Une démarche exemplaire

Sommaire
3 Les Archives
luxe ou nécessité
Interview de Jean-Luc Eichenlaub,
Directeur des Archives Départementales
du Haut-Rhin
4 Trésors d’archives
Les pièces maîtresses de l’exposition
6 Le procès de Nuremberg
Un enseignement pour
les générations futures
8 En mémoire de l’esclavage
Les quatre figures
de l’abolition de l’esclavage
10 L’esclavage aujourd’hui
Le combat pour les Droits de
l’Homme continue
11 Concours Mémoire
et citoyenneté
Pour tous les collégiens
du Haut-Rhin
Une démarche
exemplaire
Le Département du Haut-Rhin s’engage dans une démarche
exemplaire en terme de « Mémoire et citoyenneté »,
titre éponyme du cycle d’expositions qui démarre à la
rentrée 2007. En trois mois il propose d’aborder à travers
l’Histoire des notions fondamentales telles que la justice,
la solidarité ou les Droits de l’Homme. En ouverture,
l’exposition « Trésors des Archives Départementales »
permet d’admirer pour la première fois des pièces exceptionnelles,
de la plus ancienne datant du VI ème siècle aux
documents les plus contemporains. L’exposition suivante
décrit l’élaboration et le déroulement du procès des chefs
nazis au Tribunal Militaire International de Nuremberg qui
s’est ouvert en novembre 1945. Cette exposition se veut un
outil pédagogique exceptionnel en faveur de la paix et du
respect de tous les peuples. Plus largement, la dernière
exposition de ce cycle présente les grandes figures historiques
dont les engagements ont permis d’abolir
l’esclavage et de faire avancer les Droits de l’Homme.
Mémoire et citoyenneté s’adresse à tous les Haut-Rhinois.
Mais une attention toute particulière est accordée au
public scolaire, largement invité à participer aux animations
et conférences. Les leçons du passé constituent en
effet pour la jeunesse haut-rhinoise, citoyens de demain, un
outil de discernement et une base de réflexion
pour préparer l’avenir.
Retrouvez le programme des rencontres,
conférences, débats sur www.cg68.fr
2
haut-rhin

Les Archives
luxe ou nécessité
Questions à Jean-Luc Eichenlaub,
directeur des Archives Départementales
du Haut-Rhin
Jean-Luc Eichenlaub, rappeleznous
les missions des Archives
Départementales
On peut les résumer en 5 points :
contrôler, collecter, conserver, classer
et communiquer l’ensemble des
documents dignes d’intérêt.
Comment procédez-vous pour
faire le tri entre l’utile et le futile,
entre ce qui mérite d’être conservé
et le reste ?
Notre époque a connu un accroissement
sans précédent de la production
d’archives publiques et privées.
Chaque habitant en génère un mètre
linéaire par an. Face à cette inflation,
je signe chaque année des visas
d’élimination pour 5 km de documents.
Malgré cela, il nous arrive 600
mètres supplémentaires d’archives
par an. Les Archives Départementales
du Haut-Rhin abritent aujourd’hui
24 km de documents dont près des
deux tiers sont postérieurs à 1945.
Mais ce qui paraît essentiel aujourd’hui,
ne le sera peut-être plus
demain et vice versa ?
C’est exact. Mais il faut savoir qu’à
toutes les époques, des documents
d’intérêt majeur ont échappé aux archives,
et que parallèlement ceux que
nous conservons ne sont pas nécessairement
les plus intéressants. Il faut
savoir également que la plupart des
documents dont l’exploitation nous
livre les plus riches informations n’ont
pas été créés pour l’usage et l’analyse
qui en sont faits aujourd’hui. Un
exemple : les registres paroissiaux, documents
exceptionnels pour tout
chercheur en généalogie, avaient pour
fonction d’éviter les mariages consanguins.
En fait, comme le nombre de
sujets de recherches est inépuisable.
il nous faudrait, en toute logique, tout
conserver. Mais tout conserver revient
à être submergé. Nous sommes là au
cœur d’un terrible paradoxe, parfaitement
insurmontable !
Les nouveaux supports et les techniques
informatiques vont-ils
venir au secours des archivistes ?
Je n’en suis pas si certain. Des supports
que l’on nous garantissait stables sur
une longue période le sont en réalité
bien moins que prévu. Les CD gravés
en particulier perdent jusqu’à 20 %
d’informations au bout de 7 ans !
Nous nous heurtons par ailleurs à un
autre problème du fait de
l’obsolescence programmée des techniques
informatiques. Il nous est d’ores
et déjà impossible d’exploiter certains
documents, les outils de lecture adéquats
n’étant plus commercialisés !
Très globalement, on peut dire que la
logique informatique n’est guère compatible
avec le besoin d’archiver.
D’ailleurs, il est significatif que pour
certains informaticiens, archiver veut
dire détruire.
Est-ce inquiétant ?
Oui. D’autant que de plus en plus
d’administrations optent pour le tout
informatique. Depuis le 1 er juin de cette
année, le cadastre n’est plus tenu à
jour sous forme papier. Et il en sera
de même pour le livre foncier en 2009.
Et ce n’est pas là notre seul motif
d’inquiétude. Tous les papiers fabriqués
depuis le milieu du 19 e siècle nous
posent d’énormes problèmes de
conservation. Nous avons aujourd’hui
à gérer une situation bien étonnante:
tenter de sauver de la destruction les
livres et les documents les plus récents
alors que les plus anciens traversent
les siècles sans grands signes
d’altération.
Pascal Herrscher
“ Les documents
anciens sont les plus
faciles à conserver ! ”
haut-rhin 3

Trésors d’archives
Des documents et
témoignages fondateurs
de l’identité de notre
département à découvrir
du 10 au 28 septembre
au Conseil Général,
à Colmar.
Pascal Herrscher
Ouverture exceptionnelle
les 15 et 16 septembre
dans le cadre des Journées
Européennes du Patrimoine
1
Privilèges de l’Abbaye
de Murbach (772)
Séduit par le charisme d’un moine
irlandais, un noble de la région lui offre
des terres. Le Saint Homme y
fonde l’Abbaye de Murbach en 730.
La réussite de l’implantation d’un
établissement religieux est fortement
tributaire des privilèges qu’il
peut obtenir. En 772, par ces diplômes
solennels, Charlemagne, qui n’est
alors que Roi et pas encore Empereur,
confirme les privilèges accordés
à l’Abbaye de Murbach par ses
prédécesseurs.
Bulle pontificale
d’Alexandre III pour
l’Abbaye de Pairis (1160)
C’est à Léon IX, Pape originaire
d’Eguisheim, que l’on doit l’invention
de la bulle qui, comme les privilèges,
garantit la protection d’un établissement
religieux par le Saint-Siège.
La bulle pontificale désigne autant
le document que le sceau en plomb,
garant d’authenticité, et qui représente
les visages de Saint-Pierre et
de Saint-Paul ainsi que le nom du
Pape.
3
Plan du ban de Saint-Gilles
Lorsque la Ville de Colmar devient
propriétaire en 1575 du prieuré
de Saint-Gilles près de Wintzenheim,
elle fait borner et dresser une carte
de ses nouveaux biens. Ce plan est
l’un des plus anciens à être conservé
aux Archives Départementales du
Haut-Rhin et la première représentation
connue du château du
Hohlandsbourg.
2
4
Carte du département
du Haut-Rhin entre
1800 et 1814
C’est la Révolution qui crée les
départements. Une dizaine d’années
plus tard, ceux-ci sont structurés en
arrondissements avec la création des
préfectures et sous-préfectures. La
physionomie du Haut-Rhin est alors
loin de celle que nous lui connaissons
aujourd’hui. Entre 1800 et 1814
le Haut-Rhin comprend une partie
de l’actuel canton suisse du Jura, du
département du Doubs et surtout
de l’actuel Territoire de Belfort qui
fait partie de notre département
jusqu’en 1871.
4
haut-rhin

“ Les archives,
entre mémoire
et histoire”
5 6
Dessin aux Chinois
Création des établissements
Haussmann (Logelbach)
vers 1780
Que ce soit à Mulhouse, dans les
vallées vosgiennes ou à Colmar c’est
au textile que notre Département
doit son développement industriel.
Cet élégant motif chinois en est la
preuve : les artistes dessinateurs
étaient les incontestables aristocrates
des ouvriers du textile. Leurs
appointements annuels pouvaient
s’élever à 6 000 livres alors que ceux
d’un manœuvre qualifié ne dépassaient
pas les 500 livres.
Modèle en bois
d’une pièce de mine
Aucune activité humaine n’a marqué
aussi fortement de son empreinte
le paysage haut-rhinois que
l’extraction de la potasse, allant
jusqu’à donner naissance à une nouvelle
entité géographique, sociale et
économique. Un bassin minier de
200 km 2 . Des cités dotées d’écoles,
d’équipements culturels, sociaux et
sportifs indépendants. Jusqu’à 13 000
mineurs au début des années 60,
dont de très nombreux ouvriers polonais
réputés pour leur savoir-faire.
Tout en confiant aux Archives la responsabilité
des sources de notre histoire, la loi du
3 janvier 1979, les érige également en
gardien de la mémoire. Des missions a priori
complémentaires mais qui s’avèrent en réalité
être contradictoires, voire difficilement
compatibles. Car, autant la fonction de
conservation et de communication de tous
les documents qui peuvent servir à écrire
l’histoire semble claire et sans ambiguïté,
autant le pôle mémoriel pose problème. Car
la mémoire ne peut être que celle d’un individu
ou d’un groupe, elle ne peut donc être
que partielle. L’histoire, au contraire, a une
vocation plus universelle. Or, ce qui a une
valeur pour l’individu n’a pas nécessairement
la même pour la collectivité. Inversement,
ce qui aujourd’hui n’a d’intérêt que
pour une minorité peut demain être essentiel
pour la société. La mémoire de surcroît
peut être trompeuse, sélective, influençable.
Elle peut même être négation de l’histoire.
Mémoire et histoire. Ce couple a priori irréductible,
il nous faut pourtant le faire cohabiter
et dialoguer, au risque du pire écueil :
l’oubli. Car une société qui veut durer doit se
défendre contre l’oubli et l’éphémère, doit
protéger et consolider ce qui mérite de l’être,
doit célébrer, apprivoiser le passé pour
mieux vivre le présent. L’histoire et la mémoire
de tous ceux qui nous ont précédés
constituent un formidable vivier et stock
d’expériences à consulter, critiquer, mettre
en perspective, et ainsi nous trouver moins
démunis devant l’avenir. « Les archives »
écrit l’historien Krzystof Pomian « ne sont
nullement une institution passéiste. Le lien
qu’elles entretiennent avec le passé est
subordonné à leur orientation vers l’avenir.
Contrairement aux apparences, les archives
modernes sont, comme les musées, une
institution futurocentrique ».
haut-rhin 5

Nuremberg
La naissance du droit
international
Le tribunal militaire international
de Nuremberg
restera dans l’Histoire
comme l’acte fondateur
du droit pénal international.
Pour la première fois,
les quatre grands – Etats-
Unis, Grande Bretagne,
URSS et France –
s’entendent pour juger de
crimes perpétrés en temps
de guerre. Le monde entier
entend alors parler de
Crimes contre l’Humanité.
Catherine Robet
Exposition
“Procès de Nuremberg”
Réalisée par le Mémorial de la Shoah à Paris
du 8 au 26 octobre
à Colmar au Conseil Général
Le Procureur
américain en chef,
Robert H. Jackson,
présente le chef
d’accusation de
Conspiracy.
En novembre 2005, l’Organisation
des Nations Unies (ONU) a adopté
une résolution dans laquelle elle
« prie instamment les États Membres
d’élaborer des programmes éducatifs
qui graveront dans l’esprit des
générations futures les enseignements
de l’Holocauste afin d’aider à
prévenir les actes de génocide ». Réalisée
par le Mémorial de la Shoah à
Paris, l’exposition « Le procès des
grands criminels de guerre devant
le Tribunal Militaire International –
Nuremberg », présentée au Conseil
Général du Haut-Rhin en novembre
2007, s’inscrit dans cette démarche.
En quatre parties, elle décrit comment
s’est déroulé le premier Tribunal
Militaire International de
l’Histoire. Le procès durera un an et
sera suivi par douze tribunaux
d’occupation dont celui des médecins
nazis.
Nommer l’innommable
Dès 1941, le Premier Ministre britannique
Winston Churchill réclame que
les criminels nazis soient exécutés dès
Le Palais de Justice de Nuremberg.
leur arrestation. Les Alliés ne sont pas
de cet avis et choisissent de créer un
tribunal international qui servira
d’exemple pour les générations futures.
Au fur et à mesure que les
preuves sont réunies pour la préparation
du procès, le chef d’accusation de
« Conspiracy » (complot, association
de malfaiteurs…) est trop faible pour
qualifier les actes des criminels nazis.
Quatre chefs d’accusation sont
Nuremberg S.A / SIPA.
Le banc des accusés
6
haut-rhin

USHMM, courtesy of National Archives. © Domaine Public.
Vue du couloir de la prison où sont
détenus les grands criminels de
guerre. Devant chaque cellule, une
sentinelle surveille en permanence.
alors définis, dont le crime
contre l’humanité. La médiatisation
du procès est
mondiale. Tous les grands
journalistes sont à Nuremberg,
comme Ernest Hemingway
ou Joseph
Kessel. C’est une première
également sur le plan technologique.
L’entreprise IBM
installe un système qui permet
une traduction simultanée
en quatre langues. Les
interprètes actionnent une
lumière rouge ou jaune pour
indiquer à l’orateur de parler
plus lentement. Le monde
entier suit Nuremberg dans
les journaux.
L’héritage
de Nuremberg
Après Nuremberg, une
convention internationale
pour la prévention et la
répression du crime de
génocide est adoptée par
l’ONU. A part le Tribunal
Militaire International à
dominante américaine qui
a jugé les criminels de guerre japonais,
jamais plus un tribunal comme
celui de Nuremberg ne sera constitué.
L’ONU met alors en place des
tribunaux temporaires, comme le
Tribunal Pénal International (TPI)
pour l’ex-Yougoslavie en 1993 ou le
TPI pour le Rwanda en 1994. Mais
ces tribunaux ont des compétences
limitées et leur efficacité est contestée.
En 1998, le Statut de Rome annonce
la création de la Cour
Pénale Internationale qui verra le
jour en 2002 à La Haye. Ses compétences,
plus importantes que les TPI,
permettent de juger du crime de génocide,
du crime contre l’humanité,
du crime de guerre et du crime
d’agression. Aujourd’hui, cent quatre
Etats acceptent l’autorité de la
Cour Pénale Internationale.
Les 4 chefs
d’accusation
de Nuremberg
Conspiracy : complot
Crime contre la paix : guerre
d’agression, en violation des traités
et des accords internationaux
Crime de guerre : violation des lois
et coutumes de la guerre (assassinat,
mauvais traitement, destruction de
villages, travaux forcés…) à l’encontre
des populations civiles ou des prisonniers
de guerre
Crime contre l’Humanité :
assassinat, extermination, esclavage,
déportation, acte inhumain commis
à l’encontre de la population civile,
persécution pour motifs religieux,
politiques ou raciaux.
© Nuremberg S.A / SIPA.
“ Nuremberg a
donné aux malades
le droit de consentir
ou non à un traitement
médical
”
Dr. Claire Ambroselli,
chercheur à l’Institut
National de la Santé
et de la Recherche
Médicale (INSERM)
Qu’est-ce que Nuremberg a changé
dans la médecine ?
Le code de Nuremberg impose aux
médecins d’obtenir le consentement
volontaire du malade au traitement
qui lui est fait. Le malade a le droit
d’arrêter toute expérience médicale dès
qu’elle constitue pour lui une gêne
physique ou morale. On est donc passé
d’une médecine d’expérimentation à
une médecine de recherche qui associe
le malade. Nuremberg a permis de démontrer
qu’un médecin qui pratique
des expériences au risque de provoquer
la mort ou l’infirmité n’est plus un
médecin mais un vrai criminel.
En quoi la médecine a permis de définir
le crime contre l’humanité ?
La pensée médicale engage la pensée
philosophique de l’homme, la condition
et la dignité humaine. Le crime contre
l’humanité n’est pas seulement un
meurtre, mais la volonté d’anéantir
un peuple en lui déniant le droit à la
dignité humaine. C’est dans cet état
d’esprit que pratiquaient les médecins
nazis. Cela va au-delà de la persécution
et de l’extermination. Les nazis mélangeaient
les cendres des cadavres de
façon à ce que les Juifs perdent leur
dignité jusque dans la mort.
haut-rhin 7

En mémoire
de l’esclavage
Toussaint Louverture,
l’Abbé Grégoire, Victor
Schoelcher et soixantedix-huit
habitants de la
commune de Champagney
ont joué un rôle
primordial dans
l’abolition de l’esclavage.
Leur histoire est étroitement
liée à quatre communes
ou sites du Grand
Est de la France. Depuis
2004, la « Route des abolitions
de l’esclavage et
des Droits de l’Homme »
unit ces lieux de mémoire.
Exposition
“Routes de l’abolition
de l’esclavage”
du 5 au 23 novembre
à Colmar au Conseil Général
La Maison de la Négritude et
des Droits de l’Homme à
Champagney
A la veille de la Révolution, les villageois
rédigent leurs cahiers de
doléances. Ceux de Champagney, en
Haute-Saône, s’attèlent à cette
tâche lorsqu’ils sont interpellés par
un officier de la Garde Royale qui leur
raconte le sort des esclaves noirs dans
les Antilles. Profondément émus, ils
ajoutent un article à leurs doléances
pour demander l’abolition de
l’esclavage. C’est la première étincelle
d’un mouvement populaire
contre l’esclavage. A Champagney, la
Maison de la Négritude et des Droits
de l’Homme rend hommage à ces
paysans humanistes.
Le mémorial Toussaint
Louverture au Fort de Joux
A la Révolution, la Déclaration des
Droits de l’Homme et du Citoyen
attise les révoltes d’esclaves dans les
colonies. A Saint-Domingue, le
Nègre Toussaint prend la tête d’une
violente insurrection et se rallie à
l’Espagne contre la France. Pour mater
ce soulèvement, une seule solution
: proclamer l’abolition de
l’esclavage. Toussaint Louverture, dès
lors acquis à la nouvelle République,
est nommé général en chef des armées
de Saint-Domingue. Mais
l’esclavage est vite rétabli. Toussaint
Louverture est arrêté, envoyé en
France, au Fort de Joux, dans le Doubs.
Ce château, où reposent ses restes,
est aujourd’hui un des hauts lieux
de la mémoire du monde Noir.
« La route de l’esclave », initiée par
l’Unesco en 1994, a mis en lumière la plus
grande tragédie de l’histoire humaine. En
2001, la République Française adoptait la
loi « tendant à la reconnaissance de la
traite négrière et de l’esclavage comme
crime contre l’humanité ». En 2004, les
Nations Unies proclamaient l’« année de
la commémoration internationale de la
lutte contre l’esclavage et de son abolition
». « La route des abolitions de
l’esclavage et des Droits de l’Homme » est
la contribution de la France à cette commémoration.
8
haut-rhin

La Maison Abbé
Grégoire à Emberménil
Le petit curé
d’Emberménil en
Meurthe-et-Moselle
est de tous
les combats : celui
de
l’intégration des
Juifs, celui de la liberté
des cultes,
celui de la séparation
de l’Eglise et de l’Etat… Elu
évêque, il mène un parcours politique
exceptionnel et devient l’une
des grandes figures de la Révolution
Française. Il est l’auteur de l’article
Premier de la Déclaration des Droits
de l’Homme et du Citoyen « Les
Hommes naissent et demeurent libres
et égaux en droits ». Mais il voue
son combat le plus acharné à
l’intégration
des Noirs dans la République. A
Emberménil, dans sa maison, treize
vitraux racontent son destin hors du
commun.
La Maison Schoelcher
à Fessenheim
L’abolition définitive
de
l’esclavage, c’est
lui. Nous
sommes en
1848. Victor
Schoelcher, originaire de Fessenheim
dans le Haut-Rhin est un immense
homme politique. Lui qui n’était parti
aux Antilles que pour y vendre les
porcelaines de la fabrique familiale
est bouleversé par l’effroyable réalité
du système esclavagiste. Il en fait
le combat de sa vie. Député, sénateur,
secrétaire d’Etat, il milite aussi
pour l’amélioration du sort des
femmes, pour l’abolition de la peine
de mort, pour la liberté de la presse
et pour la laïcité. A Fessenheim, la
maison Victor Schoelcher présente
son œuvre.
“ Il n’est jamais
trop tard pour
l’histoire”
Lemy-Lemane Coco
Poète, écrivain
Vous avez écrit sur l’esclavage, vous
témoignez dans les écoles, vous serez
présent pour en parler au Conseil Général
du Haut-Rhin lors de
l’opération « Mémoire et citoyenneté
», pourquoi ?
D’abord, parce que c’est l’histoire de
ma famille. Il était important que je la
connaisse, que j’en parle à mes
frères et sœurs, à mes enfants. Ensuite,
parce que c’est l’histoire de tout un
peuple. Une histoire qui a longtemps
été occultée. Volontairement ou involontairement.
Aujourd’hui, il faut que
tout le monde sache : c’est l’histoire de
France, c’est l’histoire du monde. Or, il
n’est jamais trop tard pour l’histoire.
Elle nous permet de mieux nous
comporter, d’anticiper des situations
similaires qui pourraient survenir,
d’endiguer les avatars de la vie...
L’exposition présentée au Conseil Général
du Haut-Rhin est une des actions de
mémoire menée dans le cadre de « La
route des abolitions de l’esclavage et des
Droits de l’Homme », soutenue notamment
par le Sénat, l’Unesco et le Ministère
de l’Outre-mer. Elle a été présentée
pour la première fois en 2006 au Palais
du Luxembourg, à Paris. Ses vingt-sept
panneaux offrent une lecture historique
complète du processus de la traite négrière
et de l’esclavage, du combat pour
leur abolition et de la naissance du combat
pour les Droits de l’Homme.
haut-rhin 9

L’esclavage moderne
Abolition, histoire ancienne,
littérature sont
les termes qui viennent
à l’esprit lorsque l’on
évoque l’esclavage.
Pourtant, régulièrement
l’actualité nous
rappelle que cette
pratique existe
toujours et combien
elle a su devenir
« moderne ».
Marie-Odile Kreidl-Haegy
Travail forcé, servitude pour dettes,
mariages forcés, ateliers clandestins,
exploitation sexuelle sont autant de
formes d’esclavage qui persistent
dans notre monde contemporain.
Tous les pays, toutes les régions du
monde et tous les types d’économie
y sont confrontés. Selon l’ONU, les
esclaves modernes seraient plus de
500 millions, soit 10 % de la population
mondiale. La moitié d’entre eux
serait des enfants exploités et/ou
travaillant dans des conditions
dangereuses.
La traite, degré zéro
de l’esclavage
La traite désigne le déplacement ou
le commerce d’êtres humains par la
force ou la tromperie. En décembre
2000 quatre-vingts Etats membres
de l’ONU signaient un « Protocole
sur la traite des personnes ». Son
article 3 définissait cette pratique
comme étant « le recrutement, le
transport, le transfert, l’hébergement
ou l’accueil de personnes, par la
menace ou le recours à la force ou à
d’autres formes de contrainte, par
enlèvement, fraude, tromperie, abus
d’autorité ou d’une situation de vulnérabilité,
ou par l’offre ou
l’acceptation de paiements ou
d’avantages pour obtenir le consentement
d’une personne ayant autorité
sur une
autre aux fins d’exploitation ». Loin
de disparaître, la traite d’êtres
humains, et l’esclavage en général,
sont en constante augmentation.
L’esclavage domestique
L’esclavage domestique est la forme
d’esclavage la plus répandue dans le
monde. La France n’y échappe pas. Le
Comité contre l’Esclavage Moderne
(CCEM) tient à jour un baromètre effrayant
: celui des victimes qui lui sont
signalées et qu’il prend en charge. Son
site www.esclavagemoderne.org fait le
récit de ces vies d’esclaves modernes et
des suites juridiques données à ces affaires
d’un autre temps… et pourtant si
10
haut-rhin

Collégiens
Gagnez une journée de découverte
historique ou un « Pass Musées » !
Vous souhaitez que votre
classe participe à
l’opération « Mémoire et
citoyenneté » ? Ou vous
souhaitez participer en
individuel à ce concours?
Sortez feuilles blanches
et stylos… C’est parti !
Imaginez qu’une grande figure de
l’Histoire envoie un message à la jeunesse
d’aujourd’hui sur le thème de
la Mémoire et de la citoyenneté.
Rédigez une lettre fictive de deux
pages (maximum). Elle sera impérativement
accompagnée d’une courte
biographie et d’un petit texte expliquant
le choix du personnage.
Le concours est réservé aux élèves
des collèges haut-rhinois.
Envoyez votre lettre « Mémoire et
citoyenneté », avant le 21 décembre
2007, en indiquant :
● pour la classe :
nom de la classe, du collège, de
l’enseignant et adresse de
l’établissement
● pour le collégien en individuel :
nom, prénom, classe, nom du collège
et adresse personnelle
A l’adresse suivante :
Concours Mémoire et citoyenneté
Conseil Général du Haut-Rhin
Direction de la Communication
100 avenue d’Alsace - BP 20351
68006 Colmar Cedex
Un jury, présidé par M. Francis Flury, Vice-
Président du Conseil Général , se réunira
au premier trimestre 2008 pour déterminer
les gagnants du concours : une classe
et trois collégiens en individuel.
Prix pour la classe
Une sortie scolaire. Pendant une journée,
la classe sera plongée au cœur
de l’Histoire du Haut-Rhin : découverte
de véritables trésors aux Archives
départementales, déjeuner à
l’Hôtel du Département après une
visite de la salle des séances et
l’après-midi, balade médiévale au
Château du Hohlandsbourg. Transport
assuré.
Prix individuels
Trois collégiens seront récompensés.
Chacun remportera un « Pass Musées
» valable pour un an et pour
toute sa famille. Avec ce passeport,
ils pourront découvrir plus de 170
musées situés en Alsace, Suisse et
Allemagne.
Victor Schoelcher, initiateur de
l’abolition de l'esclavage en
France et dans ses colonies.
Nelson Mandela,
dirigeant de
la lutte contre
l’apartheid,
prix Nobel
de la paix
en 1993
haut-rhin 11
Mahatma Gandhi,
défenseur de
la non-violence