Prologo

SITUACION TERRITORIAL DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS DE PARAGUAY
SITUACION TERRITORIAL DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS DE PARAGUAY
Entrada a Tekoha Guasu
Tom Griffiths, Forest Peoples Programme
Los involucrados en la violación
de nuestros derechos son los
extranjeros (brasileros, argentinos,
alemanes, japoneses, menonitas), y
también algunos paraguayos, funcionarios
públicos, órganos departamentales,
ministerios públicos,
juzgados, políticos zonales, etc. Un
gran problema es que el Estado da
prioridad a la tenencia de la tierra
Grupo de trabajo Mbyá Guaraní,
taller de la FAPI, junio 2012:
Luis Nelson González, Comunidad San Juan,
Organización Che Iro Ara Poty, Ca´aguazu
Reginaldo Orvina, Comunidad Ka´avy Paü,
Organización Teko Yma Jehe´a Pave, Ca´azapa
Antolina González, Comunidad Ypeti,
Organización Teko Yma Jehe´a Pave, Ca´azapa
Germán Vera, Comunidad Paraiso,
ACIDI, Itapúa
de los extranjeros más que a los reclamos genuinos de los pueblos indígenas.”
“Estamos en 3 comunidades asociadas. Tenemos las mismas necesidades,
pero es importante que vean los del Gobierno para que cumplan el papel que
tienen, porque nosotros creemos que el Estado nos debe. Mucho luchamos
por nuestros terrenos. Nuestros abuelos nos dejaron 47 mil ha. Y perdimos
casi todo, solo tenemos 1600 ha. Pero la ley existe para que se guarde de nosotros,
no para defendernos. También nos atacan los sojeros, y ya no podemos
contra el dinero que tienen. Las tres comunidades hasta hoy día no son
reconocidas. Así como dicen los compañeros entre indígenas nos respetamos
mucho, y le decimos al Estado que sólo queremos lo que es nuestro. Se nos
debe consultar para saber si nos va a gustar. Vimos como en otros países se
ha cocinado todo, pero en nuestro país nosotros debemos cocinar para que
no nos engañen más.”
[Sindulfo Miranda, Che’iro ara Poty, taller de la FAPI, febrero de 2010]
“Yo quiero decir hasta donde entiendo quién es el dueño de la tierra, somos
Nosotros los Mby’a. Las tierras son nuestras decían nuestros abuelos.
Los blancos no respetan los derechos de los indígenas por eso no se puede
confiar en ellos, esto nos decían nuestros abuelos, por eso sólo
el líder religioso y el cacique pueden hablar con los blancos y solo
ellos pueden decir donde asentarnos”.
[Anuncio González, Líder religioso Mby’a taller de la FAPI, febrero 2010]
A finales del 2013, el Estado Paraguayo a través del INDI ha adquirido
unas 500 hectáreas en el Tekoha Guasu, desde la perspectiva de la reparación
histórica y de la construcción de corredores de bioculturales entre las comunidades
que se encuentran en su territorio tradicional. Además se ha tomado
conocimiento de proyectos internacionales (Paraguay biodiversidad con fondos
del FMAM administrado por el Banco Mundial) de conservación sobre su
territorio TEKOHA GUASU (para los no indígenas reserva para el parque San
Rafael) sin su participación efectiva como pueblo indígena.
“Existe gran amenaza de los sojeros, vemos una gran inversión de los sojeros
y no existe ley ni autoridad que los frenen, en este país parece que no existe
nadie. Tenemos historia de personas que murieron. En el 92 ya llegaron
abogados para preguntar a don Eusebio (chaparro) si quería que esta fuera
un área protegida y les dijo que no. Otra amenaza es que cada vez somos
más y nuestro territorio es más pequeño. Nosotros necesitamos urgente 50
mil ha. La ley 904 no se cumple, así como en el Chaco tampoco se cumple.
Entonces si el Estado paraguayo va cumplir con nosotros tiene que reconocer
nuestros territorios. Debe existir alguna autoridad que nos defienda. Los
mbya que viven en aislamiento voluntario en el Tekoha Guasu no tienen la
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protección del Estado paraguayo.”
Casa Mbya Guaraní
[Alberto Vásquez, ACIDI, taller de la FAPI, febrero de 2010]
Tom Griffiths, Forest Peoples Programme
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