Dezember 2012 - Pfarrverband Weiz

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Der Adler hörte einst viel Rühmens von
der Nachtigall und hätte gerne Gewissheit
gehabt, ob alles auf Wahrheit beruhe.
Darum schickte er den Pfau und die Lerche
aus; sie sollten ihr Federkleid betrachten
und ihren Gesang belauschen.
Als sie wiederkamen, sprach der Pfau: „Der
Anblick ihres erbärmlichen Kittels hat mich
so verdrossen, dass ich ihren Gesang gar
nicht gehört habe.“
Die Lerche sprach: „Ihr Gesang hat mich
so entzückt, dass ich vergaß, auf ihr Federkleid
zu achten.“
1+1+1=1
Pfarre aktuell
Ausstellung mit Dreifaltigkeitsbildern aus der Steiermark
Vorstellungen,
die wir von
Gott haben,
sind oft stärker
durch Bilder,
die wir sehen,
geprägt als
durch Belehrungen,
die wir
hören. Es gibt
in der westlichen
und in
der östlichen
Kirchenkunst
viele Versuche,
die Drei-Eins-heit Gottes ins Bild
zu bringen. Vor allem die Steiermark ist
reich an seltenen Dreifaltigkeits-Bildern.
Die Ausstellung, die jetzt in Weiz gezeigt
wird, gibt Einblick in diese Tradition. Sie
stellt uns auch vor die kritische Frage, ob
Christen tatsächlich an einen Gott glauben,
oder nicht doch an zwei oder gar drei Götter.
Die Drei-Eins-heit Gottes ist für Christen ein
ganz zentrales Glaubensgeheimnis; sie ist
auch ein Modell für die ökumenische Einheit
der verschiedenen christlichen Kirchen
und ein Hauptthema im interreligiösen Dia-
Wort zum Leben
Blickwinkel Sr. Ishpriya:
log. - Es lohnt
sich, diese
Bilder anzuschauen
und
ihre Botschaft
zu erfassen!
Die Bilder dieser
Ausstellung
werden durch
kurze Meditationenerschlossen.
Philipp Harnoncourt
Fresko der Weizer Taborkirche
Foto: Franz Sattler
Öffnungszeiten der Ausstellung:
2. Dezember 2012 bis 20. Jänner 2013,
jeden Sonntag von 9.00 - 12.00 Uhr,
Pfarrsaal Weizberg
Vernissage am Sonntag, 2. Dezember um
11.30 Uhr mit Dr. Johannes Rauchenberger
Vortrag und Führung durch die Ausstellung
mit Prof. Dr. Philipp Harnoncourt am
Samstag, 12 Jänner 2013 um 20.00 Uhr
Foto: G. Stühlinger
„Wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt das
ganze Ausmaß menschlicher Freude in
der Welt zusammenfassen könnten, welch
erstaunliche Menge würde das ergeben! Wir
wären überwältigt von Freude und unser
Weg wäre ein Weg der radikalen Hoffnung.“
Reinhard Weinthaler
(Rudolf Kirsten, Hundertfünf Fabeln,
Logos Verlag. Zürich 1960)
(Ishpriya rscj, Es gibt keinen Weg,
es gibt nur das Gehen,
Matthias –Grünewald-Verlag 2010)
http://weiz.graz-seckau.at
Glaube gefragt und
hinterfragt
„Evolutionslehre und christlicher
Schöpfungsglaube widersprechen
sich, Gott und Darwin passen
nicht zusammen!“
Ganz anderer Meinung scheint da der
Wiener Zoologe Kurt Kotrschal zu sein,
wenn er in einem Zeitungskommentar
schreibt: „Gott oder Darwin? Schmonzes!
Die beiden hatten noch nie ein Problem
miteinander, das wurde immer nur
von Menschen konstruiert, denen das
gerade in den Kram passte.“ (Die Presse
19.01.2007) Im Unterschied zu manchen
religiösen Gruppen (vor allem in
den USA) vertritt die offizielle katholische
Kirche seit vielen Jahrzehnten die
Position, dass der Schöpfungsglaube, der
sich in der Bibel poetisch bildhaft(!) ausdrückt,
nicht im Widerspruch zu jenen
wissenschaftlichen Theorien stehen muss,
die besagen, der Mensch habe sich biologisch
aus tierischen Vorformen entwickelt.
In den Vorgängen, die die Biologie
als Evolution beschreibt, kann der Glaube
Gott am Werk sehen, der seine Schöpfung
sich entfalten und mitunter auch sonderbare
Wege gehen lässt. Das Wunder der
Schöpfung und die Würde des Menschen
werden um nichts geringer, wenn man
annimmt, Gott habe den Menschen mittels
Evolution „gebildet“.
Die manchmal gehörte Behauptung,
Charles Darwin (gest.1882) sei von der
katholischen Kirche als „Ketzer“ verurteilt
und sein Buch „Über die Entstehung
der Arten“ (1859) auf den römischen
„Index der verbotenen Bücher“ gesetzt
worden, ist falsch. Die katholische Kirche
meldet nur dann Widerspruch an, wenn
Evolution von manchen so gedeutet wird,
als habe das Leben der Menschen jenseits
der biologischen Wirklichkeit keinen tieferen
Sinn. Dazu sagte Benedikt der XVI.
schon vor einigen Jahren (damals noch
Kardinal): „Das christliche Bild der Welt
ist, dass die Welt in einem sehr komplizierten
Evolutionsprozess entstanden ist,
dass sie aber im tiefsten eben doch aus
dem Logos kommt.“ (J. Ratzinger, Gott
und die Welt, Stuttgart 2000) „Logos“
meint hier: die göttliche Vernunft, die
göttliche Weisheit.
Aus: „Kirchenkritik“ von K. Veitschegger,
redigiert von R. Sommersguter