallen, sondern auch die Differenzen <strong>von</strong> Provenienz und Pertinenz.<br />

Auf dem Höhepunkt der Ausweitung des deutschen Archivwesens werden<br />

bereits die Technologien <strong>für</strong> seine Alternativen generiert.<br />

Dienstbesprechungen (archiviert), Grenzlinien, Un/Ordnung<br />

<strong>Im</strong> Protokoll der Dienstbesprechung der Pariser Archivkommission vom 10.<br />

November 1940 fordert Hauptmann Winter als Stellvertreter des im Urlaub<br />

befindlichen Gruppenleiters »kein Treibenlassen der Dinge.« Für das Archivinventar<br />

liegen völlig fertiggestellte Bearbeitungen noch nicht vor. »Bei der Frage<br />

der Provenienz sind rasche und sichere Entscheidungen <strong>von</strong>nöten. Kein blosses<br />

Verharren auf der Oberfläche.« 36 Pfeiffer definiert die Arbeiten der Archivkommission<br />

in der Pariser Nationalbibhothek und ihre vektonelle Ausrichtung<br />

als Operationen im Gedächtnis des Gegners: Die »Anfertigung eines Gesamtinventars<br />

der <strong>für</strong> Deutschland in Betracht kommenden Geschichtsquellen in der<br />

Abteilung Manuskripte (nach Betreffprinzip)«, die »Trennung <strong>von</strong> Archiv- und<br />

Bibliotheksgut« sowie die »Feststellung, ob Provenienz deutsch« . Gedächtnismacht heißt nicht, die Dokumente m Sicherheit bringen zu<br />

müssen; es reicht, das Wissen um ihre Adressierung zu erwerben. Aktion Q<br />

betrifft in aller Direktheit alphabetischer Adressierung das Pariser Außenministerium,<br />

das Quai d'Orsay. Nach längerem Drängen erlangt Dr. Jagow Einblick<br />

ins dortige Archiv, das zwar »einen äußerlich sauberen Eindruck« macht,<br />

archivalisch aber »eine Fehllösung« darstellt, da die Akten »in ihrer Ordnung<br />

durcheinandergekommen« sind; »<strong>für</strong> die Herstellung der richtigen Reihenfolge<br />

34 Zipfel, zitiert nach Stein 1986: 1 f. (unter Bezug auf ein Tagungsprotokoll 27.-28.<br />

August 1940: Landeshauptarchiv Koblenz, Bestand 417 Nr. 123)<br />

35 Andrew Hodges, Alan Turing: Enigma, Berlin (Kammerer & Unverzagt) 1989, 233<br />

36 BA / MA Freiburg/Br. (BAM), Findbuch Bestand RW 35: Nr. 365, Dienstbespre-<br />

chungen, 1940-1942, Bl. 5

AkCMIVTRANSH.R UNIT.R KRII-.CSBI-DINCUNCI-N ' 717<br />

würden viele Monate erforderlich sein« . 37 »Da liegen sie dann, die<br />

Akten, wahrhaft unzugänglich, und zwar <strong>für</strong> Jeden.« Denn der Speicherplatz, an<br />

dem eine Akte hegt, ist es, der sie zu einer Waffe macht oder nicht. Dieser Ort<br />

liegt nicht in Panzerschränken und Waffenkammern, sondern etwa im Alphabet.<br />

Fragen der prinzipiell unabschließbaren Inventarisierung des deutschen<br />

Gedächtnisses enden an der Definition ihrer Grenzlinien. Konkret betrifft das<br />

die Anweisung, daß <strong>für</strong> die Erfassung <strong>von</strong> Archivahen deutscher Betreffe in<br />

Pariser Archiven die deutsche Reichsgrenze um 1530 (die Zeit seiner größten<br />

politischen Ausdehnung) da<strong>für</strong> zugrundegelegt werden soll. Jede Grenz- als<br />

Definitionsfrage aber bedarf der Einschränkung:<br />

»Die Grenzgebiete werden <strong>für</strong> das Inventar nur solange berücksichtigt als sie zum<br />

Reich gehört haben (Lothringen, staatsrechtlich vielfach unklar, bis Mitte des 16.<br />

Jahrh. ). Jedoch: Französische Herrschaft in Elsass-Lothringcn (1683-1871)<br />

nur als vorübergehende Fremdherrschaft betrachtet. Daher hier<strong>für</strong> alles Material<br />

aufzunehmen (das der französischen Verwaltung etwas grobschichtiger). Entsprechendes<br />

gilt <strong>für</strong> Luxemburg. Aufgenommen wird ferner <strong>für</strong> alle Gebiete Material,<br />

das <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> des deutschen Volkstums wichtig ist (annahmeweise: Akten<br />

über den Gebrauch der deutschen Sprache im französischen Lothringen).« <br />

Schnath plädiert <strong>für</strong> eine scharfe Unterscheidung zwischen Inventarsieruhg und<br />

Bearbeitung der Rückforderungsansprüche; hier verschränken sich Archiv und<br />

Gesetz:<br />

»Inventarisierung steht unter historischen Gesichtspunkten (Landschaften, die<br />

zum Reich gehört haben, <strong>für</strong> die Zeit und im Umfang ihrer Zugehörigkeit). Die<br />

genaue Abgrenzung der Rückforderungen dagegen kann erst entschieden werden,<br />

wenn die neue Grenze gesetzt ist. Nur um einen Anhaltspunkt zu schaffen, hat<br />

Reichsminister Dr. Göbbels die grösste Ausdehnung des Reiches als Richtschnur<br />

angegeben.« <br />

Der beschleunigte Krieg läßt keine Reflexion auf die erhobenen Datensätze mehr<br />

zu; der reine Akt des Aufschreibens reduziert die Forschung auf schnellsmöghche<br />

Registration: »Der Fortgang der Arbeit wird in der Hauptsache im Inventarisieren<br />

bestehen. Damit verschmolzen bleiben jedoch die Rückforderungsforschungen.«<br />

38 Ein Bericht vom Sommer 1940 über die zur Sicherstellung der<br />

französischen Archivbestände getroffenen Massnahmen 39 benennt die in Schloß<br />

37 Ebd., Bl. 46f. Der Historiker Hans Mommscn erinnert sich an die ihm durch Wilhelm<br />

Mommsen vermittelten Anekdote, daß die Franzosen beim Eintreffen im Quai d'Orsay<br />

im Hof auf brennende Akten stießen - die Unterlagen zur französischen Kolonisation<br />

im 16. und 17. Jahrhundert, die es unmöglich gemacht hätten, Kolonialverbrechen<br />

allein den Engländern nachzuhängen (Gespräch Potsdam, 30. Oktober 1997).<br />

38 Bl. 155, Niederschrift der Gruppenbesprechung vom 4. April 1941<br />

39 Paris, den 19. Juli 1940, gez. Plassmann, SS-Hauptsturmführer

718 ARCHIV<br />

Beaumesnil bei Bernay (Eure) untergebrachten Handschnftensammlungen der<br />

Pariser Archives Nationales. Dort haben deutsche Truppen gelagert und schwere<br />

Beschädigungen an Archivgut und Privateigentum des Schloßbesitzers Hans Fürstenberg<br />

zurückgelassen. Fürstenberg war ehemaliger Deutscher, »offenbar kein<br />

Jude«, und Verfasser des in seiner Bibliothek mehrfach vorhandenen Buches Das<br />

französische Buch im 18. Jahrhundert und in der Empirezeit (Gesellschaft der<br />

Bibliophilen, Weimar 1929). Mehrere Holzkisten aus den Beständen der Archives<br />

Nationales waren aufgebrochen und ihr Inhalt nur teilweise wieder auffindbar.<br />

»Andere Kisten, deren Inhalt aus dem 18. Jahrhundert stammt, waren geöffnet<br />

und der Inhalt als Abortpapier benutzt worden; der Abtritt war noch damit vollgestopft«<br />

. So schließt sich ein Kreis, der mit der Verwertung der<br />

inlolgc der Säkularisation <strong>von</strong> Klöstoi \uvhiven 1803 livigcwordoncn Dokumente<br />

durch Altpapierhändlern und ihren mühevollen Rückkauf durch geschichtsbcwußtere<br />

Archivare begonnen hat. Die Antinomie des Archivs heißt garbage.<br />

Der Krieg n ist das Gedächtnis des Krieges n + 1. Unter dem Stempel »Geheim!«<br />

meldet der Kommandostab Abt. [a/l leeresarchiv des Militärbclehlshabers<br />

in Frankreich aus Paris am 1. Februar 1941 betreffs der Erfassung <strong>von</strong><br />

Heeresakten und Heeresbüchereien, deutsche Heeresakten aus dem (Ersten)<br />

Weltkrieg seien nur in verschwindend geringem Umfang gefunden worden.<br />

»Trotzdem besteht die Möglichkeit, dass solche noch in den »salles d'honneur«<br />

der französischen Kasernen oder in Archiven und Museen französischer<br />

Gemeinden vorhanden sind« . Schnath schreibt unter der Feldpostnummer<br />

06661 aus Paris am 29. November 1940 an den Generaldirektor der<br />

Archive über eine Verfügung des O.K.H.Gcn.Q. aus Anlaß der kurz zuvor<br />

. erfolgten Übermittelung »unseres berühmten Fundes«, des Aktenstückes der<br />

Obersten Heeresleitung Waffenstillstand 1918/19 an den Chef der Heeresarchive<br />

in Potsdam. Der Generalquartiermeister hat sich »aufs äußerste darüber erregt,<br />

daß ihm dieser Band <strong>von</strong> einer >zivilen Dienststelle im Reich< zugeleitet« worden<br />

ist . Ziviler Archivschutz operiert im Zeitraum vergangener<br />

Zukunft; die militärische Logik verschaltet unter Kriegsbedingungen Archivalien<br />

mit einer anderen Gedächtnislogik, zum strategischen Einsatz in Sofortzeit.<br />

Nicht nur um Dekodierung <strong>von</strong> Zugangsbedingungen zu Archiven und die<br />

Übertragungswege <strong>von</strong> Schlüsseldokumcnten zum Gedächtnis geht es hier, sondern<br />

auch um Schlüssclino(nu)mente: Am 13. Februar 1941 spricht der Chef der<br />

Heeresmuseen Admiral<br />

Lorey bei der Gruppe Archivwesen vor, um sich nach der Möglichkeit zu<br />

erkunden, die in der Schausammlung (Musce) des Pariser Nationalarchivs verwahrten<br />

Schlüssel rheinischer Städte »als Kriegsbeute durch sofortigen Zugriff<br />

einzuziehen.«

ARailVTRANSI-T.R UNTI-.R KRIHGSBkDINGUNGEN 719<br />

Archivtransfer im Protektorat Böhmen und Mähren<br />

Auf dem Höhepunkt der Sudetendeutschen Krise im September/Oktober 1938<br />

wird das Archiv mobilisiert: Archivare des Berliner Staatsarchivs sollen statistische<br />

Unterlagen liefern. Ein Gedächtnismedium, das bodenloser Abgrund aller<br />

Geschichtslektüren ist, wird hier zur definitonschen Grundlage stilisiert: »Auf<br />

Grund der letzten habsburgischen Statistiken <strong>für</strong> Böhmen vor dem ersten Weltkrieg<br />

hatten wir die ethnische Grenze zwischen den deutschen und tschechischen<br />

Gebieten exakt zu ziehen die äußerste Marge des Rechts.« 40 Mit der Besetzung<br />

des verbliebenen tschechischen Staatsgebiets im März 1939 war das deutsche<br />

Archivwesen erstmals zum Sachwalter des Archivwesens eines anderen<br />

Staates geworden. 41 Jenseits ideologischer, nationaler und militärischer Grenzen<br />

behauptet sich zunächst auch im Nationalsozialismus das Grundgesetz deutscher<br />

Archive - auf dem ihm eigenen Medium Papier. Eine Besprechung der deutschen<br />

Archivkommission am 24. April 1940 in Prag setzt, der preußischen Archivwissenschalt<br />

folgend, nachdrücklich fest, daß bei der Auswahl der Archivalien das<br />

Provenienzprinzip zugrunde zu legen sei. Bestände, die tschechische Beamte im<br />

September 1938 aus dem Sudetengebiet abtransportiert haben, werden in die dortigen<br />

Archive, vornehmlich in die Reichsarchive Troppau und Reichenberg,<br />

zurückverbracht. Archivtransfer ist vektoriell vom Prinzip der Provenienz<br />

getriggert, etwa Archivalien, welche die den Sprengein dieser Archive zugeschlagenen<br />

Gebiete betreffen. Aus dem Böhmischen Landesarchiv in Prag werden<br />

ca. 19000 Grundbücher nach dem Provenienzprinzip und 615 Urkunden<br />

nach der sogenannten Urprovenienz entfernt. Die Dekonstruktion des Provenienzprinzips<br />

hegt vielmehr im Zusatz der Präger Besprechung, m einem archivwissenschaftlichen<br />

Ausnahmezustand, wie er die Praxis des NS-Staats (unter<br />

dem Vorschein <strong>von</strong> Regularität im Grundsatz) prägt: »Falls aber Archivgut <strong>für</strong><br />

die Verwaltung oder die <strong>Geschichte</strong> eines Landes <strong>von</strong> Interesse wäre, müsse dieses<br />

natürlich Vorrang haben« . Auch die Anlage <strong>von</strong> Zwischenspeichern<br />

zählt zum Akt der Okkupation; em großer Teil <strong>von</strong> Archivgut<br />

wird als sogenannte Dauerleihgabe aus den tschechischen Archiven fortgeführt.<br />

Nach dem Ende des Krieges werden die Umlagerungen <strong>von</strong> den Alliierten wieder<br />

rückgängig gemacht - Verschichte.<br />

<strong>Im</strong> Protektorat Böhmen und Mähren wird am 1. September 1939 bei der Behörde<br />

des Reichsprotektorats in der Abteilung 1/3 (Allgemeine und Innere Verwaltung)<br />

ein Referat <strong>für</strong> Archivwesen und Schriftgut eingerichtet; mit der<br />

40<br />

Oskar Kossmann, Es begann in Polen: Erinnerungen eines Diplomaten und Ostforschers,<br />

Marburg (Koch) 2. Aufl. 1995, 176<br />

41<br />

Musial 1994: Kap. 5.1.1. »Protektorat Böhmen und Mähren« (144)

720 ARCHIV<br />

Einrichtung des Deutschen Staatsministenums kommt das Referat nunmehr als<br />

Archivreferat zum Ministerium des Innern. Leiter des Böhmischen Landesarchivs<br />

in Prag ist bis Ende 1941 der Tscheche Friedrich Jensovsk; er wird am 8. Oktober<br />

1941 verhaftet und stirbt wenig später im Konzentrationslager. Sein Nachfolger<br />

ist im Februar 1942 der Tschechendeutsche Anton Blaschka, zuvor als Soldat in<br />

der Heeresbücherei Prag eingesetzt. Zweierlei Verlagerung: Neben den Verwaltern<br />

des Gedächtnisses werden auch die Objekte in Lager verbracht; ab Oktober<br />

1942 beginnen wegen der zunehmenden Gefahr <strong>von</strong> Luftangriffen die Flüchtungen<br />

<strong>von</strong> Archivgut aus den Archiven des Protektorats. Die Bestände der Prager<br />

Archive werden größtenteils in Auslagerungsstellen außerhalb der Stadt gebracht;<br />

die wertvollsten Archivalien sind sicherheitsverfilmt. Der Ausnahmezustand<br />

des Krieges ist in der Lage, Akten ihrer Semantik zu entheben und Dokumente<br />

auf ihre pure Materialität, mithin also auf ihren Altpapiercharakter ohne semiotischen,<br />

signifikanten Mehrwert zu reduzieren. Da sich auch im Protektorat<br />

im Kriegsverlauf »der Drang zu Altpapiersammlungen« verstärkte, waren oft<br />

Abgesandte der Landesarchive unterwegs, um bei den nicht hauptamtlich verwalteten<br />

Stadtarchiven Kassationen zu überwachen; in Übereinkunft mit dem<br />

Archiv des Ministeriums des Innern taten sie dies auch bei örtlichen staatlichen<br />

Stellen . In der Sammlung der Gesetze und Verordnungen<br />

des Protektorates Böhmen und Mähren wird eine Regierungsverordnung vom<br />

1. Juni 1943 über die Errichtung des dem Ministerium des Innern in Prag angeschlossenen<br />

Sippenamtes <strong>für</strong> Böhmen und Mähren kundgemacht, nach dem<br />

Vorbild des Reichssippenamtes in Berlin. Dem steht das Amt <strong>für</strong> Sippenforschung<br />

der NSDAP beiseite, charakteristisch <strong>für</strong> den <strong>von</strong> der Partei aufgebauten<br />

Parallelstaat, der auch im Kompetenzstreit um das Zugriffsrecht <strong>von</strong><br />

Staatsarchiven sich immer wieder entfacht. Das Prager Amt steht unter deutscher<br />

Leitung: Sachgebiet I befaßt sich mit der Beschaffung <strong>von</strong> Urkunden <strong>für</strong> den<br />

amtlichen Abstammungsnachweis, Sachgebiet II führt die Überprüfung <strong>von</strong> unklaren<br />

und strittigen Abstammungsfällen, »insbesondere soweit es sich um fremdem<br />

Bluteinschlag handelt«, durch. Dem Sachgebiet III des Sippenamtes obliegt<br />

der Schutz der sippenkundlichen Schriftdenkmäler Böhmens und Mährens, »deren<br />

wichtigste, wie überall«, die konfessionellen Personenstandsregister sind. »Als<br />

eine kriegsbedingte vordringliche Aufgabe fällt dem Sippenamte u. a. die Überwachung<br />

der staatlichen Maßnahmen zum Schütze der sippenkundlichen Quellen<br />

gegen Luftkriegseinwirkung zu.« 42 So ist es im Sinne der Wissensarchäologie kein<br />

Zufall, daß dieser Aufsatz unmittelbar anschließt an den des Abteilungsleiters<br />

Kayser im Reichssippenamt Berlin, über »Photographische Vervielfältigung <strong>von</strong><br />

42 Artur Zechel, Das Sippenamt <strong>für</strong> Böhmen und Mähren, in: Familie, Sippe, Volk Bd.<br />

10 (Berlin 1943), 86ff (86)

ARCHIVTRANSI-T;R UNTKR KRH:GSBI:DINGUNGI-:N 721<br />

Kirchenbüchern«, mithin also: die Mikroverfilmung. Mikroverfilmungen in Paris<br />

und in Berlin bedeuten Durchsehen und Durcharbeiten <strong>von</strong> Akten, keine geschichtshermeneutische<br />

Lektüre - ein am Rande der Äußerlichkeit verbleibendes<br />

Verfahren. <strong>Im</strong> Prager Amt wird es <strong>für</strong> die Erfaßten, wenn sie jüdischer Herkunft<br />

sind, dabei um Leben und Tod gehen:<br />

»Wertvolle sippenkundliche Quellen, die nicht anderweitig bereits archivmäßig<br />

gesichert sind, wird das Sippenamt <strong>für</strong> Böhmen und Mähren in Zukunft zu erwerben<br />

trachten oder auf sonstige Weise ihre Sicherung herbeiführen. Die jüdischen<br />

Personenstandsregister Böhmens und Mährens befinden sich derzeit bei der Jüdischen<br />

Zcntralmatrik < in Prag , die sog. jüdischen Kontrollmatriken<br />

hingegen, die <strong>von</strong> katholischen Matnkelämtern geführt wurden, hat das Sippenamt<br />

bereits in seine Verwahrung übernommen. Sie stellen eine schätzenswerte<br />

Ergänzung der jüdischen Ongmalmatriken dar. Mit ihrer Verkartung wurde<br />

bereits begonnen.« 43<br />

Verkartung gibt das Medium vor, das Menschen in Daten verwandelt und<br />

signaltechnisch verschickbar macht; das Sachgebiet IV erfüllt nicht allein staatliche<br />

Verwaltungsaufgaben, »sondern verfolgt in der Hauptsache wissenschaftliche<br />

Ziele. Es umfaßt die vier Referate Quellenerschließung, Sippenforschung,<br />

Judentumskunde und Sozialanthropologie« .<br />

Ein Arbeitsstab (die Kommission Bittner) beschloß am 16. Dezember 1938<br />

den Entwurf <strong>für</strong> einen Staatsvertrag mit der Tschechoslowakei über die Aussonderung<br />

und Auslieferung des sudetendeutschen Archivguts, der auch nach<br />

der Anghederung des Protektorats Böhmen und Mähren an das Großdeutsche<br />

Reich als Grundlage <strong>für</strong> die Archivtrennungsarbeit beibehalten worden war.<br />

Seine Richtlinien beruhten auf dem Herkunftsgrundsatz (Provenienz),<br />

»obwohl die Tschechen nach 1918 Osterreich gegenüber in weitestem Maße <strong>von</strong><br />

den gleichfalls zunächst proklamierten Herkunftsgrundsatz abgewichen waren<br />

und obwohl die Anwendung dieses Grundsatzes <strong>für</strong> die begründeten Forderungen<br />

der Sudetendeutschen den Verzicht auf den Besitz des wertvollsten und<br />

umfangreichsten Q.uellenguts zu ihrer <strong>Geschichte</strong> bedeutete. Man muß sich diese<br />

Tatsachen stets vergegenwärtigen, wenn man die praktische Durchführung der<br />

Archivtrennung in Angriff nimmt. Nach meinem Da<strong>für</strong>halten wird es nicht möglich<br />

sein, den Herkunftsgrundsatz in allen Fällen starr und unbedingt einzuhalten.<br />

Das ergibt sich schon als Folge aus der <strong>von</strong> allen verwaltungsgeschichtlichen Gegebenheiten<br />

gänzlich unbeeinflußten neuen Grenzziehung zwischen Sudentenland<br />

und Protektorat.« 44<br />

Derselbe Zweite Weltkrieg aber, der ganze. Räume neu ordnet, führt auch das<br />

(wie auch die Gesetzgebung und -anwendung des Copyright) auf dem Begriff des<br />

43<br />

Zechel ebd., 86, unter Verweis auf den Aufsatz <strong>von</strong> Arthur Arndt, in: Familie, Sippe,<br />

Volk, 9. Jg. (1943), 30-32<br />

44<br />

Bundesarchiv, Bestand 15.06 / 35 (Reichsarchiv), betr. Archive im Protektorat, Bl. 32

722 ARCHIV<br />

Territoriums basierende Provenienzprinzip selbst an seine Grenzen und macht<br />

damit den Raum <strong>für</strong> ein Denken drei, das Gedächtnisdaten nicht mehr geo-,<br />

sondern infographisch denkt. Die deutschen gedächtnisstrategischen Argumente,<br />

die den nationalsozialistischen Besatzern zur Legitimation ihrer Ansprüche<br />

auf Archivahenokkupation und -rückführung gedient haben, schlagen<br />

auf Deutschland zurück. Auf einer Tagung <strong>von</strong> leitenden Archivaren am 25. Juni<br />

1946 in Bünde wird die Absicht der britischen Militärregierung bekannt, die in<br />

den Raum der jetzt britischen Besetzungszone geflüchteten deutschen Archive<br />

an ihren Ursprungsort (place of ongin) zurückzubringen ohne Rücksicht darauf,<br />

ob die deutsche Bevölkerung aus diesen Gebieten vertrieben wurde oder<br />

nicht. Doch wenn die Archivgrundlagen selbst neu begründet werden 4 " 1 , wird<br />

die Anwendung des Provenienzprinzips bodenlos. Ein Archivar beschreibt es<br />

<strong>für</strong> die abgetrennten ehemals deutschen Ostgebiete auf völkischer Grundlage:<br />

»Wenn die bisherige Bevölkerung vollkommen vertrieben wird und eine<br />

Neubesiedlung durch ein anderes Volk stattfindet, alle bisherigen Rechtsverhältnisse<br />

und Gesetze also erlöschen und vollkommen neue Besitz- und Rechtsverhältnisse<br />

und Behördenfunktionen neu begründet werden, dann sind die Archive<br />

des dort früher seßhaft gewesenen Volkes <strong>für</strong> die Behörden des neu siedelnden<br />

Volkes praktisch ohne jede Bedeutung selbst <strong>von</strong> den Registraturen der Behörden<br />

des früheren Volkes haben nur die Akten und Zeichnungen <strong>von</strong> erhalten gebliebenen<br />

technischen Anlägen noch praktischen Wert.« 46<br />

Was also nicht der Übersetzung bedarf, ist das non-diskursive, technische<br />

Gedächtnis des 20. Jahrhunderts. Wenn Gedächtniskarten aber historisch<br />

begründet werden, irren nach den Deterritoriahsierungen des Weltkriegs ihre<br />

Zeichen in der Ferne, deutungslos; »dann ergibt sich die Frage ob die Archive<br />

zum toten Raum oder zum Volke gehören. Wenn das vertriebene Volk unter<br />

fremde Völker zerstreut würde - was <strong>für</strong> das jüdische Gedächtnis tatsächlich<br />

der Fall geworden ist -, »als solches also zu existieren aufhörte« - was <strong>für</strong> das<br />

jüdische Gedächtnis <strong>von</strong> Seiten des Nationalsozialismus intendiert, aber nicht<br />

durchführbar gewesen ist -, »blieben die Archive, wenn man sie nicht auch<br />

vernichtete, als herrenloses Gut im leeren Raum zurück. Wenn das vertriebene<br />

Volk aber nur ein Volksteil ist, der in das Restgebiet seines Gesamtvolkes<br />

abgeschoben wird« - differance im Sinne Derndas, buchstäblich ein Verschieben,<br />

das eine Verschiedenheit setzt -, »bleibt in diesem Gesamtvolk ein<br />

Artspruchsbcrechtigtcr <strong>für</strong> die Archive aus dem Vertreibungsgebiet bestehen«<br />

. Diese Begründung aber nicht mehr vor dem Hintergrund einer<br />

45 <strong>Im</strong> Sinne <strong>von</strong> Jacques Derrida, Mal d'Archive, Paris 1995, dt.: Dem Archiv verschrieben,<br />

übers, v. H.-D. Gondek / II. Naumann Berlin (Brinkmann & Böse) 1997<br />

46 Hermann Kownatzki, Grenzen des Provenienzprinzips, in: Archivalische Zeitschrift<br />

Bd. 47(1951), 217-220 (217f)

AlU:i IIVTKANSIT.R UNT1-K KlU 1-XJSBI-.DINGUNGl'N 723<br />

Anbmdung des Archivs an die Verwaltungspraxis der Gegenwart, sondern nur<br />

noch unter Einsatz des historischen Diskurses möglich:<br />

»Braucht das Gesamtvolk diese Archive auch ebenso wenig wie das in dem Vertrcibungsgebiet<br />

neu siedelnde Volk zu praktischen Zwecken, so hat es doch zweifelsohne<br />

ein größeres wissenschaftliches Interesse an diesen Archiven, die eben die<br />

wichtigsten Quellen eines Teiles seines <strong>Geschichte</strong> darstellen. Welche Ansprüche<br />

aber hat der tote Raum an dem schriftlichen Niederschlag des Lebens seiner ehemaligen<br />

Bewohner?« <br />

Gedächtnisphantome, untot. Diese Überlegungen führen zu dem Ergebnis, »daß<br />

aus dem Provemenzpnnzip Schlußfolgerungen nur innerhalb der Kontinuität <strong>von</strong><br />

Volk und Raum gezogen werden können« . Genau diese Kontinuität, die<br />

<strong>Geschichte</strong> (als Subjekt wie als Objekt) verbirgt, hat das Jahr 1945 gebrochen.<br />

Aktenverscbub und -nichtung 1939-1945, und am Ende:<br />

das Telos des deutschen Archivwesens<br />

Inwieweit macht es (noch) Sinn, zwischen dem Gestell des archivischen Gedächtnisses,<br />

semer Hardware, und seiner Logistik, mithin seiner Software, und<br />

schließlich seinen Variablen zu trennen? Angesichts der Entleerung <strong>von</strong> Magazinen<br />

durch Aktenbergung im Luftkrieg Anfang der 40er Jahre heißt es im<br />

Rückblick auf zerstörte Archivgebäude, die archivische Substanz (der Ausdruck<br />

wird damals geläufig) sollte erhalten bleiben. 47 Genau diese noch mögliche<br />

Unterscheidung <strong>von</strong> Gestell und Datensubstanz aber ist es, welche die Epoche<br />

der Gedächtnisarchitekturen <strong>von</strong> der posthistoire der <strong>von</strong>-Neumann-Architektur<br />

(des Computers also) trennt. 48 Rauschen war in der Tat die Drohung des<br />

Übertragungsverlusts <strong>von</strong> Archivalien am Ende des Zweiten Weltkriegs, als ein<br />

Reich sich auflöste; die bereits vor und bei Ausbruch dieses Krieges ge<strong>für</strong>chteten<br />

Gefahren, denen der Ordnungs- und Erhaltungszustand <strong>von</strong> Archivalien auf<br />

Transporten, bei wiederholtem Ein- und Ausladen, »in der Behandlung durch<br />

fremde ungcschultc, vielleicht sogar böswillige Hilfskräfte« und dann während<br />

des Verbleibs in den Ausweichstellen ausgesetzt war, bilden einen ständigen<br />

Gegenstand der Sorge des Kommissars <strong>für</strong> den Archivschutz. Das Mitteilungsblatt<br />

der Archivverwaltung konzentrieren sich auf Hinweise zu Techniken des<br />

Bergens <strong>von</strong> Archivalien. Solange die Übertragung gespeicherter, an virtuelle<br />

Wilhelm Rohr, Die zentrale Lenkung deutscher Archivschutzmaßnahmen im Zweiten<br />

Weltkrieg, in: Der Archivar 3. Jg. Nr. 3 (Juli 1950), Sp. 105-122 (111)<br />

: Siehe Friedrich Kittler, There Is No Software, in: Stanford Literary Review 9.1 (Spring<br />

1992), 81-90 (89 u. 90); dt. in: ders., Draculas Vermächtnis. Technische Schriften, Leipzig<br />

(Reclam) 1993,225-242

724 ARCHIV<br />

Leser gerichtete Aussagen nicht digital kodiert ist, bringt der Kanal sein Rauschen<br />

ein; diese Verrauschung des Gedächtnisses als Adreßstruktur kulminiert<br />

unter demselben Kriegsdruck, der auf transatlantischer Seite zur forcierten, physikalisch<br />

implementierbaren Kopplung <strong>von</strong> Kybernetik, Mathematik und Informationstheorie<br />

führt: »Der entscheidende Faktor <strong>für</strong> diesen neuen Schritt war<br />

der Krieg.« 49 Ein Bericht über die Flüchtung <strong>von</strong> Kulturgütern der Stadt Görlitz<br />

vom April 1944 spricht <strong>von</strong> der mit der Bergungsarbeit einhergehenden<br />

»Zerstörung alter und wahldurchdachter Ordnung und einer Gefährdung<br />

unersetzlicher Gegenstände schon durch die Transporte«. 50 Der Krieg interveniert<br />

auch in der Physik der Datenträger selbst, deren internes Gedächtnis: <strong>Im</strong><br />

Goslarer Archiv schmelzen Wachssiegel unter Brandeinwirkung und löschen<br />

die Lesbarkeit ihrer Urkunden - eine Versiegelung zweiter Ordnung. 51 Unter<br />

solchen Bedingungen vollzieht sich auch die Überführung <strong>von</strong> Archiven in Programme,<br />

die das deutsche Gedächtnis meßbar machen:<br />

»Ein Instrument, dessen sich die K.f.d.A. <br />

bediente, um über die Lage bei den einzelnen Archiven jederzeit orientiert zu sein,<br />

war eine in seinem Büro geführte Kartei. Dann waren <strong>für</strong> jedes einzelne Archiv die<br />

eingetretenen Fhegerschäden, deren Art und Umfang sowie das zu ihrer Wiedergutmachung<br />

Veranlaßte, ferner alle Flüchtungen mit Angabe der Ausweichorte und<br />

<strong>von</strong> Art und Menge der geflüchteten Archivalien festgehalten. Sie wurde nach den<br />

eingehenden Berichten und Nachrichten laufend ergänzt. Als Maßstab, wie weit ein<br />

Archiv als gesichert anzusehen war, galt nunmehr in erster Linie der Prozentsatz<br />

der verlagerten Bestände, jeweils berechnet in bezug auf die Gesamtheit der bei dem<br />

Archiv überhaupt vorhandenen Archivalien und daneben gesondert <strong>für</strong> das Archivgut<br />

der höchsten historischen oder politischen Wertstufe.« <br />

Blockaden gegen Archivalientransfer errichtet Hitlers nichtveröffentlichter<br />

Erlaß über die Befehlsgewalt in einem Operationsgebiet innerhalb des Reiches<br />

vom 13. Juli 1944, ersetzt durch den ebenso unveröffentlichten zweiten Erlaß<br />

vom 20. September 1944. Dann wird <strong>für</strong> den Fall eines Vordringens feindlicher<br />

Kräfte auf deutsches Reichsgebiet angeordnet: »Die zivile Verwaltung bleibt im<br />

Operationsgebiet in vollem Umfange bestehen.« Der Reichsminister des Innern<br />

übermittelt infolgedessen am 12. Oktober 1944 den Reichsverteidigungskommissaren<br />

durch Fernschreiben, daß die Behördenleiter da<strong>für</strong> Verantwortung zu<br />

tragen hatten, bei drohendem Feindeinbruch alle wichtigen Akten, »insbesondere<br />

solche geheimer und politischer Art und solche, die <strong>für</strong> den Feind <strong>von</strong><br />

49<br />

Norbert Wiener, Kybernetik. Regelung und Nachrichtenübertragung im Lebewesen<br />

und in der Maschine, Düsseldorf u. a. (Econ) 1992, 28<br />

50<br />

Peter Wenzel, Das Schicksal der Bestände des Görlitzer Ratsarchivs, in: Görlitzer<br />

Magazin, 7. Jg. (1993), 63-83 (68)<br />

51<br />

Siehe Karl C. Bruchmann, über Kriegsverluste und -schaden des Goslarer Archivs, in:<br />

Festschrift Edmund E. Stengel zum 70. Geburtstag, Münster / Köln 1952, 566-575

ARCHIVTRANSI-T:I< UNTI-R KRII ; .GSBIÜ)INGUNGI;N 725<br />

Bedeutung <strong>für</strong> seine Kriegsführung sein können, vernichtet werden. Dazu<br />

gehören auch Karteien der Einwohnermeldeämter, Wirtschaftsämter, Ernährungsämter,<br />

Arbeitsämter und dergl.«'Vor der Vernichtung des Verwaltungsgedächtnisses<br />

steht die seiner Adreßköpfe: der Karteien. Der letzte Satz ersucht,<br />

die nachgeordneten Behörden in einem anderen Medium, nämlich mündlich zu<br />

unterrichten. Die Vernichtung sollte nicht selbst eine Aktenspur hinterlassen,<br />

unauslöschlich; bis an die Gaskammern <strong>von</strong> Auschwitz aber gibt es immer<br />

einen Zeugen, solange administriert wird. Formal halten sich Aktenvernichtungen<br />

bei unabwendbarer Gefahr, daß Unterlagen in die Hände Unberufener<br />

zu fallen drohen, dabei an die Verschlußsachen-Anweisung vom 19. Juni 1935,<br />

d. h. sie geschehen »vor einem Zeugen, der ebenfalls dem zugelassenen Bearbeiterkreis<br />

angehören muß«; dieser hat sie auf Vollständigkeit zu prüfen, bevor sie<br />

in seiner Gegenwart durch den sogenannten elektrischen Wolf oder durch Feuer<br />

zu vernichten sind. Ȇber die Vernichtung ist eine Verhandlung aufzunehmen,<br />

die zu den Akten geht. Außerdem ist dies im Briefbuch zu vermerken.« Noch<br />

präziser sagt es Absatz 26: »Möglichst vollständige Vernichtungsverhandlung ist<br />

nachträglich aufzustellen.« 52 Die Vernichtungen erfassen kaum oder gar nicht<br />

Akten aus der Zeit vor 1933; die Absicht, alle schriftlichen Spuren des eigenen<br />

Herrschafts- und Operationssystems, also des nationalsozialistischen Betriebsgeheimnisses<br />

zu tilgen, führt in den letzten Kriegswochen zu wilden Kassationen.<br />

»Über diese Vorgänge setzt die schriftliche Überlieferung völlig aus«<br />

. Von den Kriegsverlusten des Magdeburger Stadtarchivs<br />

wiederum künden die Findmittel, die erhalten blieben, um auf diese leeren Speicherstellen<br />

zu verweisen (Ordnungsnummern, im Unterschied zu intrinsischen,<br />

dem Objekt selbst anhaftenden Charakteren, entkoppeln die Statthalterfunktion<br />

der pointer des Gedächtnisses <strong>von</strong> dessen Physik): »Alle Akten haben eine Signatur<br />

und sind deshalb als Eigentum der Stadt Magdeburg zu erkennen« 53 ; der<br />

blinde Fleck des Gedächtnisses ist das Betriebsgedächtnis des Archivs. Unter<br />

Kriegsendbedingungen aber wird auch die Archivalienflüchtung schon zur<br />

Gedächtnislöschung als Aufhebung <strong>von</strong> Adressierungsmöglichkeiten; die Akten<br />

der ausgelagerten Publikationsstelle des Berliner Staatsarchivs etwa werden<br />

Anfang 1945 unter Zurücklassung der Regale »unverpackt in den Wagen übereinander<br />

gestapelt« . Das Dispositiv tür Gedächtnis ist<br />

Gestell, und dessen Absenz die Katastrophe jeder Speicherstruktur.<br />

52 Alle Zitate nach: Hans-Stephan Brather, Aktenvernichtung durch deutsche Dienststellen<br />

beim Zusammenbruch des Faschismus, in: Archivmitteilungen 4/1958, 115-117<br />

-<br />

53 Tobias <strong>von</strong> Eisner, Alles verbrannt? Die verlorene Gemäldegalerie des Kaiser Friedrich<br />

Museums Magdeburg. Sammlungsverluste durch Kriegseinwirkungen und Folgeschäden,<br />

Magdeburg (Magdeburger Museen) 1995, 121

726 ARCHIV<br />

Am Rande der Negation, nämlich unter dem Vorschein des Archivalienschutzes,<br />

setzen die Bedingungen des Krieges auch in Deutschland jene Zentralisation<br />

der Archivadministration durch, die im föderativen Reich lange<br />

Phantasma geblieben war. Erneut fungiert dabei Preußen als Metonymie des<br />

Reiches selbst, indem es über ein administrativ funktionales Dispositiv, also<br />

einen Schaltplan verfügt, indem seit Sommer 1940 die anschwellenden Archivangelegenheiten<br />

des Reiches und der besetzten Gebiete im preußischen Archiv<br />

(auch unter Heranziehung <strong>von</strong> Kräften des Reichsarchivs Potsdam) mit dem<br />

Briefkopf Kommissar <strong>für</strong> den Archivschulz bearbeitet wurden. »Doch blieb es<br />

trotz einer zuletzt notwendig werdenden räumlichen Trennung bis zum Schluß<br />

des Krieges bei der durch die Person des Generaldirektors verkörperten, vom<br />

ihm sorglältigsl gewahrten tatsächlichen Einheit der beiden I lallten .seines Stabes«<br />

- Archivkörper, zum Zerreißen gespannt. Die zentrale<br />

Archivverwaltung wird zunächst als Adreßkopf einer postalischen Sendung<br />

behauptet und dann de facto installiert. Es ist die Erschließung einer weiteren<br />

Dimension, die Drohung des Luftkriegs, welche die Reich(s)weiten der zentralen<br />

Archivverwaltung neu definiert: das Reichsluftfahrtministerium verfaßt<br />

Richtlinien <strong>für</strong> die Durchführung des erweiterten Selbstschutzes in Museen,<br />

Büchereien, Archiven und ähnlichen Kultur statten.^ Schon vor Ausbruch des<br />

Zweiten Weltkriegs hatte sich die Diskussion um eine mögliche Unterstellung<br />

der Landesarchive unter die Reichsarchivverwaltung verschärft. 55 Indem Kultur<br />

eine Funktion ihrer Speicher ist, verhindert die Kulturhoheit der Länder notwendig<br />

eine zentrale Archivverwaltung. Gedächtnispolitisch ließ sich diese<br />

Zentralisierung nicht im Normalzustand der Bewahrung, sondern nur unter der<br />

Drohung des Verlust durchsetzen. Der Generaldirektor der Staatsarchive und<br />

Direktor des Reichsarchivs Potsdam, Zipfel, sieht seine Chance zur Zentralisierung<br />

der Archivverwaltung, als er im Weltkrieg das Zusatzamt des Kommissars<br />

<strong>für</strong> den Archivschutz und damit erstmals reichsweite Verfügungsgewalt erhält.<br />

Von Berlin aus verkündet er am 16. Dezember 1941 »Archivalische Maßnahmen<br />

in den eingegliederten und besetzten Gebieten«, und zugespitzt am 29. Juni 1942<br />

Maßnahmen betreffs des Schutzes <strong>von</strong> Akten der Reichskanzlei gegen Fliegergefahr<br />

. Bergbohm, Ministerialrat beim Preußischen Staatsministerium<br />

in Berlin, macht am 7. Juli 1941 gegenüber dem Ministerialdirektor<br />

r>4 Rohr 1950: Sp. 109. Und eine späte Notiz aus Wien: »Ihre Besorgnis über unseren<br />

Bombenschaden in Wien will ich ein bisserl beheben . Es ist ja viel größeres Leid,<br />

daß dieser Sachschaden doch gar nichts ausmacht. Wenn nur die Menschen erhalten<br />

bleiben Hoffentlich bringt uns das Jahre 1945 viel Gutes.« Bundesarchiv, Abt.<br />

Potsdam (jetzt Berlin-Lichterfelde), R 146/40, Bl. 144<br />

55 Bundesarchiv, Abt. Berlin-Lichterfelde, Bestand R 43 II / 860 a, Bl. 71, Dokument<br />

vom 11. Mai 1939

ARCIIIVTRANSI'T.R UNT1-.R KRIHGSBHDINGUNGHN 727<br />

Kntzinger (Reichskanzlei) in seiner Denkschrift, einen etwaigen Führererlaß<br />

über die Errichtung einer Reichsarchivspitze betreffend, Archivgeschichte zum<br />

Argument, zur Handlungsanweisung:<br />

»Das Archivwesen ist Ausdruck der gesamten Staatsverwaltung. Daher ist das<br />

preußische Archivwesen seit Hardenbergs bezw. Bismarcks Zeiten keinem Ressortminister,<br />

sondern dem Staatskanzler bzw. dem Preußischen Ministerpräsidenten<br />

unmittelbar unterstellt. Gewinnen diese partikulanstischen Bestebungen<br />

die Oberhand, so werden die einzelnen staatlichen Archive isoliert, und es entsteht<br />

ein Nebeneinander starrer, <strong>für</strong> sich arbeitender Gebilde ohne Zusammenhang und<br />

Ausrichtung und ohne die Möglichkeit des Einsatzes <strong>für</strong> Ziele, die über den einzelnen<br />

Gau hinausgehen.« <br />

Es geht um nichts weniger als die Neuverschaltung eines bislang parataktisch, parallelgcschaltcten<br />

deutschen Gedächtnisses in eine zentrale Speichereinheit. Ein<br />

Artefakt der deutschen Gedächtnisadministration hegt eingestreut in diese Akte;<br />

das Büro des FHQ bittet am 19. Januar 1942 um «Vorlage der Vorgänge über die<br />

sogen. >Archivspitze

728 ' ARCHIV<br />

Kehrseite: Jüdische Archivlektüren und Gedächtnislöschung<br />

Notierte (schriftfixierte), dann kodierte (mit Signaturen versehene) Schriftstücke<br />

bilden als Archiv nicht vergangene Wirklichkeiten ab (außer die Logistik <strong>von</strong><br />

Verwaltung selbst), sondern bilden - gleich Pixeln einer Bildmenge - die Grundlage<br />

<strong>für</strong> eine narrative Modellierung namens Historie. Hier wird dann eine serielle<br />

Unordnung <strong>von</strong> Daten in eine plausible Ordnung (Erzählung) transformiert.<br />

Die historische Lesart ist dabei eine künstliche. <strong>Im</strong> Winter des Jahres 1903 macht<br />

der Archivar Ezechiel Zivier den (1905 in Berlin realisierten) Vorschlag, ein Allgemeines<br />

Archiv <strong>für</strong> die Juden Deutschlands zu begründen, um aus jüdischen<br />

Körperschaften »ältere Akten und Dokumente, die <strong>für</strong> die laufenden Geschäfte<br />

nicht mehr <strong>von</strong> Belang sind«, also entkoppelt <strong>von</strong> Wirklichkeit als Verwaltungsmacht<br />

im Sinne Droysens (der in seiner Histonk die Transformation <strong>von</strong><br />

Geschäften in <strong>Geschichte</strong> beschreibt), »zur weiteren Aufbewahrung und Nutzbarmachung<br />

<strong>für</strong> geschichtliche und andere Forschungen abgeben könnte« 1 - ein<br />

Gesichtspunkt, der erst nach Einsetzung einer Historischen Kommission beim<br />

Deutsch-Israelischen Gemeindebund 1885 (unter Vorsitz und Mitarbeit der<br />

MGH-Protagonistcn Harry Bresslau und W. Wattenbach) virulent wird. Eine<br />

Inspektion der Dokumentenbestände süddeutscher jüdischer Gemeinden macht<br />

dem reisenden Archivar Zivier deutlich, daß <strong>von</strong> Archiven dort keine Rede sein<br />

kann, sondern vielmehr <strong>von</strong> Überresten in Speichern. Die Abfassung einer kontinuierlichen<br />

<strong>Geschichte</strong> der jeweiligen jüdischen Gemeinden ist auf dieser<br />

Grundlage nicht möglich; wo die Kunde hebräischer Schrift verstummt ist, werden<br />

die entsprechenden Schriftstücke ausgesondert. Anders im Fall der Neuordnung<br />

der Hamburger Deutsch-Jüdischen Gemeinde im 19. Jh., als sich die<br />

konservativen Vertreter da<strong>von</strong> scheuen, »dieses Material, das in hebräischer, d.<br />

h. in der heiligen Schrift niedergeschrieben war, zu vernichten oder als Altpapier<br />

zu verkaufen. Man ließ es aber ungeordnet liegen und konnte auch nicht verhindern,<br />

daß einzelne Aktenstücke und Archivahen verschwanden.« 2 Einmal<br />

aber in Unordnung und unregistriert, d. h. gedächtnissymbolisch unkodiert, liegt<br />

Ordnung allein in der diskreten Buchstabenfolge, also auf der wissensarchäologischen<br />

Ebene der Schriftstücke selbst. <strong>Im</strong> Sinne der <strong>von</strong> der Nachrichtentheorie<br />

entwickelten signal-to-noise-ratio in sinnvolle Historie damit unschreibbar.<br />

Nicht vor dem Hintergrund einer Historie als Fülle vergangenen Lebens, son-<br />

Ezechiel Zivier, Eine archivische Informationsreise, in: Monatsschrift <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

und Wissenschaft des Judentums, 49. Jg. (= N. K 13. Jg.) 1905, 209-254 (209)<br />

Der ehemalige Archivar der Breslauer Synagogengemeinde Bernhard Brilling, Das jüdische<br />

Archivwesen in Deutschland, in: Der Archivar, 13. Jg., Heft 2/3 (1960), Sp. 271-290<br />

(Sp. 285)

Jünisa-u-: ARCHIVI.I-KTÜRKN UND GI-DACHTNISI.ÖSCHUNG 729<br />

dem unter Berücksichtigung einer Absentierung ist diese Abwesenheit zu entziffern;<br />

nicht <strong>Geschichte</strong>, sondern ihr Mangel ist die ästhetische Voraussetzung<br />

des Studiums verbliebener Dokumente:<br />

»Bedenkt man aber, welches das Schicksal der alten jüdischen Ansiedlungen in<br />

Deutschland gewesen, und vergegenwärtigt sich vor allem die Tatsache, dass keiner<br />

der jüdischen Gemeinden ein dauerndes Bestehen vergönnt gewesen ist, dass<br />

auf jede Epoche einer grösseren Blüte eine Vernichtung der Gemeinde und Ausweisung<br />

sämtlicher Mitglieder zu folgen pflegte, so wird man die Spärlichkeit des<br />

Archivalienbestandes sehr erklärlich finden, und sich eher noch darüber wundern,<br />

dass sich soviel erhalten hat.« <br />

Gedächtnislöschung ist hier nicht allein Effekt einer judenverfolgenden Lokalpolitik,<br />

sondern auch der internen Vernachlässigung, der Interesselosigkeit<br />

der jüdischen Gemeinden selbst an alten, <strong>für</strong> die Verwaltung gleichgültig<br />

gewordenen Akten . Allein das Verhältnis der Juden zur Aussenwelt<br />

der jeweiligen Herrschaftsverhältnisse ist somit als Gedächtnis des Staates<br />

in entsprechenden Stadt-, Kommunal-oder Provinzialarchiven gespeichert<br />

. Das innere Leben der Gemeinden, das sich in öffentlichen<br />

Archiven nicht spiegelt, hegt in dort verbleibenden Schriftstücken bestenfalls<br />

fragmentarisch vor. Somit können samples, keine repräsentativen Suchschnitte<br />

gebildet werden. Jenseits der Erzählbarkeit aber speichert eine Zahlenmenge<br />

ein kalkulierbares Gedächtnis - erhaltene Rechnungsbücher, Einzelrechnungen<br />

und Belege. Nicht etwa nur in den Kanzleien der jüdischen Gemeinden<br />

gelte die sich bestätigende Tatsache, »dass die Aufbewahrung der Rechnungen<br />

und der Belege mit grösserer Sorgfalt zu geschehen pflegte, als die <strong>von</strong> anderen<br />

Dokumente« . Daneben sind es die Akten der jüdischen<br />

Gerichtsbarkeit, in denen sich eine autoreferentielle Wirklichkeit speichert.<br />

»Die Lektüre eines solchen Aktcnbündels ist durch die Unmittelbarkeit, mit<br />

der man hierdurch mitten in die Zeit, aus der die Akten stammen, hineinversetzt<br />

wird, belehrender als das Studium einer noch so gelehrten archäologischen<br />

Abhandlung« - eine wissensarchäologische Fehllektüre, die<br />

eine im juristischen Wahrnehmungsraster kodierte Wirklichkeitsregistrierung<br />

mit Leben selbst verwechselt. Das stochastisch Unwahrscheinliche hat erhöhte<br />

Überlieferungschancen; Intus- oder Darinvermerke auf Akten sollen »weniger<br />

das Wichtige als das Unerwartete herausheben« 3 . In die <strong>Geschichte</strong> geht nur<br />

ein, was aufgefallen ist (gut oder schlecht, bestenfalls: Mordfall- und deren Vorakten).<br />

Information der Historie ist deren Unfall, das (statistisch) Unwahrscheinliche.<br />

»Man muß auffällig werden, um in die Akten zu gelangen« 4 -<br />

Kodierung <strong>von</strong> Gewalt, buchstäblich.<br />

3 Heinrich Otto Meisner, Urkunden- und Aktenlehre der Neuzeit, Leipzig (2) 1952, 95<br />

4 Iselin Gundermann, Die Bestände des Historischenen Staatsarchivs Königsberg im

730 ARCHIV<br />

Ziviers Plädoyer <strong>für</strong> ein jüdisches Zentralarchiv in Deutschland entspringt<br />

der Einsicht in die symbolische Gedächtnismaschinerie. Nicht mehr die einzelne<br />

Urkunde (das diplomatische Paradigma der Monumenta Germaniae<br />

Historica), sondern die diskursgestiftete, als Archivserie aber non-diskursiv disponierte<br />

Relation macht Aussagen im Sinne historischer Semantik: »Ein einzelnes<br />

Schriftstück, das an und <strong>für</strong> sich ziemlich wertlos ist, gewinnt erst an<br />

Bedeutung, wenn es mit anderen in Zusammenhang gebracht wird« . Dazu bedarf die als Inhalt deklarierte Buchstabenmenge einer ihrerseits<br />

alphabetischen oder numerischen Kodierung. Denn archivische Zwecke können<br />

gespeicherte Schriftstücke erst dann erfüllen, »wenn sie registriert sind, d.<br />

h. wenn man überhaupt weiss, was vorhanden ist, und« - hier im Unterschied<br />

zu <strong>von</strong> Aufscß< Argumenten <strong>für</strong> ein Gencralrcpertonum <strong>von</strong> über Deutschland<br />

verstreuten Archivalien am Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg - »sie<br />

müssen an einem zugänglichen Ort gesammelt daliegen« . So wird an<br />

Schriftstücken vorexerziert, was mit der Einführung <strong>von</strong> Personenkennziffern<br />

später zur Konzentration der Menschen selbst führt.<br />

Es gibt historische Lagen, die sich auf die Ablesbarkeit einziger Dossiers verdichten<br />

lassen. <strong>Im</strong> Rubrum einer Akte des Geheimen Staatsarchivs Preußischer<br />

Kulturbesitz Berlin-Dahlem wird die Rolle des Archivs selbst thematisch, indem<br />

es die <strong>Geschichte</strong> der Juden in Deutschland unter dem Nationalsozialismus mit<br />

einem (Durch-)Strich abkürzt: »Akte des Direktoriums der Staatsarchive, betr.<br />

das Gesamtarchiv der deutschen Juden in Berlin Deutschland<br />

sowie Archivalien betr. das Judentum Bd. 1 vom 10. Juni 1908 - 7. März 1939«. 5<br />

Wo Aktentitel Historiogramme schreiben, läßt sich <strong>Geschichte</strong> als Archiv - also<br />

in der Dokumentenordnung der Aktenbindung - aufzählen. Diese Sequenzierung<br />

hat die Statthalterfunktion <strong>von</strong> tatsächlich Vollzogenem. Koser als Generaldirektor<br />

der preußischen Staatsarchive in Berlin erklärt sich am 5. März 1910<br />

in einem Schreiben an das Staatsarchiv in Posen damit einverstanden, daß entsprechend<br />

einer Anfrage des Kuratoriums des 1905 gegründeten Gesamtarchivs<br />

der deutschen Juden in Berlin die durch behördliche Ablieferung dem Archiv<br />

zugehenden oder in eingesandten Kassationslisten aufgeführten Akten über<br />

jüdische Angelegenheiten, »soweit zur diesseitigen dauerden Aufbewahrung<br />

eine Veranlassung nicht vorliegt«, dem genannten Gesamtarchiv zur Übernahme<br />

angeboten werden. Nach Mitteilung des mit dessen Verwaltung betrauten, im<br />

Geheimen Staatsarchiv ausgebildeten Historikers Eugen Täubler wird dabei<br />

lediglich auf die Erwerbung älterer Archivalien Wert gelegt; die einschlägigen<br />

Geheimen Staatsarchiv Berlin, Vortrag im Rahmen der Interessengemeinschaft Genealogie,<br />

Stadtbibliothek Berlin, 3. März 1999; s. a. Arnold Esch, Überlieferungschance<br />

GehStAr Berlin, Repertorium 178 VII, Nummer 2E8, Bd. 1

JÜDISCHI: ARCIIIVI.r.KTüRKN UND GHDÄCHTNISI.ÖSCHUNG 731<br />

modernen Prozeßakten sollen außer Betracht bleiben . So<br />

bildet sich ein spezifischer Gedächtnisraum als Funktion archivischer (Aus-)<br />

Sonderung; die Neugründung eines Zentralarchivs zur Erforschung der Juden<br />

in Deutschland (Heidelberg) liest dann später unter verkehrten Vorzeichen,<br />

jenen Operatoren der Historiographie: »Ging es den jüdischen Historikern des<br />

Kaiserreichs darum, die jüdische <strong>Geschichte</strong> zu einem Teil der deutschen<br />

<strong>Geschichte</strong> zu machen, so schien es nach der Shoah und nach der Gründung des<br />

Staates Israel ein Verlangen zu geben, die jüdische <strong>Geschichte</strong> aus der deutschen<br />

<strong>Geschichte</strong> herauszulösen.« 6 Die Bildung des Jüdischen Gemeindearchivs in<br />

Breslau verdankte sich einmal den »inneren Auseinandersetzungen mit der zionistischen<br />

Idee und mit den religiös-konservativen Gruppen« , also keiner wie auch immer definierten historischen Notwendigkeit,<br />

sondern diskursstrategischer, funktionaler Gedächtnispositionierung. Die 1924<br />

in Berlin als Reaktionsformation auf die zunehmende innergemeindliche Distanzierung<br />

<strong>von</strong> der jüdischen Vergangenheit gegründete Gesellschaft <strong>für</strong><br />

Jüdische Familienforschung wendet sich am 7. Februar 1930 an das Geheime<br />

Staatsarchiv mit dem Wunsch, Juden-Akten zu erhalten. Darauf reagiert das<br />

Archiv abschlägig unter Verweis darauf, daß staatliche Akten im Verbund des<br />

Staatsgedächtnisses verbleiben; bei dem Gesamtarchiv der deutschen Juden handele<br />

es sich um ein nicht-öffentliches Archiv, »das durchaus als privates Unternehmen<br />

aufgefasst werden muss. Wir halten es daher grundsätzlich <strong>für</strong><br />

angebracht, ihm staatliche Akten nicht anzuvertrauen.« 7 Der Aggregatzustand<br />

des kollektiven, gemeinhin sozial genannten Gedächtnisses markiert eine radikale<br />

Differenz zur staatlich gebundenen Logik des Speicherns. Daß ein und derselbe<br />

Speicher indes unter umgekehrten Vorzeichen (+/-) gedächtnisenergetisch<br />

umgepolt werden kann, indiziert die Umnutzung des <strong>von</strong> der Gesellschaft <strong>für</strong><br />

Jüdische Familienforschung mobiliserten genealogischen Materials im Dritten<br />

Reich nicht mehr <strong>für</strong> historische, sondern rassenpolitische Zwecke; »der Quellenstoff<br />

der jüdischen Archive war jetzt leider >aktuelles< Material geworden.<br />

Daher hinderten die Rassenämter, die selbst keine Sachverständigen <strong>für</strong> die<br />

Lesung der hebräischen Urkunden und Archivallen besaßen, die jüdischen<br />

Archive nicht in ihrer Sammeltätigkeit«, sondern förderten - analog zum Fall<br />

des unter deutscher Beobachtung fortgesetzten Jüdischen Zentralmuseums in<br />

Prag 1941/42 - die Selbstmemorisierung deutsch-jüdischer Kultur im Zuge ihrer<br />

Auslöschung . Analog zum Prager Museumsprojekt<br />

'' Peter Honigmann, lim Jahrhundert jüdisches Archivwesen in Deutschland, in:<br />

Archive und Gesellschaft. Referate des 66. Deutschen Archivtags [Hamburg, September<br />

1995], Siegburg (Schmitt) 1997, 129-142 (133f)<br />

7 ebd., Bl. 33, Aktennotiz v. 25. Februar 1930, gezeichnet Klingenborg und Posner

732 ARCHIV<br />

plant der Chef des Rassenpohtischen Amts in Breslau Fritz Arlt 1939 die Einrichtung<br />

eines Archivs zur Erforschung der Judenfrage als Summe aus Jüdischem<br />

Gemeindearchiv, Jüdisch-Theologischem Seminar, Jüdischer Gemeindebibliothek<br />

sowie weiterer beschlagnahmter Bestände. »So ist das Breslauer Jüdische<br />

Gemeindearchiv als einziges Überbleibsel der ehemaligen Breslauer Jüdischen<br />

Gemeine erhalten geblieben, nachdem die letzten dort verbliebenen Juden in den<br />

Jahren 1942-1945 deportiert worden war. <strong>Im</strong> Jahre 1947 wurden die auf dem<br />

Breslauer jüdischen Friedhof vorgefundenen Archivalien nach Lodz überführt«<br />

. Jacob Jacobson, Leiter des nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten<br />

in Gesamtarchiv der Juden in Deutschland umbenannten und<br />

1941 vom Reichssippenamt als Abteilung <strong>für</strong> jüdische Personenstandsregister<br />

bei»; Direktor des Rcicbssippenttmlcs offiziell übernommenen Gesamtarchivs in<br />

Berlin, muß - seinem Ausreisewunsch entgegen - die Stelle weiterführen, aber<br />

im Mai 1943 nach Theresienstadt deportiert . Ähnlich prekär<br />

liegt der Fall des Rabbiner Leo Baeck, dessen <strong>Namen</strong> heute eines der größten<br />

Archive zur <strong>Geschichte</strong> des Judentums in New York trägt. Baeck war seit 1933<br />

Präsident der Reichsvertretung der Deutschen Juden, später Reichsvereinigung<br />

der Juden in Deutschland umbenannt; seine umfangreiche Arbeit über Die Entwicklung<br />

der Rechtsstellung der Juden in Europa, vornehmlich in Deutschland<br />

hat er nach eigenen Angaben im Auftraf der nationalkonservativen Opposition<br />

um Carl Goerdeler verfaßt. Nun tauchte auf dem Dachboden des damaligen<br />

Jüdischen Gemeindehauses in Berlin einen Schnellhefter, aus dem hervorgeht,<br />

daß die Schrift auf Befehl des Reichssicherheitshauptamtes erstellt wurde: Am<br />

12. März 1942 ersucht Sturmbannführer Friedrich Suhr um die Vorlage dieser<br />

Arbeit binnen Dreimonatsfrist. Bleibt zu untersuchen, »wie weit sie vom<br />

Gestapo-Befehl geprägt ist, oder ob sie den Intentionen des Reichssicherheitshauptamtes<br />

zuwiderlief 8 - analog zum hermeneutischen Dilemma in der Lesart<br />

des NS-Propagandafilms <strong>von</strong> 1944 über Theresiestadt, der (fälschlich) unter dem<br />

Titel Der Führer schenkt den Juden eine Stadt im filmarchivischen Gedächtnis<br />

firmiert. Die Teilung der Bestände in historische Archivalien und genealogisches<br />

Material ist die Konsequenz der nationalsozialistischen Ausdifferenzierung<br />

zwischen antiquarischem und ideologisch-funktionalem Gedächtnis. Per Rundschreiben<br />

<strong>von</strong> Anfang des Jahres 1939 sind die jüdischen Gemeinden aufgefordert,<br />

ihre genealogischen Bestände zu verzeichnen; die betreffenden Register<br />

werden daraufhin auf dieser Grundlage eingezogen und vom Reichssippenamt<br />

als Zentralstelle <strong>für</strong> jüdische Personenstandsregister konzentriert. Der Luftkrieg<br />

zwingt seit 1943 nicht nur zur Auslagerung der Bestände nach Schloß Rathsfeld<br />

s Dazu Thomas Sparr, Aura <strong>von</strong> Größe und Tragik, in: Die Zeit Nr. 34 v. 16. August<br />

2001,30

JüDisciii-: ARCHIVI.HKTÜRHN UND GI-DÄCHTNISLÖSOIUNG 733<br />

am Kyffhäuser in Thüringen, sondern auch zu ihrer Mikroverfilmung. Tatsächlich<br />

werden die Originale durch Wasserschäden vernichtet; seitdem ist es nur<br />

noch möglich, diese Archive mit Hilfe <strong>von</strong> Mikrofilmen und Fotokopien zu<br />

rekonstruieren und logistisch zusammen- respektive auseinanderzuführen. So<br />

wird das deutsch-jüdische Gedächtnis medienarchäologisch virtualisiert.<br />

Das Gesamtarchiv in Berlin bittet am 24. Dezember 1931 Albert Brackmann,<br />

den Generaldirektor der Staatsarchive, um Erneuerung der Ermächtigung <strong>von</strong><br />

1910, Kassationslisten <strong>von</strong> Akten betreffs jüdischen Angelegenheiten zu erhalten,<br />

da es in steigendem Maß <strong>von</strong> Familiengeschichtsforschern in Anspruch<br />

genommen wird . Wenige Jahre später hat sich die Lage grundlegend<br />

geändert. Das archivalische Mitteilungsblatt vermerkt unter Punkt 11, die<br />

Aktenabgabe an das Gesamtarchiv der Juden in Deutschland zu Berlin betreffend,<br />

daß selbstverständlich die Verfügung vom 5. März 1910 hinfällig geworden<br />

sei. 9 1936 ist Instrument der nationalsozialistischen Rassenpolitik geworden,<br />

was <strong>für</strong> den Freiherrn <strong>von</strong> Aufseß einmal das Kernprojekt des Germanischen<br />

Nationalmuseums Nürnberg gewesen ist - die Erfassung deutschen Archivguts<br />

im Inventar seines General-Repertonums. Der Schriftverkehr des Berliner Geheimen<br />

Staatsarchivs vom Dezember 1936 benennt ein geplantes Generalrepertonum<br />

über Judaica-Bestände in deutschen Archiven ; auch ein<br />

Schreiben desselben Archivs vom 5. April 1939 an den Generaldirektor der<br />

Staatsarchive behandelt »Findbuchauszüge betr. die Archivalien zur <strong>Geschichte</strong><br />

der Judenfrage« respektive das »Inventar über Archivallen, die sich auf das Judentum<br />

beziehen« 10 ; das Reichsinstitut <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des neuen Deutschlands in<br />

München dankt <strong>für</strong> solche Listen . Post senptum sagt ein Dokument<br />

<strong>von</strong> 1943, daß das deutsch-jüdische Archivgedächtnis inzwischen nicht<br />

mehr symbolisch verzeichnet, sondern tatsächlich ergriffen wird:<br />

»Das ehemalige jüdische Zentralarchiv ist, wie ich Ihnen vertraulich mitteile, seinerzeit<br />

vom SD beschlagnahmt und dem Reichssippenamt zur vorläufigen Betreuuung<br />

übergeben worden. Das Reichssippenamt hat diejenigen Teile <strong>für</strong> sich<br />

ausgesondert, die es <strong>für</strong> seine Arbeiten braucht, leider aber auch Kassationen vorgenommen,<br />

ohne einen Archivfachmann zu Rate zu ziehen. Der Rest des Bestandes,<br />

die sogenannten historischen Bestände im Umfange <strong>von</strong> 1700 Paketen, ist vom<br />

Sicherheitshauptamt dem Geheimen Staatsarchiv in Berlin-Dahlem zu treuen Händen<br />

überggeben worden. Er soll später auf die zuständigen Archive verteilt werden.«<br />

<br />

9<br />

A. a. O., Bl. 47: Abschrift f. Fr. A.2 E.8. Auszugsweise Abschrift aus dem Mitteilungsbl.<br />

r. 2v. 18.1.37-A.V.353/37<br />

10<br />

Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin-Dahlem, Rep. 178 VII 2E8,<br />

Bd. 2, v. 8. März 1939-1944, Bl. 8

734 ARCHIV<br />

Ein Archivkörper wird hier an rassenstatistische Operationen gekoppelt. Wo Personen-<br />

über Speichcrkontrolle verläuft, erhalten Archive jene Bedeutung, die<br />

Brackmann auf dem deutschen Archivtag 1934 <strong>für</strong> die Zeit des neuen Reiches definierte:<br />

daß nämlich »<strong>für</strong> die Volkskörperforschung die Konservierung <strong>von</strong> sippenkundlichen<br />

Archivalien« Bedingung ist. Tatsächlich ist es der Aktenkorpus der<br />

Nation, auf dem sich die Observationstechniken in ihrer Exteriorität einschreiben:<br />

die »Zähmung und Steuerung dieses Körpers in seiner unvordenklichen<br />

Komplexität und Vergeßlichkeit.« 11 Das Archiv wird zum Ereignisort, indem<br />

seine Vermessung nicht nur Individualität dokumentierbar macht, sondern auch<br />

Kollektive. Das Feld der Überwachung bildet ein Netz des Schreibens und der<br />

Schrift; es überhäuft und erfaßt Individuen mit einer Unmasse <strong>von</strong> Dokumenten.<br />

»Von Anfang an waren die Prüfungsverfahren an ein System der Registrierung<br />

und Speicherung <strong>von</strong> Unterlagen angeschlossen.«'- Solche Satze aber, gemünzt<br />

auf einen historischen, also in Archiven erschlossenen Untersuchungsgegenstand,<br />

sind auch eine Allegone ihrer eigenen Operation; <strong>Geschichte</strong> ist Schriftmacht,<br />

Register und Kode als Subjekt (narratio rerum gestarum) wie als Objekt (res<br />

restae, in diesem Fall: Register und Inventare). Nichts anderes vollzieht das System<br />

der Archive: die Korrelierung <strong>von</strong> Elementen, »die Speicherung und Ordnung der<br />

Unterlagen, die Organisation <strong>von</strong> Vergleichsfeldern zum Zwecke der Klassifizierung,<br />

Kategonenbildung, Durchschnittsermittlung und Normenfixierung«; zu<br />

den grundlegenden Bedingungen einer Gedächtnisdisziplin in beiden Bedeutungen<br />

des Wortes gehören Aufzeichnungsverfahren, »welche die individuellen Daten<br />

lückelnlos in Spcichersysteme einbringen« . Archivische Praxis als<br />

Infrastruktunerung <strong>von</strong> Gedächtnis heißt Notierung, Auflistung und Tabelherung;<br />

dementsprechend hat sich die Geburt der Wissenschaften vom Volkskörper<br />

»in jenen ruhmlosen Archiven« zugetragen, welche die Datenvorlagen <strong>für</strong> das<br />

moderne System der Zwänge gegen diesen Kollektivkorpus erarbeitet haben<br />

. Der Unterschied <strong>von</strong> Archiven zu Medien (im nachrichtentechnischen<br />

Sinn) ist dabei einzig und allein, daß sie Daten nur sammeln, speichern und<br />

übertragen, nicht aber auch berechnen (sei es als Statistik, sei es als historiographische<br />

Erzählung). Archivische Speicherprozeduren setzen in Regimen, in denen<br />

sich Macht nicht mehr über Sichtbarkeit manifestiert, die Schwelle der beschreibbaren<br />

Individualität herab, indem sie Massendaten speichern. Es geht ihnen nicht<br />

um ein Monument <strong>für</strong> ein künftiges Gedächtnis (Historie), sondern Dokumentation<br />

<strong>für</strong> unverzügliche fallweise Auswertung. Damit aber liegt überhaupt kein<br />

" David Wcllbcry, Diskussionsbeitrat;, in: 1 lartmut Kggcrt / Ulrich Profitlich / Klaus R.<br />

Schcrpc (1 lg.), <strong>Geschichte</strong> als Literatur, Formen und Grenzen der Repräsentation <strong>von</strong><br />

Vergangenheit, Stuttgart (Metzler) 1990, 382f (in Anlehnung an Michel Foucault)<br />

'" Michel Foucault, Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses, übers. Walter<br />

Seiner, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1977, 10. Aufl. 1992, 243f.

Jünisci-n: ARCIIIVI.UKTÜRKN UND GUDÄCHTNISI.ÖSCHUNG 735<br />

emphatisches Gedächtnis mehr vor, vielmehr die Überführung der Archivfunktionen<br />

in die Rückkopplungspraxis <strong>von</strong> Zwischenspeicherung und Gegenwart.<br />

<strong>Im</strong> nationalsozialistisch regierten Deutschland vollzieht genau dies; im Streit um<br />

das Recht zur Betreibung und Speicherung jüdischer Personenstandsregister verdrängt<br />

der Einsatzstab Rosenberg die Staatsarchive aus ihrer dementsprechenden<br />

Funktion. In diesem Moment zeigt sich das Staatsarchiv nicht als Instrument, sondern<br />

Widerstand <strong>von</strong> Disziphnarverordnung. 1939 weigern sich die Archivare,<br />

aufgrund der 2. VO zur Durchführung des Gesetzes über die Änderung <strong>von</strong> Familiennamen<br />

v. 17. August 1938 Änderungen an jüdischen Archivalien vorzunehmen<br />

(die Zwangsstandardisierung jüdischer Vornamen in Israel bzw. Sara). Wo<br />

<strong>Namen</strong> zu Adressen <strong>von</strong> Personenstandgedächtnissen sind, bilden sie die Bedingung<br />

<strong>von</strong> Erinnerung als Findbarkeit überhaupt. »Man frage mich nicht, wer ich<br />

bin, und man sage mir nicht, ich solle der gleiche bleiben: das ist eine Moral des<br />

Personenstandes; sie beherrscht unsere Papiere.« 13 Der anonymisierenden Datenkontrolle<br />

gegenüber steht die anamnetische Arbeit des erzählenden Historikers,<br />

der den Daten aus dem Archiv wieder ein Gesicht zu verleihen sucht, prosopopoietisch.<br />

Mit einer Weisung des Reichs- und Preußischen Minister des Innern<br />

vom 22. Januar 1937 an die Preußische Archivverwaltung und das Reichsarchiv<br />

ergeht auf Betreiben des Reichsinstituts <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> des neuen Deutschland<br />

(Referat Judenfrage) der Auftrag, sämtliche im Besitz der Archive befindlichen<br />

Judaica vom 1. Januar 1937 an zu registrieren und listenmäßig zu erfassen. Das<br />

Bundesarchiv in Berlin-Lichterfelde (vormals Bestände Potsdam) speichert unter<br />

der Adresse 15.06 Nr. 55 (Bl. 21) dieses Schreiben, das selbst ein Programm zur<br />

Dokumentenspeicherung <strong>für</strong> staatliche Archive definiert; im Zustand des Archivs<br />

fallen, wissensarchäologisch betrachtet, Gedächtnisdaten und die Anweisung ihrer<br />

Aktivierung incins. Ergebnis der vorliegenden Anweisung soll ein Gesamtrepertonum<br />

über Judaica-Bestände in deutschen Archiven sein; <strong>für</strong> die Dauer der<br />

Erfassung sind die Aktengruppen <strong>für</strong> jüdische Leser gesperrt und damit aufgehoben.<br />

1941 definiert Wilhelm Grau im Publikationsorgan des Frankfurter Institut<br />

zur Erforschung der Judenfrage als dessen Aufgabe die »Sicherstellung«<br />

entsprechender Geschichtsquellen; da das Judentum sich stets wesentlich<br />

staatsfremd verhalte, habe es auch wenig Spuren in Staatsarchiven des 19. und 20.<br />

Jahrhunderts hinterlassen. Diese Absenz sei jedoch durch die Durchforstung<br />

behördenfremder Archive (Wirtschaft, Börse, Presse) zu kompensieren; Staatsarchive<br />

sind so nicht mehr deckungsgleich mit dem völkischen Gedächtnis der<br />

Nation. 14 Das Repertonum jüdischer Archivalien, einst Instrument nationalso-<br />

13 :;<br />

Michel Foucault, Archäologie des Wissens ( 'Paris 1969), Frankfurt/M. (Suhrkamp)<br />

1981,32<br />

14<br />

In: Weltkampf. Die Judenfrage in <strong>Geschichte</strong> und Gegenwart, hg. v. Wilhelm Grau,<br />

Bd. 1 u. 2 (April / September 1941), 17

736 ARCHIV<br />

zialistischer Rassenpolitik, ist heute, unter verkehrten Vorzeichen, die Bedingung<br />

eines Gedächtnisses, das sonst nicht denkbar wäre. In einzelnen Archiven bilden<br />

diese Vervielfältigungen bzw. Durchschläge oft den einzigen Nachweis vom einstmaligen<br />

Vorhandensein solcher Quellen gegenüber planmäßigen oder unsystematischen<br />

Vernichtungen sowie Knegsvcrlusten. 15<br />

Binantät <strong>von</strong> Absenz und Präsenz: Das archivische Gedächtnis der Juden in<br />

Deutschland, <strong>von</strong> den Nationalsozialisten einst instrumentalisiert im Kontext eines<br />

Vernichtungsplans, ist als mnemische Energie umpolbar. In einem Fernschreiben<br />

des SS-Gruppenführers Heydnch zum Pogrom vom 9./10. November 1938 wird<br />

angewiesen, in allen Synagogen und Geschäftsräumen der jüdischen Kultusgemeinden<br />

vorhandenes Archivmatenal polizeilich zu beschlagnahmen, »damit es<br />

nicht im Zuge der Demonstration zerstört wird.« Es komme dabei auf das »historisch<br />

wertvolle Material« an, nicht etwa auf neuere Steuerlisten usw. 16 »Sofern mit<br />

der Reihenfolge der Aufzählung der einzelnen Festlegungen im Telegramm eine<br />

Wertung verbunden war, rangierte die Sicherung der Archive sogar noch vor der<br />

Erfassung reicher und arbeitsfähiger Juden <strong>für</strong> die Konzentrationslager« . Nach dem Novemberpogrom 1938 wird <strong>von</strong> Seiten<br />

der Staatsarchive nicht nur eine verstärkte archivpflegensche Aufsicht über die<br />

beschlagnahmten jüdischen Archivalien, sondern auch die Aufteilung des jüdischen<br />

Gesamtarchivs in Berlin mit der Begründung gefordert, daß die »Ausscheidung<br />

des Judentums aus dem Leben des deutschen Volkes in ihr abschließendes<br />

Stadium getreten« sei. 17 Der Begriff der Ausscheidung - im Unterschied zum<br />

Begriff der differierenden Unterscheidung (Jacques Derridas Neologismus der differance)<br />

- ist dabei sowohl kollektivsymbolisch geladen (Volkskörper und Organismus)<br />

wie ein archivwissenschaftheher Fachterminus, der hier metonymisch <strong>von</strong><br />

Aktenspeicher- auf Menschenverwaltung übertragen ist. Nicht nur ist damit<br />

die <strong>von</strong> jüdischer Seite aus ehemals beabsichtigte Funktion des Gesamtarchivs,<br />

. Urkunden und Akten durch zentrale Inventarisierung »zu wissenschaftlichen und<br />

administrativen Zwecken vorzubereiten«, in Kopplung an NS- Administration<br />

gegen sich selbst pervertiert, sondern sein langfristiges Ziel, »Schicksale des allmählichen<br />

Verwachsens der Juden mit dem deutschen Volkskörper« historisch<br />

nachzuweisen; das Diskurselement Volkskörper wird seit 1933 deutschen Juden<br />

13 Matthias Herrmann, Das Reichsarchiv (1919-1945). Eine archivische Institution im<br />

Spannungsfeld der deutschen Politik, 2. (inhaltlich unveränderte) Ausgabe 1993, Diss.<br />

phil. Berlin: Humboldt-Universität, Bd. 2, Kapitel 8; 385ff (387)<br />

16 Zitiert <strong>von</strong> Herrmann 1993: 388f unter Bezug auf: Der Nürnberger Prozcss. Aus den<br />

Protokollen, Dokumenten und Materialien , ausgew. u. eingel. v. Peter Alfons<br />

Steiniger, Bd. II, Berlin (Rüttcns & Loening) 1962, 81 ff<br />

17 Schreiben des Direktors des Staatsarchivs Darmstadt Ludwig Clemm am 7. Dezember<br />

an Zipfel. GStA Berlin, Rep. 178, VII, Nr. 2 E 8, Bd. 1, Bl. 233, zitiert nach: Musial<br />

1994: 51; s. a. Herrmann 1993, 390

Jüniscin: ARCHIVI.I-.KTÜRI-N UND GHDÄCHTNISI.OSCHUNG 737<br />

gegenüber, gerade weil sie sich auf diese Sprachregelung eingelassen haben, umpolbar.<br />

18 Das Kollektivsymbol Volkskörper - gerade weil es, entgegen seiner vordergründig<br />

ideologisch-diskursiven <strong>Im</strong>plikationen, so unmittelbar an das Dispositiv<br />

<strong>von</strong> Statistik und Archiv gebunden ist, ja <strong>von</strong> ihnen geradezu hervorgebracht wird<br />

- überdauert später den Zusammenbruch des NS-Staats in dem technischen Maße,<br />

wie auch die Berechnung der Nation (in weitergeführter medialer Notation) sich<br />

fortschreibt: »Von der Geburt eines Menschen begleitet ein zentraler Staats-Computer<br />

sein ganzes Leben bis zum Tod. Er registriert <strong>für</strong> jeden Menschen alle <br />

gezeigten Informationen. Damit können Sie ihren Volkskörper jederzeit durchleuchten.«<br />

19 Zipfels Verordnung zur Sich er Stellung des Schrift- und Archivguts der<br />

Juden in Deutschland vom 28. November 1938 jedenfalls zielt auf die Zuweisung<br />

des durch NS-Behörden beschlagnahmten jüdischen Archivguts und des jüdischen<br />

Zentralarchivs an die Staatsarchive - ein Anliegen, dem sich NS-Organe wie<br />

Sicherheitsdienst, Geheime Staatspolizei, Sippenstelle, Partei- und Reichsinstitut<br />

<strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des neuen Deutschlands widersetzen. 20 <strong>Im</strong> Gegenzug richtet<br />

die Sippenstelle im März 1939 in den Berliner Räumen des deutsch-jüdischen<br />

Gesamtarchivs die Zentralstelle <strong>für</strong> jüdische Personenstandsregister ein; »der Zugriff<br />

auf die jüdischen Archivalien blieb der preußischen Archivverwaltung vorerst<br />

versagt« . Archivisch sortierte Daten sind nicht deshalb<br />

schon im Raum der Vergangenheit; als Teil aktueller Administration sind Akten<br />

reaktivierbar, mithin also nicht mit historischer Semantik, sondern funktionaler<br />

Information geladen - Vorgänge, die nicht historiographisch, sondern gedächtniskybernetisch<br />

faßbar sind. Zwar werden in den preußischen Staatsarchiven<br />

entsprechende Datenmengen nach dem Provenienz gespeichert, doch erfolgt ihre<br />

Reaktivierung nach Betreff. Für die Vorbereitung einer Propagandaaktion benötigt<br />

das Reichsministerium <strong>für</strong> Volksaufklärung und Propaganda Mitte 1939<br />

»dringend Material über <strong>von</strong> Juden verübte politische Attentate«. 21 An die Stelle<br />

archäologischer Diskretion, des archivischen Wissens um die Diskontinuität<br />

gespeicherter Daten, rückt ein Zugriff, der alles Gedächtnis zur Funktion gegenwärtiger<br />

Politik macht, zum historischen Präsenz macht.<br />

18 Mitteilungen des Gesamtarchivs der deutschen Juden, hg. v. Eugen Täubler, 1. Jg.<br />

(1909), Zur Einführung, 1-8 (lf)<br />

19 Oberingenieur F. Martin, Verwaltungsratspräsident der ORGA-RATIO AG Baden-<br />

Zürich, Elektronik und Automation. Ihre umwälzenden Auswirkungen in den nächsten<br />

Jahren [Vortrag vom 18. November 1963 vor Mitgliedern des Industneclubs e.V.<br />

Düsseldorf]. Druckschrift, inkludiert im Hauptstaatsarchiv Düsseldorf, Signatur RW<br />

240 Nr. 1269, 20<br />

20 Musial 1994: 51, unter Bezug auf: Bundesarchiv Potsdam, RA, Nr. 7, Bl. 488-490<br />

21 Schreiben des Geheimen Staatsarchivs an den Generaldirektor der Staatsarchive am<br />

16. Mai 1939, ebd., Bl. 300r. Sachbearbeiter dieser Anfrage ist Staatsarchivassessor<br />

Wolfgang Mommsen, später Leiter des Bundesarchivs in Bonn.

738 ARCHIV<br />

In Berlin erfolgt erst die Errichtung der Zentralstelle <strong>für</strong> Jüdische Personenstandsregister,<br />

dann die Zurückdrängung <strong>von</strong> dessen jüdischen Mitarbeitern aus<br />

leitenden Funktionen; nicht anders müssen die eingearbeiteten Kräfte der Jüdischen<br />

Kultusgemeinde in Prag 1943 ihre Plätze zugunsten <strong>von</strong> »arisch versippte<br />

Juden« räumen und »verlegen ihren Wohnsitz nach Theresicnstadt«. 22 .<br />

Die Berliner Jüdische Gemeinde erhebt keinen Protest gegen die Inanspruchnahme<br />

des Materials durch Angestellte der Reichsstelle <strong>für</strong> Sippenforschung der<br />

NSDAP. 1941 wird die Zentralstelle aufgehoben, da die Speicherkontrolle <strong>von</strong><br />

jüdischen Bürgern sich erübrigt; sie hatte ihren Zweck erfüllt, Abstammungs- und<br />

Ausreiseunterlagen auszustellen. »Die Wannsee-Konferenz kann deshalb <strong>für</strong> die<br />

inländischen Archive kaum noch als Zäsur gelten« (Herrmann); das archivische<br />

Ereignis folgt einem anderen Zeittakt als das der Historie. »Bei aller Kenntnis<br />

über den Gang des Geschehens konnte das Archivwesen zumeist nur darauf hoffen,<br />

als letztes Glied in der Kette nach Auswertung des Schriftgutes berücksichtigt<br />

zu werden, um die Dokumentation über ein künftig nicht mehr vorhanden<br />

seiendes Kulturvolk aufzubewahren« . So bilden die jüdischen<br />

Archivalien bis 1945 zunehmend einen virtuellen Raum, das Gedächtnis<br />

einer Aktenkonstellation, die sich <strong>von</strong> der tatsächlich vollzogenen Historie unterscheidet.<br />

Solche archivische Textlagen sind nicht mehr in <strong>Geschichte</strong>(n) zu transformieren;<br />

administrative Kürzel und Aktenzeichen sind die Vektoren, aber nicht<br />

mehr erzählbaren Aussagen der Ereignisse.<br />

Folgen des Novemberpogroms<br />

Ein Bericht des Staatsarchivs Königsberg über Jüdische Familienregister in der<br />

Provinz Ostpreußen hat serielle Struktur: Listen der vergleiteten und unvergleiteten<br />

Juden, Popuationstabeilen, Synagogen Listen. 23 Ein Volk, dem keine<br />

Zukunft mehr zugewiesen war, wird nicht mehr erzählt, sondern zahlenmäßig<br />

erfaßt. Diese Daten sollten das Gedächtniskapital, die Datenbank einer künftigen<br />

Geschichtsschreibung als Stimme des Nationalsozialismus bilden; nur so<br />

erklärt sich, daß Vernichtungspolitik mit Datengedächtnis einhergeht. Der<br />

Reichsminister des Innern in Berlin unterstreicht - im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

- am 13. März 1939 gegenüber dem Direktor des Rcichsarchivs die Suprematie<br />

<strong>von</strong> nicht mehr nur juristisch-etatistischen, sondern ideologisch-diskursiven<br />

22 Ältestenrat der Juden in Prag, Bericht über das Jahr 1943, Yad Vashem Archive, Signatur<br />

FA-156. Mit Dank an Hanno Loewy, Leiter des Fritz Bauer Instituts in Frankfurt/M.,<br />

<strong>für</strong> die Übermittlung dieses Archiv-Funds.<br />

23 Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin-Dahlem, Rep 178 VII 2E8, Bd.<br />

2, v. 8.3.1939-1944, Bl. 2 (Abschrift)

JÜDISCIIH ARCHIVU-;KTÜI

740 ARCHIV<br />

Gedächtnis kann, wenn postlagernd vorliegend, auch nachträglich beschlagnahmt<br />

werden. Das Staatsarchiv Königsberg wendet sich am 3. März 1939 an den<br />

lokalen Polizeipräsidenten, nachdem die dortige Synagogengemeinde einen Teil<br />

Ihrer Akten Vorjahren zunächst dem Jüdischen Zentralarchiv in Berlin, dann -<br />

nach Verzeichnung der Bestände - 1928 dem Königsberger Staatsarchiv als<br />

Depositum, d. h. unter Wahrung ihres Eigentumsrechts übergeben hat. »Heute<br />

beantragt die Synagogenmegemeinde die >Aushändigung< eines Aktenstückes.<br />

Ich bitte um Klärung der Rechtslage« . Antwortet die Geheime<br />

Staatspolizei Königsberg, 28. April 1939: »Soweit Akten der Synagogengemeinden<br />

Archivwert besassen, sind sie anlässlich der Judenaktion beschlagnahmt worden.<br />

Die zu einem früheren Zeitpunkt dem Staatsarchiv zur Aufbewahrung<br />

übergeben Akten können nicht anders behandelt werden wie die am 9.11.1938<br />

beschlagnahmten«. Gegen eine schriftliche, also mediatisicrte Auskunftscrteilung<br />

dagegen werden keine Bedenken erhoben ; Gedächtnismacht heißt hier<br />

Verfügung über das Reale, nicht das Symbolische der Akten. Der Generaldirektor<br />

der Staatlichen Archive Bayerns verteidigt (in seinem Schreiben vom 4. Mai<br />

1939 an den Generaldirektor der Preußischen Staatsarchive) gegenüber Plänen der<br />

Reichsstelle <strong>für</strong> Sippenforschung, »Judenmatrikel an sich zu ziehen«, das archivische<br />

Recht zur Wahrung des Provenienzprinzips; eine solche Maßnahme würde<br />

eine den »Grundsätzen der archivalischen Herkunft völlig wiedersprechende<br />

Zerreissung einheitlicher Bestände bedeuten« . Hier erweist sich das<br />

preußisch-archivische Kredo der Datenspeicherung gemäß ihrer behördlichen<br />

Provenienz als-Widerstand gegenüber einer zu machtpolitischen Zwecken umdefinierten<br />

Logistik der Datenverwaltung. Tatsächlich folgt auch die Ordnung, die<br />

heutige Einsehbarkeit der archivischen Dokumentation dieses Schirftverkehrs der<br />

<strong>von</strong> der Archivordnung vorgesehenen Abfolge: provenient zusammengefügte<br />

Akten. Ein Rundschreiben aus Berlin vom 1. August 1939 an alle Staatsarchive<br />

reagiert auf die vom Reichsminister <strong>für</strong> Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung<br />

erlassenen Richtlinien vom 15. Mai 1939 über den Schutz deutschen Kulturgutes<br />

gegen Abwanderung, konkret die »Mitnahme <strong>von</strong> Umzugsgut bei der<br />

Auswanderung <strong>von</strong> Juden« . Denn Gedächtniskultur ist eine Funktion<br />

ihrer Speicher, und diese sind in nationalen Dimensionen organisiert. Am 4. Januar<br />

1940 ergeht eine Rundfrage an die Staatsarchive betreffs jüdischer Achivalien und<br />

aktueller Arbeiten über Judenfragen in Archiven:<br />

»1. Welche jüdischen Archivalien sind bereits vor den Novemberereignissen des<br />

Jahres 1938 als Deposita der auf sonstige Weise in Staatsarchive gelangt?<br />

Wirtschaftsinformatik, Abschnitt »Information und Kommunikation«, in: Peter<br />

Rechenberg / Gustav Pomberger (Hg.), Informatik-Handbuch, München / Wien<br />

(Hanser) 1997, 859ff (860)

JÜDISCIII-: AIU:II[VÜ-;KTÜIU.N UND GUMCHTNISLÖSCHUNG 741<br />

2. Welche Arbeiten wesentlichen Inhalts über jüdische Probleme sind seit 1933 <strong>von</strong><br />

Beamten oder Benutzern des Staatsarchivs angefertigt worden?<br />

3. Was ist über das Schicksal der im November 1938 und sonst <strong>von</strong> den Polizeidienststellen,<br />

den Parteiformationen usw. erfaßten jüdischen Archivahen bekannt?« 2 ' 1<br />

Unter den Antworten findet sich ein Schreiben des Staatsarchivs Breslau vom<br />

30. Januar 1940. Das dortige Provinzialarchiv der schlesischen Judengemeinden<br />

war geschlossen und mitsamt der damit verbundenen Bücherei <strong>von</strong> der Gauleitung<br />

Schlesiens der NSDAP (Rassenpohtisches Amt) beschlagnahmt worden;<br />

unter Vcrfügungsvorbehalt des Rasscnpolitischen Amts wurde diese Gedächtnismaterie<br />

»vorläufig ungeachtet und unverzeichnet im Schlesischen Museum<br />

<strong>für</strong> Kunstgewerbe und Altertümer hier hinterlegt« . Breneke vom<br />

Geheimen Staatsarchiv in Berlin schreibt dem Generaldirektor der Staatsarchive<br />

am 7. Februar 1940 betreffs jüdischer Personenstandsregister. Diese wurden<br />

aufgrund der Gesetzgebung <strong>von</strong> 1812 bei Polizeibehörden gesondert geführt;<br />

davor existierten nur in den jüdischen Kultusgemeinden solche Listen:<br />

»Grundsätzlich muß m. E. daran festgehalten werden, daß ciiese Register zur dauernden<br />

Aufbewahrung in die zuständigen Archive gehören . Deren Anspruch<br />

der Reichssteile <strong>für</strong> Sippenforschung ist m.E. demnach abzulehnen. Eine<br />

Trennung der Register und Akten würde nicht nur allen Grundsätzen einer gesunden<br />

Archivverwaltung wiedersprechen . Rücksicht auf die Erhaltung des<br />

Zusammenhanges organisch erwachsener Registraturen noch viel bedenklicher<br />

als die Herausreißung der Register allein aus dem natürlichen Boden,<br />

auf dem sie erwachsen sind.« <br />

Erneut insistiert die archivästhetische Provenienz. Breneke weist auf Erfahrungen<br />

der letzten Jahre hin, daß nämlich »die Aufhellung dunkler und verworrener,<br />

darum eben oft besonders wichtiger Zuammenhänge aus den Akten häufig<br />

nur dem geschulte Auge des Archivars gelingt« . Denn das Archiv als<br />

spezifisches Gedächtnisaggregat speichert nicht nur Dokumente, sondern ist in<br />

seinem Betriebssystem selbst ein gedächtniswissendes Programm.<br />

Als Walter Frank, Leiter des Reichsinstituts <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> des neuen<br />

Deutschland, eine Recherche des Reichsarchivs nach dem Nachlaß Walther<br />

Rathenaus veranlaßt, resultiert dies in einem Kompetcnzkonflikt beider Institute.<br />

Zu einem entsprechenden Schreiben des Reichsführers SS (markiert durch<br />

die entpsrechende Sondertaste aus der Schreibmaschine) und Chefs des Sicherheitshauptamtes<br />

vom 19. September nimmt der Direktor des Reichsarchivs in<br />

Potsdam (9. Oktober 1939) an den Reichsminister.des Innern Stellung. Das<br />

Reichsarchiv hatte die Beschlagnahme der Rathenau-Papiere zwar mit Genehmigung<br />

des Reichsministeriums des Innern veranlaßt, doch auf Weisung des<br />

2( ' Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin-Dahlem, Rep. 178 VII 2E8,<br />

Bd. 2 v. 8. März 1939-1944, Bl. 39

742 ARCHIV<br />

Chefs des Sicherheitshauptamtes war das beschlagnahmte Schriftgut dem<br />

Reichsarchiv nicht ausgeliefert worden. »Diese Verfügung wird mit der<br />

politischen Aktualität des Materials begründet.« 27 Die Papiere sind bei Auflösung<br />

der Rathenaustiftung 1933 den Erben über das Reichsministerium des<br />

Innern zugewiesen worden; das Schreiben setzt nun ihre Beschlagnahmung in<br />

einen umfassenden, neudefinierten deutschen Gedächtniskontext. Die deutschen<br />

Archiwerwaltungen, so heißt es, haben seit je ihren Ehrgeiz dahin gesetzt, durch<br />

Veröffentlichungen <strong>von</strong> Quellenmaterial und <strong>von</strong> Darstellungen die ihr anvertrauten<br />

Dokumente einem weiteren Kreis zugänglich zu machen, wobei diese<br />

Publikationstätigkeit nicht auf rein historische Gegenstände beschränkt war; der<br />

Verfasser erinnert an die große Aktenpublikation des Wiener Haus-, Hof- und<br />

Staatsarchivs über den Weltkrieg »oder die ganz aktuelle Arbeit der Publikationsstelle<br />

des Preußischen Geheimen Staatsarchivs auf dem Gebiete der Ostpolitik«.<br />

Was heißt nun Aktualisierung der Akten, jener Sprach(arte)fakten 28 ?<br />

»Allerdings darf man Archiwerwaltungen nicht mit politischen Propagandainstituten<br />

verwechseln. Vielmehr mußten sich die Archivare oft darauf beschränken,<br />

ihr Schriftgut zu ordnen und seine Erschließung den mit Verwaltungsaufgaben<br />

nicht belasteten Vertretern der Wissenschaft anheimzustellen. Die Wissenschaft<br />

arbeitet nun freilich nicht nach einem rationalisierten Jahrcsplan, sie ist in<br />

ihren Zielsetzungen frei und unreglementert. Diese Ziele aber sind zu verschiedenen<br />

Zeiten verschieden. Als der König <strong>von</strong> Preußen jüdischen Täuflingen einen<br />

Dukaten überreichen ließ, war die Erörterung der Judenfrage nich so aktuell wie<br />

heute. Und als man Akten über <strong>Namen</strong>sänderungen in einem preußischen Ministerium<br />

Ausgang des 19. Jahrh. als Makulatur ansah und vernichtete, ahnte man<br />

nicht, welche Bedeutung eine spätere Zeit diesen amtlichen Aufzeichnungen beimessen<br />

würde. Man darf nicht mit den Maßstäben der Gegenwart an die Vergangenheit<br />

herantreten, sondern muß sie aus ihren eigenen Voraussetzungen<br />

beurteilen« <br />

- Historismus im Archiv. Das Schreiben schließt mit einem Wort zur Frage des<br />

Verbleibs politisch aktueller Akten angesichts der Faltungen <strong>von</strong> Aktcnlagen.<br />

Die Beschlagnahmungen durch die SS entziehen Akten der Forschung:<br />

»Wenn alles >Archivgut, das seinem Inhalt an in die gegenwärtige politische<br />

Lage hereinreichtpolitisch< bedeutsamen<br />

Akten <strong>von</strong> den Behörden oder politischen Stellen zurückbehalten, so ergäbe<br />

sich ferner eine willkürliche Zerreißung organischer Registraturzusammenhänge<br />

17 Geh. StaAr Berlin-Dahlem, Rep 178 Vll 2E8, Bd. 2 v. 8.3.1939-1944, Bl. 35, Abschrift<br />

2X »It is a Faktum, a fact of language«: Jacques Derrida, Mcmoires: for Paul de Man, New<br />

York / Guildford, Surrey (Columbia UP) 1986, 95

Jüuisciir. ARc:invLi-:K.'rüKi;N UND GEDÄCHTNISLÖSCHUNG 743<br />

und eine verhängnisvolle Zersplitterung des Stoffs. Tatsächlich liegen die Dinge ja<br />

auch anders. In allen größeren Archiven befindet sich amtliches und nichtamtliches<br />

Schriftgut, das <strong>von</strong> politischer Gegenwartsbedeutung ist. Als Rüstkammer<br />

<strong>für</strong> die Rechte und Interessen des Staates stellen die Archive derartiges Material<br />

den staatlichen Organen zur Verfügung und unterstützen mit ihrer Kenntnis<br />

geschichtlicher und organisatorischer Zusammenhänge die amtliche angestellten<br />

Nachforschungen.« <br />

Archive, hier ausdrücklich Arsenale der Kultur einer Gegenwart, verlangen also<br />

nach einer gedächtnisstrategischen Analyse.<br />

Archiv und Bibliothek zur Erforschung der Judenfrage in Frankfurt/M. 1 ^<br />

SS-Obersturmbannführer Turowksi dokumentiert in Berlin am 1 1. März 1940<br />

betreffs der »Sicherstellung und Auswertung des aus jüdischem Besitz stammenden<br />

Archivguts«, er habe »zur leichteren Erschließung dieses oft an versteckter<br />

Stelle zu suchenden Materials« auf Anregung der Forschungsahteilung<br />

Judenfrage des Reichsinstituts <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des neuen Deutschlands seit 1937<br />

besondere Judaica-Findbücher herstellen lassen. Vom Archivgut der jüdischen<br />

Kultusgemeinden ist vor 1933 nur wenig in die Staatsarchive gelangt, da die Juden<br />

in Deutschland »ihr eigenes (noch bestehendes)« - also aus dem nationalsozialistischen<br />

Rassendiskurs herausragenden - Gesamtarchiv in Berlin unterhielten, in<br />

welches sie aus dem ganzen Reich jüdische Archivallen zusammenzogen - <strong>von</strong><br />

einzelnen Archive jüdischer Gemeinden abgesehen, die bereits vor 1933 in »die<br />

sichere Obhut eines Staatsarchivs« gelangt seien. Allerdings war es nicht gelungen,<br />

rechtzeitig eine archivfachliche Aufsicht über das jüdische Archivwesen zu<br />

erreichen. »Es wäre dann nicht dahingekommen, daß bei den November-Ereignissen<br />

des Jahres 1938 umfangreiches und <strong>für</strong> die Erforschung der Judenfrage in<br />

Deutschland unersetzliches Archivgut in den Synagogen mitverbrannt ist«; das<br />

im November 1938 beschlagnahmte jüdische Archivgut wurde zunächst überallhin<br />

verstreut . Ein Vermerk des Geheimen Staatsarchivs nimmt<br />

Stellung zur Bitte der Forschungsabteilung des Reichsinstituts um Abschrift <strong>von</strong><br />

Findbüchern über jüdische Archivalien:<br />

»Die preußischen Staatsarchive sind s.Z. angewiesen worden, die Urkundenbestände<br />

zunächst überhaupt beiseite zu lassen. Urkunden lassen sich nicht summarisch<br />

inventarisieren, sie müssen stückweise verzeichnet werden. Dabei wäre zu<br />

29 Dazu Dieter Schiefelbein, Das »Institut zur Erforschung der Judenfragc Frankfurt am<br />

Main«. Vorgeschichte und Gründung 1935-1939, [-Yankfurt/M. 1994 (= Materialien<br />

Nr. 9 des Frankfurter Studien- und Dokumentationszentrums zur <strong>Geschichte</strong> und<br />

Wirkung des Holocaust / Fritz Bauer Institut, hg. in Zusammenarbeit mit dem Institut<br />

<strong>für</strong> Stadtgeschichtc, Frankfurt/M. )

744 ARCHIV<br />

überlegen, wieweit man bei der Verzeichnung gehen soll. Die Eigenart der mittlalterlichen<br />

Quellenüberlieferung bringt es mit sich, daß einzelne Erwähnungen <strong>von</strong><br />

Judennamen und ähnliches oft wertvoller sein können, als ganze Judenprivilegien<br />

mit ihrem oft stereotypen Inhalt. Man wird also bei der Aufstellung eines wissenschaftlichen<br />

Inventars der Judenarchivalien zweckmäßig das Mittelalter <br />

beiseite lassen, und mit der Aktenzeit (etwa 1500) beginnen« <br />

- genau an dieser Zeit- und Medienschwelle endet die Editionsepoche der MGH.<br />

Wo an die Stelle <strong>von</strong> Urkunden-Monumenten die <strong>von</strong> allem symbolischen<br />

Mehrwert entzauberten Akten-Dokumente treten, ordnen sich die Geschicke<br />

der Historie neu.<br />

In Frankfurt am Main findet am 26.-28. März die Eröffnungstagung des Instituts<br />

zur Erforschung der Judenfrage statt. Den Grundstock soll die Judaica-<br />

Sammlung der Frankfurter Stadtbibliothek bilden; eine Zeitschrift des Instituts<br />

unter dem Titel Weltkampf'ist vorgesehen. Reichsleiter Rosenberg dankt aus diesem<br />

Anlaß dem Reichsschatzmeister Schwarz <strong>für</strong> die Gesamtfinanzierung der<br />

vorerst virtuellen, nur als administratives Modell existierenden Hohen Schule;<br />

real an dieser NS-Hochschule ist zunächst allein die Frankfurter Zweigstelle. Ergänzend<br />

sollen Außenstellen an diversen I lochschulen errichtet werden. Damit<br />

übernimmt die NSDAP, wie Reichsleiter Rosenberg bei der Eröffnungsfeier weiter<br />

ausführt, »bewußt eine Verbindung mit der Wissenschaft«. Der Berliner<br />

Archivbeobachtcr berichtet weiter:<br />

»Die Neuerforschung der Gesetzte des Lebens zwingt zur Überprüfung der Lehren<br />

des 18. Jahrhunderts, die mit der Gleichheitslchrc auch die Weltanschauung<br />

der Wissenschaft in der Demokratie begründeten. Zu den Ergebnissen der exakten<br />

Naturwissenschaft Stellung zu nehmen, ist nicht Aufgabe des Nationalsozialismus.<br />

Besondere Bedeutung kommt aber den biologischen Gesetzen und<br />

seelischen Lehren zu; was das Schicksal des deutschen Menschen angeht, kann<br />

nicht gleichgültig sein.« 30<br />

Der vor Ort tätige Historiker Wilhelm Grau betont, die Judenfrage werde auch<br />

nach der Rückverlegung der jüdischen Stellungen nach Nordamerika Kampfgegenstand<br />

und Forschungsaufgabe bleiben. Mit Dilettantismus und Halbwissenschaft<br />

sei der Kampf gegen das Vergessen des Leids, das das Judentum den<br />

europäischen Völkern zugefügt hat, nicht zu führen. Man bedürfe da<strong>für</strong> der<br />

historisch-kritischen Methode sowie der Zusammenfassung in der Art der<br />

großen deutschen Gelehrten des vorigen Jahrhunderts« .<br />

Unter Kriegsbedingungen wird Gedächtnis in Echtzeit verhandelt; der »totale<br />

Zusammenbruch der europäischen Machtstellung des Judentums hat <strong>für</strong> die<br />

Erfassung wissenschaftlichen Materials zur Erforschung der Judenfrage Mög-<br />

GeStAr Bl. 106, gez. Papritz, Berlin-Dahlem, 9. April 1941, an den Reichsminister des<br />

Innern; hier: Bl. 10(Sv

JüDisci-n- ARCHIVI KKTÜRHN UND GI-:DÄC:HTNISI.ÖSCHUNG 745<br />

lichkeiten aufgetan, die, rechtzeitig und systematisch genutzt, zu einmaligen und<br />

einzigartigen Ergebnissen führen müssen« 31 . Nur Bruchstellen sind Fundstellen,<br />

Orte der Wissensarchäologie? In dem Moment, wo Wissen als historisch diskontinuiert<br />

begriffen wird, gilt seine allgemeine Zugänglichkeit als Gedächtnis:<br />

»Der Gegenstand der Judenfrage liegt hinter uns als ein abgeschlossenes,<br />

problemreiches Ganzes« . Das Recht auf Zugang zu diesem<br />

Wissen liegt dabei nicht mehr auf Seiten seiner Produzenten; die wissenschaftliche<br />

Begründung allgemeiner Verfügbarkeit dient vielmehr als Tarnung einer Enteignung.<br />

Die Frankfurter Bibliothek entsteht »aus fremden Bibliothekskörpern,<br />

die bisher in der Regel öffentlicher und allgemeiner nichtjüdischer Benutzung<br />

unzugänglich waren« . Zugänglichkeit wird nun nicht mehr<br />

sozial, religiös oder autoritär bestimmt, sondern ist nunmehr eine Funktion <strong>von</strong><br />

Kodes: Die neue Gedächtnismacht manifestiert sich, an der Schwelle zu ihrer<br />

Automatisierung, in symbolischen Operatoren 32 ; Grau kündigt eine völlige<br />

Neukatalogisierung, also Umkodierung sämtlicher nach Frankfurt gekommener<br />

Judaica- und Hebraica-Bestände als die dringlichste und wichtigste bibliothekarische<br />

Aufgabe seines Instituts an. Es müsse »aus den Büchcrmassen auf diese<br />

Weise erst eine wissenschaftliche Bibliothek in vollem Sinne des Wortes geschaffen<br />

werden« . Parallel zu diesem materialen Speicher organisiert<br />

das Reichsinstitut jür <strong>Geschichte</strong> des neuen Deutschland eine Bibliographie<br />

zur »Judenfrage als völkisches Problem« im virtuellen Raum, an dem zugleich<br />

die mediale Grenze <strong>von</strong> Leben (kontinuierliche Prozesse) und Lesen (diskrete<br />

Buchstaben) manifest wird: »den in fast alle Lebensgebiete hinabreichenden Verästelungen<br />

der Judenfrage ist auf dem Weg der Bibliographie nicht beizukommen.«<br />

33 Standardisierung des Bibliotheksspeichers macht die weitreichende<br />

Zirkulation dieses Wissens möglich. Nach dem <strong>für</strong> das deutsche Bibliothekswesen<br />

entwickelten Modell wünscht Grau entsprechende Titeldruckhefte, da »die<br />

unter dem Einfluß der europäischen Erneuerungsbewegungen allseits in Europa<br />

entstehenden Forschungsgemeinschaften zur Judenfrage eine kontinentale Fernleihe<br />

nach dem Kriege in Rechnung stellen lassen« . Die natio-<br />

31 Wilhelm Grau (Frankfurt/M.), Der Aufbau der Bibliothek zur Erforschung der Judenfrage<br />

in Frankfurt a. Main, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen 59 (1942), 489-494<br />

(489)<br />

32 Die in diesen neuen Formen aufgeworfene Frage der Zugänglichkeit zu Speichern und<br />

Datenbanken macht Jean-Francois Lyotard zum zentralen Kriterium <strong>von</strong>: Das postmoderne<br />

Wissen. Ein Bericht, Wien (in: Theatrum machinarum 3/4) 1982; 2. Neuauflage<br />

Wien (Passagen) 1993, 192 (frz. La condition postmoderne, Paris 1993)<br />

33 E. Leipprand (Rez.), über: Volkman Eichstädt, Bibliographie zur <strong>Geschichte</strong> der<br />

Judenfrage, Bd. 1 (1750-1848), Hamburg (Hanseatische Verlagsanstalt) 1938, in: Zentralblatt<br />

<strong>für</strong> Bibliothekswesen 56 (1939), 371 f

746 ARCHIV<br />

nalsozialistische Rassentheone entkoppelt Wissen <strong>von</strong> seinen Trägern durch den<br />

Informationsbegriff. Dies betrifft auch die Ergänzungswünsche des Büchereibestands<br />

im Hauptarchiv der NSDAP in München: »Von der schöngeistigen,<br />

teilweise politischen Literatur interessieren nur Werke führender Juden und<br />

Emigranten im Ausland«, darunter Alfred Kantorowicz. 34 Exklusiv wird Gedächtnismacht<br />

nicht mit der Verfügung über die Bibliotheken; ebenso bedeutsam<br />

war das im Aufbau befindliche Archiv zur Judenfrage. Auf diesem Weg<br />

gingen wertvolle Archive jüdischer Organisationen und bekannter Einzelpersonen<br />

in den Besitz des Instituts über, darunter das Archiv der Allmnce israelite<br />

universelle in Paris und einzelne Rothschildarchive (auch das Archiv des Pariser<br />

Bankhauses). Wieder dient die Verwissenschaftlichung im dataprocessing als Tarnung<br />

der Enteignung: »Es handelt sich um Archive, die, wäre es nach dem Sinn<br />

ihrer Besitzer gegangen, niemals der Wissenschaft zugeführt worden wären«<br />

- unter Verweis auch auf die Sicherstellung <strong>von</strong> Archiven der<br />

großen Freimaurerlogen, die wirklichen arcana der Aufklärung. 35<br />

Jüdische Archivalien werden, zeitgleich zur Vernichtung ihrer lebenden<br />

Betreffe, gegen Kriegsverlust bewahrt, wie das Geheime Staatsarchiv am 29. Juli<br />

1942 gegenüber dem Generaldirektor der Staatsarchive betreffs der Judenakten<br />

beim Reichssippenamt betont; gleichwohl ist »eine genügende Sicherung der<br />

Judenakten gegen Luftgefahr an der gegenwärtigen Lagerungsstelle im 4.<br />

Stockwerk nicht vorhanden.« Die Verbnngung der Archivallen in den Keller ist<br />

nicht möglichen, »da diese Räume anderweitig in Anspruch genommen sind«<br />

- kein sicherer Gedächtnisort <strong>für</strong> jüdische Akten in Deutschland,<br />

nirgends. Ein Auszug aus dem archivahschen Mitteilungsblatt Nr. 6 Ziffer 6 vom<br />

20. Juli 1944, AV. 2000, definiert unter Punkt 6) die »Luftschutzmäßige Sicherung<br />

judenkundlicher Quellen« als Priorität <strong>für</strong> die Sicherung und Verhandlung<br />

des Gedächtnisses der Zukunft:<br />

»Von zuständiger Seite werde ich darauf aufmerksam gemacht, daß durch die Terrorangriffe<br />

der feindlichen Luftwaffe auch wichtige, übrigens nicht in Archiven aufbewahrte<br />

Quellen zur <strong>Geschichte</strong> des Judentums in Deutschland vernichtet worden<br />

sind, weil ihre rechtzeitige Bergung verabsäumt wurde. Diese empfindlichen Verluste<br />

geben dem in den Archiven vorhandenen judenkundhehen Schriftgut einen<br />

erhöhten Wert. Ich mache daher darauf aufmerksam, daß alles Material zur <strong>Geschichte</strong><br />

des jüdischen Einflusses zu den politisch-historisch wichtigen Gegenständen<br />

gehört und bevorzugt geborgen werden muß; insbesondere gilt dies <strong>von</strong><br />

34 GehStA Rep. 178 VII Nr. 2 E 19, Akten betreffend: Archive der NSDAP, Bd. 1 v.<br />

16.9.1936 , Archiv-Abteilung, Bl. 84, Abschrift<br />

3:> Siehe Lucian Hölscher, Öffentlichkeit und Geheimnis. Eine begriffsgeschichtliche<br />

Untersuchung zur Entstehung der Öffentlichkeit in der frühen Neuzeit, Stuttgart<br />

(Klctt-Gotta) 1979 .

JÜDISCilh ARCHIVl.HkTÜRHN UND Gi:i)ÄCHTNUSI.ÖSCHUN(; 747<br />

geschlossenen Beständen, wie Archiven und Registraturen jüdischer Gemeinden,<br />

Nachlässen <strong>von</strong> Juden, größeren Registraturteilen staatlicher Behörden, die ausschließlich<br />

Judenfragen betreffen.« <br />

Das gesamte Archiv des Instituts zur Erforschung der Judenfrage übersteht die<br />

knegsbedmgte Auslagerung aus Frankfurt nach Hungen (Oberhessen) ohne<br />

Schaden. 36<br />

Aktenausgabe als Mikrophysik <strong>von</strong> Gedächtnismacht (Freund und Feind)<br />

Das Preußische Geheime Staatsarchiv gibt betreffs der Benutzungsangelegenheit<br />

des Dr. Jsmar Freund (Verf. v. 25. Januar 1936 - A.V.357/36) unter dem<br />

Datum Berlin, 12. Februar 1936, eine Zusammenfassung <strong>von</strong> dessen dortigen<br />

Arbeiten: »Quellen, <strong>Geschichte</strong> und systematische Darstellung der Rechtsstellung<br />

der Juden in Deutschland«, und zwar seit 1933 nicht mehr nur rechtswissenschaflich,<br />

sondern auch staatsbürgerliche Verhältnisse berührend. 37 Denn das<br />

archivische Gedächtnis kann als Diskurswaffe wissenschaftlich auch <strong>von</strong> der<br />

Gegenseite eingesetzt werden. Freund hatte sich zuvor zu einer schriftlichen<br />

Darlegung seiner Arbeit genötigt gesehen. 38 Die Verfügung 11.1253/36 schreibt<br />

ihm vor, alle Aktenauszüge vorzulegen: modulare Diskurskontrolle. Es folgt,<br />

archivintern, eine Übersicht über die <strong>von</strong> Dr Ismar Freund dem geheimen<br />

Staatsarchiv vorgelegten Aktenauszüge . Von dort ergeht am 28.<br />

Februar 1936 als Meldung an den Generaldirektor der Staatsarchive:<br />

»Diese Forschungen haben es also mit dem entscheidenden Abschnitt in der<br />

<strong>Geschichte</strong> des Verhältnisses des Preußischen Staates zum Judentum zu tun. Es<br />

braucht nicht besonders betont zu werden, daß jede einzelne Maßnahme, die die<br />

damaligen Behörden trafen und die sich in den Akten spiegeln, daß<br />

jedes dieser <strong>für</strong> Personen und Ideengeschichte so charakteristische Schreiben und<br />

Voten wieder eine sehr lebendige Beziehung zu bewegenden Gegenwartsfragen<br />

bekommen hat.« <br />

36 Siehe den Brief des Leiters Claus Schickert an den Generaldirektor der Staatsarchive<br />

(durch den Reichsminister des Innern zum Kommissar <strong>für</strong> den Archivschutz bestellt),<br />

unter der Sigle HS »DIE HOHE SCHULE Aussenstelle Frankfurt a.M., Instituts zur<br />

. Erforschung der Judenfrage« vom 5. September 1944. Die ursprüngliche Briefkopfadresse<br />

(Bockenheimer Landstr.) ist überstempelt: »Neue Anschrift: (16) Hungen /<br />

Oberhessen«. GeStaAr, Bl. 158<br />

37 GehStaAt (PK), HA I, Rep. 178 V Nr. 13 (Preußisches Staatsministerium), Akten betr.:<br />

Benutzung <strong>von</strong> Akten zur <strong>Geschichte</strong> des Judentums, Bd. 1 vom 8.3.35-31.12.42; Bl.<br />

26r-28r<br />

38 Dr. Ismar Freund, Berlin-Grunewald, Auerbachstr. 2, 30. Januar 1936, an Preuß. Geh.<br />

Staatsarchiv »7,u Nr. II 1253/36«, ebd., Bl. 30r-32r

748 ARCHIV<br />

So koppelt sich das Wissen des Archivs (das auch zur Ausstellungsvorbereitung<br />

<strong>von</strong> Der ewige Jude Archivalien bereitzustellen hatte 39 ) als Gedächtnis des Staates<br />

zurück an dessen aktuelle Administration <strong>von</strong> Ideologie. Ein <strong>von</strong> Walter Frank<br />

gezeichneter Brief (15. Februar 1937) spricht bezüglich der Archivrecherchen<br />

Jsmar Freunds <strong>von</strong> »tendenziöse Arbeiten«; eine Nachricht vom 3. Juni 1937<br />

an den Preußischen Ministerpräsidenten meldet schließlich, daß Freund sich mit<br />

dem Schreiben vom 25. Mai 1937 aus dem Geheimen Staatsarchiv zurückzieht.<br />

Frank, Präsident des Reichsinstituts <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des neuen Deutschlands,<br />

beharrt gegenüber den Ansprüchen der Dresdner Staatsakademie <strong>für</strong> Rassen- und<br />

Gesundheitspflege grundsätzlich auf der Benutzung <strong>von</strong> Archivalien zur <strong>Geschichte</strong><br />

der Judenfrage als Sache seines Hauses. 40 <strong>Im</strong> Streit um das nationalsozialistische<br />

Gedächtnismonopol (zum Ausschluß der deutschen Juden) herrscht<br />

Ressortkonkurrenz. 41 Brackmann regt am 6. März 1935 in einer Denkschrift an,<br />

die Benutzung <strong>von</strong> Akten zur <strong>Geschichte</strong> des Judentums in preußischen Archiven<br />

einzuschränken 42 ; am 20. Juni 1935 setzt er dieses Archivverbot mit Ausnahme<br />

der Familienforschung durch. Zipfel, Direktor des Reichsarchivs, will Ende 1938<br />

»unter den jetzt völlig veränderten Verhältnissen« Juden auch <strong>von</strong> Familienrecherchen<br />

ausschließen 43 ; so schnell setzt das Novemberpogrom die Differenz in<br />

der Gedächtnispolitik. Das Staatsarchiv Marburg läßt schließlich keine Archivbenutzung<br />

durch Juden mehr zu, (unter verkehrten Vorzeichen) »außer zur Beschaffung<br />

<strong>von</strong> Urkunden zum Abstammungsnachweis«. 44 In diesem Moment wird das<br />

Archiv nicht mehr die Quelle historischer Forschung, sondern ein Amt der<br />

Gegenwart. Zipfel definiert betreffs der »Archivbenutzung durch Juden und jüdische<br />

Mischlinge« die spezifischen Eigenschaften des Gedächtnismediums Archiv<br />

im antisemitischen Kontext: Zwar existiere ein Lehrverbot <strong>für</strong> jüdische Akademiker<br />

(etwa <strong>für</strong> Professor Hans Rothfels), aber in der freien Archivbenutzung<br />

liege noch eine »Lücke in der neuen Ordnung unseres Kulturlebens«; daß diese<br />

Lücke bisher nicht ausgefüllt wurde, erklärt sich aus dem besonderen Charakter<br />

der Archivarbeit: »Sie vollzieht sich abseits vom täglichen Geschehen der<br />

39 Bl. 147 r/v, Dokument Berlin 29. Oktober 1937<br />

40 Schreiben Berlin, den 11. Mai 1936, an den Preußischen Ministerpräsidenten<br />

41 In Nürnberg befaßte sich etwa das Museum <strong>für</strong> Rasse- und Volksgesundheit, wie<br />

aus seinem Schreiben an den Generaldirektor des Geheimen Staatsarchivs hervorgeht,<br />

mit einem Projekt Judengesetzte in Deutschland <strong>von</strong> der Vergangenheit bis zur<br />

Gegenwart.<br />

42 Torsten Musial, Zur <strong>Geschichte</strong> des Dritten Reichs: Staatliches Archivwesen in<br />

Deutschland 1933-1945, Diss. Humboldt-Universität zu Berlin 1994, 46, unter Bezug<br />

auf: GehStA Berlin, Rep. 92, NL Brackmann, Nr. 93, Bl. 568<br />

43 Schreiben an den Reichsminister des Innern v. 22. November 1938, ebd. Bl. 248r<br />

44 Schreiben v. 30. April 1939, ebd. Bl. 293r

JÜDISCHI-: ARCIIIVI.KKTÜRI-N UND GKDÄCHTNISLÖSCHUNG 749<br />

Gegenwart«. 45 Solange das Archiv der blinde Fleck des ideologischen Bewußtseins<br />

der Gegenwart ist, können »Juden heute noch dem deutschen Volke bisher<br />

unbekannte Dokumente der inneren und äusseren <strong>Geschichte</strong> erschliessen«<br />

. 46 Auch das Preußische Staatsarchiv in Hannover weist am 27. Januar 1938<br />

den Generaldirektor der Staatsarchive Berlin darauf hin, daß der Ariernachweis<br />

<strong>für</strong> Archivbenutzer noch nicht einführt worden ist (hier nicht länger nur Objekt,<br />

sondern Subjekt der Archivrecherche). Eine Liste nichtarischer Benutzer im<br />

Geheimen Staatsarchiv <strong>von</strong> 1937 macht diese Ausschlußpolitik konkret; später<br />

wird diese Jahresbilanz in Monatstabellen unter dem Titel Der Anteil der mchtanschen<br />

und der nicht rein ansehen Benutzer an der Gesamtbenutzung des Geheimen<br />

Staatsarchivs beschleunigt - ein Koeffizient der gleichzeitig<br />

verschärften Judenverfolgung, denn zu diesem Zeitpunkt wird die Präsenz <strong>von</strong><br />

Juden in Berlin selbst fraglich. Komplizierter ist die Quantifizierung und Qualifizierung<br />

der Archivbenutzung durch Juden ausländischer Staatsangehörigkeit; an<br />

den Staatsgrenzen endet auch die Gedächtnispolitik <strong>von</strong> Staatsarchiven. 47 Den<br />

Archivrecherchen des jüdischen Gemeindebibliothekars in Berlin Moritz Stern<br />

zum Thema Juden im Krieg <strong>von</strong> 1813-15 unterstellt das Geheime Staatsarchiv die<br />

Tarnung einer tatsächlichen Erforschung der sozialen und rechtlichen Verhältnisse<br />

der Juden in Preußen als Gegenargument der aktuellen Politik. 48 Ist aber solch ein<br />

Stoff <strong>von</strong> jüdischen Forschern erst einmal wissenschaftlich publiziert (so etwa<br />

Der Preußische Staat und die Juden 49 ),- so - stellt das Archiv fest - ist er auch <strong>für</strong><br />

NS-Forschungen nutzbar; alle archivische Gedächtnispolitik ist reversibel lesbar<br />

. Gedächtnis hat der, dem der Zugang zum Archiv nicht<br />

versperrt ist. Ein Schreiben aus dem Berlin-Dahlemer Archiv vom 16. August<br />

1939 betrifft Gengier, einen Mitarbeiter des (wie es hier heißt) Instituts zum<br />

45<br />

Schreiben aus Potsdam, 19. Januar 1938, an den Reichs- und Preußischen Minister des<br />

Innern, ebd. Bl. 158r<br />

46<br />

Dazu am Beispiel eines anderen deutsch-jüdischen Historikers: Peter Walther / W. E.,<br />

Ernst H. Kantorowicz. Eine archäo-biographische Skizze, in: Cornelia Vismann / W.<br />

E. (Hg.), Geschichtskörper. Zur Aktualität <strong>von</strong> Ernst H. Kantorowicz, München<br />

(Fink) 1998, 207-233. Aufgrund des Publikationsverbots deutschhistorischer Themen<br />

<strong>für</strong> jüdische Historiker <strong>von</strong> Seiten des nationalsozialistischen Regimes wich Kantorowicz<br />

folgerichtig auf Archive und Historien des mittelalterlichen Burgund und<br />

Englands aus.<br />

47<br />

Der Generaldirektor der Staatsarchive, Berlin 21. April 1938, ebd. Bl. 196r-197r<br />

48<br />

Schreiben an den Generaldirektor der Staatsarchive vom 7. September 1938, ebd.<br />

Bl. 240r-241r<br />

49<br />

Selma Stern, Der Preußische Staat und die Juden, Erster Teil: Die Zeit des Großen<br />

Kur<strong>für</strong>sten und Friedrichs I., Berlin (Schwetschke) 1925 (= Veröffentlichungen der<br />

Akademie <strong>für</strong> die Wissenschaft des Judentums. Historische Sektion, Bd. 3); darin<br />

Zweite Abtheilung: Akten

750 ARCHIV<br />

Studium der Judenfrage, speziell seine Darstellung über Das Wirken der Juden<br />

in der Deutschen Politik 1919 . Am 13. Februar 1940 heißt dieses<br />

Institut bereits (betreut durch das Reichsministerium <strong>für</strong> Volksaufklärung<br />

und Propaganda) Antisemitische Aktion? 0 Gedächtnispolitik ist dabei nicht auf<br />

antisemitische Aktionen beschränkt, sondern Teil eines umfassenden ideologischen<br />

Dispositivs. Das Reichsinstitut jür <strong>Geschichte</strong> des Neuen Deutschlands bittet<br />

nach Ausbruch es Zweiten Weltkriegs, Forschern keine Akten mit »Klagen<br />

über Persönlichkeiten und Zustände im deutschen Heere während des Weltkrieges,<br />

wie sie in Beschwerdebnefen an sozialdemokratische Führer vorgebracht<br />

worden sind«, zur Einsicht vorzulegen. Wenn militärische Interessen berührt<br />

sind, ist dies <strong>von</strong> der Kriegsgeschichtlichen Forschungsanstalt des Heeres zu<br />

klären. 31 So segmentiert der neue Weltkrieg das Gedächtnis des alten in neuen<br />

Setzungen, und der Zugriff auf Akten wird <strong>von</strong> einer logistischen Frage eine<br />

höchst materielle Frage der Hardware; ein weiteres Blatt in der Akte zur Frage<br />

jüdischer Archiveinsicht stammt aus dem Staatsarchiv Königsberg vom 16.<br />

November 1942 und dokumentiert den Antrag des Reichsinstituts <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

des neuen Deutschlands beim Staatsarchiv um Entleihung <strong>von</strong> Akten zur <strong>Geschichte</strong><br />

der Judenfrage »unter Zusage sicherer Aufbewahrung in einem Panzerschrank«<br />

.<br />

Zur Disposition stehen in diesem Kontext nicht nur jüdische Archivalien, sondern<br />

auch jüdische (Patn-)Archivare (wie sie Jacques Dernda in Mal d'archwe mit<br />

Blick auf Sigmund Freuds Vater deklariert). Entsprechende Entlassungen aus dem<br />

Reichs- und dem Geheimen Staatsarchiv erfolgen mit dem Berufsbeamtengesetz<br />

<strong>von</strong> 1933; 1935 etwa scheidet Ernst Posner aus, als Emigrant in den USA dann<br />

während des Zweiten Weltkriegs deutsches Archivwissens stretegisch mobilisieren<br />

hilft. 52 Die Ausgrenzung deutsch-jüdischer Archivare aus Staatsarchiven<br />

wahrt dabei die formalen Regeln der Administration, jenes stahlharten Gehäuses,<br />

das durch seine notwendige Berücksichtigung auch totalitären Ideologien zu trotzen<br />

vermag. Posner erhält noch im Exil seine weiteren Bezüge; die Zahlungen<br />

werden erst 1940 aufgrund neuer Durchführungsbestimmungen zum Reichsbürgergesetz<br />

(<strong>von</strong> 1935) eingestellt. Archiv als Gedächtnis ist Kapital (und dessen<br />

potentielle Enteignung) auch im unmetaponschen Sinne. In der Epoche des<br />

Nationalsozialismus haben staatliche Archive die Aufgabe, möglichst schon vor<br />

dem Auswandcrungsfall Informationen über das in jüdischem Besitz befindliche<br />

Archivgut zu sammeln und dazu vor allem die <strong>von</strong> deutschen Juden aufzustel-<br />

D0<br />

Bl. 323r u. v., Geh. Staatsarchiv an den Generaldirektor der Staatsarchive<br />

31<br />

Schreiben Berlin, 26. März 1940, den Generaldirektor der Staatsarchive, ebd. Bl. 326r<br />

u.-v.<br />

32<br />

Siehe die biographische Einleitung zu Ernst Posner, Archives & the Public Interest.<br />

Selected Essays by Ernst Posner, hg. v. Ken Munden, Washington (Public Affair) 1967

JÜDlSCilK ARCMIVLKkTÜRHN UNI) GlüMCHTNlSI.OSCI IUNG 751<br />

lenden. Vermögensverzeichnisse durchzusehen. Eine wirtschaftliche tritt also<br />

neben die memonale Ökonomie, wie sie im Begriff des Inventars im Archivzusammenhang<br />

bislang rein wissensdokumentarisch gemeint war. Beamte begannen,<br />

die Judaica in den Staatsarchiven zu inventarisieren 53 , während deutsche Juden<br />

selbst demnächst zu Nummern in Konzentrationslagern werden sollten. In Überseehäfen<br />

wie Bremen lagert derweil das Gut <strong>von</strong> zur Emigration gezwungenen<br />

deutschen Juden in Containern zwischen - ein suspendiertes Gedächtnis cn souffrance^<br />

4 , Kapital, das seit Kriegsausbruch am 1. September 1939 gehortet und <strong>von</strong><br />

1942 an durch die deutschen Behörden zwangsverstcigert wird.' 1 "' So, wie jedes<br />

schaltbare Datenaufzeichnungsmedium auch zu deren Wiedergabe benutzbar ist,<br />

läßt sich auch das archivische Gedächtnis umpolen; Daten, scheinbar im Gedächtnisdienst,<br />

lesen sich so als Zugangs- und Abgangsverzeichnissen der Vernichtung<br />

<strong>von</strong> Menschen.<br />

Keine Mythenschau: Germania Judaica<br />

(die jüdische Perspektive) und Rassenkunde aus Akten (die NS-Perspektive)<br />

Rezensent »K.« bespricht 1935 den Band Germania Judaica^ <strong>für</strong> die Bayerische<br />

Israelische Gemeindezeitung? 7 Hier wird auf der Darstellungsebene der Konflikt<br />

deutlich, der sich in Fragen des deutsch-jüdischen Zugangs zu deutschen<br />

Staatsarchiven (Gedächtnismacht als Zugang zum Machthaber) niederschlägt:<br />

»Nicht ohne Bewegung nehmen wird den neuen ansehnlichen Band in die Hand,<br />

der die Darstellung der Siedelung <strong>von</strong> Juden auf deutschem Boden seit über 1000<br />

Jahren enthält. Die leidenschaftslose, streng gelehrte Wiedergabe der vorgefunden<br />

örtlichen Tatbestände mit sorgfältigen Quellennachweisen und Verweisungen,<br />

ohne Zusätze über Vermutungen und Deutungen, mit peinlicher Gewissenhaftig-<br />

53 Musial 1994: 50, unter Bezug auf: GchStA Berlin, Rcp. 90 N, Nr. 2 1, o. 131., und GStA<br />

Merseburg (jetzt: Berlin), Rep. 178, I, Nr. 4, Bl. 57<br />

54 Jacques Lacan weist auf den semantischen Nebensinn der französischen Formel vom<br />

lettre en souffrance: ein urv/.u st ellbarer Brief / Buchstabe. Dazu Elisabeth Weber in<br />

ihrer Frciburger Dissertation: Verfolgung und Trauma, Wien (Passagen) 1990; ferner<br />

Jacques Lacan, Das Seminar über E. A. Poes Der entwendete Brief, in: ders., Schriften<br />

I, hg. v. Norbert Haas, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1975 [ ;: -Ecrits, Paris 1966], 7-41 (28f)<br />

55 Über geraubte Bücher aus jüdischem Besitz in deutschen Bibliotheken als inverse<br />

»Beutekunst«: Rolf Michaelis, Worüber kein Gras wächst, in: Die Zeit v. 10. Oktober<br />

1997,61 •. ' :<br />

56 Germania Judaica, nach dem Tode <strong>von</strong> M. Brann hg. v. J. Ellbogen, A. Freimann u. H.<br />

Tykocinski, Bd. I (Einziger Band): Von den ältesten Zeiten bis 1238, Breslau (M. Sc H.<br />

Marcus) 1934af<br />

57 XI. Jg., Nr. 1, München, 1. Januar 1935, Rezension unter dem Titel »Germania Judaica.<br />

Zur Frühgeschichte der Juden in Deutschland«

752 ARCHIV<br />

keit sich jedes darstellerischen Schmuckes ä la mode enthaltend, ist im gegenwärtigen<br />

Zeitpunkt doppelt eindrucksvoll.« <br />

Unter den Schreibbedingungen dieser Zeit heißt dieser Akzent auf positivistischer<br />

Datenverarbeitung Widerstand gegen ideologisch erhitzte Schreibweisen<br />

<strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>. Rede (Diskurs) und Schweigen (Wissensarchäologie) bilden<br />

hier ein Oxymoron: »Es gibt keine beredteren Urkunden <strong>für</strong> das deutsche Heimatrecht<br />

der deutschen Juden als diese stummen, der Zeit und ihren Wirrungen<br />

entrückten Zeugnisse« , denn das Archiv als Depot ist ein Ort der Remanenz.<br />

Zumindest zwei Rhythmen - die der Historie und der Historiographie -<br />

werden hier wahrgenommen, Gedächtnis als Signifikant und als Signifikat:<br />

»Die Abfassungsgeschichte des Quellenwerkes, seine Entstehung <strong>von</strong> 1903, als zum<br />

ersten Male der Plan Gestalt gewann, bis zum Ende des Jahres 1934, spiegelt<br />

einen wichtigen Abschnitt deutsch-jüdischer Gclehrtengeschichtc. Der Herausgeber<br />

erzählt <strong>von</strong> dem Leidensweg dieser Dokumcntensämmlung . Große<br />

Gelehrte der älteren Generation starben während der Ausführung des Planes, jüngere<br />

rückten nach, der Weltkrieg brach aus: das Werden des umfangreichen Bandes<br />

ist selbst zur Chronik einer bitteren Zeit geworden. Wie ein >Memor-Buch<<br />

liest sich die Einleitung über die Genesis des großen Qucllcnwerkcs.« <br />

Medienarchäologisches Gedächtnis (die Überlieferung) und Historie als Gegenstand<br />

stehen im Widerstreit. Der behandelte Zeitabschnitt, der mit dem Jahr 1238<br />

endet - mit der sogenannten Judenordnung Kaiser Friedrichs II. - »bedingte ganz<br />

besondere, kaum zu bewältigende Schwierigkeiten in der Abfassung: Alle einschlägigen<br />

Nachrichten danken wir nur dem Zufall der Überlieferung. Gar manche<br />

Gemeinde mag älter sein als ihre Nennung in unseren Geschichtsquellen«<br />

. 58 Als <strong>Geschichte</strong> aber ist erst formulierbar, was metonymisch adressiert<br />

werden kann. Dann werden die historischen Aussagen des Rezensenten implizit<br />

zu wissenspohtischen Stellungnahmen gegenüber der völkischen Ideologie des<br />

Nationalsozialismus; Deutschland sei wie ganz Mitteleuropa in erhöhtem Maße<br />

ein Übergangs- und Mischrassen-Land. »Landschaft und historisches Schicksal<br />

haben mannigfache Menschentypen hervorgebracht, die sich heute zu >einem einheitlichen<br />

Geistesantlitz des deutschen Volkes< zusammenschließen« .<br />

Auf der anderen Seite steht die Rückkopplung des Volkskörpers an seinen Gedächtniskorpus:<br />

Das Medium zur obghgatonschen Erbringung <strong>von</strong> Ariernachweisen<br />

sind die Archive. Das preußische Archivwesen wird dadurch ebenso<br />

aktiviert wie dysfunktionalsiert; seine »Abneigung gegen diese Suche nach Abstammungsnachweisen<br />

gründete sich aber lediglich auf die Eintönigkeit und<br />

58 Siehe Arnold Esch, Arnold, Überlieferungs-Chance und Überlieferungs-Zufall als<br />

methodisches Problem des Historikers, in: Historische Zeitschrift Bd. 240 (1985),<br />

529-570

Jüoisaih ARCHIVU:KTÜRI;N UND GHDACHTNISLÖSCIIUNG 753<br />

geringe Wissenschaftlichkeit dieses Tuns, nicht etwa gegen dessen rassistische<br />

Komponente« . Das Massendatenretneval zum Zweck des<br />

Ariernachweises führt zum archivischen Ausnahmezustand: Erich Weise schreibt<br />

am 11. November 1936 über 1936 den verstorbenen Archivar Heinrich Kochendörffer,<br />

daß dieser »in diesen Wochen, da das Archiv besonders unter der Arierflut<br />

zu leiden hatte«, allwöchentlich Sonnabendnachmittag und sonntags im<br />

Archiv gesessen und Geburtsscheine ausgestellt hat. »Alles, aber auch alles«<br />

andere sei »hier liegengeblieben , seit die Arier aufkamen« 59 - keine Zeit <strong>für</strong><br />

<strong>Geschichte</strong>. Das Archiv speichert dabei keine schon dokumentierte deutsch-jüdische<br />

Differenz, sondern setzt sie erst im Moment seiner ideologischen Programmierung;<br />

»eine der wichtigsten Voraussetzungen da<strong>für</strong>, die deutliche Abgrenzung<br />

<strong>von</strong> Juden und NichtJuden, wurde durch den exakten Nachweis der Abstammung<br />

geschaffen« . Der Leiter der bayerischen Archiwerwaltung<br />

Knöpfler sagt es auf dem 26. Archivtag 1936 im Klartext seines Mediums:<br />

»Es gibt keine praktische Rassenpolitik, ohne die Quellen nutzbar zu machen,<br />

welche uns <strong>von</strong> der Herkunft und dem Werdegang einer Rasse, eines Volkes<br />

Kunde geben keine Rassenpolitik ohne Archive, ohne Archivare.« 60<br />

Das ist Klartext. Die Praxis (vorgeblich) historischen Wissen heißt nicht Erzählung,<br />

sondern kalkuliertes Gedächtnis. (Auto-)Biographisch betrachtet, beobachtet,<br />

Tag <strong>für</strong> Tag aufgezeichnet, gespeichert und erzählt zu werden war einmal<br />

ein Privileg, doch modernen Disziphnarprozeduren kehren dieses Verhältnis um:<br />

sie setzen die Schwelle der beschreibbaren Individualität herab und machen aus<br />

der Beschreibung ein Medium der Kontrolle. »Es geht nicht mehr um ein Monument<br />

<strong>für</strong> ein künftiges Gedächtnis, sondern um ein Dokument <strong>für</strong> eine fallweise<br />

Auswertung« . Was der Fall gewesen ist (das Ereignis als<br />

Positivität der Aussage) aber entscheidet das Archiv im Akt der Registrierung.<br />

Und Historiographie, emsig mit der Transskription <strong>von</strong> Monumenten in Dokumente<br />

befaßt, wird zum unbewußten Komplizen dieser Praxis gerade dann, wenn<br />

sie (im Sinne Walter Benjamins) ihre Aufgabe darin zu sehen glaubt, vergangenen<br />

Dingen und Menschen dignkas zu restituieren. Schon in der Frühmoderne<br />

besteht der Staat darauf, daß seine Subjekte über Eigennamen verfügen, um sie<br />

in amtlichen Aufzeichnungen erfassen und damit persönliches Eigentum schätzen<br />

und besteuern zu können. 61 Grundlage der NS-Rassenpohtik ist die Faknzitat<br />

eines nicht-virtuellen Archivs, das Geburtsregister, ein Schriftregime, das<br />

Identität auf Papier festschreibt: als Personalausweis. Mit dieser Einschreibung<br />

59 Musial 1994: 47, unter Bezug auf: GStA Berlin, Rep. 92, Nachlaß Lüdicke, Nr. 9, o. Bl.<br />

60 Archive und Familienforschung, zitiert nach: Musial 1994: 49<br />

61 Stephen Greenblatt, Schmutzige Riten. Betrachtungen zwischen Weltbildern, Berlin<br />

(Wagenbach) 1991, 111, unter Verweis auf William E. Täte, The Parish Chcst: A Study<br />

in the Records of Parochial Administration in England, Cambridge 1946

754 ARCHIV<br />

auf dem administrativen Zweitkörper korrespondiert im Falle der Juden die chirurgische<br />

Beschneidung. Yerushalmi beschreibt anhand des Verhältnisses <strong>von</strong><br />

Vater (Jakob) und Sohn (Sigmund) Freud die »difficile transmission de la culture<br />

juive«; der Beweis der Beschneidung verweist - so der Schluß Derridas - auf das<br />

Regime des Archivs. 62 Diesem Regime ist auch der Historiker verschrieben, der<br />

- gekoppelt an das archivalischc Vetorecht gegenüber narrativen Behauptungen<br />

- selbst in Konfrontation mit dem Archonten des Archivs gerät, dem Staat. Die<br />

Adressierung des Personenstandgedächtnisses läuft über Eigennamen; ihre<br />

Umkodierung bedarf folglich eines Runderlasses des Reichs- u. Preußischen<br />

Ministeriums des Innern vom 23. März 1938, der die vor dem 30. Januar 1933<br />

genehmigte Möglichkeit zur germanisierenden Änderung jüdischer <strong>Namen</strong> wiederruft.<br />

Das Emanzipationsgesetz vom 11. März 1812 hat dies zunächst ermöglicht:<br />

Die preußische Ministerialbürokratie, »der eigentliche Träger des progressiv<br />

aufklärerischen Geistes« , entwickelte unter dem Freiherrn<br />

vom Stein und dann unter Hardenberg nicht nur die Pläne zur gesetzlichen Realisation<br />

der (nicht nur symbolischen, sondern vor allem zur ökonomischen und<br />

militärischen Mobilisierung gedachten) Gleichstellung <strong>von</strong> Juden und Christen<br />

in Deutschland, sondern installierte auch das Medium, das deren Gedächtnis darstellt<br />

- das staatliche Archivwesen. Die Archive waren es folglich, die <strong>von</strong> E. Zipfel<br />

1938 beauftragt werden, die Akten nach entsprechenden Vorgängen der<br />

<strong>Namen</strong>sänderung durchzusehen und die entdeckten Fälle den vorgesetzten Verwaltungen<br />

auf besonderen Formblättern unverzüglich anzuzeigen. 63 Bereits 1923<br />

jedoch, so verrät ein »Geh. Vermerk« des <strong>Namen</strong>sreferenten im Justizministerium,<br />

war an eine Aufstellung sämtlicher <strong>Namen</strong>sänderungen seit 1812 gedacht. 64<br />

Gedächtnis, das nicht zu Zwecken der Historiographie, sondern kurzfristig<br />

mobilisiert werden soll, bedarf nicht nur der Adresse, sondern auch des standardisierten<br />

Formats, um apparativ (und gar automatisch) anschreib- und berechenbar<br />

zu sein. Tatsächlich ist es der Verwaltungsentwicklung zu verdanken,<br />

daß sich die jüdischen <strong>Namen</strong>sänderungsanträge in Preußen <strong>von</strong> ca. 1840-1867<br />

und dann wieder <strong>von</strong> 1900 bis 1932 im Geheimen Staatsarchiv Berlin komplett<br />

erhalten haben, und »rechnet man sie hoch, so kann man hoffen, daß sie jene vermutete<br />

Kartographie der antisemitisch besetzten <strong>Namen</strong> fast <strong>von</strong> selber zeichnen«<br />

. So rückt Kalkülisierung an die<br />

•Stelle historischer Erzählung, denn allein numerisch würde sich daraus eine<br />

62<br />

Yoscf Hayim Yerushalmi, Lc Mo'i'sc de Freud. Judaisme termmable et interminable,<br />

Paris (Gallimard) 1993; Jacques Derrida, Mal d'Archive, Paris 1995<br />

M<br />

Musial 1994: 49, unter Be/.ug auf: RMBliV. 1938, 545-548, u. I [StA Dresden, Dienstreg.,<br />

Kap. XIII, Nr. 27, Bd. 1, o. Bl.<br />

64<br />

Dietz Bering, Der Name als Stigma: Antisemitismus im deutschen Alltag 1812-1933,<br />

Stuttgart (Klett-Cotta) 1987, 192f

JÜDISCHI. ARCHIVI.I-KTÜRHN UNO GKDÄCHTNISI.ÖSCHUNG 755<br />

Rangskala ergeben, die sich <strong>von</strong> besonders oft abgewählten <strong>Namen</strong> bis in zu einer<br />

Zone weniger oft abgewählter erstreckt. Nicht histonographisch, sondern statistisch<br />

fragt Bering, ob die aufgewiesene Rangfolge der <strong>Namen</strong> mit der des wirklichen<br />

Vorkommens dieser <strong>Namen</strong> (Häufigkeitsskala) identisch ist, so daß<br />

Markierungsskala und Vorkommensskala deckungsgleich überemandergelegt<br />

werden können. »Wenn das nicht der Fall, die antisemitische >Ladung< also ein<br />

unabhängiger Faktor ist, so kann man hoffen, ein Instrumentarium erarbeitet zu<br />

haben, dessen Auskunftskapazität nicht nur <strong>für</strong> <strong>Namen</strong>sforscher interessant<br />

ist« . <strong>Namen</strong>sfluchten dynamisieren das Archiv. Wo sich aus Listen ein<br />

Sortierprogramm statistischer Wahrscheinlichkeiten schreiben (also als stochastischer<br />

Prozeß beschreiben) läßt und damit aus der schieren Folge <strong>von</strong> Lettern<br />

Zahlen sprechen, versagt Erzählung. Tatsächlich sind hier »various probabilities<br />

mvolved - those of getting to certain stages in the process of forming messages,<br />

and thc probabilities that, when in those stages, certain Symbols be chosen next«<br />

. Verkehrswert ist discursive value; an der Schwelle zum<br />

Digitalen sind Diskurse »als schiere Outputmengen quantifizierbar und alle<br />

Archivierungsproblemc, mit Shannon, Kehrwerte <strong>von</strong> Redundanz.« 6 " 1 Redundanz<br />

ist derjenige Bestandteil der Struktur einer Botschaft, der nicht aus freier<br />

Wahl des Senders geschieht »but rather by the aeeepted statistical rules governing<br />

the use of the Symbols in question« . Die Diskussion um<br />

Buchstabenfolgen zur Erkennung jüdischer <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> Seiten der NS-Bürokratie<br />

gipfelt sehr konkret darin. Das Wesen der linguistischen Struktur <strong>von</strong><br />

<strong>Namen</strong> ist gerade darin zu suchen, »frei <strong>von</strong> semantischer Füllung den Benannten<br />

einfach zu indizieren« - nichts anderes meint die vektorielle<br />

Logik des Archivs und Shannon, wenn er sagt, daß »the semantic aspects<br />

of communication are irrelevant to the enginecrmg aspects« . Antisemiten aber können nicht »an solch inhaltsfreien, weil<br />

bedeutungslosen <strong>Namen</strong>« interessiert sein. »Erst das im <strong>Namen</strong> Gemeinte<br />

konnte aggressive Schubkraft geben« . Jüdische <strong>Namen</strong> aber sind<br />

nicht spezifisch (nach binärem System) erkennbar oder nicht erkennbar; lediglich<br />

»mehr oder weniger sicher« lassen sie sich ausmachen .<br />

Wo ein Kalkühsierung <strong>von</strong> Buchstabenfolgen über Menschenleben entscheidet,<br />

spitzt sie sich auf eine einzige Letter zu. Der Fall der drei Brüder Josephsohn, die<br />

ihren <strong>Namen</strong> in Jeffers ändern wollen, liegt nur <strong>für</strong> Geisteswissenschaften<br />

»außerhalb jeder Berechenbarkeit« (Bering). Der Berliner Polizeipräsident trägt<br />

dem Innenminister das Argument vor, daß der neue Name mit dem aktuellen<br />

<strong>Namen</strong> »eine gewisse Klangähnlichkeit« habe . »Der Mini-<br />

Friednch Kittler, Ein Verwaiser, in: Gesa Dane u. a. (Hg.), Anschlüsse. Versuche nach<br />

Michel Foucault, Tübingen (diskord) 1985, 141-146

756 ARCHIV<br />

ster sagte nein, vielleicht auch, weil er außer einem anlautenden >J< nun wirklich<br />

keine Ähnlichkeiten ausmachen konnte«; 1911 genehmigte er dann die dritte<br />

^iMjosephsen .<br />

Während aber die mathematische Theorie der Kommunikation (als Signalübertragung),<br />

mit deren historischer Formulierung kurz nach 1945 die Epoche<br />

dieser Arbeit wissensarchäologisch endet, weltkriegsbedingt <strong>von</strong> extrem beschleunigten<br />

Prozessen handelt, stellen demgegenüber Datenerstellung, Archivierung<br />

und Transfer im Begriff der Tradition (und der Gedächtniswissenschaften) eine<br />

extrem verlangsamte Variante dieses Prozesses, und Archivwissenschaft damit eine<br />

gebremste Spezifikation der kybernetischen En- und Dekodierung <strong>von</strong> Information<br />

dar. »The theory provides for very sophisticated transmitters and reveivers -<br />

such, for cxamplc, as possess >memones

BIBLIOTHEK<br />

Bibliotheksräume<br />

Die Institution der Bibliothek basiert weniger auf dem Primat der Übertragung<br />

denn auf der Funktion der Speicherung <strong>von</strong> Informationsträgern, die dann<br />

eine Schnittstelle zur Lesbarkeit (und damit zum diskursiven Wissenstransfer)<br />

bildet: Ihr Medium heißt Katalog, d. h. der Speicher mit bibliographischen<br />

Informationen zum Bestand (im Unterschied zur bestandsunabhängigen Bibliographie).<br />

1 Ist eine Buch-Ausleihe eine Übertragung im Sinne der Nachrichtentechnik<br />

oder lediglich deren Metapher, wie sie nur bedingt auf die<br />

Bibliothek rückübertragbar ist, ohne daß sich das Gedächtnisphänomen verflüssigt<br />

und schlicht zu einem historischen Vorläufer des Computers deklariert<br />

wird? 2 Demgegenüber ist das Archiv vornehmlich ein nicht-diskursiver, justiziabler<br />

Speicher mit der Binnendifferenzierung <strong>von</strong> monumentaler Urkunde<br />

(als Bild und Objekt) und dokumentarischer Akte (mit dem Akzent auf Prozeß<br />

und Information) und - im Unterschied zu einem weiteren Gedächtnismedium,<br />

dem Museum - durch die Vorgegebenheit seiner Klassifikation in der Struktur<br />

der Überlieferung definiert. 3 Gedächtnisinfrastruktur ist eine Funktion <strong>von</strong><br />

Hardware einerseits und programmatischen Entscheidungen andererseits. Erst<br />

die Lösung des bibliothekarischen Wissens vom konkreten Raum seiner Speicherung<br />

(so daß, analog zu der <strong>von</strong>-Neumann-Architektur des Computers,<br />

Programme wie Daten im ein und demselben Speicher lagern) macht diese Differenz<br />

zu einer wissensarchäologischen Epoche der Vergangenheit.<br />

Das Wissenschaftliche System<br />

1848/49, als Deutschland, sich politisch um- und unordnet und es im Paulskirchenparlament<br />

zu einem Vorspiel der deutschen Nationalbibliothek kommt,<br />

fragt F. FI. Germar, ob in öffentlichen Bibliotheken die Bücher nach einem wis-<br />

Günther Pflug, Die Wechselwirkung zwischen Bibhotheks- und Dokumentationswesen<br />

aus nationalbibliothekarischer Sicht, im Internet adressierbar unter: http://<br />

www.phil-fak.uni-duesseldorf.de/infowiss/baust/Manpflug.html<br />

Eine Rückfrage <strong>von</strong> Uwe Jochum (Universitätsbibliothek Konstanz)<br />

Angelika Menne-Haritz, Schlüsselbcgriffe der Archivterminologic, Marburg (Archivschule)<br />

1992, 82

758 BlBLIOTI-IKK<br />

senschaftlichen Systeme aufgestellt werden sollen. 4 Für Privatbibliotheken sei<br />

die systematische Aufstellung und das Denken in (die optische Wahrnehmung<br />

steuernden) arrays plausibel,<br />

»bei denen auch ohne alle Ordnung, das gewünschte Buch leicht durch die Kenntnis<br />

seiner äusserlichen Gestalt herausgefunden wird. Wenn allmähliger Zuwachs<br />

die Uebersicht erschwert, so erleichtert man diese durch Zusammenstellung des<br />

verwandten Inhalts; und wird dann in diesen Abtheilungen die Zahl wieder zu<br />

gross, so trennt man dieselben in kleinere Unterabtheilungen. Hat man hinter diesen<br />

einigen leeren Raum gelassen, so reicht derselbe bei den geringen Mitteln zur<br />

Vermehrung <strong>für</strong> eine geraume Zeit hin; und ist er gefüllt, so hilft man sich durch<br />

Verschiebung einzelner Abtheilungen oder durch Umstellung der ganzen Bibliothek<br />

lieber, als dass man sich zur Anfertigung mehrfacher Catalogc entschliesst,<br />

ohne welche allerdings keine andere als die systematische Aufstellung zweckmässig<br />

sein kann.« <br />

In öffentlichen Bibliotheken löst sich die Ordnung der Dinge im realen Raum<br />

<strong>von</strong> der ihrer Adresse als Information. Ist ein Buch in einem Bibliothekskatalog<br />

durch einen Eintrag repräsentiert, wird dort nicht der gesamte Inhalt aufgeführt:<br />

»zu Gesicht kommen nur die Daten, die nötig sind, es zu identifizieren<br />

und im Regal zu finden.« 5 Germar beschreibt da<strong>für</strong> die Unzulänglichkeiten<br />

einer systematischen Aufstellung:<br />

»6) Da bei der systematischen Aufstellung jede Abtheilung ihre eigene Nummern-<br />

Reihe haben muss, weil in jeder die Zahl der Bücher fortwährend zunimmt, so ist<br />

die blosse Zahl nicht hinreichend, seine Stelle zu bezeichnen, sondern e.s müssen<br />

auch daneben die Zeichen der verschiedenen Abtheilungen des Systems auf und<br />

im Buche hinzugefügt werden. <br />

7) Auch die vielen leeren Räume hinter den Abtheilungen geben nicht bloss der<br />

Aufstellung ein unordentliches Ansehen, sondern verhindern auch die schnelle<br />

Wahrnehmung der fehlenden Bücher, mögen sie nun verliehen oder abhanden<br />

gekommen sein.<br />

»8) Ganze durch Schenkung oder Ankauf erworbene Büchersammlungen können<br />

nicht anders in die Bibliothek aufgenommen werden als durch eine gänzliche<br />

Zersplitterung in die nach dem einmal angenommenen System beliebten Abtheilungen,<br />

wodurch das Andenken an ihre vorigen Besitzer völlig vertilgt wird.«<br />

<br />

Demnach ist die systematische Aufstellung <strong>für</strong> öffentliche Bibliotheken überflüssig.<br />

An die Stelle des architektonischen Bibliotheksraums tritt das Arrangement<br />

einer Mnemotextur auf Papier. Germar verlangt zwei Formen <strong>von</strong> Katalogen, um<br />

Rekursivität zu ermöglichen (Programmieren und Speichern):<br />

In: Serapeum 10 (1849), 257-266<br />

Richard Rorty, ist der Begriff der Repräsentation obsolet?, in: Zeitschrift <strong>für</strong> philosophische<br />

Forschung 51, Heft 3 (1997), hier referiert unter der Sigle »so«, in: Frankfurter<br />

Allgemeine Zeitung v. 22. Oktober 1997

BlBl.lOTHKKSRÄUMli 759<br />

»1) Den systematischen oder wissenschaftlichen Catalog, in welchem jedes Buch<br />

nach seinem Hauptinhalte mit vollständigem Titel, mit Hinweisung auf die laufende<br />

Nummer und den nöthigen Bermerkungen eingetragen ist. Wäre aber der<br />

Inhalt ein mehrfacher , so müssen in den verschiedenen Abtheilungen des<br />

Systems wenigstens kurze Hinweisungen auf die Stelle des Catalogs, wo die ausführlichere<br />

Angabe zu finden ist, nebst der laufenden Nummer, gegeben werden.<br />

So kann also das Buch nach seinem verschiedenen Inhalte an mehreren Stellen<br />

gefunden werden, während das Buch selbst nur an einer einzigen stehen kann.<br />

2) Weil aber die Ansichten vom Inhalte eines Buchs

760 BlBI.IOTHHK<br />

erfolgt nach demselben Prinzip wie der Informationszugnff in einer Datenbank.«<br />

7 Dennoch gilt ein Gesetz, das vom Matenalen vorgeschrieben wird und<br />

eine Schnittstelle zum Ästhetischen bildet:<br />

»Die einzige Schwierigkeit, welche sich dabei etwa ergeben möchte, dürfte in dem<br />

sehr abweichenden Formate der Bücher liegen. Will man nicht unmässigen Platz<br />

verschwenden und zugleich durch auffallenden Mangel an Symmetrie das Auge<br />

beleidigen: so können nicht alle Locale so hoch gemacht werden, dass sie auch<br />

Folianten und Hoch-Quartanten aufnehmen können. Daher werden <strong>für</strong> diese<br />

eigene Zimmer mit einer besonderen Zahlen-Reihe nöthig sein.« <br />

Jede Ordnung ist gerade in solchen Bereichen »nichts als ein Schwebezustand<br />

überm Abgrund" (Walter Benjamin) - in Latenz gehaltene Unordnung. 8 Das<br />

einzige exakte Wissens verhält sich äußerlich zu Inhalt und Semantik: »das Wissen<br />

um das Erscheinungsjahr und das Format der Bücher«, die Regelrechtheit<br />

und Regalgerichtetheit des Bibho^e&sverzeichmsses . 1833 handelt Kapitel III der Bibliothekswissenschaft <strong>von</strong> Christian<br />

Molbech »Von Bibliothekskatalogen, dem wissenschaftlichen Bibliothekssystem<br />

und der Aufstellung der Bücher«. Der systematische Katalog leistet demnach,<br />

was die alphabetische Ordnung nicht vermag:<br />

»die absolute Nothwendigkeit nämlich, die Bibliothek auf die eine oder andre<br />

Weise in ein System zu bringen, da eine allgemein alphabetische Ordnung nicht<br />

denkbar ist, ist einleuchtend genug . Hier tritt uns aber gleich der Zweifel<br />

entgegen, ob eine Bibliothek nach einem bis in die kleinsten Unterabtheilungen<br />

sich erstreckende encyclopädischen System geordnet und aufgestellt<br />

werden darf, oder ob es ein abweichendes Princip giebt. man kann jenes<br />

encyclopädische System wie ein <strong>für</strong> die Ordnung der Bibliothek gegebenes Gesetz<br />

betrachten.« 9<br />

Jeder Bibliothek vorgeschaltet ist also das Gesetz dessen, was überhaupt geordnet<br />

werden kann, das Archiv (im Sinne <strong>von</strong> Michel Foucaults Archeologie du<br />

Bernhard Vief, Digitales Geld, in: Florian Rotzer (Hg.), Digitaler Schein. Ästhetik der<br />

elektronischen Medien, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1991, 117- 146 (124). Peter Berz<br />

wies unter dem Titel » :: ".hb.Funknonsbibliotheken« im Rahmen des Symposions Die<br />

Bibliothek als kulturelle Institution (28729. September 1998, Herzog-August-Bibliothek<br />

Wolfenbüttel) auf Metaphorik und Klartext <strong>von</strong> Programmiersprachen hin.<br />

Walter Benjamin, Ich packe meine Bibliothek aus. Eine Rede über das Sammeln, in:<br />

ders., Gesammelte Schriften, hg. v. Rolf Tiedemann / Hermann Schweppenhäuser,<br />

Frankfurt/M. ( Suhrkamp) Bd. 4: Kleine Prosa, Baudelaire-Übertragungen (hg. v. Tillmann<br />

Rexroth) 1991, »Denkbilder«, hier: 388-396 (388)<br />

Christian Molbech, Über Bibliothekswissenschaft oder Einrichtung und Verwaltung<br />

öffentlicher Bibliotheken, nach der zweiten Ausgabe des dänischen Originals übers,<br />

v. H. Ratjen, Leipzig 1833, 51

BlBi.lOTf IKKSRÄUME 761<br />

Savoir <strong>von</strong> 1969). Friedrich Adolf Ebert 10 , dem zunächst anonymen Rezensenten<br />

seines eigenen Lehrwerks, antwortet Schretnnger:<br />

»Ein Zufall, der einer Bibliothek ihre Kataloge und Numernbezeichnung <br />

rauben sollte, ohne die Bücher selbst zu vernichten (oder mitzurauben) ist minder<br />

denkbar, als ein solcher jenes das Ganze durchdringende Gesetz [Zitat Rec] durch<br />

den Tod der Bibliothekare oder durch Vernichtung, Entwertung u.s.w. des darüber<br />

verfaßten Dokumente, der Bibliothek entreissen könnte.«''<br />

1790 stellt analog dazu der Pariser Mechaniker und Waffenfabrikationskontrolleur<br />

Honore Blanc fest, daß die in Grenzregionen gelegenen Werkstätten feindlichen<br />

Einfällen gegenüber unsicher smd; die Umschaltung auf dezentrale,<br />

modulare Waffenfabrikation erst (parallehsiert auf Informationsverteilungsebene<br />

durch die Geburtsumständc des Internet in den USA nach Weltkrieg II) immunisiert<br />

ein System gegen die Verletzlichkeit <strong>von</strong> Subjekten. 12 Molbech definiert<br />

die dem entsprechende »rein mechanische Art, die Bücher aufzustellen« (und die<br />

er z. T. in der kaiserlichen Bibliothek in Wien, so wie in Prag realisiert findet), als<br />

Mechanik jenseits des Geistes und fragt rhetorisch, ob das Ordnen der Bücher<br />

einer Bibliothek »ganz unabhängig <strong>von</strong> der wissenschaftlichen Idee« sein könne,<br />

ob die bloßen Titel der Bücher »ohne Rücksicht auf den behandelten Gegenstand<br />

oder den Inhalt« - als unsemantische, wissensarchäologische Adressen also -<br />

»eine Anleitung, einleitendes Princip geben können <strong>für</strong> die Aufstellung« . Doch Speicherökonomie (Zweckmäßigkeit) ist eben nicht nur<br />

eine Funktion <strong>von</strong> Geschwindigkeit, sondern auch <strong>von</strong> Semantik als zusätzlicher<br />

Organisationsoption. Die Ordnung der Bücher einer Bibliothek in der bloßen<br />

Absicht, sie mit größerer Leichtigkeit und Schnelligkeit zu finden und herauszunehmen,<br />

sei ganz materiell und mechanisch, und »es würde sehr schwierig, ja<br />

unmöglich sein, eine allgemein leitende Idee <strong>für</strong> ein solches Unternehmen zu finden«<br />

. Nicht anders suchten auf der Ebene des Diskurses die<br />

Begriffe <strong>Geschichte</strong> und Fortschritt im 19. Jahrhundert die überkommenen, tradierten<br />

Daten der Vergangenheit entlang <strong>von</strong> Leitideen zu sortieren. Was als<br />

Gedächtnis verhandelt wird (Kant: »das judiciöse Memoriren«), ist tatsächlich eine<br />

Sortierfunktion, das Tableau der »Eintheüung eines Systems« (wie das <strong>von</strong> Linne)<br />

in Gedanken oder auch der »Abtheüungen eines sichtbar gemachten Ganzen« (z.<br />

B. in der Kartographie); schließlich die Topik, »d. I. ein Fachwerk« <strong>für</strong> allgemeine<br />

Begriffe, welches »durch Classeneintheilung, wie wenn man in einer Bibliothek<br />

die Bücher in Schränke mit verschiedenen Aufschriften vertheilt, die Erinnerung<br />

erleichtert.« 13 Gegen die mechanischen Vorteile eines solchen Systems steht<br />

10 Vgl. Friedrich Adolf Ebert, Die Bildung des Bibliothekars, Leipzig 1820<br />

11 Schrettinger 1808/29: 3. Heft, Vorrede, zitiert hier nach: Meynen 1997: 40<br />

12 Siehe Peter Berz, 08/15. Ein Standard des 20. Jahrhunderts, München (Fink) 2001, 17<br />

13 <strong>Im</strong>manuel Kant, über die strenge Trennung <strong>von</strong> Phantasie und Gedächtnis, in:

762 BiBi.ioTiu-K<br />

»die entschiedene Unlust, welche ein wissenschaftlich gebildeter Geist fühlen muß,<br />

wenn er ein Verfahren betrachtet, welches unter dem Schein einer wissenschaftlichen<br />

Ordnung doch eigentlich alle innere wissenschaftliche Verbindung zwischen<br />

den Schriften, die zu einem Fach gehören aufhebt, und welches im Grunde die<br />

Bücher doch nur wie eingebundenes Papier ansieht, das man nicht eigentlich ordnet,<br />

sondern nur hinstellt, zunächst mit Rücksicht auf den materiellen Raum und<br />

auf Bequemlichkeit, die zu einem Fach gehörenden Bücher nahe bei einander zu<br />

finden.« <br />

Das also heißt Kontingenz im realen Raum, dem Molbech »als Grundbegriff<br />

des BibJiothekssystcms« einen virtuellen Raum entgegenhält und fordert, daß<br />

Bücher »als Werke des Geistes dargestellt und deshalb nach einem geistigen,<br />

auf das Materielle, nämlich eingebundene Bücher, angewandten Pnncip geordnet<br />

werden müssen; nicht umgekehrt nach einem materiellen Princip (Raum<br />

und Größe), das man im Allgemeinen bei den Büchern oder deren Inhalt<br />

gebraucht, und dem man eine Art Anwendung auf das Geistige geben will«<br />

. Einbruch der Historie als Kontext in das in der Epoche<br />

der Aufklärung eingespielte enzyklopädische System der Einteilung einer Wissenschaft:<br />

Denn auch dieses fordert »nothwendig die Rücksichtnahme auf die<br />

wirkliche Beschaffenheit der Wissenschaft in einem gegebenen Zeitpunkt, und<br />

auf die wesentlichen Veränderungen oder Erweiterungen derselben« . Als Geist, als Spektrum lebt in dieser Hinsicht das Alte Reich<br />

fort:<br />

»So kann z. B. Deutschlands alte Eintheilung nach Kreisen, wo sie einmal eingeführt<br />

ist, ohne Schaden in der geographischen und historischen Literatur einer<br />

Bibliothek beibehalten werden, und viele uralte, aber in unserm auf dem Papier<br />

rechtlichen und legitimen Zeitalter verschlungene und auch in der wirklichen Geographie<br />

ausgestrichene Staaten haben in der Bibliothek eine durchaus nothwendige<br />

historische Existenz« <br />

- in der Kopenhagener Bibliothek etwa, wo die deutsche <strong>Geschichte</strong> ein entsprechend<br />

reiches Fach ist; hier wird die wissenschaftsdisziphnäre Ordnung mit<br />

der bibliothekswissenschaftlichen Bezeichnung identisch. Dort sind »die<br />

Specialgeschichten ganz nach der Kreiseintheilung der jetzt oder früher unabhängigen<br />

Reichslande geordnet« . Wie etwa die amerikanische<br />

Verfassung durch die Option <strong>von</strong> amendments ihre eigene<br />

Veränderbarkeit implementiert, wird man auch »niemals ein unveränderliches,<br />

mit Strenge gesetztes wissenschaftliches und bloß theoretisches System« aufstellen<br />

können . Die Bibliothek als Medium begreifen heißt, ihre<br />

Eigengesetzlichkeit als Kanal zu berücksichtigen. Molbech insistiert ausdrück-<br />

Anthropologie in pragmatischer Hinsicht I, 1 (1798), als Extrakt in: Die Erfindung des<br />

Gedächtnisses, zsgest. u. eingel. v. Dietrich Harth, Frankfurt/M. (Keip) 1991, 95ff (96f)

BlBUOTHKKSRÄUME . • 763<br />

lieh auf der Differenz <strong>von</strong> wissenschaftlicher Enzyklopädie als System und als<br />

Praxis <strong>von</strong> Speicherverwaltung:<br />

»Daß das encyclopädische Bibliothekssystem in dem Reiche der Wissenschaften<br />

nicht allein ein anderes sein kann, sondern auch ein anderes sein muß, als das<br />

System, welches durch die wissenschaftliche Encyclopädie selbst begründet wird;<br />

daß jenes bibliothekarische eine kritisch modificirte Anwendung des letzern ist,<br />

oder daß zwischen der strengen encyclopädischen Theorie und der regellosen<br />

mechanischen Unordnung ein Mittelweg ist.« <br />

Daraus folgert Molbech pragmatisch den Grundsatz der »Ucbereinstimmung<br />

zwischen dem Platz der Bücher in dem wissenschaftlichen Kataloge und ihrem<br />

Standplatze in der Bibliothek« , und paraphrasiert die Grundsätze<br />

<strong>von</strong> Eberts Lehrbuch Die Bildung des Bibliothekars :<br />

Alles so viel als möglich auf historische Eintheilungsgründe zu begründen, »weil<br />

diese dem Leben so nahe verwandt sind, daß sie, selbst veraltet, sich weit treuer<br />

und leichter im Gedächtnisse aufwahren lassen, als veraltete encyclopädische<br />

und systematische Ansichten« . Nichts anderes<br />

meint das archivalische Provenienzprinzip als Gedächtnisordnung.<br />

»2) Alle idealen künstlichen und zu absrracten Eintheilungen vermeide man sorgfältig<br />

und bringe im Gegentheil das Praktisch-Homogene so nahe zusammen, als<br />

möglich. <br />

4) Die Grenze des bibliothekarischen Systems ist bald und leicht überschritten,<br />

sobald wir uns in das Feld der philosophischen Systematik verirren. Aber eben<br />

so wenig dürfen wir klemmüthig ein Buch nach dem andern den Miscellanschränken<br />

zutragen.<br />

5) Nicht die Form, sondern der Inhalt entscheidet bei dem Ordnen.<br />

6) Mit Freiheit im Ordnen verbinde man strenges Vermeiden aller Willkürlichkeit,<br />

aller Accommodation an locale oder andre bloß zufällige Gründe und Schwierigkeiten;<br />

diese können sich mit der Zeit verändern und wegfallen.« <br />

Dynamisierung des Feststehenden: denn den (Algo-)Rhythmu-s <strong>von</strong> Historie<br />

bestimmt die Zeit. Daß eben nicht" die Form des Buchs (»Einkleidung,<br />

Behandlung, Darstellung«), sondern sein Inhalt (»Materie, Stoff«) beim Ordnen<br />

entscheide (Ebert), kann Molbech »unmöglich als allgemeine Regel<br />

annehmen, da die Form in den meisten Fällen den Titel bestimmt, und dieser<br />

überhaupt die nächste Anleitung geben muß, dem Buch seinen Platz anzuweisen«<br />

. Platzanweisung ist das Stichwort, das in jener<br />

Epoche aus der non-diskursiven Praxis <strong>von</strong> Speicherverwaltung in den historischen<br />

Diskurs wandert, etwa ins (seit J. J. Winckelmann so gedachte) imaginäre<br />

Museum der Kunstgeschichte, wo der kunstgeschichtliche Stil- als<br />

Entwicklungsbegriff den Ort des Werks bestimmt und etwa unter der Direktion<br />

<strong>von</strong> Gustav Friedrich Waagen seit 1830 <strong>für</strong> die entsprechende Hängung<br />

der Bilder in der Berliner Nationalgalerie im realen Raum verantwortlich

764 Biiii.io! i ii.K<br />

zeichnet. 14 Für die Speicherverwaltung weist Molbech auf die <strong>von</strong> Reuß in<br />

Moskau entwickelte Methode, den wissenschaftlichen Katalog in einzelnen<br />

systematisch geordneten Blattiteln, »welche durch eine mechanische Einrichtung<br />

zusammen gehalten und in Capseln oder passenden Behältern aufbewahrt<br />

werden«, bestehen zu lassen . Was das Gedächtnis logistisch<br />

zusammenhält, ist damit eine Funktion seiner Mechanik.<br />

Klostcrästbctik (Schrettinger, Ostwald)<br />

Molbech widerspricht Eberts Gesichtspunkt der Beförderung <strong>von</strong> äußerer Eleganz<br />

in der Aufstellung der Bücher - »daß man immer jene Werke, welche einen<br />

gleichen oder ähnlichen Einband haben, zusammenstellt«, wodurch, wie er hinzufügt,<br />

die ganze Bibliothek ein »malerisches, mosaikartiges Ansehn bekömmt«<br />

. Die verbildlichte, an der ars memoriae orientierte Raumordnung<br />

und -ästhetik der Bibliothek sieht Molbech vielmehr durch reine Information<br />

ersetzt; Ästhetik als informatorischer Mehrwert wird nicht länger anerkannt. 15<br />

»Ohne Zweifel muß die Numerirung nicht vorgenommen werden, ehe die<br />

systematische Ordnung ganz beendigt ist und jedes Buch seinen definitiven<br />

Platz erhalten hat« ; der Numenerungsvorschlag nimmt Deweys<br />

Dezimalklassifikation strukturell vorweg. Molbech referiert Martin Willibald<br />

Schrettingers vierbändigen Versuch eines vollständigen Lehrbuches der Bibliothek-Wissenschaft<br />

oder Anleitung zur vollkommenen Geschäftsführung eines<br />

Bibliothekars in wissenschaftlicher Form abgefaßt (München 1808/29), die<br />

Administration (Geschäftsführung) an die Stelle <strong>von</strong> Hermeneutik im Raum<br />

des Gedächtnisses stellt, als buchstäblich alphanumerische Disposition:<br />

»In dem ersten Hefte nimmt er freilich eine vom Katalogsystem unabhängige Ordnung<br />

und Aufstellung der Bücher an, und gründet die Leichtigkeit und Sicherheit,<br />

jedes verlangte Buch in der Bibliothek zu finden und herbei zu schaffen, auf<br />

die Übung und Fertigkeit, die Kenntnis des Bibliothekssystems auf die darnach<br />

aufgestellte Büchermasse anzuwenden, als auf die mechanische Anleitung und<br />

alphabetische Ordnung der Nummern; hierin muß ich <strong>von</strong> des Verfassers Ansicht<br />

abweichen und annehmen, daß die Harmonie zwischen dem System im<br />

Kataloge und der Aufstellung der Bücher im Ganzen das nützlichste, natürlichste<br />

und consequentestc, wenn auch nicht in allen Fällen das bequemste Verfahren bei<br />

dem Ordnen einer Bibliothek ist.« <br />

H Zur Museumsarchäologic <strong>von</strong> Bilderhängungen in der Berliner Nationalgalerie siehe<br />

Florian Illies, Eine <strong>Geschichte</strong> der Sinnlichkeit, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v.<br />

6. Juni 1998<br />

15 Dazu Carsten-Peter Warncke (Flg.), Ikonographie der Bibliotheken (= Wolfenbütteler<br />

Schriften zur <strong>Geschichte</strong> des Buchwesens, Bd. 17), Wiesbaden 1992

BllU.IOTI II-.KSKÄUM1- ' 765<br />

<strong>Im</strong> 2. Heft seiner Bibliothek-Wissenschaft (1808) erklärt Schrettinger dann den<br />

alphabetischen Katalog <strong>für</strong> nötiger als den systematischen; jeder Bibliotheksgelehrte<br />

hat sein eigenes System der Wissenschaften im Kopf, die alphabetische<br />

Ordnung aber »ist in allen Köpfen dieselbe« 16 . Was jenseits ideosynkratischer<br />

Ordnungen insistiert, sind im Unterbewußten die Lettern, so wie in der Hauptstaatsbibliothek<br />

München um 1810 nach dem Schema der Göttinger Bibliothek<br />

auf der Innenseite der Bücher (außen waren sie ohne Bezeichnung) mit Tinte<br />

die langatmige Signatur mit der Blattseitenangabe des Katalogs eingeschrieben<br />

wird . Schrettingers 3. Heft des Lehrbuchs (München<br />

1810) setzt den Akzent erneut auf eine soweit als möglich systematische Aufstellung<br />

und den alphabetischen Katalog wieder hintenan. Die in den sukzessiven<br />

Publikationen seiner Hefte fortgesetzten Modifikationen manifestieren,<br />

wissensarchäologisch seriell und nicht mit der Unterstellung einer historischen<br />

Entwicklung gelesen, daß das Verhältnis alphabetisch versus systematisch in der<br />

Bibliotheksordnung nicht dichotomisch als Alternative zu formulieren ist, sondern<br />

daß der logozentrische Begriff der Ordnung einer »mit großen chaotischen<br />

Massen ringenden Bibliothek« sich selbst ständig<br />

dekonstruiert. In der Diskussion des den Ausführungen Hilsenbecks vorangehenden<br />

Vortrags <strong>von</strong> Georg Leyh über »Systematische oder mechanische<br />

Aufstellung« plädiert Brunn (gegenüber der groben systematischen Aufstellung<br />

in Gruppen) <strong>für</strong> die rem mechanische unter Hinweis auf den Einbruch der technisch-naturwissenschafthchen<br />

Literatur in den klassischen, humanistisch bestimmten<br />

Raum der Bibliotheken, wo sogar die groben Scheidelinien nicht<br />

dauernd sind:<br />

»Beispiele sind die Elektrotechnik, die im gedruckten Katalog der Münchener<br />

Hochschule <strong>von</strong> 1881 und sogar im ersten Nachtrag <strong>von</strong> 1892 noch nicht als Fach<br />

existiert , ferner der Eisenbetonbau, der die Grenzen zwischen Hochbau und<br />

Ingenieurwesen verwischt hat, die energetische Auffassung des physikalischen<br />

Geschehens, die Strahlungstheone, weiter die Kinematographie usw.« <br />

So entstand die Deutsche Gesellschaft <strong>für</strong> Dokumentation 1941 aus den spezifischen<br />

Bedürfnissen der technisch-naturwissenschaftlichen Bibliotheken, denen<br />

gegenüber die bislang fast ausnahmslos geisteswissenschaftlich ausgebildeten<br />

Bibliothekare argwöhnisch oder ablehend gegenüberstanden — eine paradigmatische Differenz in der Datenverarbeitung. Damit<br />

korrespondiert eine katalogkundhche Einsicht der Bibliothekswissenschaft.<br />

Gemäß der sozialempinschen Analyse deutscher Hochschulbibliotheken gilt,<br />

16 Adolf Hilsenbeck, Martin Schrettinger und die Aufstellung in der Königlichen Hofund<br />

Staatsbibliothek München, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen 31 (1914), 407-<br />

433 (415)

766 BllW.IOTl IHK<br />

»daß <strong>für</strong> Geisteswissenschaftler ein erheblicher formaler Aufbereitungsaufwand<br />

der Bibliothek angestrebt werden muß, im Gegensatz zu einfacheren Suchstrategien<br />

<strong>für</strong> Naturwissenschaftler. Sind Bücher tatsächlich nur dann als »Werke des<br />

Geistes« anzuerkennen, wenn sie systematisch aufgestellt sind, und als bloßes<br />

»eingebundenes Papier« zu betrachten, wenn sie der akzessorischen oder der<br />

»vermischten scientifisch-alphabetische Methode« unterworfen sind ? »Für Geisteswissenschaftler ein großer Aufwand <strong>für</strong> die Kataloge,<br />

<strong>für</strong> die Naturwissenschaftler besonders großer Aufwand <strong>für</strong> die Art der Zur-<br />

Verfügung-Stellung der physischen Einheit Buch.« 17 Die Differenz hegt also in<br />

der Her/stellung, im wissensarchitektonischen Dispositiv, im Gestell. 1812 setzt<br />

Schrettinger auf den Vorrang der schnellen Auffindbarkeit <strong>von</strong> Wissen, woraus<br />

die Ordnung der Büchertitel unabhängig <strong>von</strong> der Aufstellung folgt - ein bibliothekarisches<br />

Votum im Streit der Fakultäten, nämlich das Ende ihrer Maßgeblichkeit<br />

als Klassifikationsprinzip . Dementsprechend<br />

führt die Universitätsbibliothek Wien seit 1884, die Berliner Königliche Bibliothek<br />

nach 1900 eine real absolute Trennung <strong>von</strong> Speicher- und Leseordnung ein,<br />

die allein durch Zuordnung in den symbolischen Maschinerien der katalogistischen<br />

Speicheradressierung relativ wieder zusammengeführt wird. 18 Für die elektronische<br />

Speicherverwaltung, die zwischen Gedächtnis und Programm nicht<br />

mehr trennt, wird diese Differenz nur noch ein Effekt entsprechender Oberflächengestaltung<br />

sein. Unter Abzug <strong>von</strong> Historie tritt das hinter ihrer narrativen<br />

Verfertigung stehende Dispositiv in seiner Nackheit zutage: Archiv und<br />

(vornehmlich in diesem Falle) Bibliothek. Die Schaltung <strong>von</strong> Aggregatzuständen<br />

der Wissensordnung tarnt sich hinter den Ansätzen zur historischen Erzählung;<br />

eine Bibhothekswissen(schaft)sgeschichte, die den Stellvertretern gewidmet<br />

ist (Meynen), wird somit zur Ausstellung ihrer eigenen Produktionsbedingungen.<br />

Hier schreibt sich ein Paradigma fort, welches Descartes mit seinen Regulae<br />

ad directionem ingenii setzte. Seitdem gilt es nicht mehr schlicht, Ähnlichkeiten<br />

<strong>von</strong> Wörtern und Sachen, <strong>von</strong> Überliefertem und Gesehenem als Signaturen der<br />

Welt und Markierungen auf der Dinge zu entziffern; Wissen <strong>von</strong> Ordnung verteilt,<br />

mißt, und verkettet vielmehr Identitäten und Unterschiede aufgrund <strong>von</strong><br />

formalen Operationen, die ein geordnetes Tableau überhaupt erst bilden: durch<br />

Zerlegung, also Analyse <strong>von</strong> Ganzheiten in Elemente und die Kombination,<br />

Rekombination und Verkettung dieser Elemente zu Serien, Reihen, Kolonnen.<br />

In der unendlichen Entfaltung der Substitutionen entsteht so ein Gitter oder<br />

archäologisches Raster des Wissens, welches das analoge Rauschen weltlicher<br />

17 Neubauer, zitiert nach: Klaus Haller, Katalogkunde: Formalkataloge u. formale Ordnungsmethoden,<br />

München / London / Paris (Säur) 1980, Abschnitt 72<br />

ls Siehe Heinrich Roloff, Lehrbuch der Sachkatalogisierung, 2. Aufl. Leipzig 1954, 4

Bim.ioTi ii-.KSRÄUMi-. 767<br />

Ähnlichkeiten diskret kalkulierbar macht. 19 Als disziplinäre Praxis meint<br />

das gerade in einer Epoche, welche antinomisch die <strong>Im</strong>agination <strong>von</strong> Vergangenheit<br />

als <strong>Geschichte</strong> zu generieren sich anschickt, den Raum des Archivs<br />

als Gesetz und Setzung des Sagbaren zugleich. Die Elemente darin sind austauschbar,<br />

da sie sich durch ihren Platz in einer Reihe und durch ihren Abstand<br />

<strong>von</strong>einander bestimm. An die Stelle des Territoriums tritt also als Grundeinheit<br />

der topologische Ort. als »Platz in einer Klassifizierung, der Kreuzungspunkt<br />

zwischen einer Linie und einer Kolonne, das Intervall in einer Reihe <strong>von</strong><br />

Intervallen«. 20<br />

Geht im säkularisierten Bayern nach 1803 die ehemals monastische Ordnung<br />

der Dinge in Bibliothekswissenschaft über (so die These <strong>von</strong> Glora Meynen),<br />

oder vollzieht sich ein abrupter Akt, die Überlagerung einer Wissensformation<br />

durch eine andere? Das Darstcllungsmodell Historie ist wenig geeignet, solchen<br />

Diskontinuitäten Rechnung zu tragen. Tatsächlich heißt es noch mitten im zweiten<br />

Weltkrieg in den USA, »the cataloger should possess the best traits of a scholar,<br />

an administrator, and a good clerical worker«. 21 Hat Martin Schrettingers<br />

Bibliothek-Wissenschaft nach 1800 das Dispositiv der Bücherordnung <strong>von</strong> Benediktinerregel<br />

auf Staatsräson umgestellt, wählt der Nobelpreisträger <strong>für</strong> Chemie,<br />

Wilhelm Ostwald, Vordenker des Monismus, seinerseits wieder monastische Formen<br />

der sozialen Organisation seines Modells. Wo der Monismus an die Stelle<br />

bisheriger Religion tritt, schreibt er doch deren Gesetz fort, deren Form als Institution:<br />

»Unter einem >Kloster< verstehe ich eine Anstalt, wo gleichgesinnte Menschen<br />

in Gruppen zusammenleben« .<br />

Schrettmger ist zunächst Benediktmermönch in Weißenohe bei Nürnberg, 1800<br />

mit dem Posten des Klosterbibhothekars. Sein Weg heraus »führt nicht in die<br />

Theologische Fakultät der Universtität <strong>von</strong> Königsberg«, sondern geradewegs in<br />

die Katastrophe dieses epistemischen Dispositivs: Noch bevor die dritte Säkulansationswelle<br />

zur Auswirkung kommt, fordert Schrettmger die Auflösung des<br />

eigenen Klosters; bevor das Kloster 1803 endgültig aufgelöst wird, richtet Schrettinger<br />

ein Stellengesuch an die Königliche Hof- und Centralbibliothek . Dort wird er 1802 aufgenommen, 1806 zum Kustos ernannt und 1839<br />

zum Unterbibliothekar, zum ersten Beamten der Bibliothek. Die Art, wie Schret-<br />

19<br />

Bcrz 2001: 28, unter Bezug auf Michel Foucault, Die Ordnung der Dinge. Iiine<br />

Archäologie der Humanwissenschaften [*1966], Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1980, 81 ff<br />

20 ::<br />

Michel Foucault, Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses [ '1975],<br />

Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1977, 187<br />

21<br />

Margaret Mann, Introducnon to cataloging and the classification of books, 2. Autl.<br />

1943, zitiert nach: Hermann Fuchs, Kommentar zu den Instruktionen <strong>für</strong> die alphabetischen<br />

Kataloge der Preußischen Bibliotheken, Wiesbaden (Harrassowitz) 1955,<br />

Vorbemerkungen: Wesen und Zweck des alphabetischen Katalogs, 12

768 BIBLIOTHEK.<br />

tinger am Anfang seines Lehrbuches die Bibliothek definiert, trennt Religion <strong>von</strong><br />

Bücherwissenschaft: schlicht »eine beträchtliche Sammlung <strong>von</strong> Büchern«<br />

. Die Datenbank Bibliothek wird<br />

nicht mehr auf ein transzendentes Signifikat hin gelesen, das selbst den Kollektivsingular<br />

aller Bücher darstellt: die Bibel. Aus deren Wissensaggregation wird das<br />

offene System der wissenschaftlich-systematischen Bibliotheksordnung. Schrettinger<br />

gibt in der Fortsetzung seines Lehrbuchs eine Methode an, einen systematischen<br />

Katalog zu verfertigen, »welcher ein vollkommenes Inventanum über die<br />

ganze Bibliothek ausmacht, indem er die Titel der sämmtlichen Bibliothskwerke<br />

genau in der nemlichen Ordnung enthält, in welcher diese in der Bibliothek<br />

selbst aufgestellt sind« . <strong>Im</strong> zweiten Band (oder<br />

vierten, abschließenden I Jcil) seines Lehrbuch der Bibliothek-Wissenschaft, dessen<br />

erster Band in drei Heften 1808-1810 erschien, führt Schrettinger den gegenstandsbezogenen, alphabetischen Realkatalog ein, wie ihn auf<br />

ähnliche Weise Kayser in Ueber die Manipulation bei der Einrichtung einer<br />

Bibliothek (Bayreuth 1790: xic f.) angedacht hat - ein Instrument der Klassifikation<br />

<strong>von</strong> Wissen, in dem die bibliothekarische Tätigkeit wissenschaftlich gipfelt,<br />

»insofern nur in ihm die Reihenfolge der Titel durch den Inhalt der Bücher, d. h.<br />

innerlich bedingt und notwendig ist«, im Unterschied zur titelbezogenen, damit<br />

allen Formen der Arbitrantät ausgesetzten Adressierung. 22<br />

»Wir sehen also, daß Schrettinger in demselben Werke, welcher er 1829 mit dem vierten<br />

Hefte geschlossen hat, 19 Jahre früher das wissenschaftliche System <strong>für</strong> das Ordnen<br />

einer Bibliothek billigte und lehrte, welches er jetzt bekämpft und ganz verwirft.<br />

daß dagegen die erwähnten alphabetischen Spezialkataloge über jede Unterabtheilung<br />

der Wissenschaften und die Realregistcr über die Literatur oder einzelne<br />

literarische Materien, welche er alphabetische Realkataloge nennt, an die Stelle<br />

eines eigentlichen und universal-wissenschaftlichen Katalogs über alle in der Bibliothek<br />

vorhandenen Werke treffen müssen. er kommt bei jeder Gelegenheit auf<br />

die mechanische Aufstellung und Bequemlichkeit zurück, daß alle Ordnung in<br />

einer Bibliothek nur dahin geht, den Büchern einen Platz im Raum anzuweisen,<br />

damit Jeder im Stande sei, sie herausnehmen zu können.« <br />

Demgegenüber relativiert die Informatisation der Adressierung den Raumbegriff.<br />

Bereits Naude hat in seinem Advis pour dresser une bibliotheque die<br />

autopoietische Ordnung des Wissens durch die Einsicht betont:<br />

»daß nur die systematische Ordnung in und durch sich selbst ohne alle andere<br />

mechanische Hilfsmittel eine Bibliothek zugänglich und brauchbare macht, oder<br />

- 1 '' Rudoll l'ocke, Allgemeine Theorie der Klassifikation und kurzer I.iuwurl einer<br />

Instruktion <strong>für</strong> den Realkatalog, in: ders. (Hg.), Festschrift zur Begrüssung der sechsten<br />

Versammlung Deutscher Bibliothekare in Posen am 14. und 15. Juni 1905, Posen<br />

(Jalowicz) 1905, 5ff (7)

BlBI.KVI'HI-KSRÄUMK 769<br />

daß es allein durch diese Ordnung möglich ist, jedes Buch in einer Bibliothek <br />

zu finden. Ist man durch die bloße systematische Ordnung selbst ohne alle Kataloge<br />

im Stande, diesen Zweck zu erreichen; so ist einleuchtend, daß selbst in praktischer<br />

Rücksicht diese Ordnung, welche in sich genügend ist, vollkommener sein<br />

muß., als jede andere, welche eines oder mehrerer Kataloge bedarf, um ihrem<br />

Zwecke zu entsprechen.« .<br />

Molbechs Argumente gelten <strong>für</strong> die wissenschaftliche Gebrauchsbestimmung<br />

einer öffentlichen Bibliothek, und insofern als Differenz zum ideosynkratischen<br />

Raum des Sammlers: also »nicht nach willkürlichen, zufälligen, materiellen<br />

Bestimmungen wie z. B. nach dem Raum, dem Aussehen der Bücher, der<br />

Bequemlichkeit, sie holen zu können und dergh, sondern nach der Idee des<br />

mnern geistigen Zusammenhangs, nach der logisch oder wissenschaftlich richtigen<br />

Theilung und Unterabtheilung« . Schrettingers vermischtes<br />

System sei demgegenüber »eine unnatürliche Vereinigung des wissenschaftlichen<br />

Organismus und alphabetischen Mechanismus«. 23 Molbech schließt mit<br />

Worten Mehmels, der die Seele der Bibliothek in ihrer wissenschaftlichen Einrichtung<br />

lokalisiert: »Es muß unmöglich sein, mit einigem Ernst und Fleiß eine<br />

Bibliothek zu betrachten, ohne eine encyclopädische Übersicht des Stammbaums<br />

der Literatur zu bekommen« .<br />

Aufstellung und Katalog<br />

Friedrich Adolf Ebert lokalisiert 1820 das Wissen der Nation nicht im Inhalt der<br />

Bücher, sondern in den Katalogen, »in der Consignirung und Anordnung« ihrer<br />

Bibliotheken; der Bibliothekar »suche hier das Nationale der Anordnung auf«<br />

(wie es sich später in den Tastaturen der Schreibmaschinen und Zeichensätzen<br />

der Computer spiegelt). 24 Die Unordnung der deutschen Nation nach 1806 führt<br />

auch zu einer Umordnung der Gedächtnisagenturen; an die Stelle der monastischen<br />

Ordnung des Bibliothekswissens tritt mit der Säkularisation die Ordnung<br />

des Staates. Das Reichsgesetz vom 25. Februar 1803 überschreibt die vormalige<br />

Befehlsgewalt restlos dem Staat 25 ; nachdem die Klöster zunächst die Speerspitzen<br />

der Gedächtnisadressierung, nämlich Kataloge haben einreichen müssen,<br />

gehen das Potential der Büchermengen und die Klosterbibliothekare selbst in die<br />

23 Ebd., 243. Mithin steht die Schnittstelle Mensch-Maschine zur Disposition; das »Zustandekommen<br />

<strong>von</strong> Mechanismen nach organischem Vorbilde, sowie das Verständniss<br />

des Organismus mittels mechanischer Vorrichtungen«, beschreibt Ernst Kapp,<br />

Grundlinien einer Philosophie der Technik. Zur Entstehungsgeschichte der Cultur aus<br />

neuen Gesichtspunkten, Braunschweig (Westennann) 1877, Vorwort (vi)<br />

24 Friedrich Adolf Ebert, Die Bildung des Bibliothekars, Leipzig (Glück) 1820, 17 u. 15<br />

25 Meynen 1997: 35, unter Bezug auf den Reichsdeputationshauptschluß <strong>von</strong> 1803, § 35

770 Bim.ioriiKK<br />

neue Kontrolle ein. 26 Kontinuität und Bruch wirken bei der anfallenden Bücherneuordnung<br />

in einem Zug. Die Universitätsbibliothek Göttingen mit ihrem<br />

<strong>von</strong> Heyne und Reuß 1776-1790 geordneten Aufstellungs- und Katalogsystem<br />

steht bald im Mittelpunkt aller Erneuerungsdiskussionen: Sollte das Göttinger<br />

System in den Reglements der preußischen Reorganisationen und Neugründungen<br />

zum Muster erklärt werden? Sollten Bücher nur dann als Werke des<br />

Geistes anerkannt, wenn sie systematisch aufgestellt waren, und als bloßes eingebundenes<br />

Papier in ihrer schieren Materialität (also medienarchäologisch)<br />

betrachtet werden, wenn sie akzessonsch oder nach einer vermischten scientifisch-alphabetischen<br />

Methode sortiert waren? 27 Für die historische Aussage <strong>von</strong><br />

Buzäs gilt ihrerseits, daß sie nach einem Muster, nämlich dem der Historie, ihr<br />

Wissen über Vergangenheit filtriert und abgleicht. Das Modell Historie setzt das<br />

Dispositiv <strong>für</strong> Bibliotheksdenken; der Göttinger Johannes Füchsel sieht noch<br />

1922 <strong>für</strong> Universitätsbibliotheken keine andere Möglichkeit, als die Bücher »in<br />

den Zusammenhang des Schrifttums der Völker und Zeiten gereiht« aufzubewahren.<br />

28 Die Anhänger der Gruppenaufstellung, die bei Änderung der Aufstellung<br />

nicht die Gruppen-, sondern die akzessonsche Aufstellung wählen,<br />

propagieren diesen Sortierstil im Zusammenhang mit den Problemen der Hardware,<br />

nämlich des Bibliotheksbaus am Ende des 19. Jahrhunderts, und der<br />

Grund der Einführung der numerus c«rre«s-Aufstellung ist stets die Raumeinsparung<br />

- angefangen mit der Universitätsbibliothek Wien, die 1829 <strong>von</strong> der<br />

systematischen zur Gruppenaufstellung und 1884 zum numerus currens übergeht.<br />

Die Bestände der Deutschen Bücherei Leipzig, die allerdings einen Sonderfall<br />

darstellt, sind bereits bei ihrer Gründung akzessorisch aufgestellt.<br />

Ableitung einer administrativen Praxis: In behördlichen Registraturen ist seit<br />

Ende des 18. Jahrhunderts die innerhalb eines Jahres fortlaufende Numerierung<br />

der Akten ein Sortiermodus. Die <strong>von</strong> einer Kanzlei ausgehenden oder in sie eintreffenden<br />

Schriftstücke erhalten dabei vom 1. Januar eines Jahres ab fortlaufende<br />

Zahlen, wobei Anfrage und Antwort, Auftrag und Erledigung, die sich auf denselben<br />

Gegenstand beziehen, meist mit ein und derselben Zahl versehen werden.<br />

29 Auf dieser Ebene ist die historische Zeit zugunsten einer Struktur des<br />

Feedback aufgehoben.<br />

2I ' Hermann Hauke, Die Bedeutung der Säkularisation <strong>für</strong> die bayerischen Bibliotheken,<br />

in: Josef Kirmeier / Manfred Treml (Hg.), Glanz und Elend der alten Klöster: Säkularisation<br />

im bayerischen Oberland 1803, München (Süddeutscher Verlag) 1991, 87-97<br />

(87 u. 97)<br />

27 Buzas 1978: 130, unter Bc/ug auf: Molbech 1833. 61 f., u. M. Schrettinger, I landbuch<br />

der Bibliothek-Wissenschaft, 1834, 18t<br />

28 Buzas 1978: 132, unter Bezug auf: Johannes Füchsel, Entwurf einer Verwaltungsordnung<br />

<strong>für</strong> die deutschen Universitätsbibliotheken, in: ZfB 39 (1922), 401 f.<br />

2 '' Otto Stolz, Das Aufkommen der Numerierung der Akten in den Registraturen, in:

Blßl.lOTHHKSRÄUMl-: 771<br />

In der Wissensadministration des Nationalsozialismus kommt es 1939 zu<br />

einer systeminternen Umstellung. Mit dem 1. Doppelheft des 4. Jahrgangs (1939)<br />

verzeichnet die NS-Bibhographie Schrifttum nicht mehr nach publizistischen<br />

Medien differenziert (Buch, Zeitschrift, Zeitung), sondern nach sachlicher Ordnung.<br />

Movens ist die Insistenz des Politischen; »brauchbare Vorbilder <strong>für</strong> eine<br />

nationalsozialistische, also dem Wesen nach politische Systematik gab es nicht.<br />

So mußte ihre sachliche Ordnung letztlich eine systematische Darstellung<br />

des Nationalsozialismus werden, welchen <strong>Namen</strong> sie auch in der Überschrift<br />

trägt.« 30 Staat und parteiorientierte Bibliotheken fallen hier systematisch ineins;<br />

Vektor dieser Ausrichtung ist das Volk, der Versuch, »den Inhalt >Volk< zu fassen«;<br />

Bibhotheks- und Volksordnung bilden einander ab.<br />

Archivalische Zeitschrift, hg. v. d. Bayerische Archivverwaltung, 45. Bd. (= 3. Folge<br />

12. Bd.) München 1919 (Reprint Nendeln / Liechtenstein 1975), 128-132 (128)<br />

30 K. A. Sommer, Zur NS-Systematik, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen 56 (1939),<br />

368-370(368)

772 BIBLIOTHEK<br />

Mechanisierung der Bibliothek<br />

Bibliothek und Programm: Das kollektive Gedächtnis, entziffert als Funktion<br />

seiner Speicher, erreicht im 19. Jahrhundert einen Umfang, der weder ein Individuum<br />

noch Notizbücher und Bücherkataloge in die Lage versetzt, den Inhalt<br />

<strong>von</strong> Bibliotheken zu memorieren und zu prozessualisieren. Die daraus resultierende<br />

Umschaltung der Dokumentation auf Karteikarten entspricht dabei<br />

»der Herausbildung eines echten äußeren Kortex«, denn bereits eine einfache<br />

bibliographische Kartei eröffnet eine solche Menge <strong>von</strong> Anordnungs- und<br />

Kombinationsmöglichkeiten, daß sie eine manuelle Maschine definiert. 1 In<br />

Kopplung mit der bibliothekarischen Dezimalklassifikation Melvil Deweys als<br />

»energischer Versuch, technische Einheitlichkeit in den systematischen Realkatalog<br />

zu bringen«, wird Bücherwissen damit berechenbar und der Katalog zur<br />

Sache selbst. 2 <strong>Im</strong> Bunde damit steht Vannevar Bushs Entwicklung des Rapid<br />

Selector; dieser Apparat wird den Bibliothekaren zugeschrieben. 3 Bushs mikrofilmbasierter<br />

Entwurf eines Memory Extender <strong>von</strong> 1945 findet als Schreibtisch<br />

statt; demgegenüber weiß die ausdrücklich an »Wissenschaftler und Ingenieure«<br />

adressierte Präsentation des Zeiß-Dokumentator-Systems der DDR (zur Mikroverfilmung<br />

<strong>von</strong> Schriftgut) nicht <strong>von</strong> automatisierten Techniken der Verknüpfung<br />

ah Schreibtisch, sondern vielmehr vom Schreibtisch als Speicher: »Auf<br />

Mikrofilm aufgenommen, findet dieses Material bequem im Schreibtisch Platz.<br />

Jedem Wissenschaftler seine Mikrobibliothek im Schreibtisch!« 4 <strong>Im</strong> Raum<br />

der Bibliothek (solange nicht die Schaltungsbibliotheken <strong>für</strong> Ingenicure und<br />

sogenannte libräries <strong>von</strong> Computerprogrammen selbst gemeint sind) gilt die<br />

Differenz <strong>von</strong> Kalkül und Programm, weshalb die Metaphorik dokumentationswissenschaftlicher<br />

Maschinen der Ordnung der Bibliothek eher folgt denn<br />

1 Andre Leroi-Gourhan, Hand und Wort: die Evolution <strong>von</strong> Technik, Sprache und<br />

Kunst, übers, v. Michael Bischoff, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1988, 329; s. a. Kapitel<br />

VIII »Geste und Programm«<br />

2 Rudolf Focke, Allgemeine Theorie der Klassifikation und kurzer Entwurf einer<br />

Instruktion <strong>für</strong> den Realkatalog, in: ders. (Hg.), Festschrift zur Begrüssung der sechsten<br />

Versammlung Deutscher Bibliothekare in Posen am 14. und 15. Juni 1905, Posen<br />

(Jalowicz) 1905, 5ff (15); siehe ferner Hans Jakob Meier, Der Katalog ist die Sache<br />

selbst [über die Kunstsammlung des Karl of Arundel, London], in: Frankfurter Allgemeine<br />

Zeitung v. 30. April 1997, N6<br />

3 Siehe etwa J. C. Green, The Rapid Selector - An Automatic Library, Rev. Doc. 17,<br />

Heft 3 (1950), 66-69, und den Aufsatz: Photoelcctric librarian, in: Electronics 22, Heft<br />

9 (l'-H 1 ))pitssiru, /iticri nach: Gabor ( )rosz. Übersieht über ehe Problematik der Dokumentationsselektoren,<br />

in: Dokumentation. Zeitschrift <strong>für</strong> praktische Dokumentationsarbeit<br />

1, Heft 9 (November 1954), 173-178 (177f)<br />

4 Willi Pescht, Das Zeiss-Dokumentator-System - ein Mittel moderner Dokumentation,<br />

in: Dokumentation 1 (1953), 17-25 (25)

Mi-a-iANisn-RUNG OHR Biui.ioTin-k 773<br />

der des Archivs. 5 Was sich beim Akt der Katalogisierung an Ziffern und Übertragungen<br />

<strong>von</strong> Zettel zu Zettel fortschreibt, kann nicht aus eigener Kraft Kalküle<br />

starten, kontrollieren und wieder beenden; »erst modulare Systeme <br />

haben eine in Grenzen programmierbare Hardware als Gesetz kultureller,<br />

medial induzierter Gedächtnisregularitäten möglich gemacht.« 6 Damit korrespindieren<br />

modulare, mithin archivnahe Schreibweisen. Dem mechanistischen<br />

(Ein-)Lesen entspricht automatisiert die Prozessierung der Stapel sortierter<br />

Lochkarten in Charles Babbages Entwurf einer Analytical Engine, wo<strong>für</strong> er<br />

nicht die Leitmetapher des Archivs, sondern der Bibliothek wählt (ganz wie in<br />

der Sprache objektonentierten Programmierens). 7 Bibhotheksphantasien: »Der<br />

Geist als Besitzer dieses Schatzhauses hat in jedem Bild eine seiner Entwicklungsstufen<br />

vor sich . Diese Art Bibliothek des absoluten Geistes nennt<br />

Hegel Schädelstätte« . Die Schädelstätte des Geistes aber ist<br />

das Magazin nicht der Bibliothek, sondern vielmehr das Museum, wie es sich<br />

im frühen 19. Jahrhundert :n unmittelbarer Nachbarschaft zu Hegels Wohnung<br />

und Lehre am Berliner Lustgarten in Form <strong>von</strong> Schmkels Altem Museum baute,<br />

dem ersten Institut mit einer (kunst-)geschichthchen Bilderordnung. Dementsprechend<br />

ist Hegels Bild eine Halluzination, die sich dem Effekt eines anderen<br />

Gedächtnismediums verdankt.<br />

Bibhotheksmaschinen und Standorte: Gedächtnis versus Erinnerung (Hegel)<br />

G. W. F. Flegel hat das Gedächtnis als Schädelstätte des Geistes negativ und <strong>von</strong><br />

Erinnerung als Sich innerlich machen abgesetzt. 8 <strong>Im</strong> anbrechenden Zeitalter<br />

maschineller Industrieproduktion argumentiert der Philosoph im <strong>Namen</strong> des<br />

lebendigen Gesetzes gegen das tote Prinzip der Bewegung <strong>von</strong> Apparaten. 9 He-<br />

1 Siehe Gloria Mcynen, Bürokratien <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien, Bibliothek und Maschinen,<br />

Magisterarbeit Humboldt-Universität Berlin, Fakultät Kulturwissenschaften 1997,<br />

Kapitel III, 63<br />

6 Friedrich Kittler, Hardware, das unbekannte Wesen, in: Lab. Jahrbuch <strong>für</strong> Künste und<br />

Apparate 1996/97, hg. v. d. Kunsthochschule <strong>für</strong> Medien, Köln (Verlag Walther König)<br />

1997, 348-363 (350), unter Bezug auf: Anthony F. Hyrnan, Charles Babbagc, 1791-1871.<br />

Philosoph, Mathematiker, Computerpionier, Stuttgart 1987, und Esther Dyson u. a.,<br />

Cyberspace and the American Dream: A Magna Carta for the Knowledge of Age,<br />

Release 1.2, 22. August 1994, im Internet unter der Adresse: http://www.townhall.com/<br />

pff/posi tion.html<br />

Charles Babbagc, Passagcs from the I.itc of a Philosophcr, London IS64, 1 19<br />

8 Dazu Dietrich Harth (Hg.), Die Erfindung des Gedächtnisses, Frankfurt/M. 1991<br />

9 Georg Friedrich Wilhelm Hegel, Über die wissenschaftlichen Behandlungsarten des<br />

Naturrechts, seine Stelle m der praktischen Philosophie und sein Verhältniß zu den<br />

positiven Rechtswissenschaften ["'Kritisches Journal der Philosophie, hg. v. F. W. J.

774 BlBI.IOTIIKK<br />

gels Begriff des Geistes aber findet seine eigenen Grenzen in der Unmöglichkeit,<br />

»das Buchpapier, auf dem er selber stattfand, zu bezeichnen«. 10 Karl Rosenkranz<br />

hat Einblick in Hegels Nachlaß; in seiner Hegel-Biographie erklärt er, medienarchäolgisch,<br />

dessen Wissensmaschine:<br />

»Alles, was ihm bemerkenswerth schien schrieb er auf cm einzelnes Blatt,<br />

welches er oberhalb mit der allgemeinen Rubrik bezeichnete, unter welche der<br />

besondere Inhalt subsumirt werden mußte. In die Mitte des oberen Randes schrieb<br />

er dann mit großen Buchstaben, nicht selten mit Fracturschrift das Stichwort des<br />

Artikels. Diese Blätter selbst ordnete er <strong>für</strong> sich wieder nach dem Alphabet und<br />

war mittels dieser einfachen Vorrichtung im Stande, seine Excerpte jeden Augenblick<br />

zu benutzen. Bei allem Umziehen hat er diese Incunabcln seiner Bildung<br />

immer aufbewahrt. Sie hegen theils in Mappen, theils in Schiebfutteralen,<br />

denen auf dem Rücken eine orientierende Etikette aufgeklebt ist.« 1 '<br />

Ungeklärt - und mit größter Wahrscheinlichkeit iinklärbar - aber ist der Verbleib<br />

jenes Gestells. Archive speichern Papier, nicht Einbände. 12 Was verlorengeht,<br />

sind die Fußnoten der Philosophie. 13<br />

In seiner Philosophie hat Hegel das vergangene Denken aufgehoben, mithin<br />

als Gedächtnis formuliert. Von diesem Speicher aus kann (Philosophie-)<strong>Geschichte</strong><br />

nicht mehr fort-, sondern nur noch umgeschrieben werden, als beständiger<br />

Neuansatz, als Archäologie des Archivs. 14 Der mnemotechnische Akt des<br />

Abschreibens ist ein dem angehenden Historiker Friedrich Meinecke »verhasstes<br />

Wort: es ist so etwas mechanistisches, Geistloses, und andererseits wieder so<br />

schwer Betrügerisches, Diebisches. Und doch - », 15 Und dennoch: Geht das<br />

Schelling / ders., 2. Bd., 2. u. 3. Stück, Tübingen 1802], in: ders., Gesammelte Werke,<br />

hg. im Auftrag der Deutschen Forschungsgemeinschaft, Bd. 4: Jenaer Kritische Schriften,<br />

hg. v. Hartmut Büchner / Otto Pöggeler, Hamburg (Meiner) 1968, 482f<br />

10 Kittler ebd, unter Bezug auf: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phänomcnologie des<br />

Geistes, hg. v. Johannes Hoffmeister, 6. Aufl. Hamburg 1952, 88<br />

" Karl Rosenkranz, Georg Friedrich Wilhelm Hegels Leben, Berlin 1844, 12f. Dazu<br />

Friedrich Kittler, Die Nacht der Substanz, Bern (Benteli) 1989, 18f; auch in: Werner<br />

Künzel, Charles Babbage. Differenz-Maschinen: Exkurse zur Kartographie der technischen<br />

Kultur im 19. Jahrhundert, Berlin (Künzel) 1991, 28 ff<br />

12 In diesem Sinne äußert sich am 30. Oktober 1997 W. Schultze, Leiter des Archivs der<br />

Humboldt-Universität zu Berlin; auch die dortigen Hegehana (amtlicher Schriftverkehr)<br />

enthalten keinen Hinweis.<br />

13 Siehe Anthony Grafton, Die tragischen Ursprünge der deutschen Fußnote, Berlin<br />

(Berlin Verlag) 1995, Kapitel 4 »Fußnoten und Philosophie«, 104-129, bes. 1 16f<br />

M Siehe Günter Figal, Der Geist, der stets verneint. Martin Fleidegger und die Negativität<br />

bei Hegel, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 17. Juni 1994<br />

1:1 Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz (Berlin), Rep. 92, Nachlaß Memecke,<br />

Nr 119, Kladden Persönliche Notizen, darunter: »Studien und Lesefrüchte, <strong>von</strong> Fr.<br />

Meinecke 1 889-«, 29: »Ein Capitel vom Abschreiben«

MKCHANISIKRUNG DHR BIBI.IOTHI-;K 775<br />

Abschreiben <strong>von</strong> der semantischen auf die buchstäbliche Aussagenebene über,<br />

<strong>von</strong> der Literatur zur Signatur und Titelaufnahme im Bibliotheksbetrieb, dann ist<br />

»accuracy in transcribing, in compiling notes of authonties, in copying everythmg<br />

the sine qua non of succcss«; aus einer »person of an habitually inaccurate<br />

turn of mind« kann daher nicht ein good cataloger werden 16 . Der Glaube, wesentliche<br />

Teile der Katalogarbeit können durch Bibliothekstechniker statt <strong>von</strong> diplomierten,<br />

wissenschaftlichen Bibliothekaren übernommen werden, sobald nur die<br />

Katalogvorschriften vereinfacht sind, sei absurd, heißt es in einem Kommentar zu<br />

den Instruktionen <strong>für</strong> die alphabetischen Kataloge der Preußischen Bibliotheken<br />

<strong>von</strong> 1899. 17 Bedarf Bibliotheksmechanik einer Schnittstelle zum (kultur-)wissenschafthchen<br />

Diskurs? Diesen Raum der Absurdität aber haben genau die Wissensspeichertechniken<br />

e i öffnet, welche die Modernisierung der Bibliotheken in<br />

Preußen und anderswo prägen, und gerade weil sie absurd sind, versprechen<br />

sie Effektivität, wo sich hermencutischc Zwischenschaltungen in Form humaner<br />

Interpretation als Blockade und Aufschub in der Ab- und Einarbeitung <strong>von</strong><br />

Buchwissen erweisen. Nolens volens insistiert, allen systematischen Ordnungen<br />

zum Trotz, in den Bibliotheken des 19. und folgenden Jahrhunderts auch die<br />

Option der Buchaufstellung nach laufender Nummer; innerhalb des gleichen<br />

Hauptfaches können Gruppen (etwa Auflagen folgend) gebildet werden. »Das<br />

wäre dann eine mechanische Aufstellung. Aber es würde sich empfehlen, das böse<br />

Wort mechanisch zu vermeiden, da es beunruhigend wirkt auf empfindliche<br />

Gemüter«, die der Sache selbst, der Gruppenaufstellung nicht abgeneigt sind. 18<br />

Solange operiert Gedächtnistechnik im Verborgenen des Geistes.<br />

Walter Benjamin definiert in seinen Thesen über den Begriff der <strong>Geschichte</strong>,<br />

daß Vergangenheit nur solange aktuell ist, solange sie abrutbar bleibt. Überhaupt<br />

setzt das Vergangene mit der Abrufbarkeit erst ein. Der maschinell immcdiate<br />

Zugriff auf den Speicher aber dementiert jeden emphatischen Gedächtnisbegriff.<br />

Solange die Bücheraufstellung die Ordnung des Wissens buchstäblich darstellt,<br />

ist der Katalog redundant: Doch wenngleich Bibliothekare teilweise noch Ende<br />

des 19. Jahrhunderts der Meinung waren, daß die systematische Aufstellung<br />

16 W. W. Bishop, handbook of modern library cataloging, 1914<br />

17 Hennann Fuchs, Kommentar zu den Instruktionen <strong>für</strong> die alphabetischen Kataloge<br />

der Preußischen Bibliotheken, Wiesbaden (Harrassowitz) 1955, Vorbemerkungen:<br />

Wesen und Zweck des alphabetischen Katalogs, 12<br />

18 Georg Leyh, Systematische oder mechanische Aufstellung?, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen,<br />

31. Jg. (1914), 398-407 (406). Vgl. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Gesammelte<br />

Werke, hg. im Auftrag der Dt. Forschungsgemeinschaft, Bd. 20: Enzyklopädie<br />

der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1830), hg. v. Wolfgang Bonsiepen /<br />

Hans-Christian Lucas, Hamburg (Meiner) 1992, 462 (§ 463): »Es liegt nahe, das Gedächtniß<br />

als eine mechanische, als eine Thätigkeit des Sinnlosen zu fassen . Damit<br />

wird aber seine eigene Bedeutung, die es im Geiste hat, übersehen.«

776 BiiM.ioTtii-k<br />

Kataloge entbehrlich mache, »war man in der Praxis doch vom Anfang des Jahrhunderts<br />

an derselben Auffassung wie Petzholdt, daß Kataloge der Schlußstein<br />

in der Einrichtung einer Bibliothek seien, denn ohne diese sei sie nicht nur<br />

unvollkommen, sondern auch fast wertlos.« 19 Als Katalog ist der Adreßkopf die<br />

Bedingung der Operabilität des Speichers und des Zugriffs der Benutzer - Suprematie<br />

der Logistik (und Software) über die Hardware als Standortgebundenheit<br />

des Gedächtnisses. An die Stelle einer epistemologischen Begründung der Bibliothek<br />

tritt die praktische Funktionalität des Speichers. Die Dissoziation <strong>von</strong><br />

Magazin und Studium, die funktionale Umwandlung der Sammlungen <strong>für</strong><br />

Gelehrte in Gebrauchsbibhothekcn, sowie die wachsende Büchermenge selbst<br />

hatten ein fortschreitendes Abrücken der Bestände aus dem unmittelbaren<br />

Zugangsbereich der Benutzer in abgelegenere Behelfsräume zur Folge; diese Entfernung<br />

(um nicht zu sagen: Entfremdung) konnte nur durch Kataloge wettgemacht<br />

werden. »Insofern kann man daher den Beginn der diktatorischen Gewalt<br />

der Kataloge über die Bücher< als das Hauptmerkmal der Modernisierung in der<br />

Bibliotheksverwaltung betrachten.« 20 Das heißt nichts anderes als die Transition<br />

<strong>von</strong> literarischen Konfigurationen der Gedächtniskunst zur Steuerung durch<br />

Programme. Leyhs Angriff auf die systematische Aufstellung macht klar, daß<br />

jede Art <strong>von</strong> Sachkatalog zuallererst <strong>von</strong> der Standortgebundenheit befreit werden<br />

muß, wie sie Molbech zugunsten der Minimierung <strong>von</strong> Zugriffszeiten noch<br />

als grundsätzliche »Uebereinstimmung zwischen dem Platz der Bücher in dem<br />

wissenschaftl. Kataloge und ihrem Standplatze in der Bibliothek« deklarierte. 21<br />

Hanns Wilhelm Eppelsheimer erstellt später in Mainz einen standortfreien Sachkatalog,<br />

in dem der hierarchische Aufbau der Wissenschaftssystematik durch ein<br />

beliebig zu ordnendes, erweiterungs- und untergliederungsfähiges Nebeneinander<br />

der Fächer abgelöst wurde: dem Zug der industriellen Moderne zur Modulansierung<br />

entsprechend. Die Fächer selbst aber wurden »dem Zwang der<br />

Übersichtlichkeit durch Normung der formalen, immer wiederkehrenden Ele-<br />

19 Ladislaus Buzas, Deutsche Bibliotheksgeschichte der Neuesten Zeit (1800-1945),<br />

Wiesbaden (Reichert) 1978 (= Elemente des Buch- und Bibliothekswesens, Bd. 3), 134<br />

20 Buzas 1978: 134, unter Bezug auf: G. Leyh, Heynes Eintritt in die Göttinger Bibliothek,<br />

in: Aufsätze, Fritz Milkau gewidmet, Leipzig 1931, 223. Zur analogen Genealogie<br />

der Loslösung der Verzeichnung (Signaturen) <strong>von</strong> der Lagerung (Lokation) im<br />

Archivwesen siehe Johannes Papritz, Archivwissenschaft, Bd. 3, Teil 111,1: Archivische<br />

Ordnungslehre, Erster Teil, 2. Auflage Marburg (Archivschule) 1983, 203-231:<br />

»Die Signatur« (228ff)<br />

21 Christian Molbech, Über Bibliothekswissenschaft oder Einrichtung und Verwaltung<br />

öffentlicher Bibliotheken, nach der zweiten Ausgabe des dänischen Originals übers,<br />

v. H. Ratjen, Leipzig 1833, 72; dazu Ilse Schunke, Die systematischen Ordnungen und<br />

ihre Entwicklung. Versuch einer geschichtlichen Übersicht, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen<br />

Jg. 44 (August 1927), 377-400 (393)

MI;CHANISI!-:RUNG DKR BllSI.IOTHHK. 777<br />

mente der Literaturwerke und deren stets gleichbleibenden Reihenfolge (Schlüsselung)<br />

unterworfen. 22 Der Ausdruck Diktionärkatalog (ein Gedächtnis der<br />

Aufklärung) wird zunächst nur <strong>für</strong> die alphabetische, wörterbuchartige Anordnung<br />

und somit <strong>für</strong> den reinen Schlagwortkatalog gebraucht. Ansätze zu dieser<br />

Methode realisieren die Realkatalogpraxis der Königlichen Bibliothek Berlin und<br />

die Hilfstafeln der Brüsseler Dezimalklassifikation (1905); diese aber wird trotz<br />

Förderung durch den Deutschen Normenausschuß nur in der Landesbibliothek<br />

Bern (1909) und der Hochschulbibliothek Aachen (1927) sowie in kleinere<br />

naturwissenschaftlichen, technischen und medizinischen Spezialbibhotheken<br />

eingeführt. An dieser wissensarchäologischen Nahtstelle trennen sich Geistesund<br />

exakte Wissenschaften; in der postrevolutionären Sowjetunion fordert<br />

A. Gastev die Mechanisierung selbst der Literatur unter der Losung Sätze nach<br />

dem Dezimalsystem. Damit wird die bibliothekarische Registrierung literarischer<br />

Kompositionen als metaleptisches rc-entry der Literatur zugeführt und zum<br />

Schaltkreis geschlossen. 23<br />

In Kapitel 100 <strong>von</strong> Robert Musils Der Mann ohne Eigenschaften (1930)<br />

dringt General Stumm <strong>von</strong> Bordwehr in die Wiener Staatsbibliothek ein und<br />

sammelt Erfahrungen über Bibliotheken, Bibliotheksdiener und geistige Ordnung<br />

- eigenschaftslose Räume allemal,'weil sie die Kenntnis aller Eigenschaften<br />

verwalten. Der Roman beschreibt den Katalog der Bibliothek als<br />

Hypertext:<br />

»Ich sage noch etwas wie <strong>von</strong> Eisenbahnfahrplänen, die es gestatten müssen, zwischen<br />

den Gedanken jede beliebige Verbindung und jeden Anschluß herzustellen,<br />

da wird er geradezu unheimlich höflich und bietet mir an,<br />

mich ins Katalogzuniner zu führen und dort allein zu lassen, obgleich das eigentlich<br />

verboten ist . Da war ich dann also wirklich im Allerheiligsten der Bibliothek.<br />

ich habe die Empfindung gehabt, in das Innere eines Schädels eingetreten<br />

zu sein; rings herum nichts wie diese Regale mit ihren Bücherzellen, und überall<br />

Leitern zum Herumsteigen, und auf den Gestellen und den Tischen nichts wie<br />

Kataloge und Bibliographien, so der ganze Succus des Wissens, und nirgends ein<br />

vernünftiges Buch zum Lesen, sondern nur Bücher über Bücher.«- 4<br />

22<br />

Buzäs 1978: 137f; über die Abwesenheit <strong>von</strong> Normung im archivischen Bereich siehe<br />

Papritz, op. cit., 102ff<br />

23<br />

Boris Arvatov, »Ein Packen <strong>von</strong> Ordern« <strong>von</strong> A. Gastev (1923), in: ders., Kunst und<br />

Produktion, hg. v. Hans Günther/ Karla Hielscher, München (Hanser) 1972, 104-106<br />

(106). S. a. Hermann Haußmann, Die Büroreform als Teil der Verwakungsreform,<br />

Berlin (Hehmanns) 1925, Paragraph »Mechanisierung der Verwaltung«, 24: »Auch in<br />

der Behandlung der Zeit muß größte Gleichmäßigkeit herrschen.«<br />

24<br />

Robert Musil, Der Mann ohne Eigenschaften, Reinbek (Rowohlt) 1978, 461. Siehe<br />

Günther Stocker, Schrift, Wissen und Gedächtnis: das Motiv der Bibliothek als Spiegel<br />

des Medienwandels im 20. Jahrhundert, Würzburg (Königshausen & Neumann)<br />

1997,111-123

778 Biui.ioTiiKK<br />

Musils General findet im Katalogzimmer unter anderem die Bibliographie der<br />

Bibliographien, also das alphabetische Verzeichnis der alphabetischen Verzeichnisse<br />

der Titel <strong>von</strong> Büchern und Aufsätzen. Die Sortierung des Wissens,<br />

das Gesetz und die Setzung des Sagbaren als Archiv respektive Bibliothek müssen<br />

<strong>von</strong> Inhalten absehen: »Es ist das Geheimnis aller guten Bibliothekare, daß<br />

sie <strong>von</strong> der ihnen anvertrauten Literatur niemals mehr als die Büchertitel und<br />

das Inhaltsverzeichnis lesen.« Bibliothekare lesen also niemals eines der Bücher?<br />

»Nie; mit Ausnahme der Kataloge« . 25 Gottfried Wilhelm Leibniz unterstreicht<br />

in seinem Vorschlag zur Einrichtung einer Bibliothek 1680 (dabei<br />

Archiv und Bibliothek ebenso indifferent gleichsetzend wie später Michel Foucault,<br />

und ganz im Sinne des kulturgeschichtlichen General-Repertonums des<br />

Frciherrn <strong>von</strong> Aulscß im Germanischen Nationalmuseum Nürnberg): »Commc<br />

un Archif de meme une Bibhotheque n'est pas pour estre lüe. Gar eile ne doit<br />

servir que d'inventaire.« 26 Der Blick des Bibliothekars ist wissensarchäologisch,<br />

nicht hermeneutisch. 27 Wo Gedächtnisadressen zum Text <strong>von</strong> Lektüre werden,<br />

sind alphanumerische Signaturen und Ziffern zitierfähig; was Gustave Flaubert<br />

in seinem Romanfragment Bouvard et Pecuchet als enzyklopädisches Delirium<br />

(be)schreibt, ist die Rückseite des Spiegels gleichzeitig praktizierter Bibliotheksroutine.<br />

»Nachdem Flaubert diese Marionetten erschaffen oder postuliert<br />

hat, läßt er sie eine Bibliothek verschlingen, die sie nicht verstehen sollen.« 28 Am<br />

Ende kehren die beiden pensionierten Kopisten dahin zurück, wie vordem zu<br />

kopieren; tatsächlich verwandeln fünf Jahre Zusammenleben mit seinen Helden<br />

den Autor Flaubert selbst in Bouvard und Pecuchet. 29 Die Bibliothek extern<br />

durchzulesen, mit der Absicht, sie nicht zu verstehen, endet darin, sie transitiv<br />

zu schreiben.<br />

25 Über den am 1. Dezember 1998 verabschiedeten, seit dem 22. Mai 1780 an der Wiener<br />

Hof- und Nationalbibliothek fungierenden alten Nominalkatalog in Zcttelform:<br />

Hans Petschar / Ernst Strouhal / Hcimo Zobernig, Der Katalog. Ein historisches System<br />

geistiger Ordnung, Wien / New York (Springer) 1999<br />

2 '' Gottfried Wilhelm I.cibmz, Hinrichtung einer Bibliothek (November 1680], in: ders.,<br />

Politische Schriften, hg. v. Zcntralinstitut \. Philosophie an der Akademie d. Wissenschaften<br />

der DDR, 3. Bd. (1677-1689), Berlin (Akademie-Verlag) 1986, 349-353 (353)<br />

27 Siehe Peter Vodosck, »Der Bibliothekar, der liest, ist verloren.« Anmerkungen zur<br />

<strong>Geschichte</strong> eines Topos, in: Wolfenbüttelcr Notizen zur Buchgeschichte, 7. Jg., Heft<br />

3 SDczcmbcr) 1982,519-521<br />

2S Jorge Luis Borges, Verteidigung <strong>von</strong> Bouvard und Pecuchet, in: ders., Das Eine und<br />

die Vielen. Essays zur Literatur, München (Hanser) 1966, 101-107 (102)<br />

24 Ebd. Dazu Bernhard Sicgert, Frivoles Wissen. Zur Logik der Zeichen nach Bouvard<br />

und Pecuchet, in: Hans-Christian v. Herrmann / Matthias Middell (Hg.), Orte der<br />

Kulturwissenschaft. 5 Vorträge, Leipzig (Universitätsverlag) 1998, 15-40

MKCI IANISII-.RUNC; DI-:K BIHI.IOTHKK 779<br />

(Zu-)Ordnung, Formatierung und Weltformat (Wilhelm Ostwald)<br />

Gedächtnisynchromsierung erfordert die Standardisierung seiner Daten; die<br />

Zirkulation <strong>von</strong> Wissen ist eine Funktion der Kompatibilität seiner Institutionen<br />

und Standards. Nationale Räume, ihre Reich- und Bereichsweiten werden<br />

dadurch definiert - ein Gesetz dessen, was datenverarbeitet werden kann:<br />

»Mit den Formaten <strong>für</strong> Bücher, Broschüren, Zeitungen und Drucksachen aller Art<br />

verhält es sich gegenwärtig, wie es sich vor fünfzig Jahren in Deutschland mit den<br />

Münzen, den Maßen und den Gewichten verhalten hat. als dann durch die<br />

Vennannighu'tigung der Verkehrsbe/.iehungen diese verschiedenen hmheiten<br />

immer häufiger zu gleichzeitiger Anwendung gelangten, traten überall die argen<br />

Unbequemlichkeiten und Widersprüche in die Erscheinung, die ein solcher Mangel<br />

an hmheitlichkcit notwendig bewirkt.«' 0<br />

Es leiden darunter Bibhotheksräume und -formate wie die Produktion <strong>von</strong><br />

Büchereinbänden. Das Bibliotheksspeicherwesen steht im (<strong>für</strong> Geisteswissenschaften<br />

konstitutiven?) Verzug gegenüber der wirtschaftlichen Infrastruktur;<br />

»bekanntlich benutzt gegenwärtig in bezug auf Maß und Gewicht und die<br />

da<strong>von</strong> abhängigen elektrischen Maße fast die ganze Welt dieselben Einheiten«<br />

. Wilhelm Ostwald - der kurz vor der Jahrhundertwende während eines<br />

Chemiker-Kongresses in Brüssel mit Paul Otlet zusammengekommen war -<br />

fordert eine logisch-geometrische Relatiomerung der Formate:<br />

»Die Formate müssen aber untereinander in solcher Beziehung stehen, daß sie<br />

durch einfaches Falzen, d. h. durch Halbieren der Oberfläche aufeinander reduziert<br />

oder auseinander hergestellt werden können. da nur unter dieser Voraussetzung<br />

eine verlustlose Aufteilung der großen Bögen <strong>für</strong> kleine Formate<br />

möglich ist. Auch wird bekanntlich dieser Grundsatz technisch immer wieder festgehalten,<br />

indem man Folio, Quart, Oktav und Sedez durch Falzen aus ein und<br />

demselben Bogen erhält.« <br />

Das heißt nichts weniger als die Umstellung auf rriodulare Wissensverarbeitung<br />

und -speicherung. Aufgrund einer mathematisch anschreibbaren geometrischen<br />

Entfaltung errechnet Ostwald das Weltformat, eine an das metrische<br />

Maßsystem willkürlich^ 1 angeschlossene Formatreihe, geeignet <strong>für</strong> wissenschaftliche<br />

und technische Werke aller Art, »soweit nicht durch Talcln und<br />

Tabellen andere Formate bedingt werden«. Sein errechnetes Quartformat,'dessen<br />

Einführung er auch <strong>für</strong> Brief- und Aktenpapier empfiehlt, illustriert Ost-<br />

30 Wilhelm Ostwald, Das einheitliche Weltformat, in: Börsenblatt <strong>für</strong> den Deutschen<br />

Buchhandel Nr. 243 v. 18. Oktober 1911, Nichtamtlicher Teil, 12330-12333(12330)<br />

31 So die spätere Kritik durch W. Porstmann, Normenlehre. Grundlagen, Reform und<br />

Organisation der Maß- und Normensysteme. Dargestellt <strong>für</strong> Wissenschaft, Unterricht<br />

und Wirtschaft, Leipzig (Haase) 1917,217

780 BlBI.IOTIlHK<br />

wald als Sclbstrcfcrenz desselben Papiers, auf dem sein eigener Text gedruckt<br />

steht: »Das Börsenblatt <strong>für</strong> den Deutschen Buchhandel hat bereits sehr nahe<br />

dies Format«. 32 Der <strong>von</strong> ihm skizzierte Vorzug ist auf die Speicherplätze bezogen,<br />

welche die Inhalte bergen, so daß etwa Blätter, die in diesem oder einem<br />

der größeren Formate hergestellt werden, sich durch einfaches Falzen auf<br />

Weltformat bringen lassen und »somit in einem Kasten oder in einem Bücherstand,<br />

welcher <strong>für</strong> solches Format eingerichtet ist, auch Unterkunft finden<br />

können« . Housing heißt hier, jenseits <strong>von</strong> Bedeutung, Inhalt als Funktion<br />

(s)einer Form 3 -':<br />

»Alle diejenigen Bücher, Broschüren und sonstigen Schriften, die im Weltformat<br />

erscheinen, .haben nun dadurch <strong>von</strong> vornherein den Vorzug, daß sie nicht nur in<br />

dasselbe Fach der Bibliothek passen, sondern etwa auch in derselben Mappe untergebracht<br />

werden können, in demselben Karton Raum finden, daß Anteile aus den<br />

verschiedenartigsten Büchern und Zeitschriften zu einem Bande vereinigt<br />

werden können,- so daß auch jeder Benutzer der Literatur sich das Werk, das<br />

er <strong>für</strong> seine persönlichen Zwecke braucht, aus verschiedenen Einzelwerken ohne<br />

Schwierigkeit wird zusammenstellen können, da die Gleichheit der Formate sogar<br />

gestattet, die Teile verschiedener Werke in demselben Einband zu vereinigen.«<br />

<br />

Die Internationale Assoziation der chemischen Gesellschaften beschließt im<br />

April 1911 die Vereinheitlichung des Formats <strong>von</strong> Zeitschriften verschiedener<br />

Nationen; Chemie ist das Fachgebiet des Nobelpreisträgers Oswald selbst.<br />

Nicht Geistes-, sondern Naturwissenschaften triggern Standardisierung. Der<br />

Geist weht nicht, wo er will, sondern ist durch die Kanäle seiner Übertragung<br />

mitdefiniert. Oswald setzt seinen Weltformatvorschlag in den Kontext eines<br />

epistemologi(sti)schen Dispositivs, wie es Paul Otlet im Brüsseler Mundaneum<br />

als Dokumentationswissenschaft zu institutionalisieren trachtet:<br />

»Diese Frage trat mir als ein Teil einer großen Anzahl anderer Probleme der Vereinheitlichung<br />

entgegen. Am stärksten vor Jahr und Tag in Brüssel, als ich dort<br />

einen Kongreß der internationalen Institutionen mitmachte, auf dem die Notwendigkeit<br />

<strong>von</strong> Vereinheitlichungen aller Art durch die rapid zunehmende Tatsache<br />

des Internationalismus, d. h. der internationalen Abhängigkeit der Menschen<br />

<strong>von</strong>einander sehr deutlich in die Erscheinung trat. somit gehört das Wcltformat<br />

zu derselben Reihe <strong>von</strong> Fragen, wie die noch ungelösten der Weltsprache und<br />

Weltmünzc.« <br />

32 Oswald 1911: 12331; s. a. Wilhelm Ostwald, Das Weltformat <strong>für</strong> Drucksachen, in:<br />

ders., Der energetische <strong>Im</strong>perativ, I. Reihe, Leipzig (Akademische Verlagsgesellschaft)<br />

1912,253-266(258)<br />

33 Vgl. Hayden White, The Content of the Form. Narrativc Discourse and Historical<br />

Representation, Baltimore / London (Johns Hopkins UP) 1987; dt. Übers. Frankfurt/M.<br />

(Fischer) 1990

Ml-CHANISII-RUNG Dl-R BlBI.IOTHHK . 781<br />

Die Standardisierung <strong>von</strong> Speicherformaten ist keine spezifische Erscheinung,<br />

sondern Teilmenge eint" umfassenderen Dispositivs der Zeichenökonomie, -<br />

Zirkulation und -speicherung (Bank, Kapital, Gedächtnis). Ostwalds Thesen<br />

vorgängig sind Karl W. Bührer und Adolf Saager mit ihrem Vorschlag eines<br />

Monojorrnals, dessen empirische Definition sich alsdann Oswalds mathematischer<br />

Bestimmung anpaßt; unter dem <strong>Namen</strong> Die Brücke zielt ein in München<br />

eingetragener Verein damit seit 1910 »auf alle anderen niederen Gebiete der geistigen<br />

Arbeit«, die einer gemeinsamen Organisation »am ehesten zugänglich<br />

sind und ihrer am dringendsten bedürfen« . 34 Oswalds Referenz <strong>für</strong> das<br />

Folioformat ist das Medium Zeitung. Seine Argumente über Formate aber lassen<br />

sich in Formeln besser fassen denn in Alltagssprache:<br />

»Für diejenigen unter den Fesern, welche den Wunsch haben, die hier in Worten<br />

gegebene Definition auch in mathematischer Form zu erlangen, sei bemerkt, daß<br />

die Formel 2 n/2 die ganze Reihe der oben gegebenen Tabelle darstellt. Gleichzeitig<br />

läßt die Finfachheit dieser Formel besonders deutlich erkennen, daß es sich<br />

wirklich um die einfachste aller denkbaren Definitionen der Formate handelt.<br />

Denn die Zahl 2 in dieser Formel stellt dar, daß die Formate durch Halbieren<br />

auseinander erhalten werden sollen, der Buchstabe n stellt die Reihe der ganzen<br />

Zahlen dar und drückt also die notwendigen verschieden großen Formate aus<br />

und der Nenner 2 des Bruches n/2 bedeutet endlich, daß die beiden Seiten<br />

des Formates in dem Verhältnis <strong>von</strong> 1 : 1 oder V2 zu einander stehen, wodurch<br />

sämtliche Formate untereinander geometrisch ähnlich werden.« <br />

So bricht mit dem Hälftungssatz eine veritable Filosofie der Schreibfläche^ in<br />

Form mathematischer Operatoren in den Raum der Lettern ein, das Börseblatt<br />

des Deutschen Buchhandels^, so wie das Pubhkationsmedium der Monisten-<br />

Bewegung, die Zeitschrift Das monistische Jahrhundert, ihrerseits nach moni-<br />

34 Siehe auch Karl Wilhelm Bührer / Adolf Saager, Die Welt-Registratur. Das Melvil-<br />

Deweysche Dezimal-System, München (Die Brücke) / Ansbach (Seybold) 1912, bes.<br />

14, über die Anarchie der Formate. Dazu umfassend Rolf Sachsse, Das Gehirn der<br />

Welt: 1912, in: Mitteilungen der Wilhelm-Ostwald-Gesellschaft zu Großbothen e.V.,<br />

5. Jg., Heft 1/2000, 38-57. Was der Freiherr <strong>von</strong> Aufscß <strong>für</strong> das General-Repertorium<br />

als zentrale Adrcß- und Auskunftsstclle des Germanischen Nationalmuseums im<br />

Raum deutscher Kulturgeschichte angedacht hat, wird hier- medientcchnisch, nämlich<br />

auf Standardisierung der Formate beruhend - mondiahsiert.<br />

35 Walter Porstmann, Karteikunde, 3. Aufl. Berlin 1939, 279. Dazu Gloria Meynen,<br />

Büroformate. Von DIN A4 zu Apollo 11, demnächst in: Christoph Tholen / Sigrid<br />

Schade (Hg.), Konfigurationen zwischen Kunst und Medien, München (Fink) 1998<br />

(Typoskript)<br />

36 Siehe Friedrich Kittler, Vom take-off der Operatoren. (Sprach-)Zeichen treten die<br />

Herrschaft an, in: Wissenschaftszentrum Nordrhein-Westfalen, Das Magazin, Heft<br />

1/1990,15-19

782 Bißuonii.K<br />

stischen Regeln formatiert ist. 37 Die Differenz <strong>von</strong> Kunst und Wissenschaft<br />

wird durch das Verhältnis zur Formatierung definiert:<br />

»In all den Fällen, wo das Format nicht durch besondere, künstlerische Zwecke,<br />

durch Rücksicht auf Reklame und ähnliche Faktoren bestimmt ist, wo auffallende<br />

und daher abweichende Formate erfordert werden, in all den Fällen also, wo das<br />

Format mehr oder weniger nebensächlich im Verhältnis zu dem Inhalt des Werkes<br />

ist, wird man ohne Bedenken zu dem Weltformat greifen. Es werden also alle<br />

technischen, wissenschaftlichen, industriellen, wirtschaftlichen usw. Publikationen<br />

ohne weiteres im Weltformat erscheinen können, soweit nicht andere<br />

Umstände das zurzeit noch verhindern. Man wird andererseits das Gebiet der<br />

künstlerischen Drucke und das Gebiet der Reklame den sonstigen >wilden< Formaten<br />

überlassen können und müssen.« <br />

Ostwalds Vorschlag fällt in das Vorfeld einer Institution, welche die einheitliche<br />

Speicherung deutscher Buchproduktion zu vollziehen sich anschickt: die<br />

Deutsche Bücherei, zu der in Leipzig 1913 der Grundstein gelegt wird. In dem<br />

Zusammenhang weist Ostwald darauf hm, daß die Einführung des Weltformats<br />

»ohne großen Nachteil sukzessive erfolgen« kann ; 1933<br />

formiert sich in derselben Stadt der entsprechende Gegendiskurs, der den Weg<br />

zu einer Medienarchäologie des Geistes noch in der Negation weist: »Was ist<br />

aus dem deutschen Buchdruck geworden, in dem Bestreben, ihn mit theoretischen<br />

Experimenten und Normung sogar des Geistes zu reglementieren?« 38<br />

Hans Hagemeyer, Leiter der Reichsstelle zur Förderung des deutschen Schrifttums,<br />

setzt 1934 Kultur <strong>von</strong> Organisation (und <strong>von</strong> Systemtheorie) ab: nicht um<br />

des Orgamsierens willen soll organisiert werden, sondern als Mittel zur kulturellen<br />

Formung. Hagemeyer spricht <strong>von</strong> Mittlertum, verweigert aber, diese<br />

Funktion als Medien zu benennen. SelbstrcferentieUe Organisation wird ein leeres<br />

Gehäuse und damit das, was jeder Speicher ist, bevor er mit Variablen als<br />

Gedächtnis gefüllt wird, reines Gestell, reines maschinisches Dispositiv. 39 Die<br />

Differenz <strong>von</strong> Gedächtnis und Erinnerung und ihre Beschreibung als Hierarchie<br />

ist damit eine politisch definierte.<br />

Ostwalds Mitstreiter in der Organisation Die Brücke, K. W. Bührer, begreift<br />

das Gedächtnis der Bücher radikal speichertechnisch (»ausschließlich Technisches«)<br />

als das standardisierte Anpassung ihrer Formate an die Ausmessungen<br />

des Gestells im Magazin. Die Bücherei im Weltformat macht es durch Raumer-<br />

37 Wilhelm Ostwald, Unser Format, in: Das monistische Jahrhundert. Zeitschrift <strong>für</strong> wissenschaftliche<br />

Weltanschauung und Weltgestaltung 1 (April 1912 bis März 1913), 104<br />

• 1X Der Leipziger Verleger Carl Ernst Poeschi druckt als Beilage im Archiv <strong>für</strong> Buchgewerbe<br />

und Gebrauchsgraphik, 70. Jg. (1933), 1 Ich 3, das Pamphlet: Gegen Mechanisierung<br />

- <strong>für</strong> die Persönlichkeit, 7<br />

y> Hans Hagemeyer, Der neue Mensch. Neue Aufgaben des Schrifttums und Mittlcr-<br />

Uims, Leipzig (Kichblatt) 1934,41

M : CV lANISII-KUNG Di-R BlBUOTHKK 783<br />

sparnis möglich, ganze Bibliotheken auf Schreibtischformat zu komprimieren,<br />

zur persönliche Kalkulation des Wissens, »der Individualität des Besitzers möglichst<br />

restlos angepaßt«; Abbildung 1 in Bührers Schrift (»Schreibtisch mit<br />

Schachteln im Weltformat«) zeigt diese Vorform eines Memory Extender. 40 1912<br />

illustriert Wilhelm Ostwald in Reihe 2 semer Monistische Sonntagspredigten<br />

4] (ein Plädoyer <strong>für</strong> Ordnungswissenschaften) die. Differenz <strong>von</strong> Ordnung und<br />

Zuordnung anhand der Organisation seiner auf verschiedene Wohnräume verteilten<br />

Privatbibhothek <strong>von</strong> ca. 20000 Bänden. An die Stelle eines geschichtsphilosophisch<br />

emphatischen Gedächtnisbegriffs tritt hier die wissensarchäologische<br />

Einsicht in seine Kybernetik: »Ich spare mir dadurch jede Gedächtnisarbeit, daß<br />

ich meine Bibliothek >geordnet, In dem Sinne definiert<br />

auch die Systemtheorie Niklas Luhmanns, daß der Zettelkasten sie schreibt: »Die<br />

feste Stellordnung braucht kein System. Es genügt <strong>für</strong> sie, daß man jedem Zettel<br />

eine Nummer gibt, sie gut sichtbar anbringt und diese Nummer und damit<br />

den Standort niemals ändert« — eine Strukturentscheidung zur Reduktion möglicher<br />

Arrangements, »die den Aufbau hoher Komplexität im Zettelkasten und<br />

damit seine Kommunikationsfähigkeit erst ermöglicht.« 42 Die Funktion des<br />

Gedächtnisses ist auf die der Sortierung depotenziert. Zuordnung ist die Beziehung<br />

der Glieder verschiedener Gruppen, etwa eine fortlaufende Reihe ganzer<br />

Zahlen zu den einzelnen Buchstandorten 43 ; in Form eines entsprechenden Zettelkatalogs,<br />

der neben der Nummer den Buchtitel erfaßt, ist die Organisation des<br />

Wissens jenseits der Standorte seiner Module möglich (und mithin die Umschaltung<br />

<strong>von</strong> ars memonae als Gedächtnistopographie auf Numerik als Gedächtnis<br />

<strong>von</strong> Schaltungen). Denn verzifferte Zettel ihrerseits können nach beliebigen<br />

Gesichtspunkten zugeordnet werden. »Die Ziffer und das Buch haben gar keine<br />

Ähnlichkeit miteinander; ebensowenig hat ihre natürhche Reihenfolge etwas zu<br />

tun mit der Reihenfolge der Bücher in meiner Bibliothek« ;<br />

40 K. W. Bührer, Raumnot und Weltformat, München (Die Brücke) 1912<br />

41 Leipzig 1912, 46. Predigt: Ordnung und Zuordnung, 361 ff<br />

42 Niklas Luhmann, Kommunikation mit Zettelkästen: Ein Erfahrungsbericht, in: ders.,<br />

Universität als Milieu, Bielefeld (Haux) 1992, 53-61 (55). Eine dem entgegengesetzte<br />

Ordnungsperspektive ist die des Archivars. Der Direktor des Preußischen Provinzial-<br />

Archivs in Düsseldorf schreibt angesichts der Auflösung der geistlichen Reichsstände<br />

in Deutschland 1803 und der daraus resultierenden Freisetzung <strong>von</strong> Archivmassen <strong>von</strong><br />

Urkundenvernichtung »durch alFe-'Art der Verzettelung«: jGarl Wilhelm v. Lancizolle.<br />

Denkschrift über die Preußischen Staats-Archive nebst vergleichenden Notizen über<br />

das Archivwesen einiger fremder Staaten, Berlin 1855, 1<br />

43 Wobei »<strong>für</strong> künftige Einschaltungen eine oder mehrere Nummern vakant« gelassen<br />

werden: Die Null schreibt sich ein. Johann Georg Scizingcr, Bibliotheks-Technik. Mit<br />

einem Beitrag zum Archivwesen [ 1855], 2. Ausgabe Leipzig (Costcnoblc) 1860, 14

784 BiBi.ioTi 11.K<br />

der wissensarchäologische Blick rechnet mit Äußerlichkeiten. Gegenüber der reinen<br />

Zuordnung erfüllen mechanische Gedächtnisapparate eine Zusatzfunktion:<br />

die systematischen Stellordnung. »Das Abwechseln <strong>von</strong> Zahlen und Buchstaben<br />

in der Numerierung <strong>von</strong> Zetteln ist zwar eine Gedächtnishilfe und ebenso eine<br />

optische Erleichterung beim Suchen <strong>von</strong> Zetteln«, doch erst ein Schlagwortregister<br />

schafft hermeneutische Orientierung: »Auch hier<strong>für</strong> ist die Numerierung der<br />

einzelnen Zettel unentbehrlich.« 44 So wird Logik zur Gruppenlehrc, mithin:<br />

Logistik. Der Unterscheidbarkeit der Dinge wird ihre Zählbarkeit und Meßbarkeit<br />

hinzugefügt, also ihre Mathematisierung. Ostwald kann durch das Verfahren<br />

der eindeutigen Zuordnung das Hantieren mit den Objekten selbst ersparen<br />

und es durch ein Operieren mit den zugeordneten Zeichen ersetzen . Diese zwar noch manufakturale, nun aber maschimsierbare Operation<br />

steht mit der Technik des General-Repertonums deutscher Kulturgeschichte<br />

im Germanischen Nationalmuseum unter der Ägide <strong>von</strong> Aufseß' dahingehend<br />

im Bunde, daß an die Stelle metonymischer oder gar synekdochischer Bezüge<br />

zwischen Objekt und Aufzeichnung (Information) die reine Exteriorität tritt,<br />

kalkulierbar (im Sinne <strong>von</strong> Leibniz 45 ) - eine regclgclcitetc Produktion der Zeichen,<br />

die auch auf kognitive Gegenstände Bezug nimmt und mit diesen zugleich<br />

operiert. »<strong>Im</strong> Kalkül werden die Zeichen autark gegenüber den möglichen<br />

Gegenständen ihrer Referenz.« 46 Es ist gerade die Absage der Organisation des<br />

Archivs an die Bedeutung seiner Inhalte, welche sie rechenbar macht. Ostwald<br />

übernimmt das operative Verhältnis <strong>von</strong> Objekt und Zahl aus Bereichen jenseits<br />

der Gcdächtniswissensorgamsation:<br />

»Wir beginnen zu begreifen, daß beispielsweise ein Riesendampfschiff , das <br />

ungefähr das Verwickeltste und Mannigfaltigste darstellt, was an zusammenhängenden<br />

Menschenwerken gegenwärtig überhaupt geleistet wird, noch bevor eine einzige<br />

Rippe <strong>von</strong> ihm aufgestellt wird, <strong>von</strong> A bis Z bis in jede Einzelheit auf dem<br />

Papier durchkonstruiert werden kann. durch kein anderes Mittel als das der<br />

Zuordnung. Jedem Teil des Schiffes ist, zunächst eine entsprechende Zeichnung<br />

auf dem Papier zugeordnet worden. Ferner sind alle die Stücke berechnet worden<br />

. rationell bis zum letzten Niet zu konstruieren.« <br />

Drawing tbings together (Bruno Latour): Dadurch, daß alle Teile zuvor auf dem<br />

Papier in Gestalt <strong>von</strong> Zeichnungen und Rechnungen ausführt werden, ist die<br />

44 Luhmann 1992: 56f. Siehe auch Markus Krajewski, Zettelwirtschaft. Die Geburt der<br />

Kartei aus dem Geist der Bibliothek, Berlin (Kadmos Kulturverlag) 2002<br />

4D Gottfried Wilhelm Leibniz, Apokatastasis (panton) [Urtext, Titel in griechischen Lettern],<br />

veröffentlicht im lateinischen Original und deutsch übersetzt durch und in: Max<br />

Ettlinger, Leibniz als Geschichtsphilosoph, München (Kösel & Pustet) 1921, 27-34<br />

46 Sybille Krämer, Kalküle als Repräsentation. Zur Genese des operativen Symbolismus<br />

in der Neuzeit, in: Hans-Jörg Rhcinberger et al. (Hg.), Räume des Wissens: Repräsentation,<br />

Codierung, Spur, Berlin (Akademie) 1997, 111-122 (118 u. 121)

MKCMANISIKRUNC; ni-:i< Bim.icvi'Hi-.K 785<br />

Arbeit auf dem Papier selbst die eigentliche Maschine - ein Gedanke, den Alan<br />

Tunng in die Computation umsetzen wird. Materie wird so (vom graphischen<br />

Supplement abgesehen) vollständig in Mathematisierbarkeit überführt. Die logistische<br />

Gliederung des archivisch-wissensarchäologischen Raums meint Gesetz<br />

und Setzung des Sagbaren zugleich. Sie steht damit im Bund mit Kulturtechniken<br />

der Hardware selbst. Gerade die Epoche, welche diskursiv mit Vergangenheit<br />

im Modus der historischen <strong>Im</strong>agination operiert, bringt sie im technischen<br />

Gedächtnis zum Verschwinden. Der Leiter der Waffenfabrik in Sprmgfield,<br />

Major Ripley, zeigt 1853 (unter dem Druck des Krimkriegs) einer britischen<br />

Kommission zehn Gewehre aus einem älteren Auftrag, manufaktunert <strong>von</strong> 1843<br />

bis 1853, »to be taken apart, the parts mdiscnminately mixed, and the ten guns<br />

were then successfully assembled by selectmg the parts at random from the general<br />

mass« . Das impliziert das »Verschwinden <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> in general mass und random access« - eine Praxis, der<br />

sich auch die Verwaltungsarchive des 19. Jahrhundert verschreiben. An die Stelle<br />

<strong>von</strong> Evolution tritt das Kurzzeitgedächtnis <strong>von</strong> recycling. Betroffen ist damit<br />

auch die Grundlage aller Bibliotheken: der Buchstabe. Medienarchäologie<br />

identifiziert die moderne Massenproduktion modularer Maschinen mit dem <strong>von</strong><br />

Gutenbergs beweglichen Lettern inaugurierten typographischen Kreislaut; unter<br />

dem Eindruck einer Wekknegserfahrung erinnert der Diplom-Ingenieur Bernd<br />

Buxbaum 1919 daran, daß die ältesten unter sich auswechselbaren Metaliteile,<br />

die Buchstaben-Lettern, durch Fertigguß hergestellt wurden. Die Bibliothekswissenschaft<br />

dieser Zeit spricht <strong>von</strong> Modulantät im Kontext der Büchergestelle,<br />

wo Funktionen der Raumersparnis das Primat der wissenschaftlichen Klassifikation<br />

ersetzen: »'Verstellbarkeit' wurde nun eine ingenieurstechnische Aufgabe«,<br />

und die arbeitsökonomische Verschiebung vom Band- zu Zettelkatalogen<br />

ersetzt beim Input und Einschieben <strong>von</strong> Büchern die traditionelle Neukatalogisierung<br />

durch »eine Verschiebung <strong>von</strong> Zetteln.« 47 Der Sachkatalog in Zettelform<br />

soll mit stichworttragenden Leitzettel durchschossen werden, um damit<br />

auch der systematischen Umformung jeder späteren Zeit gerecht zu werden.<br />

Dies ist, an den Grenzen zur mechanischen Datenverarbeitung, »eine nichts<br />

weniger als mechanische Arbeit, ist eine durchaus wissenschaftlich dispositive<br />

Leistung«, und Kataloge werden zu Apparaten : Dispositive<br />

des deutschen Gedächtnisses, buchstäblich. Verzettelte bibliotheksinterne Kataloge<br />

machen ihr Verdopplung als Benutzerkataloge mechanisierbar; Ziel ist die<br />

damit mögliche, <strong>von</strong> Bibliotheksdienern unabhängige, mithin automatisierte<br />

Selbstunterrichtung des Lesers - nach der allgemeinen Alphabetisie-<br />

Paul Ladewig, Politik der Bücherei, Leipzig (Wiegandt) 1912, Kapitel VII (»Das Ma<br />

zin«), 100 u. 211

786 BiBi.ioTiiHk<br />

rung Preußens nach 1800 als Grundlegung des Verwaltungsstaats nun eine sekundäre<br />

Alphabetisierung auf der Ebene der Gedächtnisadressierung. »Zum Kennenlernen<br />

des Buches hilft auch das Katalogisieren« , die Alternative<br />

zum Lesen selbst. 48 Als Arnim Gräsel sein Handbuch der Bibliothekslehre 1902<br />

als völlig umgearbeitete 2. Auflage seiner Grundzüge der Bibliothekslehre ediert,<br />

muß er bereits eine ganze Anzahl <strong>von</strong> Abbildungen bemühen, um der Mechanik<br />

verschiedener äußerer Katalogformen - jener Extenontäten des Wissens - Herr<br />

zu werden (Lippmansche Verschlußkapsel, Soenneckens Katalogbücher, Staderinis<br />

Schcdano, Rudolphs Zettelkasten, Maas' Sammelapparat); die technische<br />

Zeichnung rückt an die Stelle der verbalen Deskription. Vor allem aber weiß<br />

Graesel, daß die <strong>von</strong> ihm diagnostizierte notwendige Standardisierung des<br />

Zettelformats (als Software) unabdingbar mit einer »Vereinheitlichung der Aufbewahrungsform«<br />

(als Hardware) zusammenläuft- ein genuin medienarchäologisches<br />

Argument. 49 Die konkreten Speichermöbel generieren hier als materielles<br />

Dispositiv die Methoden der Klassifikation. Die alphanumerische Vermessung<br />

<strong>von</strong> Speicherräumen ersetzt die enzyklopädischen Erzählungen des Wissens;<br />

modulare Maschinen der Speicherung und Übertragung bilden ein <strong>von</strong> Texten<br />

differentes Gedächtnis. <strong>Im</strong> Reich der Technik wird Optimierung durch Normalisierung<br />

der Einzelteile und kybernetische Präzision der Arbeit erreicht - genuin<br />

mediale Operationen. »Ohne Normalschraube kein Maschinenbau, ohne Normalprofile<br />

der Schienen keine Eisenbahn. Nicht anders steht es in der<br />

Bücherei« .<br />

»Libranans. arc now engmeers, and no libranan worth his sah considers books as litcrature,<br />

but merely as the stuft (he calls them >matenals< or >collections

MKCHANISIKRUNG DER BIBLIOTHEK 787<br />

Präzision mit literarischer Kultur. 51 Das amerikanische 19. Jahrhundert hat die<br />

Waffenproduktion mechanisiert; nichtsdestoweniger steigt die Anforderung an<br />

spezialisierte Handarbeit. Dessen Spuren aber sind nicht im Archiv des Symbolischen,<br />

schriftlich (also als Dokumente und Blaupausen) abgelegt, sondern<br />

vielmehr nur im Gedächtnis des Materials (also monumental und nicht historio,<br />

sondern archäographisch) faßbar. »The problem must be approached by archaeological<br />

methods«, denn allein die technischen Artefakte selbst, nicht ihre<br />

archivische Dokumentation geben Auskunft über die Tatsächlichkeit ihrer Verwendung<br />

- »a kind of direct contact with the individual artificers that cannot be<br />

attained in any other way.« 52 Ostwalds Konzepte, die Beschränktheit der Ressourcen<br />

Raum und Zeit durch Organisation zu überwinden, sind Teil einer Serie<br />

<strong>von</strong> wissensökonomischen Versuchen seiner Epoche, die sich durch die Diskretisierung<br />

<strong>von</strong> Zeit und Raum in Maß und Messung auszeichnen - im Film als<br />

chronophotographischem Aufzeichnungsmedium (Marey, Muybridge), in der<br />

industriellen Produktion und in der Arbeitsorganisation, der Psychotechnik, die<br />

Gastev in Moskau als Kritik an Ostwalds Paradigma formuliert: »Sie sortiert die<br />

Menschen, aber sie erzieht sie nicht.« 33 Die Herausforderung heißt also nach wie<br />

vor Kopplung <strong>von</strong> Kalkül und Semantik. Die 1923 in Rußland gegründete Zeitliga<br />

baut mit ihren analytischen Kriterien Zeit - System - Energie an einem Dispositiv,<br />

an das die algorithmische Ästhetik der Programmierung schließt: »statt<br />

>vielleicht< eine exakte Berechnung, statt >irgendwie< ein durchdachter Plan, statt<br />

>irgendwann< ein bestimmtes Datum.« 34<br />

Standardisierung des Alphabets und Mechanisierung des Karteikastens<br />

Ob dies nun eine Kontmgenz des redaktionellen Layouts war oder nicht: An<br />

Ostwalds Ausführung über das Weltformat schließt sich Paul Westheims Besprechung<br />

eines Buches <strong>von</strong> Karl Brandi, Unsere Schrift, an 35 , worin der deutschkulturwissenschaftiche<br />

Streit Antiqua versus Fraktur als national angemessene<br />

Schrift medienarchäologisch ausdifferenziert und damit dekonstruiert wird.<br />

Brandi weist nicht nur nach, daß die germanische Rune nicht <strong>von</strong> romanischen<br />

51<br />

Friedrich Kittlcr, Von der Fetter zum Bit, in: Horst Wenzel (Hg.), Gutenberg und die<br />

Neue Welt, München (Fink) 1994, 105-117(112)<br />

32<br />

Robert B. Gordon, Who Turned the Mechanical Fdeal into Mechanical Reality?, in:<br />

Technology atiti GuitUfe 29. Heft 4 (tyHH 744.77S (?4g><br />

33<br />

A. K. Gastew, Die Arbeitseinstellungen, Moskau 1924, 89. Siehe Franciska Baumgarten,<br />

Arbeitswissenschaft und Psychotechnik in Rußland, München / Berlin (Oldenbourg)<br />

1924,61<br />

54<br />

Aus der Zeitschrift Wrcmja, I Icft 1 (1923), 64, zitiert nach: Baumgarten 1924: I 12<br />

~° Karl Brandi, Unsere Schritt, Gotungen (Vandenhoek &i Ruprecht) 191 1

788 BiBi.ionikk<br />

Alphabeten adaptiert ist, sondern daß sich die Fraktur im Anschluß an die karolingische<br />

Minuskel entwickelt. Sie als eine deutsche Schrift hinzustellen gehe<br />

nicht an. Die Beziehung <strong>von</strong> Schrift und Kultur ist formalisierbar; die Ausdifferenzierung<br />

<strong>von</strong> Schrift beschreibt Brandi als Effekt wechselnder Schreibinstrumente<br />

und Beschreibstoffe. Erst die Druckschrift, konkret: der Zeichner <strong>von</strong><br />

Typen hat das Bestreben, sämtliche Zeichen einem Duktus zu unterwerfen. »Er<br />

gleicht aus«, obgleich historisch begründbar ist, daß eine stark differenzierte<br />

Schrift das Lesen erleichtert - ein Phänomen, das mit dem Informationbegriff<br />

der Nachrichtentheorie eher zu beantworten ist als <strong>von</strong> der Ästhetik.<br />

Bibliothekstechnisch erinnerte die Ablösung der Preußischen Instruktionen<br />

<strong>für</strong> Katalogisierung (seit 1899 erfolgte damit die Titelaufnahme nach grammatischer<br />

Wortfolge) durch die Regeln <strong>für</strong> die Alphabetische Katalogisierung (RAK)<br />

nach mechanischer Wortfolge daran: Die Normungen des Alphabets bedeuten<br />

non-diskursive Kristallisation. »Je weiter die Regel verbreitet ist, desto schlimmer<br />

ist es Änderungen daran vorzunehmen.« 56 Heinrich Schreiber, Universitäts-<br />

Bibliothekar in Leipzig, rezensiert 1930 ein Stück Literatur, das nicht <strong>von</strong> Geist,<br />

sondern <strong>von</strong> Buchstaben handelt: Die Einheits-ABC-Regeln, ergangen im<br />

Auftrag des Fachausschusses <strong>für</strong> Bürowesen beim Ausschuß <strong>für</strong> wirtschaftliche<br />

Verwaltung beim Reichskuratonum <strong>für</strong> Wirtschaftlichkeit. 57 Durch Regel 1 sind<br />

darin »sämtlichen Vorschriften verzahnt mit einer anderen veränderlichen<br />

Größe« (also Variablen): dem Duden. »Jede Änderung ist in 100000 Kartotheken<br />

zu beachten, kann in anderen 100000 gedruckten Registern nicht mehr<br />

berücksichtigt werden« . Der Reichssparkommissar regt die<br />

Annahme dieser Regeln in allen Behörden <strong>für</strong> Register, <strong>Namen</strong>sverzeichnisse,<br />

Fernsprech- und Adreßbücher, Registraturen und Karteien an - Schaltstellen des<br />

Schnft-Symbohschen, non-diskursive Dispositive des Diskurses. Das gilt noch<br />

aktuell <strong>für</strong> die Differenz <strong>von</strong> Kalkül und Programm: »Je umfangreicher und<br />

fester eingeführt Kartotheken sind, je länger die Dauer, auf die sie berechnet sind,<br />

desto schwerer wird auch nur die kleinste Änderung durchzuführen sein«<br />

. Wieder denkt Schreiber an die Bibliotheken: Selbst wenn<br />

sie <strong>für</strong> den Sonderfall der bibliothekarischen Ordnungshilfsmittel berechnet<br />

worden sind, hat sich dieses Kalkül nicht an allen Stellen einheitlich durchführen<br />

lassen. Wie etwa die Schreibung des <strong>Namen</strong>s de Lafontaine zu behandeln sei,<br />

bleibt unentschieden. »Allheilmittel: Verweisung« . Die<br />

Ästhetik <strong>von</strong> Hypercard als digitales Programm antwortet auf diese Mannigfaltigkeit,<br />

buchstäblich. Die Schwierigkeit des Ordnens besteht nicht im Ordnen,<br />

56<br />

Heinrich Schreiber, Normung des Alphabets, in: Mmverva-Zeitschrift, 6. Jg. Mai/Juni<br />

1930, Heft 5/6, 77-81 (77)<br />

57<br />

Bearb. <strong>von</strong> Fritz Prinzhorn u. Fritz Wlach, Berlin (Beuth) 1928 (RKW-Vcröffcntl. Nr.<br />

6; erste Aufl. 1923)

Ml-:CI-IANISII:RUNG DF.R BlBUOTHKK 789<br />

»sondern in der Sorge <strong>für</strong> das Auffinden.« Alle klassischen Ordnungsregeln<br />

gehen <strong>von</strong> der Voraussetzung aus, daß der Suchende genau dieselben Bestandteile<br />

des <strong>Namen</strong>s kennt wie einst der Ordnende. Das Findmedium Alphabet, wie<br />

das der digitalen Programmierung, geht <strong>von</strong> Identitäten, nicht Ähnlichkeiten aus;<br />

doch »man bedenke, daß Ort und Straße wechselnde Größen sind, der Beruf<br />

schwankend, mindestens in der Bezeichnung, sein kann« .<br />

Philologische Hermeneutik wird im Umgang mit Titeln der reinen Maschinenlesbarkeit<br />

gegenüber ins Feld geführt <strong>für</strong> das, was <strong>Geschichte</strong> ausmacht: Redundanz.<br />

»Die Wirklichkeit ist zu mannigfaltig, um sich in stets eindeutige Regeln<br />

zwingen zu lassen« . <strong>Im</strong> Streben der Normung nach<br />

Mechanisierung entbirgt sich demgegenüber negentropisch das Streben nach<br />

Rationalisierung. Der deutschstämmige Ingenieur Hermann Hollerith arbeitet<br />

Ende des 19. Jahrhunderts beim US-Census-Office, das seit 1790 in zehnjährigem<br />

Abstand Volkszählungen durchführt, an einer Vereinfachung des (auch<br />

zwischen race and color differenzierenden 58 ) Auswertungsverfahrens. Bislang<br />

wurden die Angaben <strong>von</strong> den Fragebögen auf Zahlblättchen übertragen, wo <strong>für</strong><br />

jede mögliche Antwort ein Feld vorgesehen war und bei der Auszählung eines<br />

Merkmals dann nur die jeweiligen Felder beachtet werden mußten; dies ist zwar<br />

eine weitgehende Formahsierung, setzt aber auch die Begrenzung der Anzahl<br />

möglicher Antworten voraus - die Vorgängigkeit des Archivs im Sinne <strong>von</strong><br />

Michel Foucaults Definition der Bedingung <strong>von</strong> Sagbarkeit. Demgegenüber<br />

kommt Hollerith auf die Idee, die systematisierten Merkmale auf dem Zahlblättchen<br />

statt mit einem Strich durch ein Loch zu kennzeichnen (angeblich bei<br />

einer Bahnfahrt, als er einen Schaffner beim Lochen der Fahrkarten beobachtete).<br />

Schrift wird durch Schaltung erlöst. So entwickelt er eine Maschine, die<br />

nunmehr in Form einer magnetischen Schaltung Löcher identifizizieren kann;<br />

elektrische Kontaktbürsten tasten die Karten ab und registrieren jede mögliche<br />

Lochung auf einem eigenen Zähler. Doch die Zahl der cinschreibbarcn Informationen<br />

ist durch die schiere Größe der Lochkarte begrenzt; es galt daher, die<br />

Informationen weitgehend zu formahsieren. Diese Lochschrift basiert als Kode<br />

auf dem Dezimalsystem und übersetzt Begriffe <strong>für</strong> Personen, Leistungen, Zeiten<br />

etc. gleichwertig in Zahlen - jenseits der narrativen Beschreibung. 59 Damit<br />

ist die in Bibhothcks- und Archivwesen praktizierte Dewey'sche Dezimalklassifikation<br />

mechanisierbar geworden, und das Gedächtnis maschinisierbar. »Nur<br />

auf amerikanischem Boden«, d. h. gekoppelt an einen tayloristischen Arbeksor-<br />

5X Dazu Friedrich W. Kistcnnann, Locating the Victims: The Nonrolc of Punched Card<br />

Technology and Census Work, in: IEEE Annais of the History of Computing 19, Heft<br />

2 (1997), 31-45(37)<br />

59 Götz Aly / Karl Heinz Roth, Die restlose Erfassung. Volkszählcn, Identifizieren, Aussondern<br />

im Nationalsozialismus, Berlin (Rotbuch) 1984, 16f

790 BlBI.lOTIIHK<br />

ganisationsbegriff, »konnten diese Maschinen entstehen.« 60 Maschine heißt dabei<br />

auch im Sinne Sigmund Freuds psychischer Apparat: »Das Taylor-System hat<br />

uns gelehrt, daß die Arbeitsleistung durch eine gewisse Mechanisierung der<br />

Arbeit quantitativ gewinnt. Solche Mechanisierung kann eintreten, sowohl nach<br />

der psychologischen als auch nach der sachlichen Seite hin.« 61<br />

Ein Neuerungsvorschlag <strong>von</strong> Seiten der Brücke war es, die Bücherei-Karteikarte<br />

mit Schlagworten gleich auf den Buchrücken zu projizieren; ein Registraturschema<br />

aus 19 Einzelpunkten sollte schon auf den ersten Blick sämtliche Abund<br />

Anfragen an den Inhalt beantworten - ein Interface also zwischen Buch und<br />

Nutzer. Womit die Meta-Datcn - wie bereits die Signaturen - tatsächlich am<br />

Buch sind, parergonal (wie das Inhaltsverzeichnis), und Teilmenge des Buchs<br />

selbst sind - vergleichbar der <strong>von</strong>-Neumann-Architektur des Computers, in dem<br />

Programme und Daten im selben Speicher abgelegt sind. Überhaupt ist der Karteikasten<br />

ein Protagonist der Brücken-Bewegung gewesen. Der Graphiker und<br />

Architekt Emil Pirchan, seit 1910 in München tätig, ist verantwortlich <strong>für</strong><br />

das graphische Layout der 5r#c£e-Publikationen; charakteristisch ist das Rahmen<br />

aller wichtigen Details in rechteckige Kästen und die Vorführung der<br />

Weltregistratur in einem Setzkasten-ähnlichen Gehäuse« -<br />

Papiermaschinen, ein Gestell im zwei- wie im dreidimensionalen Raum. Dementsprechend<br />

zeichnet Pirchan auch Entwürfe <strong>für</strong> Büros und Bibliotheken nach<br />

Einführung des Wcltformats, etwa in Bührers Publikation Raumnot und Weltformat;<br />

Speicherarchitektur wird zum Maßstab <strong>von</strong> Architektur überhaupt.<br />

Walter Porstmann, Karteikunde. Das Handbuch der Karteitechnik, 2. Aufl. Stuttgart<br />

(Verlag <strong>für</strong> Wirtschaft und Verkehr) 1928, 258. Hollerith gründet 1896 ein eigenes<br />

Unternehmen, ab 1924 in International Business Machines (IBM) umbenannt; in<br />

Deutschland antwortet Willy Hcidingcr 1910 mit der Dcutsche Hollerith Maschinen<br />

Gesellschaft (Dehomag) in Bcrlin-Lichterfclde<br />

Hermann Haußmann, Die Büroreform als Teil der Verwaltungsreform, Berlin (Hehmanns)<br />

1925, 22

ARCHÄOI.OGIK KINKR NATIONAI.BIBI.IOTHKK: DIK DKUTSCHH BÜCHI-RKI 791<br />

Archäologie einer Nationalbibhothek: Die Deutsche Bücherei<br />

Gedächtnisökonomische Kult(ur)stätten: Boris Groys beschreibt gesellschaftliche<br />

Institutionen wie Bibliotheken, Museen oder Archive als quasisakrale<br />

Kultstätten der Gegenwart, in die jeder Theorie- und Kulturproduzent hineindrängt,<br />

um sich in der <strong>Geschichte</strong> zu verewigen. 1 Auch der Bibliothekar des<br />

Frankfurter Paulskirchenparlaments Plath spricht 1848 <strong>von</strong> einem Tempel der<br />

Literatur, betonte aber zugleich das reale Korrelat dieser Metaphysik, den juridischen<br />

Vorteil einer nationalen Bibliothek in Bezug auf die Klärung <strong>von</strong> Autorenrechten.<br />

2 Gedächtnisagenturen sind strategisch verfaßt, d. h. sie folgen einer<br />

diskurspragmatischen Logistik. 3 Die Behauptung allegorisch verbrämter Zeit-<br />

Räume hat ein mediales Dispositiv, die Schrift als Medium der Verraumzeitlichung.<br />

In Form der Deutschen Bücherei hat es sich als Speicher konkretisiert.<br />

Als Archiv verbürgt sie das tatsächlich Geschriebene institutionell. Der Leipziger<br />

Bücherspeicher ist Monument und Medium; sein Kern ist nicht allein Symbol,<br />

sondern auch Information. Gedächtnis ist zugleich Subjekt und Objekt der<br />

Deutschen Bücherei; unter den Stichworten:<br />

Vergessen<br />

Vergiß<br />

Ennnerung(s-)<br />

Memorandum<br />

Memoriam<br />

Memorial<br />

Vergangenheit<br />

Tod<br />

Todestag<br />

Gedächtnis<br />

des alten Zentralkataloges der Deutschen Bücherei findet man Literatur im Bunde<br />

mit ihren eigenen Speichertechniken 4 , mit dem Wissen um die letterarische, buchstäblich<br />

alphanumerische Infrastruktur <strong>von</strong> Gedächtnis. Eine Kultur ist gegeben,<br />

wenn sie über Techniken und Institutionen der Remanenz verfügt, also eines<br />

Gedächtnisses zur Entnahme, Speicherung und Verarbeitung relevanter Daten?<br />

Boris Groys, Über das Neue. Versuch einer Kulturökonomie, München 1992<br />

Albert Paust, Die Idee einer deutschen Reichsbibliothek. Zur Vorgeschichte und<br />

Gründung der Deutschen Bücherei, Gesellschaft der Freunde der Deutschen Bücherei,<br />

Leipzig 1933, 5<br />

Kultur ist Handel mit Ideen; Interview mit Bons Groys (Thomas Mießgang), in: profilNr.<br />

1/4. Januar 1993, 70f<br />

Information v. Axel Doßmann (Berlin / Weimar)<br />

Siehe Friedrich Kittler, Aufschreibesysteme 1800/1900, Nachwort zur 2. erw. u. korr.<br />

Auflage 1987, München (Fink) 1987, bes. 429

792 BlBUOTHKK.<br />

Programm der Deutschen Bücherei ist es gewesen, das gesamte deutsche und<br />

fremdsprachige Schrifttum des Inlandes und das deutsche Schrifttum des Auslandes<br />

zu sammeln und verfügbar zu halten 6 , d. h. einen Zustand der Latenz des<br />

nationalen (Schnft-)Gedächtnisses zu gewähren - zwischen Bücherspeicher und<br />

Aktualisierung. Latenz ist auch der diskursive Grund <strong>für</strong> die Initiative zur Errichtung<br />

einer Deutschen Bücherei gewesen: das unvollendet gebliebene Projekt einer<br />

deutschen Nationalbibliothek.<br />

Das deutsche Gedächtnis war die längste Zeit kein Fundament, kein Archiv,<br />

sondern ein Abgrund; in diesem Sinne wirkte Erich Ehlermanns Plädoyer <strong>für</strong><br />

eine deutsche Nationalbibhothek 1912 noch in den Augen seiner Zeitgenossen<br />

»wie der kühne Entwurf eines phantasiebegabten Architekten«/ Bereits 1910<br />

legt Ehlcrmann als Verleger in Dresden und zweiter Vorsteher des Börsenvereins<br />

<strong>für</strong> den deutschen Buchhandel die streng vertrauliche Denkschrift Eine<br />

Reichsbibliothek in Leipzig vor, die 1927, nach der vollendeten Tatsache der<br />

Deutschen Bücherei als Institution, <strong>von</strong> der Gesellschaft der Freunde dieses<br />

Hauses in memonam neu gedruckt und diesmal veröffentlicht wird. Darin definiert<br />

Albert Paust auch die Differenz zwischen Deutscher Bücherei und der<br />

»Reichsbibliothek« (seine Anführungszeichen) <strong>von</strong> 1848/49: War die damalige<br />

Parlamentsbibliothek auf die politischen Grenzen des damals konzipierten deutschen<br />

Reichs beschränkt, ist die Leipziger Bücherei die »Zentralbibliothek des<br />

deutschsprachigen Schrifttums der Welt und an keinerlei politische Grenzen<br />

gebunden«. 8 Der Unterschied ist der zwischen Infrastruktur und Medium<br />

der Kommunikation (deutscher Buchhandel / deutsche Sprache). DEUTSCH-<br />

LAND blieb die längste Zeit eine Bibliotheks-Chimäre 9 , auch wenn die Fassade<br />

der Deutschen Bücherei und ihr Inneres schließlich mit supplementären Zeichen<br />

bestückt werden, die Nation erzählten. Die Baukonstruktion selbst aber steht<br />

bereits jenseits des Historismus, insofern sie, ganz funktional, auch äußerlich in<br />

der Fassade ihren inneren Zweck ausweist, nämlich »die Bücherspeicher mit<br />

ihrer charakteristischen Geschoß- und Fensteranordnung«

ARCHÄOI.OGII: I-INHR NATIONALBIBUOTHHK: DU-: DHUTSCHH BÜCIII-RHI 793<br />

62> - eine veritable Architextur. »Das Magazin erscheint deutlich nach außen<br />

hin. Die Fassade zeigt die Funktion der Räume, die hinter ihr liegen. Es wird <strong>von</strong><br />

innen nach außen gebaut« . 1916 bedarf es keiner historistischen<br />

Metaphern mehr <strong>für</strong> das nationale Gedächtnis; seine reale Struktur selbst<br />

ist exponierbar als Gestell und wissensdenkmalfähig. Das Magazinsystem installiert<br />

der Bibliothekar des British Museum in London jenseits der physischen<br />

Grenzen der Saalbibliothek erstmals 1853; »das Magazinsystem verzichtet mehr<br />

oder weniger auf architektonische Wirkungen«, eignet sich durch seine Modularität<br />

aber »in hervorragender Weise <strong>für</strong> die Anforderungen des heutigen Betriebes«,<br />

indem es »raumsparend und leicht erweiterungsfähig ist.« Die Einsicht des<br />

italienischen Emigranten und ehemaligen Ganbahkämpfers Panizzi stammt <strong>von</strong><br />

daher, »sich früher mit ganz anderen Dingen beschäftigt haben« 10 ; die wissensökonomische<br />

Balance zwischen Präsenz und Lager folgt hier einem strategischen<br />

(wenn nicht militärischen) Kalkül. Das Reale der Deutschen Bücherei<br />

als deutsches Gedächtnis steht schon bei der Grundsteinlegung im langen Schatten<br />

eines benachbarten Symbols, einer Erinnerung: das Leipziger Völkerschlachtdenkmal<br />

(welches dann auch das Bildmotiv des Zensurstempels der DB<br />

bildete). Es ist der Tag nach der kaiserlichen Inauguration dieses Monuments am<br />

18. Oktober 1913, der den ersten Spatenstich der Deutschen Bücherei nach sich<br />

zieht. Reale Knochen <strong>von</strong> Toten der Schlacht liegen dem Denkmal (es identifizierend)<br />

zugrunde; ihre transzendente Deutung als Gedächtnisort aber verdankt<br />

sich einem anderen Skelett <strong>von</strong> Signifikanten, dem Netzwerk deutscher Buchstaben<br />

als Literatur. Schriften partizipieren an der Ordnung der Dinge, »werfen<br />

also keine Sinnfragen auf, sondern benötigen Speicherplatz.«" Nicht allein<br />

makronational liegt die Gründung der Deutschen Bücherei in einem diskursiven<br />

Bezugs- und Einzugsfeld, sondern auch ihre konkreten topographischen Koordinaten<br />

schreiben diesen <strong>Namen</strong> Nation. Nicht nur ist sie ein nationaler<br />

Gedächtnis/?ort, sondern sie liegt an einem nationalen Gedächtnisort, jenem<br />

Deutschen Platz (seinerseits eine leere, baumumkränzte Wiese und gleichzeitig<br />

Rettungshubschrauberplatz), der im Zuge der Straße des 18. Oktober die Erinnerung<br />

an die Völkerschlacht vom Herbst 1813 spurt (Straße/Trasse/frace) und<br />

auf das nahegelegene Völkerschlachtdenkmal als monumentalen Fluchtpunkt<br />

verweist; das anliegende Neubaugebiet führt der Deutschen Bücherei neue Leser<br />

zu. 12 Die Bibliothek wird geortet in einer metonymischen Topographie, die den<br />

10 Heinrich Uhlendahl, Bibliotheken gestern und heute, Berlin (VDI) 1932, 147f.<br />

11 Uwe Jochum, Kleine Bibliotheksgeschichtc, Stuttgart (Reclam) 1993, Vorwort, 8<br />

12 Helmut Rötzsch, »Seht, Großes wird vollbracht.« Die Deutsche Bücherei im sozialistischen<br />

Staat der Arbeiter und Bauern, in: Jahrbuch der Deutschen Bücherei, Jg. 10<br />

(1974), 25

794 BlBl.lOTllKK<br />

Diskurs Deutsches Gedächtnis als regelgcleitetes System <strong>von</strong> Äußerungen 13 erst<br />

konstituiert. Der am 19. Oktober 1913 gelegte Grundstein der DB aber muß am<br />

25. Juli 1914 verlegt werden, weil sich das Baugrundstück als zu klein erweist. 14<br />

Der Raum der Nation ist keine homogene Fläche, sondern das network <strong>von</strong><br />

Infrastruktur - ein Effekt der strategischen Logistik Napoleons unter umgekehrten<br />

Vorzeichen. Verkehrswissenschaften als Diskursanalysen zeigen es an:<br />

Das Territorium Nation ist längst durch Verwaltungsbemessungen und kommunizierende<br />

Netzwerke bestimmt, und ihre Rede deren ideologischer Effekt.<br />

1913 wird nicht nur die Deutsche Bücherei gegründet und das Völkerschlachtdenkmal<br />

in Leipzig eingeweiht, sondern auch ein wichtiger Teilabschnitt des<br />

neuen Kopfbahnhofs. Leipzig löst Frankfurt/M. als Buchmetropole ab; der Verbund<br />

<strong>von</strong> Buch- und Messeverkehr, Ökonomie und Lettern ist schweigend am<br />

nationalen Werk, dessen literarisches Korpus die Deutsche Bücherei zu speichern<br />

sich anschickt.<br />

Zur Genealogie der Deutschen Bücherei aus dem Pflichtexemplar<br />

Die Beschreibung des literarischen Werkes <strong>von</strong> Denkern, buchstäblich gelesen,<br />

erfordert auch die Archäographie ihrer Fassung als Bibliothek - nicht nur <strong>von</strong><br />

Semantik also, auch ihres Medien-Dispositivs. Die Ursprünge der Deutschen<br />

Bücherei liegen im Plural; ihre <strong>Geschichte</strong> ist rissig und verzweigt sich. Heimlicher<br />

Agent der Skandierung ihrer Genealogie ist die Völkerschlacht, das Datum des 18.<br />

Oktobers. Ihre diskursive Grundsteinlegung (ein

ARCHÄOEOGIE EINER NATIONAEBIBEIOTHEK: DU: DEUTSCHE BÜCHEREI 795<br />

gelung der Gegenwart (in Frankreich landesweit seit 1536, in Deutschland - ein<br />

genaues Abbild der politischen Geographie - immer nur regionbezogen) entstammt<br />

nicht der unschuldigen Neugier des Geistes; die Geburt des nationalen<br />

Gedächtnisses ist vielmehr die Funktion präziser Überwachungspraxis:<br />

»Die Frage der Sammlung des nationalen Schrifttums ist bei allen Kulturvölkern<br />

naturgemäß eng verknüpft mit ihrer politischen Entwicklung. Sie ergab sich historisch<br />

aus der Einrichtung der Zensurexemplare, die nach erteilter Druckerlaubnis<br />

den führenden Bibliotheken überwiesen wurden um dadurch möglichst<br />

rasch der politischen eine geistige und kulturelle Zusammenfassung ihrer Völker<br />

folgen zu lassen.«" 1<br />

1869 wird im Norddeutschen Bund nach Verhandlungen über das Urheberrechtsgesetz<br />

der Gedanke einer zentralen Sammelstätte nationaler Literatur verworfen.<br />

1874 fordert der Leipziger Verlagsbuchhändler Eduard Brockhaus im<br />

Reichstag im Kontext der Debatte um das Preßgesetz die Vereinheitlichung<br />

der Pflichtexemplarregelung; deren Effekt wäre eine Zentralbibliothek gewesen.<br />

Ein Vorfahre des Leipziger Verlegers, Friedrich Arnold Brockhaus, hatte dem<br />

König <strong>von</strong> Sachsen bereits am 20. November 1819 eine Denkschrift unterbreitet,<br />

die zur Optimierung des Urheberrechtsschutzes anregte, der Deutsche Bund<br />

möge in Leipzig eine Centralbehörde zur Direktion des deutschen Buchhandels<br />

auf Basis <strong>von</strong> Pflichtexemplarsendung und Pubhkationsmeldung nach französischem<br />

Vorbild (Depot legal) einrichten; diese vergessene Vorüberlegung zur<br />

Leipziger Deutschen Bücherei <strong>von</strong> 1912 weist auf das originäre double-bind<br />

<strong>von</strong> materieller und virtueller Versammlung der deutschen Buchproduktion.<br />

»Von der kulturellen Bedeutung einer derartigen Sammlung war damals allerdings<br />

nicht die Rede ; nicht kulturelles Gedächtnis, sondern<br />

ein rechtsverbindlicher Speicher ist die Funktion einer Archivbibhothek. Die<br />

Realität der deutschen Reichseinigung aber schreibt die Antinomie dieses<br />

Begehrs: In Sachsen besteht seit 1870 kein solches Gesetz mehr. Nach Gründung<br />

der Deutschen Bücherei erfolgt die Erfassung der nationalen Literalität<br />

als Pflichtabgabe im Medium des Lieferantenbuchs, das <strong>für</strong> jede Herkunftsteile<br />

der Werke dieser Bücherei (Verleger, Private, Behörden, Vereine) Listenform<br />

hat, »die sofort übersehen läßt, ob und wie weit die Einzelnen ihre<br />

Veröffentlichung vollständig geliefert haben«. 17 Zunächst wird die Abgabe der<br />

Germanischen Nationalmuseum, Bd. 2: Michels März, Ausstellungskatalog (Verlag<br />

des GNM) Nürnberg 1998, 315-319 (315), unter Bezug auf Blum 1990: 120ff<br />

Paust 1933: 3; daß allerdings etwa in Berlin die Abgabe <strong>von</strong> Pflichtexemplaren an die<br />

Königliche Bibliothek nach 1800 mit der Bücherzensur nichts das geringste zu tun hat,<br />

betont Blum 1990: 116<br />

Börsenblatt [Nr. 209] v. 9. September 1913, wiederabgedruckt als Dokument Nr. 19<br />

in: Deutsche Bücherei des Börsenvereins der Deutschen Buchhändler zu Leipzig.

796 BIBLIOTHEK<br />

amtlichen Druckschriften des Reiches durch eine Verordnung <strong>von</strong> 1927 festgelegt,<br />

und 1935 folgt die Verpflichtung der bislang freiwilligen Ablieferung.<br />

Zunächst stößt der Wille zur Nationalbibliothek an die Grenzen der Kulturhoheit<br />

der Länder. Uneinigkeit herrscht darüber, ob eine solche Bibliothek als zentrales<br />

Archiv gegründet werden oder ob diese Aufgabenstellung Einrichtungen<br />

wie der Reichstagsbibhothek, der Bibliothek des Germanischen Museums oder<br />

der Königlichen Bibliothek in Berlin übertragen werden soll. Preußen versteht<br />

sich dabei als die Metonymie des deutschen Reichs; da Preußen im politischen<br />

Leben Deutschlands eine Vormachtstellung einimmt, ist die Berliner Königliche<br />

Bibliothek der Auffassung, daß ihr die führende Rolle im wissenschaftlichen<br />

Bibliothekswesen bei den nach 1880 in die Wege geleiteten progressiven Einhcitsbestrebungen<br />

auf bibliothekarischem Gebiet zukomme. 18 Bezeichnend<br />

da<strong>für</strong> ist der Umstand, daß sich diese Bibliothek mit dem Statut <strong>von</strong> 1885 die<br />

Aufgabe stellt, »in möglichster Vollständigkeit die deutsche Literatur zu<br />

sammeln«

ARCHÄOLOGIE F.INKR NATIONAIBIBI.IOTHEK: DIK DEUTSCHE BÜCHEREI 797<br />

eins oder im Anschluß an die Berliner Königliche Bibliothek zu inaugurieren.<br />

Die Antinomie zu Althoffs Plan der logistischen Zentralisierung deutschen<br />

Bibliothekswissens bildet das Schicksal seiner eigenen Korrespondenz: »die etwa<br />

3000 Briefe, die Althoff über ein Vierteljahrhundert jährlich schrieb oder diktierte,<br />

sind in den Nachlässen durch Emigration, Flucht und Vertreibung über<br />

die ganze Welt verstreut.« 21 1910 folgt die Denkschrift des Dresdner Buchhändlers<br />

und Zweiten Vorstehers des Börsenvereins, Erich Ehlermann, Eine Reichsbibliothek<br />

in Leipzig. Da abzusehen war, daß die Reichsregierung die Gründung<br />

einer Reichsbibhothek kaum billigen würde, sondern erwartete, daß der Börsenverein<br />

seine Verlagserzeugnisse dem Preußischen Staate zur Verfügung stellte,<br />

ergriff der Buchhandel als nichtstaatliche Organisation die Initiative und schuf in<br />

Leipzig die deutsche Nationalbibliothek. Ab September 1920 beteiligt sich das<br />

Reich allerdings zu zwei Dritteln an den Kosten der Deutschen Bücherei, die<br />

damit neben dem Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg, dem Römisch-<br />

Germanischen Zentralmuseum in Mainz und dem Deutschen Museum in München<br />

zu einer national definierten Gedächtnisagentur avanciert. 22<br />

<strong>Im</strong> März 1910 stellt der Rat der Stadt Leipzig entsprechendes Baugelände zur<br />

Verfügung; das Land Sachsen übernimmt die Verpflichtung zum Bau eines repräsentativen<br />

Gebäudes - wo die efficaate ins Symbolische kippt. Der gesamte<br />

Plan stößt auf die Ablehnung des Generaldirektors der Königlichen Bibliothek<br />

Berlin, Adolf <strong>von</strong> Harnack; dessen Broschüre Die Benutzung der Königlichen<br />

Bibliothek und die deutsche Nationalbibliothek (Berlin 1912) ruft promt eine Gegenschrift<br />

auf den Plan, welche auf die gedächtnismediale Differenz zwischen<br />

residentem Bücherspeicher (Leipzig) und Ausleihbibliothek (der Berliner Fall)<br />

rekurnert. 23 <strong>Im</strong> Streit um den Titel Nationalbibhothek stellt Harnack nachträg-<br />

21 Bernhard vom Brocke, Friedrich Althoff (1839-1908). Forschungsstand und Quellenlage.<br />

Bemühungen um eine Biographie (zugleich ein Plädoyer <strong>für</strong> die Allgemeine Wissenschaftsgeschichte),<br />

in: ders. (Hg.), Wissenschaftsgeschichte und Wissenschaftspolitik<br />

im Industnczeitaltcr. Das »System Althoff« in historischer Perspektive, Hildesheim<br />

(Lax) 1991, 15-37 (35). In der vom Zentralen Staatsarchiv der DDR, Dienststelle Mcrseburg<br />

(seit 3. Oktober 1990 Geheimes Staatsarchiv, Preußischer Kulturbesitz, dann<br />

transferiert nach Berlin) firmierten die Geschäftspapiere <strong>von</strong> Friedrich Althoff in der<br />

Tektonikgruppe »Nachlässe«. Damit sind sie buchstäbliche Bausteine einer Archi(v)textur:<br />

Heinrich Waldmann, Der Nachlaß Friedrich Althoffs in Merseburg, in: Brocke<br />

(Hg.) 1991: 53-58 (53)<br />

22 Siehe Friedrich P. Kahlenbcrg, Sonderbereiche der Kulturverwaltung, in: Kurt G. A.<br />

(eserich, Hans Pohl, Georg-Christoph <strong>von</strong> Unruh (Hg.), Deutsche Verwaltungsgeschichte,<br />

6 Bde, Stuttgart (Deutsche Verlagsgesellschaft) 19831t, Bd. 5, § 12, 720tt" (722f)<br />

23 Hans Schnorr <strong>von</strong> Carolsfeld, Deutsche Nationalbibhothek. Königliche Bibliothek<br />

und Königliche Hof- und Staatsbibliothek München, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen<br />

30 (1913), 58-r,2

798 BlBI.IOTliKK<br />

lieh richtig, daß »<strong>für</strong> die alten deutschen Bücher die deutsche Nationalbibliothek<br />

in den gemeinsamen Schätzen aller großen deutschen Bibliotheken besteht«; der<br />

Kollektivsingular des Deutschen Reichs verkörpert sich mithin im Gedächtnis<br />

der Textkorpora seiner Gutenberg-Galaxis. 24 In einer unveröffentlichten Denkschrift<br />

vom 29. Dezember 1911 definiert schließlich ein der nationalen Symbolik<br />

gegenüber eher indifferenter Pragmatiker, der Verlagsbuchhändler Albert<br />

Brockhaus, die künftige Aufgabenstellung einer Deutschen Bücherei als Archiv<br />

des gesamten deutschen Schrifttums. Die Gründungskurkunde wird am 3. Oktober<br />

1912 unterzeichnet; Stichdatum der Sammlungstätigkeit ist der 1. Januar<br />

1913, unter Zurückweisung des Arguments der Nachträglichkeit einer Bibliothek<br />

<strong>von</strong> 1913: denn voraussichtlich würden der Deutschen Bücherei in den<br />

nächsten Jahren noch große Massen allerer deutscher Literatur als Geschenke<br />

zugehen. «Zahlreiche wichtige ältere Werke werden fortwährend neu gedruckt«<br />

- das technische Dispositiv des Wissenssystems<br />

<strong>von</strong> 1913 heißt recycling; das Verhältnis <strong>von</strong> (Bücher-)Lager und (Gedächtnis-<br />

)Kapital wird neu kalibriert. Der wissensarchäologisch einsichtige Schnitt <strong>von</strong><br />

1913 scheint aus geistesgeschichtlicher Perspektive allerdings arbiträr; »so bliebe<br />

doch die Sammlung nach rückwärts ein jämmerlicher Torso«. 25 Ein Bibliothekar<br />

und Mitglied des deutschen Reichstags, Maximilian Pfeiffer, äußert sich am 11.<br />

Januar 1913 unter Bezug auf die Königliche Bibliothek Berlin und zur Verteidigung<br />

der gewachsenen Bestände der Münchener Bibliothek in der Bayerischen<br />

Staatszeitung zum Thema deutsche Nationalbibliothek und nennt so, was institutionell<br />

unausgesprochen-bleibt: »Man mag mit der Macht des Milliardärs sich<br />

mit Antiquitäten in verschwenderischer Fülle umgeben, man wird doch nicht der<br />

Erbe eines alten Geschlechts« - ein memonales Verhältnis, das heute nicht mehr<br />

zwischen München und Berlin, sondern zwischen Europa und Kalifornien gilt.<br />

Das Stichdatum der Sammlungen der Leipziger Deutschen Bücherei jedenfalls<br />

zieht die Konsequenz daraus, daß das literarische Kapital einer Nation mit Vollständigkeitsanspruch<br />

im <strong>Im</strong>aginären nur als <strong>Geschichte</strong> rekonstruierbar, als reales<br />

Magazin aber nicht retrospektiv zu leisten ist; als Archiv geht sie <strong>von</strong> der<br />

Registratur der Gegenwart aus. Der Akzent der Sammlungspolitik liegt seitdem<br />

auf der (zunehmend «

ARCHÄOI.OGIH l-INI-.K NATIONAl.BIBl.lOTHliK: Dli: DHUTSCI Ih BÜCI 1L1U.I 799<br />

genossen das Wichtigste, wichtiger als die Arbeit früherer Epochen, und deren<br />

Medium sind, namentlich, die vielen Zeitschriften, gegenüber der Retardation<br />

monumentaler Publikationen:<br />

»Die deutschen wissenschaftlichen Bibliotheken sind heute noch in einem weitgehenden<br />

Historismus befangen. Die Vergangenheit und die historisch-antiquarischen<br />

Untesuchungen werden zu ungunsten der Gegenwart und ihrer Ziele<br />

überschätzt . Vielleicht kommt bald eine Zeit, die vornehmlich durch ihre eignen<br />

Gedanken und Bestrebungen in Atem gehalten wird und nicht Muße<br />

genug hat, sich daneben um die Vergangenheit noch viel zu kümmern. Dann werden<br />

bloße Büchermuseen und alle Bibliotheken, die ihren Ruhm in älteren Beständen<br />

sehen, an Gebrauchswert verlieren.« 2b<br />

Die Zäsur gegenüber diesem Bibliothek <strong>von</strong> Alexandria-Syndvom hat Weltkrieg<br />

I gesetzt, und der Aufbruch der Weimarer Republik.<br />

Das Verdrängte einer virtuellen Nationalbibliothek arbeitete auch nach dem<br />

Scheitern des Frankfurter Paulskirchenparlaments weiter, und die Lettern<br />

drängten und insistierten buchstäblich im Unterbewußten der Nation. Der<br />

Gedanke, ihre Bücherströme zusammenzufädeln, bekommt nach Errichtung<br />

des Norddeutschen Bundes partiell, und nach 1871 umfassend wieder den Rahmen<br />

einer staatlichen Autorität. »Dann geht kein deutsches Buch verloren«<br />

lautete die Option - ein Objektbegehren, das auch in der Diskussion<br />

um Sinn und Unsinn eines Deutschen Historischen Museums in den<br />

1980er Jahren der Bundesrepublik eine Rolle spielt. Die Energien dieses Diskurses<br />

verdanken sich dem Mangel, dem Verlust im Kontext der N(eg)ation,<br />

denn deutsch ist ein Sammelbegriff, dem nie strikt cm Stammesvolk wie die<br />

Franken in Frankreich oder die Angeln in England, sondern nur ein Konglomerat<br />

<strong>von</strong> Stämmen zuzuordnen, die sich <strong>von</strong> ihren Nachbarn abgrenzen wollten.<br />

»>Deutsch< bezeichnete also einen Mangel und zugleich den Versuch, ihn<br />

zu beheben: ein Ganzes, ein Eigenes, ein Festumgrenztes zu werden.« 27 Ganz<br />

konkret ist dieses Begehr in dem Wunsch der Deutschen Bücherei, auch Privatdrucke<br />

und Vereinsschriften zu erfassen, also »derartige Druckwerke, die ja<br />

in besonderem Grade der Gefahr spurlosen Verschwindens unterliegen«<br />

. Das buchstäbliche Gedächtnis der Nation verrät hier<br />

seine Kehrseite, die Kontrolle des Diskurses, dem sich nur das Vergessen ent-<br />

26 Hans Paalzow, Die Deutsche Bücherei in Leipzig. Vortrag gehalten auf dem Deutschen<br />

Bibliothekartag in Mainz am 16. Mai 1913; publiziert in: Börsenblatt <strong>für</strong> den<br />

Deutschen Buchhandel Nr. 129 v. 7. Juni 1913; Wiederabdruck in: Deutsche Bücherei<br />

1915:62-67(64)<br />

27 Martin Ahrends, Wer dazugehört. Fernseh-Vorschau zu einem Film <strong>von</strong> Flannes Heer,<br />

Deutschland - wo liegt es?, in: Die Zeit v. 9. März 1990. Vom »Mangel« und »Fehlen<br />

einer Stelle, die zur vollständigen Sammlung der deutschen Literatur verpflichtet<br />

gewesen wäre«, schreibt auch Schwenkel912: 537

800 BlBI.IOTI-IKK.<br />

zieht. Die nationale Vereinigung im Medium Buch ist ein Begriff, der <strong>von</strong><br />

Verlust spricht, <strong>von</strong> der Zerstörung, vom Verschwinden der Dinge: »Die Vorsilbe<br />

>ver< reflektiert auf den Abstand, die Umkehr, das Fehlen, die Trennung.<br />

Dabei handelt es sich immer um einen Bezug zu Gegenständen.« 28 Der Ausgangspunkt<br />

ist purer Mangel - Deutschland; dessen Diskurse tendieren zur<br />

monumentalen Verdinglichung. »Wir haben eine große Nationalliteratur«, verkündete<br />

Kurt Kehrbach 1880 in der Literarischen Korrespondenz aus bibliothekarischer<br />

Perspektive und verlangte eine Sammelstelle dieses deutschen<br />

Geisteslebens. Damit ist die Deutsche Bücherei als (H)Ort und Materialisierung<br />

der nationalen Sammlungen vorgegeben; anstelle <strong>von</strong> Geist steht dabei<br />

infrastrukturell die Arbeit am Katalog, also eher kybernetischen Operationen<br />

(Mikro-Gedächtnis) denn der emphatische Diskurs der Kulturspeicherung.<br />

Während also die romantische Historiographie sich anschickt, das Gedächtnis<br />

der Nation im <strong>Im</strong>aginären narrativ zu mobilisieren, verzichtet der Katalogisierungsdiskurs<br />

um 1800 auf philologische Geist-Metaphysik, um sich stattdessen<br />

mit den non-diskursiven, technischen Problemen der kleinen Handgriffe<br />

zu beschäftigen. Dies ist »keine unschuldige Bibliothekstechnik, sondern legitimiert<br />

>Operationen< (ein Lieblingsbegriff Kaysers), die den Wildwuchs der<br />

Schriften zurückschneiden«. 29 Andererseits sind Kataloge nicht einfach Instrumente<br />

zur Bewältigung täglicher Verwaltungsroutinen, »sondern stecken voller<br />

metaphysischer Mucken, deren Summe nicht in reiner Praxis aufgeht« . Medienarchäologie heißt hier also, die Schnitt- und Kippstellen <strong>von</strong> Infrastruktur<br />

und Symbohsierung aufzudecken. Am 8. September 1913 gibt der<br />

Geschäftsführende Ausschuß die Grundsätze <strong>für</strong> die Sammlung und Katalogisierung<br />

in der Deutschen Bücherei bekannt. Sie definieren die Schnittstelle und<br />

zugleich die Differenz der Bibliothek zum Archiv medial: »Nicht gesammelt<br />

werden Formulare aller Art sowie behördliche Schriftstücke, bei denen der<br />

Druck lediglich anstelle der sonst im Schriftverkehr üblichen Schrift getreten<br />

ist«; ungesammelt bleiben ferner »Druckschriften, die nur dem Zwecke des<br />

Gewerbes, des Handels oder des Verkehrs dienen sowie öffentliche Anschläge<br />

und Einblattdrucke jeder Art« 30 - also nicht die subliterarische Ebene <strong>von</strong><br />

Schriftverkehr.<br />

2X Peter Rech, Abwesenheit und Verwandlung. Das Kunstwerk als Übergangsobjekt,<br />

Basel / Frankfurt a. M. 1981, 83<br />

- y Uwe Jochum, Die Idole der Bibliothekare, Würzburg (Königshausen und Neumann)<br />

1995,83<br />

30 Bekanntmachung der Satzung <strong>für</strong> die Deutsche Bücherei, in: Börsenblatt <strong>für</strong> den<br />

Deutschen Buchhandel Nr. 209 v. 9. September 1913; Wiederabdruck in: In: Deutsche<br />

Bücherei [Urkunden und Beiträge] 1915: 74-79

ARCHÄOLOGIE EINER NATIONAI.BIBI IOTIIEK: DIE DEUTSCHH BÜCHEREI 801<br />

Finale einer Nationalbibliothek: Arche 1913<br />

Eine Denkschrift aus Anlaß Einweihung der der Deutschen Bücherei (gleich<br />

der des benachbarten Völkerschlachtdenkmals, denn es geht um die Behauptung<br />

eines Nationalheihgtums) beschreibt deren Vorgeschichte als Symbol der<br />

deutschen Verirrungen mit finaler Erfüllung. 31 Am Ende hat der deutsche Geist<br />

sein materielles Korrelat gefunden, den Geistesspeicher der Deutschen Bücherei,<br />

dessen Architektur (der Monumentalbau) diesen Gedächtnisort zugleich als<br />

Allegorie nationaler Energien ausweist 32 . Analog zu den Geistessammeistätten<br />

(Ekstasen des logos) anderer Nationen (British Library London, Bibliotheque<br />

Nationale Paris, Biblioteca Nazionale Rom, Library of Congress Washington)<br />

sucht Deutschland den Totahtätshonzont der (ab einem bestimmten Datum)<br />

vollständigen, lückenlosen Erfassung der Literatur seines Sprachvolkes. 33 Beispiel<br />

da<strong>für</strong>, wie die Errichtung einer Nationalbibliothek der Gründung eines<br />

Nationalstaats virtuell vorauszugehen vermag, ist die Jüdische Nationalbibliothek<br />

in Jerusalem 1892. Eine Nationalbibliothek als Rückgrat der ganzen<br />

Literaturversorgung hat es in Deutschland bis dahin nicht gegeben. Die<br />

wissenschaftliche Buchbelieferung war vielmehr einem »perfekten, dezentralisierten<br />

System <strong>von</strong> Sammelschwerpunkten zu danken« 34 . <strong>Im</strong> Gründungsmoment<br />

der Deutschen Bücherei insistiert der Leiter der Münchner Hof- und<br />

Staatsbibliothek <strong>für</strong> eine deutschlandweite Verteilung der bibliothekarischen<br />

Arbeit anstelle einer Sammlung, angesichts der überragenden Sonderstellung<br />

Berlins und den alter Bestände der übrigen Bibliotheken als dem gemeinsamen<br />

Nationalgut - womit die Epoche des Kaiserreiches auch die Grenze des<br />

deutschen Buchgedächtnisses als Kollektivsingular gebildet hätte.'' 1 Als am<br />

3. Oktober 1990 die nationalbibliothekarische Wiedervereinigung Dcutsch-<br />

31 Hayden White spricht analog dazu in seinem Kapitel über die Geschichtsschreibung<br />

Leopold <strong>von</strong> Rankes vom Inszenierungsmuster der Komödie, das einer solchen histonographischen<br />

<strong>Im</strong>agination zugrunde liegt (Preußen als das happy end der Weltgeschichte):<br />

Metahistory. Die historische Einbildungskraft in Europa im 19. Jahrhundert,<br />

Stuttgart (Klett-Cotta) 1991<br />

32 Hanns Michael Crass, Das ikonographische Programm der Nationalbibliotheken des<br />

19. Jahrhunderts am Beispiel der Bibliotheque Nationale in Paris, in: Carsten-Peter<br />

Warncke (Hg.), Ikonographie der Bibliotheken, Wiesbaden 1992, 323 spricht <strong>von</strong> der<br />

DB Leipzig als nationaler Gedenkstätte.<br />

33 Mohrmann 1916: lOf. Zur Verbindlichkeit der Nationalbibliothek: Derrida 1978<br />

34 Elmar Mittler, In der Zange. Zum ersten gesamtldeutschen Bibliothekskongreß in Leipzig,<br />

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 1. Juni 1993<br />

33 Von Carolsfeld 1913: 61. Dazu Engelbert Plassmann, Bibhotheksgeschichte und Verfassungsgeschichte.<br />

Antrittsvorlesung Humboldt-Universität zu Berlin, Philos. Fak.<br />

Institut <strong>für</strong> Bibliothekswissenschaft, 15. Januar 1997, hg. v. Präsident der Humboldt-<br />

Universität zu Berlin 1997 (Heft 84), 23

802 BlBl.lOTHHK<br />

lands (die beiden Häuser in Leipzig und Frankfurt/M.) zu Der deutschen<br />

Bibliothek stattfindet, insisitiert die Kapitalisierung des bestimmten Artikels<br />

deiktisch auf etwas, das zusammengefügt, nicht aber identisch ist. Dis/semi/<br />

Nation als Entfernung einer Teilung erinnert hier an den wissensarchäologisch<br />

markanten Zug dieses Weges: »Alles Meistern der Entfernungen bringt überall<br />

keine Nähe.« 36 Aus dieser Lage erklärt sich die (erneute) Ausblendung des<br />

Atozotttf/bibliotheksbegriffs, die Klaus G. Säur als Symptom einer in Deutschland<br />

ausgeprägten semantischen Reserve liest: »Wenn wir heute in die >Brockhaus<br />

Enzyklopädie' schauen oder auf CD-Rom-Anlagen recherchieren oder<br />

onlinemäßig herumspielen, müssen wir feststellen, daß dieser Begriff in Wirklichkeit<br />

kaum benutzt wird.« 37 Schon unmittelbar vor Gründung der Deutschen<br />

Bücherei kommt es zur Debatte um ihre Benennung: nicht Bibliothek, sondern<br />

Bücherei sei als deutsche Bezeichnung zu wählen; Albert Brockhaus verlangt,<br />

den Titel des Archivs <strong>für</strong> kurrente neue deutsche Literatur ab dem 1. Januar<br />

1913 aufzuheben .<br />

Die symbolische Verknüpfung <strong>von</strong> Deutscher Bücherei und Völkerschlachtdenkmal<br />

in Leipzig besteht in der räumlichen Kontingenz und im Diskurs der<br />

Historie; mit den Kämpfen in jenen Oktobertagen 1813, hundert Jahre vor Gründung<br />

des Bücherspeichers, wurden die deutschen Lande nicht nur <strong>von</strong> der französischen<br />

Herrschaft befreit, »sondern auch die Voraussetzungen <strong>für</strong> ihre geistige<br />

und wirtschaftliche Entwicklung geschaffen.« 38 Die Befreiungskriege mobilisieren<br />

nicht nur Truppen, sondern auch Lettern; damit eine statistische Menschenmenge<br />

mit den postalischen Übertragungsmedien des Staates als Volk<br />

adressierbar ist, bedarf es ihrer buchstäblichen Bildung als Enkodierung im Symbolischen<br />

des Alphabets. Als zwischen 1805 und 1813 Heinrich Stephani ein<br />

System der öffentlichen Erziehung ausarbeitet, fordert er darin Volksleseanstalten<br />

mit einem pyramidalen System <strong>von</strong> National-, Stadt- und Dorfbibhotheken. 39 Als<br />

Ein solches Werk nationaler Infrastruktunerung ist die Deutsche Bücherei. Ein<br />

Börsenblatt-Artikel definiert die Verzögerung <strong>von</strong> Wunsch und Erfüllung dieses<br />

Projekts, seine dramatische Zeitstruktur, im Wissen um das fröhliche Finale: »kei-<br />

36<br />

Martin Heidegger, Das Ge-Stell, in: ders., Gesamtausgabe Bd. 79: Bremer und Freiburger<br />

Vorträge, hier: Einblick in das was ist (Bremer Vorträge 1949), Frankfurt/M.<br />

(Vittorio Klostcrmann) 1994, 24-45 (24)<br />

37<br />

Klaus G. Säur, Ob NSDAP oder SED: Die Deutsche Bücherei umschiffte bravourös<br />

die Klippen, in: Börsenblatt 4/15. Januar 1993, 22-27 (22f). Von der Bezeichnung »Deutsche<br />

Nationalbibliothek« als »Contradictio in adjeeto« schreibt Schwenke 1912: 536<br />

38<br />

Börsenblatt Nr. 240 v. 22. Okt. 1913, wiederabgedruckt als Dokument Nr. 21 in: Deutsche<br />

Bücherei 1915<br />

39<br />

Dazu Paul Ladewig, Politik der Bücherei, Leipzig (Wiegandt) 1912, 6f; s. a. Friedrich<br />

A. Kittler, Aufschreibesysteme 1800/1900, 2. erw. u. korr. Auflage, München (Fink)<br />

1987

ARCHÄOLOGIE I-:INI-:K NATIONAUSIBLIOTHKK: DU-: DI-UTSCI-Ü-; BÜCIII-.RI-.I 803<br />

nen geeigneteren Zeitpunkt <strong>für</strong> die Verwirklichung dieser Schöpfung« habe es<br />

geben können als das Jahr der Jahrhundertfeier der Völkerschlacht.<br />

»Denn an dem Tage, da unsere Vorfahren das Joch der Fremdherrschaft abschüttelten,<br />

schlug auch der deutschen Literatur die Stunde der Befreiung. Wie<br />

stark diese Übereinstimmung zwischen dem Leben des deutschen Volkes und seiner<br />

Literatur ist, geht schon daraus hervor, daß am Anfange seines Schnftwesens<br />

wie seiner Erneuerung eine Bibelübersetzung steht, daß die Schriften Ernst Moritz<br />

Arndts, die Reden Fichtcs und die Lieder Schenkendorfs, Körners, Rückens u. a.<br />

nicht minder großen Anteil an dem Befreiungswerk <strong>von</strong> 1813 haben wie die Taten<br />

eines Blücher, York, Gneisenau, Scharnhorst und Stein.« <br />

Solche Werke aber bedürfen der Akzessierbarkeit; zu diesem Behufe fordert der<br />

Verleger Friedrich Christoph Perthes »ein halbjähriges, allgemeines Verzeichnis<br />

der neu erscheinenden Bücher ; daß allgemeine, gute und richtige Bücherkataloge,<br />

nebst andern literarischen Hilfsmitteln, sowie endlich mehrere allgemeine,<br />

die ganze Literatur umfassende kritische Institute vorhanden sind« 40 -<br />

Metadaten und Inventar (die spätere Deutsche Bibliographie). Nicht nur die<br />

Sammlung nationalen Schrifttums ist bei der Gründung der Deutschen Bücherei<br />

vorgesehen, sondern auch dessen bibliographische Verzeichnung: durch Ankauf<br />

der vormalig auf private Verlegerinitative herausgegebenen nationalen deutschen<br />

Bibliographie, der Hinncbs'scben Bibliographie und des Kayserschen Bücherlexikons<br />

durch den Börsenverein. 1916 wird durch die Bibliographische Abteilung<br />

des Börsenvereins das Tägliche Verzeichnis der Neuerscheinung des deutschen<br />

Buchhandels initiiert; 1921 wird diese Serviceleistung der Deutschen Bücherei<br />

selbst übertragen, die ab 1928 die Herausgabe des Monatlichen Verzeichnisses der<br />

reichsdeutschen amtlichen Druckschriften, die Neugestaltung des Wöchentlichen<br />

Verzeichnisses als Deutsche Natwnalbibliographie (Reihe A) und die gleichzeitige<br />

Herausgabe einer Reihe B <strong>für</strong> außerhalb des Buchhandels erscheinendes<br />

deutschsprachiges Schrifttum (ab 1931) übernimmt. Eine Hauptaufgabe der<br />

Deutschen Bücherei lag seitdem auf dem Gebiet der Bibliographie; bereits 1891,<br />

bevor die Titeldrucke der Königlichen Bibliothek in Berlin zu erscheinen beginnen,<br />

prüft die Preußische Unterrichtsverwaltung die Möglichkeit, <strong>von</strong> dem<br />

Drucksatz des Wöchentlichen Verzeichnisses einen besonderen Abdruck zu veranstalten,<br />

der den Bibliotheken als Katalogisierungsmatenal zu liefern wäre. Für<br />

Büchertitel heißt das: Der Moment, in dem eine Schrift das Licht der Publikation<br />

erblickt, ist auch schon ihr Eintritt ms Dunkel des Speichers. Geheimrat Siegismund<br />

verkündet in seiner Begrüßungsansprache den Journalisten des Auslands<br />

beim Besuch der neu eröffneten Deutschen Bücherei 1916, in diesem Gebäude<br />

40 Friedrich Christoph Perthes, Der deutsche Buchhandel als Bedingung des Daseyns<br />

einer deutschen Literatur, Hamburg 1816; hier zitiert nach dem Nachdruck Stuttgart<br />

(Reclam) 1995, §7, 11

804 BlHUOTIlHK<br />

werde »die Idee zur Ausführung kommen«, die Erscheinungen des gesamten<br />

deutschen Schrifttums in einer Zentralbibliothek vom Tag der Gründung an zu<br />

sammeln und <strong>für</strong> die Dauer geordnet zur Verfügung zu halten. 41 <strong>Im</strong> double-bmd<br />

zwischen geschlossenem Archiv und öffentlicher wissenschaftlicher Bibliothek<br />

speichert die Deutsche Bücherei prinzipiell <strong>von</strong> jedem Werk nur ein Exemplar;<br />

seit 1920 ist sie dem Deutschen Leihverkehr angeschlossen. Rötzsch formuliert<br />

das Ziel, neben dem bisher inventarisierten einen Exemplar, dessen Benutzung<br />

durch Entleihungen gegeben ist, ein weiteres Exemplar zu erhalten, »das als<br />

unantastbares Archivstück der Nachwelt <strong>für</strong> alle Zeiten zur Verfügung stehen«<br />

soll . Das hermetische Archiv wird die Zukunft der Gedächtnisspeicher<br />

im Medicnzeitalter sein, die Entkopplung der Information <strong>von</strong> ihren<br />

verbindlichen, festgeschriebenen Trägern, die demgegenüber den Rekurs auf die<br />

Autorität der Existenz als Aussage der gedruckten Publikation bewahren.<br />

In seinem Plädoyer <strong>für</strong> die Bedeutung des deutschen Buchhandels als kulturpolitischem<br />

Dispositiv definiert Perthes denselben 1811 zum eigentlichen<br />

Medium <strong>von</strong> Literatur: »Deutschland hat keinen Mittelpunkt, keine Hauptstadt,<br />

keinen allgemeinen Beschützer <strong>für</strong> Wissenschaft, Kunst und Litteratur. - Die<br />

Gesammtheit muß dies ersetzen, - der Buchhandel ist das Mittel zur Einheit.« 42<br />

Und als Inhalt wird das Medium zur Form: »Die deutsche Nation ist eine<br />

lesende, reflectirende: die Litteratur ist ihr Mittel zur Cultur« . Das Faktum<br />

der Fernleihe dient auch dem Direktor der Königlichen Bibliothek in Berlin<br />

als Argument <strong>für</strong> die Forderung nach einer Expansion des Bestands: Sein<br />

Haus müsse in den Stand gesetzt werden, »mindestens keinen Bücherzettel mehr,<br />

auf dem ein wichtiges deutsches Werk verlangt wird, mit dem Bescheide >Nicht<br />

vorhanden* signieren zu müssen.« Harnack erzählt keine Nationalgeschichten,<br />

sondern argumentiert mit Zahlen, mithin Speicherfrequenzen: <strong>Im</strong> vergangenen<br />

Jahr mußten noch 107482 Bücherbestellzettel mit dem Vermerk Verliehen<br />

»bezeichnet« werden; demgegenüber gibt es nur ein Mittel, »um diese Zahl <br />

mit einem Schlage verschwinden zu lassen, nämlich die Umwandlung in eine Präsenzbibliothek«.<br />

43 Dasselbe Argument gereicht seinen Bibliotheksrivalen zum<br />

Plädoyer <strong>für</strong> die Errichtung einer Deutschen Bücherei in Leipzig. Hans Paalzow<br />

41 Zitiert in: Börsenblatt Nr. 179 v. 5. August 1915, wiederabgedruckt als Dokument 30<br />

in: Deutsche Bücherei 1915<br />

42 Zitiert nach dem Abdruck im Börsenblatt Nr. 132 v. 9. Juni 1884 = Perthes 1995: 81f<br />

43 Adolf Harnack, Die Benutzung der Königl. Bibliothek und die deutsche Nationalbibliothek,<br />

Berlin (Springer) 1912, zitiert in Dokument Nr. 6: Exzellenz Harnack und<br />

die Deutsche Bücherei, in: Deutsche Bücherei 1915. Zum späteren Anspruch der Berliner<br />

Staats- als »Reichsbibliothek« im nationalsozialistischen Kontext siehe Werner<br />

Schochow, Die Preußische Staatsbibliothek im Schatten der Politik oder Zwischen<br />

Selbstbehauptung und Anpassung, in: Vodosek / Komoroswki (Hg.) 1989: 25-48 (36f)

ARCHÄOI.QGII- KINI-R NATIONALBIBI.IOTHKK: DU-; DI;UTSCIIH BÜCH!-:RHI 805<br />

setzt in Nachfolge Harnacks dessen Klage auf dem Deutschen Bibliothekarstag<br />

in Mainz am 16. Mai 1913 fort; die Berliner Bibliothek werde durch die Gründung<br />

der Deutschen Bücherei selbst in Mitleidenschaft gezogen. Als Leiter des<br />

Anschaffungsdienstes der Königlichen Bibliothek hat er den Einfluß, den die<br />

Gründung der Deutschen Bücherei auf die Entwicklung in Berlin ausübt, »sozusagen<br />

am eigenen Leibe erfahren«. 44 Die Mikrophysik des gedächtnismedialen<br />

Einschnitts der Deutschen Bücherei im Moment des Ereignisses zu beschreiben<br />

aber war unmöglich: Paalzow weiß, daß »eine auf Grund des Aktenmatenals dargestellte<br />

ausführliche Entstehungsgeschichte der Deutschen Bücherei heute ein<br />

verfrühtes und verfehltes Beginnen wäre, das dem Historiker der Zukunft überlassen<br />

werden müsse« . Die vom Zeitverzug zwischen Administration und<br />

Archivierung vorgegebene Nachträglichkeit aller Reflexion über aktuelle Gegenwarten<br />

ist die Bedingung der Historiographie. Nicht nur die lkonographische<br />

und epigraphische Ausstattung erhebt die Deutsche Bücherei in den Rang einer<br />

nationalen Gedenkstätte; darauf weisen auch die memorialkalendarisch skandierte<br />

Tage der Baugeschichte hin, die mit Gedenktagen aus der deutschen<br />

<strong>Geschichte</strong> verbunden sind. Eingeweiht wird das Gebäude 1916 am seinerzeit im<br />

deutschen Bewußtsein noch präsenten Sedanstag, einem 2. September.<br />

Architekturen der Deutschen Bücherei<br />

Als am 25. September 1912 die Bekanntmachung des Entschlusses des Börsenvereins<br />

der Deutschen Buchändler erfolgt, in Leipzig einerseits (ausdrücklich)<br />

ein Archiv des deutschen Schnftums und des deutschen Buchhandels zu bilden,<br />

anderseits damit eine öffentliche, unentgeltlich an Ort und Stelle zur Benutzung<br />

freistehende Bibliothek zur Verfügung zu stellen, betrifft diese Freistellung konkret<br />

den Zugang und den Speicher:<br />

»Auch <strong>für</strong> die Katalogisierung der Deutschen Bücherei und die Aufstellung der<br />

Bücher wird der Verwaltungsrat die Fundamente legen müssen. Bei der Aufstellung<br />

wird in Betracht zu ziehen sein, daß die Büchermagazine erst allmählich ausgebaut<br />

werden können. Vielleicht wird die Aufstellung nach der laufenden<br />

Nummer das Richtige sein. Bei der Katalogisierung wird es sich namentlich darum<br />

handeln, ob ein Realkatalog angelegt werden soll und in welcher Art. Der Geschäftsführende<br />

Ausschuß ist der Meinung, daß diese Frage prinzipiell schon<br />

durch die Satzung entschieden ist, die in § 2 bestimmt, daß die Bücher nach wissenschaftlichen<br />

Grundsätzen zu verzeichnen sind.« <br />

Der Bericht Die Deutsche Bücherei im Bau benennt das Unternehmen Nationalbücherei<br />

als Funktion einer Infrastruktur - sowohl des Baus (»hohe eiserne Krane<br />

44 In: Börsenblatt <strong>für</strong> den Deutschen Buchhandel Nr. 129 v. 7. Juni 1913

806 BlKl.IOTIII-K.<br />

rollen«) als auch seiner Zweckplanung; die Rede ist <strong>von</strong> einer automatischen<br />

Eisenbahnverbindung zwischen den Gebäudeteilen. Die topographische Verortung<br />

plant das deutsche Gedächtnis in nüchterner Funktionalität: Nicht nur, daß<br />

vom benachbarten Neubau der Taubstummenanstalt »störende Geräusche <br />

nicht zu be<strong>für</strong>chten« sind, sondern auch der ebenfalls anliegende Kirchhof wird<br />

nur noch <strong>für</strong> Erbbegräbnisse benutzt; »so ist anzunehmen, daß er in hundert Jahren,<br />

wenn die Bücherspeicher der Deutschen Bücherei angefüllt sind, bereits<br />

geschlossen« und damit <strong>für</strong> den erweiterten Speicher nutzbar sein wird . Damit überschreibt der Raum buchstäblicher Signifikanten das Reale<br />

des Schlachtfelds, die Massengräber vom Oktober 1813, in dessen Datum sich die<br />

Deutsche Bücherei mit der Grundsteinlegung am 19. Oktober 1913 (nach der<br />

Einweihung des Völkerschlachtdcnkmals) symbolisch einschreibt und damit<br />

eine kontrollierte und kontrollierende Ged'ichtnisordnung herstellt, wo tatsächlich<br />

ein Palimpsest <strong>von</strong> Erinnerungsspuren vorliegt. Die Rolle der Bücherspeicher<br />

ist dabei keine Nebensache, sondern sie »kommen zu ihrem vollen Recht«<br />

; die Pragmatik <strong>von</strong> Gedächtnisadministration verbirgt sich nicht mehr<br />

hinter dem <strong>Im</strong>aginären einer repräsentativen Fassade, sondern stellt ihre Funktionalität<br />

selbst aus - Ende des (ästhetischen) Historismus und Beginn eines<br />

präsentistischen Umgangs mit den Datenbanken <strong>von</strong> Vergangenheit und<br />

Gegenwart. Das Interface zum Leser aber ist ein symbolisches, das an dieser<br />

Stelle jene archi(v)tektonische Infrastruktur dissimuliert. »Auf den Besucher,<br />

der über die Freitreppe zum Hauptportal im Erdgeschoß schreitet, schauen die<br />

Köpfe Gutenbergs, Bismarcks und Goethes herab« - eine prosopopoietische<br />

Einfädelung ins Labyrinth des Speichers, die vorweg genau das suggeriert, was<br />

Buchstaben nicht sind: Geister (statt schlicht: Integrale eines Speicher- und<br />

Ubertragungsmedienverbunds). 45 Sinnbildliche Figuren sollen darüber die (vom<br />

Katalogwesen des Hauses längst überholte) alte Ordnung des Wissens, nämlich<br />

»Technik und Kunst und die vier Fakultäten« verkörpern - der Baukörper der<br />

Bücherei halluziniert Figuren. Dann der Zugang zum logistischen Kopf, zum<br />

Betriebssystem des Gedächtnisimpenums:<br />

»Aus der Vorhalle drinnen öffnet sich ein Portal in Serpentinstein nach dem Katalograum<br />

hin, den jeder Besucher des Lesesaals berühren muß. Die Kataloge der<br />

Deutschen Bücherei, besonders der alphabetische, sollen nicht wie in vielen anderen<br />

Bibliotheken dem Publikum ängstlich ferngehalten oder nur nach mancherlei<br />

Formalitäten ausgeliefert werden; vielmehr will man hier die Besucher schon durch<br />

die Anordnung der Räume sanft und sicher zwingen, die Kataloge 7x\ benutzen,<br />

ehe sie den Lesesaal betreten. Last amerikanisch mutet die Neuerung der zwei<br />

43 S. a. W. E., Augen-Blicke Bismarcks: Hine historische Ausstellung als ephemeres Denkmal,<br />

in: Michael D-icrs (Hg.), Mo(nu)mcnte. Formen und Funktionen ephemerer Denkmäler,<br />

Weinheim (VCH) 1993, 283-297

ARCHÄOI.OGIH HINHR NATIONAI.BIBUOTHHK: DIH DHUTSCIIH BÜCHHRHI 807<br />

kleinen Schreibmaschinenzimmer in den Ecken des Lesesaales an, wo der geistige<br />

Arbeiter Auszüge, oder was ihm über den Büchern einfällt, sofort jungen Damen<br />

in die Maschine diktieren kann« 46<br />

- das Reich des Wissens ist an das der Sekretäre, und das heißt im 20. Jahrhundert:<br />

der Apparate, gekoppelt.<br />

Die Schlußsteinlegung der Deutschen Bücherei erfolgt zum 30. April 1915 am<br />

Turmbau über dem Haupttreppenhaus; in einer verlöteten Metallkapsel geborgen<br />

sind die Pläne und Abbildungen des Neubaues nebst Photographien aus einzelnen<br />

Abschnitten seiner Erbauung, ferner Druckschriften über Entstehung,<br />

Zwecke und Ziele der Deutschen Bücherei, Tageszeitungen und Kriegsgeld, »und<br />

endlich eine Urkunde über den Akt selbst«, in den Schlußstein eingeschlossen. 47<br />

Zwischen Archiv und Gedächtnis wird die Vorstellung des Gründungsaktes selbst<br />

rätselhaft; die Lösung heißt Beobachtung zweiter Ordnung. Die Einfügung der<br />

Urkunde zur Grundsteinlegung der Deutschen Bücherei am 19. Oktober 1913<br />

benennt den Akt der Gründung als Begründung in Akten, zwischen fondement<br />

und fondation 4S : »Zum ewigen Gedächtnis der denkwürdigen Weihestunde« birgt<br />

die Kapsel »in dem festgefügten Grundstein dieses Hauses« namentlich die Satzungen<br />

und Ordnungen des Börscnvcreins der Deutschen Buchhändler sowie die<br />

auf Veranlassung <strong>von</strong> Friedrich Althoff im Jahre 1906 verfaßte Denkschrift, die<br />

zum Beschluß der Institution führt. 49 Urkunden über den Akt der Gründung als<br />

Teil des Gründungsakts sind als Erinnerung nicht nur Wissen um die Gegenwart,<br />

sondern wissen dieses Wissen selbst als gegenwärtig, also als unterschieden <strong>von</strong><br />

der Gegenwart. So entsteht das Gedächtnis des Speichers Deutsche Bücherei als<br />

Produkt der Auseinandersetzung mit seiner Gedächtnisumwelt, als rekursive<br />

Bezugnahme dieses Systems auf sich selbst. 50 Diese Logik evoziert Allegorien.<br />

Am 31. Oktober 1913 referiert Karl Siegismund, Erster Vorsteher des Börsenvereins<br />

der Deutschen Buchändler zu Leipzig und Vorsitzender des Geschäftsführenden<br />

Ausschusses der Deutschen Bücherei, einen Pressebericht, der den<br />

Signifikantenspeicher selbst zum Geschichtszeichen erklärt: Die Kölnische Zeitung<br />

begrüßt die Gründung der Deutschen Bücherei als eine nationale Tat, die<br />

46 In: Börsenblatt Nr. 289 v. 14. Dez. 1914, wiederabgedruckt in: Deutsche Bücherei 1915<br />

47 Die Schlußsteinlegung zum Neubau der Deutschen Bücherei, in: Börsenblatt <strong>für</strong> den<br />

Deutschen Buchhandel Nr. 106 vom 10. Mai 1915<br />

48 Zur Differenzierung zwischen (Be)Gründung und Grund(stein)legung - Institution<br />

und Gesetz des Archivs - siehe Mark Wigley, Postmortem Architecture: The Taste of<br />

Derrida, in: Perspecta. The Yale Architectural Journal 23 (1987), 157-172 (unter Bezug<br />

auf Kant, Nietzsche, Heidegger)<br />

49 Wiederabgedruckt als Dokument 23 in: Deutsche Bücherei 1915<br />

50 Hier formuliert in Anlehnung an Dirk Baeckcr, Überlegungen zur Form des Gedächtnisses,<br />

in: Siegfried J. Schmidt (I Ig.), Gedächtnis: Probleme und Perspektiven der interdisziplinären<br />

Gcdächtnisforscltung, Frankfurt/M. (Suhkamp) 1991, 337-359 (bes. 34Sff)

808 BlBUOTHF.K<br />

damit dem deutschen Geistesleben ein Ehrendenkmal errichte, wie schöner keines<br />

zu denken sei, verbunden mit der Hoffnung, »daß hier ein Ruhmeszeichen<br />

der deutschen Kultur ersteht, das dauernder ist als Erz«. 51 Erz aber ist das Medium,<br />

das die Buchstaben auf Dauer setzt, sistiert und damit Speicher- und übertragbar<br />

macht: Drucklettern, die entropische Bedingung aller Literatur.<br />

Walhallen<br />

Erst die narrative Bildrahmung des Bücherdepots Deutsche Bücherei transformiert<br />

Gedächtnis in Kulturgeschichte; das ikonographische Programm, nicht die<br />

Magazine, machen das Leipziger Haus zur Gedenkstätte im Sinne des nationalen<br />

<strong>Im</strong>aginären.' 12 Der Indexzettcl zu Alfred Langer, Künstlerischer Schmuck und<br />

vollendete Zweckmäßigkeit: Architektur und künstlerischer Schmuck der Deutschen<br />

Bücherei, Leipzig (Deutsche Bücherei) 1986, verrät es. Inspiration des<br />

Geistes durch Dichter, durch Wolken, durch Quellen und Musen heißt das Programm<br />

der künstlerischen Gestaltung 1916. Nach 1963 schreibt sich die Ästhetik<br />

der sozialistischen Gesellschaft in Form des nordwestlichen Anbaus ein und<br />

realisiert schlicht Technik als Bedingung keines Geistes, sondern der Bücherlagerung<br />

selbst. Zwei <strong>von</strong> Artur Seemann verfaßte Schriftzüge an den Schmalwänden<br />

des großen Lesesaals weisen die Deutsche Bücherei in vergoldeten<br />

Buchstaben als nationales Depot (Praxis) und als Weihestätte (Diskurs) aus:<br />

»Andern gabst du so viel, in Worten, in künstlichen Werken: Sichre dir selber<br />

einmal, Deutschland, dein reiches Geschenk« - Deutschland als Verausgabung.<br />

Dem Gesetz der Skandierung gemäß rückt hier der Name Deutschlands an die<br />

Stelle, wo die erste Zeile vom Wort spricht. Und gegenüber steht geschrieben:<br />

»Waffenplatz sei und Walhalla den Geistern der neuen Germanen, Spende auch<br />

Frieden und Trost, Kind einer eisernen Zeit.«" 13 Damit ist die Deutsche Bücherei<br />

- nach dem Vorbild der 1830-42 <strong>von</strong> Leo v. Klenze erbauten Regensburger Walhalla<br />

- als sakraler Raum der Nation benannt, und zugleich - im Verbund mit<br />

zwei Hochbildern in vergoldetem Eisenguß, welche am Schwellenort des Ein-<br />

51<br />

Börsenblatt [Nr. 255] v. 3. Nov. 1913, wiederabgedruckt als Dokument 22 in: Deutsche<br />

Bücherei 1915<br />

""- Hanns Michael Grass, Das ikonographischc Programm der Nationalbibhothcken des<br />

19. Jahrhunderts am Beispiel der Bibhotheque Nationale in Paris, in: Carsten-Peter<br />

Warnekc (Hg.), Ikonographie der Bibliotheken (= Wolfenbütteler Schriften zur<br />

<strong>Geschichte</strong> des Buchwesens, Bd. 17), Wiesbaden 1992, 323<br />

x<br />

' Hans Boekwitz, langzeitiger Direktor des Deutschen Buch- und Schriftmuseums der<br />

DB, erinnert in einem Aufsatz über Buch- und Schriftmuseen an die Klosterbibliotheken<br />

des Mittelalters: »claustrum sine armano quasi castrum sine armamentano«,<br />

in: Archiv <strong>für</strong> Buchgewerbe und Gebrauchsgraphik 70, Heft 11/12 (1933)

ARCIIÄOI.OGIK KINKK NATIONAI.BIBUOTHKK: DlK Dl.UTSCHl. BÜCHHRKI 809<br />

gangs zum Zeitschnftenlesesaal die Inspiration des Dichters und des Gelehrten<br />

darstellen - sind die Geister nicht als metaphysische Wesen, sondern als Effekte<br />

des Mediums Schrift bestimmt. Waffenplatz <strong>für</strong> Geister der neuen Germanen:<br />

Der Leseraum wird zum topischen Aufmarschort <strong>für</strong> Wahrheit, die selbst eine<br />

strategische Kraft ist, nämlich - so Friedrich Nietzsche - ein bewegliches Heer<br />

rhetorisch-literarischer Tropen. Der Bildschmuck der Deutschen Bücherei macht<br />

sich die Figuralität allen Verstehens zunutze, indem er Lesen auf Allegorien des<br />

Nationalen ummünzt. Insofern das Nationale erst auf der Ebene der Repräsentation<br />

entzifferbar ist, gilt <strong>für</strong> seine Zeichen eine Variante der Semiotik (nach<br />

Ch. S. Pierce): daß nämlich die Deutung eines Zeichens nicht seine Bedeutung,<br />

sondern ein anderes Zeichen ist, ad infinitum. Das Allegorische bedeutet genau<br />

das Nichtsein dessen, was es vorstellt (Walter Benjamin): unproblematisch in<br />

einer Zeit, der das Nationale so selbstverständlich war, daß es jenseits der Ebene<br />

der Allegorie (auf der Ebene <strong>von</strong> Infrastruktur etwa) nicht gesucht zu werden<br />

brauchte. Jenes Sonnet Correspondances Charles Baudelaires, anhand dessen<br />

Paul de Man die illusorische Wiederbelebung des natürlichen Atems der Sprache<br />

gegenüber ihrer Versteinerung in literarischen Figuren, kurz: die Lektüre (in)<br />

der Bibliothek feststellt, gilt <strong>für</strong> den Leipziger Lesesaal konkret: »Un temple oü<br />

de vivant pihers / Laissent parfois sortir de confuses paroles. / L'homme y passe<br />

ä travers des forets de symboles / Qui l'observent avec des regards familiers.« 54<br />

Die Nennung der Walhalla im Innersten der Deutschen Bücherei ist nicht eine<br />

metaphorische Reminiszenz an das Bauwerk König Maximilians <strong>von</strong> Bayern bei<br />

Regensburg, sondern sein konkreter Nachvollzug, der das symbolische Netzwerk<br />

intra-nationaler Bezüge noch enger zurrt. Jede Bibliothek ist auch ein imaginäres<br />

Museum; die imagines der deutschen Geistesheroen, die festzuhalten<br />

Schiller durch einen Leitspruch vorgab (»Halte das Bild der Würdigen fest!«),<br />

sind in der Deutschen Bücherei konkret; »eine Walhalla <strong>für</strong> sich« bildet die<br />

»schon auf etwa 50 Nummern« angewachsene Zahl <strong>von</strong> Marmorbüsten, die<br />

- in Verkehrung <strong>von</strong> Schein und Stein - <strong>von</strong> der Vielfältigkeit des deutschen<br />

Geistes eine lebendige Vorstellung geben sollen. 55 Den deutschen Geistesspeicher<br />

als Walhalla malt auch 1973 monumental Anselm Kiefer unter dem Titel<br />

Deutsche Geisteshelden, indem er die <strong>Namen</strong> der Heroen buchstäblich einem<br />

Speicherraum einschreibt. 36 Eine verkable Architextur: keine Büsten darin,<br />

54 Paul de Man, Allegorien des Lesens, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 19SS, 18lff (»Anthropomorphismus<br />

und Trope in der Lyrik«), sowie lOff (Einleitung Walter Hamacher:<br />

»Unlesbarkeit«).<br />

5:1 Denkschrift zur Einweihungsfeier der Deutschen Bücherei des Börsenvercins der<br />

Deutschen Buchhändler zu Leipzig am 2. September 1916, Leipzig 1916, 83<br />

56 Sammlung Barbara & Eugene Schwanz, New York. Siehe Mark Rosenthal, Anselm<br />

Kiefer, Chicago/Philadelphia 1987, 28f

810 . Bim<br />

nur <strong>Namen</strong>, quer über die Leinwand geschrieben. »Die Leere selbst ist hier zum<br />

Monument geworden, zum Monument des kulturellen Gedächtnisses.« 57 <strong>Namen</strong><br />

sind, einem Diktum <strong>von</strong> Joseph Beuys <strong>von</strong> 1974 folgend, gleich Adresse, die<br />

Zugangsbedingung aller Erinnerung. Wie bei Regensburg 58 weist auch der<br />

Büstenbestand deutscher Geistesheroen in der Deutschen Bücherei sprachbedingt<br />

über die nationalen Grenzen marginal hinaus. Die Signaturen diverser<br />

Porträtkünstler fügen sich dabei einem gleichförmigen Größenmaß: Die Büsten<br />

korrespondieren mit den Lettern, der Software der Deutschen Bücherei, und<br />

diese Software heißt Druck, nicht Schrift. Lettern ohne Einbildung aber sind<br />

diskursiv nicht aktivierbar. So begründet sich auch die Notwendigkeit eines<br />

Ehrensaals im Münchener Deutschen Museum damit, daß es nicht ausreicht,<br />

»bloß die Zeugnisse der Schaffcskraft der bedeutendsten Männer zu erwerben<br />

und in lehrreicher Weise vorzuführen« - also die eigentliche technische Sammlung<br />

-, sondern auch »in irgendeiner Form die Persönlichkeit der Heroen der<br />

Wissenschaft, ihre äußere Erscheinung vor die Augen der Besucher hinzustellen,<br />

entweder als Monumente oder als Bildnisse.« 59 Das ist kein antiquarisches<br />

Gedächtnis, sondern - an der Schnittstelle <strong>von</strong> technischem Speicher und<br />

Diskurs - ein <strong>Im</strong>perativ, ausdrücklich Denkmalspolitik als Gedächtnishandlung<br />

. Friedrich Nietzsche hat (in seinen Unzeitgemäßen Betrachtungen)<br />

über den Nutzen und Nachteil der Historie <strong>für</strong> das Leben sinniert; in diesem<br />

Sinne definiert Exner die aktiv historische Zweckbestimmung des Deutschen<br />

Museums: »das überlebte Vergangene abzustoßen, die Gegenwart zu bereichern<br />

und das Werdende vorzubereiten« . Das technische Gedächtnis (selbst ein<br />

technisches Gestell, nämlich Museum) definiert sich als Differenz zum historistischen<br />

Geist. Dessen Privilegierung des diskreten Individuellen, der zur historischen<br />

Biographie neigt, steht im Widerstreit mit einem naturwissenschaftlichen<br />

Gedächtnis, das in der <strong>Geschichte</strong> nach Algorithmen des Fortschritts sucht und<br />

demgegenüber keinen random noise erlaubt:<br />

»Es gibt vielleicht nichts Bildenderes und Erhebenderes als eine gute Biographie;<br />

alicr in das strenge I.iniengelüge dvv <strong>Geschichte</strong> läßt sie 'sich nicht einfügen, weil<br />

die Motiv- und Seelcnforschung nicht nur die Sicherheit der <strong>Geschichte</strong> bedroht,<br />

sondern auch ihre eigentliche Aufgabe. Das große geschichtliche Werk, welches<br />

37 Aleida Assmann, Arbeit am nationalen Gedächtnis. Eine kurze <strong>Geschichte</strong> der deutschen<br />

Bildungsidee, Erankfurt/M. u. a. (Campus) 1993, 112<br />

3S Für einen konkreten Vergleich zwischen den Rüsten deutscher I lernen in L\L'\- Rcyen.«burger<br />

Walhalla und denen in der Deutschen Bücherei siehe Jörg Träger, Der Weg nach<br />

Walhalla. Denkmallandschaft und Bildungsreise im 19. Jahrhundert, Regensburg<br />

(Bosse) 1987<br />

39 W. Exner, Der Ehrensaal des Deutschen Museums, Berlin (VDI) 1930 (= Deutsches<br />

Museum. Abhandlungen und Berichte, 2. Jg., Heft 2), 33

ARCHÄOLOGIH I;INI;R NATIONAUSIBUOTIIKK: DU; DKUTSCHI. BÜCHKKHI 811<br />

>Das Deutsche Museum< darstellt, ist das beste Rüstzeug, das die Technik <strong>von</strong> der<br />

<strong>Geschichte</strong> zu empfangen vermochte« ,<br />

mithin also als Gestell, nicht Erzählung. Fällt das narrative Paradigma der Historie<br />

fort, stellt sich allerdings das Problem ihrer Darstellung. Der Münchner<br />

Ehrensaal soll Zivilisation und Kultur des Deutschtums namentlich versinnbildlichen,<br />

»aber in welcher Reihenfolge?« Exner folgt einem eher wissenschaftsdenn<br />

geisteswissenschaftlichen Modell, präsentiert die Genealogie der Technik<br />

also in ihrem eigenen epistemischen Medium als Versuch einer Systematik der<br />

Wissenschaften: »Obwohl in vielen Fällen die alphabetische Ordnung der<br />

<strong>Namen</strong>reihe das einzige, aber innerlich unbegründete Auskunftsmittel darstellt«,<br />

will die Systematik höheren Ansprüchen genügen . Das Gelehrtenpantheon<br />

des Deutschen Museums teilt damit auf der Ebene <strong>von</strong> Repräsentation<br />

und Logistik des Wissens die Probleme, die der Leipziger Deutschen Bücherei<br />

als Aporien des Katalogisierung (und als Streit zwischen wissenschaftlicher<br />

Systematik und anderen Aufstellungsformen) vertraut sind. Exner entscheidet<br />

sich schließlich <strong>für</strong> die Darstellungsform der Pyramide der Wissenschaften, wie<br />

sie vom Vertreter einer Gesamtlehre der Wissenschaften, dem Monisten Wilhelm<br />

Ostwald, als wissensarchäologisches Schichtenmodell <strong>für</strong> die Klassifikation des<br />

Wissens entwickelt worden ist (Stuttgart 1929). Von den Grundwissenschaften<br />

steigt das Modell über Ingenieurswesen, dann Graphik und Elektrotechnik, Photographie<br />

und Kinematik bis hm zu den Wissenschaften des Lebens als solchem,<br />

kulminiert <strong>von</strong> der Soziologie (<strong>für</strong> Ostwald gleichbedeutend mit den Kulturwissenschaften<br />

überhaupt 60 ). Exner wählt dieses Modell <strong>für</strong> Anordnung und<br />

Vorführung der biographischen Monumente im Ehrensaal des Münchner<br />

Museums: nicht Gedächtnis, sondern System.<br />

Österreichs Anteil an der deutschen Kulturgeschichte wird in der Deutschen<br />

Bücherei durch Glasfenster festgehalten; der reale Krieg verzögerte die Ausführung<br />

der Versinnbildlichung dieser Bundesgenossenschaft. So lassen die beiden<br />

großen Statuen der Germania und Austria, die in der Eingangshalle eine<br />

symbolische Aufstellung erhalten sollen, zunächst noch auf sich warten;<br />

»solange der Janustcmpel noch nicht geschlossen ist und die beiden hohen<br />

Gestalten dem Ansturm im Westen und Osten Stand zu halten haben, können<br />

diese Halbgöttinnen die Wächterrolle in der Bücherei in cffigie noch nicht übernehmen«<br />

. In effigie: Die Nation entsteht erst auf der<br />

Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Nachlaß / Archiv Wilhelm<br />

Ostwald, Signatur 4829: »Selbstdarstellung Wilhelm Ostwald (1923)«, MS, Bl. 49<br />

(erschienen in: D. Philosophie d. Gegenwart Bd IV Leipzig: Meiner); ebd. Signatur<br />

4964: »Bücherkataloge und die Pyramide der Wissenschaften«, bes.<br />

Bl. 50 (zum Begriff der »Zuordnung«)

812 ' Bdil.IOTHKK<br />

Ebene ihrer Repräsentation, durch Vermittlung <strong>von</strong> buchstäblichen oder hieroglyphischen<br />

Zeichen. Die beiden Wappenadler Österreichs und des Deutschen<br />

Reiches ziehen zudem in der Eingangshalle die Blicke des Betrachters<br />

beim Verlassen des Hauses auf sich. Die nationale Ausrichtung des Blicks ist<br />

total, als Lektüre (Bücher) und als Betrachtung (Bilder), um dieses Konservatorium<br />

deutschen Geistes auch zu einer Sehenswürdigkeit <strong>für</strong> die Beschauer<br />

zu machen. Walhallen allerortens im Kampf gegen Napoleon. Das Organ Geist<br />

der Zeit veröffentlichte 1811 eine Aufforderung an alle Schriftsteller des österreichischen<br />

Kaisertums, das Andenken der lebenden und toten Helden akut<br />

zu pflegen: »Eine Gallerie dieser Männer aufzustellen, würde diese Bestimmung<br />

am sichersten erfüllen! Aber diese hat eine zweite Ansicht, die ihr möglichste<br />

Vollständigkeit zur Pflicht macht, da sie auch <strong>für</strong> die Literaturgeschichte<br />

Oesterreichs einigen Werth haben soll.« 61 Dieses damit national doppelt kodierte<br />

geistige Kapital akkumuliert sich als Lexikon; der Freiherr v. Hormayr<br />

hat »in seinem berühmten Nationalwerke, >dem österreichischen Plutarch' die<br />

Interessen aller Völker des österreichischen Kaiserstaates zu einem gemeinsamen<br />

Patriotismus vereinigt.« Das geplante Gelehrtenlexikon soll nun das ganze<br />

österreichische <strong>Im</strong>perium umfassen, wie es im Jahre 1700 bestanden hat. Supplement<br />

und Bedingung <strong>für</strong> serielle Monumente der Literatur und Poesie aber<br />

ist die Prosa der Welt: Es folgen Normen-Vorgaben <strong>für</strong> die Form der Einsendungen<br />

(Name, Geburtsort, Publikationen, Bemerkungen zu Kupferstichen der<br />

Portraitierten). »Noch muß ich um portofreye Einsendung der Briefe bitten«,<br />

schließt Franz Sartori, k. k. Bücher-Revisor in Wien. Gedächtnis- und Übertragungsökonomie<br />

bedingen einander.<br />

Als museale Simulation eines (Be)Reiches, das politisch noch nicht existent<br />

war, stecken die Büsten <strong>von</strong> Personen deutscher Zunge, die in der Regensburger<br />

Walhalla ihre Heimstatt finden, ein Territorium deutscher Einheit ab, das<br />

zur Zeit der Einweihung des Bauwerks am 18. Oktober 1842 reine Fiktion ist;<br />

hier werden sie zur Funktion einer mnemotechnischen Strategie, d. h. Positionierung.<br />

Die Walhalla ist nicht nur der Ort, der historische Figuren räumlich<br />

zueinander in Beziehung setzt und somit ein Grundmuster <strong>für</strong> museologische<br />

Analyse darstellt 62 , sondern sie ihrerseits bereits positionsbestimmt: Schon der<br />

Platz des Bauwerks über der Donau unweit der Ruine einer einstigen Residenz<br />

der Karolinger schreibt sie ein in eine historische Topographie. Muscologistik<br />

ist verstrickt in das, was sie zum Thema macht: das Wissen <strong>von</strong> Verortungen.<br />

hl Geist der Zeit. Ein Journal <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong>, Geographie, Statistik, Politik und Kriegskunst,<br />

2. Bd., Brunn (Traßlcr) 1811, Anhang<br />

h2 Siehe Hans Petschar, Kulturgeschichte als Schachspiel: Vom Verhältnis der Historie<br />

mit den Humanwissenschaften. Variationen zu einer historischen Semiologie, Aachen<br />

(Rader) 1986

AKCHÄOI.OGIK I-:INI-:R NATIONAI.BIBI.IOTHKK: DU- DKUTSCHI- BÜCHURKI 813<br />

Bereits in der Konzeption der Walhalla blieb die Frage unentschieden, ob sie<br />

nun als Denkmal oder als Museum gedacht war. Von einer nationalen Weihestätte<br />

im Unterschied zum Begriff Museum, dem bestenfalls eine Art <strong>von</strong> Walhalla-Museum<br />

zur Speicherung der ausgemerzten Bestände (aus der Sicht des<br />

historischen Diskurses) überlebter Porträtbüsten zur Seite gestellt werden<br />

könne, spricht Paul Herre. 63 Die Befreiungshalle im nahegelegenen Kelheim,<br />

nicht minder ein Gedächtnisort der Befreiungskriege, macht diese Grenzziehung<br />

noch verschwommener, indem sie Gedanken des idealen Museums aufgreift,<br />

das in purer Symmetrie aufgeht. Die Architektur der Befreiungshalle geht<br />

<strong>von</strong> jener Bauform aus, die als Grundelement der Genealogie des klassischen<br />

Musentempels eingeschrieben ist: die Rotunde des römischen Pantheons. Daß<br />

Museologie sich nicht allein auf Objekte bezieht, sondern sich ebenfalls auf die<br />

Worte erstreckt, wird anhand <strong>von</strong> Walhalla und Befreiungshallc selbstredend<br />

deutlich. Hier nämlich figurieren neben den Skulpturen die <strong>Namen</strong> selbst als<br />

gleichrangige Ausstellungsobjekte 64 , im Klartext: deutsche Stämme, Feldherren,<br />

Schlachtfelder. In der Walhalla nicht als Monument, sondern als Gedächtnisadministration<br />

aber herrscht ein ständiges Ringen um den, der Aufstellung findet<br />

oder nicht; der museale Ort ist Schauplatz kontrollierter Erinnerungspolitik,<br />

<strong>von</strong> Memorialstrategien und der Gewalt des <strong>Im</strong>aginären. Karl Friedrich Schinkels<br />

unreahsierter Plan <strong>für</strong> einen Freiheitsdom in Berlin zur Kommemoration<br />

der Kriegsereignisse <strong>von</strong> 1813 sieht eine Krypta zur Bewahrung der Asche gefallener<br />

Kriegshelden als Währung des Gedächtnisses vor, sowie eine Walhalla aus<br />

entsprechenden Büsten im Interieur darüber, zur Repräsentation der deutschen<br />

Geisteskultur. Während das Monument nach außen repräsentativ wirkt, wirkt<br />

das, was im inneren Dom seinen Platz findet, tatsächlich »unmittelbar mehr aufs<br />

Innere.« 65 Diskursive, literarische Formen der Monumentahsierung kontextualisieren<br />

das materiale Monument. Das Krypta-mit-Tempel-Konzept entbirgt die<br />

autoritative Korrespondenz <strong>von</strong> Buchstaben und Knochen in der Idee einer<br />

Walhalla, die sich aus halla (Platz, Raum, Himmel / templum) und wal (Leichnam,<br />

Tod) ableitet . Das Metaphysische der Nation, ihr fortwährendes<br />

Gedächtnis, basiert hier auf der Zeit des Physischen (Verwesen).<br />

Gedächtnistechniken im Dienste nationaler Einigung bedürfen der Standardisierung.<br />

Standardisierung ist tatsächlich die essentielle Botschaft der Gestal-<br />

63 Paul Herrc, Deutsche Walhall. Finc Auseinandersetzung und ein Programm zu einem<br />

Ehrenmal des Deutschen Volkes, Potsdam 1930, 8 u. 98<br />

M Siehe Landbauamt Regensburg (Hg.), Walhalla. Amtlicher Führer, Regensburg (Bosse)<br />

1992, u. Bayerische Verwaltung der Staatlichen Schlösser (Hg.), Befreiungshallc in Kelheim.<br />

Amtlicher Führer, bearb. v. Manfred F. Fischer, München (Neue Presse) 1991<br />

65 Zitiert nach: Alfred Freiherr <strong>von</strong> Wolzogen, Aus Schinkels Nachlaß: Reisetagebücher,<br />

Briefe und Aphorismen 3, Berlin 1862/63, 193

814 BIBLIOTHEK<br />

tung des erneut die Walhalla evozierenden Basreliefs auf der Innenseite der<br />

Kuppel des Leipziger Völkerschlachtdenkmals. Was hier als endlose Reihe<br />

gleichförmiger Reiter in Waffen archaisch ausschaut, wie eine metahistorische<br />

Referenz auf eine prähistorische germanische Vergangenheit (im Kontrast zum<br />

medievahsierenden Historismus im Schmuck des Kyffhäuserdenkmals bei<br />

Nordhausen), ist die präzise Reflektion einer Modernisierung der ästhetischen<br />

(und Kriegs-)Wahrnehmung als Parallelismus der Form (Ferdinand Kodier). 66<br />

Während die Regcnsburger Walhalla das Dokument eines international goutierten<br />

neoklassizistischen Architekturalstils ist, der die nationalen Begrenzungen<br />

seiner jeweiligen Bedeutungen durch den Rahmen selbst dementiert, wird nicht<br />

nur die Deutsche Bücherei, sondern auch das räumlich und konzeptionell mit<br />

ihr korrespondierende Völkerschlachtdenkmal im französischen Journal UIllustration<br />

mit der mythischen Kriegs(toten)halle verglichen: »C'est du moins une<br />

volonte nette, de creer un style germanique, depouille de tout apport etranger,<br />

de toute reminiscence du passe greco-latin, un style digne des dieux farouches<br />

de la Walhalla.« 1 '' 7 Wie die Nationalbibliothck bedarf auch das Medium Museum<br />

einer sakralen Stiftung <strong>von</strong> Mehrwert im <strong>Im</strong>aginären der Walhalla, um sich in<br />

Differenz zu reinen Speichern als lokal, regional oder national identitätsstiftend<br />

auszuweisen:<br />

»Wenn wir damit <strong>von</strong> den Fragen der archäologischen Gruppierung Abschied<br />

nehmen, so erübrigt uns nur noch darauf hinzuweisen, daß außerdem in jedem<br />

historischen Museum noch eine besondere geschlossene Gruppe sich finden wird,<br />

in der die Darstellung <strong>von</strong> Begebenheiten der örtlichen <strong>Geschichte</strong>, die zugehörigen<br />

Erinnerungsstücke, sowie auch die Bildnisse lokalhistorisch wichtiger Persönlichkeiten<br />

und die Abbildungen heimatlicher Örtlichkeiten vereinigt sind. Auf<br />

eine solche vaterländische Gcdächtnishallc kann kein historisches Museum verzichten.«<br />

68<br />

Nicht die auf diskursive Schnittstellen angewiesenen Gedächtnisagenturen Bibliothek<br />

und Museum, allein das im Raum des Non-Diskursiven operierende<br />

Archivwesen, jenes arcanum impern, entzieht sich diesem Zwang zur Begründung<br />

in der mythischen Erzählung <strong>von</strong> Nation.<br />

Ml<br />

Siehe Peter Iluttcr, »Die feinste Barbarei«. Das Völkerschlachtdenkmal bei Leipzig,<br />

Mainz 1990, 133 u. 153<br />

( 7<br />

' Zitiert <strong>von</strong> Mutter 1990: 186, nach: Deutsche Bauzeitung 102, 20. Dezember 1913, 945<br />

r s<br />

' Otto Lauffer, Das 1 listonsche Museum. Sem Wesen und Wirken und sein Unterschied<br />

<strong>von</strong> den Kunst- und Kunstgewerbe-Museen, in: Museumskunde. Zeitschrift <strong>für</strong> Verwaltung<br />

und Technik öffentlicher und privater Sammlungen, Bd. 111, Heft 3 (Berlin<br />

1907), Kapitel VI: Die Anordnung historisch-archäologischer Sammlungen, 235

ARCHÄOI.OGII-: I;INI-:K NATIONAI.BIBI.IOTHKK: DU. DHUTSCHI-; BÜCHKRHI 815<br />

Satzung, Pragmatik und Katalogisierung der Deutschen Bücherei<br />

Die Satzung der Deutschen Bücherei setzt eine Differenz zu den Drucksachen,<br />

die sie sammelt. Der aktuelle Stand der Medien schreibt an der Verfassung der<br />

Nationalbücherei mit; ihre Satzung sagt es in & 9, Ziffer 3 Grundsätze <strong>für</strong> die<br />

Sammlung amtlicher Drucksachen. Auszunehmen sind demnach zunächst<br />

grundsätzlich »Schriftstücke, die direkt <strong>von</strong> Handschrift oder Maschinenschrift<br />

(durch autographischen oder metallographischen Umdruck, mittels des Mimeographcn,<br />

des Roneo-Vcrfahrcns usw.) vervielfältigt sind« — es sei denn, sie seien<br />

<strong>von</strong> so erheblicher Wichtigkeit, um als Sammelobjekte in Betracht kommen<br />

. So bricht die Suprematie des kulturhistorischen Diskurses das<br />

Primat der Speicherökonomie. Ausgenommen bleiben ferner Formulare aller<br />

Art <strong>für</strong> den dienstlichen Gebrauch der Beamten wie <strong>für</strong> den Gebrauch des<br />

Publikums, behördliche Schriftstücke und Zirkularverfügungen, »bei denen der<br />

Buchdruck lediglich an Stelle der sonst im Geschäftsverkehr üblichen Schrift«<br />

getreten ist. Selbstverständlich sind »geheimzuhaltende Drucksachen in der<br />

Deutschen Bücherei zu sekretieren und <strong>von</strong> der Benutzung auszuschließen«<br />

. Es folgt eine Detaillierung der Speichertechnik als Papiermaschine; im<br />

Zusammenhang mit der diskutierten Titelaufnahme des Deutschen Gesamtkatalogs<br />

ist die Rede <strong>von</strong> einer »gut arbeitende Maschine, die an einem Tage<br />

ein bestimmtes Quantum Waren produzieren soll« . Das Inventar<br />

dient dem Besitzverzeichnis der Eingänge, als Rechnungsnachweis <strong>für</strong> angekaufte<br />

Werke und als Standortsverzeichnis <strong>für</strong> die Aufstellung der Bücher. Das<br />

Zugangsbuch, bestehend aus Folioblättern, rechnet Literatur:<br />

»Die Blätter sind mit Linien versehen und senkrecht in folgende Spalten geschieden:<br />

1. Laufende Nummer. 2. Tag des Eingangs. 3. Titel und Teilnahme der Werke.<br />

4. Hcrkunftstelle (Lieferamt). 5. Zahl der bibliographischen Bände. 9. Fachbezeichnung.<br />

Die Numerierung der Zugänge wird nach obigen Abteilungen<br />

und Größen getrennt und schließt jahrweise ab, so daß die Zittern nicht ms Ungemessene<br />

wachsen. Für die Abteilung >Bücher< bestimmt diese Zugangsnummer<br />

zugleich den Standort des Buches, gilt also als Signatur. Die Größen bezeichnet<br />

man zweckmäßig mit Buchstaben (A = 12° bis 18 cm, ), so daß die Signatur<br />

eines Buches folgende Form hat, z. B. 1913 C 513, d. h. Nr. 513 des Jahrgangs 1913,<br />

Quartreihe.« <br />

Somit erstellt sich der Zeitraum des Bibliothekspeichers über alphanumerische<br />

Adressen; den Büchern werden Daten eingeschrieben. Als Ergänzung zum<br />

Zugangsbuch wird <strong>für</strong> alle Fortsetzungen <strong>von</strong> Büchern, Serien und Zeitschriften<br />

»eine Liste in Zettelform (Kartonblätter <strong>von</strong> Quartgröße), alphabetisch<br />

geordnet«, angelegt . <strong>Im</strong> Unterschied zu Publikationen ist deren Verwaltung<br />

auf Modularität angelegt; die aufgeklärten Visionen einer Enzyklopädie<br />

des Wissens verzetteln sich. Auf dem Berliner Bibliothekartag 1906 plädiert

816 BIBUO'I • 111 •; K<br />

der Direktor der Leipziger Universitätsbibliothek Boysen in diesem Sinne<br />

da<strong>für</strong>, auch den geplanten Deutschen Gesamtkatalog nach Fertigstellung des<br />

Manuskripts »in Buchform auf zweiseitig und zugleich auf einseitig bedruckten,<br />

zum Zerschneiden brauchbaren Bogen zu drucken« - das vom Einband<br />

zusammengezwungene Medium der Bibliothek lost sich im Zuge ihrer Selbstorganisation<br />

in diskrete Module auf .<br />

Der Alphabetische Hauptkatalog weist über nationale Formate hinaus und<br />

wird als Zettelkatalog mit Karten im Weltformat <strong>von</strong> 7x12 cm angelegt. Zur<br />

Aufstellung »empfehlen sich Schränke mit Zettelkästen oder vielleicht noch<br />

mehr Gießener Kapseln <strong>von</strong> großer Lange zwecks Ausnutzung des Wandraums«<br />

; die räumliche Verfaßtheit dieses deutschen Gedächtnisses erzwingt eine<br />

ihr entsprechende Wissensökonomie. Die innere Anordnung des Katalogs folgt<br />

den Regeln der Preußischen Instruktionen. Die Satzung der Deutschen Bücherei<br />

definiert die Anlage eines Katalogs mit wissenschaftlicher Einteilung, supplementiert<br />

durch einen Schlagwortindex. Als Form des Katalogs figuriert erneut<br />

der Zettelkatalog, mit Leitkarten <strong>für</strong> die einzelnen Abschnitte. Bei wachsendem<br />

Umfang der Bestände gewährt er nicht genügend Übersicht und transformiert<br />

zweckmäßig in einen differenten Aggregatzustand, den Blattkatalog in Bandform.<br />

Sonderkataloge dienen der Erfassung jener Gattungen literarischer<br />

Erzeugnisse, die sich ihrem Titel nach nicht <strong>für</strong> die alphabetische Kataloge eigenen<br />

- Gedächtnis einer anderen Medienordnung, als Adresse noch zu bestimmen<br />

69 (Landkarten, Universitäts- und Schulschriften). Punkt VII der Statuten<br />

schließlich definiert die Schnittstelle zur Öffentlichkeit: Alphabetische Kataloge<br />

zum Gebrauch des Publikums in Zweitanfertigung, »schon um <strong>von</strong> diesem die<br />

Anführung der Signatur auf den Bestellzetteln verlangen zu können« .<br />

Ein zweiter systematischer Katalog <strong>für</strong> das Publikums ist vorderhand, also als<br />

Interface zum Diskurs, nicht erforderlich, da der <strong>für</strong> das interne Betriebssystem<br />

vorgesehene systematische Katalog mitbenutzt werden darf. Das Betriebssystem<br />

des Speichers macht sich an dieser Stelle transparent gegenüber dem Diskurs.<br />

Eine Ortsbegehung des deutschen Gedächtnisses<br />

Der Betrachter vor dem nationalen Monument der Deutschen Bücherei ist zunächst<br />

ratlos. Die Mauern des deutschen Gedächtnisses schweigen. Zur Rede<br />

bringt sie der Diskurs des Nationalen, der sie zur Allegone der Autorität des<br />

Kulturstaates schlechthin macht, jene unfaßliche Autorschaft aller dort aufge-<br />

69 Siehe Jacques Derrida, A titrier / Titel (noch zu bestimmen), in: Friedrich A. Kittler<br />

(Hg.), Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften. Programme des Poststrukturalismus,<br />

Paderborn/Münchcn/Bcrlin/Wien (Schöningh) 1978

ARCHÄOI.OGIH I-:INJ-:R NATIONAI.HLBI.IOTHKK: DU-: DHUTSCHI; BÜCHKRHI 817<br />

speicherten Texte. Wer das Gebäude betritt, der tut dies unter dem Blick dreier<br />

Büsten: Bismarck (schweigend wie der Bismarck-Turm <strong>von</strong> Leipzig-Lützschena,<br />

ein vergessener Signifikant, without bones), Gutenberg, Goethe. Die Monumentalisierung<br />

des nationalen Gedächtnisses (Gedenkens) und seine Medien<br />

werden hier zur Prosopopöie, 70 ist hier doch dem Buchstabenspeicher des nationalen<br />

Gedächtnisses Maske, Gesicht, Figur verliehen, persona einer Schrift, die<br />

grammophon halluziniert wird. Angenommen, die Prosopopöie sei die Trope<br />

des nationalen Gedächtnisses, dann liest sich die Büste Bismarcks selbstredend.<br />

Zur Statue erstarrt, ist sie die Allegorie jener Texte, die in der Bibliothek das<br />

deutsche Gedächtnis bilden. Wenn die Funktionalität eines Bücherspeichers ins<br />

Symbolische transformiert, gilt »das verbreitete Vorurteil, ein Nutzbau sei häßlich,<br />

nicht mehr« . Die Form der Deutschen Bücherei weist<br />

ihre Funktion aus, geht aber nicht völlig in dieser Bedeutung auf; supplementäre<br />

Elemente sind mit am Werk, in denen sich die nationale <strong>Im</strong>plikation verrät. Ihre<br />

figurative Ausstattung ist nicht schlicht Ornamentierung, sondern weist auf diese<br />

<strong>Im</strong>plikation hin. Mit der ausgezeichneten Belichtung der Räume im Innern korreliert<br />

das Gemälde einer Fackelträgerin (Lünette im Wandelgang), und neben<br />

anderen Sinnbildern figurieren in weiblicher Form »Schreiben, Lesen, Bilder<br />

malen und Bilder betrachten« (schon Piatons Sokrates analogisiert Lektüre und<br />

Bilderstudium) 71 . Die allegorische Selbstreferenz der Bibhothekspraxis ist an die<br />

der Nation gekoppelt; in dem sich der Eingangshalle anschließenden Gang sind<br />

der deutsche Reichsadler und der österreichische Doppeladler als farbiges Mosaik<br />

eingelassen, dessen notorische Inschrift aus Schillers Wilhelm Teil (»Wir<br />

wollen sein ein einzig Volk <strong>von</strong> Brüdern ...«) erst die deutsche Nachkriegsgeschichte<br />

unlesbar macht (um dann nach 1989 wieder, buchstäblich wissensarchäologisch,<br />

<strong>von</strong> ihrer Übertünchung freigelegt zu werden). Am Zugang zum<br />

großen Lesesaal prangten Marmorhochbilder des deutschen Kaisers und des<br />

sächsischen Königs; im Lesesaal deutsche Städtewappen, in den Glasfenstern der<br />

Wandelgänge unter anderem Darstellungen der ältesten deutschen Universitäten<br />

in Wien und Prag. Die nationale Vernetzung findet hier auf allen Ebenen als ikonographische<br />

Landkarte statt.<br />

Während das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg das nationale<br />

Gedächtnis auf der Ebene der materiellen Kultur zu monopolisieren trachtet,<br />

dient die Leipziger Deutsche Bücherei demselben Zweck buchstäblich, als Kollektivsingular<br />

jenes Nationalbuches, <strong>von</strong> dem Hegels Zeitgenosse Niethammer<br />

70 Siehe Bettine Menke, Rhetorik und Refcrentialität bei de Man und Benjamin, in: Sigrid<br />

Weigel (Hg.), Flaschenpost und Postkarte: Korrespondenzen zwischen Kritischer<br />

Theorie und Poststrukturalismus, Köln / Weimar / Wien (Böhlau) 1995, 49-70<br />

71 Alfred Langer, Künstlerischer Schmuck und vollendete Zweckmäßigkeit: Architektur<br />

und künstlerischer Schmuck der Deutschen Bücherei, Leipzig (Deutsche Bücherei) 1986

818 BllSI.IQTHKk<br />

zur Zeit der Leipziger Völkerschlacht auf der Ebene des Geistes träumt, als monumentales<br />

Editionsprojekt deutscher Klassiker, so wie die Monumenta Germaniae<br />

Histonca Deutschlands Geschichtsquellen bereitstellen. 72 Monumental<br />

ist auch die Deutsche Bücherei, die solcher Visionen im Schatten des Völkerschlachtdenkmals<br />

eingedenk ist. Der blinde Fleck eines Diskurses jedoch, der das<br />

Buch zum Medium des engineering nationaler Zeiträume wählt und mit dem<br />

Nationalbuch säkularisiert, was die Bibel <strong>für</strong> Juden- und Christentum bedeutet,<br />

ist Krieg. Die reine Aussage der topographischen Nähe <strong>von</strong> Deutscher Bücherei<br />

und Völkerschlachtdenkmal mahnt, daß es eines Kriegs bedurfte, um Bevölkerung<br />

in Volk zu transformieren. Die sehr konkrete Nähe zweier Gedächtnisorte<br />

(einmal im Symbolischen der Buchstaben, einmal im <strong>Im</strong>aginären des Denkmals<br />

operierend) an der Straßenachse namens 18. Oktober sagt es, metonymisch.<br />

Ein Plädoyer <strong>für</strong> die Finanzierung des Unternehmens Deutscher Gesamtkatalog<br />

<strong>von</strong> Seiten des Deutschen Reichs vergleicht die Operation ausdrücklich<br />

mit Kriegsführung; der Bedarf an Geld koppelt bibliothekarische Wissensökonomie<br />

an die Zirkulation analoger Zeichen (Papiergeld) - »kaufmännische<br />

Grundsätze« . Beide Subsysteme der Gesellschaft, Wissensorganiation<br />

und Betriebswirtschaft, finden ihre Teilhabe an einem gemeinsamen Dispositiv:<br />

der Lagerhaltung, Speicherverwaltung, dem Warentransfer (auf der Ebene<br />

der Kanäle) und -tausch (auf der Ebene des Kodes, der Nachricht respektive<br />

Information). Fick verweist <strong>für</strong> die Konzeption des Deutschen Gesamtkatalogs<br />

auf Walther Rathenaus Reflexionen (Leipzig 1908), daß auch die innere Verwaltung<br />

<strong>von</strong> Unternehmungen »insofern Massenwirkung ist, als ähnliche Einzelvorgänge<br />

und Erscheinungen sich täglich und ständig wiederholen«, so daß<br />

»minimale Defekte in der Leitung oder Organisation sich zu bedeutenden Wirkungen<br />

summieren können« 73 . Ein Vers aus Goethes Faust über dem Direktorenzimmer<br />

der Deutschen Bücherei signalisiert den Zusammenhang <strong>von</strong> Kapital,<br />

Lagerzeit und Wissen; eine Nationalbücherei ist kein Zeit-, sondern eine Raumspeicher:<br />

»Gebrauch der Zeit, sie eilt gar schnell <strong>von</strong> hinnen, doch Ordnung läßt<br />

dich Zeit gewinnen!« Womit bibliothekarische Klassifikationstechniken Abkürzungen<br />

<strong>von</strong> Zeit in Signaturen sind. Gedächtnis als Gestell: Die Infrastrukur <strong>von</strong><br />

Gedächtnistempeln (sacred Space) heißt Geheimnis und Sonderung (secret Space),<br />

das Wissen aller Memonalmachtagenturen. Die Hardware der Deutschen Bücherei<br />

sind ihr Magazin und das Bücherleitsystem: Unfehlbar ist das deutsche Gc-<br />

72 Dazu Aleida Assmann, Arbeit am national Gedächtnis. Eine kurze <strong>Geschichte</strong> der<br />

deutschen Bildungsidec, Frankfurt/M. u. a. (Campus) 1993<br />

73 Zitiert nach: Fick 1932: 12. Vgl. Bernhard Vief, Digitales Geld, in: Florian Rotzer<br />

(Hg.), Digitaler Schein. Ästhetik der elektronischen Medien, Frankfurt7M. (Suhrkamp)<br />

1991, 117- 146 (144, Anm. 26), unter Bezug auf Marshall McLuhan , Die magischen<br />

Kanäle {Under Standing Media), Düsseldorf u. a. (Econ) 1970, 99

ARGHÄOI.OGIH I:INI:R NATIONALBIBUOTHHK: DU-. DI-.UTSGIÜ. BÜGIH:RI-:I 819<br />

dächtnis als Technik (und - Hegels Differenzierung folgend - damit noch keine<br />

Erinnerung). Der 1992 installierte elektronische Büchertransport, der auch in die<br />

Vertikale geht, erreicht indes nicht die Perfektion <strong>von</strong> Versandhäusern, deren<br />

computergesteuerte Transportlogistik bis unmittelbar in die Magazinregale reicht.<br />

Strategie spätkapitalistischer Depots ist es, den Lagerbestand (also totes Kapital)<br />

auf ein Minimum zu reduzieren und die Warenproduktion auf den unmittelbaren<br />

Bedarf virtuell in Echtzeit abzustimmen. Die Minimierung des Lagers (storage<br />

hieß in der Von-Neumann'schen Maschine das, was der Computer heute<br />

memory nennt 74 ) bedeutet das Verschwinden des Gedächtnisses in der totalen<br />

Mobilisierung seiner Ressourcen. Dann gibt es nicht einmal mehr Gedächtnis,<br />

nur noch Logistik und Kybernetik. Diese Überführung <strong>von</strong> (Bücher-) Gedächtnis<br />

in die Zirkulation einer monetären Ökonomie (Währung als das, was bleibt)<br />

hat Goethe in der Göttinger Bibliothek antizipiert: »Man fühlt sich wie in der<br />

Gegenwart eines Kapitals, das geräuschlos unberechenbare Zinsen spendet«. 7 -" 5<br />

Schillers Motto<br />

Der Bau der Deutschen Bücherei (ab 1913) korrespondiert in seinen Sichtachsen<br />

mit dem Völkerschlachtdenkmal, dem Monument der Massenschlacht <strong>von</strong><br />

1813. Zwischen realen Knochen gefallener Soldaten und den symbolischen<br />

Buchstabenkörpern halluziniert sich die Vision <strong>von</strong> Signifikantengräbern, die<br />

einer eschatologischen Wiederbelebung harren. Reanimation ist Wiederlesung -<br />

auch ein Syndrom der Kulturwissenschaft, wie uns Karl Lamprecht, der Kurator<br />

der Halle der Kultur auf der internationalen Leipziger Messe <strong>für</strong> Graphik<br />

und Buchkunst (Bugra) 1914 lehrt: »Der Historiker muß der Vergangenheit<br />

Gegenwart einhauchen können, gleich Ezechiel dem Propheten: Er schreitet<br />

durch ein Gefilde voller Totengebeine, aber hinter ihm rauscht erwachendes<br />

Leben.« 76 Dem Golem Deutsche Bücherei in Leipzig ist an seiner Stirnseite die<br />

abendländische Verquickung <strong>von</strong> Phono- und Logozentrismus als Wendung und<br />

Revision in güldenen Lettern eingeschrieben (Jacques Derridas Grammatologie<br />

zum Trotz): »Körper und Stimme leiht die Schrift dem stummen Gedanken.<br />

Durch der Jahrhunderte Strom trägt ihn das redende Blatt.« 77 Ein Jahrhundert<br />

74<br />

Eine informatikgenealogische Erinnerung <strong>von</strong> Wolfgang Coy (Humboldt-Universität<br />

Berlin)<br />

75<br />

J. W. v. Goethe, Tag- und Jahres liehe 1801: Artemis-Gedenkausgabe def Wecke, Briefe<br />

u. Gespräche, Zürich / Stuttgart 1948ff, Bd. 11, 682<br />

76<br />

Karl Lamprecht, Parahpomena der deutschen <strong>Geschichte</strong>, Wien 1910, 4<br />

77<br />

Die Vergessenheit dieses Sinnspruchs am (H)Ort der Gedanken selbst ist vielsagend. Er<br />

stammt <strong>von</strong> Friedrich Schiller, Gedichte: Der Spaziergang (1795, unter dem Titel »Elegie«<br />

in den Hören zuerst erschienen). Dazu Friedrich Meinecke, Schillers »Spaziergang«,

820 BlBI.IOTHHK<br />

zuvor hat Friedrich Ludwig Jahn die Sprache des deutschen Volkes als Schatz<br />

(also Speicher) definiert, in dem (etymologisch naheliegend) die »Urkunde seiner<br />

Bildungsgeschichte niedergelegt« ist; in jeder metaphysischen Ideologie ist das<br />

Wissen <strong>von</strong> Aufschreibesystemen immer schon mit am Werk. 78 An anderer Stelle<br />

heißt es (respektive der Notwendigkeit <strong>von</strong> Volksfesten) nicht minder schnft-,<br />

ecriture- und graphikbewußt: »Das Übersinnliche wird uns doch nur durch Bilder,<br />

Gedanken- und Wortbilder , wo ein Sinnbild als Schattenriß höhere<br />

Ahnungen gewährt« . Substanzlose Ideen erhalten durch die Medien<br />

ihrer Aufzeichnung erst einen Körper, werden (hier) zum Textkorpus der<br />

Nation, ganz wie Schillers Zeitgenosse Adam Müller 1812 die Buchdruckerkunst<br />

als zeiträumliches Übertragungsmedium der Beredsamkeit definiert, wobei er<br />

zugestehen muß, daß sich »die eigentliche Wirkung nach Maßgabe der Entfernung,<br />

wie die Wellenkreise im ruhigen Strome, welche das Schiff zieht, nach und<br />

nach in weiterer Entfernung schwächer und schwächer werden, verhält«. 79 Die<br />

Metaphorik dieser Aussage hält die elektronische Option offen, als Schrift<br />

begriffen, doch die Sprache der Elektrik verläuft weder über die Stimme noch<br />

über die Schrift. »Gleichermaßen auf beide verzichtet die Informatik.« 80 Und<br />

ganz im Sinne des Mottos der Deutschen Bücherei: »Die Schrift impliziert einen<br />

allgemeinen Sprachgebrauch, der dadurch sich auszeichnet, daß sich der Graphismus<br />

an der Stimme ausrichtet, sie aber gleichzeitig übercodiert und eine als<br />

Signifikant funktionierende fiktive Stimme der Höhen einführt« .<br />

Dort auch der Verweis auf mediales Verstehen: »Der Inhalt der Schrift ist Sprache,<br />

genauso wie das geschriebene Wort Inhalt des Buchdrucks ist und der<br />

Druck wieder Inhalt des Telegrafen ist.«' sl Friedrich Schiller selbst klagt über eine<br />

gewisse Flüchtigkeit, oder vielmehr über ein gewisses Verfliegen des Gedankens<br />

in der Sprache. Müller zitiert diesen größten Redner der Nation, der Dichtung<br />

als Medium nur wählte, »weil er gehört werden wollte« :<br />

»Spricht die Seele«, sagt Schiller, >so spricht, ach schon die Seele nicht mehr.

ARCHÄOI.OGH-: KINHR NATIONAI.BIBI.IOTHHK: DU-, DKUTSCHI-: BÜCHI-.RHI 821<br />

Für Frankreich sieht das anders aus: »In welchem bequemen, schwebenden Verhältnis<br />

steht dagegen der Franzose zu seiner Sprache: Spricht die Seele - so hat<br />

sie auch genau im Worte Platz« ; in Frankreich also ist<br />

das Reale an seinem Ort. Sprache definiert Müller als göttliches Siegel, durch das<br />

Gedanken erst veredelt (und archivierbar) werden: ein medialer Kanal, der die<br />

Botschaft determiniert. Das unbequeme Verhältnis des Deutschen zur Sprache<br />

(so schon G. E. Lessmgs Bezeichnung des Verhältnisses <strong>von</strong> ästhetischen Zeichen<br />

und der ihr unterstellten Bedeutung im Traktat Laokoon) ist dabei steuerungswissenschaftlich<br />

kanalisiert: »So regiert der deutsche Gelehrte auf dem<br />

Papier den Staat.« Einmal als artifizielles Medium, als Suprematie <strong>von</strong> Signifikanten<br />

eingespielt, wird sprachliche Rhetorik nicht mehr semiotisch, sondern<br />

nachnchtentechmsch, mithin also nicht mehr hermeneutisch, sondern kryptologisch<br />

beschreibbar:<br />

»In dem einen Augenblick hantieren wir mit der Sprache despotisch und eigenmächtig,<br />

als wenn sie ein erfundenes Wesen, eine Art <strong>von</strong> Chiffre oder Signal wäre,<br />

das man willkürlich verändert, wenn der Schlüssel in Feindes Hände gefallen ist; ist<br />

dem anderen Augenblick hantiert da<strong>für</strong> die Sprache mit uns, verwandelt wider<br />

unsern Willen die Gedanken unter unsern Händen, zähmt sie, bändigt sie.« <br />

Hier schreibt sich die Sensibilität der Napoleonischen Epoche <strong>für</strong> Kodes, zivile<br />

und militärische, kommunikative und technische. Die Analyse muß also ihren<br />

Ausgangycwez/s an Kriegsaktionen nehmen, »an denen sich neue Niveaus der Verflechtung<br />

<strong>von</strong> (Tele)kommunikationstechmkcn und Kriegführung in prägnanter<br />

Form zeigen«. 83 Schillers Vers an der Front der Deutschen Bücherei koppelt<br />

Schrift an das Medium des Buchdrucks (dessen Speicher die Institution darstellt,<br />

im Unterschied zum Urkunden-, akten- und manuskriptzentrierten Archiv). Zum<br />

Zeitpunkt der Fixierung dieser Lettern in Leipzig liest sich eine hundert Jahre<br />

zuvor, zur Zeit der Leipziger Völkerschlacht ausgesprochene Prognose wie die<br />

Vorwegnahme des den (an das Dispositiv der Post gekoppelten) Buchdruck überflügelnden<br />

Mediums Radio - Restitution der Rede nicht als logozentristische<br />

Metaphysik der Präsenz, sondern als Funktion einer Übertragungstechnik:<br />

»Es wird bald dahin gekommen sein, daß wir mit allen Flügeln der Buchdruckerkunst<br />

nicht weiter reichen, als mit der gewöhnlichen Stimme und mit aller Vervielfältigung<br />

unsrer Geistesprodukte nicht weiter reichen als mit einem gewöhnlichen<br />

Brief. und der vermeintlich so mächtige Hebel der Geister, die BuplldnJekerkunst,<br />

tritt zuletzt in die Reihe der gewöhnlichen Kopiermaschinen zurück.«* 4<br />

83 Stefan Kaufmann, Kommunikationstechnik und Kriegsführung 1815-1945: Stufen<br />

medialer Rüstung, München (Fink) 1996, Einleitung (10)<br />

X4 Müller 1812/1967: 157 (Rede IX. Von der neueren Schriftstellerei der Deutschen)

822 BIBLIOTHEK.<br />

Vorerst aber lautet das Übertragungsmedium der Stimme, schneller als aller Buchdruck<br />

körperloser Gedanken, Gerücht - akzeleriert durch den Ausnahmezustand<br />

eines Europakrieges. Solche Gedanken »fliegen schon <strong>von</strong> selbst umher auf allen<br />

Gassen, man braucht nur zu atmen, um sie zu haben; noch heut können<br />

Millionen Geister <strong>von</strong> dem rechten Feldherrn, wenn er kommt, wie mit einem<br />

Schlage ihr Losungswort erhalten« . Müller will nur noch gedruckt<br />

sehen, was schon gesprochen wurde - Druckerkunst »als eine dienende Beihülfe<br />

<strong>für</strong> die eigentliche rednerische Tat«, als Distributionsmedium . Dabei<br />

macht es einen Unterschied, ob der Leser »Lettern in seine Seele hineindrücken<br />

läßt, und sich leidend verhält«, oder bei der Lektüre anderer Schriften »dieselbige<br />

Seele zwischen den Zeilen spielen und einfügen läßt, was ihr beifällt«. Dem Buchdruck<br />

setzt Müller in agonalem Anachronismus zur Restitution der alten Würde<br />

des geschriebenen Wortes das Manuskript entgegen, wie es in Bibliotheken vergraben<br />

hegt und der wissensarchäologischen Entdeckung harrt (wie<br />

es das Quelleneditionsunternehmen der Monumenta Germaniae Historica fast<br />

zeitgleich in Angriff nehmen wird): »So sicher als die Werke des Homer oder des<br />

Piaton wandeln sie durch die Stürme der Jahrhunderte hindurch« .<br />

Ganz anders als Plato (in seinem Dialog Phaidon) aber vertraut Müller Handschrift<br />

in ihrem genuin medialen Prozeß und beschreibt sie in Begriffen der Nachrichtenübertragung<br />

(Tradition), <strong>von</strong> Gedächtnis als Adresse (Nachwelt) und <strong>von</strong><br />

Informationsrc'/r/eiW:<br />

»Aus dem Schutte versunkener Städte treten sie zur rechten Zeit ans Licht: an die<br />

Nachwelt gelangt jede ordentliche Adresse, und keinen zuverlässigen Boten an sie<br />

gibt es, als den eigenen Genius eines großen Werkes. Aber auch <strong>für</strong> die Gegenwart<br />

ist das Werk besser besorgt in der Abschrift als im Druck: niemand liest weniger,<br />

als der selbst viel Bücher hat, oder die Zuversicht, daß er jederzeit erreichen kann<br />

was er braucht.« <br />

Müller koppelt die Ökonomie des Geistes an die des Kapitals; im Bunde mit<br />

dem Medium beweglicher Lettern steht die Zirkulation des Geldes: »Die<br />

Excesse in der Anwendung der Schrift, der Buchdruckerkunst und des Metallgeldes<br />

sind zu Ende«; die Losung der Folgezeit wird sein: Rede und Schrift,<br />

Manuskripte. Schluß mit dem »Wunderglaube an die edlen Metalle und an<br />

die Presse« . Dementsprechend medienbewußt definiert auch Müllers<br />

Kronzeuge Schiller die umversalgeschichthche Wissensüberheferung der<br />

Kultur (im Wissen um einkalkulierte Wissenseinbußen), aber ebenso wie Müller<br />

nicht medienarchäologisch, insofern anstelle einer konsequenten Analyse der<br />

Techniken <strong>von</strong> Überlieferung der Weitgeist steht, »im Bunde mit allen empfundenen,<br />

großen, gottähnlichen Dingen« . Ganz nebenbei war<br />

es Hegel, der den Weitgeist nach der preußischen Niederlage in Jena sehr viel<br />

konkreter vorbeireiten sah; Jahre vor dieser Epiphanie, am 27. Mai 1789, hielt

ARCHÄOLOGIE I-:INHR NATIONAI.BIBLIOTHKK: DU- DKUTSCHI: BÜC:IIKRI-:I 823<br />

Schiller seine Jenaer Antrittsvorlesung als Professor <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> unter dem<br />

Titel Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? Analog<br />

zur Kontingenztheone der mittelalterlichen Scholastik ist das, was die Panoptik<br />

des Weltgeists überschauen kann, dem einzelnen Akademiker ein Trümmerhaufen<br />

an Überlieferungen (historische Quellen, Nachrichten der Gegenwart),<br />

da nicht alle Ereignisse zur Aufzeichnung kommen, vor allem aber als Organ<br />

der Tradition Mündlichkeit fungiert. Begebenheiten gehen damit als Mitteilung<br />

<strong>von</strong> Mund zu Mund, »und da sie durch Media gieng , die verändert werden<br />

und verändern«, schreiben Medien mit an Inhalt und Form der Botschaft,<br />

verrauschen sie. 85 1812 weiß der Historiker und Diplomat Barthold Georg Niebuhr<br />

über den antiken^>«£er histonae Herodot zu schreiben, daß kein Quellenstudium<br />

»Licht und Wahrheit gewähren kann, wenn der Leser nicht den<br />

Standpunkt faßt, <strong>von</strong> wo, und die Media kennt, wodurch der Schriftsteller sah,<br />

dessen Berichte er vernimmt.« 86 Die Sage, so Schiller weiter, läßt alle Begebenheiten<br />

vor dem Gehrauche der Schrift <strong>für</strong> die Weh(a.\s)geschichte, die erst im Diskurs<br />

narrativ-hnearer Argumentation überhaupt als Zusammenhang postuliert<br />

werden kann (<strong>Im</strong>manuel Kant), »so gut als verloren« gehen . Tatsächlich<br />

weiß diese Form der Übertragung <strong>von</strong> einer (dem Diskurs der Historie gegenüber)<br />

differenten Gedächtnismedialität. »Nur wenige Trümmer haben sich aus<br />

der Vorwelt in die Zeiten der Buchdruckerkunst gerettet« ; so legitimiert<br />

sich auch der <strong>Im</strong>puls zu vom Steins Editionsprojekt der Monumenta Germaniae<br />

historica nach 1819 aus der Notwendigkeit, ein dauerhaftes, d. h. operables, in<br />

reproduzierbare Texte überführtes Gedächtnisdispositiv, eine typographische<br />

Datenbank <strong>für</strong> künftige Historiographien zu setzen - einen Speicher zu akkumulieren<br />

als »Aggregat <strong>von</strong> Bruchstücken« . Schillers Mißtrauen<br />

erwacht ob solcher Medieneffekte negativer Filterung und wissenschaftlicher<br />

Unwiederbnngbchkeit und der Unzuverlässigkeit menschlicher Berichterstattung<br />

»bey dem ältesten historischen Denkmal, und es verläßt uns nicht einmal<br />

bey einer Chronik des heutigen Tages« ; das Bewußtsein <strong>von</strong> Techniken<br />

der Nachrichtenübertragung macht die Differenz <strong>von</strong> Vergangenheit und<br />

Gegenwart nichtig. »So viele Lücken in der Weltgeschichte entstehen, als es leere<br />

Strecken in der Ueberlieferung giebt« , doch diese Einsicht in Übertragungsverluste<br />

läßt Schiller dennoch blind <strong>für</strong> eine weitergehende Medienanalyse.<br />

Empirische Leerstellen im Archiv des kulturhistorischen Wissens, die<br />

85 Friedrich Schiller, Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?<br />

Reprint (Friedrich-Schiller-Universität Jena, wiss. bearb. v. Volker Wahl, Jenaer Reden<br />

und Schriften 1989) des Erstdrucks der Jenaer akademischen Antrittsrede aus dem<br />

Jahre 1789 (in: Der Teusche Merkur vom Jahre 1789, viertes Vierteljahr, Weimar), 126<br />

86 B. G. Niebuhr, Über die Geographie Herodots (1812), in: Kleine historische und philologische<br />

Schriften. Erste Sammlung, Bonn 1928, 132

824 BißuoniF.K<br />

der wissensarchäologisch diskret operierende Forscher konstatiert, sollen Geschichtsphilosophen<br />

unter Bezug auf teleologische Algorithmen der Weltgeschichte<br />

(»diese Folge <strong>von</strong> Erscheinungen, die in seine Vorstellung soviel<br />

Regelmäßigkeit und Absicht annahm« 87 ) divinieren oder zum System ergänzen<br />

- im abgeleiteten Medium der historischen <strong>Im</strong>agination und qua Analogie . 88 Einmal mit dem Programm einer Geschichtsphilosophie ausgestattet,<br />

durchwandert der Historiker mit diesem teleologischen Prinzip das Archiv noch<br />

einmal, um in seiner Speicheranordnung »die Ordnung der Dinge« selbst<br />

zu (er-)finden; ein 'gedächtnistechnisches Arrangement wird somit zur Information<br />

seiner Daten.<br />

87 Auch Luden definiert Historiographie als das Aufzeichnungssystem des Eigentümlichen<br />

eines Volkes, »wie es sich im Leben desselben, im Ablaufe der Zeit, geoffenbart<br />

hat«: Heinrich Luden, Einige Worte über das Studium der vaterländischen <strong>Geschichte</strong>.<br />

Vier öffentliche Vorlesungen, Jena 1810, 18<br />

88 Siehe Friedrich Kittler, Medien der Universalgeschichte bei Schiller, in: ders., Eine Kulturgeschichte<br />

der Kulturwissenschaft, München (Fink) 2000, 80ff

VKRLAUI-SrORMhN DI-'.R Dl-UTSC! Il-.N BÜCHKRKi 825<br />

Verlaufsformen der Deutschen Bücherei<br />

Jacques Derrida sucht mit seinem Neographismus differance nach einem Ausdruck<br />

der sich selbst schreibenden Differenz <strong>von</strong> gramma und phone. Der<br />

graphische Unterschied zur schlicht feststellenden, lexikalisch definierten difference<br />

manifestiert sich als schriftarchäologisches Monument, buchstäblich<br />

schweigend; er läßt sich ausschließlich schreiben oder lesen - in den Kanälen der<br />

Bibliothek. Durch ein stummes Zeichen macht er sich bemerkbar, wobei Derrida<br />

nicht nur an die Gestalt des Buchstabens denkt, sondern auch an jenen Text<br />

aus der Enzyklopädie <strong>von</strong> Hegel, wo der Körper des Zeichens mit der ägyptischen<br />

Pyramide verglichen wird: »Das a der differance ist also nicht vernehmbar,<br />

es bleibt stumm, verschwiegen und diskret, wie ein Grabmal.« 1 Keine<br />

Prosopopöie. Wird aber ein Buchraum zum Sprechen gebracht, ist die narrative<br />

Figuration unvermeidlich, welche die Struktur des Katalogs bereits verfehlt und<br />

aus archivischen Konfigurationen den Effekt <strong>von</strong> Temporalität (Erzählung)<br />

schlägt. Es dann kann nicht mehr <strong>von</strong> Signaturen und Buchstaben, sondern Geist<br />

die Rede sein. Schillers Motto an der Front der Deutschen Bücherei gibt den<br />

Blick auf die Materialisierung des Gezstospeichers in seinen Medien frei. So setzt<br />

auch die Dauerausstellung Buch und Gesellschaft in dem aus der ehemaligen<br />

buchgewerblichen Sammlung Gustav Klemm hervorgegangenen Deutschen<br />

Buch- und Schnftmuseum der Deutschen Bücherei als Instrument, mit dem das<br />

Buchgedächtnis seit 1950 metafigurativ seinen eigenen Diskurs reflektiert, im<br />

Zuge der Marx'sehen Verkehrung <strong>von</strong> Hegels Idealismus ganz auf den Nachweis<br />

der ökonomischen Bedingungen der Druck- und Lesekultur. Doch die Absage<br />

an die histonstischen Buchallegorien entkoppelte die Gutenberg-Galaxis nur<br />

scheinbar <strong>von</strong> ihrer Verstrickung in den Diskurs des Nationalen. »Der Besitz<br />

einer eigenen Schrift eint und hält ein Volk zusammen«, heißt es in einer<br />

Museumspublikation <strong>von</strong> 1954 (unter ausdrücklichem Verweis auf den Vielvölkerstaat<br />

Sowjetunion). 2 Daß die neuen Medien demgegenüber längst den Diskurs<br />

des Nationalen nicht mehr bündeln, sondern in Dutzenden <strong>von</strong> Kanälen<br />

zerstreuen, macht transparent, woran der sozialistische Staatsapparat auch<br />

scheiterte: an seiner Fixierung auf Schrift als Medium der Vorschriften und der<br />

Kulturspeicherung. 3 Sozialistische Medienerinnerung bleibt auf den medienar-<br />

Jacques Derrida, Die Differance, in: Peter Engelmann (Hg.), Postmoderne und<br />

Dekonstruktion. Texte französischer Philosophen der Gegenwart, Stuttgart (Reclam)<br />

1990, 76-112 (77f)<br />

Hans H. Bockwitz, Inhalt, Aufgaben und Ziele des Deutschen Buch- und Schriftmuseums<br />

der Deutschen Bücherei, in: Papier und Druck, Jg. 3, 1954, Nr. W/12<br />

So Klaus Krippendorf, Principles of Information Storage and Retrieval in Society, in:<br />

General Systems Bd. 20 (1975), 15-34

828 BIBI<br />

Private Räume, in die das öffentliche Denkmal nicht reicht, werden so erfaßt<br />

nach dem Modell des Pfingstwunders (Heiliger Geist). Auch so disseminiert sich<br />

sacred Space, sprachlich und als Information. Doch <strong>für</strong> dasselbe Wilhelminische<br />

Kaiserreich gilt, daß die Ignoranz der Reichsinstanzen gegenüber den Erfordernissen<br />

einer gesamtnationalen Bibliotheksentwicklung und eines nationalen<br />

Buchmarktes in immer schrofferen Widerspruch zu den Notwendigkeiten der<br />

wissenschaftlichen, technischen und kulturellen Entwicklung, der Entwicklung<br />

des wissenschaftlich-technischen Fortschritts und der bürgerlichen deutschen<br />

Nationalkultur geriet. 12 Am 25. September 1912 definiert eine Bekanntmachung<br />

des Börsenvereins das Ziel einer möglichst lückenlosen National-Bibliothek 13 .<br />

Da die Deutsche Bücherei am 3. Oktober 1912 als Archiv des deutschsprachigen<br />

Schrifttums gegründet wird, ist sie neben ihrer pragmatisch unmittelbaren<br />

Bibliotheksfunktion als Gedächtnis doppelt kodiert. Aus der Archivfunktion<br />

ergibt sich <strong>für</strong> Nationalbibliotheken die Verpflichtung, das nationale Schrifttum<br />

im Original archivahsch, d. h. auf unabsehbare Zeit zu bewahren und medialer<br />

Reproduktion und wechselnden Benutzungsinteressen gegenüber monumental,<br />

d. h. technisch neutral vorzuhalten. Bücher als Hardware kultureller Tradition<br />

»need to be preserved in their original form. Hence microcopying, particularly<br />

of newspapers, cannot be regarded as a justification for the destruetion of the<br />

Originals.« 14 Bücher gehen nicht in der gedruckten Information auf, die sie vermitteln,<br />

sondern haben ein eigenes Wissen als mediale Konfiguration aus Papier,<br />

Druck und Einband haben sie einen intnnsischen Wert (Knoche). Die DB speichert<br />

produktionsorientiert alle <strong>von</strong>einander abweichenden Auflagen desselben<br />

Buches, auch kolorierte Kuxusversionen einer s/w-Ausgabe; wenn mehrere<br />

Auflagen allerdings »nur im Papier oder im Einband <strong>von</strong>einander abweichen,<br />

so genügt es, wenn eine aufgenommen wird.« 15 An dieser Stelle scheidet sich der<br />

buchhändlerische vom kulturwissenschaftlichen Blick, <strong>für</strong> den selbst Exemplare<br />

desselben Buches »eine andere äußere Form und vor allem: eine eigene <strong>Geschichte</strong>«<br />

haben. 16 Nicht nur handschriftliche Marginalien versprechen hier<br />

unerwartete Information, sondern schon die Gebrauchsspuren in ihrer schieren<br />

12 75-Jahr-Feier der Deutschen Bücherei. Ansprache des Ministers <strong>für</strong> Hoch- und Fachschulwesen,<br />

Prof. Dr. h.c. Hans-Joachim Böhme, am 2. Oktober 1987 im Leipziger<br />

Schauspielhaus, in: Jahrbuch der Deutschen Bücherei, Jg. 23 (1987), 12<br />

13 Horst Bunke, Die Deutsche Bücherei im Bild, Leipzig (DB) 1982<br />

14 National Libraries: Their problems and prospects, Paris 1960 (UNESCO Manuals for<br />

Libraries 11), 36, zitiert nach: Rötzsch 1962: 3<br />

lri Grundsätze <strong>für</strong> die Sammlung <strong>von</strong> Büchern, die im Buchhandel erscheinen oder sonst<br />

im Handel sind, in: DB 1915: 75<br />

16 Michael Knoche (Direktor der Hcrzogin-Anna-Arnalia-Bibliothek in Weimar), Das<br />

Ende der alten Bibliothek und ihre Zukunft, in: Süddeutsche Zeitung Nr. 175 v. 31.<br />

Juli 2002, 16

Vr.iu.Aursi-'OKMKN DI-:R DUUTSCHF.N BÜCHI-RI-.I 829<br />

Physik: weltanaloge Inschriften des Realen, allen symbolisch reproduzierbaren<br />

Lettern vorgängig, und daher eher medienarchäologisch denn sozial-, technik-,<br />

kunst- oder kulturgeschichtlich zugänglich.<br />

Die Definition <strong>von</strong> Deutschland als Sprachraum ist eine Antwort auf das <strong>von</strong><br />

Max Weber in Wirtschaft und Gesellschaft aufgeworfene Dilemma, demzufolge<br />

Nation ein Begriff ist, der »nicht nach empirischen gemeinsamen Qualitäten der<br />

ihr Zugerechneten definiert werden kann.« 17 1941 kommt es zur Ausweitung des<br />

Sammlungsgebiets auf Übersetzungen deutschsprachiger Veröffentlichungen<br />

und auf fremdsprachige Germanica. Deutschland als Buchspracheinheit überlebt<br />

auch die Teilung nach 1945, indem westdeutsche Verlage weiterhin das Leipziger<br />

Haus mit Belegexemplaren versorgen; in Zusammenarbeit mit der<br />

Deutschen Staatsbibliothek in Berlin bedeutete das die arbeitsteilige Wahrnehmung<br />

der Funktionen einer Nationalbibliothek der DDR. 1S Die Deutsche<br />

Bücherei tendiert implizit zur Nationalbibliothek, ausdrücklich aber stellt sie ein<br />

Gesamtarchiv des deutschen Schrifttums dar. Diesen die mediale Differenz <strong>von</strong><br />

Archiv und Bibliothek verwischenden Begriffsgebrauch, den er bei Wolfgang<br />

Proksch findet, kritisiert der Archivkundler Heinrich Otto Meisner: »Wort und<br />

Begriff Archiv sind überall dort nicht am Platze, wo es sich um bloße Sammlungen<br />

handelt, wo das Merkmal des organischen Wachstums fehlt«; anders liege<br />

die Sache beim Begriff Literaturarchiv P Eine rückwärtige Ergänzung der vor<br />

1913 erschienenen Nationalliteratur war nachträglich wünschenswert, da bis zu<br />

diesem Zeitpunkt keine deutsche Nationalbibliothek existierte, sondern vielmehr<br />

ein bibliothekarischer Kollektivkörper. Aus dieser Perspektive repräsentiert die<br />

Gesamtheit der deutschen wissenschaftlichen Universitäts- und Landesbibliotheken<br />

mit ihren Beständen trotz ihrer Unvollständigkeit in dieser Hinsicht die<br />

deutsche Nationalliteratur bis 1913. 20 Der Diskurs des Nationalen ist nicht im<br />

Realen, sondern im Symbolischen (dem Schriftarchiv der Sagbarkeit) verankert.<br />

Kein staatliches, sondern ein Projekt der Volkswagenstiftung gibt dem Plan einer<br />

Nationalbibliothek, die <strong>von</strong> Leipzig lediglich <strong>für</strong> den Zeitraum ab 1912 und <strong>von</strong><br />

17 Max Weber, Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der Verstehenden Soziologie<br />

[1921], 4., neu v. Johannes Winckelmann hg. Auflage, Tübingen (Mohr) 1956, 528<br />

18 Jahrbuch der Deutschen Bücherei 23 (1987): 25<br />

19 Heinrich Otto Meisner, Archive, Bibliotheken, Literaturarchive, in: Archivalische<br />

Zeitschrift 50/51 (1955), 167-183 (178f), unter Bezug auf Wolfgang Proksch, Die Deutsche<br />

Bücherei in Leipzig. Ein Wegweiser <strong>für</strong> ihre Benutzer und ein Hilfsmittel zu ihrer<br />

Benutzung, 1935. Siehe auch 11. O. Meisner, Dokumentation und Archive, in: Dokumentation<br />

1, Heft 8 (1954), 149-154, gegen den »übertragenen Sinn« <strong>von</strong> Begriffen wie<br />

Archwabteilung zur Aufnahme sekretierter Bücher (149)<br />

20 Rötzsch 1962: 12. Der flottierende pointer »heute« bedarf des Ersatzes durch definitive<br />

Numerik, um die Zeitebenen der historischen Darstellung auseinanderhalten zu<br />

können.

830 BlBUOTIIFK<br />

Frankfurt/M. ab 1945 geleistet wird (da <strong>für</strong> historische Bestände, also Redundanz<br />

funktional kein Raum war), in Form der Sammlung deutscher Drucke 1450<br />

bis 1912 die historische Dimension, um »einen Ausgleich zu schaffen <strong>für</strong> das<br />

Fehlen einer historisch gewachsenen Nationalbibhothek« - um den Preis allerdings,<br />

daß sich die digitale Verzeichnung der Buchproduktion in ihrer Virtualität<br />

mehr und mehr <strong>von</strong> der Realität des gedruckten Textes löst. 21 . Auch hier<br />

aber heißt die Adresse nicht Architektur einer Bücherei, sondern elektronische<br />

Architextur. Christof Siemes formuliert es als speichermediales Hybrid: ein<br />

dezentrales Nationalarchiv soll hier das Äquivalent zu einer Nationalbibliothek<br />

sein. »Am Ende wird also kein Bauwerk stehen, sondern das Wissen darum, daß<br />

und wo jedes jemals in Deutschland oder im Ausland auf deutsch gedruckte<br />

Werk im Land verfügbar ist - eine Bibliothcque imaginairc.« 22<br />

Jenseits der Materialität <strong>von</strong> Architekturen und Texten erfüllt sich die vollständige<br />

Semiotisierung <strong>von</strong> Materialitäten der Wissenskommunikation qua<br />

Informatik. Systematische Verzeichnung ersetzt den materialen Bestand, der<br />

Index tritt an die Stelle der handgreiflichen Gegenstände (Archivalien, Manuskripte,<br />

Bücher, Musealien). Auch das heißt Dissemination, der Ersatz unverrückbarer<br />

lieux de memoirc durch den Nicht-Ort <strong>von</strong> infrastrukturiertem<br />

Wissen. Seit Kataloge und Bibliographien »nicht mehr ortsgebunden, riesige<br />

Zettelkästen und dickleibige Wälzer sind, sondern elektronische Datenbanken,<br />

sind gewaltige Buchbestände an kleinen Bildschirmen zu sichten« . In<br />

elektronischer Aktualität sind nicht nur Buchobjekte, sondern auch die Kataloge<br />

selbst orts-, d. h. magazinunabhängig geworden (und an ihre alte strukturelle<br />

Stelle im Verborgenen Programme als Differenz getreten). Dann hegt der<br />

Unterschied zum Versuch eines Deutschen Gesamtkatalogs, der <strong>für</strong> ca. 200<br />

Bände bis zum Jahr 2000 projektiert war, mit dem Zweiten Weltkrieg aber selbst<br />

zum Torso wurde 23 und damit ein Projekt mit sich riß, dessen Archäologie bis<br />

auf Goethes 1795er Einsicht zurückreicht, im Herzogtum Weimar das, was an<br />

realen Büchern in zerstreuten Bibliotheken nicht an einem zentralen Ort zusammenzubringen<br />

war, durch »virtuale Vereinigung« im Medium Gesamtkatalog<br />

zu verknüpfen. 24 »Es fällt hier die bis dahin in der Bibliothekssprache nicht<br />

21 Präsentation (Leporello) des Projekts in der Staatsbibliothek Potsdamer Platz, Berlin,<br />

März 1995. Ferner Bernhard Fabian, Der Staat als Sammler des nationalen Schrifttums,<br />

in: ders. (Hg.), Buchhandel - Bibliothek - Nationalbibliothek, Wiesbaden (Harrassowitz)<br />

1997, 21-52 (39 u. 44). Zur Vorgeschichte des Gesamtkatalogs der Wiegendrucke<br />

siehe Komorowski 1989: 16<br />

— Christof Siemes, Die unendliche Bücherei, in: Die Zeit Nr. 31 v. 29. Juli 1994<br />

'•' Siehe Bernd 1 lagemann, Der deutsche Gesamtkatalog. Vergangenheit und Zukunft<br />

einer Idee, Wiesbaden (Harrassowitz) 1988<br />

24 Goethes Vortrag vor der Weimarer gelehrten Frcitagssozietät unter dem Titel: Über<br />

die verschiedenen Zweige der hiesigen Tätigkeit, zitiert nach: Eugen Paunel, Goethe

VI;RI.AU! : SI ; ORMI:N DI:R DL-;UTSCHI-:N BÜCHI-.RHI 831<br />

übliche Bezeichnung >virtuahterdynamisch< ersetzt« - was man noch besser versteht, wenn diese Dynamik an einen<br />

elektromechanischen Stromkreis angeschlossen ist. Virtual im Sinne <strong>von</strong> Platzhalterschaft<br />

<strong>für</strong> künftige Eintragungen durch weiße Zwischenblätter ist Goethes<br />

konkreter Plan <strong>für</strong> die Form des (Gesamt-)Katalogs vom 23. Mai 1798. 23 Die<br />

virtuelle Zentralisierung der preußischen Bibliotheken durch Bereitstellung <strong>von</strong><br />

Katalogzweitexemplaren in der Königlichen Bibliothek zu Berlin nach Plänen<br />

um 1900 hat genau dies leisten sollen; mit dieser logistischen Virtualität korrespondiert<br />

die deutsche Einrichtung der Fernleihe, die anstelle einer denkbaren<br />

nationalen Buchkonzentration auf die Berliner Königliche Bibliothek die deutsche<br />

Bibliothekslandschaft in Zerstreuung beließ. Nicht die realen Buchkörper,<br />

sondern ihre Metadaten werden in Berlin zusammengeführt; die dortige Zentralstelle<br />

der Deutschen Bibliotheken weist nicht so sehr die Orte, sondern die<br />

genauen Titel gesuchter Bücher nach: nicht Bibliotopik, sondern Bibliographie,<br />

eine nachrichtentechnische Verlagerung vom Ort des Speichers auf seine Adressierung<br />

als Bedingung der Übertragbarkeit <strong>von</strong> Information. 26<br />

»Gerade die Existenz des Auskunftsbüros führt uns täglich vor<br />

Augen, wie zersplittert der Besitzstand vor allem an nationaler Literatur in<br />

Deutschland ist und wie sehr uns trotz der Sammeltätigkeit der Königlichen<br />

Bibliothek die eine, alle anderen überragende Zentralbibliothek fehlt. Nur<br />

der Druck des Gesamtkatalogs, der nach seiner Vollendung ein großartiges Dokument<br />

deutschen Geisteslebens darstellen wird, wird auch die Möglichkeit bieten<br />

: die Deutsche Bibliographie.« <br />

Hier ersetzt, im Zeitalter nicht mehr der nationalen Monumente, sondern der<br />

Dokumentationswissenschaft, ein Knotenpunkt im Informationsnetzwerk die<br />

Notwendigkeit einer zentralen Architektur und Institution.<br />

Am 30. September 1942 weckt der Katalogsaal der Pariser Nationalbibhothek<br />

bei Ernst Jünger den lang gehegten Wunsch, »Folianten zu besitzen, in<br />

denen sich jedes gedruckte Buch nachschlagen ließe«. Ein textueller Zweitkörper<br />

(das Korpus) des Staats ist hier buchstäblich als kollektives Gedächtnis infrastrukturiert.<br />

Solche Hilfsmittel seien dem einzelnen nicht angemessen, sondern<br />

als Bibliothekar, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen, Jg. 63, Heft 7/8 (Juli/August<br />

1949), 235-269(259)<br />

25 Siehe Karl Georg Brandis, Goethes Plan eines Gesamtkatalogs der weimarischen<br />

Bibliotheken, in: Jahrbuch der Goethe-Gesellschaft 14 (1928), 152-165 (157)<br />

26 Richard Fick, Die Zentralstelle der Deutschen Bibliotheken (Das Berliner Auskunftsbureau<br />

und der Gesamtkatalog), in: Commission permanente des Congres<br />

internationaux des Archivistes et des Bibliothecaircs, Congres de Bruxellcs 1910.<br />

Actes, hg. v.J. Cuvclier / L. Stainier, Brüssel 1911, 399-449 (410)

832 . Bi<br />

»dem Maßstab des Großen Menschen, das heißt, des Staates angepaßt. So dieses<br />

System <strong>von</strong> Katalogen - man hat vor ihm den Eindruck einer geistigen<br />

Maschine, die ein im höchsten Maße methodischer Verstand entwarf.« 27 Und<br />

so ist der in solchen Katalogen blätternde Mensch {user) jenem »Effekt einer<br />

Rechenmaschine« vergleichbar, den Alan Turing beschrieb, »indem man eine<br />

Liste <strong>von</strong> Handlungsanweisungen niederschreibt und einen Menschen bittet,<br />

sie auszuführen. Eine derartige Kombination eines Menschen mit geschriebenen<br />

Instruktionen wird >Papiermaschine< genannt.« 28 Und an anderer Stelle<br />

beschreibt Turing in bibliothekswissenschaftlichen Begriffen die Optionen einer<br />

intelligenten Maschine, deren Gedächtnis »fruchtbare neue Formen des Indizierens«<br />

mit sich bringt. 29 Als eine solche Maschine hat Alain Resnais die Pariser<br />

Nationalbibhothek in seinem Film Toutc la me'moire du monde (1956)<br />

portraitiert. Ebendort trifft Jünger 1942 den »Dr. Fuchs, der<br />

einen Gesamtkatalog der deutschen Bibliotheken bearbeitet, in dem ein Hauptwerk<br />

menschlichen Bienenfleißes geschaffen wird« - Lese(n). Steht hinter dieser<br />

Ortsbegehung zur Weltkriegszeit ein dem Pariser Inventar der deutschen<br />

Archivkommission analoges Projekt zur Rückforderung <strong>von</strong> ehemals deutschen<br />

Buchbeständen?<br />

»Die Arbeit der großen Sammlung und Sichtung scheint erst zu beginnen; wir stehen<br />

hier vor einer neuen Chinoisene, vor einem neuen Mandarinentum, das zwar<br />

der schöpferischen Kraft entbehrt, doch sauber mit den geprägten Ideogrammen<br />

zu verfahren weiß. Man darf sich da<strong>von</strong> die Heraufkunft einer strengeren, bescheideneren,<br />

aber zugleich genußreicheren Wissenschaft versprechen, mit der verglichen<br />

die des 19. Jahrhunderts anarchische Züge besitzt.« <br />

Gustave Flaubert hat diese Situation des 19. Jahrhunderts in seinen Novellen Die<br />

Versuchung des Heiligen Antonius^ 0 sowie Bouvard et Pecuchet beschrieben,<br />

worin das kritische Bedürfnis nach Information (Worte und Dinge in eine sinnvolle<br />

Ordnung zu bringen) sich in der Geste ihrer Abschrift schon erschöpft. Der<br />

Versuch, das Archiv, die Bibliothek, das Museum zu (be-)schreiben endet in einer<br />

semiotischen Katastrophe der Verzeichnung; das autoreproduktive Medium<br />

Xerographie wird den Gedächtnisspeicher durch Vervielfältigung, und das elek-<br />

17 Ernst Jünger, Das Erste Pariser Tagebuch, in: ders., Strahlungen, Tübingen (Heliopolis)<br />

1949, 173<br />

2S Alan Turing, Intelligente Maschinen (1948), in: ders., Intelligence Service. Schriften, hg.<br />

v. Bernhard Dotzler / Friedrich Kittler, Berlin (Brinkmann & Böse) 1987, 91. Siehe<br />

auch: Bernhard J. Dotzler, Papiermaschinen. Versuch über Communication & Control<br />

in Literatur und Technik, Berlin (Akademie) 1997, »Vorsatz: Der Algorithmus«<br />

29 Alan Turing, Intelligent Machinery, a Heretical Theory, dt. in: ders. 1987: 7-15 (12)<br />

30 Dazu Peter Gendolla, Phantasien der Askese. Über die Entstehung innerer Bilder am<br />

Beispiel der »Versuchung des heiligen Antonius«, Heidelberg (Winter) 1991

VI:RLAUI''SI ; ORMI;N DKR DHUTSCHKN BÜCHI-.RKI 833<br />

tromsche Medium Hypertext den Index durch endlose Verweisbarkcit ersetzen. 11<br />

Die <strong>von</strong> Ernst Jünger prognostizierte neue Wissenschaft der Wissenszirkulation<br />

wird in der Tat konservative 'Lüge tragen »und in vielen Fällen eher an das 18.<br />

Jahrhundert anknüpfen, an Linne, an die Enzyklopädisten und an den Rationalismus<br />

in der Theologie« . Der Ort dieser Spekulation Jüngers<br />

zur Überführung <strong>von</strong> Wissensspeichern (Bücher) in das Wissen über ihre Adressierung<br />

(Gesamtkatalog), also eine Verschiebung <strong>von</strong> Signifikantenmengen zum<br />

Signifikat <strong>von</strong> Signifikanten (Signaturen) zweiter Ordnung, ist sein Nachmittag<br />

in der alten Pariser Nationalbibliothek. Wo Jünger auf den Enzyklopädismus<br />

des 18. Jahrhunderts zurückschaut, setzt die Signatur der Postmoderne<br />

Vektoren einer digitalen Zukunft, wobei Zugänglichkeit zu den Speichern nicht<br />

allein eine politische Frage der Informationskultur ist 32 , sondern auch eine Herausforderung<br />

auf der mikrophysischen Ebene <strong>von</strong> Hardware und Programm. JJ<br />

Das Neubauprojekt der Pariser Biblwtheque Nationale ist allerdings noch mit<br />

dem Plan gescheitert, alle historischen Buchbestände in EDV zu überführen.<br />

Doch steht diese virtuelle Lesekultur an der Schwelle zur Renaissance einer Wissensästhetik,<br />

die schon einmal den Raum der Museen, Archive und Bibliotheken<br />

(auch) als kognitiven begriffen hat. 34 Jünger ahnt, daß die Kybernetisierung des<br />

Wissens dessen Algonthmisierung im Sinne <strong>von</strong> logic and control heißt 35 , buchstäblich:<br />

»Mit diesen Geistern wird man besser leben, auch werden sie kontrol-<br />

31 Siehe W. E., (In)Differenz: Zur Ekstase der Originalität im Zeitalter der Fotokopie, in:<br />

Hans Ulrich Gumbrecht / Karl Ludwig Pfeiffer (Hg.), Materialität der Kommunikation,<br />

Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1988, 498-517 (511); ferner Bernhard Siegen, Frivoles<br />

Wissen. Zur Logik der Zeichen nach Bouvard und Pecuchet, in: Hans-Christian v.<br />

Herrmann / Matthias Middell (Hg.), Orte der Kulturwissenschaft. 5 Vorträge, Leipzig<br />

(Universitätsverlag) 1998,15-40<br />

32 »Die Öffentlichkeit müßte freien Zugang zu den Speichern und Datenbanken erhalten«:<br />

Jean-Francois Lyotard, Das postmoderne Wissen. Ein Bericht, Wien (in: Theatrum<br />

machinarum 3/4) 1982; 2. Neuauflage Wien (Passagen) 1993, 192; frz.: La condition<br />

postmoderne, Paris (Minuit) 1993<br />

33 Zu »Schwierigkeiten des Umgangs mit Büchern als Speicher« und »Zugänglichkeit<br />

<strong>von</strong> Speichermechanismen« siehe Alan Turing, The State of the Art. Lecture to the<br />

London Mathematical Society on 20th February 1947, dt. in: ders. 1987, 183-207 (187)<br />

34 Dazu Paula Findlen, The Museum: Its classical etymology and Renaissance genealogy,<br />

in: Journal for the History of Collections 1, Heft 1 (1989), 59-78, und W. E., Text und<br />

Objekt der Museologie: Für eine Archäologie der Museumswissenschaft, in: Katharina<br />

Flügel / Arnold Vogt (Hg.), Museologie als Wissenschaft und Beruf in der modernen<br />

Welt (= 3. Leipziger Gespräch zur Museologie, Bd. 3, hg. v. Institut <strong>für</strong> Museologie der<br />

Hochschule <strong>für</strong> Technik, Wirtschaft und Kultur Leipzig / FH), Weimar (Verlag und<br />

Datenbank <strong>für</strong> Geisteswissenschaften) 1995, 30-52<br />

35 Robert Kowalski, Algorithm = Logic + Control, in: Communications of the ACM 22<br />

(1979), 424-436

834 Bim.ioTiM-.K<br />

lierbar sein. Sie sind die Konservatoren in der Vernichtungswelt« .<br />

Während diese Worte sich schreiben, verzeichnen deutsche Kommissare die<br />

Bibliotheksbestände jüdischer Deportierter: Konservatoren im Dienste der Vernichtungswelt,<br />

wo<strong>für</strong> das ubiquitäre Gedächtnismedium Photographie bereits ein<br />

Dispositiv gesetzt hatte, »rcplacing not only the tangible but history and<br />

memory as well.« Der Besitz einer Daguerrotypie kommt im 19. Jahrhundert<br />

bereits der Verfügung über ihren Gegenstand gleich - »very nearly the same thing<br />

as carrying off the palace rtsclf« (Ruskin, aus Venedig). 36 Katalogische Semiotisicrung<br />

<strong>von</strong> Kultur macht nicht nur Objekte, sondern auch Menschen redundant.<br />

Für Konservatoren im Dienste der Vcrniclnungswelt, noch einmal, gilt an der<br />

Schwelle zum Digitalen: »Der Speicher sollte löschbar sein« .<br />

In Preußen führt nach 1848/49 die Resignation angesichts der geringen Aussichten<br />

aul die Hinrichtung einer deutschen Nationalbibliothek zu der Idee, »die<br />

über eine Vielzahl <strong>von</strong> Bibliotheken verstreuten Bestände zumindest in einem<br />

einzigen Katalog nachzuweisen, wenn sie schon nicht physisch an einem Orte<br />

zusammengetragen werden konnten«. 37 Der Historiker Heinrich <strong>von</strong> Treitschke<br />

argumentiert 1884 gegenüber der Option einer zentralen Versammlung realer<br />

Nationalbuchbestände unter Hinweis auf die Einzigartigkeit der Kultur(übertragungs)technik<br />

des deutschen Fernleihverkehrs: Diese virtuelle Kompensation<br />

realer Zertreutheit öffentlicher Bibliotheken »entspricht dem Charakter unserer<br />

Kultur.« 38 1921 formuliert Richard Fick den Mangel um: daß nämlich »die uns<br />

fehlende Nationalbibliothek durch die Gesamtheit der deutschen Bibliotheken<br />

dargestellt wird - ein Gedanke, der gerade in der jetzigen Not unseres Vaterlandes<br />

etwas Erhebendes hat« . Deutschland<br />

begreift sich so als Bibliothcks-Kollektivsmgular und als Körper aus Buchkorpora.<br />

So, wie <strong>für</strong> den Mcisterhistoriographen des 19. Jahrhunderts Leopold <strong>von</strong><br />

Ranke erst der Preußische Staat das happy cnd eines Dramas namens deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> ist, bleibt auch die virtualc Bibliothek in der Konzeption Goethes<br />

<strong>für</strong> das Herzogtum Weimar solange im Unvollendeten, also virtuell, bis daß der<br />

Preußische Gesamtkatalog diese Erinnerung ins Reich der vergangenen Zukunft<br />

verweist. 39 Nachdem der.Preußische Gesamtkatalog längst Metonymie eines<br />

Deutschen Gesamtkatalogs geworden ist, setzt Berlin in Übernahme der Kul-<br />

36<br />

David Lowenthal, The Past is a Foreign Country, Cambridge 1985, 257<br />

37<br />

Bernd Hagenau, Der deutsche Gesamtkatalog: Vergangenheit und Zukunft einer Idee,<br />

. Wiesbaden (Harrassowitz) 1988, 5<br />

3lS<br />

Heinrich <strong>von</strong> Treitschke, Die Königliche Bibliothek in Berlin, in: Preußische Jahrbücher<br />

53 (1884), 473-492 (49!)<br />

39<br />

Brandis 1928: 165; über Rankes dramatische Inszenierung der deutschen <strong>Geschichte</strong><br />

als Komödie siehe Hayden White, Metahistory. The histoncal <strong>Im</strong>agination in nineteenth-century<br />

Europe, Baltimore, Man / London 1973; dt.: Metahistory. Die historische<br />

Einbildungskraft in Europa im 19. Jahrhundert, Stuttgart (Klett-Cotta) 1991

V H R I . A U I ' S I O R M K N 1>HI< D H U T S C I IHN BüCI IHR Kl . 8 3 5<br />

turhoheit der Einzelländer 1935 ihn auch institutionell durch. Und wieder einmal<br />

bilden Speichermedien (der Gesamtkatalog als bibliothekstechnischer Apparat)<br />

und das <strong>Im</strong>aginäre der Nation eine Schnittstelle, denn der Generaldirektor<br />

der Preußischen Staatsbibliothek, Hugo Andres Krüß, stilisiert ihn nach zur<br />

»grandiosen Demonstration deutschen Kulturwillens« 40 . Die politische Gleichschaltung<br />

Deutschlands im Dritten Reich, »die alle partikulanstischen Hemmungen<br />

bei den außerpreußischen Bibliotheken beseitigte«, realisiert diese<br />

Umschaltung konkret durch einen Erlaß des Reichserziehungsministers vom 22.<br />

Mai vom Buchstaben B an, unter kommissarischer Leitung der Berliner Staatsbibliothek.<br />

41 So bleibt Preußen das Alcph des Reichsgcdächtnisses und »einstweilen<br />

das Schicksal des Buchstabens A dahingestellt, der nur in der Form des<br />

Preußischen Gesamtkatalogs, also ohne den Besitz der neuen Bibliotheken vorliegt<br />

und zunächst nicht einmal gedruckt werden soll« - Sendungen<br />

einer Letter. Der die Bestände aller wichtigen deutschen Bibliotheken<br />

umfassende Gesamtkatalog wurde als ein wahrhaft nationale Werk auch<br />

ideologisch aus dem Symbolischen ins <strong>Im</strong>aginäre, <strong>von</strong> der non-diskursiven Operation<br />

ins Diskursive umkodiert. 42 Retrospektiv, im Jahre 1961, widerspricht<br />

Hermann Fuchs allerdings der Auffassung, die Ausweitung des Preußischen<br />

zum Deutschen Gesamtkatalog im Jahre 1935 sei ein Politik um gewesen; vielmehr<br />

sei die Durchsetzung dieses Planes durch die politischen Verhältnisse nach<br />

1933 erleichtert worden . Zwei Modi <strong>von</strong> Ereignissen (im<br />

Sinne <strong>von</strong> Medienarchäologie und <strong>von</strong> Historie) prallen hier aufeinander.<br />

Die Druckschrift Erich Ehlermanns <strong>von</strong> 1910 Eine Reichsbibliothek in Leipzig<br />

definierte als Ziel einer deutschen allgemeinen Bibliothek absolute Vollständigkeit.<br />

Um nun satzungsgemäß die gesamte vom 1. Januar 1913 an erscheinende<br />

deutsche und fremdsprachige Literatur des Inlandes und die deutsche Literatur<br />

des Auslandes sammeln, aufbewahren, zur Verfügung halten und nach wissenschaftlichen<br />

Grundsätzen verzeichnen zu können, muß die verfügbare Masse<br />

über Autorennamen und Werktitel adressierbar sein, bestehend aus denselben<br />

Buchstaben des Alphabets, die auch ihren Inhalt ausmachen, so daß die Ordnung<br />

der <strong>Namen</strong> die Ordnung des Alphabets ist, dessen Sequenz und Lmeantät als<br />

Instrument der Beherrschung der Schrift dient. Jenseits dieser Ordnung der<br />

Schrift hegt der systematisch geordnete Sachkatalog, »der Realien im Netz seiner<br />

Systematik einzufangen trachtet« . Netz ist auch die<br />

Infrastruktur des nationalen Bibliothekswesens in Deutschland; die Struktur des<br />

deutschen Gesamtkatalogs gibt daher vor, was das Internet elektronisch einholt<br />

40 Zitiert nach einem Protokoll <strong>von</strong> Geog Leyh durch Schochow 1989: 34<br />

41 Hermann Fuchs, Der deutsche Gesamtkatalog, Leipzig (Harrassownz) 1936, 4f (=<br />

Sonderabdruck aus dem Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen, Jg. 53, Heft 1-1 / 1936)<br />

42 Richard Fick 1936b, 463, zitiert nach: Hagenau 1988: 48

836 BlHUOTHl-K<br />

und als Mangel offenbart: In Deutschland »the regional Union catalogue reigns<br />

supreme, but it may be asked whether a network of such catalogues will in the<br />

long run function satisfactonly without a co-ordinatmg centre«. 43 Noch 1964<br />

wird ein das ganze Bundesgebiet überziehendes Netz <strong>von</strong> regionalen Katalogen<br />

weiterhin ausdrücklich als Ersatz <strong>für</strong> den im Krieg zerstörten Deutschen<br />

Gesamtkatalog bezeichnet. 44 1935 stellt die Erinnerung des vergangenen und die<br />

Antizipation des künftigen Weltkriegs als virtuelle Katastrophe das Projekt<br />

Gesamtkatalog noch in den Horizont einer anderen Zeitlichkeit:<br />

»Der Gesamtkatalog hat als Katalog und Bibliographie aber auch noch den Wert,<br />

den jede Vervielfältigung durch den Druck in sich trägt, daß er den enthaltenen<br />

Einzelheiten einen Grad <strong>von</strong> UnVergänglichkeit sichert, wie er nach menschlichem<br />

Ermessen in diesem Dingen überhaupt nur möglich ist. Als Katalog ersetzt er mit<br />

der Zeit die meist nur einmaligen, bei aller Pflege vergänglichen Einzelkatalogc der<br />

angeschlossenen Bibliotheken, macht sie damit unabhängig <strong>von</strong> etwaigen Katastrophen,<br />

die in einer Bibliothek nicht schlimmer wirken können, als wenn der<br />

Katalog verlorengeht.« 4 - 1<br />

Solch ein Kriegsverlust war 1945 Wirklichkeit, und um Haaresbreite wäre der<br />

gesamte Buchbestand der Deutschen Bücherei in die Sowjetunion deportiert<br />

worden. 46 Der Nation galt es also einen bibliothekarischen Zweitkörper, das<br />

Aufschreibesystem seiner realen Bibhothekskörper zu bilden; hier wird das<br />

Medium der Reproduktion an den Gedanken der dignitas non montur 47 staatlicher<br />

Souveränität selbst gekoppelt. Wo es um das Verhältnis <strong>von</strong> Bibliothekstechniken<br />

auf der einen Seite und Dasein auf der anderen Seite geht, herrscht in<br />

den Bibliothekswissenschaften Desinteresse am Geist »und die Hinwendung<br />

zum Korpus, nämlich dem sterblichen Körper der Menschen und der banalen<br />

Physis der Texte« (Jochuni) - es sei denn, daß die Herkunft der Schrift an einem<br />

Autor oder einer Körperschaft festgemacht wird. Daß eine Körperschaft überhaupt<br />

als Autor zu gelten vermag, liegt auch darin, »daß sie auf dem Korpus aus<br />

Papier als >body< genannt wird, so daß es sich also, wie die AACR <strong>von</strong> 1967 aus-<br />

43<br />

Leendert Brummel 1956, zitiert nach Jochum 1995: 66<br />

44<br />

Die Empfehlungen des Wissenschaftsrates zum Ausbau der wissenschaftlichen Einrichtungen,<br />

Hannover (Landtag) 1964, 57<br />

45<br />

Heinrich Schreiber 1935, zitiert nach: Hagenau 1988: 49f<br />

46<br />

Die verantwortliche Kommissarin, die Bibliothekarin Marganta Rudomino, hat dies<br />

unter Hinweis darauf verhindert, daß die Leipziger Bibliothek als Nationalgut <strong>für</strong> die<br />

kulturelle Wiedergeburt Deutschlands unabdingbar war. Dazu Ekaterina Genieva,<br />

Gennan Book Collections in Russian Libraries, in: The Spoils of War. World War II<br />

and Its Aftermath. The Loss, Reappearance, and Recovery of Cultural Property, hg. v.<br />

Elizabeth Simpson, New York (Harry N. Abrams) 1997, 221; ferner Bernhard Fabian,<br />

The book m the totalitanan context, in: Comparative Cnticism 23 (2001), 21-36<br />

47<br />

Dazu Ernst Kantorowicz, The King's two Bodies, Pnnceton 1957

VkKI.AUISl-ORMHN DI-.R DhUTSCHHN BÜCHKRI-I 837<br />

führen, um eine Organisation oder Gruppe <strong>von</strong> Personen handelt, >that is identified<br />

by a name and that acts or may act as an entity.

838 BIM<br />

puhert. 52 Direktor Uhlendahl insistiert in einem Artikel, daß bei dieser Arbeit<br />

keine Lücken denkbar sind 53 ; »inhaltliche Probleme der Veröffentlichungen hatten<br />

bei der Herstellung der Bibliogaphie unberücksichtigt zu bleiben.« 54 Heißt<br />

das Resistenz der Bibliothek (Dokumentation) gegen den Zugriff der Ideologie?<br />

Die Deutsche Bücherei hat bibliographische Sonderaufgaben zum Zwecke der<br />

NS-Verbotspolitik im Bereich des gedruckten Wortes zu erfüllen; eine Reihe<br />

<strong>von</strong> NS-Funktionären plädiert dabei nicht <strong>für</strong> Geheimoperationen, sondern <strong>für</strong><br />

den radikalen Ausschluß systemfeindlicher Schriften. Dem treten die Bibliothekare<br />

entgegen; sie setzten sich <strong>für</strong> eine weitere lückenlose Erfassung sämtlicher<br />

Druckschriften unabhängig vom Inhalt ein mit Stumpf und Stil ausgerottet^ jede Erinnerung an sie ausgelöscht werden.« 55<br />

Der Widerstreit <strong>von</strong> Speicherauftrag und einer Ideologie spezifischer Kulturlö-<br />

32 Analog dazu zieht der Danzigcr Museumsleiter Erich Kcyscr die Konsequenz <strong>für</strong> sein<br />

Medium: »Der Nationalsozialismus hat eine neue Wertung nicht nur einzelner geschichtlicher<br />

Persönlichkeiten und Ereignisse, sondern der <strong>Geschichte</strong> selbst herbeigeführt.«<br />

Ders., Die Veranschaulichung der <strong>Geschichte</strong>, in: Museumskunde Bd. 11<br />

(1939), 86-94 (86). Vgl. W. E., Museale Räume im nachliberalistischen Zeitalter: Nationalsozialismus,<br />

Klassizismus, Antike(n)«, in: Hephaistos. New Approaches in Classical<br />

Archaeology and related Fields. Kritische Zeitschrift zu Theorie und Praxis der<br />

Archäologie und angrenzender Gebiete 11/12 (1992/93), Bremen (Klartext), 187-206<br />

" >3 Heinrich Uhlendahl, Die nationalen Bibliographien, in: Börsenblatt <strong>für</strong> den Deutschen<br />

Buchhhandel v. 2. Januar 1936<br />

y4 Hildegard Riedel, Die faschistische Kultur- und Wissenschaftspolitik in ihren Auswirkungen<br />

auf das Buch- und Bibliothekswesen - speziell die Deutsche Nationalbibliothek,<br />

Dissertation zur Promotion A (Karl-Marx-Universität Leipzig, Sektion<br />

<strong>Geschichte</strong>), 15, September 1969, 138<br />

x " > Riedel 1969: 130; zur Einrichtung einer Dienststelle der politischen Polizei zur Überwachung<br />

der Büchersekretierung an der dem Propagandaministenum unterstellten<br />

Deutschen Bücherei siehe Manfred Komorowski, Die wissenschaftlichen Bibliotheken<br />

während des Nationalsozialismus, in: Peter Vodosek / ders. (Hg.), Bibliotheken<br />

während des Nationalsozialismus, Teil 1, Wiesbaden (Harrassowitz) 1989, 1-24 (6f)

VI-RI.AUI-'SI-ORMI-.N i)]-:i< DKUTSCI IHN BÜCHI-:RI-:I 839<br />

schung findet statt, als in NS-Deutschland nach der Reichskulturkammergesetzgebung<br />

nur noch Menschen arischer Herkunft schriftstellerisch tätig sein<br />

können. Da aber deutsche Juden <strong>von</strong> März 1935 bis September 1941 in einer<br />

kulturellen Zwangsorganisation, dem Reichsverband jüdischer Kulturbünde<br />

erfaßt werden, erhält die Deutsche Bücherei Schriften, die sie als außerhalb des<br />

Buchhandels erscheinend in der Deutschen Nationalbibliographie Reihe B gegebenenfalls<br />

aufnehmen kann. Die politisch-ideologischen Anliegen der Nationalsozialisten,<br />

die Ausschaltung der Juden aus dem öffentlichen Leben auf der<br />

einen Seite und Erhaltung der Weltgeltung der deutschen Nationalbibhothek auf<br />

der anderen, geraten so in Widerspruch zueinander. Wenn die Deutsche Bücherei<br />

nicht allein ein Druckbuchstabenarchiv ist, also Speicher, sondern diese Daten<br />

auch verarbeitet (also ein Medium), dann ist ihre Ausstellungstätigkeit Teil<br />

der Bestanderschließung (Riedel). Hitlers Forderung »Gebt mir vier Jahre Zeit!«<br />

ist das Thema mehrerer Ausstellungen."' 6 <strong>Im</strong> diskursiven Bereich, an der Schnittstelle<br />

zur Öffentlichkeit, macht die Deutsche Bücherei dem Regime gegenüber<br />

Zugeständnise; gedächtnismaschinell bleibt sie resistent. Die bibliographische<br />

Auskunftstätigkeit der Deutschen Bücherei als Interface des Speichers zum<br />

gesellschaftlichen Umfeld ist vielleicht weniger als dialektische Berührung<br />

denn als kommunikationskybernetische Rückkopplung <strong>von</strong><br />

Gedächtnis und Umwelt formulierbar. Direktor Uhlendahl beschreibt es anläßlich<br />

des 25jährigen Bestehens der Deutschen Bücherei 1938:<br />

»Die Auskunftsstcllc ist- ein Mittelpunkt geworden, in dem die geistigen Interessen<br />

der Gegenwart zusammenströmen: Fragen der Weltanschauung, der Rechtsdeutung<br />

und der Geschichtsauffassung, des Arbeitsdienstes, der Wchrwissensehaft,<br />

der Rohstolle, der Kunststolle und was sonst mit dem 4-Jahrcsplan zusammenhängt.<br />

Hier fühlt man den Pulsschlag der Zeit.«" 1<br />

Der Speicher wird hier zum Meßinstrument einer gegebenen Gesellschaft. Mit<br />

dieser gedächtnispolitischen Positionierung der Deutschen Bücherei widerlegt<br />

Uhlendahl zugleich die <strong>von</strong> ihm und seinesgleichen oft strapazierte Behauptung<br />

vom unpolitischen Charakter der Bibhotheksarbeit. Verbrennung und Deportation<br />

<strong>von</strong> Büchern folgen administrativen Schaltungen, auf deren Bahnen auch<br />

Menschen verschickt werden können. Die Abschrift eines handgeschriebenen<br />

Berichts <strong>von</strong> Albert Paust, seinerzeit Bibliothekar an der Deutschen Bücherei<br />

(und ihr prominenter Historiograph), gibt Auskunft über seine Tätigkeit in der<br />

Bücherverwertungsstelle Wien:<br />

»<strong>Im</strong> Einvernehmen mit der Gestapo sind bis zum 20. Sept. zehn Buchhandlungen,<br />

Lagerräume und Privatwohnungen vollständig geräumt worden; nicht nur Bücher,<br />

56 Riedel 1969: Anlage 27: Ausstellungstätigkeit der Deutschen Bücherei 1933-1945<br />

57 In: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen, Jg. 52 (1935) 9/10, 554

840 BfHL<br />

sondern auch Regale und zahlreiches sonstiges Mobiliar war abzutransportieren<br />

u. wurde zur Einrichtung der völlig leeren Räume der ehemaligen Loge >Humanitas<<br />

in der Dorotheergasse 12 verwendet. « 5S<br />

Auf der 4. Sitzung des Verwaltungsrats der Deutschen Bücherei am 15. Juli 1942<br />

im Sitzungssaal wird noch einmal die Verknüpfung der Reich(s)weite <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien<br />

armis et litteris erinnert, wo Rust auf Bestrebungen Italiens hin weist, »nach<br />

dem Kriege die Rolle des alten Roms zu spielen und die Kulturpropaganda Europas<br />

zu übernehmen. Diesen Plänen müsse man rechtzeitig entgegentreten und<br />

dazu gebe die Sammlung der Übersetzungen sowie der Werke über Deutschland<br />

ein wirksames Mittel an die Hand.« 59 Unterdessen sprengt das neue Medium<br />

Film nicht nur die klassische Kriegsführung, sondern auch dessen Gedächtnis aus<br />

der Umklammerung durch das Buchstabenmonopol. Der Militärbefehlshaber in<br />

Frankreich verfügt über eine Propagandaabteilung Film in Paris unter der Leitung<br />

<strong>von</strong> Sonderführer zur Überwachung und propagandistischen Beeinflussung<br />

de.s französischen Filmwesens; in der entsprechenden Kriegssammlung soll das<br />

gesamte seit Beginn des Krieges erschienene französische Filmschrifttum vertreten<br />

sein, »um dessen Wandlung unter deutscher Führung studieren zu können«<br />

.<br />

Die Expansion Deutschlands zum Großdeutschen Reich erweitert, der Satzung<br />

gemäß, auch der Geltungs- und Wirkungsbereich der Deutschen Bücherei; nicht<br />

erzählend, sondern »zahlenmäßig läßt sich dieser Vorgang noch nachweisen« an<br />

der Einbeziehung des tschechischen Schrifttums. Am 11. April 1940 wird die Protektorats-Regierung<br />

<strong>für</strong> Böhmen und Mähren gezwungen, eine Regierungsverordnung<br />

über die Ablieferung <strong>von</strong> Pflichtexemplaren an die Deutsche Bücherei<br />

zu erlassen. Die bibliographische Verzeichnung dieser tschechischen Veröffentlichungen<br />

erfolgt allerdings nicht, womit genau jene Übertragung (auf dem Postweg)<br />

ausgeschaltet ist, die in der Mediensituation dieser Jahre Bedingung <strong>von</strong><br />

Speicherung bleibt - solange Bibliothekslogistik, betriebsblind <strong>für</strong> die neuen<br />

technischen Standards, dem ihnen eigenen Medium der papierbasierten Druckbuchstaben<br />

verhaftet ist. Zwischen der Reich- und Bereichsweite bibliographischer<br />

Wissenskartographie herrscht eine Unscharfe. Unter Kriegsbedingungen<br />

schließlich gilt ein anderer Begriff <strong>von</strong> Öffentlichkeit; über den Anfragen an die<br />

Deutsche Bücherei über Kriegsprobleme steht nicht selten der Vermerk Die Literatursuche<br />

ist als geheim zu behandeln, z. B. die Anfrage der Luftkriegsakademie<br />

vom 29. Januar 1943 zu »Literatur über Flammenwerfer« .<br />

58 Bericht über die bisherige Sicherstellung des beschlagnahmten Schrifttums u. Vorschläge<br />

<strong>für</strong> die Büchcrverwertungsstelle des Reichspropagandamtes in Wien« (=<br />

Anlage 6 zu Riedel 1969)<br />

59 Riedel 1969, Anlage 15: Niederschrift der Sitzung

VHRI.AUI : SI ; ORMI:N DI-:R DEUTSCHEN BÜCHI;RI:I 841<br />

Damit ist die Nation wieder auf den Stand <strong>von</strong> 1806/1813 zurückgeworfen: die<br />

Mobilisierung <strong>von</strong> Wissen im Geheimen. Bereits dem Ausbruch des Krieges <strong>von</strong><br />

1914 stellte sich die Deutsche Bücherei (noch in statu nascendi) durch die Gründung<br />

einer Knegslitcratursammlung und wies sich damit ausdrücklich als Funktion<br />

des Nationalen aus. Der Widerstreit zwischen dem dokumentarischen<br />

Anspruch der Speicherung <strong>von</strong> Zeitgeschichtsdokumenten, auch »der verbotenen<br />

und nach § 41 St.-G-Bs. unbrauchbar zu machenden Druckschriften« und den Bedenken der Militärs dagegen löst sich damals allein<br />

durch administrative Vermittlung der Sächsischen Ministerien. Die vergangene<br />

Zukunft <strong>von</strong> kulturwissenschaftlichem Gedächtnis ist kein Gesichtspunkt <strong>für</strong><br />

Strategen (es sei denn, dieser Raum wird selbst knegswissenschaftlich definiert 60 ).<br />

60 Michel de Certeau, Kunst des Handelns, Berlin (Merve) 1988, 20

842 BlBLIOTlIKK<br />

Die Paulskirchenbibliothek<br />

<strong>Im</strong> Kontext der Gründung der Deutschen Bücherei stellt Ernst Mohrmann 1914<br />

die sich auf die sogenannte Reichsbibhothek beziehenden Abschnitte aus dem<br />

Stenographischen Bericht über die Verhandlungen der deutschen constituirenen<br />

Nationalversammlung und die 1848 im Börsenblatt deutscher Buchhändler darüber<br />

erfolgten Bekanntmachungen zusammen. 1 Mohrmann vergleicht die Schaffung<br />

einer deutschen Reichsflotte mit der Reichseinheit auf geistiger Ebene; die<br />

Deutsche Bücherei ist das Telos einer 1 848er Bibliothek, »die gewissermaßen ihre<br />

Vorgeschichte verkörperte«. 2 Die Klärung der Frage nach der ersten Reichsbibliothek<br />

ist eine Funktion ideologischer <strong>Im</strong>pulse. 1914 spielt sie sich vor dem<br />

Hintergrund der Infragestellung Leipziger Nationalbibhotheksansprüche <strong>von</strong><br />

Seiten des Direktors der Königlichen Bibliothek Berlin ab, Adolf Harnack, der<br />

in seiner Broschüre Die Benutzung der Königlichen Bibliothek und die deutsche<br />

Nationalbibliothek daran erinnert, daß der Gedanke einer deutschen Nationalbibhothek<br />

bald nach der Gründung des Deutschen Reiches auftauchte und seitdem<br />

niemals ganz <strong>von</strong> der Tagesordnung verschwunden ist, wenn er auch<br />

zeitweise aufgehoben schien. Niemand könne damit als Vater dieses Gedankens<br />

gepriesen werden« 3 ; Nationalgcdächtms hat kein Subjekt. Den Gründern der<br />

Deutschen Bücherei war die Reichsbibhothek <strong>von</strong> 1848 - so das argumentum ex<br />

süentw - offensichtlich nicht mehr vertraut; »zwischen diesem gescheiterten<br />

Unternehmen und dem gelungenen <strong>von</strong> 1913 besteht kein ideengeschichtlicher<br />

Zusammenhang« 4 . Machen wir uns also daran, diese Korrelation als Diskontinuität<br />

zu schreiben, was einen Methodensprung erfordert: statt Ideengeschichte<br />

Medienarchäologie. Das Archiv besagt eindeutig Diskontinuität. Erst 1914, zwei<br />

Jahre nach ihrer Gründung, greift die Deutsche Bücherei erstmals auf die Frankfurter<br />

Parlamentsbibliothek zurück: man sieht Analogien im Funktionalen, vor-<br />

Siehe Franz Wiegard (Flg.), Stenographischer Bericht über die Verhandlungen der<br />

deutschen constituirenden Nationalversammlung in Frankfurt, Frankfurt/M. 1848<br />

Ernst Mohrmann, Der Vater des Gedankens einer Deutschen Nationalbibliothek, in:<br />

Deutsche Bücherei des Börsenvereins der Deutschen Buchhändler zu Leipzig: Urkunden<br />

und Beiträge zu ihrer Begründung und Entwicklung, 9. Ausg., Leipzig 1914, lOf<br />

(erschien zugleich in: Börsenblatt <strong>für</strong> den Deutschen Buchhandel Jg. 81 (1914) Nr. 145<br />

v. 26. Juni 1914, 1033-1040; im Börsenblatt auch die Entwicklungsgeschichte der<br />

Bibliothek anhand <strong>von</strong> Protokollen der Nationalversammlung.<br />

Adolf Harnack, Die Benutzung der Königlichen Bibliothek und die deutsche Nationalbibliothek,<br />

Berlin: Springer, 1912. II. Abschnitt, 23, zitiert in: Mohrmann 1914<br />

Rudolf Blum, Nationalbibliographie und Nationalbibliothek: die Verzeichnung und<br />

Sammlung der nationalen Buchproduktion, besonders der deutschen, <strong>von</strong> den Anfängen<br />

bis zum Zweiten Weltkrieg, in: Archiv <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> des Buchwesens Bd. 35,<br />

Frankfurt/M 1990, 1-294 (126)

N Du-: PAUi.sMKciikNmuuoTHi-K. 843<br />

rangig jedoch in ideell wirkenden Kräften; solche Energien tragen seitdem zum<br />

Selbstverständnis im <strong>Im</strong>aginären der Bibliothek bei. Aber nur eine Bedeutungsverschiebung<br />

<strong>von</strong> Parlaments- zu Reich sh\b\\oth.ek. macht diese ideologische differance<br />

der Historie möglich. Der Gedanke einer deutschen Reichsbibliothek sei<br />

schon 23 Jahre vor der Wiedererrichtung des Deutschen Reiches ausgesprochen<br />

worden, insistiert Mohrmann 1914, durch überkommerzienrat Heinrich Wilhelm<br />

Hahn, den Hannoveraner Buchhändler Verleger der Monumenta Germaniac<br />

Histonca. Gleichen wir diese Worte, diese Begriffe gegen das Wissen des<br />

Archivs ab.<br />

Vor- und Nachspiele der Parlamentsbibliothek<br />

Die erste deutsche Rcichsbibhothek entstand demnach im deutschen Revolutionsjahr<br />

1848. Diskurse bedürfen stabiler Referenten; 1848 bietet Hahn, »der in<br />

den vierziger Jahren der allgemeinen Sehnsucht nach deutscher Einheit auf seine<br />

Weise einen Stützpunkt zu geben suchte, indem er den Gedanken einer deutschen<br />

Reichsbibhothek anbahnte«, dem Paulskirchenparlament zu Frankfurt<br />

sein Verlagssortiment als einen solchen Grundstock an. <strong>Im</strong> Schreiben vom 15.<br />

Juli 1848 an die deutsche Nationalversammlung verspricht er, ihr »Werke historischen,<br />

politischen, statistischen, kriegswissenschafltichen und juristischen<br />

Inhalts«, darunter die Monumenta Germamae Histonca verehren zu wollen.^<br />

Seine Opferbereitschaft (Mohrmann) veranlaßt zahlreiche Berufsgenossen zu<br />

ähnlichen Gaben; in diesem Akt der Verausgabung transformiert eine pure Verwaltungsbibliothek<br />

zum nationaldiskursiv geladenen Ort. 6 Das Protokoll hält<br />

die Verhandlungen der 69. Sitzung der deutschen verfassunggebenden Reichsversammlung<br />

unter dem Vorsitz Heinrich v. Gagerns am 31. August 1848 fest.<br />

Der Abgeordnete Feßlcr erstattet im <strong>Namen</strong> des Pnontäts- und Pctitionsausschusses<br />

Bericht über das Anerbieten der Hahnschen Buchhandlung, und sein<br />

Antrag geht dahin, daß der Katalog der Hahnschen Buchhandlung jedem <strong>von</strong><br />

der Nationalversammlung eingesetzten Ausschuß zur Durchsicht übermittelt<br />

(»mitgeteilt«) werden soll, um dann wünschenswerte Werke zu kennzeichnen<br />

- Signatur im ursprünglichsten Sinne. Mohrmann hat nun das Kunststück zu<br />

vollbringen, aus einer ausdrücklichen Handbibliothek die Urszene der Reichs-<br />

5 Albert Paust, Die Idee einer deutschen Reichsbibliothek. Zur Vorgeschichte und<br />

Gründung der Deutschen Bücherei, Gesellschaft der Freunde der Deutschen Bücherei,<br />

Leipzig 1933, 4<br />

6 Zum Zusammenhang <strong>von</strong> Gabe, Opfer und Tausch (der <strong>von</strong> Marcel Mauss ethnographisch<br />

definierte Potlatsch) siehe Jacques Dernda, Donner le temps, in: Christoph<br />

Tholen u. a. (Hg.), Zeit-Zeichen. Aufschübe und Interferenzen zwischen Endzeit und<br />

Echtzeit, Weinheim (VCH / Acta Humaniora) 1990

844 BlBI.IOTIlHk<br />

bibhothek zu definieren. Faktisch handelt es sich 1848/49 nicht mehr und nicht<br />

weniger als um ein parlamentarisches Arbeitsinstrument; <strong>für</strong> eine zu schaffende<br />

Reichsbibliothek findet sich keine definitive Festlegung:<br />

»Sprach er bei seiner Schenkung vorerst auch nur die bescheidene<br />

Absicht aus, dem Parlament damit eine >Handbibliothek< schaffen zu helfen, die<br />

Tat war mehr und wurde vom Parlament selbst in voller Bedeutung sofort erkannt<br />

und gewürdigt. Wie mag er sich der Wertschätzung semer Gabe gefreut haben, die<br />

dann lag, daß sie ihm <strong>von</strong> der Nationalversammlung als patriotische Gabe zur<br />

ersten Begründung einer deutschen Rciihsbibliolhek verdankt wurde.« 7<br />

Somit wird der Begriff aktenkundig. Das Parlament beschließt zwar, auf Grund<br />

der Stiftungen diverser Abgeordneter und Buchhändler keineswegs nur eine<br />

Handbibliothek <strong>für</strong> die Arbeit der Abgeordneten, sondern eine Reichsbibliothek<br />

zu schaffen, verfügt aber über keine dementsprechen Instrumente, »denn<br />

Kredit war im Revolutionsjahr 1848 nicht zu haben« . Die<br />

Verlegerstiftung wird <strong>von</strong> der Volksvertretung vielmehr verinnerlicht, das heißt<br />

mit infrastrukturellen Mitteln befördert; alle privilegierten deutschen Postverwaltungen<br />

übernehmen entsprechende Büchersendungen portofrei. So real liest<br />

sich die nationale Sendung im Medium ihrer Übertragung; »diese Haltung der<br />

Länder war einer offiziellen Anerkennung der Reichsbibliothek gleichzusetzen«<br />

. In der 96. Sitzung der Nationalversammlung vom 13.<br />

Oktober 1848 läßt der Vorsitzende Heinrich v. Gagern eine Mitteilung (10.<br />

Oktober 1848) des Reichsministeriums der Finanzen verlesen, den portofreien<br />

Transport derjenigen Bücher betreffend; Beilage A im entsprechenden Protokoll<br />

formuliert den Zusammenhang <strong>von</strong> Format, Speicher und Übertragung:<br />

»Von Seite Preußens wird dabei vorausgesetzt, daß die betreffenden Sendungen<br />

nach Gewicht und Umfang zur Beförderung mit der Post überhaupt geeignet<br />

sind.« Preußen (nach Obengesagtem) und die Thurn und Taxis'sche<br />

Generalpostdirektion hatten schon früher Portobefreiung <strong>für</strong> alle gedruckten<br />

Sachen ohne Unterschied an die Nationalversammlung bewilligt. Eine entsprechende<br />

Mitteilung im Börseblatt <strong>für</strong> den Deutschen Buchhandel Nr. 103<br />

vom 28. November 1848, unterzeichnet <strong>von</strong> dem am 25. Oktober zum Biblio-<br />

Mohnnann, ebd. Auch das Promemona des Bibliothekars Johann Heinrich Plath,<br />

betreffend die Reichsbibliothek, vom 7. März 1850 an die Hohe interimistische Bundeskommission,<br />

oszilliert zwischen parlamentarischer Hand- und nationaler Reichsbibliothek:<br />

So wurde Ende 1848 die ursprüngliche »Idee einer bloßen Handbibliothek<br />

<strong>für</strong>s Parlament aufgegeben und die einer großen National-Bibhothek gefaßt. <br />

Obwohl die Reichsbibliothek mit der Zeit eine allgemeine deutsche National-Bibliothek<br />

werden sollte, sollte sie doch die Bedürfnisse der National-Versammlung zunächst<br />

speziell mit befriedigen.« Zitiert hier nach dem Exemplar im Bundesarchiv, Außenstelle<br />

Frankfurt/M., Faszikel DB 62, <strong>von</strong>: Blum 1990: 280f

DIK PAUI.SKIRCHI-NIMIU.IOTHKK 845<br />

thekar der Nationalversammlung berufenen Johann Heinrich Plath in Frankfurt,<br />

benennt schließlich ausdrücklich die portofreie Buchsendung »zur Gründung<br />

einer deutschen Reichsbibliothek«. Bibliothekssekretär C. Wilhelm<br />

Semsen in Hannover wendet sich in einem Aufruf vom 22. Oktober 1848 (veröffentlich<br />

im Börsenblatt Nr. 96 vom 3. November 1848) an die deutschen Verleger<br />

mit der Bitte, auch den bestehenden öffentlichen Staatsbibliotheken ihre<br />

Verlagswerke zu schenken, nach Maßgabe einer Auswahl aus einzusendenden<br />

Verlagskatalogen: »Dann geht kein deutsches Buch ganz verloren, die reichen<br />

Früchte des mühsamen Strebens deutscher Buchhändler sind unseren Nachkommen<br />

gesichert«. Von 42 zunächst dazu bereiten Verlagsbuchhandlungen<br />

senden allerdings lediglich 18 ihre Veröffentlichungen ans Frankfurter Parlament.<br />

Dessen Bibliothek untersteht dem Innenministerium bis 6. Februar 1849,<br />

dann dem Reichsjustizminister Robert v. Mohl (August 1848 bis Mai 1849).<br />

Mohl war vor 1848 Oberbibliothekar in Tübingen; in seinen Lebenserinnerungen<br />

(Leipzig 1902) jedoch ist keine Rede <strong>von</strong> der Frankfurter Bibliothek.<br />

Soviel zu ihrer nationalsymbohschen Emphase: Aufgestellt auf der Galerie der<br />

Paulskirche, stellt diese Bibliothek zwar »ein Bild der erstrebten Einheit auch<br />

in seinen literarischen Erzeugnissen« dar (Paust), huscht aber ebensoschnell als<br />

Bild der Vergangenheit vorbei, um erst in einer neuen Jetztzeit reaktiviert zu<br />

werden: »Uns Deutschen der Gegenwart ist diese Zeit vor neunzig Jahren<br />

wieder greifbar nahe gerückt«, schreibt Paust unter Betonung der nationalsozialistischen<br />

Machtergreifung. Die monumentale Historie - so Nietzsche in<br />

Vom Nutzen und Nachteil der Historie <strong>für</strong> das Leben - täuscht durch Analogien,<br />

welche Zeitpunkte aufeinanderfaltet und damit Gedenkmomente tng-<br />

gert . Als ein Read Only Memory der deutschen Nation, museal<br />

geschlossen, wird enden, was als Radom Access Memory begann: die Reichsbibliothek.<br />

Paust selbst erinnert an die Notwendigkeit, die Zusammenhänge<br />

zwischen Paulskirchen- und Deutscher Bücherei »durch das über die Reichsbibliothek<br />

vorhandene Aktenmatenal klarer herauszustellen, als dies auf Grund<br />

der kurzen gedruckten Berichte« möglich ist; Medium des historischen Diskurses<br />

als Strategie ist die Publikation . Das Gedächtrusmedium<br />

Archiv aber gestattet keine narrativ geschlossene Aussage im Sinne der<br />

Ideologie.<br />

Ist die Paulskirchenbibhothek tatsächlich der historische Vorläufer einer deut-<br />

schen Nationalbibhothek? Dem histonographisch induzierten Akzent auf Kontinuität<br />

gegenüber hat Michel Foucault in seiner Archäologie des Wissens ein<br />

genealogisches Lektüreverfahren vorgeschlagen, das auf die Wahrnehmung <strong>von</strong><br />

(Ab)Brüchen setzt; Paul de Man erinnert an »archäologische Fragen, die uns dazu<br />

treiben, die Gegenwart aus der Identifikation der mehr oder weniger unmittelbar<br />

hinter uns liegenden Vergangenheit und dem <strong>von</strong> ihr zur Gegenwart führenden

846 BIISUOTI M-: K<br />

Prozeß abzuleiten«. 8 Ein dose reading des Archivs, auf dem solche Aussagen<br />

beruhen, offenbart allerdings eine höchst fragile Bindung zwischen dem Charakter<br />

einer pragmatischen Handbibliothek des Paulskirchenparlaments und<br />

ihrer diskursiven Überdeterminierung als Nationalbibhothek in statu nascendi.<br />

Schon das Schreiben Hahns vom 15. Juli 1848 wählt eine vom Gedanken der Nationalbibliothek<br />

abweichende Formulierung. 9 Aus den Protokollen der Nationalversammlung<br />

läßt sich nur am Rande ein Beweis <strong>für</strong> emphatisches Interesse<br />

an einer TV^fzow^/bibliothek ableiten ; Praxis des Parlaments<br />

war vielmehr die anliegende Administration des Gegebenen, d. h. die fortlaufende<br />

Bewältigung einer notwendigen infrastrukturellen Standardisierung politisch,<br />

kulturell und ökonomisch heterogener Elemente eines Raums, <strong>von</strong> dem noch<br />

nicht definiert war, inwieweit es sich dabei um Deutschland handelte. Unbehagen<br />

am Begriff der Reichsbibliothek weckt die dies kaum rechtfertigende Quellenlage.<br />

10 Vergangenheit läßt sich als narrativ konsistente Historie nur auf der<br />

Ebene <strong>von</strong> Erzählungen, d. h. historiographisch bereits aufbereiteten Grundlagentexten<br />

behaupten; bei Wiederauflösung der Bausteine solcher Texte in ihre<br />

Archivbestandteile bleibt nichts als ein Flickenteppich <strong>von</strong> Dokumentation,<br />

keine historische Autorität. <strong>Im</strong> Aktenmatenal des Paulskirchenparlaments findet<br />

sich ein Bewerbungsschreiben Plaths um den Posten eines Reichsbibliothekars<br />

gerade nicht - eine weitere Leerstelle im Versuch, das Begriffsphantom<br />

Reichsbibliothek im Raum des Archivs zu fassen. 11 Der in der Frankfurter Stadtbibhothek<br />

aufbewahrte Teil des Nachlasses des Abgeordneten und Mitglieds der<br />

Bibliothekskommission Jucho blieb solange unzugänglich, wie die Akten »noch<br />

in Kisten verpackt« lagerten, bis sie »doch einer Ordnung unterzogen« und damit<br />

adressierbar wurden . So fragil ist das Verhältnis<br />

<strong>von</strong> Ordnung und Gedächtnis. Vom »Reichsbibhothekar« Johann Heinrich<br />

Plath (Anführungszeichen durch Paust) ist keinerlei handschriftlicher Nachlaß<br />

erhalten geblieben. 12 Die entsprechenden Kartons im Archiv der Deutschen<br />

Bücherei tragen die ambivalente Aufschrift Reichs- und Parlamentsbibliothek<br />

<strong>von</strong> 1848. Der Begriff Reichsbibliothek ist eine eher nachträgliche Zuschreibung;<br />

x<br />

Paul de Man, Shelleys Entstellung, in: ders., Ideologie des Ästhetischen, Frankfurt/M.<br />

1993, hg. v. Christoph Menkc, 147<br />

9<br />

Zitiert nach Ernst Mohrmann, in: Rötzsch 1962: 5<br />

10<br />

Johannes Jacobi, Anmerkungen zur Bibliothek der Deutschen Reichsversammlung<br />

<strong>von</strong> 1848/49, in: Bibliothek als Lebenselixier. Festschrift <strong>für</strong> Gottfried Rost zum 65.<br />

Geb. / Die Deutsche Bibliothek, hg. v. dems. / Erika Tröger, Leipzig u. a. (Die Dt.<br />

Bibliothek) 1996, 47-77 (53f), unter Bezug auf Blum 1990: 124<br />

" Brief Demeters v. 30. März 1935, im Nachlaß Paust, Archiv der Deutschen Bücherei<br />

Leipzig<br />

12<br />

Albert Paust, Dokumente zur <strong>Geschichte</strong> der Reichsbibliothck <strong>von</strong> 1848 (Typosknpt),<br />

Blatt 3, in: Nachlaß Paust, Archiv der Deutschen Bücherei Leipzig, 534/7/2

DllvPAUI.SKiRCI li.NI5IIH.IOTl IHK 8 4 7<br />

sie geschieht nach dem Scheitern der Nationalversammlung durch den Bibliothekar<br />

Plath vielmehr im Interesse einer Weiteranstellung durch eine deutsche<br />

Zentralbehörde. 13 Paust beruft sich auf Forschungen im Archiv des Germanischen<br />

Nationalmuseums Nürnberg und der Abteilung Frankfurt des Reichsarchivs,<br />

vor allem auf die Denkschriften Plaths zum Ziele einer Reichsbibliothek<br />

am 7. März 1850 und 7. August 1851 an die Interimistische Bundes-Central-<br />

Commission bzw. an die Deutsche Bundesversammlung. Am 11. Oktober 1851<br />

wird dort Plaths Vorschlag abgelehnt, da sie »die Gründung einer Deutschen<br />

Nationalbibliothek weder als eine Verpflichtung des Deutschen Bundes noch<br />

auch <strong>für</strong> jetzt im nationalen Interesse als ein Bedürfnis« anerkennen kann. 14<br />

Plath, mit der Auflösung des Paulskirchenparlaments ohne Bibliotheksbezug,<br />

weilt bereits Ende Mai 1851 in München, wieder bei wissenschaftlicher Arbeit.<br />

Die reale Lage der Parlamentsbibliothek in der Frankfurter Paulskirche<br />

1848/49 - zu bestimmten Zeiten auch der Öffentlichkeit zugänglich - bildet<br />

im Verbund mit dem gemalten <strong>Im</strong>aginären der Nation ein Triptychon: auf der<br />

Galerie in Schränken aufgestellt, die links und rechts der großen, vorn mit<br />

dem Bild der Germania geschmückten Orgel eingebaut sind.' 3 Der am 25.<br />

Oktober 1848 durch den Parlamentspräsidenten Heinrich v. Gagern verpflichtete<br />

Göttmger Privatdozent und Sinologe Plath erhält die ausdrückliche<br />

Amtsbezeichnung Reichsbibliothekar. Jenseits der <strong>von</strong> volkswirtschaftlichen<br />

oder anderen parlamentarischen Fachausschüssen ausgewählten Literatur msistiert<br />

der Abgeordnete Moritz Hartmann <strong>von</strong> Leitmeritz in der Sitzung am<br />

16. Dezember 1848 auch auf dem Erwerb literarischer N atwnalwerke (etwa<br />

Kaulbachs Reinecke Fuchs); Hartmann nennt ebenso ausdrücklich »unsere<br />

Nationalbibliothek«. 16 Und doch ist die Paulskirchensammlung nicht der<br />

Ursprung, sondern der Gründungsauftrag einer künftigen, zu begründende<br />

Reichsbibhothek . Mit dieser archc, die<br />

Ursprung als Order und als deren Transmission definiert, korrespondiert auch<br />

das Argument der Portofreiheit <strong>für</strong> entsprechende Bücherlieferungen, wobei<br />

13 Jacobi 1996: 66f. Zu Plath siehe: Herbert Franke, Zur Biographie <strong>von</strong> Johann Heinrich<br />

Plath (1802-1874), München 1960 (Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften),<br />

sowie die Korrespondenz Albert Pausts mit Archivrat Demeter im Reichsarchiv,<br />

Abteilung Frankfurt/M.<br />

14 Zitiert nach: Albert Paust, Die Reichsbibliothek <strong>von</strong> 1848 und die Deutsche Bücherei,<br />

Leipzig (Gesellschalt der Freunde der Deutschen Bücherei) 1938, 7. Siehe Protokolle<br />

der Deutschen Bundesversammlung vom Jahre 1851, Frankfurt/M. 1852, 434-437<br />

15 Gerhard Hahn, Die Reichstagsbibliothek zu Berlin - ein Spiegel deutscher <strong>Geschichte</strong>,<br />

Düsseldorf (Droste) 1997, 29, unter Bezug (u. a.) auf H. Bauer, »Gebundene« Zeugen<br />

der 48er Jahre. Besuch in der Bibliothek der Paulskirche, in: Neues Deutschland v. 28.<br />

Februar 1948<br />

16 Hahn 1997: 31, unter Bezug auf:Verhandlungen, Bd. VI.5, Nr. 137, 4138

848 BlBI.lOTHKK<br />

Reich hier die Reichweite der arche, des Gründungsakts selbst bedeutet, und<br />

die Nation ein postalisch definierter Raum. Carl Bernhardi, seit 1830 Nachfolgerjacob<br />

Grimms als Leiter der Kasseler Landesbibliothek und 1848/49 Mitglied<br />

der Frankfurter Bibliothekskommission, hatte mit einem Schreiben vom<br />

18. Oktober 1843 - erfolglos - der Preußischen Akademie der Wissenschalten<br />

in Berlin den Vorschlag einer deutschen Nationalbibhothek unterbreitet. Den<br />

Grundstock soll der Ankauf der Gotheschen Sammlung zu Weimar bilden; die<br />

eigentliche Grundlage aber wäre ein beim preußischen König zu erwirkendes<br />

Pflichtexemplargesetz nach französischem Vorbild gewesen, wo das depöt legal<br />

nicht historischem Bewußtsein, sondern der Ablieferung <strong>von</strong> Zensurcxemplaren<br />

zur Erlangung staatlicher Druckerlaubnis entsprang. Anlaß zu Bernhardis<br />

Vorstoß war die Einsicht in die infrastrukturell gesetzte Wissensbeschaffungsgrenze<br />

seines eigenen Versuchs gewesen, eine Sprachkarte <strong>von</strong> Deutschland zu<br />

erarbeiten: »daß die vorhandene Literatur unserer deutschen Mundarten meist<br />

in Gelegenheitsschriften besteht, oder in örtlichen Zeitschriften zerstreut ist,<br />

welche weder durch den Buchhandel zu erlangen sind, noch in öffentlichen<br />

Bibliotheken gesammelt zu werden pflegen.« 17 Das Gedächtnis der angedachten<br />

Bibliothek in ihrer Materialität generiert dann zugleich den symbolischen<br />

Raum ihrer Verzeichnung:<br />

»Die jährlich im Druck erscheinende und erst dann recht vollständig herzustellende<br />

Bibliographie <strong>von</strong> Deutschland bildete ja den Katalog, so daß die meisten<br />

Arbeiten durch Schreiber versehen werden könnten, welche den richtigen Eingang<br />

zu überwachen, <strong>für</strong> den Einband zu sorgen und bei der Aufstellung und Benutzung<br />

der Bücher Hülfe zu leisten hätten.« <br />

Unter der Aufsicht eines wissenschaftlich gebildeten Mannes könne diese Form<br />

<strong>von</strong> Aufzeichnung also durch Kräfte versehen werden, die gerade nicht hermeneutisch,<br />

sondern mechanisch auf das schauen, was sie sehen. 18 Deutschland<br />

konstituiert sich hier als Registrierung seines in Büchern gebundenen Geistes,<br />

als Bibliographie - ein Übertragungsmedium, mit dem »der Nachwelt das schönste<br />

Denkmal der geistigen Einheit Deutschlands überliefert werden« könne<br />

. Bernhardis Worte nehmen vorweg, was in Form der Deut-<br />

17 Joachim Rex, Karl Bernhardis Gedanken zur Errichtung einer deutsche Nationalbibliothek<br />

in der Periode des Hcranreifcns der bürgerlich-demokratischen Revolution<br />

(1843), in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen 81 (1967) 9, 530-535 (532), unter Bezug<br />

auf: Archiv der (seinerzeitigen) Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin<br />

(jetzt Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften), Bestand AAW II: VI e,<br />

Bd. 7, Bl. 272f<br />

18 In Anspielung auf Herman Melville, Bartleby the Scrivener. A Story of Wall-Street<br />

(1853), dt. Ausgabe Stuttgart (Reclam) 1985

DIK PAUI.SKIRCHKNISIBUOTHUK 849<br />

sehen Bücherei in Leipzig 1913/16 Architektur wird: »eine so großartige literarische<br />

Walhalla«. So formuliert sich in der Semantik des <strong>Im</strong>aginären, was auf<br />

einer Setzung im Symbolischen ruht, auf Copyright als Gesetz: »Der deutsche<br />

Buchhandel ist durch die Maaßregeln des Bundestages zur Sicherstellung des<br />

literarischen Eigenthums in der neueren Zeit bedeutend gehoben worden«<br />

. Ein vom Akademiemitglied Jacob Grimm ausgearbeitetes Gutachten<br />

lehnt Bernhardis Ersuchen ab und möchte die vom existierenden Bibliotheksnetz<br />

zu sammelnde Literatur auf das Wertvolle, also eine Auswahl beschränkt<br />

wissen: »Wozu die übervollständige Anhäufung des Mittelmäßigen und Schlechten?«<br />

19 Die Akademie befaßt sich nicht in dem Maße mit der Frage einer Nationalbibhothek,<br />

wie sie sich 1819 und 1821 auf Wunsch des Staatskanzlers <strong>von</strong><br />

Hardenberg mit der Archivfrage auseinandergesetzt hat. Dem Staat steht das<br />

systeminterne Gedächtnis der Administration näher als kulturwissenschaftliche<br />

Dokumentation. Ein Brief der parlamentarischen Bibliothekskommission vom<br />

19. April 1849 an das Präsidium der verfassungsgebenden Nationalversammlung,<br />

<strong>von</strong> R. Bernhardi, G. R. Groß und Jordan unterzeichnet, trifft das fragile<br />

Verhältnis <strong>von</strong> Bibliothek und Revolutionsgedächtnis. »Möge nun die Bibliothek<br />

eine Parlamentsbibliothek bleiben, oder, wie wir noch immer hoffen<br />

, zu einer Reichsbibliothek erhoben werden« (das Erhabene der Nation<br />

nobilitiert den Arbeitsspeicher der Gegenwart): Mit Blick auf den demnächstigen<br />

Geschichtsforscher (also bereits im Begriff der vergangenen Zukunft) fordern<br />

die Unterzeichner Geldmittel zum Kauf <strong>von</strong> Flugschriften, Karikaturen »und<br />

ähnlichen Erzeugnissen des Volksgeistes«, wie sie <strong>von</strong> den regulären Druckereien<br />

und dem regelmäßigen Buchhandel der Paulskirchenbibliothek nicht<br />

geliefert werden; das Volk wählt sich seine eigenen Medien. Die Sammlung der<br />

Bücher, als die symbolische Versammlung der literarisch faßbaren Nation,<br />

wird bereits zur Funktion der Selbsthistorisierung des Parlaments; erst die<br />

Aufspeicherung <strong>von</strong> Zeitgeschehen im Medium Gutenbergs macht es möglich,<br />

es als Zeitgeschichte zu reflektieren. »So kann es kaum zweifelhaft bleiben, daß<br />

die <strong>Geschichte</strong> des Jahres 1848 und namentlich die <strong>Geschichte</strong> der deutschen<br />

Nationalversammlung derjenige Teil der Zeitgeschichte ist, über welche in<br />

der Parlamentsbibhotek alle Quellen möglichst vollständig sein sollten« .<br />

Das Büro der Nationalversammlung soll daher den Bibliothekar beauftragen,<br />

eine solche möglichst vollständige Sammlung anzulegen 20 - ein Denkmal der<br />

19 AAW II: VI e, Bd 7, Bl. 277, zitiert nach: Rcx 1967: 533<br />

20 Zitiert nach Hahn 1997: 32, und Anm. 15: »Das Schreiben befand sich im Nachlaß-<br />

Archiv <strong>von</strong> Friedrich Carl Biedermann m Leipzig, des Schriftführers und Vizepräsidenten<br />

der Nationalversammlung. die Abschrift wird im Hausarchiv der<br />

Deutschen Bibliothek in Leipzig verwahrt«, konkret in der Abschrift des Nachlasses<br />

<strong>von</strong> Albert Paust (Typoskript)

850 BlBLlOTHUK<br />

deutseben Einheit, wie es Albert Paust retrospektiv bezeichnet 21 , oder vielmehr<br />

ein wissensarchäologisches Monument? Der in dreißig Gebiete differenzierte<br />

Realkatalog der Paulskirchenbibliothek ist auf die tatsächliche Parlamentsarbeit<br />

zugeschnitten und dient der sachlichen Aufstellung der Werke ,<br />

darunter - parataktisch in Serie gestellt, nicht hierarchisiert - IV. Jurisprudenz,<br />

V. Staatswissenschaften, VI. Statistik und VII. <strong>Geschichte</strong>. Diese funktionale<br />

Ordnung (die Vektoren des Katalogs) dementiert in der Praxis die diskursive<br />

Verhandlung der Bibliothek als nationales Symbol, bzw. sie definiert den Begriff<br />

der Nation <strong>von</strong> ihrer non-diskursivcn Infrastruktur her: Gesetze, Verfassungen,<br />

Adreßbücher (III.).<br />

Von der Auflösung des Parlaments hat sich dessen Bibliothek nicht mehr<br />

erholt. Bei ihrer anschließenden Lagerung des realen Bestands im Germanischen<br />

Nationalmuseuni Nürnberg firmieren die Bücher denn auch nicht als Reichsund<br />

nicht als National-, sondern schlicht als Deutsche Parlementsbibliothek.<br />

Nach der Übergabe dieses Bestands an die Deutsche Bücherei in Leipzig 1938<br />

wird sie in deren Sitzungszimmer gesondert verwahrt - zugleich als Datenbank<br />

<strong>von</strong> 1848 wie auch als Museumsstück hinter Glas, im double-bind <strong>von</strong> Monument<br />

(funktionale Parlamentsbibliothek) und Dokument (historische Erinnerung<br />

an Anfänge einer deutschen Nationalbibliothek). Das eigentlich wissensarchäologische<br />

Monument aber ist der Originalkatalog aus fünf in Leder gebundenen<br />

Blockbänden in Queroktav als Format des Gedächtnisses. Seine Ordnung wird<br />

in Leipzig nicht fortgeführt. Obgleich die Frankfurter Bestände in Leipzig eine<br />

Art nachträglichen Grundstein der eigenen Institution darstellen sollen und<br />

historische Kontinuität suggerieren, markieren sie als Aussagesockel doch genau<br />

deren Dementi. Denn die Zwischenglieder dieser Kette fehlen. Beim Beschluß<br />

des deutschen Reichstages vom November 1871, eine Parlamentsbibliothek zu<br />

gründen, hatten Reichstagspräsident Eduard Simson, der frühere Präsident der<br />

Nationalversammlung <strong>von</strong> Dezember 1848 bis Mai 1849) und spätere Präsident<br />

des Norddeutschen Bundes (1867-1870), sowie die 21 anderen Abgeordneten des<br />

Reichstages, die bereits Mitglieder des Paulskirchenparlaments gewesen waren,<br />

die Bibliothek aus der Zeit des demokratischen Aufbruchs »offenbar vergessen;<br />

vielleicht fehlte ihnen in Berlin auch die Kenntnis über den Verbleib der Bibliothek«<br />

. Ein Gedächtnis, das nicht adressierbar ist, sagt nicht(s)<br />

aus. Die nach 1938 nach Leipzig gelangten Bestände der Parlamentsbibliothek<br />

werden dort neu katalogisiert und im Hauptkatalogen der Deutschen Bücherei<br />

nachgewiesen - ein wissensarchäologisch nachträglicher re-entry ins bibliothekarische<br />

Universum. »Damit sind sie <strong>für</strong> die allgemeine Benutzung erschlossen<br />

21 Alben Paust, Km Wegbereiter der Deutschen Bücherei, in: Börsenblatt (Leipziger<br />

Ausgabe) 119 (1952), 34/35, 611

Du-PAUI.SMRCHKNBIBLIOTHHK 851<br />

worden, was umso wichtiger ist, da infolge der Kriegsverluste der deutschen Bibliotheken<br />

manche Veröffentlichungen nur noch hier vorhanden sind.« .<br />

<strong>Im</strong> <strong>Namen</strong> der Nation<br />

Name und Referent: Der Titel Bibhotheque Nationale de France »mag einleuchtend<br />

sein, wenngleich der Begriff des Nationalen im Laufe der Jahrhunderte<br />

durchaus seine Bedeutung gewechselt hat. Die Funktionen der Library of Congress<br />

dagegen sind durch deren <strong>Namen</strong> nicht gedeckt«. 22 Den frühesten Ansatz<br />

mit der Bezeichnung Nationalbibhothek findet Kaltwasser in München 1802 <strong>für</strong><br />

die Münchner Hofbibliothek; er wird so zunächst <strong>von</strong> Kur<strong>für</strong>st Max IV. Joseph<br />

(1756-1825), dem späteren König verwendet, wenngleich offenbar semantisch<br />

anders kodiert. In einem Bericht das Buch er ausleihen betreffend der Hofbibliothek<br />

vom 18. Februar 1802 an das Kur<strong>für</strong>stliche geistliche Ministerialdepartement<br />

ist als Hauptzweck dieser Hof- und Nationalbibiothek definiert, »die nationale<br />

Bildung zu befördern und allen Wißbegierigen die nöthigen Hilfsquellen zu öffnen«<br />

. Eine analoge Funktion erfüllen die<br />

Bezeichnungen Natwnalhteratur und Nationaltheater seit Ende des 18. Jahrhunderts;<br />

Ziel ist jeweils die Bildung eines nationalen Bewußtseins, des Nationalgeists.<br />

Schiller wünscht 1784 in seinem Vortrag Die Schaubühne als eine moralische<br />

Anstalt betrachtet »eine Nationalbühne zu haben, so würden wir auch eine<br />

Nation« . Nach 1800 erhält das Beiwort national unter Bezug auf<br />

Frankreich eine antimonarchische Konnotation; der Bericht über die Benennung<br />

Nationalbibliothek vom 29. Oktober 1803 zur Weiterführung der Bezeichnung<br />

Nationalbibiothek <strong>für</strong> die Münchner Hofbibliothek vom 29. Oktober 1803 bleibt<br />

dementsprechend erfolglos. Seitdem zirkuliert diese Begriffsmünze dort nicht<br />

mehr. Anders die Außenperspektive; Edward Wilberforce fragt im Kapitel »The<br />

Royal Library« seines Buchs Social Life in Munich: »Why is it called Royal? <br />

it is more public in its nature than the British Museum which pretends to no such<br />

exalted titles«, den in München war die Benutzung auch ohne Empfehlungsschreiben<br />

möglich . Am 7. Juni 1836 legt Antonio Panizzi seine<br />

Gedanken über den Ausbau der Bibliothek des British Museum (British Library)<br />

vor: »In regard to extent it is a very extensive library, no doubt, absolutely spea-<br />

- J Franz Georg Kaltwasser, Von der »Bibliothequc du Roi« in Paris über die »(.'Kur<strong>für</strong>stliche<br />

Hof- und Nationalbibliothek« in München zur »Staatsbibliothek zu Berlin<br />

- Preußischer Kulturbesitz«. Über die <strong>Namen</strong> großer Forschungsbibliotheken, in:<br />

Daniela Lülfing / Günter Baron (Hg.), Tradition und Wandel: Festschrift <strong>für</strong> Richard<br />

Landwehrmeyer, Berlin (Staatsbibliothek) 1995, 67-81 (67)

852 BllH.IOTHUK.<br />

king; but as a national establishment forthis nation it is very poor.« 23 Panizzi definiert<br />

die unterschiedlichen Sammelprinzipien <strong>von</strong> Universitats- und Forschungsbibliotheken;<br />

<strong>für</strong> die Bibliothek des British Museum bevorzugt er gegenüber<br />

allgemeinen zeitgenössischen Werken »rare, ephemeral, voluminous and costly<br />

publications, which cannot be found any where eise, by persons not having access<br />

to great private collections« . Die Sammlung heißt, der enzyklopädischen<br />

Tradition der Kombination <strong>von</strong> Museum und Bibliothek folgend, British<br />

Museum Library, bis ein Parlamentsakt 1973 die Gründung der autonomen, durch<br />

den bestimmten Artikel markierten The British Library formahsiert. Nach Ende<br />

des Ersten Weltkrieges stellt sich in Wien die Frage einer Neubenennung der k. k.<br />

Hofbibliothek. Es folgt eine Eingabe der Hofbibliothek betreffend <strong>Namen</strong>sänderung<br />

in Nationalbibliothek vom 28. Juni 1920, Abt. II, nachdem <strong>Namen</strong> wie<br />

Staats-Zentral-Bibliothek oder Bundesbibliothek verworfen wurden:<br />

»Alle diese Erwägungen veranlassen die Direktion den Titel >National-Bibliothek<<br />

vorzuschlagen. Gewiss bestehen auch gegen ihn manche Einwände, und es wurde<br />

zum Beispiel <strong>von</strong> einigen Beamten der Bibliothek darauf hingewiesen, dass eine<br />

österreichische Nation< nicht existiere, ja dieser <strong>Namen</strong> sogar den künftigen<br />

Anschluss an Deutschland hemmen könnte. Es hat auch bis heute Niemand<br />

daran Anstoss genommen, dass neben dem germanischen Nationalmuseum ein<br />

bayrisches Nationalmuseum in München besteht.«<br />

Die Direktion begründet die <strong>Namen</strong>sgebung ferner mit der Ansicht, daß diese<br />

Bibliothek über den Rahmen als Hauptbibliothek Österreichs hinaus<br />

»ein Sammelpunkt <strong>für</strong> die nationale Literatur jener deutschen Stämme sein müssen,<br />

die jetzt unter fremdnationalc Herrschaft gekommen sind, besonders der kleinen<br />

Splitter, in den östlich und südlich gelegenen Staaten, also in Jugoslavien,<br />

Rumänien, Ungarn (das heute nicht mehr unmittelbar mit deutschem Geiste in<br />

Berühung steht wie früher), in Polen, aber auch und das vielleicht in besonderem<br />

Masse, in Italien, das Deutschsüdtirol und deutsche Teile Kärntcns annektiert hat.<br />

Die ausserordentliche Wichtigkeit dieser Frage ist gar nicht zu verkennen, sie<br />

wurde auch auf dem deutschen Bibliothekarstag in Weimar verhandelt . Hier<br />

ist aber dann >nationale< Arbeit im eigentlichsten Sinne des Wortes.« <br />

Am Ende steht in Deutschland Die Deutsche Bibliothek, aus der Deutschen<br />

Bibliothek in Frankfurt/M. und der Deutschen Bücherei in Leipzig nach der<br />

deutschen Wiedervereinigung zu einer Einrichtung zusammengeführt, »freilich<br />

an zwei Orten« (Kaltwasser). Der Beirat dieser Altneu-Bibliothek diskutierte die<br />

Frage der <strong>Namen</strong>sgebung auf seiner Sitzung am 23. Oktober 1990, wo der Name<br />

Bundesbibliothek kurz erörtert und dann als zu nichtssagend verworfen wurde.<br />

23 British Museum, Reports from committeees, London Bd. X 1836, 388, zitiert nach:<br />

Kaltwasser 1995: 76

Du PAUI.SKIRCHHNBIBUOTHKK 853<br />

Der Name Nationalbibliothek wurde in Erwägung gezogen, dann aber abgelehnt,<br />

da er der historischen Bibliotheksentwicklung in Deutschland nicht entspräche.<br />

Entgegen seiner möglichen wissensarchäologischen Begründung (in)<br />

der Paulskirchen-Parlamentsbibliothek gilt der Begriff als mißverständlich, da<br />

die Sammlungen der Bibliothek zwar deutschsprachig, aber länderübergreifend<br />

seien. So blieb es beim <strong>Namen</strong> Deutsche Bibliothek »unter nachträglicher Hinzufügung<br />

eines <strong>für</strong> den deutschen Sprachgebrauch etwas ungewöhnlichen >Die

854 BlBI.lOTHF.K<br />

Phantom, Geist - das deutsche Gedächtnis, ein Medienverbund, wie er sich in<br />

Archiv, Bibliothek und Museum institutionell vcrdinghcht. Als durch den Freiherrn<br />

v. Aufseß im Nürnberger Nationalmuseum ein Gesamtrepertorium, also<br />

ein Standortnachweis des Quellenmatenals zur deutschen <strong>Geschichte</strong> (Archiv),<br />

Literatur (Bibliothek) und Kunst (Museum) vorgesehen wird, ist daran die Idee<br />

einer »deutsch-historischen Nationalbibliothek« ausdrücklich gekoppelt,<br />

beschränkt auf die Zeit Karls des Großen bis zum Jahre 1650 (das Ende des<br />

30jähngen Krieges und die Durchsetzung der Reformation). Medium dieser<br />

Repcrtorisicrung ist eine doppelte Buch(nachweis)führung: Ein alphabetischer<br />

und mehrere detaillierte Sachkataloge erschließen den tatsächlich vorliegenden<br />

Eigenbestand, und als Teil des nationalen Dokumentationsprojekts entsteht in<br />

der Bibliothek das Generalrepertonum der Literatur als Zentralkatalog <strong>für</strong><br />

Handschriften und Drucke. Aufseß< Schwiegersohn Johann Caspar Beeg weilt<br />

1853 im dessen Auftrag in Frankfurt, um bei der Bundesversammlung die Anerkennung<br />

des Nürnberger Museums als nationale Institution vorzubereiten. Bei<br />

seiner Rückkehr nach Nürnberg bringt er die bis dahin erschienenen zehn Bände<br />

der Monumenta Germaniae Historica aus dem Bestand der ehemaligen Nationalbibliothek<br />

<strong>für</strong> die Bibliothek des Germanischen Museums mit, wo dieser Titel<br />

in der Bibliothek Aufseß zwar materiell, aber nicht auf der Informationsebene<br />

fehlte: Er war als ein besonderes Desideratum vorgemerkt, »und in der laufende<br />

Zählung des Standorts war eine Nummer da<strong>für</strong> ausgespart worden, so dass das<br />

Frankfurter Exemplar, Stiftung des Verlegers an die geplante Nationalbibliothek,<br />

dem Nürnberger Bestand sofort eingereiht werden konnte« .<br />

Vor allem diese Monumenta aber tauchen - als Widmungsexemplare <strong>von</strong> Aufseß<<br />

- im Museumskatalog später nicht auf und verbleiben bis heute, separiert<br />

<strong>von</strong> der Paulskirchenbibliothek, im Nürnberger Haus. Beeg reist wenig später,<br />

April 1853, zur Frühjahrsmesse nach Leipzig, um bei der Generalvertretung des<br />

deutschen Buchhandels da<strong>für</strong> zu werben, einschlägige Werke dem nationalen<br />

Unternehmen Germanisches Nationalmuscum als Geschenk zu überlassen. Ein<br />

erstes Rundschreiben des Museums vom 8. Juli 1853 ergeht an deutsche Verlagsbuchhandlungen<br />

mit der Bitte, sich zur kostenlosen Abgabe aller der Titel<br />

aus den laufenden Vcrlagsprogrammcn zu verpflichten, die thematisch in seinen<br />

Sammclbereich gehören. Hahn, ehedem schon Stifter der Frankfurter Parlamentsbibliothek,<br />

stellt die Produkte seines Verlags auch diesem grossen vaterländischen<br />

Institute zur Verfügung, und im Briefwechsel mit Aufseß veranlaßt<br />

ihn die Mitteilung <strong>von</strong> der Übergabe seines Frankfurter Exemplares der Monumenta<br />

nach Nürnberg zu der Bemerkung, dort habe es nun »den schönsten<br />

Ehrenplatz in ganz Deutschland erhalten« . Hier<br />

schreibt sich, buchstäblich, der zugleich monumentale, wissensarchäologisch diskrete<br />

und diskursive, national symbolisch kodierte Stellenwert dieser Edition.

Du-PAULSKIRCHI-:NBIBUOTHI-K . 855<br />

Der Frankfurter Reichsbibliothekar Plath hatte seinen Bestand beharrlich zu<br />

»einer lebendigen Litcrärgcschichtc Deutschlands« werden lassen und zugleich<br />

als »Denkmal der deutschen Einheit« darstellten wollen . Als im April 1855 dieser Bestand aus Nachschlagewerken, Lehrbüchern,<br />

Fachzeitschriften, Klassikerausgaben, Unterhaltungsliteratur und politischen<br />

Broschüren ans Germanische Nationalmuseum migriert 24 , werden<br />

entsprechend dem Konzept der dortigen Bibliothek aus dem ehemaligen Frankfurter<br />

Bestand »die etwa 200 inhaltlich einschlägigen Titel <strong>für</strong> die deutschhistorische<br />

Nationalbibliothek< ausgewählt, hier eingereiht und in die Kataloge<br />

eingearbeitet« - nur zum Teil eine funktional-symbolische<br />

Einbindung in die laufende Wissensarbeit also. Der Gedächtniswert dieser<br />

Bibliothek lag nicht im Wissenswert der individuellen Bucheinheiten, sondern<br />

in der Morphologie des Gesamtbestands als Anspruch einer Nationalbibliothek:<br />

»Doch konnten die allen Wissenschaften, allen Zweigen der Literatur angehörenden<br />

Bücher nicht sofort sämmtlich in die deutsch-historische, vorläufig die Zeit<br />

nach 1650 noch nicht berücksichtigende Bibliothek des Museums eingereiht werden.<br />

Einstweilen geschah dies mit etwa einem Sechstel des Ganzen, während der<br />

übrige größere Theil in derselben Anordnung, welche ihr in Frankfurt <strong>von</strong> dem<br />

provisorischen Bibliothekar der Nationalversammlung gegeben war, gesondert<br />

unter der Bezeichnung >Parlamcntsbibliothek< aufgestellt wurde.« 23<br />

Vibrierend zwischen ihrem konkreten Wissensgehalt und ihrer Funktion als<br />

nationalem Semiophorcn, wird die Parlamentsbibhothek also teihntegncrt:<br />

keine ideologische, sondern eine Ordnungsfrage, ein Dilemma zwischen Wissensarchäologie<br />

und historischem Bewußtsein. Bibliotheken oder Sammlungen,<br />

die die Bibliothek des Germanischen Nationalmuseums als Ganzes erworben<br />

hat, sind in der Regel nicht als eine besondere Einheit im Katalog verzeichnet;<br />

vielmehr finden sich die einzelnen Werke ohne Beachtung ihrer Provenienz an<br />

den Sachstellen verzeichnet, die ihrem Inhalt entsprechen 26 - Suprematie <strong>von</strong><br />

Betreff über Herkunft. Die gesamte deutsch-historische Nationalbibliothek war<br />

ohne sachliche Untergliederung nach numerus currens aufgestellt; gesondert<br />

fanden sich allein Spezialbestände (Handschriften, frühe Drucke und Musikalien,<br />

Schriften der Akademien und historischen Vereine) sowie, neben der<br />

Frankfurter Parlamentsbibliothek, die gestiftete Privatbibliothek Wilhelmi,<br />

beide jedoch mit der genannten Ausnahme <strong>von</strong> in den Hauptbestand eingeghe-<br />

24 Albert Paust, Zum fünfundsiebzigjährigen Bestehen des Germanischen Nationalmuseums,<br />

in: Börsenblatt <strong>für</strong> den Deutschen Buchhandel, Jg. 94, Nr. 190 u. 208 (1927), 1<br />

25 E. Hektor (Bibliothekssekretär des GNM), <strong>Geschichte</strong> des germanischen Museums<br />

<strong>von</strong> seinem Ursprünge bis zum Jahre 1862, Nürnberg 1863, 37<br />

26 Peter Kittel, Die Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz und ihr Alter<br />

Realkatalog, Berlin (SBB PK) 1994, 14

856 BlBUOTHI-K.<br />

derten (kultur-)histonschen Werken. Als Hauptkatalog dient im Germanischen<br />

Museum der Alphabetische Katalog, der seit 1855 im Druck erscheint (denn das<br />

durch v. Aufseß <strong>für</strong> das GNM vorgesehene Medium deutschen Gedächtnisses<br />

heißt Reproduktion). »Eine sachliche Gliederung erfolgte allein durch Kataloge,<br />

nicht bereits durch die Aufstellung« . Der Systematische Katalog<br />

folgte dabei dem <strong>für</strong> alle Sammlungen des Hauses verbindlichen System der<br />

deutschen Geschichts- und Altertumskunde <strong>von</strong> Aufseß'. Drei Schlagwortkataloge<br />

nach Personen, topographischen Begriffen und nach Sachen nehmen nicht<br />

nur selbständige Schriften, sondern auch Aufsätze und einzelne Kapitel <strong>von</strong><br />

Gesamtwerken auf. Die äußere Form der Blätter in den Sachkatalogen ist<br />

medienarchäologisch durch eine 1855 erschienene Schrift Johann Georg<br />

Seizingcrs überliefert, der dort einmal als Bibliothekssekretär diente und im<br />

Formular-Anhang seines Werks, das nicht <strong>von</strong> ungefähr den Klartextnamen<br />

Bibliothekstechmk trägt, ausschließlich Beispiele dieses Hauses veröffentlicht.<br />

Em gleichartiges Katalogsystem war <strong>für</strong> das Generalrepertonum der Literatur<br />

geplant, ein Dokumentationssystem bzw. Zentralkatalog (nach damaligem<br />

Begriff ein Idealkatalog). Über die eigenverzettelten Bestände aus gedruckten<br />

Verzeichnissen hinaus sucht man durch Adressierung der deutschen Staatsregierungen<br />

den Zugang zu den einzelnen Bibliotheken und erbittet <strong>von</strong> ihnen<br />

Verzeichnisse bisher nicht veröffentlichter Handschriftenbestände; folgerichtig<br />

scheitert das Nürnberger Bibliotheksprojekt am Widerspruch zwischen der<br />

Dimensionen dieser Aufgabe und den damaligen Möglichkeiten einer praktischen<br />

Durchführung - »ein Jahrhundert vor dem bibiothekarischen Einsatz des<br />

Computers, in einer Zeit ohne Hilfsmittel wie Fotokopien und Schreibmaschine«<br />

. Kommunikative und politische Infrastruktur (Post,<br />

föderative Staatlichkeit) bilden das Dispositiv des Gedächtnisplans, doch nur,<br />

wenn es <strong>von</strong> beschleunigten Medien frequentiert wird, ist seine Reich(s)weite<br />

realisierbar. Die Satzungsänderung des Germanischen Nationalmuseums <strong>von</strong><br />

1870 gibt das Konzept des Generalrepertoriums auf, womit die ursprünglich<br />

geplante Funktion des Hauses »als eine Art nationales Dokumentationszentrum<br />

<strong>für</strong> deutsche <strong>Geschichte</strong> und Kulturgeschichte« entfällt . Ist<br />

das politische Datum dieser Ruptur, die Reichsgründung, auch das wissenspoetische<br />

Datum einer neuen Bmnenorganisation des deutschen Gedächtnisses,<br />

oder schreibt diese Ruptur sich nicht schon vorher, als Monument der<br />

Asymmetrie, der Diskontinuitäten zwischen den eher medienentwicklungsbestimmten<br />

Rhythmen <strong>von</strong> Gedächtnisadministration und politischer <strong>Geschichte</strong>,<br />

zwischen Medienarchäologie und Historie? Gewiß zeitigt die Konstruktion der<br />

Reichseinigung 1871 Effekte auf dem Gebiet der Kultur(=)speicher, denn<br />

Preußen muß, im Tausch <strong>für</strong> die politische und militärische Unterordnung der<br />

24 Bundesstaaten, denselben weitgehende Autonomie auf kulturellem Gebiet

Du- PAUI.SKIRCHI-NBIBI.IOTHI-K 857<br />

zusichern. Der Schwerpunkt der Nürnberger Register aber liegt nach der<br />

1870er Satzungsänderung auf der Katalogisierung der eigenen, tatsächlichen<br />

Bestände; keine virtuelle Datenbank Deutschlands mehr liegt vor Augen oder<br />

in Sichtweite. Die Bibliothek wächst selbstläuferisch mit der Kontinuität ihrer<br />

Verlagsspenden, und als um 1880 die Institution einer deutschen Nationalbibliothek<br />

wiederum zur Diskussion gestellt wird, weist Petzholdt auf die<br />

Bestände des Nationalmuscums hin, mit der »ein sehr gedeihlicher Anfang<br />

gemacht« worden sei . Dasselbe 19. Jahrhundert,<br />

das die materielle Dimension der gedächtnisspeichernden Dinge archivisch,<br />

bibliothekarisch und museologisch <strong>für</strong> sich entdeckt, erlöst sie auch <strong>von</strong> dieser<br />

Bindung, indem sie deren Wissen in das Reich typographischer und visuell<br />

reproduzierter Verbindlichkeiten (Buchdruck und Bildarsenale) überführt.<br />

Fortan konstituiert sich das Nationale weniger in den Objekten denn in der<br />

medialen Dissemination. Die diesbezügliche Analogie <strong>von</strong> Deutscher Bücherei<br />

Leipzig und Germanischem Nationalmuseum Nürnberg liegt auf der Hand;<br />

durch nationale Wirren hindurch betrachten beide sich auch <strong>für</strong> die österreichisch-ungarische<br />

Doppelmonarchie, die Schweiz und das Großherzogtum<br />

Luxemburg zuständig. Was hier an Büchern eintrifft, sind dort die kulturhistorischen<br />

Musealien, so daß der nationale Anspruch mit dem staatlichen Träger<br />

nicht zur Deckung kommt. Beschränkt war die Paulskirchenbibhothek auf die<br />

politischen Grenzen des geplanten deutschen Reiches. Die Deutsche Bücherei<br />

speicherte demgegenüber deutschsprachiges Schrifttum der ganzen Welt: Transzendenz<br />

der Nation im Medium ihrer Übertragung.<br />

Bibhothekstransfer 1938: Mythos und archivische Evidenz im Widerstreit<br />

In einem Artikel des Fachorgans Börsenblatt (Nr. 181 v. 9. Juni 1938) verkündet<br />

Paust die Übereignung der Reichsbibliothek <strong>von</strong> 1848 an die Deutsche<br />

Bücherei. Der Bibliothekar Heerwagen vom Germanischen Nationalmuseum hält<br />

- ganz unter dem Eindruck des als Wiedervereinigung definierten Anschlusses<br />

Österreichs mit Deutschland - die Rede zur Feier in Leipzig und betont die Nähe<br />

beider Institutionen. 1849 waren die Bemühungen der Deutschen Nationalversammlung<br />

in Frankfurt zunichte geworden, »aber 1938 hat sich durch die Großtat<br />

des Führers ein alter Traum deutscher Sehnsucht noch erfüllen dürfen. Großdeutschland<br />

ist wieder auferstanden. Wir knüpfen an sein kraftvolles Symbol an«<br />

. In der Tat läßt sich nur symbolisch, im Diskurs einer ideologieanfälligen<br />

Historie, durch Berufung auf die Geschicke der Frankfurter Parlamentsbibliothek<br />

narrativ eine Kontinuität knüpfen, die de facto dementiert wurde<br />

durch ihr Vergessen <strong>von</strong> Seiten der Gründungsväter der Deutschen Bücherei.<br />

Kaum ist sie aber tatsächlich gegründet, kommt die Erinnerung; Gedächtnisa-

858 ' Bim.ioTiiHK<br />

genturen haben eine autopoietische Logik. Der Leipziger Direktor Heinrich<br />

Uhlendahl markiert schon kurz nach seinem Amtsantritt (1924) sein Anliegen, in<br />

den Besitz der Frankfurter Bibliothek zu gelangen; seine Kenntnis zieht er aus den<br />

Akten des Gründungsdirektors der Deutschen Bücherei, Gustav Wahl (1913-<br />

1917). Das Begehren hat seinen <strong>Im</strong>puls nicht in einer nur diffus zu definierenden<br />

kollektiven Erinnerung, sondern in der Konsequenz des Kurzzeitgedächtnisses<br />

<strong>von</strong> administrativen Registraturen.<br />

Das Germanische Nationalmuseum übereignet am 15. Mai 1938 in einem Festakt<br />

den Bestand P.irlament.sbibliothck als Jubiläumsgabe zum 25jähngcn Bestehen<br />

der nunmehr dem Propagandaministerium unterstehenden Leipziger<br />

Deutschen Bücherei, nachdem Mitgliedern des Verwaltungsrats des Germanischen<br />

Nationalmuseums im März dahingehend interveniert hatten. Die rituelle<br />

Logik äußerlicher Kalenderdaten, der Schauplatz des Jahres 1938, triggert mnemische<br />

Energie: »Es war ein eigenartiges Zusammentreffen, daß dies im gleichen<br />

Jahre geschah, in dem durch die Heimkehr Österreichs und des Sudetenlandes die<br />

großdeutschen Hoffnungen <strong>von</strong> 1848 ihre Erfüllung fanden«. 27 Verfolgen wir das<br />

Erscheinen dieser Aussage auf gedächtnisbctnebsinterner Ebene, in Aktenfaszikel<br />

Az/NA 534/7 Bd. 1. des Archivs der Deutschen Bücherei. Blatt 10 gibt unter<br />

dem Aktenzeichen Dir.276/38 vom 14. März 1938 ein Schreiben <strong>von</strong> Direktor<br />

Uhlendahl an den Generaldirektor der Bayerischen Staatsbibliothek Buttmann<br />

zu lesen, der sich <strong>für</strong> die Überlassung der Nürnberger Parlamentsbibliothek an<br />

die Leipziger Bücherei einsetzte. Auch Uhlendahl nutzt die Korrespondenz <strong>für</strong><br />

die Nebenbemerkung, daß Österreich bereits 1848/49 Mitstifter der Frankfurter<br />

Parlamentsbibliothek gewesen ist; die Entwicklung der Dinge werde es mit sich<br />

bringen, daß die österreichischen Bibliotheken »ihren Widerstand gegen den<br />

Anschluß an die Zentralkatalogisierung« der Deutschen Bücherei recht bald aufgeben.<br />

»Wird es hierzu noch eines besonderen Anstosses bedürfen?« So konkret<br />

ist die Bedeutung <strong>von</strong> Anschluß im Reich der Wissensmachttechniken, nämlich<br />

non-diskursive Schaltung (die lingua tertii imperii ist überhaupt eine Funktion<br />

technischer, nicht hermeneutischer Termini) 28 . Mithin zeitigt diese Logik ihren<br />

eigengesetzlichen, in logistischen Bedingungen <strong>von</strong> Soft- und Gegebenheiten <strong>von</strong><br />

Hardware begründeten Rhythmus, dysfunktional zur Zeit des politischen Ereignisses,<br />

wie ihn der Anschluß Österreichs durch Hitler darstellt. Die Antwort<br />

Buttmanns vom 21. März 1938 an Uhlendahl nennt die verzögerte Schaltung:<br />

»Wegen der Zentralkatalogisierung habe ich im Hinblick darauf, dass das berühmte<br />

Kulturabkommen mit Österreich nunmehr überholt ist, bereits vorgestern<br />

17 Albert Paust, Die erste großdeutsche Rcichsbibhothek <strong>von</strong> 1848, Leipzig 1941, in:<br />

Deutscher Wissenschaftlicher Dienst (Berlin) Nr. 64 v. 3. November 1941<br />

28 Viktor Klemperer, LTI. Notizbuch eines Philologen, Berlin (Aufbau) 1947

Du-; PAUI.SKIRCHKNBIBUOTIII-K. 859<br />

mit Herrn Dr. Kummer gesprochen. Dieser teilte mir mit, der neue Leiter der Wiener<br />

Bibliothek, Dr. Heigl, habe sich bereits dahin geäussert, dass er im laufe d. J.<br />

keinerlei Änderung vornehmen könne, bis die Umstellung durchgeführt sei.<br />

Ich <strong>für</strong>chte, dass es hier noch weiter erhebliche Schwierigkeiten geben wird.«<br />

<br />

Die den Bibhothekstransfer betreffenden Dokumente auf Seiten des Nürnberger<br />

Museums, lange extern weitgehend unzugänglich, stehen vor ihrer erhellenden<br />

Veröffentlichung; dem Fachwissen ihrer Bearbeiterin zufolge findet sich<br />

dann kein Hinweis auf eine direkte Verknüpfung beider Ereignisse. Die Bibliothek<br />

des Museums sieht die Logik des Transfers <strong>von</strong> 1938 pragmatisch, aus der<br />

Institution heraus funktional, nicht nationalsymbolisch überdeterminiert: als<br />

schlichte Folge der thematischen Konzentration der Museumsbibliothek auf<br />

innerhäusliche Sachgebiete. »Das geschah mit einer gewissen Konsequenz hinsichtlich<br />

der gewandelten Aufgabenstellung des Germanischen Museums, das<br />

inzwischen mit dem Schwerpunkt auf der Kunstsammlung <strong>von</strong> den Intentionen<br />

seiner Frühgeschichte weit abgerückt war« - bis in die Gegenwart . Auch Paust spricht <strong>von</strong> dem durch Uhlendahl zu Verhandlungen mit<br />

Kohlhaußen richtig erkannten Moment, daß »Teile der Bibliothek des Museums,<br />

die nicht mehr der veränderten Zielstellung entsprachen, abgegeben werden sollten«<br />

. Mit dem Erwerb der Teilmenge Reichsbibhothek<br />

wollte das Nürnberger Museum einmal den Grundstock zu einer<br />

Nationalbibliothek legen; die Qualifizierung des Leipziger Äquivalents <strong>für</strong><br />

deren Abgabe aber nennt genau seine Neuakzentuierung (und Beschränkung)<br />

auf eine kunsthistorische Spezialbibliothek: »Ich glaube aber, dass als Tauschgabe<br />

auch Kunstliteratur der Gegenwart, soweit sie <strong>für</strong> das Germanische<br />

Museum <strong>von</strong> Wert ist, in Betracht kommt.« 29 Der Börsenverein in Leipzig meldet<br />

Uhlendahl am 17. August 1936 zunächst eine Finanzkrise; sein Vorschlag<br />

wird daher bis zum Eintreffen konkreter Forderungen <strong>von</strong> Nürnberger Seite<br />

zurückgestellt. Als Gegenleistung <strong>für</strong> den Transfer <strong>von</strong> 1938 erhält das Germanische<br />

Nationalmuseum am Ende 15000 Reichsmark in Form <strong>von</strong> Büchern<br />

durch die Gesellschaft der Freunde der Deutschen Bücherei und Freiexemplare<br />

angeschlossener Verlage.<br />

<strong>Im</strong> krassen Gegensatz zur diskursiven Überdeterminierung im <strong>Im</strong>aginären<br />

(als Äezc^sbibliothek) steht die medienarchäologische Mikroanatomie, die archivische<br />

Evidenz des Transfers dieses Bestands <strong>von</strong> Nürnberg nach Leipzig 1938.<br />

Hier gilt es, archäologische Schneisen in Archivlagen zu schlagen. Die Aktenablage<br />

der Vorgänge <strong>von</strong> 1938 im Archiv der Deutschen Bücherei gibt die chi-n^<br />

nologische Ordnung der Darstellung vor (auch modulare Wissenspartikel sind<br />

29 Archiv DB, fasc. Az/NA 534/7 Bd. 1, Bl. lf, Durchschlag Typoskript: »Dir. 821/36«

860 BIBI.IOTUKK<br />

immer schon symbolisch konfiguriert); was dabei in wissensarchäologischer<br />

(Ab-)Lage zusammenliegt, bildet nicht notwendig einen historisch zu behauptenden<br />

Zusammenhang. Dokumenten-Bausteine einer Gedächtnisarchitektur:<br />

Erst das syntaktische Zusammenfügen dieser durch formale Merkmale und das<br />

Material gekennzeichneten Signifikanten (die ihrerseits <strong>für</strong> sich je schon Signifikation<br />

haben) im historiographischen Gebrauch macht sie zur Teilmenge des<br />

Denotats <strong>Geschichte</strong> der Deutschen Bücherei?® Am 27. Juli 1936 wendet sich<br />

der Direktor der Deutschen Bücherei Uhlendahl an den Vorsteher des Börsenvereins<br />

der Deutschen Buchhändler zu Leipzig und Vorsitzenden des geschäftsführenden<br />

Ausschusses der Deutschen Bücherei, Verlagsbuchhändler Wilhelm<br />

Baur, Berlin. Sein Vorschlag aus Anlaß <strong>von</strong> 25 Jahren Vertrag zur Gründung der<br />

Deutschen Bücherei (am 3. Oktober 1937) ist die Gabe - und das bedeutet in<br />

diesem Kontext: die Übergabe - der 1848/49er Paulskirchen-Buchbestände,<br />

»eine erste Reichsbibliothek«, unter Erinnerung an die damalige Initiative <strong>von</strong><br />

Hahn und 40 weiteren Verlegern. Dieser Wissensspeicher ist auch leer <strong>von</strong> wissenspragmatischer<br />

Bedeutung ein templum:<br />

»Die Bestände stellen heute alles in allem keinen grösseren finanziellen Wert<br />

dar, da die Werke veraltet sind. Dagegen haben sie einen hohen Pietätswert,<br />

weniger <strong>für</strong> das Germanische Museum, dessen Bibliothek kunstgeschichtliche und<br />

volkskundliche Literatur sammelt, als <strong>für</strong> die Deutsche Bücherei, die in dieser<br />

Buchhandelsgründung ihre Vorläuferin sieht.« <br />

Der Text beruft sich auf eine Rücksprache mit dem Direktor des Germanischen<br />

Nationalmuseums: Zimmermann lege auf die Erhaltung der Bestände »keinen<br />

besonderen Wert, zumal sie in der Hauptsache Literatur enthalten, die <strong>für</strong> das<br />

Germanische Museum kaum <strong>von</strong> Wert ist.« Kulturwissenschaften 1937 sind nur<br />

bedingt an dem vornehmlich juristisch-statistischen Buchmaterial, eben der parlamentarischen<br />

Handbibliothek aus dem 19. Jahrhundert interessiert. »Er würde<br />

diese, wie er mir erklärte, am liebsten gegen einen wertvollen alten Kirchenaltar<br />

oder ähnliche Kunstgegenstände austauschen.« Fungiert in die (Wieder-) Ankunft<br />

der Wiener Reichsklemodien nach Nürnberg als <strong>von</strong> der Berliner Reichszentrale<br />

nach dem Anschluß Österreichs koordinierte Kompensation, als symbolisches<br />

Äquivalent <strong>für</strong> die Abgabe der Reichsbibliothek an Leipzig? Dieses Ereignis wirft<br />

seinen Schatten auf den Bibhothekstransfcr, ist aber als unmittelbarer Zusammenhang<br />

nicht nachweisbar; zu dieser Hypothese verführt allein das Wissen der<br />

Retrospektive. Genau an der Nahtstelle jenes Flickenteppichs, den eine auf die<br />

30 Am Beispiel des »archäologischen Wiederaufbaus« der Frauenkirche Dresden erläutert<br />

diese Gcschichtssemiose Ute Reinhardt, »Die Errichtung eines Wahrzeichens«.<br />

Zur medialen Bedeutungsproduktion beim Wiederaufbau der Frauenkirche in Dresden,<br />

Diplomarbeit FU Berlin, vorgelegt am 25. November 1996, bes. 9f

DIH PAUI.SKIRCHKNBIBUOTHHK 861<br />

Fragmente des Archivs gestützte Erzählung des Bibliothekstransfers <strong>von</strong> Nürnberg<br />

nach Leipzig darstellt, klafft eine Lücke im Speicher. Das Aktenfaszikel<br />

Az/NA 534/7 Bd. 1 im Archiv der Deutschen Bücherei Leipzig (die Reichsbibliothek<br />

<strong>von</strong> 1848 und die Übergabe durch das Germanische Nationalmuseum<br />

1938 betreffend, den Zeitraum Juli 1936 bis November 1964 umfassend) wird am<br />

14. Juni 1995 paginiert. Das Begleitblatt vermerkt ausdrücklich die Besonderheit,<br />

daß die alte Zählung »vermutl. bis Bl. 10 recto« erfolgte; »Bl. 4-9 alter Zählung<br />

fehlen«. Stellt diese Lücke im Archiv ein bloßes Fehlen oder ein Verschweigen<br />

dar? Blatt 3 der alten Paginicrung wird fortgesetzt <strong>von</strong> Blatt 10. Erst die jetzige,<br />

neue Paginierung, die aus Blatt 10 nun Blatt 4 macht, ruft als Serie den Effekt <strong>von</strong><br />

prozessualer Konsistenz in der Abfolge hervor. Folgen wir den Akten wissensarchivologisch,<br />

d. h. in ihrer real vorliegenden, lagernden Sequenz. Blatt 4 (neue<br />

Paginierung) ist eine Aktennotiz betreffs der Bemühungen der Gesellschaft der<br />

Freunde der Deutschen Bücherei unter Arthur Meiner um den Erwerb der<br />

Reichsbibliothek

862 BlBl.lOTHHk<br />

sehe Gedächtnis des Paulskirchenparlaments. Der Nachlaß <strong>von</strong> Albert Paust im<br />

Archiv der Deutschen Bücherei Leipzig birgt unter dem Titel<br />

Reichbibliothek <strong>von</strong> 1848 u. a. Kopien diverser Archivalien zum Thema ihrer einstigen<br />

Ausstellung in Frankfurt . Und in der Tat, als Datenbank<br />

ist ihre bibliothekarische /l«/stellung betroffen, als Monument ihre museale<br />

Exposition.<br />

Jede Aufstellung betrifft Speicherplätze. Der Durchschlag eines <strong>von</strong> Albert<br />

Paust als Bibliothekar an der Deutschen Bücherei gezeichneten Briefes an den<br />

Vorstand der Bibliothek des Germanischen Nationalmuseums, H. Heerwagen,<br />

gibt am 23. März 1938 Maße <strong>für</strong> die Aufstellung der Oktav-Quart-Foliobände<br />

der Parlamentsbibliothek . Speichergedächtnis rechnet<br />

nicht mit Inhalten, sondern mit Formaten. National(geschichtlich) überdeterminiert,<br />

muß es dennoch auf Historie Rücksicht nehmen: »Um die Bibliothek<br />

möglichst in historischem Rahmen unterzubringen, ist geplant, den da<strong>für</strong> vorgesehenen<br />

Raum mit Holzregalen im Stile der Zeit auszustatten. Die Antwort <strong>von</strong><br />

Direktor Kohlhaußen (GNM) an Paust, datiert Nürnberg, den 28. März 1938,<br />

behandelt präzise die Form des Gedächtnisses: »Die Regale II und III bestehen<br />

aus je 64 Fächern, <strong>von</strong> denen 7 leer stehen« . Speicherplätze, wartend auf<br />

künftige Komplementierung? Die Übertragung <strong>von</strong> Raumangaben und Regalmaßen<br />

bedarf keiner narrativen Verpackung; <strong>von</strong> daher Kohlhaußens Telegrammstil:<br />

»Alle Fächer sind gleichgross. Keine Sondergestelle <strong>für</strong> Folianten und<br />

Quartanten; Folianten überhaupt nur ganz wenige.« Skizzen liegen anbei. Die<br />

Aktennotiz des Schreibens Dir.335/38 vom 30. März 1938 an Meiner bestätigt<br />

das Eintreffen der vom GNM unterschriebenen Vereinbarung (datiert 4. März<br />

1938). Als Raum <strong>für</strong> (wieder in Anführungsstriche gesetzt) »die erste Reichsbibliothek«<br />

ist das erste Zimmer im 2. OG der Deutschen Bücherei rechts vom<br />

Vortragssaal vorgesehen, zu versehen nun mit »Frankfurt«-Fenstern (mit dem<br />

Bild Gutenbergs). »So wird die museale Parlamentsbibliothek, wenn sie aufgestellt<br />

ist, bereits vor dem Bibliothekszimmer mit dem Fenster beginnen« . Museahter ist so Frankfurter Bibliothek <strong>von</strong> einem funktionalen Handapparat<br />

zur wissensarchäologischen Inkunabel geworden. Der Entwurf einer<br />

Inschrift <strong>für</strong> diesen Raum der Parlamentsbibliothek DIE ERSTE REICHSBI-<br />

BLIOTHEK schreibt die usurpierte Genealogie statuarisch fest . Pausts<br />

Worte künden am 6. April 1938 <strong>von</strong> der Freude, »die ehemalige Parlamentsbibliothek<br />

als Vorläuferin der Deutschen Bücherei mit ihr auch äusserlich zu<br />

vereinen, sie damit der Vergessenheit zu entreissen und ihr als Symbol des grossdeutschen<br />

Gedankens, den auch die Deutsche Bücherei verkörpert, eine würdige<br />

Stätte zu bereiten« . Am 24. Mai 1938 werden<br />

Doubletten der Deutschen Bücherei zur Auswahl ans Germanische Nationalmuseum<br />

thematisch. Während die Katalogisierung der Parlamentsbibliothek fort-

Dli: PAUI.SMRCHKNBIBI.IOTHHK 863<br />

schreitet, fällt auf, daß Stücke fehlen . Solche Erkenntnis<br />

verdankt sich der wissensarchäologischen Wahrnehmung des Bestandes: nicht<br />

seiner narrativen Verhandlung als nationales Symbol, sondern seiner Informationsverarbeitung<br />

als Datenbank. 31 Auf dieser Ebene wird Gedächtnis präzise.<br />

Bereits am 4. November 1933 meldet die Neue Leipziger Zeitung, der Tempel<br />

der Literatur, als der die Deutsche Bücherei um 1850 vom Reichsbibliothekar<br />

Johann Heinrich Plath »prophetischen Blicks ersehnt« wurde, dürfe als<br />

»eines der erhabendsten Denkmäler deutscher Einheit« gelten . Diese Bestimmung erfüllt sich nominell 1938, als durch eine<br />

Inschrift in der Eingangshalle Hahn und Plath zu Wegbereitern der Deutschen<br />

Bücherei erklärt werden. Paust begründet den Mythos Reichsbibhothek aus den<br />

diskursiven Lcgitimationszwängen seiner Bücherei, die - als funktionale Agentur<br />

des Börsenvereins des deutschen Buchhandels gegründet - eines Fundaments<br />

im Symbolischen ermangelte. Die 1 848/49er Paulskirchenbibhothek firmiert in<br />

Leipzig seit 1938 unter der Bezeichnung Reichsbiblwthek 1848/49, doch die<br />

gestiftete Literatur <strong>von</strong> Verlagen wird in einem Widmungsvermerk des Bibhotheksguts<br />

inventarisiert als Eigentum der »Bibliothek der Deutschen Reichsversammlung«<br />

- Klarsicht des nicht-diskusiven Dispositivs <strong>von</strong> Besitznachweis (im<br />

Unterschied zum <strong>Im</strong>aginären der Kulturhistorie). Unter den Altbeständen befindet<br />

sich bis heute als Zeuge der einstigen Rolle als Nationalbibliothek der bereits erwähnte komplette Satz der Monumenta Germaniae Historica<br />

(damaliger Stand) aus der Frankfurter Parlamentsbibliothek; erneut figurieren<br />

die MGH neben ihrer Eigenschaft als Quelldatenbank hier als Metonymie<br />

der Reichshistoire. Der Leipziger Saal mit der Sammlung Reichsbibhothek birgt<br />

ferner authentische Sessel aus der Frankfurter Paulskirchenversammlung, disloziert<br />

auf immer <strong>von</strong> der Stätte ihrer einstigen Funktion 32 : Reliquien in einer<br />

Bücherei, deren wissensgenealogisch inneres Objekt die Reichsbibhothek darstellt.<br />

Deren Sachgruppierung folgt der vormaligen Interimsaufstellung im Germanischen<br />

Nationalmuseum; wie aber läßt sich ihr Mehrwert im <strong>Im</strong>aginären der<br />

Nation an Büchern zur Darstellung bringen? Schaukästen zeigen in Leipzig<br />

Dokumente zur <strong>Geschichte</strong> der Reichsbibliothek. Die Parlamentsbibliothek<br />

untersteht in der Deutschen Bücherei bis 1993 dem dort integrierten Buch- und<br />

Schriftmuseum - ein Bedeutungswandel vom Bibliothekssubjekt zum musealen<br />

31 Siehe auch Archiv der Dß Leipzig AZ NA: 534/7/1 = Gegengaben an das GNM<br />

1838-55, u. a. mit Korrespondenz Pausts zur <strong>Geschichte</strong> und zu Verlusten der Parlamentsbibliothek<br />

32 »Denn Bleiben ist nirgends«: Vgl. die Notiz zur Versteigerung eines 1911 <strong>von</strong> Rainer<br />

Maria Rilke auf Schloß Duino besessenen Stuhls (hier im Kontext der Zerstreuung<br />

einer Bibliothek), unter der Siglc »ring« in: Frankfurter Allgemeiner Zeitung v. 13. Juni<br />

1997

864 Bim.ioTiii-.K<br />

Bibliotheksobjekt. Die Neuverzeichnung aller Titel auch im Gesamtkatalog der<br />

Deutschen Bücherei 33 bedeutet die endliche Einverleibung eines separat ausgestellten<br />

Bibliothekskörpers auf der Ebene der Wissensadressierung, dem wahren<br />

Ort <strong>von</strong> Gedächtnismacht.<br />

33 Archiv Deutsche Bücherei, AZ: NA 534/7/2 a = MS A. Paust zur <strong>Geschichte</strong> der<br />

Bibliotheken der Bundesvesammlung, ihrer Ministerialbiliothcken und zur RB <strong>von</strong><br />

1848; nicht publiziert

P l U . U ß K N I N DI-.N B l B I . I O I I I1KI N : S T A A T S B I M . I O T I IhK B l . R I l N 8 6 5<br />

Preußen in den Bibliotheken: Staatsbibliothek Berlin<br />

Bibliothek als Architektur: Hatte das Berliner Stadtschloß der Hohenzollern Hof,<br />

Theater und Bibliothek noch als Trias gefaßt, deren Elemente in der episteme der<br />

Repräsentation nahtlos ineinander überführbar waren, differenzieren sie sich mit<br />

dem Entwurf des Forum Fndenaanum (heutiger Bebelplatz) funktional aus; der<br />

Neubau <strong>für</strong> die Königliche Bibliothek erweist sich auch im Volksmund {Kommode)<br />

als Dispositiv (nämlich Fächer bereitzustellen), wenngleich funktionale<br />

Aspekte bei der Gcbäudeplanung eine untergeordnete Rolle spielten. Zu Beginn<br />

des 19. Jahrhunderts sind in dieser Bibliothek, binnenarchitektonisch, »mehrere<br />

Fächer, welche nach ihrer Natur vereint sein sollten, <strong>von</strong> einander getrennt worden«;<br />

kompensiert wird diese Fragmentierung der Wissensordnung durch Verlagerung<br />

der Architektur auf die Logistik der Adressierung, den mathematischen<br />

Raum: Durch ministerielle Verfügung vom 18. August 1827 erhalten sämtliche<br />

Repositonen hölzerne Schilder, welche eine Kurzangabe der dann aufgestellten<br />

Fächer enthalten, mit fortlaufenden Nummern versehen. 1 Seitdem wird die Frage<br />

der Aufstellung, jenseits gebauter Architektur und der damit verbundenen<br />

Gedächtnisortstechniken, »nicht <strong>von</strong> den Bücherräumen, sondern <strong>von</strong> dem<br />

Katalogzimmer aus« geortet, beurteilt und gesteuert. 2 »Wo auch die Einbände<br />

<strong>Geschichte</strong>n erzählen«, heißt es zum Einblick in den Rokokosaal der Herzogin-<br />

Anna-Amalia-Bibliothek in Weimar 3 ; hier sind die Bücherreihen mit den ihrer<br />

Signaturen dem Raum der Bibliothek noch optisch eingeschrieben und fungieren<br />

damit selbst als Katalog. <strong>Geschichte</strong>n des Büchergebrauchs entziffert daran der<br />

kulturhistorische Blick; Medienarchäologie fokussiert demgegenüber die wissensgenealogischen<br />

Spur, also das, was dort an den Einbänden nicht erzählt, sondern<br />

zählt: das System der Signaturen. Was unter der Direktion <strong>von</strong> Goethe in<br />

der Saalbibliothek noch einsichtig ist, wird im System der Magazinbibliotheken<br />

zum Verschwinden gebracht: der materielle Zusammenhang <strong>von</strong> Buch und Signatur<br />

löst sich in eine variable, virtuelle Zuordnung auf.<br />

»Architekturen des Wissens sind <strong>von</strong> unhintergehbarer Positivität.« 4<br />

Nachdem Schinkel und Stüler sich mit Neubauplänen der Königlichen Biblio-<br />

Friedrich Wilken, <strong>Geschichte</strong> der Königlichen Bibliothek zu Berlin, Berlin (Duncker<br />

& Humblot) 1828,207<br />

Georg Leyh, Systematische oder mechanische Autstellung, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen,<br />

31. Jg. (1914), 407<br />

Legende des Photos zum Artikel <strong>von</strong> Michael Knoche, Das Ende der alten Bibliothek<br />

und ihre Zukunft, in: Süddeutsche Zeitung Nr. 175 v. 31. Juli 2002, 16<br />

Friedrich A. Kittlcr, Über romantische Datenverarbeitung, in: Ernst Behler /Jochen<br />

Hönsch (Hg.), Die Aktualität der Frühromantik, München / Paderborn (Schönmgh)<br />

1987,127-140(128)

866 BlM.IOTIIKK<br />

thek nicht hatten durchsetzen können, wird er, in funktionalem Anschluß an die<br />

Universität, 1903-1914 durch den Architekten Ernst <strong>von</strong> Ihne realisiert und <strong>von</strong><br />

einem panoptisch angelegten Kuppellesesaal nach Vorbildern in Paris und London<br />

dominiert. Dort findet die Aktualisierung der angekoppelten Bücherspeicher<br />

statt; die Energie <strong>von</strong> Gedächtnis hegt also jenseits der Speicher und ihrer<br />

quasi-militärischen Depotorganisation. Die Wirklichkeit dieser Speicher ist<br />

gegenüber barocker Rhetorik und Anschaulichkeit (Modell Saalbibliothek) in die<br />

Funktionale gerutscht, indem die Bauformen des Hauses so gewählt sind, »daß<br />

sie im Äußern und Innern das Gepräge eines der strengen Wissenschaft gewidmeten<br />

Baues zum Ausdruck bringen.« 5 Adolf v. Harnack, Generaldirektor der<br />

Königlichen Bibliothek in Berlin, benennt 1914 aus Anlaß der Einweihung den<br />

Neubau m ausdrücklicher Opposition zum bisherigen Repräsentationsparadigma<br />

<strong>von</strong> Wissenspoetik nicht mehr Prachtkatakombe, sondern eine/e5te Burg<br />

der Wahrheit als Gestell. 6 Aber auch Wahrheit ist nur der Vorschein <strong>von</strong> Speicherphantomen;<br />

ein Duplikat des Bestellzettels wird an die Stelle des geborgten<br />

Buches im Speicher gelegt und erweist alles Buchwissen als Funktion seiner<br />

buchstäblichen Adressierung. Solange bleibt Kultur an Zeichenlager, die nach<br />

dem Modell der Gutenberg-Galaxis formiert sind, gekoppelt. Erst die Transition<br />

des Buches vom Speicher in den Lesesaal bildet die Linie, die den Leser vom Verwaltungsapparat<br />

trennt. Von Nummern zur Gedankenübertragung: Das Wissen<br />

des Buches ergreift Besitz <strong>von</strong> Lesern unter den Bedingungen technischer Aufklärung;<br />

»die Tischbeleuchtung des Abends und die sich dann im Dunkel verlierende<br />

Höhe über ihnen wirkte auf sie wie ein Fluidum, das sie zu geistiger<br />

Konzentration befähigte« 7 - Bibliotheksphantasmen. Das <strong>Im</strong>aginäre haust zwischen<br />

dem Buch und der Lampe« 8 , fällt also mit einer Technologie zusammen. 9<br />

Der Berliner Kulminationspunkt <strong>von</strong> Speicherarchitektur ist zugleich ihre<br />

Entgrenzung, der Anfang vom Ende der Verortung des buchbasierten Wissens<br />

in Architektur, also vor Ort: »Seit dem Jahre 1907 fand ein solcher Zuwachs<br />

an Bücherbeständen statt, daß alle Vorausberechnungen über die Größe der<br />

Regierungs- und Baurat Adams, Der Neubau <strong>für</strong> die Königliche Bibliothek und die<br />

Akademie der Wissenschaften in Berlin, in: Zentralblatt der Bauverwaltung, 34. Jg.<br />

(1914), Nr. 29 v. 11. April 1914<br />

Die Rede des Generaldirektors ist wiedergegeben in: Paul Schwenke, Die Kinweihung<br />

der neuen Königlichen Bibliothek, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen 31, Heft 4<br />

(1914), 145-162 (152 ff, hier: 153 u. 160)<br />

Wieland Schmidt, Von der Kur<strong>für</strong>stlichen Bibliothek zur Preußischen Staatsbibliothek<br />

- Geschichtlicher Überblick <strong>von</strong> 1661 bis 1945, in: Staatsbibliothek Preußischer<br />

Kulturbesitz, Wiesbaden 1978, 66<br />

Michel Foucault, Schriften zur Literatur, München (Nymphenburger Verlagsbuchhandlung)<br />

1974, 160<br />

Friedrich Kittler, Aufschreibesysteme 1800/1900, München (Fink) 1985, 98.

PRI-'.Ulil-.N IN DI-.N BlBUOTHKKl-N: STAATSBIBLIOTHEK BHRI.IN 867<br />

Büchermagazine und die Bücherbeförderung sich als hinfällig erwiesen.« 10 Das<br />

aus solchen Einsichten resultierende speicherarchitektonische Prinzip, einen<br />

Zentralbau auf modulare Erweiterbarkeit hin anzulegen, kommt an den aporetischen<br />

Punkt, das (aus der wissenschaftlichen Katalogistik und in anderer Form<br />

aus der Komputistik vertraute) Gültigkeits- und Halteproblem: »Büchereien, die<br />

einer unbegrenzten Größe entgegengehen, sind mit Dutzenden an den Bau<br />

gewandten Millionen doch nur auf beschränkte Zeit ausreichend vorgesehen,<br />

obwohl ein großer Teil gleich <strong>für</strong> lange Jahre zinslos fertig da liegt und erhalten<br />

werden muß.« 11 Ein Blick in das architektonische Gestell der Berliner Bibliothek<br />

eröffnet Räume im Sinne der kupfergestochenen Carceri d'invenzione<br />

Giambattista Piranesis 12 ; jede linear-narrative Beschreibung (technisch als Ablauf<br />

<strong>von</strong> Druckzeilen vorgegeben) verhält sich dysfunktional zur Gedächtnis-Kybernetik<br />

des Speichers. Während die Schauseite und die mittlere Nord-Süd-Achse<br />

des Gebäudes der (seit 1918 so genannten) Preußischen Staatsbibliothek Unter<br />

den Linden <strong>von</strong> repräsentativen Kriterien bestimmt wird, richtet sich die Höhenentwicklung<br />

des Gebäudes nach den modularen Maßen der Büchergeschosse.<br />

An manchen Fassadenteilen entsprechen einem erkennbaren Stockwerk mehrere<br />

dahinter liegende Magazingeschosse: Speicher und optisches Interface liegen im<br />

Widerstreit. Um 1900 treten Gedächtnis als Infrastruktur und als Symbol auseinander<br />

.<br />

Preußische Instruktionen und Gesamtkatalog<br />

Preußen betreibt mit Bibliotheken Grenzlandpolitik; in Posen wird eine öffentliche<br />

Bibliothek zur Förderung des dortigen Deutschtums errichtet. Der einer<br />

Anregung des Historikers Heinrich <strong>von</strong> Treitschke folgende preußisch-deutsche<br />

Gesamtkatalog 13 ist die wissenstechnische Manifestation Preußens: »Hätte<br />

man diesen Katalog heute, dann könnte man Preußen aus den Bibliotheksbeständen<br />

rekonstruieren.« 14 Friedrich Althoff, jahrelang (1882-1907) <strong>für</strong> die wis-<br />

10 , Das neue Gebäude <strong>für</strong> die Königliche Bibliothek und die Akademie der<br />

Wissenschaften in Berlin, in: Deutsche Bauzeitung 48 (1914), 317 bis (passim) 394,<br />

hier: Nr. 37 v. 9. Mai 1914,354 .<br />

11 Paul Ladewig, Politik der Bücherei, Leipzig (Wiegandt) 1912, 83<br />

12 So im Film <strong>von</strong> Alain Resnais über die Pariser Bibhotheque Nationale: Toute la<br />

memoire du monde (1956)<br />

13 Heinrich <strong>von</strong> Treitschke, in: Preußische Jahrbücher 53 (1884), 473-492. Dieser Aufsatz<br />

geht nach Angaben <strong>von</strong> H. Paalzovv seinerseits auf eine Anregung des Ministerialdirektors<br />

Althoff zurück: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen 22 (1905), 408<br />

14 Uwe Jochum (Fachreferent ÜB Konstanz), Vortrag an der Kunsthochschule <strong>für</strong><br />

Medien Köln, 17. Mai 1996

868 Bim.urn IHK<br />

senschafthehen Bibliotheken in Preußen zuständiger Referent im preußischen<br />

Kultusministerium, faßt die Berliner Staatsbibliothek als Metonymie Deutschlands.<br />

Sein Ziel ist, Preußen in der Bewältigung übergreifender kultureller<br />

Aufgaben «stellvertretend <strong>für</strong> Deutschland handeln zu lassen« . Hier geht es nicht mehr um eine historische Sendung, sondern<br />

Geltung: Da Deutschland durch Preußen geeint ist, »braucht der deutsche Beruf<br />

Preußens nicht mehr aus der <strong>Geschichte</strong> bewiesen werden« 15 ; was also im Sinne<br />

der posthistoire ansteht, ist Gedächtnisadministration. 16 Die longue duree <strong>von</strong><br />

Bibliotheksgedächtnis bemißt sich in der Persistcnz <strong>von</strong> Katalogsystemen<br />

jenseits historischer Zäsuren, und so mag es dahingestellt bleiben, ob die <strong>Geschichte</strong><br />

der explizit Preußischen Staatsbibliothek in Maitagen des Jahres 1945<br />

endete oder mit der Auflösung des Staates Preußen durch den Beschluß des<br />

Alliierten Kontrollrates vom 25. Februar 1947. »Bloße Änderungen des<br />

<strong>Namen</strong>s haben die Identität der Bibliothek nicht berührt. <strong>Im</strong> Bewußtsein der<br />

Mitarbeiter bestand die Staatsbibliothek auch über den Mai 1945 fort« . Zäsuren und Kontinuitäten einer Bibliothek werden vom Rhythmus<br />

ihrer Katalogsysteme, nicht <strong>von</strong> Ereignisgeschichte bestimmt. Aufgabe<br />

einer Medienarchäologie <strong>von</strong> Gedächtnistechniken ist es, die Erinnerung an<br />

alternative Ordnungsoptionen aufrechtzuerhalten; keine teleologische Finalität<br />

der selbstverwirkhchten Geistesgeschichte, sondern Schaltungen sind es, die<br />

über die Realisierung <strong>von</strong> Wissensordnungen entscheiden. Der 1832 als cand.<br />

phil. in die Arbeit der Königlichen Bibliothek eingetretene und seitdem mit der<br />

Ordnung des Alphabetischen Katalogs betreute Eduard Buschmann sucht ein<br />

ideosynkratisches System der Einordnung <strong>von</strong> Anonyma durchzusetzen, das<br />

die Titel nicht nach der formalen Regel des ersten Substantivums oder Nomens<br />

placiert, sondern nach dem ersten Hauptsinnwort (als Zeiger der Gedächtnisadressierung).<br />

Sein Vorgesetzter Schrader kritisiert an diesem Verfahren des ausgebildeten<br />

Philologen das »consequentc Fernhalten jedes literarhistorischen<br />

15 M. Lehmann, Friedrich der Große und der Ursprung des siebenjährigen Krieges,<br />

Leipzig 1894, Vorwort. Zu diesem Satz im wissensstrategischen Kontext: Johannes<br />

Burkardt, Die Historischen Hilfswissenschaften in Marburg (17.-19. Jahrhundert),<br />

Marburg/Lahn (Institut <strong>für</strong> Historische Hilfswissenschaften) 1997, 128<br />

16 Zur dramatischen Inszenierung Preußens als ideologischer Erfüllung und happy end<br />

der deutschen <strong>Geschichte</strong> in der Historiographie Rankes siehe Hayden White, Metahistory.<br />

Die historische Einbildungskraft in Europa im 19. Jahrhundert, Stuttgart<br />

(Klett-Cotta) 1991. Weniger auf Seiten der Erzählung und mehr auf der <strong>von</strong> Statistik<br />

beschreibt der französische Mathematiker und Soziologe A. A. Cournot etwa zur gleichen<br />

Zeit in seinen Considerations sur la marche des idees et des evenements dans les<br />

temps modernes den etat final de la avdisation, die Ausbildung des Staates als administativen<br />

Endzustand, hg. v. Andre Robinet als Bd. 4 <strong>von</strong> A. A. Cournot, Oeuvres<br />

completes, Paris (Vrin) 1973, 22f

PRKUßKN IN DKN BlBl.iOTHKKHN: STAATSBIM.IOTHhK BhRLIN 869<br />

Interesses« - die Bedingung <strong>von</strong> Gedächtnis jenseits der Hermeneutik. Damit<br />

jeder Mensch jedes Buch im Katalog finden kann, ist die Einsicht in Buchstabenspeicher<br />

als streng formahsierte Regel mit der Blindheit der Literatur<br />

erkauft. Kultur zu verstehen heißt in der Moderne, sie in Gedächtnisagenturen<br />

zu speichern und zu ordnen. 17<br />

<strong>Im</strong> Begriff der Preußischen Instruktionen kommt das Ordnungsprinzip<br />

Preußen(s) zu sich is ; die am 10. Mai 1899 veröffentlichten Instruktionen <strong>für</strong> die<br />

alphabetischen Kataloge der preußischen Bibliotheken und <strong>für</strong> den preußischen<br />

Gesamtkatalog geben den Algorithmus bibliothekarischer Gedächtnisadressierung<br />

vor. In der Sprache der Kybernetik basiert das System auf Rückkopplung:<br />

Die Königliche Bibliothek in Berlin ordnet ihren Alphabetischen Katalog nach<br />

den Preußischen Instruktionen neu, schreibt ihn auf Karteikarten ab und<br />

schickt diese an die preußischen Universitätsbibliotheken zwischen 1903 und<br />

1922 in Umlauf, damit dort der identische Besitz an Büchern eingetragen und<br />

zusätzlicher Besitz an das Auskunftsbüro in Berlin rückgemeldet wurde. 19 Die<br />

Ausführbarkeit eines gesamtdeutschen Gesamtkatalogs aber wird politisch in<br />

Zweifel gezogen, denn auch hier fungierte Preußen als Metonymie des Reiches;<br />

Adolf Hilsenbeck aus München apostrophiert auf dem Bibliothekartag 1912 mit<br />

Ironie den abenteuerlichen Plan, sämtliche Katalogzettel der deutschen Bibliotheken<br />

»<strong>von</strong> der Maas bis an die Memel, <strong>von</strong> der Etsch bis an den Belt« in eine<br />

preußisch bestimmte Reihenfolge zu bringen .<br />

Einerseits wird bedauert, daß im deutschen Sprachgebiet keine der Pariser<br />

Nationalbibliothek oder der Bibliothek des British Museum entsprechende<br />

Anstalt vorhanden ist, in der das lückenlose Vorhandensein des gesamten<br />

Nationalschrifttums vorausgesetzt werden kann; andererseits hält gerade<br />

die Königliche Bibliothek Berlin, die zunächst zur Rolle einer Nationalbibliothek<br />

ausersehen ist, noch im 20. Jahrhundert am strengen Auswahlprinzip der<br />

Erwerbung fest. Von allem Übrigen soll sie »Typen sammeln, denn nur als<br />

Gattung, nicht als Individuum hat ein großer Teil des Gedruckten noch Wert.« 20<br />

Der buchstäbliche lettre circulaire begründet den preußischen Gesanitkatalog<br />

auf dem Weg der Standardisierung und Modularisierung bibliographischer<br />

Information, in einer Art Aufspeicherung qua Zirkulation, mit der auch die<br />

17 Siehe Heinrich Roloff, Aufstellung und Katalogisierung der Bestände, in: Deutsche<br />

Staatsbibliothek 1661-1961, Bd. 1: <strong>Geschichte</strong> und Gegenwart, Leipzig (VEB Verlag<br />

<strong>für</strong> Buch-und Bibliothekswesen) 1961, 131-174 (151 f)<br />

18 Instruktionen <strong>für</strong> die Alphabetischen Kataloge der Preuszischen Bibliotheken<br />

vom 10. Mai 1899, zweite Ausgabe in der Fassung vom 10. August 1908, Manualdruck<br />

1942, Berlin (Behrend) 1915<br />

19 Dazu Wolfgang Schmitz, Deutsche Bibliotheksgeschichte, Bern et al. (Lang) 1984, 166<br />

20 Emil Jacobs, Adolf <strong>von</strong> Harnack, in: ZfB 47 (1930), 369

870 Bim.ioTiii-K<br />

anschließende Herstellung <strong>von</strong> gedruckten Katalogzetteln im internationalen<br />

Format seit Dezember 1908 einhergeht - die <strong>von</strong> Wilhelm Ostwald optierte<br />

Transzendenz eines bislang geschlossenen Wissensformatierungssystems auf<br />

Betriebsebene. Die Bewilligung der Mittel <strong>für</strong> die Vorbereitung des Gesamtkatalogs<br />

erfolgt im Haushaltsjahr 1895/96, die Anordnung zu seiner Errichtung<br />

ergeht zusammen mit der Veröffentlichung der Preußischen Instruktionen im<br />

Erlaß vom 10. Mai 1899. Entsprechend ordnet sich der alphabetische Katalog<br />

der Berliner Bibliothek um und wird modulansiert: als Abschrift (1902-1908)<br />

<strong>für</strong> die Zwecke eines Umlauimanuskripls aul Zetteln in der Größe <strong>von</strong> 11x16<br />

cm, deren Umlauf in den preußischen Universitätsbibliotheken 1922 beendet<br />

ist. Die darauffolgende Manuskriptedition wirft auf den Bibliothekartagen und<br />

im Preußischen Beirat <strong>für</strong> Bibliothekwesen noch einmal die Frage der Drucklegung<br />

in alphabetischer oder systematischer Form sowie das Problem der<br />

Erweiterung zu emem deutschen Gesamtkatalog auf; die Entscheidung fällt<br />

zugunsten der alphabetischen als der flexibelsten, weil unsemantischen, höchst<br />

einschreibbaren Ordnung. Ist die Funktion der Zettel mit der Umschrift in die<br />

Bandkataloge zunächst erschöpft und damit intermediär (so daß sie teilweise<br />

vernichtet werden), erweisen sie sich fortschreitend in ihrer Flexibilität als dienlich<br />

<strong>für</strong> mancherlei andere Zwecke. So wird aus residenten Speichern ein mobiles<br />

Dispositiv, an das die Technik der Lochkarte nur noch anzuschließen<br />

braucht, und das Gedächtnis <strong>für</strong> die Ewigkeit (Bandkataloge) wird unter der<br />

Hand - d. h. auf Betriebsebene - diskret verzeitlicht. 21 Was als Hilfsmittel begonnen<br />

hatte, als Speichersekretariat auf papiermaschmeller Ebene 22 , wird zum<br />

Agenten des preußischen Buchgedächtnisses: Die Verwirklichung des Unternehmens<br />

Preußischer Gesamtkatalog bedeutet »einen neuen Abschnitt <strong>für</strong><br />

unseren Zettelkatalog, der hierbei eine Hauptrolle zu spielen berufen war«<br />

.<br />

Allen Speichersystemen der Moderne ist gemeinsam, daß sie die längste Zeit<br />

an schriftliche, alphanumerische Adrcssierungsformen gebunden waren und<br />

dementsprechend dem Leitmedium Bibliothek verpflichtet blieben; dies gilt<br />

metaphorisch auch noch <strong>für</strong> den in Konsequenz <strong>von</strong> Kommunikationsoptimierung<br />

unter Weltknegsbcdingungen konzipierten Memory Extender, eine mikrofilmbasierte<br />

Gedächtnismaschine (»a sort of mechanized private file and library«),<br />

21 Rudolf Kaiser, Der alphabetische Zettelkatalog. Ein geschichtlicher Überblick, in:<br />

Fünfzehn Jahre Königliche und Staatsbibliothek, hg. v. den wissenschaftlichen Beamten<br />

der Preußischen Staatsbibliothek, Berlin (Preußische Staatsbibliothek) 1921, 99-<br />

109 (101). Siehe auch Adalbcrt Hortzschansky, Die Königliche Bibliothek zu Berlin,<br />

Berlin 1908,65-69<br />

— »Ein oder zwei untere Beamte versehen die rein mechanischen Geschäfte.« Kaiser<br />

1921: 109

PREUISKN IN DI-:N BIBUOTMKKKN: STAATSBIBLIOTHEK BI-:RI.IN 871<br />

deren hyptertextueller Verknüpfungsmodus allerdings alle bibliothekarische<br />

Realkatalogik bereits unterläuft und die medienarchäologische Bruchstelle zur<br />

Epoche der Bibliothekskataloge darstellt - associative indexing ist die wissensarchäologische<br />

Grundlage <strong>für</strong> »a provision whereby any item may be caused at will<br />

to select immediately and automatically another.« 23 Kybernetik und Gedächtnis,<br />

Ordnung und Befehl, Katalog, Klassifizierung und Algorithmus: Speichertechniken<br />

folgen einem <strong>Im</strong>perativ, der Signalübertragung überhaupt erst in Gang<br />

setzt. Alphanumcrik steuert die Kanahsierung des buchgebundenen Wissens; die<br />

Signaturen setzen sich aus einem Großbuchstaben bzw. einem Gröl?- und einem<br />

Kleinbuchstaben und einer Nummer zusammen. Läßt sich die Datenstruktur<br />

eines Realkatalogs in Begriffen der Informatik, etwa als Algorithmus beschreiben?<br />

Spielte etwa beim Bibliothekar Leibniz bei der Katalogisierung sein mathematisches<br />

Interesse mit, anschließbar an seinen Begriff der Digitalisierung als<br />

Diskretisierung der Wissenspartikel? Die Frage der Lokalisierung <strong>von</strong> Wissen<br />

aber löst er nicht mit Algorithmen, sondern durch schlichte (und nicht doppelte)<br />

Indizierung mit alphabetisch geordneten Verfasser- und Schlagwortkatalogen. 24<br />

Damit hat er zwar eine alphabetisch-serielle Ordnng gedacht, die aber mit seinem<br />

Projekt einer Scientia Universahs, »einer kompletten Durchkalkühsierung<br />

<strong>von</strong> Wissen« (Jochum) im Widerstreit hegt.<br />

Realkatalogisierung<br />

G. H. Pertz, 1842-73 Direktor der Königlichen Bibliothek Berlin, fördert (nachdem<br />

er zuvor Archivar, Geschichtsschreiber und vor allem nach dem Tode<br />

Böhmers 1863 alleiniger Leiter und Organisator der Monumenta Germaniae<br />

Historica gewesen war) besonders die Geschichtswissenschaft. <strong>Im</strong> Neubau der<br />

Staatsbibliothek <strong>von</strong> 1920 ziehen schließlich auch die MGH mit Direktzugang<br />

zum Katalograum ein - ein Interface <strong>von</strong> Quelle und Wissensorganisation.<br />

Zuknnftw•eisend (Schochow) — d. h. sie setzend - wird die in der Ära Pertz in<br />

Angriff genommene Sacherschließung der Bestände. Johann Erich Biester verzichtet<br />

Anfang des 19. Jahrhunderts im Zuge des Projekts der Aufklärung, nach<br />

einem rationalen Prinzip das Ganze der Wissenschaft in eine endgültige systematische<br />

Ordnung bringen zu können, noch auf die mechanische Herstellung<br />

eines Realkatalogs; er hat dabei das Dresdner Beispiel vor Augen, eine Bibliothek<br />

ohne Katalog und Signaturen zugänglich zu halten, also die sich selbst erklärende<br />

23 Vannevar Bush, As we may think, in: Atlantic Monthly, Juli 1945, 101-108 (107). Siehe<br />

Gloria Meyncn, Bürokrieg, demnächst in: Sigrid Schade / Georg Christoph Tholen<br />

(Hg.), Konfigurationen. Zwischen Kunst und Medien, München (Fmk) 1998<br />

24 Ein Hinweis <strong>von</strong> Uwe Jochum (Konstanz)

872 BlBUOTHKK<br />

Ordnung des Wissens. 25 Damit korrespondiert in Berlin, daß erst 1845 die realen<br />

Bände mit dem Supplement äußerlicher Signaturschilder versehen werden;<br />

fortan ist die Administration des Wissens dessen Trägermedien eingeschrieben,<br />

buchstäblich mit am Werk. 1842-81 entsteht unter der Federführung des Naturwissenschaftlersjulius<br />

Schrader der universal-hierarchische Realkatalog, eine alle<br />

Wissenschaften umfassende Systematik. 26 Seit 1844 erfolgt die Erarbeitung eines<br />

systematischen Bandkatalogs, fertiggestellt 1881 unter Anwendung des auf jahrhundertelangen<br />

Zuwachs (tatsächlich fehl-)berechneten, zu Rissen im alphanumerischen<br />

System aus Fachbuchstaben und individuellen Ziffern lührenden<br />

elastischen Systems springender Nummern 2 ''. Unterstützt wird diese Technik<br />

durch ein Gutachten des Kustos der Hof- und Staatsbibliothek in München:<br />

Föhnnger plant neben dem alphabetischen Katalog <strong>für</strong> alle Bücher auch Fachkataloge,<br />

scheitert damit jedoch am Mangel humaner Arbeitszeit; <strong>von</strong> daher die<br />

Nutzung der »Standorts-(Nummern-)Repertorien über die einzelnen Aufstellungsfächer,<br />

welche vor der Hand die Stelle <strong>von</strong> Fachcatalogen vertreten« 28 . Die<br />

Ordnung des Raumes (Regale, Fächer) strukturiert die Ordnung des Wissens und<br />

den Speicherstil, inventarbezogen:<br />

»Die Art und Weise unserer Aufstellungsmethode ist eine systematischalphabetische,<br />

eine Zerfällung der Gesammtmasse in XII Hauptklassen u. dieser<br />

wieder in c. 180 Unterabteilungen /:Fächer:/ nach den 3 Formaten, in deren jedem<br />

die Bücher alphabetisch nach den <strong>Namen</strong> der Autoren aufestellt sind. Die Evidenthaltung<br />

des Alphabets, d. h. die Einreihung des neuen Zugangs wird durch<br />

Anwendung <strong>von</strong> Buchstaben-Exponenten erzielt. im Allgemeinen ist<br />

diese Aufstcllungsweise zuverläßig die beste, d. h. die brauchbarste, die es geben<br />

kann. Daß sie dem Ideal eines wissenschaftl. Bibliothek-Systems nicht entspreche,<br />

muß freilich zugegeben werden; allein, welche andere Aufstellung entspricht jenem<br />

Ideale ganz} Welche Verschwendung edler Kräfte ist es, wenn einem Phantome<br />

zulieb die Bibliothekare in höchsteigener Person das gräßliche Geschäft des<br />

Deponirens und Herbeiholens der Bücher zu versehen genothzüchtigt sind? Und<br />

wozu nutzt die nach den kleinsten systematischen Fasern durchgeführte Aufstel-<br />

2:1 Roloff 1961: 143, unter Bezug auf Georg Leyhs, Handbuch der Bibliothekswissenschaften,<br />

Bd. 3.2, 2.Aufl. 1957, 349, und F. Kreis, Die Königliche Bibliothek, 1936, 17<br />

:fi Geschichtlicher Abriß, 9-11 (10), in: Werner Schochow, 325 Jahre Staatsbibliothek in<br />

Berlin: das Haus und seine Leute; Buch u. Ausstellungskatalog, Wiesbaden (Reichert)<br />

1986<br />

27 Georg Heinrich Pertz, Die Königliche Bibliothek zu Berlin in den Jahren 1842 bis<br />

1867, Berlin 1867, 15, und Hortzschansky 1908: 64<br />

28 Dokument 7 (194f), in: Conrad Grau, Georg Heinrich Pertz (1795-1876) als Wissenschaftsorganisator.<br />

Dokumente über den Alltag und zur Professionahsierung der<br />

Geschichtswissenschaft, in: Jahrbuch <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> 37: Fortschritt und Reaktion im<br />

Geschichtsdenken der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, hg. v. Hans Schleier, Berlin<br />

(Akademie) 1988, 177-204 (182)

PlU-UßKN IN Dl'N BlßUOTI IKKKN: S'l'AATSBIBl.IOTHKK BKRI.IN 873<br />

lung /: in die sich außer ihrem Urheber kein selbstdenkender Kopf ohne ziemliche<br />

Selbstverläugnung finden kann./ wenn Tausende <strong>von</strong> Büchern fortwährend<br />

ausgeliehen, also nicht am Fache sind?« 29<br />

Das alphabetisch geordnete Sachregister zum Systematischen Katalog der Staatsbibliothek<br />

Berlin Unter den Linden liest Archäologie, Architektur und Archivkunde<br />

in unmittelbarer Folge. Jedes Buch erhält eine individuelle Signatur in<br />

Gold aufgeprägt (das Stigma der Klassifikation), und das heißt Trennbarkeit <strong>von</strong><br />

Katalog (Adreßkopf) und Bestand - eine Trennung, die durch die symbolische<br />

Zuordnung aufgehoben wird, insofern der standortgebundene Katalog nicht nur<br />

die systematische Aufstellung der Bücher im Magazin exakt wiederspiegclt,<br />

sondern die systematischen Aufstellung selbst »als etwas dem deutschen Geiste<br />

Wahlverwandtes empfunden« wird: »Sonst hätten die Franzosen, kaum 1918 in<br />

Straßburg eingerückt, sie nicht sofort in der dortigen Universitätsbibliothek<br />

beseitigt.« 31 Die Nummer im Verzeichnis bestimmt dabei zugleich den Platz im<br />

Magazin - ein aus der <strong>von</strong>-Neumann-Architektur des Computers vertrautes<br />

Prinzip der Speicherverwaltung, das »mit einem Minimum <strong>von</strong> Arbeit ein Optimum<br />

<strong>von</strong> Leistung erzielt« . So wird der <strong>von</strong> Aby Warburg<br />

aus der Neurophysiologie Richard Semons aufgegriffene Begriff der mnemischen<br />

Energie berechenbar. 32 Die Aufnahme und Ordnung der Titel erfolgt dabei<br />

zunächst auf Zetteln, die dann in große Katalogbände im Folio-Format abgeschrieben<br />

werden und nicht nur selbst beliebig geordnet werden können, sondern<br />

ihrerseits auch die Neuordnung <strong>von</strong> Büchern bedingen - ein rekursives<br />

Programm. Auf der anderen Seite dieser Logistik steht der betriebswirtschaftliche<br />

Begriff der chaotischen Lagerhaltung, wo die Waren nicht mehr nach Warengruppen<br />

sortiert werden, sondern dahin wandern, wo aktuell ein Lagerplatz frei<br />

ist. Unsortiert folgen sie also dynamischen Suchkriterien wie der Zugriffszeit,<br />

nach dem Vorbild eines RAM-Speichers: »feste Speicheradresse, variabler Speicherinhalt.<br />

Die traditionellen Lager waren Festwertspeicher.« 33 Symbolische<br />

Repräsentation und infrastrukturelle Administration des Kulturgedächtnisses als<br />

29<br />

Heinrich Konrad Föhringer an Pcrtz, München, 22. März 1842, in: Grau 1988: 194<br />

30<br />

Deutsche Staatsbibliothek: Systematischer Katalog bis 1955 (Alter Realkatalog): Sachgruppen-<br />

und Signaturübersicht, zus.gest. v. e. Arbeitsgruppe d. Systemat. Kataloges<br />

unter I.tg. v. Marianne Caspcr u. mit e. F.inf. v. Peter Kittel, Hildesheim u. a.<br />

(Ulms) 1991, 187<br />

31<br />

Richard Pfennig, Unser Realkatalog, in: Fünfzehn Jahre Königliche und Staatsbibliothek<br />

1921: 109-113(112)<br />

32<br />

Siehe den Auszug Richard Semon, Der Engrammschatz des Gedächtnisses [1904], in:<br />

Uwe Fleckner (Hg.), Schatzkammern der Mnemosyne, Dresden (Verlag der Kunst)<br />

1995,206-212<br />

33<br />

Bernhard Vief, Digitales Geld, in: Florian Rotzer (Hg.), Digitaler Schein. Ästhetik der<br />

elektronischen Medien, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1991, 117- 146 (143, Anm. 11)

874 BIUI.IOTIIKK.<br />

Speicherarchitektur treten auseinander angesichts der Notwendigkeit neuer<br />

Lösungen in der Lagerung <strong>von</strong> Büchern. Der spätere Generaldirektor beschreibt<br />

die Königliche Bibliothek zu Berlin 1912:<br />

»Die großen, eindrucksvollen Säle mit den hohen luicherbedeckten Wanden sind<br />

verschwunden; in nüchterner Gleichmäßigkeit reiht sich in niedrigen Speichergeschossen,<br />

deren Anordnung vom Britischen Museum aus die Bibliothekswelt<br />

erobert hat, Gestell an Gestell, keinerlei ästhetische Freude weckend, aber außerordentlich<br />

praktisch: die Fassungskraft des Raumes ist ins mehrfache gesteigert,<br />

und die Zugänghchkeit der Bestände hat ungemein gewonnen.« 3 * 1<br />

Kriege sammeln: 1870/71, 1914 und 1939 (Berlin, Leipzig)<br />

Am 2. September 1873 geht der Berliner Königlichen Bibliothek aus der Privatbibliothek<br />

Wilhelms I. die Kriegssammlung zu, die dann im großen Mittelsaal<br />

der Bibliothek zu besichtigen und später unter Krieg 1870/71 benutzbar ist.<br />

Die auf Vollständigkeit abzielende Sammeltätigkeit hat mit der Kriegserklärung<br />

Frankreichs an Preußen selbst, also in einem Echtzeit-Verhältnis zum Geschehen,<br />

eingesetzt, organisiert vom kaiserlichen Bibliothekar, dem Geheimen<br />

Hofrat Louis Schneider. 35 Es handelt sich um eine bibliothekarische Parallelaktwn<br />

zum Krieg (Peter Berz) mit dem Ziel, das überreiche Material »zu einem<br />

literarischen Monumente, zu einer Trophäe der gesamten geistigen Tätigkeit<br />

vor, während und nach dem Kriege zu gestalten« .<br />

Zwischen Monument und Dokument, Ornament und Information: Kaiser Wilhelm<br />

sucht seine Kriegssammlung »nicht blos ein literarisches Denkmal<br />

jener großen Zeit, sondern auch eine nutzbare historische Quelle <strong>für</strong> spätere<br />

Generationen« zu sichern. 36 So gilt im Anschluß an Fouczuhs Archäologie<br />

des Wissens, daß auch Monumente aus Geist einen im vorliegenden Fall bibliothekstechnisch<br />

konstruierten Sockel haben. »Um zum Monument zu werden,<br />

muß nämlich die geistige Tätigkeit eines Krieges einer Bedingung unterworfen<br />

werden: sie darf nicht in der übrigen Bibliothek aufgehen«, sondern sie muß als<br />

geschlossener Bestand eigene Standorte und Signaturen haben, eigene Kataloge<br />

mit eigenen Ordnungsschmata und Ordnungsworten. 37 Separation und Dis-<br />

•'•' Fritz Milkau, Die Bibliotheken, in: Die allgemeinen Grundlagen der Kultur der<br />

Gegenwart, 2., verb. u. verm. Aufl. Berlin u.a. (Tcubner) 1912, 580-631 (609f)<br />

33 Louis Schneider, Königliche Bibliothek, Berlin 1873, 4f<br />

36 Paul Hirsch, Die »Kriegssammlung« der Königlichen Bibliothek zu Berlin, in:<br />

Beiträge zur Bücherkunde und Philologie. August Wilmanns zum 25. Mai 1903 gewidmet,<br />

Leipzig (Harrasowitz) 1903, 97-106 (101)<br />

37 Peter Berz, Weltkrieg/System. Die »Kriegssammlung 1914« der Staatsbibliothek Berlin<br />

und ihre Katalogik, in: Krieg und Literatur V (1993) Nr. 10, 105-130 (106)

PRI:UIU:N IN DHN BIBI.IOTHHM-N: STAATSBIBLIOTHEK BI-.RI.IN 875<br />

kretheit sind die Bedingung gedächtnisemphatisch aufgeladener Räume. Einordnung<br />

in die Register des Zivilen hätte jede Differenz zum Verschwinden<br />

gebracht: »Das Material hätte sich vertheilt und wäre in den Rubriken verschwunden,<br />

die Bilder hätten das Vorrecht ihrer Bedeutung an das Format der<br />

Mappe abtreten müssen« . Der Inhalt der Form ist demnach<br />

ein Effekt <strong>von</strong> Administration im Rahmen archivahscher Ordnungen. Die kaiserliche<br />

Schenkungsurkunde vom 20. Juni 1873 weist an, daß die Gegenstände<br />

»als eine untrennbare Sammlung, welche Ich persönlich habe erstellen lassen, in<br />

der Bibliothek abgesondert bewahrt werden«

876 BiBi.ioTiii-.k<br />

phische Apparate und Photographie); eintreffende Signale werden nicht durch<br />

symbolische Operationen der systematischen Katalogisierung sogleich in Information<br />

verwandelt, sondern bleiben, buchstäblich, im Zustand als datum. Nicht<br />

länger ist Krieg damit eine kategoriale Untermenge etwa der <strong>Geschichte</strong> (wie im<br />

alten Realkatalog), sondern wird selbst Subjekt einer Sammlung namens Krieg<br />

1914 (bis daß die Zerstückelung der Sammlung 1945 Schultzes Sachschema wieder<br />

zerreißt und erst auf Internetebene wieder zusammengeführt wird 42 ). Der<br />

Sachkatalog der Berliner Kriegssammlung wird modular, nämlich als Zettelkatalog<br />

angelegt, »unter bewußtem Verzicht auf jede apriorische Konstruktion oder<br />

ein fertiges wissenschaftliches Schema nur aus dem vorhandenen Material heraus«<br />

. Fortan hält sich die Architektur der Aufspeicherung an die Vorschrift der Gegebenheiten und nicht umgekehrt an das <strong>Im</strong>aginäre<br />

einer Systematik. An die Stelle <strong>von</strong> Historie tritt die Option einer vergangenen<br />

Zukunft; »um sich die Möglichkeit späterer Umordnung offen zu halten«, wird<br />

der Sachkatalog, der unter der Rubrik XIX Der Krieg in der Erinnerung sich<br />

selbst als Wissensobjekt enthält (»Knegsmuscen und Kriegssammlungen«), als<br />

Zettelkatalog angelegt. 43 Daß Zettel als Subjekt des Themas »Krieg« auch dessen<br />

Objekt sein können, erfährt Richard Dobel 1943, als Bomben die Kartei seiner<br />

8800 Goethe-Zitate völlig vernichten. Die Diskretisierung und Modularisierung<br />

solcher Datenbanken aber impliziert immer schon ihre Refigurierbarkeit (eine der<br />

Basisgedanken <strong>von</strong> Hypertext und Internet): »Noch im selben Jahr begann ich<br />

die Arbeit <strong>von</strong> neuem.« 44 Unter Kriegsbedingungen vollzieht sich also jene <strong>für</strong><br />

die Genealogie <strong>von</strong> Gedächtnistechniken prägnante Diskontinuität, deren Sondierung<br />

Aufgabe einer Medienarchäologie des Wissens ist. Das <strong>von</strong> den neuen<br />

Medien des Kriegs in Druck gesetzte Schrifttum (etwa Fliegerabwürfe) »sprengt<br />

bisherige Inhalte« und damit den Begriff <strong>von</strong> Literatur; Krieg wirkt zerstörend,<br />

aber eben »auch literarisch direkt produktiv.« Krieg sprengt jedoch nicht nur die<br />

Grenzen <strong>von</strong> Wissen als Objekt, sondern auch dessen Ordnung; die daraus resultierenden<br />

neuen Anforderungen an das Katalogwesen lassen sich »bloß auf Grund<br />

der bibliothekarischen Tradition nicht beantworten« .<br />

Auf der Ebene der Datenverarbeitung schreibt die Revolutionssammlung auf<br />

ministeriellen Erlaß vom 11. Dezember 1918 die Knegssammlung fort - um<br />

4 - Die Liste <strong>von</strong> Internet-Adressen zum Ersten Weltkrieg im Ausstellungskatalog 1999<br />

der Berliner Staatsbibliothek folgt Schultzes Einteilung in 20 Sachgruppen optional<br />

(79-86).<br />

4) Walther Schultzc, Schema des Sachkatalogs der Knegssammlung der Preußischen<br />

Staatsbibliothek, in: Zentralblatt <strong>für</strong> Bibliothekswesen, 36. Jg., 5. u. 6. Heft (1919), 108-<br />

126(108f u. 126)<br />

44 Lexikon der Goethe-Zitate, Zürich / Stuttgart (Artemis) 1968, Vorwort des Herausgebers<br />

(Richard Dobel)

PKI:UISI:N IN DI-.N Bim.K vn M-.KI-IN: STAATSHIBI.IOTHI.K BI-.RI.IN 877<br />

Stückwerk zu bleiben wie diese; »die Schuld daran ist in erster Linie allen jenen<br />

revolutionären Organisationen zuzumessen«, welche (anders als die Weitsicht<br />

Lenins in der russischen Oktoberrevolution) das Oxymoron eines Revolutionsarchivs<br />

nicht nachzuvollziehen bereit sind. 43 Die Modularisierung der Informationsspeicherung<br />

setzt sich mit der Anlage einer Zeitungsausschnittssammlung<br />

durch; Textverarbeitung im Speicher wird diskret. Der Krieg schaltet auch das<br />

Prozcdere seiner Selbstspeicherung im Katalogweisen in den Ausnahmezustand:<br />

Alles den Krieg betreffende wird eingereiht, »ohne Rücksicht darauf, ob es nach<br />

seinem Inhalt dem sonst in der Bibliothek geltenden Prinzip gemäß in einen anderen<br />

Katalog gehört hätte« . Random access sprengt die buchstäbliche<br />

Selbstreferentialität des preußischen Katalogwesens - auch durch an<br />

differente Medien gekoppelte Gedächtnisgattungen wie die Kriegsphotographie.<br />

Zunächst weigern sich die Bibliothekare, jene neuen Nachrichtenmedien vom<br />

Rande ihrer Gutenberg-Galaxis wahrzunehmen. Doch als den Kriegssammlungen<br />

Materialien zuströmen, »die außerhalb der gewohnten Buchstabenliteratur<br />

liegen«, erweist sich vielfach die durch die preußische Instruktion gebotene formale<br />

Behandlung »als ungenügend oder unpassend«. 46 Die Kartensammlung des<br />

Großen Generalstabs wird der Staatsbibliothek nach dessen Auflösung 1919 eingegliedert;<br />

das Reich der Buchstaben wird um das der Graphik erweitert. Am 1.<br />

April 1920 bricht mit der Lautabteüung das Reale der Frequenzaufzeichnung in<br />

die symbolische Ordnung der Lettern ein: »Die toten Buchstaben und Büchertexte<br />

werden hier durch die Ergänzung der Lautplatte lebendig und verkörpern<br />

eine wirkliche Lautbücherei.« 47 Damit wird der Schriftbegriff, durch den sich die<br />

Leipziger Deutsche Bücherei mitten im Weltkrieg frontal auszeichnet (ihr<br />

inschriftliches Schiller-Motto Körper und Stimme leiht die Schrift dem stummen<br />

Gedanken), grammophon - in einem Speichermedium, das (im Unterschied zu<br />

Druckbuchstaben) zwischen Signal und Geräusch nicht mehr trennt 48 . Weshalb<br />

45<br />

Wilhelm Krabbe, Die Revolutionssammlung, in: Fünfzehn Jahre Königliche und Staatsbibliothek,<br />

hg. v. de. wissenschaftlichen Beamten der Preußischen Staatsbibliothek, Berlin<br />

(Preußische Staatsbibliothek) 1921, 90f (91)<br />

46<br />

Walther Schultze, Die Katalogisierung der Kriegssammlungen, in: Verband deutscher<br />

Kriegssammlungen e. V., Mitteilungen 1920 Nr. 2, 41-54 (42). In der Berliner Staatsbibliothek<br />

ist diese Schrift unter der Signatur^ Krieg 1914/23715 gespeichert, die gleichzeitig<br />

nennt, was sie adressiert und den Durchbruch zur fortlaufenden Zählung jenseits<br />

wissensklassifikatonscher Erzählung signalisiert.<br />

47<br />

Wilhelm Docgen, Die Lautabteilung, in: Fünfzehn Jahre Königliche und Staatsbibliothek<br />

1921:253-258(253)<br />

4X<br />

»In Graphic und/oder Phonic des Titelworts >Sprache< steckt die Lautverbindung >ach>«:<br />

Friedrich A. Kittlcr, Aufschreibesysteme 1800 / 1900, München (Fink) 1985, 48. Dort<br />

auch die Abschnitte »Elemente <strong>von</strong> Sprache und Musik um 1800« (48ff); zum Einbruch<br />

der technischen Aufzeichnungsmedien: ders., Grammophon, Film, Typewntcr, Berlin

878 Biüi.iüTHi.K<br />

die Lautabteilung der Berliner Staatsbibliothek konsequent auch »Geräusche<br />

natürlicher und künstlicher Art und andere« aggregiert, etwa das »Rauschen der<br />

Blätter«. Was als literarische Poesie der Romantik begonnen hat 49 , kommt im Realen<br />

der transsymbohschen Aufzeichnungsmedien zu sich. Der Krieg, der diese<br />

neuen technischen Aufnahmemethoden (das glyphische System: »Eingravierung<br />

<strong>von</strong> Lautschwingungen mittels eines nach bestimmten Grundsätzen geschliffenen<br />

Saphirs oder Rubins auf eine Wachsplatte in Berliner Schrift«) durchsetzt, schreibt<br />

sich diesem neuen Gedächtnis selbst, als eenture automatique ein: »Gewehrfeuer<br />

(Theorie des Knalls), Fliegergeräusche«. Derselbe Krieg stellt nicht nur neue Aufzeichnungstechniken<br />

<strong>von</strong> Kultur, sondern auch deren Laborsituation zur Verfügung;<br />

zwischen dem 4. und 6. Oktober 1916 macht der Keltologe Rudolf<br />

Thurneysen im Lager Köln-Wahn im Auftrag der 1915 gegründeten Phonographischen<br />

Kommission Lautaufnahmen <strong>von</strong> Kriegsgefangenen nicht nur zu archäooder<br />

ethnologischen, sondern ebenso zu propagandistischen Zwecken. 50 Basis der<br />

Lautabteilung in der Berliner Bibliothek sind die während des Weltkriegs auf<br />

Anregung Doegens in Kriegsgefangenenlagern unter der wissenschaftlichen Leitung<br />

Stumpfs erstellten Aufnahmen; so wird aus Lager Speicher. 51 Die auf galvanoplastischem<br />

Wege in negative Kupferabzüge verwandelten Wachsplatten<br />

generieren eine neue, physikalisch induzierte Form <strong>von</strong> Denkmal: »Die Stimmen<br />

aller führenden Persönlichkeiten der Welt werden hier gleichsam in einem Stimmenmuseum<br />

festgehalten« . Weltkrieg II läßt diese Transformation <strong>von</strong><br />

schritt- in physikalisch basierte Monumente des deutschen Gedächtnisses eskalieren.<br />

Die Reorganisation der deutschen Wirtschaft im Zuge des Zweiten Weltkriegs<br />

bewirkt das produktionsbedingte Zusammenkommen <strong>von</strong> Menschen mit<br />

verschiedenen Dialekten aus diversen deutschen Reichsteilen in Mitteldeutschland;<br />

dort kommt es auf Kinderebene zu einer »Mischsprache«, deren Zusammenwachsen<br />

wissenschaftlich erschlossen werden soll, in diskreten Schritten. Das<br />

Archiv als Bedingung dessen, was überhaupt erfaßbar und damit buchstäblich sag-<br />

(Brinkmann & Böse) 1987. Das Vorwort hebt an mit einer Erinnerung an den Großen<br />

Generalstab der Weltkriege: »Medien bestimmen unsere Lage« (3).<br />

49 Siehe Paul de Man, Anthropomorphismus und Trope in der Lyrik, in: ders., Allegorien<br />

des Lesens, aus d. Amerikan. v. Werner Hamacher u. Peter Krumme, Frankfurt/<br />

M. (Suhrkamp) 1988, 179-204<br />

so Dazu Aimcc Torrc Brons, Propaganda mittels Urahnen. Die Keltologic im Dritten<br />

Reich, in: Berliner Zeitung Nr. 78 v. 2. April 1998, 15. Brons kommentiert: »Jede auf<br />

Nationalität bzw. Volkstum begründete Wissenschaft scheint besonders anfällig <strong>für</strong><br />

politische und ideologische Vereinnahmungen zu sein.«<br />

51 Doegen 1921: 255f. Siehe auch W. E., Hornbostels Klangarchiv: Gedächtnis als Funktion<br />

<strong>von</strong> Dokumentationstechnik, in: Sebastian Klotz (Hg.), »Vom tönenden Wirbel<br />

menschlichen Tuns«: Erich M. <strong>von</strong> Hornbostel als Gestaltpsychologe, Archivar und<br />

Musikwissenschaftler, Berlin / Milow (Schibri) 1998, 116-131

PRHUUI-N IN DKN BIBIJOIIII-.KI.N: STAATSBIBLIOTHEK BI-RUN 879<br />

bar ist, ist hier ein technisches Dispositiv, um »feinste, sehr allmähliche Vorgänge<br />

zu beobachten und festzuhalten - Sprachgeschwindigkeit, Pausen, Sprachmelodie.<br />

Erst die Erfindung der Wachsplatte hat überhaupt die Möglichkeit der wissenschaftlichen<br />

Arbeit auf diesem Gebiet gegeben.« 52 Der Nervenarzt Dr. Eberhard<br />

Zwirner suchte parallel dazu geistige Erkrankungen <strong>von</strong> Patienten in deren<br />

sprachlicher Artikulation nachzuvollziehen, wie sie »nur <strong>von</strong> dieser Grundlage<br />

aus festgestellt werden konnten«, und gründet 1935 am Kaiser-Wilhelm-Institut<br />

<strong>für</strong> Hirnforschung in Berlin-Buch ein Deutsches Spracharchiv mit Schallplatten<br />

und anderen »akustischen Dokumenten«. Daraus erwächst in Braunschweig das<br />

selbstständige Kaiser-Wilhelm-Institut <strong>für</strong> Phonometne, Deutsches Spracharchiv.<br />

Die Erschließung der Salzgitter-Erze durch die Reichswerke Hermann Göring<br />

bringen deutschstämmige Arbeitskräfte zusammen; hier hofft man nun »aus der<br />

gegenseitigen Durchdringung und Abschleifung der einzelnen Mundarten, das<br />

Entstehen einer >neuen UmgangsspracheMundartDie Sprache, der die Historiker<br />

bisher nachgelaufen sind wie der Junge dem Schmetterling, entwickelt sich jetzt<br />

vor unserem Auge und wie durch ein Vergrößerungsglas gesehen*, heißt es m einer<br />

Veröffentlichung <strong>von</strong> Dr. Dietrich Gerhard . Die vor mehr als vier Jahrzehnten<br />

in dem Buch <strong>von</strong> Theodor Siebs festgelegte Hochform der deutschen<br />

Sprache wird in der Wirklichkeit <strong>von</strong> niemand gesprochen, ein durch die verschiedene<br />

Dialekte und durch >Nachlässigkeiten< bestimmtes Mittelding nimmt ihren<br />

Platz ein. Zudem hat Siebs seinerzeit zwar die Art und Erzeugungsstelle der einzelnen<br />

Laute (Zunge, Gaumen, Kehle) festgelegt, nicht aber eine Normung <strong>von</strong><br />

Tonhöhe, Tonfall, Sprachgeschwindigkeit, Klangfarbe, der Pausen und der Sprachmelodie<br />

versucht. Neue Verfahren der Lautmessung, der >PhonometneLautdenkmal deutscher Mundarten zur Zeit Adolf Hitlers< versucht hat.« <br />

52 Artikel »Eine neue Umgangssprache?« in: Frankfurter Zeitung<br />

v. 16. Mai 1942

880 BlIU.IOTHKK<br />

Denn die Monumente des 20. Jahrhunderts nehmen Formen der mathematischen<br />

<strong>Im</strong>materialität an; das Gedächtnismedium ihrer Beschreibung ist nicht mehr der<br />

sprachliche Text, sondern das Diagramm: »Bei dem deutschen Spracharchiv handelt<br />

es sich um ein einzigartiges Forschungsinstitut , das zur Aufgabe hat,<br />

durch phonometnsche Schallplattenaufnahmcn das gesamte Erscheinungsbild<br />

der deutschen Sprache zu registrieren und zu beschreiben.« 53 Hier wird das Speichermedium<br />

vom Gedächtnis- zum Meßinstrument. Wo neben eine phonetischlinguistische<br />

Abteilung eine mathematisch-statistische Abteilung sowie eine<br />

physikalisch-technische Abteilung treten soll, sind nicht mehr Germanisten oder<br />

Philologen, sondern Mitarbeiter mit der Fähigkeit zu »umfangreichen Mess-,<br />

Zähl- und Rechenarbeiten« verlangt 54 :<br />

»Erforderlich ist jedoch ehe Anstellung eines Elektrotechnikers zur Überwachung<br />

der Apparatur, zur technischen Durchführung der Schallaufnahmen und zur Hilfeleistung<br />

bei den Überschneidungen der Magnetophon-Aufnahmen auf Wachs<br />

und bei der Auswertung der Schallplatten; ferner ein Photograph zur Durchführung<br />

anthropologischer Photographicn sowie <strong>von</strong> Tonfilmen zur Erforschung<br />

der gestikulatorischen Sprechbewegungen. Ein in dieser Weise aufgebautes<br />

Institut würde es möglich machen, die am Buch und Buchstaben hängende Sprachund<br />

Lautwissenschaft unter Beibehaltung der vergleichend-sprachwissenschaftlichen<br />

Aufgaben, unter Heranziehung naturwissenschaftlicher Voraussetzungen<br />

und Methoden zum lebendigen Sprechen und zu der sprechenden Person in ihrem<br />

natürlichen Lebenskreis hinzuführen.« <br />

- womit Leben in seiner Umwelt selbst archivierbar wird. Dahinter aber verbirgt<br />

sich eine Knegswissenschaft; als genannter Dr. Zwirner sich als Regimentsarzt<br />

sich um Versetzung an das Luftwaffenlazarett in Braunschweig bemüht, dann<br />

mit der Begründung, seine früheren Versuche über psychische und Sprachstörungen<br />

fortzusetzen, »die bei Sauerstoffmangel in grossen Flughöhen oder<br />

bei körperlichen Erschöpfungszuständen auftreten und gleichzeitig die<br />

Auswertung dieser Untersuchungen <strong>für</strong> das Deutsche Spracharchiv in Angriff«<br />

zu nehmen. 55 Wissensarchäologische Rupturen vollziehen sich auch innerhalb<br />

des Buchstabenbereichs. Unter Echtzeitbedingungen wird aus einem <strong>von</strong> der<br />

33 Auszugsweise Abschrift zum Dokument LG 1400 Bswg - 378 I. des Rcichsministers<br />

der Finanzen, Berlin, 21. Juni 1940, an die Generalverwaltung der Kaiser-Wilhelm-<br />

Gesellschaft in Berlin (Schloß), in: Archiv zur <strong>Geschichte</strong> der Max-Planck-Gesellschaft,<br />

I. Abt., Rep. 0001 A, Nr. 2938<br />

54 Schreiben des Deutschen Spracharchivs (Staatliches Institut <strong>für</strong> Lautforschung) Braunschweig<br />

vom 16. Juni 1940 an den Braunschweigischen Minister <strong>für</strong> Volksbildung,<br />

zum Vorschlag der Umwandlung des Archivs ins ein Institut der Kaiser-Wilhelm-<br />

Gesellschaft<br />

55 Der Braunschweigische Minister <strong>für</strong> Volksbildung am 12. März 1942 (Aktenzeichen<br />

V I 407/42) an die Generalverwaltung der Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft in Berlin, ebd.

PRKUISKN IN I)I-:N BIBUOTHKKF.N: STAATSBIBLIOTHEK BKRI.IN 881<br />

bibliothekarischen Akzessionsabteilung vorgesehenen Objekt das Subjekt, der<br />

Generator eines Archivs, indem der Krieg selbst literarisch produktiv wird:<br />

»Neben die Literatur über den Krieg trat ein unmittelbar aus dem Krieg<br />

erwachsenes Schrifttum: ganz neue Literaturgattungen entstanden, wie Schützengraben-,<br />

Gefangenen-, Firmenzeitungen, Bildpropaganda u. dgl. mehr.« 36<br />

Es sind die Bestandsignaturen, die als Notation zwischen den Kriegssammlungen<br />

differenzieren: <strong>für</strong> 1870/71 als Knegs-SammL; <strong>für</strong> die Weltkriegssammlung<br />

1914-1918 Krieg 1914; der Waffengang <strong>von</strong> 1939-1945 schließlich heißt N.<br />

Kat. Krieg. Der Generaldirektor der Preußischen Staatsbibliothek Berlin wendet<br />

sich am 25. September 1939 an den Ministerrat <strong>für</strong> die Reichsverteidigung, Berlin<br />

unter Hinweis auf die Flüchtigkeit <strong>von</strong> Gedächtnis unter Kriegsbedingungen:<br />

»Die Preußische Staatsbibliothek als größte Bibliothek des Reiches legt entsprechend<br />

ihren grossen Sammlungen über den Krieg 1870/71 und über den Weltkrieg<br />

eine neue Kriegssammlung an. In diese Sammlung gehört alles gedruckte und vervielfältigte<br />

amtliche und nichtamtliche Material, das auf den Krieg bezug hat .<br />

In Ansehung der schnellen Vergänglichkeit vieler dieser Druckschriften und des<br />

hohen Wertes, den vor allem die Knegssammlung über den Weltkrieg 1914-18<br />

schon während der Dauer des Krieges und in der Nachkriegszeit erwiesen hat, bittet<br />

die Staatsbibliothek zu veranlassen, daß ihr alle Drucke dieser Art in einem<br />

Stück überwiesen werden, und daß sie in die entsprechenden Verteilerlisten<br />

aufgenommen wird. Alle Stücke, <strong>für</strong> die es verlangt wird, werden als streng geheim<br />

behandelt und bis auf weites <strong>von</strong> jeder Benutzung ausgeschlossen.«' 7<br />

Diese Sammlung sollte in gleicher Weise aufgebaut werden wie die zu den vorangegangenen<br />

Kriegen, eingeschränkt auf die Literatur zu den eigentlichen<br />

Kricgshandlungen. Sammlung und Katalog sind Fragment geblieben; der als<br />

Kartei angelegte ursprüngliche Sachkatalog ist im Krieg verlorengegangen und<br />

wird nach 1945 mit den Nachweisen der noch vorhandenen Bestände neu eingerichtet.<br />

Keine bessere Allegorie der <strong>Geschichte</strong> ist denkbar als die Ruine ihrer<br />

Speichermedien. »Die Sammlung >Krieg 1914< macht auch durch ihr eigenes<br />

Schicksal deutlich, daß Krieg kein Mittel der Politik sein darf« , aber tatsächlich Medium <strong>von</strong> Gedächtnispolitik ist.<br />

Die feierliche Einweihung der Kriegssammlung der Deutschen Bücherei<br />

erfolgt am 2. September 1916 als Mobilisierung der Lettern im Kriegsdienst, als<br />

»Mobilmachung des deutschen Buchhandels und eine völlige Neuorientierung<br />

56 Walther Schultze, Die Kriegssammlung, in: Fünfzehn Jahre Königliche und Staatsbibliothek<br />

1921: 77-89 (78); G. A. Belov, Zur <strong>Geschichte</strong>, Theorie und Praxis des Archivwesens<br />

in der UDSSR, Marburg (Institut <strong>für</strong> Archivwissenschaft) 1971, etwa 12: »Noch<br />

knallten Schüsse auf den Petrograder Straßen, als in den größten Verwaltungs- und<br />

historischen Archiven Kommissare und Rotgardisten erschienen.«<br />

57 Bundesarchiv Berlin, Bestand R 43 II / 860c, Bl. 105

882 BlBl.lOTHKK<br />

seiner Arbeit«. 58 Der Deutschen Bücherei ist in ihren Gründungsjahren die<br />

Kriegssammlung originär, nicht supplementär eingeschrieben - »kein verhätscheltes<br />

Anhängsel an einem schönen fertigen Bau«. 59 Diese Sammlung soll die<br />

Konversion des Krieges in historische Zeit ermöglichen, durch Konzentration auf<br />

Schriften über Ursachen und Anfang <strong>von</strong> Kriegen (etwa Thukydides' Peloponnesischer<br />

Krieg), denn »die eigentliche Kriegswissenschaft selbst ist im Kriege<br />

ziemlich schweigsam« . Die Echtzeitlogik <strong>von</strong> Kriegsnachrichten ist eine<br />

Provokation des historischen Diskurses der Distanz. Die Leipziger Bücherei enthält<br />

damit nicht nur eine Knegssammlung, sondern sie selbst ist Kriegsschauplatz,<br />

Waffenplatz gemäß ihrer Widmungsinschrift den Geistern der neuen Germanen<br />

im Leseraum als topischem Aufmarschort einer mobilen Armee buchstäblicher<br />

Truppen. Macht sich bereits der Bildschmuck der Deutschen Bücherei die Figuralität<br />

des lesenden Verstehens zunutze, indem er es auf Allegorien des Nationalen<br />

ummünzt; eröffnet der Weltkrieg seinerseits - parallel zu Aby Warburgs<br />

Erfahrung mit Kriegspropaganda, die zur Anlage seines Kriegsarchivs (verzettelte<br />

Zeitungsberichte) führt 60 - wie kein Literatur-Dokument neue Dimensionen ikonographischen<br />

Materials. Lebensmittelkarten etwa erhalten qua Aufspeicherung<br />

in der Deutschen Bücherei den Rang <strong>von</strong> Kulturdokumenten, wie sie gedruckte<br />

Texte kaum auszudrücken vermögen - der »erste schlagende Beweis einer neuen<br />

wirtschaftlichen Organisation«. 61 Ergänzend zum Bericht üher die Gründungsfeier<br />

des Deutschen Vereins <strong>für</strong> Buchwesen und Schrifttum am 16. Dezember<br />

1917 publiziert die Druckschrift Bericht über die am 16. Dezember 1917 in Leipzig<br />

abgehaltene Besprechung <strong>von</strong> Vertretern der deutschen Kriegssammlungen<br />

den Beschluß einer Vereinsabteilung Der Weltkrieg in Leipzig. Dessen Zufuhr<br />

speist sich zunächst unmittelbar vom Schützengraben« 62 - hektographierte Blätter<br />

(Soldatenzeitungen), durch welche die Presse mit der Maschinenpistole um<br />

Echtzeit konkurriert und politische Zeitungen ersetzt, »erst recht« unter Nachrichtenbedingungen<br />

des Blitzkriegs . Da ein Großteil der Kriegssammelobjekte<br />

in das Gebiet des Buchwesens und der Graphik fällt oder sich doch<br />

deren Mittel zur Darstellung und Erklärung bedient, erscheint dieser Verein »als<br />

58 Otto Lerche, Die Kriegssammlungen der Deutschen Bücherei, Artikelserie in: Börsenblatt<br />

<strong>für</strong> den deutschen Buchhandel Nr. 272 v. 24. November 1914 ff, Nr. 1 - XTI (I)<br />

59 Lerche ebd., Artikel IV v. 576. Juni 1915<br />

60 Dazu Ulrich Raulff, Parallel gelesen: Die Schriften <strong>von</strong> Aby Warburg und Marc Bloch<br />

zwischen 1914 und 1924, in: Horst Bredekamp / Michael Dicrs / Charlotte Schoell-<br />

Glass (Hg.), Aby Warburg. Akten des internationalen Symposions Hamburg 1990,<br />

Weinheim (VCH) 1991, 167-178<br />

61 Lerche ebd., Artikel VIII (31. August 1916) u. IX (4. April 1917)<br />

hl Albert Paust, Die Kriegssammlungen der Deutschen Bücherei. 1914 und 1939, Leipzig<br />

(Gesellschaft der Freunde der Deutschen Bücherei) 1940, 4

PRI-UISKN IN IM-;N BIBUOTHI;KI-;N: STAATSBIBLIOTHEK BI-.RI.IN 883<br />

der gegebene Patron« ihrer Hortung. 63 Vorläufig soll damit das in Entstehung<br />

begriffene Reichskriegsmuseum (eine <strong>Im</strong>tative des Königlich Preußischen Knegsministenums)<br />

unterstützt werden, durch »Zurücklegung geeigneten Materials <strong>für</strong><br />

diesen Zweck« . Unter Kriegszeitbedingungen heißt Gedächtnis schlicht<br />

Zwischenlagerung. Nach 1918 teilt die Bibliothek des Großen Generalstabs dem<br />

Vorstand des Vereins <strong>für</strong> Buchwesen und Schrifttum in Leipzig mit, daß seine<br />

eigene, während des Krieges vorgenommene Sammlung <strong>von</strong> Kriegsdrucksachen<br />

zum Abschluß gekommen, »geordnet sei und gemäss kriegsministerieller Verfügung<br />

die Verteilung des überzähligen Materials vorgenommen« werden soll<br />

. Aus der Redundanz des militärischen Arbeitsspeichers speist<br />

sich die Bibliothek als kulturelle Institution.<br />

Der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs, der den Krieg <strong>von</strong> 1914-1918 erst zum<br />

Ersten macht (und damit Krieg selbst in Serie stellt, der historischen £Vzählordnung<br />

zum Trotz), weckt auch die Medien seines Gedächtnisses. Albert Paust rät<br />

1940, die Knegssammmlung (I) als aktives Schrifttum in einer Sondersammlung<br />

zu speichern . Die Ausstellung zur zweiten Weltkriegssammlung<br />

soll »die in Erscheinung tretenden Parallelen« zur ersten manifestieren:<br />

»Die Tradition des Weltkrieges wurde wieder aufgenommen während der<br />

Besetzung des Sudetengaues« . Gemeint ist das <strong>von</strong> der Deutschen<br />

Bücherei als speicherwürdig klassifizierte Genre <strong>von</strong> Soldatenzeitungen und der<br />

Blätter der Heimat <strong>für</strong> die Front; »findet doch in solchen Zeugnissen die Volksverbundenheit<br />

und die Mahnung des Führers zur untrennbaren Einheit <strong>von</strong> äußerer<br />

und innerer Front einen sinnfälligen Ausdruck« « Buchstäblich „Aus-Druck":<br />

vgl. Anderson, Erfindung NAtion: Rolle der Printmedien im Nationaldiskurs». Dann die Blätter <strong>für</strong> die besetzten Gebiete und die propagandistischen<br />

Fliegerabwürje der Feinde (keine Bomben also) 64 . Die Leipziger<br />

Polizei kannte diese Angst schon im Oktober 1913, als Be<strong>für</strong>chtung im Rahmen<br />

der Einweihungszeremonie des Völkerschlachtdenkmals kurz vor Ausbruch des<br />

Ersten Weltkriegs: »Undenkbar ist auch der Fall nicht, daß ein ausländischer (etwa<br />

ein französischer) Flieger, um <strong>von</strong> sich reden zu machen, einträfe und irgendwie<br />

(Flagge, Abwerfen gedruckter Zettel) demonstrierte.« 65 . So verhalten sich Auf-<br />

63 Stadtarchiv Leipzig, Kap. 35, Nr. 1198, Bd. I (Ergangen <strong>von</strong> dem Rate der Stadt Leipzig<br />

1917): Akten, den Deutschen Verein <strong>für</strong> Buchwesen und Schrifttum und das<br />

Deutsche Kulturmuseum betreffend<br />

64 »Die deutsche Gegenpropaganda bediente sich natürlich gleichfalls der Aufklärung<br />

aus der Luft durch sachliche Darstellung der wahren Lage« . Vgl, Schultze<br />

1921: 84f (<strong>für</strong> die Kncgssammlung der Berliner Staatsbibliothek) und Gabriele d'Annunzios<br />

Literaturstreuung über Wien in Weltkrieg I; dazu: Hans Ulrich Gumbrecht /<br />

Friedrich Kittler (Hg.), Der Dichter als Kommandant. D'Annunzio erobert Fiume,<br />

München (Fink) 1996<br />

65 Staatsarchiv Leipzig, Akten der Amtshauptmannschaft Leipzig Nr. 1704, Polizeiamt

884 BlBUOTIIKK<br />

klärung als Propaganda und Aufklärung als militärische Sichtung gleich unmittelbar<br />

zur Kriegsführung. Unter dem Aspekt der Information werden ganze neue<br />

Gattungen zu bewahrenswerten Dokumenten erklärt: Maueranschläge und Plakate<br />

etwa, Monumente politischer Ikonographie, »denen häufig dokumentarischer<br />

Wert zukommt«. Die Schrift- und die meist künstlerisch gestalteten Bildplakate<br />

sind »unentbehrliche Mittel der Propaganda« . Diese Bildmengen<br />

werden in der Deutschen Bücherei katalogisiert und in einem Anhang zu dem<br />

speziellen Weltknegskatalog nachweisbar gemacht; »manche <strong>von</strong> ihnen wirken<br />

noch so aktuell, als wären sie heute entstanden, und sind deshalb in erster Linie<br />

mit ausgestellt« . <strong>Im</strong> gegenwärtigen Weltkrieg II ist deren Propagandawirkung<br />

noch bedeutend gesteigert ; <strong>von</strong> daher auch die Unterstützung<br />

des Sammlungsunternehmens seitens des Reichsministeriums <strong>für</strong> Volksaufklärung<br />

und Propaganda und entsprechende Zusendungen des Militärs. Unter der Hand<br />

beginnt sich das Gedächtnis des 20. Jahrhunderts bildbasiert zu rekonfigurieren.<br />

Katalogislik 1945ff<br />

Ein Teil der Berliner Bücherbestände steht heute in der Jagiellonischen Bibliothek<br />

zu Krakau - ein Effekt <strong>von</strong> Geschichtsenergie als differance; Grcnz-Verschiebung<br />

ist hier eine historisch dynamisierte, nicht national-ontologische<br />

Unterscheidung. Nach den ersten Luftangriffen auf Berlin hatte die Staatsbibliothek<br />

1941 begonnen, ihre Bestände auszulagern, einen Teil da<strong>von</strong> nach<br />

Schlesien in die Benediktinerabtei Grüssau. Der wurde nach Kriegsende entdeckt<br />

und polnischerseits beschlagnahmt; im Mai 1945 erklärt ein Regierungserlaß<br />

alle deutschen Vermögenswerte auf polnischem Boden zu Staatseigentum.<br />

Diese Buchbestände fallen Polen im Zuge der erzwungenen Westverschiebung<br />

des Staatsgebietes eher beiläufig zu, »gleichsam durch kartographischen Zufall.<br />

Dementsprechend behandeln die Polen das preußische Erbe auch nicht wie<br />

Raubritter, sondern eher wie Nachlaßverwalter.« Der intern als Berlinka<br />

bezeichnete, in den Katalogen der Bibliothek seinerseits nicht verzeichnete (und<br />

lückenhafte) Fundus wird, anhand der alten Signaturen sortiert, getrennt <strong>von</strong><br />

den Krakauer Eigenbeständen aufbewahrt 66 - secret Space, und in dieser Sekre-<br />

Stadt Leipzig, 1. Mai 1913, an Kgl. Kreishauptmannschaft Leipzig, betr. »Weihe des<br />

Völkerschlachtdenkmals«, Dazu W. E„ Monument. Transfer und Tt-ansläfidni Das<br />

deutsch-französische Gedächtnis der Leipziger Völkerschlacht, demnächst in: Etienne<br />

Francois et al. (Hg.), Deutsch-französischer Kulturtransfer<br />

66 Heinrich Wefing, Der Krakau-Komplex, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 9. Mai<br />

1997; ferner ders., Es führt kein Weg zurück. Asche und Beute: Preußens Bücher bleiben<br />

in Polen, ebd., 4./5. Oktober 1997, 35

PRKUßKN IN DKN BlKI.IOTI IHKKN: STAATSBIBUOTI II- K Bl'Rl.lN 885<br />

tierung dekontextuahsiert zum Mahnmal gegen den Krieg mit einer zweiten,<br />

allegorischen Bedeutung versehen. Ein Index, ein Verzeichnis <strong>von</strong> Schriften, ein<br />

Wiederauffindungssystem sagt nichts ohne das Wissen um seinen Gebrauch,<br />

denn erst damit sind Speicher diskursiv anschlußfähig. Bibliothekare verfügen<br />

darüber je exklusiver, desto unaufgezeichneter dieses Wissen um die genealogische<br />

Beschaffenheit ihrer Kataloge bleibt. Unter Kriegsbedingungen wird die<br />

Hardware des Gedächtnisses direkt aktiviert und der Blick auf seinen Inhalt<br />

entsemantisiert, so daß das Durcheinander in den Krakauer Regalen noch heute<br />

die Hast spiegelt, in dem die anfangs sehr sorgfältig organisierte Auslagerung<br />

der Preußischen Staatsbibliothek 1944 <strong>von</strong>statten ging und Bücher auf ihre<br />

medienarchäologische Materialität reduzierten, indem sie »nach Größe statt<br />

nach Inhalt sortiert, nur grob auf Listen verzeichnet« und auf verschiedenen<br />

Transportwegen in über dreißig verschiedene Fluchtorte im ganzen Reich<br />

geschafft wurden. »Der Kalte Krieg und die polnische Diskretion haben die<br />

Aufsplitterung jener Bestände, die in die einstigen deutschen Ostgebiete ausgelagert<br />

wurden, bis heute konserviert« . Der Kalte Krieg als<br />

katechontischer Geschichtskühlschrank. Die Berliner Bibliothek kann sich vorstellen,<br />

in Berlin vorhandene Doubletten mit Krakau zu tauschen; »die vom<br />

Zufall diktierte Zerrissenheit der organisch gewachsenen Büchersammlung aber<br />

vertraglich zu besiegeln«, lehnt sie strikt ab . Das Buchgedächtnis - ein<br />

technischer Korpus - jenes deutschen Reiches, das erst eine Ideologie zum<br />

Volkskörper metaphonsiert, wird auf diskursiver, also gedächtnispolitischer<br />

Ebene, selbst <strong>von</strong> organizistische Metaphern instrumentalisiert: »Gewachsene<br />

Bibliotheken sind lebendige Organismen. Ihnen kann man nicht einzelne Glieder<br />

entreißen, ohne das Ganze zu zerstören« (Klaus Garber 67 ). Vorschläge zum<br />

Verzicht auf die Berliner Ansprüche in Krakau übersehen die syntaktischen<br />

Sammlungszusammenhänge einer jahrhundertalten Bibliothek und ihre Referenzierung<br />

in einem medienhistorisch spezifischen Umfeld. »Die Staatsbibliothek<br />

ist das Gedächtnis Preußens und spiegelt in ihren Beständen in tausenderlei<br />

Facetten das Leben seiner Bürger« ; in seinen Tagebüchern<br />

notierte beispielsweise Karl August Varnhagen <strong>von</strong> Ense dreimal täglich das<br />

Wetter in Berlin. »Ein wahrer Schatz <strong>für</strong> Lokalhistoriker, <strong>für</strong> Bibliotheksbe-<br />

67 Zitiert in: Generaldirektor der Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz<br />

(Hg.), Vgrjagerp, verschollen, vernichtet ...: das Schicksal der im 2. Weltkrieg ausgelagerten<br />

Bestände der PreuiJischt'H Staatsbibliothek, öefll» (Stöfil 1M99, 10, Sieh« ftüeh<br />

W. E., Nicht Organismus und Geist, sondern Organisation und Apparat. Plädoyer <strong>für</strong><br />

archiv- und bibliothekswissenschaftliche Aufklärung über Gedächtnistechniken, in:<br />

Sichtungen. Archiv, Bibliothek, Literaturwissenschaft. Internationales Jahrbuch des<br />

Österreichischen Literaturarchivs der Österreichischen Nationalbibliothek (Wien), 2.<br />

Jg. Wien (Turia + Kant) 1999, 129-139

886 BlHUOTI IKK<br />

nutzer in Krakau jedoch <strong>von</strong> eher marginalem Wert« , denn Daten werden<br />

zu Information erst im Rahmen eines bestimmten Kodes. Doch im Informationszcitalter,<br />

auf das die Berliner Staatsbibliothek in anderen Kontexten<br />

gerne rekurriert, klingt das historistische Plädoyer <strong>für</strong> die Rückkehr <strong>von</strong> Bibliotheksgut<br />

»an ihren angestammten ursprünglichen Standort« wenig überzeugend.<br />

Wo auf Hinterlassenschaften im physischen Zusammenhang gepocht wird<br />

- also die Physik des Gedächtnisses, nicht seine logistische Software (Metadaten)<br />

-, kehrt die Bibliothekswissenschaft wissensarchäologisch in längst überwundene<br />

Epochen - die Einheit der Materialität und des Informationswerts<br />

eines Buchs - zurück. Gewiß erweist sich <strong>für</strong> eine genaue wissenschaftliche<br />

Untersuchung <strong>von</strong> Handschriften, Autographen und Inkunabeln die Autopsie<br />

als unabdingbar; zur exakten Bestimmung »reicht die Benutzung <strong>von</strong> Vervielfältigungsmöghchkeiten<br />

wie Mikrofilm und Fotokopie nicht aus« Staatsbibliothek<br />

1995: 12>. Doch schon die Initiative des Freiherrn <strong>von</strong> Aufseß <strong>für</strong> eine<br />

General-Repertorium deutscher Kulturgeschichtsgüter auf Reproduktions- und<br />

Informationsbasis am Germanischen Nationalmuseum Nürnberg hat Mitte des<br />

19. Jahrhunderts gelehrt, Kulturwissenschaft auf medialer Basis zu betreiben.<br />

Mit Preußen lag einmal auch die Staatsbibliothek am Boden. »Wer soll das alles<br />

später wieder in Ordnung bringen?« fragt in der Endphase des Zweiten Weltkriegs,<br />

als der Berliner Bücherbestand ausgelagert wird, Hugo Andres Krüß,<br />

Generaldirektor der Staatsbibliothek. 68 <strong>Im</strong> Oktober 1944 wird ein Teil der Kartenabteilung<br />

noch in gehöriger Ordnung verpackt und ausgelagert; mit dem losen<br />

Versand entfällt dann aber die Anfertigung <strong>von</strong> Verzeichnissen, so daß, was an den<br />

Bergungsorten gestapelt liegt, jeder bibliothekarischen Ordnung bar, auf die pure<br />

Ordnung physischer Materialität reduziert ist und die wissensarchäologisch ablesbare<br />

Tendenz <strong>von</strong> Gedächtnis zur Entropie beschleunigt. 69 Auch in der ehemaligen<br />

Leipziger Reichsgenchtsbibhothek werden angesichts alliierter Luftangriffe<br />

die Büchermassen in Bewegung gesetzt, bis daß diese Sicherung ihre katalogische<br />

Adressierbarkeit sperrt und buchstäblich zum Objekt <strong>von</strong> Medienarchäologie<br />

macht. Für einen Großteil nämlich »blieb nichts anderes übrig als das >Stapeln

PRI-UKKN IN DI-:N BIISI.IOTIIUKKN: SIAAISHIÜLIOTIII:K BI:RUN 887<br />

Gedächtnis der Bibliothek folgt somit keiner symbolischen Ordnung mehr (Katalog),<br />

sondern wird zur unmittelbar physischen Gegebenheit ihrer Daten. Nach<br />

dem Zweiten Weltkrieg verteilt sich die Literatur der Preußischen Staatsbibliothek<br />

völlig unsystematisch auf die Nachfolgehäuser in Berlin Ost und West<br />

Staatsbibliothek 1995: 7>; Krieg ist die stochastische Provokation aller Ordnung.<br />

Weltkrieg II trennt real das, was bibliothekslogistisch bereits als Separierung <strong>von</strong><br />

Magazin und Katalog vorlag; als die Kampflinien näher an Berlin rücken, wird der<br />

Realkatalog im April 1945 per Bahn Richtung Bergwerk Schönebeck auf den Weg<br />

gebracht. Erhalten geblieben ist der alphabetische Zettelkatalog - bis heute ein<br />

wissensarchäologisches Monument. Völlig verloren gingen der neue Katalog<br />

Technik 1926ff., das Genealogische Repertorium, der Missionskatalog und der<br />

Systematische Katalog Krieg 1914. So löscht sich das Gedächtnis eines Krieges n<br />

durch seine Folge n+1; Weltkrieg I hatte noch die staatsbibliothekarische Ausstellung<br />

der Kriegssammlung 1870/71 und damit das Gedächtnis des vergangenen<br />

Krieges getnggert. Das Ende eines Reiches reißt auch seine Bibhotheksordnung<br />

mit; wissensarchäologische Diskontinuitäten aber sind die Setzung neuer Dispositive:<br />

»Der Zeitpunkt <strong>für</strong> eine durchgreifende Reform kann nie günstiger<br />

sein als heute, wo die Niederlage eine so tiefe Cäsur in unser ganzes Leben<br />

gelegt hat, und wo ein großer, uns mit Rücksichtnahme belastender Katalog, der<br />

A. K., zu Grunde gegangen ist«. 71 Die Auflösung der Verbindung <strong>von</strong> Realkatalog<br />

und Signaturvergabe, <strong>von</strong> Sachkatalog und Aufstellung im Magazin soll<br />

durch den Verteilmodus numerus currens erreicht werden, doch erst ab 1960<br />

wird die Sachgruppcnaufstcllung abgebrochen zugunsten eines Jahres-numerus<br />

currens innerhalb weniger Formal- und Format-Gruppen: Ordnung durch<br />

Standardisierung. Finden sich Buchinformation und Standort einmal getrennt,<br />

sind Variablen supplementierbar; die Lückenkarteien (also der Ersatzkatalog)<br />

<strong>für</strong> die infolge des Zweiten Weltkriegs verlorengegangenen Katalogbändc enthalten<br />

nur die Nachweise über den Bestand vor 1945. Durch eine Reform der<br />

Aufstellung und der Signaturen im Jahr 1946 wurde der Katalog dann <strong>von</strong> der<br />

Bindung an die Aufstellung im Magazin ge- oder erlöst, indem die systematische<br />

Aufstellung der Bestände im Magazin abgebrochen und der Realkatalog<br />

als standortfreier Katalog weitergeführt wird. Die systematische Ordnung der<br />

Bücher ist so stabil wie der Kanon der Wissenschaften, deren Funktion sie bilden;<br />

die Reihenfolge der Fächer im Katalog folgte einmal der traditionellen Reihen-<br />

?l Heinz Ahlenstiel, Übet' tut* betHöbütechiiinehe Lage de*' St«mt»biliiiti(:liiük (Herlist 1945)<br />

- Dat. Berlin, den 28. August 1945, maschinenschr., 30 Bl. (10), zitiert nach: Peter Kittel,<br />

Ein fast unbekanntes Dokument aus dem Archiv der Staatsbibliothek zu Berlin:<br />

Heinz Ahlenstiels Denkschrift Ȇber die betriebstechnische Lage der Staatbibliothek<br />

(Herbst 1945)«, in: Tradition und Wandel: Festschrift <strong>für</strong> Richard Landwehrmeyer,<br />

hg. v. Daniela Lülfing / Günther Baron, Berlin 1995 (StaBi), 101-107 (104)

888 BlBUOTHKK.<br />

folge der Fakultäten in den Universitäten. Fächer, die an den Universitäten zu<br />

Beginn des 19. Jahrhunderts noch nicht gelehrt wurden, müssen so an passender<br />

Stelle eingeschoben werden . Auch in der Wissenstopographie <strong>von</strong><br />

Speichern gilt, daß die Homogenisierung des Raums nur durch totale Pulverisierung<br />

und Fragmentierung erreicht werden kann. 72 Der Katalog als Tableau und<br />

schriftliche Bonifikation (Derek Gregory) zerfällt in die Mikromcchamk diverser<br />

Ordnungen, die vektoriell <strong>von</strong> den Hinsichten ihrer Ausrichtung, nicht aber <strong>von</strong><br />

einer transzendenten Wissensmetaphysik als Signifikat gesteuert sind. An dieser<br />

Nahtstelle zerbricht die wissensökonomische Einheit <strong>von</strong> Natur- und Geisteswissenschaften.<br />

Der Katalog Technik ordnet innerhalb der engsten Sachgruppen<br />

die Titel alphabetisch nach Verfassern bzw. Sachtiteln, während das allgemeine<br />

Prinzip der chronologischen Ordnung an verschiedenen Stellen im Katalog durch<br />

andere Ordnungen ersetzt worden ist, wenn dies <strong>für</strong> die Benutzung zweckmäßig<br />

war. An Katalogstellen mit biographischer Literatur etwa folgt die Ordnung dem<br />

Alphabet der <strong>Namen</strong>, oder Literatur über einzelne Orte dem Alphabet dieser<br />

Orte.<br />

Hatte die Binnenbezeichnung <strong>von</strong> Büchern m der Königlichen Bibliothek<br />

durch die laufende Zahl des Akzcssionskatalogs bereits auf »die <strong>Geschichte</strong> des<br />

Bandes bis zu seiner Aufstellung in der Bibliothek« verwiesen<br />

(tatsächlich Zählung statt Erzählung) und der Weltkriegskatalog erstmals<br />

die akzessonsche Aufstellung und damit die vom realen Magazin gelöste Standortfreiheit<br />

eröffnet, setzt sich die Sachkatalogisierung 1926 nicht <strong>von</strong> ungefähr<br />

mit dem Technikkatalog fort - der Einbruch <strong>von</strong> Technik als Wissensobjekt in<br />

die Techniken der Wissensordnung, die in ihrer Vierfakultätenteilung bis tief ins<br />

19. Jahrhundert lange keinen Raum <strong>für</strong> emergente Disziplinen bereithielt, führt<br />

zur Ruptur mit den Speichcrtraditionen des Geistes. Da sich im wesentlich gcisteswissenchaftlich<br />

orientierten. Kanon der deutschen (National-)Bibhotheken<br />

in Berlin, Leipzig und München kein Raum <strong>für</strong> Technik fand und so eine<br />

»immer breiter werdende Lücke« entstand - der negative Rand einer Diskurspraxis<br />

als Speicher -, fand ein auf technische Schriften und Technikgedächtnis<br />

zielender Bibliotheksbau seinen Ort als Annex zu einer differenten Gedächtnistechnik,<br />

dem Deutschen Museum in München, »im engsten Anschluß an seine<br />

Sammlungen« 7 - 1 - Rückkehr eines mit der Kunst- und Wunderkammer ausgestorbenen<br />

Gedächtmsmedienvcrbunds.<br />

72 Henri Lefebvre, La produetion de Pespacc, Paris 1974, 385; hier zitiert nach: David<br />

Harvey, Zeit und Raum im Projekt der Aufklärung, in: Österreichische Zeitschrift <strong>für</strong><br />

Geschichtswissenschaft 6/1995/3, 345-365 (362)<br />

73 Walther <strong>von</strong> Dyck, Wege und Ziele des Deutschen Museums, Berlin (VDI) 1929 (=<br />

Deutsches Museum. Abhandlungen und Berichte, 1. Jg., Heft 1), 9

PRKUKKN IN DKN BIBI.IOTHKK.KN: STAATSBIBI.IOTHKK BKRI.IN 889<br />

Für Bibliotheken sind primäre Veröffentlichungen und Sekundärliteratur<br />

gleichrangig als Objekte <strong>von</strong> Signatur. Ein und dasselbe Medium Buchdruck<br />

standardisiert die klassifikatonsche Referenz und entdifferenziert die Trennung<br />

<strong>von</strong> Urkunde und Literatur; es ist allem eine heuristische Differenz der Lesarten,<br />

welche diese Unterscheidung auf Buchstabenebene wieder einführt. Jenseits<br />

der Literatur operiert heute die Abteilung Amtsdruckscbriften und Internationaler<br />

Amtlicher Schnftentausch der Staatsbibliothek zu Berlin (PK), Potsdamer<br />

Str. 33. Als Tauschzentrale internationaler amtlicher Schriften besteht ein solches<br />

network seit Gründung der Reichstauschstelle (1926-1945), die <strong>von</strong> 1934 bis<br />

1941 verwaltungsmäßig der Preußischen Staatsbibliothek angegliedert ist. 1862<br />

wurden preußische Behörden zur Abgabe ihrer Veröffentlichungen an die<br />

Königliche Bibliothek verpflichtet; im Schatten des Speichers diskursiven<br />

Bücherwissens operiert also ein ganz anderes Gedächtnis kybernetisch-administrativer<br />

Art.

890 BmuoTiiKK<br />

Lettern, buchstäblich: Literatur 1813, die Leipziger Bugra 1914<br />

und das Deutsche Kulturmuseum<br />

Buchstabengrab Deutsche Bücherei: In Gedächtnisorten der Nation ist ihr Vergessen<br />

immer schon angelegt. Eine Denkschrift Erich Ehlermanns (Dresden<br />

1912) erinnert daran, daß im Vorfeld der Deutschen Bücherei <strong>von</strong> einer Überschätzung<br />

des gedruckten Wortes gesprochen und die »Ansammlung einer<br />

ungeheuren Masse toten Materials be<strong>für</strong>chtet« wurde. Mit einer gewissen Berechtigung:<br />

Wer inmitten dieser Produktion stehe, »in der das Nichtige <strong>von</strong> Tag<br />

zu Tag mehr zu überwuchern scheint, wird versucht sein, eher eine Auswahl zu<br />

be<strong>für</strong>worten, als eine lückenlose Sammlung.« 1 Die Vollendung des nationalen<br />

Diskurses als vollständige Informa(tisa)tion heißt entropisches Rauschen. Dieser<br />

Be<strong>für</strong>chtung ist eine Stelle aus Piatons Dialog Phaidros zugedacht. Sokrates,<br />

der selbst nie ein schriftliches Wort, da<strong>für</strong> aber ein Aufschreibesystem namens<br />

Piaton hinterließ, benennt hier die Erinnerung der Philosophiegeschichte (die<br />

bis an die Grenzen der neuen Medien - und nicht weiter - führt). Schrift sei<br />

ganz entschieden der Malerei ähnlich; auch deren Schöpfungen stehen wie<br />

lebende Wesen da. Wenn man Bilder und Buchstaben aber nach etwas fragt, so<br />

schweigen sie. Sokrates beschreibt das read only memory der Buchstaben, die<br />

<strong>für</strong> den Leser, anstatt dialogisch zu antworten, immer nur dastehen - sowohl<br />

denjenigen gegenüber, <strong>für</strong> die sie berechnet und an die sie adressiert sind, als<br />

auch <strong>für</strong> die, die nichts verstehen. 2 Gilt das Gleiche wie vom toten Buchstaben<br />

auch <strong>von</strong> der Summe der Einzelbuchstaben, dem Alphabet? Kann <strong>von</strong> Schrift<br />

erst bei sinnvoller Zusammenstellung der Buchstaben zu Worten, Sätzen, zu<br />

einem fortlaufenden, lesbaren Text die Rede sein, und nicht schon im Fall <strong>von</strong><br />

alphabetischen Listen oder Signaturen? Ein Gang durch die Magazine der Deutschen<br />

Bücherei beim Anblick der endlosen Reihen der Bücher, Zeitschriften<br />

und anderer Schriftwerke läßt die mikroskopische Auffassung <strong>von</strong> der Schrift<br />

als einer sinnvollen Aufeinanderfolge und Anordnung der Einzelbuchstaben als<br />

Makroskopie zweiter Ordnung erscheinen: »Wir greifen einen Band ihrer<br />

Werke aus dem Bücherregal heraus und beginnen zu lesen und - vergessen die<br />

Welt um uns her. Da lebt doch alles, und dieses bewegte Leben soll uns durch<br />

' Zitiert nach: Ernst Mohrmann, Der Vater des Gedankens einer Deutschen Nationalbibliothck,<br />

in: Deutsche Bücherei des Börsenvereins der Deutschen Buchhändler zu<br />

Leipzig: Urkunden und Beiträge zu ihrer Begründung und Entwicklung, 9. Ausg.,<br />

Leipzig 1914, 19f<br />

1 Piaton, Phaidros, 275 d, in: Sämtliche Werke, übers, v. F. Schleiermacher, Bd. 4, Hamburg<br />

1958, 56. Dazu Michael Wetzcl, Die Enden des Buches oder die Wiederkehr<br />

der Schrift. Von den literarischen zu den technischen Medien, Weinheim (VCH) 1991,<br />

11 ff.

LKTTKRN, BUCHSTÄBLICH 891<br />

toten Buchstaben übermittelt sein?« 3 Diskreten Signifikanten ist es eigen, daß<br />

sie sich nicht auf Dauer einer stabilen (Be-)Deutung zuschreiben lassen - auch<br />

dann nicht, wenn sich das festgeschriebene Gedächtnis einer Nation hinter Säulen<br />

im neo-klassizistischen Stil zurückzieht. 4 Nationalbibliotheken aber sind<br />

der Versuch, dem buchstäblich diskursiven Herumtreiben der Lettern einen<br />

autoritären Ort zuzuweisen. Insofern ist die Deutsche Bücherei nicht allem das<br />

passive Archiv des deutschen Schrifttums, sondern auch seine Definition, seine<br />

Setzung.<br />

Lettern 1813 (Fichte, MüffHng)<br />

Deutschland, als kulturpolitisches Medium des Abendlands begriffen, wird<br />

nach dem Zusammenbruch des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation<br />

zum Kulturgedächtnis und selbst als geisterwissenschafthches Phantom des<br />

Speichermediums Buch begriffen:<br />

»Vom Westfälischen bis zum Tilsiter Frieden haben wir Deutschen nur im geheimen<br />

und stillen weiter gelebt, durch Sprache und Schrift, ein unsichtbares geistiges<br />

Leben. Wenn aber diese Seelenwanderung auch noch aufhört , so werden<br />

wir alsdann nur durch einige Bücher in der Völkerwelt gespenstisch umherspuken.<br />

Sind wir, das alte ehrwürdige Mittelvolk und Mittlervolk Europas, einst<br />

untergegangen, so warnt die Leidensgeschichte am Scheidewege der Zukunft<br />

nachgeborne Völker.«''<br />

Die dem entgegengesetzte Historiker-Obsession, die Vergangenheit sprechen<br />

machen zu wollen - der Zug zur rhetorischen prosopopeia - teilt eine logozentristische<br />

Tradition, die Speicher und Leben gegenseitig ausschließt. <strong>Im</strong> Vorfeld<br />

der Leipziger Völkerschlacht, 1812, schreibt Adam Müller in seinen Zwölf Reden<br />

über die Beredsamkeit und deren Verfall in Deutschland vom k. k. Redoutengebäude<br />

in Wien aus den Mangel eines nationalen Körpers den Folgen des<br />

Buchdrucks zu, der buchstäblichen Dissemination der Worte, den Leser <strong>von</strong> der<br />

Stimme des Volkes trennend: In Deutschland gebe es »nur einzelne, die hören;<br />

es gibt kein Ganzes, keine Gemeinde, keine Stadt, keine Nation, die wie mit<br />

3 Julius Rodenberg, Toter Buchstabe - lebendige Schrift, in: Die Korrekturfahne.<br />

Betriebszeitung der Deutschen Bücherei. Sondernummer aus Anlaß des 50jährigen<br />

Bestehens der Deutschen Bücherei am 3. Oktober 1962, 25-27 (25)<br />

4 Wie etwa die Moskauer Staats-(vormals: Lenm-)Bibliothek<br />

5 Friedrich Ludwig Jahn, Deutsches Volkstum [""1810], hg. v. Franz Brummer, Leipzig<br />

(Reclam) o. J. [ca. 1 890], 33. Von der »Rettung der deutschen Nation durch ihre Autoren« handelt ein Artikel <strong>von</strong> Woltmann in: <strong>Geschichte</strong> und<br />

Politik (1806), 191-198

892 Bi<br />

Einem Ohre den Redner anhörte« 6 . Rhetorik heißt Überredung durch Anrede<br />

; technisch wird daraus standardisierte Adressierung, wie sie hundert<br />

Jahre später vom Rundfunk eingeholt wird. »Die Götter aber, die den Äther<br />

beherrschen, die Rundfunksender <strong>von</strong> Telefunken, bemühen sich, allen ihren<br />

Anhängern freundwillig zu Diensten zu sein, auf daß es bald keinen Einödwinkel<br />

in Deutschland mehr gäbe, wo nicht nach Unterhaltung und Belehrung sich<br />

sehnende Menschen aus dem Empfänger der Ruf ertönt: Achtung, Achtung!<br />

Hier ist der Rundfunksender der Rundfunkstunde!« 7 Und wenig spater, unter<br />

politisch totalitären Vorzeichen, die im Bunde mit dem Broadcast-Medium<br />

Radio selber stehen: »Der totale Rundfunk forderte vor allem Steigerung der<br />

kW-Lcistung um ein wesentliches. Der Rundfunk ist als politisches und künstlerisches<br />

Instrument nur dann <strong>von</strong> zuverlössiger Schlagfähigkcit, wenn über die<br />

Gesamtheit der deutschen Sender auch die Gesamtheit des deutschen Volkes<br />

angesprochen werden kann.« 8 Das inhärente Paradox, die Dekonstruktion jeder<br />

logozentnstisch vorgetragenen Botschaft durch die Form ihrer Übertragung,<br />

wird deutlich in Fichtes Reden an die deutsche Nation, die im Wintersemester<br />

1807/8 in der Berliner Akademie ausgesprochen werden, nationweite Verteilung<br />

aber erst in der Druckfassung <strong>von</strong> 1808 erreichen, also den toten Buchstaben<br />

anvertraut (wie die Knochen der Toten, auf die sich Fichte unter Zitierung des<br />

biblischen Propheten Ezechiel in seinen Reden selbst bezieht). 9 Das Medium<br />

zum engineenng eines deutschen Nationalbewußtseins ist nicht wirklich akustisch,<br />

sondern optisch: Lesen. »Allein nur Universitäten können auf die<br />

Bildung der ganzen, dieselbe Sprache redenden Nation einwirken«, schreibt Wilhelm<br />

<strong>von</strong> Humboldt inmitten der Berliner Krisenjahre. 10 Fichtes Rede ist zwar<br />

6<br />

Adam Müller, Zwölf Reden über die Beredsamkeit und deren Verfall in Deutschland,<br />

mit einem Essay und einem Nachwort <strong>von</strong> Walter Jens, Frankfurt/M. (Insel) 1967,1.<br />

Vorwort, 36. Dazu Aleida Assmann, Arbeit am nationalen Gedächtnis. Eine kurze<br />

<strong>Geschichte</strong> der deutschen Bildungsidee, Frankfurt/M. u. a. (Campus) 1993, 34 u. 44f<br />

7<br />

Dr. Winckler, in: Telefunken-Rundschau, 1. Jg. Heft 1 (1924), 1<br />

8<br />

J. G. Bachmann, Vier Jahre nationalsozialistischer Rundfunk, in: Der Rundfunk, Heft<br />

5(1937), 171<br />

9<br />

Siehe W. E., Identität und Differenz. Johann Gottheb Fichtes Reden an die deutsche<br />

Nation, in: Tumult. Zeitschrift <strong>für</strong> Verkehrswissenschaft 10, München 1987, 141-161.<br />

Zum misreading des geflügelten Bibelzitats (2. Kor. 3,6) »Der Buchstabe tötet, aber<br />

der Geist macht lebendig« siehe Julius Rodcnberg, Toter Buchstabe - lebendige<br />

Schrift, in: Die Korrekturfahne. Betriebszeitung der Deutschen Bücherei. Sondernummer<br />

aus Anlaß des 50jährigen Bestehens der Deutschen Buchen" am 3. Oktober<br />

1962,25-27(25)<br />

10<br />

Wilhelm <strong>von</strong> Humboldt, Antrag auf Errichtung der Universität Berlin (Mai 1809), in:<br />

ders., Werke in fünf Bänden, Darmstadt (Wiss. Buchges.) 1964, Bd. IV, 29-37 (30);<br />

siehe auch ders., Über die innere und äußere Organisation der höheren wissenschaftlichen<br />

Anstalten in Berlin, ebd., 255-266

Lh'TTL'RN, BUCHSTÄBLICH 893<br />

<strong>von</strong> deutscher Sprache; ihr mediales Dispositiv aber sind hier die Buchstaben.<br />

Seine Vorlesung spricht in'Texten über Wirklichkeiten jenseits der Texte 11 ; die<br />

Pläne <strong>für</strong> die Berliner Universität schwankten medial unentschieden zwischen<br />

dem Ideal der »Kunst des Vortrags« (Schieiermacher) als unverwechselbarem<br />

mündlichen Ereignis und als »mündliches Buch« (Novalis). 12 Daß es der Universität<br />

gut anstehen würde, ihr paradigmatisches Medium gelegentlich zu wechseln,<br />

wurde laut gedacht. Als Basler Professor beschrieb Friedrich Nietzsche in<br />

seiner fünften Vorlesung Über die Zukunft unsrer Bildungs-Anstalten die Medialität<br />

der deutschen Universität als Auditorium. Der Zusammenhang zwischen<br />

Student und Universität sei nur durch das Ohr gegeben:<br />

»Wenn er spricht, wenn er sieht, ist er selbständig, das heißt unabhängig <strong>von</strong><br />

der Bildungsanstalt. Sehr häufig schreibt der Student zugleich, während er hört.<br />

Dies sind die Momente, in denen er an der Nabelschnur der Universität hängt. Er<br />

kann sich wählen, was er hören will, er braucht nicht zu glauben, was er hört, er<br />

kann das Ohr schließen, wenn er nicht hören mag.« 13<br />

Der äußerliche akademische Apparat als die in Tätigkeit gesetzte Bildungsmaschine<br />

der Universität aber ist nicht minder an einen symbolischen Schriftraum<br />

gekoppelt; durch wissenskartographische Beschriftung wird Deutschland<br />

im ganz etymologischen Wortsinn kultiviert:<br />

»Wir nähren nämlich in Deutschland die dunkle Vorstellung <strong>von</strong> einem großen<br />

geistigen Flächeninhalte unseres Landes, <strong>von</strong> einem literarischen Areal, das wie der<br />

wirkliche Boden unseres Landes auf den höchsten Grad der Kultur getrieben werden,<br />

und wo eigentlich kein Fleck unbenutzt bleiben sollte. Der deutsche Patriot<br />

hat seine stille Freude darüber, daß überhaupt geschrieben wird, daß eine so und<br />

so große Anzahl <strong>von</strong> Federn, wie der Staatswirt, daß so und so viele Pflüge in<br />

Bewegung sind.« <br />

Kulturtechnik, eine eenture automatique, eine Schreibmaschine, die nicht kümmert,<br />

wer schreibt und was ? Jenseits <strong>von</strong> Kultur aber, in strategischer Logistik, ist<br />

die Funktion <strong>von</strong> Schrift eine andere. Der aus der Leipziger Völkerschlacht <strong>von</strong><br />

f 813 vertraute General <strong>von</strong> Müffling tarnt als Schriftsteller nicht nur seine Autor-<br />

11 Fichtes »Realismus«, der ihn <strong>für</strong> Wirklichkeiten jenseits des Idealismus sensibel<br />

machte und mehr auf die Physik der Dinge denn die Metaphysik schauen ließ, unterstreicht<br />

der Historiker Otto'Dann in seiner Dissertation: Johann Gottheb Fichte und<br />

die Entwicklung des politischen Denkens in Deutschland am Ende des 18. Jahrhunderts,<br />

Heidelberg 1968, 114 ff<br />

12 Da/.u Ernst Müller, Die Aufklärung in der Dialektik ihrer Institutionalisimmt!. Von<br />

Kants Streit der Fakultäten zur Humboldtschen Universität, in: Wolfgang Klein / Waltraud<br />

Naumann-Beyer (Hrsg.), Nach der Aufklärung? Beiträge zum Diskurs der Kulturwissenschaften,<br />

Berlin (Akademie) 1995, 141-150 (bes. 142ff)<br />

13 Friedrich Nietzsche, Werke in drei Bänden, hg. v. Karl Schlechta, München (Hanser)<br />

1954-56, Bd. III: 252f

894 BIBI.IOTHI-.K<br />

schaft (Signatur C. v. W.); in seinen Memoiren enthüllt er auch den Hof des<br />

Herzogs <strong>von</strong> Weimar als anti-napeoleonischen Kommunikationsknotenpunkt,<br />

dessen geheimer Plan dahin gegangen sei, »so wie seine Residenz bisher der Central-Punkt<br />

Deutschlands <strong>für</strong> Kunst und Wissenschaft war, es nun auch zum Central-Punkt<br />

der deutschen Freiheit zu machen, ohne die Aufmerksamkeit des<br />

französischen Machthabers auf sich zu ziehen.« 14 Das bedeutete Nachrichtendienst:<br />

»Die vielen litterarischen Correspondcnzen, welche in Weimar mit allen<br />

Theilen <strong>von</strong> Deutschland unterhalten wurden, die alte Gewohnheit des Herzogs<br />

sich <strong>von</strong> seinen charges d'Affaircs oder besoldeten Correspondcnzen, Nachrichten<br />

aus allen Theilen Europa's mitteilen zu lassen, erleichterte das Nachrichtenfach«<br />

. Das ist also die Funktion deutscher Literatur um 1806. Ihre Agenten<br />

haben nicht Geschehen ästhetisch zu bewältigen, sondern im Verborgenen, also<br />

jenseits der Erzählung, umso wirkungsvoller zu beschreiben, analog zu jener<br />

selbstasketischen Aufgabe (als Sich-Aufgeben), die Leopold <strong>von</strong> Ranke später der<br />

Geschichtsschreibung zuweist: Müfflings »Rolle bei diesem Treiben war, alles zu<br />

vermeiden, was das <strong>für</strong>stliche Ehepaar compromittiren konnte, und wenn ein<br />

Opfer gebracht werden mußte, mich selbst dazu zu bieten« . Klartext<br />

löste Poesie ab; nach dieser Lehre schreibt sich Müfflings Kriegsgeschichte <strong>von</strong><br />

1824 schlicht als Tatsachenbericht, der das Darstellungsideal der Historischen<br />

Schule vorwegnimmt: »Daher hatte ich mich auf das zu beschränken, was aus den<br />

Akten zu entnehmen war« - Primat der buchstäblichen Autopsie. Müffling<br />

schreibt, »was er gesehen, was er gehört und wo<strong>von</strong> er sich überzeugt hatte«, in<br />

wissensarchäologischer Datenaskese: »Durch Schlüsse die Lücken auszufüllen,<br />

und Vcrmuthungen zwischen die Wahrheiten zu stellen, schien ihm mit dem Vorsatz,<br />

der Nachwelt Materialien zur <strong>Geschichte</strong> zu hefern, völlig unvereinbar.« 15<br />

Keine subjektive Konjektur, sondern die <strong>von</strong> den Altertumswissenschaften her<br />

vertraute Tugend der diskreten, non-diskursiven Datenverarbeitung. Jede Geschichtsschreibung<br />

jenseits ihrer narrativen Inszenierung ist nackt. Hier schreibt<br />

sich keine geschichtsphlosophische Ästhetik, sondern eine Wahrnehmung (aisthesis),<br />

die sich vor allem einer militärisch geschulten Notwendigkeit verdankte:<br />

»Wie schwer es ist in ruhigen Augenblicken, nach einer ernsten Vorbereitung, vom<br />

Auffassen der Gegenstände, zur Verbindung und Trennung der Ideen überzugehen,<br />

um sich endlich daraus eine klare Ansicht zu entwickeln, kann jeder unbefangene<br />

Beobachter seiner selbst, täglich erfahren. Um wie viel schwerer ist es <strong>für</strong><br />

einen Soldaten an einem großen Schlachttage!« <br />

14<br />

Friedrich Carl Ferdinand Freiherr <strong>von</strong> Müiflmg (gen. Weiß), Aus meinem Leben, Berlin<br />

1851, 21<br />

'"' C. v. W. [Friedrich Karl Ferdinand <strong>von</strong> Müffling], Die preußisch-russische Campagne<br />

im Jahr 1813 <strong>von</strong> der Eröffnung bis zum Waffenstillstände vom 5. Juni 1813, Breslau<br />

u. a. (1813), Vorwort, iii

LLTTKRN, BUCHSTÄBLICH 895<br />

Der Verlauf des Geschehens vor Leipzig vom 15. bis 18. Oktober 1813 zeigt es:<br />

Schlachtbewegungen sind unbeschreiblich, denn sie sind strategische Heterotopie,<br />

die sich der Narration, also Linearität (es sei denn nachträglich) entzieht.<br />

<strong>Geschichte</strong> setzt aus zugunsten des Realen, im Verlauf einer Schlacht, insofern<br />

diese die drei Bedingungen Lacans <strong>für</strong> le reel erfüllt: Tod, Schmerz, Ekstase.<br />

»Man zeigt in der Farben-Lehre eine Tafel, mit allen bunten Farben des Regenbogens;<br />

die Tafel wird gedreht, und sie erscheint uns grau. So ist's am Abend<br />

einer großen Schlacht« . Literatur ist Waffe, nach 1806. Zu<br />

ihrer Übertragung bedurfte es einer kommunikationstechnischen Infrastruktur;<br />

über die Entfachung des Widerstands gegen Napoleon spricht Gncisenau <strong>von</strong><br />

einem Electrisierungs-System. Für Müffling bedeutet dies nicht nur ein konkretes<br />

Ressort: Zeitungsberichterstattung, sondern auch die Einsicht in das (narrativ)<br />

Undarstellbare: »Es läßt sich im Kriege nicht Alles sagen« . Tatsächlich ist das Nachrichtennetz die Ebene, auf der Napoleons Terntorialherrschaft<br />

zuvorderst zusammenbricht, längst bevor (und gerade bevor) die<br />

Alliierten sich ihm in der Schlacht bei Leipzig (wie die Völkerschlacht bei Müffling<br />

in aller Schlichtheit heißt 16 ) stellen: »Aus Vaterlandsliebe gab ihm, kein Sachse mehr Nachrichten« . Und Nachrichten(fehl)übertragung<br />

ist es, welche die Schlacht <strong>von</strong> Waterloo entscheidet. 17<br />

Goethe, Augenzeuge am Tatort Weimar, hat die Geschehnisse und die Person<br />

Müfflings im Roman kodiert - Wahlverwandtschaften: »Während in der Politik<br />

Müfflings und Carl Augusts die ahnungslose Literatur als solche zur Tarnung<br />

eines geheimen >Nachrichtenfachs< diente, tarnt die Literatur gerade umgekehrt<br />

Politik als Liebesroman.« 18 Das Symbolische birgt sich als Infrastruktur unter<br />

dem <strong>Im</strong>aginären. 1810 weiß Deutschland um Gedächtnis als Medium zur Massenmobihsierung:<br />

»Um zu wissen, was zu tun sei, darf es sich nur das große<br />

Archiv seiner Erfahrungen öffnen lassen; auf jedem Blatt wird es überzeugende<br />

Beweise finden« 19 ; dieses Archiv aber muß bibliothekarisch adressierbar sein, um<br />

diskursiv aktiviert werden zu können. Das-immaterielle Superzeichen Nation<br />

bedarf in der Tat der matenalen Übertragung. Die zunächst kleine Trägerschicht<br />

des nationalen Gedankens wird zur Massenbewegung erst durch die Möghch-<br />

16 Zur Begriffsarchäologie der Völkerschlacht siehe W. E., Präsenz der Toten und symbolisches<br />

Gedenken: Das Völkerschlachtdenkmal zwischen Monument und Epitaph,<br />

in: Katrin Keller / Elans-Dieter Schmid (Hg.), Vom Kult zur Kulisse. Das Völkerschlachtdenkmal<br />

als Gegenstand der Geschichtskultur, Leipzig (Univcrsitätsvcrlag)<br />

1995,62-77<br />

17 Stefan Zweig, Die Weltminutc <strong>von</strong> Waterloo (Napoleon, 18. Juni 1815), in: Sternstunden<br />

der Menschheit. Fünf historische Miniaturen, Leipzig 1927, 5-22<br />

1X Friedrich A. Kittler, Dichter - Mutter - Kind, München (Fink) 1991, 143<br />

19 Friedrich Ludwig Jahn, Deutsches Volkstum (1810), Bielefeld / Leipzig 1916, 31

896 BIBLIOTHEK<br />

keiten verbesserter Kommunikation: durch allgemeine Alphabetisierung als das<br />

Schulprogramm des preußischen Staats, durch die Rolle <strong>von</strong> Literatur, Lyrik im<br />

privaten Haushalt, Geheimverlage in der Schweiz, das Druck- und Verkehrswesen<br />

(Schnellstraßen, Eisenbahn), sowie durch akademische Sprachvereinheitlichung<br />

der Dialekte. Klarer noch manifestiert sich in einem Vorschlag <strong>von</strong> 1814<br />

zur Erinnerung an die Leipziger Völkerschlacht die deutsche Gedächtnispolitik<br />

als parole: Demzufolge soll ein Gebäude mit Denkmalcharakter errichtet werden,<br />

worin jährlich deutsche Gelehrte und Schriftsteller sich vereinigen, um die<br />

deutsche Sprache zu reinigen. 20 Bereinigt ist der Innenraum des Völkerschlachtdenkmals<br />

heute <strong>von</strong> der Erinnerung selbst; aus der parole der Historie wird<br />

purer Klang, jenseits des Logozentrismus. War es schon die Performance des<br />

Leipziger Männerchors, der am 18. Oktober 1913 zur Eröffnung des Denkmals<br />

»die eigenartige Akustik in diesem großen >Dome< zum Erklingen« zu bringen<br />

trachtete, mithin also eher mit der realen Physik eines Raums rechnet denn mit<br />

seinen Assoziationen im <strong>Im</strong>aginären, so ist dort ein heutiger Baritonsaxophonist<br />

an den Parametern Zeit und Raum gerade nicht im historischen Sinne, sondern<br />

als »Klangwanderung innerhalb der Dimension menschlicher Wahrnehmung«<br />

(Gert Anklam) interessiert. Damit operiert ein <strong>von</strong> Knut Becker ursprünglich<br />

<strong>für</strong> wissenschaftlich auswertbare Orgelklangdokumente entwickeltes Aufnahmesystem<br />

(Holistic Audio Recording Process), welches alle Elemente des klanglichen<br />

Ereignisses - also der physikalischen Aussage - nicht nur »möglichst real<br />

wiederzugeben«, sondern es auch als digitales Archiv (CD) zu speichern und zu<br />

tradieren vermag, »in keiner Weise nachträglich manipuliert« (Becker). Dies ist<br />

die (Re-)Archäologisierung einer monumentalen Wahrnehmung: Präsentistik<br />

statt Historismus, ein Zug, welcher der Architektur des Völkerschlachtdcnkmals<br />

schon 1913 originär eingeschrieben ist. 21<br />

Monumentalisierung findet nicht nur als Denkmal, sondern auch auf der Diskurs-Ebene<br />

(Sprachdenkmäler) statt. Gleich am Tage nach Inauguration des Völkerschlachtdenkmals<br />

wird in Leipzig denn auch der Grundstein zur Deutschen<br />

Bücherei gelegt, die als deutsches Gedächnis mit dem Denkmal ein unfehlbares<br />

Ensemble bildet und in Form einer expliziten Walhalla <strong>von</strong> Marmorbüsten deut-<br />

-° Siehe Meinhold Lurz, »Lieblich ertönt der Gesang des Sieges«. Projekte und Denkmäler<br />

der Völkerschlacht bei Leipzig aus den Jahren <strong>von</strong> 1814 bis 1894, in: kritische<br />

berichte 3/1988, 17-32<br />

1] Alle Zitate aus dem Bcgleittext zur Compact Disc: Gert Anklam (solo), konzert <strong>für</strong><br />

b., Live-Aufnahme aus der Kuppelhalle des Völkerschlachtdenkmals Leipzig<br />

am 7. Juni 1997, LC 1703 (eine Produktion des Label Labium, Ausführung M8<br />

Labor <strong>für</strong> Gestaltung); siehe ferner: I Ians-Christian <strong>von</strong> Herrmann, Die Macht des<br />

Raumes über den Ton. Zu Architektur und Akustik des Leipziger Völkcrschlachtdenkmals,<br />

in: Kaleidoskopien (Hg. Institut <strong>für</strong> Theaterwissenschaften, Universität<br />

Leipzig), Lieft 2/1997, 109-115

LLTILRN, BUCHSTÄBLICH 897<br />

scher Geistesheiden jenen Raum buchstäblich realisiert, den der gleichnamige<br />

Regensburger Denkmaltempel noch als Metapher baute. Knochen, Buchstaben,<br />

Signifikanten: Dmecta membra betreffen das Symbolische (Völkerschlachtdenkmal),<br />

das <strong>Im</strong>aginäre (Deutsche Bücherei) und das Reale (Völkerschlacht)<br />

zugleich. Viele der Denkmalentwürfe im Anschluß an 1813 zeigen eine eher lyrische<br />

Auffassung; die zunächst unmetaphorische Deutung <strong>von</strong> Volk als Heervolk,<br />

die den politischen Bezug zur Nation auf der Basis allgemeiner Wehrpflicht<br />

popularisiert, erfährt im Zuge der Semiose eine metonymische Verschiebung zu<br />

ideologischen Zwecken. In seinem Buch Ästhetische Feldzüge (Hamburg 1834),<br />

das zum Manifest der literarischen Bewegung Junges Deutschland wird, ersetzt<br />

Ludolf Wienbarg den romantischen durch einen politisierten, aktivistischen,<br />

anti-historistischen und prä-Nietzscheanischen <strong>Im</strong>puls, unter Attacken auf die<br />

inhärente Tendenz zur Spezialisierung in einer funktional differenzierten deutschen<br />

Gesellschaft 22 , als ironische Vision:<br />

»Ins Unendliche teilen müßte man die gelehrte Arbeit, wie es in Fabriken geschieht,<br />

wo der Eine den Knopf, der Andere den Schaft, der Dritte die Spitze der<br />

Nadel fabriziert. Der eine Professor verstände sich auf das Jahr 2000, der andere<br />

auf das Jahr 1999, oder der eine wäre gelehrt in der <strong>Geschichte</strong> aller großen Männer,<br />

deren Name mit dem Buchstaben A, der andere in der <strong>Geschichte</strong> der berühmten<br />

Männer, deren Name mit dem Buchstaben Z anfängt, und wie man sich noch<br />

weiter scherzhafterweise den lächerlichen Wirrwarr entknäueln mag, der aus der<br />

ungeheuerlichen Menge und Zerfallenheit des Stoffes mehr und mehr entspringen<br />

wird. Diesem maßlosen Wissen gegenüber steht ein Geist, dessen Kräfte nur<br />

zu wohl gemessen und abgewogen sind.« 23<br />

Das Zeitalter des Historismus, in seiner Akkumulation universalen Wissens,<br />

resultiert nicht geschichtsphilosophisch, sondern als Speicherpraxis in der Tat<br />

im Ersatz <strong>von</strong> (Welt)Geist durch die kaum wahrnehmbare bibliographische<br />

Ordnung des Alphabets; das technische Gedächtnis <strong>von</strong> Aufzeichnungssystemen<br />

tritt an die Stelle der Durcharbeitung nationaler Erinnerung. »Das bloße<br />

Wissen hat kein inneres Maß und Ziel, es geht ms Unendliche, sein Stoff zerfließt<br />

in Zentillionenteilchen« . Die flottierenden Lettern des<br />

Wissens streben nach Streuung; es bedarf eines transzendenten symbolischen<br />

Signifikanten vom Schlage des Völkerschlachtdenkmals (also der ästhetischen<br />

Dimension des Geschichtsbewußtseins), um einer buchstäblichen Sammlung<br />

wie der Deutschen Bücherei Bedeutung zu verleihen (»der Knochenbau als der<br />

22 Niklas Luhmann, Temporalisierung <strong>von</strong> Komplexität. Zur Semantik neuzeitlicher<br />

Zeitbegriffe, in: ders., Gesellschaftsstruktur und Semantik. Studien zur Wissenssoziologie<br />

der modernen Gesellschaft, Bd. 1, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1980<br />

23 Wiederabdruck in: Flugblätter an die Deutsche Jugend, hg. v. d. Berliner Freie Stu-<br />

dentenschaft (Heft 12), Jena 1916,8

900 Bim.ioTiii-K<br />

schweigt Hegel, zeitgleich - weht nur, wo Infrastruktur ist. »Deutsche Literatur<br />

ist alles in Schrift Verfaßte und durch den Druck Verbreitete« , mithin also durch seinen medialen Kanal definierte. Gerade als Netzwerk<br />

ersetzt der Buchhandel die fehlende Kulturzentrale, wie später die Institution<br />

der Fernleihe die fehlende Nationalbibliothek. Perthes' formuliert sein Plädoyer<br />

<strong>für</strong> den deutschen Buchhandel in Begriffen, die ein solches Netz - ganz im Sinne<br />

des Internet - mit Rückkanal denkt, andererseits aber - und das ist die Differenz<br />

zum Internet - die mittelpunktslose Verknotung nicht formulieren mag:<br />

»In Deutschland können Wissenschaften und Künste nicht betrieben, nicht gefördert<br />

werden, wenn nicht durch alle Provinzen, wo Deutsch gesprochen wird, der<br />

Buchhandel <strong>von</strong> einem Punkt aus gehandhabt, wenn nicht <strong>von</strong> allen Provinzen aus<br />

gleichförmig wieder nach einem Punkt gestrebt würde. Deutschland hat keinen<br />

Mittelpunkt, keine Hauptstadt, keinen allgemeinen Beschützer <strong>für</strong> Wissenschaft,<br />

Kunst und Litieratur. - Die Gesammtheit muß dies ersetzen, - der Buchhandel ist<br />

das Mittel zur Einheit« <br />

mithin also deren Medium. Und als Inhalt wird das Medium zur Form: »Die<br />

deutsche Nation ist eine lesende, reflectirende: die Litteratur ist ihr Mittel zur<br />

Cultur« . Ist »die gemeinsame Sprache als das unverletzliche Bildungsmittel<br />

deutscher Stämme - heiligzuhalten <strong>für</strong> bessere Zeiten« das Medium der deutschen Leitkultur} Und die deutsche Einheit zuvorderst<br />

die »Einheit der deutschen Literatur« ? In gewisser Weise folgt<br />

dieses Medium bereits dem Techno-Dispositiv des broadeast, insofern es eine<br />

Funktion seiner zentrifugalen Distribution ist und daher einen Ort der Speicherung<br />

benötigt: »Die Möglichkeit, daß Werke des Geistes erscheinen« - hier im<br />

doppelten Sinn -, »bewirkt allein der deutsche Buchhandel, der, <strong>von</strong> einem<br />

Punkte, dem Stapelort Leipzig, ausgehend, nach den verstecktesten Winkeln hin<br />

reicht und <strong>von</strong> da aus, auf jenen einen Punkt zurückwirkend, das Gesamtpublikum<br />

zu Erlangung literarischer Zwecke in Anspruch nimmt« <br />

- also feedback, ein Rückkanal? Zweitens bedarf es da<strong>für</strong> eines legalistischen<br />

Dispositivs der Autorisation, hier buchstäblich: »Entschädigung der Autoren <strong>für</strong><br />

Bekanntmachung und Herausgabe ihrer Schriften« , als Urheberrechtsschutz<br />

und Honorierung, einhergehend mit einer Kapitalisierung des Mediums:<br />

»diese Verpflichtung des Publikums übernimmt der deutsche Buchhandel durch<br />

Zahlung des sogenannten Honorars, obwohl grade durch dasselbe das eigentliche<br />

Risiko entspringt« . Drittens eines Standards: »anständige Gestalt und<br />

korrekter Druck der erscheinenden Schriften und Werke« , also das<br />

im Format des Buchdrucks gesicherte Layout. Ferner einer Organisation, die das<br />

Individuum übersteigt, »damit kein wissenschaftliches Unternehmen, welchen<br />

Perthes, Der deutsche Buchhandel als Bedingung des Daseins einer deutschen Literatur<br />

[1811 u. 1816]. Schriften, hg. v. Gerd Schulz, Stuttgart (Reclam) 1995, 8lf

Ll-TTKRN, BUCHSTÄBLICH 901<br />

Umfang es auch habe, aus Mangel an Unterstütztung unausgeführt bleibe« .<br />

Dazu bedarf es einer intakten Infrastruktur - die Grundlage aller medialen Dissemination<br />

- »keinen Ort und keinen Stand beim Vertrieb der Schriften unbeachtet<br />

zu lassen« , mithin Dezentrahtät, föderativ, als Signatur der deutschen<br />

im Unterschied zur französischen und englischen Lage - »in Hunderten <strong>von</strong><br />

Städten und Örtern die herrlichsten Geistesblüten« . Perthes fordert ferner<br />

»ein halbjähriges, allgemeines Verzeichnis der neu erscheinenden Bücher<br />

; daß allgemeine, gute und richtige Bücherkataloge, nebst andern literarischen<br />

Hlfsmittel, sowie endlich mehrere allgemeine, die ganze Literatur umfassende<br />

kritische Institute vorhanden sind« - Metadaten und Inventar<br />

(die spätere Deutsche Bibliographie) und das, was in der - tatsächlichen vom<br />

Börsenverein der deutschen Buchhändler gegründeten - Deutschen Bücherei<br />

endet, die im Jahr des Untergangs der Titanic begründet wird und 1916, hundert<br />

Jahre nach Perthes' Schrift, seine Tore öffnet. Infrastruktur wird hier selbst zum<br />

Medium / Monument, alternativ zu Denkmälern: »Wollen die Deutschen an<br />

ihren Buchhandel solche Ansprüche machen, so muß derselbe als ein Nationalgut<br />

und -institut beachtet werden« . Die diskursiven<br />

Effekte, die der Urheberrechtsschutz zeitigte, manifestieren sich in den<br />

Konsequenzen der durch Bundesbeschluß vom 6. November 1856 bestimmten<br />

Löschung der Verlagsprivilegien <strong>für</strong> Werke <strong>von</strong> vor dem 9. November 1837 verstorbenen<br />

Verfassern. Klassiker wie Goethe und Schiller gerieten damit aus der<br />

Exklusivität ihrer ehemalig exklusiven Verleger wie z. B. Cotta; promt gründet<br />

sich Reclams Universal-Bibliothek Mitte November 1867 mit Nummer 1 und 2<br />

- den beiden Teilen <strong>von</strong> Goethes Faust. iX So medienkulturtechnisch ist die<br />

Dekodierung <strong>von</strong> kanonischen Klassikern.<br />

DestiNationen der Palatina Heidelberg<br />

Nach der letztendlichen Niederlage Napoleons und der Besetzung <strong>von</strong> Paris<br />

durch die Alliierten 1815 ist die Gelegenheit zur Herausgabe älterer deutscher<br />

Rechtsquellen und Manuskripte günstig. Die Fachleute der gerade sich formierenden<br />

Edition Monumenta Germaniae Historica sehen sich zur Warnung vor<br />

dem physischen Verfall der Urkunden genötigt; so seien »nach den in den beiden<br />

letzten Decennien geübten Zerstörungen nur noch Trümmer da<strong>von</strong> zu retten.« 12<br />

31 Anhang zum Verständnis der Schrift »Der deutsche Buchhandel als Bedingung des<br />

Daseins einer deutschen Literatur«, in: Perthes 1995: 55-69 (65); siehe Annemarie Meiner,<br />

Reclam. <strong>Geschichte</strong> eines Verlages, 2. Aufl. 1961<br />

- 1 - Gutachten der der historisch-philologischen Klasse der Königlichen Akademie der<br />

Wissenschaften an das Kgl.-preußische Ministerium in Berlin (Verfasser: Sekretär<br />

Büchler), in: Archiv der Gesellschaft <strong>für</strong> ältere deutsche Geschichtskunde, hg. v.

902 BIBLIOTHEK<br />

Die Trümmer des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation korrespondieren<br />

mit denen seiner historischen Überlieferung; auch die aus der Heidelberger<br />

Bibliothek Palatino- 1622 an den päpstlichen Vatikan nach Rom transferierten,<br />

dann <strong>von</strong> Napoleon als Beutcgut nach Paris geholten Buch- und Manuskriptbestände<br />

stehen 1815 erneut zur Disposition. Der Hauptmann und spätere Feldmarschall<br />

<strong>von</strong> Müffling ist als preußischer Kommandant in Paris beauftragt mit<br />

der Rückführung <strong>von</strong> Beutegut. Ein Schreiben des Prorektors Friedrich Milkau<br />

und der Professoren des akademischen Senats der Universität Heidelberg vorn 30.<br />

Januar 1816 dankt Müffling <strong>für</strong> seine Bemühungen um die Rückgabe <strong>von</strong> 38<br />

ursprünglich dorther stammenden Handschriften - vorrangig griechische und<br />

lateinische Codices - aus der vatikanischen Bibliothek, die als Annex zu den<br />

Beständen der römischen Archive unter Napoleon nach Paris verbracht worden<br />

sind. Eine beigefügte handschriftliche Liste, der Catalogue des Manuscnts de<br />

L'anaenne bibliotheque Palatine qui apparüennent ä L'Umversite de Heidelberg<br />

& qui se trouvent encore dans la Biblotheque Royale ä Paris (Paris, 7. Okt. 1815),<br />

trägt ausdrücklich den handschriftlichen Vermerk Milkaus, daß es sich dabei um<br />

diejenigen Handschriften handelt, welche die Universität Heidelberg als Teil ihrer<br />

in Rom befindlichen und im Jahre 1622 dahin gebrachen Bibliothek einst verlor. 33<br />

Was 1622 noch eine Angelegenheit partikularer Staaten gewesen war, wird durch<br />

die Ereignisse <strong>von</strong> 1806-1815 zum Zcichenträger der Nation. Jenseits ihres philologischen<br />

Werts werden die Handschriften zum Inventar einer virtuellen Welt.<br />

Die preußischen Staatsminister Freiherren <strong>von</strong> Altenstein und <strong>von</strong> Humboldt<br />

betrachten »mit preiswürdigem Patriotismus diese Ansprüche unsrer Universität<br />

nicht als die besondere Sache einer einzelnen Lehranstalt, sondern als deutsche<br />

National-Angegenheit« und verheißen in Noten vom 23. August und 10. August<br />

1815 dem Großherzoglich Badischen Gesandten im Hauptquartier zu Paris ihre<br />

nachdrückliche Verwendung <strong>für</strong> das Anliegen der Heidelberger Universität, die<br />

betreffenden Bestände nicht nach Rom, sondern in die Pfalz zurückzuführen.<br />

Worauf Milkau am 2. September 1815 <strong>von</strong> dem Großherzoglichen Ministerium<br />

des Innern den Befehl erhält, sich schleunigst nach Paris zu begeben, zur weiteren<br />

Besorgung dieser Angelegenheit. 34 Waren die Heidelberger Handschriften in<br />

den Umbrüchen des Dreißigjährigen Krieges nach der Stadtbesetzung durch Tilly<br />

J. Lambert Büchler u. Carl Georg Dümge, Bd. 2, Frankfurt/M. (Andrcäische Buchhandlung)<br />

1820, 3-18(17f)<br />

j3 Geheimes Staatsarchiv Berlin, Rep. 92, Nachlaß des Feldmarschalls v. Müffling<br />

(12.6.1775-16.1.1851), A.7.<br />

34 Friedrich Wilkcn, <strong>Geschichte</strong> der Bildung, Beraubung und Vernichtung der alten Heidelbergischen<br />

Büchcrsammlungen, Heidelberg 1817, Kapitel IV: »Nachricht über die<br />

Zurückerstattung <strong>von</strong> 890 Handschriften der alten Biblwtheca Palatina an die Universität<br />

Heidelberg in den Jahren 1815 und 1816«, 238ff (239)

LI-:TTI-:RN, BUCHSTÄBLICH 903<br />

1622 als lokales Kapital nach Rom gelangt 35 , werden sie durch das Dazwischentreten<br />

der Befreiungskriege neu kodiert, semiotisch aufgeladen durch den<br />

nationalen Diskurs, der aus dem Akt der Ent-Fremdung sich generiert, aus<br />

dem konsumtiven Mangel also. Die symbolische Überdeterminierung, die retrospektive<br />

Nationalisierung dieser Gedächtniseinheit manifestiert sich in einem<br />

Schreiben der Universität vom 28. November 1815, in dem sie erklärt, daß die Palatimsche<br />

Sammlung »ursprünglich dem gemeinschaftlichen deutschen Vaterlande<br />

anghörc«, als »gemeinschaftliches deutsches Eigenthum treulich autgehoben und<br />

sowohl zur Bildung deutscher Jünglinge als <strong>für</strong> das Studium unsrer Alterthümer<br />

und Litteratur bestimmt bleiben solle« . Tatsächlich wird<br />

die rückgeführte Bibliothek in Heidelberg ein Forschungszentrum der älteren<br />

Germanistik und <strong>für</strong> den in Heidelberg lebenden Gervinus die Basis seiner Nationalliteraturgeschichte.<br />

Zunächst aber erwägt die französische Regierung nicht<br />

die Rückgabe erbeuteter Kunstschätze an Museen und Bibliotheken. So macht<br />

die römisch-päpstliche Delegation, darunter Antonio Canova, auch die Heidelberger<br />

Petition zu ihrer Sache, im Bunde mit v. Müffling, »welcher die militärischen<br />

Zurücknahmen leitete« . Auf Canovas Betreiben<br />

hatte Papst Pius VII. Chiaramonti bereits in einem Motupropno vom 1. Oktober<br />

1802 ein Gesetz erlassen, das die Ausfuhr <strong>von</strong> Kulturgütern verbot. 36 Die Entführung<br />

römischer Antiken durch Napoleon nach Paris führt dann zu Canovas<br />

minuta autografa: »La decomposition du Museum de Rome est la mort de toutes<br />

les connaisances, dont son umte est le prmcipe« 37 ; der Gegengedanke des<br />

Musee Napoleon will die Gesamtgeschichte der Kunst möchhehst vollständig darstellen.<br />

Nur mit Beutegut war das möglich . An die<br />

Stelle der lieux de memoire (etwa Rom) und <strong>von</strong> Tradition als Speicher im authentischen<br />

Kontext setzt sich der Diskurs der Historie, der die Objekte aus ihrer<br />

topographischen Bindung in einen virtuellen Raum, den einer unterstellten Entwicklung,<br />

übersetzt.<br />

So gelingt die Rückführung eines Teils der Palatina-lsAznus'knpte aus Paris<br />

nicht nach Rom, sondern nach Heidelberg. <strong>Im</strong> Zweiten Pariser Frieden wird die<br />

Rückgabe festgeschrieben und erfolgt am 7. Oktober. In Rom verbleiben damit<br />

nur Restbestände: »Ein letztes Mal kam in Zweiten Weltkrieg der Vorschlag einer<br />

Rückführung, der aber noch schneller zu den Akten gelegt wurde als gut 100<br />

Jahre vorher« . Denn nachdem Rom am 14. August 1943 zur<br />

35<br />

Zur Frage »Raub oder Rettung« siehe den Ausstellungskatalog: Bibhothcca Palatina,<br />

Textband, hg. v. Elmar Mittler u. a., Heidelberg (Braus) 1986, Kapitel »H«<br />

36<br />

Erike Jayme, Kunstwerk und Nation: Zuordnungsprobleme im internationalen Kulturgüterschutz,<br />

Heidelberg (Winter) 1991, 22<br />

37<br />

Museo Civico Bassano, Maniscritti Canoviani, E5 5591. Zitiert <strong>von</strong> Jayme 1990, 24,<br />

Anm. 73

904 BlHI.IOTHKK<br />

Offenen Stadt erklärt ist, ist an eine Zwangsüberführung der römischen<br />

Bestände nicht mehr zu denken. Heute transzendiert die Reichweite <strong>von</strong> Medien<br />

die materiellen Gedächtnisgrenzen der Nationen, und mithin die Übertragungsmöglichkeit<br />

das Speicherparadigma. <strong>Im</strong> Zeitalter der Reproduktionen und<br />

Mikrofilme ist »die Lage bei Büchern allerdings nahezu völlig entschärft«<br />

. Die Wiedergewinnung der Palatino, »<strong>für</strong> den deutschen<br />

Kulturraum« bedeutet heute, sie in andere Speichermedien einzuholen: die Verfilmung<br />

und Rückkopic der lateinischen Handschriften seit 1959 <strong>für</strong> die Heidelberger<br />

Universitätsbibliothek.<br />

Leipzig 1914: Die Internationale Ausstellung <strong>für</strong> Buchgewerbe und Graphik<br />

und deutsch-französische Frontstellungen<br />

Geist, Nation, Buch: Wenn eine Nation sich als Subjekt wie als Objekt im<br />

Druckspiegelbild erkennt, also in der lesenden und gelesenen (Auto-)Reflexion,<br />

heißt das Medium ihrer Identität Bibliothek. Weil sie sich immer fragt, ob sie dem<br />

Diskurs angemessen ist, das Wesentliche ihres Gegenstandes zu erfassen, tendiert<br />

diese Schrift immer zu metadiskursiver Reflexivität. Vor dem Hintergrund dieses<br />

Speichers hat Hegel das absolute Wissen als Gedächtnisfunktion definiert:<br />

»Das Ziel, das absolute Wissen, oder sich als Geist wissende Geist hat zu seinem<br />

Wege die Erinnerung der Geister, wie sie an ihnen selbst sind und die Organisation<br />

ihres Reiches vollbringen. Ihre Aufbewahrung nach der Seite ihres freyen in<br />

der Form der Zufälligkeit erscheinenden Dascyns, ist die <strong>Geschichte</strong>, nach der<br />

Seite ihrer begriffenen Organisation aber die Wissenschaft des erscheinenden Wissens;<br />

beyde zusammen, die begriffene <strong>Geschichte</strong>, bilden die Erinnerung und die<br />

Schädelstätte des absoluten Geistes, die Wirklichkeit, Wahrheit und Gewißheit seines<br />

Throns; ohne den er das leblose Einsame wäre; nur - >aus dem Kelche dieses<br />

Geisterreiches / schäumt ihm seine Unendlichkeit'.«-<br />

Mit dem Kelch dieses Geisterreichs moduliert Hegel den Schluß <strong>von</strong> Schillers Gedicht<br />

Die Freundschaft: »Freudlos war der große Weltenmeister, / Fühlte<br />

Mangel«, und bedarf daher der Symbohsation durch supplementäre Medien-als-<br />

Prothesen. »Darum schuf er Geister«, »Sel'ge Spiegel seiner Seligkeit« - ein Spiegelstadium,<br />

die Findung der eigenen Identität im Reflex des Anderen. 39 Geister<br />

als Spiegel bedeuteten um 1914 Buchdruck; die Leipziger Messe <strong>für</strong> Buchgewerbe<br />

und Graphik liest sich als »ein rechtes Spiegelbild der Kultur aller Völker<br />

und Zeiten auf Grund der schriftlichen und bildlichen Ausdrucksformen der-<br />

- 18 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phänomenologie des Geistes, hg. v. Wolfgang Bonsiepen<br />

u. Reinhard Heede (= Gesammelte Werke, Bd. 9), Hamburg (Meiner) 1980, 433f<br />

39 Anthologie auf das Jahr 1782, hg. v. Friedrich Schiller

LHTTI-RN, BUCHSTÄBLICH 905<br />

selben«. 40 Vielleicht meinen Herders Nationalcharaktere genau das - die Eindrücke,<br />

das <strong>Im</strong>pressum der Lettern (literarisches Korpus) auf den Körper der<br />

Nation, wo »kleine Verbindungen schon großen Sinn geben und doch Jahrhunderte<br />

nur Silben, Nationen nur Buchstaben und vielleicht Interpunktionen<br />

sind, die an sich nichts, zum leichtern Sinne des Ganzen aber 50 viel bedeuten!«<br />

41 Die Kluft zwischen der sozio-kulturellen Vision und der politischen<br />

Wirklichkeit führt in Deutschland zu kompensatorischen Bewegungen wie etwa<br />

dem Konzept des deutschen Buchs, fermentiert durch den <strong>Im</strong>perativ der protestantischen<br />

Reformation, sich auf den Originaltext zu beziehen. 42 Barbier<br />

spricht <strong>von</strong> »la placc nodalc tenuc effcctivemcnt par la chosc impnmce dans<br />

Pimaginaire collectif allemand«; das gedruckte Buch und die Tradition Gutenbergs<br />

nehmen im Prozeß der nationalen Integration Deutschlands einen grundsetzenden<br />

Stellenwert ein. Die Internationalität des Buchhandels transzendiert<br />

demgegenüber zunächst die nationalen Chauvinismen; als das Leipziger Völkerschlachtdenkmal<br />

1913 eine symbolische Front gegen den westlichen Nachbarn<br />

aufrichtet, ist Frankreich dennoch der erste Staat, der positiv auf die<br />

offizielle Einladung zur Teilnahme an der <strong>für</strong> 1914 vorgesehenen Leipziger<br />

Bugra antwortet. Das Ereignis der Leipziger Bugra bedarf der wissensarchäologischen<br />

Dekodierung ä plusiers niveaux: »La commemoration, pretexte ä une<br />

verkable mise en scene, cree directement, par son deroulement meme, l'objet<br />

qu'elle commemoire, de sorte que Papproche histonque pnvilegiee ne peut en<br />

etre que semiologique, c'est-ä-dire fonctionelle.« Ein Pariser<br />

Gesetz vom 7. August 1913 autorisiert ausdrücklich das Ministerium<br />

<strong>für</strong> Handel, Industrie, Post- und Tclegraphenwesen, sich <strong>für</strong> die Teilnahme an<br />

der internationalen Ausstellung in Leipzig 1914 einzusetzen - womit, nebenbei, Buch und Graphik bereits im Verbund mit ihren konkurrenten<br />

Übertragungsmedien genannt stehen. Diskursive Fronstellungen<br />

gegen Frankreich aber holen auch die Internationalität der Bugra <strong>von</strong> 1914 ein;<br />

1916 lenkt Ludwig Volkmann, erster Vorsteher des Deutschen Buchgewerbevereins,<br />

auf der Sitzung des Direktoriums der Bugra in Leipzig den Blick nach<br />

Frankreich:<br />

40 Geheimrat Ludwig Volkmann, erster Vorsitzender des Deutsehen Buchgewcrbevcreins,<br />

in seinem Vortrag: Deutsches Buchwesen und Schrifttum nach dem Kriege, Leipzig<br />

1916, abgedruckt in: Archiv <strong>für</strong> Buchgewerbe, 53. Bd., Sept.-Okt. 1916, Heft 9/<br />

10,218-222(218)<br />

41 Johann Gottfried Herder, Auch eine Philosophie der <strong>Geschichte</strong> zur Bildung der<br />

Menschheit, hg. v. Hans Dietrich Irmscher, Stuttgart (Reclam jun.) 1990, 109<br />

42 Frederic Barbier, Un enjeu symbolique: le salon du Livre (BUGRA) de Leipzig en<br />

1914, in: Prefaces Nr. 13, Mai-Juni 1989, Dossier »Fascinations et resistances Allemands-francaises«,<br />

114-119 (114)

908<br />

Niederlagen 1806. Die schlichte Präsenz der Deutschen Bücherei am Deutschen<br />

Platz in Leipzig - am hermeneutischen Nullpunkt <strong>von</strong> <strong>Namen</strong>ssymbolik also -<br />

erinnert uns durch ihre sichtbare Nähe zum Völkerschlachtdenkmal daran, daß<br />

Napoleons Herausforderung auch auf der Ebene <strong>von</strong> Medien- als Signalspeicher-<br />

und Übertragungspolitik lag (seiner Meisterschaft). Napoleon weiß es<br />

1810: »L'imprimene est un arsenal qu'il importe de ne pas mettre ä la portee de<br />

tout le monde et des lors la politiquc doit en etre le juge.« 49<br />

Die Halle der Kultur bis an ein Deutsches Kulturmuseum<br />

Der ehemalige Leiter der Schnftsammlung des Stenographischen Landesamtes zu<br />

Dresden, Albert Schramm, übernimmt am 1. August 1913 die Leitung des Deutschen<br />

Buchgewerbe- und Schriftmuseums in Leipzig. Schramm fungiert ferner als<br />

ehrenamtlicher wissenschaftlicher Leiter der Bugra und bestimmt maßgeblich die<br />

Konzeption der Halle der Kultur. Die kognitive Topographie der Bugra verortete<br />

sie im Koordinatennetz eines quasi-sakralen Zeitraums, in Datum und Ort der<br />

Völkerschlacht: Dauert die internationale Ausstellung doch vom 6. Mai bis zum<br />

18. Oktober 1914, und ihr Gelände liegt (als perspektivischer Fluchtpunkt) im<br />

Zuge der Straße des 18. Oktober. Dem Besucher tat sich am Haupteingang als<br />

Fluchtpunkt der Sichtachse entlang der Fortsetzung der Straße des 18. Oktober<br />

durch das Ausstellungsgelände das Völkerschlachtdenkmal auf. Ein zeitgenössischer<br />

Berichterstatter beschreibt die Bugra 1914 als »Völkerausstellung auf dem<br />

Boden der einstigen Völkerschlacht«, und die Hoffnung der Veranstalter ist ein<br />

Beitrag zum Wettstreit der Völker, »in dem nicht Pulver und Blei, sondern Lettern<br />

und Druckerschwärze den Ausschlag gäben«. 50 Die Bugra 1914 liegt buchstäblich<br />

am Schnittpunkt <strong>von</strong> wissensökonomischer Infrastruktur (Buchgewerbe)<br />

und Kulturgeschichte; einmal mehr definiert sich hier Kultur als Funktion ihrer<br />

Ubertragungs- und Speichermedien im Sinne der Kultursemiotik <strong>von</strong> Jurij M.<br />

Lotman und B. A. Uspenskn. 51 Dem entspricht präzise die Konzeption der zentralen<br />

Halle der Kultur, wo »die Darstellung der steigenden Beherrschung irdischen<br />

Raumes und irdischer Zeit durch Schrift und Druck die beste und tiefste<br />

Aufgabe der Ausstellung« sein soll, da beide Medien, »insbesondere der Druck,<br />

v> Zitiert nach: Michael Wetzel, Skizze zum Beitrag: Das »diot«, geplant <strong>für</strong>: Friedrich<br />

Kittler / W. E. (Hg.), Medien - Revolution - Historie (unveröffentlicht)<br />

50 Alle Zitate nach: Lothar Poethe (Text), Bugra-Ansichten. Historische Bilder der Internationalen<br />

Ausstellung <strong>für</strong> Buchgewerbe und Faphik Lepzig 1914, Leipzig (Schmiedicke)<br />

1988, passim<br />

51 Zum semiotischen Mechanismus der Kultur, in: Semiotica Sovietica 2, hg. v. K. Eimer-<br />

macher, Aachen 1986, 853-880 (859)

Ll nT.RN, BUCHSTÄBLICH 909<br />

Folgeerscheinungen der Erhöhung des wirtschaftlichen Verkehrs und somit<br />

zugleich wirtschaftsgeschichtliche Erscheinungen« darstellen. 52 <strong>Im</strong> Juli 1923<br />

publiziert El Lissitzky im dadaistischen Organ Merz (Nr. 4) seine Thesen »Topographie<br />

der Typographie«. These 8 schließt an Lamprecht an, um ihn zu überbieten:<br />

»Der gedruckte Bogen überwindet Raum und Zeit. Der gedruckte Bogen, die<br />

Unendlichkeit der Bücher, muß überwunden werden. DIE ELEKTROBIBLIO-<br />

THEK.« 53 <strong>Im</strong> Text der erklärenden Ausstellungstafeln aber verklärt Lamprecht<br />

seine medienarchäologische Einsicht in Kulturtransfer zu völkerpsychologischen<br />

Metaphern: Schrift und Type, Graphik und Buchgewerbe seien nichts als entwicklungsmäßige<br />

Ausdrucksformen, also Funktionen des jeweiligen Seelenlebens?<br />

41 Schrift und Druck im funktional-symbolischen double-bind: »Ihren Zielen<br />

nach, die auf Herrschaft über Raum und Zeit hinauslaufen, gehören sie der<br />

<strong>Geschichte</strong> des Verkehrs an, also der Wirtschaftsgeschichte, ihren Mitteln nach,<br />

da sie wohl überall ursprünglich auf Zeichnung und Malerei zurückgehen, der<br />

Kunstgeschichte« . Die Ausstellungssegmente Vorzeiten und Urzeiten<br />

stellen die Alternativen zur Schrift selbst in den Vordergrund:<br />

»<strong>Im</strong> Anfang steht eine lineare und Flächenornamentik, welche dem flüchtigeren<br />

Blick älterer Forscher den Eindruck des Mathematischen machte, während sie heute<br />

bald als Ausfluß primitiver rhythmischer Bedürfnisse, bald als letzte und äußerste<br />

Redaktion ursprünglich sehr einfacher Zeichnungen, bald als direkte Nachahmung<br />

gewisser Handarbeitsmotive, z. B. des Flechtwerks erklärt wird.« <br />

Nach Kriegsausbruch im August 1914 bleibt die Ausstellung bis auf die<br />

Schließung der Pavilhons unmittelbarer deutscher Kriegsgegner zunächst intakt.<br />

Zwei Jahre später aber hat der Weltkrieg die museale Darstellung <strong>von</strong> Kultur in<br />

modulare Einheiten verwandelt: Die Betonhalle wird zu militärischen Zwecken<br />

angefordert, »wir mußten unsre Schätze aus ihr entfernen und provisorisch<br />

anderweitig unterbringen, und so hat hier wiederum Mars die Musen verdrängt«<br />

. Bleibt das Ziel,<br />

»dem großen Gedanken, der in der >Halle der Kultur< verkörpert -war, bleibende<br />

Gestalt und Wirkung zu verleihen. Wie dies geschehen kann und welche Zwecke<br />

damit erreicht werden sollen, da<strong>für</strong> haben wir organisationsgewöhnten und zielbewußten<br />

Deutschen wohl nicht nötig, die Franzosen zu befragen. Sicher ist, daß<br />

die Form gefunden werden muß, wenn die Sache als richtig erkannt wurde. <br />

Ob wir nun Buchhändler, Verleger, Buchdrucker, Schriftgießer, Steindrucker,<br />

52 Karl Lamprecht, Vorwort, in: Internationale Ausstellung rür Buchgewerbe und Graphik<br />

Leipzig 1914. Halle der Kultur, amtlicher Führer, iv u. v<br />

D3 Zitiert nach: Peter.Paul Schneider u. a., Literatur im Industnezeitalter Bd. 2, Ausstellungskatalog<br />

Schiller Nationalmuseum Marbach am Neckar (= Marbacher Kataloge<br />

42/2) 1987<br />

54 Textabdruck im Abschnitt »Grundausstcllung«, in: Halle der Kultur 1914, 1-16(16)

910 BlBI.IOTIIKk<br />

Buchbinder, Photographen usw. sind, oder Künstler und Schriftsteller, Lehrer und<br />

Beamte, Bibliothekare und Gelehrte, Sammler und Liebhaber. Was uns alle eint,<br />

sei der deutsche Geist und sein bildlicher und schriftlicher Ausdruck, sein unentbehrliches<br />

köstliches Gefäß: das Buch!« <br />

Da ist er wieder, Schillers »Kelch«. Geist, gemeint als content ofthe form (Hayden<br />

White), bedarf hier zunächst des Containers, und promt teilt Götz mit, daß<br />

die Kulturausstellung, auf der Bugra <strong>von</strong> seinem Amtsvorgänger Lamprecht<br />

geschaffen, nicht zerstört sei, sondern daß sie in Kisten wohlverpackt in dem Institut<br />

<strong>für</strong> Universalgeschichte der Leipziger Universität hege. 55 Es handelt sich dabei<br />

um die sogenannte Grundausstellung; der übrige Inhalt der Halle der Kultur wird<br />

größtenteils im Deutschen Buchgewerbe- und Schriftmuseum aufbewahrt. Aufgabe<br />

der Grundausstellung war es gewesen, ein historisch ordnendes Expose der<br />

Ausstellung vorzugeben, also »über das bloße Interesse an einzelnen Stücken und<br />

ihrer nächsten Umgebung« hinauszugehen. Historie fungiert als diskursives Ordnungsmittel<br />

gegenüber der non-diskursiven Ordnung <strong>von</strong> Speicher und Depot:<br />

»Sie will zeigen, wie sich Wirtschaftsleben und bildende, insbesondere zeichnende<br />

und malende Kunst parallel entwickelt und zu den Wirkungen einer immer höheren<br />

Beherrschung <strong>von</strong> Raum und Zeit verbunden haben und den Betrachter<br />

dadurch befähigen, in dem ungeheuren Nebeneinander <strong>von</strong> tausend und aber tausend<br />

Gegenständen in der 1 lalle der Kultur die leitenden Fäden in der Entwicklung<br />

zu finden.« <br />

Repercussions der Bugra: In den Archiven der Hoovcr Institution on War, Revolution<br />

and Peace auf dem Kampus der kalifornischen Stanford University lagert<br />

ein Typoskript Ueber die wissenschaftlichen Zwecke, denen die Sammlungen<br />

Eduard Fuchs ausschliesslich dienten. Darin figuriert die Bugra als Argument in<br />

den juristischen Verhandlungen um die <strong>von</strong> Seiten der Nationalsozialisten zur<br />

Schließung der Berliner Karikaturen-Sammlung Fuchs' vorgebrachten Argumente:<br />

»Der grosse Umfang, in dem die Sammlungen der direkten Oeffentlichkeit<br />

<strong>von</strong> uns dienstbar gemacht wurden, belegt u. a. schon die Tatsache, dass die<br />

gesamte kulturpolitische Abteilung der Leipziger Buch- und Grafikausstellung<br />

im Jahre 1914 {Bugra) aus den Bestaenden der Sammlung Fuchs bestritten war.« 56<br />

~° Stadtarchiv Leipzig, Kap. 35, Nr. 1198, Bd. I (Ergangen vor dem Rate der Stadt Leipzig<br />

1917): Akten, den Deutschen Verein <strong>für</strong> Buchwesen und Schrifttum und das Deutsche<br />

Kulturmuseum betreffend. Bl. 1-3: Archiv <strong>für</strong> Buchgewerbe, 53. Bd., Sept.-Okt.<br />

1916, Heft 9/10, darin: Bericht über Sitzung des Direktoriums der Weltausstellung <strong>für</strong><br />

Buchgewerbe und Graphik Leipzig 1914: Deutsches Buchwesen mid Schrifttum nach<br />

dem Kriege, 218-222(221)<br />

56 Bestand Nicolacvsky, Nachlaß Eduard Fuchs, Karton 619, Faszikel 6: »Materials collected<br />

in 1933-40, corresp. 1934«. Siehe W. E., Eduard Fuchs. Sammlung und Historie, in:<br />

Bernhard J. Dotzler / Helmar Schramm (Hg.), Cachaga. Fragmente zur <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong><br />

Poesie und <strong>Im</strong>agination (Festschrift Karlheinz Barck), Berlin (Akademie) 1996, 30-39

Ll-.TIT.kN, ÜUCI ISTÄBUCI I 91 1<br />

Ist es möglich, in der medienarchäologischen Darstellung Gedächtnissignaturen<br />

nicht selbst in Narration zu verwandeln? Das Stadtarchiv Leipzig lagert<br />

unter dem Titel Kap. 35 Nr. 1198 Akten, den Deutschen Verein <strong>für</strong> Buchwesen<br />

und Schrifttum (Deutsches Museum <strong>für</strong> Buch und Schrift zu Leipzig) betreffend.<br />

Die diskrete, modulare Sequenz <strong>von</strong> Textartefakten gibt Versatzstücke<br />

einer archäologischen Konstellation, nicht aber ein kohärentes Bild einer Vorund<br />

Frühgeschichte des Leiziger Projekts eines Deutschen Kulturmuseums.<br />

Stellen wir also diese Partikel vernetzt, aber nicht als Erzählung aus, nicht ikonisch<br />

(im Sinne der rhetorischen Anschaulichkeit <strong>von</strong> Geschichtsbildern), sondern<br />

indexikalisch, mithin der Logistik des Archivgedächtnisses selbst folgend.<br />

Damit wird das Archiv als Gedächtnisfilter, als Agentur der Infrastruktur <strong>von</strong><br />

Gedächtnis transparent. Vor aller Invention, aller Geschichts-Findung, hegt das<br />

Inventar. Die Leipziger Akten nennen als <strong>Im</strong>puls zur Gründung des Buchmuseums<br />

den Wunsch, national definiertes Geistesgut über den laufenden Krieg<br />

zu retten. 57 Am 16. Dezember 1917 erfolgt die Gründung des Deutschen Vereins<br />

<strong>für</strong> Buchwesen und Schrifttum als Trägerverein <strong>für</strong> ein Museum Buch &<br />

Schrift. Pamphlet und Satzungsentwurf des Vereins nennen als Ziele in §2 eine<br />

Zeitschrift <strong>für</strong> deutsche Geisteskultur, die Organisation <strong>von</strong> Vorträgen und<br />

Wanderausstellungen, schließlich jenes Deutsche Kulturmuseum, das »ein<br />

umfassendes Bild der Entwicklung der geistigen Kultur <strong>von</strong> den einfachsten<br />

Anfängen bis zur höchsten Stufe bei den einzelnen Völkern zeigen« und neben<br />

der Schau- eine Studiensammlung und Bibliothek umfassen soll. Die Eröffnungsrede<br />

zur Gründungsfeier des Vereins im Dezember 1919 hält Volkmann<br />

in der Leipziger Gutenberghalle. Von der Bugra, die sich selbst weit über den<br />

engeren Rahmen einer gewerblichen Unternehmung hinaus »zu einem Kulturdokument<br />

<strong>von</strong> bleibender Bedeutung« entwickelt hat, sind »schon rein äußerlich<br />

geprochen so viel greifbare Werte erhalten geblieben«, daß deren dauernde<br />

Bewahrung und systematische Nutzbarmachung sich ohne weiteres geltend<br />

macht. 58 Währung, Dauern und Geltung: Der Diskurs <strong>von</strong> Graphik und Buchkunst<br />

gerinnt mithin also selbst zum Monument.<br />

»Den Kernpunkt der neuen Vereinigung wird gleichfalls ein Museum bilden .<br />

Und wenn man einwenden sollte, geistige Kultur ließe sich, wie rein Geistiges<br />

überhaupt, nicht restlos zur sichtbaren Erscheinung bringen, so darf erwidert werden,<br />

daß es auch hier eben der Geist ist, der sich den Körper baut: die Schrift und<br />

das Buch. Und die >Halle der Kultur< hat wohl den tatsächlichen Beweis da<strong>für</strong><br />

erbracht, wie die graphischen Ausdrucksmittel, wie Schrift und Buch, als Träger<br />

57<br />

Stadtarchiv Leipzig, Kap. 35, Nr. 1198, Bd. I (Ergangen vor dem Rate der Stadt Leipzig<br />

1917, Bl. 386<br />

58<br />

Druckschrift: Deutscher Verein <strong>für</strong> Buchwesen und Schrifttum. Bericht über die<br />

Gründungsfeier (16. Dez. 1917), 2ff (3)

912 BiHuoTiihk<br />

und Erhalter geistiger Werte über Raum und Zeit hinaus, ein anschauliches Bild<br />

<strong>von</strong> der Geisteskultur der Völker zu geben vermögen.« <br />

Wo nicht Bilder, sondern Schrift und Buch ein anschauliches Bild geben sollen,<br />

sehreibt sich eine protestantische Kulturästhetik: bilderfremd, schriftzentriert.<br />

<strong>Im</strong> Anschluß an die Gründungszeremonie erfolgt die Eröffnung der Deutschen<br />

Knegsgraphik-Ausstellung; »mitten in diesem Weltkrieg tritt mit dem heutigen<br />

Tag das Deutsche Kulturmuseum, wie es kurz heißen soll, ins Leben« . Die Reihe der Förderer (darunter Generalfeldmarschall <strong>von</strong> Hindenburg)<br />

verdeutlicht, daß dieses Museum <strong>von</strong> einer repräsentativen Gesamtheit im<br />

Reich getragen wurde; »die Organisation stellt dem Deutschen Museum in München,<br />

das der Technik gewidmet ist, ein Deutsches Museum <strong>für</strong> Geisteskultur entgegen,<br />

gegründet mitten im Weltkriege <strong>von</strong> uns Barbaren als Zeuge des Geistes,<br />

der unvermindert in unserem Volke waltet und die friedliche Kulturarbeit über<br />

alles stellt.« 39 Dem technischen Gedächtnis der Nation (Museum München) wird<br />

das Leipziger Museum der (Buch-)Kultur als Monument des Beharrungsvermögens<br />

nicht-funktionaler Semantik unter Kriegsbedingungen zur Seite gestellt.<br />

Längst schon reagiert Geisteswissen(schaft) nur noch auf die Vorgaben der<br />

Naturwissenschaften, bestimmt deren Epistemologie nicht länger. In Leipzig<br />

rüstet sie als Medienwissenschft auf. Die historische und künstlerische Abteilung<br />

des Leipziger Buch- und Schnftmuseums kommt zunächst in der ehemaligen<br />

Halle der Kultur zur Aufstellung, die technische Sammmlung im existierenden<br />

Buchgewerbehaus. Kulturgedächtnis heißt nicht museale Kristallisation, sondern<br />

Tradition (also Übertragung) einer Praxis; einen Bestandteil der Vereinbarungen<br />

zwischen dem Deutschen Buchgewerbevercin und dem Deutschen Verein <strong>für</strong><br />

Buchwesen und Schrifttum bildete die im Jahre 1915 als Deutsche Bihliothekarund<br />

Museumsheamten-Schule begründete Ausbildungsstätte, die seit ihrer Gründung<br />

dem Museum angeschlossen ist. Am 12. Oktober 1918 werden Museum,<br />

Bibliothek und Lesesaal bis auf weiteres im gesamten ersten Stockwerk des<br />

Monumentalbaus des Verbandes Deutscher Handlungsgehilfen an der Zeitzer<br />

Straße 8/14 untergebracht; damit ist das Deutsche Kulturmuseum eine weithin<br />

sichtbare Tatsache, nämlich zur institutionellen Aussage geworden 60 , der Kriegsniederlage<br />

zum Trotz: »Deutschland kann und wird sein Buchmuseum nicht<br />

untergehen lassen!« 61 Am Vorabend des Zweiten Weltkriegs, in einem Typo-<br />

39 Leipziger Abendzeitung v. 30. November 1917<br />

60 Das Deutsche Kulturmuseum in Leipzig, paraphiert »E.«, in: Leipziger Abendzeitung<br />

v. 13. Oktober 1918, hier zitiert nach dem Exemplar im Kapitel 35 Nr. 1198 Bd. 1 des<br />

Stadtarchivs Leipzig<br />

61 Ludwig Volkmann, Zehn Jahre nach der »Bugra«, in: Leipziger Kalender. Illustriertes<br />

Jahrbuch und Chronik, hg. v. Georg Merseburger, 12. Jg. (1925), Leipzig/Regensburg<br />

(Habbel & Naumann), 23ff (28)

Ll-.TTKRN, BUCHSTÄBLICH 913<br />

sknpt <strong>von</strong> 1935, wird nicht nur die Arbeitsteilung mit dem Deutschen Museum<br />

München (Technik, demgegenüber in Leipzig: die geistige Seite der Kultur), sondern<br />

auch die kultur-propagandistische Bedeutung dieser Gründung als ihr kultureller<br />

Sinn (sprich: Vektor) erinnert. 62<br />

Dieses Museum <strong>für</strong> Buch und Schrift, hervorgegangen aus den historischen und<br />

künstlerischen Beständen des Deutschen Buchgewerbemuseums, der Halle der<br />

Kultur der Bugra 1914, der Königlich Sächsischen Bibliographischen Sammlung<br />

Klemm und den Sammlungen des Deutschen Vereins <strong>für</strong> Buchwesen und<br />

Schrifttum, weist in seiner Schausammlung in lückenloser Folge die Entwicklungspenoden<br />

der Menschheitskultur nach, »soweit sie mit der Schrift und dem<br />

Buche in Verbindung stehen« - seinerseits anhand des linearen Leitmediums der<br />

Beschriftung, womit Schrift als Medium des historischen Diskurses museal selbstreferentiell<br />

und zur Bedingung einer Kulturbeobachtung zweiter Ordnung wird.<br />

Jenseits dieser Ausstellung <strong>von</strong> Schrift und Buch (»und des graphischen Ausdruckes<br />

überhaupt«) in historischer und künstlerischer Beziehung aber ist die<br />

Darstellung <strong>von</strong> Technik und Wirtschaft dieser Medien dem ebenfalls in Leipzig<br />

fortexistierenden Deutschen Buchgewerbemuseum überlassen . Die mediensemiotische Einsicht in Kultur als Funktion ihrer Speicherung<br />

und Übertragung 63 blendet damit die Darstellung der infrastrukturellen Bedingung<br />

kultureller Effekte aus, bedarf also offenbar dieses blinden Flecks, um seine<br />

Latenzen und Einsichten zirkulieren zu lassen und produziert so Differenzen<br />

auch institutionell. 64 Kaum ist das Museum am 12. Oktober 1918 der Öffentlichkeit<br />

übergeben, »brach die Revolution herein« - die konzentrierteste Form <strong>von</strong><br />

Öffentlichkeit; im Mai 1919, mit dem Anbruch einer neuen politischen Zeit, steigern<br />

sich Besucherzahlen wie Benutzung außerordentlich. 65 Die medienarchäologisch<br />

bemerkenswerte Gleichsetzung <strong>von</strong> Buch und Kultur aber führt zunächst<br />

zu Mißverständnissen, nachdem die Gründungsversammlung in Anlehnung an<br />

das Deutsche Museum in München und das Germanische Nationalmuseum in<br />

Nürnberg die <strong>Namen</strong>sform Deutsches Kulturmuseum wählt. Die öffentliche Sitzung<br />

der Stadtverordneten zu Leipzig am 8. Mai 1918 berät eine Vorlage, dem<br />

Deutschen Verein <strong>für</strong> Buchwesen und Schrifttum als zahlendes Mitglied beizutreten;<br />

eine längere Aussprache entsteht dabei über den <strong>Namen</strong> des Vereins, und<br />

62 Typoskript v. 4. Dezember 1935 zur Vorlage beim Oberbürgermeister in Leipzig,<br />

Stadtarchiv Leipzig, Kap. 35 Nr. 1198, Bd. 3<br />

63 So Juri] M. Lotman / B. A. Uspenskij, Zum semiotischen Mechanismus der Kultur, in;<br />

Semiotica Sovietica 2, hg. v. K. Eimermacher, Aachen 1986, 853-88C<br />

64 Vgl. Niklas Luhmann, Sthenographie, in: Bielefelder Universitätszeitung, 17. Jg., Nr.<br />

148 (1987), 36; s. ders., Sthenographie und Euryalistik, in: H. U. Gumbrecht / K. L.<br />

Pfeiffer (Hg.), Paradoxien, Dissonanzen, Zusammenbrüche, Frankfurt/M. (Suhrkamp)<br />

1990, 58-82 (63)<br />

65 Stadtarchiv Leipzig, Kap. 35 Nr. 1198, Bd. 1, Bl. 179

916 Bi<br />

ten, aber dem Helden, dessen <strong>Namen</strong> durch die Jahrhunderte leuchten wird, dem<br />

gilt dies literarische Denkmal, errichtet aus Dankbarkeit und Verehrung. <br />

Noch lebt dieser Mann ; noch umgeben ihn jene getreuen Mitkämpfer und<br />

Mithelfer, <strong>von</strong> denen ein stattlicher Teil die Denksteine zu diesem literarischen<br />

Denkmal hcrbeigctragen. Und noch <strong>von</strong> etwas anderem kündet uns dies<br />

Buch: daß es möglich ward, trotz der Ungunst der Gegenwart, unter der das Buchgewerbe<br />

besonders schwer leidet, es so schön und stattlich herzustellen - ein Sieg<br />

deutscher Arbeit und Tatkraft!« 74<br />

Der Weltkrieg hat die Umstellung <strong>von</strong> monumentalen auf dokumentarische<br />

Gedächtnisformen forciert und »die deutsche Organisationskunst allenthalben<br />

in den Mittelpunkt gerückt« . Die Deutsche Bücherei birgt<br />

unter der Signatur 1928 B 141 den Abdruck jener Rede Hugo <strong>von</strong> Hofmannsthals,<br />

die 1927 Das Schrifttum als geistigen Raum der Nation 75 definiert:<br />

»Alles Höhere, des Merkcns würdige aber, seit vielen Jahrhunderten, wird durch<br />

die Schrift überliefert; so reden wir vom Schrifttum und meinen damit nicht nur<br />

den Wust <strong>von</strong> Büchern , sondern Aufzeichnungen aller Art, wie sie zwischen<br />

den Menschen hin und her gehen, den nur <strong>für</strong> einen oder wenige bestimmten Brief,<br />

die Denkschrift, desgleichen auch die Anekdote, das Schlagwort, das politische<br />

oder geistige Glaubensbekenntnis, wie es das Zeitungsblatt bringt, lauter Formen,<br />

die ja zu Zeiten sehr wirksam werden können.« <br />

Damit setzt Hofmannsthal die deutsche Nation als Archiv, dem die Sammlungspolitik<br />

der Deutschen Bücherei Rechnung zu tragen sucht. Die Sprachnorm<br />

ist es, welche die Nation zusammenhält und dem Spiel widerstreitender Tendenzen<br />

(»der aristokratischen wie der nivellierenden, der revolutionären wie der<br />

konservativen«) buchstäblich Raum gewährt« . Kulturspeicher wie<br />

die Deutsche Bücherei sind Bedingung da<strong>für</strong>: »Der Raumbegriff, der aus diesem<br />

geistigen Ganzen emaniert, ist identisch mit dem Geisterraum, den die Nation<br />

in ihrem eigenen Bewusstsein und in dem der Welt einnimmt« . Wo<br />

Geist im Geisterraum sich vollzieht, beginnt Medientheorie: »Wir haben eine<br />

Literatur im uneigentlichen, konventionellen Sinne, die aufzählbar, aber nicht<br />

wahrhaft repräsentativ noch traditionsbildend ist« , mithin also als<br />

LitcrAturgescbicb te nicht crzählbar, da<strong>für</strong> als Depot adressierbar. Deutschlands<br />

Gedächtnis ist, wo die Bibliotheken walten. Schrifttum als geistiger Raum der<br />

Nation meint Literatur, beruht aber auf Schrift im Konkreten. Wilhelm Carl<br />

Grimm schrieb seine Archäologie der deutschen Schrift Über deutsche Runen<br />

»als Beitrag zur Einheit Deutschlands«. 76 Den Einbruch der Schrift als Monu-<br />

74 Paul Lindenberg (Hg.), Hindenburg-Dcnkmal <strong>für</strong> das deutsche Volk, Berlin (Vaterländischer<br />

Verlag C. A. Weller) 1925 l* 1922], Druck: G. Kreysing (Leipzig), »Zur Einführung«<br />

7:> Ausgabe München (Bremer Presse)<br />

76 Über deutsche Runen, Einführung W. Morgenroth / Arved Spreu, Berlin (Akademie-

LHTTHRN, BUCHSTÄBLICH 917<br />

ment in den Diskurs der Historie beschreibt ein Dokument aus dem Archiv des<br />

Museums <strong>für</strong> Völkerkunde in Leipzig, ein »F. Kr.« gezeichneter Brief vom 11.<br />

Februar 1938 an Johann Hofmann, den Direktor der Leipziger Stadtbibliothek:<br />

»Da Sie nun mit der Planung und Durchführung der historischen Abteilung der<br />

Gutenberg-Ausstellung betraut worden sind, möchte ich mir erlauben, Ihnen vorzuschlagen,<br />

in der ersten Gruppe (Zeit vor Gutenberg) auch die Runenschriften<br />

mit zu berücksichtigen, wie sie auf Runensteinen und Kalenderstäben überliefert<br />

und als Hausmarken noch heute erhalten sind. Dazu etwa auch Runensymbole an<br />

nordischen Bauwerken. Unser Museum könnte Ihnen mit Ausstellungsgütern<br />

da<strong>für</strong> dienen. Die Gruppe Runenschrift brauchte nicht übermäßig umfangreich zu<br />

sein. Aber als älteste nordische Schrift, die heute durch einige ihrer Zeichen Bedeutung<br />

gewonnen hat, dürfen doch wohl nicht fehlen, selbst angesichts der Tatsache,<br />

daß sie in Buchschrift und Druck späterer Zeiten nicht übergegangen ist.« 7 '<br />

Die tatsächliche Rede ist vom Eindringen der SS-Rune in die Schreibmaschinentastatur<br />

nationalsozialistischer Bürokratie (jene Wunde der symbolischen<br />

Ordnung, die 1945 mit ihr auch wieder verschwand). Medienarchäologisch wahrgenommen,<br />

bildet auch die Serie der Buchstaben einer jeweils national konfigurierten<br />

Schreibmaschinentastatur im Moment ihrer Aktivierung eine Aussage<br />

(obgleich die Tastatur und die darauf angezeigten Buchstaben selbst »keine Aussagen<br />

sind, sondern Sichtbarkeiten« 78 ). Indem der Computer die Tastatur der<br />

Standardschreibmaschine nur noch emuliert, wird auch diese Aussage liquidiert,<br />

d. h. vom Gesetz der Mechanik in den Fluß der digitalen Programmierbarkeit<br />

überführt. In dieser Einsicht mündet auch die Rekonstruktion der seit den Befreiungskriegen<br />

emphatisch geführten Debatte um die Privilegierung der vorgeblich<br />

deutschen, durch einen Erlaß Adolf Hitlers dann doch verbotenen (weil fadenscheinig<br />

als jüdisch deklarierten 79 ) Frakturschrift: »Mit den Möglichkeiten der<br />

Digitahsierung stehen auch >Tvpes before Gutenbcrg< mit gebrochenen Fonts<br />

die Türen wieder offen. Die Posthistoire der Fraktur kann beginnen.« 80 Am<br />

Ende steht die Entdeckung <strong>von</strong> Alphanumerik als Monument; Rodcnberg zählt<br />

Verlag) 1987. Siehe auch Wolfgang Pircher, Das verführte Ohr. Rhetorik und die Liebe<br />

zur Nation , in: Gerburg Treusch-Dieter u.a. (Hg.), Denkzettel Antike. Texte zum kulturellen<br />

Vergessen, Berlin (Reimer) 1989, 94, speziell: LITER

918 Bim.ioriii'K<br />

unter den Begriff typographisch wertvoll auch die Didotsche Logarithmen-<br />

Tafeln, obgleich sie dem Inhalt nach anspruchslos« sind .<br />

Gerade in der Drucktypenforschung spielt der Einzelbuchstabe eine medienarchäologisch<br />

aktive Rolle; Lettern »tragen sämtlich die Kennzeichen an sich, die<br />

uns den Weg in ihr historisches Werden und Wachsen und in ihre praktische Verwendung<br />

in den Drucken weisen« . Der Buch(staben)druck in der<br />

deutschen Klassik war zugleich Bedingung und Modus der Lektüre: »so nämlich,<br />

daß der Leser auf die Schriftzeichen weiter nicht achthaben mußte, also<br />

schnell lesen und sich ganz dem Text hingeben konnte. Die alphabetische Schrift<br />

ist wie die Atmosphäre des Textes, die sein Verständnis nicht stört, wohl aber den<br />

Genuß des Lesens trägt.« 81 Mit der Epoche der Deutschen Bücherei aber fällt<br />

diese zusätzliche Information zugunsten des standardisierten, damit speicherund<br />

übertragungstechnisch effektiveren Lesens fort. Das letzte lesbare Monument<br />

aber wird keine Type gewesen sein, sondern ein bit.<br />

81 Hannelore Schlaffer, Klassik und Romantik (Epochen der deutschen Literatur in Bildern),<br />

Stuttgart 1986, Kapitel »Die Optik des Buches: Die Schrift«

BUCH III:<br />

ERZÄHLEN

INVENTAR UND STATISTIK<br />

Nation und Inventar<br />

An der Spitze <strong>von</strong> Historikern der nouvellc histoire in Frankreich hat Pierre<br />

Nora mit seiner Edition Les lieux de memoire (Paris 1984ff) das Auseinandertreten<br />

<strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> und alternativen Gedächtnissen dokumentiert. Die akademische<br />

Geschichtsschreibung vermag das kollektive Gedächtnis der Nation<br />

nicht mehr zu repräsentieren. 1 An die Stelle der diskursiven Suprematie des Kollektivsingulars<br />

<strong>Geschichte</strong> tritt die Inventarisierung kollektiver Gedächtnisorte<br />

und -topoi, also die Repluralisierung nicht nur der <strong>Geschichte</strong>, sondern der Weisen<br />

ihres Be- und Zugriffs selbst. Der Klappentext stellt es aus: »Entre memoire<br />

et histoire, Pexploration selective et savante de notre heritage collectif, qui tire sa<br />

justification la plus vraie de Pemotion qu< eveille encore en chaeun d'entre nous<br />

un reste d'identification vecue ä ces symboles ä demi effaces.« Nicht mehr<br />

Geschichtsschreibung, sondern Spurensicherung; statt <strong>Geschichte</strong> die Nation als<br />

Archiv: »La dispantion rapide de notre memoire nationale appelle aujourd'hui<br />

un inventaire des lieux oü eile s'est electivement incarnee et qui, par la volonte<br />

des hommes ou le travail des siecles, en sonst restes comme ses plus eclatants<br />

symboles: fetes, emblemes, monuments et commemorations, mais aussi eloges,<br />

archives, dictionnaires et musces« . Für Deutschland ist dieser Gedächtnisrhythmus<br />

mit einem anderen Zeit- und Sachindex versehen. »Un Allemand<br />

neu pourra jamais comprendre qu'une oeuvre d'art puisse etre un objet d'amour<br />

et autre chose qu'une mauere ä dissertations archeologiques.« 2 Das Medium<br />

<strong>von</strong> Inventansation aber ist nicht Kunstgeschichte, sondern Listen, die ein<br />

Archiv setzen, nicht abbilden: Ein Inventar »seeks to establish archives of <br />

heritage classified in such a way that each entry has a precise scientific content«<br />

- was die Schnittstelle zur direkten Anschließbarkeit automatisierter<br />

So hieß es in der Vorankündigung zur deutschen Ausgabe seiner programmatischen<br />

Aufsätze: Pierre Nora, Zwischen <strong>Geschichte</strong> und Gedächtnis, Berlin (Wagenbach) 1990<br />

Auguste Mftrguiüiet-, Sui* un piaidtivet- aliemand, IMI MeoeuH* >.)*• fat'fUU'M v, i • Juli i^1ft,<br />

83, zitiert nach: Otto Grautoff, Die Denkmalpflege im Urteil des Auslandes, in: Paul<br />

Clemen (Hg.), Kunstschutz im Kriege. Berichte über den Zustand der Kunstdenkmäler<br />

auf den verschiedenen Kriegsschauplätzen und über die deutschen und österreichischen<br />

Maßnahmen zu ihrer Erhaltung, Rettung, Erforschung, 1. Bd.: Die<br />

Westfront, Leipzig (Seemann) 1919, 111-140(127)

922 INVI-NTAR UND STATISTIK<br />

Datenverarbeitung bildet. 3 Nicht Historie und nicht Autorschaft verwalten das<br />

Gedächtnis; das Inventar ist seine diskurssetzende Maschine. Die Aufgabe etwa,<br />

im Fall eines notorischen photohistorischen Nachlasses »den Code <strong>von</strong> Adgets<br />

Numerierung der Negative zu knacken«, übernahm das Museum, »um eine<br />

ästhetische Seele zu entdecken. Und fand statt dessen - eine Kartei. 4<br />

Der Ursprung solcher Maßnahmen reicht bis 1811/12 zurück, zeitgleich zur<br />

Mobilisierung deutschen Geschichtsbewußtseins im antinapoleonischen Befreiungskrieg.<br />

Erst dieser diskursive <strong>Im</strong>perativ richtet die Denkmäler in ihrer<br />

Referenz auf. Schinkel mahnt in seinem Bericht vom 17. August 1815 an das Ministerium<br />

des Innern Die Erhaltung aller Denkmäler und Altertümer unseres Landes<br />

am Beispiel des Zustands der Schloßkirche in Wittenberg, am Schrein der Hl.<br />

drei Könige zu Köln und dem Domschatz zu Aachen, daß die Kunstdenkmale<br />

Volksgut sind, an ihrem Standort erhalten werden und nicht nach dem Beispiel<br />

der Franzosen in die Landeshauptstadt verbracht werden sollen. Paul Otwin Rave<br />

macht es anhand seines Urkundenberichts - also das Archiv schreibend - über die<br />

Anfänge der Denkmalpflege in Preußen deutlich: Das Umschalten <strong>von</strong> musealem<br />

Objekt- zum Informationstransfer (wodurch Denkmäler zu Zeichen transformieren)<br />

macht es möglich, das Reale an seinem Ort zu belassen 5 ; das gilt zumal,<br />

wenn die registrierten Daten (Zeichnungen, photographische Aufnahmen, Listen)<br />

selbst identisch übertragen werden müssen, was erst auf der Ebene <strong>von</strong> reproduzierbarem<br />

Gedächtnis Praxis werden kann. 6 Die Trennung <strong>von</strong> Hard- und<br />

Software des materiellen Gedächtnisses verbringt Erinnerung in ein archivsch-gedächtmsörtliches<br />

double-bind, das buchstäblich wird, wenn lieux de memoire<br />

(Frankreich) und Erinnerungsorte (Deutschland) auch gedächtnispolitisch ausem-<br />

Eugene Chouraqui, The Index and Filing System Used by the »Inventairc General des<br />

Monuments et des Richesses Artistiqucs de la France«, in: Computers and the Humanitics<br />

7, Heft 5 (Mai 1973), 273-285 (273)<br />

Rosalind E. Krauss, Die diskursiven Räume der Fotografie, in: dies., Die Originalität<br />

der Avantgarde und andere Mythen der Moderne, hg. v. Herta Wolf, Amsterdam /<br />

Dresden (Verlag der Kunst) 2000, 175-195(194)<br />

Paul Ortwin Rave, Die Anfänge der Denkmalpflege in Preußen. Ein Urkundenbericht<br />

aus der Zeit vor hundert Jahren, in: Deutsche Kunst und Denkmalpflege, Jg. 1935, 34-<br />

44 (34f)<br />

So etwa die den Elsaß betreffenden Denkmalunterlagen im Pariser Palais Royal (archive<br />

de la commission des monuments histonques), deren Austausch nach 1870/71 zunächst<br />

unterblieb. 1901 wird eine entsprechende Ausstellung <strong>von</strong> Dokumentationen elsässischer<br />

Denkmäler mit Zeichnungen und Photographien »im Original oder in Kopie«<br />

bestückt; per Ministenal-Verfügung entsteht ebendort daraus am 19. Februar das Kaiserliche<br />

Denkmal-Archiv. Dort ist das materielle Kulturgedächtnis als Verzeichnis (und<br />

damit alphanumerisch) adressierbar: F. Woll) (I Ig.), Verzeichnis der Zeichnungen und<br />

Abbildungen der geschichtlichen Denkmäler in Elsass-Lothringen, Straßburg (Trübner)<br />

1903, Vorwort

NATION UND INVKNTAR 923<br />

anderfallen. 7 Schmkels Gutachten schlagen eine staatlich gelenkte Denkmalpflege<br />

vor, besonders deren listenmäßige Erfassung; das Antwortschreiben des Ministers<br />

<strong>von</strong> Schuckmann erklärt sein Einverständnis mit den Listen. 8 Staatskanzler <strong>von</strong><br />

Hardenberg nennt deren Objekte, nämlich ebenso Schrift- wie archäologische<br />

Monumente, in seinem Erlaß vom 18. Dezember 1821 an den westfälischen Oberpräsidenten<br />

Vincke ganz im Sinne <strong>von</strong> Monumenta Germamae histonca:<br />

»Wenn ich auch durch die rücksichtlich der Archive genommenen Maßregeln<br />

unter ihrer Mitwirkung hoffen darf, die schriftlichen Monumente der Vorzeit zu<br />

sichern und der Nachwelt aufzubewahren, so existieren doch noch andere Denkmale<br />

der Vergangenheit, die <strong>für</strong> die frühere <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> entscheidendem Interesse<br />

sind und in den Archiven nur selten eine Aufnahme finden können. Ich rechne<br />

hierher öffentliche Monumente <strong>von</strong> Stein oder Holz, Grabsteine und sonst<br />

Denkmale auf Verstorbene, alte Inschriften.« <br />

Vmcke erläßt am 29. Dezember 1819 eine Verfügung an die drei westfälischen<br />

Regierungen und Landräte, innerhalb <strong>von</strong> zwei Monaten Listen der vorhandenen<br />

Denkmäler einzureichen; das Staatsarchiv Münster birgt die 1821-1829 aufgestellten<br />

Verzeichnisse. 9 An der 1819 durch Preußen umgestalteten rheinischen<br />

Universität zu Bonn initiiert Hardenberg am 4. Januar 1820 ein Altertums-<br />

Museum <strong>für</strong> die rheinisch-westfälischen Provinzen. Sein Direktor Dorow erwirkt<br />

vom Kriegsministerium die Zusage, Bodenfunde abzuliefern, die beim Festungsbau<br />

oder sonstigen Königlichen Bauten zutage treten. Ein Erlaß des Königs vom<br />

20. Juni 1830 verfügt, daß den Stadtgememden die willkürliche Abtragung ihrer<br />

Stadtmauern, Tore, Türme, Wälle und anderer Verschluß- und Verteidigungsanlagen<br />

»weder in polizeilicher noch m militärischer noch in finanzieller Rücksicht<br />

gestattet werden kann« . Noch bestimmt der mihtänsch-infrastrukturelle<br />

Diskurs primär den Umgang mit überkommenen Bauwerken; erst<br />

7 Siehe Etiennc Francois, Von der wiedererlangten Nation zur »Nation wider Willen«.<br />

Kann man eine <strong>Geschichte</strong> der deutschen »Erinncrungsortc« schreiben?, in: ders. /<br />

Hannes Siegrist /Jakob Vogel (Hg.), Nation und Emotion. Deutschland und Frankreich<br />

im 19. und 20. Jahrhundert, Götingcn 1995, 93-107, und Pierre Nora, Das Abenteuer<br />

der Lieux de memoire, ebd., 83-92. Eine Fallstuche dieser difjerance, dieses ebenso<br />

Speicherdaten- wie ideologiegebundenen Gedächtnisauf- und verschubs liefert Winfried<br />

Speitkamp, Vom deutschen Nationaldenkmal zum französischen Erinnerungsort:<br />

Die Hohkönigsburg im Elsaß, in: Etiennc Francois u. a. (Flg.), Marianne-Germania.<br />

Deutsch-französischer Kulturtransfer im europäischen Kontext, Leipzig (Leipziger<br />

Universitätsverlag) 1998, Bd. 1, 207-229; s. a. W. E., Monument, Transfer und Translation:<br />

das deutsch-französische Gedächtnis der Leipziger Völkerschlacht, ebd., 183-206<br />

8 Ludwig Schreiner, Karl Friedrich Schinkel und die erste westfälische Denkmäler-<br />

Inventarisation. Ein Beitrag zur <strong>Geschichte</strong> der Denkmalpflege Westfalens, Recklinghausen<br />

(Bitter) 1968, 10<br />

v Oberpräsidium Münster, Nr. 2421; ferner Regierung Münster, Nr. 5164: Die Erhaltung<br />

der Denkmäler, 1822-1887

924 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

der sich formierende staatliche Denkmalschutz fügt dem auch ein historisches<br />

katechon hinzu. Am 1. Juli 1843 schließlich wird der Baurat Ferdinand <strong>von</strong> Quast<br />

erster Konservator Preußens. 10<br />

Metamorphosen des Denkmalbegriffs<br />

An die Stelle gewollter Denkmäler rückt nach 1800 das gewordene Denkmal<br />

(worauf J. G. Droysen mit seiner Ihstorik methodisch reagiert); unter der Ägide<br />

Karl Friedrich Schinkels gilt fortan die Kombination <strong>von</strong> Überrestcharakter<br />

(Materialität) und historischem Diskurs als ästhetische Qualität. Geschichtssemiotisch<br />

ist demzufolge Denkmal alles, »was als Zeichen der Vergangenheit<br />

gewisse Erinnerungen aus der Zeit oder an die Zeit, wo sie gefertigt wurden,<br />

erwecken will oder kann, vorzüglich aber Gegenstände menschlicher Kunst«. 11<br />

Datenaggregate, die als Gedächtnis <strong>von</strong> Vergangenheit wahrgenommen werden,<br />

transformieren im Kontext des historischen Diskurses zu Geschichtszeichen<br />

(Zeichen <strong>für</strong> Historie). Interpretant dieser Zeichenmengen ist der Staat; seine Verwaltung<br />

bedarf einer justiziablen Präzisierung des Denkmalbegnffs. Erste Gesetzentwürfe<br />

der 1880er Jahre definieren als Denkmäler alle unbeweglichen und<br />

beweglichen Gegenstände, die aus »einer abgelaufenen Kulturperiode« stammen<br />

und »als charakteristisches Wahrzeichen ihrer Entstehungszeit« kunstgeschichtlich<br />

oder »<strong>für</strong> die Erhaltung der Erinnerung an Vorgänge <strong>von</strong> hervorragendem<br />

historischem Interesse« als signifikant wahrgenommen werden . Die Vorstellung <strong>von</strong> Geschichtszeichen bedeutet die vektorielle<br />

Ausrichtung gestreuter Objekte durch einen historischen Metadiskurs.<br />

Der aber kann keine Berufungsinstanz sein, wenn er dem hermeneutischen Zirkel<br />

der Selbstbegründung verfällt. 1885 veröffentlicht der preußische Oberregierungsrat<br />

<strong>von</strong> Wussow im Auftrag des Kultusministeriums eine zweibändige<br />

Zusammenstellung und Dokumentation über die Erhaltung der Denkmäler in<br />

den Kulturstaaten der Gegenwart und bezweifelte, ob das Denkmal überhaupt<br />

zu definieren sei: vom subjektiven Unheil« hängt es ab, was als besonders bedeutsam<br />

<strong>für</strong> Kunst, <strong>Geschichte</strong> und Erinnerung anzusehen ist; hinreichende<br />

Bedingung <strong>für</strong> den Denkmalwert ist die schlichte Aussage, daß es »aus der Vergangenheit<br />

stammen« muß . Joseph Krayer<br />

kommt letztendlich in seiner rechtswissenschaftlichen Dissertation 1930 über die-<br />

1 Siehe Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin-Dahlem, Akten des Unterrichtsministeriums,<br />

»betreffend die Vorkehrung zur Erhaltung der Denkmäler und Überreste vaterländischer<br />

Künste«, U IV, Nr. 3, Bd. 1 (1815-1849)<br />

Brockhaus 1833, zitiert nach: Winfried Speitkamp, Die Verwaltung der <strong>Geschichte</strong>.<br />

Denkmalpflege und Staat in Deutschland 1871-1933, Göttingen (Vandenhoeck &<br />

Ruprecht) 1996, 84

NATION UND INVKNTAR 925<br />

sen Schluß nicht hinaus; eine Definition des Denkmals existiere nicht oder nur<br />

diffus. Der <strong>von</strong> Alexander <strong>von</strong> Humboldt geprägte Begriff des Naturdenkmals<br />

etwa stellt ein Oxymoron dar: die Natur als Künstlerin; »<strong>für</strong> den Juristen wird<br />

dadurch die Aufgabe, den Begriff Naturdenkmal zu definieren, in keiner Weise<br />

erleichtert.« 12 Wenn als Minimalkonsens zwischen Juristen, Verwaltungsbeamten,<br />

Denkmalpflegern und Kuntwissenschaftlern weiterhin lediglich zu gelten<br />

hatte, daß ein »als Denkmal anerkannter Gegenstand ein <strong>für</strong> allemal der Vergangenheit<br />

angehören mußte , entscheidet also die schlichte Beobachterdifferenz<br />

als der Moment, in der Gedächtnis- respektive Speicherdatenmengen<br />

operativ zu einem selbstreferentiellen System (Archiv) geschlossen werden. Was<br />

die Archive mobilisiert, kommt - als Geschichtsenergie - gerade <strong>von</strong> jenseits der<br />

Vergangenheit. Diskursiv formuliertes Interesse am Erhalt des Denkmals kann<br />

durch ein normiertes Verfahren erzielt werden, deren institutionelles Korrelat die<br />

Denkmalvereine bilden. Ihr Instrument heißt Registrierung und Inventar, nicht<br />

Interpretation: »Nicht mehr im absoluten Wert des Objekts, der gar nicht meßbar<br />

war, sondern im öffentlichen Zugriff, der sich formaljuristisch zunächst meist<br />

in der sogenannten >Klassierung

926 INVENTAR UND STATISTIK<br />

»Betrachtet werden, beobachtet werden, erzählt werden und Tag <strong>für</strong> Tag aufgezeichnet<br />

werden waren Privilegien. Die Disziplinarprozeduren nun kehren<br />

dieses Verhältnis um, sie setzen die Schwelle der bcschreibbaren Individualität herab<br />

und machen aus der Beschreibung ein Mittel der Kontrolle und eine Methode der<br />

Beherrschung. Es gehl nicht mehr um cm Monument <strong>für</strong> cm künftiges Gedächtnis,<br />

sondern um ein Dokument <strong>für</strong> eine fallweise Auswertung.« 15<br />

Was der Fall gewesen ist (Foucaults Positivität der Aussage) aber entscheidet<br />

das Denkmalarchiv im alphanumerischen Akt der Registrierung. Und Historiographie,<br />

emsig mit der Transsknption <strong>von</strong> Monumenten in Dokumente<br />

befaßt, wird zum Komplizen dieser Praxis.<br />

Am Anfang der Beschäftigung mit Denkmälern, im archäologischen Moment<br />

ihrer Wahrnehmung, stellt der Zeugni.swcrl »eine objektive Eigenschaft dar, denn<br />

er lag im Objekt« (Speitkamp)."' Tatsächlich aber handelt es sich vielmehr um<br />

vektorielle Zuschreibung denn <strong>Im</strong>manenz; es gibt kein emphatisches Gedächtnis<br />

der Dmge, aber Gedächtnispohtik. 17 Das Denkmal enthält nur scheinbar selbstbewußt<br />

die Erinnerung an Personen, Dinge oder Vorkommnisse und bezeugt<br />

Tradition, Herrschaft und Institutionen nicht intrinsisch. Die Vorstellung vom<br />

historischen Wert folgt chronologisch dem Zeugniswert und markiert den Beginn<br />

moderner Denkmalpflege, doch er haftet nicht selbstverständlich jedem Gegenstand<br />

an, der aus der Vergangenheit stammt; vielmehr ist er die Funktion einer<br />

Zuschreibung. Was - im Sinne des Zeugniswerts - als Information über Vergangenheit<br />

gilt, ist nicht schon <strong>Geschichte</strong>. Was Zeichen ist, läßt sich in Listen fassen<br />

18 ; Museen, Denkmalschutz und Archive stehen dadurch im Verbund der<br />

Gedächtnisagenturen. Erst der Kontext des Entwicklungsgedankens - der synekdochische<br />

<strong>Im</strong>perativ der Nation, der Erinnerungsimperativ als Funktion jedes<br />

15 Michel Foucault, Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses, Frankfurt/<br />

M. (Suhrkamp), 246f. Dazu auch, paraphrasierend, Stefan Rieger, Memoria und Oblivio.<br />

Die Aufzeichnung des Menschen, in: Miltos Pechlivanos / ders. / Wolfgang Struck<br />

und Michael Weitz (Hg.), Einführung in die Literatuwissenschaft, Stuttgart / Weimar<br />

(Metzler) 1995, 378-392, bes. 38Off »Das Archiv des Menschen«<br />

16 Zur <strong>von</strong> den Modi ihrer Präsentation induzierten Unterscheidung <strong>von</strong> Überresten, die<br />

ihren historischen Sinn außer sich haben, und Relikten, die ihn an sich und in sich<br />

haben, siehe (in Anlehnung an J. G. Droysen) Jörn Rüscn, <strong>Geschichte</strong> sehen. Zur<br />

ästhetischen Konstitution historischer Smnbildung, in: Monika Macke (I lg.), Auf der<br />

Suche nach dem verlorenen Staat. Die Kunst der Parteien und Massenorganisationen<br />

der DDR, Berlin 1994, 28-39 (bes. 31)<br />

17 Demgegenüber: Detlef Hoffmann (Hg.), Das Gedächtnis der Dinge. KZ-Relikte und<br />

KZ-Denkmäler 1945-1995, Frankfurt/M. u. New York (Campus) 1998<br />

ls Siehe Paul Clanen, Anlange, Entwicklung und Ziele der rheinischen Denkmälerstatistik,<br />

in: Nachrichten-Blatt <strong>für</strong> rheinische I Ieimatpflege, Organ <strong>für</strong> Heimatmuseen,<br />

Denkmalpflege, Archivberatung, Natur- Landschaftsschutz, hg. v. Landeshauptmann<br />

der Rheinprovinz, 2. Jg. 1930/31, Heft 7/8, 105-109

NATION UND INVENTAR 927<br />

<strong>Im</strong>periums respektive Reichs - verleiht dem isolierten Monument das Moment<br />

eines historischen Stellen- als Mehrwerts. Geschichtsenergie geht nicht <strong>von</strong> ihren<br />

Objekten, sondern deren diskursiver Aufladung aus. Der Kunsthistoriker Paul<br />

Clemen, erster Konservator der Rheinprovinz, auf die nach 1815 ein Viertel der<br />

preußischen Denkmäler fällt, definiert die Aufgabe der Denkmalpflege als <strong>Im</strong>perativ,<br />

mithin selbst monumental: »das Bewußtsein der Verbindung mit der Vergangenheit<br />

lebendig zu halten, die Zeugen der Vergangenheit unversehrt zu<br />

bewahren und zu Ehren zu bringen«. 19 Metonymisch, nicht allegorisch wird das<br />

Artefakt an historisch kontextuahsierende Wahrnehmung, nicht archäologische<br />

Diskretion gebunden. Dem historischen Sinn entspricht die dokumentarische<br />

Lesart <strong>von</strong> Artefakten als Denkmälern, worunter zunächst alle Bauwerke zu fallen,<br />

»die <strong>für</strong> die Kunst und die <strong>Geschichte</strong> in irgendeiner Beziehung wertvoll<br />

sind und die charakteristischen Wahrzeichen eines vergangenen Zeitalters darstellen«<br />

20 . Medium dieses kunsthistorischen Bewußtseins aber sind radikal<br />

Techniken und Agenturen gegenwärtiger Aufspeicherung; 1895 beschließt die<br />

Provinzialkommission <strong>für</strong> die Denkmalpflege in der Rheinprovinz die Anfertigung<br />

<strong>von</strong> Kopien (Pausen) mittelalterlicher Wandmalereien, um »diese kunstgeschichtlich<br />

außerordentlich wertvollen Denkmäler, die zum Teil in ihrem<br />

Bestände gefährdet sind und immer mehr verschwinden und verbleichen, in<br />

ihrem jetzigen Zustand festzulegen«. Monumentalisierung geschieht hier durch<br />

den Akt der ikono-graphischen Fixierung; ihr zweiter Faktor heißt Materialsammlung<br />

<strong>für</strong> eine großangelegte Publikation. 21 Clemen nennt die hermeneutische<br />

Bedingung solcher bildarchivischen Unternehmen: vor allem zu sehen, zu<br />

reisen und nicht zu lesen; »daher das wunderbare Gedächtnis <strong>für</strong> einzelnes«. 22<br />

Unter der Hand aber steht diese Praxis längst im Schatten der auf der Speicherung<br />

photogrammetnscher Bauaufnahmen basierenden Preußischen Meß-<br />

19 Paul Clemen, Die Denkmalpflege in der Rheinprovinz, Düsseldorf 1896, 3<br />

20 Zitiert nach: Ausstellungskatalog »Der Rhein ist mein Schicksal geworden«. Paul Clemen<br />

1866-1947. Erster Provinzialkonservator der Rheinprovinz, Köln (Rheinland-<br />

Verlag) 1991,78<br />

21 Paul Clemen, Anfertigung <strong>von</strong> Kopien mittelalterlicher Malereien der Rheinprovinz,<br />

in: Bericht über die Thätigkeit der Provinzialkommission <strong>für</strong> die Denkmalpflege in<br />

der Rheinprovinz etc. 1897, Bonn 1897, 59. Dazu Wilfried I lansmann, Alexander<br />

Schnüttgen und Paul Clemen, in: I Iiltrud Westermann-Angerhausen (Mg.), Alexander<br />

Schnüttgcn. Colhgue iragmenta ne pereant. Gcdcnkschnft des Schnüttgen-<br />

Museums zum 150. Geburtstag seines Gründers, Köln 1993, 75-85 (78f)<br />

22 Paul Clemen, Alexander Schnüttgen, in: Kunstchronik und Kunstmark Nr. 9 v. 13.<br />

. Dezember 1918, 166, hier zitiert nach: I lansmann 84. <strong>Im</strong> Gegensatz dazu G. E. Lessing,<br />

der auf seiner Itahcnreise ca. 1770 nicht sieht, sondern liest: W. E., Not seeing<br />

Laocoon: Description on the Stage of Reason, demnächst in: John Bender u. a. (Hg.),<br />

Regimes of Description: In the Archive of the Eighteenth Century, Stanford UP 1999

928 INVTNTAR UND STATISTIK<br />

bildanstalt Albrecht Meydenbauers in Berlin, wo <strong>für</strong> die Kameraaugen die Alternative<br />

Lesen versus Sehen schon nicht mehr besteht. Bei der statistischen Inventarisation<br />

der Kunstdenkmäler der Rheinprovinz stellt sich heraus, daß die<br />

üb er gewissenhafte Durchforschung des historischen Materials die Fertigstellung<br />

des Werks unabsehbar aufschiebt; Archivierungspraxis und der diskursive<br />

Anspruch auf Veröffentlichung, Datenverarbeitung und Output geraten in Widerstreit<br />

. Logistisch manifestiert sich dies in der Reaktion<br />

der zuständigen Kommission, die Arbeit des Historikers und der des Kunsthistorikers<br />

zu trennen, dokumentarisches Textmaterial also <strong>von</strong> Bildverarbeitung<br />

operativ zu entkoppeln. Es sind verschiedene Modi <strong>von</strong> Vergangenheit, die in<br />

diversen Disziplinen registriert werden.<br />

Alois Riegl publiziert 1903 seine Theorie des Denkmals- als Alterswert: Demzufolge<br />

rezipiert der Betrachter ein Objekt nicht <strong>für</strong> seinen historischen Quellenwert,<br />

sondern er nimmt die in einem Objekt gespeicherte mnemische Energie<br />

wahr, Zeichen <strong>von</strong> Entwicklung, Vergehen oder Verfall. Der archäologische<br />

Blick gerinnt so selbst zur Ästhetik. Während der Alterswert abstrakt die Vergänglichkeit<br />

anzeigt, gibt der gewollte Erinnerungswert <strong>von</strong> Denkmalen Unvergänglichkeit<br />

vor - damit auch das, was sich der vollständigen Semiotisierung qua<br />

Aufzeichnung in seiner puren Matenalhaftigkeit entzieht. Demgegenüber gibt<br />

es eine monumentale Signifikation zweiten Grades, welche das Denkmal vom<br />

Signifikanten zum Signifikat macht: »Wir konservieren ein Denkmal nicht, weil<br />

wir es <strong>für</strong> schön halten, sondern weil es ein Stück unseres nationalen Daseins<br />

ist« 23 ; diskurspohtische Definitionen setzen die Beobachterdifferenz <strong>von</strong> Monument<br />

und Artefakt. Auch Denkmäler des Judentums geraten dem ästhetischen<br />

Historismus so endlich in den Blick (1897 wird in Frankfurt/M. die Gesellschaft<br />

zur Erforschung jüdischer Kunstdenkmäler gegründet); ebenso technische Denkmäler,<br />

zumeist Relikte der vorindustriellen Epoche. Historisches Thema ist<br />

jeweils die letztvergangene Epoche einer Gegenwart. Das historistische Bewertungsfreiheitspostulat<br />

bewirkt subkutan die latente Demokratisierung des Denkmalgedankens:<br />

Anfang 1895 initiiert der Verband deutscher Architekten- und<br />

Ingenieur-Vereine die systematische Aufnahme und Sammlung der »charakteristischen<br />

Typen des deutschen Bauernhauses« . Ein<br />

Rundschreiben des preußischen Ministeriums der öffentlichen Arbeiten und des<br />

Innenministeriums vom Januar 1908 definiert auch Straßen- und Ortsbilder als<br />

geschlossene Denkmalensembles; selbst Stadtpläne und Straßennamen wurden<br />

nun als Objekte der Denkmalpflege diskutiert. Klassifikation <strong>von</strong> Denkmälern<br />

heißt dabei praktisch, sie formal in eine rechtlich verbindliche Liste einzutragen;<br />

diese staatliche Zuschreibuni; endet an den Grenzen des Privateigentums.<br />

J> Georg Dehio 1905, zitiert nach: Speitkamp 1 996: 90

NATION UND INVKNTAR 929<br />

Archäologische (als radikal präsentische) Wahrnehmung <strong>von</strong> Daten der<br />

Vergangenheit heißt Kritik an der historistischen Rekonstruktion baufälliger<br />

Denkmäler. Einer Denkschrift des Verbandes Deutscher Architekten- und Ingenieur-Vereine<br />

<strong>von</strong> 1878 zufolge muß man Denkmäler «nun einmal hinnehmen,<br />

wie sie sind«: als diskrete Monumente. Dieses archäologische Moment aber wird<br />

diskursiv unverzüglich verklärt; gerade »in diesem originellen, malerischen und<br />

vielgestaltigen Wesen unserer, verschiedenen Zeiten entstammenden Baudenkmäler«<br />

liege ein poetischer Reiz, heterochrone Anbauten nicht entfernen . Inventarisieren ist data processing. 1899 nimmt das<br />

Fachorgan Die Denkmalpflege zur Wiederherstellung der Türme, Tore und Wehrgänge<br />

der ostpreußischen Deutschordenszentrale Marienburg Stellung. Da die<br />

schriftlich überlieferte Information über den Ursprungsbestand unzureichend ist,<br />

gilt es »das Mittelalter, wo es noch vorhanden« ist - also archäologisch präsent, in<br />

die Gegenwart hineinragend als monumentaler, katechontischer Zeit-Bunker, quer<br />

zur Historie als narrativer Abfolge - »aufzusuchen und die wehrbaulichen Einzelheiten<br />

aufzunehmen und zu verarbeiten.« Kritik an rein dokumentarischer,<br />

inventarisierender Denkmalwahrnehmung äußert sich im neuen Genre der Freihchmuseen;<br />

Relikte der Vergangenheit, ihres Kontextes beraubt, werden hier szenisch<br />

rekontextualisiert. Nach Georg Dehio haben Objekte ihre historische und<br />

künstlerische Bedeutung überhaupt nur »in dem bestimmten Zusammenhang, <strong>für</strong><br />

den sie geschaffen waren; sie aus demselben loslösen, heißt meistens die größere<br />

Hälfte ihres Wertes auslöschen« . Dagegen fordert<br />

Wissensarchäologie die Monumentalisierung (als Isolierung) <strong>von</strong> Datensätzen,<br />

um sie einer neuen Gruppierbarkeit und damit Beschreibung zugänglich zu<br />

machen, alternativ zur historiographischen, narrative Zusammenhänge suchenden<br />

Methode.<br />

Mit der kritischen Edition (und der philologischen Emendation) überkommener<br />

Texte korrespondiert eine denkmalpflegerische Praxis. Als sei die Arbeit<br />

der <strong>Geschichte</strong> mit dem Wuchern des Ornaments selbst gleichursprünglich, formuliert<br />

Franz Kugler die Notwendigkeit einer Restauration der Stiftskirche <strong>von</strong><br />

Quedlinburg und placiert das Bauwerk zwischen archäologischem Monument<br />

und historischem Dokument. Kugler möchte dieses Gebäude, »eins der heiligsten<br />

Monumente der vaterländischen <strong>Geschichte</strong>«, <strong>von</strong> den störenden prunkenden<br />

Dekorationen des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts befreit<br />

und »in seiner alten Würde hergestellt« wissen. 24 Nichts anderes bedeutete seinerzeit<br />

die (als archäologische Operation verstandene) Befreiung der antiken<br />

Akropolis in Athen vom Schutt dazwischengeschobener Jahrhunderte, Völker<br />

24 Franz Kugler, Kunstbemerkungen. Aus Briefen des 1 lerausgebers, in: Museum, 2<br />

(1834), 142/144, zitiert nach: Klaus Voigtländer, Die Stiftskirche St. Servatii zu Quedlinburg,<br />

Berlin (Akademie) 1989, 31'

930 INVI-NTAR UND STATISTIK<br />

und <strong>Im</strong>perien, die Präparieren der Akropolis zum rein antik-klassischen Monument.<br />

Der Preis solch puristischer Einsichtnahme heißt Blindheit: Für die neugriechische<br />

Nation war (und ist) der Akropolisschutt lange verbunden mit der<br />

Ausblendung ihrer eigenen, nachantiken Tradition. 25 Spuren des Geschichtsverlaufs<br />

sollen nicht ihrerseits ahistorisch verleugnet zu werden. Das in mehreren<br />

Etappen ergänzte und unvollendete Straßburger Münster verkörpert gerade<br />

als Hybrid eine Fülle historischen Lebens (Dehio); demgegenüber stelle das baustilistisch<br />

homogen komplettierte Nationaldcnkmal Kölner Dom eine kalte<br />

archäologische Abstraktion dar. Genau das ist die Natur des archäologischen<br />

Blicks, im Unterschied zur narrativ erhitzten historischen <strong>Im</strong>agination. Puristischen<br />

Rekonstruktion vertritt ästhetisch die Verbindung <strong>von</strong> Architektur und<br />

Vegetation, Kultur und Natur, »zumal dies organisches Leben und Vergänglichkeit<br />

sinnfällig demonstrierte« - Strauchelwerk und<br />

Efeu an Ruinen sind demnach nicht schlichtparergon, sondern Auswuchs ihres<br />

historischen We(i)sens. Die Ästhetik des Historismus ist gleichzeitig der Grund<br />

seiner Krise; gegenüber der historischen Relativität in der Verhandlung und<br />

Konservierung des Ästhetischen fordert Paul Clemen 1928 non-diskursive Setzungen,<br />

etwa »Richtlinien, die bleibend sein sollten« . Zum Zeitpunkt der deutschen Reichsgründung gibt es zentrale<br />

Fachinstanzen <strong>für</strong> den Denkmalschutz allein in Bayern, das aus der Generalinspektion<br />

des plastischen Denkmäler des Mittelalters (1835) hervorgegangene<br />

Generalkonservatonum der Kunstdenkmäler und Altertümer. Die Grenzender<br />

Historie werden dort durch ihre Subdisziphnen gesetzt; der seit 1868 dem Ministerium<br />

des Innern <strong>für</strong> Kirchen- und Schulangelegenheiten zugeordnete Königliche<br />

Generalkonservator ist lediglich <strong>für</strong> die Denkmäler der sogenannten<br />

historischen Periode ab dem achten nachchristlichen Jahrhundert zuständig, die<br />

vor- und frühgeschichtlichen Denkmäler bis zum achten Jahrhundert fallen in<br />

die Kompetenz der Anthropologisch-Prähistorischen Sammlung bei der Akademie<br />

der Wissenschaften.<br />

Gedächtnisadministration: Die verborgene Seite der historischen Repräsentation,<br />

der Symbolik <strong>von</strong> Historie, der lieux de memoire ist die Infrastruktur ihrer<br />

Verwaltung, das radikal Unhistorische der Akten-Aktualität. Die philosophische<br />

Fakultät der Universität Berlin stellt als Preisausschreiben der Grimmstiftung<br />

(Preisperiode 1891-93) die Aufgabe, die <strong>Geschichte</strong> des in Berlin Friedrich dem<br />

Großen errichteten Denkmals »<strong>von</strong> den ersten Anfängen ab aktenmäßig«, also<br />

buchstäblich wissensarchäologis.ch darzustellen und die da<strong>für</strong> sukzessive projektierten<br />

modellierte Skizzen sowohl als Zeichnungen »unter Heranziehung der dar-<br />

25 Justus Cobct, in: Journal <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> Nr. 4 (Juli 1982). Siehe W. E., Ausstellungsbencht:<br />

Die Akropolis <strong>von</strong> Athen - Verwandlungen eines klassischen Monuments<br />

(Universität Rssen), in: Ccschichtsciidiiktik 1/1984, 93f

NATION UND INVKNTAR 931<br />

auf bezüglichen Schriftstücke« zu beurteilen 26 . Das Denkmal, »wie es dasteht«<br />

(monumentalistisch also), ist in allen seinen Teilen zu beschreiben und mit den<br />

anderen dem König errichteten Statuen zu vergleichen. Der Widerstreit <strong>von</strong><br />

Denkmal und Verwaltung, <strong>von</strong> diskursiven und non-diskursiven Operatoren<br />

daran läuft quer durch die ausdrücklich aktenmäßige, also dem Archiv entlangschreibende<br />

Studie eines Wettbewerbteilnehmers, der feststellt, daß dabei »bedeutende<br />

Kollisionen zwischen meinen juristischen und den <strong>für</strong> die Preisaufgabe<br />

notwendigen kunsthistorischen Studien unvermeidlich« waren . Mcrcklcs Hauptqucllen sind die Akten des Geheimen Staatsarchivs zu Berlin,<br />

die Akten des Kgl. Hausarchivs zu Berlin und die Akten des Archivs des<br />

Rauchmuseums (mit dem schriftlichen Nachlaß des Künstlers). Konsequenz des<br />

Aktenstudiums ist die Einsicht in Denkmalverwaltung als kateebon der Erinnerung.<br />

Das patriotische Gedächtnis schreibt sich im <strong>Namen</strong> des Archivs und seines<br />

Patriarchs; Geheimrat Friedlaender macht dem Autor »die in dieser Materie<br />

besonders schönen und wertvollen Schätze« des Geheimen Staatsarchivs in Berlin<br />

zugänglich, so daß er seinen Beitrag »unter der Ägide seines seit mehreren<br />

Generationen in der wissenschaftlichen Welt so hochangesehenen <strong>Namen</strong>s <br />

in das große deutsche Büchermeer« entsendet. Die Botschaft heißt <strong>Geschichte</strong>:<br />

»Möge aus der Entwicklung des Fnednchdenkmals <strong>für</strong> das künftige Kaiser<br />

Wilhelm-Monument die Lehre gezogen werden, daß ein großes Nationaldenkmal<br />

sich nicht einfach durch eine Kabmettsordre aus dem Boden stampfen läßt, sondern<br />

daß eine solche Idee jahrzehntelanger Entwicklung bedarf« . Besteht das dauernde Memorial in Buchstaben oder Denkmälern? Merckle<br />

verweist auf den Entwurf des jungen Gilly <strong>für</strong> ein Friedrich-Denkmal, eine Aquarellskizze,<br />

die jetzt »unter Glas und Rahmen« im Vorzimmer zum Sitzungssaale<br />

des Ministeriums der öffentlichen Arbeiten hängt . Ein Tempel erhebt<br />

sich dann auf einem <strong>von</strong> gewölbten Bogengängen durchzogenen Unterbau mit<br />

den Gebeinen des Königs; in den anderen Räumen des Unterbaues werden seine<br />

Reliquien und eine Friedrichsbibliotbek aufbewahrt. Als Gedächtnis ist Vergangenheit<br />

archäologisch in Knochen, historisch in Buchstaben lesbar.<br />

Inventansation als Aufschreibesystem<br />

Die Behauptung einer Differenz <strong>von</strong> ergon und.parergon, <strong>von</strong> Werk und Beiwerk<br />

ist em pragmatisches Ontologem. Differenz <strong>von</strong> Form und Inhalt ist vielmehr ein<br />

Effekt <strong>von</strong> Übertragungsmedien, kvbernetisch eher denn ontologisch faßbar. <strong>Im</strong><br />

26 Zitiert nach: Kurt Merckle, Das Denkmal König Friedrichs des Großen in Berlin.<br />

Aktenmäßige <strong>Geschichte</strong> und Beschreibung des Monuments, Berlin (Hertz) 1894,<br />

Vorwon, v

932 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Findbuch des Archivs sind Aktensignaturen und in Katalogen der Bibliothek<br />

Buchtitel (gleich Aufsatztiteln) metonymisch Teil des Verzeichneten selbst, als<br />

parergon also am Werk. Das Zeichenregime der Inventarisation verbleibt im<br />

Medium der Buchstaben. Dagegen ist Bildern und Objekten gegenüber die alphanumerischen<br />

Signatur äußerlich, eine Beigabe. Rene Magritte hat auf das Spiel<br />

<strong>von</strong> Figur und Adressierung mit einer semioklastischen Gemäldesene geantwortet.<br />

27 Die Anordnung Nr. 3 über die Erfassung und Sicherung des staatlichen<br />

Eigentums im Bereich der Organe der staatlichen Verwaltung und staatlichen<br />

Einrichtungen - Inventarisation der musealen Objekte - vom 30. Oktober 1957<br />

des Ministers der Finanzen der DDR erklärt - im Kontext der Institution - das<br />

Inventar selbst zum wissensarchäologischen Monument. <strong>Im</strong> Museum ist es »als<br />

Urkunde zu behandeln, in Buchform mit numerierten Seiten zu führen und sicher<br />

aufzubewahren«; Eintragungen dürfen »nur auf Grund ordnungsgemäßer Unterlagen<br />

vorgenommen werden (Rechnungen, Protokolle usw.)«. Damit korreliert<br />

die Signatur; sie ist »am Objekt anzubringen. Ist eine Signierung am Objekt nicht<br />

möglich, sind die Behältnisse mit der Signatur zu versehen« 28 . Besteht ein (im<br />

Sinne <strong>von</strong> Derndas Denken der Spur und des Supplements 29 ) parergonales oder<br />

ornamentales Verhältnis <strong>von</strong> Signatur und Objekt? 30 Die Differenz <strong>von</strong> Parergon<br />

und Ornament ist eine funktionale. Nicht anders gilt <strong>für</strong> den laufenden Akt der<br />

Administration der Bibliotheken ein rein äußerlicher Zugang zu den Medieneinheiten,<br />

der Speichennhalte nicht liest, sondern verziffert. Und daß heißt im Zuge<br />

der Dcwcyschcn Dezimalklassijikation nicht metonymisch, sonder archäologisch<br />

vorzugehen, Wissensdaten als Monumente, nicht Dokumente zu verhandeln. Die<br />

Differenz <strong>von</strong> Inventarisieren und Dokumentation entspricht der Differenz<br />

zwischen Archäologie (äußerlicher Beschreibung) und Historie (Verstehen des<br />

Artefakts) im Sinne der methodischen Vorgabe Michel Foucaults 31 , so wie die<br />

Wissenschaft der Diplomatik immer schon die Diskrimination <strong>von</strong> inneren und<br />

äußeren Merkmalen einer Urkunde praktiziert hat. Mit dieser Methode legt die<br />

Edition der Monumenta Germaniae historica ein Sc/m/idenkmälerarchiv an.<br />

Die Verzeichnung <strong>von</strong> Denkmälern seit Beginn des 19. Jahrhunderts vollzieht<br />

sich meist im Rahmen <strong>von</strong> statistisch-topographischen Landesbeschreibungen<br />

oder als binnenadministrative Hilfsmittel : nicht-öffent-<br />

27 Dazu ders., Dies ist keine Pfeife, Berlin (Ullstein) 1983<br />

2S Zitiert nach: Heinz A. Knorr, Inventarisation und Sammlung in den Heimatmuseen,<br />

hg. v. d. Fachstcllc <strong>für</strong> Heimatmuseen, Halle/S, o. J. , 1 lft, § 2, (3), § 4 (i) u. (3)<br />

29 Jacques Derrida, Die Wahrheit in der Malerei, Wien (Passagen) 1992, Kapitel »Parergon«<br />

'° Siehe Martin Schrcttinger: Versuch eines vollständigen Lehrbuchs der Bibliothek-Wissenschaft<br />

oder Anleitung zur vollkommenen Geschäftsführung eines Bibliothekars in<br />

wissenschaftlicher Form abgefaßt, 3 Bde., München 1829<br />

-" Michel Foucault, Archäologie des Wissens, Frankfurt/M. 1973, Einleitung

NATION UND INVKNTAR 933<br />

lieh, non-diskursiv, infrastrukturell. Gedächtnismacht agiert gerade in der Epoche<br />

des Historismus im Verborgenen, jenseits der nationalen Allegorien (Denkmäler,<br />

<strong>Geschichte</strong>). Inventansation nach eigenständigen wissenschaftlichen<br />

Kriterien schreibt sich überhaupt erst seit Mitte des 19. Jahrhunderts und bleibt<br />

zunächst schriftfixiert; Kugler formuliert demgegenüber in einer Promemoria<br />

vom 6. Mai 1846 die Bildung eines ausdrücklich archäologischen Archivs zur<br />

Aufbewahrung <strong>von</strong> Zeichnungen und Aufnahmen <strong>von</strong> Kunstdenkmälern, welches<br />

Monumente als Objekte historischer Ästhetik (im Unterschied zum Inventar<br />

als Setzung eines Archivs) abbildet? 2 Medium einer flächendeckenden, also<br />

standardisierungsbedürftigen Gedächtnisoperation ist das Formular; Bedingung<br />

<strong>für</strong> eine Erfassung prähistorischer Funde auf deutschem Boden ist, »dass man<br />

den Vereinen eine nach verschiedenen, noch festzusetzenden<br />

Gruppen sich ordnende Reihenfolge <strong>von</strong> wohlformuhrten Fragen vorlege«, eine<br />

Algorithmisierung archäologischer Datenverarbeitung avant la lettre, die aus<br />

eben diesem Grund sich lediglich auf die Beschreibung der Artefakte beschränken<br />

soll, unter Verzicht auf unbrauchbare Conjecturen (die als Kommentare nur<br />

parenthetisch ans Programm geschrieben werden). Neben die alphanumerische<br />

Auflistung tritt dabei das Einzeichnen unserer alten Gräber auf eine Karte, eine<br />

mithin bildstatistischc Form der Eintragung jenseits aller Semantik. Wissensarchäologische<br />

Kartographie, prähistorisches Grab und archäologische Grabung<br />

bilden einen Verbund im System der Aufschreibesysteme <strong>von</strong> Gedächtnis. »Die<br />

Feststellung der charakteristischen Kennzeichen der Alterthümer dieser früher<br />

so dunkeln Penode« ist überhaupt »nur auf dem Wege vergleichender Prüfung<br />

und Zusammenstellung möglich«, im Unterschied zur ästhetischen oder organisatorischen<br />

»Vereinzelung der archäologischen Bestrebungen in Deutschland«;<br />

erst die statistische Serienbildung und Synopsis, die <strong>von</strong> den Theoretikern des<br />

späten 19. Jahrhunderts so gerne mit der archäologischen Praxis in Parallele<br />

gesetzt wird 33 , generiert die wissensgeologische Formation namens Vorgeschichte,<br />

eine Historie, die nicht mehr abgebildet, sondern gebildet wird, ein<br />

Modell. 34 Wenn solche Fundmengen eine Nationalität beurkunden, ist der diskursive<br />

Anschluß an die Monumente Germaniae Historica als Konstrukt aus<br />

32 Felix Wolff, Denkmalarchive. Broschüre des gleichnamigen Vortrags, gehalten auf dem<br />

1. Denkmalarchivtag in Dresden am 24. September 1913, Berlin (Wilhelm Ernst &<br />

Sohn) 1913,5f, unter Be?ug auf v.- Wussow, Die Erhaltung der Denkmäler in dm Kulturstaaten<br />

der Gegenwart (1885)<br />

33 Gabriel Tardc, Les lois de l'imitation, Paris 1890, bes. Kapitel IV (Qu'est-ce que l'histoirc?),<br />

Absatz »L'Archeologie et la Statistiquc«, 99ff<br />

34 Ludwig Lindenschmit (Sohn), Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Römisch-Germanischen<br />

Centralmuseums in Mainz, in: Festschrift zur Feier des fünfzigjährigen Bestehens des<br />

Römisch-Germanischen Centralmuseums zu Mainz, Mainz (v. Zabern) 1902, 1-72 (5f)

934 INVENTAR UND STATISTIK<br />

Relationen, nicht mehr den Daten selbst, geleistet (alle <strong>Geschichte</strong> als Funktion<br />

historischer <strong>Im</strong>agination findet allein im Raum zwischen den Lettern und Bildpunkten,<br />

in konstitutiven Leerstellen und Lücken statt). Ansonsten nämlich ist<br />

der Speicher Museum schlicht als tabellarische Auflistung <strong>von</strong> Artefakten, »zur<br />

Ergänzung des Erzählten« als Zahlenwerk also, adressierbar . Das Rheinland bewährt sich als Standortargument <strong>für</strong> das Römisch-<br />

Germanische Centralmuseum in Mainz, weil es »eine so zusammenhängende,<br />

ihren Charakter gegenseitig erklärende Reihe <strong>von</strong> Denkmälern unserer Vorzeit«<br />

aufweist; erst aufgrund eines Mindestmaß an statistischer monumentaler Information<br />

lassen sich »die unterschiedlichen Kennzeichen keltischer und germanischer<br />

Alterthümer sich prüfen und ermitteln«, also als mithin graphische<br />

Differenz- und nicht historiographische Identitätswerte (auch als Haltepunkte<br />

»<strong>für</strong> die Unterscheidung derselben <strong>von</strong> den slavischen an der Ostgrenze«). Hier<br />

ist auch die »Stelle, wo der erste Lichtstrahl historischer Aufzeichnung deutschen<br />

Boden berührt« (hier steht Rom <strong>für</strong> die Bedingungen <strong>von</strong> Historie selbst); zwei<br />

diverse Aggregatzustände <strong>von</strong> Gedächtnis als Aufschreibesystem (Inventar und<br />

Erzählung) prallen also aufeinander . Anknüpfungspunkt<br />

<strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> ist ihre (Be-)Schreibbarkeit; <strong>von</strong> daher entwickelt Lindenschmit<br />

(Vater) seine Methode, vom historisch Bekannten auszugehen und<br />

<strong>von</strong> dort aus zu älteren Zeiten zurückzugehen. Nationalist dabei ein prähistorischer<br />

Raum erst durch kartographische Rückprojektion und erneute Sortierung<br />

der Daten nach Differenzwerten: »Wenigstens lässt sich an den<br />

Denkmälern und Funden aus der Merowingerzeit das eigenthümhch Germanische<br />

in Form und Stil leicht <strong>von</strong> dem römischen sondern «.<br />

Die archäologisch-stochastische Streuung (die buchstäblich prähistorische<br />

Datenlandsehaft) widerstrebt dabei dem historischen Sinn; Lindenschmid (Vater)<br />

weigert sich, »das Unbekannte einem anderen Unbekannten an- oder einzuordnen«<br />

. Durch Ausgrabungen der Gräberfelder bei Selzen und<br />

Oberolm 35 gelingt ihm der Nachweis der fränkischen, damit national verortbaren<br />

Herkunft dieser Grabstätten; »die zünftige <strong>Lehrstuhl</strong>-Archäologie freilich,<br />

viele Jahre lang nur auf klassische Kunst dressiert, glaubte noch lange die deutsche<br />

Grabforschung übersehen zu müssen«, jene andere Form des Grabens in<br />

Erdböden und Archiven (MGH), so daß sich der an den Nationbegriff gekoppelte<br />

Historismus aus der Region, aus der Lokalhistorie (re-)generiert, im<br />

Gegensatz zur neoklassizistischen Ästhetik. Beider Schnittmenge ist das wissenschaftliche<br />

Bedürfnis, doch die Differenz liegt im ästhetischen (Humanismus)<br />

versus gedächtnisimperativen, romantischen <strong>Im</strong>puls {vaterländische Begeisterung<br />

35 Publiziert unter dem Titel: Das germanische Todtenlager bei Selzen in der Provinz<br />

Rheinhessen, 1848

NATION UND INVENTAR 935<br />

als Effekt der Befreiungskriege). 36 Erst mit der tatsächlichen Bewilligung einer<br />

Subvention des Mainzer Hauses durch den Reichstag am 16. November 1871,<br />

mithin also mit der Verreichlichung, und der virtuellen Option der Errichtung<br />

eines <strong>Lehrstuhl</strong>s <strong>für</strong> heimische Archäologie und die Erhebung des Römisch-Germanischen<br />

Central-Museums zur Studienanstalt dieser Disziplin, schließt sich<br />

dieser Widerstreit, auch wenn ein Arzt dem totkranken Museumsgründer verzeiht,<br />

daß mit seinem Tod auch das Inventar wieder in städtischen Besitz<br />

zurück-, das Museums also zerfallen wird. Erst, wenn an die Stelle des ideosynkratischen<br />

Sammlungsbegehrens <strong>von</strong> Individuen ein selbstlaufender Algorithmus<br />

namens <strong>Geschichte</strong> einer Gedächtnisagentur implementiert wird, überlebt<br />

sie ihre Begründer.<br />

Die mit einer Berliner Instruktion vom 24. Januar 1844 einsetzende offizielle<br />

Inventansation preußischer Denkmäler unter Ferdinand <strong>von</strong> Quast (mündend<br />

in der Publikation des ersten amtlichen preußischen Inventarbandes 1870)<br />

beginnt als Versuch, nach französischem Vorbild mit Hilfe entsprechender<br />

Fragebögen zu operieren. Quasts Fragebogen zur Inventansation der Kunstdenkmäler<br />

1844/45 (1. Fassung 37 ) erklärt einen Standard, nämlich ein Schema<br />

zum Ziel, »welches bei den verschiedenartigsten Ortschaften aller Provinzen<br />

der Monarchie gleichmäßig ausreichte«. Das Schema ruht auf quantitativ oder<br />

qualitativ binär gedachten Variablen, auf Eintragsvorgaben wie etwa Ist nicht<br />

vorhanden respektive Ist nicht zu bestimmen. Folgen wir diesem Fragenkatalog,<br />

der nicht zur umständlichen Erzählung, sondern zur Serienbildung auffordert:<br />

»Ist das Archiv in Ordnung gebracht und mit Registern versehen?«<br />

Und gibt es in einem Orte oder dessen Gemarkung »besondere, durch ihre <strong>Geschichte</strong><br />

oder Form ausgezeichnete Monumente«, etwa Bildsäulen, Rolande,<br />

Kreuze, Heihgenhäuschen, steinerne Lampen, Brunnen? »Stehen sie isolirt oder<br />

mit einem Gebäude verbunden?« . Form und <strong>Geschichte</strong> sind<br />

verschiedene Anschlußmöghchkciten <strong>von</strong> Relikten; die archäologische Situa-<br />

Ludwig Lindenschmit (Sohn), Erinnerungen als Randverzierungen zum Charakterbild<br />

Ludwig Lindcnschmits und zur <strong>Geschichte</strong> seines Lebenswerkes, in: Festschrift zur<br />

Feier des fünfundsiebzigjähngen Bestehens des Römisch-Germanischen Central-Museums<br />

zu Mainz 1927, Mainz (v. Zabcrn) 1927, 1-51 (9); s. a. W. E., Historismus im Verzug:<br />

Museale Antike(n)rezeption im britischen Neoklassizismus (und jenseits), Hagen<br />

(Margit Rottmann Medienverlag) 1992 (= Beiträge zur Geschichtskultur, Bd. 6). Lindenschmitt<br />

berichtet, daß sein auch künstlerisch tätiger Vater das entscheidende Omen<br />

zur Begründung des RGM in einer an Caspar David Friedrichs Gemälde erinnernden<br />

Vision bei Sonnenuntergang hatte; Lindenschmitts Ruinenromantik schlägt sich ihrerseits<br />

in wiederholten Bildern nieder (1 Off).<br />

Abgedruckt in: Lehcitas Buch, Ferdinand Quast und die Inventansation in Preußen,<br />

in: Ekkehard Mai / Stephen Waetzold (Hg.), Kunstverwaltung, Bau- und Denkmalpolitik<br />

im Kaiserreich, Berlin (Mann) 1981, 361-382 (371-382)

936 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

tion {isoliert) konkurriert mit der bau- oder kunsthistorisch kontextualisierbaren<br />

(verbunden). »Giebt es eine bestimmte <strong>Geschichte</strong> oder Sage, welche sich<br />

daran knüpft?« - Optionen der Kopplung an den historischen Diskurs.<br />

Die Fragen 21 (folgende) beziehen auch das römische und prähistorische<br />

Material ein, die (auch in der Konzeption des Germanischen Nationalmuseums<br />

Nürnberg) losen Enden der Textur deutscher Kulturhistone.<br />

Nicht narrativ im Sinne nationalgeschichtlicher Emphase, sondern gedächtnispragmatisch<br />

hatte Schinkel in der Denkschrift der Oberbaudeputation über<br />

die Erhaltung aller Denkmäler und Alterthümer unseres Landes vom 17. August<br />

1815 Verzeichnisse gefordert, als Grundlage <strong>für</strong> Erhaltungsmaßnahmen; die <strong>von</strong><br />

Schinkel festgesetzte Zeitgrenze <strong>von</strong> ca. 1650 deckt sich dabei mit der Objektorientierung<br />

des Germanischen Nationsmuseums. Die (buchstäblich nachträgliche)<br />

Differenz zwischen reiner Auflistung und Inventar heißt <strong>für</strong> Schinkel<br />

historisches Wissen; in einem Schreiben an Baurat Schauss in Köln 1827 wünscht<br />

er neben der architektonischen Prüfung die <strong>Geschichte</strong> der Gebäude - jedoch<br />

kann deren Ermittlung mit der Zeit erfolgen . Als<br />

nach dem Fehlschlag <strong>von</strong> Schinkels Plan einer eigenen Denkmalpflegebehörde<br />

die Anweisung des preußischen Innenministers an die Baubedienten jeder Provinz<br />

ergeht, bei ihren Bereisungen »alles dahin Gehörige aufzusuchen, zu verzeichnen<br />

und zu beschreiben«, erinnert dies zwar noch an die humanistische und<br />

aufgeklärte Tradition <strong>von</strong> Apodemik, der datensammelnden Reisebenchterstattung<br />

38 , aber nun als pragmatische Teilmenge staatsinterner Administration <strong>von</strong><br />

Infrastruktur. Analog zum Staatsinteresse an Meydenbauers photogrammetrischer<br />

Denkmaldokumentation als Meßbildanstalt (und nicht primär als - so<br />

Meydenbauers interne Bezeichnung - Denkmälerarchiv) ist der preußische<br />

Bezug zum architektonischen Monument funktional vielmehr denn symbolisch<br />

figuriert; der kulturhistorische Diskurs ist demgegenüber ein Oberflächeneffekt.<br />

So vertritt die Regierung Düsseldorf die Ansicht, daß die Erfolglosigkeit des<br />

Unternehmens der Quastschen Fragebögen zur Denkmälererfassung insgesamt<br />

in der bislang rein amtlichen Behandlung der Sache hegt. Denkmalinventansation<br />

als kulturhcrmeneutische Operation aber steht »ihrer inneren Beschaffenheit<br />

nach einem rein büreaukratischen Organismus fremd gegenüber«, verlangt<br />

»Freiheit in ihren Bewegungen« ; im Unterschied<br />

zur wissensarchäologischen Wahrnehmung ist sie also nicht archivisch strukturiert.<br />

Mangelnde Koordination verzögert also die Denkmalinventarisierung im<br />

Zitiert n.icli Buch 1981: 361; zur Apodemik (im Kontext <strong>von</strong> Statistik) siehe Justin<br />

Stagl, Die Methodisierung des Reisens im 16. Jahrhundert, in: Peter J. Brenner (Hg.),<br />

Der Reisebericht. Die Entwicklung einer Gattung in der deutschen Literatur, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1989, 140-177

NATION UND INVKNTAR 937<br />

Preußen der Jahrhundertmitte. Wo Administration nicht zu standardisieren vermag,<br />

geschieht es im Diskurs; eine sich auf das Paradigma <strong>Geschichte</strong> einspielende<br />

Verhandlung der Daten gibt den Listen eine gemeinsame Bezugsgröße.<br />

Kuglers Pommersche Kunstgeschichte <strong>von</strong> 1840 ist zunächst als topographisches<br />

Inventarisierungsprojekt, als symbolisches Aufschreibesystem (mapping) unternommen<br />

worden, schlägt dann aber im Auftrag der Gesellschaft <strong>für</strong> pommersche<br />

<strong>Geschichte</strong> und Altertumskunde ms <strong>Im</strong>aginäre einer Historie um: Der Reichtum<br />

seiner Notizen schien ihm zu bedeutend, um ihn als bloßes Verzeichnis, nach<br />

Orten geordnet, auszuarbeiten; »es schien mir im Gegentheil doppelt vortheilhaft,<br />

die Kunstmonumente nach dem Gange der historischen Entwickelung<br />

aufeinander folgen zu lassen« . Der Rhythmik der<br />

Listen wird also ein Algorithmus unterstellt: die virtuelle Maschine <strong>Geschichte</strong><br />

(Entwickelung), gekoppelt an die Bezugsgröße der Nation, »hiedurch die Culturgeschichte<br />

des Vaterlandes ein vielleicht nicht unbedeutendes Material gewinnen<br />

dürfe«

938 INVI-NTAR UND STATISTIK<br />

Statistique monumentale du Calvados verwirklicht 39 ; die zentralstaatliche französische<br />

Verwaltungsstruktur begünstigt dabei den in jedem Wortsinn statistischen<br />

Zugriff. 40 Quasts 1844/45er Fragebogen zur landesweiten Denkmalerfassung verlangt<br />

neben Angaben zur Ortsgeschichte auch einen Ortsgrundriß samt Straßennamen,<br />

um die Denkmäler buchstäblich adressieren zu können. Erst damit wird<br />

aus der Listung <strong>von</strong> Monumenten (Daten) ihre Verhandelbarkeit als Dokumentation<br />

(Information). Das Inventar ist durch Paratexte angereichert, denn <strong>für</strong> die<br />

jeweilige Gemarkung wird nicht nur nach Wüstungen, Besonderheiten in der<br />

Landschaft, die Aufschluß über geschichtliche Ereignisse zu geben vermögen,<br />

Burgruinen, sonstigen Verteidigungsanlagen, vor- und frühgeschichthchen Denkmälern<br />

gefragt, sondern ebenso »Sagen, die sich an den ganzen Ort, an einzelne<br />

Gebäude oder Punkte in der Feldmark knüpfen, sind anzugeben« . Kurz: »merkwürdige Facta, die den Ort betreffen« sind,<br />

einmal in Relation mit einer systematischen Datenerfassung gesetzt, keine altertumswissenschaftliche<br />

Kuriositäten, sondern potentielle historische Information.<br />

Der wissensarchäologische Blick ist in der ersten Fassung <strong>von</strong> Quasts Fragebogen<br />

sehr konkret an die Wissensspeicher Archiv und Bibliothek gekoppelt; der<br />

Fragebogen verlangt ein vollständiges Verzeichnis aller die Denkmäler betreffenden<br />

gedruckten und ungedruckten Quellen einschließlich alter Flurkarten mit<br />

Hinweisen, wo dieselben zu finden sind. Archiv aber meint nicht allein die archivische,<br />

sondern die Gesamtheit <strong>von</strong> Information, als Text wie als Artefakt; so ist<br />

die Baugeschichte »darüber hinaus nicht nur anhand schriftlicher Überlieferung,<br />

sondern insbesondere mit Hilfe <strong>von</strong> Befunden, die der Bau selbst liefert, zu<br />

erschließen (Inschriften, Spolien, Veränderungen im Mauerwerk, vermauerte Fenster,<br />

Türen usw.)« . Die erwachende Sensibilität preußischer Archivare <strong>für</strong><br />

die Berücksichtigung der Provenienz <strong>von</strong> Dokumenten als Parameter ihrer Ordnung<br />

korrespondiert mit dem »intensiven Verständnis <strong>für</strong> das geschichtlich<br />

gewachsene Ensemble« (Buch) in Quast Fragebögen. Das Primat der Herkunft<br />

gilt <strong>für</strong> die Wahrnehmung <strong>von</strong> Aktenfonds wie <strong>für</strong> urbane Denkmalmengen;<br />

Schinkel blickt in seinem Gutachten zur St. Hedwigskirche in Berlin vom 1. Mai<br />

1819 nicht diskret auf das Monument, sondern par pro toto. Der Schlüssel zum<br />

morphologischen Verständnis <strong>von</strong> Städten in ihren Anlagen und äußeren Formen<br />

y) Hans Peter Hilger, Paul Clanen und die Dcnkmäler-lnventarisation in den Rheinlanden,<br />

in: Ekkchard Mai / Stephen Waetzold (I Ig.), Kunstvcrwaltung, Bau- und Dcnkmalpolitik<br />

im Kaiserreich, Berlin (Mann) 1981, 383-398<br />

40 Zur lnstitutionalisierun^ des Denkinalschutz^cdankcns in Österreich durch eine Ceniral-isonimissiori<br />

mit dem Ziel einer »archäologischen Statistik« um 1850 siehe Elisabeth<br />

Th. Hilschcr, Denkmalpflege und Musikwissenschaft. Einhundert Jahre<br />

Gesellschaft zur Herausgabe der Tonkunst in Österreich (1893-1993), Tutzing (Schnei-<br />

. der) 1995, 27-31 (29)

NATION UND INVENTAR 939<br />

ist »die historische Übersicht ihrer Entstehung und ihres Fortgangs, welche sich<br />

an den Monumenten und Bauwerken, die aus den verschiedenen Epochen übriggeblieben<br />

sind durch unmittelbare Anschauung ergibt« - aber eben erst,<br />

wenn durch Unterstellung eines historischen Zusammenhangs die synoptische<br />

Serie <strong>von</strong> Monumenten verzeitlicht wahrgenommen wird. »Selbst das Fehlerhafte<br />

wird in der historischen Reihe ein interessantes Glied sein und, an seinem<br />

Platze, manchen Wink und Aufschluß geben« ; der<br />

Diskurs der Historie versammelt nicht nur, er optimiert auch das Spektrum der<br />

Datenverarbeitung. In der historischen, also narrativ gefilterten Ästhetik werden<br />

monumentale Gegebenheiten zu Indizien, zur Spur der Historie, zum Dokument.<br />

Mit dieser Ästhetik ist eine politische Ordnung verbunden 41 : Denkmäler als<br />

Belegstücke im nach 1806-15 neu installierten Nationalgeschichtsdiskurs fungieren<br />

als anschauliche Belege einer vorgeblichen Ordnung, die das Mittelalter<br />

geprägt hatte, und damit eine pädagogisch konservative Funktion. 42 Historie als<br />

Technik der Herstellung nationalen Bewußtseins operiert im rhetorischen Modus<br />

des pars pro toto (isomorph mit der hier vorliegenden Operation, die Rekonstruktion<br />

der Gedächtnispolitik des 19. Jahrhunderts mit Dokumenten aus Archiv<br />

und Bibliothek zu begründen). Quast schreibt dieses semantische Gedächtniskapital<br />

zuch. jedem kleinsten Werke zu. An die Stelle politisch erfahrener Diskontinuität<br />

<strong>von</strong> Vergangenheit und Gegenwart tritt die symbolische Rettung ihrer<br />

Einheit im historischen Diskurs, der Monumente in ihre Bedeutungsschichten<br />

(Buch) zerlegt, mithin also mit historischer Semantik auflädt. Den Unterschied<br />

macht der historische Diskurs als Beobachterdifferenz:<br />

»Wir dürfen der <strong>Geschichte</strong> nicht so ins Angesicht schlagen, alle ihre Spuren zu<br />

vernichten und so die Fäden zu zerreißen, die uns mit der Vorzeit in organische<br />

Verbindung setzen. Welcher Unterschied wäre dann zwischen den wirklich alten<br />

Monumenten und deren mehr oder weniger gelungenen modernen Kopien? <br />

wir wollen die Jahrhunderte, welche uns <strong>von</strong> den alten Monumenten treffen, an<br />

deren zurückgelassenen Spuren erkennen, und durch sie zu jener ältesten Zeit hinaufgeleitet<br />

werden, um so unseres innigen Zusammenhanges mit ihnen uns bewußt<br />

zu werden.« <br />

Quast Fragebogen scheiterte an seinem Streben nach Vollständigkeit (wie auch<br />

das Kunstdatenerfassungssystem ICONCLASS heute in seinen Begriffsverzweigungen<br />

wuchert). Der Versuch, das Unternehmen staatlicherseits an Ortsverbände<br />

zu delegieren, erweist sich als undurchführbar. Kultusminister Mühler lehnt<br />

41 Siehe Hayden White, Die Bedeutung <strong>von</strong> Narrativität in der Darstellung der Wirklichkeit,<br />

in: ders., Die Bedeutung der Form. Erzählstrukturen in der Geschichtsschreibung,<br />

Frankfurt/M. 1990, 11-39<br />

42 Buch 1981: 367, unter Bezug auf Quasts Vorwort (gemeinsam mit Heinrich Otte) zur<br />

Zeit seh rift fü r ch r ist lieh c A rchäologie und Kunst

940 INVKNTAK UND STATISTIK<br />

1864 eine Versendung des Fragebogens in ganz Preußen aus der errechneten Dysfunktionalität<br />

<strong>von</strong> Kosten und Nutzen ab. Verbleiben regionale Initiativen wie<br />

etwa in der Provinz Hessen-Nassau, wo der Oberpräsident <strong>von</strong> Möller Ende<br />

1866 die Erstellung eines tabellarischen Inventanums verfügt, das in seiner Struktur<br />

mit dem Begriff der »Belebung eines correcten Nationalgefühls« korrespondiert.<br />

43 Denkmäler sind fortan im double-bind zwischen der Wahrnehmung als<br />

archäologisch diskretes Monument und als nationalhistorisches Dokument verfangen,<br />

wie es Georg Hager 1926 in einem Aufsatz über Die Erhaltung der<br />

Geschichts- und Kunstdenkmale und der nationale Gedanke hinsichtlich Gesamtdeutschlands,<br />

besonders aber der bayerischen Inventarisation definiert. Mit der<br />

Mobilisierung des nationalen Gedankens in den Freiheitskriegen und seiner Fermenticrung<br />

durch den deutsch-französischen Krieg 1870/71 »kann jedes Kunstdenkmal<br />

auch Denk- und Merkmal der Nation sein, die Inventarisation zum<br />

nationalen Anliegen werden. 44 Die Agenturen der Erfassung <strong>von</strong> Denkmaldaten<br />

der Vergangenheit werden selbst zu Monumenten, gilt doch <strong>für</strong> Kathedralen,<br />

Stadt-, Dorf- und Klosterkirchen, alte Rathäuser, Stadt- und Dorfanlagen, aber<br />

eben auch Museen und Sammlungen, Bibliotheken und Archive: »Alle diese<br />

Denkmale des Sinnens, Gestaltens und Handelns unserer Vorfahren, sie sind<br />

unser, wenn wir nur etwas <strong>von</strong> ihrem Geiste spüren« 45 ; die memorialenergetische<br />

Kodierung macht keine Differenz zwischen Beobachtung erster und zweiter<br />

Ordnung. Katalog, Topographie und Statistik sind das Instrumentarium der<br />

Inventarisation; ihre Autorität aber verdankt sie ihrem Charakter als Besitzstandsverzeichnis.<br />

Interpretant ist mithin der Staat. Die bayerische Denkmalpflege<br />

als Institution hebt mit einem Befehl <strong>von</strong> König Ludwig I. vom 12. Januar<br />

1826 zum Schutz der Stadtmauern und Stadtgräben an, die als die Formen der<br />

Städte angesprochen werden: »Der ästhetisch-formale Denkmalbegriff stand<br />

somit bereits über dem geschichtlichen« . Die Initiative zur<br />

tabellarischen Denkmalerfassung ergeht durch den Bayerischen Ingenieur- und<br />

Architekten-Verein 1881/82, wobei das Kultusministerium als Kanal, als Verteiler<br />

der Bögen an Behörden und Vereine fungiert. Das mapping einer Region fällt hier<br />

ineins mit der Reich(s)weite der kommunikativen Infrastruktur ihres Staats, denn<br />

die Erfassung wurde <strong>für</strong> ganz Bayern <strong>von</strong> Landbauämtern 1882-1885 durchgeführt,<br />

unter Beteiligung <strong>von</strong> Bahn- und Post-, Finanz- und Justizbeamten wie<br />

auch des Ingenieurkorps, »da die zuständigen Ministerien >mit Vergnügen erbötig<<br />

43 Vorwort des Bandes Hessen-Kassel (1867), zitiert nach Buch 1981: 369<br />

44 Wolfram I.übbcke, Georg Mager und die Inventarisation der Bau- und Kun.stenkmälcr<br />

in Bayern, in: Mai / Waet/.oldt 19X1: 399-416 (410f)<br />

4:1 Georg Hager, Die Erhaltung der Geschichts- und Kunstdenkmale und der nationale<br />

Gedanke, in: Korrespondenzblatt des Gesamtvereins der deutschen Geschichts- und<br />

Altertumsvereinc, Bd. 73/74, Nr. 4-6 (1925/26), Sp. 91-102 (Sp. 95)

NATION UND INVENTAR 941<br />

waren, die entsprechenden Weisungen zu geben« . Die<br />

Gemeinden aber antworten fast ausschließlich mit der Nennung <strong>von</strong> Mahnmalen<br />

des Kriegs <strong>von</strong> 1870/71; was in den Listen zählt, ist das Kurzzeitgedächtnis<br />

einer gegebenen Gegenwart. Das 1885 vom Kultusministerium gesammelte Material<br />

wird vom Architekten- und Ingenieur-Verein gebündelt und durch die Architekten<br />

Gustav <strong>von</strong> Bezold (Ko-Autor des ersten, Oberbayern beschreibenden<br />

Inventarbandes, 1894-1920 Erster Direktor des Germanischen Nationalmuseums<br />

in Nürnberg) und Georg Friedrich Seidel bearbeitet. Kopplung und Entkopplung<br />

<strong>von</strong> Museum und Denkmalinventar: Aufgrund einer Denkschrift Hagers<br />

<strong>von</strong> 1907 zur Neuorganisation des kgl. Generalkonservatoriums wird dasselbe<br />

vom Bayerischen Nationalmuseum getrennt. Das Gedächtnis der Denkmäler ist<br />

dabei eine Funktion ihrer Bildsortierung. Neben die Inventarisierung als integrierte<br />

Beschreibung in Wort und Bild kann auch eine Beschreibung ohne Bild<br />

oder eine Erfassung nur im Bild treten; »die Abbildung eines nicht beschriebenen<br />

Objektes kann in diesen frühen Inventaren als Inventarisierung gelten, da die<br />

Abbildungen zugleich Erfassungen <strong>von</strong> Denkmalkategorien sind, die im Text so<br />

gar nicht explizit werden« .<br />

Gedächtnispolitik im 19. Jahrhundert läßt sich nicht als Kronzeugin <strong>für</strong> eine<br />

informationsonentierte Verarbeitung <strong>von</strong> Daten der Vergangenheit anführen,<br />

insofern sie in der Selbstwahrnehmung der Agenten immer schon an den symbolischen<br />

Mehrwert des historischen Diskurses und der Nation gekoppelt ist, also<br />

im <strong>Namen</strong> der <strong>Geschichte</strong> vollzogen wird. Vielmehr gilt es, jenseits der histonographisch<br />

formulierten Oberfläche jener Selbstwahrnehmung, jene Praxis freizulegen,<br />

die Datenverwaltung unter der Hand als die Wirklichkeit jener Vergangenheit<br />

erweist. Ein Text des Generalkonservators der Kunstdenkmale und Altertümer<br />

Bayerns sagt es 1926 (obgleich der Autor Hager es seinerseits als Teilmenge<br />

einer Argumentation <strong>für</strong> nationale Geschichtsästhetik formuliert), wie sehr die<br />

Infrastrukturierung des Terrains nationalen Gedächtnisses der symbolischen Rede<br />

der Nation vorgängig ist. Der Gesamtverein der deutschen Geschichts- und Altertumsvereine<br />

war bereits lange vor der Errichtung des neuen Deutschen Reiches<br />

»ein Symbol des Gemeinsamkeitsbewußtseins des deutschen Volkes« gewesen:<br />

»Das aber ist die große Ruhmestat unserer Geschichts- und Altertumsvereine, daß<br />

in ihnen all die vielen Jahrzehnte hindurch weniger <strong>von</strong> dem nationalen Gedanken<br />

g e r e d e t als aus seinem Empfinden heraus unablässig und unentwegt g e h a n<br />

d e 1 t wurde. Wer zählt die Tausende <strong>von</strong> Bänden, die die geschichtlichen Publikationen<br />

der Vereine und Gesellschaften beziffern? Wer zählt die Bemühungen um<br />

die Erhaltung der Denkmale?«<br />

In der Tat, keiner histonographschen Erzählung kommt diese bezifferbare Praxis<br />

in den Blick. Mit dem Symbolischen des Sinnens, Gestaltens und Handelns<br />

korrespondiert in der Praxis <strong>von</strong> Gedächtnismedien Datenerfassung, -verar-

942 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

beitung und -Übertragung. Auf der Ebene dieser Praxis ist der nationale Diskurs<br />

nicht als kuturmetaphysische Begründung, sondern allein im Sinne der<br />

Justiziabilität wirksam: »Die Denkmale sind, gleichgültig in wessen Besitz sie<br />

rechtlich sich befinden, in höherem Sinne geistiger Besitz des ganzen Volkes, sie<br />

müssen als Nationalgut gelten« . Aus dieser Perspektive<br />

wird <strong>für</strong> Kunst- und Geschichtsdenkmale ein Rechtsanspruch auf Pflege und<br />

Erhaltung abgleitet, der sich diskurspraktisch in Verordnungen und Ausfuhrverboten<br />

einer ganzen Reihe <strong>von</strong> Kultur.staatcn niederschlägt.<br />

Jüdische Dcnkmalinvcntarisation (Bayern 1935)<br />

Heinrich Feuchtwanger, praxiserfahren in der Inventarisierung und Erfassung<br />

jüdischer Altertümer in Bayern und selbst Sammler jüdischer Kult- und Kunstgegenständc,<br />

legt auf Wunsch des Organs Mitteilungen des Jüdischen Lehrervereins<br />

<strong>für</strong> Bayern seine Auffassung über jüdische Denkmalpflege dar; Schriftleiter<br />

Max Adler unterstreicht die außerordentliche Wichtigkeit, die dieser Frage<br />

gerade in jetziger Zeit zukomme. Zur Verhandlung steht die Inventarisierung<br />

einer Absenz:<br />

»Geht man heute mit kunstforschenden jüdischen Augen durch unsere alten<br />

Gemeinden, so bietet sich fast übeall das gleiche Bild: Stillgelegte Synagogen, zerfallende<br />

Friedhöfe, aussterbende Gemeinen, isolierte und jüdisch verkümmernde<br />

Familien ohne Jugendnachwuchs; die spärlichen Reste der alt-ehrwürdgen Herlichkeit<br />

werden noch als wehmütige Reminiszenzen gezeigt: Formen ohne Inhalt!<br />

Solange noch ein Lehrer in der Gemeinde ist, hält er noch aufrecht, was zu retten<br />

ist, lehrt die Jugend, organisiert den Gottesdientes usw. Wenn aber auch er die<br />

Stelle aufgibt, dann folgt ein langsames Dahinsiechen bis zum gänzlichen Aussterben.<br />

So haben wir hier in Bayern während der letzten drei Jahrzehnte manch<br />

ehrwürdige Gemeinde begraben müssen, eine Entwicklung, deren Tempo sich in<br />

den beiden letzten Jahren noch erheblich beschleunigt hat.« 46<br />

Aus diesem Grund ruft er (nichtsahnend gegenüber dem drohenden Holocaust)<br />

zur Rettung all dessen auf, was an ideellen Werten sonst anonym und endgültig<br />

verschwinden würde; die Tatsache, daß allerortens der Ruf nach heimischer<br />

Denkmalpflege erhoben und Familienstammkunde getrieben, daß Heimatmuseen<br />

und Archive gegründet wurden, entsprang »einerseits dem erwachten historischen<br />

Sinn und dem Adelsstolz, andererseits aber auch dem Gefühl, daß Vieles<br />

am Rande des endgültigen Verfalls steht, wenn es nicht dauernd konserviert<br />

bleibt« . Aus diesem Grund unternimmt der Verband bayerischer israe-<br />

'"'Heinrich Feuchtwanger, Jüdische Denkmalspflege, in: Mitteilungen des Jüdischen<br />

Lehrerverseins <strong>für</strong> Bayern Nr. 3 / 1935, München, 15. März, enthalten in: Bayerische<br />

Israelische Gemeindezeitung, XL Jg., Nr. (•>, München, 15. März 1935, 7-9

NATION UND INVKNTAR 943<br />

litischer Gemeinden Forschungsarbeiten als »brauchbare Grundlagen <strong>für</strong> ethnologische<br />

Studien« und subventioniert Restaurierungsarbeit sowie Invcntarisation.<br />

Unter gedächtnisstrategisch zugespitzten Bedingungen betreibt<br />

dies im Zweiten Weltkrieg auch der Jüdische Ältestenrat in Prag, der dort unter<br />

deutscher Besatzung die Einrichtung eines Jüdischen Zentralmuseums zur<br />

kulturwissenschaftlichen Tarnung einer als Zwischenlagerung verstandenen<br />

Sammlung herrenloser jüdischer Kultusgegenstände vorbereitet. 47 Jüdische<br />

Denkmalpflege trennt die Dinge, die unter den Begriff Denkmal fallen: »Kultur<br />

und Kunst, oder mit anderen Worten - Pietätswerte und Kunstwerke« - eine<br />

Unterscheidung, die Walter Benjamins notorischer Aufsatz zu Aura und Kultwert<br />

<strong>von</strong> Kunstwerken etwa zeitgleich medienwissenschaftlich umakzentuiert<br />

(die Entwürfe <strong>von</strong> Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit<br />

gehen auf den Herbst 1935 zurück). 48<br />

»In den meisten kleinen Gemeinden vermodert leider die >Pietät< am Synagogenboden;<br />

es sind dies die alten Protokollbücher, Akten über Gemeinde-, Rabbinats- und<br />

Schulangelegenheiten, über Friedhöfe, Mazzohbäckerei, Eruw, Armen- und Fürsorgenwesen<br />

. All diese Akten müssen - gesichtet und geordnet - m einem verschließbaren<br />

Schrank untergebracht werden, und wenn man diese etwas undankbare<br />

Arbeit macht, so wird man meistens doch noch durch kleine Freuden entschädigt:<br />

Mitten unter diesem Berg <strong>von</strong> Papier finden sich einige Kostbarkeiten, die wen sind,<br />

gesondert unter Verschluß aufbewahrt zu werden, weil sie konzentrierten Wert <strong>für</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> und Familienforschung besitzen: Memorbücher , Friedhofsbücher<br />

(mit Angaben über z. T. längst versunkene Grabsteine), . All diese unscheinbaren<br />

kleinen handschriftlichen Büchlein besitzen Dauerwert und sollen mit gleicher<br />

Pietät, wie sie geschrieben sind, auch gehütet werden. aus altem privaten Speicherkram,<br />

aus den unbenutzten alten Betpulten sind oft ein komplettes Schass,<br />

Mischnajoth oder Maghsor zusammenzustellen. Und wenn dann solche Werke wieder<br />

da verwendet werden, wo daraus gelernt wird , so ist doch wieder das entstanden,<br />

was wir Alle wollen: neues Leben aus alten Ruinen.« <br />

Jüdische Friedhöfe wiederum »bieten dem oberflächlichen Beschauer ein trostloses<br />

Bild«, sind aber gerade in ihrer Unsystematik ruinenmelanchohsch umkodierbar.<br />

Die Unordnung der Epitaphe und das Durcheinander der Skelette<br />

bilden die Antithese zur historischen Ordnung:<br />

»Halb- und ganz verwitterte Steine, manche umgelegt, schief teilweise abgesunken,<br />

<strong>von</strong> Unkraut überwuchert usw. Weite Flächen - und gerade die ältesten Teile -<br />

47 Dazu W. E., Symbolischer Tausch und der Tod (die Unmöglichkeit des Museum): das<br />

nationalsozialistische Projekt eines jüdischen Zentralmuseums in Prag, in: Geschichtswerkstati<br />

24 (Juli 1991), 45-56<br />

4X Walter Benjamin, Gesammelte Schriften, hg. v. Rolf Tiedemann / I Iermann Schweppenhäuser,<br />

7 Bde (1.1 - 7.2) Frankfurt/M. (Suhrkamp) -1978-89, Bd. 1.2 (Abhandlungen),<br />

431-508, u. Bd. 1.3 (Anm. d. Hg.), 982-1063

944 1NVI-:NTAK UND S'i ATISTIK<br />

erscheinen unbelegt, da die Grabsteine versunken sind und die Ntur die Planicrungsarbeiten<br />

übernommen hat. Diese Friedhöfe lasse man so, wie sie sind:<br />

denn sie sind eigenartig schön in ihrer Unsystematik, in ihrer beschaulichen Ruhe,<br />

in ihrer stummen Sprache und in ihrer bescheidenen Größe. Verwittert ist das Zeichen<br />

des Erdvergehens und entspricht der bescheidenen Art unserer dort liegenden<br />

Väter . Man muß primär feststellen, wo und ob in der Umgegend Judenfriedhöfe<br />

(aufgelassene oder noch bclcgungsfähige) existieren, und welche Friedhöfe <strong>von</strong><br />

welchen Gemeinden (aufgelöste oder noch existierenden) belegt wurden, da nicht<br />

alle Gemeinden ihren eigenen 'guten Ort< hatten . Sodann ist - möglichst an<br />

Hand <strong>von</strong> alten Chewrah- oder Friedhofsbüchern - festzustellen, wie alt der Friedhof<br />

ist (welches der früheste, noch entzifferbar Grabstein ist.« <br />

Am Ende bedarf auch die Ästhetik der Dislokation wieder der Rückkopplkung<br />

an Schriftregister, um überhaupt entziffert werden zu können. Das Geheimnis<br />

der Adressierbarkeit <strong>von</strong> Gedächtnis ist die Ordnung des Archivs.<br />

Denkmalverwaltung und -schütz nach 1871<br />

Denkmalmventansation folgt Rhythmen, die nicht <strong>von</strong> den verzeichneten Dingen,<br />

sondern den Rahmenbedingungen ihrer Verzeichnung vorgegeben werden.<br />

Aus der Sicht der Folgegeneration ist das Jahr 1870 die Zeitbestimmung, bis zu<br />

welcher Denkmalzeichnungen gesammelt werden sollen; politische Zäsuren<br />

rekonfiguneren die Ordnung des Gedächtnisses im Widerstreit mit divergierenden<br />

Vektoren, etwa »eine bestimmte Epoche, ein geschichtlicher Abschnitt, lokale<br />

Verhältnisse« . Mit der territorialen Neuordnung und Reichsgründung<br />

<strong>von</strong> 1866 bis 1871 erhält das kalkulierbare <br />

Inventar Bedeutung als Dokumentation des kulturellen Besitzstands des Staats;<br />

dieser Zweck ist die wissensarchäologische Wahrheit hinter dem Diskurs <strong>von</strong><br />

Geschichtsbewußtsein, unter dem Denkmälerinentarisation öffentlich verhandelt<br />

wird. Seit 1871 etwa geht es in Elsaß-Lothringen um die Verzeichnung, d. h. auch:<br />

Berechenbarkeit kulturellen Kapitals; dieses Gedächtniskapital liegt nicht so sehr<br />

in den Monumenten, sondern der Infrastruktur ihrer Verwaltung. In Elsaß-<br />

Lothringen nämlich waren Begriff und Praxis des monument histonque classe aus<br />

der jüngstvergangenenen französischen Epoche vertraut; an dieses logistische Dispositiv<br />

eines Speichers (dem die konkreten Daten in die Pariser Archive der Commission<br />

des monuments histonques entzogen sind) koppelt die Denkmalpflege<br />

des nunmehr deutschen Reichslands an. Historisches Kulturbewußtsein als Inszenierung<br />

nationaler Differenz wird hier durch die institutionelle Kontinuität<br />

<strong>von</strong> Gedächtnistechniken unterlaufen . Als erste derartige Staatsemnehtung<br />

wird durch ministerielle Verfügung vom 19. Februar 1901 das Kaiserliche<br />

Denkmalarchiv zu Straßburg gegründet (impenum triggert memoria).<br />

Das flächendeckende Projekt einer Denkmalmventansierung bedarf einerseits der

NATION UND INVKNTAR 945<br />

Einbindung lokaler Geschichtsvercinc, andererseits der Synchronisierung der <strong>von</strong><br />

ihnen prohfenerten Daten. Die Berliner Kultusverwaltung bemüht sich daher um<br />

einheitliche Prinzipien der Denkmalerfassung im preußischen Königreich, seit<br />

1875 auch reichsweit. Statistische Aufschreibesysteme (also eine Operation im<br />

Symbolischen der Schriftordnung) kippen ins <strong>Im</strong>aginäre, wo Inventarbände <strong>von</strong><br />

vornherein repräsentativ und mit ihrem Bildmaterial auch auf den Landesruhm<br />

zielendes nationales Prachtwerk angelegt werden, wie es ein Kritiker in der Münchner<br />

Allgemeine Zeitung im Dezember 1896 als funktionale Verfehlung, als diskursive<br />

Ablenkung einer non-diskursiven Gedächtnisoperation moniert. Erst die<br />

Bebilderung des Schriftakts der Speicherung sichert dabei die Anschlußfähigkeit<br />

dieses Werks an die Option der (historischen) <strong>Im</strong>agiNatwn. Demgegenüber<br />

verhält sich der im Oktober 1896 erscheinende der erste Band der Bau- und<br />

Kunstdenkmäler des Herzogtums Oldenburg wissensarchäologisch diskret,<br />

indem die deskriptive Darstellung der Denkmäler sich fast völlig ästhetischer und<br />

weitgehend kunstgeschichtlicher Wertungen enthält und den Wandel eines Bauwerks<br />

vielmehr kommentarlos referiert. Das Äquivalent zum Kommentar ist<br />

vielmehr diagrammatische Information: beigefügte Photos, Ansichten, Längsund<br />

Querschnitte sowie Grundrissen. Als 1900 eine Umbesetzung der Inventarisationskommission<br />

erforderlich wird, »änderte das Projekt seinen Charakter«;<br />

die Bauanalysen im zweiten Band werden durch apodiktische Wertungen überlagert.<br />

»Kunstgeschichthche und ästhetische Kriterien fielen dabei in eins«<br />

.<br />

Da die Verfassung des Deutschen Reiches vom 16. April 1871 den Zentralinstanzen<br />

gegenüber den Einzelstaaten wenig kulturpolitische Kompetenzen einräumt,<br />

beschränkt sich Berlins kunstpolitisches Engagement auf Zuschüsse <strong>für</strong><br />

Museumsunternehmen wie das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg, das<br />

Römisch-Germanische Museum in Mainz sowie zur Finanzierung prägnanter<br />

Nationaldenkmäler; 1892 wird auf Beschluß des Reichstags die <strong>von</strong> Theodor<br />

Mommsen lange geforderte Reichs-Limes-Kommission zur Untersuchung jener<br />

Grenzlinie gegründet, die Rom <strong>von</strong> Germanien, mithin Antike <strong>von</strong> Mittelalter<br />

trennt. Funktionale Interessen tnggern die Registrierung symbolischen Kapitals.<br />

Weder <strong>für</strong> Gesetzgebung noch <strong>für</strong> Finanzierung reichte die Berliner Planung einer<br />

reichsweiten Ihventarisation der Baudenkmäler - mit Ausnahme <strong>von</strong> Elsaß-<br />

Lothringen, das seit 1871 formal zunächst der Reichsregierung unterstand; weitreichend<br />

ist, was durch das <strong>Im</strong>perium gedeckt wird. Spielraum bietet hier<br />

supplementär das kaiserliche Dispositionsfonds, besonders unter Wilhelm II., der<br />

die Transformation diskreter archäologischer Trümmer in nationale Symbole als<br />

Akt der Scmiosc, mithin also als Technik beschreibt, um »die Reste einer großen<br />

Vergangenheit des gesamten deutschen Volkes aus den verschiedenen Zeitabschnitten,<br />

und in den verschiedenen Gauen des Reiches gelegen, vor weiterer Zer-

946 INVI-.NTAR UND STATISTIK<br />

Störung zu bewahren oder aus ihren Trümmern im neuen Glänze als Nationaldenkmäler<br />

wiedererstehen zu lassen« . Die<br />

Kopplung <strong>von</strong> Überrest, Vergangenheit und Gedächtnis (als Lager) wird im<br />

Medium der Nationalgeschichte diskursiv mobilisiert, deren Rhetorik metonymisch,<br />

in diesem Falle Trümmer reintegrierend, operiert. Das gilt <strong>für</strong> die Ebene der<br />

Denkmäler wie die ihrer Verzeichnung. Der Dresdner Tag <strong>für</strong> Denkmalpflege<br />

1900 beschließt auf Anregung <strong>von</strong> Georg Dehio, aus der »Vielzahl und Unheithchkeit«<br />

der Ländermventare einen einhieltich durchkonzipierten Auszug (das<br />

Handbuch der deutscher Kunstdenkmäler, 1905-1912) zu erstellen, subventioniert<br />

durch eine Reichsdotation, um - so die Antragsteller - ein »literarisches Ruhmesdenkmal<br />

deutscher Kunst und Wissenschaft« zu setzen , ein Denkmal zweiten Grades (Roland Barthcs' Semiologistik<br />

<strong>von</strong> Mythenbildung entsprechend). Denkmallandschaft und mapping: Gedächtnisräume<br />

werden politisch definiert. Dehios Handbuch beschränkte sich auf das<br />

Gebiet des Deutschen Reiches in den Grenzen <strong>von</strong> 1871; Neuauflagen in der Weimarer<br />

Zeit verzeichnen Elsaß-Lothringen weiterhin. Innerhalb dieses Gitters gilt<br />

dann die bibliothekarische Logik; jeder Band ist rein topographisch-alphabetisch<br />

gegliedert. »Die Grenzen der deutschen Länder blieben dabei völlig unberücksichtigt«.<br />

Verreichlichung heißt - der Schreibmaschineric <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien folgend -<br />

Standardisierung, und Reichseinheit meint Formatierung. Während die Länderinventare<br />

den Eindruck <strong>von</strong> Uneinheithchkeit vermitteln, bringt Dehio reichsweit<br />

einheitliche Kriterien zur Anwendung . Getriggert<br />

wird die Reichsweite dieses Denkmälerarchivs durch Weltkrieg I; die Zerstörung<br />

der Bibliothek <strong>von</strong> Löwen durch deutsche Truppen im August 1914 mobilisiert,<br />

mit dem Trauma der Destruktion, auch das Bedürfnis <strong>von</strong> Dokumentation zur<br />

Rekonstruktion im Virtuellen wie im Realen. Der Widerstreit <strong>von</strong> Denkmalpflege<br />

und Krieg kommt in den Klärungsversuchen der Vorgänge um den Brand (nach<br />

der Beschießung) der Kathedrale <strong>von</strong> Reims September 1914 zum Ausbruch; im<br />

November 1914 erhält Paul Clemen den Auftrag, in Nordfrankreich die Kriegsschäden<br />

an Baudenkmälern zu verzeichnen, unterstützt durch die Oberste<br />

Heeresleitung. Das Inventar ist Medium im Vollzug diskurs- wie militärstrategischer<br />

Dekonstruktion. Hatten die Befreiungskriege <strong>von</strong> 1806-1815 noch neogotische<br />

Ruinenromantik getriggert, gekoppelt an die Emergenz historistischen<br />

Geschichtsbewußtseins, ist es ein Jahrhundert später der Weltkrieg, der nun auch<br />

das historische Fühlen an sich verändert, und die Grundsätze <strong>für</strong> die Denkmalpflege<br />

umwertet: »Der alte Ruinenbegnff und die Scheu, die Ruine zu berühren,<br />

wird und muß fallen. Es gibt der Ruinen zuviel. Ypern, Dixmuiden und<br />

Arras gegenüber versagen alle bisherigen Grundsätze der Denkmalpflege.« 49 So<br />

49 Paul Clemen, Die Baudenkmäler auf dem französischen Kriegsschauplatz, in: ders.<br />

(Hg.) 1919:36-74(73)

NATION UND INVENTAR 947<br />

wird Gcdächtnisarbcit neu konfiguriert, diesmal jenseits des hisiorisch-rcstaurativcn<br />

Diskurses. Eine einheitliche Reichsverwaltung <strong>von</strong> Denkmaidokumentation<br />

setzt der Krieg als Ausnahmezustand in den besetzten Gebieten durch; kriegsbedingte<br />

Einsicht in die Notwendigkeit <strong>von</strong> Kunstschutz in Echtzeit zur Kampfhandlung<br />

antizipiert einen solchen auch <strong>für</strong> den kommenden Krieg. Clemen<br />

fordert entsprechende Vorbereitungen schon in Fnedenszeiten (Verpackung,<br />

Information über Kriegstechniken <strong>von</strong> Artillerie und Luftkampf): »Auch die<br />

Kunstpflege braucht eine Art Mobilmachung« . Clemen als Vorstand des Tags <strong>für</strong> Denkmalpflege und Heimatschutz ist die<br />

treibende Kraft eines Reichsdenkmalschutzgesetzes. Grundlage ist ein Fragebogen<br />

an Länder und Provinzen zur Erstellung einer Kunstliste. Die Entscheidung<br />

über den Begriff des national wertvollen Kunstwerks soll beim Reich liegen und<br />

am Ende eine Redaktionskommission »mit diktatorischer Gewalt die sicher aus<br />

sehr verschiedenen Masstäben gebrachte Vorschlagsliste nach Rückfragen soweit<br />

notwendig und möglichst endgültig« feststellen »und auf das gleiche Niveau«<br />

bringen . Die Zusammenschaltung <strong>von</strong> Register und Diktat<br />

läuft auf Standardisierung hinaus, die Bedingung aller Mechanisierung <strong>von</strong><br />

Inventaren. Gerade im Grenzgebiet des Reichs soll eine Vernachlässigung hervorragender<br />

Baudenkmäler vermieden werden; die Identität des deutschen Denkmälerarchivs<br />

leitet sich aus der Beobachterdifferenz ab. Damit ist auch die<br />

Definition des Denkmals an sich tangiert, das die Zuschreibung mehrwertiger<br />

Eigenschaften einer Semiose, nicht seiner Materialität verdankt. Die Verfassung<br />

des Deutschen Reichs vom 11. August 1919, welche die Kulturhoheit nach wie<br />

vor den Ländern überläßt, definiert in Artikel 150 Abs. I dennoch die Denkmalpflege<br />

als staatliche Aufgabe. Absatz 2 ergänzt die Funktion des Reiches, »die<br />

Abwanderung deutschen Kunstbesitzes in das Ausland zu verhüten« , ohne indes die da<strong>für</strong> notwendigen Behörden und Institutionen zu benennen.<br />

So hat der erste reichsweite Kunstwart Edwin Redslob minimale Entscheidungsbefugnisse<br />

und operiert daher im Symbolischen, mithin durch Erstellung<br />

einer Liste national wertvollen Kulturguts. Da das Reich durch die Weimarer Verfassung<br />

die Hoheit über Post, Eisenbahn und Wasserstraßen übernimmt, ist sein<br />

Einfluß als Bauherr, nicht aber als Schützer <strong>von</strong> Monumenten erheblich; Kulturgeschichte<br />

bildet nur bedingt eine Schnittstelle zur Infrastruktur. Denkmalschutz<br />

definiert sich aus der Negation, vom Rand einer Absenz her.<br />

Ausfuhr <strong>von</strong> Kulturgut (1939) und Kunstschutz in Weltkriegen<br />

Aufgrund einer Verordnung vom 11. Dezember 1919 (RGB1.I. S. 1961) bedarf<br />

die Ausfuhr <strong>von</strong> Werken der bildenden Kunst oder Werke <strong>von</strong> wissenschaftlicher,<br />

geschichtlicher oder sonstiger künstlerischer Bedeutung aus Deutschland der Ge-

948 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

nehmigung, sobald es in das Verzeichnis der Kunstwerke eingetragen war. Darauf<br />

bezieht sich ein Brief aus dem Reichsministerium des Innern an den Reichsminister<br />

<strong>für</strong> Volksaufklärung und Propaganda in Berlin vom 7. Januar 1939, der<br />

es <strong>für</strong> verfehlt und <strong>für</strong> unmöglich erklärt, den kulturellen Tauschverkehr eines<br />

Kultt4rvolkes mit dem Auslande in Gestalt einer solchen Anmeldepflicht unter<br />

Zwang zu stellen; vielmehr seien »Wille und Kraft der deutschen Kulturgestaltung<br />

mächtig genug«, um weiteres Kulturgut »in einem <strong>für</strong> Deutschland durchaus<br />

günstigen Wertverhältnis in das Reich hereinzuziehen«. Damit einher geht<br />

die Kritik der Tendenz, Werke der deutschen Kunst und Wissenschaft gegen die<br />

Außenwelt grundsätzlich abzuschirmen, und das Plädoyer <strong>für</strong> eine kräftige<br />

Durchdringung des Auslandes mit solchen Werken als »eines der wirkungsvollsten<br />

Mittel der Werbung <strong>für</strong> deutsche Art«. 50 Die Kehrseite dieses Diskurses ist<br />

die Praxis <strong>von</strong> Kunstschutz unter Kriegsbedingungen. Neue Methoden der<br />

Kriegsführung zeitigen Effekte auf den Denkmalschutz; an die Stelle des Vormarsches<br />

in breiter, geschlossener Front mit darauffolgendem Stellungskrieg treten<br />

im Zweiten Weltkrieg »Bewegungen der schnellen Truppen auf den Straßen,<br />

konzentrierte Angriffe der Luftwaffe und sehr heftige Einzelkämpfe an strategisch<br />

wichtigen Punkten« (Brückenköpfe, Straßenkreuzungen u.dgl.). 51 Daher<br />

ist muß Kunstschutz an Militärverwaltung gekoppelt werden, um seine Ziele<br />

nicht zu verfehlen - an die Rückkopplung <strong>von</strong> militärischer Logistik in Echtzeit.<br />

Da selbstverständlich das unerbittliche Gesetz des Kriegs mit seinen militärischen<br />

Notwendigkeiten dabei im Vordergrund steht, heißt der gedächtniskybernetische<br />

Effekte: »Die allgemeine Steuerung des Kunstschutzes hat sich das Oberkommando<br />

des Heeres vorbehalten«, und das heißt Priorität <strong>von</strong> Strategie vor Administration,<br />

<strong>von</strong> Übertragung vor Speicherung: »Die >Verwaltungsaufgaben< des<br />

Kunstschutzes haben gegenüber den >mihtänschen< naturgemäß in stärkerem<br />

Maße friedensmäßigen Charakter« .<br />

Luftbildarchäologie der vor- und frühgeschichtlichen Befestigungsanlagen in<br />

den besetzten Westgebieten, mit Unterstützung des Reichsministers der Luftfahrt<br />

und Oberbefehlshabers der Luftwaffe betneben, weist auf die Ruptur (wissens)archäologischer<br />

Wahrnehmungsschwellen durch die Zeit der Aviatik. Die<br />

Tätigkeit des kunstwissenschaftlichen Arbeitsstabes in Frankreich steht 1940/41<br />

unter der Leitung des Kunsthistorikers Metternich, unterstützt durch Kriegsverwaltungsrat<br />

<strong>von</strong> Tieschowitz, den früheren Leiter der photographischen<br />

Abteilung des Kunsthistorischen Instituts in Marburg. Grundlage dieser Arbeit<br />

50<br />

Rundesarchiv Berlin-Lichtenberg, Bestand R 43 II / 1236, Bl. 113 ff, betr.: Ausfuhr<br />

<strong>von</strong> Kulturgut, 1938 (151. 1 181)<br />

51<br />

Franz Graf Wolff Metternich, Der Kriegskunstschutz in den besetzten Gebieten<br />

Frankreichs und in Belgien. Organisation und Aufgaben, in: Deutsche Kunst und<br />

Denkmalpflege Jg. 1942/43, Heft 3/4, 26-40 (27)

NATION UND INVENTAR 949<br />

ist die photographische Tätgkeit, rückgekoppelt an die Auswertung vorhandenen<br />

französischen Bildmaterials der Commission des Monuments histonques und<br />

das Marburger photographische Archiv. Neben Baudenkmalen gilt Museumsgut<br />

als photographisch erfassenswert wie auch - in Verbindung mit den Organisationen<br />

<strong>für</strong> Bibliotheks- und Archivschutz bei der Miltärverwaltung -<br />

Bibliotheksbestände, namentlich Handschriften. Die beschleunigte Zeit <strong>von</strong><br />

Denkmalschutz uncr Kriegsbedingungen schaltet die sonst divergierenden<br />

Speichermedien zusammen. Die technische Qualität der Aufnahmen erneuert,<br />

ja bildet das Archiv:<br />

»So stellen sie ein Archiv dar, das in seiner Aktualität und auf Grund besonderer, seit<br />

Jahren ausgebildeter Spezialmethoden die entsprechenden bisherigen, vielfach veralteten<br />

Bildbestände übertrifft und in der Zukunft eine bedeutsame Quelle <strong>für</strong> die<br />

Forschung bilden wird. Der deutschen Forschung ist unter Ausnutzung einer<br />

einmalig gegebenen günstigen Gelegenheit <strong>für</strong> die Zukunft ein Material erschlossen<br />

worden, das in dieser Fülle und Qualität in der Vorkriegszeit nicht zu erlangen war<br />

und voraussichtlich auch später, nach Eintritt normaler Verhältnisse, aus technischen<br />

und anderen Gründen nicht gewonnen werden könnte.« <br />

Krieg mobilisiert auch die Ressourcen des Gedächtnisses in einer ansonsten<br />

undenkbaren Weise. Die Kehrseite dieses martialischen kairos heißt Speicherlöschung.<br />

52<br />

32 Siehe W. E., Unges(ch)ehene Museen: Bomben, Verschwinden, in: Martin Stingelin /<br />

Wolfgang Scherer (Hg.), HardWar / Soft War. Krieg und Medien 1914 bis 1945, München<br />

(Fink) 1991,197-218

950 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Zwischen Meßbildanstalt und imaginärem Museum:<br />

Meydenbauers photogrammetrisches Denkmäler-Archiv<br />

Technische Gedächtnisapparate implizieren die Reversibilität <strong>von</strong> Aufzeichnung,<br />

Speichern und Übertragen akustischer und optischer Daten. Hat die<br />

Technik der Perspektive den Bildraum der Renaissance eröffnet, bedeutet Photogrammetne<br />

deren apparative Umkehrung:<br />

»Die zeichnerische AnswertMtig dieser Vermessungen und einer mit möglichst<br />

breiter Uberdeckung geschlossenen Reihe perspektivisch durchaus richtiger photographischer<br />

>Mcßbildcr< zu geometrischen Rissen erfolgt nunmehr auf Grund<br />

der Umkehrung jener Regel der darstellenden Geometrie, nach denen der<br />

Baukünstler aus seinen Rissen ein perspektivisches Schaubild zu entwickeln<br />

pflegt.«'<br />

In Verwandtschaft mit dem archäologischen Blick (der als Grabung allerdings<br />

auch einen Eingriff in die beobachtete Materie darstellt) arbeitet die Photogrammetrie<br />

berührungsfrei: Empfindliche können so dennoch dokumentiert,<br />

nicht begehbares Gelände kann vermessen werden. Sie speichert Zustände, nicht<br />

Prozesse: Sind in den Aufnahmen Lage, Größe und Form des Objektes erst einmal<br />

büdmäßig konserviert, kann die Messung zu jedem späteren Zeitpunkt<br />

erfolgen, »selbst dann noch, wenn das Objekt inwischen verändert ist oder nicht<br />

mehr existiert.« Monumente werden in der photogrammetrischen<br />

Semiose unmittelbar zum registrierenden Medium, mithin also dem Symbolischen<br />

der Schrift entzogen:<br />

»Mit dem Auftreten der Photographic vollzieht sich eine völlige Umwälzung auf<br />

allen Gebieten des Wissens, das auf bildlicher Darstellung aufgebaut ist, nicht am<br />

wenigsten auf dem der Denkmalkunde. Die Unmöglichkeit der naturgetreuen<br />

Wiedergabe der künstlerischen Individualität des Originals ist mit einem<br />

Schlage beseitigt. Wenn man nun hinzunimmt, dass das photographische Bild<br />

unter gewissen Umständen eine geometrisch richtige Zentralprojcktion d. h. Perspektive<br />

sein kann, so ist leicht zu verstehen, dass aus einer geeigneten Photographie<br />

eines Bauwerkes auch dessen absolute Masse abgeleitet werden können und<br />

das bedeutet einen weiten ungeheuren Fortschritt in der Aufzeichnung der Baudenkmäler.<br />

Das Verfahren hierbei gibt die Messbildkunst (Photogrammetne) an<br />

die 1 land.« <br />

Historisches Archiv Wetzlar, Nachlaß Prof. Albrecht Meydenbaucr (1834-1921),<br />

Karton 1 •<br />

Preußische Akademie der Künste / Staatliche Bildstelle, Das alte Nürnberg in neuen<br />

Lichtbildern. Ausstellung zum 50jährigen Bestehen der Staatlichen Bildstelle (Meßbildanstalt)<br />

1885-1933, Berlin, August 1935, Pariser Platz 4; darin Sonderdruck (lose):<br />

v. Lüpke, Regicrungsrat, Vorsteher der Staatl. Bildstelle,<br />

»Die Staatliche Bildstelle und das Meßbildverfahren«, 6 S. (3)

MHYDUNBAUKRS I'HOTOGRAMMHTRISCIII-S DKNKMAI.KR-ARCI II\' 951<br />

Denn ein bildbasiertes Bildgedächtnis bildet rechenbare Realitäten nicht nur ab,<br />

sondern gibt sie überhaupt erst zu sehen - »eine vollkommene Übereinstimmung<br />

mit der Wirklichkeit im Ganzen«, wie sie bisher nur durch spezielle Einmessung<br />

auf trigonometrischem Weg <strong>für</strong> einzelne wenige Punkte bei umständlicher Winkelmessung<br />

und Rechnung möglich gewesen war. 2 Zwischen Kunstwerk und<br />

Aufzeichnung wird der subjektive Wahrnehmungsfilter nicht schon durch die<br />

reine Existenz des Apparats ausgeschaltet; intersubjektiv, also'standardisierbar,<br />

ist die photographische Aufnahme erst, wenn sie dokumentarisch exakt, also auf<br />

systematischer Meßebene <strong>von</strong>statten geht. Heinrich Wölffhn äußert sich angesichts<br />

der ihm vorliegenden Publikationen 1896 kritisch gegenüber der verbreiteten<br />

Ansicht, daß plastische Kunstwerke <strong>von</strong> jeder behebigen Seite her<br />

aufgenommen werden können, »und es bleibt völlig dem Ermessen des Photographen<br />

überlassen, unter welchem Winkel zur Figur er seine Maschine aufstellen<br />

will.« 3 Die Vorgabe des Archäologen Gerhart Rodenwaldt <strong>für</strong> die<br />

Photographien der Akropolisbauten in Athen lautet, die streng frontalen Ansichten<br />

der Architektur zu wählen - ein Effekt der Ästhetik, wie sie die Preußische<br />

Meßbildanstalt Berlin maßtechnisch vorgegeben hat. Heges Photographien<br />

unterlaufen diese Maßgabe allerdings als technische Funktion der Perspektive.<br />

Indem er <strong>für</strong> die Aufnahmen einen niedrigen Kamerastandpunkt wählt, bewirkt<br />

er (da aufgrund des Paralaxen-Ausglciches seiner Kamera eine perspektivische<br />

Verzerrung der Säulen nicht eintritt) eine visuelle Korrektur. »Die Gradlimgkeit<br />

der Baukanten oder Eckarchitrave auf den Hege-Photographien verschleiert aber<br />

gerade eine der Eigentümlichkeiten griechischer Architektur: die Kurvatur«, ein<br />

bereits 1835 entdecktes Phänomen. 4 Albrecht Meydenbauer, der Protagonist <strong>von</strong><br />

Denkmälerphotogrammctne in Deutschland, setzt gegenüber der völligen<br />

Unzuverlässigkeit des kunstgeschichtlichen Materials einen neuen technischen<br />

Richtwert <strong>für</strong> Wahrnehmung, damit ein Archiv als Gesetz des Sagbaren selbst:<br />

Sonderdruck A. Meydenbauer, Ein deutsches Denkmäler-Archiv. Ein Abschlusswort<br />

zum zwanzigjährigen Bestehen der königlichen Messbild-Anstalt in Berlin, Berlin<br />

(Januar) 1905, 11<br />

Heinrich Wölffhn, Wie man Skulpturen aufnehmen soll, in: Zeitschritt <strong>für</strong> Bildende<br />

Kunst, NF 7, Leipzig 1896, 224-228, zitiert nach: Bodo <strong>von</strong> Dewitz, Einleitung, in:<br />

Angelika Beckmann / ders. (Hg.), Dom - Tempel - Skulptur. Architekturphotographien<br />

<strong>von</strong> Walter Hege, Kataloghandbuch Agfa Foto-Historama Köln (Wiegand)<br />

1993,8-13 (9)<br />

Gerhild Hübner, Walter Hegcs Blick auf die griechische Antike, in: Katalog Hege<br />

1993, 41-52 (49), unter Bezug auf: Gerhart Rodenwaldt, Archäologische Gesellschaft.<br />

Sitzung am 4. Juni 1935, in: Archäologischer Anzeiger. Beiblatt zum Jahrbuch des<br />

Deutschen Archäologischen Institutes, 50. Jg. (1935), 353-364 (358), und ders. / Walter<br />

Hege, Griechische Tempel, Berlin 1936

952 . INVT.NTAR UND STATISTIK<br />

»Nur das Meßbild ist richtig« 5 ; und an die Stelle individuellen Ermessens tritt<br />

die trigonometrische Vermessung des Objekts. Fehler in der graphischen Darstellung<br />

eines Artefakts, welche »die individuelle Ansicht des Zeichners oder Stechers<br />

in die teuersten Kupferwerke hineingebracht« und damit Dissonanzen<br />

unter Kunstkennern und Archäologen hervorrief, werden fortan nicht noch in<br />

der Reproduktion multipliziert . In der Frühphase der<br />

Photographie gilt dieses technische Vertrauen noch nicht, weil der Wahrheitswert<br />

<strong>von</strong> Augenzeugenschaft nicht zwangsläufig an das epistemische Ding des<br />

Apparats gekoppelt ist. So heißt es in einem aktuellen Kommentar zu den Kupferstichen<br />

in der Prachtedition römischer Antiken aus englischen Sammlungen<br />

um 1800: »Few photographie lllustrations are more reliable or informative than<br />

Agar's prints, which are the finest ever made of sculpture. The small dotted lines<br />

unobtrusively mdicate restorations« 6 - eine Vorwegnahme, eine Spurung der<br />

Photographie durch ein ästhetisches Ideal, das nicht der Effekt, sondern das<br />

Andere der Mediengeschichte wäre. Die Hand des Kupferstechers gibt Aufschluß<br />

über die Seh- und Wahrnchmungsweisen der Antiken in seiner Zeit, die<br />

sich als subjektive Differenz zu indifferenten photographischen Reproduktionen<br />

<strong>von</strong> Skulpturen entziffern lassen. <strong>Im</strong> Duktus des Kupferstichs wird der<br />

Anblick <strong>von</strong> Antiken ästhetisch zeitgemäß berichtigt - heute damit eine Quelle<br />

zur Analyse neoklassizistischer Vision. Als Orthographie des museographischen<br />

Eigensinns gehören die Graphiken Agars dergleichen Handschrift an, die seinerzeit<br />

als archäologische Vermessung oder Kunstgeschichtsschreibung die<br />

Antike(n) abmaß. Die behutsame Stilisierung ihrer Lineatur (die Arbeit des Stichels)<br />

verrät Anderes über die Wahrheit und -nehmung der Antiken als objektivistische<br />

Kameraperspektiven, die, einer anderen Technik verschrieben, vom<br />

Hand-Werk (im Sinne der Gedanken Heideggers zur Schreibmaschine, deren<br />

Siegeszeug der <strong>für</strong> das Medium Text konsequent mit der medienarchäologischen<br />

Ruptur der Photogrammetne <strong>für</strong> das Medium Bild zusammenfällt) abgeschnit-<br />

Albrecht Meydenbauer, Der gegenwärtige Stand der Meßbildkunst, in: Zentralblatt<br />

der Bauverwaltung Nr. 84 v. 19. Oktober 1921, 517. So auch die sich in einer scheinbaren<br />

Tautologie dckonstruicrcndc, tatsächlich auf die technische Differenz <strong>von</strong><br />

Wahrheit (Evidenz) und Kalibrierung (Apparate) verweisende Schlußbemerkung in<br />

ders., Handbuch der Meßbildkunst. In Anwendung auf Baudenkmäler- und Reise-<br />

Aufnahmen, Halle/Saale 1912, 236: »das richtige Meßbild hat immer Recht!«<br />

Michael Clarke / Nicholas Penny, »The Arrogant Connoisseur«: Richard Payne Knight<br />

1751-1824, Oxford 1982, 149, über die <strong>von</strong> Richard Payne Knight im Auftrag der Londoner<br />

Society ot Dilettanti herausgegebenen Specimens of Anticnt Sculpture, Bd. 1,<br />

London 1809. Dazu auch W. E., Historismus im Verzug: Museale Antike(n)rezeption<br />

im britischen Neoklassizisinus (und jenseits), Hagen (Margit Rottmann Medienverlag)<br />

1992 (= Beiträge zur Geschichtskultur, Bd. 6)

MhYDKNBAUKRS IM lOTt /GKAMMl-TRiSU Ü\S DhNKMAl.KR-ARO HY 953<br />

ten und damit einer anderen Diskurspraxis zugewiesen sind. 7 Indem der Kupferstecher<br />

die Differenz <strong>von</strong> Original und Restauration an den vorliegenden<br />

Antiken durch punktierte Linien (in der Schwebe, gleich einem Schleier) markiert,<br />

streicht er sie geradezu heraus (mehr pointure denn peinture^) und macht<br />

die permeable Membran zwischen Anblick und <strong>Im</strong>agination sichtbar. Weniger<br />

pittoresk ist die medial induzierte aistbesis bei Anfertigung dieser photographischen<br />

Aufnahmen in Meydenbauers Epoche: »Das malerische Element muß<br />

ganz in den Hintergrund treten«, und die anzuwendende Kamera »muß mit<br />

Hilfsmitteln ausgerüstet werden, wie sie der Ingenieur bei seinen Meßinstrumenten<br />

hat«. 9 So tritt der Ingenieur an die Stelle des Archivars in der Aufzeichnung,<br />

Spcichcrung und Berechnung <strong>von</strong> (Bild-)Gedächtnis. Doch der Begriff der<br />

Zeichnung (die ecriture) als unsichtbares Supplement bleibt auch <strong>für</strong> Meydenbauer<br />

mit am technischen Werk, schreibt sich ihm ein: Für photogrammetrische<br />

Aufnahmen empfiehlt er die Einstellung <strong>von</strong> Kräften, die zunächst am Zeichentisch<br />

ausgebildet wurden; »der Begriff der Genauigkeit sitzt dann schon fest und<br />

steigert sich schnell beim Auftragen aus Meßbildern« .<br />

Die Hardware des Meßinstruments setzt die Differenz <strong>von</strong> hermeneutischer<br />

Ästhetik und wissensarchäologischer aisthesis. Wenn die Kamera dementsprechend<br />

als Meßinstrument ausgebildet ist, kann sie nicht solche Plattengrößen<br />

aufnehmen, wie sie künstlerische Bilder erfordern. »Der photographische Zweck<br />

tritt hinter den photogrammetrischen zurück« . Die<br />

Aufnahmen sollen tunlich <strong>von</strong> Personen durchgeführt werden, »die <strong>von</strong> keinerlei<br />

künstlerischen Rücksichten in ihrem Tun beeinflußt« wird .<br />

Linien erleiden nicht nur innerhalb jedes Objektivs eine Verschiebung nach<br />

dem Gauss'schen Gesetz der Hauptpunkte, sondern auch in den an hermeneutische<br />

Wahrnehmungsmuster gekoppelten Augen der Betrachter. Da das<br />

photographische Bild unter technisch kodierten, <strong>von</strong> der Apparatur festgelegten<br />

Bedingungen operiert und nicht unter intersubjektiven, mithin diskursiven<br />

Vereinbarungen, dekontextuahsiert es seine Objekte; gerade diese monumentale<br />

Abstraktion aber zeitigt diskursive Effekte, wenn die photogrammetrische<br />

7 »Wichtig war die Präzision, eine Maschine kann man nicht verschwommen malen«:<br />

Konrad Klaphek, Warum ich male, in: Ausstellungskatalog Konrad Klaphek, Hamburger<br />

Kunsthalle 1985, 23; zitiert nach: Peter Paul Schneider u. a., Literatur im Industriezeitalter<br />

Bd. 2, Ausstellungskatalog Schiller Nationalmuseum Marbach am Neckar<br />

(= Marbachcr Kataloge 42/2) 1987, Kapitel 36, 1021. Heideggers Kommentar zur<br />

Schreibmaschine aus demParmenides-Ma.nusknpt zitiert ebd., 999f<br />

lS Siehe das Kapitel »Parergon« in: Jacques Dcrrida, La vente cn peinture, Paris 1978,<br />

der darin unter Hinweis auf die Vernietung <strong>von</strong> Bildleinwand und Rahmen die angesprochene<br />

Analogie zur punktierten Linie weitertreibt.<br />

9 Meydenbauer 1912: Anhang II, 242, verfaßt 1865

956 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

ihren Medien differenzierten Dokumentation oder Darstellung, wie sie in G. E.<br />

Lessings kunstsemiotischem Traktat Laokoon oder Über die Grenzen der Mahlerey<br />

und Poesie (1766) angedacht sind, beschreibt Wiedemann als Möglichkeiten<br />

und Grenzen der Architekturphotogrammetne: Sprache erlaubt zwar eine detaillierte<br />

Beschreibung, bedarf dazu aber einer enormen Redundanz »und bleibt dennoch<br />

unvollständig und mißverständlich.« Bei der graphischen Darstellungen<br />

eines wiederzugebenen Objekts »kommt uns zugute, daß uns unser menschlicher<br />

Sehapparat mit einem Blick eine Fülle <strong>von</strong> Informationen in strukturierter Form<br />

vermittelt, während wir Texte nur sequentiell registrieren können.« 17 Nicht nur,<br />

daß unser Schreibwerkzeug »mit an unseren Gedanken« arbeitet (Friedrich<br />

Nietzsche in einem Brief an Heinrich Kocselitz, Venedig 19. Februar 1882) 18 ; um<br />

umgekehrt mit den jeweils verfügbaren Werkzeugen Elemente eines Bauwerkes<br />

in eine Graphik oder umgekehrt zu übertragen, »ist eine Form der Darstellung<br />

erforderlich, die diesen Werkzeugen Rechnung trägt« .<br />

Maß und Figur<br />

Architektur ist weitgehend ohne Datenverlust photogrammetrisch archivierbar,<br />

doch »the Special patina that time gives to it, is impossible to be reproduced.«<br />

19 Mit der Patina ist Zeit ablesbar im Materialen; Photogrammetrie aber zielt<br />

- hier ganz wissensarchäologisch - auf Strukturen. 20 »The photogrammetrie<br />

method eonsents the reconstruction, entering into the smallest details, of every<br />

portion of the photographed struetures.« Die Insistenz auf der Wiederherstellbarkeit<br />

des strukturellen Details schreibt sich vor dem Hintergrund des »atomic<br />

age, now always increasing« - »all famous monuments.can be dissolved at any<br />

time« . Damit wird Wirklichkeit als virtuelles Archiv, als<br />

Abbild gegenüber ihren Aufnahmen antizipiert; Photogrammetrien generieren<br />

geradezu Bilder ohne Vorbild. Das bundesdeutsche Mikrofilmlager relevanter<br />

Kultur- und Verwaltungsdokumente in einem Stollen bei Freiburg I. Br. dachte<br />

immer schon über den atomaren Fall des Originals BRD hinaus. Teil dieser Auflösung<br />

aber ist nicht erst der atomare Schlag, sondern bereits die digitale Dekomposition<br />

des Bildes in Zeichenketten; pixel sind die nuklearen Elemente der<br />

17 Albert Wiedemann, Orthophototechnik in der Architekturphotogrammetne - Möglichkeiten<br />

und Grenzen, in: Albertz / ders. (Hg.) 1997: 79-94 (79)<br />

IX In: Peter Paul Schneider u. a., Literatur im Industriezeitalter Bd. 2, Ausstellungskatalog<br />

Schiller Nationalmuseum Marbach am Neckar (= Marbacher Kataloge 42/2) 1987,<br />

Kapitel 36, 996IT (997)<br />

v> In: Archives Internationales de Photogrammetrie Bd. 11 (1954), 531 f (532)<br />

:o »Die Archäologie läßt die Struktur sehen.« Walter Seitter, Das politische Wissen im<br />

Nibelungenlied, Berlin (Mcrve) 1987, 29

MHYDI-NBAUKRS i'i IOTOGRAMMKTRISCHKS DI-;NKMÄI.I:R-ARCHIV 957<br />

Darstellung. Der funktionale Auftrag des photogrammetnschen Denkmälerarchivs<br />

heißt, das Baudenkmal der Nachwelt in Bild und Maß zu erhalten , in der Monumentalität eines analogen Speichermediums; heute<br />

fallen Bild und Maß digital in eins (und damit der Bildbegriff selbst fort). 21<br />

Das 19. Jahrhundert setzt vor Architekturabbildungen gerne Menschen als<br />

Maßfigur; Meydenbauers Photogrammetrie als angemessene Sachwidergabe 22<br />

ersetzt diese Maßeinheit Mensch durch Angaben der darstellenden Geometrie.<br />

Photos <strong>von</strong> Bauten machen sie so zu unantastbaren Museumsstücken, »wie hinter<br />

Glas« . Durch die scheinbare Selbstaufgabe des abbildenden<br />

Subjekts und das Verschwinden <strong>von</strong> Subjekten auf den Photos wird die Architektur<br />

zum positivistischen Sachsubstrat monumentalisiert . Der Historiker<br />

Leopold <strong>von</strong> Ranke hat Photographien den Relationen <strong>von</strong> Augenzeugen<br />

gleichgesetzt und sie als die echtesten unmittelbaren Urkunden, die <strong>von</strong> vergangenem<br />

Geschehen zeugen, bezeichnet. 24 Roland Barthes reduziert die Aussage<br />

der Photographie auf das deiktische ca a e'te, doch die Existenz der Photos respektive<br />

Filme beweist nicht so sehr, daß etwas gewesen ist, sondern, daß es einen Zeugen<br />

gab, daß eine Beobachtung überhaupt stattfand. 23 Planimetrische Darstellung<br />

reduziert den Bau auf seine Archi-Textur; die Perspektive - und mithin ihre<br />

Umkehrung in der photogrammetnschen Umzeichnung - »unterwirft jedes<br />

Raummaß dem Gesetz der Verkürzung« . Das ist der Preis <strong>für</strong><br />

die Übersetzbarkeit der Architektur in den Raum des Archivs: »Unsere Grundund<br />

Aufrisse gehören zum Musee imaginaire, dessen Objekte ohne Verhältnisse<br />

bleiben, ja bewußt verhältnislos, das heißt sachlich isoliert sind« . So wird<br />

Architektur zum Schriftbild, existent nur in der Fläche. Die Archivierung ist im<br />

Akt dieser Vermessung bereits angelegt. Diskursive und non-diskursive Darstellungsästhetik<br />

geraten in Konflikt, wo die Differenz zwischen dokumentarischer<br />

und monumentaler Wahrnehmung ins Spiel kommt. Ein zeitgenössischer Stich<br />

des Schlosses <strong>von</strong> Versailles dokumentiert es: »Die Inszenierung einer anwesen-<br />

21<br />

Siehe W. E. / Stefan Heidenreich, <strong>Im</strong>age retrieval und visuelles Wissen, in: Konferenzband<br />

EVA '97 Berlin (Electronic <strong>Im</strong>aging & the Visual Ans), Elektronische Bildverarbeitung<br />

& Kunst, Kultur, Historie, 12.-14. November 1997, abstract VI6<br />

22<br />

Heinrich Klotz, Über das Abbilden <strong>von</strong> Bauwerken, in: architectura. Zeitschrift <strong>für</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> der Baukunst 1/1971, 1-14 (1)<br />

23<br />

Unter Bezug auf: Nikolaus Pevsner, Europäische Architektur (München 1957)<br />

24<br />

Zitiert nach: Ulrich Borsdorf, Denkmal und Monument. Fabrik und Stadt auf Kruppschen<br />

Fotografien, in: Christian Jansen u. a. (Flg.), Von der Aufgabe der Freiheit: politische<br />

Verantwortung und bürgerliche Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert<br />

(Festschrift <strong>für</strong> I lans Mommsen /um 5. November 1995), Berlin (Akademie Verlag)<br />

1995,619-634(634)<br />

2:1<br />

Die Filmwissenschaftlerin Gertrud Koch auf dem Kolloquium Was ist ein Bild?, 19.-<br />

21. Juni 1997, Cinemathek Köln

958 • INVI-NTAK UND STATISTIK<br />

den Gesellschaft entspricht der Wirklichkeit dieser Architektur, die durch Herrschaft<br />

eine Umwelt zum Besitz hat« . Die Ästhetik des Archivs<br />

(als Domäne der Architekturhistoriker) gerät in Widerstreit zur gebauten Wirklichkeit:<br />

Während der praktizierende Architekt die Notwendigkeit verspürt, »sein<br />

Monument zu humanisieren«, so kann sich der Theoretiker erlauben, »sein<br />

Monument nackt zu präsentieren. Der eine wirbt bei einem Klienten, der andere<br />

schreibt die <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> Denkmälern. Die Meßbildkamera schreibt sie nicht<br />

einmal mehr als <strong>Geschichte</strong>, sondern schreibt sie auf, medienarchäologisch. Das<br />

monokulare Papierbilder vermag keine Sensation <strong>von</strong> Entfernung und Plastik des<br />

Objekts zu vermitteln; das Stereoskop schließlich überwindet die Unbestimmtheit<br />

der photographischen Aufnahme. Stcreoskopie, im Unterschied zur Photogrammetrie,<br />

ermöglicht ein non-perspektivisches Bild, das <strong>von</strong> der Physiologie<br />

des menschlichen Blicks, nicht vom Apparat hervorgebracht wird 26 - eine kognitive,<br />

dennoch raciikal vom Apparat bedingte Konstruktion. Das Gehirn kombiniert<br />

die beiden Bilder derart, daß nur ein Bild gleich einer natürlichen Plastik<br />

wahrgenommen wird: »Wir kommen zum Bewußtsein der vor- und rückwärts<br />

stehenden Teile des Objektes, seiner Vertiefungen und Erhabenheit. Die Objekte<br />

werden mit einer Treue und Sicherheit vor Augen geführt, welche verblüffend<br />

wirkt« - wirksam als visuelles Äquivalent zur Rhetorik der<br />

Persuasion, vom Apparat geleistet, eine Verdinglichung der Technik der Rhetorik<br />

selbst.'»Das Stereoskop ist so recht das berufene Mittel <strong>für</strong> die Erinnerung an<br />

die Wirklichkeit« ; Erinnerung ist hier topisch<br />

(als medial induziertes cogmtwe mapping), nicht mehr zeitlich, und schon gar<br />

nicht mehr gedächtnisemphatisch definiert.<br />

Karrieren der Photogrammetne<br />

Wie läßt sich die Genealogie der Meßbildphotographie aussagen, ohne die<br />

Struktur der Messung als Inventarisierung nicht schon in ihrer historiographischen<br />

Erzählung verschwinden zu lassen? Als lose Kopplung der Befunde,<br />

wobei nur noch kalendarische Daten gleich Steuerzeichen die Differenz <strong>von</strong><br />

Archiv und Gegenwart setzen? Die Prioritäten in der Erfindung der Photogrammetrie<br />

verlaufen sich im Archiv. Lambert kommt 1759 in Straßburg auf<br />

den mathematischen Gedanken, durch Umkehrung geometrische Maße aus<br />

einem perspektivischen Bild abzuleiten. Beautemps-Beaupre sucht 1793 aus<br />

freihändig gezeichneten Perspektiven Skizzen eine Karte der Insel Santa Cruz<br />

aufzutragen. Erste Messungen mit Hilfe photographischer Bilder unternimmt<br />

-'' iehe Jonathan Crary, Techniken des Betrachters. Sehen und Moderne im 19. Jahrhundert,<br />

Dresden (Verlag der Kunst) 1996

MI-;YDI;NBAUI:RS PHOTOGRAMMI-TRISCHHS DENKMALKR-ARCHIV 959<br />

der Italiener Porro; Mitteilung darüber erscheinen 1855. Ihm folgte der französische<br />

Ingenieur-Offizier Laussedat, mit der Aufnahme militärischer Karten<br />

jenseits der beschreibenden Geometrie betraut. In der Sitzung der französischen<br />

Photographischen Gesellschaft am 9. Januar 1863 legte Laussedat einen entsprechend<br />

kontruierten Apparat vor:<br />

»Die Aufgabe, Gegenstände, Monumente, wo<strong>von</strong> man die horizontalen und vertikalen<br />

Abrisse oder Plänen hat, in Perspektiven zu setzen, ist allen Künstlern<br />

bekannt. Die Lösung der umgekehrten Frage oder die Herstellung der Pläne durch<br />

die Perspektive ist jedoch weniger bekannt, weil man seltener die Gelegenheit hat,<br />

ihr in den Künsten zu begegnen. Es handelt sich nicht nur um den Plan oder<br />

Abriss eines Monuments <strong>von</strong> regelmässigen Formen, die in das Feld der beschreibenden<br />

Geometrie gehören, sondern man soll aus Landschaftsansichten, die weite<br />

Panorama's umfassen, die Messungselemente finden, die es gestatten, die topographische<br />

Karte eines mehr oder weniger beträchtlichen Terrains zu entwerfen mit<br />

allen natürlichen Zufälligkeiten, die sich dann begegnen, oder den durch Menschenhände<br />

dann aufgeführten Arbeiten.« 27<br />

Vollzieht sich technischer Fortschritt im 19. Jahrhundert qua Wissenstransfer,<br />

oder wird er <strong>von</strong> einem umfassenden Dispositiv an mehreren Stellen gleichursprünglich<br />

generiert? Wie eigenständig ist die Photogrammetne Meydenbauers?<br />

In seiner (verlorengegangenen) Denkschrift an den Preußischen Konservator<br />

der Kunstdenkmäler v. Quast 1860 taucht der Gedanke der Photogrammetrie<br />

offiziell auf (im Sinne einer diskursiven Aussage), respektive Restaurierungsarbeiten<br />

am Erfurter Dom unter Bauführung Meydenbauers; den gleichen Gedanken<br />

hat er einige Jahre zuvor an anderer Stelle erörtert. Erst am 3. Oktober 1867<br />

bewilligt der Minister <strong>für</strong> öffentliche Arbeiten ihm eine Studienreise nach Paris<br />

zum Abgleich der deutsch-französischen Kenntnisse über Photogrammetrie;<br />

bleibt die Frage nach dem Wissen des preußischen Kriegsministeriums über die<br />

französischen Versuchsarbeiten. Der damalige Stand in der Verbreitung <strong>von</strong> Literatur<br />

ließ fremdsprachige Schriften eines fremden Fachgebiets kaum lesbar werden-<br />

»es sei denn, man hätte aus gegebenem Anlaß direkt danach geforscht. Das<br />

aber konnte nicht sein, da es keine Anlaß <strong>für</strong> solche Recherchen gegeben hat«<br />

. Auch das Archiv der Gegenwart generiert Wissen erst im<br />

Moment seiner Adressierung. Inventio heißt auch Einbruch des Realen in die<br />

symbolische Ordnung klassischer Memonerungstechniken, wie ihn Kriege, Katastrophen<br />

und Unfälle darstellen. Meydenbauer versucht, das preußische Kriegsmmistenum<br />

vom Zweck der Photogrammetne mit einem Einsatz vor der Festung<br />

und im Terrain <strong>von</strong> Saarlouis zu überzeugen:<br />

Laudessat, zitiert nach: Heinrich Heinlein, Photographikon. Hülfsbuch auf Grund der<br />

neuesten Entdeckungen und Erfahrungen in allen zweigen der photographischen Praxis<br />

, Leipzig (Spamer) 1864, 374f

960 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

»An Ort und Stelle angekommen, konnte wenige Minuten nach erfolgter Aufnahme<br />

das fertige Bild vorgezeigt werden. Dieser Umstand wird erst in seinem<br />

wahren Werth erkannt werden, wenn es sich darum handelt, bei irgend welcher<br />

Katastrophe, sei es auf dem Schlachtfelde, sei es auf der Eisenbahn oder dergleichen,<br />

allen späteren, sich theilweise widersprechenden Aussagen das nie lügende<br />

photographische Beweismittel entgegen zu stellen.« 28<br />

Damit ist nicht nur angedeutet, wie sehr das forensische Paradigma der Zeugenaussage<br />

an ein militärisches, nämlich aufklärungstechnisches Dispositiv<br />

gekoppelt ist, das sich Ungenauigkeiten und Unstimmigkeiten in der strategischen<br />

Sondierung nicht leisten darf; zum anderen belegt Meydenbauers Text,<br />

daß diskursive Begründungen hier eine medienarchäologische Grundlage in der<br />

photogrammetnschen Technik haben, welche »mit der hegemonialen Ausbreitung<br />

ihrer Sichtweise auch eine diskursive Strategie verfolgt, eine neue Wahrheitsrede<br />

etabliert«, die entsteht, sobald die scheinbar untrüglichen Bilder an<br />

entsprechender Stelle bearbeitet werden und zum Zuge kommen. Das Beweismittel<br />

Photographie »ist <strong>von</strong> Anfang an eine Technologie der Zerstörung, da die<br />

Kenntnis der genauen Konstruktion eines Gebäudes den einzigen Sinn hat, über<br />

die potentielle Lage des besten Treffers zu informieren.« 29<br />

Ein medienarchäologisches Datum: Unfall... und Archiv<br />

Nach einem Unfall bei der manuellen Bauaufnahme des Wetzlarer Domes vom<br />

Gerüst kommt Meydenbauer der Gedanke, das Messen <strong>von</strong> Hand durch die<br />

photographische Aufnahme zu ersetzen. Wo aber Lebensgefahr in der Vermessung<br />

ausgeschaltet wird, kommt es auch zur Ausschaltung des Subjekts; »dieser<br />

Gedanke, der die persönliche Mühe und Gefahr beim Aufmessen <strong>von</strong> Bauwerken<br />

ausschloß, war der Vater des Messbild-Verfahrens« 30 , wie Meydenbauer es<br />

im ersten Abschnitt seines Handbuchs darlegt. Ein <strong>von</strong> Meydenbauers Hand<br />

eingezeichneter Pfeil und die Eintragung September 58 auf einer Photographie<br />

28 Albrecht Meydenbauer, Die photographische Kamera als Messinstrument, in: Deutsche<br />

Bauzeitung (1869), 395, zitiert nach: Richard Doergens, Über »Photogrammetrie«<br />

und über die Thätigkeit des »Feld-Photographie-Detachements« im Kriege<br />

1870/71, in: Deutsche Photographischc Zeitung (1897) Nr. 39, 474 f.<br />

29 Daniel Gethmann, Daten und Fahrten. Die <strong>Geschichte</strong> der Kamerafahrt, »Cabiria«<br />

und Gabriele d'Annunzios Bildstratcgic, in: Man» Ulrich Gumbrucl-tt / Fi'iedi-ich Kittler<br />

/ Bernhard Siegert (Hg-), Der Dichter als Kommandant. D'Annunzio erobert<br />

Fiume, München (Fink) 1996, 147-174 (157f)<br />

J0 Albrecht Grimm, 120 Jahre Photogrammetrie in Deutschland. Das Tagebuch <strong>von</strong> Albrecht<br />

Meydenbauer, dem Nestor des Messbild-Verfahrens, veröffentlicht aus Anlaß<br />

des Jubiläums 1858/1978, München / Düsseldorf (Oldenbo.urg) 1978, 15ff

MHYDI-NUAUI-RS PHOTOGRAMMHTRISCHHS DEN KMÄI.I-:R-ARCHIV 961<br />

des Querschiffes vom Wetzlarer Dom markiert diesen Einbruch des Realen; ein<br />

pointer bedeutet die neue Form <strong>von</strong> Dokumentation. Die Rückseite der Photographie<br />

trägt den Bleistifteintrag »Wetzlar 1858. Die Gefahr des Absturzes mit<br />

=> bezeichnet. Veranlassung zur Erfindung der Meßbildkunst«. 31 Aus Meydenbauers<br />

autobiographischer Retrospektive wird dieser Unfall, im literarischen<br />

Kontext bereits auf einen schönen September Abend datiert, als pathetisches<br />

Schlüsselerlebnis inszeniert, dann durchaus der Dramatik <strong>von</strong> Heinrichs Schhemanns<br />

archäo-biographischer Selbstbiographie <strong>von</strong> 1892 verwandt: »Überhaupt<br />

archivierte er fast alles Geschriebene . Sein Leben kann wie ein großer Text<br />

interpretiert werden. 32 Nicht der Wetzlarer Unfallmoment, sondern sein Nachbild<br />

ist entscheidend <strong>für</strong> sein späteres Leben:<br />

Ich war gerettet, brach aber auf der inneren Wendeltreppe zusammen. In diesem<br />

nach Bruchteilen einer Sekunde sich abspielenden Vorganges trug sich noch ein<br />

anderer Vorgang zu. Nach meinen Kenntnisse der Fensterprofile sollte ein kleiner<br />

Absatz zur Befestigung der Verglasung nach b vorhanden sein , der aber nach a nicht vorhanden war, weil nur eine<br />

Schallöffnung, kein eigentliches Fenster dastand. Darin hätten die Fingerspitzen<br />

halt gefunden den Körper nachzuziehen. Beim Einschlagen der Hand fühlte ich<br />

den Mangel des Absatzes und empfand im kritischen Moment die darin liegende<br />

Gefahr als heftigen Schrecken. Da sass ich nun eine Weile, hörte auch noch das heftige<br />

Zurückschlagen des Kastens, war aber dann eine Zeitlang abwesend.« 3 '<br />

In der medizinischen Neurologic figuriert absence als Haupttyp des kleinen epileptischen<br />

Anfalls (Petit mal), der kurzfristigen Suspendierung und Desynchromsierung<br />

aller Wahrnehmung. Solche Bewußtseitspausen können gänzlich<br />

unbemerkt bleiben 34 ; dem entspricht eine Kinästhetik, wie sie Paul Virilio, ausgehend<br />

vom medizinischen Begriff der Pyknolepsie, in seiner Esthetique de la<br />

disparatwn (1980) mit den Techniken filmischer Apparate (etwa Etienne-Jules<br />

Mareys Chronophotographie) und Bergsons Chronotropismen korrehert. 33 Auf<br />

31<br />

Historisches Archiv Wetzlar, Nachlaß Prof. Albrecht. Meydenbauer (1834-1921),<br />

Karton 2, Nr. 4<br />

32<br />

Zur Reziprozität <strong>von</strong> Archäologie und Archiv als Subjekt und Ob]ekt, Fakt und Fiktion<br />

einer (Auto)Biographie siehe Justus Cobet, Heinrich Schliemann. Archäologe und<br />

Abenteurer, München (Beck) 1997, Einführung, lOf. »Die Quellenkritik fördert auch<br />

die Archäologie im engsten Sinne« .<br />

33<br />

Nachlaß Meydenbauer, Karton 1, Nr. 5: einige Seiten aus Meyderibaucrs Tagebuch auf<br />

6 Blättern und entsprechende 6 Abzijge rnif Transkription ()t. Aufschrift dujph Prpf.<br />

H. Köhnle, Düsseldorf, April 1970 an Prof. Rösch); betr. Unfall Wetzlar <br />

34<br />

Vgl. Marc A. Dichter, The epilepsies and convulsive disorders. In: Kurt J. Isselbacher<br />

u.a. (Hg.), Harrison's Principles of Internal Medicine, Bd. 2, 13.Aufl., New York u. a.<br />

1994, Kapitel 367, 2225<br />

35<br />

Vgl. Andrea Gnam, Die Absence als Ausbruch aus der mnemotechnischen Konditio-

962 INVI-INTAR UND STATISTIK<br />

eine photographische Apparatur läuft Meydenbauers Unfall als kognitiver Kurzschluß<br />

in der Tat hinaus. Beim Hinabsteigen sei ihm der Gedanke gekommen, ob<br />

nicht das Messen der Hand durch Umkehren des perspektivischen Sehens in<br />

Apparaten ersetzt werden kann; der desktop ersetzt fortan die riskante Arbeit vor<br />

Ort, bequeme Büroarbeit? 6 Nach dem Ernstfall der Testfall: In Verbindung mit<br />

der Bauabteilung des Arbeitsministeriums ergeht ein erster Erprobungsauftrag<br />

zum Nachzuweis, daß das Meßbild-Verfahren <strong>für</strong> die Denkmalpflege nutzbar zu<br />

machen ist. Protegiert durch den preußischen Kultusminister v. Gossler (der auch<br />

die optische Technologie der Momentphotographie und Anschütz' prä-kinematographisches<br />

Tachyskop unterstützt 37 ), wählt Meydenbauer als photogrammetrisches<br />

Versuchsobjekt die Elisabethkirche in seinem Wohnort Marburg; dort<br />

lagen als Gegenrechnung »zuverlässige Messungen vor, die eine Kontrolle ermöglichten.<br />

Die Arbeit bekam den Charakter eines durch unabhängige Messungen<br />

kontrollierten Versuches« . Die notwendig apparative Kontrolle<br />

<strong>von</strong> Brennweiten generiert einen neuen Begriff des Panoptizismus, der <strong>von</strong><br />

technischer Hardware diktierten Überwachung. Meydenbauers Ersuch um Beihilfe<br />

durch den Referendar v. d. Bickell wird negativ beschieden; Bickell selbst<br />

war über seinen Kunststudien im Justizfach gescheitert und plante ebenfalls eine<br />

umfassende Aufnahme der Kunstdenkmäler in einem Denkmäler-Archiv (das<br />

Wort ist <strong>von</strong> ihm geprägt), »aber ohne jede Kenntnis des Messbild-Verfahrens«<br />

.<br />

Das Wetzlarer Stadtarchiv speichert nicht nur Meydenbauers Unfallbeschreibung;<br />

dieser Unfall ist auch der Grund da<strong>für</strong>, daß seine Dokumente genau dort<br />

lesbar sind. Der Unfall <strong>von</strong> Wetzlar als Begründung der Photogrammetrie im<br />

Realen wird <strong>von</strong> der symbolischen Ordnung der Erinnerung eingeholt. Zunächst<br />

transkribiert Matilde Armbruster in Düsseldorf, die Enkelin Meydenbauers, das<br />

Manuskript der in Godesbcrg unvollendeten Selbstbiographie ihres Großvaters,<br />

in welchem der Unfall figuriert. Über Dr. Köhnle in Düsseldorf gelangen diese<br />

Unterlagen an Oberregierungsrat Dr.-Ing. Ewald in Berlin, der sie am 5. November<br />

1934 an Regierungsrat Theodor <strong>von</strong> Lüpke, Direktor der Staatlichen Bildstelle<br />

(Meßbildanstalt) in Berlin, weiterleitet; Köhnle (in seinem Anschreiben an<br />

Ewald) wünscht, wenigstens einen Teil mit Blick auf den lOOjährigen Geburtstag<br />

Meydenbauers und das 50jährige Bestehen der Messbildanstalt zu veröffent-<br />

nicrung: »Ein schöner Himmel bricht aus der Seele«, in: Gerhard Neumann (Hg.),<br />

Poststrukturalismus. Herausforderung an die Literaturwissenschaft, Stuttgart / Weimar<br />

(Met/.lcr) 1997, 145-163<br />

1 Rudolf Meyer (Hg-), Albrecht Meydenbauer. Baukunst in historischen Fotografien,<br />

Leipzig (VEB Fotokinoverlag) 1985, 27<br />

Friedrich <strong>von</strong> Zglinicki, Der Weg des Films. Textband, Hildesheim / New York<br />

(Olms) 1979, 187

MI-:YDI-:NHAUI:RS PIIOTOGRAMMITRISCHHS DI-NKMÄLHR-ARO 963<br />

liehen. 38 Der Nachlaß Meydenbauer im Wetzlarer Archiv birgt in Karton III<br />

(Nr. 1) schließlich eine Mappe mit Korrespondenz betreffs der Übernahme des<br />

Nachlasses selbst, u. a. den handschriftlichen Brief Matilde Armbrusters mit dem<br />

Übergabeangebot:<br />

»Soweit mir bekannt ist, ist in dem Stadt-Archiv dort ein Vermerk zu finden, der<br />

die große Absturzgefahr, die Meydenbauer beim Vermessen des Domes 1858<br />

erlebte und die er durch seine Geistesgegenwart überstand, schildert. Dieses Erlebnis<br />

lag seiner Erfindung des Meßbildverfahrens zugrunde . Da die Erfindung<br />

der Photogrammetne ihren Anfang in Wetzlar nahm, fasste ich den Entschluß<br />

den Nachlass Wetzlar zu schenken, wenn Sie glauben, dass die kleine Sammlung im<br />

Archiv in Wetzlar Platz findet.« 39<br />

Archäologie, Ursprung, Archiv: Das Gedächtnis des Realen (der Unfall als Bedingung<br />

der Photogrammetne) kehrt buchstäblich an seinen Ort zurück. 40 Daß<br />

Matilde Armbruster ihrerseits Anfang der 60er Jahre in den Raum Wetzlar-Gießen<br />

umzog, »war ein biographischer Zufall und hatte mit dem Schlüsselereignis in der<br />

Laufbahn meines Urgroßvaters direkt nichts zu tun; diese Koinzidenz hat aber<br />

sicher meiner Mutter den Entschluß zu einem weiteren Umzug erleichtert«<br />

. Nach internen Verhandlungen zwischen Kreisund<br />

Stadtverwaltung gleicht das Schreiben des Archivleiters an Frau Armbruster,<br />

datiert auf den 28. August 1968, das institutionalisierte kollektive Gedächtnis<br />

Wetzlars mit dem <strong>von</strong> Meydenbauer ab. Bei der Ordnung und Sichtung dieses<br />

Nachlasses »kam uns deutlich ins Bewußtsein, daß das Wetzlarer Stadtarchiv aus<br />

verschiedenen Gründen tatsächlich der geeignete Aufbewahrungsort <strong>für</strong> das überaus<br />

wertvolle Material ist , zumal bis jetzt keinerlei Unterlagen über das<br />

Meßbildverfahren und seine Entstehung hier vorhanden waren« . Und das<br />

38<br />

Historisches Archiv Wetzlar, NL Prof. Albrecht Meydenbauer (1834-1921), Karton.<br />

2, Nr. 6<br />

39<br />

Eingangsstempel Kreisausschuß des Landrates Wetzlar, 27. Februar 1968, <br />

ges. Dr. Best. Siehe auch: Walter Armbruster, Brücken der Erinnerung -<br />

Gedanken zum 75. Todestag meines Urgroßvaters Albrecht Meydenbauer, in: Architekturphotogrammetrie<br />

gestern - heute - morgen. Wissenschaftliches Kolloquium<br />

zum 75. Todestag des Begründers der Architekturphotogrammetne Albrecht Meydenbauer<br />

in der Technische Universität Berlin am 15. November 1996, hg. v. Jörg<br />

Albertz / Albert Wiedemann, Berlin (Publikationsstelle der TU) 1997, 15-27, bes.<br />

25, Anm. 6 (Hier schließt sich Armbruster der Argumentation seiner Mutter nachdrücklich<br />

an.)<br />

40<br />

Zu »ordnen und sichten«, unter speziellem Bezug auf Meydenbaucrs Wetzlarer Unfall,<br />

siehe Harun Farockis Film Bilder der Welt und Inschrift des Krieges (1988). Englische<br />

Textversion in: Discourse. Theoretical Studies in Media and Culture 15, Heft 3 (Frühjahr<br />

1993), 78-92. Siehe auch: ders., Die Wirklichkeit hätte zu beginnen, in: Ausstellungskatalog<br />

Fotovision. Projekt Fotografie nach 150 Jahren, Hannover (Sprengel-Museum)<br />

119-125

964 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

heißt, der Gegenwart ein Gedächtnis zu unterlegen. Gedächtnisenergie triggert<br />

Archivgeistcr: Das Wetzlarcr Archiv wird heute nicht nur vom gcnius loci des ehemals<br />

dort gespeicherten Reichskammergenchts heimgesucht, sondern beschwört<br />

auch das Phantom Meydenbauers, der dem Gedächtnis selbst neue Brennweiten<br />

eröffnete. Musing (in) the archive - das im Wetzlarer Nachlaß gelagerte Schreibmaschinen-Typoskript<br />

mit 32 Seiten des Tagebuchs <strong>von</strong> Meydenbauer sagt über<br />

die photogrammetrische Kampagne in den antiken Ruinen Syriens: »Die Bilder<br />

<strong>von</strong> Baibeck sind <strong>von</strong> seltener Schönheit, selbst in der Erinnerung bleiben sie haften.«<br />

Ein Bildmedium speichert hier nicht mehr nur, es generiert seinerseits<br />

Gedächtnis. Mit der Vorstellung einer photographischen Emanation korrespondiert<br />

das Ende des Vorworts zur typographischen Umschrift des Tagebuchs<br />

(Blatt 2): »Ich glaube nicht, dass ein Geist wie Meydenbauer sich jemals passiv verhält,<br />

seine Energie kann nicht verloren sein, sie wird im Weltgeschehen weiter<br />

ihren Dienst verrichten.«<br />

Ein <strong>Im</strong>puls <strong>von</strong> Meydenbauers Denkmälerarchiv war es, <strong>für</strong> den Fall der Destruktion<br />

<strong>von</strong> Gebäuden die Daten <strong>für</strong> deren vollständige Rekonstruktion latent<br />

zu halten. Weltkrieg II aber hat die Dokumentation der Königlich Preußischen<br />

Meßbildanstalt, die seit dem 1. April 1885 in der <strong>von</strong> Karl Friedrich Schinkel<br />

errichteteten ehemaligen Berliner Bauakademie operiert, selbst gelöscht undeine<br />

buchstäblich medienarchäologische Situation hinterlassen: die Glasplattenbestände<br />

des photogrammetrischen Archivs, nicht aber die Akten <strong>von</strong> dessen logistischer<br />

Administration. So ist eine annähernd vollständige und genaue <strong>Geschichte</strong><br />

der Meßbildanstalt und ihrer Nachfolgeinstitution (Staatliche Bildstelle) nicht darzustellen;<br />

in den entscheidenden Beständen des Preußischen Kultusministeriums<br />

(Rep. 76) im Geheimen Staatsarchiv verweisen die Fmdbücher auf vollständige<br />

Kriegsverluste bei allen die Meßbildanstalt und die Nachfolgerin betreffenden<br />

Akten zu Schriftwechsel, Planungen, Anträgen, Berichten und Personalangelegenheiten.<br />

41 Staatsarchivische arrays sind also vorgesehen <strong>für</strong> das Gedächtnis der<br />

Meßbildanstalt, die Speicherplätze selbst aber sind voids. Leerstellen nicht nur auf<br />

der Ebene des Symbolischen, also der Akten-Dokumentation, sondern auch des<br />

Realen, der Physik dieses Gedächtnisses. Historiographie pflegt nicht nur das Wissen<br />

<strong>von</strong> Quellen, sondern auch das ihrer Verfasser zu rekonstruieren; beiderlei<br />

Datenmengen finden im homogenen Medium Schriftarchiv statt. Medienarchäologie<br />

hingegen hat es nicht mehr schlicht mit Dokumenten, sondern auch mit den<br />

Monumenten ihrer Erstellung zu tun; neben das Schriftregime tritt die Konstruktion<br />

der Apparate. Denn Daten sind Ergebnisse eines Meß- oder Beobach-<br />

Reiner Koppe, Zur <strong>Geschichte</strong> und zum gegenwärtigen Stand des Meßbildarchivs, in:<br />

Albertz / Wiedemann 1997: 41-57 (41). Eine Liste noch vorliegender Archivalien<br />

außerhalb <strong>von</strong> Wetzlar gibt Meyer 1985.

MKYDKNHAUKRS PHOTOGRAMMHTRISCHKS DHNKMÄLHR-ARCHIV 965<br />

tungsprozesses; Quellen dagegen werden häufig als unmittelbarer Teil, als Überreste<br />

der gestrigen Welt angesehen - die ganze Differenz <strong>von</strong> Konstruktivismus<br />

und Hermeneutik. 42 Bislang wurden zwei authentische Meydenbauer-Kameras in<br />

der Schweiz aufgefunden; <strong>von</strong> den Bildern des Meßbildarchivs wurden jedoch<br />

keine damit aufgenommen. »Alle anderen historischen Kameras sind entweder<br />

zerstört oder müssen als verloren gegangen betrachtet werden. Genaue Daten zur<br />

Meßkamera-Orienierung stehen nicht zur Verfügung« und sollen vielmehr im<br />

Rahmen eines Forschungsprojekts {Bestimmung der Inneren Orientierung <strong>von</strong><br />

historischen Architekturaufnahmen des Berliner Meßbildarchivs) »nachträglich<br />

bestimmt werden« 43 - womit Datenrückpeilung (ein Begriff <strong>von</strong> Thomas Pynchon)<br />

ebenso das Archiv wie die Apparate meint. Diese innere Orientierung ist,<br />

im Unterschied zur Psyche <strong>von</strong> Historiographien, bestimmbar, rationalisierbar, d.<br />

h. rechenbar, als speicherarchäologische Diskontinuität datierbar.<br />

Photographie und Gedächtnis^<br />

Die Objekt-, Bild- und Textdepots der Speicheragenturen im 19. Jahrhundert<br />

(Museen, Archive und Quelleneditionen) werden in der Praxis nicht als Dispositive<br />

der Historie, sondern als Datenbanken behandelt, »deren Datenmenge<br />

numerisch so groß war, daß man über sie nur mehr virtuell zu verfügen vermochte«.<br />

45 Der virtuelle Raum zur Sortierung der Bilder und Daten ist der <strong>von</strong><br />

narrativer <strong>Geschichte</strong>. Neue Modi der Gedächtnissortierung sind als Effekt des<br />

Realen neuer Medien wie der Photographie angelegt, bleiben aber epistemologisch<br />

an vorgängigen Medien der Speicherung orientiert (Gegenstand eines<br />

neuen Speichermediums ist - frei nach McLuhan - jeweils das alte). Die im<br />

Umgang mit der alphanumerischen Ordnung des Archivs (seinem Paratext) vertraute<br />

Praxis liest und speichert auch photographische Indizien wie Urkunden;<br />

die rhetorische Präfiguration der Historiographie (Synekdoche und Metonymie<br />

als Bedingung <strong>von</strong> Kontextualisierung) ist schon im vorgängigen Akt der<br />

Speicherung am Werk, bei der Infrastrukturierung des Speichers und seiner<br />

42 Christian Fleck / Albert Müller, »Daten« und »Quellen«, in: Österreichische Zeitschrift<br />

<strong>für</strong> Geschichtswissenschaften'8, Heft 1 (1997), 101-126 (111), unter Anspielung<br />

auf Johann Gustav Dröysens Historik<br />

41 Chengshuang Li, Nachträgliche Kalibrierung der historischen Mcydcnbaucr-Kameras,<br />

in: Albertz / Wicdemann 1997: 63-77 (67)<br />

44 Siehe auch W. E., Ex-Positionen: Fotografie, Museum, Historie, in: Fotogeschichte.<br />

Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> und Ästhetik der Fotografie 35 (1990), 49-59<br />

43 Herta Wolf, Das Denkmälerarchiv Fotografie, in: Camera Austria 51/52 (1995), 133-<br />

145 (133); die Ordnung der vorliegenden Argumentation orientiert sich am Anmerkungsapparat<br />

dieses Aufsatzes.

966 INVENTAR UND STATISTIK<br />

Adressierung. Das technische Bildmedium Photographie ist durch Fragmentierungen,<br />

Detailsichten, Vergleichbarkeit, Entkontextuahsierung und die numerische<br />

Ordnung charakterisiert; Phototheorie bezeichnet sie überhaupt als<br />

metonymisches Verfahren: »Wobei die Metonymie dem Konzept des Archivs<br />

oder besser noch des Katalogs verglichen werden könnte, weil sie wie dieser die<br />

Ordnung des Nebeneinanders und damit der Zahl an die Stelle jeglicher anderer<br />

Struktur setzt« . Metonymie ist eine reduktive rhetorische<br />

Strategie, vermittels derer ein Teil <strong>für</strong> das Ganze in einer rein mechanischen<br />

Weise steht, ohne dabei irgendeinen organischen Bezug zu einer Totalität zu<br />

behaupten - im Unterschied zur integrativen Figur der Synekdoche, die genau<br />

dies suggeriert. 46 Das 19. Jahrhundert vermag Bildarchive nur in der Kopplung<br />

an alphabetische Textmedien zu adressieren, also per Eigennamen oder ikonographischer<br />

Verschlagwortung. Als der Photograph Baldus vom französischen<br />

Staatsministenum den Auftrag erhält, den Neubau des Pariser Louvre zu dokumentieren<br />

und in der diskreten Aufzeichnung architekturaler Module ästhetisch<br />

zwischen Bauzeichnung, d. h. zusammensetzender Konstruktion und Auflösung<br />

des Gebäudes als Ruine oszilliert, wird sein Inventarisierungsprogramm<br />

»durch die Gleichzeitigkeit <strong>von</strong> Bennenung und bildlicher Darstellung <br />

über den Informationsträger Buch in Umlauf gebracht« .<br />

Archiv, Bibliothek und Museum sind Subjekt wie Objekt <strong>von</strong> Gedächtnisarbeit;<br />

dieser Verbund ist dabei spezifisch medienqualitativ differenziert. Bevor<br />

Daten prozessiert im Medium der Erzählung als <strong>Geschichte</strong>(n) in Bibliotheken<br />

einstellbar sind, ist ihnen ihre Sammlung als Archiv vorgängig. Meydenbauer<br />

vergleicht das Organisationsprinzip seines Denkmälerarchivs mit dem der<br />

Bibliothek: Man finde in dessen Sammelbänden »alles in bequemster Zugänghchkeit,<br />

wie in einer Bibliothek« ; die<br />

Glasplatten selbst aber bilden cm non-diskursives Archiv. Das Archiv als vorherrschende<br />

Organisationsform photographischer Bedeutungskonstituierung<br />

ist ihm ursprünglich eingeschrieben: »bereits 1839, im ersten Jahr der Fotografie«<br />

. Das <strong>von</strong> der Staatlichen Bildstelle Berlin erstellte Verzeichnis<br />

der Aufnahmen des Meydenbauerschen Archivs unterstreicht im<br />

Vorwort zur 4. Auflage 1939, daß die Bewußtwerdung des geschichtlichen und<br />

künstlerischen Wertes <strong>von</strong> nationalen Baudenkmalen einhundert Jahre zuvor<br />

mit der etwa gleichzeitigen Erfindung der Photographie zusammenfiel - eine<br />

Kontingenz, aus der kein geschichtlicher Sinn, sondern eine medienarchäologische<br />

Konfiguration (eines neuen Archivs) ableitbar ist. Die Vorspurung <strong>von</strong><br />

Denkmal und Photographie ist der Wille zur Archivierung an der Schnittstelle<br />

16 Siehe Hayden White, Metahistory. The histoncal imaginauon in ninctcenth-century<br />

Europe, Baltimore, Mar. / London (Johns Hopkins UP) 1973, 31 ff

MKYDHNBAUURS I'HOTOGRAMML-:TRISCHI;S DI-:NK.MÄ[.I-:R-ARCIIIV 967<br />

<strong>von</strong> diskursiven und non-diskursiven Faktoren. Photographie als »Motor der<br />

Extentonahsierung <strong>von</strong> Erinnerungsspuren« 47 potenziert damit eine Eigenschaft,<br />

die bereits <strong>für</strong> Denkmalarchitektur gilt. Die dauerhafte Bewahrung<br />

macht die Photographie nicht zum Dokument des Denkmals, sondern zu seinem<br />

Äquivalent. »In diese Zeit hinein wurde Albrecht Meydenbauer geboren«<br />

. Die Funktion des Speichers wird vom Rand der Zerstörung<br />

her gedacht. Das gilt parallel <strong>für</strong> die Bewertung eines anderen, auf Negativen<br />

beruhenden Reproduktionsmedium musealer Bewahrung: »Die Dauerhaftigkeit<br />

des Gipses hört da auf, wo überhaupt auch die Existenz der Onginalalterthümer<br />

selbst zerstört wird, d. h. unter freiem Himmel in Regen und<br />

Frost oder feuchten Lokalen.« 48<br />

Gilt die Gleichursprünghchkeit <strong>von</strong> Denkmalinventansierung und Photographie?<br />

<strong>Im</strong> Medium Photographie wird das Archiv autoreferentiell; die ersten<br />

Daguerrotypien zeigen bevorzugt Sammlungen. Der Sekretär der französischen<br />

Academie des Sciences, der Physiker und Astronom F. J. D. Arago, träumt vom<br />

Gewinn <strong>für</strong> die kunsthistorische und archäologische Forschung, hätte sie schon<br />

bei Napoleons Ägyptcnfcldzug über Daguerrotypien verfügt, um Inschriften<br />

ohne fälschende Zeichnerhand zu reproduzieren:<br />

»Beim Anblick der ersten <strong>von</strong> Herrn Daguerre ausgestellten Bilder mußte sich<br />

Jedem der Gedanke aufdrängen, welchen ausserordentlichen Vortheil während der<br />

ägyptischen Expedition ein so genaues und schnelles Mittel der Wiedergabe<br />

gewährt haben würde; mußte Jedem beifallen, daß, wenn die Photographie schon<br />

im Jahre 1798 bekannt gewesen wäre, wir heute im Besitz getreuer Bilder einer<br />

guten Anzahl emblematischer Darstellungen sein würden, die der gelehrten Welt<br />

durch die Habgier der Araber & den Vandalismus gewisser Reisenden verloren<br />

gegangen sind. Um die Millionen und aber Millionen Hieroglyphen zu copiren,<br />

welche die großen Monumente <strong>von</strong> Theben, Memphis, Karnak u. s. w. sogar<br />

äußerlich bedecken, würde eine lange Reise <strong>von</strong> Jahren und würden Legionen <strong>von</strong><br />

Zeichnern erforderlich sein. Mittels des Daguerrotyps vermochte ein einziger<br />

Mensch diese unendliche Arbeit zu gutem Ende zu führen.« 4 ''<br />

Photographie bildet Sammlungen nicht schlicht ab, sondern generierte neue Formen<br />

der Organisation, Speicherung und Darstellung des Wissens, etwa Louis<br />

47 Bernd Busch, Das fotografische Gedächtnis, in: Kai-Uwe Hemken (Hg.), Gedächtnisbilder.<br />

Vergessen und Erinnern in der Gegenwartskunst, Leipzig (Reclam) 1996,<br />

186-204(187)<br />

4X Ludwig Lindenschmit (Sohn), Beiträge zur <strong>Geschichte</strong> des Römisch-Germanischen<br />

Centralmuscums in Mainz, in: Festschrift zur Feier des fünfzigjährigen Bestehens des<br />

Römisch-Germanischen Centralmuseums zu Mainz, Mainz (v. Zabern) 1902, 1-72 (24)<br />

49 Louis Arago, Das Daguerreotyp (1839), zitiert nach: Hubertus <strong>von</strong> Amelunxen, Die<br />

aufgehobene Zeit. Die Erfindung der Photographie durch William Henry Fox Talbot,<br />

Berlin (Nishen) 1988,58

968 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

Rousseaus Photographie zoologique. Welcher Maler oder Zeichner kann Blumen,<br />

Blätter etc. »mit mehr Wahrheit darstellen, die in den Vergrößerungen außerdem<br />

noch einen Blick in eine dem bloßen Auge unbekannte Welt gestatten!« Traer<br />

photographiert den Fuß einer Spinne und die Zungenspitze einer Stechfliege;<br />

nicht Partialobjekte <strong>von</strong> Lebendigem, sondern das Leben selbst soll im Medium<br />

kristallisieren:<br />

»Man erhält an grösscren Insekten die vollkommene Beibehaltung der natürlichen<br />

Stellung, wenn man dieselben in eine Glas mit eingetriebenem Stöpsel bringt, worin<br />

am Boden sich etwas Cyankalium befand. Die Tödtung findet in einigen<br />

Sekunden statt und man bemerkt nicht die geringsten Veränderungen in der Stellung<br />

des Insekts. So hat ein gelehrter Insektensammler, Sabatier, eine Methode entdeckt,<br />

die ihm gestattet, Positivs <strong>von</strong> lebenden Insekten zu erzeugen, die sehr rein<br />

und kräftig erscheinen.« <br />

Wo Apparate die Kriterien des Archivs umdefinieren, operieren sie quer durch<br />

Diskurse und Disziplinen. Auch Archäologie und Numismatik schlagen aus der<br />

Photographie Kapital durch die Vervielfältigung paläographischer Manuskripte,<br />

seltener Drucke, historischer Kupferstiche und Gemälde, antiker Urnen, Vasen<br />

und Münzen; somit sind den Wissbegiengen »Gegenstände zugänglich gemacht,<br />

die sonst im Verborgenen oder an fernen Orten aufbewahrt wurden und <strong>für</strong> die<br />

Wissenschaft so gut wie begraben waren« . Das neue<br />

Medium betreibt sekundäre Archäologie, wissensarchäographisch. Und da sie<br />

»den Wert einer Sache in ihren Ausstellungswert verwandelt, kann man zugleich<br />

behaupten, die Photographie verwandele die Welt in ein Warenhaus oder ein<br />

mauerloses Museum.« 50 Genau diese Vermutung steht bereits am Ursprung der<br />

Photographie. 1839 bemüht sich der Journalist und Kunstkritiker Jules Janin,<br />

eine Beschreibung der Daguerrotypie als »das treue Gedächtnis aller Denkmäler,<br />

aller Landstriche des Universums« zu geben - die »unablässige, spontane,<br />

unersättliche Reproduktion der hunderttausend Meisterwerke, die die<br />

<strong>Geschichte</strong> auf der Oberfläche der Erde errichtet bzw. umgestürzt hat« . Das musee imaginaire entfaltet Janin aus der Gleichheit<br />

aller Dinge vor der Kamera, die sich aus den alltäglichsten Gegenständen<br />

zuwendet, »die Hoffnung auf eine Generalinventur der sichtbaren Welt, auf die<br />

allmähliche Errichtung eines riesigen Bildarchivs und die totale Kommunizierbarkeit<br />

<strong>von</strong> Erlebnissen mittels der technischen Apparatur.« 51 Seit 1837 fungiert<br />

die französische Denkmälerkommission als Herausgeber eines Werkes namens<br />

Marianne Kesting, Die Diktatur der Photographie. Von der Nachahmung der Kunst bis<br />

zu ihrer Überwältigung, München/Zürich 1980, 21 f (in Anlehnung an Walter Benjamin)<br />

Bernd Busch, Das fotografische Gedächtnis, in: Kai-Uwe Hemken (Hg.), Gedächtnisbildcr.<br />

Vergessen und Erinnern in der Gegenwartskunst, Leipzig (Reclam) 1996,<br />

186-204(193)

MKYDHNBAUKRS PIIOTOGRAMMI-.TKISCHI-S DKNK.MÄLI-:R-ARCHIV 969<br />

Archives de la Commission des Monuments Histonques, um Objekte durch<br />

Umschalten <strong>von</strong> Abbildung in Dokumentation als Monumente <strong>für</strong> immerwährende<br />

Zeiten zu erhalten . Nur an den diskursiven<br />

Schnittstellen zum ästhetischen Diskurs also gilt hier das Bild; seine verborgene<br />

Infrastruktur aber heißt Graph, d. h. Aufzeichnung als Vermessung, <strong>für</strong> die seit<br />

1851 in Frankreich auch Photographie eingesetzt wird. Von diesem Moment an<br />

steht das Bild nicht mehr in einem metonymischen Verhältnis zu den Maßen<br />

des Archivs, sondern schreibt sich selbst darin ein. Und die Diagraphen, mit<br />

deren Hilfe das erste kopierte Museum in Versailles um 1830 entstand, waren<br />

nichts anderes als photogrammetrische Apparate: »Maschinen, die Vorbild und<br />

Abbild als Analogon begriffen, um ersteres vermittels der (automatisierten)<br />

Berechnung in eine Kopie überführen zu können«. 52<br />

Photogrammetne in Müitäreinsatz und Archäologie<br />

»Die Organisirung der Photographie <strong>für</strong>'s Militär ist beinahe in allen französischen<br />

Corps vollständig« . Was Kunstgeschichte mit<br />

der fuzzy logic <strong>von</strong> Stilgeschichte noch toleriert, verzeiht militärisches Kalkül<br />

— nicht. Als Meydenbauer zur institutionellen Durchsetzung der Photogrammetrie<br />

an das mächtigste aller Staatsunternehmen, das Militär und seinen Bedarf an<br />

Rekognizierungstechniken, appelliert, und angesichts der Festung Saarlouis<br />

1868 seine Vermessungstechnik zum Einsatz bringt, wird ihm eine Reihe <strong>von</strong><br />

Meßungenauigkeiten zum Verhängnis. Saarlouis ist der Ort, wohin Meydenbauers<br />

Vater, ein Mediziner, als Militärarzt zum 30. Infanterieregiment versetzt<br />

worden war, nachdem er am Befreiungskrieg gegen Napoleon als Kompame-<br />

Chirurgus teilgenommen hatte 33 ; der chirurgische Blick überträgt sich auf<br />

die Apparate des Sohnes. Der Knegsemsatz der Photogrammetne vor der Festung<br />

Straßburg bleibt ohne Effekt. <strong>Im</strong>merhin kommt es am 1. September 1870<br />

zur Mobilmachung des Feld-Photographie-Detachements, das in Mundolshcim<br />

mit der Vermessung der Belagerungsfront gegen Straßburg beginnt; als<br />

diese Festung am 28. September in aussichtsloser Lage kapituliert, sind die Vor-<br />

32 Herta Wolf, Fixieren - Vermessen: Zur Funktion fotografischer Registratur in der<br />

Moderne, in: Norbert Bolz u. a. (Hg.), Riskante Bilder, München (Fink) 1996, 239-<br />

258 (255f)<br />

53 Historisches Archiv Wetzlar, NL Prof. Albrecht Meydenbauer (1834-1921), Karton<br />

III, Couvert mit Aufsatz (TS) <strong>von</strong> Franz Gräff (St. Wendel), 1991: Albrecht Meydenbauer<br />

- ein grosser Sohn der Gemeinde Tholey . Anlage: Sterbe-<br />

Akte des Vaters <strong>von</strong> Albrecht Meydenbauer, Geburtsurkunde A. B. Vater: 1797 in<br />

Bahrendorf (Franken) geboren; seit 1825 als Distnktarzt in Tholey. Dort Gedenktafel<br />

Metzer Straße (Geburtshaus).

970 • INVKNTAR UND STATISTIK<br />

arbeiten zur Vermessung gerade erst abgeschlossen. »Wegen der auch unter<br />

Bedingungen des Stellungskrieges noch enormen Vorlaufzeiten verlor die Armee<br />

nahezu vollständig das Interesse an derartiger photographischer Aufklärung«<br />

; am 11. März 1871 wird die Abteilung in Berlin demobilisiert.<br />

Die Debatte verläuft daraufhin über die Frage: Konstruktionsfehler im<br />

Apparat oder im Verfahren? Meydenbauers Vortrag in Aachen beschwichtigt<br />

1881 im Streit mit Doergens (1879-1901 Professor <strong>für</strong> Geodäsie an der Technischen<br />

Hochschule Berlin), das Aufnahmegerät sei schlicht nicht justiert gewesen.<br />

54 Nach dem militärischen Scheitern vor Ort also soll die neue Technik »nur<br />

zur supponierten Vernichtung, sprich Muscalisierung <strong>von</strong> Gebäuden eingesetzt<br />

werden, nicht aber zur Vernichtung selber«

Ml-.YDKNBAUl-.RS I'l IOTOGRAMMKTRISCHHS DHNKMÄI.HR-ARCHIY 971<br />

es zwar 1910 zu Dokumentationen archäologisch interessanter Ruinen durch<br />

die preußische Meßbildanstalt (im Anschluß an die Dokumentation mittelalterlicher<br />

deutschen Bauruinen, um solche Monumente gegebenenfalls als Ruine<br />

wiederherstellen zu können), doch die meisten dieser Aufnahmen werden schon<br />

nicht mehr photogrammetnsch eingemessen. Erst die digitale Gegenwart macht<br />

Photovorlagen, auch uneingemesscn, rechen-, also meßbar (virtuelle Photogrammetrie).<br />

Zur Ausstellung kommen die griechischen Aufnahmen in Berlin<br />

(Lehrter Bahnhof) 1911. Auf den Ausstellungsbildern bleibt der photogrammetnsch<br />

unabdingbare Meßstreifen am oberen Bildrand mit sichtbar, ein Memento<br />

der Tatsache, daß der <strong>Im</strong>puls zu den Aufnahmen nicht im Ästhetischen, sondern<br />

im Inventarischen lag. Nicht sichtbar ist dieser Bildstreifen in den kommerziell<br />

vertriebenen Bilderbüchern der Anstalt; in diesem Medium muß sie ihre funktionale<br />

Begründung im Vermessungszweck subhmieren. Am Interface des<br />

Archivs zur Öffentlichkeit kippt das diskret vermessene Monument (als Information)<br />

ms Symbolische des national kodierten Denkmals. Der Versuch des<br />

Nachweises der Eignung photogrammetnscher Aufnahmen zur Darstellung<br />

künstlerischer Werte respektive die Aufheizung der Photographien selbst zu<br />

Kunstwerken kaschiert so ihre eigentliche Funktion: Aufzeichnung. In der Berliner<br />

Ausstellung wird das photogrammetnsche Bildgedächtms zum lkonostatischen<br />

Apparat; in der Mitte des Hauptraums sind Bilderständer, »die man wie<br />

die Seiten eines Albums umblättern konnte«, in zwei Reihen aufgestellt . War eines der in deutschen Bildungsanstalten verteilten Photobände<br />

mit Aufnahmen antiker Bauten Griechenlands die Grundlage <strong>für</strong> Heideggers<br />

Aufsatz über den Ursprung des Kunstwerks, der die Aura des Originals auf der<br />

Kenntnis <strong>von</strong> Reproduktionen behauptet?' 1 ' 1<br />

Meßaufnahmen verlangen keine ästhetischen Optionen. In der Schweiz zeichnet<br />

Hans Conrad Escher <strong>von</strong> der Linth Ende des 18. Jahrhunderts mit Hilfe (und<br />

als ausdrücklicher Effekt) <strong>von</strong> Panorama-Apparaturen Landschaften, um Gebirge<br />

zu inventarisieren; Ziel ist nicht malerische Schönheit, sondern die geognostische<br />

Analyse <strong>von</strong> Faltungsstrukturen.-"' 7 In einem Artikel zum 100. Geburtstage Albrecht<br />

Meydenbauers kommt <strong>von</strong> Lüpke 1934 auf die Spannung <strong>von</strong> Ästhetik und<br />

aislhesis in der photogrammetnschen Gedächtnisarbeit zurück:<br />

»Kin solches, noch so einwandfrei genaues Maßgcnppe bedeutet aber <strong>für</strong> den Bauforscher<br />

und DenkmalpHeger nicht mehr als vergleichsweise etwa <strong>für</strong> den Geologen<br />

der Höhenschichtenplan eines Gebirges. Denn gerade bei den baugeschichtlich<br />

' Siehe W. E., Framing the Fragment: Archaeology, Art, Museum, in: Paul Duro (Hg.),<br />

The Rhetoric of the Frame. Essays on the Boundaries of the Artwork, Cambridge /<br />

New York (Cambridge UP) 1996, 111-135<br />

Dazu Stephan Oettermann, Das Panorama. Die <strong>Geschichte</strong> eines Massenmediums,<br />

Frankfurt/M. (Syndikat) 1980, 271 (Hinweis Christoph Keller, Berlin)

974 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

<strong>von</strong> verfallenen Gebäuden überführbar« macht. 62 Diese Rechenleistung aber<br />

liegt gerade außerhalb der Medienkapazität des Denkmälerarchivs; ein wissensarchäologischer<br />

Bruch trennt es <strong>von</strong> der Epoche der Digitalität.<br />

Photographische Reich(s)weiten: Monumenta Germaniae<br />

Ein durch den preußischen Staatskanzler Hardenberg ergangener Erlaß <strong>von</strong><br />

1822 weist die archivischen Provinzinstanzen an, auch nicht-archivahsche<br />

Relikte der Vergangenheit zu verzeichnen. Das wahrscheinliche Modell da<strong>für</strong><br />

ist seinerseits <strong>von</strong> dem damaligen Ersten Geheimen Archivar auf der Plassenburg<br />

bei Bayreuth, Philipp Ernst Spieß, vorgefaßt. 63 Dessen Schrift empfiehlt,<br />

beim Abriß <strong>von</strong> Schlössern, Kirchen u. a. Bauwerken vorab Zeichnungen anzufertigen<br />

und im Archiv zu deponieren; mit der Zerstörung im Realen korrehert<br />

eine Aufbewahrung im Symbolischen, ein semiotischer Tausch, der die<br />

Destruktion diskursiv erst vertretbar macht. So seien vorab »genaue Abzeichnungen<br />

da<strong>von</strong> zu nehmen und diese im Archiv verwahrheh niederzulegen«; die<br />

inner- oder außerhalb eines solchen Gebäudes befindlichen Monumente sollen<br />

im Neubau wieder »an einem schicklichen Ort aufzurichten« sein.« 64 Es gibt<br />

eine Reziprozität <strong>von</strong> Archäologie und Archiv als symbolischer Tausch. Was an<br />

Münzen, Urnen und anderen Altertümern »bey Abreissung alter Gebäude in<br />

Grund-Sternen, auf dem Feld oder anderswo gefunden und angegraben« wird,<br />

da<strong>von</strong> muß der Archivar »ohn umgänglich Wisenschaft erhalten« .<br />

Bedingt der Abriß eines realen Gebäudes seinen Aufriß im Symbolischen der<br />

Zeichnung, verzeichnet das Archiv die mnemischen Werte. Der Wunsch einer<br />

landesweiten Denkmälerinventarisation (als Bildarchiv) korrespondiert mit der<br />

Forderung, daß »die Gegenwart eines Archivars ohnentbehrheh wäre«; das<br />

Moment der strukturierten Speicherung ist dem Akt der Aufzeichnung bereits<br />

62 Wolf 1995: 140, unter Bezug auf: Dieter Bartetzko, Halluzinierte <strong>Geschichte</strong>: Computer<br />

stellen Baudenkmäler wieder her, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 25. April<br />

1995,37<br />

63 Reinhart Strecke, Die westfälische Denkmälerinventarisation <strong>von</strong> 1822 und die<br />

Anfänge der Denkmalpflege in Preussen, in: Hans-Joachim Behr /Jürgen Kloosterhuis<br />

(Hg.), Ludwig Freiherr Vincke: ein westfälisches Profil zwischen Reform und<br />

Restauration in Preußen, Münster (Selbstverl. des Vereins <strong>für</strong> <strong>Geschichte</strong> und Altertumskunde<br />

Westfalens: Abt. Münster) 1994, 483-494 (493). Zu Spieß« Anregung eines<br />

frühen denkmalpflegerischen Erlasses Alexanders, des Markgrafen zu Brandenburg,<br />

in der Zeitschrift: Historische Litteratur <strong>für</strong> das Jahr 1781, hg. v. Johann Georg Meusel,<br />

1. Bd., Erlangen 1781, 270ff, siehe die Miszelle <strong>von</strong> Gustav A. Seyler, Zur <strong>Geschichte</strong><br />

der Denkmalpflege, in: Die Denkmalpflege, III. Jg. Nr. 9 (Berlin), Juli 1901<br />

64 Philipp Ernst Spieß, Von Archiven, 1777, 54

MI:VDI-:NBAUI:RS IM IOTOGRAMMI;TRISCHI:S DKNKMÄLI-IR-ARC! IIV 975<br />

vorgängig. 65 Mit der Photogrammetrie wird die Präsenz des Archivars durch<br />

die Kalibrierung des Apparats und das System der Meßpunkte selbst ersetzt.<br />

Die Differenz zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert im Modus der Inventansation<br />

wird durch Medienwechsel bestimmt - als das technische Gesetz dessen,<br />

was registriert werden kann. Endlich ersetzen die Vermessungsbilder gewissermaßen<br />

die Wirklichkeit , doch nicht im passiven<br />

Sinne der Bewahrung dessen, »was dem Fluß der Zeit oder den kommunikationstechnologischen<br />

Innovationen des beginnenden 20. Jahrhunderts zu weichen<br />

hatte«, sondern indem sie medienaktiv Sichtdispositiven zum Durchbruch<br />

verhalfen, welche als Photographien oder als Stereoskopien »die berufenen Mittel<br />

<strong>für</strong> die Erinnerung an eine zum Nachbildner gewordene Wirklichkeit <strong>von</strong><br />

sekundärer Bedeutung« waren . Das Königliche Denkmälerarchiv<br />

in Berlin (wie Meydenbauer es nennt) stellt dabei vielmehr ein Dispositiv<br />

denn ein eigentliches Archiv dar; seine photogrammetrischen Aulnahmen<br />

dienen als Vorlagen <strong>für</strong> das eigentlich intendierte Ziel, die perspektivisch regelgeleitete<br />

Aufzeichnung eines Bauwerks in Grund- und Aufriß . Dabei sind Relationen, nicht absolute Maße bestimmend - das<br />

medial induzierte Dazwischen der Ordnung der Dinge. Um 1900 realisiert der<br />

rheinische Denkmalschutz unter Paul Clemen die Option <strong>von</strong> Meydenbauers<br />

Meßbildunternehmen <strong>für</strong> die Kunstdenkmäleraufnahme, praktischen Denkmalpfleg<br />

und Bauforschung. Nicht nur setzt Clemen sich <strong>für</strong> den Ankauf sämtlicher<br />

unter Leitung Meydenbauers hergestellten Aufnahmen rheinischer<br />

Bauwerke ein; seit dem Sommersemester 1905 bietet er selbst Praktische Übungen<br />

im Photographieren und im Aufmessen <strong>von</strong> Gebäuden an. 66 Fortan bildet<br />

die Gedächtnistechnologie eine Schnittstelle zur Praxis <strong>von</strong> Kunstschutz.<br />

Ab 1870/71 organisiert sich das deutsche Gedächtnis auch reichsweit. Meydenbauer<br />

verweist 1884 auf die entsprechende Transformation der Monumenta<br />

Germamca histonca, »gewissermaßen als erste Regung des deutschen Nationalgefühls,<br />

nach kümmerlichem Fortschritt in der kaiserlosen schrecklichen Zeit« -<br />

Gedächtnisagenturen in Latenz - »jetzt vom Deutschen Reich fortgeführt«<br />

. Diesem Unternehmen der Edition deutscher Dokumente<br />

des Mittelalters stellt er 1894 den Vorschlag einer Edition <strong>von</strong> Monumenten<br />

im Sinne der Architektur zur Seite. Die Homologie appelliert an ein und<br />

dasselbe archivische Dispositiv aller möglichen (Kultur-)Histone: Ein Deutsches<br />

65 Spieß ebd., 54; dazu auch Bereut Schwinekörper, Zur <strong>Geschichte</strong> des Provenienzprinzips,<br />

in: Staatliche Archivverwaltung [DDR] (Hg.), Forschungen aus mitteldeutschen<br />

Archiven [Festschrift Hellmut Kretzschmar], Berlin (Rütten & Locning) 1956,<br />

48-65 (50)<br />

66 Ausstellungskatalog »Der Rhein ist mein Schicksal geworden«. Paul Clemen 1866-1947.<br />

Erster Provinzialkonservator der Rheinprovinz, Köln (Rheinland-Verlag) 1991, 70

976 INVENTAR UND STATISTIK<br />

Denkmäler-Archiv (Monumenta Germaniae). Meydenbauer denkt die Reichseinigung<br />

<strong>von</strong> 1870/71 symbolisch zurück:<br />

»Schon lange vor Vereinigung der Deutschen unter einem Kaiser war in Gelehrtenkrcisen<br />

das Bedürfniss hervorgetreten, alle schriftlichen Aufzeichnungen,<br />

welche auf die <strong>Geschichte</strong> der deutschen Länder Bezug hatten, in zuverlässiger<br />

Wiedergabe zu einem grossen Werke zu vereinigen. Es sollte ein Quellenwerk<br />

geschaffen werden, in dem die geschichtliche Forschung Alles bei einander fand,<br />

ohne die Einzelwerke an räumlich sehr entfernten und oft schwer zugänglichen<br />

Oiten erst suchen zu müssen.«'' 7<br />

Meydenbauer setzt die Erinnerung an die Monumenta Germaniae zugleich als<br />

Setzung ihrer Differenz ein, als Mahnung an »noch andere Dinge, die ebenso<br />

gemeinsames Gut des ganzes Volkes sind und seinem heutigen Thun und Denken<br />

noch unendlich näher stehen«, unmittelbare Dinge, also: Monumente im<br />

Sinne ihrer Präsenz. Das Gedächtnis der Bauten, ihre Architektur, steht dem kollektiven<br />

Bewußtsein näher als »die nur einem kleinen Kreis <strong>von</strong> Gelehrten wichtigen<br />

Schriftnachrichten« aus Archiven. Text und autopsiertes Objekt geraten in<br />

Widerstreit, wenn sie gemeinsam auf das Feld der Historie gezwungen werden:<br />

»Durch die ganze <strong>Geschichte</strong> hindurch haben sie eine unverfälschte und verständliche<br />

Sprache gesprochen; ganz im Gegensatz zu den Schriftnachrichten, in<br />

denen erst eine strenge Kritik mühsam Uebertreibung, Verfälschung und Missverständnisse<br />

ausmerzt, thun sie immer die reine Wahrheit kund. Begegnen beide<br />

sich auf dem gleichen Gebiet der <strong>Geschichte</strong>, so ist doch Eins auf das Andere zur<br />

Erklärung angewiesen. Wenn aber beide mit einander in Widerspruch gerathen,<br />

wird das Bauwerk immer Recht behalten müssen und mindestens die Unvollkommenheit<br />

der Schriftnachricht darthun.« <br />

Modell des intendierten Speichers bleiben nichtsdestrotz die MGH als Distributionsmedium.<br />

Vor der medienarchäologischen Schwelle zu photographischen<br />

Apparaten, die nicht nur - wie etwa die camera obscura -Licht reflektieren, sondern<br />

es auch zu speichern vermögen, stand die Sammlung <strong>von</strong> »zuverlässigen<br />

Bildern mit geometrischer Zeichnung und kritisch gesichteten historischen<br />

Nachrichten über die überkommenen Bauwerke«, die »wie die Einzelsachen der<br />

Monumenta histonca in Büchern hergestellt werden könnten«, vor einer technischen<br />

Unmöglichkeit. Apparative Optionen aber kommen nur in Kopplung an<br />

diskursive Energien zum Zug; erst die non-diskursive Kunst- und Bauinventarisation<br />

der Länder und Provinzen (also die Instrumente der Gedächtniskontrolle)<br />

schaffen überhaupt erst eine Aufmerksamkeit, die dann unter dem <strong>Namen</strong><br />

Geschichtsbewußtsein die frühere »Gleichgiltigkeit gegen die edelsten<br />

Güter unseres Volkes« diskursiv ablöst. Erst vor dem Hintergrund dieses infra-<br />

Albrecht Meydenbauer, Ein deutsches Denkmäler-Archiv (Monumenta Germaniae),<br />

in: Deutsche Bauzeitung 28, Nr. 102/103, Berlin (22. Dezember 1894), 629-631 (629)

MEYDENBAUERS PHOTOGRAMMETRISCHES DENKMÄLER-ARCHIV 977<br />

strukturellen Dispositivs aus Listen ist »die schleunige und erschöpfende Aufnahme<br />

der Bauwerke, gewissermassen ihre Festlegung in dem heutigen Zustande<br />

dringlich« . Eine Schnittstelle <strong>von</strong> Kulturgedächtnis<br />

und Infrastruktur bildet die Photogrammetrie auch auf Objektebene,<br />

weil mit ihrer Hilfe nicht nur »die Bauwerke der entferntesten Völker der Inder,<br />

Atzteken usw. einer kritischen Untersuchung <strong>von</strong> Fachmännern unterzogen<br />

werden können«, sondern auch die großen Bauwerke der Neuzeit: Eisenbahnbrücken,<br />

Viadukte, Wasserbauten . Zum<br />

Monument macht erst die Aufzeichnung das Objekt, durch dessen Arretierung<br />

und damit Klassifizierbarkeit, die Stetigkeit gegenüber dem beständigen Wandel<br />

des Artefakts erfordert. Auch transitorische Gebilde wie Wolken, die mehr als<br />

alle historischen Dinge sonst einer beständigen Veränderung unterworfen sind,<br />

sollen mittels der photographischen Apparatur eingefroren werden , wenngleich dies nie vollständig erreichbar ist: auch der Moment der<br />

Aufnahme unterliegt einer winzigen Zelterstreckung, die sich ablesen läßt. <strong>Im</strong><br />

unmittelbaren Anschluß an ein Blitzlicht der Natur, den Vulkanausbruch <strong>von</strong><br />

Krakatau 1882, stellt Jesse Form und Bewegung der auftretenden leuchtenden<br />

Wolken durch aus getrennten Stationen aufgenommene Meßbilder fest . Apparative Feststellung wird zur Aussage des sonst nicht<br />

mehr erzählbaren Katastrophischen, das Ereignis der Photogrammetrie; staubförmige<br />

Massen in Atmosphäre und Weltraum werden so erst beobachtbar und<br />

generieren ein wissensikonologisch rückkoppelbares Archiv der Energie, dessen<br />

Bilder nicht mehr im Allegorischen, sondern im Realen operieren. Das <strong>Im</strong>aginäre<br />

und Phantasmatische wird berechenbar, wenn es nicht mehr an das Medium der<br />

Erzählung, sondern der Maßgaben gekoppelt ist: »Da die Bilder der Fata raorgana<br />

objektiv sein müssen, so müssen sie auch durch Photographien festzuhalten<br />

sein«; um das Medium aber zum wissenschaftlichen statt romantischen<br />

Einsatz bringen zu können, muß der Untersuchende imstande sein, »jeder Aufgabe<br />

"wenigstens etwas, was an Maß streift, abgewinnen zu können« .<br />

Das Gedächtnis der Bilder ist korrupt. Alte Zeichnungen verschwundener Bauten<br />

sind unschätzbar trotz ihrer Unvollkommenheit in der Darstellung der Maße<br />

und Verhältnisse: »Es ist, als wenn <strong>von</strong> einem alten Manuskript schlechte, unverstandene<br />

Abschriften aus dritter und vierter Hand auf uns gekommen wären«.<br />

Demgegenüber eröffnet Photogrammetne die Option, noch präsente Bauwerke<br />

in ihrer reinen Monumentalität, als »zum Theil noch unverfälschte Urkunden« zu<br />

verrechnen . Das Bauwerk, als Urkunde wahrgenommen,<br />

versetzt die diplomatische Lesart des Begriffs wieder in den der Archäologie<br />

zurück. Die medienarchäologische Revolution aber vollzieht sich schneller, als<br />

Meydcnbaucrs Terminologie sie einzuholen vermag. Photographic war erst imstande,<br />

Material zu einem Dekmäler-Archiv zu liefern, nachdem es gelungen war,

978 ' INVKNTAK UND STATISTIK<br />

aus dem photographischen Bild absolute Maße und Verhältnisse herauszulesen.<br />

Ohne diese Kopplung an die darstellende Geometrie können namentlich die kleinen<br />

Photoformate des Handels nur das Laienauge befriedigen; »die strengeren<br />

Fragen des Archäologen und Architekten nach Maass, Konstruktion und baulicher<br />

Beschaffenheit bleiben unbeantwortet« . Photogrammetne<br />

leistet die Loslösung des Gedächtnisses <strong>von</strong> den topographischen<br />

lieux de memoire hinzu wissenstopologischen Orten:<br />

»Die Hauptaufgabe besteht in der Aufnahme, Sammlung und Aufbewahrung der<br />

photographischen Original-Negative, die mit besonderen, auf mathematischer<br />

Grundlage konstruirten Instrumenten hergestellt sind und auch ungewöhnlich<br />

deutliche Bilder ergeben, aus denen die Zeichnungen durch besondere<br />

Hilfskräfte aufgetragen werden können, ohne dass die Zeichner im Geringsten an<br />

Zeit und Ort gebunden sind. So kann nach 100 Jahren ein Bauwerk in Grund- und<br />

Aufnss mit allen Einzelheiten aufgezeichnet und nachgebaut werden, nachdem es<br />

selbst vom Erdboden verschwunden ist.« <br />

Das weist den Weg zu einem Gedächtnis, in deren Schatten Geschichtszeit aufgehoben<br />

ist. Die Drohung der Zersetzung des Gegenstands ist auch der <strong>Im</strong>puls<br />

<strong>für</strong> die andere monumentale Anwendung des neuen Mediums, die Urkundenreproduktion<br />

(im Kampf etwa gegen Tintenfraß, das Reale des Vergessens);<br />

Urkundenphotographic eröffnet die Option einer Reproduktion <strong>von</strong> Handschriften<br />

in integro . Mit der Entlokalisierung des Gedächtnisses<br />

der Objekte korrespondiert der archivästhetische Blick; das Durchblättern<br />

eines solchen Sammelbandes sei instruktiver als die Autopsie vor Ort, »da man<br />

durch Vergleichen zweier Bilder fast dasselbe erreicht, als durch Herumlaufen<br />

<strong>von</strong> der einen Seite eines grossen Gebäudes auf die andere, wobei die genaue Einprägung<br />

der Formen durch die zeitliche und räumliche Trennung des Sehens sehr<br />

erschwert wird« . Hier schreibt sich das mediale Dispositiv<br />

des Photoalbums und der Bildatlanten, in denen kulturelles Gedächtnis<br />

eine der möglichen Verteilungen zwischen Elementen im Raum wird, wie schon<br />

die Bilderwände in Galerien des 17. Jahrhunderts nicht schlicht visuelle Datenfluten,<br />

sondern mnemotechnische Anordnungen zeigten. 68 Andererseits entziffern<br />

wir das Paradigma der angehenden Dokumentationswissenschaften. Die in<br />

der vorliegenden Arbeit vorgenommene Konjunktion <strong>von</strong> Germanischem<br />

Nationalmuseum, Monumenta Germaniae Historica mit Archiven und Bibliotheken<br />

ist durch das 19. Jahrhundert selbst angewiesen. Meydenbauers Analogiebildung<br />

einer Edition <strong>von</strong> monumenta Germaniae arebaeologica sagt es:<br />

6S Siehe Matthias Bickenbach, Das Dispositiv des Albums. Mutation kultureller Erinnerung,<br />

in: Jürgen Fohrmann / Andrea Schütte / Wilhelm Voßkamp (Hg.), Medien der<br />

Präsenz (= Mediologie Bd. 3), Köln (Du Mont) 2001; ferner Michel Foucault, Andere<br />

Räume, in: Aisthesis. Wahrnehmung heute, Leipzig: Reclam 1990, 34-46 (37)

Ml'Yhi-.NHAUI.KN l'l IOT< K.KAMMI TRISC! II N Dl NKMAI I.K-AlUI IIY 979<br />

»Verschiedene Anläufe dazu sind auf Kosten des deutschen Reiches bereits<br />

gemacht, so die zeitig lmgange befindliche Limes-Forschung sowohl als das germanische<br />

Museum in Nürnberg, die als Theile eines grassen Ganzen schon vorweg<br />

genommen sind. Die jetzt noch isolirten Inventarien der Provinzen<br />

finden im deutschen Denkmäler-Archiv ihren natürlichen Vereinigungspunkt.<br />

Wenn ich nun noch die Beschreibung, Planzeichnung und kartographische<br />

Darstellung ihres Vorkommens der fast dem Volksbewusstsein verschwindenden<br />

Ringwälle anführe, so dürfte das Arbeitsgebiet der monumenta Germaniae<br />

umschrieben sein.« <br />

Meydenbauer erinnert ferner an den Vorschlag des Direktors des Germanischen<br />

Nationalmuseums Essenwein in Nürnberg, deutsche monumenta iconographica<br />

(mit Ausschluß der Bauwerke) zu edieren - eine Initiative, die trotz eingehender<br />

Verhandlungen der beteiligten Körperschaften ad acta gelegt wurde und so jetzt nachlesbar ist, als Archivdenkmal unter<br />

verkehrten Vorzeichen. Körperschaften stehen auf Seiten des Diskurses, Publikations-Korpora<br />

sind ihr Medium; Archivkörper sind ihr Grab.<br />

»Als erstes neues Reichsunternehmen ist das Germanische Museum in Nürnberg<br />

zu nennen. Jeder Besucher empfindet nach studenlangcm Durchwandern der<br />

mit Fleiss und Umsicht aufgehäuften Massen <strong>von</strong> Kunstschätzen, nicht immer<br />

ersten Ranges, bald Ermüdung. Die Schwierigkeit liegt im Anhäufen so vieler<br />

Kunstschätzc aus allen möglichen Gebieten in einem einzigen, noch dazu<br />

ursprünglich nicht einmal da<strong>für</strong> bestimmten Raum.« <br />

Meydenbauers Wiener Schüler Dolezal verweist unter dem Stichwort Germanisches<br />

Nationalmuseum in Nürnberg auf das semiotische double-bind d(ies)es<br />

Museums zwischen Objektsammlung und inventarisierender Aufzeichnung<br />

(respektive Reproduktion derselben); neben den materiellen Artefakten hat muß<br />

es auch »bildliche Darstellungen, Zeichnungen und Photographien <strong>von</strong> Baudenkmälern<br />

aufnehmen und der Nachwelt erhalten«. 69<br />

Grundsätzlich betrifft die rcichswcite Neuorganisation Deutschlands die<br />

Agenturen <strong>von</strong> Historie, Archiv und Archäologie ebenso wie die zweckwissenschaftlichen<br />

Bereiche Technik (Gründung des Deutschen Museums in München)<br />

und Physik (Physikalische Reichsanstalt); 1872 wird das Statistische<br />

Reichsamt gegründet. Geschichtspflege ist damit Teil eines umfassenderen Dispositivs<br />

der Datenorganisation, dessen Teilmenge sie nicht qua Infrastruktur ist;<br />

um Deutschland als Vergangenheit adressierbar zu machen, müssen seine<br />

Datenmengen nicht minder zweckwissenschaftlich vor- und aufbereitet werden.<br />

»Eine Kundgebung allgemeinen Charakters neuesten Datums nennt Meyden-<br />

69 E. Dolezal, Die Photographie und Photogrammetrie im Dienste der Denkmalpflege<br />

und das Denkmälerarchiv, Internationales Archiv <strong>für</strong> Photogrammetrie, 1. Bd.<br />

(1908/9), Wien / Leipzig 1909, 45-70 (50)

980 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Bauer die Errichtung des Museums <strong>von</strong> Meisterwerken der Naturwissenschaft<br />

und Technik in München und die physikalische Reichsanstalt, die »im Reiche<br />

aber nur einen sehr beschränkten Wirkungskreis hat« .<br />

Die epistemologische Struktur, die in jenen Unternehmungen diversester Disziplin<br />

als trait unaire durchscheint, ist der Zug, der Wille zur Kopplung <strong>von</strong> Aufzeichnung,<br />

Speicherung und Berechnung auf Basis <strong>von</strong> Vermessung. Daran<br />

gekoppelt steht ein unbestimmter, selbst aber bestimmender Raum, der des<br />

militärischen Befehls. Der preußisch-deutsche Monarch Wilhelm nimmt Patronagcn<br />

am konsequentesten im militärischen Fachbereich wahr, etwa die Mitteleuropäische<br />

Gradmessung, die der preußische General Baeyer als deutsche<br />

Unternehmung in internationalem Gewand anregt und leitet. Sie bot bald die<br />

Grundlage <strong>für</strong> eine Europäische, dann Internationale Erdmessung, eine »im<br />

Grunde deutsche Einrichtung unter internationaler Fassade«. 70 Nach 1871 heißt<br />

Reichsbildung vor allem Reichweite <strong>von</strong> Infrastruktur. Diese Struktunerung<br />

durchmißt Archive wie Ökonomien; die Hypothese der Nation bedarf der<br />

<strong>Im</strong>plementierung einer gemeinsamen Historie auf der Basis eines standardisierten<br />

Gedächtnisses nicht minder wie des Abgleichs <strong>von</strong> Maßsystemen zur<br />

Schaffung einer deutschen Verkehrs- und Wirtschaftseinheit. Standardisierung<br />

aber muß durchgesetzt werden und wird im Moment dieses Akts vom mathematischen<br />

zum politischen Problem. Dellbrück, vormals schon Organisator des<br />

preußischen Freihandelssystems, »sah als liberal-nationaler Bürokrat« (Gnewank)<br />

eine wesentliche Aufgabe des neu geschaffenen Staatswesens dann, die<br />

gemeinsamen Interessen der Nation auch auf der infrastrukturellen Ebene zu<br />

vertreten und konkret Garant deutscher Verkehrs- und Wirtschaftseinheit zu<br />

sein. Seit 1868 fungiert die Normaleichungskommission als erste wissenschaftliche<br />

Bundesbehörde <strong>für</strong> die Kontrolle des vom Norddeutschen Bundes angenommenen<br />

metrischen Maß- und Gewichtssysteme; dessen Leiter, der Berliner<br />

Astronom Wilhelm Förster, erarbeitet Vorschläge <strong>für</strong> eine wissenschaftliche<br />

Meterreform mit Zentralbüro in Paris. Auf einer diplomatischen Konferenz<br />

setzt Bismarck 1875 auf Delbrücks Betreiben gegen den Widerstand französischer<br />

und kleinstaatlicher Traditionalisten dieses Projekt durch, resultierend im<br />

Metervertrag vom 20. Mai. Auch in den folgenden Jahren ist es das Reichskanzleramt,<br />

das eine Reihe weiterer zweckwissenschaftlicher Reichsanstalten<br />

begründet, etwa 1872 das Statistische Reichsamt. Zwischen Historie und Statistik<br />

stehen die Baudenkmäler. Die Option ihrer maßgerechten Registrierung ist<br />

im Unterschied zu Unternehmen wie den Monumenta Germaniae Histonca<br />

: Unter Bezug auf die Kgl. Kabinettsorder v. 20. Juli 1861 Rolf Holmgren: Internat.<br />

Erdmessung, Diss. Tübingen 1927, hier zitiert nach: Karl Gnewank, Wissenschaft und<br />

Kunst in der Politik Kaiser Wilhelm 1. und Bismarcks, in: Archiv <strong>für</strong> Kulturgeschichte<br />

34(1952), 288-307(294)

MKYDHNBAUKRS PIIOTOGRAMMKTKISCHKS DKNKMÄI I:R-AI

982 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

Die Kopplung <strong>von</strong> Messung und Archiv bedarf der Standardisierung; in diesem<br />

Sinne plant Meydenbauer die Errichtung eines in Deutschland beheimateten<br />

Weltarchivs, das die Aufnahmen nicht allein speichern, sondern in deren<br />

Ermessen auch die Koordination der Aufnahmen liegen soll »und ihr Fortbestand<br />

im und als Bild« . Da es Ziel der Meßbildphotographie<br />

ist, auch »nach 100 Jahren ein Bauwerk in Grund- und Aufriss mit allen Einzelheiten«<br />

rekonstruieren zu können, selbst wenn es »vom Erdboden verschwunden<br />

ist« , bleibt nicht ein Simulakrum des Denkmals<br />

als Bild, sondern sein vermessenes Gedächtnis, ein Werk aus Gemotrie und<br />

Zahl. Historisches Interesse an der Vergangenheit erwacht gerade in dem Moment,<br />

wo der Gegenstand des Interesses buchstäblich zerfällt. Dieses momentum<br />

verbindet die Medien Photographie und Museum. In diesem Sinne wollen<br />

Denkmäler und Museen, Literatur und Film »zum Leben erwecken, was an<br />

Originalen vernichtet wurde.« Photographie aber macht die Differenz <strong>von</strong><br />

<strong>Geschichte</strong> als Ereignis und <strong>Geschichte</strong> als Museum unmöglich. Das Fotoarchiv<br />

Marburg mit seinen millionenfachen Negativen dokumentiert, wie das Gitter<br />

der Dinge längst durch den Archi(v)text des imaginären Museums ersetzt<br />

wird. Ganz im Sinne Meydenbauers vermag Photographie zu ȟberliefern, was<br />

physisch längst zerstört ist, und eröffnet damit die Möglichkeit zu dessen<br />

Rekonstruktion«; das Gedächtnis als Speicher der Dinge setzt sich über <strong>Geschichte</strong><br />

hinweg. 73 Auf dem 7. Internationalen Kongreß <strong>für</strong> Photogrammetrie<br />

in Washington (September 1952) macht der Ingenieur Placido Belfiore den Vorschlag<br />

eines International photogrammetrie archive of architectural masterpieces;<br />

seit 1972 gibt es tatsächlich eine Konvention der UNESCO Zum Schutz des<br />

natürlichen und kulturellen Erbes der Welt, die allen Mitgliedstaaten nahelegt,<br />

kulturell besonders kodierte Bauwerke in Photographien festzuhalten. Aus den<br />

archivierten Aufnahmen soll dann der Bauplan herausgelesen, d. h. herausgerechnet<br />

werden können; der Fall der Zerstörung wird <strong>von</strong> den Schutzmaßnahmen<br />

bereits mitgedacht. Der einzige Leser, der rechnet, wenn er liest,<br />

heißt Computer. Die virtuelle Rekonstruktion der prähistorischen Stadt und<br />

Ausgrabungsstätte <strong>von</strong> Catalhüyük (Anatohen) am Zentrum <strong>für</strong> Kunst und<br />

Medientechnologie in Karlsruhe setzt die nächste medienarchäologische<br />

Zäsur, nachdem die digitale Kamera nicht nur bei der Ausgrabung in situ<br />

zur Aufzeichnung eingesetzt wird, sondern auch zur Komplettierung der<br />

archäologischen Daten des britischen Ausgräberteams (Ian Hodder). Am Ende<br />

macht eine dreidimensionale cage den Gang durch die intakten Gebäude halluzinieren<br />

zu machen; an die Stelle der historischen Rekonstruktion tritt die<br />

73 Siehe Lutz Heusinger, »Foto-Dokumentation«, im Ausstellungskatalog Fotovision.<br />

Projekt Fotografie nach 150 Jahren, Hannover (Sprengel Museum) 1988, 37

MKYDHNBAUERS PHOTOGRAMMKTRISCHES DENKMÄLER-ARCHIV 983<br />

digitale Hochrechnung. 74 Auf dem Weg zur Dokumentationswissenschaft:<br />

Meydenbauers Denkmälerarchiv ist ein Medium im kommunikationstheoretischen<br />

Sinne, insofern es nicht schlicht speichert, sondern die Daten weiterverarbeitet,<br />

aus photographischen Bildern buchstäblich Gebäude-Aufzeichnungen<br />

macht und diese auf den Informationsträger Buch überträgt. Denn ein Denkmälcrarchiv<br />

muß seine »Schätze der Forschung auf geeignete und zweckdienliche<br />

Weise zugänglich machen.« Medium dieser Adressierung sind keine<br />

Erzählungen, sondern »praktisch und übersichtlich angelegte Kataloge«, die<br />

dem Forscher »zeigen, welche Denkmäler festgelegt sind und was er hier<strong>von</strong><br />

<strong>für</strong> seine Zwecke brauchen kann« . Datentransfer vollzieht<br />

sich also nicht als Erinnerung, sondern angeleitet durch non-diskursive/?omter.<br />

Die Infrastruktur des Wissensspeichers Denkmälerarchiv ist dementsprechend<br />

diskret, nicht narrativ angelegt; dem indexikalischen Ordnungsprinzip<br />

der Meydenbauerschen Bildplatten, »das sich erzählerischer <strong>Im</strong>plikation zu<br />

entledigen sucht, und das sich in numerischen Additionen präsentiert«, entspricht<br />

die Struktur seiner Bilderalben, welche den Inventarnummern des<br />

Speichers entsprechend die Ordnung des Dargestellten über die Abfolge<br />

enumeneren . Auf dem Weg zur Dokumentationswissenschaft<br />

praktiziert Meydenbauer eine Informatisierung seines Gegenstandes, wie<br />

sie durch des Freiherrn <strong>von</strong> Aufseß im Medium eines kulturgeschichtlichen<br />

General-Repertorium deutscher Quellen und Denkmäler in der Leitzentrale<br />

Germanisches Nationalmuseum Nürnberg als Medienverbund <strong>von</strong> Archiv,<br />

Bibliothek und Museum anvisiert, aber nicht verwirklicht wurde. Auch Meydenbauers<br />

Denkmälerarchiv soll neben Aufnahmen der Baudenkmäler auch<br />

Malerei, Skulptur und Objekte des Kunstgewerbes umfassen; neben den bildonentierten<br />

Speicher (Photographien) treten andere Formen graphischer<br />

Anschreibung <strong>von</strong> Gedächtnis - Druckwerke und handschriftliche Aufzeichnungen.<br />

Nicht der ästhetische, sondern der Informationswert ist der Vektor<br />

der Eintragung <strong>von</strong> Dokumenten in dieses Archiv; <strong>von</strong> daher die Supplcmentierung<br />

der Bilder durch technische Zeichnungen, um jene Verfluchung<br />

zu vermeiden, zu der die Privilegierung <strong>von</strong> Bildern in der Kunstwissenschaft<br />

geführt habe. »Es war die fotografische Oberfläche als Informationsträger,<br />

an die Meydenbauer unerschütterlich glaubte. Denn sie vermochte auf kleinstem<br />

Raum eine unüberbietbare Zahl an Informationen aufzubewahren«<br />

. Die optischen form pnnts sind den word pnnts als mediale<br />

Aufzeichnungssysteme dank der höheren Zahl an gespeicherter Informationen<br />

überlegen, so da die Größe des Informationsdepots selbst damit redu-<br />

Dazu Martin Emele, Camp. Das Catal Hüyük Archäologie & Medien Projekt, in:<br />

Mediagramm (Hochschule <strong>für</strong> Gestaltung, Karlsruhe), Ausgabe Januar 1996, 18t

984 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

ziert werden konnte - Speicherökonomie. 75 Dies erlaubt es, in einem Raum der<br />

Berliner Bau-Akademie <strong>von</strong> 4,75 x 5 Quadratmetern 12000 Negative zu komprimieren.<br />

Der Gedächtnischarakter <strong>von</strong> Speichern wird nicht allein durch seine<br />

diskursive Aufladung (nationale Geschichtskultur), sondern parergonal <strong>von</strong> seinen<br />

Formaten vorgegeben.<br />

Wo Bilder <strong>von</strong> Baudenkmälern als photogrammetnsche Aufmessung wieder<br />

zu Karten, also graphentheoretisch anschreibbar werden, heißt auch ihre Inventarisierung<br />

mapping und kommt somit auf ein Terrain zurück, das sich analog zur<br />

Logistik des Archivs verhält: »Das Luftbild ist einer maßstabgetreuen Karte<br />

bereits weitgehend ähnlich und gibt über diese hinaus eine wirklichkeitsgetreue<br />

Darstellung der topographischen Einzelheiten des Geländes.« 76 Das Inventarisierungssystem<br />

<strong>von</strong> Archiv, Bibliothek und Museum stellt der diskursiven Option<br />

historischer Erzählungen die Alternative der Bezifferbarkeit, also: non-diskursive<br />

Adressierbarkeit der Vergangenheit entgegen. <strong>Im</strong> Medium Archiv kommt hinzu,<br />

daß diese Verwandlung bereits eine Adaption der ihr zugrunde liegenden Wirklichkeit,<br />

nämlich der alphanumerischen Logistik <strong>von</strong> Verwaltungen und ihres nonnarrativen<br />

(da Entscheidungsfmdungskybernetik folgenden) Aktenverkehrs selbst<br />

liegt. Die Spezifik eines Archivs photogrammetrischer Aufnahmen wiederum liegt<br />

darin, daß Zahlenverhältnisse den Dokumenten nicht schlicht als archivisches Beiwerk<br />

extern hinzugefügt werden, sondern vektoriell das We(i)sen der Architekturaufnahmen<br />

als Monumente ausmachen. Der Akt der Registrierung, der<br />

Verzeichnung und Kontextuahsierung steht in einem supplementären Verhältnis<br />

zum Objekt, dem zeichentragenden Semiophor (Krzysztof Pomian). Das Photo<br />

einer archäologischen Grabung etwa zeigt ein links ein großes Tongefäß, rechts<br />

da<strong>von</strong> ein Holzschild mit Angabe des Grabungsorts, des Suchschnitts und der<br />

Grabnummer »on which the photograph IS identified for later research purpose«.<br />

77 Diese Form <strong>von</strong> /«sknption ist buchstäblich dem Gegenstand (dem Referenten<br />

des Fotos) eingeschrieben, im Unterschied zur äußerlichen Beschriftung<br />

der Photographie als Bestandteil des Archivs.<br />

75 Oliver Wendell Holmes, The Stereoscope and the Stereograph (1859), in: Alan Trachtenberg<br />

(Hg.), Classic Essays on Photography. Notes by Amy Weinstein Meyers, 2.<br />

Aufl. New Haven, Conn. 1980, 71-83 (77); dt. in: Kemp 1980: 114-121<br />

76 Fliegerstabsingenieur H. Chr. Wohlrab, Entwicklungsprobleme der Luftbild-Aufnahmegeräte,<br />

in: Zeitschrift <strong>für</strong> angewandte Photographie in Wissenschaft und Technik<br />

5 (1943), Heft 1,1, zitiert nach: Bernhard Siegert, L'Ombra della macchina alata.<br />

Gabriele d'Annunzios renovatio imperii im Licht der Luftkriegsgeschichte 1909-1940,<br />

in: Hans Ulrich Gumbrecht, Friedrich Kittlcr, ders. (Hg.), Der Dichter als Kommandant.<br />

D'Annunzio erobert Fiume, München (Fink) 1996, 261-306 (272)<br />

77 Louis M. Stumer, History of a Dig, in: Scicntific American, Bd. 192, Heft 3, 98ff (99)

MKYDENßAUKRS I'HOTOGRAMMKTRISCHl-S DI-NKMÄL.I-R-ARCHIV 985<br />

Zwischen Meßbildanstalt und Denkmälerarchiv: Die Adressierung der<br />

Gedächtnisagentur als Schnittstelle <strong>von</strong> Realem und Symbolischen<br />

<strong>Im</strong> Begriff des Denkmalarchivs prallen Monument und Dokument kognitiv aufeinander.<br />

Ein ausdrückliches Denkmalarchiv (Matthäikirchstr. 19, Berlin) läßt die<br />

preußische Provinz Brandenburg über ein monumentansches Gedächtnis verfügen.<br />

78 Der Minister der geistlichen und Unterrichts-Angelengeheiten be<strong>für</strong>wortet<br />

am 2. Januar 1914 das Anliegen des Geheimen Archivrats und Professors F.<br />

Wolff, solche Denkmalarchive auch in anderen Provinzen der Monarchie einzurichten.<br />

Auf dem 1. Deutsche Denkmalarchivtag in Dresden fordert Wolff, auch<br />

Kaiserlicher Konservator der geschichtlichen Denkmäler in Elsaß-Lothringen<br />

und Vorstand des Kaiserlichen Denkmal-Archivs zu Straßburg im Elsaß, am 24.<br />

September 1913 die zentrale Distribution photographischer Denkmalaufnahmen<br />

durch die Königlich preußische Meßbildanstalt 79 und erinnert rückblickend an<br />

das, was in den Denkschriften <strong>von</strong> Schinkel, Kugler und Wussow be<strong>für</strong>wortet<br />

und aus den Berliner Zentralverfügungen vom 8. September 1853 und 27. Januar<br />

und vom 1. Juni 1854 hervorgeht: ein dezentrales Netzwerk <strong>von</strong> Denkmalarchiven;<br />

erst die Option der photographischen Kopie macht ein Zentralrepertorium<br />

möglich. Nach dem Vorbild des <strong>von</strong> Wolff geleiteten Denkmalarchivs<br />

wurden entsprechende Institute im Elsaß (Straßburg), in der Rheinprovinz (Bonn,<br />

Clemen und Renard); in Hessen (Darmstadt) und Sachsen (Dresden, Gurhtt und<br />

Brück) eingerichtet; ferner erläßt das Königlich preußische Ministerium der<br />

öffentlichen Arbeiten am 4. Dezember 1912 zunächst <strong>für</strong> die Provinz Brandenburg<br />

die Verfügung, alte, im Geschäftsgang nicht mehr gebrauchte Zeichnungen<br />

<strong>von</strong> Kunst- und Baudenkmälern an das Denkmalarchiv der Provinz Brandenburg<br />

abzugeben - eine Herausforderung des staatsarchivischen Gedächtnisraums. Das<br />

Königliche Geheime Staatsarchiv wendet sich betreffs der Abgabe <strong>von</strong> Zeichnungen<br />

an das Denkmalarchiv der Provinz Brandenburg (Antrag Wolff) an 16.<br />

Juli 1914 an den General-Direktor der preußischen Staatsarchive. Hier entscheiden<br />

Formate über Gedächtnisorte:<br />

»Bei den in Frage stehenden Zeichnungen handelt es sich durchweg um solche, die<br />

früher als Beilagen zu den Akten staatlicher Baubehörden gehört haben, bei letzteren<br />

aber getrennt <strong>von</strong> den Akten aufbewahrt worden sind, weil ihr Format<br />

unhandlich war und daher die Rücksicht auf ihre Erhaltung ein Einheften verbot.<br />

Leider tragen diese Pläne oft keine Hinweise, die einen unmittelbaren Schluß dar-<br />

78 Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin, Rep. 178 Abt. VII, Akten des Direktoriums der<br />

Staatsarchive, betreffend: Denkmalarchive, Bd. 1 v. 20. Juni 1912 bis 1939, Bl. 10<br />

79 Denkmalarchive, Broschüre des gleichnamigen Vortrags, gehalten auf dem 1. Denkmalarchivtag<br />

in Dresden am 24. September 1913 <strong>von</strong> F. Wolff, Berlin (Wilhelm Ernst<br />

& Sohn) 1913, 17f

986 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

auf zuließe, welchen Akten bczw. welcher Registratur sie anzuschließen wären.<br />

Trotzdem müßte unseres Erachtcns aber grundsätzlich daran festgehalten<br />

werden, daß solche Zeichnungen, die staatlichen Registraturen entstammen, auch<br />

in den staatlichen Archiven aufzubewahren sind. Ein ideeller Zusammenhang mit<br />

den zugehörigen Akten würde zweckmäßig durch Verweise (<strong>von</strong> den Aktenrepertorien<br />

auf die Kartensammlung und umgekehrt) möglichst überall herzustellen<br />

sein . Schließlich würde es auch praktisch nicht ohne Bedenken sein,<br />

wenn unsere durchaus organisch erwachsenen Sammlungen durch das Herausreißen<br />

einzelner Stücke verstümmelt würden.« <br />

Die Modi der Kopplung <strong>von</strong> Text und Bild im Speicher sind also durchaus nondiskursiver<br />

Natur. Die preußische Papiergedächtnisagentur Staatsarchiv plädiert<br />

in aller Deutlichkeit gegen die »Hergabe <strong>von</strong> Plänen und<br />

Zeichnungen aus den Beständen des Geheimen Staatsarchivs« zugunsten eines<br />

Denkmalarchivs. Archivrat Wolff hat vielmehr im Schlußsatz seines am 24. Juli<br />

1912 an den Minister der geistlichen u. Unterrichtsangelegenheiten <strong>von</strong> Trott zu<br />

Solz gerichteten Schreibens selbst ausdrücklich bemerkt, daß es nicht den Grundregeln<br />

in der Denkmalarchive entspricht, Zeichnungen und Akten zu trennen:<br />

»Der Zweck der Einrichtung der Denkmalarchive dürfte doch dahin gehen,<br />

solche Zeichnungen pp., deren Erhaltung <strong>für</strong> die <strong>Geschichte</strong> pp. der baulichen und<br />

sonstigen Denkmale <strong>von</strong> Wichtigkeit ist und die in den kleine Pfarr- und Ortsarchiven<br />

u.a.O. zerstreut sind und erfahrungsgemäß verwahrlost werden, vor dem<br />

Untergange zu retten und an einer (provinzialen) Zentralstelle der Forschung<br />

zugänglich zu machen. Aber auch das Betreben, im Denkmalarchiv alles derartige<br />

Material möglichst vollständig zu vereinigen, dürfte kaum ins Feld geführt<br />

werden können. Ganz abgesehen da<strong>von</strong>, daß dieser Gesichtspunkt <strong>für</strong> die Archivverwaltung<br />

wohl nicht maßgebend sein kann.« xo<br />

Die Unterzeichner plädieren vielmehr da<strong>für</strong>, den Geheimen Archivrats Wolff<br />

»<strong>für</strong> die Bereicherung der Sammlungen des Denkmalarchivs auf den Weg der<br />

photographischen Kopie zu verweisen« . Technische Reproduktion<br />

sprengt die vom archivischen Provenienzprinzip vorgegebene Geschlossenheit<br />

der Gedächtnisverarbeitung.<br />

Bereits in seiner 1860er Denkschrift an den preußischen Kultusminister v.<br />

Golar ist bei Meydenbauer die Rede vom Denkmäler-Archiv. Seine autobiographischen<br />

Skizze vom Oktober 1914 handelt an einer pointierten Stelle nicht<br />

minder <strong>von</strong> »unserem Denkmäler Archiv«. Das Wort sei nun sehr umgänglich;<br />

Meydenbauer sucht eine Technik zu diskursivieren. 81 In seiner Oszillation zwi-<br />

x0 GehStaAr, loc. cit., Bl. 34 com., signiert: Beicken - Müller - Lüderich<br />

Nl Historisches Archiv Wetzlar, Nachlaß Albrecht Meydenbauer (1834-1921), Karton 1;<br />

6.: Schulhefte, beschriftet A. Meydenbauer I - VI, mit handgeschriebener »<strong>Geschichte</strong><br />

<strong>von</strong> Albrecht Meydenbauer. Godesberg den 6. Okt. 14« (Titelblatt Heft I); endet mit<br />

Baalbeck-Reise 1902; hier: Heft V, erste Seite

Ml-YDl'NBAUKRS PHOTOGRAMMKTRISCHES DKNKMÄI.KR-ARCHIV 987<br />

sehen Meßbild-Anstalt und Archiv kippt der Begriff ins Symbolische. Wann ist<br />

eine Anstalt ein Archiv? Zunächst ist ihre Praxis vielmehr <strong>von</strong> Echtzeit und Feedback<br />

bestimmt. Die im Symbolischen operierende Institution einer Meßbildanstalt<br />

will Meydenbauer an das <strong>Im</strong>aginäre einer Kulturanstalt koppeln, um<br />

diskursiven Gewinn aus einer in sich non-diskursiv, nämlich technisch-administrativ<br />

und nicht im <strong>Namen</strong> der <strong>Geschichte</strong> operierenden Institution zu schlagen.<br />

An dieser Stelle kommt es zum funktionalen Widerstreit <strong>von</strong> Staat und Kunst;<br />

Meydenbauer gelingt es nicht, die offizielle Umbenennung und damit Umfunktionierung<br />

seiner Messbildanstalt in ein Denkmäler-Archiv durchzusetzen. Dies<br />

setzt implizit einen Verweis auf ein Archiv-Modul aus dem Centrc Michel Foucault<br />

(vormals Paris), nämlich die Begründung des Neologismus archeologie du<br />

savoir 82 . In einem Interview antwortet Foucault auf die Frage eines Studenten in<br />

Berkeley, ob seine Archäologie eine neue Methode oder schlicht eine Metapher<br />

meint, zunächst unter Bezug auf die altgriechische Bedeutung <strong>von</strong> arche als<br />

Beginn; doch »we also have the word >la arche< in French. The French word sigmfies<br />

the way in which discursive events have been registrated and can be extracted<br />

from the archive« - auch wenn der Grand Larousse encyclopedique (Paris<br />

1960) da<strong>von</strong> als archivkundhchem Fachterminus nichts weiß. »So archaeology<br />

refers to the kind of research which tries to dig out discursive events as if they were<br />

registered in an arche« 83 ; er meint hier tatsächlich, medienarchäologisch, die<br />

Anschreibweise der Gedächtnisagentur Archiv - im Unterschied zu seiner sonstigen,<br />

eigenwilligen Definition des Archivs . Während<br />

Meydenbauer seinerseits die Organisationsstruktur seines Instituts nicht nur mit<br />

einer Bibliothek vergleicht, sondern das Bildarchiv offiziell auch als Museum<br />

auszuweisen sucht, sieht die preußische Regierung den Aufwand durch den zu<br />

erwartenden Profit nicht gerechtfertig. »Was <strong>für</strong> Meydenbauer bald darauf als<br />

Denkmälerarchiv existierte, blieb <strong>für</strong> die preußische Regierung Messbildanstalt.« u<br />

Das Reale des Meßbilds (Zahlenverhältnisse) verhält sich - infrastruktureller<br />

Logik entsprechend - diskret gegenüber dem kulturgeschichtlichen Gedächtnis.<br />

Der Staat (Preußen) steht - im Unterschied zum historischen Raum der Nation -<br />

auf Seiten des Archivs als diskretem und rechenbarem Medium. Beruht die Adres-<br />

' s2 Gilles Dclcu/.c nannte den Foucault der Archäologie des Wissens »im nouvel archiviste«:<br />

ders., Foucault, Paris 1986, 11<br />

83 Dokument D 152: »Dialogue on Power. Michel Foucault and a group of students«, in:<br />

Quid (hg. v. Simeon Wade), Los Angeles 1976, 4-22, hier: 10. Leicht abweichend als<br />

frankophone Version in: Michel Foucault, Dits et Erits 1954-1988, Bd. III, Paris (Gallimard)<br />

1994, 468: »En francais, nous a<strong>von</strong>s aussi le mot , qui designe la<br />

maniere dont les evenements discursifs ont ete enregistres et peuvent etre extraits« -<br />

ein Versehen der phonographischen Transkription?<br />

84 Wolf 1995: 135f, unter Bezug auf: Meyer 1985: 41

988 INVENTAR UND STATISTIK<br />

sierbarkeit <strong>von</strong> Meydenbauers photogrammetrischer Sammlung auf Eigennamen<br />

(<strong>von</strong> Gebäuden und Orten), legt der Widerstreit um die Benennung der Institution<br />

selbst den funktionalen Interessenskonflikt zwischen Speicherung als technischer<br />

Operation und Gedächtnis als Dispositiv eines <strong>Im</strong>aginären namens<br />

Historie: »Das Preussische Denkmäler-Archiv hat nun unter der unglücklichen<br />

Bezeichnung als Messbildanstalt in den vergangenen 20 Jahren gelehrt, wie diese<br />

Erhaltung, technisch allen möglichen Anforderungen entsprechend, zu geschehen<br />

hat« . Preußen beharrt auf dem Titel Meßbild-Anstalt;<br />

auf Meydenbauers Begriff kommt die Photogrammetrie erst im <strong>Namen</strong> der Zeitschrift.<br />

85 Die diskursive Aktivierung der Bestände im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> Kulturgeschichte<br />

steht im Konflikt mit den Interessen eines Staates, der nicht verstehen,<br />

sondern registrieren will. »Unter diesen Zeichen arbeitet nun die >Messbild-<br />

Anstalt< unter Leitung des Verfassers weiter und hat sich zu einem Preussischen<br />

Denkmäler-Archiv entwickelt, ohne dass ihr bis jetzt diese allem richtige Bezeichnung<br />

beigelegt ist« . Für den Staat ist das Archiv im<br />

Sinne Foucaults das Gesetz (Gestell) dessen, was adressiert und damit justiziabel<br />

memoriert werden kann, im Unterschied zu einer Ästhetik, die das Archiv mit<br />

einem emphatischen Geschichtsbegriff imprägniert. Ein Aufsatz unter dem Titel<br />

»Der gegenwärtige Stand der Meßbildkunst« im Zentralblatt der Bauverwaltung<br />

Nr. 84 vom 19. Oktober 1921 ist Meydenbauers chrono-archivalisch letzte Äußerung<br />

zu fachlichen Fragen, unter Bezug auf Weltkriegserfahrungen mit Denkmalzerstörung:<br />

ein letzter Versuch, diesen Begriff auch institutionell <strong>für</strong> die <strong>von</strong><br />

ihm bis 1908 geleitete Anstalt durchzusetzen, denn das auf dem Meßbildverfahren<br />

begründete Denkmälerarchiv sei »in einer völligen Umwandlung begriffen<br />

und »jetzt schon <strong>von</strong> unschätzbarem Wert u. a. auch in Hinblick auf Flandern und<br />

auf die Isle de France, die Wiege der Gotik, wo der Krieg unersetzliche Lücken in<br />

den Denkmalbestand gerissen hat.« Die Arbeit des Krieges hat aus den Beständen<br />

der Anstalt tatsächlich archivische Dokumentation gemacht.<br />

Bereits die Preußische Meßbild-Anstalt proliferiert auf Anfrage Photo-Kopien<br />

<strong>von</strong> Objekten und Teilen nach Katalogen, welche ihre Beschreibung überflüssig<br />

machen oder in einem anderen Medium abkürzen und mithin aus dem Diskurs<br />

der Monumente in den der Akten, also den Raum des Archivs übersetzen: »So<br />

bald ein Bauteil Gegenstand einer Reparatur oder Veränderung wird, genügt<br />

ein Blick in den Sammelband, um eine in der Messbild-Anstalt bestellte<br />

Kopie statt langer Beschreibungen den Akten beizufügen« . Die <strong>von</strong> der Preußischen Mcßbildanstalt edierten Bildsammclbände sind in<br />

Landesdenkmalstellen einsehbar; deutsche Universitäten werden reichsweit mit<br />

Sätzen <strong>von</strong> je 200 Großphotos zwangsbeglückt (Herta Wolf). Die Umwandlung<br />

Ab 1909 firmiert eine Zeitschrift unter dem Titel Dasphotogrammetnsche Archiv

MKYDHNHAUKRS PHOTOGRAMMHTR1SCIÜ-S DI-NKMÄI.KR-ARCHIV • 989<br />

der Meßbildanstalt wenige Monate vor Meydenbauers Tod geschieht zum 1. Juli<br />

1921 aus der Notwendigkeit, sie mehr als bisher »wirtschaftlich auf eigene Füße<br />

zu stellen« und ihr mit dem Deutschen Kunstverlag ein Distnbutionsorgan<br />

beiseitezustellen; nun öffnet sich tatsächlich der diskursive Raum<br />

der Bibliothek anstelle des non-diskursiven Archivraums (den Mcydenbauer<br />

noch in Bibliotheksmetaphern gekleidet hat). Die Abkehr vom technisch definierten<br />

Format großer quadratischer Platten ist als Zugeständnis an den Diskurs<br />

erzwungen, der hier einmal der Technik ihre Standards vorschreibt:<br />

»Die streng-wissenschaftliche Grundlage des Meßbildverfahrens verlassend arbeitet<br />

daher die Anstalt jetzt meistens mit handlicheren Kameras und den landläufigen<br />

Längsformaten. Das ermöglicht, nun, einzelne Aufnahmen <strong>von</strong> vornherein<br />

noch mehr als früher auf bildliche Wirkung einzustellen und damit auch den Wünschen<br />

eines nicht lediglich <strong>von</strong> wissenschaftlichen Gesichtspunkten geleiteten Käuferkreiscs<br />

weiter entgegenzukommen.« <br />

Gleichzeitig erhält die nunmehrige Bildstelle einen kunstwissenschaftlichen<br />

Akzent, indem der Aufgabcnkreis der Anstalt grundsätzlich über die preußischen<br />

Grenzen hinaus auf ganz Deutschland und inhaltlich auf das gesamte Gebiet der<br />

Kunstwissenschaft ausgedehnt wird (Plastik, Malerei, Kleinkunst, Kunstgewerbe).<br />

Inventar Deutschland: Auch Photoplatten einschlägiger Aufnahmen <strong>von</strong> fremder<br />

Hand »sowie alle Mitteilungen über solche Bestände« werden nach Möglichkeit<br />

gesammelt und in die Registratur und Kataloge aufgenommen, um so mit der Zeit<br />

»einen Zentralnachweis der gesamten kunstwissenschaftlichen Photographien<br />

Deutschlands herauszubilden« - ein Nationalunternehmen, wie es -<br />

analog zum General-Repertorium des Germanischen Nationalmuseums in Nürnberg<br />

- nur durch Umschalten <strong>von</strong> Objekt auf Information möglich ist. Ein auf<br />

Berlin im Juli 1921 datiertes Mitteilungsblatt der Staatlichen Bildstelle dokumentiert<br />

das Scheitern des Projekts Meydenbauers, Baudenkmalwahrnehmung vom<br />

kunsthistorischen Blick auf ein Meßbarkeitsparadigma, <strong>von</strong> Ästhetik also auf<br />

aisthesis umzustellen; nachdem sich die Anstalt jahrzehntelang »im archäologischen<br />

Sinne und unter Zugrundelegung des Meßbildverfahrens« der photogrammetrischen<br />

Aufnahme deutscher Baudenkmäler gewidmet hat, wird sie nun in den<br />

Dienst der gesamten Kunstwissenschaft gestellt und die Anwendung des Meßbildverfahrens<br />

auf die unbedingt notwendigen Fälle beschränkt. Die Aufgaben heißt<br />

nun, »bildmäßige Schönheit mit der altgewohnten Präzision zu verbinden«<br />

. Kommentiert der aktuelle Leiter der Anstalt:<br />

»Die kurze Charakteristik der Arbeit der Meßbildanstalt als >im archäologischen<br />

Sinne« wirkt befremdend und ist sicherlich nicht <strong>von</strong> einem ihrer Mitarbeiter<br />

formuliert worden« ; tatsächlich aber ist hier, ex negativo (der<br />

Raum der Wissensarchäologie), ein (der Bauforschung vertrautes) buchstäblich<br />

medienarchäologisches Programm definiert, das an die Stelle <strong>von</strong> Erzählung und

990 INVENTAR UND STATISTIK<br />

Beschreibung Maß und Zahl setzt. Demgegenüber bedeutet der kommerziell<br />

bedingte Anschluß an die Reproduktionsästhetik der Kunstgeschichte seit 1921,<br />

resultierend in der zur Reproduktion vorgesehenen Spezialsammlung Deutsche<br />

Bildwerke, nicht nur eine Verschiebung <strong>von</strong> Archiv zu Bibliothek (Publikation),<br />

sondern Datenverlust auf der logistischen Adressierungsebene des Archivs selbst,<br />

der arche des Archivs. Durch Arbeiten zur Asthetisierung der Meßbildplatten<br />

(Abdeckung und Retusche) wurden auch wichtige schriftliche Informationen am<br />

Bildrand betreffend Aufnahmedatum, verwendete Objektive, Objektivverschiebung<br />

u. a. mit abgedeckt. Vor allem die aus den charakteristischen Randmarkierungen<br />

neben den Meßmarken konnte man die Numerierung der eingesetzten<br />

Instrumente erkennen, doch »um die gewünschten Rechteckformate zu erhalten<br />

und um in verschiedenen Labors wiederholbare >bildwirksame< Ausschnitte zu<br />

erzielen wurde der ursprüngliche Meßbildcharakter verfälscht« . Zu photogrammetrischen Einsätzen kommt die Bildstelle seit 1921 nur<br />

noch in Ausnahmefällen, etwa anläßlich deutscher archäologischer Grabungen in<br />

Ankara und Aizani (Türkei) sowie in Pacstum (Italien); so findet ein (mcclicn-<br />

)archäologisches Verfahren in der gleichnamigen Disziplin ihr Objekt. 1926 publiziert<br />

die Staatliche Bildstelle ein Verzeichnis der Aufnahmen (Berlin, Deutscher<br />

Kunstverlag). Von den Negativen hergestellte Kopien auf Bromsilberpapier werden<br />

zu Sammelbänden mit je fünfzig Blättern vereinigt, sind systematisch nach<br />

den Objekten geordnet und enthalten neben der Grundskizze des Bauwerkes<br />

auch die Angabe der Aufnahmestandpunkte: Sehepunkte (Chladenius), die Einsicht<br />

neuzeitlicher Historiographie, sind nicht länger subjektiv. 86<br />

Der Zerstörung vorbeugen:<br />

Die vergangene Zukunft <strong>von</strong> Meydenhauers Prognosen<br />

Bevor zwei Weltkriege Diskontinuitäten im Gedächtnis der Denkmäler setzen,<br />

denkt Meydenbauer den Bruch in der Kopplung <strong>von</strong> Technik und Ästhetik als<br />

Kritik der Moderne. Eine photogrammetrisch justierte Aufnahme gibt den<br />

räumlichen Gegenstand auf der Fläche nach den Regeln der projektiven Geometrie<br />

wieder. Die Umfunktionierung <strong>von</strong> Abbildern des autoptisch Wahrgenommenen<br />

zu Ausgangspunkten <strong>von</strong> Vermessung und die Umkehrung der<br />

Perspektive als Technik der Bildkonstruktion (Renaissance) zu einer analytischen<br />

Technik stellen eine wissensarchäologische Diskontinuität zwischen der<br />

Sh E. Dolczal, Zur Würdigung der Preußischen Meßbildanstalt in Berlin, in: Archivcs internationales<br />

de photogrammetric, 6. Jg. 1923, 36-45 (37). Zur histonographischen <strong>Im</strong>plikation<br />

siehe Reinhart Koselleck, Standortbindung und Zcithchkcit, in: ders./ Wolfgang<br />

J. Mommsen /Jörn Rüsen (Hg.), Objektivität und Parteilichkeit, München (dtv) 1977

MKYDKNBAUKRS PHOTOGRAMMKTRISCHHS DKNKMÄI.ER-ARCHIV 991<br />

Epoche der Repräsentation und der Epoche der mechanisierten Kalkulation,<br />

zwischen Erzählung und Zahl dar - eine Wirklichkeit, deren Wahrnehmung<br />

nicht mehr durch analoge, sondern digitale Muster bestimmt ist. Gegenüber der<br />

medialen Diskontinuität, die er mit den Apparaturen seines Denkmälerarchivs<br />

hart setzt, macht Meydenbauer die melancholische Erfahrung einer ästhetischen<br />

Diskontinuität, die Gedächtnis anstelle <strong>von</strong> Geschichtsbewußtsein setzt; sein<br />

Typoskript <strong>von</strong> 1906 gesteht es:<br />

»Alle Tradition ist unterbrochen. Die Alten verstehen die Jungen, diese ihre Lehrer<br />

nicht mehr. Die Tatsache macht sich mit einer Brutalität gelten . Die gesamte<br />

künstlerische Entwicklung aller Zeiten und Völker ist bis vor kurzem ein Continuum<br />

gewesen. Jeder Anfänger lernte erst bei den vorausgegangenen Meistern<br />

und zwar in den Zeiten höchster Kunstblüte direkt in persönlichem Verkehr. <br />

Das Auftreten der >? modernen Kunst< ist etwas Neues, das keine Wurzeln in<br />

der Vergangenheit hat. Die überlieferten Bauformen sind völlig verlassen.« 87<br />

Meydenbauer nennt <strong>für</strong> die Tatsache, daß die Moderne »innerhalb weniger Jahre<br />

die gesamten historisch gewordenen Bauformen bei Seite schieben konnte«<br />

, einen medial induzierten Grund: »Das heutzutage erforderliche<br />

bischen statisches Formengefühl lernt man jetzt aus Fotografien und Zeitschriften<br />

und das Gesehene wird unverstanden und unverdaut zusammengerührt.« 88<br />

Ein Jahr zuvor hat Meydenbauer selbst da<strong>für</strong> plädiert, historische Stilformen als<br />

Zeichenvorlagen zu speichern - die Voraussetzung <strong>für</strong> Historismus ist Gedächtnis.<br />

Nicht nur reale Bauwerke aufgrund materieller Zerstörung, sondern auch<br />

ihr ästhetisches Dispositiv gehen verloren:<br />

»Fort- und Weiterbilden kann man nur etwas, das vorhanden ist, auch wenn<br />

es abgestorben scheint. Unsere Zeit steht in einem solchen toten Punkt, der nur<br />

durch genaue Kenntnis des <strong>von</strong> unsern Vorfahren Geschaffenen überwunden werden<br />

kann. Die eilige Zeit hat die überlieferten Formen cies Lernens zerbrochen. Es<br />

müssen neue geschaffen werden, und dazu bietet das in dem Denkmäler-Archiv<br />

niedergelegte Material die einzige praktische Möglichkeit.« <br />

Schließlich begründet Meydenbauer, weshalb nur historische Bauwerke im Denkmälerarchiv<br />

Aufnahme finden: Alle Schöpfungen der neueren Zeit in Deutschland<br />

»etwa <strong>von</strong> der Nachschinkelschen Zeit ab« lassen »auch in den schönsten<br />

87 Historisches Archiv Wetzlar, NL Prof. Albrecht Meydenbauer (1834-1921), Karton<br />

1, Dokument Ni\ 30, TS Meydciitmuoi-, lii-itttttihcH und VÖI-HKWCH VW histurisvlu'ii BrtUformen<br />

(Dezember 1906), 25<br />

8

992 INVI-.NTAR UND STATISTIK<br />

Grossbildern den Beschauer kalt - eine weitere Mahnung, die aus jenen<br />

Zeiten überkommenen Reste wenigstens im messenden Bilde zu erhalten«<br />

. Das Archiv der Gegenwart kann in seiner Totalität<br />

nicht beschrieben werden (es sei denn, es 'würde generativ und nicht als Speicher<br />

gedacht) 89 ; <strong>von</strong> daher setzt der Diskurs der Moderne erst die <strong>für</strong> die Beobachtung<br />

<strong>von</strong> Kulturgeschichte notwendige Differenz.<br />

Zum absoluten Datum aber machen diese Differenz erst Kriegsplanung und -<br />

Wirklichkeit im NS-Staat. Dessen Auftrag weiterer Serien vorsorglicher Bauaufnahmen<br />

integriert Meydenbauers Verfahren, <strong>von</strong> Seiten des Erfinders gedacht als<br />

virtueller Ersatz <strong>von</strong> Knegsverlusten, in das Kalkül <strong>von</strong> Knegsführbarkeit. Nach<br />

der Bombardierung <strong>von</strong> Lübeck 1943 ergeht ein Führerbefehl zum photographischen<br />

Kunstluftschutz sowie die Aktion Das deutsche Monumentalbild 1944, und<br />

das nicht aus Liebe zur Kultur, zumal nicht als Eingeständnis zunehmender Substanzverluste<br />

im Lande (Rolf Sachsse), sondern im Vorgriff auf einen künftigen<br />

Kriegsverbrecherprozeß. Bereits im April 1942 war die bombensichere Unterbringung<br />

sämtlicher Kulturwerte (Martin Bormann) angeordnet worden; der<br />

Führerauftrag koppelt den Sicherumgsimperativ mit der Festlegung ihrer medialen<br />

Strategie. Dispositiv dieses Z?z/Wgedächtnisses einer antizipierten vergangenen<br />

Zukunft sind Denkmal/zsfe« nach Maßgabe früherer Dokumentationskampagnen<br />

etwa der Preußischen Meßbildanstalt 90 - eine durchgehende Alphanumensierung<br />

dieser Gedächtnisbilder. Die jeweils fünf Farbaufnahmen werden als Diapositive<br />

an entsprechend fünf verschiedenen Orten (etwa dem Münchner Zentrahnstitut<br />

<strong>für</strong> Kunstgeschichte) abgelegt; die Antwort des 20. Jahrhunderts auf Luftkrieg<br />

und ballistische Verwundbarkeit <strong>von</strong> Befehlszentralen heißt Dezentralisierung<br />

der Information. Gegenüber dein imaginären Museum der kunsthistorischen<br />

Diapositive hat bereits das reale Museum idealtypisch ein Archiv dargestellt, das<br />

»mitten in Deutschland« die Dinge vor Ort verfügbar macht, ohne daß ein Verlassen<br />

des Ortes nötig ist; der Einbruch der Diaprojektion in kunsthistorische<br />

Hörsäle überträgt diese mediale Logik ins Reich des Virtuellen. 91 Damit korre-<br />

89 Thomas Richards, Archive and Utopia, in: Representations 37 (Winter 1992), 104-135<br />

(104), unter Bezug auf Michel Foucault, Archaeology of Knowledge, New York 1972,<br />

130<br />

90 Rolf Sachsse, »Die größte Bewahrungsprobe <strong>für</strong> den Klcinfarbfilm«. Der Führerauftrag<br />

zur Dokumentation wertvoller Wand- und Deckenmalereien in historischen Bauwerken,<br />

in: Angelika Beckmann / Bodo <strong>von</strong> Dewitz (Hg.), Dom - Tempel - Skulptur.<br />

Archiickiurphoiographien <strong>von</strong> Waller I lege, Kataloghandbuch A^la I'oto-i Iistorama<br />

Köln (Wiegand) 1993, 68-72 (68 u. 70f), unter Bezug auf ein Telex-Rundschreiben <strong>von</strong><br />

Martin Bormann im Führerhauptquartier, Nr. 61/42 v. 5. Mai 1942, in: Bundesarchiv,<br />

Bestand NS 18/297, und auf: Preussische Meßbild-Anstalt (Hg.), Alphabetisches Verzeichnis<br />

der Meßbild-Aufnahmen und Platten, Berlin 1904<br />

91 Dazu Silke Wenk, Zeigen und Schweigen. Der kunsthistorische Diskurs und die Dia-

MI-:YI)!-:NBAUI-:RS i ) iKrroGRAMMi-:'i'Risc;in-;s DI-:NKMÄI.KK-ARC:IIIV 993<br />

spondiert die Auslagerung des Meßbildarchiv-Bestands an Negativen seit Beginn<br />

der alliierten Bombardements auf Berlin gemäß einer Anordnung aus dem<br />

Reichsministerium <strong>für</strong> Propaganda und Erziehung zum Kunstschutz, zunächst<br />

in die Keller des Berliner Schlosses - <strong>für</strong> dessen Rekonstruierbarkeit sie in der<br />

Gegenwart ihrerseits eine entscheidende Grundlage, eine medienarchäologische<br />

Fundierung also, bilden. Ähnlich hegt der Fall <strong>für</strong> die aktuelle Teilrekonstruktion<br />

des Potsdamer Stadtschlosses auf der Grundlage <strong>von</strong> a) Photographien der<br />

Königlich Preußischen Meßbildanstalt <strong>von</strong> 1912 und b) der durch Führerbefehl<br />

1942-44 erfolgten Dokumentation der Innenausstattung durch Farbdias. 92 So<br />

reversibel ist Gedächtnis. Mit der Reversibilität <strong>von</strong> Zeit, dem Dementi aller<br />

Historie, ist die Technik der Fotodokumentation selbst angesprochen. Die Kleinbilddiapositive<br />

der NS-Dokumentationskampagne haben zwar an diversen<br />

kunsthistorischen Instituten den Krieg, nicht aber den chemischen Verfall ihrer<br />

Farbwerte überlebt: »Somit verschwindet eine Dokumentation im Dickicht<br />

administrativer Quellen, die weder die Objekte selbst noch ihren medialen Transfer<br />

in die <strong>Geschichte</strong> hinein haben retten können«, schreibt Sachse < 1993: 71><br />

unter Bezug auf die Aussonderung solch verblaßter Diapositive durch ahnungslose<br />

Bibliothekare. Zwar erscheinen die Diapositive der Kunstlichtemulsionen<br />

durchweg »als blaß gelb- bis blaugrüne Enigmen , denen der bloße Augenschein<br />

heute keine Relevanz mehr <strong>für</strong> den originalen Farbcharakter geben<br />

würde«, doch vermag der digitale Rechner, buchstäblich medienarchäologisch,<br />

solch unsichtbare oder verrätselte Bilder wieder lesbar zu machen, etwa mit pigmentuntersuchenden<br />

Rekonstruktionen (wenn nicht der Objekte, so doch ihrer<br />

Abbilder), mithin in der Spur jener digitalen Dechiffrierung kryptotologischer<br />

Botschaften, mit denen der Zweite Weltkrieg den Computer selbst entwickelte. 9 - 1<br />

Infolge der Zerstörung der Staatlichen Bildstelle in der Nacht zum 2. März 1943<br />

jedenfalls wird das Negativarchiv gemeinsam mit den wichtigsten Findmitteln<br />

projektion, in: Sigrid Schade / Christoph Tholen (Hg.), Konfigurationen. Zwischen<br />

Kunst und Medien, München (Fink) 1999, 292-304 (bes. 297f), unter Bezug auf zwei<br />

Schriften Hermann Grimms, Vorgänger Heinrich Wölfflins auf dem Berliner <strong>Lehrstuhl</strong><br />

<strong>für</strong> Kunstgeschichte: Das Universitätsstudium der Neueren Kunstgeschichte, in:<br />

Deutsche Rundschau 1891, 390-413, und: Über die Umgestaltung der Universitätsvorlesungen<br />

durch die Einführung des Skioptikons, in: ders., Beiträge zur Deutschen<br />

Culturgeschichte, Berlin 1897, 276-395<br />

92 Dazu: Minervas Mythos. Fragmente und Dokumente des Potsdamer Stadtschlosses,<br />

KrtuloK der uloicliiiaiiiiucn Ausstellung Potsdam April-Juni 2001, hg, v, d, Stiftung<br />

Preußische Schlösser und Gärten Berlin-Brandenburg und der Unteren Denkmalschutzbehörde<br />

der Landeshauptstadt Potsdam, Belrin (Hentrich) 2001<br />

93 Sachsse 1993: 72, unter Bezug auf: Rudolf Gschwind, Restoration of Faded Colour<br />

Photographs by Digital <strong>Im</strong>age Processing, in: The Journal of Photographic Science,<br />

38. Jg. (1990), 193-196

994 INVI-NTAR. UND SIATISTIK<br />

(Zugangsjournal, Verzeichnisse mit den einzelnen Bildunterschriften in Loseblattform,<br />

Bände mit den Meßdaten zu sämtlichen Aufnahmen) in einem Bernburger<br />

Kalischacht eingemauert, denn nur im Verbund mit der alphanumerischen<br />

Basis seiner Logistik ist das Archiv als Gedächtnis operabel. In Form <strong>von</strong> 935<br />

Kisten gelangt dieser Bestand im Juli 1946 als Beutegut ins Staatliche Historische<br />

Museum nach Moskau, um größtenteils 1958 an die Regierung der DDR zurückgegeben<br />

zu werden. Wissenstransfer weiß um die entscheidenden Schwachstellen<br />

in Datenübertragungen, nämlich die Übertragungsdaten selbst: »Die ausgelagerten<br />

Kataloge, Verzeichnisse und vor allem die meßtechnischen Dokumentationen<br />

wurden nicht übergeben. Ihr Verbleib ist bis jetzt nicht nachgewiesen«<br />

und dient möglicherweise der internen russischen Bestimmbarkeit<br />

der einbehaltenen, auf ehemals ostpreußische Baudenkmäler bezogenen<br />

Photoplatten. Gerhard Strauß plant und realisiert 1957 um den Kern der zurückgekehrten<br />

Bestände eine Kunstgeschichtliche Bildstelle an der Humboldt-Universität<br />

zu Berlin; er selbst gehört dem wissenschaftlichen Aktiv an, das den Abriß<br />

des Berliner Schlosses dokumentiert, und operiert damit, analog zur praktischen<br />

Verkehrung <strong>von</strong> Meydenbauers Zwecksetzung des Mediums Photogrammetne,<br />

im Dienste der Zerstörung, nicht der Erhaltung. Unter der Leitung <strong>von</strong> Leopold<br />

Achilles werden die Photoplattenbestände, die in der im Rückgabeprotokoll<br />

der Sowjetunion schlicht nach Kistenvolumen berechneten, also gedächtnisarchäologischen<br />

Form nur ein Lager bilden, durch Neukatalogisierung (Ordnungsmittel<br />

<strong>für</strong> die Aufstellung der Negative) wieder zu einem Gedächtnis<br />

transformiert, also her-gestellt »und als Bildarchiv wieder nutzbar« gemacht<br />

. »Nur sehr wenige Platten trugen außer den Signaturen Beschriftungen,<br />

aus denen das aufgenommene Objekt ermittelt werden konnte« ; medienarchäologisch vermessene Monumente tragen zumeist nur noch die<br />

Spur <strong>von</strong> Information in sich.

Dl-R WISSKNSARCHÄOLOGISaiH BLICK: STATISTIK 995<br />

Der wissensarchäologische Blick: Statistik<br />

Muß Vergangenheit als <strong>Geschichte</strong> erzählt werden? »Si teile doit etre l'histoirc,<br />

ce n'est plus Line sciencc, c'est un genre de romans, une Branche de la htterature<br />

narrative«; <strong>Geschichte</strong> im Medium der Narration ist der privilegierte, nicht aber<br />

einzige Datenraum der Vergangenheit: »Pour apprecier les recits histonques, j'aurai<br />

ä recueilhr bien d'autres donnes.« 1 Den literarischen Zug seiner Epoche, die<br />

(wie Honore Balzac) Romane über Chemie, Bankwesen, Druckmaschinen<br />

schreibt, und am Ende Romane über »alle Provinzen, alle Städte, die Etagen jedes<br />

Hauses, jedes Individuums«, analysiert Gustave Flaubert präzise: »Das ist dann<br />

keine Literatur mehr, sondern Statistik oder Völkerkunde.« 2 Wo res gestae in Statistik<br />

verwandelt werden, heißt der Darstellungsmodus (und auch sein diskursiver<br />

Effekt) nicht mehr <strong>Geschichte</strong>. Kulturwissenschaften ist »klar, dass die <strong>von</strong><br />

der Statistik rationalisierten Erscheinungen keine geschichtlichen sind.« 3 Noch<br />

zu der Zeit, als G. W. F. Hegel die <strong>Geschichte</strong> philosophisch zur Sinngebung des<br />

Staates umdeutet, kann histona vor allem empirische Erkenntnis des Partikularen<br />

heißen 4 ; in der Tradition einer non-diskursiven notitia multarum rerum singulanurrv<br />

1 steht sie damit auch im Bunde mit dem Ursprung ihres Aufzeichnungsme-<br />

Pierre Claude Francois Daunou, Cours d'Etudes historiques, hg. v. Alphonse Honore<br />

Taillandier, Deheque u. a., Paris (20 Bde) 1842-49, Bd. 1, 46 u. 35<br />

Gustave Flaubert, Bouvard und Pecuchet, übers, v. Georg Goyert, Frankfurt/M. 1979;<br />

dazu Bernhard Siegert, Frivoles Wissen. Zur Logik der Zeichen nach Bouvard und<br />

Pecuchet, in: Hans-Christian v. Herrmann / Matthias Middell (Hg.), Orte der Kulturwissenschaft.<br />

5 Vorträge, Leipzig (Universitätsverlag) 1998, 15-40 (32f)<br />

Friedrich Jodl, Die Culturgcschichtsschreibung, ihre Entwicklung und ihr Problem,<br />

Halle 1878,53<br />

Etwa Gustav Klemm, Allgemeine Cultur-<strong>Geschichte</strong> der Menschheit, 1. Bd.: Die Einleitung<br />

und die Urzustände der Menschheit, Leipzig (Teubner) 1843, Einleitung, 1 u. 20f<br />

Hermann Conring (1606-1681), De auctoribus politicis, zitiert in: Pasquale Pasqumo,<br />

Politisches und historisches Interesse. »Statistik« und historische Staatslehre bei Gottfried<br />

Achenwall (1712-1772), in: Hans Erich Bödecker u. a. (Hg.), Aufklärung und<br />

<strong>Geschichte</strong>: Studien zur deutschen Geschichtswissenschaft im 18. Jahrhundert, Göttingen<br />

(Vandenhoeck & Ruprecht) 1986, 144-168 (155). Daß Historiographie ihrerseits<br />

statistisch quantifizierbar ist, demonstriert eine Tabelle über »Geschichtsschreibung<br />

1300-1600« in: Jean-Philippe Genet, Die kollektive Biographie <strong>von</strong> Mikropopulationen:<br />

Faktorenanalyse als Untersuchungsmethode, in: F. Irsigler (Hg.), Quantitative<br />

Methoden in der historisch-sozialwissenschafthchen Forschung in der Wirtschafts- und<br />

Sozialgeschichte der Vorneuzeit (1978), 69-100. Dazu Johannes Goedesch, Mathematik<br />

als Hilfswissenschaft in der <strong>Geschichte</strong> der Statistik und Staatsbeschreibung, in:<br />

Mohammed Rassem / Justin Stagl (Hg.), Statistik und Staatsbeschreibung in der Neuzeit:<br />

vornehmlich im 16.-18. Jahrhundert, Paderborn u. a. (Schöningh) 1980, 75-104 (85<br />

u. Tabelle 2)

996 INVI'.NTAR UND STATISTIK<br />

diums, das neuesten Funden zufolge nicht aus einer erzählenden Bilderschrift entstanden<br />

ist, sondern aus einem mesopotamischen System abstrakter Tonsymbole<br />

(calculi I Kalkül): »kein Mittel zur Speicherung und Kommunikation <strong>von</strong> narrativen<br />

Informationen , sondern ein Zählmittcl.« 6 Gedächtnisadministration<br />

heißt Umgang mit Datenbanken, nicht <strong>Geschichte</strong>n - nicht um die Autonomie<br />

des archivischen Universums einzufordern, »sondern um die Komplexität ihrer<br />

Beziehungen zu beschreiben: Überschneidung, Isomorphismus, Transformation,<br />

Übertragung«. 7 Der medienarchäologische Blick auf Vergangenheit als technisches<br />

Gedächtnis verhandelt entsprechend Daten (Monumente), nicht dokumentarische<br />

Erzählungen und steht damit auf Seiten des Seyenden, Statistik und<br />

Historie trennend (wenngleich beobachtete Eigenschaften nicht selbst schon<br />

Daten sind 8 ):<br />

»Wir wollen Data und Fakta sorglich <strong>von</strong> einander geschieden wissen, und<br />

behaupten, daß es Gewinn <strong>für</strong> die Sprache sey, die letzteren ausschließend dem<br />

historischen Gebiete zu überlassen, welchem aber dennoch niemals Statistik<br />

angehören soll. Wir setzen den Charakter des Faktum darin, daß eines Dinges<br />

Erscheinung in der Beziehung der Wirkung auf Ursache aufgefaßt werde.<br />

Das Paradoxon heißt: Mittle einen Gegenwart aus, die in dem unaufhaltsamen<br />

fließenden Strome der Zeit, dennoch nie aufhöre Gegenwart zu seyn, und die<br />

Du beliebig wieder zu finden vermagst, wie lange sie auch schon in der Vergangenheit<br />

untergegangen sey!« y<br />

Die Emergenz statistischer Quellen verdankt sich der spezifischen Neigung der<br />

Moderne zur Selbstbeobachtung, zur politischen und wirtschaftlichen Diagnose<br />

und Prognose. 10 Die in der vorliegenden Studie behandelte Epoche (1806-1945)<br />

deckt sich mit der <strong>von</strong> Statistik als (Staats-)Wissenschaft und endet mit Anbruch<br />

einer elektro(mecha)nisch implementierter Mathematik. Reinhart Koselleck<br />

6 Peter Damerow, Buchhalter erfanden die Schrift. Anmerkungen zu dem Buch Before<br />

Writing <strong>von</strong> Denise Schmandt-Besserat, Austin (University of Texas Press) 1992, in:<br />

Rechtshistorisches Journal 12 (1993), hg. v. Dieter Simon, 9-35 (28f). Grundlage der<br />

Rekonstruktion dieser These sind allerdings ihrerseits Speichermedien: Museen und<br />

private Sammlungen, welche die archäologische Situation der antiken Archive durch<br />

Verteilung zerstörten (ebd., 14).<br />

7 Michel Foucault, Die Wörter und die Bilder, dt. in: Michel Foucault / Walter Seiner,<br />

Das Spektrum der Genealogie, Bodenheim o. J. [1996], 9-13 (10)<br />

x Renate Mayntz, Kurt Holm u. Peter Hübner, Einführung in die Methoden der empirischen<br />

Soziologie, 5. Aufl. Opladen 1978, 33; dazu Christian Heck / Albert Müller,<br />

»Daten« und »Quellen«, in: Österreichische Zeitschrift <strong>für</strong> Geschichtswissenschaften<br />

8, Heft 1 (1997), 101-126(114)<br />

9 Wilhelm Butte, Statistik als Wissenschaft, Eandshut 1808, 248 u. 242<br />

10 Wolfgang Kohte, Gegenwartsgeschichtliche Quellen und moderne Überlieferungsformen<br />

in öffentlichen Archiven, in: Der Archivar Jg. 8 (1955), Sp. 197-210 (200)

DF.R WISSLNSARCHÄOLOGISCHF BLICK: STATISTIK 997<br />

spricht <strong>für</strong> Preußen <strong>von</strong> einer zahlenfreudigen Generation 11 ; <strong>für</strong> denselben Zeitraum<br />

konstatiert Wolfgang Schaffner als Effekt der Numerisierung des Wissens:<br />

»Narration can no longer claim to be the privileged medium of representation.« 12<br />

Die statistische Faszination des 19. Jahrhunderts ist nicht nur die Kehrseite und<br />

Antinomie des Historismus, sondern steht auch im Bund mit dessen archivischem<br />

Dispositiv; die Faszination an Optionen der Mathematisierung des Zahlenwerks<br />

aber wird im Medium des Diskurses obsessiv an ideale und holistische<br />

Modelle zurückgebunden. Der Historiker Johann Droysen suchte die Untersuchung<br />

einer jeweiligen Gegenwart als Zuständlichkck (im Medium der Statistik)<br />

durch den Hinweis auf Trends zu ersetzen - Dynamisierung <strong>von</strong> Zeit im<br />

Medium der historischen Erzählung. 13 Eine Beschreibung <strong>von</strong> Relationen reicht<br />

nicht aus, um die Dynamik <strong>von</strong> Spannung zwischen Interessensgruppen als<br />

geschichtliche Bewegung zu definieren; »nur im Medium solcher zeitlichen<br />

Strukturen erhalten die empirischen Daten geschichtliche Qualität«

998 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

chäologische Schweigen buchstäblicher Datenverarbeitung durch Sekretäre, den<br />

»ausschließend schnfthche Betrieb der Staats- und gelehrten Angelegenheiten«<br />

und seinen Schauplatz (»statt der Rednerbühne einen Schreibtisch«)<br />

sieht Adam Müller 1812 als Grund <strong>für</strong> den Verfall der Rhetorik in Deutschland.<br />

Non-diskursive Prozessualisierung <strong>von</strong> Chiffren statt lebendiger Diskurs: »Wer<br />

überhaupt lernt reden aus dem Papier, aus der toten Schrift?« 15 Der dialogische<br />

Charakter der Rede, den Müller dagegensetzt, ist seinerseits agonal definiert und<br />

<strong>von</strong> taktischen, nicht Sinnkategorien der Napoleonischen Kriege bestimmt.<br />

Kybernetik und Kalkül: Es sei ein Wechselreden zwischen sich und seinem Gegner,<br />

welches der Feldherr beim Planen betreibt; er kann nicht siegen, »wenn er<br />

an irgendeiner Stelle seines Kalküls die Antworten, die Gegenwirkungen seines<br />

Feindes unbeachtet gelassen« hat .<br />

Das administrative System Preußens basiert vor der Entwicklung elektrischer<br />

Nachrichtentechniken auf demselben Medium wie Dichtung (Müller nennt<br />

Schiller) und Geschichtsschreibung. Müller übt eine Foucault'sche Tugend der<br />

hermeneutischen Askese in der Beobachtung: »Halten wir uns also vorläufig an<br />

die Erscheinung, wie sie einmal ist« . Macht (Polizey-Wissenschaft)<br />

und ihr Niederschlag als Historie teilen denselben Kommunikationskanal, das<br />

Alphabet. »Das macht es der heutigen Sozialgeschichtsschreibung so schwer« 16 :<br />

In Preußen, zunächst weitläufig ein Bauernstaat und damit großflächig analphabctisiert<br />

und - damit korrespondierend - eher auf Waren- denn auf Geldwirtschaft<br />

basierend, stößt die Speicherung <strong>von</strong> Informationen in Listen und<br />

Tabellen (die als Archiv im Sinne Foucaults den Begriff des Datums erst generieren),<br />

Zensus und Kataster als Machttechnik an eine immanente Mediengrenze.<br />

17 Während die sogenannte deutsche Universitätsstatistik noch mit der<br />

ethnographischen Methode (Gottfried Achenwall) operiert, im narrativen<br />

Modus, haben sich die preußischen Könige und ihre Bürokratie längst <strong>für</strong> die<br />

zahlenverarbeitende, nicht erzählende Tabellenstatistik entschieden; der Juristen-<br />

Sekretär Lohenstein etwa behandelt alles Vorgefundene als Daten eines einzigen<br />

Staatsarchivs (und koppelt diese zurück an Literatur zur Verfassung <strong>von</strong> Dra-<br />

1:1 Adam Müller, Zwölf Reden über die Beredsamkeit und deren Verfall in Deutsehland,<br />

mit einem Essay und einem Nachwort <strong>von</strong> Walter Jens, Frankfurt/M. (Insel) 1967, I.<br />

Vorwort, 40 u. 35ff<br />

16 Friedrich Kittler; Ein Subjekt der Dichtung, in: Gerhard Buhr u. a. (Hg.), Das Subjekt<br />

der Dichtung: Festschrift <strong>für</strong> Gerhard Kaiser, Würzburg (Königshausen u. Neumann)<br />

1990, 399ff (403); s. a. ders., Das Subjekt als Beamter, in: Manfred Frank, Gerard Raulet,<br />

Willem van Rcijen (Hg.), Die Frage nach dem Subjekt, Frankfurt/M. (Suhrkamp)<br />

1988,401-420<br />

17 Gerd Spittler, Abstraktes Wissen als Herrschaftsbasis. Zur Entstehungsgeschichte<br />

bürokratischer Herrschaft im Bauernstaat Preußen, in: Kölner Zeitschrift <strong>für</strong> Soziologie<br />

und Sozialpsychologie, Jg. 32 (1980), 574-604 (578)

Dl R WISSKNSARC1 lÄOI.OGISCHh Bl.ICK: STATISTIK 999<br />

men). Das Fehlen <strong>von</strong> etwas wird als leere Rubrik, als nullum aufgeschrieben, ein<br />

papiermaschinelles Dispositiv, das eine spätere Generation in die Technik <strong>von</strong><br />

Lochkarten übersetzen wird. 18 Die Epoche des Historismus in Deutschland baut<br />

als staatliche Realität auf einem Zahlenspeicher und -werk. Genau demgegenüber<br />

bedarf es intermediärer Verwaltungsinstanzen (Präsenz des Pfarrers, Führung<br />

<strong>von</strong> Kirchenbüchern) als Schnittstellen zwischen Analphabeten und Beamtenschaft,<br />

die sich ihrerseits autopoietisch »im Sinne ihrer Selbststilisierung als<br />

geschlossene Körperschaft« (be-)schreibt. Dieser Effekt des dem Beamtenstand<br />

eigenen Schriftregimes schlägt auch auf die Natur ihrer Schriftspeicher, die<br />

preußischen Archive durch. Der Blick auf diese Lage erfordert den Verzicht aul<br />

»kausale Hypothesen und daraus folgernde Bewußtseinsanalysen«, doch »auf der<br />

Ebene historischer Erzählung läßt sich dieser Vorsatz nicht durchhalten, denn<br />

jede Erzählung impliziert, allein <strong>von</strong> der Sprache her, Begründungszusammenhänge«<br />

1000 • INVENTAR UND STATISTIK<br />

Begriffen zu erkennen; »for the first time the world was constituted by measurements<br />

or countings« , mithin also: Zahlen statt Erzählung.<br />

Die buchstäbliche Datenfülle der Encydopedie Diderots und d'Alemberts bis hin<br />

zu den Bevölkerungsbewegungen im revolutionären Frankreich (und jenseits)<br />

konfrontieren seit der Epoche der Aufklärung die europäische Erfahrung mit<br />

scheinbar regellos auftretenden Massen; seit 1800 stehen dann Hermeneutik und<br />

Statistik im Verbund. 20 Massenbewegungen und Massendaten: »Die Masse ist bei<br />

den Historikern im allgemeinen nicht beliebt«; zumal deutsche Geschichtsprofessoren,<br />

so Eduard Fuchs 21 , zeigen eine aus konservativer Gesinnung entspringende<br />

Abneigung gegen das, was er das unruhige Treiben des »Acheron«, mithin<br />

also das Unbewußte der Historie nennt. Acheronta movebo bewegte auch Sigmund<br />

Freud; hier geht es um Furcht vor dem Geschichtsun(ter)bewußten. Fuchs<br />

registriert, daß der Fluß, der in der griechischen Mythologie das Reich der Lebenden<br />

<strong>von</strong> dem der Toten scheidet, »den ursprüglichsten Absichten der Geschichtsschreibung,<br />

die psychologischen Zusammenhänge wirkungsvollen Geschehens<br />

aufzusuchen als etwas Fremdes, Feindliches und Unklares im Wege steht« - also<br />

dem Versuch, historischen Sinn als Intention hcrmeneutisch zu retten.<br />

»Die Geschichtsschreibung hat sich <strong>von</strong> ihrer künstlerischen Herkunft und deren<br />

Bestimmungen noch nicht loszulösen vermocht, daher baut sich der Historiker<br />

ebenso wie der Dramatiker mit Vorliebe ein Reich der Willensfreiheit auf, in welchem<br />

die Einzelnen aus fertig geformten Individualcharakteren entspringenden<br />

Willensakte miteinander ringen. Die Masse aber ist das Reich der Notwendigkeit,<br />

der Gebundenheit, der Determination. Sie ist Substanz des Geschehens, die alle<br />

Ursachen als latente Energien in sich bergen mag, sie ist aber nicht selbst die<br />

unmittelbare Ursache des Geschehens, so wie es sich tatsächlich vollzogen hat und<br />

wie es den Geschichtsschreiber interessiert. In seiner Welt regiert die freiwaltende<br />

Persönlichkeit.« 22<br />

Andererseits sind Kncgsheere Objekt der Geschichtsschreibung; die Beachtung,<br />

welche militärisch wirkende Massen finden, läßt sich daraus erklären, daß sie dem<br />

20 Dazu Inge Münz-Koenen u. a. (Hg.), Masse und Medium. Verschiebungen in der<br />

Ordnung des Wissens und der Ort der Literatur 1800 / 2000, Berlin (Akademie) 2002<br />

21 Hoover Institution on War, Revolution and Peace, Stanford University, Archivcs,<br />

Collection Niclaevsky, Nachlaß Eduard Fuchs, Box 619, file 6 (»Materials, 1933-40,<br />

Writings«), betr.: Europäische Kulturgeschichte VI-VIII, (Typoskript) »Massenbewegungen<br />

und Revolution. 1) Masse und Persönlichkeit«. Zum Nachlaß Fuchs siehe W.<br />

E., Eduard Fuchs. Sammlung und Historie, in: Bernhard J. Dotzlcr / Hclmar Schramm<br />

(Hg.), Cachnca. Fragmente zur <strong>Geschichte</strong> <strong>von</strong> Poesie und <strong>Im</strong>agination (I'cstSt'hrift<br />

Karlheinz Barck), Berlin 1996, 30-39<br />

22 Eduard Fuchs ebd.; s. a. W. E., <strong>Geschichte</strong> in der modernen Literatur, in: Klaus Bergmann<br />

/ Klaus Fröhlich / Annette Kuhn / Jörn Rüsen / Gerhard Schneider (Flg.),<br />

Handbuch der Geschichtsdidaktik, 5. überarbeitete Auflage, Scelzc-Velbcr (Kallmcyer'sche<br />

Verlagsbuchhandlung) 1997, 626-630

DI-:R WISSKNSARCHÄOLOGISCHI: BÜCK: STATISTIK 1001<br />

Historiker gegenüber eine sichtbare, umgrenzbare und ohne weiteres bestimmbare<br />

Grosse bilden, mithin also erforschbar sind:<br />

»Sie sind organisierte Massen, deren Gefüge deren geistige und moralische Physiognomie<br />

und deren Umfang fast immer mit ziemlicher Genauigkeit festgestellt<br />

werden kann. Wo immer es aber der Historiker mit einer unorganisierten Masse<br />

zu tun bekommt, tappert er im Dunkeln und er weicht schliesslich lieber diesen<br />

schrecklich ungefügten Dingen, die oft alle konkrete Bestimmbarkeit einbüssen<br />

und sich tief im Abstrakten verlieren, mit ein paar allgemeinen Redensarten aus.<br />

Wie soll man aber klare Bilder gewinnen <strong>von</strong> der Wucht, dem Umfang und<br />

der Wirkungsweise ungefüger, zerflicssender, zerstäubender Menschenmassen,<br />

wofern diese nicht wie eben das moderne Industrieproletariat sich selbst ein<br />

Gefüge geschaffen habe und als organisierte Körperschaft auf den Plan treten. <br />

und es ist nicht einmal bewusster Wille zur Uebertreibung, der die Aussagen<br />

bestimmt, sondern vielfach ehe mangelnde Fähigkeit, die Masse eines Stromes, in<br />

dem man selber schwimmt, rechnerisch abzuschätzen.« <br />

Historische <strong>Im</strong>agination bedarf der rhetorischen Figurierbarkeit ihres Datenmaterials,<br />

um zum Zuge, zur Darstellung kommen zu können. Für die historische<br />

Information heißt das Konfiguration: Daten müssen strukturiert sein, um berechenbar<br />

zu werden. Nur Form und Geformtes sind identifizierbar; so dient die<br />

Beobachtung großer Massen der Erkenntnis <strong>von</strong> Regelmäßigkeit in den scheinbar<br />

zufälligen Erscheinungen. »Man muss erst eine Menge einzelner und kleiner<br />

Fälle und viele Jahre sammeln und ganze Provinzen zusammennehmen, um<br />

dadurch die verborgenen Regeln der Ordnung an das Licht hervorzuziehen.<br />

Dann erst lernt man einsehen, wie übereinstimmend die Regeln dieser Ordnung<br />

sind.« 23 Heißen solche unsichtbaren Regeln Unsichtbare Hand oder Kybernetik?<br />

Süssmilch führt Gott als den unendlichen und genauen Anthmetikus an, welcher<br />

»alles Zeitliche und Natürliche nach Mass, Zahl und Gewicht bestimmt«. 24<br />

In dem Moment, wo Datenmassen an Messung gekoppelt werden, kommt das<br />

Archiv ins Spiel, denn solche Messungen sind keine harmlosen Eingriffe; ein<br />

System, in welchem solche Messungen vorkommen, weist eine Art Erinnerungsvermögen<br />

auf, da man an dem Zustandsparameter y erkennen kann, was <strong>für</strong> einen<br />

Wert ein anderer Zustandsparameter x zu einem früheren Zeitpunkt gehabt hat. 23<br />

23 Süssmilch, zitiert nach: V. John, Name und Wesen der Statistik, in: Zeitschrift <strong>für</strong><br />

Schweizerische Stastistik 19. Jg., Bern 1883,97-112(102)<br />

24 Johann Peter Süssmilch, Die Göttliche Ordnung in den Veränderungen des menschlichen<br />

Geschlechts, aus der Geburt, dem Tode und der Fortpflanzung desselben cnvie-<br />

«en, 2. Autl. öwt-liti l?ß|,§ I 7, ?,itici-t unci-ii julm jäüji J04, J,\,{ §li*nmil'-U limiti««mtiii<br />

Statistikbegriff siehe Ivo Schneider, Mathematisierung des Wahrscheinlichen und<br />

Anwendung auf Massenphänomene im 17. und 18. Jahrhundert, in: Rassem / Stagl<br />

(Hg.) 1980: 53-66 (61)<br />

2:1 L. Szlilard, Über die Entropieverminderung in einem themodvnamischen System bei<br />

Eingriffen intelligenter Wesen, in: Zeitschrift <strong>für</strong> Physik (1929), 840-856 (842)

1002 INVENTAR UND STATISTIK<br />

Diese Erkennbarkeit aber ist <strong>für</strong> menschliche Augen (im Unterschied zur<br />

maschinellen Datenlese) an Sichtbarkeit gekoppelt. Datenmassen lassen sich,<br />

alternativ zu ihrer Erzählung, als Graphen darstellen. Wenn es Funktion der statistique<br />

sociologique ist Ȋ eclairer les faits sociaux par leur cote regulier, mesurable<br />

et nombrable«, ist sie (»comme ä l'archeologie«) an enregistrements steriles<br />

gebunden. Tarde benennt die epistemische Bedingung des wissensarchäologischen<br />

Blicks im 19. Jahrhundert als die Kehrseite des Historismus: die Analogie<br />

der graphischen Registnersysteme <strong>von</strong> Archäologie, Statistik und der methode<br />

^raphiquc in den Naturwissenschaften, »l'emploi de la methode grapinque de<br />

M. Marey ou l'observation des maladies par le myographe, le sphymographe, le<br />

pneumographe, sortes de statisticiens mecamques des contractions, des mouvements<br />

respiratoires« . Alles, was in Form <strong>von</strong> spatiotemporellen<br />

Daten exakt meßbar ist, s'expnme graphiquement. 2b <strong>Im</strong> Schatten einer<br />

erzählenden Historiographie operieren zahlbasierte Graphen.<br />

Statistik zwischen Staats-, National- und IIiljswissenschaft<br />

»Comment rediger ou presenter une histoire des sciences?« fragt Michel Serres,<br />

Herausgeber der Elements d'histoire des sciences (Paris 1989), um die Antwort<br />

in einer dem Vorwort angehängten Fußnote zu geben: als »Percolalion: desenption<br />

statistique de systemes constitues cTun grand nombre d'objets qui peuvent<br />

etre relies entre eux« . Medium dieser Datenkonfiguration ist<br />

das Archiv als Zustandsspeicherung des Staates; Statistik entsteht als historische<br />

Disziplin. Gottfried Achenwall setzt Statistik als Substantiv 1749. Während der<br />

deutsche Begriff Staat eindeutig ist, kann sich der lateinische Status sowohl auf<br />

einen politischen Körper wie auf den aktuellen Zustand einer Sache beziehen.<br />

So kann Statistik sowohl Staatswissenschaft wie die Beschreibung eines allgemeinen<br />

Zustands sein. »In practice, statistics - Schlözer's >stationary history< -<br />

was a nondesenpt enterpnse akin to pohtical geography.« 27 Achenwalls 1746er<br />

-''' Etiennc Jules Marey, La Methode Graphique clans les Sciences cxpenmentales, Paris<br />

(Masson) 1894, 1. Marey seinerseits verweist (zurück) auf die französische Übersetzung<br />

eines Werks <strong>von</strong> M. W. Playfair (Tableaux d'arithmetique lineaire du commerce,<br />

des finances et de la dette nationale d'Angleterre, Paris 1789), der in England die graphische<br />

Notation statistischer Daten einführt, »pour montrer que les courbes seules<br />

fönt apparaitrc clairemcnt la signification d'une statistique« (13).<br />

27 Theodore M. Porter, Lawless Society: Social Science and the Reinterprcrtation of Statistics<br />

in Germany, 1850-1880, in: Lorenz Krüger / Lorraine J. Daston / Michel Heidelberger<br />

(Hg.), The probalistic revolution, M IT (2. Aufl.) 1989, 351 -375 (352), unter<br />

Bczug auf: August Ludwig <strong>von</strong> Schlö/er, Theorie der Statistik nebst Ideen über das<br />

Studium der Politik überhaupt. Erstes Heft, Göttingen (V & R) 1804, Einleitung

DhR WISSI-NSARCHÄO1.OGISCHI-. BlJCK: STATISTIK 1003<br />

collegium statisticum macht, so Schlözer, zuerst einen Anfang (Wissensarchäologie<br />

der arche), indem es der »zerstreuten, stückweise schon vorhandenen<br />

Materie der Statistik eine scientivische Form zu geben« sowie eine Menge <strong>von</strong><br />

»heterogenen, aber zum gegebenen Zweck unentbehrlichen Daten unter einem<br />

Gesichtspunkt zu vereinen« sucht; zugleich erkennt Achenwall an, daß jene<br />

Materie der Statistik schon existiert, »seitdem es Regierungen, <strong>Geschichte</strong> und<br />

Reisebeschreibungen gibt« . Diese Datenästhetik<br />

ist Funktion einer pragmatischen Disposition: Der Franzose Deparcieux etwa<br />

entwickelt in .seinem !:ssay sur la probabdite de la durc'c de la vie hitmame <strong>von</strong><br />

1746 einen Grundgedanken des Versicherungstheoretikers Flalley mathematisch<br />

weiter; die aufgrund <strong>von</strong> Familien- und Klosteraufzeichnungen gewonnene<br />

Mortalitätstabelle wird die Grundlage - das Archiv - <strong>für</strong> die Tarife der allgemeinen<br />

französischen Altersversorgungskassen.<br />

Erst Mitte des 19. Jahrhunderts bringt die deutsche wissenschaftliche Statistik<br />

ihre Objekt mit Zahlen zur Deckung, die bis 1860 mit der offiziellen Form <strong>von</strong><br />

Statistik identifiziert wird - »a >hfeless and mechamcal< practice that flattened the<br />

deheate social contours and Staatsmerkwürdigkeiten (disetinctive attnbutes of a<br />

given State) beneath the homogemzing force of bureaucratic centralization« . Zwischen Erzählung und Zahlen bewirkt die Emergenz der Sozialwissenschaften<br />

nicht unverzüglich eine Transformation der deskriptiven zur numerischen<br />

Statistik. Carl Knies will mit Zahlen vornehmlich Gesellschaft charakterisieren;<br />

ein Teil der akademischen Statistiker in Deutschland um 1850 aber läßt<br />

sich <strong>von</strong> der verbalen zur numerischen Beschreibung erst dann bewegen, nachdem<br />

auf der Grundlage <strong>von</strong> Tabellen eine entsprechend glaubwürdige Methode<br />

entwickelt worden ist - das Verdienst Quetelets. »With this change, statistics ceased<br />

to be frozen history and became something like what lt had long been in Great<br />

Britain and France, empirical political economy« .<br />

Die Worte Statista, statisticus kommen schon gegen die Mitte des 17. Jahrhunderts<br />

in einer Bedeutung vor, die mit dem Begriff Staat in Verbindung steht.<br />

Die etymologische Rückführung verläuft vom lateinischen Status (Zustand)<br />

über die romanischen Umbildungen und Bedeutungen dieses Wortes hin zu<br />

Staat, so daß Statistik Wissenschaft, Kunde des Staates bedeuten kann »oder<br />

Kunde des Zustandes und des Zuständlichen« . Statistik steht<br />

insofern vielmehr im Bunde mit Juristen (denn mit Historikern), die bereits im<br />

alten Reich das Kollegium über Reichsgeschichte frequentierten, »um die laufenden<br />

Rechtsnormen, um den damaligen Zustand zu verstehen.« 28 Heinrich<br />

Luden schreibt <strong>von</strong> jenseits dieser Perspektive: »Jetzo hat das deutsche Reich<br />

- s Heinrich Luden, Kini^e Worte über das Studium der vaterländischen <strong>Geschichte</strong>. Vier<br />

öffentliche Vorlesungen, Jena 1810, 42f.

1004 INVKNTAK UND STATISTIK<br />

aufgehört, und wird nur noch in seinen Trümmern erblickt. die alten Formen<br />

werden zuverläßig nicht wiederkommen« . So ist die deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong> mithin eine Abfolge juristisch programmierter Zustände der<br />

Staatsmaschine. Der Begriff der Statistik oszilliert im double-bind zwischen<br />

Staatswissenschaft und Strukturanalyse (sprich Wissensarchäologie):<br />

»Diese Unsicherheit war durch die Vergleichung der deutschen >Statistiken< noch<br />

größer, denn sie litten an dem Mangel aller klaren Entscheidung über diesen Punkt.<br />

Durch die doppelte Bedeutung des etymologischen Grundwortes war zugleich<br />

eine Verbindung der beiden Bedeutungen nahe gelegt, wozu man bald schritt, um<br />

die Statistik als die Wissenschaft vom (gegenwärtigen) Zustande des Staates oder<br />

des Zuständlichen im Staate zu constituiren.« <br />

Bezeichnet Statistik begriffsgeschichtlich ursprünglich eine Staatswissenschaft,<br />

bilden etymologische Studien sich ein hybrides Gedächtnis, gegenhistorisch.<br />

Butte beantwortet in seiner Statistik als Wissenschaft (1802) die Frage Schlözers<br />

nach Erklärung des deutschen Wortes Staat durch Ableitung desselben <strong>von</strong> dem<br />

Persischen stathma als »Bezeichung der Orte, wo der König auf seinen Reisen<br />

einzukehren pflegt«; das Wort Stand I Status dagegen stamme <strong>von</strong> dem altgermamschen<br />

notsstallon oder notsstatton, »Staatsnotwendiger« . Der Etymologie nach wäre also Statistik Staatszustandswissenschaft<br />

. Als im Symbolischen <strong>von</strong> Numerik operierende<br />

Disziplin gewinnt sie ihre Energie durch die Anschheßbarkeit an Diskurse des<br />

<strong>Im</strong>aginären. Dann liegt ihr diskursiver Mehrwert: »Ganz verschwunden sind zu<br />

keiner Zeit diese nationalen Verschiedenheiten in der Auffassung und Behandlung<br />

der Statistik namentlich zwischen den erwähnten vier Völkern« . Die Lehren der allgemeinen Politik bedürfen <strong>für</strong> jeden Staat gewisser<br />

Modificatwnen - je nach dem bestimmten gegebenen Zustande des Staates.<br />

Statistik ist raumgreifend und gleichzeitig eine Provokation des Begriffs der<br />

Nation als Raum:<br />

»Eine Disciplin, die jene Modihcation untersuchen würde, möchte auch Statistik<br />

heißen. - Eine die allgemeine Politik in Bezug auf einen bestimmten Staat modifi-<br />

• cirende Wissenschaft hätte das größte Recht auf den <strong>Namen</strong> Statistik. Sie möchte<br />

noch speeiellc Statistik genannt werden, weil ihr Stoff ein speciell angegebener Staat<br />

wäre. Sie würde Politik des Raumes (als Staatsgebiets) sein, sowie die allgemeine<br />

Statistik uns <strong>Geschichte</strong> des Raumes (als Staatsgebiets) ist. - Die Statistik ist immer<br />

nur eine Vermittlerin; zuerst als allgemeine Statistik zwischen der Geographie und<br />

<strong>Geschichte</strong>, dann als spezielle zwischen der allgemeinen Politik und dem aus der<br />

<strong>Geschichte</strong> und Geographie bekannten Zustande eines gegebenen Staats.«- 1 ' 1<br />

Statistik ist Mitte des 19. Jahrhunderts keine spezifische Disziplin, sondern ein epistemisches<br />

Medium quer durch alle Disziplinen. Derselbe Medizinalpolitiker<br />

29 Kasimir Krzywicki, Die Aufgabe der Statistik, Dorpat 1844, 54ff

Di-.u WISSI'.NSAKCI iÄ(M.t)C;ISC:I ii-. BLICK: STATISTIK 1005<br />

Rudolf Virchow, der sich in Berlin auf den Feldern der Infrastruktur (Kanalisation),<br />

der Anthropologie, der Prähistorie und Museologie (mit der Unterbringung<br />

einer entsprechenden Sammlung im Pathologischen Institut) auszeichnet, propagiert<br />

die Gesundsheitsstatistik als »die einzige Möglichkeit, bestimmte bisher nicht<br />

erkannte Zusammenhänge <strong>von</strong> Krankheiten, Seuchen und Todesfällen aufzudecken«.<br />

30 So wird nicht mehr in rhetorischen Figuren, sondern als Zahlenwerk<br />

veranschaulicht, was als Relation zwischen den Dingen bislang unsichtbar war,<br />

nun aber berechenbar wird. Als Gutachter der Königlichen Wissenschaftlichen<br />

Deputation <strong>für</strong> das Medizinalwesen sucht er 1871 <strong>für</strong> die Medicinal-Statistik ein<br />

Reichsorgan zu gründen ; 1872 wird das seit 1862 existierende Berliner<br />

Statistische Amt auf Dauer institutionalisiert. Am 13. November 1872<br />

berichtet Virchow vor der Berliner Medizinischen Gesellschaft Ueber die Sterblichkeitsverhältmsse<br />

Berhn's, worin er die Verkartung individueller Sterbedaten als<br />

Apparat der Massenerhebung und geordneten Adressierbarkeit (das nomen<br />

morbi) darlegt. Auf dem internationalen Kongreß <strong>für</strong> Statistik in Berlin 1863 hat<br />

Virchow bereits die Übersichten Ueber Recrutirungs-Statistik und Die Morbilität,<br />

Invalidität und Mortalität der Militärbevölkerung als Vektor <strong>von</strong> Biostatistik definiert:<br />

Neben Schulkindern sind schließlich allein Militärangehörige lückenlos zu<br />

erfassen (die Bedingung <strong>von</strong> Statistik vor Markov). Das heißt Selbstbeobachtung<br />

des Staates als Inskription. Militärische Disziplin, archivischc Ordnung und statistische<br />

Analyse sind originär verkoppelt; demgegenüber erweisen sich auch kultur(gedächtms)wissenschafthche<br />

Großunternehmen wie die preußische<br />

Denkmälermventansation, die massenhafte Edition deutscher Geschichtsquellen<br />

<strong>von</strong> Seiten der Monumenta Germaniae Historica sowie das im Germanischen<br />

Nationalmuseum Nürnberg intendierte Generalrepertonum deutscher Kulturobjekte<br />

als Teilmengen eines nicht nach der Differenz <strong>von</strong> Geistes- und Naturwissenschaften,<br />

sondern den Medien ihrer Datenverarbeitung differenzierten<br />

Dispositivs, das im Begriff der Statistik zum inneren Objekt gerinnt. Eine nicht<br />

geschichtsphilosophisch subsumierte Kulturwissenschaft als »höhere Form des<br />

Enzyklopädismus« (Riehl) bedarf des Darstellungsmediums Erzählung kaum<br />

noch, sondern registriert und inventarisiert, speichert und überträgt Daten. 31<br />

Eine Drucksache/l« die Freunde der vaterländischen <strong>Geschichte</strong> und Statistik<br />

(ca. 1850) definiert die Aufgabe der »historisch-statistische Section« der Schlesischen<br />

Gesellschaft zur Beförderung des Ackerbaues, der Natur- und Landeskunde,<br />

die auf Mährens und Schlesiens <strong>Geschichte</strong> und Statistik sich beziehenden Quel-<br />

30 Heinz Simon / Peter Krietsch, Rudolf Virchow und Berlin, Berlin (Pathologisches<br />

Institut der Humboldt-Universität zu Berlin) 1985, 42<br />

31 Georg Steinhausen, autobiographischer Aufsatz, in: Sigfried Steinberg (Hg.), Die<br />

Geschichtswissenschaft der Gegenwart in Selbstdarstellungen, Bd. 1, Leipzig (Meiner)<br />

1925,233-274(240)

1006 INVICNTAR UND STATIS'I'IK<br />

len und Materiahen »zu sammeln, der Benützung und Verwendung durch Geschichtsschreiber<br />

und Statistiker zuzuführen, und wo möglich einzuwirken, daß<br />

durch die Kenntniß der vaterländischen <strong>Geschichte</strong> und des Zustandes der Gegenwart<br />

das Volksbewußtseyn geweckt und veredelt werde.« 32 Das Nachrichtenblatt<br />

der Wiener Historischen Kommission ruft um dieselbe Zeit (bezüglich der Steiermark)<br />

dazu auf, »<strong>Geschichte</strong> und Topographie, Genealogie und Statistik eines<br />

Landes und seiner Bewohner« als ungeheures Feld der Forschung zusammenzustellen<br />

33 ; diese parataktische Reihe weist der Historie nicht die Suprematie, sondern<br />

schlicht einen Ort im Datenraum und seiner Verarbeitung zu. <strong>Im</strong><br />

statistischen Druck erscheint auch das Volk nicht länger unter organizistischer 34<br />

Körpermetaphorik subsumiert, sondern in der mechanischen Folge <strong>von</strong> Lettern:<br />

Oesterreichisches Volksbuch. National-Encyclopädie. Alphabetische Darstellung<br />

des Wissenswürdigsten aus dem Gebiete des constitutionellen Staatslebens, der<br />

Gesetzkunde, Staatswirthschaft, <strong>Geschichte</strong>, Geographie, Statistik und Naturbescheibung,<br />

der Literatur und Kunst des österreichischen Kaiserreiches, Zweite Auflage,<br />

I. Heft (A-Archi), Wien 1850. 3S Zwischen A- und Archi setzt sich das Archiv<br />

als wissensarchäologisches Medium der alphabetischen Reihung selbst; in diesem<br />

Sinne will auch Jacques Derrida, das Archiv denkend, nicht mit dem Beginn<br />

beginnen, sondern mit dem Doppelsinn des Begriffs arche als Kommando . Die Listen der zu sammelnden Gegenstände in den Statuten <strong>für</strong> den<br />

Verein des tirolischen Nazionalmuseums in Innsbruck schreiben die Kopplung<br />

<strong>von</strong> ars und techne in der aus der Epoche der Aufklärung vertrauten Form<br />

fort, also klassifizierend und nicht subsumiert unter einer historischen Syntax:<br />

»A. In naturhistorischcr Minsicht<br />

B. In artistischer und technologischer I finsicht<br />

C. In historischer und statistischer 1 Iinsicht«,<br />

darunter dann »Antiquitates etc.«, eine »vaterländische Sammlung <strong>von</strong> Antiken«,<br />

Wappen und die »tirolische Urkunden-Sammlung«; ferner »eine vaterländische<br />

Bibliothek« samt Kartenwerk. 36 Auch die Statuten des historischen Vereins <strong>für</strong><br />

Kärnten lesen Gedächtnis statistisch eher denn als narrative Historie; Zweck des<br />

Vereins ist die Pflege der speziellen <strong>Geschichte</strong>, Statistik und Topographie des<br />

32 Geheimes Staatsarchiv Berlin, Rep. 178, Abt. VII Nr. I: Nachrichten über fremde<br />

Archive (auch historische Museen) 1844-1869, Bl. 20r<br />

33 Ebd., Bl. 123 = Notizenblatt No 24 (1855). Beilage zum Archiv <strong>für</strong> Kunde österreichischer<br />

Geschichtsqucllcn, h^. v. d. histor. (Kommission der kaiserlichen Akademie<br />

der Wissenschaften in Wien, S. 577, Einleitung<br />

34 Siehe Butte 1808: 195; ebd.: 242, über die Differenz <strong>von</strong> Statistik als »Aggregat« und<br />

»lebendiges Ganze <strong>von</strong> Kenntnissen«.<br />

35 GehStaAr Berlin, ebd., Bl. 15r-19v<br />

36 GehStAr ebd., 89ff, hier: 92r

DKR WISSKNSARCHÄOI.OGISCHI-: BLICK: STATISTIK 1007<br />

Herzogthums? 7 Alles, was die Vergangenheit an Überlieferungen, Nachrichten,<br />

Chroniken, Urkunden und Denkmälern der Religion, der Rechtspflege, der Verwaltung,<br />

der Industrie, des häuslichen Lebens, des Verkehres, der Kunst und<br />

Wissenschaften, der Sprache und der Gebräuche hinterlassen hat, wird damit<br />

zum Gegenstand der Erforschung, der Aufzeichnung und Sammlung. Unter diesem<br />

Aspekt ist auch Gegenwart Teil dieser Datenbank, »um der Nachwelt ein<br />

möglichst treues Bild derselben zu überliefern, oder wenigstens das geeignete<br />

Material zu einer solchen Darstellung zu sammeln und zu bewahren« . Damit sind auch auswärtige Archive und Sammlungen <strong>von</strong> vormals<br />

mit den inneren und äußeren Geschicken Kärntens in Verbindung stehenden<br />

Länder, in den Datenerfassungsbereich zu ziehen . Sind Reichweiten<br />

<strong>von</strong> Übertragung und Speicherung die Maßgabe, endet Gedächtnis - im Unterschied<br />

zur jewengen <strong>Geschichte</strong> - nicht an den Grenzen der Nation.<br />

Hier ganz dem <strong>von</strong> Kant gesetzten und <strong>von</strong> Foucault identifizierten epistemologischen<br />

Dispositiv des Menschen als empirisch-transzendentaler Doublette<br />

verschrieben 38 , definiert der Leiter des Königlich Württembergischen Statistikbüros<br />

Gustav Rümelin,<br />

»daß die Erfahrungswissenschaften vom Menschen, wenn sie auch nicht ohne<br />

unnatürlichen Zwang in Eine Disciplin zusammengedrängt werden können, doch<br />

eine Gruppe aneinandergränzender und verwandter Disciphnen bilden und<br />

sehr häufig, ja in der Regel Eine und dieselbe Ermittlung <strong>von</strong> Thatsachen in verschiedene<br />

Fächer einschlägt. Als die Aufgabe dieser Hilfswissenschaft bezeichnen<br />

wir nun kurz: die Ermittlung <strong>von</strong> Merkmalen menschlicher Gemeinschaften auf<br />

der Grundlage methodischer Beobachtung und Zählung ihrer gleichartigen Erscheinungen,<br />

und fassen dabei unter dem allgemeinen <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> Gemeinschaften<br />

sowohl natürlich Gruppen <strong>von</strong> Individuen, wie Völker, Staaten, Provinzen etc., als<br />

die einer gesonderten Betrachtung lahigen Lebenskreise, wie die politischen, wirtschaftlichen,<br />

geselligen, kirchlichen etc. Verhältnisse zusammen.« 3V<br />

Diese Diskretisierung der Schrift des Lebens als Abfolge <strong>von</strong> Charakteren hat es<br />

in den Raum der Speicher übertragbar und so zum epistemischen Ding gemacht. 40<br />

In Berlin wird die Formalisierung des Lebens konkret. Nachdem das Ana-<br />

37<br />

GehStAr ebd., Bl. 11 Off, hier: 111 r, § 1<br />

38<br />

Michel Foucault, Die Ordnung der Dinge: eine Archäologie der Humanwissenschaften,<br />

übers. Ulrich Koppen, 9. Aufl. Frankfurt/M. 1990, Kapitel 9 »Der Mensch und<br />

sein Doppel«, 367-412 ( :: 'Les mots et les choses, Paris 1966). Über Statistik als empirische,<br />

als »Erlahrungswissenschaft«: Butte 1808: 242<br />

3y<br />

Gustav Rümelin, Zur Theorie der Statistik I. 1863, in: ders., Reden und Aufsätze,<br />

Tübingen (Laupp) 1875, 208-164 (222)<br />

40<br />

Vgl. Hans-Jörn Rheinberger, Von der Zelle zum Gen, in: ders. / Bettina Wahrig-<br />

Schmidt (Hg-), Räume des Wisens: Repräsentation, Codierung, Spur, Berlin (Akademie)<br />

1997,279(277)

1008 INVKNTAK UNO STATISTIK<br />

tomische Institut und Museum des Berliner Hospitals Charite in die Gründung<br />

der Berliner Universität 1810 einbezogen ist, verfügt 1811 die preußische Regierung,<br />

menschliche Mißgeburten im Land nach Berlin an den Direktor C. A.<br />

Rudolphi zu schicken (im Offiziellen Amtsblatt Preußens bindend verankert).<br />

Auch medizinische Statistik arbeitet flächendeckend. Virchows Eröffnungsrede<br />

<strong>für</strong> das Pathologische Museum (die Präparatesammlung) der Charite Berlin 1899<br />

übersetzt Monstren (das Andere des Monuments) aus dem singularen Raum der<br />

Kuriosität in den der Serie und macht aus ihnen so überhaupt erst Aussagen:<br />

»So zeigt der Janus unserer Sammlung auf der einen Seite ein sehr vollständiges<br />

Gesicht, während auf der anderen Seite eine Art <strong>von</strong> Mondkalb sitzt, das zu einer<br />

unförmigen Masse zusammengegangen ist. Diese Präparate werden genügen zu<br />

zeigen, daß ein vollständiges Verständnis dieser bizarren Mißbildungen nur durch<br />

die Betrachtung ganzer Reihen gewonnen werden kann . Das >Wunder< löst<br />

sich dann in eine Reihenfolge gesetzmäßiger Erscheinungen auf, welche <strong>für</strong> den<br />

Aberglauben gehören

DI:R WISSKNSARCHÄOI.OGISCHI: BLICK: STATISTIK 1009<br />

Der statistischen, <strong>von</strong> Krüger als materialistisch qualifizierten Einsicht in die Diskretheit<br />

<strong>von</strong> Wissens-, Speicher- und Datenmengen stemmt sich germanische<br />

Denkart zwar entgegen ; doch »je mehr die Maschinentechnik<br />

Platz gewinnt und >betriebsmäßige< Organisation überall durchgreift, je mehr<br />

die äußeren Mittel der Zivilisation an seelischem Räume in Anspruch nehmen,<br />

um so mehr werden lebendige Menschen vergewaltigt, ihre Wendigkeit,<br />

ihre Energie in Zweckhandeln, ihr rechnerischer Sinn steigert sich beliebig«<br />

. Medien fungieren hier nicht als Prothesen des Menschen, sondern<br />

umgekehrt. Unter solchen Bedingungen läßt sich der Ganzheitsbegriff nicht mehr<br />

idealistisch retten, sondern nur noch, wenn er selbst mechanistisch verstanden<br />

wird, als Gleichgewicht <strong>von</strong> unter einander »grundsätzlich unabhängigen, den<br />

newtonschen oder ihren entsprechenden Prinzipien gehorchenden Elementen«. 43<br />

Der wissenschaftliche Anspruch der Disziplin Statistik ruft den Einwand auf<br />

den Plan, die bloße Anwendung eines formellen Verfahrens, die Handhabung<br />

eines gewissen Beobachtungsmittels könne nicht den Inhalt einer besonderen<br />

Wissenschaft bilden, »so wenig, als man sich z. B. die Microscopie als eine Wissenschaft<br />

denken könne« - eine Definition <strong>von</strong> Medienwissenschaft<br />

avant la lettre. Demgegenüber verweist Rümelin auf andere, längst<br />

anerkannte Hilfswissenschaften, deren Wesen ebenfalls in der reinen Handhabung<br />

eines formellen Verfahrens besteht, speziell die philologische Kritik und<br />

Hermeneutik, deren Aufgabe nur darin bestehe, literarische Denkmale mit<br />

gelehrter Ausstattung herzustellen, so daß sie den Zwecken der verschiedenen<br />

Wissenschaften dienen können.<br />

»Solche heuristische Disciphnen, die den objeetiven Wissenschaften den unentbehrlichen<br />

Stoff in methodischer Bearbeitung liefern, haben das gleiche Verdienst,<br />

wie etwa der gelehrte Reisende, der ein unbekanntes Land erforscht hat und die<br />

Ergebnisse der Reise gleichsam auf den Tisch der Wissenschaft nieder legt, so daß<br />

der Naturforscher, wie der Philosoph, der Sprachgelehrte oder dev I listonkcr, der<br />

Nationalökonom oder auch der practische Kaufmann da<strong>von</strong> Gebrauch machen<br />

kann.« <br />

Und das heißt <strong>für</strong> die Statistiker als Sekretäre des Zeitgeists, Datenbanken zur<br />

Verfügung zu stellen. Statistik emanzipiert sich vom staatskundhchen Beiwerk<br />

zur Informationswissenschaft, zur gemeinsame Hilfsdisziplin aller Erfahrungswissenschaften<br />

vom Menschenleben:<br />

»Man könnte an allerhand mehr oder weniger bezeichnende <strong>Namen</strong>, an Observationistik,<br />

Empirologie, Empiristik des Menschen, sociale Heuristik und Aehnli-<br />

43 Hans Driesch, Über die grundsätzliche Unmöglichkeit einer »Vereinigung« <strong>von</strong> universaler<br />

Teleologie und Mechanismus, in: Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie<br />

der Wisenschaften, Philosphisch-historische Klasse, Jg. 1914, 1. Abhandlung,<br />

Heidelberg (Winter) 1914, 1-18 (10)

1010 INVI-NTAR UNO STATISTIK<br />

ches denken, aber die Bemühung ist überflüssig; der Name ist schon da; sie heißt<br />

- Statistik. Sie führt diesen <strong>Namen</strong> jedoch nicht bei den Theoretikern, sondern nur<br />

in der Auffassung der Praktiker und im gemeinen Sprachgebrauch. Sie hat auf denselben<br />

auch kein unzweifelhaftes historisches, noch weniger ein etymologisches<br />

Recht, Die oben erwähnte Thatsachc, daß jene Hilfswissenschaft zuerst und lange<br />

blos im Dienst des Staates und der Staatswissenschaften gestanden ist, war die<br />

Ursache, daß ihr eigenthümlicher, methodologischer Charakter verborgen blieb<br />

und nur als unwesentliche Beigabe einer bestimmten staatswissenschaftlichen Disciplin,<br />

der Staats- oder Zustandskundc, erschien.« <br />

Die wissensarchäologische Bruchstelle der Statistik liegt in der Umsehaltung<br />

<strong>von</strong> Alphabeth auf Numerik:<br />

»Allein die Anwendung jenes fruchtbaren Beobachtungsmittcls der universellen<br />

Zählung dehnte sich bald auf eine Menge weder den Staat noch die Gesellschaft<br />

betreffender Objecte, wie physiologische, pathologische, psychologische etc. Fragen<br />

aus, und mußte den Gedanken an eine Trennung <strong>von</strong> Methode und Materie<br />

bald nahelegen. Da, wo die Statistik am sorgfältigsten ausgebildet wurde, <br />

mußten die Fachmänner zuerst bemerken, daß eine gewisse, stets mit Zahlen in<br />

Berührung stehende Methode das Eigenthümliche ihrer wissenschaftlichen Thätigkeit<br />

sei und suchten daher ihr Fach zuerst aus den fremden Banden zu emaneipiren.«<br />

<br />

Die Beobachtungen und Berechnungen John Gaunts waren der Ausgangspunkt<br />

jener wissenschaftlichen Richtung, welche sich im <strong>Namen</strong> einer politischen<br />

Arithmetik »immer vollkommener zur >Beobachtungs- und Messungsdisciplin<<br />

der gesammten Gesellschaftswissenschaft entwickelte« . Politische<br />

Rechenkunst: Sir William Petty, Freund <strong>von</strong> Hobbes und Mitgbegründer<br />

der Royal Society, schreibt in der Vorrede seiner Poliücal Anthmetick<br />

(1679): »I have taken the course to express myself in Terms of Number,<br />

Weight, or Measure; to use only Arguments of Sense, and to consider only such<br />

Causes, as have visible Foundations in Nature« . Die Analyse <strong>von</strong><br />

Daten mit visible foundations in nature meint Wissensarchäologie buchstäblich;<br />

die rhetorische Veranschaulichungskategorie der enargeia ist am Werk bei der<br />

Flucht aus der Diskursivität in den (und die) exakten Wissenschaften. 44 Rümehn<br />

definiert dabei die Statistik als Archiv; als Wissenschaft muß sie, wenn sie<br />

aufhören will, ein unlogisches Gemisch und Conglomerat bunter Notizen und<br />

Data darzustellen, Position beziehen:<br />

»Historisch und etymologisch ist die Statistik nun allerdings das empirische Wissen,<br />

dessen der Statista, d. h. der Staatsmann oder der zu einer höheren staatlichen<br />

Thätigkeit Berufene außer der Jurisprudenz noch bedarf, eine Zusammenstellung<br />

<strong>von</strong> Notizen, die theils den Staat theils die Gesellschaft betreffen, ähnlich wie jetzt<br />

Zur enargeia siehe Carlo Ginzburg, Montrer et citer: La verite de l'histoire, in: Le<br />

Debat 56 (Sept./Okt. 1989), 43-54

DHR WISSENSARCHÄOI.OGISCHI: BÜCK: STATISTIK 1011<br />

etwa die sogenannte politische Geographie. Aber im Verlauf ihrer Entwicklung<br />

wuchs aus dem Bedürfnis nach exaeten Thatsachen jene eigenthümliche Methode<br />

heraus, durch rationelle Massenbeobachtung brauchbare Merkmale der socialen<br />

Collectivbegnffe in numerischer Fassung zu gewinnen, und die Natur und Tragweite<br />

dieser Methode führt zu einer socialen Empiristik, einer besonderen Hilfsdisciplin<br />

aller Gesellschaftswissenschaften, welche die variablen Erscheinungen des<br />

socialen Lebens in ihrer quantitativen Umgrenzung ermittelt und <strong>für</strong> den<br />

Gebrauch der verschiedenen Wissenschaften vorbereitet.« 4:><br />

Die nicht mehr auf erzählende, sondern zählende Fassung zielende Definition<br />

<strong>von</strong> Statistik gerät in Widerspruch zu ihrer eigenen Historie:<br />

»Die Staatenkunde hat unzweifelhaft den historischen Rechtstitel <strong>für</strong> jenen <strong>Namen</strong>,<br />

aber der Sprachgebrauch hat sich doch mehr dahin entschieden, bei Statistik an Zählungsergebnisse<br />

zu denken und die Gewinnung und Verarbeitung <strong>von</strong> solchen ein<br />

statistisches Verfahren zu nennen, andererseits aber etwa eine Darstellung der deutschen<br />

Reichsverfassung, der preußischen Kreisordnung, der russischen Agrannstitute<br />

nicht zur Statistik zu rechnen, sondern zum Staatsrecht oder zur Staatenkunde.<br />

Es wäre vielleicht besser gewesen , wenn man jener Methode, Begriffe durch<br />

Merkmale <strong>von</strong> numerischer Fassung zu bestimmen, den <strong>Namen</strong> der numerischen,<br />

statt der statistischen, der darauf begründeten technischen Disciplin den <strong>Namen</strong> der<br />

socialen Empiristik gegeben. Ungenau bleibt es, daß der Sprachgebrauch<br />

das Prädikat einer statistischen Notiz auch auf die Merkmale des Staates, wofern solche<br />

nur überhaupt einen ziffernmäßigen Ausdruck finden, anwendet, also z. B. die<br />

Budgetsätze, die Militärmacht, zumal da hier gesellschaftliche und staatliche Factoren<br />

in einander greifen, die Steuererträge auf die volkswirtschaftlichen, die Heeresziffer<br />

auf die Bevölkerungsverhältnisse zurückweisen.« <br />

Zahlenreihen sich an und <strong>für</strong> sich totes Material zum Beweis einer Behauptung,<br />

»wenn sie nicht mit den wesentlich entscheidenden Thatsachen zusammengebracht<br />

und daraus erklärt« werden. 46 So aber wird eine statistische Aussage, ein<br />

enonce im Sinne <strong>von</strong> Foucaults Archiv-Begriff, sogleich in ein Argument und<br />

damit dem Diskurs anverwandelt. Werden die besonderen Umstände mitgedacht,<br />

ist die Konversion <strong>von</strong> diskreten Mengen in Begriffe des historischen Kontexts<br />

möglich und damit Erzählung an Zahlen wieder anschließbar.<br />

Statistik und Historie: Beloch, Quetelet, Buckle, Droysen, Hegel<br />

Erzählung statt Statistik? Eine Pädagogik, die durch Verschreibung der Lektüre<br />

<strong>von</strong> Biographien das Interesse <strong>von</strong> Kindern auf <strong>Geschichte</strong> lenkt, verkennt das<br />

45 Gustav Rümelin, Zur Theorie der Statistik II. 1874, in: ders. 1875: 265-284 (278)<br />

46 Franz Kantorowicz, Rubelkurs und russische Getreideausfuhr. Eine Währungsstudie,<br />

Jena (Fischer) 1896, Schlußbemerkung (58) = 6. Bd., 3. Heft der Staatswissenschaftlichen<br />

Studien, hg. v. Ludwig Elster, Universität Breslau

1012 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Potential der Alternativen. Dem jungen Karl Julius Beloch war diese <strong>Geschichte</strong><br />

in Biographien, die immer nur buchstäblich subjektive Ausschnitte zeigt, zum<br />

Ekel, bis ihm Theodor Mommsens Römische <strong>Geschichte</strong> unter die Augen kam:<br />

»Außer der Statistik und der Uias hat kein anderes Buch einen so großen Einfluß<br />

auf meine geistige Entwicklung gehabt.« Tatsächlich hat ja gerade der Literaturnobelpreisträger<br />

Mommsen die Alternativen zur anekdotischen Geschichtsschreibung<br />

betont. Damit korrespondiert Belochs Interesse: »Unsere Historiker<br />

verstehen meist nichts <strong>von</strong> Statistik, und unseren Statistikern fehlt sehr oft der<br />

historische Sinn.« 47 Beloch spielt modulare Lektüren <strong>von</strong> Vergangenheit durch:<br />

»Auch in meinen Spielen hatten Geographie, <strong>Geschichte</strong> und Statistik eine wichtige<br />

Rolle. Die Erdteile wurden mit Klötzen aus dem Baukasten nachgebildet,<br />

natürlich dem Material entsprechend auf einfachste geometrische Formen reduziert.<br />

Später wurden die Erdteile aus Pappdeckeln ausgeschnitten und die Bevölkerung<br />

nach den statistischen Zahlen bemessen. Dabei ist mir zuerst der Begriff der<br />

Volksdichte aufgegangen, denn in Westeuropa, Indien und China hatten die Bewohner<br />

nicht Platz, während andere Länder fast leer blieben.« <br />

Die Bevölkerungsgeschichte des Altertums sei bis dahin Tummelplatz eines<br />

wüsten Dilettantismus gewesen; der daraus resultierende Agnostizismus, daß<br />

man <strong>von</strong> solchen Dingen überhaupt nichts wissen könne, führte »zum Verzicht<br />

auf jedes tiefere Verständnis der alten <strong>Geschichte</strong>«. Gekopppelt an das epistemische<br />

Ding der Statistik tritt ein solches Objekt überhaupt erst in Erscheinung.<br />

Medium dieser Tiefe ist <strong>für</strong> Beloch nicht Hermeneutik, sondern Rechnen; Wissensarchäologie<br />

verfallt hier nicht in die Metapher des Grabens, sondern meint<br />

dato, minmg als Flächensondierung:<br />

»Zunächst galt es, in einer zuverlässigen Arealstatistik auf Grund planimctrischer<br />

Messungen die sichere Basis zu schaffen . Denn eine Bevölkerungszahl ist gar<br />

nichts wert, wenn wir nicht wissen, auf welchen Flächenraum sie sich bezieht .<br />

Dann mußte das ganze, aus dem Altertum überlieferte bevölkerungsstatistische<br />

Material gesammelt und kritisch gesichtet werden. Endlich mußten alle diese<br />

Daten untereinander verglichen«<br />

und in eine kalkulierte Form gebracht werden . Historiographie<br />

ist das nicht.<br />

Der Mathematiker und Physiker Fourier tritt nach dem Sturz Napoleons an<br />

die Spitze des neugegründeten statistischen Büros der Stadt Paris; sein Einfluß<br />

erstreckt sich unmittelbar auf den belgischen Mathematiker und Astronomen<br />

47 Karl Julius Beloch, in: Die Geschichtswissenschaft der Gegenwart in Selbstdarstellungcn,<br />

hg. v. Siegfrid Steinberg, Leipzig (Meiner) 1926, 3. Zu Mommsens Zugriff auf<br />

Historie siehe W. E. (Hg.), Die Unschreibbarkeit <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien. Theodor Mommsens<br />

Römische Kaisergeschichte und Heiner Müllers Echo, Weimar (Verlag & Datenbank<br />

<strong>für</strong> Geisteswissenschaften) 1995

DHR wissKNSARCHÄüi.ootscHi-: BI.ICK: STATISTIK 1013<br />

Quetelet. 48 G. F. Knapp, der diesen <strong>für</strong> seinen Versuch kritisiert, das Phantasma<br />

des Durchschnittsmenschen analog zu physischen Gesetzen zu definieren 49 ,<br />

weist in Hildcbrand's Jahrbüchern 50 nach, daß Quctelcts Hauptwerk, die Physique<br />

sociale (1869), fast ganz aus früheren Abhandlungen desselben Autors kompiliert<br />

ist. Knapp erklärt dies aus Quetelets modularer Arbeitstechnik, der »<strong>von</strong><br />

neuem Material oder neuen Gesichtspunkten in zahlreichen kleinen Notizen,<br />

welche er in den Bulletins der Brüsseler Akademie niederlegte, sogleich kurze<br />

Nachricht gab, daraus das Verwandte zu monographischen Abhandlungen vereinigte<br />

und erst auf dem Grunde dieser seine selbständig erscheinenden Werke<br />

aufbaute« . So korrespondiert die statistische Datenästhetik mit<br />

dem Effekt <strong>von</strong> Karteikästen. Die Physique sociale, so Knapp, ist »Mosaikwerk«,<br />

nicht einmal »Umguss« . Genau das aber ist der<br />

ganze agonale Unterschied zwischen narrativer und diskreter Datenbewältigung.<br />

Nach der deutschen Übersetzung (1859) <strong>von</strong> Henry Thomas Buckles Flistory of<br />

Civüizaüon in England (1857), welche die Theorien Quetelets histonographisch<br />

implementiert, kritisieren Historiker wie Droysen den britischen Autor als<br />

Autodidakten ohne philosophische Bildung, folglich nur zu blindem Empirizismus<br />

fähig. Buckle sieht, Droysen zufolge, nur die materielle Seite der Dinge,<br />

nicht ihre geistigen und ethischen . Eine unzusammenhängende<br />

Anhäufung <strong>von</strong> Tatsachen werde ganz ungehörig als <strong>Geschichte</strong> bezeichnet.<br />

51 Droysen setzt einer statistischen Rechenbarkeit der Vergangenheit die<br />

narrative Historie entgegen; das stochastische Element heißt dabei Leben als<br />

Raum des Kontinuierlichen, der diskret nicht berechnet werden kann: »Wenn<br />

man alles, was ein einzelner Mensch ist und hat und leistet, A nennt, so besteht<br />

dies A aus a + x, indem a alles umfaßt, was er durch äußere Umstände <strong>von</strong> seinen<br />

Land, Volk, Zeitalter u. s. w. hat und das verschwindend kleine x sein eigenes Zuthun,<br />

das Werk seines freien Willens ist.« Doch so verschwindend klein auch<br />

immer dies x sein mag, »es ist vom unendlichem Werth, sittlich und menschlich<br />

betrachtet allein <strong>von</strong> Werth« . Damit ist das Menschliche am Menschenwerk<br />

als statistische Abweichung definiert.<br />

»Die Farben, die Pinsel, die Leinwand, welche Raphael brauchte, waren aus Stoffen,<br />

die er nicht geschaffen; diese Materialien zeichnend und malend zu verwen-<br />

4S<br />

Über Quetelet und Berthier siehe Eric Brian, La mesure de l'Etat. Recherchcs sur la<br />

division social du travail statistique aux XVIII et XIXc siecle, 2 Bde, Diss. Paris<br />

(EHESS) 1990<br />

49<br />

Dazu Lindenfeld 1997: 240<br />

50<br />

Jg. 1871 160-167 u. 167-174; 342-358 u. 427-445; s. a. G. F. Knapp, Theorie des Bevölkerungswechsels,<br />

Braunschweig 1874<br />

51<br />

Johann Gustav Droysen, Die Erhebung der <strong>Geschichte</strong> zum Rang einer Wissenschaft,<br />

in: Historische Zeitschrift Bd. 9 (München 1863), 1-22 (8)

1014 INVF.NTAR UND STATISTIK<br />

den hatte er <strong>von</strong> den und den Meistern gelernt - aber daß auf diesen Anlaß,<br />

aus diesen materiellen und technischen Bedingungen, auf Grund solcher Ueberlieferungen<br />

und Anschauungen die Sixtina wurde, das ist in der Formel A = a + x<br />

das Verdienst des verschwindend kleinen x. Mag immerhin die Statistik zeigen,<br />

daß in dem bestimmten Lande so und so viele uneheliche Geburten vorkommen,<br />

mag in jener Formel A = a + x dieß a alle die Momente enthalten, die es<br />

>erklären

Dr.K WISSHNSAKCHAOLOGISCHH BLICK: STATISTIK 1015<br />

auf eine Mehrzahl <strong>von</strong> Geistern: »Geistige Freiheit der Menschheit, innere<br />

Durchgeistigung der Natürlichkeit, Gründung eines Geisterreiches, aus dessen<br />

Kelch dem absoluten Geiste seine Unendlichkeit schäumt, ist das absolute Ziel.«<br />

Unerbittlich aber insistiert das Paradigma der Meßbarkeit:<br />

»Die Gerechtigkeit verlangt, auch die Kehrseite des Bildes nicht zu verschweigen.<br />

wir verlangen <strong>für</strong> die Völker und Individuen noch mehr Selbständigkeit, als<br />

ihnen Hegel gestattet, gegenüber der Macht des absoluten Geistes; wir möchten<br />

über der teleologischen Betrachtung die exakte Bestimmung der wirkenden Ursachen<br />

und ihrer Gesetze weniger vernachlässigt wissen; wir haben besonders<br />

starke Bedenken gegen die hervorragende Rolle, welche die denkende Reflexion<br />

in dem Fortschritt der Entwicklung spielt.«"" 3 «<br />

Es sind die exakten Beobachtungwissenschaften, die nach dem Beispiel <strong>von</strong><br />

Newton etwa und Halley vornehmlich in Frankreich ihre epochemachende Ausbildung<br />

erfuhren; obenan Laplace mit seiner Mechanique Celeste seinem Essai<br />

philosophique sur la theone de la probabilite, das gründliche Untersuchungen<br />

über die mathematische Natur der Wahrscheinlichkeit anstellt. Demnach gibt es<br />

keinen Zufall: Nicht der äußere Eingriff eines nach Zwecken denkenden Geistes,<br />

sondern einzig das Gesetz der Kausalität beherrscht demnach die Welt der<br />

Erscheinungen« - ein berechenbarer, also mechanisierbarer Progress ersetzt hier<br />

das Walten des Weltgeists, asymptotisch.<br />

Das Gesetz der Statistik: Zustände und Transformationen<br />

Mit dem Ereignis Napoleon wechselt die deutsche Statistik ihren Charakter als<br />

Geheim- und Staatswissenschaft. Bevor der Freiherr vom Stein zum Initiator des<br />

deutschen Gedächtnisses Monumenta Germamae Histonca wird, richtet er auf<br />

der allen Archivierungen vorgeschalteten Verwaltungsebene 1805 <strong>für</strong> Preußen<br />

ein zentrales statistisch-geographisches Bureau ein; die Doppelschlacht <strong>von</strong> Jena-<br />

Auerstedt unterbricht das Unternehmen, das 1810 als »one of the first acts of<br />

national revival« wiedererrichtet wird, transformiert zur öffentlichen, also auch<br />

diskursiv operierenden Einrichtung. Droysen vergleicht sie mit der Institution<br />

des Großen Generalstabs <strong>für</strong> militärische Sachen; »in beiden Bereichen hat das<br />

Bedürfnis auf diese Kombination des Technischen und Historischen mit den laufenden<br />

Geschäften geführt«. Vorrang hat also die Option der immediaten Rückkopplung<br />

<strong>von</strong> Speicher und (Re-)Aktion im Unterschied zum emphatisch<br />

separierten Gedächtnis, wie es die archivkunclhche Differenz <strong>von</strong> den Archiven<br />

als Darstellung des »Verwaltungszustand der Vergangenheit« im absoluten<br />

Unterschied {Scheidewand) zu den Registraturen als Zustand »der heutigen<br />

53 K. Dieterich, Buckle und Hegel (II), in: Preußische Jahrbücher 1873: 463-481 (4801)

1016 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Administration« unterstreicht. 54 Zwei Zeilen in Richard Wagners Götterdämmerung<br />

sagen diese Differenz <strong>von</strong> Vergangenheit und Gegenwart als Funktion<br />

einer Beobachtung zweiter Ordnung in unnachahmlicher Prägnanz: »Hagen,<br />

was tust du / Hagen, was tatest du.« Dazwischen hegt der Tod Siegfrieds.<br />

Droysen treibt die Analogie <strong>von</strong> Statistik und Gedächtnis weiter; das Archiv<br />

soll »gleichsam das konstante historische Bureau der öffentlichen Tätigkeiten eines<br />

Staates« sein. 55 »There was some need for coordination of data« 56 ; die <strong>von</strong><br />

Reinhart Koselleck nachgewiesene Verdichtung <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>n zum Kollektivsingular<br />

(im <strong>Im</strong>aginären als Geschichtsphilosophie, im Narrativen als Geschichtsschreibung)<br />

findet sein mediales Korrelat auf der symbolischen Ebene der<br />

Verdichtung <strong>von</strong> Daten zur Gegebenheit des funktionalen Staats. 57 Das <strong>Im</strong>aginäre<br />

an jeder Art <strong>von</strong> historiograpischer, also narrativer Schilderung ist die Illusion<br />

eines zentrierten Bewußtseins, Umwelt so zu beobachten, ihre Strukturen und<br />

Prozesse zu erfassen und sich darzustellen, »als ob sie alle Elemente der formalen<br />

Kohärenz der Narrativität selbst besäßen. « 5S Nur daß neben die Form und Rhetorik<br />

der Erzählung das entsprechende Korrelat der Institutionen, Agenturen und<br />

Apparate zu treten hat, das solche Schilderung erst denkbar, plausibel und durchsetzbar<br />

macht - der blinde Fleck jeder metahistorischen Einsicht, bewußt (Version<br />

Jacques Derrida) oder unbewußt (Version Paul de Man). Von daher ist die<br />

narrative Form des historischen Diskurses »nur ein Medium <strong>für</strong> die Botschaft,<br />

das nicht mehr Wahrheitswert oder informatorischen Inhalt besitzt als jede andere<br />

formale Struktur, etwa eine mathematische Gleichung.« Von White ausdrücklich<br />

als Code betrachtet entspricht die Erzählung »einem Vehikel etwa im<br />

dem Sinne, in dem das Morsealphabet als Vehikel <strong>für</strong> die telegraphische Nachrichtenübermittlung<br />

dient« - oder im Sinne der mathematischen<br />

Theorie der Kommunikation. Das Bauunternehmen Nation bedarf der<br />

c/e^rzng-Stellen <strong>für</strong> die infrastrukturelle Administration einströmender Nach-<br />

34<br />

Friedrich Ludwig Baron <strong>von</strong> Mcdem, Über die Stellung und Bedeutung der Archive<br />

im Staate, in: Jahrbücher der <strong>Geschichte</strong> und Staatskunst, hg. v. Karl Heinrich Ludiwg<br />

Pölitz, Bd. II, Leipzig 1830, 28-49 (30)<br />

53<br />

Johann Gustav Droysen, Histonk. Historisch-kritische Ausgabe v. Peter Leyh 1: Die<br />

Vorlesungen <strong>von</strong> 1857, Rekonstruktion der ersten vollständigen Fassung aus den<br />

Handschriften, Stuttgart-Bad Cannstatt (Frommann / Holboog) 1977, 79<br />

%<br />

Ian Hacking, Prussian Numbcrs 1860-1882, in: Krüger / Daston / Heidelberger 1989:<br />

377-394 (378f)<br />

57<br />

Reinhart Koselleck, Artikel »<strong>Geschichte</strong>, Historie«, in: Otto Brunner/Werner<br />

Conze/Reinhart Koselleck (Hg.), Geschichtliche Grundbegriffe. Lexikon zur politisch-sozialen<br />

Sprache in Deutschland, Bd. 2, Stuttgart 1975, 593-717<br />

Dii<br />

Hayden.Whitc, Das Problem der Erzählung in der modernen Geschichtstheorie, in:<br />

Pietro Rossi (Hg.), Theorie der modernen Geschichtssschreibung, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1987, 57-106 (69, hier unter Bezug auf Jacques Lacan)

Dl-.R WISSKNSARCHÄOLOGISCHl- Bl.lCK: STATISTIK 1017<br />

richtenmengen zu Wissenseinheiten und, resultierend daraus, ihres archivischen<br />

Gedächtnisses. Nicht nur, daß in jenen Jahren als Ereignis und in Form gedächtnissetzender<br />

Institutionen vom Schlage der Monumenta Germamae Histonca<br />

sich das vollzieht, was Hegel zeitgleich beschreibt: daß nämlich »Geschichtserzählung<br />

mit eigentlich geschichtlichen Taten und Begebenheiten gleichzeitig<br />

erscheine«. Vielmehr gilt auch auf der non-diskursiven Ebene der Statistik, daß<br />

dem Gedächtnis an Historie die archivische Setzung <strong>von</strong> Speichern vorgeschaltet<br />

ist. Der Begriff <strong>Geschichte</strong> vereinigt »die objektive sowohl als die subjektive<br />

Seite«, also die histona rerum und die res gestae; die innerliche gemeinsame<br />

Grundlage aber, »welche sie zusammen hervortreibt«, ist an einen dritten Begriff,<br />

das Medium des Registers gekoppelt und an die Grund-Legung des Archivs als<br />

Gesetz dessen, was überhaupt als <strong>Geschichte</strong> sagbar ist. »Der Staat erst führt<br />

einen Inhalt herbei, der <strong>für</strong> die Prosa der <strong>Geschichte</strong> nicht nur geeignet ist, sondern<br />

sie selbst mit erzeugt« (Hegel); dessen Logik ist im Diskurs beim Übergang<br />

<strong>von</strong> der Ebene des Faktums oder des Ereignisses auf die der Erzählung figurativ,<br />

also tropologisch mit im Spiel . White vergißt in der <strong>für</strong> die meisten<br />

Rhetoriktheorien charakteristischen medienarchäologischen Blindheit zu<br />

ergänzen, daß Faktum und Ereignis auch die Operatoren, die parerga <strong>von</strong> Kanzlei<br />

und Archiv, <strong>von</strong> Übertragung und Speicherung sind, deren Ordnung den<br />

Dokumenten nicht äußerlich, sondern mit am Werk ihrer Aussage ist. Das Wissen<br />

um die Differenz <strong>von</strong> Form(ular), logistischen Vektoren (Aktenzeichen) und<br />

Variablen der Speicherung (Archivsignaturen) eines Textartefakts hegt auf der<br />

Ebene der Beobachtung, der Lesung, nicht auf der Ebene der Zeichen selbst;<br />

gespeichert bilden sie immer nur alphanumerische Stnngs, Datcnclnster, die erst<br />

im Moment ihrer energetischen Mobilisierung (Hermeneutik) in Logistik und<br />

Inhalt zerfallen, und in die Differenz <strong>von</strong> Mikrozeit der Sigmfikantcnreaktivierung<br />

und Makrozeit der Historie auf der Ebene des Signifikats.<br />

Wo der Begriff des Vaterlands an die Stelle <strong>von</strong> genealogischem Familienandenken<br />

und patriarchalischen Traditionen tritt, <strong>für</strong> die »der gleichförmige Verlauf<br />

ihres Zustandes kein Gegenstand <strong>für</strong> die Erinnerung«, sondern Teil der<br />

Gegenwart ist 59 , erstrahlt auch über den aktenkundig gewordenen pragmata des<br />

Staats, dem gleichförmigen Algorithmus der Verwaltung, der glanzvolle Singular<br />

des Staats-Akts, das Meister-Philosophem hegelianisch geprägter Staatstheorie<br />

. Staatskunst als die praktische Anwendung der Staatswissenschaft<br />

sei ohne statistische Grundlagen nur Staatskunstelei. kQ Die preußische<br />

y> Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Vorlesungen zur Philosophie der <strong>Geschichte</strong>, hg. v.<br />

F. Brunstäd, Leipzig (Reclam) o. J. [1907], 103<br />

f '° Ernst Engel, Die Volkszählung, ihre Stellung zur Wissenschaft und ihre Aufgaben in<br />

der <strong>Geschichte</strong>, in: Zeitschrift des Königl. Preussischen Statistischen Bureaus 2 (1862),<br />

25-31 (26)

1018 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

Vorstellung eines in seinen statistisch und in Akten faßbaren Zuständen sich<br />

abbildenden und damit verwirklichenden Staats treibt die Datensammlungswut<br />

voran; die damit induzierten machtkybernetischen Rückkoppelungstechmken<br />

zeitigen Aktenberge. 61 Deren panoptische Übersicht heißt nicht mehr Abbildung,<br />

sondern mapping des Staates, eine mithin hypertextuelle Verknüpfung <strong>von</strong> Daten<br />

zu Informationsteppichen als archivischen Inventaren zweiter Ordnung, wie sie<br />

Gottfried Wilhelm Leibniz am Modell der Staatstafeln (und der ausdrücklichen<br />

Metaphonk des fernglaß <strong>für</strong> die Staats perspectif) längst vor den Preußischen<br />

Reformen entwickelt (und in der syntaktischen Ordnung der Worte das Ordnungs-<br />

und Speicherdenken seiner Epoche selbst ausstellt):<br />

»Alles aber nicht allem leicht zu finden, sondern auch was zusammen gehöret<br />

gleichsam in einen augenbück zu übersehen, ist ein weit größerer Vortheil, als der<br />

insgemein bey mtenvarn anzutreffen, daher ich dieses werck Staatstafeln nenne,<br />

dann das ist das amt einer tafel, daß die Conncexion der dinge sich darinn auf einmahl<br />

<strong>für</strong>stellet, die sonst ohn emühsames nachsehen nicht zusammen zu bringen.<br />

Solchen Vortheil der tafeln findet man bey Land und Seekarten, bey abrißen, bey<br />

der Buchhalterkunst und wohlgefaßten rechnungen, als welche ihre gewiße gleichsam<br />

Mathematische beständige Modell und form haben soll, dadurch alles in die<br />

enge getrieben, und augenscheinlich oder handgreiflich gemacht wird.« 62<br />

Was diese Datenästhetik der Aufklärung vom statistischen Modell der Romantik<br />

(also der Zeit nach den Befreiungskriegen) unterscheidet, ist der Ersatz <strong>von</strong> kartographischer<br />

durch geschichtsphilosophische Perspektivierung, der Zug zum Allgemeinen.<br />

»Mit törichtem Hochmut«, so Karl Brandi, wandte man sich »<strong>von</strong> den<br />

kleinen Dingen der Landschaften ab« und der Nationalgeschichte zu. 63 Jenseits<br />

des historistischen <strong>Im</strong>pulses aber schreibt sich in der Welt der reinen Administration<br />

die Datenverwaltung fort. Was in diskret folgenden Verarbeitungsschritten<br />

zu geordneten Textmassen gerinnt, das Archiv, ist bereits im Datenrückstau, im<br />

Arbeitsspeicher der statistischen Behörde Preußens angelegt. Die Jahresberichte,<br />

die aus den preußischen Provinzen <strong>von</strong> Berlin angefordert werden, gerinnen zu<br />

r>l Unter Bezug auf die Instruclum Jur das Königliche Statistische Bureau siehe Otto<br />

Behre, <strong>Geschichte</strong> der Statistik in Brandenburg-Preussen bis zur Gründung des<br />

Königlichen Statistischen Bureaus, Berlin (Heymanns) 1905, 383<br />

62 Gottfried Wilhelm Leibniz, Entwurff gewisser Staats-Tafeln [Frühjahr 1680], in: ders.,<br />

Politische Schriften, hg. v. Zentralinstitut f. Philosophie an der Akademie d. Wisenschaften<br />

der DDR, 3. Bd. (1677-1689), Berlin (Akademie-Verlag) 1986, 340-349 (345)<br />

61 Karl Brandi, Über die Pflege der Landeskunde an dar Universität und durch die Gesellschaft<br />

der Wissenschaft, in: Mitteilungen des Universitätsbundes Göttingen, Jg. 17, Heft<br />

2 (1936), 9ff; dazu Gerd Heinrich, Historiographie der Bureaukratie. Studien zu den<br />

Anfängen historisch-landeskundlicher Forschung in Brandenburg-Preußen (1788-1837),<br />

in: Brandenburgische Jahrhunderte. Festgabe <strong>für</strong> Johannes Schultze zum 90. Geburtstag,<br />

hg. v. dems. / Werner Vogel, Berlin (Duncker & Humblot) 1971, 161-189 (186)

DI-:R WISSI-NSARCHÄOI.OGISCHI: BLICK: STATISTIK 1019<br />

einer »fast pedantische Annalistik der inneren <strong>Geschichte</strong> der preußischen<br />

Verwaltungsbezirke« und bilden als Annalistik zugleich<br />

die wissensarchäographische Alternative zur Historie selbst, eine Serie wissensarchäologisch<br />

diskreter Mo(nu)mente. Klaproth sieht in einer Denkschrift <strong>von</strong> 1807<br />

die Akten »bey dem immer fort gehenden Geschäften sich vermehren und<br />

einen Coloß bilden« 64 ; ein Rundschreiben des Staatsministeriums an die Oberpräsidenten<br />

der preußischen Provinzen sucht die Menge der einlaufenden Textstücke<br />

zu drosseln, da es sonst physisch unmöglich sei, die Berichte zu benutzen,<br />

bevor sie veraltet sind . So gilt also schon 1807,<br />

"was der Leiter des Statistischen Amts des Saarlands 1959 konstatiert: »daß in unserer<br />

schnellebigen Zeit nur eine zeitnahe Statistik ihren Zweck erfüllen kann.« 65<br />

Tatsächlich beginnt der Informationsprozeß mit physischen Konstellationen<br />

- ein anderer Name <strong>für</strong> Archiv in jenem datenarchäologischen<br />

Moment, wo Hard- und Software <strong>von</strong> Gedächtnis untrennbar sind.<br />

Koselleck unternimmt in seinem Exkurs eine präzise Medienarchäologie des Aufschreibesystems<br />

Preußen (und oszilliert dabei, wie Foucault, zwischen einer<br />

organologisch und elektromechanisch inspirierten, hohstischen oder kybernetischen<br />

Beschreibung dieser Zirkulation, dieses Schaltkreises), so daß die im Zentrum<br />

Berlin parallelgeschalteten und aknbisch archivierten Berichte aus den<br />

Provinzialverwaltungen hier Objekt und Subjekt (archivische Grundlage) seiner<br />

Beschreibung sind. Administration fungiert so als Subjekt der Historie und ihres<br />

Staus (als Begrenzung der jeweiligen Schreib- und Übertragungsmedien): »Was<br />

schriftlich berichtet wurde, beschränkte sich mehr und mehr auf einen Rückblick,<br />

so daß Zukunftsschwund und gleichsam historische Registratur korrespondierten«<br />

. Warum gleichsam, wenn die Realität <strong>von</strong><br />

Datenverwaltung so unmetaphorisch ist? Zu Beginn einer in Europa um 1800<br />

beschleunigten Zeiterfahrung gilt eine Beschreibung, die auch das Ende dieser<br />

Epoche definiert: das Verhältnis <strong>von</strong> Gegenwart (Echtzeit) und Historie (Verlangsamung)<br />

ist eine Funktion der Mechanisierung <strong>von</strong> Tabellenprogrammen<br />

. Nur daß anstelle der Historie hier tatsächlich der Zeitraum des<br />

Archivs, die Logistik <strong>von</strong> Berichten ad aeta tritt, und die »fast pedantische Annalistik<br />

der inneren <strong>Geschichte</strong> der preußischen Verwaltungsbezirke« zum Zweck des Berliner Jahresabschlußberichts die Vorderseite eines<br />

M Zitiert nach; Cni-1 Wiiiiulm Cu.imrtt-, üesidik-liu> tlcs Käfiitflich-Pi : 4:lißiät : hl;n GcheilTlüFI<br />

Staats- und Kabinettarchivs, hg. v. Meta Kuhnke, Köln / Weimar / Wien (Böhlau)<br />

1993, 139<br />

65 Josef Götz, Der Einsatz <strong>von</strong> technischen Hilfsmitteln und Maschinen aller Art (ohne<br />

elektronische Rechenanlagen) in der Statistik, in: Allgemeines Statistisches Archiv 43<br />

(1959), 341-347(341)

1020 INVHNTAR UND STATISTIK.<br />

Dispositivs darstellt, dessen Rückseite in Form des ersten Bandes der Monumenta<br />

Germaniae Historica zeitgleich den Ursprung deutscher Geschichtsschreibung in<br />

die frümittelalterlichen Annales auflöst.<br />

Das epistemologische Dispositiv dieser Datenverwaltungswissenschaften des<br />

19. Jahrhunderts, die Suche nach einem Gesetz (gekoppelt seit den 1830er Jahren<br />

an das Paradigma der Meßbarkeit in der Physik 66 ), korrespondiert mit der<br />

Institution des Archivs als statistisch-etatistische Datenstreuung. 67 Charakteristisch<br />

<strong>für</strong> die deutsche Statistik aber bleibt die Inklination zur Ablehnung der<br />

mathematischen zugunsten einer geschichtsideahstischen Option. Engels<br />

Begriff der Statistik ist roughly historkal - ein Vertreter<br />

der deutschen topographisch-geographisch-historischen Schule, die in Statistik<br />

gegenwärtige <strong>Geschichte</strong> sieht. Schlözer definierte <strong>Geschichte</strong> As fortlaufende<br />

Statistik und Statistik als stillstehende <strong>Geschichte</strong>. Hacking sieht darin ein epistemologisches<br />

Symptom: »People in Western Europe may have the liberal picture<br />

of independent atoms connected by mechanical or statistical law. Engel's<br />

compatnots further East have that organic Version of society, in which the individuals<br />

are constituted by their place within the social.« 68 1848 wird Engel mit<br />

der Expertise beauftragt, in einem journalistischen Streit zweier Tageszeitungen<br />

zu entscheiden - und zwar mit statistischen, nicht philologischen Argumenten.<br />

Hacking wählt <strong>für</strong> seine Rekonstruktion dieses Moments eine wissensarchäologische<br />

Metapher, buchstäblich: »For example, lf we find many shards in different<br />

archaeological sites, how many features of design must they share, how<br />

many differences must they lack, in order for us to say they are or are not from<br />

pottery of the same period of civilization?« . Tatsächlich<br />

hat sich inzwischen auch die Archäologie der mathematische Analyse kultureller<br />

Artefaktlagen verschrieben - als Provokation der Kulturhistorie. 69 Statistik<br />

macht das Unsichtbare jener imaginären Gemeinschaften namens Nation als<br />

Kollektivkörper (wie das Frontispiz zu Thomas Hobbes< Leviathan) transpa-<br />

66<br />

Dazu David Cahan, Meister der Messung. Die Physikalisch-Technische Reichsanstalt<br />

im Deutschen Kaiserreich, Wein heim u. a. 1992, 1992<br />

67<br />

Siehe Theodore M. Porter, The Rise of Stastistical Thinking 1820-1900, Princeton UP<br />

1986<br />

bS<br />

Hacking 1989: 383, unter Bezug auf: A. L. Schlözer, Theorie der Statistik, Göttinnen<br />

1804, Bd. 1, Einleitung<br />

69<br />

In diesem Sinne der Vortrag <strong>von</strong> Peter Rowsome und Peter Rauxloh, Analysing and<br />

Archiving Archaeology: the Practice of the Museum of London Archaeology Service,<br />

im Rahmen der Vortragsreihe Archive der Vergangenheit. Wissenstransfers zwischen<br />

Archäologie, Philosophie und Künsten, Humboldt-Universität Berlin, 27. Juni 2002.<br />

Zum mathematischen Anteil in Michel Foucaults Wissensarchäologie siehe Martin<br />

Kusch, Discursive formations and possible worlds. A reconstruetion of Foucault's<br />

archeology, in: Science Studies 1/1989, 17ff

DI-.R WISSI-:NSARCHÄC)I.OGISC:HK BI.IC:K: STATISTIK 1021<br />

rent, also das, was den Symbolisierungsformen <strong>von</strong> Denkmälern und <strong>Geschichte</strong>n<br />

entgeht. Dementsprechend ist ihre Darstellungsform ästhetisch unattraktiv<br />

und eine Funktion des entsprechenden Ressorts. Denn Statistik fällt nicht unter<br />

literarische, diskursive Kulturwissenschaft. So liegen die Gründe <strong>für</strong> die etwa<br />

im damaligen Frankreich häufige parlamentarische Opposition gegen die Statistik<br />

weniger in der Sache selbst als in der <strong>für</strong> die beabsichtigten Zwecke »unverständigen<br />

Form der Veröffentlichung der officiellen statistischen Arbeiten.« 70<br />

Die offizielle Statistik wird dort unter der Autorität des Ministers <strong>für</strong> Ackerbau<br />

und Handel vertertigt und als ministerielles Dokument angesehen - »was<br />

in England bei den <strong>von</strong> dem Präsidenten des Handelsbüreaus eingereichten<br />

Arbeiten nicht der Fall ist« . Dies berührt den diskursiven Status <strong>von</strong><br />

Statistik im Staat.<br />

Volk wird nach 1800 nicht allein durch militärische Mobilmachung neu<br />

bestimmt, sondern auch durch Zählung - die andere Seite ideologisch geladener<br />

Erzählungen der Nation als <strong>Geschichte</strong>. »Der Mensch handelt als Bruchtheil seines<br />

Volkes«; dieser Bruchteil aber wird nicht mathematisch identifiziert: »Auch<br />

das Volk ist ein Wesen (a son individualite) und hat gleichsam einen freien Willen;<br />

die Regelmässigkeit kommt zu Stande nicht sowohl durch den Willen des<br />

Einzelnen als durch die Gewohnheiten des ganz bestimmten Wesens (etre concret),<br />

das wir Volk nennen« . Der<br />

Name Statistik kommt lange nicht zur Deckung mit der Praxis politischer Arithmetik;<br />

1809 gilt dem Begründer der amtlichen Statistik Preussens (Hoffmann) die<br />

politische Arithmetik Pettys und nicht die Statistik Achenwalls als die Aufgabe<br />

der Staatsverwaltung. In seinem Promemorm vom 21. Februar dieses Jahres über<br />

die Einrichtung eines statistischen Bureaus in Preussen bemerkt er, an der Spitze<br />

müsse ein Mann stehen, welcher mit Hilfe der politischen Arithmetik »aus den<br />

rohen Materialien die fruchbaren Uebersichten ausziehen lässt, dieselben kombinirt<br />

und daraus thiels <strong>für</strong> die Ggenwart das gleichzeitige Ineinandergreifen der<br />

verschiedenen Gegenstände, theils <strong>für</strong> die Zukunft die successive Verbindung<br />

zwischen Ursachen und Folgen zu konstatiren sucht.« 71 Es gibt also eine Kopplung<br />

<strong>von</strong> Kybernetik, Administration und <strong>Geschichte</strong> (im modularen Zugnft auf<br />

Daten). Bald aber äußert sich Mißtrauen gegenüber der politischen Arithmetik<br />

als alleinigem Medium der Statistik (und deren Geistesaustreiber):<br />

"Zu einem hirnlosen Machwerk ist die Statistik ^c worden em/ij; durch die Schuld<br />

der politischen Anthmcukcr. l )iese ^cisilosen Menschen wahiucn und vcihiciie<br />

H'!l dfeTl Wrlhllj dsüt-s m -iP

1022 . INVHNTAR UND STATISTIK<br />

nur die Zahl der Quadratmeilen des Landes, seine Volksmenge, seine (relative)<br />

Bevölkerung, der Nation Einkommen und das liebe Vieh dazu!« 72<br />

Die ganze Wissenschaft der Statistik sei durch die politischen Arithmetiker »um<br />

alles Leben, um allen Geist gebracht und zu einem Skelett, zu einem wahren<br />

Kadaver herabgewürdigt« 73 . Die Diskurspraxis <strong>von</strong> Politikern und Statistikern,<br />

»die durch Zahlen und den gemeinen Kalkül alles abthun und abmessen, und<br />

durch das Körperliche, das gemessen und gewählt werden könne, das Geistige<br />

und die wahre Kraft der Staaten auf's Haar bestimmen wollen«, steht in der Tat<br />

konträr zur Hegeischen Staatsidealismus als Begründung Preußens. 74 Hegel nämlich<br />

faßt <strong>Geschichte</strong> als Selbstfortschritt eines Geistes durch die Epochen. Lueder<br />

deutet entsprechend die epistemologisehen, politischen und militärischen Revolutionen<br />

um 1800; die Statik des anaen regime wird durch einen dynamisierten<br />

Geschichtsbegriff ersetzt: Nachdem sich eine morsche Stütze und ein Riss und ein<br />

Lücke nach der anderen zeigten, »stürzte endlich das ganze Gebäude der<br />

Statistik zusammen, und mit diesem sank denn auch die Politik dahin, welche<br />

ohne Statistik ganz Nichts vermag« .<br />

Fallati nennt Statistik 1843 eine Zustandswissenschaft; ganz wie das System des<br />

Freiherrn v. Aufseß <strong>für</strong> das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg kulturhistorische<br />

Zustände <strong>von</strong> der <strong>Geschichte</strong> scheidet, trennt er zwischen einer<br />

abstrakten und einer konkreten Statistik. Das 1deal-Zuständhche ist die bemerkbare<br />

Erscheinung] das Real-umständliche ist »die Totalität jener Erscheinungen,<br />

welche sich schon dem gemeinen Bewusstsem als dauernde ankündigen im<br />

Strome der an ihnen vorüberrauschenden vergänglichen Thatsachen« - ganz im<br />

Sinne der monumentalen duree Fernand Braudels »alle Erscheinungen, quae<br />

vitam homims exedunt«: Religionen, Verfassungs- und Verwaltungsgesetze (denn<br />

Institutionen überdauern); Klima- und Bodenbeschaffenheit. Die abstrakte Statistik<br />

treibt politische Archäologie, indem ihr die Aufgabe obliegt, »dieses allgemeine<br />

Zuständlichc der Erscheinungen aus seiner Verborgenheit an's Licht zu<br />

kehren« 75 - Ausgrabungen in der Latenz eines datenarchivischen Dispositivs der<br />

Gegenwart. In der Tradition einer diskreten, epikuräischen Atomtheorie sind die<br />

als zufällig erscheinenden Tätlichen der abstrakten Statistik gerade weil sie in keinem<br />

Zusammenhang zu stehen scheinen, sondern wie einzelne Atome im Räume<br />

zeitlich wechselnd sich bewegen«, vorzüglich (aber keineswegs ausschließlich<br />

und notwendig) einer Bezeichnung durch die Zahl fähig. Die abstrakte Statistik<br />

72<br />

Götting. Gelehrten Anzeiger v.J. 1806, 84, zitiert nach: John 1883: 104<br />

73<br />

Ebd. 1807, 131, zitiert nach: John 1883: ebd.<br />

74<br />

Jenaer Allgem. Lit. Zeitung 1811, 130, zitiert nach John: ebd.<br />

75<br />

Johannes Fallati, Einleitung in die Wissenschaft der Statistik, Tübingen 1843, §§ 31 u.<br />

48; §§30 lit. b und 31

DI:R wissHNSARCHÄoi.oGisci-u-: BLICK: STATISTIK 1023<br />

operiert mit Zahleneinheiten verschiedener Werte, aus welchen durch Berechnung<br />

die »Einheit (Constanz?), in welcher die Verschiedenheiten der Einheiten<br />

sich ausgleichen, als das allgemein Zuständliche, zu finden ist« . Die autopoietischen Ergebnisse der Statistik bestehen laut Wilhelm Lexis'<br />

Theorie der Massenerscheinungen, vorzugsweise dann, daß sie »die angenäherte<br />

Konstanz gewisser numerischer Verhältnisse der Massenercheinungen feststellt,<br />

wodurch der Schein entsteht, als sei das menschliche Thun und Leiden Zahlengesetzen<br />

<strong>von</strong> mechanisch-naturwissenschaftlichem Charakter unterworfen«<br />

- eine Frage <strong>von</strong> computable numbers mithin. Fallati definiert die<br />

abstrakte in Differenz zur konkreten Statistik, indem er sie um den Zeithorizont<br />

erweitert, »namentlich durch den Anspruch, das Gesetz nicht nur der<br />

gegenwärtigen Erscheinungen, sondern auch jener der Vergangenheit und<br />

Zukunft zu finden« . Kommunikationstheoretisch formuliert, bemüht<br />

er sich also um ein Maß <strong>für</strong> das Verhältnis <strong>von</strong> Information im Unterschied zur<br />

Redundanz in den Datenbanken des Gedächtnisses. Wird Statistik zur Beobachtung<br />

zweiten Grades, sind nicht nur die Tatsachen, sondern auch der Blick<br />

auf sie statistisch faßbar. Nach längerer Beobachtung aller Fälle, in welchen das<br />

Wort Statistik und statistisch in Büchern und Zeitschriften aller Art zirkuliert,<br />

kommt Rümelm zu dem Schluß: »Es lässt sich geradezu >statistisch< beweisen,<br />

dass heute unter Statistik allgemein das Ergebnis irgend einer Zählung verstanden<br />

wird« . Folgert die Absage, die Loslösung der<br />

Statistik als Hilfswissenschaft <strong>von</strong> der Subordination unter die Geistesgschichte<br />

als master narratwe:<br />

»Und auch im >Saale der Wissenschaften ist der Statistik heute nicht mehr der<br />

Platz angewiesen neben der <strong>Geschichte</strong>, wie dies Achenwall annahm, sondern sie<br />

steht heute >nebcn der Astronomie, der Geodäsie und deren Töchtern der Familie<br />

der Messungsdiciphnenschildern< , sondern<br />

<strong>von</strong> den gesammelten bekannten Thatsachen im Wege der Folgerung, und in<br />

dem Gebiete der höchsten Ausbildung im Wege der Analyse zu dem unbekanntnen<br />

vorschrcitet, und so Wahrheiten zu präcisiren, zu kontrolliren, zu erhärten<br />

sucht.« <br />

Mit Blick auf den Kathcdersoziahsten Schmoller ist die Statistik heutigen Sinnes<br />

geradezu identisch mit der statistischen Richtung der national-öekonomik<br />

; Subjekt und Objekt der Wissensökonomie fallen hier in eins und eliminieren<br />

die Differenz zwischen historischen Wissenschaften und den Nachrichten<br />

über die Gegenwart. In einem Vortrag über Moralstatistik (1871) behandelt<br />

Knapp die statistische Qualität zur Messung <strong>von</strong> Dingen, »die sonst unmessbar<br />

wären«. Die bürgerliche Gesellschaft läßt sich somit statistisch modellieren. Die<br />

Moralstatistik zeigt dem Einzelnen zwar, daß er »nicht einmal eine Einheit der

1024 INVENTAR UND STATISTIK<br />

siebenten Dezimalstelle werth« ist, aber sie gibt ihm zugleich den Trost, daß sich<br />

»das grosse Ganze nur ändert durch die beim Einzelnen vollzogenen Aenderungen«.<br />

Sie ist damit eine »Messungsdisciphn im Dienste der Gesellschaftswissenschaft,<br />

gewidmet dem Studium der realen Verhältnisse« .<br />

Kontrolle heißt nicht länger Überwachen und Strafen, sondern liegt in den diskursiven<br />

Effekte der Messung selbst; als unsichtbare Gewalt symbolischer Infrastruktur<br />

wird die Statistik wieder auf den Begriff <strong>von</strong> Staatswissen(schaft)<br />

zurückgefaltet; die Beobachtung der gesellschaftlichen Thatsachen und ihrer<br />

Zusammenhänge liege einzig und allein in der Hand der amtlichen oder praktischen<br />

Statistik. »Die allseitigste Förderung und Pflege dieser socialen Obervation<br />

ist darum eine der wichtigsten Aufgaben der heutigen Gesellschaft und ihrer<br />

Gemeinwesen dieser Art« . Quetelet wendet statistische<br />

Methoden auf Fragen der Pflanzen-Physiologie, der Meteorologie, zur Sozialstatistik<br />

und Anthropologie an. Seine AnlhropomcLrie (1870) faßt den hornmc<br />

moyen als Durchschittswert; er sucht damit den Hang zum Verbrechen vektonell<br />

zu errechnen, mit jenem wissensarchäologisch kalten Blick des Statistikers, <strong>für</strong><br />

den Sir Francis Galton Ende des 19. Jahrhunderts im Medium seiner Komposit-<br />

Photographien ein bildliches Äquivalent der Daten- als Bildpunktverteilung findet.<br />

Portraits einer Person offenbaren demnach deren mentalen Charakter und<br />

machen ihn damit in symbolischen Charakteren meßbar. Entsprechend sieht Galton<br />

seine composkes als bildliche Äquivalente zu statistischen Tabellen. 76 In ähnlicher<br />

Weise bezeichnet auch James Clerk Maxwell in seiner Theory of Heat <strong>von</strong><br />

1872 als »statistical Information« einen virtuellen Wert, der jenseits archivischer<br />

Taxonomien gewonnen wird. 77 Ob gesundheitspolizeihche Einrichtungen (<strong>Im</strong>pfzwang<br />

etwa) oder andere Praktiken - <strong>für</strong> den Statistiker »muss Alles, was überhaupt<br />

z. B. auf die Sterblichkeit einwirkt, <strong>von</strong> gleichem Range sein, da er<br />

unbefangen die Erscheinung nehmen muss, wie sie ist, d. h. als Ergebnis des mannigfaltigsten<br />

Zusammenwirkens« . Die Tabellenstatistik begreift<br />

Ökonomien endgültig nicht mehr als Text und ist damit auch im Sinne der deskriptiven,<br />

quantifizierenden Sozialwissenschaften eine Provokation <strong>von</strong> kulturwissenschaftlicher<br />

thick descnption (Clifford Geertz), die dem Phantom der<br />

Narrativität nicht entkommt. Mit der edlen Statistik und der politischen Arithmetik<br />

teilt die Tabellenstatistik als gemeinsame Schnittmenge allein das Charakteristikon<br />

der Zahl und Ziffer:<br />

''Anke le 1 leescn, I);is Archiv. Die Inventarisierung des Menschen, m: Der Neue<br />

Mensch. Obsessionen des 20. Jahrhunderts, hg. v. Nicola Lcpp, Martin Roth u. Klaus<br />

Vogel, Katalog zur Ausstellung im Deutschen Hygiene-Museum Dresden v. 22. April<br />

bis 8. Augut 1999, Ostfildcrn-Ruit (Cantz) 1999, 114-141 (125)<br />

' 7 Dazu Thomas Richards, The linpenal Archive. Knowledge and the Fantasy of<br />

Empire, London / New York (Verso) 1993, 79f

Dl-R W1SSKNSARCHÄOI.OGISCHK Bl.lCK: STATISTIK 1025<br />

»Mit der Statistik AchenwalPs hat sie das gemein, dass sie die Thatsachen sammelt,<br />

ohne zur Untersuchung des Zusammenhangs derselben fortzuschreiten, ohne nach<br />

Mill's Ausdruck >das Geschäft des Folgerns< zu übernehmen; mit der politischen<br />

Arithmetik dagegen stimmt sie darin überein, dass sie nur ziffernmässige, messbare<br />

Thatsachen aufnimmt, ohne sich der >schillernden< Wortphrase der Göttinger<br />

Schule zu bedienen.« <br />

Gegen die narrative Fassung des Körpers der Nation steht ihre Dokumentation<br />

im diskreten Zahlenmonument. Befreit <strong>von</strong> semantischer Steuerung,<br />

ist sie an Elektrizität anschließbar; an die Stelle des Archivars tritt der Statistikingenieur.<br />

78 Obgleich die abstrakte Statistik »das dauernd Zuständliche oder<br />

vielmehr das Gesetzmäßige in den Erscheinungen« aufzufinden bemüht sind,<br />

ist doch Gegenstand drer Untersuchungen veränderliche Tatsachen, »wenn<br />

auch gleichartige«. Historischer Diskurs und statistische Information stehen im<br />

Widerstreit:<br />

»Selbst Schubert sagt noch im Anfange seines erwähnten Werkes: Die <strong>Geschichte</strong><br />

ist ein in sich abgeschlossenes Ganzes, die Staatskunde aber ein rastlos sich fortbildendes<br />

Wissen, das in allen seinen Theilen nie vollständig erkannt werden kann,<br />

weil es jeden Augenblick Veränderungen und Erweiterungen erfährt. Bei der<br />

<strong>Geschichte</strong> ist die Feststellung sicher begründeter Thatsachen - wenigstens möglich;<br />

bei der Staatskunde kann durch den notwendigen Charakter der Beweglichkeit,<br />

der in jedem organischen Leben cigenthümhch waltet - nur eine der Wahrheit<br />

möglichst genäherte Vorstellung gefordert werden.< Nicht unähnlich hatten schon<br />

Rühs und Spieker 7v die Statistik neben die neueste <strong>Geschichte</strong> gestellt. Es ist ganz<br />

falsch, daß die Statistik lehre was die Staaten gegenwärtig sind. Keineswegs ist die<br />

Aufgabe der Statistik, wie man vielleicht durch den <strong>Namen</strong> verführt, so oft<br />

behauptet hat, die stehenden sondern die fortschreitenden Verhältnisse der Staaten,<br />

die Regungen ihres Lebens zu verfolgen.« <br />

Hier schreibt sich jene algonthmische Ästhetik als Bcobachtungsanleitung, die<br />

Charles Babbagc etwa gleichzeitig als ersten mechanischen Computer, als analytical<br />

engine baut. 80 Die Differenz zu Achcnwalls Begriff der Statistik hegt<br />

in der Verzeitlichung des Zahlenwerks. »In unserer Kultur sind nämlich mindestens<br />

seit mehreren Jahrhunderten die Diskurse historisch miteinander verknüpft:<br />

die <strong>Geschichte</strong> ist das Element, in dem jegliches Geschehen<br />

Herman Hollerith, zitiert nach: Christoph Asendorf, Ströme und Strahlen. Das<br />

langsame Verschwinden der Maicne Lim 1900, Gießen (Anabas) 1989 (= Wcrkbund-<br />

Archiv, Bd. 18), Kapitel 1. »Formen der Zerlegung«, 16-32 (28)<br />

»*) Anzeige ihrer Zeitschrift <strong>für</strong> die neueste <strong>Geschichte</strong>, die Staaten- und Völkerkunde.<br />

Lüders Urthcil darüber in seiner kritischen <strong>Geschichte</strong> der Statistik. S. 842 ff.«<br />

'Siehe Anthony F. Hyman, Charles Babbage, 1791-1871. Philosoph, Mathematiker,<br />

Computerpionier, Stuttgart 1987

1026 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

entsteht, überlebt und untergeht.« 81 Selbst der Wissensarchäologe Foucault holt<br />

also die Differenz zwischen diskontinuierlichen und kontinuierlichen Modi der<br />

Anschreibbarkeit <strong>von</strong> Daten (als Gegenwart und als Gedächtnis) in ein historiographisches<br />

Modell ein. Demgegenüber läßt sich gerade die Epoche der<br />

<strong>Geschichte</strong> ahistorisch (im Sinne ihrer Speicher) lesen, als archivische Gegebenheiten,<br />

in denen die Diskurse parataktisch gelagert und nicht in geschichtlicher,<br />

sondern vektorieller, signaltechnisch beschreibbaren Weise miteinander verbunden<br />

sind, als Kräftelehre. 82 Statistik löst nicht das (dem diskursanalytisch<br />

operierenden Strukturalismus vertraute) Problem der Beschreibung <strong>von</strong> Übergängen,<br />

sondern beschreibt Zustände im Sinne diskontinuierlicher epistemischer<br />

Lagen auf eine Weise, die <strong>von</strong> Linnes Systema naturae vertraut ist: »by analogy<br />

to a geographical map indicating the extent of the gaps separating the<br />

groups« 83 . Der Begriff der Statistik verhält sich affin zu Diskursanalysen vom<br />

Typus Foucault: Serien, Reihen sind ihr Gegenstand. In Die Ordnung des Diskurses<br />

referiert Foucault auf die wesentlich <strong>von</strong> Pierre Chaunu geprägte, mit seriellen<br />

Daten operierende Geschichtswissenschaft; es sind die Archive selbst, die<br />

zwangsläufig Serien hervorbringen. Es genügt eine Folge <strong>von</strong> Zeichen, Graphismen,<br />

Spuren zur Formierung einer Ausage; ein Zeichen/Diktum (Datum) ist<br />

durch seine Existenz schon Aussage. Der im Unterschied zum historischen Diskurs<br />

entsubjektivierte Archäologie-Begriff (entwickelt anhand einer Prahistorie,<br />

wo Subjekte per definitionem nicht vorkommen) korrespondiert mit dem kalten<br />

Blick der sociologie pure (Gabriel Tarde) Der Ästhetik statistische Tabellen entspricht<br />

die klassifikatorische Rhetorik der Enyklopädien; Naturkundemusseen<br />

präsentieren seit 1800 Insekten als Serien und Massen (im Unterschied zu individuellen<br />

Großtieren). Quantifizierbar sind (allein) Details. Gemäß der Einleitung<br />

in die Wissenschaft der Statistik hat die Statistik der Menschheit (als die<br />

weiteste Form der Statistik) den Zustand einer Zeit oder den Zustand aufeinander<br />

folgender Zeiten insofern zum Gegenstande, »als er in demselben unverändert<br />

bleibt« . Zum Gegenstand hat Statistik also das, was bleibt,<br />

mithin ist sie ein monumentaler Diskurs im Sinne der Datenformation. Ihre wissensarchäologische<br />

Qualität hegt darin, der Narration verborgene Relationen,<br />

Latenzen sichtbar zu machen. Zumindest ist dies eine Option in jener Inkubationszeit<br />

einer neuen Disziplin, die noch Definitionsräume ihrer Begriffsmächtigkeit<br />

zuläßt. »Die Erdkunde und die <strong>Geschichte</strong> bieten eine natürliche<br />

Beziehung zu einander, <strong>von</strong> welcher, wenn wir eine jede <strong>für</strong> sich betrachten, nur<br />

81 Michel Foucault, im Gespräch mit Raymond Bellour, in: Adelbert Reif (Hg.), Antworten<br />

der Strukturalisten, Hamburg (Hoffmann & Campe) 1973, 171<br />

S2 Zu diesem Begriff im Kontext der Statistik: Butte I 808: 230<br />

x3 John C. Greenc, Lcs Mots et les Choses, in: Julia Kristeva u. a. (Hg.), Essays in Scmiotics,<br />

Paris (Mouton) 1971, 230ff (234)

DHR WISSKNSARCHÄOI.OGISCHK BLICK: STATISTIK 1027<br />

klar zu Tage liegt, >daßinwiefern< sie besteht« - womit den Relationen<br />

<strong>von</strong> Aussagen Rechnung getragen wird. Dieses »inwiefern« zu untersuchen und<br />

darzustellen sei die Aufgabe der Wissenschaft Statistik als Disziplin; »demnach<br />

wäre es das Geschäft der Statistik, die Beziehungen zu entwickeln, welche zwischen<br />

dem Festen der Erde und dem Veränderlichen der Völker stattfinden«. 84<br />

Statistik schreibt Zeit/räume unter der Vorgabe, sie zu analysieren; sie ist somit<br />

das positive Äquivalent zur Leerformel des Archivs als »tous ces systemes<br />

d'enonces (evenements pour une part, et choses pour une autre)« 85 . Aussagen<br />

müssen nicht notwendig sprachliche Form annehmen; Alexander Moreau de<br />

Jonnes sagt in Elemens de statistiquc (Paris 1847, 1): »La statistique est la science<br />

des faits sociaux exprimes par de termes numeriques«. Von daher die Nähe der<br />

Statistik zur (bezüglich der hermeneutischen Trennung <strong>von</strong> Geistes- und Naturwissenschaften)<br />

Querschnittwissenschaft Archäologie; beide setzen zunächst<br />

auf diskrete Datenverarbeitung. Nicht als epistemologischer Zug ist Statistik<br />

faßbar, sondern erst in ihren widersprüchlichen Phänomenen, wo sie zur Aussage<br />

kristallisiert:<br />

»Man sieht, daß es sich hier um ganz verschiedene Dinge handelt; daß mit dem<br />

<strong>Namen</strong> Statistik mehrere Wissenschaften bezeichnet werden, über deren Grenzli-<br />

. nien nicht blos, wie etwa über die der Chemie und Physik die abschließenden<br />

Bestimmungen Schwierigkeiten verursachen könnten, sondern die sich einander<br />

ganz fremd sind. daß, wie Butte sagt, die Erscheinung der Definition einer<br />

Wissenschaft das untrügliche Merkmal ihres Eintritts in das äußere Leben ist.«<br />

<br />

Erst <strong>von</strong> dem Moment ab, wo Statistik als allgemeine Staats- und Gesellschaftswissenschaft<br />

mit mathematischen Verfahren der Wahrscheinlichkeitsrechnung<br />

und Funktionen der Molekularbewegung in Gasen gekoppelt wird,<br />

ist auch <strong>Geschichte</strong> im Begriff der Entropie faß- und ersetzbar (Alexandre<br />

Cournots Neologismus des postbistoire), als unerbittliches thermodynamisches<br />

Gesetz, daß geordnete Zustände zur Unordnung tendieren - ein Zeitpfeil, dem<br />

gegenüber sich die Ästhetik des Archivs als katechontisch erklärt und Gedächtniskultur<br />

als verzweifelter Energieaufwand, symbolische Ordnungen unwahrscheinlicherwcisc<br />

aufrechtzuerhalten. 86<br />

84<br />

Knies 1850: 6, unter Bezug auf: Kasimir Krywicki, Die Aufgabe der Statistik, Dorpat<br />

1844,47<br />

lS5<br />

Michel Foucault, Archeologie du Savoir, Paris 1969, 169<br />

sf><br />

Dazu Theodore M. Porter, A statistical survey of gases: Maxwell's social physics, in:<br />

Flistorical Studies in the.Physical Science, Bd. 12, Heft 1 (1981), 77-116

1028 INVHNTAR UND STATISTIK<br />

Visualisierung der Statistik:<br />

Otto Neuratb und das Deutsche Knegswirtscbaftsmuseum Leipzig<br />

An die Stelle des (sichtbaren) Ornaments der Nation tritt in der Moderne die<br />

Konzeption der Infrastruktur, und die Nerven des Volkskörpers heißen Straßennetz.<br />

W. H. Riehl als Professor in der zur epistemischen Aussage werdenden<br />

Fächerkombination Culturgeschichte und Statistik in München fordert Mitte des<br />

19. Jahrhunderts:<br />

»Also soll auch der Sozialpolitiken' den Straßen in den Leib sehen. Kr wird dann<br />

gleich dem gewürfelten Fuhrmanne in dem Unterbaue unserer Verkehrslinien ganz<br />

andere Dinge wahrnehmen als der gewöhnliche Beobachter. Er wird in dem<br />

Zusammenhange unserer neuen Straßennetze mit Land und Leuten, mit der<br />

gesamten Naturgeschichte des Volkes eine moderne Tatsache <strong>von</strong> unberechenbarer<br />

Wichtigkeit erkennen.« x7<br />

Staatsmacht stellt (sich) nicht mehr aus, sondern agiert unsichtbar umso effektiver.<br />

Keine Erzählung, sondern Zahlen werden ihr gerecht; in Lion Feuchtwangers<br />

/osep&ws-Rorhantrilogie steht dem Protagonisten, der den jüdischen<br />

Aufstand auf den Gegensatz Rom-Judäa reduziert, ein Rivale auch in der Form<br />

der Darstellung entgegen: »Justus dagegen schreibt ein Buch, das voll <strong>von</strong> >Ziffern<<br />

und >Statistiken< ist.« 88 Zwischen Ornament und Datum: In seiner<br />

<strong>Geschichte</strong> der englischen Volkswirthschajtslehre (1851) lobt Röscher die Political<br />

Arithmetick William Pettys und dessen analytischen Blick auf die Nerven des<br />

Staates, »während die Mehrzahl der Statistiker (im Sinne Achenwall's) nicht einmal<br />

durch die äusscrern Gewänder hindurchzudringen verstehe« . Denn das ist Statistik, welche »die wahre große Berechnung des Staates bot,<br />

seine <strong>Geschichte</strong> ohne Phrase, seinen Bildungsmesser ohne Gunst und Haß.« 89<br />

An den Schnittstellen zum Diskurs aber ist Statistik ein Darstellungsproblem.<br />

Die medienarchäologische Schaltstelle sowohl <strong>für</strong> Statistik als auch ihre augenfällige<br />

Darstellung in der Tradition rhetorischer enargeia^ 0 hat kein geringerer als<br />

der Meisterdenker der geisteswissenschaftlichen Hermeneutik <strong>für</strong> Bibliotheksspeicher<br />

angegeben:<br />

87<br />

Wilhelm Heinrich Riehl, Die Naturgeschichte des deutschen Volkes, zusammengefaßt<br />

u. hg. v. Günther Ipsen, Stuttgart 1935, 100<br />

8S<br />

Georg Lukäcs, Der historische Roman, Berlin (Aufbau) 1955, 318. Siehe W. E.,<br />

<strong>Geschichte</strong> in der modernen Literatur, in: Klaus Bergmann / Klaus Fröhlich / Annette<br />

Kuhn /Jörn Rüsen / Gerhard Schneider (Llg.), 1 landbuch der Geschichtsdidaktik, 5.<br />

überarbeitete Auflage, Seelze-Velber (Kallmeyer'sche Verlagsbuchhandlung) 1997,<br />

626-630<br />

89 Rezension <strong>von</strong> Bechers Aufsatz: Bevölkerungsverhältnisse der Österreich. Monarchie,<br />

in: Beilage der Augsb. Allg. Zeitung 1847 Nr. 232, zitiert nach: Knies 1850: 3<br />

90 Dazu Carlo Ginzburg, Veranschaulichung und Zitat. Die Wahrheit der <strong>Geschichte</strong>,

D l K \\ ISS1 NSAIU I IAO1 i K . I S U II Hl U K: S 1 M I M I K \02 l ><br />

»Von der hpochc der <strong>Geschichte</strong> ab, in welcher der Bücherdruck .uittntt und eine<br />

hinreichende Beweglichkeit erlangt hat, sind wir durch die Anwendung der statistischen<br />

Methode auf den Bestand der Bibliotheken imstande, die Intensität geistiger<br />

Bewegungen, die Verteilung des Interesses in einem bestimmten Zeitpunkt<br />

der Gesellschaft zu messen . Die Darstellung der Ergebnisse einer solchen Statistik<br />

wird durch graphische Darstellung sehr an Anschaulichkeit gewinnen.«'"<br />

Unter Führung des Deutschen Landwirtschaftsrates, des Deutschen Industrieund<br />

Handelstages und des Deutschen Handwerks- und Gewerbekammertages<br />

wird in Leipzig noch während des Ersten Weltkriegs das Deutsche Kriegswirtschaftsmuseum<br />

als Grundlage <strong>für</strong> ein künftiges deutsches Wirtschaftsmuseum<br />

gegründet. Die Sammlung ist soweit ausgebildet, sie im August 1918 in denselben<br />

provisorischen Räumlichkeiten auszustellen, die seinerzeit auch das Deutsche<br />

Kulturmuseum bergen, »welches in mehr als einer Richtung ähnliche<br />

Endziele wie das Knegswirtschaftsmuseum hat und sich mit ihm in willkommener<br />

Weise ergänzt.« 92 So real können Kulturgeschichte und Musealisierung<br />

<strong>von</strong> Infrastruktur als Sammlung zusammengelesen werden. Seit 1919 wird dem<br />

Projekt vom Reichswirtschaftsmmistenum gestattet, sich Reichswirtschaftsmuseum<br />

zu nennen. Bereits in einer Erklärung des Ausschusses des Deutschen<br />

Handelstages in Berlin vom 8. August 1917 (in demselben Jahr also, als W.<br />

Porstmanns Normenlehre erscheint) geht es darum, die Strukturen der sozioökonomischen<br />

Umwälzungen <strong>von</strong> Knegsdeutschland selbst zur Darstellung zu<br />

bringen. Dem deutschen Volk soll in mit den spezifischen Darstellungsformen<br />

und Arbeitsmethoden eines Museums »in leicht verständlicher Weise vor<br />

Augen« geführt werden, wie infolge der britischen Blockade die deutsche Wirtschaft<br />

das Gepräge einer auf sich selbst gestellten Volkswirtschaft und der Staat<br />

den Charakter eines abgeschlossenen Handelsstaates erhalten hat. 93 Krieg,<br />

in: Fernand Braudel u.a., Der Historiker als Menschenfresser. Über den Beruf des<br />

Geschichtsschreibers, Berlin (Wagenbach) 1990, 85-102<br />

91 Wilhelm Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften, Bd. 1, 3. Aufl. Leipzig / Berlin<br />

(Teubner) 1933 (unveränd. Neudruck der Ausgabe 1883), 115. Roland Wagner-<br />

Döbler hat unter der Fragestellung »Was ist eine Bibliothek?« auf der Tagung Wissenschaft<br />

- Informationszeitalter - Digitale Bibliothek der Gesellschaft <strong>für</strong> Wissenschaftsforschung<br />

e.V. und des Instituts <strong>für</strong> Bibliothekswissenschaft der Humboldt-<br />

Universität zu Berlin am 28. März 1998 in Berlin auf diese Stelle aufmerksam gemacht.<br />

In Georg Leyhs Ausführungen »Über Bibliotheksstatistik« in dem <strong>von</strong> dems. hg.<br />

Handbuch <strong>für</strong> Bibliothekswissenschaft, 2. vermehrte u. überarbeitete Auflage Wiesbaden<br />

(Harrassowitz) 1961, 757, stand dies längst vor aller Leseraugen, die es wissen<br />

wollten.<br />

92 Das Deutsche Kriegswirtschaftsmuseum (Vorläufiger Überblick), Veröffentlichungen<br />

des Dt. Kriegswirtschaftsmuseums zu Leipzig, Heft 3, Leipzig 1918, 16. S. a. Notiz u.<br />

Foto in: Der Leipziger, Heft 25., 20. Juni, 1929, 569f<br />

93 Bericht [...] über die Errichtung des Deutschen Kriegswirtschaftsmuseums (= Veröf-

1030 INVI-NTAR UND STATISTIK<br />

immer schon schneller als Gedächtnis, weckt den Sinn <strong>für</strong> Dokumentation in<br />

Echtzeit:<br />

»Schon jetzt während des Krieges muß mit der Arbeit begonnen und sie soweit<br />

fortgeführt werden, daß alles das, was mit der Beendigung des Krieges wieder verschwinden<br />

wird, ja jetzt schon täglich der Gefahr des Untergangs oder der Vergessenheit<br />

ausgesetzt ist, <strong>für</strong> das Museum festgehalten und gesichert wird. <br />

was auf diesem Gebiete geleistet werden kann, hat in geradezu vorbildlicher Weise<br />

die Hygiene-Ausstellung in Dresden gezeigt und lehrt uns auch jetzt immer wieder<br />

das Deutsche Museum in München. Lange Zahlenreihen und Tabellen statistischer<br />

Daten müssen vermieden und da<strong>für</strong> graphische, figürliche oder sonstige<br />

körperliche Darstellungen (plastische Demonstrationskörper) zur Versinnlichung<br />

<strong>von</strong> Größenverhältnissen und Veranschaulichung statistischer Zusammenstellungen<br />

gewählt werden.« 94<br />

Dieselbe Situation führt also einerseits zur Einsicht in die Notwendigkeit der<br />

Messung der Energie im Medium der statistischen Normen? 5 Gerade unan-<br />

schauliche Kategorien wie der statistische Verbrauch an Elektrizität bedürfen der<br />

Bildzeichen, »die so >gelesen< werden können wie <strong>von</strong> uns allen Buchstaben und<br />

<strong>von</strong> den Kundigen Noten« 96 - eine programmatische Ikonologie der Energie<br />

also. Andererseits verführt der museumspädagogische <strong>Im</strong>puls, der die aufbre-<br />

chende Weimarer Republik prägt, zu einer Didaktik, die solche Einsichten als<br />

diskursives Wissens wieder dissimuliert. Ein Protagonist des Wiener Vereins<br />

Ernst Mach, Otto Neurath, hat (im Sinne der rhetorischen Figur) enargetische^ 7 ,<br />

also veranschaulichende Formen der Statistik <strong>von</strong> Energien mit seiner Wiener<br />

Methode 1924 im dortigen Museum <strong>für</strong> Gesellschaft und Wirtschaft auf separat<br />

beleuchteten Tafeln zur Ausstellung gebracht: ein auf den Akt der musealen<br />

Kommunikation zentrierter Ansatz, abstrakte Zahlenwerke in mengenbildliche<br />

fentlichungen des Deutschen Kriegswirtschaftsmuseums zu Leipzig Lieft 2), Leipzig<br />

(Brandstetter) 1917, 17<br />

94 Ebd., 19; siehe die Abbildungen <strong>von</strong> Statistikkurven, etwa »Arbeitsleistungen in der<br />

Eisenindustrie«, im Fotoband Reichs-Wirtschaftsmuseum (Institut <strong>für</strong> deutsche Volkswirtschaft),<br />

Stadtgeschichtliches Museum Leipzig, Bibliothek<br />

93 W. Porstmann, Normenlehre. Grundlagen, Reform und Organisation der Maß- und<br />

Normensysteme. Dargestellt <strong>für</strong> Wissenschaft, Unterricht und Wirtschaft, Leipzig<br />

(Haase) 1917,256<br />

96 Otto Neurath, Statistische Hieroglyphen, in: Österreichische Gemcindezeitung 3<br />

(1926) Nr. 10, 328-338, hier zitiert nach: ders., Wissenschaftliche Weltauffassung,<br />

Sozialismus und Logischer Empirismus, hg. v. Rainer Hegsclmann, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1979, 295- 301 (295)<br />

97 Dazu W. E., »Nothing but Text«? Wisscnsarchäologischc Anmerkungen zum Verhältnis<br />

<strong>von</strong> Kultursemiotik, New llistoncism und Archiv, in: Gerhard Neumann<br />

(Hg.), Poststrukturahsmus. Herausforderung an die Literaturwissenschaft, Stuttgart /<br />

Weimar (Metzler) 1997, 290-306, bes. Abschnitt III

DUR WISSUNSARCHÄOI.OGISCHI- BLICK: STATISTIK 1031<br />

Piktogramme mit selbsterklärender Ikomzität zurückzuübersetzen (wie es der<br />

<strong>von</strong> Marshall McLuhan in Understanding Media diagnostizierte »return to<br />

the lcon« und die Rück-Entwicklung <strong>von</strong> icons auf Bildschirmen <strong>von</strong> Rechnern<br />

erneut vollziehen). 98 Neuraths Optimierung in der didaktischen Visualisierung<br />

abstrakter Statistiken basiert auf einer graphischen Zeichensprache, die Zahlenln<br />

Symbolmengen übersetzt und als ISOTYPE (International System of Typographie<br />

Picture Education, 1934) im durch (<strong>von</strong> ihm so ausdrücklich diagnostiziert)<br />

optische Signale geprägten, bildmedialen Zeitalter der statistischen<br />

Hieroglyphen nicht nur <strong>für</strong> Museumsdesign verbindlich wird." Diese Visualisierung<br />

<strong>von</strong> sozialer Information, die Abkürzung <strong>von</strong> Daten in Bildern ist eine<br />

Technik der <strong>Im</strong>agination, die weniger mit der Figurativität akademischer und<br />

literarischer Historiographie im 19. Jahrhundert korrespondiert denn mit den<br />

Versuchen des Brüsseler Bibliographischen Instituts (Mundaneum), eine universale<br />

Klassifikation des Wissens durchzusetzen; so arbeitet Neurath nicht nur an<br />

Aufklärungstechniken zur international standardisierten Visualisierung gesellschaftlicher<br />

Tatbestände vermittels einer hohen Techmzität des Bildes (sein<br />

Begriff), als metasprachhehes Alphabet <strong>von</strong> Symbolen (Mcngcnbilder), (re-)kombinierbar<br />

nach festgelegten Regeln, sondern auch am Projekt der Enzyklopädie<br />

einer Einheitswissenschaft, die »besonderen Wert darauf legt, alles, was mit wissenschaftlicher<br />

Sprache, mit Formulierungsweise, Kalkül, Logik usw. zusammenhängt,<br />

zu behandeln.« 100 Diese Ablenkung vom (im wissensarchäologischen<br />

Sinn) statistischen Charakter archivischer Speicher macht erst möglich, daß<br />

Siehe Otto Neurath, Bildstatistik nach Wiener Methode in der Schule, Wien / Leipzig<br />

1933. Dazu Frank Hartmann, Sprechende Zeichen. Otto Neuraths revolutionäre<br />

Methode der Bildpädagogik, im Internet unter: http:/7thing.at/thing/e.journal/NeueMed/neurath.html<br />

(1. Februar 1997).<br />

Neurath nennt »bildhaften Eindrücke, Illustrationen, Lichtbilder, Filme. Dazu<br />

kommt das gesamte Reklamewescn«: 1926/1979: 295; an die bildstatistischen Bedürfnisse<br />

der altägyptischen Naturalwirtschaft knüpft er ausdrücklich an (296). Neurath<br />

rückt damit bis an die Grenzen der statistischen Ästhetiktheorie, an die <strong>von</strong> Max<br />

Bense versuchten Bestimmungen ästhetischer Redundanz und Entropie vor: »Die<br />

lebhaften Farben werden zur Kennzeichnung bestimmter Tatbestände verwendet,<br />

Grau deutet das »Unbestimmte«, zum Beispiel das >Nichtorganisierte< im Gegensatz<br />

zum Organisierten, an« (299). Vgl. Max Bense, Ästhetik und Programmierung [1966<br />

/ 1967], in: Bilder Digital. Computerkünstler in Deutschland 1986, hg. v. Alex u. Barbarn<br />

Rempk«mn, München (IWku} 19Sd, 22-3S, Sit'ta auch R. S, Mik-s, Tlu ! Design<br />

of educational exhibits, London (George Allen & Unwin) 1982, 7t<br />

Otto Neurath, Die neue Enzyklopädie, in: ders. 1979, 120-131 (128); über das <strong>von</strong><br />

Neurath in Den Flaag gegründete Mundaneum Institute seit 1933 und seine Vorstellung<br />

des Enzyklopädie-Projekts auf dem 1. Internationalen Kongreß <strong>für</strong> Einheit der<br />

Wissenschaft: Hegselmann ebd., 42

1032 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Gedächtnisverwaltung im <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong> passiert (und Bildstatistik seit<br />

1931 in der Sowjetunion zum Propagandamcdium Stalins wird).<br />

Neurath hat seine Einsichten im Ersten Weltkrieg gewonnen und <strong>für</strong> Organisationsfragen<br />

im österreichischen Kriegsministerium zum Einsatz gebracht.<br />

Der museumspädagogische Akzent liegt auch im Leipziger Kriegswirtschaftsmuseum,<br />

das er zu Kriegsende leitet, auf einer graphisch figurierten Schausammlung,<br />

auf der Bedingung jeglicher <strong>Im</strong>agination als Einprägung <strong>von</strong> Zahlen<br />

durch (Bild-) Erzählung. Diese graphische Methode liegt auf der Hand, wenn<br />

Kriegswirtschaftslehre als eine Wissenschaft »wie die Ballistik« begriffen wird,<br />

»die ebenfalls unabhängig da<strong>von</strong> ist, ob man <strong>für</strong> oder gegen die Verwendung<br />

<strong>von</strong> Kanonen eintritt.« 101 Neurath erinnert daran, daß gerade »die Neuregelung<br />

der Verwaltung und Wirtschaft in Frankreich durch die Französische Revolution<br />

auf Statistik gegründet werden« mußte. »Hervorragende Mathematiker<br />

mußten durch geschickte Verknüpfung vorhandener Daten und Schätzungen<br />

die gewünschten Aufklärungen über Nacht beschaffen, so wie etwa Rathenau<br />

die Kriegsrohstofforganisation Deutschlands«, so wird ein Gedächtnis als<br />

Datenbank gesetzt. 102 Der Krieg setzt nicht nur an die Stelle <strong>von</strong> (diskursiver)<br />

Verkehrswirtschaft eine (non-diskursive, kybernetische) Verwaltungswirtschaft<br />

; er generiert das empirische Material, aus dem solche Graphen<br />

sich speisen: Datenbanken <strong>für</strong> Physik, Bevölkerungswissenschaft, Ökonomie<br />

und Orgamsationslehre. Das machtvolle Wissen um die Mächtigkeit des<br />

dahinterstehenden Zahlenwerks aber entzieht sich - nicht anders als heute die<br />

Programmcodes hinter digitalen Monitoren derPreis <strong>für</strong> bildstatistische, eminent<br />

sozialpolitisch verstandene Aufklärung durch Symbohsierung als Adresse<br />

an proletarische Betrachter, den öffentlichen Blick:<br />

»Das Archiv wird vieles, was sich bei Einhaltung der oben angegebenen<br />

Grundsätze <strong>für</strong> die Schausammlung oder wegen seiner vertraulichen Natur <strong>für</strong> die<br />

allgemeine Öffentlichkeit nicht eignet, aber doch der dauernden Erinnerung und<br />

Aufbewahrung zu bleibendem Gedächtnis oder späterer wissenschaftlicher oder<br />

praktischer Verwendung wert ist, aufzunehmen haben. Auch das reiche Material<br />

rechnerischer, statistischer, zeichnerischer und sonstiger bildlicher Unterlagen, das<br />

sich in den Händen amtlicher und nichtamtlicher Stellen, Verbände, Vereine, Firmen<br />

und Einzelpersonen befindet und oft nur eine Last <strong>für</strong> sie bildet, wird eine<br />

wertvollen Bestandteil des Archivs abgeben.« <br />

101 Otto Neurath, Einführung in die Kriegswirtschaftslehre [1914], in: ders., Durch die<br />

Kriegswirtschaft zur Naturalwirtschaft, München 1919, 42-133 (43), zitiert nach: Rainer<br />

Hegselmann, Otto Neurath - Empiristischer Aufklärer und Sozialreformer, in:<br />

Neurath 1979: 7-78 (20f)<br />

102 Otto Neurath, Statistik und Sozialismus, in: ders. 1979: 288-294 (291)

DI.R wissKNSARCHÄoLociiscHi-; BLICK: STATISTIK 1033<br />

Speichert das (statistische) Archiv das Reelle einer gegebenen (sich in Daten zu<br />

lesen gebenden) Gegenwart, ihr mfrastrukturierendes Werk? Seine eigene Logik<br />

aber folgt, unhmtergehbar, der symbolischen Ordnung der Signifikanten durch<br />

Signaturen. Le reel (im Sinne Jacques Lacans) wäre gerade dasjenige, was außerhalb<br />

dieser Symbohsierung bleibt, deren Scheitern, das wesenhaft Nicht-Verdrängbare,<br />

ponetuation sans texte. An der Stelle, wo diesen Phänomenen ein Echo<br />

im Element der symbolisierenden Sprache antworten soll, findet sich un pur et<br />

simple trou. Erst wo die Einordnung in die symbolische Ordnung gelingt, ist<br />

Erinnern in einem gemeisamen Kode möglich; »alles hängt <strong>von</strong> der Weise dieser<br />

Integration ab.« 103 Das wahre Monument einer Nation ist die (allegorische, symbolische<br />

oder mathematische) Veranschaulichung ihrer Infrastruktur, und so soll<br />

das Leipziger Kriegswirtschaftsmuseum zum Einen »ein dauerndes Denkmal an<br />

Deutschlands schwerste und größte Zeit sein«, zugleich aber auch.praktische Aufgaben<br />

erfüllen, indem es »belehrend, anregend, befruchtend auf die kommende<br />

Zeit« wirken will und »die großen Errungenschaften des Krieges <strong>für</strong> die Aufgaben<br />

der deutschen Volkswirtschaft nutzbar machen« hilft .<br />

»Dabei braucht man durchaus nicht etwa an künftige erneute Waffengänge mit<br />

unseren Feinden zu denken. Auch Wirtschaftskriege und sonstige Mittel und Formen<br />

der Bekämpfung unseres Handels und unserer Industrie, wie wir sie ja schon<br />

in mannigfacher Gestalt durch die feindliche Presse angedeutet erhalten haben,<br />

können uns in eine ganz ähnliche Wirtschaftslage wie die jetzige bringen und zu<br />

ähnlichen Bewirtschaftungsmaßnahmen wie jetzt nötigen. In solchen Fällen wird<br />

das Kriegswirtschaftsmuseum eine wertvolle Rüstkammer wirtschaftlicher Maßnahmen<br />

sein.« 104<br />

Der Krieg wird zum Archäologen und Aufklärer der Nation, denn er analysiert<br />

und offenbart ihre Infrastruktur; er legt die Fäden und inneren Beziehungen des<br />

weit verästelten Wirtschaftslebens offen, »und kaum jemals wohl wird uns wieder<br />

ein so tiefer Blick in die ganze Struktur unserer Volkswirtschaft bis hinab<br />

auf ihr Knochengerüst ermöglicht, als es jetzt während des Krieges der Fall ist«<br />

.<br />

103 Hermann Lang, Die Sprache und das Unbewußte: Jacques Lacans Grundlegung der<br />

Psychoanalyse, Frankfurt/M. (Suhrkamp), 2. Aufl. 1993, 146<br />

104 Bericht [...] über die Errichtung des Deutschen Kriegswirtschaftsmuseums (= Veröffentlichungen<br />

des Deutschen Kriegswirtschaftsmuseums zu Leipzig, Heft 2), Leipzig<br />

(Brandstetter) 1917, 21

1034 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Neue Gedächtnismaschinen: Statistik im Dienst des Dritten Reiches<br />

(Hollerith, Mikrofilm)<br />

Counting by numbers. <strong>Im</strong> frühen 20. Jahrhundert wird auch die deutsche Pädagogik<br />

in Statistik überführbar:<br />

»Un instituteur du pays souabe, en 1921, decida de livrer au public le bilan de sa<br />

carriere. Jugeant que les chiffres ctaient plus eloquents que les belies envolees<br />

pedagogiqucs, ll cstima qu'il ctait plus, simple d'cxpnmcr un condense de ses methodes<br />

par des statistiques. En trente ans de metier, il avait administre ä ses eleves 91 1<br />

500 coups de canne, 124 000 punitions au fouet, 209 000 retenues, 130 000 eoups de<br />

regle sur les paumes des mains, 10 200 coups de poing sur les oreilles, 223 700 gif les.<br />

>C'est ainsi qu'on forme la jeuncssc

NEUI-; GKDÄCHTNISMASCHINKN: STATISTIK IM DIKNST uns DRITTES REICHFS 1035<br />

Amt und Physik der Herrschaft 3 werden hier nicht länger im Sinne einer politischen<br />

Theologie, sondern arithmetisch konkret. Michel Foucault hat in seiner<br />

Archäologie des ärztlichen Blicks die Neuorganisation der Medizin als Praxis<br />

und Wissenschaft mit der Heraufkunft der pathologischen Anatomie analysiert;<br />

»der große Wendepunkt stellt sich ein, als man das Bedürfnis verspürt, die<br />

Leichname zu zergliedern, zu sezieren.« 4 Die Epoche endet mit der <strong>Im</strong>plementierung<br />

dieses sezierenden Blicks in Automaten; die frühneuzeithche Theorie<br />

<strong>von</strong> den zwei Körpern des Königs wird durch ein medienarchäologisches postscnplum<br />

in der Spätneuzcit fortgeschrieben. Zur Verhandlung steht also die<br />

maschinelle Verarbeitung des Datensatzes Statistik, die nach der Machübernahme<br />

des Nationalsozialismus als »>das Auge des Herrschers< mehr denn je an<br />

Bedeutung gewonnen hat«, da die Zentralisierung der Verwaltung die mathematisch<br />

und maschinell notwendige Standardisierung dieser Datenverarbeitung<br />

bedingt und alle Subsysteme m sein nunmehr »geschlossenes Staatssystem« eingliedert?<br />

Von der Bürokratie als Organismus, ihrem Vergleich mit der Krankheit<br />

eines Menschen und Maßnahmen zu ihrer Gesundung ist längst in der<br />

Weimarer Republik die Rede 6 , doch erst mit der systemischen Schließung des<br />

Datenkreises ist eine Rückkopplung möglich, eine datenbasierte Kybernetisierung<br />

und Mechanisierung der Regierung selbst, wie sie Goethe im Wissen um<br />

die Wissenschaft der politischen Arithmetik seiner Zeit nur andenken wollte:<br />

Auf die Behauptung, die Welt werde durch Zahlen regiert, reagiert er mit der<br />

pauschalen Aussage, »daß die Zahlen uns belehren, ob sie gut oder schlecht<br />

Counted for Pcrsccution: IBM's Rolc.in the Holocaust, in: Washington Jewish Weck,<br />

17. September 1998, im Internet unter: http://hometown.aol.com/mcrryeee/ibmstory2.htm<br />

. Darin besonders das Zitat: »If Hollerith lcases<br />

machines to the German statistical office, is Hollerith responsible for what the<br />

German statistical office does with that Information? poses Holocaust museum curator<br />

Luckert. >The German Hollerith Company may have produced the cards, but they<br />

wouldn't have been involved in [selecting ] the gröups for identification

1036 INVHNTAR UND STATISTIK .<br />

regiert werde.« 7 Erst wenn Beobachtungen individueller Erscheinungen, »welche<br />

<strong>von</strong> dem Leben der Menschheit ausgehen«, auch dahin zurückkehren<br />

, ist Menschenleben als Schaltung anschreib- und speicherbar;<br />

als entsprechendes Korrelat auf Hardware-Ebene sind Lochkartenkarteien<br />

»Maschinen zur Sammlung <strong>von</strong> Erinnerungen«. 8 Nur daß Erinnerung hier nicht<br />

emphatisches Gedächtnis meint, sondern kybernetische Anweisungen; der Weltkonzern<br />

IBM soll seine Firmenarchive <strong>für</strong> die Untersuchung dieser spezifischen<br />

Konstellation öffnen. Wo das Medium solcher Erinnerung nicht mehr die narrative<br />

Form der <strong>Geschichte</strong>(n) ist,.tritt - dem Titel der vorliegenden Arbeit einen<br />

anderen Sinn gebend - an die Stelle der Erzählung die Zählung. Für Lochkarten<br />

zur Fütterung <strong>von</strong> Hollerith-Maschinen »bestand im >Dritten Reich< eine geradezu<br />

unstillbare Nachfrage: Zählen, Erfassen, Sortieren - <strong>von</strong> dem auf >völkische<<br />

Identifizierung angelegten Zensus bereits des Jahres 1933 bis hin zur<br />

Feinabstimmung der Deportationszüge in Richtung Osten. Die waren allgegenwärtig.«<br />

9 Das Auge des Herrschers 10 heißt unter den Machtbedingungen im<br />

Deutschland <strong>von</strong> 1933 Massenbeobachtung, und der erste Vicrjahresplan des<br />

neuen Regimes erfordert die lnventurnahme eines Volkes. Den Einsatz mechanisierter<br />

Statistik »eröffnen die großen Rahmenbedingungen unseres Volkskörpers«<br />

in seinen gleichgeschalteten Korporationen (Deutsche Arbeitsfront etwa),<br />

wobei der Parteiverwaltungsapparat des beobachtenden Organs (die NSDAP)<br />

selbst Teilmenge dieser Organisationsform ist - und<br />

damit das Russel-Paradox auf den Plan ruft, wie es auch <strong>für</strong> das Computergedächtnis<br />

aktuell wird, sobald Daten wie Instruktionen im gleichen Speicher<br />

abgelegt werden. Kann sich ein System selbst regulieren?<br />

Das Innehalten der Gegenwart ist die Chance des Archivs. Keine Vergangenheit,<br />

sondern die Unterbrechung <strong>von</strong> Gegenwart öffnet den Raum <strong>von</strong> Historie.<br />

Inmitten des Kongresses Naziverbrechen gegen die Menschlichkeit in Polen<br />

und Europa in Warschau ist es am 16. April 1983 die Nachricht, das deutsche<br />

Bundesverfassungsgericht habe die geplante Volkszählung ausgesetzt, welche<br />

7 Zitiert nach: Zitiert nach: Otto Bohre, <strong>Geschichte</strong> der Statistik in Brandenburg-Prcussen<br />

bis zur Gründung des Königlichen Statistischen Bureaus, Berlin (Heymänns) 1905,<br />

Vorwort, m<br />

s Andre Leroi-Gourhan, Hand und Wort: die Evolution <strong>von</strong> Technik, Sprache und<br />

Kunst, übers, v. Michael Bischoff, Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1988, 330<br />

9 Der Bochumer Historiker Norbert Frei (Rez.), Geschäft vor Moral, über: Edwin<br />

Black, IBM und der Holocaust. Die Verstrickung des Weltkonzerns in die Verbrechen<br />

der Nazis, München / Berlin (Propyläen) 2001<br />

10 Zur medialen Genese dieses Begriffs, fokussiert im Königsporträt auf der Medaille,<br />

siehe Louis Mann, Lo Portrait du roi, Paris (Minuit) 1981; Briefmarken transportieren<br />

seit dem 19. Jh. die Disscminierung des Herrscherblicks fort (Hinweis Bernhard<br />

Siegcrt, Berlin).

NI-UK GHDÄCHTNISMASCHINI-N: STATISTIK IM DIKNST DI-.S DRIIII.X RI-:K:HI:S 1037<br />

Götz Aly und K. H. Roth am selben Abend noch entscheiden läßt, zu diesem<br />

aktuellen Thema ebenso medienarchäologischen wie ideologiekritischen zu<br />

recherchieren. Aufgefallen war ihnen bereits auf dem Warschauer Kongreß, daß<br />

über die Mordtaten zwar viel gesprochen wurde, über die effiziente Methodik<br />

der Herrschaftsausübung (Foucaults »Technologien« der Macht, buchstäblich)<br />

aber so gut wie nicht: denn der polnische Sozialismus bediente sich selbst noch<br />

solch statistischer Praktiken. Liegt nicht schon in der Abstraktion des Menschen<br />

zur Ziffer ein fundamentaler Angriff auf seine Würde? fragen die Autoren;<br />

das Resultat ist eine Studie, welche die administrative Auflösung des<br />

gesellschaftlichen Lebens durch »das fortschreitende Zählen und Abspalten<br />

in Splitter und Partikel« rekonstruiert - ein Prozeß,<br />

der sich analog zur Diskretisierung <strong>von</strong> Gedächtnis als Archiv selbst liest. Denn<br />

seit jeher nimmt die Verwaltung auch personenbezogene Daten auf, »erfaßt,<br />

speichert, verarbeitet sie und gibt sie wieder ab; Verwaltung als informationsverarbeitendes<br />

System« 11 ist also immer schon Medium im nachrichtentechnischen<br />

Sinn. Allerdings stellt die mit neuer Informationstechnik prinzipiell<br />

mögliche, also den Raum einer Virtualität eröffnende beliebige Verknüpfbarkeit<br />

und Kombinierbarkeit <strong>von</strong> Daten aus verschiedenen Beständen in Sekundenschnelle<br />

»ein ahud gegenüber dem Zusammentragen derselben Daten <strong>von</strong><br />

Hand in einem wochen- und monatelangen Such- und Aufbereitungsprozeß (so<br />

er überhaupt unter diesen Bedingungen stattfinden kann)« dar . Dieser<br />

letzte Zusatz sagt es: Technisch induzierte Datenbanken generieren einen differenten<br />

Typus <strong>von</strong> Archiv, sind sein anderes Gesetz. Menschen werden nicht<br />

mehr der Fiktion einer Individualität namens Subjekt entsprechend verhandelt,<br />

sondern als diskrete Kategorien gestreut . Diese Kategorisierung<br />

ist eine Funktion <strong>von</strong> mechanisierter Organisation, Formularen und optimierten<br />

Maschinen - ein Prozess, dessen Genealogie Michel Foucault auch unter<br />

Rekurs auf Ernst Kantorowicz< Die zwei Körper des Königs als <strong>Geschichte</strong> der<br />

Personenkennziffer (Personalausweis) rekonstruiert hat: »Zu untersuchen wäre,<br />

was man Kantorowicz zu Ehren den >genngsten Körper des Verurteiltem nennen<br />

könnte.« 12<br />

11 Jürgen Ostermann, Datenschutz, in: Kurt G. A. Jeserich, Hans Pohl, Georg-Christoph<br />

<strong>von</strong> Unruh (Hg.), Deutsche Verwaltungsgeschichte, Bd. 5, Stuttgart (Deutsche<br />

Verlags-Anstalt) 1987, Kapitel XXI »Datenschutz«, 1114<br />

12 Michel Foucault, Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1977, 41

1038 iNVl-NTAK UNI) STATISTIK<br />

Statistische Nachweisbarkeit und ihre Automation<br />

als Medium des Antisemitismus<br />

Die Verbindung <strong>von</strong> Archiv und Erinnerung lauft nicht zwangsläufig auf <strong>Geschichte</strong>^)<br />

hinaus. Um Politische Säuberungen und Antisemitismus im sozialistischen<br />

Osteuropa darstellen zu können, stützt sich Othmar Nikola Haberl auf<br />

statistisch Nachweisbares 13 , die langue des calculs (Condillac) - ein demographisches<br />

Kalkül. Statistik stellt auch das symbolische Widerlager realer Mengenverteilung<br />

<strong>von</strong> Menschen dar »in einer Epoche, in der sich uns der Raum in der<br />

Form <strong>von</strong> Lagerungsbeziehungen darbietet«, wo »Markierungen und Klassierungen<br />

<strong>für</strong> die Menschenelemente in bestimmten Lagen und zu bestimmten<br />

Zwecken gewählt werden« 14 , die nachträglich mit Archiv-Lagen selbst identisch<br />

sind. Für die deutsche Volkszählung <strong>von</strong> 1933 begründet die Dehomag, warum<br />

sie zur Datenauswertung 60spaltige und nicht die zunächst hinreichenden 45spaltigen<br />

Lochkarten verwendet: Es sei noch nicht zu übersehen, ob man sich »nicht<br />

noch entschließt, aus irgendwelchen staatspolitischen Erwägungen heraus weitere<br />

Angaben aus der Haushaltsliste auf die Lochkarte zu übernehmen.« 15 Optional<br />

wird diese Maschinerie damit zum Instrument der nationalsozialistischen<br />

Rassenideologie und deren Phobie vor Durchmischung des Blutes. Automatisierte<br />

Kartenzuführung in Sortier- und Tabelliermaschinen ermöglicht demgegenüber-<br />

in Begriffen der physikalischen Thermodynamik 16 , praktiziert als Statistik<br />

- eine negentropische Ordnungsoperation, nämlich, Menschen mit gleicher<br />

Nationalität in aufsteigender Reihenfolge nach diesem Merkmal auszusondern,<br />

da abschließend alle Karten mit gleicher Schlüsselzahl hintereinanderliegen. Vor-<br />

13<br />

In: Alte Synagoge Essen (Hg.), Jüdisches Leben in Böhmen und Mähren (Vortragsreihe<br />

im Rahmen des Begleitprogramms zur Ausstellung Das Jüdische Museum in<br />

Prag. Von schönen Gegenständen und ihren Besitzern), Essen 1992, 77ff<br />

14<br />

Michel Foucault, Andere Räume, in: zeitmitschrift. ästhetik & politik Nr. 1 / 1990, 4-<br />

15(6)<br />

15<br />

Hollerith Nachrichten, Heft 28/1933, zitiert nach: Götz Aly / Karl Heinz Roth, Die<br />

restlose Erfassung. Volkszählcn, Identifizieren, Aussondern im Nationalsozialismus,<br />

Berlin (Rotbuch) 1984, 17; diese nachhaltig grundlegende Studie wird in den vorliegenden<br />

Ausführungen auf ihre Archiv- und Bibhotheksmodule hin zurückgelcscn, um<br />

diese unter medienarchäologischen Aspekten zu rekonfigurieren.<br />

16<br />

Der Reichsführer SS Heinrich Himmler schreibt in seiner Eigenschaft als »Reichskommissar<br />

<strong>für</strong> die Festigung deutschen Volkstums« aus Berlin am20. November 1944<br />

an den Gauleiter <strong>von</strong> Danzig, Albert Forster, daß »viele Tropfen falsches Blut, die in<br />

einem Volkskörper bei einem Umformungsprozeß hereinkommen, niemals wieder<br />

gutzumachen sind.« Das Dokument in Privatbesitz (Nr. H 71/4) ist nachgewiesen im<br />

Ausstellungskatalog (Staatsbibliothek Berlin et al.): <strong>Im</strong>ago Poloniae. Das polnischlitauische<br />

Reich in Karten, Dokumenten und alten Drucken in der Sammlung <strong>von</strong><br />

Tomasz-Niewodniczanski, Bd. 1 (2002), 200f.

Ni-:ur. GI-.DÄCIITNISMASCIHNI-:N: STATISTIK IM DIF.NST DI:S DRIITIX RI-KJIIS 1039<br />

stufe zu dieser Aussonderung ist das Verfahren des Reichssippenamts, bei der<br />

Verkartung <strong>von</strong> Kirchenbüchern in Form <strong>von</strong> Doppeln eine Fremdstämmigen-<br />

Kartei anzulegen, »in besonderen Päckchen verpackt, besonders abgeliefert und<br />

registriert« - Modularisierung und Formatierung der Information bis hin zum<br />

Transportmedium. 17 Die Ästhetik der Programmierung (mit Variablen in<br />

Speicherplätzen) hält Einzug in Form <strong>von</strong> Stecktafeln, die automatisch bei der<br />

Änderung vorher bestimmter Merkmale {Gruppenwechsel) Zwischensummen<br />

ausdruckten und erneut zu zählen anfangen - <strong>Im</strong>plementierung des feedback. Die<br />

Leistungsfähigkeit <strong>von</strong> Sortiermaschinen mit drei Bürstenhaltern »in solcher Stellung,<br />

daß die drei Spalten der Abnormalen berührt wurden«, beschreiben die<br />

Hollerith-Mitteilungen (Nr. 3) 1913 unter dem Titel Absonderung der Abnormalen<br />

<strong>für</strong> das Statistische Büro in Kopenhagen als sinnreiche, weil rechen- und<br />

speicherzeitsparende Vorkehrung. Sortiermaschinen sondern aus, indem sie sortieren;<br />

die An- oder Abwesenheit <strong>von</strong> gestanzten Löchern an verschiedenenen<br />

Positionen entscheidet über die Berechnung. 18 In der reformierten (hier: standardisierten)<br />

Verwaltungspraxis der Weimarer Republik war diese Mechanik<br />

bereits angelegt: »Ein Formular kann mehrere Erledigungsmöglichkeiten berücksichtigen.<br />

Es wird im konkreten Fall durch Streichungen fixiert« . Die Lochkarte als Dispositiv beendet an ihrem Ort die energetische<br />

Epoche des Industnezeitalters und eröffnet die Mikrophysik <strong>von</strong> Informationssteuerung<br />

vor dem Hintergrund neuer Administrationsformen:<br />

»Der Begriff des Speichers, technisch genommen, umfaßte bisher Vorrichtungen,<br />

denen Energie in irgendeiner Form zugeführt wurde, und aus denen diese Energie<br />

im Augenblick des Gebrauchs wieder abgeleitet wurde. In letzter Zeit hat man<br />

aber den Begriff des Speichers erweitert und wendet ihn auch <strong>für</strong> Apparaturen an,<br />

die nicht >EnergienVorgänge< allgemein technischer Art sammeln und<br />

festhalten können, um sie im gegebenen Moment wieder zu reproduzieren. Es<br />

handelt sich hierbei zwar auch um Energien, aber sie sind so klein, daß ihr Speicher<br />

als Kraftquelle nicht mehr in Frage kommt.« 19<br />

Durch die Beschleunigung der Speicheraktivierung tritt der Begriff der gesammelten<br />

Energie in den Hintergrund und der eines fixierbaren und reproduktionsfabigen<br />

Vorganges in den Vordergrund; Kybernetik und Organisationswissen<br />

lesen das Gedächtnis allein unter dem Aspekt seiner Abrufbarkeit. <strong>Im</strong> Unter-<br />

17 Karl Themel, Wie verkarte ich Kirchenbücher? Der Aufbau einer alphabetischen Kirchenbuchkartei,<br />

hg. mit Unterstützung der Reichsstelle <strong>für</strong> Sippenforschung, Berlin<br />

(Verlag <strong>für</strong> Standesamtwesen) 1936, 49<br />

18 Zitiert nach: Aly / Roth 1984, 17f, unter Bezug auf den Abdruck dieses Dokuments<br />

in: IBM-Nachrichten 33 (1983), Heft 265, unter dem Titel »Neues <strong>von</strong> Gestern«; aus<br />

den Nürnberger Dokumenten NO-5194 referieren es Aly / Roth 1984: 57<br />

iy Festschrift Hollerith 1935, Kapitel »Die Lochkarte als Träger des Hollerith-Verfah-<br />

rens«, 83ff (84)

1040 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

schied zu vertrauten Speichern wie Schallplatte, Tbnfilmstrcifen, »ferner noch der<br />

magnetisierte Draht bei einem neuen Tonaufzeichnungsverfahren«, vermag der<br />

Schaltkreis der Lochkarte das Gespeicherte auch zu sortieren . Gerade das<br />

frühe Tonband (der BASF) aber wird hier in seiner Einsatzfähigkeit als (Zwischen-)Speichermedium<br />

der Datenverarbeitung verkannt. Alan Turing hat das<br />

Endlosband zur Bedingung des Computers selbst gemacht. Obgleich funktional<br />

kein Speichermedium, macht die Hollerith-Maschine Gedächtnis berechenbar;<br />

sie definiert den Gedächtnisbegriff, den Speicher der Daten des Deutschen in<br />

einer radikalen Weise neu. 20 Nicht allein tabellarische Daten, sondern Vorgänge<br />

werden so in der Lochkarte speicherbar, wobei Gedächtnis in Sortierung und die<br />

digitale Logik <strong>von</strong> An- und Abwesenheit überführt wird, denn die Form der<br />

Speicherung ist die Lochschrift. Sie drückt eine Zahlen aus, indem jede einzelne<br />

Lochstelle die Bedeutung einer Zahl hat und damit auch das Nichts semantisiert<br />

wird. »Demnach kann alles, was in Zahlen ausgedrückt werden kann, gespeichert<br />

werden« - eine Regeneration der Welt im Computing . Die <strong>von</strong> Connng<br />

und Achenwall begründete historisch-beschreibende Schule der Statistik<br />

wählte Darstellungsmittel wie die Geschichtsschreibung, Wortphrasen also, und<br />

verzichtet bei dem geringen Umfange, den sie den ziffernmäßigen Daten einräumt,<br />

auf eine Kalkülisierung der statistischer Relationen. Demgegenüber suchte<br />

die Schule der politischen Arithmetik nach statistischen Gesetzen und präfigunert<br />

damit mediale (also berechnende und speichernde) Datenverarbeitung -<br />

weshalb die lnstruction <strong>für</strong> das Königliche Statistische Bureau König Friedrich<br />

Wilhelms <strong>von</strong> Preußen (Berlin, 1. November 1805, gezeichnet auch durch den<br />

Freiherrn vom Stein) ausdrücklich verfügt, daß <strong>für</strong> alle »bei dem Bureau einkommenden<br />

Actcn und Nachweisungen nach und nach ein stastistisch geographisches<br />

Archiv gebildet« werde, um zu jedem Betreff »sichere Notizen, so oft<br />

sie verlangt werden, zu geben im Stande« zu sein <br />

- ein an die Kybernetik (als Staatsregierung) der Gegenwart selbst unmittelbar<br />

rückgekoppeltes, nicht als emphatisches Gedächtnis abgesetztes Archiv.<br />

»Wenn auch die Anhänger der plastischen Darstellung oder der Buchstabenschrift<br />

diese als die >höhere< Statistik bezeichneten und die Anhänger der >gemeinen< Zahlen-<br />

oder Tabellenstatistik >Tabellcnfabrikanten< schalten, so kann doch dieser<br />

bis in die Neuzeit reichende Streit zu Gunsten der Zahl als entschieden<br />

angesehen werden. Der amtlichen Statistik ist Schilderungsgegenstand nur das, was<br />

sich auf Größe und Zahl zurückführen und ziffernmäßig vergleichen läßt; sie<br />

summiert die Ergebnisse ihrer Untersuchungen nach bestimmten Rubriken,<br />

berechnet die Durchschnitts- und entwickelt die Verhältniszahlen, um schließlich<br />

das Ergebnis in Form tabellarischer und kartographischer Uebersichten und Vergleichungen<br />

zur Darstellung zu bringen.« <br />

20 Siehe Charles Tilly, Computers in Historical Analysis, in: Computers and the Humanities<br />

7, Heft 6 (1973), 323-336

NKUH GKDÄCI-ITNISMASCHINKN: STATISTIK IM DII-NST DI-;S DRITTEM REICHES 1041<br />

Da nun auch Vorgänge in Zahlen ausgedrückt werden können, verliert Statistik<br />

ihren bislang statischen Charakter; die Opposition <strong>von</strong> Zustand und Ereignis<br />

wird in eine Folge diskreter Zustände überführt. Ausgehend <strong>von</strong> der Special pur-<br />

/>ose-orientierten Einsicht, daß die Vorgänge, die beim Lochkartenverfahren<br />

interessieren, buchungs- und abrechnungstechnischer Natur sind, also ein Gebiet<br />

umfassen, in dem <strong>von</strong> Natur aus mit Zahlen operiert wird, die einen wert- oder<br />

ordnungsmäßigen Charakter haben, wird auch alles Übrige kodierbar, »indem<br />

man <strong>für</strong> irgendwelche Begriffe nach einer gewissen Übereinkunft Zahlen setzt«<br />

.<br />

Die Überführung deutscher Juden in ein numerisch adressierbares Zahlenwerk<br />

(bei gleichzeitiger Anonymisierung der namentlichen Identität) macht sie<br />

in einer Weise speicherbar, welche sie an die administrative Struktur des nationalsozialistischen<br />

Staaten anschließt und damit Deportation und Genozid als<br />

Programm durchführbar. So wird an Menschen realisiert, was in den bio-statistischen<br />

Erhebungen anderer Länder und Generationen als vollzogene Datensortierung<br />

im Virtuellen verblieb. Richard Korherr, der als Direktor des<br />

Statistischen Amtes der Stadt Würzburg 1937 eine systemtheoretisch reformulierbare<br />

21 Schnittstelle <strong>von</strong> Rasse und Umwelt, <strong>von</strong> Kulturphilosophie und Statistik<br />

deklariert, indem er auch die Massenerscheinung des Seelenlebens als<br />

Statistik, »nämlich eine in Worten«, definiert, hat im März 1943 in Form eines<br />

statistischen Berichts Die Endlösung der europäischen Judenfrage berechnet. 22<br />

Jacobus Lambertus Lentz, »der sich unter dem NS-Regime seinem aufgeklärten<br />

Traum vom Papiermenschen so nahe sah« , wird 1946 in<br />

Den Haag zu drei Jahren Haft verurteilt. Unterdessen hat Alan Tunng den Menschen<br />

längst zur Papiermaschine umgetauft. 23 Die Grenzen der Hermeneutik hegen<br />

- wie im Computing - in der absoluten Zuverlässigkeit, die im militärischen<br />

21 Von »Systemrasse« im Unterschied zur »biologischen Rasse« schreibt Josef Götz, Die<br />

amtliche Statistik und die Rassenforschung. Eine internationale statistische Studie, in:<br />

Allgemeines Statistisches Archiv 27, Heft 4 (1938), 415-422 (415); Götz differenziert<br />

die Applizierbarkeit <strong>von</strong> Statistik <strong>für</strong> »Rassenforschung« zwischen deutschem Reichsgebiet<br />

und den ehemaligen Kolonien (418).<br />

22 Dazu Dieter Schiefelbein, Das »Institut zur Erforschung der Judenfrage Frankfurt am<br />

Main«. Vorgeschichte und Gründung 1935-1939, Frankfurt/M. 1994 (= Materialien<br />

Nr. 9 des Frankfurter Studien- und Dokumentationszentrums zur <strong>Geschichte</strong> und<br />

Wirkung des Holocaust / Fritz Bauer Institut, hg. in Zusammenarbeit mit dem Institut<br />

<strong>für</strong> Stadtgeschichte, Frankfurt/M. ), 43, und Richard Korherr, Der Untergang der<br />

alten Kulturvölker. Eine Statistik in Worten, in: Allgemeines Statistisches Archiv 27,<br />

Heftl (1937), 29-50 (30 u. 40)<br />

23 Siehe Friedrich Kittler, Protccted Mode, in: Manfred Faßler / Wulf Halbach (Hg.), Inszenierungen<br />

<strong>von</strong> Information. Motive elektronischer Ordung, Gießen (I'ocus) 1992,<br />

82-92 (83)

1042* INVENTAR UND STATISTIK<br />

und administrativen Bereich Priorität gegenüber jedem Interpretationsspielraum<br />

hat; kalkulierbarer als der Begriff <strong>von</strong> Subjekt und Identität ist deren Verzifferung.<br />

Es fehlte auch im Lande Konrad Zuses eine Volksnumerierung als Bedingung<br />

der Normierung <strong>von</strong> Menschenbildern 24 ; der Initiator des Deutschen<br />

Instituts <strong>für</strong> Normung verkündet bereits zur Zeit seines Dienst im deutschen<br />

Heer <strong>von</strong> 1917, daß an die Normierung des Lebens nicht zu denken sei, bevor<br />

nicht auch die Normen der leblosen Welt energetisch studiert sind. 25<br />

»Wörter zu ordnen, ergibt viel mehr Fehlerquellen, als Zahlen zu ordnen, und<br />

erfordert mehr Verständnis, Kraft und Zeit. Man würde sehr viel Zeit und Arbeit<br />

sparen, wenn man die Menschen, die auf den Karteikarten eingetragen sind, nach<br />

Zahlen ordnen könnte. Welche Zahlen aber ? Eine Vereinfachung würde erst<br />

dann eintreten, wenn jeder Bewohner des Deutschen Reiches eine bestimmte<br />

Kennzahl hätte, eine Zahl, die ihn <strong>von</strong> der Geburt bis zum Tode begleitete.«<br />

<br />

Diese Computation rekonfiguriert das Archiv des Menschen weder kontingent<br />

noch semantisch:<br />

»Die Zahl, die jedem Menschen zugeordnet wird, dürfte keine beliebige, zufällige<br />

'fortlaufende Nummer< sein. Es müßte eine 'sprechende Zahl< sein, eine Zahl, aus<br />

der einige Grundtatsachen über den Kennzahlenträgcr zu erkennen sind, am<br />

besten die Grundtatsachen, die man bisher schon verwendete zur eindeutigen<br />

Bezeichnung eines Menschen neben seinem <strong>Namen</strong>: Geschlecht, Geburtsort und<br />

-zeit. Es müßte aber auch eine einfache Zahl ohne Sonderzeichen und ohne Tcilzahlen<br />

sein, die sich mühelos mit jeder anderen Zahl m eine Reihe bringen läßt und<br />

daher als leichtes Ordnungsmittel in Listen und Karteien dienen kann.« <br />

Das Stigma der Zahl wird den Menschen selbst eingebrannt, nicht mehr als Exteriorität,<br />

sondern als dessen Datenspur: »Jedenfalls liegt kein innerer Weg im<br />

Stoff, nach dem er eindeutig der Ziffernfolge zugeordnet werden könnte.« 26 Es<br />

geht um die Signalvsnkung äußerlich sichtbarer Ordnungsfaktorcn an Akteuregalen;<br />

das Aktenzeichen wird damit schon in die kommunikationspraktische<br />

Übertragung überführt. So genügen zur Adressierung des Speichers »oft ein<br />

Zeichen, ein Wort, und der ausführende Beamte weiß, was er zu tun hat«<br />

. Daten als Aktenaussage und Daten als Operatoren<br />

ihrer Übertragung und Speicherung konvergieren. An die Stelle der schlichten<br />

papierenen Verdopplung des Menschen tritt die berechnende Zahl, die Infor-<br />

24 Reichsarbeitsblatt 1944, zitiert nach: Aly / Roth 1984: 116<br />

25 Walter Porstmann, Normenlehre. Grundlagen, Reform und Organisation der Maßund<br />

Normensysteme. Dargestellt <strong>für</strong> Wissenschaft, Unterricht und Wirtschaft, Leipzig<br />

(Haase) 1917, vi<br />

2(> Walter Porstmann, Karteikunde. Das Handbuch der Karteitechnik, 2. Auf. Stuttgart<br />

(Verlag <strong>für</strong> Wirtschaft und Verkehr) 1928, 198

Ni'UU GHDÄCHTNISMASCHINUN: STATISTIK IM DIENST DKS DRITTEN REICHES 1043<br />

mation <strong>von</strong> Ort und Datenträgern entkoppelt, also deplazier- und ersetzbar<br />

macht. Keine alliierte Bombe auf ein zentrales Kataster sollte mehr »zigtausend<br />

Menschen zu unbeschriebenen Blättern« werden lassen .<br />

In den letzten Monaten des NS-Regimes wird an der allgemeinen Personenkennziffer<br />

gearbeitet; Motor dieser Entwicklung - hier fällt die Geschichtsmetapher<br />

mit ihrem Objekt zusammen - ist nicht mehr die Polizei, sondern das<br />

Maschinelle Berichtswesen der Wehrmacht und des Rüstungsministeriums, 1937<br />

mit Unterstüztung der Dehomag als Lochkartenstelle des Wchrwirtschaftstabs<br />

entstanden. Seine Optimierung heißt Kybernetik; nachdem der 1940 zum<br />

Reichsminister <strong>für</strong> Bewaffnung und Munition ernannte Ingenieur Fntz<br />

Todt zuvor Autobahn- und Bunkerbau organisiert hat, obliegt es unter seiner<br />

Ägide dem Maschinellen Berichtswesen, den rüstungswirtschaftlichen »Erfassungs-<br />

und Lenkungsapparat durch Standardisierung der Vordrucke <br />

flexibel zu machen« . Gedächtnislogistik und Aktenkunde<br />

fallen unter dem Druck der Gegenwart zusammen. Von den Wirtschaftszu<br />

Menschendaten: Ende November 1944 erhält Kurt Passow den Auftrag, das<br />

Maschinelle Berichtswesen weiterzuentwickeln und mit einem Teil des Personals<br />

aus dem SS-eigenen Maschinellen Zentralinstitut <strong>für</strong> optimale Menschenerfassung<br />

und -auswertung die Reichspersonalnummernkartei aufzubauen, um<br />

das allmählich zusammenbrechende Meldewesen vor Ort zu stabilisieren - die<br />

maschinelle Symbolordnung als Kompensation administrativer breakdowns.<br />

In der Kopplung <strong>von</strong> Datenspeicher und -Verarbeitung (Lochkarte und<br />

Karteiführung) wird das Maschinelle Berichtwesen nicht nur beschleunigt, sondern<br />

überhaupt erst zum Medium im Sinne der Nachrichtentechnik. Die Einsicht,<br />

daß dies im Zeitalter analoger Maschinen nur als Medienverbund, nämlich<br />

durch Kopplung aller vorhandenen Verfahren durchführbar war, ist Funktion<br />

der unerbittlichen Praxis des Krieges: »So arbeiteten im Maschinelles Benchtswesen<br />

Schreibmaschinen, Buchhaltungsmaschinen, Lochkarten, Vervielfältiger,<br />

Setzmaschinen, Druck, Mikroverfahren und Fernschreiber organisatorisch<br />

weitgehend zusammen. Der Veränderungs- und Nachrichtendienst war mit<br />

Erfolg besonders organisiert.« 27 Ein Führerbefehl vom 28. Dezember 1944 stellt<br />

sicher, daß das Erfassungswesen bis zur vollständigen Niederlage fortoperiert;<br />

statistische Erfassung geschieht nicht mehr nachträglich, sondern unter totalen<br />

Kriegsbedingungen in Echtzeit. Deren Haltepunkt ist nicht allein durch das Kapitulationsdatum<br />

definiert, sondern nicht minder durch die Hardware, die technologische<br />

Grenze dieser Erfassungssysteme (Endpunkt auch des umfaßten<br />

' Kurt Passow, Das »Maschinelle Berichtswesen« als Grundlage <strong>für</strong> die Führung im II.<br />

Weltkrieg, in: Wein-technische Monatshefte, b2. Jg., 1 Iel't 1-4 (1965), pasuni (1 left 4,<br />

»Zusammenfassung«); Passows Rückblick bleibt weithend unkritisch, sowohl was die<br />

Technik als auch die ideologischen Verstrickungen des MB betrifft.

1044 INVI-N'I'AR UND STATISTIK<br />

Zeitraums der vorliegenden Arbeit). Während seit dem Jahr 1946 die damaligen<br />

Besatzungsmächte den statistischen Landesämtern noch zu Lochkartenmaschinen<br />

verhelfen 28 , wird durch die Entwicklung programmgesteuerter Computer<br />

die bisherige Schallmauer der Berechenbarkeit überwunden; seitdem kann das<br />

gleiche Speicherwerk in beliebiger Ordnung zur Speicherung der Befehle als<br />

auch zur Speicherung der Zahlen oder anderer Informationen dienen. Damit<br />

wird der Gedächtmsbegnff selbst metaphorisch.<br />

Auf der Jahrestagung 1959 der Deutschen Statistischen Gesellschaft benennt<br />

Siegfried Koller, seinerzeit Regierungsdirektor am Statistischen Bundesamt in<br />

Wiesbaden, die neuen Möglichkeiten der automatisierten Auswertung statistischer<br />

Aufgaben: Informationsgewinn ist präziser gefaßt und enger auf die<br />

künftige Verwendung der Zahlen ausgerichtet; mit Hilfe der Diskriminanzanalyse<br />

läßt sich in der medizinischen Diganostik Krankheit A <strong>von</strong> Kranheit<br />

B statistisch trennen (wie Bevölkerungsgruppen ehedem). 29 »Die Apparatur<br />

hat eine nicht zu unterschätzende selektive Wirkung auf die Aufgabenstellung«<br />

; diese Emphase Kollers steht nicht nur in der Folge<br />

einer Einsicht Friedrich Nietzsches angesichts des neuen Mediums Schreibmaschine,<br />

daß die Schreibwerkzeuge die Gedanken mitformulieren, sondern<br />

erinnert im Kontext statistischer Praxis <strong>von</strong> Bevölkerungsaussonderung im<br />

Dritten Reich an die Selektion als Subjekt und Objekt der Datenverarbeitung.<br />

Elektronische Speicher erweitern den Horizont der Planbarkeit durch die<br />

Option der gleichzeitigen Rückkopplung, eröffnen mithin also einen kalkulierbaren<br />

Zukunftshorizont, wie es vorher nur der Begriff der <strong>Geschichte</strong><br />

selbst vermochte. 30 Historie als Statistik und Statistikgeschichte schließen sich<br />

kurz; »somit ist ein wesentlicher Teil der Entwicklung wieder in die Hände<br />

der Statistiker gelangt, welche ja schon Jahrzehnte vorher auf dem Wege über<br />

Lochkartengeräte Entscheidendes <strong>für</strong> die Datenverarbeitung beigetragen<br />

hatten.« 31 Um der Sache willen sei es klüger, »wenn der Statistiker selbst<br />

' 8 Josef Götz, Der Einsatz <strong>von</strong> technischen Hilfsmitteln und Maschinen aller Art (ohne<br />

elektronische Rcchenanlagcn) in der Statistik, in: Allgemeines Statistisches Archiv.<br />

Organ der Deutschen Statistischen Gesellschaft, 43. Bd. (München 1959), 341 ff (343).<br />

Der Autor ist, dem Buchstaben und der Sache nach, identisch mit Götz 1938.<br />

29 Siegfried Koller, Der Einfluß der Automatisierung auf die Aufgabenstellung der Statistik,<br />

in: Allgemeines Stastistisches Archiv 43 (1959), 363-368 (366)<br />

30 Reinhart Kosellcck, Vergangene Zukunft. Zur Semantk geschichtlicher Zeiten, Frankfurt/M.<br />

(Suhrkamp) 1979, und ders., Sprachwandel und sozialer Wandel im ausgehenden<br />

Ancicn Regime, in: Studien zum achtzehnten Jahrhundert Bd. 2/3 (1980),<br />

15-30 (bes. 28ff)<br />

31 Konrad Zuse, Einige Gesichtspunkte der Entwicklung programmgesteuerter Rechenanlagen<br />

in den letzten 20 Jahren, in: Allgemeines Statistisches Archiv 1959: 334-340<br />

(335; s. a. 338)

NI-UF, GKDÄCHTNISMASCHINHN: STATISTIK IM DII-:NST DHS DRITTF.S RI-ICHI-S 1045<br />

sich auch um die letzte Verwertung kümmert.« 32 Mit solchen Worten ist im<br />

Nationalsozialismus, jenseits ideologischer Überbauten, statistische Praxis wirkungsmächtig<br />

geworden, durch die Kopplung <strong>von</strong> Programm und Maschinerie<br />

(Staat, Ausübungsgewalt). Das Kennkartendoppel hat die Kennzeichnung der<br />

deutschen Juden im Dritten Reich nahezu automatisch herbeigeführt, indem die<br />

am 21. April 1939 zunächst zu Zwecken militärischer Konskription verfügte<br />

Volkskartei durch mit dem schwarzen Buchstaben/ gekennzeichnete Indexkarten<br />

<strong>für</strong> jüdische Bürger an rassistische Datenerhebung gekoppelt wurde.' 1<br />

So wird aus einer ideologischen Intention die Funktionalität eines Apparats,<br />

und in Kopplung an das Speichermedium Lochkartei wird dieser Apparat zu<br />

einem Ort des deutschen Gedächtnisses. 34 Die aufgrund der Nürnberger Rassengesetze<br />

erhobenen Daten der Volkszählung <strong>von</strong> 1939 waren auf einer Ergänzungskarte<br />

zum Zweck einer separaten, staatsarchivisch administrierten<br />

Reichskartei der deutschen Juden erfaßt, auch logistisch abgekoppelt <strong>von</strong> den<br />

tabellierten Lochkarten der eigentlichen Volkszählung. Individuelle, namentlich<br />

adressierbare Daten waren so maschinell lokahsierbar; bis in die Konzentrationslager<br />

wurde das Netz <strong>von</strong> Hollenth-Lochkartenmaschinen gezogen.<br />

Das deutsch-jüdische Verhältnis wurde so eine Funktion automatisierter, rekursiver<br />

(also durch Rücklauffähigkeit gekennzeichneter) Berechnung, schrecke<br />

allerdings vor dem letzten. Schritt - der kybernetisch anonymen Direktverschaltung<br />

<strong>von</strong> Lochkarte und genozidaler Maßnahme - zurück, wie ein ehemaliger<br />

Mitarbeiter der IBM Deutschland die Kernthesen <strong>von</strong> Aly/Roth und<br />

Luebke/Milton technikhistorisch korngiert. 33 Es blieb eine Instanz, ein unkal-<br />

32<br />

K. Krieger, Der Weg der Statistik zum Volk, in: Allgemeines Statistisches Archiv 23<br />

(1933/34), 619<br />

33<br />

Dazu Lucbkc / Milton 1994: 31 f. Zur Korrelation <strong>von</strong> Antisemitismus und Statistik im<br />

III. Reich und im Reichsarchiv siehe auch: Herrmann 1993: 413; s. a. Götz 1938: 417<br />

34<br />

Zur funktionalistischen Sicht auf die »Existenz eines solchen wissenschaftlich-polizeilichen<br />

Komplexes« im nationalsozialistischen Staat am Beispiel der Zigeunerpolitik<br />

siehe Michael Zimmermanns Beitrag in: Christian Jansen u. a. (Hg.), Von der<br />

Aufgabe der Freiheit: politische Verantwortung und bürgerliche Gesellschaft im 19.<br />

und 20. Jahrhundert (Festschrift <strong>für</strong> Hanns Mommsen zum 5. November 1995) Berlin<br />

(Akademie) 1995, bes. 426<br />

3D<br />

Friedrich W. Kistermann, Locating the Victims: The Nonrole of Punched Card Technology<br />

and Census Work, in: IEEE Annais of the History of Computing 19, Heft 2<br />

(1997), 31-45 (39ff), bes. 41: »Klaus Heinecken reports in 1942 that the Volkskartei<br />

was not used to locate the Jews«, unter Bezug auf: Allgemeines Statistisches Archiv 31<br />

(1942/43), 39-44. Der Stromkreis ist eine Anspielung auf die gleichnamige zeitgenössische<br />

Werkzeitschrift der DEHOMAG Berlin. Siehe auch Black 2001: 253 u. 498; ferner<br />

Raimar Zons, Domesday, Buchenwald, Weimar, in: Gert Theile (Hg.), Das Archiv<br />

der Goethezeit. Ordnung, Macht, Matrix (= Jahrbuch der Stiftung Weimarer Klassik,<br />

Bd. 1), München (Fink) 2001, 31-43 (37f)

1046 . INVKNTAK UND STATISTIK<br />

kuliertes Dazwischen, welche die Vollstreckung aufschieben konnte; in Figuren<br />

wie Oskar Schindler und Adolf Eichmann wird sie (unter positiven oder<br />

negativen Vorzeichen) namhaft, d. h. als Erinnerung benenn- und nicht schlicht<br />

als maschinelles Gedächtnis adressierbar (auch nach der Vernichtung entsprechender<br />

Lochkartenmengen <strong>von</strong> Seiten des kollabierenden NS-Systems).<br />

Erst im Medium <strong>von</strong> <strong>Namen</strong>s-, nicht Zahlenreihen werden Statistiken<br />

metonymisch Protagonisten des Gedenkens. Jüngste Aktenfunde aus dem Sonderarchiv<br />

des KGB in Moskau ließen auch die Bücher des (provisorischen)<br />

Standesamts des Konzentrationslagerns Auschwitz auftauchen, nämlich Sterbelisten,<br />

welche den Toten wieder <strong>Namen</strong> zuschreibbar machen, massenhaft.<br />

Mit den herkömmlichen Aufschreibesystemen der Historiographie war diese<br />

Datenmenge nicht mehr zu bewältigen, vielmehr mit Hilfe der EDV, an den<br />

Einbildungsgrenzen der klassischen Mnemonik, die ebenfalls in einer Katastrophe<br />

ihren Ausgangspunkt nahm (Simonides-Legende). 36 Dem stehen Charaktere<br />

entgegegen, die Leben nicht in <strong>Namen</strong>, sondern binären Daten<br />

adressieren. Eine Strichliste aus den Eichmann-Dokumenten ist das Werk eines<br />

deutschen Statistikers an der Verladerampe und schlüsselt die Geschlechts-,<br />

Alters- und Berufsgliederung <strong>von</strong> 1007 Juden auf, die am 11. Dezember 1941,<br />

10.45 Uhr mit dem Transportzug Do 38 den Abgangsbahnhof Düsseldorf-<br />

Derendorf in Richtung Riga verlassen haben. 37 In Böhmen und Mähren ist zum<br />

Jahresende 1943 <strong>von</strong> Seiten des (ausdrücklich) Apparats des <strong>von</strong> den deutschen<br />

Besatzern zwangsweise »<strong>für</strong> die Durchführung behördlicher Aufträge und <strong>für</strong><br />

Liquidierungsarbeiten« eingesetzten Ältestenrats der Juden in Prag (vormals<br />

Jüdische Kultusgcmcinde) »ein Rest <strong>von</strong> 8.485 Juden karteimässig erfasst«. Der<br />

Bericht spricht <strong>von</strong> Abbrucbsarbeiten iH (Hilberg nennt es die destruction des<br />

europäischen Judentums 39 ); im Medium der Statistik, die individuelle Gesichter<br />

zum Verschwinden bringt, heißt das Abrechnung und Kalkül. »Soweit die<br />

36<br />

Siehe Jan Parcer / Wolfgang Levermann / Thomas Grotum, Remembering the Holocaust:<br />

preservation and improved Accessibility of the Archives in the Memorial Oswiecim/Brzczinka<br />

(Auschwitz/Birkenau), in: Historical lnformatics: an Essential Tool for<br />

Historians? A Panel Convened by the Association for History and Computing at the<br />

nineteenth Annual Meeting of the Social Science History Association, Atlanta, Georgia,<br />

October 14th, 1994, 44-51. Zum Ordnungsparadigma klassischer Gedächtniskunst:<br />

Wolfgang Beilenhoff, Andere Orte: Sans Soleil als mediale Erinnerungsreise, in: Birgit<br />

Kämper / Thomas Tode (Hg.), Chris Marker. Filmessayist, München (Institut Francais /<br />

CICIM) 1997, 109-128(121)<br />

37<br />

Abgebildet in Aly / Roth 1984: 88f<br />

38<br />

Ältestenrat der Juden in Prag, Bericht über das Jahr 1943, Yad Vashem Archive, Signatur<br />

FA-156<br />

39<br />

Dt.: Raul Hilberg, Die Vernichtung der europäischen Juden, 3 Bde. Frankfurt/M.<br />

(Fischer) 1994

Ni-uu GI'DÄCHTNISMASCHINKN: STATISTIK IM DIENST DES DRITTES REICHES 1047<br />

pure Statistik, Adolf Eichmann zu zitieren.« 40 Nicht <strong>von</strong> ungefähr kam auch<br />

Michel Foucault die Idee zur Anthologie <strong>von</strong> La vie des bommes infames, als er<br />

in der Pariser Nationalbibliothek auf ein Register der Festnahmen zu Beginn des<br />

18. Jahrhunderts stieß. Nun ging es ihm darum, den zu Nummern geronnenen<br />

Existenzen durch erzählende Histonsierung wieder ein Gesicht zu verleihen -<br />

exhumatwn des arcbives 41 ; doch biographische Funken aus dem Archiv zu schlagen<br />

heißt immer auch jene technologische Struktur der Indizierung zu verbergen,<br />

die sich hinter den anthropologisch versöhnlichen stories verbirgt. Angesichts der<br />

realen Einschrift <strong>von</strong> Zahlen und Graphemen versagt das symbolische Gedenken,<br />

es sei denn in Mimesis an diese Darstellung. Die <strong>Namen</strong> <strong>von</strong> 77297 Deportierten<br />

an den Wänden der Pinkas-Synagoge in Prag und das <strong>von</strong> der Stiftung Initiative<br />

Theresienstadt herausgegebene Gedenkbuch Theresienstadt machen Listen zum<br />

Epitaph; die Umgekommenen sind in alphabetischer Reihenfolge eingetragen.<br />

Noch einmal formiert die symbolische Ordnung Massen als Daten.<br />

Ein Mikrofilmprojekt des Reichssippenamts<br />

Nicht immer war die Statistik deutscher Juden das Medium externer Beobachtung,<br />

sondern meint zunächst auch den genitivus subiectwus. <strong>Im</strong> Oktober 1904<br />

wird <strong>von</strong> Seiten der jüdischen Gemeinschaft ein statistisches Büro gegründet;<br />

nach dem Ersten Weltkrieg zirkulieren die Blätter <strong>für</strong> Demographie, Statistik<br />

und Wirtschaftskunde der Juden. 1925 finanziert die jüdische Gemeinde im<br />

Preußischen Zensus die Erstellung einer jüdischen Statistik; 1933 werden die<br />

Daten der deutschen Volkszählung lebhaft in jüdischen Publikationsorganen<br />

diskutiert. 42 Unter den Bedingungen der sogenannten Endlösung und entsprechender<br />

Unsicherheiten in der Definition des Betroffenenkrcises aber wird statistisch-genealogische<br />

Nachweisbarkeit <strong>von</strong> Identität als Aktualisierung <strong>von</strong><br />

Akten eine Frage <strong>von</strong> Leben und Tod. 43 Anfang Februar 1942 fordert der<br />

40 Richard Glazar, Das Buch als Mahnmal, in: Der Tagcsspiegel (Berlin), November 1996<br />

41 Michel Foucault, La vie des hommes infames, in: Lcs Cahiers du ehemin Nr. 29 /<br />

Januar 1977, 12-29 (= ders., Dits et Ecrits Bd. III, Paris 1994, 237-253 (237)<br />

42 Kistermann 1997: 37, unter Bezug auf C. T. Prestel, Bevölkerungspohtik in der jüdischen<br />

Gemeinschaft in der Weimarer Republik - Ausdrück jüdischer Identität?, in:<br />

Zeitschrift <strong>für</strong> Geschichtswissenschaft 41, Heft 8 (1993), 687-715, und Stastistisches<br />

Reichsamt, Volkszählung: Die Bevölkerung des Deutschen Reichs nach den Ergebnissen<br />

der Volkszählung 1933, Heft 5: Die Glaubcns]uden im Deutschen Reich, Berlin<br />

(Verlag <strong>für</strong> Sozialpolitik, Wirtschaft und Statistik) 1936<br />

43 Zur Diskussion um die archivische Entbergung der lange als vernichtet geltenden Pariser<br />

»Judenkartei« aus der deutschen Besatzungszeit siehe W. E., Das Schweigen des<br />

Archivs erzeugt Ungeheuer (when memory comes), in: Werkstatt<strong>Geschichte</strong> 5 (August<br />

1993), Hamburg (Ergebnisse Verlag), Themenheft »Archive«, 39-45

1048 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

Sicherheitsdienst-yWettre/ere«£ Dannecker mit äußerster Dringlichkeit einen<br />

Abstammungsforscher an, um mit der Überprüfung <strong>von</strong> Juden und Judenmischlingen<br />

in Paris zu beginnen; den Kandidaten Kurt Steudtner erreicht »inmitten<br />

gegenwartsferner, historischer Forschungsarbeit« genau dieser »Ruf zu<br />

neuem kämpferischen Wirken im Land jenseits des Rheines«. 44 Ein Gutachten<br />

des Chefs des Reichssippenamts (Mayer) weist demgegenüber im März darauf<br />

hin, daß <strong>für</strong> eine Abstammungsforschung hinsichtlich jüdischer Ahnen in vermutlich<br />

70000 Fällen bei weitem nicht genügend Unterlagen verfügbar sind. 45<br />

So wird das Projekt aufgrund <strong>von</strong> Archivdatenverknappung gestoppt.<br />

Abteilung III des Reichssippenamts in Berlin obliegt unterdessen die Sicherheitsverfilmung<br />

deutscher Kirchenbücher, die in einfacher Ausfertigung seit dem<br />

16. Jahrhundert (Reformationszeit) existieren. Bereits im Juni 1933 erhebt Achim<br />

Gercke, der <strong>von</strong> Reichsinnenminister Wilhelm Frick ernannte Sachverständige<br />

<strong>für</strong> Rasseforschung, im <strong>Namen</strong> des deutschen Volkes den Anspruch auf diese Kirchenbücher,<br />

und zwar nicht auf deren Form, sondern den Inhalt dieser Bücher<br />

zur Korrelierung <strong>von</strong> Körpern und Papieren. 46 Auch <strong>von</strong> Klitzing definiert das<br />

Planziel, im nationalsozialistischen Staat »wenigstens den Inhalt der alten Bücher<br />

sicherzustellen. Schnell soll es gehen, weil es sonst an vielen Orten zu spät sein<br />

wird. Der Helfer ist die Lichtabschrift.« 47 Fortan ist - hier ganz im Sinne der Datenbankprojekte<br />

des 19. Jahrhunderts (MGH, General-Repertorium des GNM<br />

Brief an Hofmann v. 2. März 1942, zitiert nach: Christian Gerlach, Die Wannsee-Konferenz,<br />

das Schicksal der deutschen Juden und Hitlers politische Grundsatzentscheidung,<br />

alle Juden Europas zu ermorden, in: Werkstatt<strong>Geschichte</strong> 18 (1997), 7-44 (Anm. 191)<br />

Gerlach 1997: 39. Siehe auch W. E., Archival action: The pohtization of German archives<br />

from Read Only Memory into agencies of politics in the Weimar Republic and<br />

under the National Sociahst regime, demnächst in: History of the Human Sciences<br />

(1998)<br />

1 Gedruckter Vortrag <strong>von</strong> Achim Gercke, Die Aufgaben des Sachverständigen <strong>für</strong> Rasseforschung<br />

beim Reichsministerium des Innern, gehalten vor der Hauptversammlung<br />

der Zentralstelle <strong>für</strong> Deutsche Personen- und Familiengeschichte e.V. am 21. Juni 1933,<br />

Bundesarchiv, Bestand R 39, Nr. 1, hier zitiert nach: Manfred Gailus, Beihilfe zur Ausgrenzung.<br />

Die »Kirchenbuchstelle Alt-Berlin« in den Jahren 1936 bis 1945, in: Jahrbuch<br />

<strong>für</strong> Antisemitismusforschung 2, Frankfurt/M. u. New York (Campus) 1993,<br />

255-280 (256). Siehe auch ders., Für Gott, Volk, Blut und Rasse. Der Berliner Pfarrer<br />

Karl Themel und sein Beitrag zur Judenverfolgung, in: DieZeit Nr. 44 v. 25. Oktober<br />

2001, 100 (erw. Fassung in: Zeitschrift <strong>für</strong> Geschichtswissenschaft, I left 9/2001). Zu<br />

Achim Gerckes vormaligem Archiv jür beriijssliiiidisuhc RasscnslaUsuk in der Göttinger<br />

Universitätsbibliothek siehe den Beitrag <strong>von</strong> Reimer Eck, in: Peter Vodosek /<br />

Manfred Komorowski (Hg.), Bibliotheken während des Nationalsozialismus, Teil 1,<br />

Wiesbaden (Harrassowitz) 1989, 327-334<br />

Kurt Hans <strong>von</strong> Klitzing, Rettung der Kirchenbücher, in: Familie, Sippe, Volk, 1. Jg.<br />

Heft 1 (1935), 11

Ni'UH GHDÄCHTNISMASCHINKN: STATISTIK IM DII.NST OKS DRITTFX RI:ICHI:S 1049<br />

Nürnberg) - Gedächtnis nicht mehr gebunden an spezifische Träger, sondern als<br />

Information übertragbar; die <strong>von</strong> Pfarrer Themel propagierte massenhafte Verkartung<br />

<strong>von</strong> Kirchenbüchern erlangt damit Priorität gegenüber einer alternativ<br />

dazu angedachten räumlichen Zusammenlegung der Bücher. Regale werden so<br />

nicht <strong>für</strong> Kirchenbücher, sondern als Kartothek gebaut und berechnet (10000<br />

Karten pro Meter). Wo Gedächtnis zunächst reiner Speicher (-thek) ist, stellt die<br />

Verkartung <strong>von</strong> Kirchenbüchern als Dispositiv des deutschen Ahnengedenkens<br />

bereits ein (wenngleich) »trockenes nüchternes, mühevolles Arbeiten, Rechnen<br />

und Zählen« dar - also eine genuin mediale Operation. »Es<br />

genügt nicht, mit Maschine zu buchen, es muß auch mit Maschine die Buchung<br />

wieder abgelesen und verrechnet werden« (Porstmann). Die Ordnung der Adressierung<br />

gibt den bereits mathematisierten, nach statistischer Streuung berechneten<br />

Raum vor: Die Bordlänge der Regale soll »auf die einzelnen Buchstaben<br />

aufgeteilt werden nach der Häufigkeit des Anfangsbuchstaben«, die einerseits<br />

verschieden und andererseits gerade in dieser Wahrscheinlichkeit eine seit<br />

ungefähr einhundert Jahren feststehende Größe ist . In Preußen sind<br />

seit 1803 vielfach Kirchenbücher vorgeschrieben (Vorschrift <strong>von</strong> Aufschreibesystemen<br />

heißt Gesetz), deren Seiten bereits ein ganz bestimmtes Schema und feststehende<br />

Rubriken haben. Genealogien liegen seitdem nicht mehr familienindividuell<br />

vor, sondern werden im Medium symbolischer Aufschreibesysteme<br />

generiert. Ein Volk wird archivisch verortet: An der Schnittstelle <strong>von</strong> res gestae<br />

und Registern wird zwischen 1770 und 1830 (die <strong>von</strong> Reinhart Koselleck definierte<br />

Sattelzeit, hier als dokumentationswissenschaftliche Epoche) in den<br />

deutschen Ländern schießlich die formularmäßige Kirchenbuchführung eingeführt,<br />

»die Eintragung aller wichtigen Tatsachen in die Register«. 4S Bis zu diesem<br />

Zeitpunkt hat die Art der Eintragung des einzelnen Falles im wesentlichen im<br />

Belieben des Kirchenbuchführers gestanden; mit dem Formular aber wird der<br />

Inhalt <strong>von</strong> Dokumenten zur Aussage ihrer Ordnung selbst. Dies ist genau<br />

die Zeit der Formierung moderner Staatsarchive; Datenspeicherung wird<br />

zur Funktion <strong>von</strong> Formaten und Information. Dabei sind technische Standardisierung<br />

und staatliches Dispositiv aneinander gekoppelt - die arche des<br />

Archivs. »Wie es an einer rechtlichen Grundlage fehlte, die Verkartung der Kirchenbücher<br />

als solche zu erzwingen, so war es erst recht unmöglich, einen Zwang<br />

<strong>für</strong> die Verkartung nach einem bestimmten Verfahren auszuüben.« 49 An die Stelle<br />

inhaltsfixierter Hermeneutik rückt die Trias <strong>von</strong> Semiotik, Semantik und Pragmatik.<br />

Gespeicherte Daten tragen ihren Sinn nicht in sich, sondern in Form archi-<br />

4S Gerhard Kayser (Abteilungsleiter, Reichssippenamt Berlin), Photographische Vervielfältigung<br />

<strong>von</strong> Kirchenbüchern, in: Familie, Sippe, Volk 10 (Berlin 1943), 83-86 (83)<br />

49 Ders., Kirchenbuch<strong>für</strong>sorge der Reichsstelle <strong>für</strong> Sippenforschung, in: Archivahsche<br />

Zeitschrift 45 (1939), 141-163 (157)

1050 ' INVENTAR UND STATISTIK<br />

vischer Operatoren an sich; ihr Inhalt wird durch Vektoren nicht repräsentiert,<br />

sondern bestimmt. Ein administativer Einschnitt ist die Einführung staatlicher<br />

Personenstandsregister (durch Standesämter) kurz nach der Reichsgründung<br />

1874. Bis 1933 liegen die Kirchenbücher wenig beachtet in den Pfarrämtern; erst<br />

nach der Machtergreifung durch die NSDAP erlangen sie infolge der Verabschiedung<br />

der Nürnberger Gesetze und der Einführung des Abstammungsnachweises<br />

eine Bedeutungsverschiebung. So ist das Jahr 1933 auch eine<br />

wissensarchivologische Zäsur. Die Beauftragten des Reichssippenamtes beginnen<br />

am 2. November- als Kombination <strong>von</strong> Systemkybernetik und <strong>Im</strong>plementierung<br />

<strong>von</strong> Daten in Hardware - mit der systematischen photographischen<br />

Vervielfältigung der Kirchenbücher; »sie wurde notwendig wegen des Verschleißes<br />

der Kirchenbücher infolge der ungeheuren, gegenüber der Zeit vor 1933<br />

um mindestens das 200-fache gestiegenen Beanspruchung« .<br />

Erstmals im deutschsprachigen Bereich wird also das photographische Vervielfältigungsverfahren<br />

auf archivische Massendaten angewandt. »Ownership of the<br />

records was to remain unchanged, but Steps were to be taken to care for the<br />

records« 50 ; Gedächtniskapital wird übertragbar. Maßgebender Gesichtspunkt ist<br />

die speicherökonomische, nicht geschichtsemphatische Sicherung der Gedächtnisvirtualität<br />

<strong>von</strong> Dokumenten (ihre vergangene Zukunft) durch Vervielfältigung<br />

auf kleinstem Raum: der Schutz vor Kriegseinwirkungen, Bränden und anderen<br />

Gefahren. Von daher die Bevorzugung der Aufnahme auf Filmstreifen gegenüber<br />

der unmittelbaren, zunächst kostengünstigeren Aufnahme auf lichtempfindlichem<br />

Papier (Photokopie); außerdem können <strong>von</strong> den Filmen als originalgetreuem<br />

Bild »Vergrößerungen in beliebiger Zahl hergestellt weren, ohne daß das<br />

Original weiter beansprucht wird« . Massendatenspeicherung<br />

bedarf der Standardisierung ihrer Formate; <strong>für</strong> die Zeit nach Beendigung des<br />

Weltkrieges ist eine straffe Zentralisierung in der Leitung der Aufnahmen und<br />

eine Dezentralisierung in der Durchführung beabsichtigt. Seit 1941 sorgt das<br />

Reichssippenamt da<strong>für</strong>, daß die Aufnahmen der kirchlichen Stellen in Übereinstimmung<br />

mit dem vom Reichssippenamt entwickelten Verfahren erfolgen. Und<br />

das ist keine Frage der Ideologie, sondern <strong>von</strong> Alphanumerik; neue Aufzeichnungsmedicn<br />

generieren neue Formen der Registrierung und Kodierung <strong>von</strong><br />

Gedächtnis: »Notwendig ist unter anderem auch eine einheitliche Bezifferung<br />

der Filme und die Führung einer Kartei über alle auf Filmstreifen aufgenommenen<br />

Kirchenbücher und über die Aufbewahrungsorte der Filmstreifen« . Der Verzicht auf die Lochung des Films (mit dem Kontophot-Gerät<br />

50 Steven W. Blodgett, The rolc of microfilming in the preservation and reconstruetion<br />

of documents, in: Memory of the world at nsk: archives destroyed, archives rcconstituted<br />

( = Archivum Bd. 42), München et al. (Säur) 1996, 299-309, passim

NKUK GKDÄCHTNISMASCHTNHN: STATISTIK IM DIHNST DKS DR/TTI-:\ RHICHI-S 1051<br />

Modell F <strong>für</strong> ungelochten Kinofilm in Rollen zu je 60 Metern = 900 Aufnahmen)<br />

gestattet die optimale Ausnutzung fast der gesamten Filmfläche. Als aber vor<br />

Kriegsausbruch in den Vereinigten Staaten die Genealogical Society in Utah<br />

Interesse zeigt, Kopien der Filme, die <strong>von</strong> deutschen Kirchenbüchern bis dahin<br />

aufgenommen sind, zu erhalten, erweist sich, daß die Filmindustrie über ein<br />

geeignetes Gerät zur Herstellung <strong>von</strong> Filmkopien ungelochter Filme nicht verfügt.<br />

Die neuen Sekretäre und Kopisten des Gedächtnisses müssen sich nicht verstehen<br />

können, aber kompatibel sein.<br />

Speichermcdicn in ihrer physikalisch-zeitlichen Erstreckung tendieren zur<br />

Unordnung (als folgten auch sie dem 2. Hauptsatz der Thermodynamik). Dem<br />

setzt die Institution Regelmäßigkeit entgegen:<br />

»Sehr oft sind bei früheren Neubindungen Blätter an falscher Stelle eingebunden<br />

worden. Es muß eine laufende Numerierung der Seiten erfolgen. Eingerollte Ränder,<br />

eingeknickte Ecken müssen befestigt beseitigt werden. Jedes Buch erhält<br />

zur Unterscheidung einen Buchstaben, der die Landschaft bezeichnet, und eine laufende<br />

Nummer, z. B. A 2000 (= Berlin Nr. 2000). Dies Unterscheidungsmerkmal<br />

wird auf den <strong>für</strong> jedes Buch vor Beginn der Aufnahme angefertigten Arbcitszcttel<br />

und auf dem mitphotographicrtcn Kontrollstreifen eingetragen. Bei der Aufnahme<br />

befindet sich am Kopf des Buches der Kontrollstreifen, der neben dem Landschaftsbuchstaben<br />

und der laufenden Bandnummer auch die laufende Seitenzahl<br />

enthält, die mit der Paginierung des Buches übereinstimmen muß. Auf diese<br />

Weise wird eine Verwechslung <strong>von</strong> Aufnahmen unmöglich gemacht, es können auch<br />

nicht einzelne Seiten versehentlich überschlagen werden.« <br />

Technische Lesarten verbessern das Original, insofern sre die menschlichen<br />

Wahrnehmungsschwellen unterlaufen wie Pahmpsestphotographie. Bei Blättern<br />

mit Tintenfraß, der sich in der Mitte des 18. Jahrhunderts besonders häufig<br />

findet, hilft eine Uberbelichtung bis zu 30 Sekunden und eine entsprechend<br />

kürzere Entwicklung - eine differente, mediale Zeit der Entwicklung, die mit<br />

der <strong>von</strong> Historie als Erzählzeit nichts mehr gemein hat. Stark verblaßte Schrift<br />

wird durch Verwendung der Spezial-Hanau-Quarzlampe noch sichtbar. Medienarchäologie<br />

(hier auf Seiten des Apparats selbst) aber operieren strikt<br />

asemantisch; <strong>für</strong> verfärbte Vorlagen gilt buchstäblich, daß allem die menschliche<br />

Kogmtion semantische Trennungen vorzunehmen vermag. Film reagiert auf<br />

seine Vorlagen dann negativ und die Vergrößerung des Filmes zeigt an der<br />

betreffenden Stelle einen schwarzen Fleck; ebenso versagt das photographische<br />

Verfahren in Fällen, wenn die Schrift <strong>von</strong> der Rückseite des Blattes durchschlägt.<br />

»Dem menschlichen Auge ist es auch dann immer noch möglich, die<br />

Schriftzeichen der Vorderseite <strong>von</strong> denen der Rückseite auseinanderzuhalten,<br />

während die photographische Aufnahme beide Schriftzeichen in gleichmäßiger<br />

Stärke wiedergibt« . Die <strong>für</strong> jeden aufgenommenen Kirchenbuchband<br />

angefertigte Filmbeschrcibung wird imtphotographiert und in die <strong>von</strong> dem Film

1052 INVI-NTAK UND STATISTIK<br />

angefertige Vergrößerung als erstes Blatt mit eingebunden. Bild und Inventar<br />

werden <strong>von</strong> der Logik des Mediums zu einem Verbund integriert; sie generiert<br />

eine neue Form der doppelten Buchführung in chronologischer Serie:<br />

»Über alle aufgenommenen Kirchenbücher wird eine doppelte Kartei geführt. Die<br />

eine Kartei enthält die Filme nach laufenden Nummern in zeitlicher Folge, so wie<br />

die Aufnahmen durchgeführt worden sind . Die zweite Kartei wird nach<br />

Orten geführt, so daß jederzeit festgestellt werden kann, ob in einem bestimmten<br />

Ort schon Kirchenbücher aufgenommen worden sind . Damit Doppelaufnahmen<br />

durch verschiedene Stellen, die nichts <strong>von</strong>einander wissen, vermieden<br />

werden, wird in jedes aufgenommene Buch nach der Aufnahme vorn ein Zettel<br />

eingeklebt, aus dem hervorgeht, daß das Buch vom Reichssippenamt aufgenommen<br />

worden ist, auch in welchem Jahre dies geschehen ist.« <br />

Aufzeichnungsmedien sind Primärspeicher, bedürfen aber ihrerseits eines Speicher-Containers;<br />

je 5 bis 20 Filmrollen werden mit Papierstreifen zusammengehalten<br />

(auf denen die Filmnummern vermerkt steht) und in vulkanisierten,<br />

nach dem Inhalt ihrerseits wieder beschrifteten Fiberkästen aufbewahrt. 20 solcher<br />

Kästen sind in einer ebenfalls entsprechend beschrifteten flachen Holzkiste<br />

sortiert. Gegen die Eleganz historischer Narration steht die Askese <strong>von</strong> Speicherökonomie;<br />

das Mitphotographieren des Kopfstreifens mit Landschaftsbezeichnung,<br />

Filmnummer und Seitenzahl ist daher zwar<br />

»keine Verschönerung des photographischen Bildes, aber es kommt bei der Aufnahme<br />

der Kirchenbücher ja auch nicht auf Schönheit des Verfahrens, sondern auf<br />

die Zweckmäßigkeit an. Es muß alles dem Ziel untergeordnet werden, den Inhalt<br />

der Kirchenbücher einwandfrei und auf die Dauer zu sichern. Damit können<br />

dann die <strong>für</strong> die Sippenkunde und Bcvölkerungsgeschichte des deutschen Volkes<br />

wichtigsten Quellen ihrem Inhalt nach als gesichert gelten.« <br />

Wo nicht Kulturwissenschaft, sondern Datenerhebung gilt, ist es nicht das ästhetische<br />

Ornament, sondern die Information, die zählt., 51 Das Gedächtnis <strong>von</strong> Weltkrieg<br />

I triggert die vergangene Zukunft <strong>von</strong> Weltkrieg II als Speicher; im Januar<br />

1935 operieren Kameras zur Kirchenbuchaufnahme in Schlesien (Breslau) und im<br />

ostpreußischen Königsberg: »Destruction of records during World War I in East<br />

Prussia caused early concern for gathenng records there« . Das<br />

Projekt arbeitet flächendeckend, mit transimperialen Reich(s)weiten auch auf dem<br />

Gebiet der Sudetendeutschen, <strong>von</strong> wo aus Kirchenbücher zwischen 1939 und<br />

1943 nach Berlin zur Verfilmung gesendet wjerden; in Mesentz wurde zeitweilig<br />

eine Kamera vor Ort installiert, um Aufzeichnungen vormals deutscher Regionen<br />

in Polen umzuspeichern. Diese Daten sind an Lochkartenmaschinen an-<br />

Siehe W. E., Rhetorik des Ornaments, in: Ursula Franke / Heinz Paetzold (Hg.), Rhetorik<br />

des Ornaments und <strong>Geschichte</strong>. Studien zum Strukturwandel des Ornaments in<br />

der Moderne, Bonn (Bouvier) 1996, 283-301

NKUI- GHDACI ITNISMASCIIINI-.N: STATISTIK IM DllA'ST DF.S DlilEllS RE/CI/ES 1053<br />

schließbar, wurden aber nicht angeschlossen: Denn dann muß die Datenbuchung<br />

so <strong>von</strong>statten gehen, daß nicht mehr der. Mensch, sondern »die Maschine lesen<br />

kann« . Der Sichtungskasten bildet dazwischen eine<br />

Schnittstelle.) Als Pfarrer Themel, Propagator der Standardisierung der Datenerfassung<br />

durch Verkartung der Kirchenbücher, aus Anlaß des fünfjährigen<br />

Bestehens der Berliner Kirchenbuchstelle im Dezember 1941 eine Leistungsbilanz<br />

vorlegt, betont er gegenüber den (im Sinne der NS-Ideologie) dürftigen rassenkundhchen<br />

Befunden den ideellen Effekt: Die Forschungen seines Instituts<br />

habe »dem einzelnen Menschen der Gegenwart das Bewußtsein ,<br />

daß er getragen wird <strong>von</strong> der Blutsgemeinschaft des Volkes«. 32 Moderne Macht<br />

operiert nicht allein durch gezielte Eingriffe in Subjekte, sondern durch Genenerung<br />

einer intersubjektiven Paranoia der Aufspeicherung als Datensatz, die<br />

technisch induziert ist, sobald die Vorbedingung der Standardisierung <strong>von</strong><br />

Daten(träger)formaten erfüllt wird: »Die Überwachungsmöglichkeiten mit Hilfe<br />

karteimäßiger Anlagen sind gewaltig gesteigert« . <strong>Im</strong><br />

Unterschied zu vor- und frühneuzeitlichen Medien der Repräsentation <strong>von</strong><br />

Macht verdankt sich dieser Effekt der Diskretheit ihrer Dokumentationstechnik<br />

- im mathematischen Sinne und im Sinne <strong>von</strong> Verborgenheit; eine verkartete Kirchenbucheintragung<br />

gilt als »versteckt« nicht mehr im Sinne der Unsichtbarkeit,<br />

sondern durch ihre Zuweisung »an eine falsche Stelle« .<br />

Damit wird Sabotage eine Funktion der Mechanisierung <strong>von</strong> Mathematik/'' 1<br />

Eröffnet wird damit ein virtueller Raum: Nicht allein der konkrete {Arier -<br />

)Nachwcis, sondern die Logistik der Nachweisbarkeit, die sich in der Verzceisungskarte<br />

konkretisiert, ist am Zahlen-Werk. »Das beste Ordnungsmittel, das<br />

im Gegensatz zum Alfabet völlig einwandfrei aufgebaut ist« - und<br />

auf der sich Mechanisierbarkeit aufbaut - »ist die Ziffernfolge.«'' 4 Die Frage <strong>von</strong><br />

feedback and control (»Der Schreiber, der die Karten geschrieben hat, darf unter<br />

keinen Umständen sich selbst kontrollieren«) wird dabei zur Funktion einer<br />

Beobachtung «-ter Ordnung bis hin zur energetischen Arbeitszeitmessung des<br />

Aufschreibeapparats selbst . Überwachen und Strafen wird mit der<br />

Ordnung der Dinge selbst zusammengeschaltet: Maschinen und Pläne <strong>für</strong> ein<br />

physikalisches Observatorium im Gefolge dessen, was einmal preußische Pohzey-Ordnungen<br />

gewesen sind und seinen Gedächtnisort im Deutschen Museum<br />

finden wird. 53<br />

32 Karl Themel, Fünf Jahre Kirchcnbuchstellc Alt-Berlin, in: Familie, Sippe, Volk S<br />

(1942), 3-5 (5), zitiert nach Gailus 1993: 273f<br />

x1 Zur Schnittstelle <strong>von</strong> Karteitechnik (»Aufteilung der Zahl nach ihren Stellenwerten«)<br />

und der Dezimalklassifikation Deweys siehe Porstmann 1928: 204 u. 207<br />

54 Porstmann 1928: 197. Vgl. Themel 1936: 5 u. 54<br />

•^ Dazu PeterLundgren, Standardization - Testing - Regulation. Studies in the history

1054 INVKNTAR UND STATISTIK<br />

»Die photographische Vervielfältigung soll das Originalkirchcnbuch ersetzen,<br />

die Kartei als Hilfsmittel weist den Weg in das Kirchenbuch« ; jenseits<br />

des Atlantik konzipiert unterdessen der Koordinator kriegsrelevanter Forschung,<br />

Vannevar Bush, eine Maschine, die unter dem <strong>Namen</strong> Memory extender mikroverfilmte<br />

Daten aus Büchern, Blättern und Karten die Faksimilierung mit gedankenschnellem,<br />

assoziativem retneval koppelt und damit ein Medium generiert, das<br />

auch tun kann, was sein Name verheißt - das Gedächtnis gleichzeitig zu verstärken<br />

und auszugliedern. 56 Daß im Medium der modularisierten Informationsverarbeitung<br />

unabhängig vom Inhalt das später <strong>von</strong> Ted Nelson den elektronischen<br />

files implementierte Prinzip hypertextueller Verknüpfung bereits impliziert ist,<br />

weiß der deutsche Prophet des Karteiwesens, indem er <strong>von</strong> einem Denken in mehreren<br />

Richtungen zur Beherrschung verwickelter er Vorgänge (selbst aber noch in<br />

der Linearität des Buchdrucks) schreibt . Daß<br />

diese Entwicklung nicht nur der Aufklärung <strong>von</strong> Archivwissen gilt, sondern auch<br />

der Kryptoanalyse, weiß ein Fachmann <strong>für</strong> Büroreform schon lange vor Weltkrieg<br />

II: »Es gibt Chiffriermaschinen und Dechiffriermaschinen , die alle im Bürobetrieb<br />

zur Mechanisierung des Geschäftsganges mit Vorteil einzuschalten sind.<br />

Auch die Kurzschrift, das Telephon und die elektrische Klingel gehören hierher.«<br />

57 Die Umschaltung <strong>von</strong> Alphabet zu Signal schreibt sich hin. Da die<br />

Abschrift der Kirchenbücher <strong>für</strong> Jahrhunderte dauern soll, sei das Ablöschen der<br />

Schrift mit Löschblatt unter allen Umständen zu vermeiden .<br />

Die Kirchenbuchdateien aber werden zu Monumenten erst m der Distanz der<br />

wissensarchäologischen Diskontinuität; über eine Million Taufkarten und die zum<br />

Zweck der Judenverfolgung angelegte hremdsLärnmigcn-¥>.d.rtQi lagern heute »als<br />

ein Monument nationalsozialistischen Rassenwahns« im Evangelischen Zentralarchiv<br />

Berlin« .<br />

Verfilmung als Gedächtnisutopie:<br />

Genealogical Society und die Mikrophysik deutscher Speicher<br />

Der Überzeugung der Religionsgemeinschaft der Mormonen zufolge kann auch<br />

ein Verstorbener noch nachträglich, durch eine stellvertretende Taufe in Abwesenheit<br />

zum Christen erklärt werden. Gekoppelt ist diese Option an den Akt<br />

der Registration, des schriftlichen Nachweises: Kirchenbücher, Geburts- und<br />

Sterberegister. In Salt Lake City haben Mormonen ein entsprechendes Weltar-<br />

of the science-based regulatory State (Gcrmany and the U.S.A., 19th and 20th centuries),<br />

Kleine (Bielefeld) 1986, 8ff u. 28<br />

-"' Vannevar Bush, As We May Think, in: Atlantic Monthly 176 Nr. 1 (1945)<br />

37 Haußmann 1926: 27; vgl. Colin Burke, Information and Secrecy. Vannevar Bush,<br />

Ultra, and the Other Memex, London 1994

Ni;ui-: Gi;i)Äc;i ITNISMASCI IINI-N: STATISTIK IM DIKNST DI-.S DM HEX REICHES 1055<br />

chiv eingerichtet, einen genealogischen Datenraum, in dem die Adressierung<br />

des Gedächtnisses buchstäblich wird (und das Medium der Dokumentation<br />

<strong>von</strong> Leben - die dokumentierte Taufe - mit dem des Todes - ihre Aufhebung<br />

im Archiv - zur Deckung kommt). Alle Gläubigen sind aufgefordert, ihre<br />

eigene Familiengeschichte zu durchforschen und weltweit Heiratsurkunden,<br />

Geburtsurkunden und programmatisch alle anderen Formen schriftlicher<br />

Unterlagen zu sammeln und zu kopieren, die persönliche Unterlagen enthalten<br />

könnten. Die entsprechenden Emissäre versuchen, anhand der vorliegenden<br />

Unterlagen zunächst festzustellen, ob eine bestimmte Person wirklich<br />

gelebt hat - das Archiv betrifft das Niveau der Existenz als Aussage und die<br />

Zeit der Engel (die Photokopien werden <strong>für</strong> die Ewigkeit aufbewahrt). Das<br />

Archiv ist mit speziellen Türen ausgestattet, die sich im Falle eines Erdbebens<br />

oder Atomkriegs automatisch schließen. Was <strong>von</strong> Menschenleben übrigbleibt,<br />

sind Daten; ihr Archiv bildet hicht(s) ab, sondern generiert Wissensformen.<br />

»Die deutschen Zuhörer waren jedesmal entsetzt über die Idee dieser Datensammlung<br />

bei den Mormonen, da sie dies an die Nazi-Zeit und die damalige<br />

Nutzung gesammelter Daten erinnert.« 38 Die Erinnerung an genealogische<br />

Archivpraxis im Nationalsozialismus ist nicht eine willkürliche, sondern zeitgenaue<br />

Assoziation mit dem Versuch der Genealogical Society, Kirchenbuchaufzeichnungen<br />

auf Mikrofilm zu bewahren und künftiger Forschung<br />

zugänglich zu machen, gehen deren Initiativen doch bis auf 1938 zurück. Seitdem<br />

Speicher auf der Grundlage <strong>von</strong> Lochkarten oder Mikrofilm gedacht und<br />

realisiert werden, heißt Gedächtniswissenschaft Medienarchäologic. Die Speicherlogistik<br />

des klassischen Archivs zielt nicht auf programmatische Algorithmen.<br />

Weshalb der Untersuchungszeitraum dieser Studien auch mit dem<br />

take-off jener digitalen Rechenmaschinen endet, die lange nur mit flüchtigen<br />

oder minimalen Speichern ausgerüstet waren, den Akzent also auf Berechnung<br />

legten; demgegenüber war die Funktion <strong>von</strong> Dokumentenselektion in den<br />

nationalen Gedächtnisagenturen Deutschlands vielmehr ein umfangreicher<br />

»Memoria-Apparat«. 69<br />

Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs werden Teile der Datenbank der Reichsstelle<br />

<strong>für</strong> Sippenforschung (RFS, nach 1940 Reichssippenamt RSA) <strong>von</strong> Berlin in<br />

thüringische Waldschlösser oder Salzminen nahe Magdeburg ausgelagert. Von<br />

58 Arnold Dreyblatt (im Gespräch mit Hannah Hurtzig, Berlin, 22. September 1994),<br />

Die Hypertext-Bibel, in: Theaterschnft 8 (Brüssel u. a.): Das Gedächtnis, 132-150<br />

(146/148), 1998<br />

59 Dieser Begriff stammt <strong>von</strong> Gabor ürosz, Übersicht über die Problematik der Dokumentationsselektoren,<br />

in: Dokumentation. Zeitschrift <strong>für</strong> praktische Dokumentationsarbeit<br />

1, Heft 9 (November 1954), 173-178 (bes. 174, Fußnote 4).

1054 1NVT:NTAR UND STATISTIK<br />

»Die photographische Vervielfältigung soll das Onginalkirchenbuch ersetzen,<br />

die Kartei als Hilfsmittel weist den Weg in das Kirchenbuch« ; jenseits<br />

des Atlantik konzipiert unterdessen der Koordinator knegsrelevanter Forschung,<br />

Vannevar Bush, eine Maschine, die unter dem <strong>Namen</strong> Memory exlender mikroverfilmte<br />

Daten aus Büchern, Blättern und Karten die Faksimilierung mit gedankenschnellem,<br />

assoziativem retneval koppelt und damit ein Medium generiert, das<br />

auch tun kann, was sein Name verheißt - das Gedächtnis gleichzeitig zu verstärken<br />

und auszugliedern. 56 Daß im Medium der modulansierten Informationsverarbeitung<br />

unabhängig vom Inhalt das später <strong>von</strong> Ted Nelson den elektronischen<br />

files implementierte Prinzip hypertcxtueller Verknüpfung bereits impliziert ist,<br />

weiß der deutsche Prophet des Karteiwesens, indem er <strong>von</strong> einem Denken in mehreren<br />

Riehtungen zur Beherrschung vericjickeltcrer Vorgänge (selbst aber noch in<br />

der Linearität des Buchdrucks) schreibt . Daß<br />

diese Entwicklung nicht nur der Aufklärung <strong>von</strong> Archivwissen gilt, sondern auch<br />

der Kryptoanalyse, weiß ein Fachmann <strong>für</strong> Büroreform schon lange vor Weltkrieg<br />

II: »Es gibt Chiffnermaschincn und Dechiffriermaschincn , die alle im Bürobetrieb<br />

zur Mechanisierung des Geschäftsganges mit Vorteil einzuschalten sind.<br />

Auch die Kurzschrift, das Telephon und die elektrische Klingel gehören hierher.«<br />

37 Die Umschaltung <strong>von</strong> Alphabet zu Signal schreibt sich hin. Da die<br />

Abschrift der Kirchenbücher <strong>für</strong> Jahrhunderte dauern soll, sei das Ablöschen der<br />

Schrift mit Löschblatt unter allen Umständen zu vermeiden .<br />

Die Kirchenbuchdateien aber werden zu Monumenten erst in der Distanz der<br />

wissensarchäologischen Diskontinuität; über eine Million Tuifkarten und die zum<br />

Zweck der Judenverfolgung angelegte /remdstammigcn-KAVtci lagern heute »als<br />

ein Monument nationalsozialistischen Rassenwahns« im Evangelischen Zentralarchiv<br />

Berlin« .<br />

Verfilmung als Gedächtnisutopie:<br />

Genealogical Society und die Mikrophysik deutscher Speicher<br />

Der Überzeugung der Religionsgemeinschaft der Mormonen zufolge kann auch<br />

ein Verstorbener noch nachträglich, durch eine stellvertretende Taufe in Abwe-<br />

senheit zum Christen erklärt werden. Gekoppelt ist diese Option an den Akt<br />

der Registration, des schriftlichen Nachweises: Kirchenbücher, Geburts- und<br />

Sterberegister. In Salt Lake City haben Mormonen ein entsprechendes Wcltar-<br />

o) tho scicnce-based regulatory stau- (Gcrnunv and the U.S.A., 19th and 20th ecniuries),<br />

Kleine (Bielefeld) 1986, 8ff u. 28<br />

v ' Vannevar Bush, As Wo May Think, in: Atlantic Monthly 176 Nr. I (1945)<br />

37 Haußmann 1926: 27; vgl. Colin Burkc, Information and Secrecy. Vannevar Bush,<br />

Ultra, and the Üther Memcx, London 1994

NKUI- GI'.DÄCIITNISMASCIIINI-.N: STATISTIK IM DII-NST ni:s DKIiiis Ri:ic:iii : \ 1055<br />

chiv eingerichtet, einen genealogischen Datenraum, in dem die Adressierung<br />

des Gedächtnisses buchstäblich wird (und das Medium der Dokumentation<br />

<strong>von</strong> Leben - die dokumentierte Taufe - mit dem des Todes - ihre Aufhebung<br />

im Archiv - zur Deckung kommt). Alle Gläubigen sind aufgefordert, ihre<br />

eigene Familiengeschichte zu durchforschen und weltweit Heiratsurkunden,<br />

Geburtsurkunden und programmatisch alle anderen Formen schriftlicher<br />

Unterlagen zu sammeln und zu kopieren, die persönliche Unterlagen enthalten<br />

könnten. Die entsprechenden Emissäre versuchen, anhand der vorliegenden<br />

Unterlagen zunächst festzustellen, ob eine bestimmte Person wirklich<br />

gelebt hat - das Archiv betrifft das Niveau der Existenz als Aussage und die<br />

Zeit der Engel (die Photokopien werden <strong>für</strong> die Ewigkeit aufbewahrt). Das<br />

Archiv ist mit speziellen I Liren.ausgestattet, die sich im balle eines Erdbebens<br />

oder Atomknegs automatisch schließen. Was <strong>von</strong> Menschenleben übrigbleibt,<br />

sind Daten; ihr Archiv bildet nicht(s) ab, sondern generiert Wissensformen.<br />

»Die deutschen Zuhörer waren jedesmal entsetzt über die Idee dieser Datensammlung<br />

bei den Mormonen, da sie dies an die Nazi-Zeit und die damalige<br />

Nutzung gesammelter Daten erinnert.«-"^ Die Erinnerung an genealogische<br />

Archivpraxis im Nationalsozialismus ist nicht eine willkürliche, sondern zeitgenaue<br />

Assoziation mit dem Versuch der Genealogical Society, Kirchenbuchaufzeichnungen<br />

auf Mikrofilm zu bewahren und künftiger Forschung<br />

zugänglich zu machen, gehen deren Initiativen doch bis auf 1938 zurück. Seitdem<br />

Speicher auf der Grundlage <strong>von</strong> Lochkarten oder Mikrofilm gedacht und<br />

realisiert werden, heißt Gedäehtniswissenschalt Medienarchäologie. Die Speicherlogistik<br />

des klassischen Archivs zieh nicht auf programmatische Algorithmen.<br />

Weshalb der Untersuchungszeitraum dieser Studien auch mit dem<br />

takc-oj] jener digitalen Rechenmaschinen endet, die lange nur mit flüchtigen<br />

oder minimalen Speichern ausgerüstet waren, den Akzent also auf Berechnung<br />

legten; demgegenüber war die Funktion <strong>von</strong> Dokumentcnselektion in den<br />

nationalen Gedächtnisagenturen Deutschlands vielmehr ein umfangreicher<br />

»Memoria- Apparat«. 69<br />

Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs werden Teile der Datenbank der Reichsstelle<br />

<strong>für</strong> Sippenforschung (RFS, nach 1940 Reicbssippenaynt RSA) <strong>von</strong> Berlin in<br />

thüringische Waldschlösser oder Salzminen nahe Magdeburg ausgelagert. Von<br />

?s Arnold Dreyblau (im Gespräch mit I hinnah 1 lurt/.ii;, B'erlm, 22. September 1994),<br />

Die Hypertext-Bibel, in: Thcaterschnk X (Brüssel u. a.): Das Gedächtnis, 132-150<br />

(146/148), 1998<br />

y> Dieser Begriff stammt <strong>von</strong> Gabor Orosz, Übersicht über die Problematik der Dokumcntationsselektorcn,<br />

in: Dokumentation. Zeitschrift <strong>für</strong> praktische Dokumentationsarbeit<br />

1, Heft 9 (November 1954), 173-178 (bes. 174, Fußnote 4).

1056 INVHNTAR UND S'iv<br />

diesem Transfer hat der mit den RFS-Archiven bereits in Vorkriegszeiten vertraute<br />

Genealoge Paul Langheinrich Kenntnis. Das RFS hat ca. 16500 Mikrofilme<br />

und zahlreiche Papierkopien hinterlassen; vorrangig der Filmbcstand blieb<br />

unversehrt. In Wolfgrün und Eibenstock gründet Langheinnch 1946 ein Deutsches<br />

Archiv <strong>für</strong> Genealogie als Sammelpunkt (aller Speicherung vorgeschaltet).<br />

Als sich die Gelegenheit zur Raumnutzung ergibt, wandert diese Sammlung<br />

1948 an die Öffentliche Wissenschaftliche Bibliothek in Berlin (die heutige<br />

Staatsbibliothek) und wird unter Leitung des Ministeriums <strong>für</strong> Erziehung und<br />

Kultur als Deutsches Zenli alarchiv <strong>für</strong> Genealogie Berlin restauriert und<br />

bewahrt. 1948 hat Langheinrich den Versuch gemacht, die originalen Filmrollen<br />

auf 11 x 15cm-Mikrofiche umzukopieren, denn Rollfilm war schwer<br />

beschaffbar. 60 Diese Mikrofiche waren jedoch aus entflammbarem Material hergestellt<br />

und <strong>von</strong> daher im Datenverarbeitungsprozeß verwundbar; in Erwartung<br />

einer besseren Technologie wurde das Projekt daher arretiert. Denn quer<br />

zur narrativen, Kategonen der Kontinuität pnvilegierenden Logik der Historie<br />

setzen Medien wissensarchäologische Bockaden, D/skontmuitäten. In einer<br />

Direktive vom 2. Mai 1950 ordnet das Ministerium <strong>für</strong> Kultur die Verlagerung<br />

<strong>von</strong> Langhemnchs Zentralarchiv <strong>für</strong> Genealogie nach Potsdam an, wo es 1952<br />

bis 1965 als Deutsches Archiv <strong>für</strong> Genealogie Potsdam dem Zentralarchiv der<br />

DDR unterstand. <strong>Im</strong> Juli 1965 wurde der genealogische Bestand <strong>von</strong> ca. 250<br />

Regalmetern zum Landesarchiv in Leipzig überwiesen: so meßbar ist Vergangenheit.<br />

Auch optische Datenträger haben ihre Zeit. Das erfordert ihre Migration,<br />

die Umkopierung des Archivs; seit 1983 werden die alten Filme nicht mehr<br />

geographisch disloziert, sondern medial auf neue Datenträger transferiert. Nach<br />

wie vor ist das Archiv, wo Gedächtnismedium und -institution zusammenfallen,<br />

das Dispositiv des genealogischen Gedächtnisses; ein Drittes aber ist im<br />

Bunde, das zwischen Gedächtnis und Gegenwart keinen Unterschied mehr<br />

macht.<br />

Nach Weltkrieg II ist Archivästhetik vor allem eine Reaktionsformation auf<br />

die Erfahrung <strong>von</strong> Zerstörung. Mikroverfilmung wird nicht nur als definitive<br />

Schutzmöglichkeit gegen Totalverlust ermittelt, sondern auch im Sinne der Signaltheorie<br />

als Übertragungsmedium gelesen: das entstehende Negativ ist räumlich<br />

anspruchslos, beansprucht also wenig Speicherplatz; ferner kann es leicht<br />

transportiert werden. Darüber hinaus aber ergibt sich aus diesem technischen<br />

f '° Zur medienarchäologischen Rückkehr der vom antiken Papyrus vertrauten, vom<br />

Kodex dann verdrängten Rolle als »Schreibfläche« im Zeitalter »maschineller Erledigung<br />

<strong>von</strong> Schrift und Druck« siehe Porstmann 1928: 307ff (unter Verweis auch auf den<br />

Film; gleichzeitig implementiert das Endlosband der Tunng-Maschme dieses Prinzip<br />

virtuell)

Ni'ui-: GI-.DACI ITN.ISMASCHINI \: STATISTIK IM DU \NT DI-.S DRIIII \ Ri K.IIIS 1057<br />

Gedächtnis noch eine wesentliche wissensarchäologische Option, die gegenüber<br />

der Einzelexistenz <strong>von</strong> Originalen nicht erreichbar ist: Durch diese Verteilung<br />

und neuartige Zugänghchkcit der Archivalien können sie in einem ganz andern<br />

Maße als bisher als statistische Vergleichsmasse »<strong>für</strong> die Forschung und <strong>für</strong> die<br />

<strong>Geschichte</strong> lebendig werden«. 61 Die Latenz <strong>von</strong> Gedächtnis wird katechontisch<br />

im Medium; »wenn das auf Zeit aufzubewahrende Schriftgut verfilmt ist, haben<br />

wir trotz der Vernichtung der Originale nach wie vor die Möglichkeit, Akten,<br />

deren Archivwürdigkeit sich erst im Laufe der Zeit erweisen sollte, später zu<br />

reproduzieren.«'' 2 Denn es mag sein, daß der Diskurs Akten einen historischen<br />

Sinn zuweist, der ihre formals rein administrativ-funktionale Aussage zu Inhalt<br />

(als Quellenwert) umkodiert - eine semiotische Verschiebung, die nicht in der<br />

Semantik der Akten, sondern den Operatoren und Medien ihrer Speicherung<br />

angelegt ist. Die Differenz <strong>von</strong> Archivalie und Urkunde, <strong>von</strong> Verwaltungsarchiv<br />

und Editionen vom Typus Monumenta Germaniae Histonca, liegt im Begriff der<br />

Information; in der Moderne wird ein hoher Prozentsatz der erstellten, dauernd<br />

aufzubewahrenden Unterlagen »nicht mehr vom äußeren Bild oder der Beschaffenheit,<br />

sondern nur vom Inhalt her historische Bedeutung erlangen« . Das Zeitalter der Textmassen(re) produktion scheidet »historischkulturell<br />

wertvolles Archivgut (im Original)« <strong>von</strong> Massen-Schriftgut, das zwar<br />

ebenso auf Dauer, aber auch in der Form des Mikrofilms aufzubewahren ist<br />

; so wird auch das kulturwissenschaftliche Gedächtnis eine Funktion<br />

seiner Trägermedien. Die Organisation dieses Gedächtnisses wird durch »die<br />

modernen, sich ständig verbessernden Kommunikatinsmittel - Telefon, Fernschreiber,<br />

Vervielfältigungsanlagen, ADV, Mikrofilm, Datenfernübertragung«<br />

mitbestimmt ; mithin generieren diverse Medien auch diverse<br />

Anschreibbarkeiten <strong>von</strong> Gedächtnis überhaupt, replurahsieren es also im Unterschied<br />

zu seiner Homogenisierung im einkanahgen, weil rein schriftlichen<br />

Medium Historiographie. Mikroverfilmung ermöglicht den Anschluß an den<br />

Medienverbund der administrativen Automation (keine Tautologie) und erleichtert<br />

die Schaffung eines integrierten, Computer- und mikrofilmgestützten<br />

Dokumentation- und Informationssystems. Das läuft auf Komprimierung des<br />

Speichers hinaus; die Möglichkeit, alle Vorlagen ohne Übersetzung tu digitale<br />

Werte auf engstem Raum zu speichern und in einheitliche <strong>für</strong> die Dokumentation<br />

bearbeitbare Einheiten zu bringen, bildet »den unerläßlichen Analogspei-<br />

M Rudolf Bree, Sicherung deutscher Schnftdenkmäler,in: Der Archivar. Mitteilungsblatt<br />

<strong>für</strong> deutsches Archivwesen, VII. Jg., Heft 3 (August 1954), Sp. 1 97-200 (197f)<br />

'' 2 Kurt Schmitz, Mikrofilm und Dokumentation im Archivwesen der Kommunalverwaltung,<br />

in: Archiv und <strong>Geschichte</strong>. Festschrift Rudolf Brandts, hg. v. I lanns Peter<br />

Neuheuscr, Morst Schmitz u. Kurt Schmitz, Köln (Rheinland-Verlag) / Bonn (1 labelt-<br />

Vcrlag) 1978, 349-363 (359)

1058 INVT.NTAR UND STATISTIK<br />

eher, der die <strong>für</strong> die Weiterbearbeitung notwendigen Originalunterlagen in der<br />

erforderlichen Geschwindigkeit zur Verfügung stellt« . Mit der in der<br />

modernen Verwaltung angelegten Vervielfachung <strong>von</strong> Aktenbetreffen (Pertinenz)<br />

korrespondiert die Potenzierung der Ordnungsknterien ihres Archivs an der<br />

Schwelle zum Hypertext; Datenauswertungen »beziehen sich nicht mehr nur auf<br />

historische Zusammenhänge, sondern auch auf soziologische, wirtschaftliche,<br />

rechtliche und andere Fragen«; jenseits der Suprematie der Historie müssen<br />

Archive fortan »mehr Vorgänge nach mehreren Gesichtspunkten archivieren und<br />

dokumentieren müssen, um eine erhöhte Auskunftsbcreitschah zu erlangen«.<br />

Mikroverfilmung steht so nicht in einem supplementären Verhältnis zum Archiv,<br />

sondern ist seiner Funktionalität originär eingeschrieben oder schreibt sie gar vor,<br />

da bereits ein Teil der Unterlagen selbst durch Datenverarbeitung erstellt und<br />

direkt auf Mikrofilm ins Archiv ausgegeben wird. »Diese Vorgänge haben nie auf<br />

Papier gestanden« . Metamorphosen eines Mediums, das<br />

1870 zunächst zur Nachrichtenvermittlung aus dem belagerten Paris eingesetzt<br />

worden ist, <strong>von</strong> der Datenübertragung zur -spcichcrung: Sichcrhcit.sverfilmung<br />

<strong>von</strong> historisch wertvollen Unterlagen, Massenverfilmung <strong>von</strong> Akten aus Platzgründen<br />

und Ergänzungsverfilmung, »um einmalige vorhandene Archivbestände<br />

an verschiedenen Orten auswerten zu können oder um verschleppte Archive<br />

an ihrem Entstehungsort im Mikrofilm zur Verfügung zu haben« . Technische<br />

Zeichnungen und Pläne werden (in der jüngstvergangenen Epoche <strong>von</strong><br />

Schmitz) auf 35mm-Fihn aufgenommen und meistens als Einzelbilder in eine<br />

eigens <strong>für</strong> diese Zwecke geschaffene, international-genormte Filmlochkarte<br />

einmontiert, um sie mit Hilfe der Datenverarbeitung automatisch bearbeiten zu<br />

können. »Diese Arbeitsweise erlaubt eine Auswertung der Bestände, die ein Onginalarchiv<br />

nie bieten kann« . Nachdem es als Speicher des<br />

Staates oder Museum der Kultur in den vergangenen Jahrhunderten im <strong>Namen</strong><br />

der <strong>Geschichte</strong> betrieben wurde, ergreift nun das Gesetz der Medien das Gedächtnis<br />

des Archivs. Dies aufzuzählen aber ist an den Grenzen des Digitalen keine<br />

andere <strong>Geschichte</strong>, sondern nurmehr medienarchäologisch rekonfigunerbar.

Resümee<br />

•RHSUMHH 1059<br />

Kultur- als Gedächtniswisscnschaftcn der Datenspeicherung und -Übertragung,<br />

welche die Epoche des Historismus zugleich hervorgebracht und zugunsten des<br />

historischen Diskurses als Basis Großer Erzählungen (Nation etwa) an den Rand<br />

gedrängt hat, bedürfen der medienarchäologischen Perspektive, um <strong>für</strong> die Wissensgenealogie<br />

der Gegenwart wiederentdeckbar zu werden. Und dies nicht im<br />

Dienst eines Kontinuitätsanspruchs, sonders als Beihilfe zur Verabschiedung:<br />

»Unter dem Druck der Revolution der Kommunikationsmittel löst sich das Wissen<br />

aus den Organisationsformen, die ihm das neunzehnte Jahrhundert gegeben<br />

hat.« 1 Museen, Bibliotheken und Archive hören auf, sich primär als Stätten des<br />

Sammeins, Bcwahrens und Zurschaustcllcns eines als gegeben unterstellten Wissens<br />

zu begreifen und beginnen, als Labor der Wissens/?roduklion eine aktivere<br />

Rolle zu spielen - wobei selbst noch das Internet insofern einer klassischen<br />

Gedächtnis-Infrastruktur folgt, als daß der i-tscr vorfabrizierte Texte aus dem<br />

Speicher aufrult und unter dem Begntt hypertext einem zuvor konstruierten<br />

System <strong>von</strong> Verknüpfungen folgt.<br />

Die Gedächtnismacht eines Staates, das Gesetz dessen, was überhaupt als<br />

Erinnerung ausgesagt werden kann, bedarf der Remanenz-Institutionen, wenn<br />

sie mit dem symbolischen Kapital eines kulturellen Wissens und seiner nationalen<br />

Ansprüche rechnen will. Daher wird Deutschland im 19. Jahrhundert jenseits<br />

des historischen Diskurses und des ästhetischen Historismus, die Sache des<br />

Geistes bleiben, mit einer Gedächtnis-Infrastruktur in Form <strong>von</strong> Archiven,<br />

Bibliotheken, Museen, Editions- und Inventansierungsunternehmen versehen,<br />

die Datenbanken anlegen und Informationen in dem Sinne verarbeiten, wie Lotmann/Uspenski]<br />

Kultur semiotisch überhaupt definiert haben: als Funktion ihrer<br />

Speicher. Vektor dieser Arbeit war der Versuch, den Nachweis dieser im Sinne<br />

aller Hardware buchstäblichen Mnemotechniken zu führen, die im <strong>Namen</strong> des<br />

Diskurses <strong>Geschichte</strong> tatsächlich deren non-narrative Kehrseite und Alternativen<br />

in der Epoche des deutschen Historismus darstellen. Nach der militärischen<br />

Niederlage gegenüber Napoleon weiß Preußen, daß neben Heeres- und Verwaltungreform<br />

auch das Gedächtnis des Staates medial mobilisiert werden muß,<br />

um Ressourcen im <strong>Im</strong>aginären der Historie zu organisieren. Staatskanzler Hardenberg<br />

macht die Durchsetzung des Netzes preußischer Staatsarchive zur<br />

Ghefsache, und der Freiherr vom Stein initiiert daher nicht nur die preußischen<br />

Reformen, sondern folglich auch' die •Klonumcnla Uernuinnie histoncd, die<br />

Edition deutscher Geschichtsquellen des Mittelalters. Wenn es der <strong>Geschichte</strong><br />

1 Ulrich Raulff, Vergleichbar. Die Stiftung und die anderen,<br />

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 13. Februar 1998

1060 INVI NTAK UND STATISTIK<br />

bedarf, um die deutsche Nation als Raum mit zeitlicher Tiefe zu behaupten, muß<br />

cm Dispositiv in Form <strong>von</strong> Datenbanken gesetzt werden. Das Phantom einer<br />

Reichsbtbhothek als weitere Komponente im Verbund der Speichcrmedien (Editionen,<br />

Archive, Museen, Bibliotheken, Inventare) hört derweil nicht auf, den<br />

Ruin der Frankfurter Paulskirchen-Parlamentsbibliothek (1848/49) fortzuschreiben,<br />

bis daß die Leipziger Deutsche Bücherei als ausdrückliches Archiv<br />

deutschen Schriftguts genau in jenem Jahr 1913 gegründet wird, das die Leipziger<br />

Völkerschlacht nach hundert Jahren durch die Einweihung seines Denkmals<br />

reklamiert. Die buchstäbliche Nachbarschaft <strong>von</strong> Deutscher Bücherei und Völkerschlachtdenkmal<br />

macht eine Aussage über die Organisation nationalen<br />

Gedächtnisses im Symbolischen der Lettern, im <strong>Im</strong>aginären der Monumente und<br />

im Realen der Leichen. Zwischenzeitlich aber lagerte der Bestand der Paulskirchenbibliothek<br />

als wissensarchäologisches Monument und historisches Dokument<br />

katechontisch und gesondert jahrzehntelang in den Depots eines Ortes, der<br />

seinerseits gegenüber der politischen (und auch nach 1870/71 noch kulturhohcitlichen)<br />

Partikulation Deutschlands einen anderen Raum, eine Heterotopie,<br />

ein Widerlager darstellt: das durch den Freiherrn <strong>von</strong> Aufseß 1852 begründete<br />

Germanische Nationalmuseum in Nürnberg. Hier ist es nicht so sehr die Versammlung<br />

realer Artefakte, sondern das Unternehmen eines (jeneral-Rcpertonurns<br />

deutscher Archivallen, Bücher und Musealien bis 1650, das die kognitiven<br />

Karten deutscher Vergangenheit vermißt und inventarisiert. Der bemerkenswerte<br />

Versuch, aufgrund der logistischen Unmöglichkeit der Institution eines<br />

vollständigen Nationalmuseums die deutsche Kulturgeschichte als Information<br />

zu koordinieren, stellt einen Paradigmenwechsel medial induzierter Gedächtnisstrategien<br />

dar. Unter dem Mantel allegorischer und ideologischer 'Zurschaustellung<br />

bricht sich also ein pragmatisches Wissen um Gedächtnis- als<br />

Informations- und Dokumentationswissenschaft Bahn, nach dessen Vorbild<br />

nicht nur Text-, sondern auch Bildquellen organisiert werden (Essenweins Projekt<br />

der Monumenta Germaniae iconograpbtca). Nationales Gedächtnis als nnpenum,<br />

als (Be)Reichsweite <strong>von</strong> Datenerfassung, wird als non-diskursives<br />

Dispositiv organisiert, um Schnittstellen zum Diskurs des Nationalen bilden zu<br />

können. Dispositive aber tendieren zur Technik, und in dem Moment, wo sich<br />

die Verfahren der Datenerfassung vom Subjekt lösen (Albrecht Meydcnbauers<br />

photogrammetrische Inventarisierung deutscher Baudenkmäler) ist auch das,<br />

was einmal im Blick auf das <strong>Im</strong>aginäre eines Nationalkultur Deutsches Denkmälcrarchvv<br />

heißen sollte, tatsächlich um 1900 prosaisch zur Preußischen Meßbildanstalt<br />

geworden, und das Gedächtnis diesbezüglich eine reale Funktion<br />

seiner Meßinstrumente, korrespondierend mit 'Techniken der Statistik, an deren<br />

Ende die Operationen der Hollenth-Maschinen als Dementi aller Narration die<br />

Schnittstelle zur digitalen Epoche bilden. Instrumente aber kennen keine natio-

Ri.MJMi.i: 1061<br />

nalcn Grenzen mehr. In dem Moment, wo Daten nicht mehr als nationale Information<br />

kodiert, sondern als Wissen gerechnet, gespeichert Lind weitergegeben<br />

werden, sind nationale Archive, Bibliotheken, Museen sowie Editions- und<br />

Inventarisierungsunternehmen nicht mehr Zentren eines territorial und politisch<br />

definierten Gedächtnisses, sondern Knotenpunkte einer Wissensvernetzung, die<br />

- nachdem Projekte wie das Nürnberger General-Repertonum zunächst eben<br />

nicht nur an politischen und epistemologischen, sondern auch an medialen Grenzen<br />

seheitern - isjorld lade auf den Begriff, d. h. auf Programme, Kabel und<br />

Rechner gebracht worden ist. Eine Medienarchäologie des deutschen Gedächtnisses<br />

schaut nicht nur auf Archivalien, Musealien und Bücher, sondern auch auf<br />

die Fächer der Spcicherorte, deren Variablen sie sind. Sie versteht unter arebe<br />

nicht nur die Anfänge nationaler Gedächtnisagenturen, sondern das, was dieses<br />

Wort auch sagt: das System der Befehle, die diskurstaktisch jene Gedächtnistechniken<br />

in Gang setzen, deren Sinneffekte im historischen und kulturwissenschafthehen<br />

Diskurs dann als quasi metaphysische Gegebenheiten dissimulieren,<br />

was Gegebenheiten doch zunächst einmal sind: Daten, gespeichert. Das Verhältnis<br />

der Gründungsakte, die das System dieser Gedächtnisagenturen als Dispositiv<br />

des historischen Diskurses erst inaugurieren, zur disziplinären Matrix<br />

und Praxis des realen Faches Archäologie (welches Michel Foucaults Archäologie<br />

des Wissens gerade nicht thematisiert), wurde anhand des cpistemischen<br />

Widerstreits <strong>von</strong> Archäologie und Historie am Deutschen Historischen Institut<br />

und dem Deutschen Archäologischen Institut in Rom vor und nach 1900 thematisiert.<br />

Die am Beispiel des deutschen Gedächtnisses beschriebenen Prozesse<br />

der medialen Verknüpfung <strong>von</strong> Staat, Archiv, Bibliothek, Wissen und Macht lenken<br />

den Blick auf zentrale ['ragen der Zugangshedingungen <strong>von</strong> Information;<br />

Gedächtnis muß adrcssierbar sein, um operabel zu werden. Die Entscheidung,<br />

welches Wissens exklusiv des Staates oder der Forschung ist und welche Wissensverpfhehtung<br />

eine diskursive Schnittstelle gegenüber der Öffentlichkeit als<br />

Public domain bildet, das Spiel zwischen klassifizierten und deklassifizierten<br />

Speicherdaten in Archiven und Bibliotheken, die Ästhetik der Information zwischen<br />

Geheimnis und <strong>Im</strong>perativ der Gedächtnisbanken, das Auseinandertrcten<br />

<strong>von</strong> diskretem Wissensmonument und narrativer Dokumentation, <strong>von</strong> symbolischem<br />

<strong>Namen</strong> und verborgener Praktiken der Gedächtnisinstitutionen - all<br />

diese Konstellationen sind Funktionen medialer Operationen. Bis hm zu Formen<br />

der Aussperrung und -lagcrung deutsch-jüdischer Erinnerung im nationalsozialistischen<br />

Deutschland sind alle besprochenen Speichermedien daran<br />

beteiligt gewesen, den Begriff der Gedächtnismacht aus dem Reich des Symbolischen<br />

in Verfügung über reale Korper zu übersetzen.<br />

Deutsche Gedächtnisagenturen ab 1806 adressieren eine emphatische <strong>Geschichte</strong>,<br />

die noch keine ist, und 1945 ist sie keine mehr. Vielleicht läßt sich rücklickend

1062 INVI-:NTAI< UND STATISTIK<br />

eine epistemische Lage erst dann medicnarchaologisch beschreiben, wenn sie ihre<br />

Ränder <strong>von</strong> diesen zwei Grenzen her zu erkennen gibt, sich also einem Ende<br />

zuneigt und damit zur Epoche wird - in dem Moment, wo wir zu ahnen scheinen,<br />

daß die klassische <strong>von</strong> Trias Bibliothek, Archiv und Museum in ein und dasselbe<br />

Informations-, Speicher- und Übertragungsmedium überführt wird, wo<br />

anstelle <strong>von</strong> real an technischen Grenzen gescheiterten Gesamtrepertonen und -<br />

katalogen (Germanisches Nationalmuseum, Deutsche Bücherei) selbstständige<br />

Suchmaschincn auf der transnationalen Ebene des Internet treten 2 , während<br />

gleichzeitig die moderne, medial induzierte Trennung <strong>von</strong> Gedächtnis als Inhalt<br />

und als Adresse ineins geschaltet wird - Rückkehr der Rhetorik gegenüber der<br />

Klassifikation auf elektronischer Ebene. So, wie vor der Genese <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong><br />

als Drama historische Daten und rhetorische Figuren als schlichte Kombination<br />

denkbar waren 3 , erinnert heute die algonthmische Kopplung <strong>von</strong> Daten und Programmen<br />

an Alternativen zur Eintragung <strong>von</strong> Ereignissen auf einer Achse namens<br />

historische Entwicklung. In diesem Sinne sind Bibliothek und Archiv, die alles<br />

Sprechen katechontisch speichern, um es <strong>für</strong> immer sicherzustellen, nicht nur <strong>von</strong><br />

den Tyrannen, sondern auch <strong>von</strong> der Mathematik bedroht; in Maschinen implementiert<br />

führt sie in Form <strong>von</strong> Programmen - wie die Rhetorik als Verknüpfung<br />

<strong>von</strong> Aussagegruppen, als eine mögliche Form <strong>von</strong> Diskurs-Sukzession - auch aus,<br />

was sie sagt, im Unterschied zum Paradigma des 19. Jahrhunderts: der Klassifizierung,<br />

Inventarisierung, Repertonsierung. Es steht also nicht mehr Technik<br />

gegenüber dem Sachzwang (Tatsachen, Dokumente, Gesetze), nicht mehr der<br />

Diskurs gegenüber dem Archiv, sondern es herrscht »Rhetonsicrung der Sachlichkeil«.<br />

1 <strong>Im</strong> 19. Jahrhundert war die Bibliographie »der Codex diplomaticus der<br />

Litcrar-<strong>Geschichte</strong>, der sicherste Grad- und Höhenmesser der literarischen Cultur<br />

und Thätigkeit« im Unterschied «zum blosscn Adre.ssbuche <strong>für</strong> besondere<br />

Zwecke andrer Art«-" 1 . Wo literarische Kultur aber buchstäblich verstanden<br />

wird, als Funktion alphabetischer Speicher ,\n der Schwelle zur digitalen Verknüpfung<br />

vormals getrennter Gedachtniskanäle, entscheidet die Verfügung<br />

2 Zu den digitalen Optionen des Deutschen Bibliotheksinstituts in Berlin siehe Josef<br />

Zcns, Schlechte Zensuren <strong>für</strong> das Bibliotheksmstitut, in: Berliner Zeitung Nr. 276 v.<br />

26. November 1997<br />

3 Dazu Friedrich Kittler, Rhetorik der Macht und Macht der Rhetorik - Lohensteins<br />

Agrippina, in: Hans-Georg Pott (Hg.), Johann Christian Günther, Paderborn-München-Wien-Zürich<br />

1988,39-52<br />

4 Walter Seiner (Foucaults Thesen paraphrasierend), Zur Gegenwart anderer Wissen,<br />

in: Michel Foucault / ders., Das Spektrum der Genealogie, Bodcnhcmi (Philo) o. ].<br />

[1996], 94-1 12 (96, 103! u. III)<br />

1 F. A. Eben, Allgemeines bibliographisches Lexikon, Bd. I, Leip/i» 1821, Vorrede, v.-..<br />

. xü (v)

Rl-SÜMI. 1063<br />

über Adressen. Nehmen diejenigen, welche die Information verteilen, ein herrschendes<br />

Priesteramt in der Wissenschaft der Zukunft cm 6 , »so wie die alten<br />

Schleusenwärter Könige wurden« 7 ? Die neuen Steuermänner der Memorialmacht<br />

programmieren - Untersuchungsfelder künftiger Ex-Kulturwissenschaft.<br />

6 So der <strong>für</strong> den amerikanischen Präsident]. F. Kennedy angefertige Weinberg-Report,<br />

zitiert nach E. Lutterbeck, Die Bewältigung der Informationslawine, in: Elektronische<br />

Datenverarbeitung 12 (1-970), I Ich 3<br />

Peter R. l'Yank, Kybernetik m hvdrauhschen (ie.sellschahen; in: ders. (1 lg.), Von der<br />

systematischen Bibliographie zur Dokumentation, Darmstadt (Wiss. Buchges.) 1978,<br />

Einleitung, xxn

DEUTSCHE SPEICHER:<br />

DATENRÄUME DER BIBLIOTHEK UND<br />

DES(BILD)ARCHIVS

Datenräume: Literatur- und Quellenverzeichnis<br />

Bibliographie gedruckter Quellen ans der thematischen Epoche und ihres<br />

unmittelbaren Nachleben*<br />

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Nationalmuscum in Nürnberg betreffend, Nürnberg ((SNMl 1861<br />

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den Kroninsiunu-n Böhmens, l ng.irns und der I oinbardci und ihren formverwandten<br />

ParalleL int und Staatsd 1SM<br />

|ohann Iriidi . '.i künden der I i Konige und K.uvci <strong>von</strong> ('onrad<br />

I. bis I \, i.M3. I i.inkfur ntrapp» \H\\<br />

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iKMlt und ihn<br />

Die Dokument<br />

; Deutschen Gv<br />

- .-mitl«<br />

unc<br />

-haft l. .<br />

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- . nta<br />

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Archiv <strong>für</strong> Urkundenforschung, hg. v. Karl Brandi, Harry Bresslau u. Michael Tangl, Bd.<br />

1 Leipzig 1908 bis Bd. 44 (1944)<br />

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Mitteilungen des Gesamtarchivs der deutschen |uden, hg. v. Lugen Tau hier, Leipzig<br />

(Fock) l.Jg. 1909ff<br />

Anzeiger <strong>für</strong> Kunde des deutschen Mittelalters (München IS32ff). h^. \. 1 lan.s I'ih. \.<br />

Aufscss<br />

Zeitschrift <strong>für</strong> Archivkunde, hg. v. L. L. Hofer, 11. A.Lrhard u. <strong>von</strong> L. B. v. Medem,<br />

Hamburg (Perthcs) 1934ff<br />

Reihen, Sammelbande, Ausstellungskataloge, Denkschriften<br />

Instruktionen <strong>für</strong> die Alphabetischen Kataloge der Preußischen Bibliotheken vom IC.<br />

Mai 1899, 2. Ausgabe in der Lassung vom 10. August 1908, Berlin (Behrend) 1913<br />

Deutsche Bücherei des Borsenvercins der Deutschen Buchhändler zu Leipzig. Urkunden<br />

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der Deutschen Buchhändler) 1915<br />

Denkschrift zur Linweihungsfcier der Deutschen Bücherei des Borsenvercins der Deutschen<br />

Buchhändler zu Leipzig am 2. September 1916, Leipzig 1916<br />

Bericht über die Errichtung des Deutschen Kriegswirtschaftsmuseums (= V'cröt-<br />

. fentiiehungen des Deutschen Knegswirtschaftsmuseums zu Leipzig Heft 2). Leipzig<br />

s'Brandstcttcr! 1917<br />

Das Deutsche Kriegswirtschaftsmuseum (Vorläufiger Überblick), Veröffentlichungen<br />

des Dt. Knegswirtschaftsmuseums zu Leipzig, Heft 3, Leipzig 1918<br />

Fünfzehn Jahre Königliche und Staatsbibliothek, hg. v. de. wissenschaftlichen Beamten<br />

der Preußischen Staats' ->thck. Berlin (Preußische Staatsbibliothek) 1921. —S9<br />

Hans Freiherr <strong>von</strong> und / 'H-SV und die Anfange des Germanischen National<br />

scums. Ausstellungsk.i \umbetg 1972<br />

Bihliotheca Palatina, Ausstellungskatalog (Textband), hg. v. Flmar Mittler u. a.. Hei<br />

berg (Braus) 1986<br />

1

1100 DATI-NRÄUMI-.: LITI RATUK- UND QUKI.I.HNVKRZKICHNIS<br />

Fotovision. Projekt Fotografie nach 150 Jahren, bearb. v. Bernd Busch, Udo Liebelt u.<br />

Werner üeder, hg. v. Sprengel Museum Hannover, Hannover 1988<br />

Ausstellungskatalog »Der Rhein ist mein Schicksal geworden«. Paul Clemcn 1866-1947.<br />

Erster Provmzialkonservator der Rheinprovinz, Köln (Rheinland-Verlag) 1991<br />

Das Rcpcrtonum Gcnnanicum. FDV-gestüt/te Auswertung vatikanischer Quellen: neue<br />

Forschungsperspektiven, hg. v. Deutschen Historischen Institut in Rom 1992<br />

Zur <strong>Geschichte</strong> und Arbeit der Monumenta Gcrmnniac l listonca. Ausstellung anläßlich<br />

des 41. Deutschen Historikertages München, 17.-20. September 1996. Katalog, München<br />

(MGH) 1996<br />

Paul F. Kehr. Zugänge und Beitrage zu seinem Wirken und seiner Biographie. Veranstaltung<br />

zum 60. Geburtstag <strong>von</strong> Arnold Fsch am 20. Mai 1996, hg. v. Deutschen<br />

Historischen Institut in Rom, Tübingen (Niemeyer) 1997 [nicht im Buchhandel<br />

erhältlich]<br />

Die Bibliothek des Herder Instituts. <strong>Geschichte</strong> - Bestände - Benutzung, Marburg (1 lerder<br />

Institut) 1998<br />

Flankierende Publikationen des Verfassers<br />

Identität und Differenz. Johann Gottlieb Fichtes Reden an die deutsche Nation, in:<br />

Tumult. Zeitschrift <strong>für</strong> Verkehrswissenschatt 10, München 1987, 141-161<br />

Symbolischer Tausch und der Tod (die Unmöglichkeit des Museum): das nationalsozialistische<br />

Projekt eines lüdischen Zentralmuseums in Prag, in: Geschichtswerkstatt 24<br />

(Juli 1991), 45-56<br />

Unges(ch)ehene Museen: Bomben, Verschwinden, in: Martin Stingelm / Wolfgang Scherer<br />

(Hg ), HardW.ir / So»!War. Krieg und Medien !9!4 bis 194S. München (Fink)<br />

1991,197-218<br />

Museale Räume im nachliberalistischen Zeitalter: Nationalsozialismus, Klassizismus,<br />

Antikc(n), in: Hephaistos. New Approachcs in Classical Archaeologv and rclated<br />

Ficlds. Kritische Zeitschrift zu Theorie und Praxis der Archäologie und angrenzender<br />

Gebiete 11/12 (1992/93). Bremen (Klartext), 187-206<br />

uen-Blickc Bismarck Monsche Ausstellung als ephemeres Denkmal, in:<br />

ICI Dicrs (Hg.). ntc Formen und Funktionen ephemerer Denkmaler,<br />

icim(VCH) 19'<br />

?<br />

* eigen des Archivs erzeugt Ungeheuer {üben memory a>rm>), in: Werksutt-<br />

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W-45

DATI-.NRAUMI-.: Ll'l'l-.RATUK- UND Qui.l.UNVI.R/.i.K 11N1S 1101 1<br />

Arsenale der Erinnerung, Katalogbeitrag zur Ausstellung SPEICHER. Ein Versuch über<br />

die Darstellbarkeit <strong>von</strong> <strong>Geschichte</strong>/n, Offenes Kulturhaus Linz (I Ig.), Linz 1993. 63-<br />

72<br />

White Mythologies? Informatik statt Gcschichtc(n) - die Grenzen der Metahistory, in:<br />

Themenheft »Hayden White s Metahistorv twenty ycars after«, Storia della Storiografia<br />

25 (1994), Mailand (Jaca Book), 23-50<br />

(1 lg.), Die Unschreibbarkcit <strong>von</strong> <strong>Im</strong>perien. Theodor Mommscns Römische Kaisergeschichte<br />

und I leiner Müllers Echo, Weimar (Verlag & Datenbank <strong>für</strong> Geisteswissenschaften)<br />

1995<br />

Präsenz der Toten und symbolisches Gedenken: Das Völkerschlachtdenkmal zwischen<br />

Monument und Epitaph, in: Katrin Keller / Hans-Dieter Schmid (Hg), Vom Kult zur<br />

Kulisse. Das Völkerschlachtdenkmal als Gegenstand der Geschichtskultur, Leipzig<br />

(Umversitatsvcrlag) 1995, 62-77<br />

Cornelia Vismann / W. E., Die Streusandbüchse des Reiches: Preußen in den Archiven,<br />

in: Tumult. Schritten zur Verkehrswissenschah 21 (Themcnhch »preußisch-). Frankfurt/M.<br />

(Syndikat) 1995. 87-107<br />

Memory and (Disscmi)Nation: Volkerschlachtdcnkmal and Deutsche Bucherei at Leipzig<br />

1813/1913. Between Real Bones and Symbolic Letters, in: Journal ot llistonc.il<br />

Sociology 8, Heft 4 (1995), 329-351<br />

Archäologie Peencmünde Bausteine V2, gemeinsam mit Axel Doßmann, in: Ulrike Greiner-Kemptner<br />

/ Robert E. Riesinger (Hg.), Neue Mythographien. Gegenwartsmythen<br />

in der interdisziplinären Debatte, Köln / Wien (Böhlau) 1995, 46-71<br />

Texten ein Gesicht geben: Die Prosopopöic des Archivs im <strong>Namen</strong> Ernst Kantorowicz«,<br />

in: Ästhetik und Kommunikation, Heft 94/95, Jg. 25, Dezember 1996. 175-182<br />

Rhetorik des Ornaments, m. UIMII.I Franke / Heinz Paetzoid (Hg), Ornament und<br />

<strong>Geschichte</strong>. Studien zum Strukturwandel des Ornaments in der Moderne, Bonn<br />

(Bouvier) 1996,283-301<br />

Reisen ins Innere des Archivs, in: Ulrich Johannes Schneider / Jochen Kornehus<br />

Schütze (Hg.), Philosophie und Reisen, Leipzig (Leipziger Universitätsverlag) 1996,<br />

160-177<br />

Einbi<br />

F<br />

su<br />

4h<br />

ies Realen m die Visionen Roms: Das Jahr 1870, in: Stefan Germer Mich.u<br />

nermann I Bilder der Macht - Macht der Bilder: Zeitgeschichte in D.u<br />

;en de> I 1 ' underts, München / Berlin (Klmkhardt und Biermann) 19 i r<br />

it. UOOM 1 K-i I li>lnk.uisi .ils 1 K'konsiruktion dd MUH U;'^ I'ng. Berl;<br />

in. i - ibcth \Xii>er / CJm.Moph CJ. lluilcn (I lg.), l),\s Vcigewenu '• \iuiniu>cn<br />

Undarstellbaren. Wien (Tuna & Kant) IV97, 258-272

1102 DATI-NKAUMI-.: LITI-.RATUR- UND QUI•.I.I.KNVH

DAT! NRAUM1 : LlTLRATUK- UN! > i^Vl! ! ! NVI-.K/T l( ! !\ : IS 1 1 03<br />

ROM 1881: Die Medialität des Vatikanischen Geheimarchivs als Gesetz der Historie«,<br />

in: Hedwig Pompe / Leander Scholz (Hg.), Archivprozesse: Die Kommunikation der<br />

Aufbewahrung, Köln (DuMont) 2002, 54-72<br />

Zitierte und selbständig bcnut7c Arrhrvbestände<br />

Archiv zur <strong>Geschichte</strong> der Max-Planck-Gesellschaft, Berlin; Bestand Bibliotheca i lertziana<br />

, bes. Kaiser-Wilhelm-Institut tür Kunst- und Kulturwissenschaft (Benennung<br />

1938-1945), 1. Abt., Repositur 6; Bestand Kaiser-Wilhelm-Institut tür Deutsche<br />

<strong>Geschichte</strong>, I. Abt., Rep. 20; I. Abt.. Rep. I A: Gencralverwaltung der KWG, Nr. 1041<br />

(Institut <strong>für</strong> Kulturforschung / Kulturfilm-Institut 2.6.33-4.7.35)<br />

Archiv der Deutschen Bücherei Leipzig, läse. Az/NA 534/7 Bd. 1<br />

Archiv der Monumenta Germaniae Histonca München (Zentraldirektion), Rep. 338;<br />

ebd., Ordner Römische Bibliothek und Institut<br />

Archiv der Bcrlm-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften Berlin, Findbuch<br />

(Bestand München) »Monumenta Gcrmamac i listonca. Ausfuhrliches Inhaltsverzeichnis<br />

zu: Repositur 338«<br />

Bundesarchiv: In die Forschungs- und Schreibjahre dieser Arbeit fielen die in Folge der<br />

deutsch-deutschen F.imgung vom I. Oktober 1990 erfolgten Diskontinuitäten und<br />

Dislokationen im ehemaligen DDR- und Bundesarchivwesen <strong>von</strong> Merseburg,<br />

Koblenz, über Potsdam bis hin nach Berlin-Lichtenberg. Zitierweisen der Archivalien<br />

folgen dem jeweiligen Stand(ort) und markieren damit das archivische Gedächtnis<br />

im Spiel <strong>von</strong> Synchronisation und Rückkopplung:<br />

Bundesarchiv / militärisches Zwischenarchiv Potsdam, Denkschriften Fernst Müsebeck<br />

1932/33.90 MÜ6/3<br />

Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg/Br. (BAM), Findbuch Bestand RW 35 (Der Militär<br />

befehlshabcr in Frankreich),.Punkt 3.5.1.2.2.1. Lageberichte; Archivsignatur: Nr. 365<br />

Bundesarchiv Berlin-Lichtenberg, Bestand BA R 43 (Reichskanzlei / Reichsarchiv) II<br />

1236 (Ausfuhr <strong>von</strong> Kulturgut), 1938; ebd., Bestand R 55 (Reichsministerium <strong>für</strong><br />

Volksaufklärung und Propaganda), fasc. 642, 643 u. 182<br />

Bundesarchiv, Bestand ZF 45 (OMGUS), FCR MFAA, 5/347-1 (Ernst Zipfel)<br />

Bundesarchiv, Bestai ! 46 (Rcichsarchiwerwaltung), Nr. 20, Memoiren Ernst Zipfel;<br />

ebd. Nr. 47, Man ; t \ lorst Schlechte, Der Kulturraub der Franzosen im Lichte<br />

archivalischer Fo! ngen<br />

Archiv de it.sehen Historischen Instituts Rom, Beilage (Typoskript, Abschritt <strong>von</strong><br />

Absil" u Alt. Reg. Nr. V P.uii Kehr, IVnk>chri!i über die Begründung eine*<br />

Institui Deutsche <strong>Geschichte</strong>, datiert 9. September 1913

1 104 DATI NRAUM!.: LlTHKATUR- UND Qui-l.l.l-NVKR/r.lCHNIS<br />

ebd., Registratur, Älterer Teil, Fasz. Nr. 12, Bl. 7: Carl Bcnrath (Bonn), Artikel in der<br />

Kölniscbc Zeitung vom 15. März 1886<br />

ebd., Registratur, Älterer Teil, Nr. 7 (altes Rubrum: »Akten betr. Verkehr m. d. Kultusministerium.<br />

Gutachtliche Äußerungen über sonstige Gegenstände«), »Abschrift <strong>von</strong><br />

Abschrift zu U I. 31003«: Berlin, den 6. November 1907: betrifft: F.rrichtiim» eines<br />

kunsthistorischen Instituts in Rom sowie die Gestaltung des Kaiserlich Deutschen<br />

Archäologischen Instituts in Rom<br />

Deutsches Archäologisches Institut in Rom, Archiv, Archäologen-Korrespondenzen<br />

Geheimes Staatsarchiv (PK) Berlin, Akten betreffend: Das Reichsinstitut <strong>für</strong> ältere deutsche<br />

Geschichtskunde. (Mon. German. hist.) Band 1 v. 4. Dezember 1937<br />

Geheimes Staatsarchiv Berlin, Rep. 178, Abt. VII, Nr. 1 (»Nachrichtenuber fremde<br />

Archive«), darin: Wilhelm Wattenbach, Die historischen Studien im Archiv, mit<br />

Bezug auf die Förderung derselben durch die Regierungen und die Landstände<br />

(Manuskript)<br />

Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin-Dahlem, Akten des Direktoriums<br />

der Staatsarchive betrettend das Germanische Museum in Nürnberg, Bd. I v.<br />

1854 bis 1904, I. Rep 178 Abt. VII<br />

ebd., Akten des üirektonums der Staatsarchive, betrettend Denkmalarchive, Bd. 1 v. 20.<br />

Juni 1912 bis 1939, Rep. 178 Abt. VII<br />

•bd., Rep. 178 VII, Nr. 2, F 19, Akten betreffend: Archive der NSDAP. Bd. 1 v. 16. September<br />

1936 (-1944)<br />

bd., Rep. 178 V, Akten betr.: Die Ausstellung »Deutsche Größe«, Bd. vom 25. April<br />

1940-1941<br />

ebd., Rep. 178 V, Nr. 14 B, Akten betr: Ausstellung: Die Ncuordung Europas<br />

ebd., Akten betreffend: Institut <strong>für</strong> Archivwisscnschaft und geschichtswissenschaftliche<br />

Fortbildung, Band vom 3. Januar 1929-1945, Rep. 178 II Nr. 42, Generalia Nr. 42<br />

ebd., Findbuch Rep. 178, 2.3.31. Gcneraldirektonum der Staatsarchive 1823-1945<br />

ebd., Hauptabt. (HA) I, Repositur 178. Abt. XXXV, Nr. 8, Vol. 1: »Preußisches Staats<br />

ministenum. Akten betreffend: Das preußische historische Institut in Rom<br />

•bd., Rep. 178, Abt. VI1, Nr. I: Nachrichten über fremde Archive (auch historische<br />

Museen) 1844-1869<br />

Ul , I Rep |7X, VII 2A M\ Aku ••Ruikloukitini; du <strong>von</strong> Frankreich und I >euls«.hl.jnd<br />

entführten Urkunden - 1914-1936

D/ \\> QL i i i : 1C5<br />

ebd., Rcpertorium 178 VII, Nummer 2F8, Bd. 1, »Akte des Direktoriums der Staatsarchive,<br />

betr. das Gesamtarchiv der Juden in Deutschland sowie Archivalien betr. das<br />

Judentum« Bd. 1 vom 10. 6. 1908 - 7. 3. 1939 u. Bd. 2 vom 8.3.1939-1944<br />

ebd., Rep. 178 VII Nr. 2 F. 19, Akten betreffend: Archive der NSDAP, Bd. 1 v. 16.9.1936<br />

ebd., Rcp. 178 (Gencraldirektion der preußischen Staatsarchive) Nr. 1 1, Bd. 2, Denkschrift<br />

M. Lehmann (resp. Provcmenzpnnzip)<br />

Deutsches Archäologisches Institut Rom, Archiv, Karton 1 »<strong>Geschichte</strong> des Instituts«<br />

Archiv des Germanischen Nationalmuseums in Nürnberg, Akten zur Vorgeschichte des<br />

GNM, Karton Ia; Bericht über das Verhältnis des germanischen Museums zu dem<br />

römisch-germanischen Museum in Mainz (1856), Exemplar im Archiv des GNM,<br />

Akten zur Vorgeschichte des GNM. Karton la, 2<br />

I lauptstaatsarchiv Düsseldorf, Signatur RW 240 Nr. 1269<br />

Hoover Institution on War, Revolution and Peace, Stanford L'mversity, Archives,<br />

Collection Niclacvsky, Nachlaß Eduard luchs<br />

Stadtarchiv Leipzig, Kap. 35, Nr. I I9S, Bd. I-III: Akten, den Deutschen Verein <strong>für</strong> Buchwesen<br />

und Schrifttum und das Deutsche Kulturmuseum betreffend; ferner Kap. 26<br />

A Nr. 100, Bd. 2<br />

Staatsarchiv Nürnberg, Rep. 5C2-I<br />

Staatliches Jüdisches Museums in Prag (ASJM), Archiv, »War Museum Fund«, bes.<br />

••Minutes ot t!v- working meetings ot the planning commission- (1942-44)<br />

Nachlasse<br />

(Geheimes Staatsau inv Berlin (Preußischer Kulturbesitz), Rep. 92, Nachlaß des Fcldmarschalls<br />

v. Müffling; ebd.. Rep. 92, Nachlaß Kehr, Sign. C Nr. 1-8; ebd. Rep. 92. Nachlaß<br />

Friedrich Meinecke; ebd., 11A I, Rep. 92, Nachlaß Albert Brackmann, Nr. 51<br />

Staatsbibliothek Berlin (PK), Nachlaß 1 Jans Delbruck<br />

Archiv der Bcrlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften Berlin. Nachlaß<br />

Theodor Mommsen: ebd., Nachlaß Wilhelm Ostu. >U Wilhelm-Ostwaid-A' ' •<br />

Historisches Archiv der Stadt Wetzlar, Nachlaß Alh Mcydenbaucr (1834<br />

Nachlaß Philip Hiltebrandt, Archiv des Deutschen 1 i nschen Ins^ Ron<br />

Nachlaß Albert Paust, Archiv der Deutschen Bücherei Leipzig; darn Dokunii:::,<br />

zur <strong>Geschichte</strong> der Reichsbibliothek <strong>von</strong> 1848 (Tvposkript). 534

3106 DATI NRAUMI.: LITI-.RATUR- UND QUI:I.U;NVI:RZI.K ÜNIN<br />

Häufig verwendete Siglen <strong>für</strong> Institutionen<br />

DAI = Deutsches Archäologisches Institut (Rom)<br />

DB = Deutsche Bücherei (Leipzig)<br />

DI II = Deutsches, vormal Preußisches I fistonsches Institut (Rom)<br />

GNM = Germanisches Nationalmuscum (Nürnberg)<br />

MGH = Monumcnta Germaniae I Iistorica (Berlin / München)

Deutsche Speicher: Ein Bilderatlas 1<br />

Abbildungslegcnden (in der Reihenfolge ihrer Vorlage)<br />

Archi(v)tex(urcri<br />

1 Grundriß der Karthausc zu Nürnberg mit Bezeichnung der Hinrichtungen <strong>für</strong><br />

das germanische Museum, aus: Germanisches Nationalmuseum, Archiv, Registratur,<br />

Kapsel la<br />

2 Museale Halluzination: Wilhelm <strong>von</strong> Kaulbach, Öffnung der Gruft Karls des<br />

Großen im Dom zu Aachen durch Kaiser Otto III., Fresko 1859 (zerstört) in<br />

der Kartäuserkirche des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg, aus: Andrian-Werburg,<br />

Irmtraud Frtr. <strong>von</strong>. Das Germansiche Nationalmuscum. Gründung<br />

und Frühzeit, Nürnberg (Germanisches Nationalmuseum) 2002, Abb. 16<br />

3, 4 Museale Versinnhchung des Wunsches, mit den Toten zu sprechen: Galerie<br />

<strong>von</strong> figurativen Grabplatten und Galerie mit Ritterrüstungen. Details aus: Ludwig<br />

Braun, Ansichten aus dem Germanischen Nationalmuscum (um 1868).<br />

Aus: Andrian-Werburg 2002, Abb. 36<br />

5 Haupteingang zur Deutschen Bücherei Leipzig mit Schillers Motto, aus:<br />

Denkschrift zur Einweihungsfeier der Deutschen Bücherei des Börsenvereins<br />

der Deutschen Buchhändler zu Leipzig am 2. September 1916, Leipzig 1916<br />

6 LInter der Beobachtung Bi.sm.irck.s: Fmgangstür zur Deutschen Bücherei<br />

I cip/ig, aus: 1 )enkschnli I9 I 6, Talel 4<br />

7 Typographischer Raum der Nation: »Das deutsche Volk, einig in seinen<br />

Stammen« in Nibclungenschnti 1897 u. a., aus der Festschrift: Fünfzig Jahre<br />

Reichsdruckerci 1879-1929. Beilage zum Archiv <strong>für</strong> Buchgewerbe und Gebrauchsgraphik,<br />

Jg. 68 (Juli 1931), 239. Die Schriftproben sind Zeugnisse der<br />

Reichsdruckerei.<br />

8 Pn »Sie der dei<br />

(Innt.•nrai:<br />

• , aus: Wal<br />

Regen>k.-_.<br />

Bernha iv<br />

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^s^; ;<br />

ie und Literatur: Waiiu'<br />

er Fuh rer, hg. v. Landi 1 ^<br />

-ci Rc<br />

t Rej urg.<br />

Bildag^re^.u wie autii gekoppelt an den lc\!

1108 Di UM in Si'i i< in K: F.I\ BII.IM-KATI.AS<br />

9 Aussagensockel des Gedächtnisses: Bücherspeicher im Sockelgeschoß der<br />

Deutschen Bücherei Leipzig, aus: Denkschrift 1916, Tafel 7<br />

10 Technische Infrastruktur des nationalen Bücherspeichers: Kesselhaus der<br />

Deutschen Bücherei aus- ebd Tafel !C<br />

1 1 Grundriß der Gesamtausführung aller Gebäude (Erdgeschoß), aus: Deutsche<br />

Bücherei des Borsenvercins der Deutschen Buchhändler zu Leipzig. Urkunden<br />

und Beiträge zu ihrer Begründung und Entwicklung, 10. Ausg. Leipzig (Borsenverem<br />

der Deutschen Buchhändler) 1915<br />

12 Modell der Deutschen Bücherei. Perspektivische Aufnahme der Hauptfassade,<br />

aus: ebd.<br />

13, 14 Gedächtnisstandardisierung: Schreibtisch mit Schachteln in Weltformat<br />

und Gross-Bücherei, in: K. W. Bührer, Raumnot und Weltformat, München<br />

(Die Brücke) 1912, Abb. I u. 9<br />

15 Giebel mit Inschrift, aus: Iselm Gundermann, Das Geheime Staatsarchiv m<br />

Berlin-Dahlem, in: Museumsjournal Heft I (1991), 24-25 (24)<br />

16 Neubau des Geheimen Staatsarchivs in Berlin-Dahlem, 2. Magazingebäude,<br />

aus: Ernst Posner, Der Neubau des Geheimen Staatsarchivs in Berlin-Dahlem,<br />

in: Archivalische Zeitschrift 35 (1925), 23-39 (25)<br />

17 Neubau des Geheimen Staatsarchivs in Berlin-Dahlem, 6. Obergeschoß und<br />

3. Aktengeschoß, aus: ebd., 37<br />

18 <strong>Im</strong> Innern des Magazins: Neubau des Geheimen Staatsarchivs in Berlin-Dahlem,<br />

aus: ebd.. 3 1<br />

19 Blick in das alte M.v.-'.'in de- '• • 'heimcn Staatsarchivs, m: Gund um<br />

1991:25<br />

20 Deutsches Gedachtn Gen, otcll, .uis: Rudolf Wiesen, IK Neu-<br />

bau des Heeresarchivs V am, in: Ar tiiM.he Zeitschrift 45 (1939), 7-15 (11)<br />

21 Heeresarchiv Potsda v.irtensaal, aus: ebd.

Di I : TS< in Si'i K I I I K: E I N B I M )i 1109<br />

22 Schrank <strong>für</strong> das Denkmalarchiv der Provinz Brandenburg, entworfen <strong>von</strong> F.<br />

Wolff, in: ders., Denkmaiarchive. Broschüre des gleichnamigen Vortrags, gehalten<br />

auf dem 1. Denkmalarchivtag in Dresden am 24. September 1913, Berlin<br />

(Wilhelm Ernst & Sohn) 1913, 16<br />

23 Ein Blick in das Meßbildarchiv Berlin mit den <strong>von</strong> Albrecht Meydenbauer<br />

entworfenen Regalen, Aufnahme 1934 nach dem Umzug ins Marstallgebäude.<br />

aus: Reiner Koppe, Zur <strong>Geschichte</strong> und zum gegenwartigen Stand des Mcßbildarchivs,<br />

in: Jörg Albertz / Albert Wiedemann (Hg.), Architekturphotogrammetne<br />

gestern - heute - morgen, Berlin 1997, 41-57 (45)<br />

24 Rückkehr der Glasplatten des Meßbildarchivs nach Weltkrieg II in Holzkisten,<br />

Absender: Architekturmuseum der Akademie <strong>für</strong> Bau und Architektur<br />

USSR, Adressat: Staatliche Museen - Museumsinsel Berlin DDR, aus: ebd., 46<br />

Verzeichnung <strong>von</strong> Gedachtmsenergie<br />

25 Annalistik zwischen diskretem Aufschreibesystem <strong>von</strong> Zeit und Quelle <strong>für</strong><br />

<strong>Geschichte</strong>: hxtraki aus der typographischen Iransknption der Annalc* Scingallenses<br />

maiores, in: Monumenw Germaniae Historie«*, Reihe: Scnptores, Bd. I,<br />

hg. v. Georg Heinrich Pertz, Hannover (Hahn) 1826, 77<br />

26 Gedächtnisschritt als Bild: dasselbe Extrakt als kupterstichreproduktion des<br />

Originals, ebd., Tafel III<br />

27 »Schema der deutschen Gcschichts- und Alterthumskunde, nach welchem<br />

die Sammlungen des germanischen Museums geordnet sind« (Ausschnitt), aus:<br />

Hans <strong>von</strong> und zu Aufseß, System der deutschen Geschichts- und Alterthumskunde<br />

entworfen zum Zwecke der Anordnungen der Sammlungen des germanischen<br />

Museums, I N53<br />

28 Bibliothcksadressen als Subjekt und Ob|ekt <strong>von</strong> Ordnungsechmkcn: Titelblatt<br />

mit Stempel Ausgeschieden, aus: Johann Georg Seizinger, Bibliotheks-<br />

Technik. Mit einem Beitrag zum Archivwesen [1855], 2. Ausgabe l eipzig<br />

(Costenoble) 1860 (Exemplar Staatsbibliothek PK Berlin)<br />

29 Formular (Kaulogistik), am Beispiel der bibliothekarischen Verkartung der<br />

Schriften der Monumenta Germaniae Histonca, aus: ebd., Anhang Nr. 9

1110 Dr.uTscHi-. Si'Kiciii.K: EIN Bu.ni-.RATi.AS<br />

30 Bibliotheksstatistik als Graph: Tägliche Ausleihe (Monatsdurchschnitt), aus:<br />

Paul Ladewig, V. Bericht der Kruppschen Bücherhalle 1904-1907, Essen 1907<br />

31 Graphische Anschreibbarkeit des archäologischen Gedächtnisses als Funktion<br />

<strong>von</strong> Raum und Zeit: "Gesamtfrequenzkurve (G) und ihre Zerlegung in dxc<br />

Anteile Römisches (R) und Nichtrömisches (NR)«, Abb. 1 zu: Albrecht Dauber,<br />

Der Forschungsstand als innere Gültigkeitsgrenze der Fundkarte, dargestellt<br />

am Beispiel Nordbadens, in: Horst Kirchner (Hg.), Ur- und Frühgeschichte als<br />

Historische Wissenschaft. Festschrift zum 60. Geburtstag <strong>von</strong> Ernst Wähle, Heidelberg<br />

(Winter) 1950, 99-111<br />

^2 Graphische Visualisierung statistischer Wirtschaftsdaten im Ausstellungsbereich<br />

des Deutschen Knegswutschaltsmuseums Leipzig, aus: Fotoalbum<br />

Reichs- und Wirtschaftsmuseum (Institut <strong>für</strong> deutsche Volkswirtschaft) Leipzig,<br />

Stadtgeschichtliches Museum Leipzig (Bibliothek)<br />

33 Diagramm: Das Normformat und sein Gefolge, aus: Walter Porstmann, Karteikunde.<br />

Das Handbuch der Karteitechnik, 1. Auf. Stuttgart (Verlag <strong>für</strong> Wirtschaft<br />

und Verkehr) 1928, 326<br />

34 Die Schnittstelle <strong>von</strong> Handarbeit und Karteimaschine: Sichtungskasten, aus:<br />

ebd., 256<br />

35 Ordnungs-ABC, aus: Karl Themel, Wie verkarte ich Kirchenbücher? D

is(.iii Si'i.i(.iii-.k: E I N BÜ DI KAI I 1111<br />

Roth, Die restlose Erfassung. Volkszählen, Identifizieren, Aussondern im Nationalsozialismus,<br />

Berlin 1984, 8)<br />

40 Die sich selbst erklärende maschinenlesbare Kartei: Dreireihige Randlochkarte<br />

nach G. Grobe, aus: Gabor Orosz, Ubersiciu ü'uei die Problematik der<br />

Dokumentationsselektoren, in: Dokumentation. Zeitschrift <strong>für</strong> praktische<br />

Dokumentationsarbeit 1, Heft 9 (November 1954), 173-178, Abb. 8<br />

Dokumente / Monumente<br />

41 Numerische Adressierung <strong>von</strong> Realien: Abbildung <strong>von</strong> zwei gegenüberliegenden<br />

Inventarseiten aus dem Handkatalog <strong>von</strong> Ludwig I.indenschmit mit<br />

Fundstucken aus den Gräbern <strong>von</strong> I lalistatt, in: Jörn Street-Jensen, Christian<br />

Jürgensen Thomsen und Ludwig Lindenschmit. Eine Gclehrtenkorrespondenz<br />

aus der Frühzeit der Altertumskunde (1853-1864), Mainz (Verlag des Römisch-<br />

Germanischen Zentralmuseums) 1985, 140<br />

42 Dies- und icnseits der Allegorien <strong>von</strong> Historie: Das Vatikanische Geheimarchiv<br />

als Prunksaal, als Inventar und als Speicher. Kunstvoll verzierter Hol/schrank<br />

im Vestibül des sogenannten piano nobile (mit Dokumentation des<br />

Konzils <strong>von</strong> Trient), aus: Terzo Natalini u. a.. Das Geheimarchiv des Vatikan<br />

Tausend Jahre Weltgeschichte in ausgewählten Dokumenten, Stuttgart / Zürich<br />

(Belser) 1992.20<br />

43 Winkel d><br />

ebd., 44<br />

Li India (Raum der Findbücher) im vatikanischen Archiv, aus:<br />

44 »Keine Schaustücke <strong>von</strong> epochemachender Bedeutung«: Staatsarchiv<br />

Koblenz an den Generaldirektor der Staatsarchive, 10. Mai 1940, betr.: Vorbereitung<br />

der Ausstellung Deutsche Größe, aus: Geheimes Staatsarchiv (Preußischer<br />

Kulturbesit/.) Berlin, 1 lauptabteilung I, Rep. 178, Abt. V, Nr. 14A, Bl. 7<br />

45 Knegsdetormiertc Urkunde UBG II 402t. Nr. 404, photographisch vermessen,<br />

aus: Karl G. Bruchmann, Die Knegsveriuste und -schaden de«» ^t.uit.uchivs<br />

Goslar, in: F< hnft und I. Stengel Geburtstag, NF \oin<br />

(Böhlau) 195: ••.ft-5"<br />

l >)<br />

46Joseph Beu. -• 1974 \utnv ist gleich A<br />

Serie D Nr. 15016 (Postkarte)<br />

mc i.dition Staeck:

1114 D i - U T s r m . k Si'i K I I: I : l-:\ Hu I>I-.

Di. I II K: h : \ B l l 1)1 K 1115

1116<br />

Dl l 'S< >i> •< Sl'HCHI-.K: F.IN Bli.D! RAT! AA<br />

Öls deutsche Volk, einigt<br />

Das deutfthf Uolk, einig in feinen Stämmen und<br />

T)a« deutfrhe I3olh. **«!« hl fflüfT» StÄRSl<br />

Das dcutfcbcUoIk, einig in feinen Stamm<br />

Das draffdu t>dlk, einig in feinen Stimmen u<br />

Das deuffche Dolk. einig in feinen Stämmen und <strong>von</strong><br />

Das denrfdie Polk. einig in feinen Stammen und wn<br />

OQ« Deuttct>e ^3olk, einig in feinen 6tammen unJ)<br />

Dasdcutfche Volk, einig in feinen Stämmen und<br />

Ifes frutfä* DolC, einig in feinen Stämmen und<br />

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©aß btut^e IWU, efnio in feinen Ptömmmunt)<br />

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D k U T . s c i i i . R Si'i'K I I I K : H I N B I I D I - K A T I . A S 1117

1118 Dr.UTSCHI-.R SlMICHl R: El\ BliiM.RATLAS<br />

11

13<br />

SPIJCHI.R: EIN BILDERATLAS 1119

112C Dl.UTSCHIK Sl'l.lCHl.R: ElN Bll.Dl.RATI.AS<br />

15

Dl CTSCHlfi S' 1 ! I'-Hl K: Ei\ Bli-Di H 1121

1122 Di L rscii! K SPI-.ICIII-.R: EIN BÜDLKAH AS<br />

19

L">!L- i

124 Di uTsrni K Si'Hc Hi K: EIN BIS nt RAT? AS<br />

23

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Dl-UTSCHI.K Sl'l ICH!,K:£!N BiU>hRATI.A5 1125<br />

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'rnelfitt tßtrttit- impftntnr<br />

Italien, intn'rrunt. et Langoiardus beiin v trennt<br />

> tmptralor otnt liiuiiou'iru* fiiiw tiux in rtgnun eiet<br />

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QOl ikoir rex o *mt mterfinlitr<br />

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908. Mmiemrmrum «mau exemtus ml A|imu orcidttur<br />

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900. A^areni ffl Alwmmnmtmm<br />

910. Adaliyrro epuro/HtJ ohiit. Afrni mm /41ammmtt4 et FrmlKU<br />

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1126<br />

27<br />

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741—829.<br />

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Dri.Tscm-.k SIM-ICIII.K: EI\ BII.DI RATI.AS 1127<br />

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VH 4152.<br />

T. 1. 8. 135.

1128 DEUTSCHER SPEICHER: EIN BILDERATLAS<br />

31<br />

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33<br />

DEUTSCHER SPEICHER: ErN BILDERATLAS 1129

1130 DEUTSCHER SPEICHER: EIN BILDERATLAS<br />

35<br />

36<br />

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37<br />

DEUTSCHER SPEICHER: EIN BILDERATLAS<br />

1131

1132 DEUTSCHER SPEICHER: EIN BILDERATLAS<br />

39

DEUTSCHER SPEICHER: EIN BILDERATLAS 1133

1134 DEUTSCHER SPEICHER: EIN BILDERATLAS<br />

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43<br />

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Betr«: Vorbereitung der Ausstellung<br />

„Deutsche Grosse"<br />

Verf. v. '». Mal WO - A.V. 2980 - :<br />

Das Staatsarchiv besitzt keine Sohmstdcke<br />

ron epochemachender Bedeutung, die f^Jr rtie<br />

geplante Ausstnllunfr geeignet wären.<br />

Für den Direktor:

n<br />

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DEUTSCHER SPEICHER: EIN BILDERATLAS 1135

Analytischer Index<br />

Seit dem medienhistorischen Einbruch <strong>von</strong> Seitenzahlen in den buchstäblichen<br />

Raum ist in jedem Buch, sofern es über einen Index verfugt, die hypertextuelle<br />

Alternative zur narrativ-linearen Lesart angelegt. Der Index ist nicht schlicht<br />

Beiwerk des Textkörpers, sondern ihm wesentlich implementiert - ein Schlüssel<br />

zu dessen Kodierung. Solange aber Bücher gedruckt und nicht auch elektronisch<br />

vorliegen, bleibt die Option der Volltextsuche versagt. Positiv<br />

gewendet, ergibt sich daraus die Chance zur Information durch strikte Selektion.<br />

An die Stelle eines erschöpfenden Personen-, Orts- und Sachverzeichnisses<br />

tritt daher eine Form des redigierten, akzentuierenden Index: keine<br />

mechanische, buchstäblich ein-eindeutige Begriffs-Suchmaschine, sondern ein<br />

ideosynkratisches Angebot des Autors an seine Leser.<br />

Abschreiben: 774f<br />

Abwesenheit, Absentierung: 281, 942,<br />

949, 961<br />

Achtzehnhundertsechs: 70f, 1061<br />

Administration der Speicher: 408, 607,<br />

710,930, 1039<br />

Adressierung, -barkeit: 103, 134, 252,<br />

296, 335, 426, 486, 555, 577, 621, 689,<br />

714, 776, 786, 803, 810, 864, 959<br />

Aggregatzustände: 30, 83, 487, 634,<br />

652,741<br />

Aktenspur: 725<br />

Algorithmen: 567, 597, 763, 937, 955<br />

Allegoresen, nationale: 409, 801, 809<br />

Alphanumerik: 227, 598, 759, 791, 992,<br />

1010<br />

Annalistik: 203<br />

Apparate: 49<br />

Arbeitsspeicher: 119, 188, 457, 600, 600<br />

arche: 31, 153, 221, 226, 322, 514, 545,<br />

569,637,987, 1006<br />

Archivasthetik: 283, 958, 978<br />

Archiv-Archäologie: 225<br />

A • -korper: 278,376,510.514,455.<br />

•i-32<br />

j.-ig:321<br />

tungen: 336<br />

c: 749, 751<br />

Archivtextur: 44, 305, 545, 557, 957<br />

Askese, hermeneutische: 712<br />

Aufschreibesystem: 108<br />

Aufzählung: 37, 585<br />

Aussagemodus, historischer: 396<br />

Aussagesockel: 494, 707, 874<br />

Automatisierung: 337<br />

Autopoiesis, archivische: 715, 858, 1023<br />

Autorisierung: 458<br />

Bausteine: 302<br />

Beobachterdifferenz: 82, 807, 992, 1016<br />

Bildsortierung: 248, 537, 541, 941, 965<br />

Blick, archäologischer: 363, 379, 950,<br />

1008, 1024<br />

body polittc: 115<br />

Bruchstellen: 29, 448, 745<br />

Buchdruck: 534, 788, 808, 820ff, 826f,<br />

891,898f, 908f<br />

Buchstaben(speicher): 372, 799<br />

Bürokratie: 107<br />

computable numbers: 254, 716, 1023,<br />

1041<br />

data mtmng: 30<br />

damnatio memonae: 435<br />

Daten: 236, 284, 389, 605, 1061<br />

dtstecta membra. 135, 6C3, 897<br />

|

1138 AN Am<br />

Datenasthetik u. -atsthesis: 76, 302, 316,<br />

953f, 989, 1003<br />

Datenbanken: 320, 480, 806, 1032<br />

Datenlagen: 175<br />

Datenrückpeilung: 965<br />

Datenströme: 316<br />

Datenübertragung: 355f, 403<br />

Datenprozessierung, diskrete: 99, 101,<br />

158, 303, 324, 375, 452, 474, 746,<br />

1007, 1025, 1037, 1053<br />

De/modularisierung: 190, 630 Anm. 34,<br />

816,1012<br />

Depot: 430<br />

derelicüo: 412<br />

DestiNation: 660<br />

disieeta membra: 362<br />

Diskontinuität: 241, 341, 484, 635, 669,<br />

767, 990<br />

Diskretion, wissensarchäoiogische:<br />

240, 367, 482, 494, 737<br />

Dislokation: 384<br />

Dispositiv des Speichers: 659<br />

Dokumentation: 538f, 550<br />

double-bind: 334, 374, 498, 613, 804,<br />

922, 978<br />

enargeia, Evidenz 516, 530, 566, 674,<br />

1010, 1030<br />

Energie, mnemische: 469, 599, 731, 858,<br />

866, 873<br />

engtneermg, nationales: 54, 408, 818,<br />

1025<br />

Entropie: 230, 340, 702, 886, 1027, 1051<br />

er/zählen: 68, 440f, 484, 522, 540, 888,<br />

916, 934, 945, 989f, 998, 1000<br />

Erzählung, digital: 133, 846, 991, 1011<br />

Erzählung, unmögliche: 431<br />

Erzählmaschine: 349<br />

Fehlanzeigen: 623<br />

Findbuch: 307<br />

Formate, Formatierung: 145, 592, 779f,<br />

985<br />

Frequenzen, akustische: 524, 551, 877,<br />

8%<br />

garbagr. 718

ISCHER INDEX<br />

Gedächtnisagenturen: 87, 417, 571, 639,<br />

869<br />

Gedächtnisarchäologie: 85<br />

Gedächtnisarchitektur: 245, 790<br />

Gedächtnisbunker: 161<br />

f -r5clsciitn:s:nipcratj»: 4*v, ^-«.o<br />

Gcdächtniskapiul: 84, 111, 672, 738,<br />

750f, 819, 944<br />

Gedächtniskybernetik: 47, 112, 273,<br />

300, 455, 476, 500, 503, 606, 648, 800,<br />

889, 948<br />

Gedächtnismacht: 86, 1061<br />

Gedächtnismaschine: 376, 499, 548,<br />

574, 583, 611 f, 684<br />

Gedächtnisorte: 1045<br />

Gedächtnispolitik: 323, 415, 690, 706,<br />

925<br />

Gedächtnisprothesen: 118<br />

Gedächtnisräume: 48<br />

Gedächtnistechniken: 61, 247<br />

Gedächtniswährung: 594<br />

Gedächtniswissenschaft: 268<br />

Gehäuse, Gestell: 588, 619, 766, 782,<br />

811<br />

<strong>Geschichte</strong>, archivnah: 126<br />

<strong>Geschichte</strong>, im <strong>Namen</strong> der: 519, 612,<br />

853,941, 1032, 1058f<br />

Geschichtskörper: 178f, 510<br />

Geschichtstheorie: 315<br />

Geschichtszeichen: 198, 924<br />

Gestell: 72<br />

Graphen, zahlenbasiert: 1002<br />

Halluzinationen, gedächtnismediale:<br />

529,693, 723<br />

Halteproblem: 867<br />

Hardware des Speichers: 266, 270, 368,<br />

453,723,818,885, 1019<br />

Hermeneutik: 636<br />

Historiogramm: 650<br />

<strong>Im</strong>aginäres: 35, 595, 680<br />

<strong>Im</strong>agination, historv K- ! '" ! ~-V 233,<br />

333,519<br />

Index: 328, 558, 8<br />

Infographie: 722<br />

Informationsisth« 24,<br />

1031 Anm. 99

Information retrieval: 146, 938<br />

Infrastruktur: 51, 60, 383, 429, 850,<br />

1028<br />

Institution des Gedächtnisses; 657<br />

Interpretanten: 705<br />

Inventar: 421 ff, 522<br />

Kalendarik: 405<br />

Kalkül: 202, 215, 397, 754, 77,2f, 998<br />

Kanal, infrastrukturell u. nachrichtentechnisch:<br />

57f, 491, 694, 821 ff, 900<br />

katechon: 67, 173, 256, 279, 295, 568,<br />

590,646,924,929,931, 1057<br />

Klassifizierung: 518<br />

Knochen / Buchstaben: 892, 897, 907<br />

Kodierung: 886, 1051<br />

Kollektivsingular: 329, 1016<br />

Kompaktus-Anlage: 347<br />

Komplexität und Reduktion: 326<br />

Konfiguration, Re-: 1002<br />

Kontingenz: 33f, 214, 966<br />

Kultur als Funktion <strong>von</strong> Gedächtnistechniken:<br />

77ff, 697, 709, 726, 740,<br />

899,914, 1059<br />

Kultur- als Medienwissenschaft: 83<br />

Kulturarchäologie: 526<br />

Kulturpoetik: 388<br />

Kulturtechnik: 105,893<br />

Lagerhaltung, chaotische: 492<br />

Latenzzustand: 559, 605, 665<br />

Leben, archiviert: 879f, 1055<br />

Leere, unfüllbar: 443, 463, 465, 792<br />

Lesbarkeit: 144<br />

Lettern: 917f<br />

Listen: 624, 921 f, 1046f<br />

Lochung: 789, 999<br />

Logistik der Speicher: 274, 474, 632<br />

Lücken, archivische: 361, 420, 445,<br />

602f, 681,861<br />

Mankoprotokoll: 432<br />

mapping: 285, 287, 301, 940, 946<br />

matrnal pbtlology: 140<br />

Materialität, physische: 231, 460f, 468,<br />

701<br />

Mathematisierung: 784f<br />

.Mechanik: 764<br />

ANALYTISCHER INDEX 1139<br />

Medienarchäologie: 26, 56, 72f, 246,<br />

250, 262, 633, 842, 1055<br />

Medienbewußtsein: 237<br />

Mediendifferenz: 691, 797, 1005<br />

Medienlogik: 178<br />

Medienverbund: 156, 245, 306, 539,<br />

643,854, 1043<br />

Medienwechsel: 975<br />

Medienwissenschaft: 912<br />

Metonymie Deutschlands: 117, 387,<br />

394, 444, 553, 687, 868<br />

Mikrophysik: 292, 294, 805, 833<br />

Mnemische Energie: 95, 300<br />

Mobilisierung: 719<br />

Module, modular: 13, 319, 342, 390,<br />

644, 654, 679f, 860, 870, 876<br />

Monument, diskret: 450, 506, 1025<br />

monumenta; 121 ff, 132<br />

Monumentalisierung: 40f, 344, 813,<br />

911,927<br />

Museologistik: 812<br />

Nachrichtendienst: 894, 1016f<br />

Narration als Medium der <strong>Geschichte</strong>:<br />

94, 728<br />

Neunzehnhundertfünfundvierzig: 74f<br />

noise: 138<br />

non-diskursiv: 27, 61, 81, 201, 419, 641,<br />

674,711,814,910,933<br />

non-narrativ: 141, 191, 360f, 911, 936,<br />

983, 997<br />

Nullpunkt, archäologischer: 365, 460<br />

numertts currens: 645, 692, 875<br />

Objektorientierung: 577<br />

Ordnung, symbolische: 471, 596, 689,<br />

730, 974<br />

Ordnung, alphabetische: 531, 549, 596,<br />

728, 835, 872f<br />

Pakctstelle, museale: 425, 437<br />

Papiermaschine: 512, 588, 832, 999,<br />

104lf<br />

Parataxe: 1%, 214, 478f, 498, 582<br />

parerga (am-Werk-Sein): 932, 1017<br />

pattern recognttton: 238<br />

Philologie, monumentale: 371<br />

Platzanweisung: 763<br />

I

1140 ANALYT<br />

poiesis> mediale: 399<br />

Positivismus: 180<br />

posthistotre: 69, 295<br />

Programmierung <strong>von</strong> Gedächtnis: 504,<br />

509,593,617,683,753, 1062f<br />

Prosopopöie: 64, 129, 318, 459, 609,<br />

735,äOo/817<br />

Räume, virtuelle: 151<br />

Rassenstatistik: 734<br />

Rauschen: 234,127, 491, 698, 724<br />

Reale, das: 331, 467, 470, 487, 521, 647,<br />

829, 895, 963, 1033<br />

Realien: 139,486,520<br />

Rearchäologisiemng: 465, Anm. 37<br />

Reduktion <strong>von</strong> Komplexität: 93<br />

Redundanz: 221, 239, 317, 755, 956<br />

Register, Registrierung: 489f, 572f<br />

Reich(s)weiten: 656, 904,, 980<br />

Reproduktion, technische: 377, 535,<br />

986<br />

Reste, Ruinen: 359, 471<br />

Reversibilität, temporale: 993<br />

Rückkopplung: 38, 275, 393, 501, 509,<br />

627,944, 1018<br />

sacred Space: 447, 587, 594, 828, 863,<br />

908<br />

Schaltungen: 39, 582<br />

Schnittstellen: 62f, 757, 839, 947, 971,<br />

977, 1060<br />

Schreiben, archivnah: 41, 597<br />

Schweigen, archäologisches: 477, 483<br />

Semantik, museale: 406<br />

Semiokolonisation: 703<br />

Seriation: 166, 205, 369, 446, 883, 1026<br />

Signifikantengräber: 819<br />

Signifikantenströme: 189, 249, 404f,<br />

602, 853<br />

Sortierung: 309, 51 lf, 561, 642, 739, 770<br />

Souveränität, europäische: 625<br />

Speicherästhetik: 144, 939, 1056<br />

Speichermedien: 6, 502<br />

Speicherplatz: 717, 862, 964

ISCHER INDEX<br />

Standardisierung: 255, 505, 513, 780,<br />

813f,982, 1049<br />

Statistik: 496ff, ,729<br />

Stochastik: 284, 490, 887, 934, 1013<br />

Stratigraphie: 230<br />

Subjektiosigkcit; 466<br />

Symbolische, das nationale: 358, 906<br />

Synapsen: 563<br />

Synchronisation: 135, 167, 494, 549,<br />

697f, 945<br />

Tabellen: 203<br />

Taktik: 272, 287<br />

Tiefenmetapher: 312<br />

Tradition, medientechnisch: 756<br />

Übertragen: 80, 545, 56lf, 597, 831, 994<br />

Übertragungsmedium: 310, 525, 757,<br />

844, 857<br />

Unfall des Archivs: 314<br />

Urkundensemiotik: 659<br />

Variablen: 205, 500<br />

Vektoren, pointer. 52, 277, 314 Anm.<br />

59,528,687,716,984, 1017<br />

Vergessen: 890<br />

Verkehrswissenschaft: 794<br />

Vermessen: 972, 981, 1001<br />

Verschichte: 39, 719<br />

Virtualisierung: 733, 830f„ 865, 973<br />

Widerstreit, historisch-archäologischer:<br />

346, 352, 481, 752, 855f, 1025<br />

Wissensarchäologie: 239, 332, 398, 488<br />

Wissens- und Machtkybernetik: 43,<br />

1021, 1036<br />

Wissenstopologie: 978<br />

Zahlenkolonncn: 428<br />

Zeitrhythmik: 386<br />

Zeitregistratur: 211, 664<br />

Zettel, Kartei, Hypertext: 783, 1054<br />

Zwischenlager: 413, 943

In Wolfgang Ernsts Studie wird die öffentlicher Einsichtnahme<br />

eher verborgene Kehrseile der Fabrikation <strong>von</strong> Vergangenheit<br />

als zur Verfügung stehenden Wissens, also das memorialkybernetische,<br />

materielle, technische (und damit auch rhetorische)<br />

Dispositiv dessen untersucht, was als historischer Diskurs<br />

im 19. und weit ins 20. Jahrhundert hinein seine phänomenologische<br />

Ausprägung fand. Zum Thema werden Irmlrroto<br />

jekfe aus der Welt der Archive, Bibliotheken, Museen und<br />

Institutionen der Datenverarbeitung <strong>von</strong> Vergangenheit in<br />

Deutschland sowie non-diskursive Hilfswissenschaften (Diplomatik,<br />

Statistik) als Aufzeichnungssysteme nationaler Zeiträume.<br />

Methodisch arbeitet diese Studie bewußt epistemologische<br />

Asymmetrien im Umgang mit Daten der Vergangenheit<br />

heraus: als Widerstreit zwischen Monument und Dokument,<br />

zwischen Gedächtnis und Erinnerung, zwischen Datum und<br />

Information, zwischen Archäologie und Historie.<br />

3-7705-3832-3

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