Zmiany klimatu
1UWPC73
1UWPC73
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
34<br />
Katastrofy „naturalne”<br />
a korupcja systemów społecznych<br />
Beata Anna Polak<br />
O tym, jak publiczne systemy<br />
społeczne – począwszy od władz,<br />
przez służby publiczne (policję,<br />
więziennictwo czy szkolnictwo),<br />
media, aż po systemy gospodarcze<br />
i finansowe – sprawdzają się<br />
w obliczu kryzysów, można było<br />
się przekonać po katastrofie, jaką<br />
był huragan Katrina z 30 sierpnia<br />
2005, kiedy to „puściły” tamy i zalane<br />
zostało ponad 80% miasta.<br />
Świetną robotą filmową oddała<br />
to ekipa Davida Simone'a w serialu<br />
Treme. Pokazane w nim zostało, jak<br />
Nowy Orlean stał się polem „niedziałania”<br />
instytucji powołanych<br />
do likwidacji szkód, odbudowy<br />
szkód i ochrony ludności.<br />
Wcześniej, w serialu The Wire,<br />
Simone dokonał gruntownej wiwisekcji<br />
korupcji tych systemów<br />
na przykładzie Baltimore, miasta<br />
opanowanego przez gangi narkotykowe.<br />
Pokazał, jak z narkotyków<br />
żyli wszyscy: policja – bo<br />
miała zajęcie i mogła „nabijać statystyki”,<br />
więziennictwo – bo miało<br />
stały dopływ „klienteli”, media<br />
– bo miały o czym pisać i zarazem<br />
dostawały dofinansowanie, gdy<br />
pisały „po linii” władz, a także<br />
burmistrz – bo to on wyznaczał<br />
na stanowiska, które zapewniały<br />
mu głosy wyborcze.<br />
W tej grze tracili natomiast mieszkańcy,<br />
których dobro liczyło się tylko<br />
w sferze deklaracji. Wymienione<br />
wyżej instytucje wykorzystały<br />
stan klęski dla własnych, niejasnych<br />
celów i interesów. Serial pokazał<br />
mechanizmy tej instrumentalizacji,<br />
a zwłaszcza mechanizmy wykluczania<br />
całych grup społecznych<br />
z przysługujących im praw i wpychania<br />
ich w obszar biedy.<br />
Służby zawodzą<br />
Właśnie to korupcjogenne tło ujawniło<br />
się jaskrawo przy katastrofie luizjańskiej.<br />
Bezpośrednim powodem<br />
nieszczęścia było skrajne zaniedbanie<br />
wałów przeciwpowodziowych,<br />
które od lat wymagały remontu<br />
i wzmocnienia.<br />
Kiedy fala sztormowa zalewała miasto,<br />
niewydolne okazały się zarówno<br />
ściany arterii wodnych, jak i stacje<br />
pomp. Zawiódł transport i nie<br />
była możliwa skuteczna ewakuacja<br />
ludności. Okolice zostają ogłoszone<br />
rejonem klęski żywiołowej.<br />
Powołana zostaje agencja kryzysowa<br />
FEMA, odpowiadająca<br />
za pierwszą pomoc (poszukiwania<br />
ofiar, wyposażenie pomocowe, zabezpieczenie<br />
leków, wody, żywności<br />
i odzieży – zwłaszcza ubrań<br />
nieprzemakalnych), jednak wkrótce<br />
okazuje się, że jest kompletnie niewydajna,<br />
a wsparcie istnieje głównie<br />
na papierze.<br />
Agencja ta uznana została za symbol<br />
korupcji instytucji publicznych.<br />
Gdyby nie wolontariusze,<br />
który w liczbie 950 tysięcy (zarówno<br />
bezpośrednio po katastrofie,<br />
jak i przez parę kolejnych lat)<br />
przyjechali z całego kraju, miasto<br />
pozostałoby bez realnej pomocy<br />
i nie zostałoby odbudowane.<br />
Zawiodły także inne służby: cześć<br />
policji uciekła, część zaś „wsławiła”<br />
się stosowaniem przemocy na granicy<br />
prawa, służby więzienne robiły<br />
machlojki z wypuszczeniem więźniów<br />
lub zamykaniem niewinnych,<br />
ludzie – winni i niewinni ginęli bez<br />
śladu, a wiele śladów prowadziło<br />
właśnie do policji, więziennictwa,<br />
sądownictwa i wojska. Szalała przestępczość,<br />
która nie była rozliczana<br />
wiele lat po katastrofie. Można było<br />
mówić o upadku służb publicznych<br />
– nie tylko braku przygotowania, ale<br />
także etosu.<br />
Media bez misji<br />
Oskarżenie padały również w stronę<br />
głównonurtowych mediów, które<br />
estetyzowały całą tragedię,<br />
produkując chwytliwe obrazy, „naturalizowały”<br />
katastrofę i „odczłowieczały”<br />
ją przez pokazywanie jej<br />
jako „porządku natury”, z którym<br />
„trzeba się pogodzić”.<br />
Typowe telewizyjne ujęcia<br />
to z widok z góry, z zewnątrz,<br />
oko kamery podstawiane pod widza,<br />
który patrzy się z bezpiecznego<br />
dystansu. Produkowano<br />
obrazy całościowe, bez szczegółu,<br />
„ładne”: oto natura łączy się<br />
z architekturą, a detal – jeśli się<br />
pojawia – to w formie czekającego<br />
na pomoc człowieka. Może on<br />
na nią czekać bo ją dostanie, my<br />
zaś możemy mu spokojnie współczuć.<br />
Widz jest przyzwyczajony<br />
się do tego sposobu obrazowania,<br />
wydaje mu się, że przedstawia<br />
ono „całą prawdę”, odwodząc<br />
tym od problematyzacji i refleksji.<br />
Kontrą mogłyby być obrazy<br />
od dołu, niezdystansowane, wyprodukowane<br />
przez samych<br />
mieszkańców. Amerykanie nie<br />
mieli wtedy telefonów z nagrywaniem<br />
video – a gdyby nawet mieli,<br />
to nie było czynnej sieci, w której<br />
mogliby je umieszczać – ta bowiem<br />
padła. Lokalni dziennikarze<br />
i mieszkańcy próbowali sił w mediach<br />
niezależnych (np. film autorstwa<br />
Spike Lee opublikowany<br />
w serwisie YouTube), wprowadzając<br />
inną, oddolną, uszczegółowioną<br />
narrację o tragedii, licząc<br />
na emancypacyjny charakter tych<br />
mediów. Nie zmienia ona niestety<br />
niczego ani w głównych mediach,<br />
ani w polityce miasta.<br />
Katastrofa jest tylko chodliwym<br />
towarem, znikającym gdy widz<br />
znudzi się tematem. Sytuacja nie<br />
zmieniła się także po katastrofie.<br />
Zainteresowanie sytuacją w Luizjanie<br />
w było znikome, mimo iż<br />
kataklizm realnie wpłynął na amerykańską<br />
gospodarkę. Mieszkańcy<br />
Nowego Orleanu do dziś twierdzą,<br />
że jedynym źródłem rzetelnej informacji<br />
z tego czasu pozostaje serial<br />
ekipy Davida Simone'a.<br />
A mury rosną…<br />
Kolejnym oskarżonym są władze,<br />
które wdrażają sposób odbudowy<br />
miasta odzwierciedlający podziały<br />
klasowe i rasowe. Mieszkańcy<br />
masowo tracą swoje grunty, domy<br />
i miejsca pracy, przejmowane przez<br />
wielkich graczy w branży budownictwa<br />
czy rynku kulturowego.<br />
Bogaci biali mogą liczyć na fundusze<br />
odbudowy, remont ich zniszczonych<br />
domostw i pomoc ze strony<br />
ubezpieczycieli. Klasy średnie<br />
i niebiałe, mieszkańcy mniej „chodliwych”<br />
dzielnic, wpadają w macki<br />
zorganizowanej, korupcyjnej<br />
ciąg dalszy na str. 35<br />
ð<br />
“natural” catastrophes<br />
and the corruption of social systems<br />
Beata Anna Polak<br />
The test of social systems –<br />
starting with the authorities and<br />
continuing through public services<br />
(police, prison system or<br />
education), media and economical<br />
and financial systems – in<br />
how they work in the face of crises<br />
could be seen after the catastrophe<br />
of hurricane Katrina<br />
on August 30th 2005 when the<br />
dams “broke” and more than<br />
80% of the city was flooded.<br />
The crew of Davd Simone did a<br />
great movie job about it in the series<br />
“Treme”. It was shown how<br />
New Orleans became a field of<br />
“non-functioning” of institutions<br />
created to liquidate damage, rebuilding<br />
what was destroyed and<br />
protecting the population.<br />
Before that, in “The Wire” series,<br />
Simone made a complete vivisection<br />
of the corruption of these systems<br />
using the example of Baltimore,<br />
a city under the reign of<br />
drug gangs. He showed how everybody<br />
lived off drugs: the police<br />
(they had something to do and<br />
could “add to statistics”), the penal<br />
system (having a steady influx<br />
of “clientele”), media (they<br />
had material to talk about) and<br />
the mayor (he appointed people<br />
to posts which ensured votes).<br />
The citizens lost in this game, their<br />
good only had meaning in the<br />
area of declarations. The abovementioned<br />
institutions used the<br />
state of emergency for their own,<br />
unclear objectives and interests.<br />
The series showed mechanisms of<br />
this instrumentalism, especially<br />
mechanisms of excluding entire<br />
social groups from their rights<br />
and pushing them into poverty.<br />
Services fail<br />
It is this corrupted background<br />
that showed itself clearly in the<br />
Louisiana catastrophe. The direct<br />
cause of the misfortune was<br />
an extreme negligence of flood<br />
dams which had needed renovation<br />
and strengthening for years.<br />
When the storm wave flooded the<br />
city, both the walls of water arteries<br />
and pump stations proved ineffective.<br />
Transport failed and proper<br />
evacuation of the population was<br />
not possible. The area was declared<br />
an area of natural disaster.<br />
The crisis agency FEMA was created<br />
in order to handle first aid<br />
(search for victims, help support,<br />
securing medication, water, food<br />
and clothing, especially waterproof<br />
clothing), but it soon turned<br />
out to be completely inefficient<br />
and the support existed only on<br />
paper.<br />
The agency was recognized as a<br />
symbol of corruption of public institutions.<br />
If it were not for the volunteers<br />
who came in the number<br />
of 950 thousand (immediately after<br />
the disaster and through the next<br />
few years) from the entire country,<br />
the city would be without real help<br />
and would never have been rebuilt.<br />
Other services also failed: some<br />
of the police fled, some used violence<br />
on the borderline of legal activity,<br />
the penal system released<br />
some prisoners and incarcerated<br />
innocent people, citizens (guilty<br />
and not guilty) disappeared without<br />
a trace and many traces led<br />
to the police, the penal system,<br />
courts and the military. Crime<br />
flourished and was not handled<br />
for years after the catastrophe.<br />
The public services failed, without<br />
preparation and an ethos.<br />
Media without<br />
a mission<br />
Accusations also regarded mainstream<br />
media which aestheticized<br />
the entire tragedy, producing<br />
catchy images, “naturalized” the<br />
catastrophe and “dehumanized” it<br />
by showing it as “nature’s course”<br />
with which one must “reconcile”.<br />
A typical television frame was a<br />
shot from above, from the outside,<br />
the eye of the camera was<br />
given to a viewer from a safe distance.<br />
Whole images were created,<br />
without detail, “pretty”: nature<br />
links with architecture and<br />
details (if they ever appeared)<br />
were in the form of a man waiting<br />
for help. He can wait for it as<br />
he will receive it, we can sympathize<br />
without trouble. The viewer<br />
is used to this sort of imaging and<br />
thinks that the “entire truth” has<br />
been shown, dragging him from<br />
problems and reflection.<br />
This could be countered by images<br />
from below, not distanced,<br />
made by the citizens themselves.<br />
Americans did not have phones<br />
able to record video then – and<br />
even if they did, there was no network<br />
to post them as the network<br />
failed. Local journalists and citizens<br />
tried their best in independent<br />
media (e.g. the movie by Spike<br />
Lee, published on YouTube), creating<br />
a different, bottom-up, detailed<br />
narrative about the tragedy,<br />
counting on an emancipation<br />
character of these media. Unfortunately,<br />
it does not change anything<br />
in mainstream media or city<br />
politics.<br />
A catastrophe is only an easy to<br />
sell commodity, disappearing<br />
when the viewer is bored. The<br />
situation did not improve after<br />
the catastrophe. The interest in<br />
the situation in Louisiana was<br />
little, although the cataclysm influenced<br />
the American economy.<br />
The citizens of New Orleans still<br />
claim that the only source of reliable<br />
information from that time<br />
was the series by David Simone.<br />
The walls grow<br />
Another accused party are the authorities<br />
who implement a way of<br />
rebuilding the city according to<br />
racial and class divisions. Citizens<br />
lose their land, houses and workplaces,<br />
taken by large players in<br />
the field of development or the<br />
culture market.<br />
Rich white people may count on<br />
rebuilding funds, renovation of<br />
their destroyed houses and help<br />
from insurers. Middle class and<br />
non-white citizens, inhabitants of<br />
continued on page 35<br />
ð