PROYECTO FINAL

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A los catorce años el joven terminaba la educación cortesana y estaba apto para llevar las armas, y adquiría el título de escudero. Se ponía a las órdenes de un caballero, a quien acompañaba en su vida heroica, guerra, caza, torneos. Continuaba aprendiendo los rudimentos del amor (amabilidad, gentileza, buenas maneras, agradable conversación, habilidad para el baile y el ritmo) y de la religión. También adquiría suficiente conocimiento del mundo y los hombres, se iniciaba en los asuntos de la política y los secretos de la corte. A los veintiún años se le arma caballero e ingresa en la orden de caballería. La formalidad era el espaldarazo: antes de un evento bélico o después de una victoria, generalmente tenía lugar en un acto solemne (vela de armas en iglesia o capilla). Ante una asamblea de damas y caballeros juraba proteger la iglesia, amparar a las viudas, ser fiel al señor, no provocar desafíos injustos y desafiar a las mujeres. En general se logró el objetivo de este tipo histórico de educación, que era formar un caballero sin tacha y sin miedo, virtuoso y sociable, experto en las armas, protector de los débiles y fiel a dios, a la iglesia, a su dama y al señor feudal. Influencia de la dama Armado caballero, se apresuraba el noble a elegir su dama o doncella para consagrar su amor. La mujer fue un poderoso aliciente en la vida caballeresca por su honestidad y cultura. Resonancias de la caballería La caballería fue una escuela de disciplina social. Enseño al mundo el deber del noble servicio, rendido por manera voluntaria. Impulso las virtudes de la valentía, veracidad y justicia. Consagro como normas de vida la buena fe, el altruismo, la cortesía y la galantería hacia la mujer. Desarrollo el orgullo personal, la afición al duelo y el desprecio a las clases inferiores. UNIVERSIDAD DEL SUR Página 12
PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS Clemente de Alejandría (150-215). Educado en la filosofía griega, y convertido al cristianismo, escribió el primer tratado cristiano de educación “el pedagogo”. En él trata de conciliar los estudios humanísticos y científicos con la fe cristiana San Basilio (330-379), a quien se le debe la fundación de los monasterios del mundo católico oriental, hombre cuyas reglas revelan un gran sentido pedagógico. Acentúa sobre todo el sentido social, de comunidad, insistiendo en la necesidad de la claridad y el auxilio mutuo. San jerónimo (340-420). Se distinguió en la educación, además de por su educación monástica, por las dos cartas que escribió sobre la educación de las niñas, y que revelan el tipo de educación femenina del cristianismo primitivo, aunque siguiera frecuentemente las ideas y los métodos de Quintiliano. UNIVERSIDAD DEL SUR Página 13
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