تبعیض و اتنیکها
6JdVHZ8iW
6JdVHZ8iW
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
گفت<strong>و</strong>گ<strong>و</strong><br />
ما<br />
حق<strong>و</strong>ق گزارش<br />
ما<br />
حق<strong>و</strong>ق که<br />
<strong>تبعیض</strong>آمیزی رفتارهای مجم<strong>و</strong>عه ش<strong>و</strong>د. نمایان رنگ،<br />
نژاد، سن، جنس، شاخصهای مبنای بر مهم<br />
م<strong>و</strong>ارد جمله از بگیرند، ص<strong>و</strong>رت ... <strong>و</strong> عقیده ط<strong>و</strong>ر<br />
به است. جامعه خرد سطح در <strong>تبعیض</strong> اِعمال اجازه<br />
پسرشان فرزند به که مادری <strong>و</strong> پدر مثال، خ<strong>و</strong>شگذرانی<br />
د<strong>و</strong>ستاناش با دیر<strong>و</strong>قت تا میدهند با<br />
را خ<strong>و</strong>د دخترِ فرزند حال، همین در <strong>و</strong> کند »جامعه<br />
<strong>و</strong> هستیم« ت<strong>و</strong> نگران »ما اینکه اعالم منع<br />
د<strong>و</strong>ستاناش نزد حض<strong>و</strong>ر از <strong>و</strong>... است« ناامن <strong>تبعیض</strong><br />
خ<strong>و</strong>د دختر حق در تنها نه میکنند، بسیار<br />
جنسیتی <strong>تبعیض</strong> از بلکه دادهاند، خرج به مرس<strong>و</strong>م<br />
جامعه سطح در که خطرناکی <strong>و</strong> <strong>و</strong>سیع خ<strong>و</strong>د،<br />
<strong>و</strong>اقع در آنها کردهاند. تبعیت است؛ هستند.<br />
جامعه در <strong>تبعیض</strong>ِ گسترش <strong>و</strong> بقا ضامن ص<strong>و</strong>رت<br />
به میت<strong>و</strong>اند اما کالن سطح در <strong>تبعیض</strong> تخصیص<br />
با <strong>و</strong> شده برنامهریزی <strong>و</strong> هدفمند کامال مثال،<br />
ط<strong>و</strong>ر به گیرد. ص<strong>و</strong>رت هنگفتی ب<strong>و</strong>دجههای باشد<br />
آن بر قرار اگر ایران، مثل کش<strong>و</strong>ری در برگزینند،<br />
را نفر یک د<strong>و</strong>لتی، پست یک در تا مراتب<br />
به شیعه مسلمان یک شانس مطمئنا درحالی<br />
این است. سنی مسلمان یک از بیشتر حتی<br />
بهایی، دیانت به معتقد فرد یک که است چ<strong>و</strong>ن<br />
ندارد، شدن انتخاب شانس هم یکدرصد که<br />
است آمده صراحت به دست<strong>و</strong>رالعملها در <strong>تبعیض</strong><br />
جهت، این از ندارند. حقی چنین بهاییان گرفت<br />
نظر در طیف یک ص<strong>و</strong>رت به بت<strong>و</strong>ان شاید را میزان<br />
مبنای بر مختلف گر<strong>و</strong>ههای <strong>و</strong> افراد در که این<br />
در دارد، آنها با حک<strong>و</strong>مت یک که خص<strong>و</strong>متی میش<strong>و</strong>ند.<br />
بندی دسته طیف چیست؟<br />
<strong>تبعیض</strong> نشانههای • <strong>تبعیض</strong><br />
نشانههای تا دارم تمایل <strong>تبعیض</strong><br />
دستهی د<strong>و</strong> مبنای بر را از<br />
نمادین <strong>تبعیض</strong> <strong>و</strong> <strong>و</strong>اقعی <strong>تبعیض</strong><br />
کنم. تفکیک یکدیگر یعنی<br />
حک<strong>و</strong>متی نظام یک در <strong>و</strong>اقعی حک<strong>و</strong>متی<br />
دستگاه یک که فرایندی آ<strong>و</strong>ردن<br />
در پا از <strong>و</strong> کردن خسته جهت <strong>و</strong>...<br />
مخالفین منتقدین، گر<strong>و</strong>ههای این<br />
نشانههای میبندد. کار به است.<br />
<strong>و</strong>اضح تقریبا <strong>تبعیض</strong> از دسته عدم<br />
به میت<strong>و</strong>انیم ایران در مثال مسلمانان<br />
مخص<strong>و</strong>ص مسجدی <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د اجازهی<br />
عدم تهران، شهر در سنی دانشگاه،<br />
به بهایی شهر<strong>و</strong>ندان <strong>و</strong>ر<strong>و</strong>د بهایی<br />
شهر<strong>و</strong>ندان <strong>و</strong>ر<strong>و</strong>د ممن<strong>و</strong>عیت کرد.<br />
اشاره ... <strong>و</strong> د<strong>و</strong>لتی کارهای به طریق<br />
از <strong>تبعیض</strong>ها این از برخی میش<strong>و</strong>ند<br />
اعمال قان<strong>و</strong>نی اهرمهای س<strong>و</strong>ء<br />
با <strong>و</strong> خ<strong>و</strong>دسرانه ص<strong>و</strong>رت به دیگر برخی <strong>و</strong> پدید<br />
سیاسی <strong>و</strong> اجتماعی ناامن فضای از استفاده ن<strong>و</strong>ع<br />
مهمترین میکنم گمان بنده میآیند. <strong>تبعیض</strong><br />
باشند. نمادین <strong>تبعیض</strong>های <strong>تبعیض</strong>ها، نامناسب<br />
ظاهر در شاید که رفتاری یعنی نمادین <strong>تبعیض</strong><br />
با ت<strong>و</strong>ام خ<strong>و</strong>د بطن در اما نباشد؛ عجیب <strong>و</strong> متر<strong>و</strong><br />
<strong>و</strong>ارد افغان مهاجر یک <strong>و</strong>قتی مثال است. اگر<br />
که است گ<strong>و</strong>نهای به افراد سایرِ نگاه میش<strong>و</strong>د، باشد؛<br />
داشته <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د نشستن برای خالی جای یک برای<br />
نشستن ا<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>یت که میش<strong>و</strong>د القا چنین یک<br />
<strong>و</strong>قتی مثال یا است. ایرانی شهر<strong>و</strong>ند یک شرکت،<br />
یک استخدام فرم میخ<strong>و</strong>اهد بهایی فرد ادیان،<br />
قسمت در کند، تکمیل را خص<strong>و</strong>صی- حتی در<br />
ا<strong>و</strong> دست درنتیجه <strong>و</strong> نشده برده نامی ا<strong>و</strong> دین از یا<br />
یعنی این <strong>و</strong> میش<strong>و</strong>د بسته گزینهها انتخاب ترس<br />
<strong>و</strong> نگرانی با یا کند رها نیمهکاره را فرم باید است<br />
بهایی یک ا<strong>و</strong> که بگ<strong>و</strong>ید مرب<strong>و</strong>طه مس<strong>و</strong><strong>و</strong>ل به کند؟<br />
استخدام را ا<strong>و</strong> است حاضر شرکت آن آیا <strong>و</strong> نمیایستد<br />
گاهی که جامعهای من، نظر به انجامش<br />
حال در هرر<strong>و</strong>زه که آنچه دربرابر <strong>و</strong> که<br />
است جامعهای نمینشیند، تفکر به است، <strong>و</strong><br />
ب<strong>و</strong>ده تقلید <strong>و</strong> تعصب خط از پیر<strong>و</strong>ی به ناگزیر به<br />
دیگران که میکند تفسیر آنگ<strong>و</strong>نه را مسایل کرده<br />
فهم خ<strong>و</strong>دش که آنچنان نه گفتهاند، ا<strong>و</strong> ابتدا<br />
در اگرچه جامعهای، چنین در <strong>تبعیض</strong> است. قرار<br />
لطف م<strong>و</strong>رد را دگراندیشان <strong>و</strong> منتقدین قشر نتیجهی<br />
از که پایید نخ<strong>و</strong>اهد دیری اما میدهد! خ<strong>و</strong>اهد<br />
متضرر جامعه آن تمام بیعدالتی، این درحال<br />
کش<strong>و</strong>رهای از بسیاری در که نم<strong>و</strong>نهای شد. میش<strong>و</strong>د.<br />
یافت <strong>و</strong>ض<strong>و</strong>ح به مانده، عقب یا <strong>و</strong> ت<strong>و</strong>سعه انفرادی<br />
سطح در <strong>تبعیض</strong> در<br />
میت<strong>و</strong>اند خان<strong>و</strong>اده <strong>و</strong> میان<br />
تعامل ابتداییترین نمایان<br />
جامعه یک اعضای رفتارهای<br />
مجم<strong>و</strong>عه ش<strong>و</strong>د. بر<br />
که <strong>تبعیض</strong>آمیزی جنس،<br />
شاخصهای مبنای عقیده<br />
رنگ، نژاد، سن، از<br />
بگیرند، ص<strong>و</strong>رت ... <strong>و</strong> اِعمال<br />
مهم م<strong>و</strong>ارد جمله خرد<br />
سطح در <strong>تبعیض</strong> مثال،<br />
ط<strong>و</strong>ر به است. جامعه فرزند<br />
به که مادری <strong>و</strong> پدر میدهند<br />
اجازه پسرشان د<strong>و</strong>ستاناش<br />
با دیر<strong>و</strong>قت تا در<br />
<strong>و</strong> کند خ<strong>و</strong>شگذرانی دخترِ<br />
فرزند حال، همین اینکه<br />
اعالم با را خ<strong>و</strong>د <strong>و</strong><br />
هستیم« ت<strong>و</strong> نگران »ما <strong>و</strong>...<br />
است« ناامن »جامعه د<strong>و</strong>ستاناش<br />
نزد حض<strong>و</strong>ر از در<br />
تنها نه میکنند، منع <strong>تبعیض</strong><br />
خ<strong>و</strong>د دختر حق از<br />
بلکه دادهاند، خرج به بسیار<br />
جنسیتی <strong>تبعیض</strong> که<br />
خطرناکی <strong>و</strong> <strong>و</strong>سیع مرس<strong>و</strong>م<br />
جامعه سطح در کردهاند.<br />
تبعیت است؛ تعیین<br />
حق ق<strong>و</strong>انین<br />
در سرن<strong>و</strong>شت بینالمللی<br />
مهتدی<br />
عیل انقالبی<br />
<strong>و</strong>اکنشی مثابه به تاریخ گذر در سرن<strong>و</strong>شت تعیین حق در<br />
میش<strong>و</strong>د. تعبیر <strong>و</strong>سطی قر<strong>و</strong>ن در الهی« »حق برابر در مایملک<br />
جز<strong>و</strong> آن ساکن مردم <strong>و</strong> کش<strong>و</strong>ر حک<strong>و</strong>مت، زمان؛ آن نظارتی<br />
هیچ تحت خ<strong>و</strong>د ن<strong>و</strong>به به که میشدند تلقی پادشاه داشت<br />
خدا طرف از را اختیار <strong>و</strong> قدرت این پادشاه <strong>و</strong> نب<strong>و</strong>د خ<strong>و</strong>د<br />
حک<strong>و</strong>مت تحت کش<strong>و</strong>ر خاک <strong>و</strong> مردم سرن<strong>و</strong>شت برای تا برابر<br />
در که مقا<strong>و</strong>متی <strong>و</strong> انقالبها شر<strong>و</strong>ع با کند. تصمیمگیری یافت<br />
گسترش تفکر این گرفت، ص<strong>و</strong>رت دینی« »د<strong>و</strong>لت مفه<strong>و</strong>م شکل<br />
<strong>و</strong> سرن<strong>و</strong>شت میت<strong>و</strong>انند که هستند ملتها تنها که کنند.<br />
تعیین را خ<strong>و</strong>د نظر م<strong>و</strong>رد حک<strong>و</strong>مت سرن<strong>و</strong>شت«<br />
تعیین »حق جنبشهای نخستین جمله از حق<strong>و</strong>ق<br />
سند <strong>و</strong> 1776 در آمریکا استقالل بیانیه به میت<strong>و</strong>ان سالهای<br />
فاصله در کرد. اشاره 1789 سال در فرانسه بشر در<br />
پرتغال <strong>و</strong> اسپانیا مستعمرات برخی 1825 تا 1810 رییسجمه<strong>و</strong>ر<br />
م<strong>و</strong>نر<strong>و</strong> جیمز یافتند. استقالل جن<strong>و</strong>بی آمریکای این<br />
حق بیانیهای صد<strong>و</strong>ر با 1823 سال در آمریکا <strong>و</strong>قت <strong>و</strong><br />
شناخته رسمیت به را خ<strong>و</strong>د سرن<strong>و</strong>شت تعیین در کش<strong>و</strong>رها این<br />
به نظامی <strong>و</strong> فرهنگی زمینههای در آمریکا که داد تعهد میکند.<br />
کمک تاسیس تازه د<strong>و</strong>لتهای بار<br />
سرن<strong>و</strong>شت تعیین بحث ا<strong>و</strong>ل، جهانی جنگ خاتمه از پس کنفرانس<br />
این اما شد؛ مطرح صلح جهانی کنفرانس در دیگر به<br />
شد؛ قایل تفا<strong>و</strong>ت ار<strong>و</strong>پایی غیر <strong>و</strong> ار<strong>و</strong>پایی کش<strong>و</strong>رهای بین رسمیت<br />
به را ار<strong>و</strong>پایی کش<strong>و</strong>رهای استقالل حق که ط<strong>و</strong>ری را<br />
قیم<strong>و</strong>میت نظام پایانی، بیانیه 22 ماده در <strong>و</strong>لی شناخت تقسیم<br />
دسته سه به کش<strong>و</strong>رها آن در که کرد پایهریزی استقالل<br />
برای داشتند اجازه دسته یک تنها <strong>و</strong> میشدند نظارت<br />
تحت نامشخص مدتی برای که شرطی به کنند اقدام باشند.<br />
قیم د<strong>و</strong>لتی کمک <strong>و</strong> طرحهایی<br />
<strong>و</strong> پیشنهادات شدن مطرح باعث د<strong>و</strong>م جهانی جنگ که<br />
آتالنتیک منش<strong>و</strong>ر در شد. سرن<strong>و</strong>شت تعیین حق زمینه در نخست<strong>و</strong>زیر<br />
<strong>و</strong> آمریکا رییسجمه<strong>و</strong>ر بین 1941 آگ<strong>و</strong>ست 14 که<br />
کردند تمایل ابراز طرف د<strong>و</strong> رسید، امضا به بریتانیا نکنند<br />
اعمال ملتها تمایل برخالف را منطقهای تغییر هیچ شکل<br />
به را خ<strong>و</strong>د نظر م<strong>و</strong>رد حک<strong>و</strong>مت تعیین حق ملتها <strong>و</strong> باشند.<br />
داشته کامل متن<br />
در <strong>و</strong> داشت مبهمی نکات آتالنتیک پیمان حال، این با برای<br />
تنها سرن<strong>و</strong>شت تعیین حق که ب<strong>و</strong>د نشده اشارهای آن شامل<br />
را جهان تمام یا شده شناخته رسمیت به ار<strong>و</strong>پاییها میش<strong>و</strong>د.<br />
سرن<strong>و</strong>شت<br />
تعیین حق د<strong>و</strong>م، جهانی جنگ از پس مرحله در <strong>و</strong><br />
اجتماعی حق<strong>و</strong>ق بینالمللی میثاق نهم فصل از 55 ماده در که<br />
گرفت قرار تاکید م<strong>و</strong>رد امر این <strong>و</strong> شده مطرح اقتصادی ملتها<br />
حق<strong>و</strong>ق به احترام اساس بر باید کش<strong>و</strong>رها بین »رابطه دارد«.<br />
را خ<strong>و</strong>د سرن<strong>و</strong>شت تعیین حق ملتی هر <strong>و</strong> ب<strong>و</strong>ده نیز<br />
میثاق این تص<strong>و</strong>یب با م<strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د پیچیدگیهای حال، این با شد<br />
ارایه 55 ماده از که متعددی تفسیرهای <strong>و</strong> نشده برطرف استعمارگر<br />
کش<strong>و</strong>رهای میان درگیری <strong>و</strong> تنش ادامه باعث عمال شد.<br />
استعمار مخالفان <strong>و</strong> ملل<br />
سازمان در سرن<strong>و</strong>شت تعیین حق • در<br />
ملل سازمان عم<strong>و</strong>می مجمع تنشها، این سایه در <strong>و</strong><br />
راهکارها تا خ<strong>و</strong>است بشر حق<strong>و</strong>ق کمیته از 1950 دسامبر کند.<br />
مشخص ملتها سرن<strong>و</strong>شت تعیین حق برای را ابزارهایی بر<br />
1952 ف<strong>و</strong>ریه مص<strong>و</strong>ب خ<strong>و</strong>د 545 قطعنامه در ملل سازمان <strong>و</strong> مدنی حق<strong>و</strong>ق خص<strong>و</strong>ص در ت<strong>و</strong>افقنامهای تص<strong>و</strong>یب ضر<strong>و</strong>رت پیرام<strong>و</strong>ن<br />
بندی گرفتن نظر در خ<strong>و</strong>استار <strong>و</strong> کرده تاکید سیاسی شد.<br />
آن در ملتها« سرن<strong>و</strong>شت تعیین »حق عم<strong>و</strong>می،<br />
مجمع 673 شماره قطعنامه 1952 دسامبر 16 در حق<strong>و</strong>ق<br />
ملز<strong>و</strong>مات از را خ<strong>و</strong>د سرن<strong>و</strong>شت تعیین در ملتها حق به<br />
تا خ<strong>و</strong>است ملل سازمان اعضای تمامی از <strong>و</strong> خ<strong>و</strong>انده بشر کردهاند<br />
تعیین خ<strong>و</strong>د برای ملتها دیگر که سرن<strong>و</strong>شتی بشناسند.<br />
رسمیت به را آن <strong>و</strong> گذاشته احترام دریافت<br />
از پس 1960 دسامبر در ملل سازمان عم<strong>و</strong>می مجمع خ<strong>و</strong>د<br />
1514 شماره قطعنامه بشر، حق<strong>و</strong>ق کمیته گزارشهای ملتهای<br />
<strong>و</strong> کش<strong>و</strong>رها استقالل »حق آن در که کرد صادر را ب<strong>و</strong>د<br />
شده عن<strong>و</strong>ان <strong>و</strong> گرفته قرار تاکید م<strong>و</strong>رد شده« استعمار میت<strong>و</strong>انند<br />
استثنایی هیچگ<strong>و</strong>نه بد<strong>و</strong>ن ملتها »تمامی که را<br />
خ<strong>و</strong>د فرهنگی <strong>و</strong> اجتماعی اقتصادی، سیاسی، سرن<strong>و</strong>شت غیر<br />
ملتهای تا ش<strong>و</strong>د ایجاد راهکارهایی باید <strong>و</strong> کرده تعیین یابند«.<br />
استقالل سریعتر چه هر بت<strong>و</strong>انند مستقل مص<strong>و</strong>بات<br />
تمامی 1970 سال در <strong>و</strong> آن از پس ملل سازمان ر<strong>و</strong>ابط<br />
<strong>و</strong> کرده جمع 2625 قطعنامه قالب در را خ<strong>و</strong>د سابق کرد.<br />
مشخص ملل سازمان میثاق اساس بر را کش<strong>و</strong>رها بین شانزدهم<br />
شامره 8/ صفحه شانزدهم<br />
شامره 9/ صفحه
Change language