ÎÎÏοÏÏÎµÏ - amorphy.org
ÎÎÏοÏÏÎµÏ - amorphy.org
ÎÎÏοÏÏÎµÏ - amorphy.org
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
LIVE CINEMA PERFORMANCE
Η παράσταση πρωτοπαρουσιάστηκε στο Θέατρο Παλλάς, Αθήνα, 21 Μαρτίου 2008.<br />
[A performance premiered at Pallas Theatre, Athens, 21 March 2008.]
Πρώτη έκδοση Φεβρουάριος 2008<br />
Ελληνική Θεαμάτων<br />
Σκουφά 77,<br />
Αθήνα.<br />
www.ellthea.gr<br />
First published in Greece in 2008<br />
Elliniki Theamaton<br />
Skoufa 77,<br />
Athens, Greece<br />
www.ellthea.gr<br />
© 2008 Ελληνική Θεαμάτων<br />
© 2008 Ash Bulavev<br />
© 2008 Χριστόφορος Μπρέλλης<br />
All rights reserved<br />
© 2008 Elliniki Theamaton<br />
© 2008 Ash Bulavev<br />
© 2008 Christopher Brellis<br />
All rights reserved<br />
000.27<br />
Σημείωμα του σκηνοθέτη<br />
Director’s Note<br />
All rights reserved under international<br />
copyright conventions. No part of this book may<br />
be reproduced or utilised in any form or by any<br />
means, electronic or mechanical, including<br />
photocopying, recording, or any information<br />
storage and retrival system, without permission<br />
in writing from the publisher.<br />
All rights reserved under international<br />
copyright conventions. No part of this book may<br />
be reproduced or utilised in any form or by any<br />
means, electronic or mechanical, including<br />
photocopying, recording, or any information<br />
storage and retrival system, without permission<br />
in writing from the publisher.<br />
000.31<br />
000.33<br />
000.81<br />
000.86<br />
xxxx<br />
Τα βιβλία<br />
Αυτά που δεν φαίνονται<br />
Βιογραφίες<br />
XXXX<br />
The Books<br />
That which is not seen<br />
Biographies<br />
Design: Leanda Xavian [Antidot Design Studio]<br />
Καλλιτεχνική Επιμέλεια: Χριστόφορος Μπρέλλης<br />
Φωτογραφία: Λίλα Σωτηρίου<br />
Επιμέλεια κειμένων - μεταφράσεις:<br />
Ρένα Φουρτούνη , Βάσω Παππή<br />
Design: Leanda Xavian {Αntidot Design Studio}<br />
Art Direction: Christopher Brellis<br />
Photography: Lila Sotiriou<br />
Proofreading and translation:<br />
Rena Fourtouni, Vasso Pappi<br />
000.92<br />
000.94<br />
000.97<br />
Οι συντελεστές<br />
Οι χορηγοί<br />
Αγγλικές μεταφράσεις<br />
Credits<br />
Τhe Sponsors<br />
English Translations<br />
Εκτύπωση & βιβλιοδεσία: Μητρόπολις A.E.<br />
Printed & bound by: Metropolis S.A.
5<br />
5<br />
8<br />
3<br />
3<br />
6<br />
3<br />
3<br />
32<br />
3<br />
8<br />
3<br />
4<br />
3<br />
3<br />
39<br />
32<br />
3<br />
6<br />
4<br />
9<br />
5<br />
9<br />
5<br />
5<br />
14<br />
4<br />
5
Δεν υπαρχει συμπαν με την οργανικη, ενοποιητικη εννοια αυτης της φιλοδοξης λεξης.<br />
Αν υπαρχει, τοτε πρεπει να σκεφτουμε το σκοπο του, πρεπει να σκεφτουμε τις λεξεις, τους<br />
ορισμους, τις ετυμολογιες και τα συνωνυμα του μυστικου λεξικου του Θεου. J.L. B<strong>org</strong>es<br />
Ο<br />
Μπορχες<br />
πίστευε ότι μια<br />
καλά δομημένη πλοκή<br />
είναι ηθική επιταγή, με την<br />
έννοια ότι δεν υπόσχεται<br />
τίποτε περισσότερο απ’<br />
αυτό που οφείλει η λογοτεχνία στον αναγνώστη<br />
της: την ευχαρίστηση της τελειότητας της<br />
φόρμας με ελάχιστες παρεμβολές από<br />
τον βιωμένο κόσμο. Η λογοτεχνία του<br />
φανταστικού προσφέρει υποθετικούς κόσμους<br />
βασισμένους στις δυνάμεις μιας φαντασίας<br />
αναλλοίωτης από τους περιορισμούς<br />
που επιβάλλει η κυρίαρχη αισθητική.<br />
° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °<br />
Ο Μπόρχες αγαπούσε τις ιστορίες περιπέτειας<br />
από παιδί. Η απόλαυση που αντλούσε από αυτά<br />
τα βιβλία, στηριζόταν σε μια καλομελετημένη<br />
πλοκή χωρίς χαλαρά νήματα και με ελάχιστες<br />
αναφορές σε βαθιά ψυχολογικά κίνητρα και<br />
παρορμήσεις. Επίσης, οι ιστορίες περιπέτειας<br />
δεν αντιμετωπίζουν το πρόβλημα «της έκτασης»,<br />
το οποίο πάντοτε οδηγούσε τον Μπόρχες σε<br />
αδύναμη πλοκή, λόγω του ότι οργανώνονται<br />
συνήθως σε «επεισόδια» που αρχίζουν και<br />
τελειώνουν κατά τη διάρκεια ενός κεφαλαίου.<br />
° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °<br />
Από αυτή την άποψη, το ΑΩ μοιάζει<br />
δομικά με ένα τυπική ιστορία περιπέτειας,<br />
απαλλαγμένο όμως από πολλά στοιχεία που<br />
θα το καθιστούσαν τέτοιο-γραμμική πλοκή,<br />
κάθαρση, έναν χαρακτήρα «ήρωα», το καλό<br />
και το κακό, μια προδοσία.<br />
° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °<br />
Ο Μπόρχες υπήρξε κλασικό παράδειγμα<br />
εγκυκλοπαιδικού μυαλού, όπως ακριβώς<br />
ο Γκρίναγουεϊ, ο Πόε κι ο Δαρβίνος. Το<br />
πιο αναγνωρίσιμο εργαλείο του για την<br />
διερεύνηση φαινομενικά ασύνδετων ιδεών,<br />
αντικειμένων, ή ανθρώπων, έγκειται<br />
στη χρήση ετερογενούς ταξινόμησης,<br />
δημιουργώντας μία τάξη που δεν τηρεί καμία<br />
λογική αρχή αποκλεισμού και συμπερίληψης,<br />
κανένα λογικό σχηματισμό ομάδων, ειδών –<br />
λογοτεχνικών ή μη και, προ πάντων, μία τάξη<br />
που περιλαμβάνεται η ίδια στην ταξινόμηση.<br />
Μέσα από το πρόσχημα της Εγκυκλοπαίδειας,<br />
καταφέρνει να ερευνήσει συμβάσεις,<br />
επειδή «δεν υπάρχει καμία ταξινόμηση του<br />
σύμπαντος που να μην είναι αυθαίρετη και<br />
υποθετική. Ο λόγος είναι απλούστατος:<br />
δεν γνωρίζουμε τι είναι το σύμπαν». Αυτό<br />
είναι η κύρια θέση που πραγματεύεται ο<br />
Μπόρχες στην ιστορία της Βιβλιοθήκης<br />
της Βαβέλ, μίας «καφκικής μυθοπλασίας».<br />
° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °<br />
Η υπόθεση που παρουσιάζει η ιστορία είναι<br />
ότι η Βιβλιοθήκη, ή το γνωστό μας σύμπαν,<br />
περιέχει επακριβώς τα πάντα. Ως συνεπεία της<br />
φύσης και του περιεχομένου των βιβλίων της<br />
Βιβλιοθήκης, ο Μπόρχες δηλώνει ότι η λύση<br />
των «βασικών μυστηρίων της ανθρωπότητας»<br />
θα πρέπει να βρίσκεται εκεί, «αλλά ότι έχουν<br />
παρέλθει αιώνες από τότε που οι άνθρωποι<br />
άρχισαν να αναζητούν τη λύση αυτή χωρίς<br />
ποτέ να τη βρίσκουν». Σήμερα, προσθέτει<br />
ο Μπόρχες, «κανένας δεν ελπίζει να βρει<br />
τίποτα». Αυτή είναι η δήλωση που το ΑΩ<br />
παίρνει ως αφετηρία του και προσθέτει σ’<br />
αυτήν την ακόλουθη ερώτηση και πρόκληση:<br />
° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °<br />
Η ανθρώπινη γνώση επεκτείνεται με ραγδαία<br />
ταχύτητα. Παρόλα αυτά, όλη η συσσωρευμένη<br />
γνώση μέχρι σήμερα δεν μπορεί ακόμη να<br />
αποκρυπτογραφήσει τα «βασικά μυστήρια της<br />
ανθρωπότητας», τα αιώνια εκείνα ερωτήματα:<br />
«υπάρχει Θεός;», «υπάρχει ζωή μετά<br />
θάνατον;», «έχουμε τον έλεγχο των επιλογών<br />
μας ή είναι η ζωή μας προδιαγεγραμμένη;».<br />
27
Άρα, στέκομαι τώρα σε ένα ρευστό σημείο,<br />
σ’ ένα προσωπικό σταυροδρόμι· έχω άραγε<br />
οποιονδήποτε λόγο να πιστεύω ότι εγώ ή<br />
εκείνοι που θ’ ακολουθήσουν θα απαντήσουμε<br />
ποτέ σ’ αυτά τα ερωτήματα; Η λογική απάντηση<br />
είναι όχι, λαμβάνοντας υπ’ όψιν την ιστορία της<br />
γνώσης και τις απαντήσεις που δίνονται μέχρι<br />
σήμερα από αυτή την αναζήτηση. Και παρόλο<br />
που αληθινά αμφιβάλλω για τη θετική έκβαση<br />
αυτής της αρχαίας αναζήτησης, εγώ, ένας<br />
λογικός άνθρωπος, δε μπορώ να σταματήσω<br />
την αναζήτηση απαντήσεων. Οπότε έπειτα<br />
ρωτώ, μήπως είναι στη φύση μας να είμαστε<br />
αισιόδοξοι, να αναζητούμε και να επιμένουμε<br />
ακόμη κι όταν όλα δείχνουν το ενδεχόμενο<br />
σφαλερότητας αυτής της αναζήτησης;<br />
° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °<br />
Η λογική της Βιβλιοθήκης είναι σχεδιασμένη<br />
κατά τέτοιο τρόπο που βρίσκεται σχεδόν πέρα<br />
από τη δυνατότητά μας να την κατανοήσουμε,<br />
και άρα, αφού η Βιβλιοθήκη δηλώνει το<br />
σύμπαν, η λογική του σύμπαντος είναι ίσως<br />
απροσπέλαστη. Τα πάντα βρίσκονται στη<br />
Βιβλιοθήκη αλλά τίποτε δεν μπορεί να βρεθεί.<br />
Εκτός αυτού, η Βιβλιοθήκη παρουσιάζεται<br />
ως ένα προκαθορισμένο σύμπαν για τον ίδιο<br />
ακριβώς λόγο που όλα, παρελθόντα, παρόντα<br />
και μελλούμενα είναι κάπου γραμμένα, σε<br />
ένα βιβλίο που έχει λίγες πιθανότητες να<br />
αποκαλύψει το περιεχόμενό του. Αυτή η<br />
ατυχής προοπτική δεν ελαττώνει, αλλά μάλλον<br />
υπογραμμίζει τον παράγοντα ειμαρμένη. Η<br />
ζωή η ίδια είναι ταυτολογική, επειδή όλα όσα<br />
μπορούν να εκτελεστούν, να θεωρηθούν ή να<br />
ειπωθούν έχουν ήδη γραφτεί σε ένα από τα<br />
βιβλία της Βιβλιοθήκης. Η ίδια η διαδικασία<br />
εύρεσης του κλειδιού σε όλα τα «μυστήρια<br />
της ανθρωπότητας», κι ο τρόπος να φτάσεις<br />
σ’ αυτό το συγκεκριμένο βιβλίο, είναι επίσης<br />
γραμμένα· και η θέση αυτού του βιβλίου<br />
είναι σημειωμένη σε έναν κατάλογο. Αν αυτό<br />
αληθεύει, η αναζήτηση της ανθρωπότητας στη<br />
Βιβλιοθήκη-σύμπαν είναι άσκοπη. Κανένας,<br />
όμως, δεν μπορεί να κατοχυρώσει την αλήθεια<br />
ή τη σφαλερότητα μιας οργάνωσης της οποίας<br />
οι κανόνες είναι μυστικοί μέχρι τη στιγμή που<br />
κάποιος θα τους ανακαλύψει σε ένα βιβλίο.<br />
° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °<br />
Σ’ αυτό το φιλοσοφικό πλαίσιο, η ζωή είτε<br />
προκαθορίζεται από νόμους, που δεν μπορούν<br />
να προσδιοριστούν αλλά που έχουν πάντοτε<br />
καθορίσει μια τάξη που δεν αφήνει καθόλου<br />
χώρο για το ενδεχόμενο αλλαγής. Ή η κοινωνία<br />
είναι οργανωμένη τυχαία ως το σημείο όπου<br />
και μόνο η σύμπτωση, η εκκεντρικότητα της<br />
τύχης (κάποιος, χωρίς λόγο, σκοντάφτει πάνω<br />
στο βιβλίο-κλειδί), είναι τόσο ισχυρή όσο μια<br />
προκαθορισμένη οργάνωση του κόσμου. Σε<br />
κάθε περίπτωση, οι κανόνες που κυβερνούν<br />
τον κόσμο είναι μυστικοί και κρυμμένοι από<br />
τα υποκείμενά του. Και οι δύο περιπτώσεις<br />
οδηγούν λογικά σε ένα δίλημμα. Αυτό το<br />
δίλημμα είναι ένα από τα κεντρικά θέματα<br />
που ερευνώνται στο ΑΩ, καθώς επίσης και<br />
οι δυσκολίες που αντιμετωπίζουμε στην<br />
προσωπική μας αναζήτησή ανακάλυψης του τι<br />
τελικά μας αγγίζει και τι μας ενοχλεί.<br />
Αsh Bulayev οκτωβριος 2007<br />
28 29
Gait dolor sed endre min vero od tatio odolor<br />
autpat, vel utat. Ut dolorem nostrud esecte<br />
duis nisl erit ut lam, quat laoreet ing er<br />
si et inim ex eum et enit velesequat etue venit<br />
iriurer susciduip et lor aliquat nis essed tem<br />
vel do conullaor ipsummy nos ex eum veros<br />
ex euipit wis ad magnisl et nos nullamcor sit<br />
iliquisl el ex eniat. Duisl ex et ent nostrud ero<br />
doluptat nostrud magna augait ut exero ex<br />
ea aliquamet, quam del ipit acil do ero consequipsum<br />
dolutpatem vel exercip ea facipsummy<br />
nulputa tetueriustio od tat. Ut wis<br />
adiam iurem quam, sequis exer secte volore<br />
dion ute modipis nostrud minis ad duisl dolor<br />
ing eugiamcons dio odoloreet, quat ut ex et ut<br />
lortis dolorting ex erit del ute te etuerci bla<br />
facil el et nim vel estrud tisit lutpat pratuer<br />
cillam, sum ilisi bla commodigna feuguer iureet<br />
lamet vel et irit nit la faccums andiamet<br />
ing eros adio eliquam dolore veliquis aliquam<br />
quate tat utpat adipsum num zzrilla feu faci tat<br />
vent autem nulla faccummy niamconsed dignit<br />
numsand rerostrud el eliquat, commod mincidunt<br />
duisis ametum ilis ad minisl do od magnim<br />
veliquam, quissim zzrit am quis nons adiamcommy<br />
num velismodolor sequamet vercin<br />
velit ad mincinim zzril utat. Ut nulland rerilit,<br />
vel illam iliqui etum eumsandit acinci tismodo<br />
leniat, sed erit ut praessit atumsan ullan volore<br />
magna consequi tat iliquat nis nulput augueraestin<br />
henisl iustie commy nim velit adions<br />
nons ex enibh eros dignibh esed dunt la<br />
feugait elis nosto dolore magna faciduis ectem<br />
dolorem nim augiam enit lortio corper inciliq<br />
uatummod eliquis at. Si.Ud tate te venim quat.<br />
Ciliquipit nissed min hendre dolutem dolorperit<br />
dolobortisi blaorero consecte dolenis<br />
modignim vullan hendignim quipsum aliquametue<br />
dolorem volesequis ad ex endiam nim<br />
eliquis dolortis dolobor aliquis ad ent am quat.<br />
Henis eugiamet ing ent veratue con velis aliquat<br />
il et luptat. Uscidunt utet laore facidunt<br />
autet, quisit nullan henisse niscillam veniametum<br />
alisisl ullan henibh eum iril ing enim vendreet<br />
dion ut alit alisl diam, voloreros nullum<br />
adio commod magna feugiamet ipiscin ver sis<br />
dolor senim venisim il ullutat num velestrud<br />
dion ea am ex et lum zzriure do conulla ndigna<br />
conse dipit alit doloreet prat ver ipisl esto et ut<br />
lor se tet endit accum dip ex er secte feugiat<br />
elit inci tie tatum nullandre mod ero dipsumm<br />
odolor si eui ent diam iril dolore corem qui<br />
ex eriustincip esto ectet alit in ut ilit pratie<br />
delessequat. Ut nummodipit ver sustin vullan<br />
vel ex euissim dolorpercing et la faccum<br />
adip essit praesto odolore feuis adignisi tie dio<br />
delesed magna faccum iniamet, se modo doloboreetue<br />
ecte feugait luptate magnim zzrit<br />
num veliquisci tat ipismod tat diat am, veliquisit<br />
vullut ad endreet lutpatio eugiat, sustrud<br />
ex er sisciliquat, consenit iustisit, velit ilit ing<br />
eu feuisim velessi.Sandre feugiat, consequipisl<br />
ut lor sustrud tatio ero odionsed magnim<br />
dolent vulputatem aut iustionulla adit acinim<br />
il ut lutat wissi.Tue tem illutpatis nim doleniscin<br />
utem vel in velis alisl dolorperatum ver si<br />
et venit, vel utat, quam, quis at. Duismodions<br />
aliquisse dolobortio conulla alit at nulluptating<br />
eum ad et acillaorpero od euip ex erit aliquis<br />
diam dolore cons at. Ustrud tat ilit num zzrit,<br />
quam vel utat ad magnibh etue eum dolobor<br />
peraese er si bla at dolor sed dit lobore del ent<br />
aliquat. Ut il utpatem dolesectem quisim iustrud<br />
tetueriuscin henim zzrit il utpat la con<br />
velenim dunt pratisisit amconse quamet accum<br />
nonsequi et, vel ut adio erci bla faci er si.<br />
Cum quismod olorperit aliscilla feu facil ea<br />
facipit inim quat prat nullamconse tetum nit<br />
30 31
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 3 4 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Π Ρ Α Γ Μ Α Τ Ι Κ Ο Τ Η Τ Α Σ / /<br />
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα φτωχό παιδί χωρίς μάνα και<br />
πατέρα. Κι όλα ήταν νεκρά και κανείς δεν είχε μείνει ζωντανός<br />
σ’ολόκληρο τον κόσμο. Όλα ήταν νεκρά. Και το παιδί έψαχνε μέρα<br />
νύχτα. Και αφού δεν είχε απομείνει κανένας πάνω στη γη, θέλησε<br />
ν’ ανεβεί στον ουρανό. Και το φεγγάρι τον κοιτούσε τόσο τρυφερά.<br />
Και όταν τελικά έφτασε στο φεγγάρι, το φεγγάρι ήταν ένα κομμάτι<br />
σάπιο ξύλο. Τότε πήγε στον ήλιο. Κι όταν έφτασε εκεί, ο ήλιος ήταν<br />
ένα μαραμένο ηλιοτρόπιο. Κι όταν έφτασε στ΄ αστέρια, είδε μικρές<br />
χρυσόμυγες, καρφωμένες εκεί πάνω. Κι όταν θέλησε να γυρίσει<br />
κάτω στη γη, η γη ήταν ένα αναποδογυρισμένο καθίκι.<br />
Κι ήταν ολομόναχος, και κάθισε κι έκλαψε. Κι είναι ακόμη<br />
εκεί μέχρι σήμερα… ολομόναχος.<br />
Ορίστε η ιστορία σας! Ύπνο τώρα!
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 3 6 / / Β Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α Τ Ο Υ Σ Χ Ε Τ Ι Κ Ο Υ Χ Ρ Ο Ν Ο Υ / /
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 4 0 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Ω Ν Π Ρ Ο Ο Π Τ Ι Κ Ω Ν / /<br />
Δεν είναι ποτέ έτσι όπως θα ΄πρεπε, είπε,<br />
ο τρόπος που φαίνονται οι άνθρωποι,<br />
που ακούγεται η μουσική,<br />
που γράφονται οι λέξεις.<br />
Δεν είναι έτσι όπως θα ΄πρεπε,<br />
οι ζωές που ζούμε<br />
ο ένας μετά τον άλλο,<br />
σε στοίβες που τις λέμε ιστορία,<br />
το χαράμισμα του είδους,<br />
το φως που συντρίβεται και το πως,<br />
δεν είναι ακριβώς όπως θα ΄πρεπε,<br />
δεν είναι καθόλου μα καθόλου όπως θα ΄πρεπε, είπε.<br />
Δεν είναι ποτέ έτσι όπως θα ΄πρεπε, είπε,<br />
αυτά που μας μαθαίνουν,<br />
οι αγάπες που ψάχνουμε,<br />
οι θάνατοι που μας βρίσκουν,<br />
οι ζωές που ζούμε<br />
δεν είναι ποτέ έτσι όπως θα ΄πρεπε.<br />
«Λες να μην το ξέρω;» απάντησα.<br />
Απομακρύνθηκα απ’ τον καθρέφτη.<br />
Ήταν πρωί, ήταν απόγευμα, ήτανε βράδυ.<br />
Δεν άλλαξε τίποτα<br />
όλα ήταν καλά στερεωμένα στη θέση τους.<br />
Κάτι άστραψε, κάτι έσπασε, κάτι έμεινε.<br />
Κατέβηκα τη σκάλα και μπήκα.
–<br />
–<br />
–<br />
–<br />
–<br />
–<br />
–<br />
Αν ο κόσμος είναι η σκέψη, κι ό,τι βλέπω είναι ήδη μέσ’ τα<br />
μάτια μου, το δημιουργώ, τότε τι σημαίνει αυτό;<br />
Τι σκέφτεσαι;<br />
Δε μπορώ πια να σ’αγγίξω.<br />
Σ’ αγγίζω αλλά δε σε νιώθω.<br />
Νιώθεις τη ζέστη μου όμως, έτσι δεν είναι;<br />
Με μυρίζεις.<br />
Ναι.<br />
Ωραία.<br />
Σαν τους Μωαμεθανούς, ξέρω πως ό,τι είναι να γίνει θα<br />
γίνει, κι αυτό είναι όλο. Αυτό το είπε στα 17. Στα 18 παραλίγο<br />
να πεθάνει. Στα 19 έγραψε πως τα βιβλία είναι ανούσια, πως<br />
θα έπρεπε να ζήσει παρά να τα διαβάζει και να γράφει. Στα<br />
19 έφυγε για την Αφρική και έκανε εμπόριο σκλάβων ώσπου<br />
πέθανε, στα βάθη της σαβάνας. Αυτό το έγραψαν άλλοι.<br />
Εκείνος δεν ξαναέγραψε. Ούτε ένα γράμμα.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 4 4 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Α Υ Τ Α Π Α Τ Η Σ / /<br />
Υπέθεσε ότι δεν πιστεύεις πως υπάρχεις πραγματικά.<br />
Καθώς προσπαθείς να κρατηθείς από τον εαυτό σου,<br />
ενώ το σώμα σου αρχίζει να τρέμει, φαντάζεσαι τα<br />
ακόλουθα:<br />
Έχει λιακάδα και περπατάς στο πεζοδρόμιο με το<br />
καινούργιο σου φόρεμα με τα πουά, με τη φούστα να<br />
ανεμίζει πέρα δώθε, κρατώντας ένα μικρό δερμάτινο<br />
βιβλίο σφιχτά στο πλευρό σου, παρά το αβέβαιο<br />
χαμόγελό σου.<br />
Και μέσα στον κόσμο που κάθεται στο πεζοδρόμιο έξω<br />
από ένα καφέ κατά μήκος αυτής της φαρδιάς λεωφόρου<br />
πιάνεις το βλέμμα ενός γοητευτικού κάποιου – και<br />
σκέφτεσαι καθώς σταματάς, χαμογελώντας με την πλάτη<br />
στον ήλιο – αυτός είναι εκείνος που θα πιστοποιήσει την<br />
ύπαρξή μου.<br />
Και στέκεσαι εκεί, χαμογελώντας ασθενικά, με τον<br />
ήλιο πίσω σου, να περιβάλλει τα μαλλιά σου με ένα<br />
χρυσό φωτοστέφανο και ο κόσμος της λεωφόρου να σε<br />
προσπερνά απ΄ όλες τις κατευθύνσεις, ενώ εσύ μένεις<br />
ακίνητη, και τα μάτια εκείνου του άντρα είναι επάνω<br />
σου και, πολύ αργά, η υλική σου υπόσταση διαλύεται,<br />
κι εξαφανίζεται σβήνοντας αργά. Και η εξαφάνιση<br />
της υλικής σου υπόστασης – θα μπορούσε να συμβεί<br />
πραγματικά! Σαν να έλιωνε μέσα στον κόσμο του<br />
ηλιακού φωτός πίσω σου. Θα μπορούσε να συμβεί!<br />
Και μετά – θα υπήρχες, τελικά; Ή θα αναγκαζόσουν να<br />
συνεχίσεις να λες τις ιστορίες της ζωής σου για όσο<br />
ζούσες – ακόμη κι αν δεν υπήρχες, εκείνες οι ιστορίες<br />
θα υπήρχαν;<br />
Και μετά – ποιος απ΄ τους δυο θα υπήρχε;
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 4 6 / / Π Ε Ρ Ι Μ Ε Ν Ο Ν Τ Α Σ Τ Ο Θ Ε Ο / /<br />
NEPAL palestine angola armenia<br />
sudan iraq chechnya congo<br />
kurdistan chad kosovo nicaragua<br />
Πιστεύω εις έναν Κωδικόν Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα<br />
Ποιητήν ουρανού και γής, ορατών τε πάντων και αοράτων<br />
και εις έναν Κύριον Αριθμόν τον Υιόν του Κωδικού τον μονογενή<br />
τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων.<br />
Φως εκ φωτός, Κωδικόν αληθινόν εκ Κωδικού αληθινού<br />
γεννηθέντα ου ποιηθέντα, ομοούσιω τω πατρί δι ού τα πάντα εγένετο.<br />
Τον δι’ημάς τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίαν<br />
κατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ πνεύματος Συμφέροντος<br />
και Απληστίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα.<br />
Και Σταυρωθέντα επί Ημερών Ενανθρωπήσεως<br />
και παθόντα και ταφέντα εις τους Υπολογιστάς<br />
και αναστάντα την τρίτην ημέραν κατά την<br />
Μαζικήν Πληροφόρησην και ανελθόντα εις τους ουρανοξύστας<br />
και καθιζόμενον εκ δεξιών του Κωδικού Πατρός<br />
και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς<br />
ού της βασιλείας ουκ έσται τέλος.<br />
Και εις την Κάρταν την Αγίαν την Ζωοποιόν<br />
την εκ του πατρός εκπορευομένην και συνδοξαζομένην<br />
το λαλήσαν διά του Πολιτισμού. Και εις μίαν Αγίαν Κωδικήν Εξουσίαν<br />
Ομολογώ εμβάπτισμα εις τας σχισμάς των Υπολογιστών<br />
Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών και ζωήν Κωδικήν του<br />
μέλλοντος αιώνος αμήν, Αναστασία.<br />
bosnia lebanon el salvador somalia
–<br />
–<br />
–<br />
Τις χάνω.<br />
Ποιές;<br />
Τις αισθήσεις μου.<br />
–<br />
–<br />
Είχατε κοιμηθεί, η εργασία της ημέρας είχε<br />
ολοκληρωθεί, τη συμφωνημένη ώρα, όπως<br />
πάντα.<br />
Και συ συνέχισες.<br />
Κι εγω συνέχισα.<br />
–<br />
Κάποιος είπε πως τα βιβλία αλλάζουν θέσεις<br />
τη νύχτα. Δεν το ξέρουμε, δε μπορούμε να το<br />
ξέρουμε, γιατί όσο κινούνται αυτά κινούμαστε<br />
κι εμείς και κάθε βιβλιο που ανοίγουμε είναι<br />
μοναδικό. Και σκέφτηκα πως αν όντως αυτό ήταν<br />
ο Οδηγός, δε θα το ξανάβρισκα ποτέ.<br />
Κι έτσι είπα: ένα ακόμη. Ένα τελευταίο.<br />
Άρχισα να διαβάζω. Ήταν ένα βιβλίο ταξιδιωτικό<br />
– ένας οδηγός κάποιου είδους.<br />
Ό,τι διάβαζα το αισθανόμουν. Κατάλαβες; Ένιωθα<br />
τα πάντα – τη δροσιά, το φώς, την υφή της χορδής<br />
του βιολιού. Κάθε μου πόρος σε διαστολή...<br />
Ένιωθα, σαν τυφλή.<br />
Και όταν τελέιωσε ο οδηγός δεν ένιωθες πια.<br />
Άρα έτσι γίνεται.<br />
Ψάχνουμε και δεν βρίσκουμε και χάνουμε τις<br />
αισθήσεις μας, τη μία μετά την άλλη.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 0 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ω Ν / /<br />
Πάνω σε μια σχεδία βρίσκονται επτά άνθρωποι. Ο απαισιόδοξος,<br />
για τον οποίο τα όμορφα πράγματα της ζωής δεν είναι τίποτε περισσότερο<br />
από παγίδες που παρατείνουν τα βάσανα· ο εγωκεντρικός, του<br />
οποίου η φιλοσοφία συνοψίζεται στο Carpe Diem – απόλαυσε το σήμερα –<br />
και κάνει ό,τι μπορεί για να εξασφαλίσει για τον εαυτό του το πιο άνετο σημείο<br />
της σχεδίας· ο αισιόδοξος, που συνεχώς ανιχνεύει τον ορίζοντα περιμένοντας<br />
να εμφανιστεί η γη της επαγγελίας· ο παρατηρητής, που αρκείται να κρατάει το<br />
ημερολόγιο του ταξιδιού και να καταγράφει συμπεριφορές: της θάλασσας, της<br />
σχεδίας και των υπολοίπων ομοιοπαθών συντρόφων του· ο αλτρουιστής, που<br />
βρίσκει το λόγο ύπαρξής του στην ανάγκη του να απαρνιέται τον εαυτό του και να<br />
βοηθάει τους άλλους· ο στωικός, που δεν πιστεύει σε τίποτε άλλο πέρα απ’ την<br />
άρνησή του να πηδήξει στη θάλασσα και να δώσει ένα τέλος σε όλα· και τέλος το<br />
παιδί, εκείνο που γεννήθηκε – όπως μερικοί γεννιούνται με το απόλυτο αυτί – με<br />
απόλυτη άγνοια: το θλιβερά απανταχού παρόν παιδί, που πιστεύει ότι όλα θα<br />
εξηγηθούν στο τέλος. O εφιάλτης εξαφανίζεται και<br />
ξεπροβάλλει.<br />
η πράσινη<br />
ακτή
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 2 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Ε Υ Θ Υ Ν Η Σ / /<br />
Η ιστορΙα ειναι απλη. Πατέρας μου ήταν ο Ποσειδώνας. Μητέρα μου η Γη.<br />
Ακούω τον κόσμο ν΄ αρχίζει. Ο χρόνος ξαναπαίζει απ΄την αρχή για χάρη μου.<br />
Ακούω λίμνες να παφλάζουν γεμάτες ζωή. Συνειδητοποιώ ότι κουβαλάω όχι μόνο<br />
αυτόν τον κόσμο, αλλά όλους τους δυνατούς κόσμους. Κουβαλάω τον κόσμο<br />
στο χρόνο και στο χώρο. Κουβαλάω τα λάθη και τα κατορθώματα του κόσμου.<br />
Κουβαλάω το δυναμικό του, αλλά κι όσα έχουν γίνει μέχρι τώρα. Ανακαλύπτω ότι<br />
γίνομαι μέρος όσων πρέπει να κουβαλάω. Δεν υπάρχει πια Άτλας και κόσμος,<br />
υπάρχει μόνο ο Άτλας του Κόσμου. Άκου – ένας άντρας λέει την ιστορία κάποιου<br />
που κρατάει τον κόσμο στους ώμους του. Όλοι γελάνε. Μόνο μεθυσμένοι και<br />
παιδιά θα το πιστέψουν. Κανείς δεν πιστεύει ό,τι δεν νοιώθει αληθινό. Θα ήθελα<br />
κι εγώ να πάψω να με πιστεύω. Κοιμάμαι το βράδυ και το πρωί ξυπνάω ελπίζοντας<br />
να έχω εξαφανιστεί. Όμως αυτό δεν γίνεται ποτέ.
–<br />
–<br />
Λοιπόν.<br />
Μπήκα μέσα. Ήταν όπως λένε. Αλλά όχι αυτό που λένε. Ή εξωτερική περιγραφή ήταν σωστή:<br />
ήταν κόκκινο από πάνω μέχρι κάτω. Όλες οι ράχες των βιβλίων ήταν μες στο αίμα. Πήρα ένα,<br />
το άνοιξα και είχε σάρκες μέσα. Μύριζε. Γύρισα σελίδα και δε μύριζε πια. Στην άλλη σελίδα<br />
είχε μουσική, που ακουγόταν μέσα απ’ τους τοίχους, στην επόμενη άμμο που χυνόταν στις<br />
παλάμες μου κι έπειτα κάτω γλυστρώντας μες΄ απ΄ τα δάχτυλά μου. Γύρισα σελίδα και η άμμος<br />
απ’ το πάτωμα εξαφανίστηκε. Ήταν πολύ παράξενο, ένιωθα μουδιασμένος. Εσείς όλοι ήσασταν<br />
εδώ αλλά κοιμόσασταν. Ήθελα να σας ξυπνήσω αλλά δεν ήξερα πως. Τράβηξα άλλο βιβλίο.<br />
Ήταν τα πρακτικά μιας δίκης. Κοίταξα στην αρχή και δε φαινόταν το έγκλημα. Πήγα στο τέλος<br />
και ήταν ο Χριστός που δικαζόταν. Το έγκλημα ήταν: ψέμα. Στην τελευταία σελίδα κόλλησαν<br />
τα χέρια μου – δε μπορούσα να το κλείσω. Φύσηξε ένας αέρας, έτριξε το πάτωμα – κάτι<br />
κουνήθηκε και το ‘κλεισα. Δε φοβήθηκα. Άνοιξα άλλο βιβλίο. Ψέματα. Φοβήθηκα. Πήρα άλλο<br />
βιβλίο. Όταν το σήκωσα χυθήκανε από μέσα 400 κλειδιά. Το βιβλίο δεν άνοιγε – είχε λουκέτο.<br />
Έπεσα στο πάτωμα και τα δοκίμασα. Τα δοκίμασα όλα. Δεν άνοιγε κανένα – κανένα κλειδί δεν<br />
άνοιγε το βιβλίο! Πήρα άλλο. Ανάσαινε στα χέρια μου σα ζώο. Πήγα να τ’ ανοίξω και σκίστηκε.<br />
Τρέξανε κάτι ζουμιά στα χέρι μου και δεν πήγαινε άλλο, δε μπορούσε ν’ ανοίξει, κι είχε κιόλας<br />
σταματήσει να αναπνέει. Το άφησα. Έπιασα άλλο, κι άλλο, κι άλλο.<br />
Όλα τα βιβλία ήταν παγίδες.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 6 / / Η Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Τ Η Σ Ν Υ Χ Τ Α Σ / /
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 5 8 / / Α Ν Α Τ Ο Μ Ι Α 1 0 1 / /<br />
Ήταν κάποτε ένας άντρας που τον<br />
έλεγαν Φρέντερικ και είχε ένα μικρό γιο, που είχε μια<br />
κατοικίδια χελώνα. Μια μέρα ο πατέρας αποφάσισε να ψήσει τη χελώνα<br />
κι έτσι πήρε ένα αναμμένο κλαδί και το ακούμπησε στο καύκαλο, πάνω στην κοιλιά<br />
της. Η χελώνα κλώτσησε, τίναξε το κεφάλι της και κατούρησε και η θερμότητα του ξύλου<br />
έκανε το καύκαλο να σπάσει. Τότε ο πατέρας έβαλε το χέρι του μέσα στο καύκαλο, και καθώς η<br />
χελώνα σφάδαζε, έσκισε την κοιλιά της με το μαχαίρι του και της έβγαλε τα έντερα. Στο μεταξύ,<br />
η χελώνα είχε τραβηχτεί μέσα στο καύκαλό της και προσπαθούσε να κρυφτεί εκεί, με το κεφάλι<br />
ανάμεσα στα πόδια της, κοιτώντας προς τα έξω. Εν τω μεταξύ, το αγοράκι είχε έρθει να δει τι<br />
έκανε ο πατέρας του. Κι όταν είδε τη χελώνα, έβαλε το κεφάλι του ανάμεσα στα λυγισμένα<br />
του μπράτσα και κοίταξε προς τα έξω, όπως ακριβώς κοιτούσε η χελώνα έξω από το<br />
καύκαλό της. Και τότε ο πατέρας έπιασε τη χελώνα από την καρδιά που<br />
χτυπούσε ακόμα, την αναποδογύρισε και την πέταξε στο έδαφος,<br />
και καθώς ξερίζωνε την καρδιά της, η χελώνα χτυπιόταν.<br />
Κι ο πατέρας είπε στο γιο: Βλέπεις, η χελώνα, όπως και<br />
ο άνθρωπος ή η γη, είναι ένα αργό και ανθεκτικό<br />
πλάσμα που μπορεί να ζήσει κάμποσο, ακόμα<br />
κι αφού χάσει την καρδιά του.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 0 / / Σ Υ Λ Λ Ο Γ Ι Κ Η Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Τ Ο Υ Κ Ο Σ Μ Ο Υ / /<br />
φήμη του Μπααμούτ έφτασε έως τις ερήμους της Αραβίας, όπου οι<br />
Η άνθρωποι αλλοίωσαν και μεγέθυναν την εικόνα του. Από ιπποπόταμο ή<br />
ελέφαντα τον μετέτρεψαν σε ψάρι που κολυμπάει σε μια απύθμενη θάλασσα·<br />
πάνω στο ψάρι έβαλαν έναν ταύρο, πάνω στον ταύρο ένα ρουμπινένιο<br />
βουνό, πάνω απ΄ το βουνό έναν άγγελο, πάνω απ΄ τον άγγελο έξι κολάσεις,<br />
πάνω απ΄ τις κολάσεις τη γη, και πάνω από τη γη επτά ουρανούς. Σύμφωνα<br />
με μια μουσουλμανική παράδοση: Η ιδέα του βράχου που στηρίζεται στον<br />
ταύρο, του ταύρου στο Μπααμούτ, και του Μπααμούτ σε κάτι άλλο, μπορεί<br />
να απεικονίζει την κοσμολογική απόδειξη της ύπαρξης του αγνώστου.<br />
Θεός έφτιαξε τη γη, όμως η γη δεν στηριζόταν πουθενά, γι’ αυτό και έφτιαξε<br />
Ο από κάτω της έναν άγγελο. Όμως, ο άγγελος δεν στηριζόταν πουθενά, γι’<br />
αυτό και κάτω από τα πόδια του αγγέλου έφτιαξε έναν βράχο με ρουμπίνια. Όμως,<br />
ο βράχος δεν στηριζόταν πουθενά, γι’ αυτό και κάτω από το βράχο έφτιαξε έναν<br />
ταύρο που ’χε τέσσερις χιλιάδες μάτια, αυτιά, ρουθούνια, στόματα, γλώσσες και<br />
πόδια. Όμως, ο ταύρος δεν στηριζόταν πουθενά, γι’ αυτό και κάτω από τον ταύρο<br />
έφτιαξε ένα ψάρι ονόματι Μπααμούτ, κάτω από το ψάρι έβαλε νερό, κάτω απ’ το<br />
νερό το σκότος, κι από κει και κάτω δεν μπορεί να φτάσει του ανθρώπου η γνώση.<br />
Άλλοι λένε πως η γη στηρίζεται στο νερό· το νερό, στο βράχο· ο<br />
βράχος, στο μέτωπο του ταύρου· ο ταύρος, σε μια αμμουδιά· η<br />
αμμουδιά, στο Μπααμούτ· το Μπααμούτ, σ’ έναν πνιγηρό άνεμο· ο<br />
άνεμος, σε μια ομίχλη. Κανείς δεν ξέρει τι υπάρχει κάτω απ’ την ομίχλη.<br />
Είναι τόσο πελώριο και εκτυφλωτικό το Μπααμούτ ώστε τα ανθρώπινα μάτια<br />
δεν μπορούν να αντέξουν τη θέα του. Όλες τις θάλασσες του κόσμου αν<br />
τις έβαζες μέσα στο ένα απ΄ τα ρουθούνια του ψαριού, θα ήταν μπροστά του<br />
σαν ένας κόκκος σιναπιού μέσα στην έρημο. Κι η ιστορία συνεχίζει ως εξής:<br />
κάτω απ’το ψάρι, το απροσμέτρητο, υπάρχει μια θάλασσα· και κάτω από τη<br />
θάλασσα, ένα χάσμα αέρα· και κάτω απ’τον αέρα, φωτιά· και κάτω απ’τη<br />
φωτιά, ένα φίδι που το λένε Φαλάκ και που έχει μες στο στόμα τις έξι κολάσεις.
–<br />
Δεν περνάει μέρα που να μη σκέφτομαι το ίδιο πράγμα. Αυτό<br />
που σκέφτομαι δηλαδή γίνεται ένα με αυτό που νιώθω και δε<br />
ξέρω ποιο είναι ποιο, ποιο ήταν πρώτο αν υπάρχει διαφορά.<br />
Ξέρω ότι διαφέρω σε κάτι. Δεν είμαι σίγουρη σε τι. Ξέρω ότι<br />
θέλω να μάθω. Δεν είμαι σίγουρη πως. Ξέρω ότι δε μπορώ<br />
να καταλάβω μόνη μου. Δεν ξέρω πώς να μην είμαι μόνη μου.<br />
Ξέρω ότι θέλω να σπάσω το γυαλί και να με ακουμπήσει ένας<br />
άλλος, αλλά δεν έχω ιδέα από τι υλικό είναι το γυαλί, αν σπάει<br />
από μέσα ή απ’ έξω, αν είναι η σκοτεινή φωνή που μου λέει να<br />
σταματήσω να φυλάγομαι, ή αν έχω αργήσει τόσο που πια δεν<br />
έχει σημασία.<br />
Είναι περίπλοκο. Θα το πώς αλλιώς.<br />
Θέλω να ακούσω τον ήχο ενός δέρματος που κάνει φρρρ απαλά<br />
κάτω από τα δάχτυλά μου. Θέλω το δέρμα αυτό να ανήκει σ’<br />
ένα κρέας που με ζεσταίνει. Και μου φαίνεται τόσο απλό όλο<br />
αυτό που βάζω τα κλάματα από την αδικία. Τόσο απλό.<br />
Είναι περίπλοκο. Θα το πώ αλλιώς.<br />
Πάνε κι έρχονται, οι σκέψεις, οι θεωρίες, οι μέρες, οι νύχτες.<br />
Κρυώνω τρομερά.<br />
Προτιμώ να καρφώνομαι από κάτι σκληρό και να νιώθω,<br />
παρά να κρυώνω.<br />
Κρυώνω τρομερά.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 4 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Ο Υ Α Λ Λ Ο Υ / /
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 6 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Φ Υ Σ Ι Κ Η Σ Ε Π Ι Λ Ο Γ Η Σ / /<br />
Κάποτε, πριν από καιρό, στα προϊστορικά χρόνια,<br />
τα τζιτζίκια ήταν άνθρωποι –<br />
πολύ παλιά, πριν γεννηθούν οι Μούσες.<br />
Κι έπειτα, όταν γεννήθηκαν οι Μούσες,<br />
κι έφτιαξαν το τραγούδι,<br />
κάποιοι απ΄τους ανθρώπους χάρηκαν τόσο πολύ<br />
που όλο τραγουδούσαν και τραγουδούσαν.<br />
Και ξεχνούσαν να φάνε ή να πιούν,<br />
μονάχα τραγουδούσαν και τραγουδούσαν<br />
και έτσι πέθαναν χωρίς να το καταλάβουν,<br />
Και από εκείνους τους ανθρώπους<br />
φτιάχτηκε ένα καινούριο είδος,<br />
τα τζιτζίκια και οι Μούσες τούς χάρισαν<br />
αυτό το ξεχωριστό δώρο:<br />
από την ώρα που γεννιούνται<br />
δεν χρειάζονται τροφή,<br />
μονάχα τραγουδάνε χωρίς να σταματάνε<br />
παραδομένα για πάντα στη χαρά της στιγμής,<br />
χωρίς να τρώνε ή να πίνουν,<br />
μέχρι να πεθάνουν.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 6 8 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Ο Υ Θ Α Ν Α Τ Ο Υ / /
–<br />
Διάβασα για ένα πείραμα.<br />
Έλεγε ότι άνοιξαν τον εγκέφαλο σε 6 ανθρώπους, με τοπική αναισθησία. Ούτως ή<br />
άλλως ο εγκέφαλος δε νιώθει πόνο, είναι το κέντρο. Οι άνθρωποι αυτοί, λοιπόν,<br />
είχαν τις αισθήσεις τους. Έπιασε τότε ο γιατρός το εργαλείο του και ακούμπησε<br />
ένα μικρό σημείο στον εγκέφαλο – το ίδιο σημείο και στους έξι. Και οι έξι είχαν<br />
την ίδια ακριβώς αντίδραση. Έστριβαν το σώμα τους και γυρνούσαν το κεφάλι του<br />
στ’ αριστερά.<br />
Αφού οι ασθενείς αντιδρούσαν – με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, είπαμε – οι<br />
επιστήμονες τους έκαναν μια ερώτηση. Την ίδια στον καθένα. «Γιατί έστριψες<br />
τώρα;»<br />
Ένας είπε ότι κοιτούσε κάτω απ’ το κρεβάτι να δει αν οι παντόφλες του ήταν<br />
ακόμα εκεί. Ο άλλος ότι πιάστηκε και έστριψε για να ξεπιαστεί, ο τρίτος ότι<br />
άκουσε ένα θόρυβο και γύρισε να δει τι ήταν.<br />
Θέλω να πω ότι όλοι τους νόμιζαν ότι είχαν αποφασίσει να κάνουν αυτή την<br />
κίνηση. Ήταν όλοι τους σίγουροι ότι είχαν διαλέξει να στρίψουν το σώμα τους και<br />
να γυρίσουν το κεφάλι τους στ’ αριστερά.<br />
Δεν είμαστε ελεύθεροι, άρα καμία ευθύνη για τίποτα. Άρα γιατί ψάχνουμε<br />
οποιαδήποτε απάντηση σε οποιοδήποτε ερώτημα; Γιατί να ξέρουμε; Αφού δε<br />
διαλέγουμε τίποτα.<br />
Ίσως τελικά αυτό – μόνο αυτό – να πρέπει να μάθουμε. Αυτό να είναι το ένα<br />
πράγμα που θα πρέπει να ξέρουμε.<br />
Για να διαλέγουμε να είμαστε ειλικρινείς ή όχι. Για να μπορούμε να λέμε: έστριψα<br />
γιατί μου έχωσες ένα εργαλείο στο μυαλό.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 7 2 / / Κ Α Λ Λ Ι Τ Ε Χ Ν Ε Σ Σ Ε Δ Ι Α Λ Ο Γ Ο / /<br />
Πως σου φάνηκε;<br />
Ε... Τίποτα καινούριο.
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 7 4 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Α Υ Τ Ο Β Ε Λ Τ Ι Ω Σ Η Σ / /<br />
Μια γυναίκα 40 χρονών παθαίνει ένα ατύχημα. Την πηγαίνουν στα επείγοντα<br />
και μπαίνει αμέσως στο χειρουργείο. Την ώρα της εγχείρησης πέφτει σε<br />
κώμα. Τότε συναντά τον Θεό. Του λέει: «Θεέ μου, αυτό ήταν; Έφτασε η<br />
ώρα μου;» «Όχι», απαντά ο Θεός. «Έχεις ακόμα 40 χρόνια, 8 μήνες και<br />
3 μέρες ζωής.». «Σ’ ευχαριστώ, Θεέ μου,» λέει η γυναίκα και ύστερα από<br />
λίγο συνέρχεται. Περνάει καιρός, αναρρώνει και βγαίνει απ’ το νοσοκομείο.<br />
Σκέφτεται ότι αφού έχει ακόμα τόσο χρόνο μπροστά της, θα πρέπει να<br />
τον εκμεταλλευτεί. Οπότε πηγαίνει και κάνει λίφτινγκ, λιποαναρρόφηση,<br />
πλαστική στήθους και ό,τι άλλο μπορεί να φανταστεί. Πηγαίνει στο<br />
γυμναστήριο, αλλάζει δίαιτα, βάφει τα μαλλιά της, λεπταίνει τα φρύδια της,<br />
τα κάνει όλα. Λίγους μήνες αργότερα, καθώς βγαίνει απ’ την πεντικιουρίστα,<br />
την πατάει ένα λεωφορείο και πεθαίνει. Συναντά και πάλι το Θεό: «Θεέ μου,<br />
γιατί βρίσκομαι εδώ; Εσύ δε μου ‘πες ότι είχα 40 χρόνια, 8 μήνες και<br />
3 μέρες ακόμη να ζήσω;»<br />
«Συγνώμη, δεν σε γνώρισα,» λέει ο Θεός.»
0 0 0 2 1 0 3 0 8 / 0 0 0 0 4 0 4 0 8 / 0 0 0 7 6 / / Τ Ο Β Ι Β Λ Ι Ο Τ Η Σ Π Ρ Ο Ο Δ Ο Υ / /
Αυτά που δεν φαίνονται<br />
Χώρος προβών, Ολυμπιακό Κέντρο Άρσης Βαρών, Νίκαια
Β ι ο γ ρ α φ Ι ε ς<br />
Ash Bulayev<br />
Director<br />
Ανεξάρτητος σκηνοθέτης και καλλιτεχνικός συνδιευθυντής,<br />
μαζί με τη χορογράφο Τζένη Αργυρίου,<br />
της ομάδας <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong>. Είναι υποψήφιος διδάκτωρ<br />
στις «Παραστατικές τέχνες και Τεχνολογία» του i-DAT<br />
Center for Art and New Media στο Πανεπιστήμιου του<br />
Πλίμουθ της Αγγλίας.<br />
Βιογραφίες<br />
Κατά τη διάρκεια μιας παρατεταμένης παράκαμψης<br />
στην πόλη της Νέας Υόρκης από το 1991 μέχρι το 2003<br />
υπήρξε μέλος της ομάδας Resistance Theater, όπου<br />
εργαζόταν ως καλλιτεχνικός συν-διευθυντής και μέλος<br />
της, μεταξύ 1999-2001. Υπήρξε δημιουργός πολλαπλών<br />
πρωτότυπων παραγωγών που διακυμαίνονται από sitespecific/multi-location<br />
έργα, interactive installations<br />
μέχρι και έργα χορού/θεάτρου στις ΗΠΑ, Ισπανία,<br />
Γερμανία, Αίγυπτο, Πορτογαλία, Βουλγαρία, Ολλανδία<br />
και Ελλάδα.<br />
Από το 2003 η ομάδα <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong> έχει παρουσιάσει:<br />
See you in Walhalla, 2006/7, Αθήνα, Άμστερνταμ, Σόφια<br />
και Φεστιβάλ Αθηνών, Invisible Cities 1.0, 2005, 12η<br />
Μπιενάλε Νεάπολης Ιταλία, θέατρο Νέου Κόσμου,<br />
But Secretly We Thirst, 2005, MAD Festival, Αθήνα,<br />
Psycho/Cycle, 2004, αποβάθρα 11, Βερολίνο, θέατρο<br />
Σημείο, Shedding, 2004, InteraktionsLabor, Γερμανία,<br />
1.170.694, 2004, Site-Specific-Work, Ελλάδα και videobased-Work:<br />
looking for exit, 2004 και Render Time,<br />
2005.<br />
Έχει τιμηθεί και έχει συμμετάσχει σε διάφορα<br />
προγράμματα Artist-in-Residency: PACT Zollverien,<br />
2005, Έσσεν, Γερμανία, InteraktionsLabor Media Lab,<br />
2004, 2006, Γερμανία, HERE Arts Center, 2002 – 2003,<br />
Νέα Υόρκη.<br />
Έχει επίσης, συνεργαστεί με τους εξής: Proto-type<br />
Theater Co., Piper-Mckenzie Theater, CanFactory Inc.,<br />
CTI (ενεργό μέλος), Anne Bogart and SITI, Bread and<br />
Puppet Theater, Alien Action, Madagascar Institute,<br />
Blackkat Collective, One Arm Red Theater, Flambe-<br />
Volupte, GoodBad Art Collective, The Rooster Theater,<br />
Νεα Ορλεάνη, The End of The World Circus, Museum<br />
of Sound Recording, Νέα Υόρκη & Άμστερνταμ, Legion<br />
of Black Poets, Love Sphere, Stephan Hintsches,<br />
Μόναχο, SPAZ, DefCore Collective and πολιτικές/<br />
κοινωνικές ομάδες: Reclaim the Streets, Νέα Υόρκη<br />
και Λονδίνο, Uhuru Movement, Free Mummia.<br />
Χριστόφορος Μπρέλλης<br />
production designer<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1973. Σπούδασε Βιομηχανικό<br />
Σχέδιο στο Ravensbourne College και στο Royal<br />
College of Art, στο Λονδίνο, όπου και έζησε έως και<br />
το 2001. Παράλληλα, έζησε, σπούδασε και εργάστηκε<br />
στη Φινλανδία, την Ιαπωνία και την Ολλανδία. Ιδρυτής<br />
του Antidot Design Studio, μια εταιρική οντότητα με<br />
δράση σε ένα ευρύ πεδίο των εφαρμοσμένων τεχνών<br />
και του σχεδιασμού: βιομηχανικό σχέδιο (Habitat UK,<br />
DKNY), γραφιστική (Athens 2004), εταιρική ταυτότητα<br />
(Fitch UK), web design (Warner Music) και διαφήμιση<br />
(Leo Burnett). Έχει σχεδιάσει χρηστικά αντικείμενα<br />
που εκτέθηκαν στο Λονδίνο (Institute of Contemporary<br />
Arts, Designer’s Block), τη Νέα Υόρκη (ICFF), τη<br />
Φραγκφούρτη, το Μιλάνο και, φυσικά, στην Αθήνα.<br />
Παράλληλα, έχει εκπονήσει έργα στη Ρωσία, τη Μέση<br />
Ανατολή, τις ΗΠΑ και τη Γερμανία.<br />
Έχει διδάξει στο Loughborough University και σήμερα<br />
διδάσκει στη Τμήμα Μηχανικών Σχεδίασης Προϊόντων<br />
και Συστημάτων, του Παν/μίου Αιγαίου.<br />
Τα ενδιαφέροντα του κινούνται στο διάκενο μεταξύ<br />
του κοινότυπου και του εκλεπτυσμένου, εντός του<br />
αισθητικού και κοινωνικού πλαισίου που περιβάλλει<br />
την παραγωγή υλικών και πολιτιστικών αγαθών.<br />
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον υπάρχει στη σύγκλιση των μέσων<br />
και στη μεθοδολογία αντιμετώπισης σχεδιαστικών<br />
προβλημάτων – στο πρακτικό ή το θεωρητικό πεδίο.<br />
Η συνεργασία του με τον Ash Bulayev ξεκίνησε το 2006.<br />
Νίκος Κυπουργός<br />
μουσικη συνθεση και ενορχηστρωση<br />
Γεννήθηκε στην Aθήνα το 1952. Σπούδασε θεωρητικά<br />
της Mουσικής και σύγχρονες τεχνικές με τον Γιάννη<br />
A. Παπαϊωάννου και παράλληλα Nομικά και Πολιτικές<br />
Eπιστήμες στο Πανεπιστήμιο της Aθήνας. Συνέχισε<br />
τις μουσικές του σπουδές στο Παρίσι (1979-83) με<br />
υποτροφία του ιδρύματος Ωνάση, στο Kονσερβατουάρ,<br />
καθώς και δίπλα στους Mαξ Nτόυτς, Iάννη Ξενάκη, κ.ά.<br />
Μελέτησε, επίσης, Εθνομουσικολογία και Μουσική<br />
Παιδαγωγική.<br />
Έχει γράψει φωνητική μουσική - το έργο του Knots για<br />
16 φωνές τιμήθηκε με το A’ Bραβείο στο Διεθνές Bήμα<br />
Συνθετών της UNESCO το 1979 - ορχηστική μουσική,<br />
μουσική δωματίου, μουσική για χορό, τραγούδια,<br />
μιούζικαλ.<br />
Στενός συνεργάτης του Mάνου Xατζιδάκι - Tρίτο<br />
Πρόγραμμα, Σείριος, Αγώνες Τραγουδιού κ.ά.- και<br />
ενορχηστρωτής σημαντικών έργων του, έχει αναλάβει<br />
την καλλιτεχνική διεύθυνση του Μουσικού Συνόλου<br />
Mάνος Xατζιδάκις καθώς και την συνολική ευθύνη του<br />
μουσικού του έργου.<br />
Ασχολήθηκε ιδιαίτερα με τη μουσική για το θέατρο,<br />
συνεργαζόμενος με το Εθνικό Θέατρο, το KΘBE, το<br />
Θέατρο Τέχνης, το Αμφιθέατρο, το Ανοιχτό Θέατρο,<br />
τη Νέα Σκηνή, τις Μορφές, το Θέατρο του Nότου,<br />
κ.ά. Ασχολήθηκε, επίσης, με τη μουσική για τον<br />
κινηματογράφο, για την οποία τιμήθηκε με περισσότερα<br />
από δέκα βραβεία στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.<br />
Μεγάλο μέρος της μουσικής του έχει δισκογραφηθεί.<br />
Λευτέρης Παυλόπουλος<br />
σχεδιασμοσ φωτισμου<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1950. Σπούδασε<br />
κινηματογράφο με την ειδικότητα διευθυντή<br />
φωτογραφίας.<br />
Από το 1971 εργάζεται σε κινηματογραφικές,<br />
τηλεοπτικές και διαφημιστικές παραγωγές και έχει<br />
αποσπάσει βραβεία και τιμητικές διακρίσεις. Από<br />
το 1986 συνεργάζεται ως σχεδιαστής φωτισμών στο<br />
ανέβασμα θεατρικών παραστάσεων σε παραστάσεις<br />
αρχαίου δράματος, νεοελληνικού έργου και παγκόσμιου<br />
ρεπερτορίου για το Εθνικό Θέατρο, το Κρατικό Θέατρο<br />
Βορείου Ελλάδος, την Εθνική Λυρική Σκηνή το Μέγαρο<br />
Μουσικής Αθηνών, Δημοτικά Περιφερειακά Θέατρα,<br />
κεντρικούς και περιφερειακούς θιάσους της Αθήνας,<br />
καθώς και για τα Αρχαία Θέατρα Επιδαύρου, Δωδώνης,<br />
Ηρώδου Αττικού και το Αρχαίο Στάδιο των Δελφών.<br />
Πολλές από τις παραστάσεις στις οποίες συνεργάστηκε<br />
έχουν μεταφερθεί στην Αμερική, την Αυστραλία, τον<br />
Καναδά, τη Ρωσία και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.<br />
Έχει φωτίσει δύο διεθνείς παραγωγές όπερας·<br />
Μακμπέθ, Φεστιβάλ των Δύο κόσμων, Σπολέτο, Η Στέψη<br />
της Ποπαίας, Όπερα της Κρεμόνας. Έχει αποσπάσει<br />
διεθνείς κι ελληνικές διακρίσεις και βραβεία για<br />
παραστάσεις θεάτρου και όπερας.<br />
87
Β ι ο γ ρ α φ Ι ε ς<br />
Β ι ο γ ρ α φ Ι ε ς<br />
Απόστολος Φράγκος<br />
performer<br />
Λένα Κιτσοπούλου<br />
performer<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1971. Απόφοιτος της<br />
Δραματικής Σχολής του Θεάτρου Τέχνης, έπαιξε σε<br />
παραστάσεις του θεάτρου Τέχνης με σκηνοθέτες τους<br />
Μ.Κουγιουμτζή, Γ.Λαζάνη, Μ. Λυμπεροπούλου.<br />
Από το 1995 συνεργάστηκε με διάφορα θέατρα, όπως<br />
το Θεσσαλικό Θέατρο, το Κρατικό Θέατρο Βορείου<br />
Ελλάδος, τη Νέα Σκηνή και το Θέατρο του Νότου,<br />
σε έργα του κλασσικού και σύγχρονου ρεπερτορίου.<br />
Συνεργάστηκε σε παραστάσεις των Γ.Χουβαρδά, Θ.<br />
Μοσχόπουλου, Λ. Βογιατζή, Β.Παπαβασιλείου, Β.<br />
Γεωργιάδου, Α.Χίρχε κ.λ.π. Έχει παίξει σε ταινίες για<br />
το σινεμά και έχει κάποιες συμμετοχές σε τηλεοπτικές<br />
σειρές με τελευταία το ΔΕΚΑ του Μ.Καραγάτση σε<br />
σκηνοθεσία Π. Δημητρακοπούλου. Το 1997 πήρε το<br />
βραβείο Α’ Γυναικείου ρόλου στο Διεθνές Φεστιβάλ<br />
Θεσσαλονίκης για την ταινία του Δ. Αθανίτη Καμιά<br />
Συμπάθεια για τον Διάβολο.<br />
Τον Μαιο του 1996 εκδόθηκε από τις εκδόσεις<br />
ΚΕΔΡΟΣ το πρώτο της βιβλίο με διηγήματα με τον τίτλο<br />
Νυχτερίδες, για το οποίο βραβεύτηκε με το βραβείο<br />
Πρωτοεμφανιζόμενου συγγραφέα από το περιοδικό<br />
ΔΙΑΒΑΖΩ. Έκτοτε, έχουν δημοσιευτεί διηγήματα της<br />
σε εφημερίδες καθώς επίσης, γράφει για το θέατρο.<br />
Με τον Ash Bulayev συνεργάστηκε για πρώτη φορά<br />
στο Φεστιβάλ Αθηνών, το καλοκαίρι του 1997 στην<br />
παράσταση See you in Wallhalla.<br />
Μάξιμος Μουμούρης<br />
performer<br />
Γεννήθηκε το 1976 στην Αθήνα όπου και μεγάλωσε.<br />
Αποφοίτησε από τη δραματική σχολή Βεάκη. Είναι<br />
τριτοετής φοιτητής στο Τμήμα Θεάτρου στη Σχολή<br />
Καλών Τεχνών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου.<br />
Έπαιξε στις παραστάσεις «Η Τελετή της Επιστροφής»<br />
(σκηνοθεσία Έρση Πήττα), «Αγνώστου Ταυτότητας<br />
Ανθρώπινα Υπολείμματα και η Πραγματική Φύση<br />
της Αγάπης» του Brad Frazer (ομάδα ΦΑΣΗ),<br />
«Ηρακλής Μαινόμενος» του Ευριπίδη (σκην. Θόδωρος<br />
Τερζόπουλος), «Ο Ήχος του Όπλου» της Λούλας<br />
Αναγνωστάκη (σκην.Θοδωρής Γκόνης, ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ<br />
Πάτρας), «Το Τέλος του Καλοκαιριού» του Γιώργου<br />
Ηλιόπουλου (σκην.Πέμυ Ζούνη), «Τα Λέμε» του Λάκη<br />
Λαζόπουλου (σκην.Λ.Λαζόπουλος), «Cabaret» (σκην.<br />
Kων.Αρβανιτάκης), «Η Μαργαρίτα Γκωτιέ Ταξιδεύει<br />
Απόψε» του Άκη Δήμου (σκην.Αντώνης Καλογρίδης),<br />
«Πόλις σε Κατάσταση Εκτάκτου Ανάγκης» της<br />
Αγγελικής Δαρλάση (σκην. Μελίνα Μάσχα), «Είμαι<br />
Ασχημη» των Sergi Belbel- Jordi Sanchez (σκην.<br />
Γιάννης Αναστασάκης), «Αργώ-Ταξίδι Επιστροφής»<br />
(σκην. Γιάννης Σαρηγιάννης). Στην τηλεόραση έπαιξε<br />
στις σειρές «Να με προσέχεις», «Κλείσε τα μάτια»,<br />
«Singles», «7 Θανάσιμες Πεθερές», “Big Bang”<br />
(MEGA), «Οίκος Αντοχής», «10η Εντολή», «Σαν όνειρο»,<br />
«Ιστορίες του Αστυνόμου Μπέκα» (ΑLPHA). Επίσης<br />
έπαιξε στην ταινία μικρού μήκους «Είναι γρουσουζιά να<br />
δεις τη νύφη πριν το γάμο» του Γιάννη Γαϊτανίδη.<br />
Αγγελική Στελλάτου<br />
performer<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1963. Αποφοίτησε με άριστα<br />
από την Κρατική Σχολή Ορχηστικής Τέχνης. Με<br />
υποτροφία του Ιδρύματος Α.Σ. Ωνάσης συνέχισε τις<br />
σπουδές της στη Νέα Υόρκη, στο Merce Cunningham<br />
Dance Studios. Παράλληλα, παρακολούθησε σεμινάρια<br />
Contact Improvisation και Release Techniques με τους<br />
K.J.Holmes, Jeremy Nelson, Daniel Lepkoff, Sarah<br />
Pearsons, Sarah Rudner και άλλους.<br />
Το 1987 ίδρυσαν με τον Δημήτρη Παπαϊωάννου την<br />
Ομάδα Εδάφους, από την οποία αποχώρησε το 2001.<br />
Για 17 χρόνια χόρεψε σε παραστάσεις στην Ελλάδα,<br />
Γαλλία, Αγγλία, Τουρκία, Ηνωμένες Πολιτείες,<br />
Πορτογαλία, Ισραήλ, Βέλγιο, Ιταλία, Ισπανία. Τιμήθηκε<br />
με το βραβείο καλύτερης χορεύτριας για το σόλο<br />
«Σκαλοπάτια», από την παράσταση “Ανθρώπινη Δίψα”.<br />
Έχει συνεργαστεί με διάφορες χορευτικές ομάδες:<br />
Sinequanon, Ανάλια, <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong>, Χορικά τηςΖ.<br />
Νικολούδη και άλλες.<br />
Ως χορογράφος έχει συνεργαστεί με: Εθνικό Θέατρο,<br />
Θέατρο του Νέου Κόσμου, Μέγαρο Μουσικής, ΔΗ.ΠΕ.<br />
ΘΕ Λάρισας, Θέατρο Εμπρός κ.ά. Ήταν επικεφαλής<br />
χορογράφος των Τελετών Έναρξης και Λήξης, των<br />
Ολυμπιακών Αγώνων ΑΘΗΝΑ 2004.<br />
Έχει σκηνοθετήσει τις παραστάσεις Στο δρόμο μου,<br />
ένας άγγελος της Μ. Ευσταθιάδη και λίγο πρίν( )λίγο<br />
μετά, για την Πάτρα: Πολιτιστική Πρωτεύουσα της<br />
Ευρώπης 2006.<br />
Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Είναι εκπαιδευτικός και<br />
ηθοποιός. Έχει παρακολουθήσει διάφορα σεμινάρια<br />
υποκριτικής, κίνησης, λόγου, χορού με τους Π.Ζηβανό,<br />
Μ.Γεμεντζάκη, Μ.Μαρμαρινό,Α.Μπρούσκου,R.Carreri<br />
(ODIN theatre), N.Μιλιβόγεβιτς κ.ά.<br />
Στη Θεσσαλονίκη συμμετείχε στις παραστάσεις<br />
της ομάδας Μορφές, Οι γυναίκες διασκεδάζουν,<br />
Κ.Γκολντόνι, Παν κλάμα, Κ.Δημουλά, Ορέστης,<br />
Ευριπίδης, Η μικρή μας πόλη, Θ.Ουάιλντερ, Στη μοναξιά<br />
των κάμπων με βαμβάκι, Μπ.Μ.Κολτές. Σκηνοθέτησε<br />
τις Χρωματιστές γυναίκες (Β.Ζιώγα), Corazόn! (έργα<br />
Eλλήνων υπερρεαλιστών) και διάφορες παιδικές<br />
παραστάσεις.<br />
Στην Αθήνα έπαιξε στη live art παράσταση PLEASE<br />
KILL ME, Γ.Κακανάκης, Club22 και στις χοροθεατρικές<br />
παραστάσεις της QuasiStellar Icon Skin, Σύγχρονο<br />
θέατρο Αθήνας, Πλατφόρμα Xορού-Χανιά, Arena<br />
Metropolity, Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, Δημοτικό<br />
θέατρο Αλεξανδρούπολης, Τελετή Έναρξης της<br />
Παραολυμπιάδας, Male Study-solo, Μουσείο Μπενάκη<br />
Πειραιώς, συμμετοχή στο 15ο Φεστιβάλ Μοντέρνου<br />
χορού, Λιθουανία, Φεστιβάλ χορού στην Ανγκόνα-Ιταλία,<br />
Seognam Festival-Σεούλ, Mess Festival στο Σαράγιεβο,<br />
Festival de Callejero, Μπογκοτά, σε χορογραφίες<br />
Απ.Παπαδαμάκη, Lapsus Alarm, Δ.Παναγιωτοπούλου,<br />
Περιγραφή μάχης, Τσίπος Trim the edges with lace, a<br />
fashion show (για τη λήξη του 6ου Φεστιβάλ Χορού–<br />
Τεχνόπολη, συν-σκηνοθεσία με την Κ.Καλφόγλου και<br />
σε άλλες. Επίσης έκανε τη δραματουργία στο solo<br />
Human Female Study, Απ.Παπαδαμάκη, Mind the gap,<br />
Ι.Πάραληκαι, Proun, το οποίο και σκηνοθέτησε.<br />
88<br />
89
Β ι ο γ ρ α φ Ι ε ς<br />
Β ι ο γ ρ α φ Ι ε ς<br />
Λίλη Πεζάνου<br />
σκηνογραφια<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1956. Σπούδασε<br />
Αρχιτεκτονική στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο,<br />
μεταξύ 1974 -1980 και εργάσθηκε ως αρχιτέκτονας.<br />
Σε συνεργασία με τα κρατικά θέατρα και ελεύθερους<br />
θιάσους εχει σκηνογραφήσει παραστάσεις αρχαίων<br />
κλασσικών συγγραφέων, κειμένων του κλασσικού<br />
ρεπερτορίου, ποιητικών κειμένων, σύγχρονης<br />
δραματουργίας, λυρικού θεάτρου και χορού. Επίσης,<br />
έχει σχεδιάσει τα σκηνικά και τα κοστούμια για<br />
κινηματογραφικές ταινίες και την τηλεόραση. Υπήρξε<br />
μέλος της δημιουργικής ομάδας και σκηνογράφος των<br />
Τελετών Έναρξης και Λήξης των Ολυμπιακών Αγώνων<br />
ΑΘΗΝΑ 2004. Έχει σχεδιάσει χώρους παραστάσεων.<br />
Σταύρος Γασπαράτος<br />
ηχητικοσ σχεδιασμοσ<br />
Σπούδασε κλασική κιθάρα στο ωδείο Μότσαρτ και<br />
τζαζ αρμονία στο ωδείο Φίλιππος Νάκας, όπως επίσης<br />
και μηχανολόγος μηχανικός στο Α.Τ.Ε.Ι. Πάτρας ενώ<br />
παράλληλα έκανε και σεμινάρια μηχανικού ήχου.<br />
Από το 1995 δουλεύει σαν ενορχηστρωτής, μουσικός,<br />
μουσικός παραγωγός και μηχανικός ήχου,. Το 1998<br />
ίδρυσε με τον Α. Τσιλφίδη το μουσικό σχήμα «γύρωγύρω»<br />
(κυκλοφόρησαν τρία άλμπουμ με συνεργασίες<br />
όπως του Blaine L. Reininger , Νίκου Κυπουργού κ.α.).<br />
Τα τελευταία επτά χρόνια συνθέτει μουσική για<br />
θεατρικές παραστάσεις και παραστάσεις χορού,<br />
συνεργαζόμενος με πολλούς δημιουργούς και θεατρικές<br />
ομάδες (Βίκυ Γεωργιάδου-Αμόρε, Χρήστος Λύγκας-<br />
Πρώτες ύλες, Νικαίτη Κοντούρη-Ροές, Γιάννης<br />
Παρασκευόπουλος-Εθνικό Θέατρο, Πειραματική σκηνή,<br />
Δημήτρης Λιγνάδης-Ιλλύσσια-Βολανάκης, <strong>amorphy</strong>.<br />
<strong>org</strong>-Θέατρο νέου κόσμου Τάκης Τζαμαργιάς-Πολιτεία,<br />
Θοδωρής Αμπαζής-Θέατρο Θησείο, Λίλη Μελεμέ-<br />
Εθνικό Θέατρο, Πειραματική σκηνή Στάθης Λιβαθινός-<br />
Φεσιβάλ Αθηνών, Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος-Φεστιβάλ<br />
Αθηνων, Κωσταντινος Αρβανιτάκης-Εθνικο κ.α.), καθώς<br />
και για τον κινηματογράφο (Ένας Λαμπερός Ήλιος του<br />
Βασίλη Λουλέ, Οξυγόνο των Ρέππα – Παπαθανασίου,<br />
Utopia του Χ. Καρυπίδη, σε συνεργασία με τον Ν.<br />
Κυπουργό, Destroy all brains! του Δ. Εμμανουηλίδη).<br />
Τα έτη 2006-7 συμμετέχει στην ομάδα Amorphy.<strong>org</strong><br />
(ως συνθέτης και υπεύθυνος ήχου) στο ευρωπαϊκό<br />
πρόγραμμα i-map (Integration of Media, Arts and<br />
Performance), ένα διακλαδικό πρόγραμμα συνεργασίας<br />
σε τέσσερις Ευρωπαϊκές χώρες.<br />
Έχει επιμεληθεί και σχεδιάσει εικαστικές εκθέσεις σε<br />
συνεργασία με Μουσεία και ιδιωτικές Γκαλλερί καθώς<br />
και εκδόσεις βιβλίων.<br />
Στάθης Χρυσίδης<br />
σχεδιασμοσ συστηματων video<br />
Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1975. Σπούδασε<br />
Εφαρμοσμένη Πληροφορική και Μαθηματικά στη<br />
Σκοτία. Πεδίο μελέτης του η αυτόματη εικόνα και οι<br />
οπτικοακουστικές μηχανές.<br />
Τα τελευταία χρόνια έχει στραφεί στη σύνθεση εικόνας<br />
σε πραγματικό χρόνο. Εκτός από ζωντανές εμφανίσεις<br />
τον ενδιαφέρουν οι εγκαταστάσεις στον αστικό χώρο.<br />
Αναλαμβάνει τον τεχνικό σχεδιασμό και την εκτέλεση<br />
οπτικοακουστικών εγκαταστάσεων καλλιτεχνικής ή<br />
εμπορικής φύσης για λογαριασμό τρίτων.<br />
Παναγιώτης Τσαγκαράκης<br />
ΣΥΜΒΟΥΛΟς συστηματων video<br />
Σπούδασε τεχνολογία του ήχου και ακουστική στο<br />
Salford University της Αγγλίας. Εργάστηκέ στο τμήμα<br />
περιβαλλοντικού θορύβου στην περιφέρια του Α.<br />
Λονδίνου καθώς και στο τμήμα έρευνας και ανάπτυξής<br />
της εταιρείας Nokia Mobile Phones (Φιλλανδία), ως<br />
σχεδιαστής ακουστικής. Με την επιστροφή στην Ελλάδα<br />
συνεργάστηκε με το Κέντρο Σύγχρονής Μουσικής<br />
Έρευνας για την παραγωγή μουσικών κομματιών<br />
και ηχογραφήσεων. Τον Ιουνίο 2006 ολοκλήρωσε το<br />
Μεταπτυχιακό τίτλο “Τέχνες και Τεχνολογίες του Ήχου”<br />
στο Ιόνιο Πανεπηστήμιο, με ειδίκευση στα διαδραστικά<br />
περιβάλλοντα. Ιδρυτικό μέλος της ομάδας Medea<br />
Electronique, η οποία παρουσίασε της πρώτη της mix<br />
media performance “Project 1” (2007) στο Mουσείο<br />
Μπενάκη , στην Ιόνιο Ακαδιμία (Κέρκυρα) και στο<br />
φεστιβάλ NWEAMO (San Diego, USA).<br />
Δέσποινα Μακαρούνη<br />
ενδυματολογοσ<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1971. Αποφοίτησε από τον<br />
κλάδο σχεδιαστών μόδας του καλλιτεχνικού ομίλου<br />
Α.Κ.Τ.Ο. Εργάστηκε ως σχεδιάστρια – πατρονίστ<br />
σε οίκους μόδας και εταιρείες ενδυμάτων. Από<br />
το 2000 σχεδιάζει κουστούμια και ασχολείται με<br />
ειδικές κατασκευές για ομάδες χορού, θεάτρου και<br />
θεαμάτων καθώς και εταιρείες παραγωγής ταινιών<br />
και διαφημίσεων. Το 2004 εργάστηκε ως σχεδιάστρια<br />
– κατασκευάστρια πρωτοτύπων μοντέλων για την τελετή<br />
έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων. Το ΑΩ είναι η τρίτη<br />
συνεργασία της με την ομάδα <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong>.<br />
Μαρία Αθανασοπούλου<br />
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑς<br />
Γεννήθηκε στη Πάτρα το 1968. Σπούδασε φωτογραφία<br />
στη σχολή Focus στην Αθήνα και ολοκλήρωσε τα<br />
σεμινάρια του Φωτογραφικού Κύκλου με τον Πλάτωνα<br />
Ριβέλλη. Από το 1992 εργάζεται ως βοηθός οπερατέρ<br />
και camera operator σε κινηματογραφικές και<br />
τηλεοπτικές παραγωγές (ταινίες μεγάλου μήκους,<br />
ταινίες μικρού μήκους, ντοκιμαντέρ, διαφήμιση,<br />
τηλεοπτικές σειρές).<br />
Από το 2000 αναλαμβάνει το σχεδιασμό φωτισμού για<br />
παραστάσεις θεάτρου και χορού. Παράλληλα, ασχολείται<br />
με την δημιουργία και επεξεργασία video art. Το 2003<br />
παίρνει το Βραβείο Κοινού στο Athens Video Dance<br />
Festival για το Requiem 2 σε παραγωγή sinequanon για<br />
τη παράσταση χορού δε με χωρά ο τόπος.<br />
Ευγενία Τζιρτζιλάκη<br />
σεναριο<br />
Σκηνοθέτις, μεταφράστρια και ηθοποιός. Σπούδασε<br />
αρχικά Φωτογραφία και Δημοσιογραφία κι έπειτα<br />
Υποκριτική στη Δραματική Σχολή Δ. Φωτιάδη και<br />
Σκηνοθεσία (MFA) στo City University of New York<br />
με υποτροφία των Ιδρυμάτων Α.Σ. Ωνάσης και P.E.O.<br />
International.<br />
Έχει σκηνοθετήσει σε Κύπρο, Η.Π.Α., Δανία,<br />
Πολωνία και Ελλάδα, ενώ θεατρικά έργα που έγραψε<br />
παρουσιάστηκαν σε Νέα Υόρκη, Βαρσοβία και<br />
Μελβούρνη. Tαινίες της έχουν προβληθεί σε διάφορα<br />
φεστιβάλ και στο Edinburgh Fringe 2005 ως σκηνική<br />
εγκατάσταση. Το 2003 απέσπασε το Zoel Zwick Award<br />
for Outstanding Contribution to Theater, ενώ από το<br />
2004 είναι μέλος του Lincoln Center Directors Lab. Από<br />
το 2005 ζει μόνιμα στην Ελλάδα.<br />
Βασιλική Παππή<br />
μεταφραση πρωτοτυπου σεναριου<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1968. Σπούδασε αγγλική<br />
φιλολογία και συγκριτική εκπαίδευση. Έχει διδάξει<br />
αγγλικά στην Ελλάδα και ελληνικά ως ξένη γλώσσα στην<br />
Ισπανία και εργάζεται ως μεταφράστρια, επιστημονική<br />
επιμελήτρια και συνεργάτιδα περιοδικών. Είναι<br />
υποψήφια διδάκτορας στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης<br />
και Δημόσιας Διοίκησης του Πανεπιστημίου Αθηνών.<br />
Άννα Νικολάου<br />
βοηθοσ σκηνοθετη<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1979. Σπούδασε στο τμήμα<br />
κινηματογράφου και οπτικοακουστικών μέσων του<br />
πανεπιστήμιου Paris8 Vincennes- St Denis στο<br />
Παρίσι, με κατεύθυνση τη σκηνοθεσία. Έχει εργαστεί<br />
στην παραγωγή κινηματογραφικών ταινιών, ταινιών<br />
ντοκιμαντέρ όπως επίσης και σε διαφημιστικές<br />
παραγωγές. Από το 2007 ζει μόνιμα στην Ελλάδα.<br />
Κώστας Γκίκας<br />
3d design<br />
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1981.Σπούδασε Φωτογραφία<br />
στο ΤΕΙ Αθηνών και Σχεδίαση Προιόντων και<br />
Συστημάτων στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου. Από το 2006<br />
είναι μέλος του δημιουργικού γραφείου Antidot όπου<br />
εργάζεται ως βιομηχανικός σχεδιαστής και animator.<br />
Πεδία ενδιαφέροντός του είναι η γνωστική μηχανική και<br />
η εργονομία.<br />
Leanda Xavian<br />
graphic design<br />
Leanda was born in Melbourne, Australia in 1968. She<br />
studied at Portsmouth College of Art & Design and<br />
Southampton University. Leanda has been a practising<br />
graphic designer for the past ten years and her clients<br />
include Unilever, RIBA, the Mary Rose Trust, Pringle<br />
Brandon Architects and ITV. After 18 years living and<br />
working in London, she relocated to Athens in May<br />
2007 and is currently a member of Antidot Design<br />
Studio.<br />
Λίλα Σωτηρίου<br />
φωτογραφος πλατω<br />
Γεννήθηκε στη Δράμα το 1971. Αποφοίτησε από το<br />
Πάντειο Πανεπιστήμιο (τμήμα Κοινωνιολογίας) το<br />
1995 και στη συνέχεια σπούδασε φωτογραφία στο<br />
International Center of Photography στη Νέα Υόρκη.<br />
Το 2007 αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό πρόγραμμα<br />
σπουδών Ψηφιακές Μορφές Τέχνης της Ανωτάτης<br />
Σχολής Καλών Τεχνών της Αθήνας.<br />
Έχει συμμετάσχει στη Μπιεννάλε Νέων Καλλιτεχνών<br />
στη Ρώμη το 1998 (τιμητική βράβευση από τον Γιάννη<br />
Κουνέλη) και στη Μπιεννάλε Ελληνικής Φωτογραφίας<br />
στη Νίκαια της Γαλλίας το 2001.<br />
Το 2000 κέρδισε την υποτροφία Fulbright κι επέστρεψε<br />
στη Νέα Υόρκη για την ολοκλήρωση ενός έργου<br />
βασισμένου σε τεχνική εκτύπωσης του 19ου αιώνα<br />
(πλατινοτυπίες). Την επόμενη χρονιά εκπροσωπεί<br />
την χώρα μας στην Σιγκαπούρη στη συνάντηση<br />
φωτογραφίας, που διοργανώθηκε από τον οργανισμό<br />
Asia - Europe Foundation. Το 2003 βραβεύεται, μαζί με<br />
τη Μαρία Αθανασοπούλου, με το βραβείο κοινού του 4ου<br />
INTERNATIONAL VIDEO DANCE FESTIVAL της Αθήνας<br />
για το βίντεο Requiem 2, μέρος της παράστασης δε με<br />
χωρά ο τόπος της ομάδας χορού Sinequanon. Ζει και<br />
εργάζεται στην Αθήνα.<br />
Μανόλης Σάρδης<br />
διευθυντησ παραγωγησ<br />
Έχει συνεργαστεί ως Διευθυντής Παραγωγής με<br />
το Υπουργείο Παιδείας, Γενική Γραμματεία Νέας<br />
Γενιάς, Εθνική Λυρική Σκηνή, Φεστιβάλ Αθηνών,<br />
Πάτρα Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης<br />
2006, Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης,<br />
Πολιτιστική Ολυμπιάδα, Δήμο Αθηναίων, Κρατική<br />
Σχολή Ορχηστικής Τέχνης, Θέατρο Τέχνης, Θέατρο του<br />
Νότου, THESEUM ENSEMBLE-Μιχαήλ Μαρμαρινός,<br />
Χοροθέατρο ΟΚΤΑΝΑ-Κων/νος Ρήγος, Χοροθέατρο<br />
Quasi Stellar-Αποστολία Παπαδαμάκη, και πολλούς<br />
άλλους θεατρικούς και χοροθεατρικούς οργανισμούς.<br />
Έχει οργανώσει συνολικά περισσότερες από εννενήντα<br />
θεατρικές παραγωγές, περισσότερες από σαράντα<br />
παραστάσεις χοροθεάτρου καθώς και πολλά ταξίδια με<br />
παραστάσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Από το<br />
2003 έχει ιδρύσει την εταιρία PRO4<br />
Νiκος Αθανασόπουλος<br />
διευθυνση προβολησ και επικοινωνιασ<br />
Σπούδασε Ψυχολογία και Διαχείριση Ανθρώπινου<br />
Δυναμικού. Υπήρξε υπεύθυνος προσωπικού σε μεγάλες<br />
βιομηχανίες και μεταπήδησε στην ομάδα διανομής<br />
ρόλων και διαχείρισης εθελοντών των Τελετών Έναρξης<br />
και Λήξης των Ολυμπιακών και Παραολυμπιακών<br />
Αγώνων της Αθήνας. Το 2006 ίδρυσε την εταιρία<br />
Prologos Arts Marketing, η οποία συνεργάζεται με<br />
πολιτιστικούς φορείς όπως η Ελληνική Θεαμάτων, το<br />
Φεστιβάλ Αθηνών, η Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών,<br />
αλλά και σημαντικούς καλλιτέχνες της χώρας.<br />
Βασiλης Κουτσαβλής<br />
διευθυνση προβολησ και επικοινωνιασ<br />
Σπούδασε Marketing και Διοίκηση Επιχειρήσεων στο<br />
Deree College. Μετά την αποφοίτηση του εντάχθηκε<br />
στην ομάδα διανομής ρόλων και διαχείρισης εθελοντών<br />
– ερμηνευτών των Τελετών Έναρξης & Λήξης των<br />
Ολυμπιακών Αγώνων ΑΘΗΝΑ 2004. Στη συνέχεια,<br />
εργάστηκε στην Boussias Communications ως<br />
υπεύθυνος συνδρομών & συνεδρίων του περιοδικού<br />
Marketing Week και netweek. Το 2006 εντάχθηκε στην<br />
Prologos Arts Marketing.<br />
90<br />
91
ο ι σ υ ν τ ε λ ε σ τ ε σ<br />
ο ι σ υ ν τ ε λ ε σ τ ε σ<br />
Δημιουρικη ομαδα<br />
Σύλληψη & Σκηνοθεσία<br />
Ash Bulayev (www.<strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong>)<br />
Βοηθός Σκηνοθέτη<br />
αννα ΝικολΑου<br />
Ερμηνευτές<br />
ΛΕνα ΚιτσοποΥλου<br />
μαξιμοσ μουμουρησ<br />
ΑπΟστολος ΦρΑγκος<br />
ΑγγελικΗ ΣτελλΑτου<br />
Production Design<br />
ΧριστΟφορος ΜπρΕλλης<br />
(www.antidot.gr)<br />
Μουσική Σύνθεση<br />
& Ενορχήστρωση<br />
ΝΙκος ΚυπουργΟς<br />
Ηλεκτρονική Μουσική Σύνθεση<br />
& Ηχητικός Σχεδιασμός<br />
ΣταΥρος ΓασπαρΑτος<br />
Σενάριο & Δραματουργία<br />
Ash Bulayev<br />
ΕυγενΙα ΤζιρτζιλΑκη<br />
Σκηνικά<br />
ΛιλΗ ΠεζανοΥ<br />
Σχεδιασμός Φωτισμών<br />
ΛευτΕρης ΠαυλΟπουλος<br />
Βοηθός Φωτιστή<br />
νικοσ ΒΛΑΣΟΠΟΥΛΟΣ<br />
Χειριστής Κονσόλας Φωτισμού<br />
φωτησ ΜΠΟΥΡΗΣ<br />
Σχεδιασμός Συστημάτων Video<br />
ΣτΑθης ΧρυσΙδης<br />
Σύμβουλος Συστημάτων Video<br />
Παναγιωτης TΣaγkaρakΗσ<br />
Διεύθυνση Φωτογραφίας<br />
ΜαρΙα ΑθανασοποΥλου<br />
Σχεδιασμός Υλικού 3D<br />
ΚΩστας ΓκΙκας (www.αntidot.gr)<br />
Ενδυματολόγος<br />
ΔΕσποινα ΜακαροΥνη<br />
Βοηθοί Ενδυματολόγου<br />
ΜΑΡΙΑ ΒΕΝΙΑΜΙΝ<br />
ΕΥΑ ΓΟΥΛΑΚΟΥ<br />
Special Costume Design<br />
χριστινα αδαμοπουλου<br />
μαριοσ ηλιακησ<br />
Μοδίστρα<br />
μαγδαληνη μακαρουνη<br />
Ράφτης<br />
γιαννησ φαραντοσ<br />
Graphic Design<br />
Leanda Xavian (www.αntidot.gr)<br />
Μετάφραση Πρωτότυπων Κειμένων<br />
ΒασιλικΗ ΠαππΗ<br />
Σχεδιασμός Επίπλων<br />
ΧριστΟφορος ΜπρΕλλης<br />
ΚΩστας ΓκΙκας (www.αntidot.gr)<br />
Κατασκευή Σκηνικού<br />
ΑΦΟΙ ΓαλανΟπουλοΙ Ο.Ε.<br />
Τεχνική Βοήθεια &<br />
Προγραμματισμός MIDI<br />
ΛΑμπρος ΠηγοΥνης<br />
Τεχνική Υποστήριξη<br />
XaρΗσ γeρmaniδΗσ<br />
Φωτογράφος Πλατώ<br />
ΛΙλα ΣωτηρΙου<br />
Διεύθυνση Παραγωγής<br />
ΜανΟλης ΣαρδΗς (PRO4)<br />
Βοηθός Διεύθυνσης Παραγωγής<br />
ΑφροδΙτη ΧριστοδοΥλου (PRO4)<br />
Βοηθός Παραγωγής<br />
αντωνησ σκρεπετοσ<br />
Μακιγιάζ<br />
ΑΓΓΕΛΟΣ ΜΕΝΤΗΣ<br />
Στυλίστας Κομμώσεων<br />
βαγγελησ παναγιωτου<br />
Βοηθός Στυλίστα Κομμώσεων<br />
ασημινα καλαμποζη<br />
Make-up Artists<br />
ΑΝΝΑ ΑΓΓΕΛΗ<br />
ΙΛΙΑ ΓΑΒΡΙΛΑΚΗ<br />
ΕΙΡΗΝΗ ΔΟΥΚΑ<br />
ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΚΙΟΥΛΟΥ<br />
ΙΩΑΝΝΑ ΚΟΡΜΑ<br />
ΚΑΤΙΑ ΚΟΥΡΟΥΠΟΥ<br />
ΤΟΝΙΑ ΜΠΟΥΜΠΑΛΟΥ<br />
ΕΒΕΛΙΝΑ ΣΑΛΤΗ<br />
ΖΗΝΑ ΣΠΑΝΤΙΔΗ<br />
ΠΟΠΗ ΣΥΓΓΕΛΑΚΗ<br />
Διεύθυνση Προβολής &<br />
Επικοινωνίας - Προσέλκυση<br />
& Διαχείριση Εθελοντών<br />
ΝΙκος ΑθανασΟπουλος<br />
ΒασΙλης ΚουτσαβλΗς<br />
(www.prologos.gr)<br />
Production Chef &<br />
Spiritual Helper<br />
νικοσ καλογερακησ<br />
Running crew<br />
Διεύθυνση Σκηνής<br />
αννα ΝικολΑου<br />
Χειριστής Κονσόλας Φωτισμού<br />
φωτησ ΜΠΟΥΡΗΣ<br />
Χειριστής Κονσόλας Video<br />
ΛΑΜΠΡΟΣ ΠηγοΥνης<br />
Ηχολήπτης<br />
ΚΩΣΤΑΣ ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ<br />
Βοηθός Ηχολήπτης<br />
ΜΑΡΙΟΣ ΚΑΛΛΕΡΓΗΣ<br />
ΑποσπΑσματα κειμΕνων<br />
Λενα Πλατωνος<br />
‘Τα Λόγια Μου’<br />
J.L. B<strong>org</strong>es<br />
‘Bahamut’ from ‘The Book<br />
of Imaginary Beasts’<br />
J.L. B<strong>org</strong>es<br />
‘The Library of Babel’<br />
from ‘Collected Fictions’<br />
Charles Bukowski<br />
‘Love is a Dog From Hell’<br />
Charles Mee<br />
‘The Trojan Women 2.0’<br />
Ηarold Pinter<br />
‘The Voices’<br />
Jeanette Winterson<br />
‘The Weight’<br />
Beatriz Sarlo<br />
‘J<strong>org</strong>e Luis B<strong>org</strong>es:<br />
A Writer On The Edge’<br />
(Σημείωμα του σκηνοθέτη)<br />
ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕς<br />
Ζωγράφος Λογοτύπου ‘ΑΩ’<br />
ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΕΛΗΔΗΜΟΣ<br />
Καλλιγράφος<br />
ΜΙΧΑΗΛ ΣΕΜΟΓΛΟΥ<br />
Animations ‘E-Baby’<br />
& ‘Beauty Kit’<br />
pleix (www.pleix.net)<br />
Music ‘E-Baby’<br />
& ‘Beauty Kit’<br />
BLEIP (www.bleip.com)<br />
Εικονογράφηση του βιβλίου<br />
‘Η Συλλογική Ιστορία του Κόσμου’<br />
ΕΦΗ ΜΠΑΜΠΙΟΝΙΤΑΚΗ<br />
Φωτογραφίες στο<br />
‘Βιβλίο της Αυτοβελτίωσης’<br />
ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΕΡΑΡΔΟΣ<br />
Production DESIGN Interns<br />
ευτυχια ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΥ<br />
γεωργια ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ<br />
αντωνησ σποριδησ<br />
(Με την υποστηριξη του Τμηματος<br />
Μηχανικων Αχεδιασης Προϊοντων &<br />
Συστηματων, Πανεπιστημιο Αιγαιου,<br />
Καθ.Ιωαννης Δαρζεντας)<br />
Ευχαριστουμε τους<br />
τζενη αργυριου<br />
ΓΙΩΡΓΟς ΑΡΝΗΣ<br />
Αλεξια Βασιλικου<br />
ΓΙΩΡΓΟΣ ΔΕΔΕΣ<br />
Tim Fisk<br />
Ermira Goro<br />
νικοσ καλογερακησ<br />
γιωργοσ κουμεντακησ<br />
κωνσταντινοσ κυπριωτακησ<br />
ευριπιδησ λασκαριδησ<br />
νικοσ λιαπησ<br />
νικοσ μακρησ<br />
θεοδωρα μαντζαρη<br />
ΜΑΝΩΛΗς ΜΑΥΡΑΚΗς<br />
δημητρησ ναθαναηλ<br />
στελιος παπαδοπουλοσ<br />
ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ<br />
λενα πλατωνος<br />
χρηστοσ πολυμενακοσ<br />
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟς ΡΗΓΟΣ<br />
Αναστασης Σαρακατσανος<br />
νανσυ σταματοπουλου<br />
λιλα σωτηριου<br />
ιωαννα τσινιβιδη<br />
σεργιοσ φωτιαδησ<br />
Ευχαριστούμε την<br />
Κα Έλια Κεντρωτά από τα<br />
MAC για την συνεργασία.<br />
Ευχαριστούμε την<br />
Kα Παπανικολάου Ευφροσύνη<br />
από τα ΙΕΚ ΑΚΜΗ για την<br />
συνεργασία της.<br />
ΠαραγωγΗ<br />
Tμήμα Προγραμματισμού<br />
Ραλλου Βογιατζη<br />
Τμήμα Marketing<br />
Ελινα Λαζαριδου<br />
Ρουλα Σμυρναιου<br />
Τμήμα Παραγωγής<br />
Αγγελικη Στομη<br />
Λινα Δαμιανιδου<br />
Τεχνική Διεύθυνση<br />
Κωνσταντινος Βαϊδανης<br />
Υπεύθυνος Ηλεκτρολόγος<br />
Μιχαλης Μουντουδης<br />
Υπεύθυνες Θεάτρου<br />
Τζελα Ζουλια<br />
Αφροδιτη Αντωνιαδη<br />
Υπεύθυνη Χώρων Κοινού<br />
Μαρια Μακαρωνη<br />
Ταμίες<br />
Ειρηνη Κρυσταλλακη<br />
Μαρια Κωνσταντινου<br />
Ηλεκτρολόγος &<br />
Προγραμματιστής Φωτισμών<br />
Φωτης Μπουρης<br />
Ηχολήπτης<br />
Κωστας Μιχοπουλος<br />
Διεύθυνση Σκηνής<br />
Μαρια Γραμψα<br />
Υπεύθυνος Αυτοματισμών Σκηνής<br />
Μιχαηλ Βαϊδανης<br />
Μηχανικός Σκηνής<br />
Σπυρος Κλεφτογιαννης<br />
Βοηθός Ηλεκτρολόγου<br />
Χρηστος Τζιογκας<br />
Βοηθός Ηχολήπτη<br />
ΜΑριος ΚαλλΕργης<br />
Εγκατάσταση Προβολικών<br />
Βασιλης Λεωνιδοπουλος<br />
Υπεύθυνος Control Room<br />
Δημος Μπαζωτης<br />
Χειριστές Control Room<br />
ΚωνσταντΙνος ΚαραογλΑνης<br />
ΔημΗτρης ΛιΑκος<br />
ΣταμΑτης ΤσοΥτσος<br />
Ομάδα Ταξιθεσίας Παλλάς<br />
Βασιλικη Αλεξοπουλου<br />
Κωνσταντινος Αρνοκουρος<br />
Ρανια Βαξεβανιδη<br />
Δωρα Ζουμπα<br />
Νικη Θωμοπουλου<br />
Αγγελικη Καλλιαντερη<br />
Μανος Καπερωνης<br />
Νικος Κουζουπης<br />
Βενετια Μακαρωνη<br />
Φριντα Μισθου<br />
Ανδριαννη Μουλακακη<br />
Θανος Μπαλασοπουλος<br />
Ειρηνη Οικονομου<br />
Αντωνης Σαμοθρακης<br />
Ελενη Στρομπουλα<br />
Φοιβος Συμεωνιδης<br />
Μιχαλης Σφυροερας<br />
Γιωργος Τριανταφυλλακης<br />
Βασιλης Χαραλαμπους<br />
Ομάδα Υποδοχής Παλλάς<br />
Νικος Αγγελοπουλος<br />
Στελλα Κυρατζη<br />
Αναστασια Λουπου<br />
Νικος Περπιρακης<br />
Kαμερατα Ορχηστρα των<br />
Φιλων της Μουσικής<br />
Επίτιμος Πρόεδρος<br />
Sir Neville Marriner<br />
Μόνιμοι Μαέστροι<br />
Αλεξανδρος Μυρατ<br />
Christopher Warren-Green<br />
Εξάρχων<br />
sergiu nastasa<br />
Bιολιά<br />
juleta avetyan (Κορυφαiα)<br />
olga Κιμ<br />
svetlana sheveleva<br />
liu jing<br />
otilia alitei (Koρυφαία)<br />
Νaσος Μαρτζοyκος<br />
βασιλισ παπασ<br />
luise stahl<br />
ελενα Ταβαντζh<br />
Αγγeλα Φαναριωτη<br />
Βιόλες<br />
ali basegmezler (Κορυφαίος)<br />
larisa vylegzhanina<br />
laurentiu matasarou<br />
elisabeth schÄfer<br />
Βιολοντσέλα<br />
renato ripo (Kορυφαίος)<br />
susan norton<br />
elias sakalak<br />
christopher humphrys<br />
Κοντραμπάσα<br />
aγγελος Ρεπαπης (Κορυφαίος)<br />
Βασιλης Λιαρμακοπουλος<br />
Με την Ορχήστρα Συμπράττουν<br />
Κωστας Παναγιωτιδης (Βιολί)<br />
ιρις Λουκα (Βιόλα)<br />
Λευκη Κολοβου (Βιολοντσέλο)<br />
Μυρτω Ταλακουδη (Βιολοντσέλο)<br />
Οργάνωση Παραγωγής<br />
Μαρια Ματε<br />
Ηχογράφηση<br />
ΓιΩργος ΚαρυΩτης,<br />
Studio Sierra<br />
Αποκλειστικός xορηγός της oρχήστρας<br />
Νeο ΕλληνικΟ Κουαρτέτο<br />
Βιολιά<br />
Γιωργος Δεμερτζης<br />
ΔημΗτρης ΧανδρΑκης<br />
Βιόλα<br />
ΑγγΕλα ΓιαννΑκη<br />
Βιολοντσέλο<br />
Αγγελος ΛιακΑκης<br />
Πιάνο<br />
ΙρΙνα ΒαλεντΙνοβα<br />
Ενορχήστρωση – Διεύθυνση<br />
Ορχήστρας<br />
ΝΙκος ΚυπουργΟς<br />
Οργάνωση Παραγωγής<br />
Μαρια Ματε<br />
Ηχογράφηση<br />
ΓιΩργος ΚαρυΩτης,<br />
Studio Sierra<br />
Ευχαριστούμε ιδιαίτερα τους εθελοντές που συμμετείχαν στα γυρίσματα της βιβλιοθήκης<br />
Daphne Ehrmann / Dominique Fouque / Franz Joseph Insupp / Justice Okeah / Μaρω Αγρiτη / Ηλiας<br />
Αλγκaερ / Πηνελoπη Αλεπoρου / Στeλλα Αλτιπαρμaκη / Γιωργος Αμυρας / Παναγιωτα Αναγνωστακου<br />
Τασος Αναστογιαννης / Ειρηνη Ανδρικοπουλου / Μαρινα Αντωνατου / Γκελυ Αντωνιου / Χρυσουλα<br />
Αντωνιου / Μακης Αποστολατος / Παναγιωτης Αποστολου / Ζωη Αρβανιτη / Ιφιγενεια Αρβανιτη<br />
Μυρσινη Αρμαρα / Κατερινα Βαζαιου / Ντιλενα Βασιλειου / Αλεξια Βασιλικου / Ζωη Βασιλοπουλου<br />
Αλικη Βασωνη / Παντελης Βαταμιδης / Βαλεντινη Ελενη Βεκκινι / Γιωργος Βιδαλης / Μαρια Βολικα<br />
Αλεξης Βουζαρας / Κωνσταντινος Βουρλογλου / Ανδρεας Γαλαρας / Χαρα Γεωργιαδη / Ματινα Γεωργιου<br />
Μανωλης Γιακουμακης / αρης Γιαμουρταλης / Κασσανδρα Γιαννακοδημα / Μαρια Γιαρμενιτη<br />
Αναστασια Γκαγκαβουζη / Κατερινα Γκελεκα / Ελιζα Γκορογια / Μαγδα Γκουβερου / Θανασης Γκοφας<br />
Μαρια Γκριντασοβα / Θοδωρης Γρηγοροπουλος / Γιωτα Δεμουζε / Χριστινα Δερβεντλη / Ειρηνη<br />
Δερμιτζακη / Παναγιωτα Δημητρακακη / Κωνσταντινος Δημητριου / Μαρια Διαμαντη / Λαμπρος<br />
Διαμαντης / Αποστολης Διαμαντοπουλος / Αντιγονη Μαρια Διονυσιαδου / Ερμης Δοσχορης / Κατια<br />
Δουκα / Αντωνης Ευθυμιου / Ασπασια Ευσταθιου / Πηνελοπη Ζαλωνη / Αριαδνη Ζηλου / Κωνσταντινα<br />
Ζουμπουλακη / Ιωαννης Ηλιακης / Δαναη Ηλιοπουλου / Γεωργια Θανου / Ελινα Θεοδωρακοπουλου<br />
Γιαννης Θεοδωροπουλος / Κωνσταντινα Θεοδωρου / Ξενοφωντας Ιγνατιαδης / Αλεξης Ιορδανιδης<br />
Κυριακη Ιορδανογλου / Μαρια Ιορδανογλου / Δημητρης Καλαντζης / Σοφια Καλλιγερη / Τεση Κανακαρη<br />
αννα Καπουσιζη / Ευαγγελια Καρατσορη / Χρηστος Καρυδης / Αγγελικη Καση / Μαργαριτα Καταγα / Λενα<br />
Κατοικου / Βασιλικη Κατσαουνη / Δημητρα Κατσιφαρα / Αρτεμισια Καυκη / Κωνσταντινος Καφριτσας<br />
Σπυριδουλα Κελεπουρη / Μαρια Μαρινα Κερατζακη / αντα Κλωνη / Φωτεινη Κοκκινακου / Ευαγγελια<br />
Κοκκινου / Βασιλικη Κοκκορη / Δημητρης Κονταξης / Ευγενια Κονταρη / Καρολινα Κοντογουρη<br />
Βαγγελης Κοντομους / Μαρια Κορακη / Ελπιδα Κοσμιδη / Μαριαλενα Κουγια / Μαρια Κουγια / Νικολαος<br />
Κουλοπουλος / Αντιγονη Κουλουκακου / Στελλα Κουλουλια / Σοφια Κουραπιδη / Αμαλια Κουρτη / Ιωσηφ<br />
Κουτουλακης / Μαρια Κυπριανου / Νικολαος Κυριακιδης / Δαναη Κυριακιδου / Νικος Κωνσταντινιδης<br />
Ιωαννης Κωνσταντινιδης Αταρ / Κωνσταντινα Κωνσταντινου / Ιωαννης Λαγος / Θεοδοσιος Λαζαρης<br />
Ευη Λιακου / ελενα Λιαπη / Διονυσια Λιβα / Ελεονωρα Λιναρδη / Κατερινα Λογκακη / Στεφανος<br />
Μαζαρωφ / Γαρυφαλια Μαζη / Προδρομος Μαης / Φιλιππος Μαϊκος / Μαρια Μακαρωνη / Θεοφιλος<br />
Μακρης / Μαρια Μαμουνα / Γιωργος Μαρκοζαννες / Ιωαννα Μαρκοζαννες / Χρηστος Μασουρας<br />
Ελενη Ματθαιου / Μανωλης Μαυρακης / Μαριος Μαυρογιαννης / Χριστινα Μαυρομιχαλη / ερικα<br />
Μαχαιρα / Κωνσταντινα Μενιδου / Αριστειδης Μεσημβρινος / Σπυρος Μεσημερης / Γιωργος Μεσογιτης<br />
Καλλιοπη Μοιρα / Κωστας Μορφης / ελενα Μοσχακη / Σωτηρια Μπαδιδη / Ελενη Μπακα / Μαρινα<br />
Μπακοθαναση / Φανη Μπαρδη / Αγγελικη Μπαχα / Σταματια Μυκωνιατη / Φωτης Μυλωνας / Κατερινα<br />
Μωροπουλου / Γιωργος Ναστος / Νικος Νικολακοπουλος / Δωρα Νικολαου / Αθανασια Νιφοροπουλου<br />
Αντρεας Ντουσκας / Λουκας Ξυδης / Ρανια Οικονομου / Δημητρης Ορλογλου / Μαρινα Ορφανου<br />
αννα Παντελη / Σοφια Παπαδακακη / Αγαπητος Παπαδημητριου / Μαργαριτα Παπαντωνη / Βαλεντινη<br />
Παπαριζου / Γιωργος Παπαρωδης / Μαρινα Παστρικου / Νικος Παυλιτινας / Σοφια Πιντζου / Μαρια Πολιτη<br />
Μανωλης Πολυχρονιδης / Καλλιοπη Πουλου / Πολυτιμη Ραπακουλια / Μαρια Ρερρα / Φαιδωρα Ριζου<br />
Μιλτος Ροϊλιδης / Λινα Ρουμπου / Χριστινα Ρουφικτου / Αλεξανδρος Ρουχιτσας / Πολυ Ρωσση / Ευγενια<br />
Σακαρη / Λυδια Σακελλαροπουλου / εφη Σαλπιγγιδου / Χρυσουλα Σαμαρα / Κελλυ Σιδερη / Μελινα Σιουγα<br />
Γιουλη Σουμπαση / Μανος Σοφιανοπουλος / Φαιη Σπαθη / Ευα Σπανουδακη / Δημητρα Σταματιου<br />
Μελινα Στυλιανου / Ζανιν Σωτηροπουλου / Φωτεινη Τεντολουρη / Ελενη Τζικου / Φωκιων Τζουρδας<br />
Γιωργος Τριπαρολης / Δημητρης Τσιλης / Ροδη Τσιριγωτη / Ρενια Τσιτσιμπικου / Βασιλικη Τσωνου<br />
Λια Φαφουτη / Συμεων Φιστες / Αικατερινη Φουντογλου / Αυγουστινος Φυτιλης / Νικος Χαντζης<br />
Γιωργος Χατζιδακης / Μιχαηλ Χατιρης / Ερωφιλη Χριστοβασιλη / Μανωλης Χριστοδουλακης / Νικολαος<br />
Χρυσανθοπουλος / Αναστασια Ψαρακη / Δεσποινα Ψευτοδιακου<br />
την κικη νικολαου<br />
και τον μικρο Εμμανουηλ Τομαζο!<br />
Ευχαριστουμε θερμα<br />
την εταιρια ider για την<br />
ευγενικη της χορηγια<br />
92 93
μεγας χορηγος<br />
[main sponsor]<br />
υποστηρικτησ<br />
[supporter]<br />
χορηγοι επικοινονιασ<br />
[media sponsors]<br />
Ευχαριστούμε τους χορηγούς<br />
With thanks to our sponsors<br />
dewar’s and the highlander device are registered trademarks.
English Translations<br />
The following pages show the English translations of all the texts featured<br />
throughout this book by page order. Every effort has been made to translate<br />
these texts accurately and as faithfully to their original Greek counterparts as<br />
possible. Some texts, however, are untranslatable. Credits appear in the Greek<br />
alphabetical order.
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
director’s statement p.26-29<br />
B<strong>org</strong>es believed that a well-constructed plot<br />
is a moral imperative, in the sense that it<br />
promises no more than literature should offer<br />
to its reader: the pleasure of formal perfection<br />
with little interference from the living world.<br />
Fantastic literature offers hypothetical worlds<br />
based on the powers of an imagination unspoiled<br />
by the constraints imposed by representative<br />
aesthetics.<br />
B<strong>org</strong>es had loved adventure stories since<br />
childhood. The pleasure to be derived from<br />
them depended on a well-thought out plot with<br />
no loose threads and little reference to deep<br />
psychological motives and impulses. Also,<br />
adventure novels do not face the problem of<br />
‘length’, which for B<strong>org</strong>es always led to a weak<br />
plot, because they are generally <strong>org</strong>anized into<br />
‘episodes’ that begin and end within the span of<br />
a chapter.<br />
In this respect, ΑΩ resembles the structure<br />
of a typical adventure novel, but is devoid of<br />
many elements that consist of a one-linear<br />
plot; catharsis, a hero character, good and evil,<br />
betrayal.<br />
B<strong>org</strong>es was a classic case of an encyclopedic<br />
mind, just like Greenway, Poe, and Darwin. His<br />
most recognizable tool to explore seemingly<br />
unrelated ideas, objects, or people, is in the<br />
use of heterogeneous classification, an order<br />
that respects no logical principle of exclusion<br />
and inclusion, no logical formation of groups,<br />
species and genres and, above all, one that<br />
includes itself in the classification. Under the<br />
cover of the encyclopedia he manages to explore<br />
conventions, because ‘there is no classification<br />
of the universe that is not arbitrary and<br />
conjectural. The reason is very simple: we do<br />
not know what the universe is.’ This is the main<br />
thesis tackled by B<strong>org</strong>es in the story of Library<br />
of Babel, a ‘Kafkaesque fiction’.<br />
The hypothesis the story presents is that<br />
the Library, or our known universe, contains<br />
precisely everything. As a consequence of the<br />
nature and the contents of the books in the<br />
Library, B<strong>org</strong>es states that the solution of the<br />
‘basic mysteries of humanity’ should be found<br />
there, ‘but that centuries have elapsed since<br />
man began looking for this solution without ever<br />
finding it’. Today, adds B<strong>org</strong>es, ‘nobody hopes<br />
to find anything’. This is the statement that ΑΩ<br />
takes as it’s starting point and adds to it the<br />
following question and challenge:<br />
Human knowledge has been expanding at<br />
an exponential speed. Yet, all accumulative<br />
knowledge up to this point, still cannot decipher<br />
the ‘basic mysteries of humanity’, those<br />
ageless questions; ‘is there god?’, ‘is there an<br />
after-life?’, ‘are we in control of our choices<br />
or is our life predestined?’ So, now I stand at a<br />
point of flux, of a personal crossroad; do I have<br />
any reason to believe that I or those to come<br />
will ever answer these questions? The logical<br />
answer is no, taking into consideration the<br />
history of knowledge and the answers provided<br />
by that search. And, although, I truly doubt the<br />
positive outcome of this ancient search, I, a<br />
rational human being, cannot stop the quest for<br />
answers. So, then I ask, ‘is it in our nature to<br />
be hopeful, to seek and to persist even when all<br />
point at the fallibility of this search?’.<br />
The logic of the Library is planned in such<br />
a way that it cannot be grasped, and, since the<br />
Library signifies the universe, the logic of the<br />
universe is inaccessible. Everything is in the<br />
Library but nothing can be found. Besides, the<br />
Library is presented as a predestined universe<br />
for the very reason that everything, past, present<br />
and future is written somewhere, in a book<br />
that has little chance of revealing its contents.<br />
This unhappy prospect does not diminish, but<br />
rather emphasizes, predestination. Life itself<br />
is tautological, because everything that can be<br />
performed, thought or said has been written<br />
in the past in one of the books of the Library.<br />
The same process of finding the key to all the<br />
‘mysteries of humanity’, and the way to reach<br />
that particular book, are also written; and the<br />
place of that book is marked in a catalogue. If<br />
this is true, the quest of humanity in the Library/<br />
universe is pointless. But, nobody can establish<br />
the truth or falseness of an <strong>org</strong>anization, whose<br />
rules are secret until the moment somebody<br />
finds them in a book.<br />
In this philosophical situation, life is either<br />
predetermined by laws, which cannot be<br />
identified instead they have forever defined an<br />
order that leaves no space for the prospect of<br />
change. Or society is randomly <strong>org</strong>anized up to<br />
the point, where mere chance, the eccentricity of<br />
fortune (somebody, without reason, stumbles on<br />
the key-book), is as strong as a predetermined<br />
<strong>org</strong>anization of the world. In either case, the<br />
rules that govern the world are secret and<br />
concealed from its subjects. Both cases lead,<br />
logically, to a dilemma. This dilemma is explored<br />
in ΑΩ, as well as the obscurities we deal with<br />
in our personal quest of, finally, realizing what<br />
moves and what disturbs us.<br />
Ash Bulayev, October 2007<br />
The quote that accompanies this statement on<br />
p.26 reads:<br />
“There is no universe in the <strong>org</strong>anic, unifying<br />
sense of that ambitious word. If there is, then<br />
we must speculate on its purpose, we must<br />
speculate on the words, definitions, etymologies,<br />
and synonyms of God’s secret dictionary.”<br />
J.L. B<strong>org</strong>es<br />
visual text p.30-31<br />
Odolobor iureet, conse minci bla conulputat,<br />
sustrud modiat atem dunt wisl dolorperit<br />
lumsandiam quatio dolorem vel iureet, quis ad<br />
mincilis am ing elendrero con vulla faccum atue<br />
faccum dolent alisi.<br />
An eugiat num irit adit in utetue vel deliqui<br />
psustrud essi.<br />
Per sum iril iurem iuscinim zzrilis aliquam vel<br />
incin heniam, sit lore et, quam iliquatumsan<br />
utem iriurerosto etummy nulput incil utem<br />
dit landip ex eu faccums andions equat. Lum<br />
dolummodio deliscing eu facidui psuscidunt<br />
augiate tat acipissis adigna facidui psusciliquip<br />
euismod moloreet alis digniam etummy nulla<br />
alis deliquisl utat, conse core facip ex ex erat,<br />
veniat.<br />
Velit, qui blamcoreet pratis alit iliquisismod<br />
ea cons euisi blaore te faciduis nonse mincidu<br />
ismolorem accummy nim dit praessi.<br />
Te erostion ulla feum zzriustionum zzriusto<br />
con essequipit vel il iustrud min ullum ipit,<br />
vel dignim am, commolum adiam il et accum<br />
quisse et vel dunt ilismodo erci te dolor iuscilis<br />
nit nonse min eugue min ex essecte dolorpero<br />
odipsum in et nostrud dolore dipisit, velis et<br />
vullamet wis ectem zzrit do commy nim dolent<br />
accum eumsandreet prat eugiamc orperosto<br />
odolor accum dolobor tiscillum dolore dunt<br />
lobortio exero odoloborper aut velendrem ing<br />
exer sim zzriure feuisl iure facillaore diat.<br />
Delis et venismodo conulla ndignisim num<br />
dit aliquam, vel iriustrud delis ad magna acin<br />
el eugait il utem aciduipit nulputet ipit ilisl<br />
et nummod magna faci blaoreet accum dio<br />
odolummy nit in ut praesequis nulla feugiamcor<br />
sequip ea adipis niscidunt in henim vel digna<br />
alit alisi.<br />
Conullan henis er si. Consed magnim doloreet<br />
utpat veliquis nullutpat. It augait la feugue<br />
magna feu facil eu feu faccum ea faccum<br />
vendigniat, quat. Ut aci tat. Giam, qui ex eui<br />
tat vel dolore magna commy num zzrit aliquis<br />
siscipit il doluptat ilis nonseniam, vullut etum<br />
vel ut nulla adipis exercil iquisit lam, quat. Ut dip<br />
ex ea faccum aciduisi tincilis ad et prat. Ut loreet<br />
niam, quat, verit lamcor susci bla consequat. Ut<br />
nulputa tueros nim nim iliquatum doleseniat,<br />
si euisim nisl euiscin exer adionulput laorero<br />
et, si bla consequipit inim in ea aliquatuer alisit<br />
adionulla commy nim ver iure conullu msandrer<br />
sim do eum doleniametum do ea conse facin<br />
ulputat.<br />
Na augait adion hent adip ea faccummodo od<br />
magnisi.<br />
Do odo core et et, vel ipsummodipit nit veros<br />
alisl et endipisi.<br />
Onulluptat, quis esequat lobore et iustrud tat<br />
lorem doloreet nulput lorper si te commolobore<br />
dion henim velenibh enibh elit ad dolore corem<br />
dolore ming et iriusci bla corpero eu feum enim<br />
nos alisi.<br />
Henis num alit lum elismolor inibh ectet, venim<br />
ipit dolorperos elisis nibh euipit prat. Ugiam<br />
augait augiam, vel dolorerit am quissi et la<br />
consed dipisisse feuisl dionum at. Tat. Magnim<br />
voloreros et ipsustinibh eugait, corper sum<br />
nonum ad tet at nim dolor illa feugue deliquip<br />
eugiat. Duisl ut la faccum nulput ulluptat<br />
dolorper inisit, velenit lutat iniat. Ut nim il<br />
do et, quam alismod oluptat. Ut ut praeseq<br />
uismodiamet alit lorper alit praesenis nons<br />
doluptat, consed exerit vendion ut alit diam,<br />
commoluptat alit in ulputat. Ut augait volore<br />
te dion ullan utet adignit veniam nit ipsum et<br />
lore feum quat, core dolor sequis eugue commy<br />
nullaor sent aliquat, quat acilla feugait ate con<br />
ulputpat nulla corpero commolore etum iriurerit<br />
nulput duis alit luptatet ilit atummod tem nibh<br />
er am incidunt vulla faccum dolore vel utpatio<br />
cor sequi etumsandio conullum qui tet, quat wis<br />
nit et prat iril eniat amcon eratisi tat. Ut prating<br />
essis dolenis augait lutpat, consed tionsed<br />
magnisi.<br />
Amcor ilisi tisi. Rit, corer augait am vullam<br />
dolortisisi bla autpatio od essequatem doloreet<br />
wis nos nulpute tem exero cons ea feuis doloreet<br />
ipit ipsusci tatue dit ad magna consed ming<br />
eugiamet adipisi bla facin hendre faciduis<br />
augait amconsed eum eleniscil utat wis et<br />
lut augue dolum adit, secte et la feu feummy<br />
nit nis amconsed endigna aliquis dolent num<br />
doloreratin elis niam zzrit prat lum vel er sum<br />
ilisse consenit lan enim ipit nosto commy non<br />
velenia mconsequamet vero dolor sim dunt<br />
nulputat venis dolor irillaore er si.<br />
Duismod doloreet venit, commy nostie cor amet,<br />
volor si tie min ea feuipit wis autpat autpate feu<br />
faci exeraessit, quis alit wisciliquis adit lore tion<br />
ullaortio od ercilla faci eugait autem niam ilisit<br />
aliquam verit num vel utpat. Tum doluptat.<br />
Lum in volorti ssequiscilit wis nibh eraesequis<br />
am, venis eliquip suscin essequat volesse<br />
quatisi scillut inciduis adigna facilla ndreet am<br />
alisi te do dolor irit landigna feugiam niamet<br />
nim zzriliquat am diam vel etum nullumsan<br />
eliquissecte mod tincing endre dolore do erilis<br />
nummolobor augiam velent nostisi te magnim<br />
dipit lumsandit vent vel iuscilla core modo<br />
eummy nullaorper ip et do odio eu feuisci lluptat<br />
nim zzriure delent augiatu msandre molesequat<br />
ad mincilit dolorem nisit volortio ectem ing<br />
eum ercidui esequis ea cons del ilit iliquissed<br />
do consequat, commolestrud tat. Im irillam,<br />
velit, conse magna conulla am in euissi bla<br />
adipsustrud magna auguerilit nonsequi tat.<br />
Vercin vel iustrud te delit et del eros autat<br />
wissequ amcommy niatue feumsan henim<br />
dolore tat volor sequi tis ad et volorer ipsusto<br />
odigna facip et, conulla mcortio od tatiniam, se<br />
magna atue vel dunt nim alit incilis ciliquisim<br />
dolorpero odigna feuguer sustio conullamet,<br />
summy nosto conum nos ectem veliquissim<br />
amcommy non ut wissi blam ip el utpatio<br />
nsequisi.<br />
Pat. Pat. Delissit irillaor sim iure tate dolorper si<br />
tetue magna aut ut ad eui bla feugiamet exercin<br />
verostis accumsandrem aut el ut duismod<br />
mincilit velisl el ipsumsa ndigna auguer si.<br />
Uptatum vero commy nostis nisi.<br />
Ureetue doloreet, sequat, vulla faccum<br />
dionsendipit praesed ting eum ea acipit<br />
nonsecte mincipis eum am velit.<br />
the books<br />
Book of Reality p.34<br />
Once upon a time there was a poor child with<br />
no father and no mother. And everything was<br />
dead and no one was left in the whole world.<br />
Everything was dead. And the child went on a<br />
search, day and night. And since nobody was<br />
left on the earth, he wanted to go up into the<br />
heavens. And the moon was looking at him so<br />
friendly. And when he finally got to the moon,<br />
the moon was a piece of rotten wood. And then<br />
he went to the sun. And when he got there, the<br />
sun was a wilted sunflower. And when he got to<br />
the stars, they were little golden flies, stuck up<br />
there. And when he wanted to go back down to<br />
the earth, the earth was an overturned piss-pot.<br />
And he was all alone, and he sat down and he<br />
cried. And he is there to this day. All alone.<br />
Okay, there’s your story! Night-night!<br />
Biography of Relative Time p.36<br />
1968 – Birth.<br />
1969 – Just some blurry faces.<br />
1970 – Refuse to talk.<br />
1971 – Start trimming my eyelashes.<br />
1972 – Swim without a life-vest.<br />
1973 – Learn what money is.<br />
1974 – Tell my first joke.<br />
1975 – My mother cannot read the truth in<br />
my eyes. Therefore, I can lie.<br />
1976 – Start wearing glasses.<br />
1977 – Fall in love. With my brother.<br />
1978 – First period and we buy a colour TV.<br />
1979 – First migraine.<br />
1980 – Pack my bag and leave the house.<br />
1981 – First cigarette.<br />
1982 – First kiss.<br />
1983 – Sleep all day. No other recollection.<br />
1984 – Try to laugh at the circus.<br />
1985 – Making love in the dark. I don’t like<br />
being watched.<br />
1986 – Start collecting notes.<br />
1987 – Shave my head.<br />
1988 – First attempt to appreciate travelling.<br />
1989 – Decide to change.<br />
1990 – First habit: on Sundays I drive to the<br />
airport and back.<br />
1991 – First nervous breakdown.<br />
1992 – Rape. Loose 15 kilos in one month.<br />
1993 – My first dog: Booby.<br />
1994 – Quit smoking. I start smoking.<br />
1995 – Tries to remember, but cannot.<br />
1996 – Tries to remember. She remembers<br />
something, but she hides it.<br />
1997 – Try to see how long I can go on<br />
without speaking.<br />
1998 – A cockroach gets stuck in my hair.<br />
1999 – First time without a roommate.<br />
2000 – Pose for a painter. Hours of stillness.<br />
2001 – Funerals, one after the other. I buy<br />
new black clothes.<br />
2002 – Civil marriage. Grey day. High<br />
humidity. No flowers at all.<br />
2003 – Start painting. In secret.<br />
2004 – Loose him, but I don’t wear black.<br />
2005 – God’s eye stops following me.<br />
2006 – A whole month of vacation after<br />
twenty years.<br />
2007 – Freezing in rehearsals.<br />
2008 – We’ll see.<br />
Book of Perspectives p.40<br />
It’s never quite right, he said,<br />
the way people look,<br />
the way the music sounds,<br />
the way the words are written.<br />
It’s never quite right, he said,<br />
all the things we are taught,<br />
all the loves we chase,<br />
all the deaths we die,<br />
98<br />
99
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
all the lives we live,<br />
they are never quite right,<br />
they are hardly close to right,<br />
these lives we live<br />
one after the other,<br />
piled there as history,<br />
the waste of the species,<br />
the crushing of the light and the way,<br />
it’s not quite right,<br />
it’s hardly right at all<br />
he said.<br />
‘Don’t I know it?’, I answered.<br />
I walked away from the mirror.<br />
It was morning, it was afternoon,<br />
it was night.<br />
Nothing changed.<br />
It was locked in place.<br />
Something flashed,<br />
something broke,<br />
something remained.<br />
I walked down the stairway and into it.<br />
scene: trapped p.42<br />
Need English translation still!<br />
The Illusion of Self p.44<br />
Suppose you believed that you didn’t really exist.<br />
Holding on to yourself as your body starts to<br />
shake, you imagine the following:<br />
You walk down the sunny boulevard in your new<br />
polka dot dress, with the skirt that flares out,<br />
holding a small leather pocket book, which<br />
you clutch to the side of your body even though<br />
you are smiling a faint smile.And among the<br />
crowd, which occupies the sidewalk outside a<br />
café along that wide boulevard, you catch the<br />
eye of an appealing someone – and you think<br />
to yourself as you stop, smiling with your back<br />
to the sun – this is the one who will certify my<br />
existence. And you stand there, smiling faintly,<br />
with the sun behind you, making your hair<br />
frizz like a golden halo and the crowd on the<br />
boulevard is moving past in all directions at once<br />
but, you are not moving, and the eyes of that<br />
man are upon you, and slowly, very slowly, like<br />
honey dripping from a spoon into a cup of frozen<br />
tea, your physical self dissolves and disappears<br />
like a slow fade. And then you actual physical<br />
body starts to disappear. It could happen! As if it<br />
were melting into the world of sunlight behind<br />
you. It could happen! And then – would you exist,<br />
finally? Or, would it be necessary to keep telling<br />
the stories of your life inside your lifetime – even<br />
if you didn’t exist, would those stories exist? And<br />
then – who would it be that was existing?<br />
the book of god p.46<br />
This text has no direct translation into English!<br />
scene: the stake p.48<br />
» I am loosing them.<br />
» What?<br />
» My senses.<br />
»<br />
You were asleep; the day’s work had been<br />
completed, at the arranged time, as always.<br />
» And you continued.<br />
» And I continued. Someone said that books<br />
change positions at night. We don’t know it,<br />
we can’t know it, because as they move, we<br />
move too, and the book we open is always<br />
unique. And I thought that if one of these were<br />
the Guide, I would never find it again. And so<br />
I said: one more. Last one. I started reading.<br />
It was a travel book – it was indeed a guide of<br />
sorts. You see? Anything I was reading I would<br />
sense. I was feeling everything – the wetness,<br />
the light, the quality of the violin’s chords.<br />
Each of my pores expanded.<br />
I felt as if I were blind.<br />
» And when the guide was over you didn’t feel<br />
any more. So this is how it happens.We search<br />
and do not find. And we lose our senses one<br />
after the other.<br />
Book of Believers p.50<br />
Seven men inhabit the raft. The pessimist, for<br />
whom the good things of life are nothing more<br />
than lures to prolong suffering; the egocentric,<br />
whose motto is Carpe Diem – seize the day<br />
– who does his best to get the most comfortable<br />
part of the raft for himself; the optimist, always<br />
scanning the horizon for the promised land; the<br />
observer, who finds it sufficient enough to write<br />
the logbook of the voyage and to note down the<br />
behaviour of the sea, the raft and his fellowvictims;<br />
the altruist, who finds his reason for<br />
being is the need to deny himself and to help<br />
others; the stoic, who believes in nothing but his<br />
own refusal to jump overboard and end it all;<br />
and finally, the child, the one born as some are<br />
born with a perfect ear – with perfect ignorance<br />
– the pitifully ubiquitous child, who believes that<br />
all will be explained in the end. The nightmare<br />
fades and the green shore rises.<br />
Book of Responsibilities p.52<br />
The story is a simple one. My father was<br />
Poseidon. My mother, the Earth. I can hear the<br />
world beginning. Time plays itself back for me.<br />
I can hear the pools bubbling with life. I realize I<br />
am carrying not only this world, but all possible<br />
worlds. I am carrying the world in time as well<br />
as in space. I am carrying the world’s mistakes<br />
and it’s glories. I am carrying its potential as<br />
well as what has so far been realized. I find I<br />
become a part of what I must bear. There is no<br />
longer Atlas and the world, there is only the<br />
World Atlas.<br />
Listen, there’s a man telling a story about the<br />
man who holds the world on his shoulders.<br />
Everybody laughs. Only drunks and children will<br />
believe that.<br />
No man believes what he does not feel true. I<br />
should like to un-believe myself. I sleep at night<br />
and wake in the morning hoping to be gone. It<br />
never happens.<br />
scene: crimson hexegon p.54<br />
» So.<br />
» It was as they say. But not as they say. The<br />
external description was correct; it was red<br />
from top to bottom. All the books where<br />
covered in blood. I took one, opened it and it<br />
had flesh inside. It smelled. I turned a page<br />
and it did not smell anymore, and that was<br />
strange. On the next page there was music<br />
– heard through the walls though – and on the<br />
next one, sand, that spilled out onto my hands.<br />
I turned the page and the sand disappeared<br />
from the floor. It was very strange. I felt numb.<br />
You were all here, but asleep. I wanted to<br />
wake you up, but did not know how. I pulled<br />
another book. It was a transcript of a court<br />
trial. I looked at the beginning and you could<br />
not see the crime. I went to the end, and it was<br />
Christ that was on trial. His crime was: lie. On<br />
the last page my hands were stuck – I couldn’t<br />
close it. Wind blew, the floor squeaked,<br />
something moved and I closed it. I was not<br />
afraid. I opened another book. Lie. I was afraid.<br />
I took another book. When I picked it up, 400<br />
keys spilled from inside it. The book did not<br />
open – it had a lock. I fell on the floor and tried<br />
them out. I tried them all. None would work.<br />
No key would open the book! I took another. I<br />
was breathing οn my hands like an animal. I<br />
tried to open it and it tore. Some juices spilled<br />
onto my hands and it couldn’t be stretched<br />
further, it couldn’t open, and it had already<br />
stopped breathing. I left it. I took another one,<br />
and another one, and another one. All the<br />
books were traps.<br />
History of Night p.56<br />
Throughout the course of generations, men<br />
constructed the night.<br />
At first, it meant blindness, sleep, thorns raking<br />
bare feet, fear of wolves.<br />
We shall never know who f<strong>org</strong>ed the word for<br />
this interval of shadow, which divides the two<br />
twilights.<br />
We shall never know in what age it came to<br />
mean the starry hours.<br />
Others created the myth.<br />
They made her the mother of the unruffled Fates<br />
that spin our destiny.<br />
They sacrificed black sheep to her, and the cock,<br />
who crows his own death.<br />
The Chaldeans assigned to it twelve houses;<br />
Zeno, infinite worlds.<br />
It took shape from Latin hexameters and the<br />
terror of Pascal.<br />
Luis de Leon saw in her the homeland of his<br />
stricken soul.<br />
Now, we feel her to be inexhaustible like an<br />
ancient wine and no one can gaze on her without<br />
vertigo and time has charged her with eternity.<br />
Consider that it didn’t exist.<br />
If it hadn’t been for those fragile instruments,<br />
the eyes.<br />
Anatomy 101 p.58<br />
There was once a man named Frederick, he<br />
had a small son and the son had a pet tortoise.<br />
One day, the father decided to roast the tortoise,<br />
so, he put a burning stick against the tortoise’s<br />
belly. The tortoise kicked and jerked his head<br />
and urinated, and the heat of the stick caused<br />
the shell on the tortoise’s belly to split. So, the<br />
father put his hand up inside the shell, and,<br />
while the tortoise struggled, the father slit its<br />
belly with his knife and pulled out its intestines.<br />
By this time, the tortoise had pulled herself into<br />
its shell and tried to hide in there, with its head<br />
between its knees, looking out. And meanwhile,<br />
the little boy had come to see what his father<br />
was doing. And when the boy saw the tortoise,<br />
he put his arms up beside his head; he put his<br />
head between his bent arms and looked out<br />
– just the way the tortoise looked out of its shell.<br />
And now, the father reached in and took hold of<br />
the tortoise’s heart, which was still beating, and<br />
flipped the tortoise over onto the ground, and<br />
while the man pulled out its heart, the tortoise<br />
jerked violently. And the father said to the son,<br />
you see, the tortoise – like the earth itself, or<br />
like a man – is a slow, tough creature that can<br />
live on a while even after its heart is gone.<br />
Collected History of the World p.60<br />
Bahamut’s fame reached the wastes of Arabia,<br />
where men altered and magnified its image.<br />
From a hippopotamus or elephant they turned<br />
it into a fish afloat in a fathomless sea; on the<br />
fish they placed a bull, and on a bull a ruby<br />
mountain, and on the mountain an angel, and<br />
over the angel six hells, and over six hells the<br />
earth, and over the earth seven heavens.<br />
A Moslem tradition runs:<br />
God made the earth, but the earth had no base<br />
so under the earth he made an angel. But the<br />
angel had no base and so under the angel’s<br />
feet he made a crag of ruby. But the crag had<br />
no base and so under the crag he made a bull<br />
endowed with four thousand eyes, ears, nostrils,<br />
mouths, tongues and feet. But the bull had<br />
no base and so under the bull he made a fish<br />
named Bahamut, and under the fish he put<br />
water, and under the water he put darkness, and<br />
beyond this men’s knowledge does not reach.<br />
Others have it that the earth has its foundation<br />
on the water; the water, on the crag; the crag,<br />
on the bull’s forehead; the bull, on a bed of sand;<br />
the sand, on Bahamut; Bahamut, on a stifling<br />
wind; the stifling wind, on a mist. What lies<br />
under the mist is unknown.<br />
So immense and dazzling is Bahamut that the<br />
eyes of man cannot bear its sight. All the seas<br />
of the world, placed in one of the fish’s nostrils,<br />
would be like a mustard seed laid in the desert.<br />
The tale goes on that beneath the measureless<br />
fish is a sea; and beneath the sea, a chasm of<br />
air; and beneath the air, fire; and beneath the<br />
fire, a serpent named Falak in whose mouth are<br />
the six hells.<br />
The idea of the crag resting on the bull, and the<br />
bull on Bahamut, and Bahamut on anything else,<br />
seems to be an illustration of the cosmological<br />
proof of the existence of God.<br />
scene: me me me p.62<br />
» Not one day passes when I do not think of the<br />
same thing. What I think, that is, becomes<br />
one with what I feel and I don’t know which<br />
is which, which came first, or if there is a<br />
difference.<br />
I know I am different in something. Not sure<br />
in what. I know I want to learn. Not sure how.<br />
I know I can’t understand on my own. I don’t<br />
know how to not be alone. I know I want to<br />
break the glass and be touched by someone<br />
else, but I have no idea what material it is<br />
made of, if it is broken from the inside or the<br />
outside, if it’s the dark voice that tells me to<br />
stop keeping guard, or if I am so late that it<br />
doesn’t matter any more.<br />
It’s complicated. I’ll say it differently.<br />
I want to listen to the sound of a skin going<br />
frrrr, softly under my fingers. I want this skin<br />
to belong to a meat that warms me. And all<br />
this seems to me so simple that I burst into<br />
tears from this injustice. So simple.<br />
It’s complicated. I’ll say it differently.<br />
The thoughts come and go, the theories, the<br />
days and the nights, and all life’s things.<br />
I am terribly cold.<br />
I prefer being poked by something hard that<br />
touches me, than being cold.<br />
I am terribly cold.<br />
THE BOOK OF THE OTHER p.64<br />
A man sets out to draw the world. As the years<br />
go by, he fills up a surface with images of<br />
provinces, kingdoms, mountains, trees, valleys,<br />
bays, ships, islands, fishes, animals, birds,<br />
children, angels, rooms, beds, paper, shoes,<br />
glasses, windows, flowers, musical instruments,<br />
tools, umbrellas, radios, carpets, sheets, shells,<br />
rocks, stars, horses, and individuals. A short<br />
time before he dies, he discovers that that<br />
patient labyrinth of lines traces the lineaments<br />
of his lover’s face.<br />
The Book of Natural Selection p.66<br />
There was a time long ago, in prehistoric times<br />
when cicadas were human beings, back before<br />
the Muses were born.<br />
And then, when the Muses were born<br />
and song came into being,<br />
some of these human creatures<br />
were so taken by the pleasure of it<br />
that they sang and sang and sang.<br />
And they f<strong>org</strong>ot to eat or drink,<br />
they just sang and sang and so,<br />
before they knew it, they died.<br />
And from those human creatures<br />
a new species came into being,<br />
the cicadas<br />
and they were given this special gift<br />
from the Muses:<br />
that from the time they are born<br />
they need no nourishment<br />
they just sing continuously,<br />
caught forever in the pleasure of the moment,<br />
without eating or drinking<br />
until they die.<br />
the book of death p.68<br />
100<br />
101
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
Where was the dead body found?<br />
Who found the dead body?<br />
Was the dead body dead when found?<br />
How was the dead body found?<br />
Who was the dead body?<br />
Who was the father or daughter or brother<br />
or uncle or sister or mother or son<br />
of the dead and abandoned body?<br />
Was the body dead when abandoned?<br />
Was the body abandoned?<br />
Who abandoned it?<br />
Was the dead body naked or dressed<br />
for a journey?<br />
What made you declare the dead body dead?<br />
Did you declare the dead body dead?<br />
How well did you know the dead body?<br />
How did you know the dead body was dead?<br />
Did you wash the dead body?<br />
Did you close both its eyes?<br />
Did you bury the body?<br />
Did you leave it abandoned?<br />
Did you kiss the dead body?<br />
scene: freedom p.70<br />
» I read about an experiment.<br />
It said they opened the brain of six people,<br />
under local anesthetic. Anyway, the brain does<br />
not feel pain – it is the centre. So these people<br />
were conscious. The doctor then took his tool<br />
and touched a tiny spot on the brain. The same<br />
spot on all six people. All six had the exact<br />
same reaction. They turned their bodies and<br />
their heads to the left.<br />
Since the patients reacted – in the exact same<br />
way – the scientists asked them a question.<br />
The same question to each.<br />
“Why did you turn now?”<br />
One said that he was checking under his bed<br />
to see if his slippers were still there. The other<br />
that he had cramp and needed to stretch, the<br />
third that he heard a noise and turned to see<br />
what it was.<br />
I want to say that all of them thought that they<br />
had decided to make this movement. They<br />
were all certain that they had chosen to turn<br />
their body to the left.<br />
We are not free, so there’s no responsibility for<br />
anything. So, why do we search for any answer<br />
to any question? Why know? Since we choose<br />
nothing.<br />
Maybe the thing is this, only this we must<br />
learn.<br />
That this is the one thing we should know.<br />
To choose to be honest or not. To be able to<br />
say I turned because you stuck a tool into my<br />
brain.<br />
Artists on Dialogue p.72<br />
- Did you like it?<br />
- Well… it’s nothing new.<br />
BOOK OF SELF IMPROVEMENT p.74<br />
A 40 year-old woman is involved in an accident.<br />
She is taken to the emergency room. While in<br />
surgery, she flat-lines. She meets God. When<br />
she sees Him, she asks Him, “God, was that it?<br />
Has my time come?” “No,” God replies. “You still<br />
have 40 years, eight months and three days to<br />
live”. “Thank you God,” she says and soon after<br />
she comes to her senses. After some time she<br />
recovers and leaves the hospital. She thinks to<br />
herself that if she still has so much more time<br />
to live, she’d better take advantage of it. So she<br />
goes and has a face-lift, a boob-job, and any<br />
plastic surgery she could think of. She goes to<br />
the gym, changes her diet, dyes her hair, plucks<br />
her eyebrows, and the rest… Shortly after, as she<br />
walks out of the beauty salon, a bus runs her<br />
over and she dies. She meets God once more.<br />
“God, why am I here? Didn’t you tell me I had<br />
forty years, eight months and three days to live?”<br />
“Sorry,” God replies, “I didn’t recognize you.”<br />
that which is not seen p.80-85<br />
Rehearsal space, Olympic Weightlifting Stadium,<br />
Nikia.<br />
biographies p.86-91<br />
director<br />
ash bulayev<br />
Ash Bulayev is an independent director and co-<br />
Artistic Director of <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong>, in collaboration<br />
with choreographer Tzeni Argyriou. He is a Ph.D.<br />
candidate in Performance and Technology at<br />
the i-DAT Centre for Art & New Media, at the<br />
University of Plymouth, UK.<br />
While making a prolonged detour in New York<br />
City from 1991-2003, he was part of Resistance<br />
Theater, working as a co-artistic director and<br />
member from 1999-2001. He has created<br />
multiple original productions ranging from<br />
site-specific/multi-location work, interactive<br />
installations to dance/theater projects in<br />
the U.S.A., Spain, Germany, Egypt, Portugal,<br />
Bulgaria, Holland and Greece.<br />
Since 2003, <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong> has presented: ‘See<br />
You in Walhalla’ (2006/7 Athens, Amsterdam,<br />
Sofia and Athens Festival); ‘Invisible Cities 1.0’<br />
(2005 12th Naples Biennale, Italy, Theater of<br />
Neos Kosmos, Greece); ‘But Secretly We Thirst’<br />
(2005 MAD Festival, Athens); ‘Psycho/Cycle’<br />
(2004 Dock 11, Berlin, Theater Semio Greece);<br />
‘Shedding’ (2004 InteraktionsLabor, Germany);<br />
‘1,170,694’ (2004); site-specific work, Greece;<br />
video based work: ‘Looking For Exit’ (2004) and<br />
‘Render Time’ (2005). He has been awarded<br />
and participated in several artist-in-residency<br />
programs: PACT Zollverien (2005, Essen,<br />
Germany; InteraktionsLabor Media Lab (2004,<br />
2006 Germany); HERE Arts Center (2002–03 New<br />
York City).<br />
He has also worked in collaboration with:<br />
Proto-type Theater Co.; Piper-Mckenzie Theater;<br />
CanFactory Inc., CTI (active member); Anne<br />
Bogart and SITI; Bread & Puppet Theater;<br />
Alien Action; Madagascar Institute; Blackkat<br />
Collective; One Arm Red Theater; Flambe-<br />
Volupte; GoodBad Art Collective; The Rooster<br />
Theater, New Orleans; The End of The World<br />
Circus; Museum of Sound Recording, NYC<br />
& Amsterdam; Legion of Black Poets; Love<br />
Sphere; Stephan Hintsches, Munich; SPAZ;<br />
DefCore Collective and political/social groups:<br />
Reclaim the Streets, NYC and London; Uhuru<br />
Movement and Free Mummia.<br />
production design<br />
christopher brellis<br />
Christopher Brellis was born in 1973 in Athens,<br />
Greece. An industrial designer by training, he<br />
studied at Ravensbourne College and the Royal<br />
College of Art in London, where he resided until<br />
2001. He has also studied and worked in Finland,<br />
Japan and the Netherlands. He founded Antidot<br />
Design Studio, a multi-disciplinary business<br />
entity with a diverse 10-year long course within<br />
the design labyrinth: industrial design (Habitat,<br />
DKNY), corporate identity (Fitch), graphic design<br />
(Athens 2004), web (Warner Music), advertising<br />
consulting (Leo Burnett). He designed and<br />
produced design objects that were exhibited in<br />
London, New York, Frankfurt, Milan, Saint-<br />
Etienne and Athens. In addition, commissioned<br />
works can be found in Russia, the Middle East,<br />
the USA and Germany.<br />
He has taught at Loughborough University and<br />
currently teaches at the Department of Product<br />
& Systems Design Engineering, University of<br />
Aegean.<br />
His interests lie in the cracks between the<br />
mundane and the exotic, within the aesthetic<br />
and social context surrounding the design and<br />
production of cultural product. The convergence<br />
of mediums also lie in the core of his activities,<br />
along with a special interest in the methodology<br />
used in the problem-solving of practical or<br />
theoretical issues.<br />
His collaboration with Ash Bulayev begun in<br />
2006.<br />
composer and conductor<br />
NIKOS KYPOURGOS<br />
Nikos Kypourgos was born in Athens in 1952. He<br />
studied Theory of Music and Modern Techniques<br />
with Yannis A. Papaioannou. At the same time,<br />
he studied Law and Political Sciences at the<br />
University of Athens. He continued his music<br />
studies in Paris (1979-83) with scholarship by<br />
the A.S. Onassis foundation, in the Conservatory<br />
alongside Max Deutch, Yianni Xenaki and others.<br />
He also studied Folk Musicology and Music<br />
Pedagogics.<br />
He has composed phonetic music, (‘Knots’ for<br />
16 voices, was honored with the ‘A’ award in the<br />
International Rostrum of Composers, UNESCO,<br />
1979); orchestral music, chamber music, music<br />
for dance, songs and musicals. He has been a<br />
close collaborator of Manos Hadjidakis (Third<br />
Program, Sirius, Song competitions etc), and<br />
orchestration director of significant art pieces.<br />
He has undertaken the artistic direction of the<br />
music ensemble of Manos Hadjidakis as well<br />
as the total responsibility of its musical work.<br />
He has worked in particular on music for the<br />
theatre, in collaboration with the National<br />
Theatre, the National Theatre of Northern<br />
Greece, the Theatre of Arts (Theatro Techins),<br />
Amphi-Theatre, Open Theatre, New Scene,<br />
Morfes and Theatro tou Notou. Kypourgos has<br />
also composed music for films, for which he<br />
has been honored with more than ten awards<br />
in Greece and abroad. A large body of his music<br />
has been recorded.<br />
lighting designer<br />
Lefteris Pavlopoulos<br />
He was born in Athens in 1950. He studied<br />
cinematography with specialty in direction of<br />
photography.<br />
Since 1971, he works in film, TV and Advertising<br />
productions and has been honored with<br />
awards and distinctions. Since 1986, he<br />
collaborates as a lighting designer in theatre<br />
performances of ancient Greek drama, new<br />
Greek plays and global repertory plays for<br />
the National Theatre, The National Theatre<br />
of North Greece, the National Greek Opera,<br />
the Megaron Athens Concert Hall, Municipal<br />
regional theatres, central and regional theatre<br />
ensembles of Athens as well as for the ancient<br />
theatres of Epidaurus, Dodoni, Herodes Attika<br />
and the Ancient Stadium in Delphi. Many of<br />
the performances, for which he collaborated<br />
with, have been also presented in America,<br />
Australia, Canada, Russia, and other European<br />
countries. He has been the light designer in<br />
two international opera productions: Makbeth,<br />
Spolleto Festival of the two worlds, Coronation<br />
of Poppea in The Opera of Cremona. He has<br />
been honored with international and Greek<br />
distinctions and awards for theatre and opera<br />
performances.<br />
PERFORMER<br />
lena kitsopoulou<br />
She was born in Athens in 1971. She graduated<br />
from the Drama School of the Theatre of<br />
Arts -Karolos Koun (Theatro Technis), where<br />
she performed in several plays, directed by<br />
M.Kougioumtzis, G.Lazanis and M.Liberopoulou.<br />
Since 1995, she has been working in different<br />
theatres such as: Theassaliko Theatro, National<br />
Theater of Northern Greece, Nea Skini and<br />
Theatro tou Notou, where she performed in<br />
classical and contemporary plays, directed by<br />
J. Houvardas, Th. Moshopoulos, L. Vojatzis,<br />
V.Papavassiliou, V.Ge<strong>org</strong>iadou, A.Hirche and<br />
others. She has participated in many films for<br />
the cinema and sometimes in TV. This year,<br />
she is playing in Ten, a novel by M.Karagatsis<br />
directed by P.Dimitrakopoulou. In 1997, she won<br />
the price of Best Actress in the International<br />
Film festival of Thessaloniki for the film No<br />
Sympathy for the Devil by D.Athanitis.<br />
In May 1996, her first book with short stories<br />
Nychterides (The Bats) was published by<br />
KEDROS publishers and she won the price of<br />
the Best Newcomer 2007. Since then, she has<br />
published short stories in Greek newspapers<br />
and she is also writing for the theatre. She has<br />
worked with Ash Bulayev for the first time in the<br />
Athens Festival 1997 in the performance See you<br />
in Wallhalla.<br />
PERFORMER<br />
maximos moumourIs<br />
He was born in Athens in 1976.<br />
In 1999, he graduated from the VEAKI School<br />
of Arts and Drama. He is currently a 3rd year<br />
student at the University of Peloponnese, School<br />
of Arts, Department of Theatrical Studies.<br />
He performed in the plays: Homecoming<br />
Ritual based on Constantinos Kavafis’ poems,<br />
directed by Ersi Pitta, Brad Frazers’ Unidentified<br />
Human Remains and the True Nature of Love,<br />
by the theatre group Fasi, Euripides’ Heracles<br />
Furious, directed by Theodoros Terzopoulos,<br />
Loula Anagnostaki’s The Sound of the Gun,<br />
directed by Theodoros Gonis, Ge<strong>org</strong>e Iliopoulos’<br />
The End of the Summer directed by Pemi<br />
Zouni, L. Lazopoulos’ See ya directed by L.<br />
Lazopoulos, Canter and Ebbs’ Cabaret directed<br />
by Konstantinos Arvanitakis, Akis Dimou’s<br />
Marguerit Gaultier’s Night Journey directed by<br />
Antonis Kalogridis, Angeliki Darlasi’s City in<br />
Cause of Emergency directed by Melina Mascha,<br />
Belbel and Sanchez’ Soy Fea directed by Giannis<br />
Anastasakis, Argo, an immigrant story directed<br />
by Giannis Sarigiannis. These performances<br />
took place in the Empty Ground of the National<br />
Greek Theatre, Politia Theatre, the Ancient<br />
Theatre of Epidaurus, the Municipal Theatre of<br />
Patras, the Spring Theatre (Theatro tis Anixis),<br />
the Ivi Theatre, the Veaki theatre, the Anesis<br />
Theatre, the Amore Theatre, the Alma Theatre<br />
and the Industrial Park of Pelargos in New Kios.<br />
PERFORMER<br />
Angeliki Stellatou<br />
She was born in Athens in 1963. She graduated<br />
with honors from the Greek State School of<br />
Dance. She studied at the Merce Cunningham<br />
Dance Studios, N.York with a scholarship from<br />
the A.S.Onasis Foundation. She, also, attended<br />
Contact Improvisation and Release Techniques<br />
workshops with K.J.Holmes, Jeremy Nelson,<br />
Daniel Lepkoff, Sarah Pearsons, Sarah Rudner,<br />
David Zambrano, Chrysa Parkinson and others.<br />
In 1987, she co-founded with D. Papaioannou<br />
the Omada Edafous Dancetheatre ensemble,<br />
wherefrom she withdrew in 2001. For 17 years<br />
she has danced in performances in Greece,<br />
France, England, Turkey, Portugal, Belgium, Italy<br />
and Spain.<br />
As a choreographer she has worked for the<br />
National Theatre of Greece, the Theatre of Neos<br />
Kosmos and others.<br />
She worked as the head Choreographer in<br />
the Opening and Closing Ceremonies for the<br />
Olympic Games ATHENS 2004.<br />
She directed the performances An angel on my<br />
way, based on the diary of Ge<strong>org</strong>e Sandes, and<br />
just before( )right after, based on the Euripides<br />
102<br />
103
tragedy Hippolitus.<br />
PERFORMER<br />
APOSTOLOS FRAGKOS<br />
He was born in Thessaloniki. He is a<br />
schoolteacher and performer. He attended<br />
several acting, physical, speech and dance<br />
seminars by P.Zivanos, M.Gementzaki,<br />
M.Marmarinos, A.Brouskou, R.Carreri (ODIN<br />
Theatre), N.Milivoyevic etc.<br />
As an actor he participated in contemporary<br />
theatre and dance performances: Dans la<br />
solitude des champs de cotton, B.M.Coltes,<br />
Orestes, Evripides, Please kill me, a live art<br />
performance etc. He, also, participated in<br />
several dance performances of QuasiStellar:<br />
Icon Skin, Arena Metropolity, Male Study, a<br />
solo on tour for International Theatre festivals,<br />
such as Mess Festival, Sarajevo, Seognam<br />
Festival,Seoul, Callejero Festival, Bogotá etc,<br />
Paralympics Ceremony, Athens 2004, Trim the<br />
edges with lace-a fashion show as a dancer<br />
and a co-director. He worked on dramaturgy in<br />
Human female study, by Ap.Papadamaki, Mind<br />
the gap, by I.Parali amd in Proun as a director<br />
too, etc.<br />
electronic Music COMPOSER and Sound Engineer<br />
stavros gasparatos<br />
Stavros Gasparatos was born in Patras in<br />
1975. He has studied classical and jazz music<br />
studies at the “Fillipos Nakas” conservatory and<br />
from 2000 he owns his professional recording<br />
studio. He has also studied mechanical<br />
engineering at Patras technological university<br />
and at the same time he has followed sound<br />
engineering seminars. In 1998 he founded with<br />
Alexandros Tsilfidis the music group “gyro<br />
gyro” with which he released three albums<br />
(collaborating with musicians like B.L.Raininger,<br />
N Kypourgos) . During the last years he gave<br />
many live concerts, worked in many audiovisual<br />
installations, and wrote music for cinema<br />
and theatre, working with many of the biggest<br />
companies and directors in Greece.<br />
He has collaborated with Amore Theatre, Roes<br />
Theatre, Theatre of Patras, Neos Kosmos<br />
Theatre, Thesseum Theatre, Amfi-theatro,<br />
Politia, Theatro Technis, Festival of Athens and<br />
Festival of Patras.<br />
As a composer he wrote music for the following<br />
National Theatre productions Baal, B. Brecht,<br />
direction Y. Paraskevopoulos, Trust, direction D.<br />
Tibilis, Versus, E. Triantafyllopoulou, Constant<br />
Lagment, direction T. Tzamargias, Tartoufe,<br />
Moliere, direction L. Meleme, Plasticine,<br />
direction K. Evaggelatou, 10 commandments,<br />
direction K. Arvanitakis, S. Panouryios, K.<br />
Evaggelatou, T. Abazis, D. Xronopoulos.<br />
He has composed music for all <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong><br />
productions, Psycho cycle, Theatro Simio, Dock<br />
11 Berlin, Invisible cities, Neos Kosmos Theatre,<br />
Biennale Naples 2005, 1.170.694, video dance<br />
performance.<br />
In 2005-2006 he was working as a composer<br />
on a live - telematic performance ‘See you in<br />
Walhalla’ that was the outcome of the i–MAP<br />
project (Integration of Media And Performance)<br />
sponsored by European Union ‘Culture 2000’<br />
program. See you in Walhalla premiered<br />
simultaneously in September 2006, at IME<br />
Performing Arts Center in Athens, De Waag<br />
at Amsterdam and Red House for Culture and<br />
Debate in Sofia.<br />
In July 2007 a second phase of the project, ‘Fwd:<br />
See you In Walhalla’, was presented during the<br />
programming of the Athens Festival.<br />
set design<br />
Lili Pezanou<br />
She was born in Athens in 1956. Studied<br />
Architecture in the National Technical University<br />
between 1974-1980. She worked as an architect.<br />
In collaboration with governmental theatres<br />
and independent ensembles she has designed<br />
the stage for performances of ancient classic<br />
writers, classic repertory texts, poetic texts,<br />
modern play writing, lyric theatre and dance.<br />
Furthermore, she has designed the set and<br />
the costumes for films and TV. She has, also,<br />
been a member of the creative team and a<br />
stage designer for the Opening and Closing<br />
Ceremonies for the Olympic Games ATHENS<br />
2004. She has designed theatre spaces.<br />
She edited and designed picture galleries,<br />
in collaboration with Museums and private<br />
Galleries, as well as book publications.<br />
VIDEO SYSTEM DESIGN<br />
stathis chrisidis<br />
Born in Thessaloniki on 1975. Studied Applied<br />
Information technology and Mathematics in<br />
Scotland. His field of study was the automatic<br />
image and the audiovisual machines. The<br />
last few years he has been involved in the<br />
real time image composition. Apart from<br />
live performances his interest extended<br />
at installations in urban environments.<br />
He undertakes the technical planning and<br />
implementation of audiovisual installations of<br />
artistic and commercial projects on the behalf<br />
of third party.<br />
VIDEO SYSTEM CONSULTANT<br />
Panayiotis Tsagkarakis<br />
He studied Audio Technology and Acoustics<br />
at the University of Salford, UK. He worked<br />
as an Environmental Health Officer at the<br />
department of Noise Pollution (London Borough<br />
Of Newham) and as Acoustics Engineer at the<br />
Nokia Mobile Phones R&D Center (Finland).<br />
When he returned to Greece, he collaborated<br />
with the Centre of Contemporary Musical<br />
Research for the composition and production<br />
of electroacustic musical pieces. In June 2006<br />
it completed the Postgraduate title “Arts and<br />
Technologies of Sound” in the Ionian University<br />
(Corfu, Greece), with specialisation in the field<br />
of Interactive Environments. Founding member<br />
of Medea Electronique team, which presented<br />
first mix media performance “Project 1” staged<br />
in the Benaki Museum of Modern Art in Athens,<br />
Greece, the Ionian Academy in Corfu, Greece and<br />
the NWEAMO festival in San Diego, USA, during<br />
Spring, Summer and Fall 2007 respectively<br />
COSTUME DESIGN<br />
Despina Makarouni<br />
CINEMATOGRAPHY<br />
Maria Athanasopoulou<br />
Maria was born in Patra in 1968. She studied still<br />
photography at the Focus School of Photography<br />
in Athens and attended the seminars of Platon<br />
Rivelis at the PhotoCircle.<br />
Since 1992 she has worked as an assistant<br />
operator and camera operator in various film<br />
and TV productions (feature and short films,<br />
documentaries, commercials and TV series).<br />
Since 2000 she has worked as a lighting<br />
designer for theatre and dance performances<br />
while experimenting in the video art creations.<br />
In 2003, she received the Audience Award at the<br />
Video Dance Festival in Athens for Requiem 2,<br />
a video artwork produced by Sinequanon Dance<br />
Co. for the performance<br />
I Cannot Fit Anywhere.<br />
SCript & DRAMATURGY<br />
Eugenia Tzirtzilaki<br />
Eugenia Tzirtzilaki is a theater director,<br />
translator and performer. She studied<br />
photography and journalism and later on<br />
acting at the D. Fotiades Drama School<br />
in Athens, and stage directing at the City<br />
University of New York with a scholarship by the<br />
Onassis Foundation and P.E.O. International.<br />
Performances she has directed have been<br />
presented in Cyprus, the USA, Denmark, Poland<br />
and Greece, while plays she’s written have been<br />
staged in New York, Warsaw and Melbourne.<br />
Her films have been part of several international<br />
festivals, and have been used at the Edinburgh<br />
Fringe 2005 as a stage installation. In 2003<br />
she was awarded the «Zoel Zwick Award for<br />
Outstanding Contribution to Theater,» while she<br />
is a member of the Lincoln Center Directors Lab<br />
since 2004. She works and lives in Greece since<br />
2005.<br />
ORIGINAL TEXTS TRANSLATIONS<br />
vassiliki pappi<br />
Vassiliki Pappi was born in Athens in 1968. She<br />
studied english literature and comparative<br />
education. She has taught english in Greece<br />
and greek as a foreign language in Spain and<br />
she works as a translator, a science editor and<br />
a contributor to magazines. She is currently<br />
undertaking a PhD in the Department of Political<br />
Science and Public Administration at the<br />
University of Athens.<br />
ASSISTANT DIRECTOR AND stage manager<br />
anna nikolaou<br />
Anna Nikolaou is born in Athens in 1979. She did<br />
film studies at Paris8 Vincennes St- Denis. She<br />
has worked on several cinema, documentary<br />
and advertisement productions.<br />
3d design<br />
kostas gkikas<br />
Kostas Gkikas was born in Athens in 1981. He<br />
studied Photography at the Technical School of<br />
Athens and also Products and Systems Design<br />
at the University of the Aegean. Since 2006 he<br />
has been a member of Antidot Design where he<br />
works as an industrial designer and animator.<br />
His fields of interest are cognitive science and<br />
ergonomics.<br />
graphic design<br />
leanda xavian<br />
Leanda Xavian was born in Melbourne, Australia<br />
in 1968. She trained at Portsmouth College<br />
of Art & Design and Southampton University.<br />
Leanda has been a practising graphic designer<br />
for the past ten years and her clients include<br />
Unilever, RIBA, the Mary Rose Trust, Pringle<br />
Brandon Architects and ITV. After 18 years spent<br />
living and working in London, she relocated to<br />
Athens in May 2007 and is currently a member<br />
of Antidot Design Studio.<br />
STILL PHOTOGRAPHY<br />
lila sotiriou<br />
Lila Sotiriou was born in Drama, Greece, in 1971.<br />
She studied Sociology at the Pantio University<br />
of Athens and Photography at the International<br />
Center of Photography in New York. She<br />
graduated from the School of Fine Arts in<br />
Athens, [Master degree in «Digital Arts»].<br />
She has been awarded (together with Maria<br />
Athanasopoulou) at the 4th INTERNATIONAL<br />
VIDEO DANCE FESTIVAL in Athens (2003)<br />
for their video “Requiem 2” (Super 8 film<br />
– 6min), with the Fulbright Artist Grant (2000),<br />
a distinction made by Jannis Kounellis for the<br />
Biennale in Rome (1999), and with “one of the<br />
best pictures of the year” at GRAPHIS ANNUAL<br />
PHOTOGRAPHY BOOK in New York (1997).<br />
She participated to group exhibitions: 9th<br />
Biennale of European Young Artists (Rome<br />
1999), Biennale of Greek Photography (Nice<br />
1998), 10 years of Photography Circle (Athens<br />
1998), Annual exhibition of the International<br />
Centre of Photography (New York 1996). She<br />
has been working as a freelance photographer<br />
from 1996.<br />
Today she is working on different projects<br />
with dancers, actors and multimedia artists<br />
(sinequanon dance co., <strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong>, Dimitris<br />
Papaioannou, etc.).<br />
PRODUCTION MANAGER<br />
manolis sardis/PRO4<br />
MANOLIS SARDIS has collaborated as a<br />
production manager with the Ministry of<br />
Education, the General Secretariat for Youth, the<br />
National Opera of Greece, the Athens Festival,<br />
the 2006 Patras Cultural Capital of Europe, the<br />
Thessaloniki Film Festival, the Cultural Olympic<br />
Games ATHENS 2004, the Municipal of Athens,<br />
the Greek State School of Dance, Theatre of Arts<br />
(Theatro Technis), Notos Theatre, THESEUM<br />
ENSEMBLE-Michael Marmarinos, OCTANA<br />
Dancetheatre-Konstantinos Rigos, Dancetheatre<br />
Quasi Stellar-Apostolia Papadamaki, and<br />
several others Theatre and dancetheatre<br />
constitutions. In total, he has <strong>org</strong>anized more<br />
than ninety theatre productions, more than forty<br />
dancetheatre performances as well as many<br />
trips with performances in Greece and abroad.<br />
Since 2003, he founded the PRO4 production<br />
company.<br />
COMMUNICATION AND MEDIA RELATIONS<br />
nikos athanasopoulos<br />
He studied Psychology and Management of<br />
Human Resources. He has been a personnel<br />
manager in grand industries and he changed<br />
over to the team of roles’ distribution and<br />
volunteers’ management for the Opening<br />
and Closing Ceremonies of the Olympic and<br />
Paralympic Games in Athens. In 2006, he<br />
founded the company Prologos Arts Marketing,<br />
which collaborates with cultural institutions<br />
such as ELLTHEA, the Athens Festival, the<br />
School of Fine Arts and also, with significant<br />
Greek artists.<br />
COMMUNICATION AND MEDIA RELATIONS<br />
vassilis koutsavlis<br />
He studied Marketing and Administration of<br />
Enterprises in the Deree College.<br />
After his graduation, he was included in the<br />
team of roles’ distribution and management<br />
of volunteers-performers for the Opening and<br />
Closing Ceremonies of the Olympic Games<br />
ATHENS 2004. Then, he worked in the Boussias<br />
Communications as a person in charge of<br />
subscriptions and congresses for the magazine<br />
Marketing Week and netweek. In 2006, he<br />
became a member of Prologos Arts Marketing<br />
team.<br />
104 105
c r e d i t s<br />
c r e d i t s<br />
creative team<br />
Concept & Direction<br />
Ash Bulayev (www.<strong>amorphy</strong>.<strong>org</strong>)<br />
Assistant Director<br />
Anna nikolaou<br />
Performers<br />
lena kitsopoulou<br />
maximos moumouris<br />
apostolos fragos<br />
aggeliki stellatou<br />
Production Design<br />
christopher brellis<br />
(www.antidot.gr)<br />
Music Composition<br />
& Orchestration<br />
Νikos kypourgos<br />
Electronic Music Composition<br />
& Sound Design<br />
stavros gasparatos<br />
Script & Dramaturgy<br />
Ash Bulayev<br />
eugenia tzirtzilaki<br />
Set Design<br />
Lili pezanou<br />
Lighting Design<br />
lefteris pavlopoulos<br />
Lighting Design Assistant<br />
nikos vlasopoulos<br />
Light Board Operator<br />
fotis bouris<br />
Video System Design<br />
stathis chrisidis<br />
Video System Consultant<br />
Panayiotis tsagarakis<br />
Director of Photography<br />
maria athanasopoulou<br />
3D Design<br />
kostas gkikas (www.αntidot.gr)<br />
Costume Design<br />
despina makarouni<br />
Costume Design Assistants<br />
eva goulakou<br />
maria veniamin<br />
Special Costume Design<br />
marios iliakis<br />
christinα adamapoulou<br />
Pattern Cutter<br />
magdalini makarouni<br />
Tailor<br />
john farandos<br />
Graphic Design<br />
Leanda Xavian (www.αntidot.gr)<br />
Original Texts Translations<br />
vassiliki pappi<br />
Furniture Design<br />
christopher brellis<br />
kostas gkikas (www.αntidot.gr)<br />
Set Construction<br />
galanopouloi bros.<br />
Technical Support &<br />
MIDI Programming<br />
lambros pigounis<br />
Technical Support<br />
charis germanidis<br />
Stage Photography<br />
lila sotiriou<br />
Production Management<br />
manolis sardis (PRO4)<br />
Assistant Production Manager<br />
aphrodite christodoulou<br />
(PRO4)<br />
Production Assistant<br />
antonis skrepetos<br />
Make-up Design<br />
Angelos mendis<br />
Hair Styling<br />
vangelis panayiotou<br />
Hair Styling Assistant<br />
asimina kalabosi<br />
Make-up Artists<br />
ΑΝΝΑ angeli<br />
ilia gavrilaki<br />
irini douka<br />
aphrodite kioulou<br />
ioanna korma<br />
ΚΑΤΙΑ kouroupou<br />
ΤΟΝΙΑ boubalou<br />
evelina salti<br />
zina spantidi<br />
poppi syngelaki<br />
Communication & Media Relations<br />
– Volunteer Recruitment<br />
& Management<br />
nikos athanasopoulos<br />
vassilis koutsavlis<br />
(www.prologos.gr)<br />
Production Chef &<br />
Spiritual Helper<br />
nikos kalogerakis<br />
Running crew<br />
Stage Manager<br />
αννα nikolaou<br />
Light Board Operator<br />
fotis bouris<br />
Video Board Operator<br />
lambros pigounis<br />
Sound Engineer<br />
kostas michopoulos<br />
Assistant Sound Engineer<br />
marios kallergis<br />
text credits<br />
lena platanos<br />
‘My Words’<br />
J.L. B<strong>org</strong>es<br />
‘Bahamut’ from ‘The Book<br />
of Imaginary Beasts’<br />
J.L. B<strong>org</strong>es<br />
‘The Library of Babel’<br />
from ‘Collected Fictions’<br />
Charles Bukowski<br />
‘Love is a Dog From Hell’<br />
Charles Mee<br />
‘The Trojan Women 2.0’<br />
Ηarold Pinter<br />
‘The Voices’<br />
Jeanette Winterson<br />
‘The Weight’<br />
Beatriz Sarlo<br />
‘J<strong>org</strong>e Luis B<strong>org</strong>es:<br />
A Writer on the Edge’<br />
(Director’s notes credits)<br />
Visual Contributors<br />
‘AO’ logo painted by<br />
christos delidimos<br />
Calligraphy<br />
michael semoglou<br />
Animations ‘E-Baby’<br />
& ‘Beauty Kit’<br />
pleix (www.pleix.net)<br />
Music ‘E-Baby’<br />
& ‘Beauty Kit’<br />
BLEIP (www.bleip.com)<br />
Illustrations for the book<br />
‘Collected History of the World’<br />
efi bambionitaki<br />
Photography for<br />
‘Book of Self Improvement’<br />
ge<strong>org</strong>e gerados<br />
Production Interns<br />
eftichia spiropoulou<br />
ge<strong>org</strong>ia papadimitriou<br />
antonis sporidis<br />
(With the support of the Department<br />
of Product and Systems Design<br />
Engineering, University of the<br />
Aegean, Prof. Ioannis Darzentas)<br />
many thanks to<br />
jenny argiriou<br />
ge<strong>org</strong>e arnis<br />
alexia vassilikou<br />
ge<strong>org</strong>e dedes<br />
Tim Fisk<br />
Ermira Goro<br />
nikos kalogerakis<br />
ge<strong>org</strong>e koumentakis<br />
konstantinos kypriotakis<br />
euripides laskarides<br />
νικοs liapis<br />
nikos makris<br />
theodora mantzaris<br />
manolis mavrakis<br />
dimitris nathanael<br />
stelios papadopoulos<br />
miltiades papastamou<br />
lena platonos<br />
christos polymenakos<br />
konstantinos rigos<br />
Anastassis Sarakatsanos<br />
nancy stamatopoulou<br />
lila sotiriou<br />
ioanna tsinividi<br />
sergios fotiades<br />
Special thanks to<br />
Ms. Elia Kentrota from<br />
MAC for her support.<br />
Special thanks to<br />
Ms. Papanikolaou Efrosini from<br />
ΙΕΚ ΑΚΜΗ for her support.<br />
Production<br />
Scheduling<br />
rallou voyiatzi<br />
Marketing Department<br />
elina lazaridou<br />
roula smyrneou<br />
Production Department<br />
angeliki stomi<br />
lina damianidou<br />
Technical Director<br />
konstantinos vaidanis<br />
Head Electrician<br />
Michalis mountoudis<br />
Theatre Management<br />
tzela zoulia<br />
aphrodite antoniades<br />
Usher Coordinator<br />
Maria makaroni<br />
Cashiers<br />
irini krystallaki<br />
maria konstantinou<br />
Electrician / Lighting Technician<br />
fotis bouris<br />
Sound Engineer<br />
kostas michopoulos<br />
Stage Manager<br />
maria grampsa<br />
Stage Automation Technician<br />
michael vaidanis<br />
Stage Technician<br />
spyros kleftogiannis<br />
Assistant Electrician<br />
christos tziogkas<br />
Assistant Sound Engineer<br />
marios kalergis<br />
Projector Placement<br />
vassilis leonidopoulos<br />
Control Room Manager<br />
dimos bazotis<br />
Control Room Operators<br />
konstantinos karaoglanis<br />
dimitris liakos<br />
stamatis tsoutsos<br />
Ushers<br />
vassiliki alexopoulou<br />
konstantinos arnokouros<br />
rania vaxevanidi<br />
dora zouba<br />
niki thomopoulou<br />
angeliki kalianteri<br />
manos kaperonis<br />
nikos kouzoupis<br />
venetia makaroni<br />
frida misthou<br />
andriani moulakaki<br />
thanos balasopoulos<br />
irini economou<br />
antonis samothrakis<br />
eleni stromboula<br />
fivos symeonidis<br />
michalis sfyroeras<br />
ge<strong>org</strong>e triandafillakis<br />
vassilis charalambous<br />
Greeters<br />
nikos angelopoulos<br />
stella kyratzi<br />
anastasia loupou<br />
nikos perpirakis<br />
megaron orchestra<br />
camerata of the<br />
friends of music<br />
Honorary Chairman<br />
Sir Neville Marriner<br />
Principal Conductors<br />
alexandros Μυrατ<br />
Christopher Warren-Green<br />
Concert Master<br />
sergiu nastasa<br />
Violins<br />
Juleta Avetyan (Principal)<br />
Olga Kim<br />
Svetlana Sheveleva<br />
Liu Jing<br />
Otilia Alitei (Principal)<br />
Nasos Martzoukos<br />
Vassilis Papas<br />
Luise Stahl<br />
Elena Tavantzi<br />
Angela Fanarioti<br />
Violas<br />
Ali Basegmezler (Principal)<br />
Larisa Vylegzhanina<br />
Laurentiu Matasaru<br />
Elisabeth SchÄfer<br />
Cellos<br />
Renato Ripo (Principal)<br />
Susan Norton<br />
Elias Sakalak<br />
Christopher Humphrys<br />
Bass<br />
Angelos Repapis (Principal)<br />
Vassilis Liarmakopoulos<br />
Artists collaborating<br />
with the Orchestra<br />
Kostas Panagiotidis (violin)<br />
Iris Louka (viola)<br />
Leuki Kolovou (cello)<br />
Myrto Talakoudi (cello)<br />
Music Executive Producer<br />
Maria Mate<br />
Sound Recording<br />
ge<strong>org</strong>e kariotis,<br />
Studio Sierra<br />
Main orchestra sponsor<br />
new hellenic orchestra<br />
Violins<br />
ge<strong>org</strong>e demertzis<br />
dimitris chandrakis<br />
Viola<br />
angela giannaki<br />
Cellos<br />
angelos liakakis<br />
Piano<br />
ΙrΙνα valentinova<br />
Orchestration / Conductor<br />
ΝΙκοs Κypourgos<br />
Music Executive Producer<br />
Maria Mate<br />
Sound Recording<br />
ge<strong>org</strong>e kariotis,<br />
Studio Sierra<br />
We are grateful to all of our volunteers for their participation<br />
Daphne Ehrmann / Dominique Fouque / Franz Joseph Insupp / Justice Okeah / maro agriti / ilias<br />
algaer / penelope aleporou / stella altiparmaki / ge<strong>org</strong>e amyras / panayiota anagnostakou<br />
tassos anastoyiannis / irini andrikopoulou / marina antonatou / geli antoniou / chrisoula<br />
antoniou / makis apostolatos / panayiotis apostolou / zoe arvaniti / ifigenia arvaniti / myrsini<br />
armara / katerina vαseοu / dilena vasileiou / alexia vasilikou / zoe vasilopoulou / aliki vasoni<br />
pantelis vatamidis / valentini eleni vekkini / ge<strong>org</strong>e vidalis / maria volika / alexis vousaras<br />
konstantinos vourloglou / andreas galaras / chara ge<strong>org</strong>iadi / matina ge<strong>org</strong>iou / manolis<br />
giakoumakis / aris giamourtalis / kassandra yiannakodima / maria giarmeniti / anastasia<br />
gagavouzi / katerina geleka / eliza goroya / magda gkouverou / thanasis gkofas / maria<br />
grintasova / thodoris grigoropoulos / yiota demouze / christina derventli / irini dermitzaki<br />
panayiota dimitrikaki / konstantinos dimitriou / maria diamanti / lambros diamantis / apostolis<br />
diamantopoulos / antigoni maria dionisιαdou / ermis doschoris / katia douka / antony evthimiou<br />
aspasia evstathiou / penelope zaloni / ariadne zilou / konstantina zouboulaki / john iliakis<br />
danai iliopoulou / ge<strong>org</strong>ia thanou / elina theodorakopulou / yiannis theodoropoulos<br />
konstantina theodorou / xenofondas ignatiadis / alexis jordanidis / kyriaki iordanoglou<br />
maria iordanoglou / dimitris kalantzis / sofia kalligeri / tessi kanakari / anna kapousizi<br />
evangelia karatsori / christos karidis / angeliki kasi / margarita kataga / lena katoikou<br />
vasiliki katsaouni / dimitra katsifara / artemisia kafki / konstantinos kafritsas / spiridoula<br />
kelepouri / maria marina keratzaki / ada kloni / foteini kokkinakou / evangelia kokkinou<br />
vasiliki kokkori / dimitris kontaxis / evgenia kontari / karolina kontogouri / vangelis kontomous<br />
maria koraki / elpida kosmidi / marialena kougia / maria kougia / nikolaos koulopoulos antigoni<br />
kouloukakou / stella kouloulia / sofia kourapidi / amalia kourti / joseph koutoulakis<br />
maria kyprianou / nikolaos kyriakidis / danai kyriakidou / nikos konstantinidis / ioannis<br />
konstantinidis atar / konstantina konstantinou / ioannis lagos / theodosios lazaris / evi liakou<br />
elena liapi / dionisia liva / elenora linardi / katerina logaki / stefanos mazarof / garifalia mazi<br />
prodromos mais / fillipos maikos / maria makaroni / theofilos makris / maria mamouna ge<strong>org</strong>e<br />
markozannes / ioanna markozannes / christos masouras / eleni matheou / manolis mavrakis<br />
marios mavroyiannis / christina mavromichali / erika machera / konstantina menidou aristeidis<br />
mesimvrinos / spiros mesimeris / ge<strong>org</strong>e mesogitis / kaliopi moira / kostas morfis<br />
elena moschari / sotiria badidi / eleni baka / marina bakothanasi / fanni bardi / angeliki<br />
bacha / stamatia mykoniati / fotis mylonas / katerina moropoulou / ge<strong>org</strong>e nastos / nikos<br />
nikolakopoulos / dora nikolaou / athanasia niforopoulou / andreas douskas / loucas xidis<br />
rania ekonoumou / dimitirs orloglou / marina orfanou / anna panteli / sofia papadakaki<br />
agapitos papadimitriou / margarita papandoni / valentini paparizou / ge<strong>org</strong>e paparodis marina<br />
pastrikou / nikos pavlitinas / sofia pintzou / maria politi / manolis polychronidis<br />
kaliopi poulou / politimi rapakoulia / maria rerra / fedora rizou / miltos roilidis / lina<br />
roubou / christina roufiktou / alexandros rouchitsas / polly rossi / evgenia sakari / lydia<br />
sakellaropoulou / efi salpingidou / chrisoula samara / kelly sideri / melina siouga / yiouli<br />
soubasi / manos sofianopoulos / fay spathi / eva spanoudaki / dimitra stamatiou / melina<br />
stilianou / zanin sotiropoulou / foteini tentoloupi / eleni tzikou / fokion tzourdas / ge<strong>org</strong>e<br />
triparolis / dimitris tsilis / rodi tsirigoti / renia tsitsivikou / vasiliki tsonou / lia fafouti<br />
simeon fistes / ekatarini fountoglou / avgoustinos fytilis / nikos chantzis / ge<strong>org</strong>e chadjidakis<br />
michael chatiris / erofili christovasili / manolis christodoulakis / nikolaos chrisanthopoulos<br />
anastasia psaraki / despina pseftodiakou<br />
kiki νικοlaou<br />
and little emmanuel tomazos!<br />
we thank<br />
ider for their<br />
generous support<br />
106 107
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
e n g l i s h t r a n s l a t i o n s<br />
108<br />
Οι κάτοικοι της Βιβλιοθήκης<br />
The Library inhabitants<br />
109
ADVERTISEMENT<br />
ADVERTISEMENT
Change language