MayasFinal

En la filosofía prehispánica maya
Dioses mayas,
¿Quiénes son?
Octubre 2015 – Instituto
Kipling de Irapuato
Representaciones mayas- cosmovisión,
identidad naturaleza humana
Entrevistas
¿Qué tanto
sabes de los
mayas?
pg. 1
1

En la filosofía prehispánica maya
N° 1, Octubre, año 1, Vol 1, 20
Reserva de Derecho al uso exclusivo
Directorio
Rector General
Salma Ruiz
Rector del Instituto
Kipling
José Gonzales Ochoa
Consejo Editorial
María José Gonzáles
Mereles
María Fernanda Delgado
Baeza
Dirección y Diseño
Ana Carmen López
Golubowska
Auxilio
Andrés Tapia Bucio
Dr
Villa Mirador No.5724
Villas de Irapuato.
Irapuato, Gto. C.P. 36670
Huach - El propósito de la revista es mostrarte lector que
los pensamientos que no cambian, se modifican con el
tiempo, y dependen de la región donde estén para saber a
qué van dirigidos los mismos. De parte de toda la
editorial, esperemos te gusten los artículos, así como
esperamos que no seas huach en estos tópicos.
pg. 2

2
Editorial .................................. 5
La división de lo divino ............ 6
Identidad maya ....................... 10
Artículo - entrevista ............. 13
La naturaleza humana maya ... 15
Índice de ilustraciones .......... 19
1
pg. 3

Robicsek, F. (1981). Zamná en el panteón maya
[Fotografía]. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Zamn%C3%A1#/media/File:God_D_I
tzamna.jpg
N.d. (1988). Diosa maya de la luna con un conejo
[Fotografía]. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Ixchel#/media/File:God
dess_O_Ixchel.jpg
pg. 4

Editorial
Como ya se sabe, las civilizaciones antiguas han ido desapareciendo
poco a poco de nuestro país y una de las principales razones es la
evolución cultural que existe. Conforme pasa el tiempo, los seres
humanos, autores de la cultura, vamos adaptándonos a lo que se
presenta a nuestro alrededor, lo que causa que se vaya
transformando lo que en ese momento se conoce como la identidad
del país, creando un cambio en la cultura y llevando al olvido
muchos aspectos importantes ésta. De lo anterior se deriva la
necesidad de preservar los valores culturales del país, para que así
perduren con el tiempo, y eso es el principal objetivo de esta revista.
Si bien, es muy difícil que la gente se interese en escritos de los
pueblos antiguos aun cuando son realizados por especialistas, es aún
más complicado cuando esos textos son hechos por estudiantes de
preparatoria. Sin embargo, nos sentimos invitados a defender esa
parte tan importante de nuestro pasado para así lograr conservar la
verdadera identidad de México. A lo largo de la revista se presentan
un conjunto de artículos que van desde la cosmovisión y naturaleza
humana, hasta la influencia del tiempo, lugar y espacio en nuestras
creencias, todo respaldado por información recaudada por
especialistas de la culturas maya, como son Carlos Barrios, Federico
de Robertis, Luis Hernández, entre otros.
¡Defendamos nuestras raíces, informémonos y no
olvidemos de dónde venimos! – Salma Ruiz
pg. 5

3
La división
de lo divino
Por: Ana Carmen López
Golubowska
Bien es cierto que los mayas
eran seres muy complejos,
aun tratándose de creencias.
Sin embargo lector, ¿alguna
vez te has puesto a pensar
que la mayoría de las
creencias que han tenido y
tienen los seres humanos se
debe al entorno en el que
habitan? Tal vez no pueda ser
muy visible hoy, ya que
muchas regiones en el mundo
creen en lo mismo y están
esparcidas por la tierra, como
los cristianos, judíos o
musulmanes. Sin embargo,
en el pasado, en un mundo
lejos de globalización y lleno
de sorpresas inexplicables
por la lógica de la naturaleza,
las creencias de cada etnia se diferenciarían en el lugar en el que estuviesen
desarrollándose. Por ejemplo no es lo mismo comparar las deidades griegas con las
mayas, ya que sus propósitos surgieron de ideas diferentes y sus conceptos fueron
utilizados para llenar cuestiones regionales (como atenea quien ayudaba a los
guerreros en las batallas para vencer, en el caso de los griegos, o Itzamná, dios de la
sabiduría y el sol con los mayas).
Para entender las divinidades mayas habrás de recordar la zona en dónde se
desarrollaron los mismos. Como nos recuerda la Revista de la Universidad Autónoma
de la Ciudad de México (2004), los mayas se encontraban en el sur de México
(Yucatán, Quintana Roo, Tabasco, Campeche y Chiapas) así como en Guatemala y en
Belice. Las características de estos lugares se conjuntan en que tienen temperaturas
de entre 25° y 35°, así como también poseen abundante precipitación, lo que fomenta
el crecimiento de selvas en la región y un suelo fértil con capacidades agricultoras
pg. 6

altas. La cuestión de la comprensión geográfica es necesaria, puesto que, las
civilizaciones antiguas alababan a aquellos recursos u ideas que los guiaban a una
buena vida, lo que conocían y definían como indispensable para poder mantenerse
presentes en un mundo material.
Entre estos factores mencionados se encuentra la lluvia. ¿Quién no ha escuchado
hablar de Chaac? Bien Carlos Fuentes hizo un cuento con él como protagonista. Chaac,
es el dios de la lluvia para los mayas. Yo sé que analizando los datos anteriores te has
de preguntar ¿de qué les servía a los mayas un dios de la lluvia si vivían en la selva con
grandes capacidades alimenticias? Había zonas como Puuc, en donde le hacían
construcciones a Chaac para pedir que lloviese en la zona, puesto que ese sitio era
caracterizado por las arduas sequias, en consecuencia Chaac influenciaba y ayudaba a
que lloviera, y por esa razón la gente le hacía odas.
Otro dios, como nos lo muestra el Instituto
Cultural Quetzalcóatl - Gnosis es Itzamná.
Éste es la deidad de la sabiduría, quien guía a
los mayas a través de los conocimientos y del
saber (n.d.). Una de las creencias populares
mayas era que la tierra era la piel de un
cocodrilo, ya que desde un punto alto parecía
que se estaba en la joroba de un cocodrilo
admirando las escamas de la parte de abajo,
esta creencia les otorgaba identidad grupal al
pueblo. La deidad es popular por darle el
lugar de asentamiento en Chichen Itzá a los
mayas, es decir, se le conoce como el
fundador de la ciudad.
En contra parte de Itzmaná se encuentra Ixchel, quien es conocida como la diosa
maya de la luna, era asociada con la fertilidad y con el agua. Para poder reconocer a
Ixchel los arqueólogos la aprecian con la mujer vaciando el cántaro en el lago.
Principalmente les otorgaba identidad a las mujeres, ya que, Ixchel al ser la diosa de la
fertilidad y de la luna, marcaba los periodos menstruales de las mujeres en el que
viene implícito la ovulación y la fecundidad.
También por todo conocedor del mundo maya, hay un nombre que nunca falta:
Kukulcán. Es recordado por ser la deidad representativa del viento y la sabiduría,
además de que su nombre significa serpiente emplumada. La mayoría de las personas
asocia Kukulcán con la pirámide que se encuentra en Chichen Itzá, y en efecto, este
4
pg. 7

monumento es un tributo al dios que baja por la construcción al inicio de cada
primavera, con la finalidad de acompañar a su gente (México desconocido, n.d.).
Como último dios presentado, te mostramos a Yum Kimil, dios de la muerte, también
conocido como el señor de los muertos. Habita en el inframundo (Xilabá) junto a las
deidades de la fecundidad y la germinación. Está representado por un esqueleto y una
lechuza (augurio de mala suerte).
¿Te sorprendes lector? Es cierto que muchas culturas parecen tener los mismos
dioses; de la luna, del sol, de la muerte, entre otras. La realidad es que no se
interpretan de la misma manera. Los mayas le otorgaban su esencia de identidad a las
construcciones tributarias que realizaban, así como a sus dioses, un claro ejemplo, es
la ya anteriormente presentada serpiente emplumada bajando de la Pirámide de
Chichen Itzá, en este ejemplo se ve directamente reflejado cómo la identidad de un
pueblo se refleja en sus monumentos. Estarás de acuerdo conmigo si te digo que
Anubis y Yum Kimil aunque sean lo mismo no son iguales, ya que toda cultura expresa
su pensamiento basándose en el entorno, el tiempo y el lugar en el que esté.
Cuenta la leyenda…
La leyenda maya cuenta que hace tiempo existió una linda doncella, llamada Ixchel. Una vez,
un guerrero la vio, y al instante se enamoró de ella, pero, había un problema, a Ixchel, otro
hombre la pretendía, por lo cual ambos guerreros comenzaron a pelear por ella. Uno de los
que la pretendían era Itzamná, quien emocionado en la batalla estaba por ganar, sin embargo,
a la astucia de su oponente, Itzamná quedó mórbidamente herido en la espalda, y al instante,
murió. Ixtap, hermana de la bella doncella, maldijo al guerrero que había asesinado al amor de
su consanguínea, y nadie más volvió a saber de él. Por otro lado, sufriendo estaba Ixchel,
quien de tristeza se suicidó y le encomendó su alma a su hermana, desde entonces, Ixtap es
conocida como la diosa del suicidio.
Las almas de las doncellas guiaron a Ixchel y a Itzamná al cielo, pafa que perdurara su amor.
Itzamná se convirtió en sol e Ixchel en luna. Por lo tanto, cuando un alma enamorada fallece,
se convierte en estrella y su amor, en brillo.
5
pg. 8

Referencias
Instituto Cultural Quetzalcóatl - Gnosis. (n.d.). Cosmogonía – Dioses Mayas. Gnosis. Num. N.d.
(vol. Nd.) n.d. Recuperado de http://www.samaelgnosis.net/revista/ser25/capitulo_11.htm
Leyenda de Ixchel la diosa maya. (n.d.). Recuperado de http://leyendascortas.mx/leyenda-deixchel-diosa-maya/
México desconocido. (n.d.). Los Dioses del mundo maya. Recuperado de
http://www.mexicodesconocido.com.mx/dioses-del-mundo-maya.html
Revista de la Universidad Autónoma de México. (2004). Zona Maya acuosa. Revista de la
UNAM. Num. 7 (vol. 5) n.d. Recuperado de
http://www.revista.unam.mx/vol.5/num7/art42/art42-1b.htm
6
pg. 9

Identidad maya
Por: María Fernanda Delgado Baeza
“Los mayas se encuentran organizados
en grupos étnicos distintivos, con
idiomas, economías, rituales, y muchos
otros rasgos culturales propios.”
(Alejos, 2012).
La identidad es aquello que te distingue
de los demás, aquello que te hace único.
Son rasgos que te diferencian de los
demás pero también son rasgos y
características que pueden compartir
un grupo de personas que forman una
comunidad. Es eso que nos distingue.
A continuación, se describirá la
identidad de los mayas en cuanto a su
forma de vida y creencias y se explicará
y analizará la conexión que hay con su
cosmovisión, además, se hará una
comparación con la identidad de los
mexicanos en la actualidad y cómo ha
ido cambiando con el paso de los años.
Para empezar, la cultura maya es una
civilización que se estableció durante el
Periodo Preclásico del año 2000 a.c
hasta el año 900 d.c Ésta tuvo gran
impacto en el mundo, pues hicieron
aportaciones muy importantes, tanto
científicas, como culturales y sociales.
Son destacados por estudiar el sol, los
astros así como los ciclos del tiempo de
acuerdo a las estrellas y los planetas.
Además, tenían un gran interés por
darle explicación a los fenómenos
astrológicos y esto se ve reflejado en el
observatorio que construyeron en
Yucatán (González, 2010).
Todo en la
7
sociedad maya
dependía de los
ciclos del
tiempo, esto es
un gran
aspecto
importante de
su identidad, y
a su vez se
relaciona con
el contexto del
tiempo, pues
creían que
todo
se
sincronizaba con los
ciclos lunares y la
posición de los astros. Es por eso que
desarrollaron un calendario solar
preciso. Además, el calendario maya
sigue siendo utilizado en la actualidad
porque es una manera de crear una
conexión espiritual, de sentir otras
energías y mover la consciencia del ser
humano a otro nivel (Adal, 2008).
pg. 10

En relación con lo anterior, un aspecto
fundamental de su identidad era la
armonía y el equilibrio. Estos dos
conceptos eran esenciales para ellos,
pues sus creencias eran que todos
estaban conectados por energías y lo
que pasaba en uno, afectaba a todos.
Esto se relaciona con el espacio porque
es el contexto en donde vivían, el
ambiente. Tenían una conexión muy
especial con la naturaleza, con los
animales, las plantas. Incluso
consideraban al jaguar como una
divinidad, y esto notablemente tiene
que ver con el lugar y espacio, pues los
mayas habitaban en el sur de México, y
es ahí donde se encuentra esta especie.
Sus principales valores en la vida eran
libertad y dignidad, los cuales se
resumen en respeto y armonía. Su
forma de vida se basaba en eso, todos
los seres vivos eran importantes, nadie
valía menos ni más que otros. La base
de la estructura social era el capulli, y
estaba muy marcada la jerarquía social,
había orden y organización entre todos
los miembros de la sociedad
(Hernández, 2008).
Con lo ya mencionado, es notorio ver
que su identidad se basaba
principalmente en la organización y en
la disciplina. Esto los llevó a lograr
grandes cosas que han trascendido, de
tal manera que siguen teniendo
impacto en la actualidad, como el
calendario maya. Pero tristemente, con
el paso del tiempo hemos ido
perdiendo esa forma de pensar y esa
cultura en la que predominaba el
respeto.
Por ejemplo, para los mayas estaba
prohibido hacer algo que perjudicara a
la naturaleza, pues tenían una conexión
con todo, no le hacían daño a nadie, y
hoy, en estos tiempos, podemos ver
que eso ha desaparecido, no por
completo, pero sí en su mayoría. Las
personas no tienen respeto alguno por
el medio ambiente, ni por las personas
que nos rodean, no tenemos
consciencia ni ecológica ni social, y esto
claramente está mal, porque
deberíamos de conservar esa identidad
de la cultura maya para vivir en un
ambiente de armonía, como ellos.
Para finalizar, es importante destacar
que al haber comparado y analizado la
relación entre la civilización maya y la
sociedad actual, es notorio observar
que con el paso del tiempo los seres
humanos hemos ido olvidando y
perdiendo esa ideología de respeto y de
conexión con todo lo que nos rodea,
antes el respeto era lo que
predominaba y ahora es lo que nos
falta. Sin embargo, también ha habido
pg. 11

una relación entre la identidad de los
mayas con la de ahora, pues el
calendario maya sigue siendo utilizado
en la actualidad.
Es por esto que es necesario preservar
las creencias de nuestros antepasados,
de las civilizaciones antiguas, pues
forman parte importante de nuestra
cultura, aunque pertenezcan a un
tiempo, lugar y espacio distintos.
Entonces, al aplicar estas creencias en
nuestra vida podríamos vivir en un
mundo mejor, en donde el respeto
predomine no solo en las personas,
sino en todo ser viviente, pues en
realidad, todos estamos conectados...
“Todo vive, todo tiene espíritu,
inteligencia y expresión”
-Proverbio maya
http://www.zonamayaholistico.com/A
r_calendariomaya.htm
Alejos, K. (2013). Civilización maya,
datos curiosos. Recuperado de
http://www.muyhistoria.es/edadmedia/articulo/seis-cosas-deberiassaber-los-mayas
González, A. (2010). Identidad maya.
Recuperado
de
http://www.iifl.unam.mx/htmldocs/cult-maya/27/alejos2.pdf
Hernández, L. (2008). Mayas.
Recuperado
de
https://maya.nmai.si.edu/es/losmayas
9
Referencias:
Adal, E. (2008). Calendario Maya.
Recuperado
de
pg. 12

Artículo - entrevista
Por: Salma Ruiz
Para los mayas el universo constaba de tres partes: cielo, tierra e inframundo. Dependiendo de los
actos de los mayas, los dioses elegían el lugar en donde pertenecían (Alejos, 2006). A lo largo de
los años, los seres humanos hemos evolucionado y nuestro entorno lo ha hecho junto con nosotros,
causando un cambio en nuestras creencias, pensamientos, perspectivas e ideologías. El mundo se ha
ido desarrollando y gracias a eso se ha logrado adquirir nuevos conocimientos acerca de todo lo que
nos rodea, del planeta en el que habitamos y de su origen, pero, ¿qué pasaba con las antiguas
civilizaciones cuando aún no existía dicho progreso? Existen muchas culturas antiguas en nuestro
país, una de las más conocidas e importantes es la maya, razón por la cual a través de este artículo
se demostrará cómo ellos visualizaban el mundo en el que vivían y cuáles son los factores que
hacen que sus creencias sean diferentes a las que existen hoy en día.
Dicha civilización nació aproximadamente en el año 600 a. de C. y se asentó en
Mesoamérica. Fue considerado uno de los pueblos más importantes del continente
americano debido a todos los avances tecnológicos e ideológicos que aportaron al mundo y
se destacó por su arquitectura, al igual que por observar y estudiar la galaxia (Hernández,
n.d.).
Claro está que la forma en la que ellos estaban organizados social, económica, política y
culturalmente era diferente a la nuestra, ya que el tiempo, lugar y espacio en el que se
encontraban era completamente distinto al de la actualidad y esto influye totalmente en el
desarrollo de una comunidad y en su ideología.
Un aspecto muy importante tanto para los
mayas como para los que habitamos el planeta
tierra hoy en día es la comprensión,
representación y visión que tenemos del mundo
en el que vivimos. Esa forma de ver el universo
es llamada cosmovisión.
Dicho concepto para los Mayas es un sistema
que trata de interpretar y relacionar el mundo
junto con la vida, las cosas y el tiempo. Vincula
a los seres humanos con todos los elementos
que los rodean, en especial la naturaleza. Esta
cultura creía que todo estaba relacionado y
existía una unidad entre la humanidad y la
naturaleza, razón por la cual todos sus dioses
10
pg. 13

eran elementos naturales (Alejos, 2006). Su concepción del mundo consistía en el
mantenimiento del equilibrio total, así como explica el especialista en cultura y calendario
maya Federico de Robertis en su libro llamado Calendario Maya 2011: "Todos en conjunto
somos parte de un gran equilibrio ecológico, no tenemos ningún derecho a quebrarlo, ya
que significa el fin del hombre sobre la Tierra. Somos llamados a respetar y defender la
Tierra, lo cual significa afirmar el derecho fundamental de todos a la vida.” (Robertis,
2011). Lo anterior quiere decir que la relación que tienen con el medio en que viven es
de equilibrio y armonía, y le atribuyen vida a todo, por ejemplo: las piedras, las
plantas, el fuego, la tierra, el aire y el agua que en suma es una obra de un ser
superior.
11
Es evidente que esas creencias no son las mismas que manejamos hoy en día,
en la actualidad todo se volvió más científico, todo está respaldado por teorías,
hechos, investigaciones, entre otras cosas. Al realizar una entrevista pudimos
observar cómo todo señala que la causa de lo anterior son las tres palabras que
nosotros personalmente consideramos claves: tiempo, lugar y espacio. El
Ingeniero Luis Alfredo Ruiz comentó en una entrevista realizada por Salma Ruiz
el domingo 4 de octubre, que el contexto espacial en el que se encuentre cada
comunidad determinará la perspectiva de éstas, influyendo así de diferente manera en
sus acciones, creencias e ideologías. Años atrás, todo dependía prácticamente de los
lugares en los que las civilizaciones provenían, ya que en cada lugar había distintos
recursos naturales y eso los llevaba a tener distintos dioses, por lo tanto, la cosmología
variaba y lo continúa haciendo. Conforme pasa el tiempo y cambia el entorno se van
descubriendo cosas nuevas y eso causa una transformación en los distintos ideales.
Carlos Barrios, investigador de los calendarios mayas, entrevistó a Don Isidro, un sabio
maya, para su libro El libro del Destino y dio una explicación muy cierta, la humanidad está
dividida por una diferencia de visión al interpretar el mundo, el ser humano, su razón de
vida y su destino. La cultura occidental encontró su respuesta en una forma de
razonamiento material mientras el mundo oriental se ha desarrollado sobre la base de un
pensamiento natural, todo depende del lugar en el cual está localizado y en el tiempo en el
que se encuentra (Barrios, 2004). De igual forma, en la entrevista realizada hubo la
oportunidad de preguntarle a María González, maestra en Valle de Santiago, cuál era su
opinión acerca del tema: "Mi caso es el de la religión católica, las costumbres y tradiciones
que me inculcaron en mi familia no son las mismas que las de mis antepasados porque con
el tiempo, las creencias se van modificando y desarrollando." Entonces, podemos observar
que conforme pase el tiempo algunas creencias, tradiciones, costumbres, entre otras cosas
van a permanecer en una sociedad, sin embargo, siempre van a sufrir un impacto, ya sea
positivo o negativo, por los cambios en el entorno.
Por lo tanto, podemos decir que todos los avances tecnológicos e ideológicos que una de las
civilizaciones antiguas más importantes de América aportaron y la forma en la que ellos
pg. 14

comprendían el mundo, está completamente relacionado con el tiempo, lugar y espacio en
el que se desarrollaron. Para los Mayas tenía que existir un equilibrio entre todos los
elementos de su alrededor y para nosotros todo tiene que estar científicamente comprobado.
Con el paso del tiempo hemos ido perdiendo ese balance que existía, ya que ahora
explotamos todos los recursos que nos rodean para beneficio nuestro, lo cual comprueba
que existen distintos factores que hacen que sus creencias sean distintas a las que existen
hoy en día.
Referencias
Alejos, .J (2006). Identidad maya y globalización. Recuperado de
http://www.revistas.unam.mx/index.php/ecm/article/view/36163
Barrios, C. (2004). El libro del Destino. (1ª edición). Recuperado de
https://books.google.com.mx/books?id=bUKamyk51UUC&pg=PA10&lpg=PA10&dq=el+l
ibro+del+destino,+carlos+barrios+(la+cosmovisión+maya)&source=bl&ots=0nS0hT80Af
&sig=B5465FuIhtd9KTCPZzmNn5if3BI&hl=es&sa=X&ved=0CBoQ6AEwAGoVChMIaWTo8bMyAIVipANCh1BZgl6#v=onepage&q=el%20libro%20del%20destino%2C%20ca
rlos%20barrios%20(la%20cosmovisión%20maya)&f=false
Hernández, M. (n.d.). La filosofía maya. Recuperado de http://www.olimon.org/uan/10-
maya-hernandez.pdf
Robertis, F. (2011). Calendario Maya 2011. Recuperado de
http://www.libreriapaidos.com/DI1PPUB0165865/CALENDARIO+MAYA+2011/
La naturaleza humana maya
Por: María José González Mereles
“La cultura maya concebía a las profecías como una ley y cualquier intento de evitar su suerte era
destinado al fracaso.” (CNN, 2012). A lo largo de este artículo se analizará lo que es para los mayas
la naturaleza humana, así como las creencias que ellos tenían de esta naturaleza y la relación que
tiene con la cosmovisión de los mismos, además se tendrá el propósito de llegar a conocer cómo la
naturaleza humana es la relación de la creación del universo y la creación de ellos mismos.
Primeramente, es importante conocer qué es la naturaleza humana. Según la profesora
Laura Sil en 2010 la naturaleza humana es el comportamiento humano que se cree normal e
invariable a través de largos periodos de tiempo, sin embargo, Richard Tapper en 1994
comenta que la naturaleza y la humanidad, son construcciones culturales altamente
variables y cambiantes y que en muchas sociedades ni siquiera existen. Por lo tanto como
dice Adriana Estrada licenciada con posgrado en Estudios Mesoamericanos podemos saber
que lo que para los mayas son elementos del mundo natural para nosotros en la actualidad
pg. 15

es distinto pues es el conjunto de miles de años de estudios, pensamientos y perspectivas no
es similar (2009).
Para la cultura maya el saber cómo fue creado el universo es la base para poder conocer
como fueron creados ellos, por lo tanto para entender su naturaleza se debe de
primeramente conocer las creencias de cómo se realizó la creación del universo para ellos.
Como menciona el investigador Manuel Morales (2013), según los mayas no se concibe al
hombre separado del medio ambiente y tanto el hombre como el mundo, son considerados
manifestaciones de lo sagrado, además De la Garza, 2009 afirma que los mayas relatan el
origen del cosmos y expresan que el hombre es en el mundo y el mundo es para el hombre,
por lo tanto la naturaleza humana de los mayas es el origen del universo y de la mano se
observa la del hombre.
Asimismo, la naturaleza humana de los mayas
está basada en el pensamiento religioso
que estos han tenido a lo
largo de su existencia.
Alberto Jiménez nos señala
que la naturaleza del
pueblo maya está compuesta de múltiples
seres dotados de espíritu y en ella puede
encontrarse lo sagrado, además en los
animales, plantas y fenómenos naturales,
los hombres descubren explicaciones de su
realidad (2010). También, como se menciona
anteriormente, CNN en la revista Quo (2012)
afirma que los mayas contaban con una
fuerte creencia hacia las
profecías en las cuales,
los profetas eran considerados los
favoritos de los dioses y los
dueños absolutos del
poder sobre el futuro del
pueblo. Por lo que lo
que los profetas decían en
base a lo que se conoce
12
como la naturaleza humana de los mayas eran
transmitidas como el pensamiento religioso de este pueblo, ya que los profetas eran los que
emitían lo que eran sus creencias, teorías y ritos sagrados.
Como ya vimos, los mayas están influenciados por el pensamiento religioso y sus dioses
principalmente, para entender su naturaleza humana y así es como se relaciona con su
cosmovisión. Según Geraldine Ramírez (2014) la cosmovisión maya es la forma de ver,
entender y vivir el sentido de la vida. La cosmovisión maya se forja en la espiritualidad y
las ciencias, los rituales sagrados, códices, inscripciones en piedras, tecnología, arte, tejido,
música, tradición oral y otros. Observando así como los dioses de los mayas eran el
principal sentido de su vida ya que gracias a estos ellos realizaban todas las actividades que
tenían en su vida diaria, en donde podemos percatarnos de cómo sus dioses se encontraban
pg. 16

en todos los aspectos de su vida, un claro ejemplo de esto es el dios del maíz, del sol o de la
lluvia, además en la cosmovisión se utilizan los dioses de la misma manera que en la
naturaleza humana, debido a que en ambos son lo que se toman como las raíces en su vida.
Con todo lo anterior mencionado podemos concluir que la naturaleza humana de los mayas es
distinta a la que vivimos hoy en día debido a que ellos se basan en saber cómo fue creado el
universo y así conocer como fueron creados ellos, además su naturaleza humana está originada en el
pensamiento religioso, viéndose influenciados por su cosmovisión y su naturaleza humana ya que
ésta se rige por los dioses en los que ellos han creído y así viéndose en una gran relación con todo lo
que es la cultura maya desde años atrás.
Referencias
CNN. (2012). 10 datos que debes saber sobre los mayas. Recuperado de
http://quo.mx/noticias/2012/10/01/10-datos-que-debes-saber-sobre-los-mayas
De la Garza, M.(2009). El hombre en el pensamiento religiosos Náhuatl y Maya. Recuperado de
https://books.google.com.mx/books?id=chXkNi2ZZ6sC&pg=PA179&lpg=PA179&dq=naturaleza+
humana+maya&source=bl&ots=GdJcEKw0fU&sig=dsCpOsmoCSbkPOVBveozGvxA2TI&hl=es&
sa=X&ved=0CD0Q6AEwCWoVChMIzfyIx5G9yAIVh4sNCh0_yQRn
Estrada, A. (2009). Naturaleza, Cultura e Identidad. Recuperado de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0185-25742009000200007&script=sci_arttext
Icarito. (2010). Los Mayas. Recueperado de http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundociclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/historia-de-chile-descubrimiento-yconquista/2010/08/404-3118-9-los-mayas.shtml
Jiménez, A. (2010). La filosofía maya. Recuperado de http://www.olimon.org/uan/10-mayahernandez.pdf
Morales, M. (2013). La naturaleza humana en el pensamiento maya. Recuperado de
http://www.iifl.unam.mx/html-docs/cult-maya/29/damian.pdf
Ramírez, G. (2014). La naturaleza humana en el pensamiento maya. Recuperado de
https://prezi.com/3fn0cu5qxvxf/la-naturaleza-humana-en-el-pensamiento-maya/
Sil, L.(2010). Naturaleza Humana. Recuperado de http://laurasil.com/naturaleza-humana-comodefinir/#.ViPedZ1_Oko
Tapper, R. (1994). Animality, humanity, morality, society. Nueva York, E.U.: Routledge.
pg. 17

Extras
En esta última sección, queremos agradecer a quien nos auxilió en la creación
de los artículos presentados, así como al bachillerato de humanidades del
Instituto Kipling 2015 – 2016 por contribuir con la elaboración de diversos
artículos expuestos. Y te invitamos a seguir leyendo las publicaciones de
Huach, para que no seas ningún foráneo en la cultura.
13
pg. 18

Índice de ilustraciones
Pg. 3/ imagen 2 - N.d. (n.d.). Serpiente
emplumada [Dibujo electrónico].
Recuperado
de
http://www.relujo.com/f/Dioses%20
Mayas/bTEuYmVoYW5jZS5uZXQvcmV
uZGl0aW9uL21vZHVsZXMvMzc5NzI2O
TEvZGlzcC85NWYzYmM3MTYyY2RjZ
WJlYmZmNzlhMmZiZWRhNGJhNi5wb
mc
Pg. 1/ N.d. (1988). Diosa maya de la
luna con un conejo [Fotografía].
Recuperado
de
https://es.wikipedia.org/wiki/Ixchel#
/media/File:Goddess_O_Ixchel.jpg
Pg 1/ Robicsek, F. (1981). Zamná en el
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