Křest je brána do nebe jak pro mě tak pro tebe
download - Res Claritatis
download - Res Claritatis
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Han Wezelaar: Milosrdný Samaritán (2008)<br />
ným, „lidem s mnoha dětmi“ a homosexuálům<br />
<strong>jak</strong>o sousedům. Koneckonců musíme<br />
tedy počítat s tím, že pokud se vytratí vliv<br />
církví, společenské klima bude chladnější<br />
a drsnější.<br />
Jak to vypadá s křesťany <strong>jak</strong>o občany<br />
státu? Je na tom stát s mnoha křesťany<br />
lépe?<br />
Origenes tvrdil již ve 3. století: „Křesťané<br />
<strong>pro</strong>kazují své vlasti více <strong>do</strong>brodiní než<br />
ostatní lidé.“ „To, že stát, právo a zákon<br />
nelze udržet bez podpory náboženství<br />
a <strong>je</strong>ho článků víry a že soudy a policie<br />
potřebují náboženství <strong>jak</strong>o svůj nutný<br />
logický <strong>do</strong>plněk, aby <strong>pro</strong>sadily zákonný<br />
pořádek“ (Schopenhauer), <strong>do</strong>kazovali<br />
opakovaně i osobnosti, které byly vůči<br />
Církvi kritické. Heinrich Heine píše<br />
ve své básni Krähwinkels Schreckenstagen:<br />
„Také jsou to často popírači Boha, / k<strong>do</strong><br />
se od Boha odtrhují, / nakonec odpadají<br />
i od <strong>je</strong>ho pozemských úřadů.“<br />
Podle <strong>je</strong>dné staré moudrosti z <strong>do</strong>b<br />
monarchie nahrazu<strong>je</strong> „tisíc černých deset<br />
tisíc zelených“, což nemá nic společného<br />
se současným barevně rozděleným politickým<br />
spektrem, nýbrž chce vyjádřit toto:<br />
Ctnost a morálka, kterou hlásají duchovní,<br />
činí mnohé ze strany policie zbytečným.<br />
Foto: Wikimedia Commons, Wikifrits<br />
72 % věřících mladých Němců považu<strong>je</strong><br />
„v životě za důležité“ pomoci „lidem,<br />
kteří se ocitnou v nouzi“, nevěřících <strong>je</strong>n<br />
44 <strong>pro</strong>cent.<br />
Bývalý sociálně-demokratický poslanec<br />
Reichstagu Carlo Mieren<strong>do</strong>rff řekl<br />
po svém osvobození z nacistického koncentračního<br />
tábora svému příteli: „Víte,<br />
přišel jsem <strong>do</strong> koncentračního tábora<br />
<strong>jak</strong>o ateista, a poté, co jsem tam zažil, jsem<br />
ho opouštěl <strong>jak</strong>o věřící křesťan. Pochopil<br />
jsem, že národ nemůže být ovládán ani<br />
navěky vzkvétat bez metafyzické vazby,<br />
bez vazby na Boha.“<br />
Stačí <strong>pro</strong> výchovné působení křesťanství<br />
volně se vznášející víra v Boha<br />
toho, k<strong>do</strong> na církevním kongresu<br />
v Mnichově <strong>je</strong>dné reportérce<br />
německého rádia přiznal, že chodí<br />
v neděli raději <strong>do</strong> lesa, <strong>pro</strong>tože <strong>je</strong><br />
„v přírodě Bohu <strong>do</strong>cela blízko“?<br />
Právě naopak. Velký rozdíl <strong>je</strong> většinou <strong>je</strong>n<br />
mezi nevěřícími a pravidelnými návštěvníky<br />
kostela a ne křesťany, kteří svou víru<br />
nepraktikují. Studie o vztahu morálnosti<br />
a náboženství ekonomických manažerů<br />
<strong>do</strong>šla v roce 1986 k závěru: „Jestliže nebude<br />
Bůh zakoušen v živých vztazích církevního<br />
společenství, vytratí se postupně <strong>tak</strong>é<br />
vě<strong>do</strong>mí toho, že vůči němu máme ně<strong>jak</strong>ý<br />
závazek v po<strong>do</strong>bě morální odpovědnosti.<br />
Ten, k<strong>do</strong> by chtěl <strong>je</strong>dnat podle křesťanského<br />
učení a Desatera víc než podle morálních<br />
zásad, které hlásá naše kultura, brzy pocítí,<br />
že se po něm žádá příliš mnoho, pokud <strong>je</strong><br />
má převést <strong>do</strong> běžného života a uskutečňovat<br />
<strong>je</strong> <strong>je</strong>n <strong>jak</strong>o <strong>je</strong>dnotlivec (tedy bez opory<br />
v církevním společenství).“ To platí samozřej<strong>mě</strong><br />
obecně. Dnešní rozlišování mezi<br />
příslušností k církvi a na ní nezávislou religiozitou<br />
a morálností, které vede ke zlehčování<br />
významu pravidelných návštěv<br />
bohoslužeb a života s církví, není ze sociologického<br />
hlediska správné. Blízkost církvi<br />
se zdá být klíčovým prvkem, určujícím<br />
křesťanský život.<br />
Překlad Jitka Láčíková (zkráceno)<br />
Jan 8,32<br />
Poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.<br />
související body učení učitelského úřadu Církve k dalšímu studiu<br />
Co říká katechismus<br />
Jakým způsobem církev živí mravní<br />
život křesťana?<br />
Církev <strong>je</strong> společenství, v němž křesťan<br />
- přijímá Boží slovo a učení „Kristova zákona“<br />
(Gal 6,2);<br />
- <strong>do</strong>stává milost svátostí;<br />
- spoju<strong>je</strong> se s eucharistickou obětí Kristovou,<br />
aby <strong>je</strong>ho mravní život byl duchovní<br />
bohoslužbou;<br />
- učí se svatosti podle příkladu Panny Marie<br />
a svatých.<br />
Jaký účel mají církevní přikázání?<br />
Pět církevních přikázání má zaručit věřícím<br />
nezbytné minimum ducha modlitby, svátostného<br />
života, mravního úsilí a růstu lásky<br />
k Bohu a bližnímu.<br />
Která jsou církevní přikázání?<br />
Jsou to:<br />
1) o nedělích a dalších zasvěcených svátcích<br />
se zúčastnit mše svaté a zdržet se práce a činností,<br />
které by posvěcování těchto dní mohly<br />
bránit;<br />
2) alespoň <strong>je</strong>dnou za rok vyznat své hříchy<br />
ve svátosti smíření;<br />
3) alespoň v <strong>do</strong>bě velikonoční přistoupit<br />
ke svatému přijímání;<br />
4) ve dnech stanovených církví se zdržovat<br />
požívání masa a zachovávat půst;<br />
5) podle svých možností přispívat na hmotné<br />
potřeby církve.<br />
Srov. Kompendium Katechismu katolické církve,<br />
Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří, 2006.<br />
18<br />
• www.milujte.se
Change language