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ESPECIAL
Diario Primicia Huancayo, Martes 08 de septiembre del 2015
Huancayo, Martes 08 de septiembre del 2015 Diario Primicia
ESPECIAL 13
MILES DE VISITANTES LLEGAN AL DISTRITO DE SAPALLANGA
Mamacha Cocharcas, la virgen
de los 300 años milagrosos
También se
recuerda en
diversos lugares
del valle del
Mantaro.
PRIMICIA.- La Virgen
de Cocharcas, de acuerdo
a la tradición de los pobladores
del distrito de Sapallanga
(Huancayo), apareció
hace 300 años en el cerro
Cocharcas, en un manantial
de aguas cristalinas. Para los
devotos, estas aguas tienen
propiedades curativas. La
historia dice que la Virgen
apareció como una imagen
en este manantial; sin embargo,
otros fieles aseguran que
fue el monseñor Fidel Olivas,
obispo de Ayacucho, quien
colocó la pequeña imagen
en este manantial. La imagen
de la Virgen, hecha en una
piedra llamada Huamanga,
fue trasladada a todos los
lugares del valle del Mantaro
para su culto por parte de los
campesinos. Como testimonio
de esta fe se construyó
la capilla de la Virgen de Cocharcas,
ubicada en el barrio
del mismo nombre, al noreste
del distrito de Sapallanga.
La capilla fue construida al
pie del cerro Cocharcas. En
el frontis existe una torre de
tres pisos donde destaca un
reloj antiguo, mientras que
en el interior del recinto está
el altar donde se encuentra
la réplica de la imagen de la
Virgen de Cocharcas, ya que
la imagen original está en la
parroquia del distrito. Al ser
está una de las manifestaciones
de fe más importantes
del Valle del Mantaro, cada 8
de setiembre, miles de devotos
llegan a Sapallanga para
rendir culto y pedir bendiciones
a la pequeña imagen
de piedra. Esta efigie solo
alcanza los 25 centímetros
de altura pero está adornada
con joyas de oro y vestida
con finos mantos. Asimismo,
el anda de la Virgen expresa
majestuosidad en cada procesión.
En la fiesta de la Virgen
de Cocharcas asisten las
pandillas de negritos de Huánuco,
las Collas, los Chonguinos
y otros grupos de fieles
con danzas tradicionales.
De todas las danzas, la más
importante es la pandilla del
Inca, cuya presentación escenifica
la prisión, rescate y
muerte de Inca Atahualpa.
Esta importante festividad
dura ocho días, empezando
con la peregrinación de más
de 12 kilómetros desde el
centro de Huancayo hasta el
anexo de Cocharcas, mientras
que en el último día, las
actividades más importantes
se trasladan hasta el cerro
donde se halló por primera
vez la imagen de la Virgen.
PATRIMONIO
NACIONAL
La fiesta de la Virgen de
Cocharcas de Sapallanga,
en Huancayo, fue nombrada
Patrimonio Cultural de
la Nación a través de la resolución
viceministerial Nº
047-2014-VMPCIC-MC, de
fecha 29 de mayo del 2014.
El punto central de esta
celebración es la virgen María.
Una gran cantidad de
personas, de diversas culturas,
se congrega cada 8 de
setiembre. Es una tradición
que se ha heredado de generación
en generación y es
uno de los acontecimientos
más importantes dentro del
valle del Mantaro.
La influencia cristiana de
la Colonia logró un marcado
sincretismo en nuestra cultura.
Es así que la Virgen María
se ve complementada con la
Pachamama (Madre Tierra)
o viceversa.
En el caso de la Virgen
de Cocharcas, esta relación
se hace evidente en la coincidencia
de la época de celebración
de la festividad, durante
la primera quincena de
setiembre, que es un periodo
importante para el calendario campesino,
pues está culminando la época
seca y se espera la llegada de las lluvias
y la consiguiente fertilización de las cementeras.
De otro lado, es una fecha
significativa para los cristianos pues se
recuerda la natividad de la Virgen María.
Ambas tradiciones, la campesina y
la cristiana, son parte fundamental de
la vida cotidiana de los sapallanguinos,
por lo que esta festividad es representativa
de su identidad. De esta manera,
esta fiesta se convierte en un espacio
de intercambio y reciprocidad que fortalece
las relaciones sociales entre los
miembros de la comunidad. Además
es un producto de la confluencia de diversas
tradiciones andinas y europeas,
que mantienen su vigencia hasta nuestros
días. Esta declaratoria se enmarca
dentro de la labor que realiza el Ministerio
de Cultura de registro, promoción
y difusión del patrimonio cultural
y, en concordancia con las atribuciones
que le confiere la Ley Nº 28296, Ley
General del Patrimonio Cultural de la
Nación, así como con la Convención
para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial (UNESCO).
EL VALLE DEL MANTARO
DE FIESTA
La festividad en honor a “Mamacha
Cocharcas” aparte del distrito
Sapallanga (Huancayo), también se
recuerda en Orcotuna (Concepción)
y Apata (Jauja) a partir de hoy 8 de
setiembre, y durante ocho días, en el
Valle del Mantaro. Para una orientación
a los visitantes que llegaron al valle
del Mantaro el distrito de Sapallanga se
encuentra atravesado por el río Chanchas.
Limita al norte con los distritos
de Chilca y Huancán, al este y al sur con
el distrito de Pucará y al oeste con los
distritos de Huayucachi y Huacrapuquio.
Poblado por españoles y nativos
huancas en la reducción llamada llacsapallanga.
En los tiempos de la guerra
por la emancipación Bolívar llegó a este
pueblo el 13 de Agosto de 1824. Más
adelante en la historia ocurre la guerra
con Chile y en la fecha del 9 de julio de
1882 se pelearon las batallas de Pucará
y Marcavalle, existe un obelisco en memoria
del acontecimiento, los héroes
recordados son: Apolinario Cantorin,
Mariano Sánchez, Canchari y muchos
otros combatientes. Una de las principales
fiestas del Valle del Mantaro,
son las dedicadas a la veneración de la
Virgen de Cocharcas. Estas se inician
con una peregrinación al Santuario de
Sapallanga, desde los primeros días de
setiembre. Las actividades principales
de la festividad de Mamacha Cocharcas,
se realizan desde el 7 al 13 de setiembre,
fechas donde miles de fieles
participan de los actos, que generalmente
se inician en la iglesia Catedral
de Huancayo.
Sin embargo, Sapallanga
es también un lugar de encuentro,
donde la población
expresa de diversas maneras
su devoción. Durante las fechas
de celebración, grupos
de danzarines bailan al ritmo
de orquestas típicas que interpretan,
La Negrería Colla,
Apu Inca, Carachis, Chonguinadas,
Tunantadas y otras
expresiones, a las que se suman
pobladores y asistentes
a la conmemoración en homenaje
a la imagen de su fe.
También se rinde tributo
a la Virgen de Cocharcas
en Orcotuna, Concepción,
Chupaca, Ahuac, Huachac-
Marcatuna, Apata y otros, de
la región. Son las fiestas donde
se confunden los personajes,
negros, chutos y otros,
con la población entera, que
celebra a su santa patrona la
Mamacha Cocharcas escenarios
de la fiesta patronal a
la Virgen de Cocharcas, desde
hoy 8 de setiembre.
PRODUCCIÓN
Sapallanga posee clima
templado, seco con días de
intenso calor envuelto con
un cielo azul, y contrariamente
con noches frías entre
los meses de abril a setiembre,
también vientos en el
mes de agosto, y la época de
lluvias es de octubre a marzo,
lo cual se aprovecha para la
agricultura con sembríos de
maíz, papas, quinua, tarwi,
frijoles, arvejas habas, linaza,
y en las zonas altas ocas, mashua,
ollucos, cebada, trigo, así
como una variedad de hortalizas,
entre otros productos.
Es un pueblo ubicado
en el corazón del Mantaro, a
una altitud de 3.278 metros,
existen varios talleres artesanales
que se dedican a la
fabricación de tejidos para
la danza. Los trabajos de los
artesanos son reconocidos a
nivel regional y nacional.
Es eminentemente agrícola,
destacando los centros
poblados de La Punta, Miraflores
y el bajo chanchas.
Cocharcas, Huayao Huayllaspanca,
La punta, Lataspata,
Miluchaca, Miraflores, San
Martín, entre otras.
Según se cuenta, Manco
Inca en sus esfuerzos
por recuperar el territorio
de manos de los españoles
acampó en dicho lugar, luego
fue en busca del ejército
español apoyado por naturales
huancas, chancas y otras
etnias, fue en el año de 1536,
retirándose luego al sur para
restablecerse de las pérdidas
sufridas. Entretanto todos los
años cada 08 de setiembre se
celebra su fiesta patronal dedicada
a la Virgen de Cocharcas,
una imagen de 50 cm
de altura, existe una leyenda
acerca de su aparición. Sin
embargo esta imagen recuerda
a la Virgen de Copacabana
en Bolivia pues fueron los
arrieros bolivianos quienes
promovieron su devoción
venidos de muchas ciudades
del Perú y extranjero, indican.