Totalitarianism and Political Religions, Volume III - Historiaonceib ...

162 The new approaches184 Foreword of Franz Werfel to Zwischen oben und unten (Stockholm, 1946), 13.The book had already appeared in the United States in 1944 under the titleBetween Heaven and Earth.185 Ibid. In his speech, ‘Von der reinsten Glückseligkeit des Menschen’, Werfelspeaks of ‘political ersatz religions’ as well. See Franz Werfel, ‘Von der reinstenGlückseligkeit des Menschens’, Zwischen oben und unten (Stockholm, 1946),163.186 Franz Werfel, ‘Theologumena’, Zwischen oben und unten, op. cit., 285. See alsoibid., 349ff. and 369.187 Franz Werfel, ‘Von der reisten Glückseligkeit des Menschen’, op. cit., 182.188 Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, Zwischen oben undunten, op. cit., 69.189 Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 79.190 Ibid., 80.191 Franz Werfel, ‘Realismus und Innerlichkeit’, Zwischen oben und Unten, op. cit.,44–49.192 Also characteristic of the nihilism of the 1920s and 1930s was the powerstruggle between the various directions of atheistic freethinking movementsthroughout Europe and the world. See here three essays by Anton Koch inStimmen der Zeit (1932): ‘Bund de kämpfenden Gottlosen’, Stimmen der Zeit62, no. 4 (1932), 217–33; ‘Weltkampfbünde gegen Gott und Kirche’, Stimmender Zeit 62, no. 5 (1932), 289–95, ‘Die Gottlosenpropaganda in Deutschland’,Stimmen der Zeit 62, no. 6 (1932), 378–88.193 Franz Werfel, ‘Theologumena’, Zwischen oben und unten, op. cit., 200–369.194 Ibid., 225–28, 330 and 357ff.195 Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 81.196 Ibid., 83.197 Franz Werfel, ‘Von der reinsten Glückseligkeit des Menschen’, op. cit., 151–95.198 Ibid., 185.199 Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 84.200 Werfel’s prologue to Zwischen oben und unten, 14.201 Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 85.202 According to ibid., 85–88. Parallel to this is R. Aron, ‘L’avenir des religionsséculières’, Chroniques de guerre (Paris, 1990), 927–29.203 Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 88ff.204 Franz Werfel, ‘Theologumena’, 235ff.205 According to Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 97.206 According to Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 97.207 Ibid., 94ff.208 Ibid., 98.209 See also Franz Werfel, ‘Theologumena’, op. cit., 357ff.: ‘No one can deny thatboth Fascism and Bolshevism are two consequences – different in form, butsimilar in nature – of naturalistic nihilism, that is, of the modern spirit’.210 For a differentiated consideration of ‘ersatz religion’ and ‘religion ersatz’ seeH. Buchheim, ‘Despotie, Ersatzreligion, Religionsersatz’, H. Maier (ed.), Totalitarismusund Politische Religionen, vol. I, op. cit., 262. Here, Buchheim prefersthe concept of ‘religion ersatz’ to ‘ersatz religion’ and the Voegelinian ‘politicalreligion’ because ‘religion ersatz’ is said to be no religion, but merely a surrogatethrough which ‘religious energies [are] mobilised to political ends’. HermannLübbe characterises the religious features of totalitarianism as ‘antireligion’(see H. Lübbe, ‘Totalitarismus, Politische Religion, Anti-Religion’,H. Lübbe, Heilserwartung und Terror (Düsseldorf, 1995), 11–13).211 Franz Werfel, ‘Können wir ohne Gottesglauben leben?’, op. cit., 98.212 Werfel’s prelude to Zwischen oben und unten, op. cit., 13.