Dvaravati Siihi Srivichai

Dvaravati and Siihi Srivichai

้ี่ทวารวดีสุวรรณภูมิจามปาฟนัน ฟูนนอีสานปุระทวารวดี เป็นคําภาษาสันสกฤต ได้แปลงมาจากคําว่า จากคาวา “โถ-โล-โป-ต โล โป ติ” (T’o o-lo -po-ti) ที่มี ทมอ้างอยู ่ในบันทึกของภิกษุจีนเฮี้ยนจัง (Hiuan-tsang) ตั้งแต่พทธศตวรรษที่ ตงแตพุทธศตวรรษท ๑๒ กล่าวว่า กลาววา“โถโลโปติ” เป็นชื่อของอาณาจักรหนึ่งตั้งอยูระหว่างอาณาจักรศรีเกษตร ระหวางอาณาจกรศรเกษตร (พม่า) (พมา) และอาณาจักรอีสานปุระ (กัมพูชา)จดหมายเหตุการเดินทางของภิกษุอี้จิงขยายความอาณาจักรทวารวดีเพิมอีกว่ามี่ ี ีประชาชนเป็นชาวมอญ ดังนั้นบรรดาเมืองโบราณรวมทังโบราณวัตถุสถานต่างๆทีพบั้ โ ั ่ ี่มากมายโดยเฉพาะในบริเวณลุ ่มนํ้าแม่นํ้าเจ้าพระยา ทีมีลักษณะคล้ายกับศิลปะอินเดีย่ ี ั ้ ั ิ ิ ีสมัยราชวงศ์คุปตะ - หลังคุปตะ ราวพุทธศตวรรษที่ ๙-๑๓ เรียกว่า เรยกวา "กล่มอิทธิพล"กลุมอทธพลอินเดียแต่ไม่ใช่ขอม"

ทวาราวดี แปลว่า ประตูที่ดี มีความเจริญรุ ่งเรืองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 มีศูนย์กลางอยู ่ที่นครปฐม มีการติดต่อค้าขายทางทะเล อย่างกว้างขวาง ้ มีอาณาเขต ี ติดต่อกับอาณาจักรศรีวิชัยทางทิศใต้และติดต่อไปจนถึงลําพูนิ ั ั ี ิ ั ิ ้ ิ ึ ํทางทิศเหนือ ทางทิศตะวันตกติดต่อกับทางตอนกลางของพม่า ทิศตะวันออกติดต่อกับอาณาจักรเขมร ซึ่งได้เริ่มสร้างอาณาจักรขึนมาในเวลาไล่เลียกันั ึ้ ่ ี่ ั

แหล่งอารยธรรมทวารวดี และศรีวิชัยใป ในประเทศไทย

ศิลปะ และงานเกี่ยวเนื่องทางสังคม

่่การศาสนาในสมัยทวารวดี มี มหลกฐานแสดงหลั ลั กษณะของการใชสั ญลั กษณ ทางพุ ทธศาสนาเกี ่ ยวเนื ่ องกั บความสั มพั นธ กั บเสาอโศก

อิทธิพลพุทธศิลป์ ิ ิ แบบคุปตะ

่สถาปัตยกรรมที ่พบสมัยทวารวดีร่องรอยของโบราณสถานมาปรากฏหลักฐานแน่ชัดอายุเก่าที่สุดตั้งแต่สมัยทวารวดีอายุประมาณพุทธศตวรรษที่11 เป็นต้นมา โบราณสถานส่วนใหญ่สร้างขึ้นเนื่องในพุทธศาสนาสถูป1. สถปที่มีองค์ระฆังเป็นรปโอควํ่าหรือครึ่งวงกลม สถูปทมองคระฆงเปนรูปโอควาหรอครงวงกลม มียอดเป็นกรวยแหลมเรียบอย่ข้างบน มยอดเปนกรวยแหลมเรยบอยูขางบน ได้รับอิทธิพลศิลปะไดรบอทธพลศลปะอินเดียสมัยปาละ2. สถปที่มีองค์ระฆังคล้ายหม้อนํ้าหรือบาตรควํ่า สถูปทมองคระฆงคลายหมอนาหรอบาตรควา ยอดทําเป็นแผ่นกลมเรียงซ้อนกันขึ้นไปตอนบน ยอดทาเปนแผนกลมเรยงซอนกนขนไปตอนบน บนยอดสดมี บนยอดสุดมลูกแก้วหรือดอกบัวตูมประดับ ที่แท่น (หรรมิกา) ที่ตั้งฉัตรมีจารึกคาถา เย ธมมาวิหาร1. วิหารรปสี่เหลี่ยมผืนผ้า วหารรูปสเหลยมผนผา ฐานสง ฐานสูง เชนวหารวดโขลง เช่นวิหารวัดโขลง ทคูบว ที่คบัว จังหวัดราชบรี จงหวดราชบุร มีบันไดขึ้นด้านทิศตะวันออกส่ลานมบนไดขนดานทศตะวนออกสูลานประทักษิณ ฐานประดับเสาอิงและซุ ้ม แต่เดิมคงจะมีภาพปูนปั้นประดับอยู2. วิหารรปสี่เหลี่ยมจัตรัส วหารรูปสเหลยมจตุรส มมุขยนออกมาทงสดาน มีมขยื่นออกมาทั้งสี่ด้าน คือวิหารที่วัดพระเมร คอวหารทวดพระเมรุ จงหวดนครปฐม จังหวัดนครปฐม มฐานรองรบ มีฐานรองรับ มมุข มีมขทางเข้าทั้งสี่ทิศตรงกับพระพุทธรูปสี่องค์ที่ประดิษฐานอยู ่หน้าผนังทึบตันสี่ด้านภายในวิหาร

ที ่มา http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Nalanda.jpg 31 05 55หลักฐานทางสถาปตยกรรมพบฐานสิ่งก่อสร้างที่น่าจะเป็นพระสถปที่ได้รับพบฐานสงกอสรางทนาจะเปนพระสถูปทไดรบอิทธิพลแบบอย่างอินเดียสมัยปาละในรูปแบบฐานผังเรขาคณิตที่มีการย่อมม/ย่อเก็จเรขาคณตทมการยอมุม/ยอเกจที ่มา http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Paharpur_03.JPG 03 06 55

ิส่วนฐานของสิงก่อสร้างมีลักษณะการใช้การตกแต่งด้วยลวดลายประติมากรรมนูนตําจากปูนปัน ่ ่ ่ ้ ี ้ ่ ้ ิ ่ ปป้ ตกแต่งเป็น่ ช่องๆ รูปคน สัตว์ หรือ ชาดก บ้างมีการประดับเป็นสถูปเล็กๆ (สถูปิกะ) บริเวณฐาน

ถ่ายภาพโดย ดารุณี สุดาอิ ้งที ่มา http://www.livekalasin.com/webboard/viewthread.php?tid=3630&page=2 02 06 55พระธาตุยาคู เมืองฟ้ าแดดสงยาง กมลาสัย กาฬสินธุ์

อาณาบริเวณที่เกี่ยวเนื่องกับอาณาจักรศรีวิชัย

คําว่า ํ ่ ศรีวิชัย ี ิ ั ปรากฏอยู่ในจารึกทีพบบริเวณหมูึ ่ีิ ่เกาะสุมาตราและภาคใต้ของประเทศไทย ่ ้ สันนิษฐานกันว่า ั ิ ั ่น่าจะเป็นคําเดียวกับ โฟชิ หรือ ชิลีโฟชิ และ สันโฟชิ ในจดหมายเหตุจีน ซึ่งเป็นคําที่ใช้เรียกชื่อรัฐแห่งหนึ่งที่มีความรุ่งเรืองทางพุทธศาสนา ื และมีแสนยานุภาพทางการทหารโดยเฉพาะกองทัพเรือทีเข้มแข็ง ี ั ื ี่ ็ เป็นรัฐทีมังคังั ี่ ั่ ั่รํ่ารวยจากการควบคุมเส้นทางการค้าทางทะเล โดยเฉพาะบริเวณช่องแคบมะละกาอันเป็นเส้นทางการค้าที่สําคัญระหว่างอินเดีย สาคญระหวางอนเดย อาหรบ อาหรับ โรมน โรมัน กบจน กับจีน ในบางชวงระหวางพุทธศตวรรษท ในบางช่วงระหว่างพทธศตวรรษที่ 13-1818 ที่ศรีวิชัยมีความ ทศรวชยมความเจริญรุ ่งเรืองสูงสุด อํานาจของรัฐอาจครอบคลุมพื้นที่ทางตอนใต้ของเอเชียอาคเนย์ บริเวณเกาะสุมาตรา แหลมมลายู ตลอดจนถึงดินแดนบางส่วนทางภาคใต้ของประเทศไทยตลอดจนถงดนแดนบางสวนทางภาคใตของประเทศไทย

ReligionBuddhism Hinduismi

รูปเคารพพระวิษณุมีหมวกทรงกระบอก

ถํากาญจนดิษฐ ้จ.สุราษฎรธานีภาพสลักเจดียแบบปาละ

สถาปัตยกรรมแบบศรีวิชัยที่พบในประเทศไทยมีจํานวนน้อย ส่วนใหญ่พบทางฝั่งทะเลตะวันออก ตั้งแต่บริเวณจังหวัดสุราษฏร์ธานีลงไปถึงจังหวัดสงขลาสถาปัตยกรรมที่เป็นเจดีย์ทรงมณฑป สถาปตยกรรมทเปนเจดยทรงมณฑป สร้างขึ้นในช่วงพทธศตวรรษที่ สรางขนในชวงพุทธศตวรรษท 13-1515 สร้างขึ้นเนื่องในพทธศาสนาลัทธิสรางขนเนองในพุทธศาสนาลทธมหายานสถาปัตยกรรมที่เป็นเจดีย์ทรงกลมหรือทรงระฆัง สร้างขึ้นในช่วงพุทธศตวรรษที่ 18-19 เป็นศาสนสถานในพุทธศาสนาหินยาน คงเกิดขึ้นเมื่อพุทธศาสนาหินยานจากลังกาได้เข้าสู ่คาบสมุทรภาคใต้แล้ว โดยทั่วไปจะใช้องค์ระฆังขนาดใหญ่เป็นหลัก

แบบอยางทางสถาปตยกรรมสมัยศรีวิชัยสรางเนื่องในศาสนาพทธนิกายมหายานสรางเนองในศาสนาพุทธนกายมหายานพระบรมธาตุไชยา จ.สุราษฎรธานี

เจดียวัดแกว

สถูปวัดหลง

InfluenceSouth IndiaJavaChanti SaewuMamarapuram

เจดียวัดสทิงพระ จ.สงขลาชวงหลังไดรับอิทธิพลศาสนาพุทธแบบเถรวาทจากลังกาเขามามีอิทธิพลเหนือกลุมศาสนาแบบเดิม แบบเดม โดยเปนทางเชื่อมตอกับอาณาจักรโดยเปนทางเชอมตอกบอาณาจกรทางตอนเหนือเพื่อเดินทางไปลังกา

วัดพะโคะ อ.สทิงพระ จ.สงขลาฐานเจดียแบบอิทธิพลจากเจดียแบบปาละ

พระบรมธาตุนครศรีธรรมราช