If the evil is coming, shut the door...

UTAINA
SIREAF EL FASHER BARA
F
RA
ZALINGEI
D EL BERDI
Zalingei
SHATTAI
KUBUM
UM DAFUG
EL RADOOM
NERTITI
KASS
KEBKABIYA
ED EL FURSAN
ROKORO
SHARG
JABEL
MARRA
ALWEDA
TAWILLA
EL SALAM
TULLUS
DIMSU
MARSHANG
DAR EL SALAM
NITEAGA
Nyala
NYALA
BURAM
GEREIDA
El Fasher
SUNTA
KALIMENDO
SHEIRIA
YASSIN
ED DAEIN
ASSALAYA
EL FERDOUS
Violence
& Resources
2013/14
6
Ed Daein
AWEIL WEST
UMM KEDDADA
EL TAWEISHA
AILLIET
ABU KARINKA
BAHR EL ARAB
ADILA
AWEIL NORTH
ABU JABRA
EL NEHOUD
WAD BANDA
BABANUSA
GHUBAYSH
AWEIL EAST
Aweil
EL SALAM
AWEIL SOUTH
Al-Fula
ABYEI
TWIC
GOGRIAL WEST
Abyei
KEILAK
GOGRIAL EAST
AL SUNUT
LAGAWA
ABIEMNHOM
RUBKONA
ABU ZABAD
DILLING
HABILA
Kadugli
MAYOM
KOCH
SHIEKAN
REIF ASHARGI
KADUGLI
AL QOZ
UMM DUREIN
AL BURAM
Bentiu
GUIT
El Obeid
PARIANG
TALODI
FANGAK
PANYIKANG
CANAL
FASHODA
MALAKAL
NYIROL
EL DOUIEM
If the evil
is coming ,
shut the
door.
RASHAD
UM RAWABA
EL ABASSIYA
TENDALTI
Approximately three million small arms are
circulating in Sudan and South Sudan. In the fourth
edition of The Niles, our correspondents from both
countries take a closer look: Where do the weapons
come from? What societal role do they play? But
most importantly: How many weapons are needed
to establish peace and to ensure that the door on
evil no longer has to be shut, as the above proverb
suggests? A Darfuri fighter (photo), has a practical
answer – a collection of talismans meant to protect
him from bullets. But will it protect him from the
person with his finger on the trigger? Albert Einstein,
whose Theory of Relativity was proven in a 1952
experiment carried out in Sudan said: “The world
will not be threatened by evil people rather by
people who permit it.” Those words ring true here
and will hopefully open another door and allow
something good to slip in.
ABU JUBAIHA
Malakal
EL SALAM
MANYO
Rabak
KOSTI
ULANG
RENK
MELUT
BALIET
RABAK
RAGA
Kuajok
TONJ NORTH
MAYENDIT
ty (South Sudan)
AWEIL CENTRE
JUR RIVER
Wau
TONJ EAST
LEER
AYOD
AKOBO
RUMBEK NORTH
DUK
TWIC EAST
lence
WAU
NAGERO
TONJ SOUTH
CUEIBET
RUMBEK CENTRE
Rumbek
PANYIJIAR
RUMBEK EAST
YIROL EAST
BOR SOUTH
UROR
YIROL WEST
Bor
TAMBURA
The Niles
Wed,
EZO
NZARA
YAMBIO
WULU
IBBA MARIDI
MVOLO
MUNDRI WEST
TEREKEKA
MUNDRI EAST
AWERIAL
9 July 2014
Vol. 4, Issue 1
www.theniles.org
Juba
LOPA
PIBOR
The path to Africa’s
weapons dump
2
Accounts of relationships
between guns
and their owners
8
“Our gun laws are
stricter than the
Americans’”
16
How to shake for
peace. A dance lesson
24
&
Short stories by Stella Gaetano
and Osman Shinger
20

2 The Niles | Analysis
Following
the trail
of bullets:
How guns
became
the greatest
foe of Sudan
and South
Sudan
By Charlton Doki ( Juba) & Adam Mohamed Ahmad (Khartoum)
Sudan was awash with arms long before the
country split in
two.
When South Sudan seceded in
2011, it was estimated that there
were up to 3.2
million small arms in
circulation and 2/3 of these arms and
light weapons were thought to be in the hands of
civilians. Since then arms have proliferated on both
sides of the recent border – with fatal results.
In Sudan, a country often dubbed “Africa’s
arms dump” by researchers, the number of arms
is rising by the day amid armed conflict between
government forces, paramilitaries, rebels, hired
militias, foreign fighters, bandits as well as interand
intra-communal warfare. This aggression
is fuelled by the global arms trade and smuggling
from neighbouring states.
A similar story is underway in South Sudan where
ownership of guns and small arms is estimated to
have sharply increased during its
three years as
an independent nation, partly due to the number
of rebel and militia groups that sprung up in Jonglei
and Upper Nile states in 2010
and 2011. Arms are
a common sight and ammunition can be bought for
around US$1 per cartridge at
some local markets.
Illegal gun ownership in both countries can be
traced back to major historical events. Guns arrived
with the invading Ottoman armies of Mohammed
Ali Pasha in the early nineteenth century. Firearms
were also introduced by the British led Anglo-
Egyptian Condominium forces during the
reconquest of Sudan in 1898.
It wasn’t until the 1950s that
civilians started to own firearms in significant
numbers, research shows, partly because of the
1955 Torit mutiny which sewed
the seeds of the first southern rebellion.
During these years, Southern Sudanese insurgents
raided military bases, stole weapons and fled into
the forest, just one of the ways that small arms found
their way north into the hands of various groups
located on what would later become the border.
Meanwhile, research has shown the international
hand in weapon supply, with West Germany
introducing automatic small arms in vast numbers
to Sudan, which, until then, mainly had old British
carbines. West Germany also set up the ammunition
factory in Sheggera, Khartoum, in effect, providing
the bullets to keep the guns firing. In the
1980s, East Germany
responded by supplying the Sudan People’s
Liberation Army (SPLA) with AK47s – via
Ethiopia. In this way, Cold War animosities flared
into a violent proxy conflict in the Greater Horn
of Africa.
Historians say liberation movements, especially
those in neighbouring countries, fanned the spread
of firearms in Sudan and the trade in illegal
weapons. A striking evidence of how politically
motivated arms deals spiral out of control as guns
proliferate followed the assassination of Congolese
independence leader Patrice Lumumba. The first
transitional government after the
1964 October revolution in
Khartoum supplied West German G3 assault rifles
to the Simba rebels. When they were defeated in
1965, the Southern Sudanese
rebel group Anyanya acquired many of those
German guns.
Then, in 1976, forces
associated with Sudanese opposition figures
attacked Khartoum in an attempt to seize power
from President Jaafar Al Nimeiri, troops which
had been trained and equipped in Libya. Within
three days the attackers were driven back, but
they left a lasting legacy:
Thousands of
small arms and other weapons made their way to
civilians in western Sudan. Historical records show
that arms proliferation in Darfur, already dates
from the 1960s.
In a published working paper, Sudanese researcher
and retired Major Abdel Karim Abdel Farraj
highlighted other ways guns spread in Sudan.
Conflicts, especially the Libya-Chad war of the
1980s, “contributed to
the influx of small arms and light weaponry into
Sudan, and in particular Darfur, which, due to
the region’s vast size and the lack of control of both
central and local authorities, received weaponry
that outmatched the arsenal of both the police and
armed forces.”
According to Abdel Farraj, the decades-long
southern war was the primary source of the weapons
inundation, especially after
1983, when the late Libyan
leader Colonel Muammar Gaddafi supported
the opposition forces, stoked by his personal
animosity towards Nimeiri. The arming of proxy
tribal militias was the handiwork of elected
governments in Khartoum in
1986-89, who
provided weapons for them to fight against the
SPLA.
According to the organisation Safer World, arms
were distributed among citizens by the respective
Khartoum governments or the SPLA in the years
before the signing of the 2005 Comprehensive Peace
Agreement (CPA). “In Lakes State (in today’s
South Sudan) the SPLA provided weapons to cattle
keepers to enable them to protect themselves and
their communities from cattle raiders. The arming
(1)

Analysis | The Niles 3
of these youth groups, known as the Gelweng,
allowed the SPLA to shift their focus and efforts
from community security to the ongoing war
with the north,” Safer World wrote in a report.
And even after the government signed the peace
treaty with the rebels in 2005,
civilians – including the Gelweng in Lakes State –
kept hold of their weapons, in case they needed
to defend themselves.
Apart from various governments’ provision of
small arms to non-state actors, weapons have also
reached civilians through porous borders with
neighbouring countries. According to the report
‘Following the Thread: Arms and Ammunition
Tracing in Sudan and South Sudan’ released in
May 2014 by the Swiss research
group Small Arms Survey, these weapons spread
“either for the intentional purpose of selling or
trading, or because armed nomadic groups travel
throughout the border regions with their weapons.”
A South Sudanese example of this is the Kidepo
valley that straddles South Sudan, Uganda
and Kenya. For many years, valley residents, the
Turkana of Kenya, the Dodoth of Uganda and
the Toposa of South Sudan, have traded arms
across the three countries’ borders. The three groups
share cultural and linguistic roots and are all
pastoralists. Given a constant threat of cattle
raiding among these communities, they often
traffic small arms, acquiring guns to protect their
livestock or raid each other.
And arms continue to move across the Sudans’
mutual border. It is believed that communities
in South Sudan’s northern states of Northern Bahr
el Ghazal, Warrap and Upper Nile procure small
arms from Sudan. Sudanese traders or nomads are
thought to supply small arms and ammunitions,
but in limited quantities
to individual buyers.
Irregular troops seeking larger
amounts of arms and ammunitions have to import
from neighbouring countries. Militias like the
South Sudanese White Army procure weapons and
ammunitions locally from traders across the border
from Ethiopia’s Gambella region, according to
Jonah Leff, Director of Operations at Conflict
Armament Research, which maps arms flows in
conflict zones. “The majority of small arms that are
available from traders locally are AK-type assault
rifles. PKM machine guns and RPGs are also
available, but in much smaller quantities. However,
German design Heckler & Koch G3 rifles
sometimes cross the border from Ethiopia and
Kenya,” he told The Niles. “In the local market
rifles cost between
US$150-
250 depending on the condition and
make but people often purchase rifles with cattle.”
(2)
(3)
A source, speaking on the condition of anonymity,
said in the state of Jonglei, “if the gun is new you
pay one heifer and an ox. If it’s old you may pay
only a cow.”
But the origin of many firearms
remains murky. In Sudan, the
Khartoum government and opposition
rebel movements frequently trade accusations over
who is responsible for the spread of arms within the
country. In December 2013,
the then Interior Minister Ibrahim Mahmoud
described: “the widespread availability of weapons
among Sudan’s tribes, especially in the districts
of Darfur,” adding, “[rebel] movements were the
reason for their availability in tribal circles.” In a
report submitted to the Council of States, Sudan’s
upper house of parliament, entitled ‘All the tribes
are now armed’, the minister said: “tribes operate
on the principle that there can be no security except
through the possession of weapons.”
But rebel movements met the minister’s claims
with an accusation of their own. “Responsibility
for the spread of weapons and militarization of
the country’s tribes lies solely at the feet of the
Khartoum regime, in its efforts to retain power
and to obtain and preserve wealth,” said Adam
Salih, military spokesman of the Sudanese Liberation
Movement’s Minni Minnawi faction. “The
Revolutionary Front has no hand in the matter.”
Researchers have highlighted a deadly surplus
of weapons in South Sudan, describing how small
arms which were once in the hands of the rebel
forces now officially belong to South Sudan’s army.
The Swiss research group Small Arms Survey in
April this year reported on ‘Excess Arms in South
Sudan’, warning that South Sudan has no policy to
manage the weapons surplus, which often end up
with civilians.
“South Sudan has not systematically destroyed
surplus or non-serviceable firearms since obtaining
independence in 2011,”
the report said, adding that the government failed
to record its arms stockpiles, meaning the weapons
can be taken illicitly.
A mixture of poor training and poor pay means
that organised forces of South Sudan – including
military, police, prison services, wildlife, and the
fire brigade – have been reported to pass on weapons
to the civilian population.
Soldiers meanwhile, have even been accused of
reselling the collected weapons to the population
after they were removed during disarmament
campaigns.
Years of animosity between Sudan and South
Sudan sped up the flow of arms in both countries.
Researchers suggested that in the last few years
the Sudanese government may have supplied small
arms and ammunition to some of the rebels and
militia groups fighting to topple the government
in Juba and provided weapons and ammunition
to David Yau Yau’s then rebels in December
2012. The weapons, which
some indicate may have been delivered by airdrops,
including a type of Chinese rifle that had never
before been observed in South Sudan called the
CQ, which is a clone of the US American M16.
(4)
The second rifle was an A30 RPG-type rocket
launcher that was being manufactured by the
Yarmouk factory in Sudan.
Sudan, meanwhile, claimed it has clear evidence
of South Sudan supporting rebels beyond their
national border, including providing weapons.
South Sudan repeatedly challenged the allegations
which President Salva Kiir, at the time, dubbed
as tantamount to an indirect declaration of war.
Whoever has a gun in his hand protects his
life: This belief – which prevails in many regions
in Sudan and South Sudan – and the spiralling
civilian ownership of firearms poses a serious threat
to life. Armed robbery and pillage are widespread
in both countries, mirroring the availability of
weapons. These crimes are mainly carried out by
“highwaymen” who position themselves along roads
day and night, threatening pedestrians and vehicles,
stealing possessions and money before fleeing.
These robberies frequently result in bloodshed,
particularly when victims seek to resist with weapons
of their own. Previously, such crimes were only
found in Sudan’s distant regions, far from any
effective state control, but in recent times they
have started to take place inside major cities. In
its report, Safer World paints a similar portrait
of everyday violence in South Sudan: “One only
needs to read the newspaper on any given day to
understand the problem that the proliferation of
small arms has caused in South Sudan. For instance,
armed robberies in urban centres, the hijacking
of vehicles, aid vehicles being detained, hundreds
killed in cattle raiding, hundreds more killed in
revenge attacks – such incidents are devastatingly
common throughout South Sudan.”
Meanwhile, the inability of governments in Juba
and Khartoum to provide security within their
respective countries feeds internal demand for arms.
South Sudanese people feel the pressing need to
protect themselves since the outbreak of violence
in December 2013 and the spread
of fighting to Jonglei, Upper Nile and Unity states.
Until South Sudan can provide safe home for its
citizens, “arms will remain a household feature”,
said Leff, from Conflict Armament Research.
Meanwhile, in Sudan, many sectors of society
view arms as a necessity, despite harsh punishments
for bearing arms and for importing weapons
without a license. Carrying weapons is especially
important among pastoralists along the borders
of West Sudan in Darfur, through greater Kordofan
and the Nuba Mountains, Blue Nile and into
eastern Sudan. A mix of ongoing fear and established
patterns of behaviour has made citizens across
Sudan and South Sudan loathe to give up weapons.
This gives rise to a tragic vicious circle whereby
surging gun ownership boosts insecurity which,
in turn, persuades more people they need a gun.
It is only by tackling these root causes that Sudan
and South Sudan can hope to free the region from
the scourge of arms.
(5)
Guns
AK-47 (1)
The AK-47 assault rifle was designed in the
Soviet Union as the Avtomat Kalashnikova
in 1947. Clones have been produced in more
than 30 countries, including Sudan. The AK
remains the most widely used assault rifle
in the world.
CQ (4)
The Military Industry Corporation of Sudan
(MIC) produces the Terab assault rifle, which
is a clone of the Iranian DIO Sayyad-5,56 rifle,
which itself is a clone of the Chinese Norinco
CQ 5,56 rifle, which itself is a clone of the US
American M16 / AR15 rifle, designed in 1957.
HK G3 (3)
The German Heckler & Koch G3 battle rifle
was designed in 1950. Licences to produce
the weapon were given by respective West
German governments to some 15 countries,
including Iran and Saudi Arabia. The Sudanese
MIC produced a G3 clone as the Dinar.
PKM (2)
The PK general-purpose machine gun was
designed in 1959/60 as a development of the
AK-47 in the Soviet Union. Clones have been
produced in at least six other countries,
including Sudan.
RPG (5)
The Rutschnoi Protiwotankowy Granatomjot
(RPG) is a Soviet/Russian shoulder-fired,
anti-tank weapon system. Its original version
was designed in 1947 and derived partly from
a German anti-tank weapon of World War II,
the Panzerfaust 250. RPG variants have been
manufactured in some ten countries,
including Sudan.

4 The Niles | Analysis

Horns
The hat was worn by a Sudanese Armed Forces fighter celebrating
the recapturing of the Daldako area, about 20 kilometres northeast
of South Kordofan’s state capital Kadugli on 20 May 2014. Rebels have
been fighting government forces there for three years in a largely hidden
war which the UN says has affected more than one million people.
UN Helmet
Private
possession
of guns
SALW
Analysis | The Niles 5
The United Nations Mission in the Sudan (UNMIS) was created
in 2005 to support the Comprehensive Peace Agreement between
the government of Sudan and the Sudan People’s Liberation Movement.
When South Sudan gained independence on 9 July 2011, it was
superseded by the United Nations Mission in South Sudan (UNMISS).
Face
A child soldier and member of a Darfuri rebel group which fought
against the Sudanese government in 2005. South Sudan’s current
conflict, which dates from last December, involves around 9,000 child
soldiers on all sides, according to the United Nations.
British Military Uniform
Between 1881 and 1899 British Forces fought in the Madhist War,
a colonial conflict between the Madhist Sudanese and the Anglo-
Egyptian invaders. The British dubbed their part in the conflict “The
Sudan Campaign”.
Nuba Shorts
The right to private gun ownership in Sudan
and South Sudan* is not guaranteed by law.
Only licensed owners may lawfully acquire,
possess or transfer a firearm or ammunition.
Carrying guns:
Carrying a concealed firearm in a public place
is allowed, subject to a valid permit.
Minimum Age:
30 years (for a firearm) / 25 years
for an air weapon
Limit of number of guns:
two firearms per authorisation and a limited
quantity of ammunition
Requirements for license:
- prove genuine reason to possess
a firearm (hunting, target shooting,
collection, security).
- pass a background check (considers
criminal and mental records)
- pass a test in a theoretical and /or
practical training course to prove his
understanding of firearm safety
and the law.
- re-apply and re-qualify for their firearm
licence every year.
The penalty for the possession, use or
carrying of an arm without licence is
imprisonment, for a term not less than two
years, and a fine. Or death, or imprisonment,
for a term not less than ten years, in such
areas, as the President of the Republic, by an
order thereof, may specify.
(a)
“Small arms” are, broadly speaking, weapons
designed for individual use. They include,
among others, revolvers and self-loading
pistols, rifles and carbines, as well as automatic
sub-machine guns, assault rifles and light
machine guns;
(b)
“Light weapons” are, broadly speaking,
weapons designed for use by two or three
persons serving as a crew, although some
may be carried and used by a single person.
They include, among others, general purpose
or universal machine guns, medium machine
guns, heavy machine guns, rifle grenades,
under-barrel grenade launchers and mounted
grenade launchers, portable anti-aircraft
guns, portable anti-tank guns, recoilless rifles,
man portable launchers of anti-tank missile
and rocket systems, man portable launchers
of anti-aircraft missile systems, and mortars
of a calibre of less than 100 millimetres.
Source:
UN: International Instrument to Enable States to Identify and
Trace, in a Timely and Reliable Manner, Illicit Small Arms and Light
Weapons; II, 4.
These are the traditional trousers of a Nuba wrestler. The sport hails
from the Nuba Mountains in South Kordofan and wrestlers aim to
slam their opponent to the ground.
*
In the Republic of South Sudan, a law that defines the mechanisms
of, conditions or penalties for the possession of arms has not been
formulated and adopted yet. According to legal experts, however,
the law of the Republic of the Sudan is valid until a new national law
has been passed.
Left leg
This is the leg of a peacekeeper from the African Union - United
Nations Mission in Darfur (UNAMID) in the North Darfur state
capital of El-Fasher, photographed on17 June 2010. He was attending
the opening session of the two-day ‘retreat’ by Sudan envoys of
foreign governments.
Right leg
This belongs to a female Southern Sudanese military police officer
who stood guard outside a registration centre on 15 November 2010,
the first day of voter registration in Juba, ahead of the referendum
on the secession of Southern Sudan.

6 The Niles | Background
It’s the natural resources!
JEBRAT EL SHEIKH
Violent conflicts of 2013/14 and their economic causes
BEIDA
SIRBA JEBEL MOON EL SIREAF
EL FASHER BARA
EL GENEINA
HABILA
El Geneina
KREINIK
AZUM
WADI SALIH
SARAF
OMRA
ZALINGEI
Zalingei
NERTITI
KASS
KEBKABIYA
ROKORO
SHARG
JABEL
MARRA
TAWILLA
MARSHANG
DAR EL SALAM
El Fasher
KALIMENDO
UMM KEDDADA
EL TAWEISHA
EL NEHOUD
WAD BANDA
ABU ZABAD
SHIEKAN
El Obeid
ALWEDA
FORO
BARANGA
SHATTAI
NITEAGA
Nyala
AL SUNUT
AL QOZ
RASHAD
BINDISI
MUKJAR
KUBUM
ED EL FURSAN
EL SALAM
NYALA
SHEIRIA
YASSIN
ED DAEIN
Ed Daein
AILLIET
ABU KARINKA
GHUBAYSH
Al-Fula
LAGAWA
DILLING
HABILA
EL SALAM
UMM DUKHUN
RAHAD EL BERDI
TULLUS
DIMSU
GEREIDA
ASSALAYA
EL FERDOUS
ADILA
BABANUSA
Kadugli
REIF ASHARGI
KADUGLI
UMM DUREIN
AL BURAM
BAHR EL ARAB
ABU JABRA
BURAM
UM DAFUG
EL RADOOM
SUNTA
ABYEI
KEILAK
Abyei
ABIEMNHOM
PARIANG
TALODI
Sudan
AWEIL NORTH
AWEIL EAST
TWIC
RUBKONA
Bentiu
South Sudan
GUIT
AWEIL WEST
oil concession area
oilfield (producing)
Aweil
AWEIL SOUTH
GOGRIAL WEST
GOGRIAL EAST
MAYOM
KOCH
FANGAK
TONJ NORTH
oil pipeline
processing facility
country
state
locality (Sudan) /county (South Sudan)
RAGA
AWEIL CENTRE
JUR RIVER
Kuajok
Wau
TONJ EAST
MAYENDIT
LEER
RUMBEK NORTH
disputed area
DUK
incidents of armed violence
oil
gold
land ownership
WAU
NAGERO
TONJ SOUTH
CUEIBET
RUMBEK CENTRE
Rumbek
PANYIJIAR
RUMBEK EAST
YIROL EAS
water
pasture
YIROL WEST
gum arabic
0 100
km
Sources:
Armed Conflict Location & Event Data Project (ACLED), European Coalition
on Oil in Sudan (ECOS), Gum Arabic Board (GAB) of Sudan, International Peace
Information Service (IPIS), United Nations Environment Programme (UNEP),
UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA), US Agency for
International Development (USAID)
TAMBURA
EZO
NZARA
YAMBIO
IBBA
WULU
MARIDI
MVOLO
MUNDRI WEST
TEREKEKA
AWE
MUNDRI EAST

AKOBO
Juba
Background | The Niles 7
L SHEIKH EASTERN EL GEZIRA
UMM RAMTTA
EL HASAHEESA
Khartoum
Armed violence in Sudan and South Sudan is often simplified
as “tribal”. Yet, the root causes of these conflicts are much more
complex. To understand the socio economic and political dynamics,
further micro-level data collection and analysis is needed.
EL MANAGEEL
EL GUTAINA
SOUTHERN
EL GEZIRA
Wad Medani
Juba
Gedaref
EL DOUIEM
EASTERN
SENNAR
AL MAFAZA
Oil
Water
beid
RASHAD
UM RAWABA
EL ABASSIYA
ABU JUBAIHA
TENDALTI
EL SALAM
Rabak
KOSTI
RABAK
EL JABALIAN
SENNAR
EL DALI
AL TADAMON
SINGA
ABU
HOUJAR
Sinnar
EL SOUKI
EL DAMAZINE
BAU
EL DINDIR
Ed Damazin
EL ROSEIRES
GEISSAN
QALA
EL NAHAL
EL RAHAD
Control over oil fields has been a major source
of conflict ever since the first explorations in the
1970s. Large parts of the population in Unity
State were forced out of their homelands when
production started in the late 1990s. Oil profits
at first fuelled the war, but later, financial logic
arguably underpinned the 2005 Comprehensive
Peace Agreement (CPA). During the CPA
interim period, revenues were sufficient to absorb
many rent-seeking rebellions. But after the
peaceful secession of South Sudan and the oil
shutdown, that patronage system could no longer
work in either country. Strikingly, most of the
post-December 2013 fighting has taken place
close to the producing oil fields in South Sudan.
Conflict over land ownership has also been
driven by the ever-growing scourge of desertification,
especially in western Sudan and Greater
Bahr El Ghazal. This loss of fertile soils amidst
a growing population has been partly caused
by local over-grazing and tree-cutting, and
partly due to global climate change for which
industrialised nations are to be blamed. Hence,
access to drinking water for people and livestock
has become an increasingly contentious issue
in large parts of both countries. Many Sudanese
and South Sudanese have been observing
strange developments in the seasonal weather
conditions. Meteorologists predict a sharp climb
in temperatures for the coming decades and
a massive encroachment of the desert on areas
that have been unaffected so far.
MANYO
RENK
MELUT
EL KURUMUK
Gold
Pasture
ARIANG
TALODI
FANGAK
PANYIKANG
CANAL
FASHODA
MALAKAL
NYIROL
Malakal
ULANG
BALIET
LOGOCHUK
LUAKPINY
NASIR
MABAN
MAIWUT
When Sudan lost most of its oil due to the
independence of South Sudan, its economic
policy focused heavily on the exploitation of
its gold deposits. High world market prices
sparked a gold rush, especially in North Darfur.
Most of the recent armed violence in western
Sudan has been attributed to the staking of
competing claims. The involvement of international
mining companies has aggravated such
problems. Gold mining is also at the centre
of the conflicts in South Kordofan and Blue
Nile states. The latter also features rich chrome
deposits. Meanwhile, other gold producing areas
in northeastern Sudan and Eastern Equatoria
have remained peaceful.
Cattle raiding in the Sudans is often described
by media as a cultural phenomenon of using
traditional sports to gain dowries. However,
there is a much deeper economic dimension
behind this bloody problem. While Sudan
is a major exporter of livestock (cows, goats and
camels), especially to the Gulf, millions of
cattle in South Sudan do not get monetarised
but rather serve as a currency in its own economy.
Hence, the sheer number of cows and bulls
counts, and not the amount of meat. Both
systems result in over-grazing and worsening
conflict over pastures, not least across borders
in the Tamazuj belt. For instance, the disputed
area of Abyei – as designated by the Permanent
Court of Arbitration – is rich in grazing lands,
and, contrary to popular belief, not in oil deposits.
AYOD
Land ownership
Gum arabic
YIROL WEST
TEREKEKA
DUK
YIROL EAST
MUNDRI EAST
AWERIAL
TWIC EAST
Bor
BOR SOUTH
UROR
PIBOR
LOPA KAPOETA
NORTH
POCHALLA
KAPOETA EAST
Competition over the ownership of land has
arguably been the most common, but often
overlooked source of armed conflict in both
countries. For this reason, The Niles dedicated
its entire 2013 print edition to this theme, with
a special focus on the historically flawed legal
frameworks. In South Kordofan, the introduction
of large-scale mechanised farming schemes
by absentee landlords in the 1970s created deep
grievances with local farmers that lie at the heart
of the ongoing war there. In Darfur, rivalry
between peasants and landless pastoralists has
been fanning the flames since the great drought
of the 1980s. Likewise, “land grabbing” has
been a top concern for many South Sudanese,
including the redrawing of administrative
boundaries.
Sudan is the world’s largest single producer
and exporter of this acacia tree gum, which
is used as a key stabiliser in the global food
industry, especially for soft drinks. Therefore
it has even been exempted from US sanctions
against Khartoum. Hundreds of thousands
of Sudanese are dependent on gum arabic for
their livelihoods. Only recently it has been
reported that armed clashes took place in South
Darfur over land producing the gum. An earlier
attack on Um Rawaba in North Kordofan has
been linked to gum Arabic, since the town
is a major hub in that trade. With regard
to increasing desertification, it has to be feared
that such violent competition over gum may
spread to that state and other producing areas
in southeastern Sudan.
Juba

8 The Niles | Portraits
up in
arms
How weapons influence everyday life:
Accounts of relationships between guns
and their owners.
the bladesmith
In a region where traditional weapons are a matter of pride, an east Sudanese
septuagenarian provides a physical bond between people and their ancestors.
by Hamid Ibrahim
Hassan Mohamed Ahmed, a skinny 70-year-old man from Kassala, makes Shutal knives for eastern
Sudanese who prefer traditional weapons to guns.
The tall man has been sitting in the same position every day for decades, using hammers to form
traditional weapons like the Shutal, a medium length knife with a crook at the front.
“People in eastern Sudan prefer traditional weapons to firearms,” says Ahmed. “Swords and daggers
will be in high demand as long as there are burglars in our communities.”
His workplace in Kassala has walls made of hay, which allows air to circulate and remove fumes.
In front of him is a fire, which he encourages to burn more fiercely using bellows.
Abu Kraa’, as he is locally known, works sitting on a low square chair with his legs stretched out in
front of him. He inherited his Shutal-making skills from his father, forging his first weapon in the same
workshop in 1968. Since then he has built up a reputation as the region’s most renowned Shutal maker.
His job is difficult, requiring skill and patience. “Making one sword or one Shutal takes me almost
a week,” says Ahmed, who spends a lot of time on the detail of each weapon. “I refine iron by coal which
I get from acacia wood on the Eritrean border.”
Eastern Sudanese often carry traditional swords, knives, daggers and sticks, and the older generation
often favour them over guns. Young people and children view traditional weapons as a link to their cultural
heritage. They are commonly worn at big gatherings like weddings and the Shutal is particularly widely
used by Beja people in eastern Sudan.
Ahmed’s workshop also serves as his shop. He sells Shutals to people of all age groups, including
children. People learn to use all types of bladed weapons from a young age in eastern Sudan where
children learn how to strike and deflect others’ blows.
Shutals are passed on from one generation to the next, forming a physical bond between people and
their ancestors. And Ahmed sees no sign of its cultural significance fading: “The new generation sticks
to traditions, including using these weapons.”

Portraits | The Niles 9
the fighting mother
the gun seller
After surviving a deadly attack on her village and family, a South Sudanese woman
joined the Sudan People’s Liberation Army’s (SPLA) rebellion. Now, she balances army
life with motherhood.
by Hannington Ochan
“I was 14 when I realised I could be shot at any time, however careful I was,” Awa Rose says, adding
that Sudanese forces killed many civilians in her village Kisangani, not far from Yei town.
“I thought if I was around guns, I would be safe. I managed to run away with one sister... it was
a narrow escape.”
Unsure how to join the rebel SPLA, she signed up with the rebel police in Ombasi Centre,
a walkable distance from her village. There she worked as an SPLA policewoman for three years,
until 1996, at the height of war in what was then Southern Sudan.
When word spread in her village that the SPLA wanted new recruits including tank drivers, she
seized the opportunity. Being a combatant, however, was considered a man’s job and her new role did
not go down well with all her family. “I remember my late mother begging me not to join the fighting
forces,” she says. “But I had made a decision.”
Her memories are fresh of the military training that made her a rebel soldier and tank driver for the
SPLA. Foreigners coached fighters for the insurgency, then led by John Garang. “The Khawaja (white
man) liked me because I grasped things quickly,” Awa says.
There are no statistics on how many women soldiers there are in South Sudan, but the overwhelming
majority are men.
Since 1999, Awa has taken part in many missions. She also got married and has five children. Her
oldest child is now eleven and her youngest is two. Like other South Sudanese mothers, Awa balances
working and childcare.
She regularly reports to her battalion in Juba, about 170 kilometres away from her family. “Every
time I get back home my young kids tell me they want me to bring them tanks to drive too,” she says.
She declines to say whether she has a gun in her house like most South Sudanese. She says that she
understands people’s reluctance to give up their weapons as violence has spread fast in South Sudan since
last December. Estimates suggest many thousands of people have been killed across five out of the ten
states of the country, reminding Awa of the violence which made her become a fighter in the first place.
“The ‘enemies’ we are combating are our former comrades,” she says.
Earlier this year she and her troop were ambushed in Juba. “Many of our comrades died, few survived,”
she says. “Despite all these challenges I still love my job.”
Firearms of various make and quality are legally on offer in Khartoum shops, where Z.,
a local dealer, describes the changing trends of his trade.
by Mahir Abu Goukh
For clients in search of weapons large and small, Sudan offers a range of possibilities. Many of the
weapons on sale are subject to government regulation, a black market still flourishes in the city as well
as the country’s east, offering just about everything except tanks and combat aircraft. Most gun sellers,
even those who work in compliance with local laws, avoid questions from the media. But after some
prying, Z., who works at a gun shop in Khartoum, detailed the rules of legal trade.
To legally buy a gun, a customer needs to be over 30 years old and have a valid license, which the seller
can help obtain. “The license specifies the firearm’s calibre and type,” Z. says. “They check the individual
doesn’t have a criminal record... Some people, however, are automatically granted licenses to carry, like
people from the forces, officers and judges.”
Licensed shops offer a limited range of weapons, including sonic or fire guns and rifles, in line with
the Arms and Ammunition Act. Sonic guns make a loud noise and are mostly used at weddings or other
events.
According to Z., most firearms are Chinese, Turkish or Russian. He says the market used to be
dominated by European weapons but that supply has dried up because of the EU’s embargo following
the outbreak of violence in Darfur.
These days, only used European firearms are available. Since 2008, hand guns have been largely
imported from China. “They are good quality and have reasonable prices,” Z. says.
Prices for guns depend where they were made, with Russian weapons costing more than their Turkish
and Chinese counterparts. The cost also depends on calibre, with a 6 mm gun costing around 2,000
Sudanese pounds (US$ 350) compared to 3,000 Sudanese pounds (US$ 520) for a 7 mm Chinese gun
and 8,000 Sudanese pounds (US$ 1,400) for a similar calibre Russian-made weapon.
Prices also vary among the automatic rifles that hold more than five bullets. Automatic Russian-made
rifles cost more than 9,000 Sudanese pounds (US$ 1,570), while the European equivalent costs up to
15,000 Sudanese pounds (US$ 2,600). Generally, only individuals who work or own estates in remote
locations may obtain licenses for such weapons.
Despite such regulations, the illegal arms trade remains worrisome for the country’s future security.
Most of its clients are either members of criminal gangs or political groupings opposed to regional
governments. If left unregulated, the illicit trade could increase Sudan’s role as a transit country for
illegal arms, drawing it further into armed conflicts in neighboring countries and jeopardizing the
lives of civilians.

10 The Niles | Portraits
the refugee
the dealer
With their South Sudan village reduced to a ghost town, Sarah Manyang and her children
face an uncertain future in Uganda.
For thirty-two-year-old A. A. from Darfur, entering the violent world of arms trading was
easier than trying to get out.
by Esther Muwombi
Sarah Manyang’s hopes for South Sudan began to shatter on the night of December 15, 2013 as she
followed the rising death toll when government and opposition forces clashed in Juba.
“When I heard of the Juba attack I felt a little hopeless, but I believed that the fighting would end
there. I had no idea it would reach me in my home town,” says the 24 year old. “Two days later, when
the rebels attacked Bor, I was in shock. I didn’t know what was going on or why people were fighting.
I stayed calm and waited for another chance to hear the announcement of peace, but it was all in vain.
That was when I broke down in tears.”
For weeks she tried to work out how to escape with her children. But moving around in Jonglei,
South Sudan’s biggest state, was risky: The entire area had become a battleground between government
soldiers and opposition forces, with control of Bor switching hands four times in three weeks.
Ever since her husband died in the 21-year war, she had hoped of living in peace with her children,
she says. But that dream proved short-lived.
Finally in January, Sarah and her children escaped the violence in Jonglei, fleeing to Juba, and then
Nimule. “Then I made it with my kids to this camp here in Uganda,” she says.
Since she left her hometown, Bor has become a ghost town. Many buildings were burnt to the ground
and others were looted and left as charred ruins. An estimated 2,000 people have been killed either in the
settlement or while attempting to flee. The rest of the town’s 350,000 population left.
Before the conflict, Sarah scraped by, supporting her young children by working as a tea vendor.
She took her limited funds with her when she fled and set up a small restaurant inside Nyumanzi refugee
settlement in Adjumani District, northern Uganda.
According to United Nations estimates, more than a million South Sudanese people have been
displaced during the fighting. Many refugees in Ugandan settlements say they are scared to return home
because of reports about ethnic targeting.
These days, Sarah and her three children face an uncertain future. She might stay in Uganda, which
would likely mean joining the growing number of South Sudanese living in informal settlements in the
poorest neighbourhoods, precarious places where there are no services and the municipal authorities are
only nominally in control. Alternatively, she dreams of moving to the USA.
But Sarah is certain on one count: She could not imagine moving back to South Sudan. Her hopes
have been dashed, for good, she says. “I don’t ever want to return to South Sudan because I can’t trust any
leader anymore. My people are not ready to stop fighting and I have already tasted the pain of war.”
“I really do not want to continue with this profession for it implies great risks. This is merely a phase
that young men go through.
I want to be appreciated and feared. Any other profession will not help me achieve this local status. Arms
trading is the only profitable profession that would provide protection for my money as well as my family.
Tribal protection is available for outlaws who are deemed heroes for the risks they take in times of crisis.
I am married with three children who survive from livestock and farming. I cannot give them the
illegitimate money I make since it is against our Islamic teachings. All the money I make is just to brag
among members of my tribe – I donate most of my revenue to my community.
Under the current circumstances, I cannot leave this profession.
Arms are mostly traded locally but some weapons are smuggled from neighbouring countries with
armed conflicts.
Arms cost between 7,000 to 20,000 Sudanese pounds (US$ 1,200 to 3,500). Some are bought for
personal protection and others, like heavy machine guns, DShK and Katyusha multiple rocket launchers,
are sold to communities during armed conflicts between different groups.
Small arms like Kalashnikovs and guns are usually sold through a broker. That means the buyer won’t
be abused by dealers who could steal back the weapon to resell it to someone else, doubling profits.
It used to be hard to get hold of a weapon. Now people follow armed clashes between the government
and the rebels, collecting the weapons from the dead. The knights of a tribe join battles against rebels,
siding with the army because they are tempted by the possibility to loot, taking rebels’ weapons, ammunition
or vehicles. On news of armed conflict in neighbouring countries, dozens of adventurous young men
head for the fighting, hoping to get hold of weapons.
Criminals use the African Union - United Nations Mission in Darfur (UNAMID) to seize arms. They
attack the compound until everyone flees, then they take the guns which get sold at local markets. Police
stations are also raided, especially in remote areas.
Many in the region turn to arms trading because of unemployment. Everyone here trades with Darfur’s
crisis whether they work in arms or politics. Everyone wants personal gains. So, I will continue with my
profession to protect myself.”

Portraits | The Niles 11
the sports shooter
the poacher
Mohamed Hassan Nawfal, a shooter and a shooting coach, practices in Khartoum but
doesn’t own a gun.
By Hassan Faroog
Dodging snakes, thorns and wildlife police, a hunter in Western Equatoria swaps traditional
traps for guns in his bid to catch big game.
By Joseph Nashion
Mr. Nawfal, when did you start shooting?
In 2006 as rifle training was part of our military service. Later I worked at shooting clubs and got
interested in the sport.
Tell us about this sport in Sudan?
Shooting lacks resources. Most players pay for their own travel to attend international tournaments.
I participated in the recent Arab Championship held in Khartoum in January 2014.
Do you personally own any weapons?
No. All the weapons I use belong to the Federation.
Does shooting as a sport have anything in common with shooting in other areas, such as in war or for self-defence?
All it has in common is the aiming technique. Players are better than others at shooting since they are
familiar with aiming rules and know about psychology.
Sometimes Benjamin Wani Khamis spends a month poaching in the Southern National Park and
returns home to find his wife has shifted to another man’s house.
Khamis, a soft-spoken man in his late 30s, says hunting in the national park is risky and hard. “I really
don’t enjoy it but my conditions force me to track down wild animals,” he says.
Khamis spends much of his life roaming the bushy environment of the 20,000 square kilometre-wide
national park, on the lookout for wildlife. Typically he sets out at 5:30am, heading for the swamps where
animals congregate to feed. Armed with guns, he and other poachers track the wind direction, as animals
are highly sensitive to human scent.
Khamis and his friends often trek great distances lugging a bundle of smoked wild animal meat
weighing up to 25 kilos. He says he is constantly on high alert: Even selling smoked meat is dangerous
because you could be imprisoned if the wildlife authority catches you. As well as park officials, there
are natural threats like thorns and snakes.
“It is easy to get lost while walking long distances in search of prey,” he says, adding that he often gets
caught far from home in heavy rainfall during the wet season.
Without any other option, he plans to continue to poach so that his children can attend school and
get medicines. He describes rare upbeat moments after he or another hunter have killed and sold an animal.
Then they buy alcohol to share.
Before guns came along, Khamis used to trap animals by digging five-meter-wide holes and camouflaging
them with grass. He and his father would stab any animal, which fell into the trap. They caught
mostly antelope, but also elephant, buffalo, warthog, hippo, rhino, cheetah and leopard.
But in the 1980s, he and many others in his community switched to using guns, which sped up the chase.
Big animals raise more money at the local market. There he sells his meat alongside others from the
local community, which has long poached for a living. Some people still use traditional methods like a trap
or a net and a bow and arrow, sometimes chasing injured animals for kilometres.
Khamis dons long-sleeved green or dark coloured clothes to resemble a patrolling wild life officer
in the hope he will not intimidate the animals. He prowls barefoot through the park, which in places
is completely dark because of the thick bush.
In the future he would like to work for the wildlife authority in the park. “I admire wildlife officials,”
he says. “Park animals don’t even run away from them because of their uniforms – and they do not raise
a gun against them.”

12 The Niles | Commentary
Why South
Sudanese “need”
firearms
by Jok Madut Jok
D
ecades of civil war left in their wake gigantic
challenges for both Sudan and South Sudan.
The most daunting of these was the militarisation
of many communities, the ubiquity of firearms
and widespread communal violence fanned by easy
access to light weapons and small arms.
Nothing speaks more loudly about the impact
of the north-south war on South Sudanese
communities than the number of guns it left
in the hands of civilians and their use in communal
feuds, crime and revenge.
Weapons alone do not kill, however. They
only kill because human beings use them. It is
therefore important to think about what is driving
this violence, and why people feel the need to
acquire guns.
Social shifts are underway, forcing many people
to reach for firearms. The starting point for this
shift was the Sudanese government’s use of a counterinsurgency
tactic of recruiting, training and arming
young South Sudanese and deploying them to
fight against the Sudan People’s Liberation Army
(SPLA) and against their own people, a kind
of war by proxy. This tactic had an immediate
consequence: It seriously damaged ethnic relations
and, in turn, these wrecked relations were more
likely to be settled by using guns. The traditional
ethos was utterly abandoned under the weight
of the anonymous firearm killings, as opposed
to killings that once involved face-to-face confrontation
and spears.
The next step in the development of this
gun-focused subculture was the SPLA’s encouragement
of civilians to acquire weapons to protect
themselves against Sudan’s government-sponsored
militias, especially against the Popular Defense
Force (PDF) made up of the Baggara from Darfur
and Kordofan. This wreaked havoc in northern
parts of Bahr el Ghazal and Upper Nile regions.
The third step was the growing trend of cattle
rustling, which became rampant in seven out
of the ten states of the country. Many young men
acquired arms to protect their livestock and retrieve
their stolen cattle.
The fourth driver were various splits within
the SPLA, beginning in 1991 when Riek Machar
broke away and tried to form his own wing of
the organisation. This quickly took on an ethnic
colour, with Machar, a Nuer being supported
by other Nuer, which sparked the notorious Bor
massacre. Meanwhile, the leader of the SPLA,
the late John Garang, was mainly supported by
his Dinka ethnic group. Throughout the 1990s
the SPLA continued to clash with militias. Some
of the weapons, sourced from supportive countries
by the SPLA, found their way into the hands of
the civilians. This had deadly consequences: The
guns ushered in a new level of viciousness and
destruction in comparison to when these ethnic
groups used to fight with clubs and spears.
The last step in the development of this new
gun culture was the 2005 Comprehensive Peace
Agreement (CPA) itself. Armed groups were
encouraged to join the SPLA, the new national
defense force, and many of them sold their weapons
for cash or cows. These were keenly acquired by the
would-be cattle rustlers among the civilians.
When South Sudan became independent in
2011, people urgently wanted security, especially
communities living in regions worst affected by
the war. So it was only natural that the government
unveiled massive civilian disarmament campaigns.
Ethnic divides hampered these, in particular deepseated
fears that other groups might be better
armed. This suspicion meant most people either
ignored the disarmament efforts or, worse still,
acquired more weapons.
Civilian disarmament has been generally rated
as a failure or a limited success. Problems included
the heavy-handed approach, which deterred people
from coming forward with their guns. Meanwhile,
they made the mistake of not simultaneously
disarming competing groups.
But the biggest problem was the assumption
that removal of guns alone would solve South Sudan’s
security problems. This ignores one obvious fact:
It is not about the guns, but rather why people feel
they need weapons in the first place. If these drivers
of violence are not tackled, if there are no guarantees
of security and justice, and if citizens suspect
that the state has a total monopoly of the legitimate
use of force, then the South Sudanese will continue
to find ways of getting hold of guns. Far from being
a subculture, the continued use of firearms and
their spread among civilians are rooted in the lack
of justice and state protection, suspicion, ethnic
feuds and how easy guns are to acquire.
Battling unlicensed
weapons
in Darfur
by Mohamed Hilaly
D
arfur, a region roughly the size of Spain, has more
than two million unlicensed firearms. A bid to
register and mark these weapons kicked off a year
ago, viewed as a step towards disarmament. It has
yet, however, to make any real headway.
Keeping tabs on these illegal firearms is a
massive task. But before that can happen, several
unavoidable issues need to be resolved to shore up
local support for the unpopular project.
Development is the first stumbling block, and
a key prerequisite if the process is to succeed. The
absence of the most basic elements for life means
that people take up arms to make a living through
cattle raiding or looting the property of others.
So far there has been no effective strategy for
improving development in Darfur.
And development is not just about building
schools, supplying stationery, digging boreholes
or providing medicine. It goes deeper: It is related
to production and, in particular, to using natural
resources to foster economic and social benefits,
by creating job opportunities and a fair distribution
of wealth. On this point, progress is vital, not
least against the backdrop of the devastating war,
which has dominated the region for decades.
Another problem is instilling trust. Until now,
the majority of participants in the registration and
marking process are believed to be civilians affiliated
to the government. Even given their official links,
these participants are said not to have registered
all their firearms, only admitting to owning an
estimated one out of five.
This obviously undermines the credibility of
the government, also rattling confidence among
those close to power.
To remedy the prevailing suspicion, the government
would need to work with all parties, including
all Darfur movements. Signing a comprehensive
peace agreement should not be a prerequisite to
such involvement. In fact, excluding these groups
will undermine the process. Similarly civil and
popular leaderships that oppose the ruling regime
in Khartoum must be included. After all, if all
participants are affiliated to the regime, the process
will lack credibility, especially among the local Darfur
groups who long fought against the ruling party.
The government needs to face up to these problems.
Failure to do so will end up, once again, wasting
time and money, without benefiting the people
of Darfur, the victims of years of violent conflict.
Comments
Failing
to disarm
Jonglei
by Francis Michael
D
isarmament was never going to be easy in
Jonglei, one of South Sudan’s most violent states.
But the process of trying to remove weapons
from a population which is armed to the hilt, has
fared worse than even the most pessimistic
predictions.
The disarmament campaign instigated by the
government in March 2012, aimed to foster peace,
but in reality unleashed a storm of violence and
human rights atrocities in South Sudan’s largest
state. Reports from Human Rights Watch and
Amnesty International indicate citizens have been
tortured, raped and killed by soldiers from the
Sudan People’s Liberation Army (SPLA) conducting
the disarmament.
Victims described being beaten by soldiers and
having their heads submerged in water to extract
information about weapons. Others spoke of how
soldiers looted their property and destroyed crops.
These brutal tactics are a key reason for the
disarmament campaigns failure. Observers say the
soldiers riled locals by disarming some communities
of their weapons while not disarming others,
creating a volatile imbalance of power, fuelling
insecurity, and undermining any confidence in
the government.

Commentary | The Niles 13
The officials clearly had their work cut out:
Jonglei, where most citizens are shepherds, is awash
with arms, which are used in conflicts and also
in a spate of thefts, especially of livestock. Divisions
between Dinka, Nuer and Murle communities are
pronounced, and, exacerbating local tensions, all
these groups are heavily armed, a legacy of decades
of war.
Because of this insecurity, handing over weapons
makes people feel vulnerable to attack. Careful
explanation is needed to show how disarmament
is needed to install long-term security and protect
their children in the future.
But the forces’ aggressive approach, combined
with a lack of accountability, weakened any trust
in the rule of law. Human Rights Watch cited the
Pibor County Commissioner as saying that in one
instance there had been 14 cases of killings and
serious injuries to civilians by disarmament forces
but military authorities arrested suspects in only
five cases.
For any disarmament programme to work,
it has to be driven by confidence rather than fear.
This is not the case in Jonglei. With all that has
transpired, it is understandable that people have
completely lost faith in the authorities’ ability
to create a safe environment and ensure a fair
disarmament process.
People of Jonglei State have had their confidence
in the young nation badly soured by the botched
disarmament campaign. It is obvious that they
will continue to carry and use their arms. Before
attempting another disarmament campaign, South
Sudan will need to tread carefully to restore
wounded trust of the people in the government –
and in each other. Only when that is achieved, can
they even consider attempting civilian disarmament
in Jonglei.
We trust
guns not
governments
by Atem Simon Mabior
I
t is a fact that the proliferation of firearms among
civilians and armed groups in South Sudan
constitutes a source of ongoing suffering for the
country’s citizens. Communities completely rely
on arms for self-protection, a trend that has been
fed by the absence of state institutions in many
remote regions or areas of armed conflict.
Many citizens have no answer to the question:
Can you imagine life without firearms in South
Sudan?
And it is a question, which is practically
unanswerable right now. All attempts of disarmament
have failed for the simple reason that people
have more confidence in arms than rules, regulations
or government legislation.
A sense of desperation has overwhelmed
everyone. Citizens have lost hope to live in a safe
and stable country devoid of arms, largely because
of the absence of clear policies.The “Abyei Now”
online newspaper makes a clear link between a
gun-free future and a strong state: “The dream of
a disarmed South Sudan will only come true when
the state of the law is established.”
The culture of firearms has become a key trait
of many communities, especially rural ones where
rustling and child abductions are common,
according to arms surveys in South Sudan. As
a result, many communities have established their
own armies, such as the White Army that was
initially created to defend cattle herds but soon
gained power by raiding its neighbours. It has
recently thrown its weight behind Riek Machar’s
rebellion.
Other communities were organized into youth
groups called‚ “Titweng”‚ or “Gelweng”‚ which
sought to protect cattle in Lakes State, central
South Sudan. These armies possess light automatic
weapons, which they buy, steal or obtain by cutting
deals with the army. Some still use weapons they
acquired during the previous war.
Confidence in arms and their abundance has
become a major threat to the development and
improvement of South Sudan. After all, if people
have weapons, they can seize other people’s
possessions – and there is no one to hold them
accountable. This fuels a culture of revenge and
retribution that, unless they are eliminated by
the government with the help of development
partners, become rooted in local traditions, giving
rise to folk tales and songs that glorify war and
honour the possession of firearms. In this way, we
share responsibility for wasting our future through
procrastination, indifference and collusion.
Lucrative
trade in Eastern
Sudan
by Abdalhady Alhag
I
t is not new that geopolitical issues have cast a
long shadow over the Horn of Africa, contributing
to the militarisation of the region. This trend was
visible in eastern Sudan, for example, during the
war that afflicted the area between 1994 and 2006.
Historically, geopolitical interests were the force
behind arms transportation in the area. Automatic
firearms were introduced during the 1960s Eritrean
liberation war, when soldiers came to eastern Sudan
and sold their weapons. One source, preferring
not to be identified, says that, at that time, Sudan
pulled the strings behind the scenes: “Some factions
from Ethiopia started to store their arms in hiding
places on Sudanese soil with the knowledge of the
then Sudanese government which used to provide
them with logistic support.”
Meanwhile, it seems that the rise of Palestinian
resistance groups, armed by some Islamic states,
made eastern Sudan a transit zone for arms moving
from Sudan’s coast to the Sinai peninsula in Egypt
and then onward to the Palestinian territories.
These days, geopolitical interests are often
subordinated to economic interests. The big profits
available through arms – combined with high
demand – ensure the flow of arms-laden vehicles
passing through eastern Sudan, in particular
Red Sea State.
Unsurprisingly, traffickers in eastern Sudan
want to protect their lucrative trade. Mohamed,
a young man with links to the traffickers, explains
the extent of the earnings, saying that people made
US$10,000 per vehicle carrying arms from eastern
Sudan to Sinai. “Arms are usually transported in
20-vehicle convoys,” he says. “They earn huge sums.”
Major players in this trade live in big eastern
cities like Kassala, Port Sudan and Suakin, often
disguising their trafficking business behind phoney
commercial activities, he adds.
Although economics are a major factor behind
the arms trade, sources remark that it remains
strategically important to some government circles.
Osman Fagray, an international law expert and
former head of the Red Sea State Police, says the
bulk of arms enter eastern Sudan because of the
Israeli siege on the Gaza strip. “The Islamist
character of the Sudanese government encouraged
it to facilitate arms delivery to Islamist groups,”
he explains.
But who pays the price for this convergence
of interests in eastern Sudan? The answer is: those
working this illicit trade and, potentially, the local
population. One example of the deadly nature
of the arms business occurred when Israel, allegedly,
carried out a series of air strikes in the region,
starting in 2009 when it bombed a large convoy
carrying arms to the north east of Port Sudan.
And until the rule of law clamps down on this
lucrative trade, it is clear that the population is
going to continue to live at the eye of the storm.
Lessons
from Northern
State
by Hassan Berkia
T
he Northern State or the Far North of Sudan is
known for its stability and peace. While other parts
of Sudan are caught up in armed conflict, this
region is a rare spot of tranquillity, sparking the
question: what can the rest of the country learn
from this success story?
Abu Elqasim Mohamed Othman, former
Mayor of Dongola city, has not seen any gun violence
during 40 years he has spent working in the north.
“A culture of carrying guns is non-existent in North
Sudan. I have never witnessed armed conflict in
any area of this state,” he says.
Numerous factors contribute to the north’s
safe environment, including its location far from
Sudan’s conflict zones and bordering relatively
stable states. It also benefits from natural barriers
such as the desert, thus making it difficult to
smuggle arms.
However, the main reason for the lack of gun
violence is the state’s traditional culture that focuses
on inter-communal relations. Citizens have not
carried arms since the ancient kingdoms‚ according
to King Abdullah Zubair, the last king of Dongola
and head of the region’s civil administration. “For
centuries, the North has not witnessed any wars
or armed conflicts. The available arms, which are
very few and officially licensed, are only allocated
for personal protection and hunting,” he says.
Northern Sudanese culture hinges on ensuring
justice among the various components of the
society. Even during the slavery era, the Northern
State used to have a sophisticated social system
where agricultural activities transformed the system
of slavery into an organised waged work system.
The Northern State’s peaceful tradition is
a fruit of its stable urban agricultural society,
established over generations. It means people are
free to live in peace and constructively focus on
building up society. “The Northern man does not
carry a knife since slaughter is the profession of
butchers alone, which indicates that division of
labour was firmly established in the community,”
says Abdallah El-Sheikh, a journalist and writer
from the Northern State.
Locals say no one carries weapons unless they
need them professionally, for example, to work
as a hunter.
Despite the arrival of new cultures from all over
Sudan and gold mining in the Northern desert,
with some conflicts cropping up around the mining
areas, the vast majority of Northerners still reject
violence and views the use of arms as unsafe.
Assuming that the Northern culture sticks to
its culture and clear-cut division of labour, the state
will likely preserve its reputation for safety in a
nation where the swelling numbers of arms are
considered an epidemic.
Illustration by Khalid Albaih

disarmament, mediation,
peace dances and other attempts
on the road to reconciliation
Malakal, South Sudan, 2014
Photo: Tim Freccia

Detour

16 The Niles | Disarmament
“ Our gun laws
The Sudan Disarmament, Demobilization and
Reintegration Commission (SDDRC) Planning, Follow-up
and Evaluation Director, Dr. Mahmud Zine el-Abidine,
spoke to The Niles about the proliferation of weapons
despite tight laws and why Sudan rejects the UN’s Arms
Trade Treaty.
are stricter
than the
Americans’”
Dr. el-Abidine, what is the difference between small arms
and light weapons?
Small arms are used by one person only and include pistols, rifles
and Kalashnikovs. Light weapons however are manned by a crew
and include Heckler & Koch machine guns, RPGs, AGS grenade
launchers, automatic cannons and missile launchers.
Are there other types?
Yes. There are conventional weapons, which are heavy weapons that
do not carry nuclear heads, such as tanks, rocket platforms, warplanes,
helicopters and armoured vehicles. There is a UN register called the
UN conventional weapons register.
On April 2, 2013, the UN General Assembly adopted the
Arms Trade Treaty (ATT), but Sudan has reservations.
Why?
Because the Arms Trade Treaty gives exporting countries the right to
intervene in an importing country’s affairs. It also focuses on depriving
third-world countries of their rights and includes terms and concepts
which have not been agreed upon, not even within the UN. In addition
to Sudan, 20 other countries have reservations, including India, Egypt,
Jordan, Latin American states and East Asian states.
But all the superpowers have ratified the Arms Trade
Treaty. Why?
Yes, because it meets their aspirations and wishes.
Who is allowed to carry arms in Sudan?
by Fatima Ghazali
Regular forces, paramilitary forces, citizens with a license to carry
arms, and citizens with registered and marked arms in Darfur.
What are the conditions for weapons licensing?
Licenses are provided to citizens in accordance with the Sudanese
Weapon, Ammunition and Firework Law (SWAFL), which
stipulates a specific age and mental status as well as a clean criminal
record for applicants.
Who is not legally allowed to carry arms in Sudan?
Ex-convicts, people with physical illness, people who are blind or
have impaired hearing. There is a discussion about the legality of
carrying arms and who shall be allowed to carry arms: merchants,
farmers, shepherds, etc. Any Sudanese is eligible to carry arms; but
the state looks into why someone wants to get armed.
Do Sudanese carry arms for personal protection or is it part
of the culture of local communities?
According to surveys conducted in Sudan, most people say they have
weapons because of political conflicts rather than for cultural reasons.
Arms are like any other commodity; when someone buys a new car
they like to boast about it to other people – the same applies to arms.
I have noticed that parents buy toy guns for their children; therefore,
I call upon families not to buy violent toys for children. Our conflict
and dispute culture is already violent and we want to change this
pattern by removing it from the minds and hearts of people before
the physical disarmament takes place. Arms are just a tool, but a
violent attitude is more dangerous.
Are there places for selling arms in Khartoum?
Yes, and these are legal arms which are licensed.
What happens to civilians found carrying illegal arms?
Any weapon shall be dealt with according to laws and regulations;
otherwise, it will be deemed illegal.
What weapon poses the biggest threat in Sudan?
Kalashnikovs. Many small arms experts describe Kalashnikovs as the
true weapon of mass destruction. More than 90 percent of weapon
victims in Africa are killed by Kalashnikovs.

Disarmament | The Niles 17
What proportion of citizens carry Kalashnikovs
in Sudan?
It is difficult to know. There is a proliferation of this weapon. It
is used by citizens, the official apparatus, armed robbery gangs and
undisciplined groups.
What fuels this trend?
It is easy to carry, hide and dispose of (by selling it). It is also cheap,
robust, durable and ammunition is widely available. Its numerous
advantages make it the weapon of preference for many.
Do some groups get Kalashnikovs from the state?
We cannot say that because arms markets are all over the world.
Here we may raise several questions: who armed the Darfur movements?
Who armed the Sudan People’s Liberation Army - North (SPLA-N)?
The answer is that many circles of private companies, brokers and
networks trade in arms globally.
Arms can be easily acquired. That is why the UN has developed the
UN Programme of Action against the illicit trade in small arms and
light weapons.
The programme aims to coordinate the international efforts to
control arms, especially Kalashnikovs, because states alone are incapable
of controlling arms movement. Sudan seeks to cooperate with neighbouring
countries, such as Libya, Chad, and Africa as a whole to control
small arms and light weapons.
Interior Ministers and internal security representatives from these
countries met in 2012 and issued the Khartoum Declaration on the
Control of Small Arms and Light Weapons, which fosters cooperation
and coordination of efforts among these countries to minimise
weapon transportation across their borders.
Is there any difference between the approaches to dealing
with arms in Sudan in general and in Darfur?
In Darfur, we face a different situation with registering and marking
the weapons. The Ministry of Interior (MoI) and the SDDRC,
in cooperation with the state governments of South Darfur and
West Darfur, have developed a structure to control illegal arms
by marking and registering them at local administrations. So far,
the MoI and the state government of South Darfur have registered
and marked nearly 12,000 weapons, in addition to 4,000 weapons
in West Darfur.
Why has this technique been chosen?
Because it suits the reality in Darfur. We deem it the best way
to control arms there.
What are the challenges facing the SDDRC?
A wide-scale proliferation of weapons, a large number of armed
groups, inter-communal conflicts in some areas, armed rebel
movements, and the activities of arms dealers.
Has any Darfuri group responded to the calls for registering
and marking arms?
I prefer not to talk about specific tribes because it can worsen the
problem of armament. I would rather talk about the illegal possession
of arms by Sudanese citizens rather than by tribes. We have
a problem with armed citizens. Arms should only be carried by
regular forces.
You mentioned an agreement between Sudan and neighbouring
countries like Chad and Libya to limit the flow of
arms. These countries, however, have helped arms flow into
Darfur, especially during the Chadian-Libyan conflict.
There are several reasons behind the flow of arms in Darfur including
armed robbery, conflicts among neighbouring countries, the last
rebellion, rebel movements in neighbouring countries, weapons
dealers, and internal conflicts.
What do you think about the arms market in Dimso in South
Darfur where arms are sold in broad daylight? Is there not a
law to deter such markets?
There are some strict deterrent laws. The SWAFL is stricter than
the American version: It prevents any Sudanese from carrying arms
unless they are over thirty, while US law allows an 18-year-old
citizen to carry arms. But there is a problem with the enforcement
of the law in remote areas. Arms trade is widespread in border areas
like Dimso.
The fact that such arms can be hidden quickly and easily and
transported has attracted the attention of Sudan and neighbouring
countries and prompted them to coordinate efforts in terms of laws,
procedures and field work. They have joined forces to minimize
arms proliferation.
Objectives of National
Disarmament Demobilization
and Reintegration (DDR) in
the Republic of South Sudan
1 The overall objective of the DDR policy and programme is
to reduce the size of the SPLA/SSAF and the other organised
services, and assist the ex-combatants in returning to civilian
life and creating sustainable livelihoods.
2 Specific objectives of the DDR programme are:
2.1 To reduce the size of the South Sudan Armed Forces (SSAF)
and the other national organised forces by 150,000 individuals.
2.2 To assist ex-combatants to socially reintegrate into
communities of return in South Sudan.
2.3 To increase livelihood opportunities for ex-combatants
in communities of return in South Sudan.
2.4 To facilitate the release, return and reintegration of children
associated with armed forces and groups into their families
and communities of return in South Sudan.
2.5 To support social and economic reintegration of women
associated with armed forces and group through community
based programme in their communities of return in
South Sudan.
2.6 To strengthen the capacities of the Republic of South
Sudan Disarmament, Demobilization and Reintegration
Commission (RSSDDRC), line ministries, South Sudanese
civil society and private sector to effectively support services
delivery to the people of South Sudan.
By achieving these specific objectives, the DDR programme
shall also contribute to the prevention of further violent conflict
in South Sudan as well as the creation of an enabling environment
for human security and socio-economic development.
(source: Government of the Republic of South Sudan)
How are arms marked?
Numbers and symbols are carved on the metallic part. This means
citizens cannot sell their marked weapons to others without official
permission.
*All items shown are part of a toolkit given to ex-combats in South
Sudan. They shall assist them to achieve sustainable livelihoods.

18 The Niles | Disarmament
The guns
beneath
the beds
by Akim Mugisa
Across South Sudan guns remain stashed away in homesteads
and cattle camps – despite an official push to encourage
people to hand over their weapons.
“I felt frightened … There was somebody pointing a gun at
my head telling me not to look at him,” she said. “If I had something
do to somewhere else, I would leave Juba.”
The woman described how the two soldiers planned to rape her
but she was saved by another soldier who appeared to be in charge
of the group and who criticised his colleagues’ behaviour.
She added that the disarmament exercise was a waste of time
because many guns remain hidden until the soldiers leave again.
Her downbeat assessment of the campaign was echoed by
Geoffrey Duke, an official at the South Sudan Action Network
on Small Arms. He said it remains unclear how many illegal guns
were recovered during Juba’s disarmament, adding: “We have not
seen a clear reduction of crimes because arms flow easily and
re-armament is easy.”
Information on forthcoming disarmaments is reportedly leaked
to civilians by relatives within the forces carrying out the disarmament,
giving locals ample time to hide any illegal firearms.
Duke added that the nation’s weak security institutions fail to
protect people, motivating them to acquire weapons to protect themselves.
Soldiers’ delayed salary payments, combined with their easy
access to arms stockpiles, encouraged many to sell guns to civilians
for a profit, he said, adding that he saw no swift conclusion to South
Sudan’s negative cycle of small arms and light weapons proliferation.
Visualising
(de-)militarisation
I. Completed demobilisation
and reintegration in Sudan
Source: UNDP DDR, March 2013
*Khartoum, North Kordofan, Sennar, and White Nile
4346
Demobilised
1096
5442
Reintegrated
3635
4641
1006
BLUE NILE
Over the past two years, voluntary and forceful disarmament
campaigns have been rolled out in Unity, Lakes, Jonglei and Central
Equatoria states, but with little success.
In 2012, former Jonglei State governor and current Minister
for Defence Kuol Manyang Juuk handed over his weapon to officials,
kick-starting the disarmament campaign in the capital Bor.
That campaign amassed over 10,000 guns, according to the Sudan
People’s Liberation Army (SPLA) leadership. However, this accomplishment
was marred by reports of human rights abuses including
rape and torture by soldiers.
Other hurdles have delayed the governments bid to recover small
arms and light weapons from civilians who often obtained them
during the civil war. Eye witnesses say, for example, that many people
only handed over one or two guns, keeping hold of others they own.
Disarmament campaigns in South Sudan have also been hampered
by travel difficulties, especially during rainy seasons when many roads
are impassable.
Under the radar
For this reason, the removal of illegal arms has been largely carried
out in the dry season, a period characterised by cattle raiding and
revenge attacks. This background of aggression and risk made it less
likely for civilians to willingly handover arms.
Communities denounced the initiative in Lakes and Unity states,
accusing the government of disarming rival communities at different
times, meaning that those who retained their weapons for longer were
able to terrorize “defenceless” groups.
There have also been reports of externally supplied arms being
used to fight proxy wars, for example, with politicians re-arming their
communities behind the back of governments.
These acts have been blamed for fuelling armed rebellions,
inter-communal violence and a spate of cattle raids frequently
killing and injuring scores of people, as well as depriving many
of their scant possessions.
Linguistics Professor Patrick Otsudi blames illegal arms for
undermining social, economic and political progress in the country.
Security is compromised, he says, as criminal activities such as cattle
raiding, revenge killings and armed robberies take centre stage,
preventing people from moving freely and also discouraging muchneeded
investment in the young country. “If I told you to go to Jonglei
or Bentiu now, you will say it is not safe but if I tell you London,
you will quickly ask me when the air ticket will be ready,” he says.
He also warns against disarming the civil population while the
respective national, state, and local governments are divided and sections
of the national army are loyal to individuals, for instance, during
the current crisis which has pitted soldiers loyal to rebel Riek Machar
against those who support President Salva Kiir.
Disarmament for only some
Recurring rebellions and the emergence of militia groups in
several parts of the country have also derailed disarmament efforts,
not least because they continue to supply arms to some communities.
Juba, the national capital, witnessed door to door and roadblock
searches for illegal guns over the last months. Although there has not
been the extent of human rights abuses inflicted on citizens elsewhere,
especially in Jonglei, neither locals nor analysts see the disarmament
campaign as a success. One Juba resident, who declined to be identified,
is haunted by one night in late March when she was robbed of 500
South Sudanese Pounds (about US$ 165) and a cellular phone. Her
attackers, she says, were the same soldiers who had searched her
neighbour’s house for guns two days earlier.
Solving
conflict, the
old fashioned
way
by Joseph Nashion
South Sudanese community elders believe that traditional
mediation could bridge divisions between groups and end the
current fighting.
Alfonse Lolinga Michael, an elder who heads the Acholi community,
described how conflicts are traditionally solved by gathering chiefs
from conflict areas, who sit together to pin down the causes of fighting.
They would then forge a solution to the dispute – ending death
and displacement.
“In past conflicts between Madi and Acholi, tribal chiefs would
summon elders and chiefs and hear from both sides what can be done
so that peace prevails,” the 58-year-old from Yambio says.
This technique resolved many conflicts, he remarks, adding that
the solution had to be in the interest of both sides. To seal the deal,
the two parties always shake hands before going home.
If problems arise after the agreement both sides are asked to
prepare food and a local drink (known as Kpate). Then everyone
eats together and meets for a traditional dance, including peace
songs. People from the two communities hug one another. “If
anybody wanted to marry, this would be the right time to choose
a woman of your choice,” Lolinga says, a move that tightens links
between various groups. “The woman chosen at such a time is like
an agreement paper, meaning the two sides never break the deal
they agreed on.”
He added that traditional mediation could ease the current
“madness”, referring to the widespread fighting, often between Dinkas
and Nuers, that has killed thousands since December 15, last year.
“Even if we continue to fight for a hundred years, we are not going
to gain anything,” warns Lolinga, who works as Finance Administrator
at the State Ministry of Health.
According to Lolinga the government should act solely as a
facilitator, giving the two parties an open space to discuss their conflicts.
This approach, he says, should be used to end the ongoing crisis. “Let
the chiefs get together to share their concerns, let them be the ones
to compromise... We can’t continue to kill ourselves.”
20,229
30,276
5701
4080
24,309
14,759
799
II. Reintegration options in South Sudan
Source: The Republic of South Sudan DDR Commission (RSSDDRC)
Vocational Training 10%
Agriculture 29%
12,359
631
6500
4365
5975
3734
2400
4037
36,251
23,765
19,728
Male Female
Male Female
Livestock 6%
Education 1%
Govt. Job 0%
SOUTH KORDOFAN CENTRAL SECTOR* TOTAL
54% Small Business

III. The Sudan People’s Liberation Army (SPLA)
Ressort | The Niles 19
Source: World Peace Foundation
Number of generals and flag officers
The Niles is a publication of MiCT
250,000
200,000
704
USA
People on SPLA payroll
745
South Sudan
887
Russia
Chief Editor: Sven Recker
Design: Gunnar Bauer
Managing Editor: Dirk Spilker
Editors: Leila Bendra, Roman Deckert, Dominik Lehnert, Jess
Smee
Language Editors: Rose-Anne Clermont, Mohamed Sami al
Habbal, Marketa Hulpachova
Contributors: Adam Mohamed Ahmad, Abdalhady Alhag,
Hassan Berkia, Charlton Doki, Hassan Faroog, Stella Gaetano,
Fatima Ghazali, Mahir Abu Goukh, Mohamed Hilaly, Hamid
Ibrahim, Jok Madut Jok, Friedrich Landenberger, Atem Simon
Mabior, Francis Michael, Akim Mugisa, Esther Muwombi,
Joseph Nashion, Hannington Ochan, Osman Shinger
150,000
100,000
Pictures:
p.1 Albert González Farran - UNAMID, p. 5 Getty Images
(photo-montage by Gunnar Bauer & Sven Recker), p.8 Hamid
Ibrahim, p. 9 Hannington Ochan, p. 10 Esther Muwombi, p. 11
Hassan Faroog / Joseph Nashion, p. 14/15 Tim Freccia, p.23
Leni Riefenstahl
50,000
0
2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013
IV. Comparative defense spending, East Africa
as % Gross Domestic Product (GDP)
Source: World Bank data sets
Illustrations / Infographics:
all Gunnar Bauer except for
p. 12/13 by Khalid Albaih
p. 20/21 by Hassan Mussa (special thanks to Pascal Polar
Gallery / Brussels)
Violence & Resources Map
p. 6/7 by Gunnar Bauer & Roman Deckert
Translation: Syrian European Documentation Center (SEDC),
Robin Moger (Short stories)
10
8
6
Sudan
South Sudan
Ethiopia
Kenya
Uganda
Special thanks to Jasmin Sauer (dance-step-adviser)
Printed in Berlin, Juba & Khartoum
The publication The Niles is produced by Media in Cooperation
& Transition (MiCT) with support from the German Federal
Foreign Office. The views expressed do not necessarily reflect
the opinions of the German Federal Foreign Office or MiCT.
4
2
0
Contact:
Media in Cooperation and Transition
Dirk Spilker, dirk@mict-international.org
Brunnenstrasse 9
10119 Berlin, Germany
Phone +49 (0) 30 484 93 02 0
www.mict-international.org
2008
2009 2010 2011 2012
2014, all rights reserved.
V. 2011 Public expenditures in South Sudan
in South Sudanese Pounds (SSP)
Source: World Peace Foundation
3,000,000,000
2,000,000,000
1,000,000,000
Security
Health
Education

20 The Niles | Short Stories
Words
as weapons
Short fiction
Illustration by Hassan Mussa

Short Stories | The Niles 21
from Sudan
& South
Sudan
Ranting and raving
under the influence
of quinine
by Osman Shinger
I’ll buy myself a tank with a broken cannon and announce my coup
over the radio one autumn dawn!
Only then will I be able to rule this vast land and exercise my
power over all. But before turning my mind to this ruling business,
I’ll have to join the army to get the requisite physical and tactical
training for warfare and learn to use all different types of weapons.
Naturally, that’s what counts… No, what counts is the moment I step
through the Armed Forces’ front door: only then will I be able to
execute the revolutionary plan which will redraw this country’s map.
But all in good time…
All in good time. Yesterday I was discussing an important and
dangerous piece of information with friends. A fascinating, enjoyable
and lengthy discussion, during which I hinted to them of my intention
to bring about a fundamental change in my personal life and made
reference to my objective of effecting a positive change in the public
sphere. But the booze had gone to their heads and no one took any
notice of what I’d said – and so I said to myself: “When I announce
my coup over the radio, you’ll realise how important I am. The whole
population will listen to me then, not just you, and they’ll give me
all the time I need.”
Quite unexpectedly, as though he was reading my thoughts, one
of my companions cried: “Why not join the rebels and speed the
process up? Enlisting in the army takes ages. Take a short cut, why
don’t you?”
That’s a genuinely splendid idea. Why put myself through the
bother of a long process of arduous training and tedious tactics? I’ll
join the armed movement, rapidly rise to the rank of general, and
then I’ll be in a position to depose the movement’s leader and take
control of the government.
And yet… I have my doubts. Fears. Many concerns. I can’t see
the operation going quite so swimmingly. The business has – I’d say
– many complex aspects. It’s not easy joining a movement in rebellion
against the regime in power. The leaders of the movement will almost
certainly put a fellow through a multitude of tests and trials – no
way could they be so naive and trusting towards anyone who applies
to join. One would surely have to submit to a number of tests before
winning their trust.
Dear me, no: this is turning out to be more complicated than
joining the army!
Why’s life so complicated, Lord?
All I want to do is mount a little military coup to remove the
current regime so that I can rule the country for a few years before
someone else comes along to mount a counter-coup against me…
Isn’t this the way things have been since the English left half a
century back?
Perhaps I’ll die in this counter coup. Why take the risk in the
first place, then?
Within me I heard a voice cry out: For the people!
The people? Who are they? I want to be in charge… I’m
not carrying out a coup for the sake of this “people” and their big
brown eyes.
But the voice insists, dinning against my eardrum: You’re chosen!
The hero of the change to come! You have to mount your coup as
quickly as possible in order to change the way things are and bring
liberty and happiness to the people.
This inner voice must be retarded. What do I care about the
people, about their liberty and happiness?
Listen up, miraculous voice: I want to be in charge, that’s all. Don’t
give me people and liberty and all the rest of it. My coup is none of
your business. It’s a top-secret operation and I can’t talk about it any
more if I want it to succeed. I mean, you can’t expect me to go around
chatting about the coup to every Tom, Dick and Harry like it’s some
stroll in the park. Why don’t you go about your business and leave
me to prepare my coup in my own time?
Ugh. These friends of mine are real arseholes. Why did I talk to
them about my operation? I should have shrouded the thing in total
secrecy like you’re meant to. Now they want to change my mind, after
I’ve just taken the biggest and most important decision of my life. I’d
decided to join the extremely well-armed movement, but my friends
quickly came up with a new idea.
Arghh. This isn’t good at all. I can’t think like this. My head’s all
out of whack. So many thoughts going through my brain at once. Too
much thinking isn’t healthy, that’s for sure.
Before the idea of joining the armed movement could settle
properly in my mind, my friends proposed another, persuasive idea,
one that seemed perfectly manageable. Out of the blue, and in dramatic
fashion, one said: “Listen here. Why don’t you try your hand at arms
dealing? It brings in big profits and you could do whatever you
wanted with your arsenal.”
Where do they come up with things like this?
Every idea they come up with is better than the last. They must
know a lot about life and how things work! The idea of arms dealing
appealed to me. It made me so happy that more than once I jumped
with unrestrained joy. What an idea. So many positives! Firstly, the
proceeds from selling arms would give me vast piles of international
currency, and I can’t mount a coup without cash. Why didn’t I think
of this diabolical idea before? Secondly, arms dealing will give me
access to the best weapons around, with which I can carry out my
coup against the current regime.
Pure genius! All the days I’ve spent thinking about this business,
the idea never occurred to me. It’s very strange. These drunken
friends have the capacity to come up with any number of inspired
ideas. Is it the booze? Can booze make you think this way? I’ve never
drunk alcohol before. Many times in our sessions together my friends
have urged me to sample cups glittering with ice, so dazzling and
inviting. But I turned them down firmly because I knew that drinking
alcohol’s haram – alcohol is not permitted by divine law and those
who drink it are bound for the Fire.
Then how is it that ideas like this can descend on drinkers? It’s
odd. Astonishing.
I shan’t trouble myself by pondering such esoteric issues; they’ll
only lead me into complications, which will divert me from the issue
at hand, the issue for which I have allocated all my strength and
mental powers.
The inner voice, which I forgot while busy planning, has popped
up from some hiding place or other and wants to ruin all my hard
work with its exasperating yelps. Listen to what it’s saying: You’re
heading down a rocky road. Don’t be so naïve! Arms dealing isn’t easy.
Plus, it’s immoral. Drop it, I beg you.
What does this fellow want with me? I wish I’d never met him,
but here he is, every day, ruining whatever plans I’m working on.
More than once I’ve told him to leave me alone, but he’s stubborn.
He doesn’t want to leave me. He says that I’m naïve, that any fool
could fool me. He’s really unbearable, this guy. How could someone
like me be naïve, someone who’s embarking on a coup to overthrow
the regime? Is there any simpleton, any fool, capable of planning
an intricate operation like this one? I know he wants to trick me,
to divert me from carrying out the plan, so that I don’t become a
household name throughout the world after being appointed ruler
over all that the borders of this vast country encompass.
He’s jealous. Scared I’ll leave him hunched in his gloomy inner
caverns while I stand forever beneath the spotlight’s glare. The type
of person who never wishes his fellow man well. A type you find
everywhere – he doesn’t want to move forward, and he won’t let

22 The Niles | Short Stories
I kill myself and
rejoice!
by Stella Gaetano
H
others evolve and move forward. But I’ll leave him in the pitch-black
all alone, until one day he becomes nothing, consumes himself with
spite and jealousy.
He won’t take up any more of my time. I’ve lots of things to focus
on. I have to think seriously about this arms dealing; think practically
and commercially. I have to get hold of the addresses of the major
arms dealers in the capital so I can get close to them and win their
trust, and then I’ll be able to deal with them directly. I’ll get money
from my siblings and relatives abroad. I’ll tell them I have a business
plan that requires a little capital and I’ll make them partners – equal
shares. I reckon they’ll agree and send me dollars, euros and riyals, and
it will stack up: the capital with which I can begin. No way can I get
into arms dealing without capital. When the dealers see I have the
money they will trust me all the more and trade with me without fear.
But I shall never reveal my plan to them. They’ll trade with me on the
basis that I’m a dealer out to make more money. But I’m ambitious.
I’m looking for glory and immortality, not cash. Did I say “immortality”?
What do I care about immortality? It’s glory and power in this
world that I’m after. Immortality I’ll leave to the crazed, penniless
poets who witter on about “love for the motherland” night and day,
and not a square meal on their tables. What do I care about
immortality?
And so, dear sirs, my plan’s complete. All that remains is the
execution. Tomorrow, I shall enter history!
Tomorrow?
Not tomorrow; not twenty-four hours from now. I mean it
figuratively. A year, perhaps, or two. Three at most. In just three
short years I’ll have been thirty years on earth. Thirty years old and
ruler of this vast country, end to end. I’ll sleep in the presidential
palace. Unreal! The presidential palace! Do you know what that
means? It’s a life that only the most ambitious (like me) ever dream
of. My friends, addicts of cheap booze, I’ll leave them to those
miserable binges of theirs, cursing the government to their hearts’
content, but one day – after I’ve sorted out the important affairs of
state – I’ll set some time aside for them: I’ll raid their homes and lock
them all up and I won’t let anyone intercede for their release. I won’t
be swayed when it comes to corrupting influences, especially alcohol
and hashish. These things are no good; they lead to laziness and sleep,
which means a lack of productivity, and that I won’t allow. That I
won’t allow. Ever. Over my dead body. Traitors. Turncoats! Sots!
Unbelievers! God strike you down! I’ll lock you all up and perhaps
I’ll kill you all in prison, you f….
Beneath a raging malarial fever, the ravings of the recently-graduated
Mansour were now unbearable to his mother, who had remained by
his side for two whole days during which he had not grown still, nor
had his temperature fallen, for an instant.
A short while ago the doctor had assured her that his temperature
was slowly but surely coming down and that by the time evening
came around he’d be quite recovered, once he’d had a yellow liquid
injected into his buttock. His mother touched his sweat-dewed
forehead and found that he had begun to cool, but she was not
completely reassured until Mansour stopped his raving, those
mutterings repeated over the course of two days. Something about
some military coup…
awks soar in the sky like flocks of flying moustaches. The sky, so
distant: distant and blue, with a radiant, burning heart… and me,
choking on words that won’t come, full of a terror that hovers in the
void. My heart’s not beating! Am I dead? Or am I just playing dead?
I am lying – or rather, my corpse is – in a pile of other bodies.
Other bodies, I say, as if I don’t know who they are. Of course I know
them, all of them: they are my siblings, my family. This one’s my
sister, a little baby boy in her arms, and here’s my blind and irritating
father… That’s my pious neighbour, slumped in a pose of eternal
prayer, the blood-spattered Gospels in his hand, and over there is my
friend, who I argued with yesterday over a glass of booze gone off.
There is the Ethiopian merchant, the man who ran the jerry-built bar
at the end of the street, from whom we bought cheap liquor (Tusker,
Nile Special and Seven Nights) and made merry. Look at him now,
carelessly flung aside, terror etched on features that have begun to
swell and bloat. Seems he would have been handsomer if he had filled
out a bit… We’ve all been lying here for days now, weeks, in absurd
postures that pay no respect to death’s awful majesty.
Just pause for a moment: I’m not sad! I really must be dead. After
all, my heart’s not beating and it doesn’t feel sad! I think I should take
this more seriously, maybe: I really am dead.
All I remember is seeing them advancing, swarms and swarms of
them, armed with all manner of rifles and machine guns and grenades
and car-mounted rocket launchers. They looked a lot like us: in fact,
I remember thinking that I saw myself, with this same eye that’s even
now being chewed out by worms. I saw myself, leading an army: we
were an army, and victims, at one and the same time.
It’s just the booze playing tricks, I told myself, sweeping me off
to some parallel dimension… but let me finish: I saw us advancing,
some of us dressed in combat fatigues and toting guns of various sizes
and types, automatics that harvested souls as long as they still had
bullets to spare, which they spat out with terrifying, rapid sounds.
I saw this army appear on the horizon between the towering green
trees, and it seemed that they – that we – must have started a fire in
the next village over. Smoke was rising higher and higher, swirling
lazily, a vast snake darkening the universe, while the trees were
shrinking, withdrawing into the earth as tortoises retract into their
shells, and we… we were announcing our arrival by pouring fire
directly into the houses, by spreading death.
Every time we loosed off a burst we’d thrill and swell in size until
we arrived and were attacking ourselves, each one of us killing himself
without mercy.
I saw myself killing myself, without mercy. I was gazing on the
other me, standing in line in his brutal uniform, bristling with weapons,
an ammo belt slung across his chest. I stared deep into his eyes
– maybe he’d recognize me – and I begged him not to kill me. I was
afraid and my smile was thin and wan. Don’t you know me? I asked
him. I… I… I’m you! But before I could go further he unleashed a
flurry of bullets cold-bloodedly into me and... and he rejoiced. That’s
right: I saw myself kill myself and rejoice.
Now I’m riddled, my body bleeding like sieve, and I feel the warm
blood roaring out of me, flooding me, drowning me in a sticky red
lake. But guess what? I feel no pain. Maybe I really am dead.
Either that or this is a seriously advanced stage of intoxication:
a pact between death and drunkenness that has hurled me down into
the deepest of comas.
Is this death? A deathless consciousness coupled with the lack
of all feeling? An enforced absence and a defiant presence of corpses
scarred by bullets, charred by shells, and slaughtered like sheep?
I saw everything. I saw my killer and the killer of my siblings and
my infant brother, of my blind father and our neighbour and the
Ethiopian merchant. I saw our towns turned to ashes and mounds
of rotting corpses worried at by dogs and crows. A village becoming
an open grave; terror-stricken multitudes fleeing blindly. All as I lie
here, my burning consciousness fully aware and my dead body unable
to run: I see them with the eye that’s canted skywards – the other eye
is submerged in the pool of sticky red blood. All of us here have
bodies riddled with holes: we leak.
I saw them kill us and rob us and celebrate within view of our bodies.
I’m furious now! Can the dead get angry? I am angry therefore I
live! But I lie here peacefully… It just seems that I’ve lost my way in
the dark passageways of unconsciousness, that I will come to, to find
my soul suspended above my body: and like a hook sunk in the throat
of some unlucky fish I’ll cling on, just as I clung to my paper kite
when I was a mischievous child. Of course, the kite wasn’t really made
of paper: it was used bags that we fixed on rods and tied to a block of
wood with thread we filched from our mothers, then let it loose, bit
by bit, to flutter up into the distant sky. Now I’m the block of wood
and my soul is fluttering above me, up in the distant sky, keeping
company with the hawks that circle like flocks of flying moustaches.
I hear intense gunfire now and the lens of my eye records flames
of many colours and sizes, the colours of inferno, and terrifying noises
like thunder reach even these dead ears. The rumble of tanks shakes
me; the heavens rain fire. A fireworks display where every rocket is
in deadly earnest.
I see us attacking ferociously and I see us, or our doubles, falling
in heaps and mounds. One man is hit with a shell that could wipe out
a whole squadron and he becomes nothing but shattered fragments, or
at best a half- or headless corpse. And now they’re fleeing or lying in
those postures that show no respect for death’s awful majesty… like the
corpses of my father, my siblings, my neighbour, and more, all killed
without mercy, and then they celebrated in sight of the corpses. Our
corpses. Theirs.
I hear the thrum of gigantic rotors, setting down beside us like
birds of prey, the raging dust cloud they create sweeping the hawks
and dogs and flies off us. People get out – important looking people,
preceded by a host of guards who train their guns on us, down alleys
and at treetops. They wear short-sleeves and gaze at us solemnly:
we who were people full of life and joy and are now putrid corpses,
rotting and still.
They fetch large sacks and one by one start bundling us up: us
and the soldiers; me and my brother who killed me; me and the other
me who killed me without mercy and rejoiced. Us: the killers and
the victims.
When they stoop over me and move me, my soul, snagged in my
body’s gullet is set loose and soars away. As they begin to wrap me up
in one of those sacks my eye slips out of its socket and rolls over the
dusty floor, and a hawk swoops down and snatches it up into the
heights. From up the sky I see us lined up and wrapped in sacks,
being counted: one, two, ten, one hundred, five hundred, a thousand,
two thousand…
They dig a grave to which we are all driven: me, my father, my
brother, my sister, the baby in her arms, the friend I argued with
yesterday over the booze gone bad (how I wish we hadn’t!), the
frightened Ethiopian merchant who ran the cheap bar, our neighbours,
the soldiers who killed themselves and us and rejoiced in plain
view of our corpses that were theirs.
The hawk soars holding my one eye that has seen everything.
Staring down from the heights I’m stricken with grief:
The hawk circles in the sky. The flames burn everything. The earth
swallows the trees like tortoises pulling in their necks. And I see me.
With the eye that the hawk devours. I murder my siblings without
mercy. I rob my father without fear. I exterminate my tribe without
a tremor. I rape my sister with glee. I kill myself and I rejoice.

Brainteaser | The Niles 23
Osman Shinger was born
in White Nile State in 1970 and
has been part of the journalistnetwork
of “The Niles” for years.
After publishing numerous short
stories in cultural magazines,
he collected a number of them
in one book and published it in
2009 under the title ‘All Three
are Chiefs and Soft Green
Chameleons with a Fragrant
Scent.’ He has won several
awards for three stories published
in this book: ‘Small Life
Consequences,’ ‘Crowded
Isolation’ and ‘The Three
of Them.’ Osman is a holder
of the Professor Ali El-Mek
Award – named after the Sudanese
story pioneer – and the BBC
Award, which he won twice.
Stella Gaitano Adaya works
as a writer, as well as a pharmacist.
She is a South Sudanese born in
Khartoum in 1979. Stella’s book
entitled ‘Wilted Flowers’, which
is a collection of short stories,
was published by Dar Al-Azza.
Stella won the Professor Ali
El-Mek Award, as part of
a competition by the French
Cultural Center in cooperation
with the ‘Al-Ayyam’ newspaper
in 2001 and 2004. ‘A Lake the
size of a papaya and everything
here boils’, published in two
parts, and ‘towards prisons’ won
these awards respectively. Stella
returned from Sudan to South
Sudan in 2012.
what’s
wrong
here?
One of these is not like
the other!
Can you spot
the 10 mistakes?
Wall painting from a Nuba castle,
photographed by Leni Riefenstahl

24 The Niles
Let’s
jump
for
peace*
A dance
lesson
L
R L R
R L R
1. 2. 3. 4. 5.
22.
L
26.
21. 23.
24.
20.
L
R L R
19.
R
R
R
R
R
25.
L
15.
L
{squat}
‏{قُ‏ رْ‏ فُ‏ صاء}‏
17.
L
L
18.
16.
*Original step pattern from a peace dance celebrated
during the signing ceremony of the Comprehensive
Peace Agreement between the government of Sudan
and the Sudan People’s Liberation Movement on
9 January 2005 in Nairobi, Kenya.

24 النيالن
لنقفز
من أجل
السالم*‏
درس في
الرقص
R L
R L L
6. 7. 8.
14.
13.
L
R L
9.
R
repeat in a circle
أعد نفس الحركة في اتجاه دائري
t}
‏{قُ‏
L
L
R L
R
12.
10.
R
11.
R: يمين L: يسار
*
نوع من أنواع الرقص مستوحى من رقصة السالم التي تم أداؤها
خالل احتفالية توقيع اتفاق السالم الشامل بني حكومة السودان
والحركة الشعبية لتحرير السودان يف 9 يناير 2005، يف نريويب،‏ كينيا.‏

23
لغز | النيالن 23
عثمان شنقر،‏ من مواليد والية النيل
االبيض سنة 1970، من مراسيل ‏»النيالن«‏
لعدة سنوات.‏ بعد نرش عدد من القصص
القصرية يف مجاالت ثقافية سودانية،‏ نرش
لعثامن كتاب بعنوان ‏»ثالثتهم دهاقنة
حرباوات لدنة خرضاء برائحة تعبق«.‏
صدر هذا الكتاب عن دار عزة للنرش
والتوزيع يف عام 2009. نال عثامن عددا
من الجوائز عن ثالث قصص نرشت يف هذا
الكتاب وهي ‏»جرائر الحياة الصغرية«،‏
‏»عزلة آهلة بالحشد«‏ و»ثالثتهم«.‏ من بني
الجوائز التي حصل عليها جائزة
الربوفيسور عيل املك،‏ وجائزة البي يب يس،‏
التي نالها مرتني.‏
استيال قايتانو كاتبة جنوب سودانية
ولدت يف الخرطوم سنة 1979. ستيال
تعمل ككاتبة،‏ إىل جانب كونها صيدالنية.‏
نرش الستيال كتاب عن دار عزة للنرش وهو
عبارة عن مجموعة قصصية تحمل عنوان
‏»زهور ذابلة«‏ تحتوي عىل مثاين قصص
قصرية.‏ من ضمن املجموعة قصتان،‏
‏»بحرية بحجم مثرة الباباي وكل يشء هنا
يغيل«‏ املنشورة يف جزئني،‏ و»نحو
السجون«،‏ فازتا يف مسابقة عيل املك
للقصة القصرية للشباب التي نظمها املركز
الثقايف الفرنيس بالتعاون مع جريدة
‏»األيام«‏ عام 2001 و‎2004‎ عىل التوايل.‏
عادت استيال من السودان إىل جنوب
السودان سنة 2012.
رسم عىل حائط قرص يف النوبة،‏
تصوير:‏ ليني ريفينستال
الحظ الفوارق،‏ هل يمكنك
تحديد األخطاء العشر؟
ما الخطأ
هنا؟

22
22 النيالن | قصص قصيرة
أقتل نفيس
وأحتفي!‏
استيال قايتانو
تلك يسبّون الحكومة ما شاء لهم السّ‏ ب.‏ لكن يف يومٍ‏ من األيام سوف أتفرغ لهم،‏
بعد أن أُنجز شؤون الحكم املهمة،‏ وأقوم مبداهمتهم واعتقالهم جميعاً.‏ ولن أسمح
بأيِّ‏ وساطات إلطالق ساحهم.‏ أنا ال أجامل يف مثل هذه املسائل املُفسدة.‏ خصوصاً‏
ما يتعلق بالخمور والحشيش.‏ كلها أمور مُفسدة وتجلب الكسل والنوم.‏ وهذا يعني
عدم اإلنتاج.‏ أنا لن أسمح بهذا.‏ لن أسمح بهذا...‏ أبداً.‏ عىل جثتي أيها الخونة
واملارقني.‏ يا شاريب الخمر.‏ يا كفار.‏ قاتلكم الله.‏ سوف أسجنكم جميعاً‏ ورمبا أقتلكم
داخل السجن.‏ أيَّها ال..‏
تحتَ‏ لهيب حمى املالريا الحارق كان هذيان منصور الذي تخرَّج حديثاً‏ من الجامعة
غري مُحتمل بالنسبة ألمه التي ظلت تالزمه منذ يومني دون أن يهدأ لحظة أو تربد
درجة حرارته.‏
قبل قليل طأمنها الطبيب أنّ‏ حرارة الحمى أخذت تنخفض شيئاً‏ فشيئا،‏ وأنه
بحلول املساء سوف يتعاىف متاماً‏ بعد أن حقنه الطبيب بسائل أصفر يف إليته.‏ ملست
أمه جبهته املنداة بالعرق فوجدت أن حرارة جسده بدأت تنخفض.‏ لكنها مل تطمنئ
متاماً‏ إالَّ‏ بعد أن توقف هذيان منصور وحديثه املتكرر،‏ منذ يومني،‏ عن إعالن انقالب
عسكري ما...‏
النسور
تحوم يف السامء كأنها سِ‏ بٌ‏ من الشوارب الطائرة!‏
السامء بعيدة،‏ بعيدة وزرقاء.‏ بقلب مشمس وحارق وأنا مخنوق بعبارات
ال تنذرف…‏ وممتلئ برعب يحلِّق يف الفراغ.‏ ولكن قلبي ال يخفق!‏ رمبا مت!‏
أو أتظاهر باملوت...‏
أنا أو باألحرى جثتي ملقاة وسط كومة من جثث أخرى.‏ أقول جثث أخرى كأين ال
أعرفهم!‏ طبعا أعرفهم واحداً‏ واحداً:‏ هؤالء إخويت...‏ هذه أختي ويف حضنها صغري مل
يكمل رضاعته،‏ وهذا أيب الرضير املزعج،‏ وذاك جارنا املتدين راكع يف صلوات أبدية ويف
يده إنجيل تلطخ بالدماء،‏ وذاك صديقي الذي تشاجرت معه باألمس عىل كأس خمر
فاسد،‏ وهذا التاجر اإلثيويب صاحب الحانة املرتجلة بنهاية الشارع،‏ نشرتي منه الخمور
الرخيصة ك›التاسكر‹،‏ ‏›نايل سبيشل‹‏ و›سفن نايتس‹‏ ومنرح!‏ انظروا كيف هو مرمي
بإهامل والرعب مرتسم عىل قسامته التي بدأت تتورم اآلن وتنتفخ.‏ يبدو أنه كان
سيكون أكرث وسامة لو كان ممتلئاً‏ كام اآلن.‏ كلنا مستلقون منذ عدة أيام أو أسابيع
بطريقة مضحكة،‏ ال تراعي هيبة املوت.‏
توقفوا قليالً...‏ أنا لست حزيناً...‏ رمبا أنا مت حقاً؟ ملاذا ال يخفق قلبي وال يحزن؟
رمبا يجب أن أكون أكرث جدية...‏ أنا فعالً‏ مت.‏
كل ما أتذكره هو أنني رأيتهم فيالق فيالق،‏ يحملون كل أنواع البنادق،‏
والرشاشات والقنابل اليدوية والقاذفات عىل السيارات.‏ هم يشبهوننا كثرياً‏ بل يخال
يل أين رأيتني بأم عيني التي تأكلها الدود اآلن...‏ رأيت نفيس أقود جيشاً...‏ كنا نحن
الجيش والضحايا يف آن.‏
قلت لنفيس ال بد أنها أالعيب الخمر تعصف يب إىل عامل افرتايض...‏ دعوين أكمل
القصة...‏ رأيتنا قادمني،‏ بعضنا يرتدي بزات عسكرية وبعضنا عاديون ونحمل البنادق
مختلفة األحجام واألنواع،‏ أوتوماتيكية ال تكف عن حصد األرواح ما مل تفرغ كل ما يف
جوفها من رصاص،‏ بأصوات مخيفة وسيعة.‏ رأيت هذا الجيش يظهر يف األفق من بني
األشجار الباسقة الخرضاء...‏ ويبدو أنهم،‏ أو أننا،‏ أشعلنا ناراً‏ يف القرى املجاورة،‏ كان
الدخان يعلو ويعلو ويتاموج بتكاسل كأفعى ضخمة تصيب الكون بالعتمة،‏ وكانت
األشجار تتقزم وتنكمش إىل أن اختفت تحت باطن األرض كام تفعل السالحف بأعناقها،‏
وكنا نعلن عن وصولنا بإطالق النار مبارشة تجاه املساكن...‏ وننرش املوت.‏
كلام أطلقنا مجموعة من الرصاصات أصبنا بنشوة فننتفخ،‏ إىل أن أتينا وهاجمنا
أنفسنا وقتل كل منا نفسه دون رحمة...‏
لقد رأيت نفيس أقتل نفيس دون رحمة...‏ كنت أنظر إىل أنا اآلخر،‏ كان متخندقاً‏ يف
بزته العسكرية القاسية،‏ مدججاً‏ بالسالح وحزام من الرصاص املصطف كصليب حول
صدره.‏ نظرت عميقاً‏ يف عينيه عساه يتعرف عيل،‏ وكنت أتوسل إليه أال يقتلني...‏ كنت
خائفاً‏ فجاءت ابتسامتي بلهاء وذليلة...‏ سألته:‏ أال تعريف؟ أنا...ااااه .. أنا...ااااه .. أنا
أنت!!‏ قبل أن أكمل جملتي املبتورة،‏ حصدين بكم هائل من الرصاص بدم بارد و...‏
احتفى،‏ نعم،‏ لقد رأيتني أقتل نفيس وأحتفي.‏
أنا اآلن مثقوب وجسدي ينزف كالغربال وأحس بفوران دمي الدافئ يخرج هادراً‏
ويفيض ويغرقني يف بركة حمراء لزجة.‏ ولكن أتعلمون؟ أنا ال أحس باألمل...‏ رمبا أنا
حقاً‏ مت!؟
أو هذا فعالً‏ درجة متقدمة من مراحل السكر،‏ ائتالف بني السكر واملوت ألقى يب يف
غياهب الغياب.‏
هل هذا هو املوت؟ الوعي الرسمدي دون شعور...‏ الغياب الطاغي وحضور باذخ
لجثث محفورة بالرصاص ومحروقة بالقذائف واملذبوحة كالشياه؟
لقد رأيت كل يشء .. رأيت قاتيل وقاتل إخويت وطفلنا الرضيع وأيب الرضير وجارنا
والتاجر األجنبي،‏ رأيت مدننا تتحول إىل رماد وأكوام من الجثث املتعفنة يأكل منا
الكالب والطري،‏ وكأن القرية تحولت إىل قرب مفتوح وأفواج من املرعوبني يفرون دون
تحديد وجهة محددة.‏ وأنا ملقى هنا بكامل وعي امللتهب،‏ وجسدي امليت الذي ال
يستطيع الهروب...‏ أراهم اآلن بعيني املرتفعة عن األرض،‏ أما عيني األخرى فكانت
غارقة يف بركة الدم األحمر اللزج،‏ كلنا هنا مثقوبو األجساد ونندلق.‏
رأيتهم يقتلوننا ويرسقوننا ويحتفلون عىل مرأى من جثثنا.‏
إين غاضب اآلن!‏ هل يغضب املوىت؟ أنا غاضب إذاً‏ أنا حي!‏ ولكني أرقد
بسالم...‏ فقط يبدو أنني تهت يف دهاليز الغياب وسوف أعود أحس أن روحي
عالقة داخل جسدي كصنارة داخل جوف سمكة غري محظوظة،‏ أتشبث بها
كتشبثي بطائريت الورقية عندما كنت طفالً‏ شقياً...‏ بالطبع ليست ورقية يف
الحقيقة،‏ ولكنها من األكياس املستعملة نثبتها عىل عيدان متصالبة،‏ ونربطها عىل
قطعة خشبية نلف فيها الخيوط التي نرسقها من أمهاتنا خلسة ونطلقها يف
الهواء،‏ فتخفق يف السامء البعيدة عندما نحررها رويداً‏ رويداً...‏ أنا الخشب
الساكن اآلن،‏ وروحي ترفرف فوق ساميئ بعيدة هناك،‏ تحايك النسور التي تحوم يف
الفضاء كأنها سب من الشوارب الطائرة.‏
أسمع إطالق نار كثيف اآلن،‏ وعدسة عيني تلتقط اللهب بعدة ألوان وأحجام...‏
ألوان الحرائق،‏ األصوات املرعبة كالرعود تخرتق حتى مسامع املوىت.‏ يهزين هدير
الدبابات كانت السامء متطر ناراً،‏ كأننا يف كرنفال ألعاب نارية جادة وقاتلة.‏
رأيتنا نهاجم برشاسة وأصبحنا أو أصبح أشباهنا يتساقطون أكواماً‏ أكواماً...‏ يقتل
أحدهم بقذيفة ميكن أن تقتل سية كاملة،‏ ويتحول إىل مجرد أشالء،‏ أو يف أحسن
األحوال إىل نصف جثة أو جثة بال رأس.‏ إنهم اآلن فارون أو مستلقون بطريقة ال تراعي
هيبة املوت...‏ مثل جثة أيب وإخويت وجارنا واآلخرون.‏ لقد تم قتلهم دون رحمة واحتفوا
عىل مرأى من جثثهم وجثثنا.‏
أسمع هدير مروحيات عمالقة كالطيور الكاسة تحط عىل مقربة منا،‏ تهش
عنا النسور والكالب والذباب مبا أثارته من عاصفة ترابية قوية.‏ نزل منها أناس
يبدو أنهم مُهِمُّون،‏ يسبقهم جيش من الحرس يصوبون فوهات بنادقهم علينا
وعىل الطرقات وفوق الشجر،‏ يرتدون الكاممات ويلقون نظرة رثاء علينا جميعاً...‏
بعد أن تحولنا من أناس متأل األجواء بالحياة واألفراح إىل جثث متقيحة متأل
األجواء بالعفونة والسكون.‏
أحرضوا أكياساً‏ كبرية رشعوا يلفوننا فيها الواحد تلو اآلخر،‏ نحن والجنود،‏ أنا وأخي
الذي قتلني،‏ أنا وأنا اآلخر الذي قتلني دون رحمة واحتفى،‏ نحن القتىل والضحايا.‏
عندما انحنوا فوقي وحركوين،‏ انفلت رشاع روحي املعلقة وتحررت من داخل
جويف وطارت...‏ وعندما رشعوا يلفون جثتي يف تلك األكياس انزلقت عيني من داخل
محجرها وتدحرجت معفرة بالرتاب فدنا نرس وخطفها إىل األعايل.‏ ومن ساميئ رأيتنا
مرتاصني ملفوفني يف األكياس،‏ يتم إحصاؤنا،‏ واحد...‏ اثنني...‏ عرشة...‏ مئة...‏
خمسمئة...‏ ألف...‏ ألفني...‏
حفروا قرباً‏ واحداً‏ سقنا إليه جميعنا،‏ أنا وأيب وأخي وأختي ويف حضنها طفل مل يكمل
رضاعته،‏ وصديقي الذي تشاجرت معه البارحة عىل كأس خمر فاسد - ويا ليتني مل
أفعل!‏ والتاجر اإلثيويب املرعوب صاحب الحانة الرخيصة،‏ وجرياننا،‏ والجنود الذين قتلوا
أنفسهم وقتلونا واختفوا عىل مرأى من جثثنا وجثثهم.‏
حلق النرس بعيني الواحدة التي رأت كل يشء،‏ كنت أحملق من عليايئ عىل املشهد
وأصبت باألىس،‏ نسور تحوم يف السامء،‏ لهب يحرق كل يشء،‏ األشجار تبتلعها األرض كام
تفعل السالحف بأعناقها...‏ وأراين...‏ بأم عيني التي يأكلها النرس،‏ اآلن أقتل إخويت دون
رحمة،‏ وأسق أيب دون رهبة،‏ وأبيد عشرييت دون رجفة،‏ وأغتصب أختي بنشوة،‏ وأقتل
نفيس وأحتفي.‏

21
قصص قصيرة | النيالن 21
وجنوب
السودان
هذيانٌ‏ صاخب
تَحْتَ‏ وَطْأة
‏»الكِينني«‏
عثمان شنقر
سوف
أشرتي دبابة معطوبة املدفع،‏ وأُعلن انقاليب يف اإلذاعة يف فجر يومٍ‏ خريفي!‏
عندها فقط سوف يتسنى يل حُكم هذه البالد الكبرية،‏ وأمتتع مبامرسة السلطة عىل
الجميع.‏ لكنني قبل أن أفكر يف مسألة الحكم هذه البد من أن أنضم للجيش لتلقي
التدريب البدين والتكتييك لخوض الحروب بجانب تعلُّم استخدام مختلف أنواع
األسلحة.‏ وهذا هو املهم بطبيعة الحال.‏ ال...‏ بل هذا هو أساس ولوجي عتبة بوابة
القوات املسلحة.‏ إذ عندها فقط ميكنني تنفيذ مخططي االنقاليب الذي سيغري خارطة
هذه البالد.‏
لكن مهالً...‏
مهالً.‏ باألمس كشف يل بعض األصدقاء الذين كنتُ‏ أتحدث معهم عن معلومة
مهمة وخطرية.‏ الحديث الذي جرى بيننا كان حديثاً‏ شائقاً‏ وممتعاً‏ وطويالً.‏ أملحتُ‏ لهم
بطرفٍ‏ خفي عن نيتي عمل تغيري جوهري يف حيايت الخاصة وتطرقتُ‏ إىل نيتي العمل
بقيام تغيري إيجايب عىل املستوى العام.‏ لكن وقتها كانت الخمر قد لعبتْ‏ بالرؤوس ومل
ينتبه أحد ملا تفوهتُ‏ به.‏ فقلت يف نفيس ‏›عندما أُعلن انقاليب يف اإلذاعة ستدركون
أهميتي وعندها سيستمع يل كل الشعب وليس أنتم وحدكم.‏ فقط أمهلوين وقتاً‏ كافياً‹.‏
عىل نحوٍ‏ غري مُتوقع،‏ هتف أحدهم وكأمنا كان يقرأ أفكاري:‏ وملاذا ال تنضم لحركة
متمردة وتستعجل األمر،‏ خصوصاً‏ وأن عملية االنضامم للجيش تستغرق وقتاً‏ طويالً.‏
ملاذا ال تخترص الوقت؟
هذه فكرة ممتازة فعالً.‏ ملاذا أزعج نفيس باالنخراط يف عملية طويلة من التدريب
الشاق والتكتيكات اململة؟ سوف أنضم لحركة مسلحة وأتدرج برسعة حتى أصل لرتبة
جرنال،‏ وبعدها ميكنني عمل انقالب عىل قائد الحركة ومن ثم أستلم الحكومة.‏
لكن...‏ لدي شكوك ومخاوف وكثري من الهواجس يف هذا األمر.‏ ال أعتقد أن العملية
ميكن أن متيض بهذه السالسة.‏ أعتقد أن املسألة فيها الكثري من الجوانب املعقدة.‏ ليس
من السهل االنضامم لحركة متمردة عىل نظام الحكم.‏ قادة هذه الحركة البد أن
يخضعوا الفرد للعديد من االختبارات واالمتحانات.‏ ال ميكن أن يكونوا بهذه السذاجة
ويثقوا بهذه السهولة ىف من يتقدم لالنضامم لهم.‏ البد من أن هناك العديد من
االختبارات التي يجب الخضوع لها حتى تنال ثقتهم.‏
ال.‏ هذا األمر معقد أكرث من مسألة االنضامم للجيش نفسها!‏
ملاذا هذه الحياة معقدة هكذا يا رب؟
كل ما أودُّ‏ القيامُ‏ به انقالبٌ‏ عسكري صغري يطيح بنظام الحكم القائم،‏ حتى أمتكن
أنا من حكم البالد لعددٍ‏ من السنوات ومن بعدها سيأيت أحدهم ينفذ ضدي انقالباً‏
مضاداً!‏ أليست هذه هي طبيعة الحالة منذ أن خرج اإلنجليز من هذه البالد قبل أكرث
من نصف قرن؟
رمبا أموت يف هذا االنقالب العسكري املضاد لسلطتي.‏ إذن ملاذا كل هذه املخاطرة
من األساس؟
سمعتُ‏ هاتفاً‏ داخيل يقول:‏ من أجل الشعب!‏
الشعب؟ من هو الشعب؟ أنا أريد أن أحكم الناس،‏ وال أريد عمل انقالب من أجل
سواد عيون هذا الشعب!‏
لكن الهاتف امللحاح ظلّ‏ يطرق بصوته طبلة أذين:‏ أنت مناط وبطل التغيري القادم.‏
البد أن تقوم بانقالبك بالرسعة املطلوبة حتى يتغري الوضع الحايل وينعم الشعب
بالحريات والرفاهية.‏
هذا الهاتف الداخيل البد أن يكون مخبوالً.‏ مايل أنا ومال الشعب ومال الحريات
والرفاهية!‏
اسمع أيها الهاتف العجيب:‏ أنا أريد أن أحكم فقط.‏ ال تقل يل شعب وحريات
وبطيخ.‏ ليس من شأنك التدخل يف عمليتي االنقالبية.‏ هذه عملية سية جداً‏ وال ميكنني
التحدث عنها أكرث من ذلك ضامناً‏ للنجاح.‏ إذ ليس من املعقول أن أتحدث مع كل من
هبّ‏ ودبّ‏ عن االنقالب وكأنه نزهة يف حديقة عامة ! بالله عليك أيَّها الهاتف امضِ‏
لعملك ودعني أُرتب شؤون انقاليب عىل مهل.‏
أووف.‏ هؤالء األصدقاء فعالً‏ مالعني.‏ ملاذا تحدثت لهم عن عمليتي الرسية.‏ كان
يجب أن أحيط العملية بكامل الرسية الواجبة.‏ ها هم يريدون تغيري وجهتي بعد أن
اتخذت قراراً‏ مهامً‏ وكبرياً‏ يف حيايت.‏ كنت قد قررت االنضامم لحركة مسلحة تسليحاً‏
جيِّداً‏ ، لكن سعان ما بادرين األصدقاء بفكرة جديدة.‏
أوووه.‏ هذا األمر ليس جيداً.‏ ال يسعني التفكري بهذه الصورة.‏ رأيس تشوّش.‏ أفكار
كثرية تدور يف وقتٍ‏ واحد يف رأيس.‏ التفكري الكثري عملية غري صحية بالتأكيد.‏
قبل أن تستوي فكرة انضاممي لحركة مسلحة جيّداً‏ يف عقيل دفع األصدقاء بفكرة
أخرى مقنعة تبدو سهلة جداً.‏ إذ فجأةً‏ وبطريقة درامية قال أحدهم:‏ اسمع!‏ ملاذا ال
تجرِّب تجارة األسلحة؟.‏ فهي تدرُّ‏ أرباحاً‏ طائلة،‏ وميكنك عمل ما تشاء مبا متلك من
ترسانة السالح.‏
من أين تخطرُ‏ لهم كل هذه األفكار العجيبة؟
كل مرة يدفعون بفكرة أقوى من سابقتها.‏ البد من أنهم يعرفون الكثري عن الحياة
وتجاربها.‏ راقتني فكرة تجارة األسلحة كثرياً‏ وفرحت بها حتى أنني قفزت أكرث من مرة
منتشياً‏ بفرحٍ‏ طاغٍ.‏ يا لها من فكرة لها جوانب مفيدة كثرية.‏ أوالً:‏ ميكنني من عائد بيع
السالح توفري مبالغ كبرية من العملة الحرة.‏ وبطبيعة الحال ال ميكن عمل انقالب بدون
مال.‏ ملاذا مل تخطر يف رأيس هذه الفكرة الجهنمية من قبل؟ ثم ثانياً:‏ تجارة السالح
سوف توفر أجود أنواع األسلحة التي ميكنني من خاللها تنفيذ عمليتي االنقالبية ضد
نظام الحكم الحايل.‏
يا لها من فكرة عبقرية.‏ طيلة األيام السابقة التي كنتُ‏ أفكر فيها يف املوضوع مل
تخطر عىل ذهني البتّة.‏ أمر غريب فعالً.‏ هؤالء األصدقاء السُّ‏ كارى،‏ ميكنهم ابتكار
العديد من األفكار امللهمة.‏ هل هذا بسبب الخمر؟ وهل الخمر مُحفزة عىل التفكري
هكذا؟ أنا مل ارشب الخمر من قبل،‏ وقد حاول أصدقايئ كثرياً‏ يف جلساتهم دفعي لتذوق
كؤوس متأللئة بالثلج وتبدو برَّاقة وشهية.‏ لكنني كنتُ‏ أصدهم بحزم،‏ فقد كنتُ‏ أعرف
أن رشب الخمر حرام.‏ الخمر غري جائز رشعاً‏ وكل من يرشب الخمر سوف يذهب إىل
النار.‏
لكن كيف ميكن لشارب الخمر أن تهبط عليه مثل هذه األفكار؟ أمر غريب
ومدهش!‏
لن أزعج نفيس بالتفكري يف هذه األمور العويصة،‏ فهي حتامً‏ ستدفعني لعملية تفكري
معقدة،‏ وهذا سوف يرصفني عن موضوعي األسايس الذي يجب أن أجند له كل طاقايت
وتفكريي .
الهاتف الداخيل الذي نسيته يف غمرة انشغااليت بالتخطيط برزَ‏ من مكمنٍ‏ ما،‏ وأراد
بنداءاته املُزعجة إفساد مخططايت.‏ استمع له ماذا يقول:‏ ‏›أنت تسريُ‏ يف طريقٍ‏ وعرة.‏ ال
تكن ساذجاً‏ هكذا.‏ تجارة األسلحة ليست مسألة سهلة.‏ ثم إنها تجارة غري أخالقية.‏ ابتعد
عن هذا الطريق أرجوك‹.‏
ما شأن هذا الرجل الغريب يب.‏ ليتني ما عرفته يوماً،‏ لكنه ما فتئ كل يوم يُفسد
عيلَّ‏ ما أنا بصدده من خطط.‏ أكرث من مرة حدثته ليك يرتكني وشأين.‏ لكنه عنيد ال يريد
أن يرتكني.‏ يقول إنني ساذج وميكن أليِّ‏ غِر أن يخدعني.‏ هذا شخص ال يُطاق فعالً.‏
كيف إلنسان مثيل أن يكون ساذجاً‏ وهو مُقدِ‏ م عىل تنفيذ عملية انقالبية تُطيح بنظام
الحُكم؟ هل هناك ساذج أو عبيط ميكنه التفكري يف عملية دقيقة مثل هذه؟ أعرف أنه
يريد أن يخدعني ويرصفني عن تنفيذ الخطة حتى ال أصري مشهوراً‏ يف كل الدنيا بعد أن
يتم تنصيبي حاكامً‏ عاماً‏ عىل كافة حدود هذه البالد الشاسعة.‏
إنه حقود.‏ يخاف أن أتركه قابعاً‏ يف كهوفه الداخلية املُظلمة،‏ وأكون أنا تحت
األضواء مبارشةً‏ وعىل الدوام.‏ هذا صنفٌ‏ من البرش ال يحبُ‏ الخري ألخيه اإلنسان.‏ صنف
موجود يف كل العامل.‏ ال يريد أن يتقدم وال يرتك اآلخرين يتطوروا ويتقدموا لألمام.‏
لكنني سوف أتركه يف ظلامته القصيِّة،‏ وحيداً،‏ حتى يتالىش،‏ يف يوم من األيام،‏ ويأكل
نفسه من الحقد والحسد.‏
لن يأخذ هذا املأفون مني تفكرياً‏ أكرث من هذا.‏ لديَّ‏ الكثري الذي يجب أن أهتم به.‏
عيلَّ‏ أن أفكر جيداً‏ يف أمر تجارة السالح وبصورة عملية وتجارية.‏ يجب أن أتحصل عىل
عناوين كبار تجار األسلحة يف العاصمة حتى أستطيع التقرُّب منهم ونيل ثقتهم،‏ ومن
ثمَّ‏ ميكنني مبارشة العمل معهم.‏ سوف أتحصل عىل أموال من أخويت وأقربايئ املهاجرين
خارج البالد.‏ سوف أقول لهم إن لديَّ‏ مرشوعاً‏ تجارياً‏ يحتاج ألموال وسوف أجعلكم
رشكاء يف هذا املرشوع بأسهم متكافئة.‏ أظنهم سيوافقون وسريسلون الدوالرات
واليوروهات والرياالت.‏ سوف يرتاكم لديَّ‏ رأسامل ميكنني البدء به.‏ إذ ال يعقل أن
أدخل بوابة تجارة السالح من دون رأسامل.‏ عندما يرى تجار األسلحة أنني أملك املال
سوف يثقون يفَّ‏ أكرث ويتعاملون معي دون خوف.‏ لكنني،‏ أبداً،‏ لن أكشف لهم مخططي
األسايس.‏ سوف يتعاملون معي عىل أساس أنني تاجر يطمح يف مزيدٍ‏ من املال.‏ لكن أنا
صاحب طموح.‏ أبحثُ‏ عن املجد والخلود وليس املال.‏ هل قلت:‏ الخلود؟ ما شأين
بالخلود؟ طموحي الحكم واملجد يف الدنيا،‏ وسوف أترك الخلود للشعراء املجانني الفقراء
الذين يتحدثون عن حب الوطن،‏ ليلَ‏ نهار،‏ وليس يف بيوتهم وجبة عشاء!‏ ما شأين أنا
بالخلود؟!‏
هكذا،‏ يا ساديت،‏ اكتملت خطتي.‏ مل يبق سوف التنفيذ.‏ غداً‏ سوف أدخل التاريخ
من أوسع أبوابه.‏
غداً؟
ليس غداً،‏ أي بعد أربع وعرشين ساعة تحديداً!‏ أعني الكلمة بصورة مجازية.‏
رمبا بعد عام،‏ أو عامني،‏ أو ثالث عىل أبعد تقدير.‏ بعد انقضاء هذه األعوام القليلة
سأكون قد أكملتْ‏ ثالثني عاماً‏ فقط.‏ عمري ثالثون عاماً‏ وأحكم كلّ‏ هذه البالد
الشاسعة من أقصاها ألقصاها.‏ سوف أنام يف القرص الجمهوري.‏ يا للهول.‏ القرص
الجمهوري!‏ هل تدركون ما معنى هذا؟ هذه حياة ال يحلم بها إالَّ‏ أصحاب الطموح
العايل من أمثايل.‏ سوف أترك أصدقايئ،‏ مدمني الخمور الرديئة،‏ يف جلساتهم التعسة

20
20 النيالن | قصص قصيرة
كلامت
كاألسلحة
قصتان من
السودان
رسومات:‏ حسن موسى

19
.III الجيش الشعبي لتحرير السودان
منزل وحديقة | النيالن 30
المصدر:‏ مؤسسة السالم العالمي
عدد الضباط من رتبة عميد فما فوق وضباط العلم
‏»النيالن«‏ مطبوعة تصدر عن منظمة اإلعالم عبر التعاون وفي التحول )MiCT(
رئيس التحرير:‏ سفين ريكر
تصميم:‏ غونار باور
مدير التحرير:‏ ديرك سبيلكر
المحررون:‏ ليلى بندرة-لينرت،‏ رومان ديكيرت،‏ دومينك لينرت،‏ جيس سمي
المدققون اللغويون:‏ روز آن كليرمونت،‏ محمد سامي الحبال،‏ ماركيتا
هولباتشوفا
887
روسيا
704
الواليات المتحدة األمريكية
745
جنوب السودان
األشخاص الذين يستلمون رواتبم من الجيش الشعبي لتحرير السودان
المساهمون:‏ آدم محمد أحمد،‏ عبد الهادي الحاج،‏ حسن بركية،‏ تشارلتون
دوكي،‏ حسن فاروق،‏ ستيال غايتانو،‏ فاطمة غزالي،‏ ماهر أبو جوخ،‏ محمد
هاللي،‏ حامد إبراهيم،‏ جوك مادوت جوك،‏ فريدريك الندينبيرغر،‏ أتيم سيمون
مابيور،‏ فرانسيس مايكل،‏ أكيم موجيزا،‏ إستر موامبي،‏ جوزيف ناشيون،‏
هانينغتون أوتشان،‏ عثمان شنقر.‏
250,000
الصور:‏
ص.‏ 1 ألبرت غونزاليز فاران – اليوناميد،‏ ص.‏ 5 صور غيتي ‏)مونتاج صور بواسطة
جونار باور وسفين ريكر(،‏ ص.‏ 8 حامد ابراهيم،‏ ص.‏ 9 هانينغتون أوتشان،‏ ص.‏
10 إستر موامبي،‏ ص.‏ 11 حسن فاروق / جوزيف ناشيون،‏ ص.‏ 15/14 تيم
فريشيا،‏ ص.‏ 23 ليني ريفنستال.‏
200,000
150,000
الرسوم التوضيحية / معلومات مصورة:‏
كافة الصور لغونار باور باستثناء
ص.‏ 13/12 خالد البيه
ص.‏ 21/20 حسان موسى ‏)شكر خاص لمعرض باسكال بوالر / بروكسل(‏
100,000
50,000
خارطة الموارد والصراع
ص.‏ 7/6 جونار باور ورومان ديكرت
0
ترجمة:‏ مركز التوثيق السوري األوروبي )SEDC( وروبن موغير ‏)قصص قصيرة(‏
2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004
.IV مقارنة اإلنفاق الدفاعي بين دول شرق أفريقيا
النسبة المئوية من الناتج المحلي اإلجمالي
المصدر:‏ البنك الدولي
شكر خاص لياسمين سوير ‏)مصممة الرقص(‏
الطباعة:‏ - Druckhaus Schöneweide GmbH برلين،‏ الخرطوم - مطبعة
الحياة الجديدة،‏ توزيع جريدة األيام بالتعاون مع جمعية األخوة السودانية
‏)شمال-جنوب(،‏ جوبا - جريدة ذا سيتيزن
السودان
جنوب السودان
إثيوبيا
كينيا
تنشر النيالن عن طريق منظمة اإلعالم عبر التعاون وفي التحول )MiCT(
بدعم من وزارة الخارجية األلمانية.‏
اآلراء الواردة في هذا التقرير ال تعكس آراء وزارة الخارجية األلمانية أو منظمة
اإلعالم عبر التعاون وفي التحول .)MiCT(
10
8
معلومات االتصال:‏
منظمة اإلعالم عبر التعاون وفي التحول )MiCT(
ديرك سبييلكر،‏ dirk@mict-international.org
Brunnenstrasse 9
10119 برلين،‏ ألمانيا
هاتف
+49 (0) 30 484 93 02 0
www.mict-international.org
يوغندا
6
4
2
2014، جميع الحقوق محفوظة.‏
0
2012 2011 2010 2009 2008
V. النفقات العامة في جنوب السودان
بالجنيه جنوب السوداني
المصدر:‏ مؤسسة السالم العالمي
3,000,000,000
2,000,000,000
1,000,000,000
األمن
الصحة
التعليم

18
18 النيالن | نزع السالح
البنادق
تحت
األسّة
كبري من األسلحة خالل عملية نزع األسلحة يف جوبا،‏ مضيفاً:‏ ‏»مل نشهد انخفاضاً‏ واضحاً‏ يف
الجرائم،‏ ألن السالح يتدفق بسهولة وإعادة التسلح مسألة سهلة«.‏
تفيد تقارير أن معلومات ترسبت ملدنيني عن عمليات قادمة لنزع أسلحة عرب أقارب
لهم داخل القوات التي ستنفذ هذه العملية،‏ مانحني السكان املحليني وقتاً‏ كافياً‏ إلخفاء
األسلحة النارية غري الرشعية.‏
وأضاف ديوك أن املؤسسات األمنية الضعيفة للبالد فشلت يف حامية الناس،‏ مام
يحفزهم عىل الحصول عىل األسلحة لحامية أنفسهم.‏ وقال إن التأخر يف دفع الرواتب
للجنود،‏ بالتزامن مع سهولة وصولهم إىل مخازن األسلحة،‏ يشجع عدد كبري منهم عىل بيع
بنادقهم للمدنيني لجني األرباح.‏
يف اآلونة الحالية يبدو أن قضية نزع السالح غري الرشعي يف جنوب السودان أمر معقد
جدا،‏ وهو ما دفع ديوك للتساؤل ‏»إذا كان من املمكن كرس هذه الحلقة املفرغة من
انتشار األسلحة الصغرية واألسلحة الخفيفة خالل سنوات قليلة قادمة«.‏
تصوير للعسكرة
والتجريد العسكري
I. عمليات التسريح وإعادة الدمج
المكتملة في السودان
المصدر:‏ برنامج األمم المتحدة اإلنمائي،‏ نزع السالح،‏ التسريح وإعادة الدمج،‏ مارس 2013
‏*الخرطوم،‏ شمال كردفان،‏ سنار والنيل األبيض
المُ‏ سر َّ حون
المدمجون
.II خيارات إعادة الدمج في جنوب السودان
المصدر:‏ لجنة نزع السالح والتسريح وإعادة الدمج،‏ جمورية جنوب السودان
النيل األزرق
المجموع وسط السودان*‏ جنوب كردفان
3635
1006
4346
1096
4641
5442
2400
14,759
24,309
20,229
5701
799
4365
6500
30,276
4080
23,765
36,251
5975
أعمال صغيرة 54%
إناث ذكور
إناث ذكور
0% منصب حكومي
19,728
12,359
3734
29% زراعة
631
4037
6% ماشية
1% تعليم
أكيم موجيزا
التزال البنادق في أرجاء جنوب السودان مخبأة في المساكن الريفية وحظائر
الماشية – وذلك على الرغم من الحملة الرسمية لتشجيع الناس على
تسليم أسلحتهم.‏
توالت عىل مدى العامني املاضيني الحمالت التطوعية وأيضاً‏ اإلجبارية لنزع السالح يف
واليات الوحدة والبحريات وجونقيل وووسط االستوائية،‏ ولكن دون نجاح يذكر.‏
ويف عام 2012 سلّم كول مانيانغ جوك،‏ حاكم والية جونقيل السابق ووزير الدفاع
الحايل،‏ سالحه للمسؤولني كإشارة إلطالق حملة نزع السالح يف العاصمة بور.‏ وأدت تلك
الحملة إىل جمع أكرث من 10 آالف قطعة سالح،‏ وفقاً‏ لقيادة الجيش الشعبي لتحرير
السودا.‏ ولكن شابت هذا اإلنجاز تقارير عن انتهاكات لحقوق اإلنسان مبا يف ذلك
االغتصاب والتعذيب من قبل الجنود.‏
كام أخرت عقبات أخرى محاولة الحكومة لجمع األسلحة الصغرية واألسلحة الخفيفة
من املدنيني،‏ والذين كانوا قد حصلوا عليها عىل األغلب خالل الحرب األهلية،‏ حيث قال
شهود عيان مثالً‏ إن عدداً‏ كبرياً‏ من الناس اكتفوا بتسليم بندقية واحدة أو اثنتني
محتفظني بغريها يف حوزتهم.‏
باإلضافة إىل ذلك ساهمت صعوبة التنقل أيضاً‏ يف إعاقة حمالت نزع األسلحة يف
جنوب السودان والسيام خالل الفصول املمطرة عندما تصبح الطرق غري سالكة.‏
حروب بالوكالة
نتيجة لهذا السبب،‏ تجري حمالت نزع األسلحة غري الرشعية عىل نطاق واسع خالل
فصل الجفاف،‏ وهي الفرتة نفسها التي تتميز باإلغارة عىل قطعان املاشية والهجامت
االنتقامية.‏ ويشكل ذلك خلفية من العدوانية واملخاطر تجعل من تسليم املدنيني
لسالحهم طواعية أمراً‏ غري مرجح.‏
عىل صعيد آخر نددت املجموعات العرقية يف واليتي البحريات والوحدة باملبادرة،‏
متهمني الحكومة بنزع أسلحة الجامعات العرقية املتنافسة يف أوقات متباينة،‏ يعني أن
أولئك الذين يحتفظون بسالحهم لوقت أطول سيكونون قادرين عىل ترويع الجامعات
‏»العزل«.‏
ومثة تقارير أيضاً‏ تتحدث عن أسلحة موردة من الخارج تستخدم لخوض حروب
بالوكالة،‏ وعن سياسيني يعيدون تسليح جامعتهم من وراء ظهر الحكومات.‏
وتُالم هذه الترصفات كونها تؤجج أحداث التمرد املسلح والعنف الطائفي
وقيام سلسلة من الغارات عىل قطعان املاشية،‏ والتي غالباً‏ ما تؤدي إىل قتل
وجرح عرشات األشخاص وكذلك حرمان عدد كبري من البرش من ممتلكاتهم
الشحيحة أصالً.‏
يلقي الربوفيسور أوتسيودي باتريك باللوم عىل السالح غري الرشعي يف تقويض التقدم
االجتامعي واالقتصادي والسيايس يف البالد.‏ ويقول إن األمن منقوص مادامت النشاطات
اإلجرامية تحتل املشهد،‏ فالغارات عىل قطعان املاشية مثالً‏ والقتل بدوافع االنتقام
وعمليات السطو املسلح متنع الناس من التحرك بحرية،‏ وتؤدي إىل تثبيط الهمة يف
االستثامر الذي تشتد الحاجة إليه يف هذا البلد الناشئ.‏ ويضيف باتريك:‏ ‏»لو قلت لكم
اذهبوا إىل جونقيل أو بينتيو،‏ ستقولون إنها غري آمنة،‏ لكن لو قلت لكم لندن،‏
ستسألونني فوراً‏ متى ستكون تذكرة الطائرة جاهزة«.‏
كام حذر باتريك أيضاً‏ من نزع سالح السكان املدنيني يف الوقت الذي تكون فيه
الحكومة متفرقة وأقسام من الجيش الوطني تدين بالوالء ألفراد،‏ كام حصل خالل األزمة
الحالية مثالً‏ حني حرض جنود موالون للمتمرد رياك ماشار ضد أولئك الذين يدعمون
الرئيس سيلفاكري.‏
نزع السالح عن بعض الجماعات فقط
لقد أخرجت حوادث التمرد املتكررة وظهور مجموعات امليليشيا يف عدة مناطق من
البالد،‏ جهود نزع السالح عن سكتها،‏ ألسباب ليس أقلها متابعتهم توريد السالح لبعض
الجامعات.‏
وقد شهدت العاصمة جوبا أعامل تفتيش عىل الحواجز ومن بيت لبيت عىل األسلحة
غري الرشعية وذلك عىل مدى األشهر املاضية.‏ وعىل الرغم من عدم وجود حد النتهاكات
حقوق اإلنسان التي يتعرض لها املواطنون يف جونقيل،‏ فلم ينظر ال السكان املحليون وال
املحللون إىل حملة نزع السالح باعتبارها نجاحاً.‏ وأفادت مواطنة من سكان جوبا،‏ والتي
تكتمت عن هويتها،‏ بأنها كانت عرضة لعملية اقتحام مرعبة يف إحدى ليايل أواخر آذار/‏
مارس،‏ حيث تعرضت لرسقة 500 جنيه جنوب سوداين وهاتف محمول.‏ وقالت إن
مهاجميها كانوا الجنود نفسهم الذين فتشوا عن األسلحة يف بيت جريانها قبل يومني من
الحادثة.‏
وقالت:‏ ‏»شعرت بالخوف...‏ كان هناك شخص يوجه البندقية إىل رأيس طالباً‏ مني عدم
النظر إليه.‏ إذا حصلت عىل أي عمل يف أي مكان آخر،‏ فسأترك جوبا«.‏ هذه السيدة
وصفت كيف خطط جنديان الغتصابها،‏ لكن الجندي املسؤول عن املجموعة أنقذها
موبّخاً‏ زمالءه عىل سلكوهم.‏
وأضافت أن عملية نزع السالح كانت مضيعة للوقت ألن عدداً‏ كبرياً‏ من البنادق
تبقى مخفية إىل أن يغادر الجنود مرة أخرى.‏
يتفق جيفري ديوك،‏ وهو مسؤول يف شبكة العمل عىل األسلحة الصغرية يف جنوب
السودان،‏ مع هذا التقييم املتشائم،‏ حيث يقول إنه مل يتضح فيام إذا كان قد جُمع عدد
حل
النزاعات
بالطريقة
التقليدية
جوزيف ناشيون
يعتقد شيوخ المجتمع في جنوب السودان أنه يمكن للوساطة التقليدية
أن تشكل جسراً‏ بين المجموعات العرقية المتناحرة ووسيلة إلنهاء القتال
الحالي.‏
يرشح ألفونس لولينغا ميكائيل،‏ زعيم الجامعة العرقية أشويل وأحد مشايخها،‏ كيف
تحل النزاعات تقليدياً‏ عرب جمع القادة يف مناطق الرصاع ليجلسوا معاً‏ للبت يف أسباب
القتال بينهم،‏ مام يؤدي إىل إيجاد حل للنزاع ووضع حد للموت والترشد.‏
وقال هذا الشيخ البالغ من العمر 58 سنة من مدينة يامبيو:‏ ‏»كان زعامء القبائل يف
الرصاعات السابقة يستدعون الشيوخ والقادة من كال الجانبني لالستامع إىل ما ميكن فعله
إلحالل السالم.«‏
وأضاف أن هذا األسلوب أدى إىل حل عدد كبري من الرصاعات،‏ مؤكداً‏ أن الحل يجب
أن يضمن مصالح كال الجانبني.‏ ولتأكيد إبرام االتفاق،‏ يقوم الطرفان دامئاً‏ مبصافحة
بعضهام قبل العودة إىل منازلهم.‏
ويف حال نشوء مشاكل بعد عقد االتفاق،‏ يطلب من كال الطرفني إعداد املأكوالت
واملرشوبات املحلية ‏)املعروفة باسم كبايت(‏ ومن ثم يأكل الجميع معاً‏ ويتجمعون ألداء
الرقص التقليدي وأغاين السالم.‏ ويتعانق أفراد كال املجموعتني مع بعضهام.‏ ويقول
لولينغا:‏ ‏»إذا رغب أحد األشخاص بالزواج،‏ فهذه هي اللحظة املناسبة إلعالن ذلك واختيار
املرأة التي يريدها«،‏ وستشكل هذه خطوة لتوثيق أوارص العالقة بني املجموعات
املختلفة.‏ وأضاف:‏ ‏»املرأة التي يتم اختيارها يف هذا الوقت ستكون مبثابة صك اتفاقية
تعني أن كال الطرفني لن يخل مبا اتفقا عليه.«‏
وأكد أن الوساطة التقليدية ميكنها أن تهدئ ‏»الجنون«‏ الحايل،‏ مشرياً‏ إىل النزاعات
الحالية،‏ أدى فيها القتال واسع النطاق إىل قتل اآلالف.‏
وقال لولينغا،‏ الذي يعمل مسؤوالً‏ مالياً‏ يف وزارة الدولة لشؤون الصحة:‏ ‏»لن نربح
شيئاً‏ حتى لو تابعنا القتال الحايل ملائة عام أخرى.«‏
كام أضاف أن الحكومة يجب أن تعمل كوسيط فقط،‏ مانحة كال القبيلتني مجاالً‏
مفتوحاً‏ ملناقشة خالفاتهام،‏ حيث أن هذا النهج يجب أن يستخدم لوضع حد لألزمة
الجارية حالياً،‏ وأردف قائالً:‏ ‏»لندع الزعامء يجلسون معاً‏ لتبادل وجهات نظرهم وإتاحة
املجال إليجاد حلول وسط،‏ فال ميكننا االستمرار يف قتل أنفسنا.«‏
10% تدريب مهني

17
نزع السالح | النيالن 17
كم نسبة المواطنين الذين يحملون الكالشينكوف في السودان؟
من الصعوبة الحديث عن أرقام ونسب محددة،‏ ألنه سالح املواطن واألجهزة النظامية،‏
وسالح عصابات النهب املسلح وكذلك املجموعات املنفلتة،‏ فهو سالح منترش عىل
نطاق واسع.‏
ما الذي ساعد على انتشاره؟
سهولة حمله،‏ ورخص سعره،‏ تحمله لألعطال،‏ مدة صالحيته الطويلة،‏ سهولة إخفائه،‏
توفر ذخريته،‏ وسعة التخلص منه بالبيع.‏ مبعنى أن هناك ميزات كثرية جعلت من هذا
السالح املفضل عند الكثري من الناس.‏
كيف يتم تسريب سالح الكالشينكوف من الدولة إلى األفراد؟
من الصعب أن نقول بأنه ترسب من الدولة إىل األفراد،‏ ألن أسواق السالح مفتوحة يف
العامل.‏ هنا يرد عدد من األسئلة:‏ من الذي سلح حركات دارفور؟ ومن الذي سلح
الحركة الشعبية؟ اإلجابة هي أن هناك دوائر كثرية جداً‏ من رشكات خاصة وسامسة
وشبكات تعمل عرب العامل يف تجارة السالح.‏ ميكن الحصول عىل األسلحة بسهولة،‏
ولذلك جاءت األمم املتحدة بربنامج عمل األمم املتحدة للسيطرة عىل األسلحة
الصغرية والخفيفة.‏ الهدف من الربنامج هو تنسيق الجهود الدولية للسيطرة عىل
السالح وخاصة الكالشينكوف،‏ ألن الدولة وحدها ال تستطيع السيطرة عىل حركة
السالح.‏ السودان يسعى للتعاون مع دول الجوار اإلفريقي ليبيا وتشاد والكونغو
الدميقراطية،‏ وإفريقيا ككل للسيطرة عىل األسلحة الخفيفة والصغرية.اجتمع وزراء
الداخلية واألمن الداخيل لهذه الدول يف عام 2012 وخرجوا بإعالن الخرطوم لألسلحة
الصغرية والخفيفة،‏ ويهدف إىل التعاون وتنسيق الجهود بني هذه الدول للحد من
انتشار السالح عرب حدودها.‏ قضية السالح كقصة املاسورة واملاء،‏ فإذا كان لدينا
ماسورة متعطلة ال ميكن أن ترصّف املياه من الحوش أو املنزل ما مل تغلق وتصلح
املاسورة وإال ستكون العملية مستمرة.‏
هل هناك اختالف في التعامل مع السالح في دارفور؟
نعم يف واليات دارفور هناك وضع مختلف وهو تسجيل ووسم السالح.‏ ووزارة الداخلية
ومفوضية نزع السالح،‏ بالتعاون مع حكومتي واليتي جنوب دارفور وغرب دارفور،‏
توصلت إىل صيغة للسيطرة عىل األسلحة غري املرشوعة املنترشة بني املواطنني عن طريق
وسمها وتسجيلها عرب اإلدارات األهلية.‏ وحتى اآلن متكنت وزارة الداخلية وحكومة
جنوب دارفور من وسم وتسجيل حوايل 12 ألف قطعة سالح،‏ ويف غرب دارفور أربعة
آالف قطعة سالح.‏
ما هي طريقة وسم السالح؟
وضع أرقام ورموز عىل الجزء املعدين من البندقية،‏ وهذه األرقام والرموز ال تسمح لحامل
هذه البندقية بتداولها أو بيعها ألي شخص آخر وتجعل املسؤولية الشخصية لحامل هذه
البندقية.‏
ولماذا هذه الصيغة؟
ألنها تالئم الظروف التي متر بها دارفور ونحن نراها من أفضل الطرق للسيطرة عىل
السالح يف واليات دارفور اآلن.‏
ما هي التحديات التي تواجه مفوضية نزع السالح والتسليح وإعادة
الدمج؟
االنتشار الكبري لألسلحة،‏ العدد الكبري للحركات املسلحة،‏ الرصاعات املحلية يف بعض
املناطق،‏ وجود حركات التمرد التي ما زالت تحمل السالح،‏ وكذلك نشاط تجار السالح.‏
هل هناك مجموعات مسلحة دارفورية استجابت لنداء تسجيل ووسم
السالح؟
أنا ال أفضل الحديث عن قبيلة وعن سالح القبيلة،‏ فالحديث عن القبائل يزيد من
مشكالت التسلح.‏ املشكلة هي أنه لدينا مواطنون مسلحون،‏ واملفروض أال يحمل
املواطن السالح وأن ينحرص السالح بيد القوات النظامية فقط.‏ أي وضع آخر يعترب غري
قانوين.‏ الكثري من املتحدثني عن تسليح القبائل يتحدثون بطريقة رمبا تزيد من حمل
القبائل للسالح،‏ لذا أفضل الحديث عن مواطنني سودانيني يحملون السالح بطريقة
غري رشعية.‏
ذكرت مسبقاً‏ أن هناك اتفاقاً‏ بين السودان ودول الجوار منها تشاد وليبيا
للحد من انتشار السالح.‏ هذه الدول أيضاً‏ تتسبب في انتشار السالح في
دارفور،‏ خاصة أثناء الحرب التشادية الليبية؟
هناك أسباب كثرية النتشار السالح يف دارفور منها:‏ النهب املسلح،‏ رصاعات دول الجوار،‏
التمرد األخري،‏ الحركات املتمردة يف دول الجوار،‏ تجار السالح،‏ والرصاعات الداخلية.‏ كل
هذا أثّر عىل انتشار السالح يف دارفور.‏
ماذا تقول عن سوق السالح في منطقة ديمسو بوالية جنوب دارفور،‏ حيث
يباع السالح علناً.‏ أال توجد قوانين لردع هذه األسواق؟
توجد قوانني رادعة جداً،‏ وقانون األسلحة والذخائر السوداين أقوى من القانون األمرييك.‏
هذا القانون مينع أي سوداين من حمل السالح ما مل يبلغ الثالثني عاماً،‏ بينام يسمح
القانون األمرييك بحمل السالح ملن بلغ الثامنة عرش مثالً.‏
القضية يف تطبيق القانون يف املناطق النائية.‏ تنترش تجارة السالح يف املناطق
الحدودية مثل منطقة دميسو التي ذكرتها،‏ فرسعة وسهولة إخفاء وحمل هذه
األسلحة جعل السودان ودول الجوار تنتبه لهذا األمر والعمل عىل تنسيق الجهود
يف تطبيق القوانني واإلجراءات والعمل امليداين والقوات املشرتكة للحد من انتشار
هذه األسلحة.‏
األهداف الوطنية لنزع السالح
والتسريح وإعادة اإلدماج في
جمهورية جنوب السودان:‏
1. يتمثل الهدف العام لسياسة وبرنامج نزع السالح وإعادة اإلدماج في تقليل
حجم الجيش الشعبي لتحرير السودان وغيره من المجموعات المنظمة،‏
ومساعدة المقاتلين السابقين على العودة إلى الحياة المدنية وتوفير سبل
معيشة مستدامة لهم.‏
2. األهداف الرئيسية لبرنامج نزع السالح وإعادة اإلدماج هي:‏
2.1. تقليل حجم الجيش الشعبي لتحرير السودان وغيره من المجموعات
الوطنية المنظمة بمعدل 150 ألف فرد.‏
2.2 مساعدة المقاتلين السابقين على االندماج في مجتمعات
جنوب السودان.‏
2.3 زيادة فرص العمل التي يمكن أن يشغلها المقاتلون السابقون
في مجتمعات جنوب السودان.‏
2.4 تسهيل اإلفراج عن وعودة وإعادة إدماج األطفال المرتبطين
بالقوات والجماعات المسلحة في أسرهم ومجتمعاتهم المحلية
في جنوب السودان.‏
2.5 دعم إعادة اإلدماج االجتماعي واالقتصادي للنساء المرتبطين بالقوات
والمجموعات المسلحة من خالل برنامج مجتمعية في جنوب السودان.‏
2.6 تعزيز قدرات برنامج نزع السالح وإعادة اإلدماج والوزارات والمجتمع
المدني في جنوب السودان والقطاع الخاص من أجل زيادة فعالية تقديم
الخدمات لشعب جنوب السودان.‏
وهكذا،‏ ومن خالل تحقيق هذه األهداف،‏ يساهم برنامج نزع السالح وإعادة
اإلدماج في منع تزايد العنف في جنوب السودان إضافة إلى خلق بيئة مناسبة
ألمن اإلنسان والتنمية االجتماعية واالقتصادية.‏
‏)المصدر:‏ حكومة جمهورية جنوب السودان(‏
*
الرسومات املعروضة هي جزء من مجموعة من األدوات تعطى للمحاربني السابقني يف
جنوب السودان ملساعدتهم عىل تحقيق سبل العيش املستدام.‏

16
16 النيالن | نزع السالح
‏»قانون األسلحة
والذخائر السوداين
أقوى من القانون
األمرييك«‏
الدكتور محمود زين العابدين محمود،‏ مدير التخطيط والمتابعة والتقييم
بمفوضية نزع السالح والتسريح وإعادة الدمج،‏ يتحدث مع النيالن حول
انتشار السالح في السودان رغم قوانين البلد الرادعة،‏ وعن سبب تحفظ
السودان على معاهدة األمم المتحدة لتجارة األسلحة
ما هو الفرق بين األسلحة الفردية والخفيفة؟
األسلحة الفردية هي األسلحة التي يتم استخدامها من قِبل فرد واحد مثل املسدس أو
البندقية أو الكالشينكوف.‏ أما األسلحة الخفيفة فهي األسلحة التي تُستخدم من قِبل
طاقم مثل الدوشكا،‏ اآلر يب جي،‏ قاذفة القنابل إي جي إس،‏ املدافع األوتوماتيكية،‏
قاذفات الصواريخ وغريها من هذه األسلحة.‏
هل هناك نوع آخر من األسلحة؟
نعم يوجد نوع آخر من األسلحة يطلق عليه األسلحة التقليدية،‏ وهي األسلحة الثقيلة
التي ال تحمل رؤوساً‏ نووية مثل الدبابات،‏ منصات الصواريخ،‏ الطائرات الحربية،‏ طائرات
الهليكوبرت،‏ باإلضافة إىل العربات املدرعة.‏
لماذا تتحفظ السودان على معاهدة تجارة األسلحة التي اعتمدتها الجمعية
العامة لألمم المتحدة في نيسان/أبريل ‎2013‎؟
ألن هذه االتفاقية تعطي الدول املصدرة حق التدخل يف شؤون الدول املستوردة.‏ كام أن
هذه االتفاقية ركزت عىل مصادرة حقوق دول العامل الثالث وتضمنت مصطلحات
ومفاهيم غري متفق عليها حتى داخل أروقة األمم املتحدة،‏ باإلضافة إىل تدخلها الرصيح
يف شؤون تلك الدول.‏ مل يتحفظ السودان وحده عىل االتفاقية،‏ بل تحفظت عليها 20
دولة أيضاً،‏ من بينها الهند ومرص واألردن،‏ أي عدد من الدول العربية،‏ ودول جنوب
أمريكا،‏ ودول رشق آسيا.‏
هل يعني ذلك أن الدول العظمى جميعها وافقت على االتفاقية؟ لماذا؟
نعم.‏ ألن هذه االتفاقية لبت طموحاتها وما تسعى إليه.‏
من هم األشخاص الذين يحق لهم حمل السالح في السودان؟
القوات النظامية،‏ والقوات شبه النظامية،‏ واملواطنون الذين تحصلوا عىل ترخيص لحمل
السالح،‏ واملواطنون الذين قاموا بتسجيل ووسم أسلحتهم يف واليات دارفور.‏
ما هي شروط ومعايير ترخيص حمل السالح للمواطنين؟
فاطمة غزالي
يتم ترخيص السالح للمواطنني عىل أساس القانون السوداين لألسلحة والذخائر
واملفرقعات،‏ ويف هذا القانون نصوص تحدد من يحق له حمل السالح،‏ وعمره،‏ وحالته
الذهنية،‏ وأن يكون سجله خالياً‏ من أية جرائم.‏
من األشخاص الذين يمنعهم القانون من حيازة سالح في السودان؟
من ارتكب جرائم سابقة،‏ أو أشخاص مصابون مبرض عضوي،‏ أو الشخص الكفيف أو قليل
السمع.‏ وهناك كذلك حديث عن مرشوعية حمل السالح،‏ ومن الذي يحمل السالح!‏ هل
هو تاجر أو مزارع أو راعي إلخ.‏ ألي مواطن سوداين الحق يف حمل السالح،‏ ولكن البد
من أن تبني األغراض من حمل هذا السالح.‏
هل حمل السالح في السودان ثقافة مجتمع أم أن هدفه الحماية
الشخصية؟
وفق املسوحات التي أجريت يف السودان تبني أن عدد الذين يحملون السالح للحامية
ليس كبرياً،‏ بل معظم السالح املنترش بسبب الرصاعات السياسية.‏ وحتى الذين
يحملون السالح كثقافة،‏ عددهم أيضاً‏ ليس كبرياً.السالح مثله مثل أي سلعة أخرى،‏
مثالً‏ لو اشرتى الشخص عربة جديدة البد أن يتباهى بها أمام الناس،‏ ولو اشرتى
األسلحة يريد أن يتباهى بها أيضاً.عىل مستوى األس الحظت رشاء لعب املسدسات
لألطفال،‏ ومن هنا أناشد األس االبتعاد عن رشاء لعب األطفال التي تتسم بالعنف.‏
ثقافة الرصاعات والنزاعات تتسم بالعنف،‏ ونحن نسعى لتغيري هذا النمط بالتقليل
من حيازة السالح بنزعه أوالً‏ من عقول وقلوب الناس قبل نزعه من أيديهم.‏ السالح
هو آلة،‏ ولكن األخطر هو العنف.‏
هل هناك محالت لبيع السالح في العاصمة القومية الخرطوم؟
نعم.‏ هناك محالت لبيع أسلحة مرشوعة وعيارات محددة ومصدقة ومنصوص عليها وفقاً‏
لقانون األسلحة والذخائر.‏
كيف يتم التعامل مع المدنيين الحاملين للسالح غير القانوني؟
يجب أن تكون حيازة السالح وفقاً‏ للقانون واللوائح املنظمة،‏ فامعدا ذلك فهو سالح
غري مرشوع.‏
ما هي األسلحة األكثر انتشاراً‏ وتشكل تهديداً‏ في السودان؟
الكالشينكوف.‏ يصف كثري من الباحثني يف مجال األسلحة الخفيفة الكالشينكوف بسالح
الدمار الشامل الحقيقي.‏ نسبة الذين ميوتون بأسلحة الكالشينكوف يف إفريقيا أكرث من
90 يف املئة من مجموع ضحايا األسلحة.‏

15
منعطف

14
نزع السالح،‏ وساطة،‏ رقصات السالم،‏
ومحاوالت أخرى يف سبيل املصالحة.‏
ملكال،‏ جنوب السودان،‏ 2014
الصورة:‏ تيم فريشيا

13
تعليق | النيالن 13
وال تثري رغبة تجار األسلحة يف رشق السودان حامية تجارتهم
املربحة دهشة أحد.‏ يرشح محمد،‏ وهو شاب عىل صلة باملهربني،‏
املدى الذي تصل إليه األرباح قائالً‏ إن هؤالء الناس يحصلون عىل
10 آالف دوالر أمرييك من كل مركبة تحمل السالح من رشق
السودان إىل سيناء،‏ وأضاف:‏ ‏»عادة يتم نقل األسلحة يف قوافل
تضم حوايل 20 عربة«،‏ مؤكداً‏ أن الالعبني الرئيسيني يف هذه
التجارة يعيشون يف مدن الرشق الكبرية مثل كسال وبورسودان
وسواكن،‏ مخفني يف معظم األحيان عملهم يف التهريب خلف ستار
أنشطة تجارية مزيفة.‏
وعىل الرغم من كون االقتصاد هو العامل الرئييس الذي يقف
خلف تجارة األسلحة،‏ فقد أفادت مصادر بأنها تبقى مهمة من
الناحية االسرتاتيجية لبعض الدوائر الحكومية.‏ وتحدث د.‏ عثامن
فقراي،‏ الخبري يف القانون الدويل واملدير السابق لرشطة والية
البحر األحمر،‏ قائالً‏ إن الجزء األكرب من األسلحة يدخل إىل رشق
السودان بسبب الحصار اإلسائييل عىل قطاع غزة.‏ وبنيّ‏ أن
‏»التوجه اإلسالمي للحكومة السودانية دفعها إىل تقديم تسهيالت
إليصال السالح ملجموعات إسالمية.«‏
ولكن من الذي يدفع مثن تالقي هذه املصالح يف رشق
السودان؟
الجواب عند الذين يعملون يف هذه التجارة غري املرشوعة،‏
ورمبا لدى السكان املحليني.‏ وأحد األمثلة عىل الطبيعة القاتلة
لتجارة األسلحة ما حدث يف عام 2009، عندما زعمت إسائيل
أنها نفذت سلسلة رضبات جوية يف املنطقة بدءاً‏ من 2009
عندما قصفت قافلة كبرية تحمل السالح إىل شامل رشق
بورسودان.‏
ومن الواضح أنه ما مل يحكم القانون قبضته عىل هذه التجارة
املربحة،‏ فسيستمر السكان يف العيش يف مهب العاصفة.‏
شمال السودان -
ثقافة خالية من
السالح
حسن بركية
عدم اللجوء إىل السبل القانونية،‏ بسبب غياب الكثري من
مؤسسات الدولة يف املناطق الريفية النائية ومناطق النزاعات
املسلحة.‏
يف ظل تلك املعطيات مل يعد بإمكان املواطن أن يجيب عىل
سؤال بسيط وجريء:‏ هل تتخيل حياة دون سالح يف جنوب
السودان؟
هو سؤال عديم اإلجابات يف الوقت الراهن.‏ واملحاوالت
للقضاء عىل السالح،‏ نزعه وجمعه من أيدي املواطنني مل تكلل
بالنجاح لسبب بسيط،‏ يتمثل يف أن الناس يثقون بالسالح،‏ الذي
يعرفونه،‏ أكرث من اللوائح والنظم والترشيعات الحكومية،‏ التي ال
يعرفونها.‏
هذا وتخيم حالة كبرية من اليأس عىل الجميع:‏ يأس من
التجرؤ عىل تخيل بلدهم خالياً‏ من السالح،‏ آمناً،‏ ومستقراً،‏ وذلك
رمبا لضآلة الجهود املبذولة وغياب السياسات الواضحة.‏ األمر
الذي دعت صحيفة ‏›أبيي اآلن‹‏ اإللكرتونية إىل ربط تحقيقه
بسيادة حكم القانون،‏ وذلك بقولها:‏ ‏»جنوب السودان خالٍ‏ من
السالح حلم شبه بعيد املنال،‏ وإن مل يتم بناء دولة القانون
واملؤسسات فإن ذلك لن يتحقق يف القريب العاجل.«‏
تشري تقارير مسح األسلحة يف جنوب السودان إىل أن ثقافة
امتالك السالح أصبحت سمة رئيسة للمجتمعات،‏ بخاصة يف
املناطق الرعوية حيث تسود ثقافة نهب األبقار واختطاف
األطفال.‏ ما جعل العديد من املجموعات تنشئ جيوشاً‏ خاصة بها،‏
منها عىل سبيل املثال ‏›الجيش األبيض‹،‏ الذي بدأ بتكريس جهوده
لحامية األبقار،‏ لكنه سعان ما تحول لقوة ضاربة تنشط يف تنظيم
غارات عىل جريانها،‏ ومؤخراً‏ تحول لقوة داعمة يف التمرد الذي
قاده الدكتور ريك مشار تينج.‏
ويف ذات السياق نجد جيوشاً‏ مامثلة تَنشَ‏ أ يف معسكرات
األبقار ‏›املُرَاحَات‹‏ تتخذ أسامء مثل ‏›تيت وينق‹‏ و›قيل وينغ‹‏
والتي تتواجد بوالية البحريات أواسط جنوب السودان.‏ تلك
الجيوش تتزود باألسلحة األوتوماتيكية الخفيفة،‏ وتحصل عليها
عن طريق الرشاء والغارات،‏ أو الرشاء من أفراد القوات النظامية،‏
بينام عاد آخرون إىل قراهم بأسلحتهم التي حصلوا عليها عندما
كانوا جنوداً‏ يف حرب التحرير.‏
الثقة يف السالح وتفيش ثقافة حب امتالكه باتا ميثالن تهديداً‏
كبرياً‏ للتنمية والنهوض يف جنوب السودان،‏ ألنك إن امتلكت
سالحاً،‏ امتلكت كل يشء مملوك لغريك،‏ ببساطة ودون مساءلة.‏
هذا بدوره يؤدي إىل انتشار ثقافة الثأر واالنتقام،‏ والتي إن مل
تستطع الحكومة مبساعدة رشكاء التنمية القضاء عليها،‏ فإنها
سترتسخ يف عمق الثقافة التقليدية،‏ وتقود إىل إنتاج أمناط
فولكلورية من أغانٍ‏ وأمثال وقصص شعبية،‏ متجد الحرب وتفتخر
بامتالك السالح.‏ وهنا نكون جميعنا قد بددنا املستقبل،‏
باملامطلة،‏ الالمباالة والتواطؤ.‏
تجارة مربحة في
شرق السودان
عبد الهادي الحاج
ليس
جديداً‏ أن تلقي قضايا الجغرافيا السياسية بظاللها القوية عىل
القرن اإلفريقي،‏ مساهمة بذلك يف عسكرة املنطقة،‏ حيث يبدو
هذا املنحى جلياً‏ يف رشق السودان،‏ مثالً،‏ خالل الحرب التي حلت
كارثتها عىل املنطقة بني عامي 1994 و 2006.
تاريخياً،‏ كانت مصالح الجغرافيا السياسية هي القوة التي
وراء نقل السالح يف املنطقة،‏ حيث دخلت األسلحة
األوتوماتيكية إىل هناك خالل حرب التحرير األريرتية يف
الستينيات عندما قدم الجنود إىل رشق السودان وباعوا
أسلحتهم.‏ وقال مصدر فضل عدم ذكر اسمه إن السودان كان
يحرك الخيوط من وراء الكواليس مضيفاً‏ أن ‏»الحكومة
السودانية قدمت الدعم اللوجستي لبعض الفصائل التي كانت
تقاتل نظام منقستو األثيويب بتخزين أسلحتها يف مخابئ داخل
أرايض السودان«.‏
والحقا،‏ جعل ظهور مجموعات املقاومة الفلسطينية،‏ التي
سلحتها الدول اإلسالمية،‏ رشق السودان منطقة عبور للسالح من
ساحل السودان إىل شبه جزيرة سيناء يف مرص ومن ثم نحو
األرايض الفلسطينية.‏
غالباً‏ ما تخضع املصالح الجغرافية السياسية هذه األيام
للمصالح االقتصادية،‏ حيث تضمن األرباح الكبرية التي توفرها
تجارة األسلحة،‏ إىل جانب ارتفاع الطلب عليها،‏ تدفق املركبات
املحملة بالسالح التي متر عرب رشق السودان خصوصاً‏ يف والية
البحر األحمر.‏
تشتهر
منطقة الوالية الشاملية أو الشامل األقصى للسودان باالستقرار
والسالم.‏ وطيلة قرون حافظت الشاملية عىل حالة االستقرار
والطأمنينة يف الوقت الذي تعاين مناطق عديدة يف السودان من
ظاهرة حمل السالح.‏
يقول أبو القاسم محمد عثامن،‏ معتمد مدينة دنقال السابق
والذي عمل يف الوالية الشاملية ألكرث من 40 عاماً‏ وتقلد عدداً‏ من
الوظائف الهامة:‏ ‏“ثقافة حمل السالح معدومة يف الشاملية،‏ وطيلة
فرتة عميل مل أشاهد أي نزاع مسلح يف أي منطقة من الوالية.«‏
تضافرت الكثري من العوامل واألسباب لتجعل من منطقة
الشاملية منطقة آمنة،‏ فالوالية تتميز مبوقع جغرايف بعيد عن
أماكن الرصاعات يف السودان،‏ وللوالية حدود مع دول مستقرة
نسبياً،‏ وكذلك املوانع الطبيعية مثل الصحراء جعلت تدفق السالح
إىل شامل السودان أمراً‏ صعباً.‏
ولكن السبب الرئييس وراء عدم لجوء الشامليني الستخدام
السالح هو ثقافة املنطقة التي تركز عىل العالقات العشائرية
البينية وعىل عدم حمل املواطنيني للسالح منذ عرص املاملك
القدمية.‏ هذا ما يفرسه عبد الله الزبري امللك،‏ آخر ملوك دنقال
‏)عاصمة الوالية الشاملية(‏ وزعيم اإلدارة األهلية يف املنطقة:‏
‏“لقرون طويلة مل تشهد الشاملية أي حروبات أو رصاعات
مسلحة؛ والسالح املوجود هو فقط للحامية الشخصية والصيد،‏
وأعداده قليلة جداً،‏ وهو سالح مرخص رسمياً.«‏
يضاف إىل ذلك أن ثقافة شامل السودان مبنية عىل العدل بني
مكونات املجتمع املختلفة،‏ فحتى يف عهد العبودية واالسرتقاق
كان للشاملية نظام اجتامعي متطور،‏ ألن العاملة الزراعية كانت
تحوّل نظام العبودية إىل عمل مأجور منظم.‏
وحسب تفسري الدكتور الحاج حمد،‏ أستاذ التاريخ السابق
بجامعة الخرطوم،‏ فإن هذا يعود إىل كون شامل السودان
منطقة استقرار حرضي زراعي،‏ بها مجتمعات منظمة من قبل
التاريخ،‏ أي أن اإلنسان الشاميل وجد يف الرتتيب السلمي ألموره
والرتكيز عىل بناء املجتمع عرب العمل البناء مخرجاً‏ من فخ
النزاع املسلح.‏
أضف إىل ذلك أن ‏“إنسان الشامل ال يحمل سكيناً‏ يف الغالب،‏
ألن الذبح من اختصاص الجزار،‏ ويف هذا إشارة إىل أن تقسيم
العمل كان راسخاً‏ يف املجتمع«،‏ ولذلك ال يحمل السالح إىل من له
وظيفة الستخدامه،‏ كالصيادين مثالً،‏ كام يقول الكاتب الصحفي
السوداين وأحد أبناء الشاملية عبد الله الشيخ.‏
وحتى مع تغري املعطيات ودخول ثقافات مختلفة للمنطقة،‏
بسبب التعدين األهيل والعشوايئ للذهب يف صحراء الشاملية
ومظاهر الرصاعات حول مناطق التعدين التي مل تكن مألوفة يف
الشاملية مثالً،‏ إال أن الغالبية العظمى من الشامليني تقف ضد
نهج استخدام العنف وترى يف حمل السالح وسيلةً‏ غري مأمونة
العواقب.‏
إذا متكن سكان الشاملية من الحفاظ عىل هذه األركان
الراسخة يف ثقافتهم،‏ واتباع منهج السلم وتقسيم العمل العادل،‏
فيمكن للوالية أن تحافظ عىل أمثن ما متلكه:‏ أرض خالية من
السالح يف بلد يعاين من وباء انتشار السالح فيه.‏
رسوم:‏ خالد البيه

12
12 النيالن | تعليق
لماذا يحتاج أبناء
جنوب السودان
إلى األسلحة
جوك مادوت جوك
عقود
من الحرب األهلية خلفت يف أعقابها تحديات ضخمة لكل من السودان وجنوب
السودان.‏ وكان أكرثها هوالً‏ عسكرة العديد من املجتمعات وانتشار األسلحة
والعنف الطائفي الواسع النطاق الذي تفاقم نتيجة لسهولة الحصول عىل األسلحة
الخفيفة والصغرية.‏
وأثرت الحرب بني الشامل والجنوب عىل املجتمعات يف
جنوب السودان بشكل بالغ من خالل انتشار األسلحة بني املدنيني
واستخدامها يف النزاعات الطائفية والجرمية واالنتقام.‏
ولكن األسلحة وحدها ال تقتل إال إذا استخدمها البرش.‏ ولذلك
فإنه من املهم أن نفكر يف الدوافع وراء أعامل العنف هذه،‏ وملاذا
يشعر الناس بالحاجة إىل اقتناء السالح.‏
لقد أجربت التحوالت االجتامعية الحالية الكثري من الناس
عىل اقتناء األسلحة.‏ وكانت نقطة االنطالق لهذا التحول
استخدام الحكومة السودانية تكتيك مكافحة التمرد املتمثل
بتجنيد وتدريب وتسليح شباب جنوب السودان ونرشهم
ملحاربة الجيش الشعبي لتحرير السودان ضد أهلهم،‏ وهو
نوع من الحرب بالوكالة.‏ وقد نجم عن هذا التكتيك عاقبة
فورية وهي إلحاق رضر جسيم بالعالقات العرقية،‏ وبالتايل
بات من املرجح اللجوء اىل السالح لتسوية هذه العالقات
املحطمة.‏ وتم التخيل نهائياً‏ عن املامرسات األخالقية
التقليدية تحت وطأة حوادث القتل بسالح مجهول املصدر،‏
مقابل عمليات القتل التي كانت تستلزم سابقاً‏ مواجهة
مبارشة ورماح.‏
ومتثلت الخطوة التالية يف تطور ثقافة السالح هذه يف تشجيع
الجيش الشعبي لتحرير السودان املدنيني عىل حيازة األسلحة
لحامية أنفسهم ضد امليليشيات التي ترعاها الحكومة السودانية،‏
وخاصة ضد قوات الدفاع الشعبي املكونة من البقارة من دارفور
وكردفان.‏ وقد عاثت هذه القوات فساداً‏ يف األجزاء الشاملية من
بحر الغزال ومناطق أعايل النيل.‏
ومتثلت الخطوة الثالثة بازدياد ظاهرة سقة املاشية،‏ والتي
أصبحت متفشية يف سبع واليات من أصل واليات البالد العرش.‏
يقتني الكثري من الرجال األسلحة لحامية ماشيتهم واسرتداد
مواشيهم املرسوقة.‏
وشكلت االنشقاقات العديدة داخل الجيش الشعبي لتحرير
السودان الدافع الرابع وراء هذه الظاهرة،‏ والتي كان بدايتها عام
1991 عندما انفصل رياك مشار عن الجيش الشعبي وحاول تشكيل
جناحه الخاص.‏ وبرسعة أخذ هذا االنشقاق صبغة عرقية،‏ مع مشار
املنحدر من قبيلة النوير واملدعوم من أحد فروعها األخرى،‏ التي
تسببت مبذبحة بور الشنيعة.‏ ويف الوقت ذاته كان زعيم الحركة
الشعبية الراحل جون قرنق،‏ مدعوماً‏ من جامعة الدينكا العرقية
التي ينتمي إليها بشكل رئييس،‏ ومعها قوى محلية أخرى.‏
وبقي الجيش الشعبي طوال تسعينيات القرن يصطدم مع
امليلشيات.‏ ووجدت بعض األسلحة،‏ التي استوردها الجيش
الشعبي من البلدان الداعمة،‏ طريقها إىل أيدي املدنيني.‏ وكان
لذلك عواقب مميتة إذ كانت األسلحة إيذاناً‏ ببدء مستوى جديد
من الوحشية والتدمري مقارنة مع الفرتة التي كانت هذه
املجموعات العرقية تستخدم الهراوات والرماح يف القتال.‏
وكانت املرحلة األخرية يف تطور ثقافة السالح الجديدة
اتفاقية السالم الشامل نفسها.‏ فقد جرى تشجيع الجامعات
املسلحة عىل االنضامم إىل الجيش الشعبي وقوات الدفاع الوطني
الجديدة،‏ حيث باع الكثري منهم أسلحته نقداً‏ أو مقابل بعض
األبقار للصوص من املدنيني.‏
وعندما استقل جنوب السودان عام‎2011‎‏،‏ طالب املواطنون
باألمن بشدة،‏ وخاصة أولئك الذين يعيشون يف املناطق األكرث
ترضراً‏ من الحرب.‏ لذا كان من الطبيعي متاماً‏ أن تكشف الحكومة
عن حمالت ضخمة لنزع سالح املدنيني.‏ ولكن االنقسامات
العرقية عرقلت ذلك،‏ وال سيام املخاوف الدفينة من أن تكون
املجموعات األخرى أكرث تسلحاً.‏ وهذا الشك يعني أن معظم
الناس إما تجاهلوا جهود نزع السالح أو-‏ وهو األسوأ - حصلوا
عىل املزيد من ألسلحة.‏
تعليق
وتم تقييم عملية نزع سالح املدنيني بأنها فاشلة عموماً‏ أو
حققت نجاحاً‏ محدوداً‏ حيث تم استخدام نهج ثقيل الوطأة،‏
اليشء الذي حال دون مجيء الناس وتسليم أسلحتم طوعيا.‏ ويف
الوقت نفسه أخطأت الحملة بعدم نزع سالح املجموعات
املتنافسة يف وقت واحد.‏
ولكن املشكلة األكرب كانت افرتاض أن عملية نزع األسلحة
وحدها من شأنها أن تحل املشاكل األمنية يف جنوب السودان.‏
وهذا االفرتاض يتجاهل حقيقة واضحة وهي ال تتعلق باألسلحة
بل ملاذا يشعر الناس بالحاجة إليها يف املقام األول.‏ فإذا مل تتم
معالجة دوافع العنف هذه،‏ وإذا مل تتوفر ضامنات األمن
والعدالة،‏ وإذا شك املواطنون بأن الدولة تحتكر االستخدام
الرشعي للقوة،‏ سيواصل جنوب السودانيون إيجاد سبل للحصول
عىل السالح.‏ وبعيداً‏ عن كونها ثقافة،‏ فان السبب الحقيقي وراء
استمرارية استخدام السالح وانتشاره بني املدنيني هو انعدام
األمن وحامية الدولة والشك والنزاعات العرقية وسهولة الحصول
عىل السالح.‏
الصراع ضد السالح
غير الشرعي في
دارفور
محمد هاللي
دارفور،‏
منطقة تعادل مساحة إسبانيا تقريباً،‏ وفيها أكرث من مليوين قطعة
سالح غري مسجلة رسمياً.‏ بدأت عملية تسجيل ووسم السالح يف
املنطقة يف أواخر عام 2012، كمرحلة أوىل نحو نزع السالح.‏
ولكن إىل اآلن،‏ ال يرى املراقب أي تقدم ملحوظ.‏
هناك عدد من العقبات يجب تجاوزها قبل أن يحظى
مرشوع وسم وتسجيل األسلحة بالشعبية والدعم املحيل الذي
يحتاجه للنجاح.‏
غياب التنمية هو أوىل هذه العقبات.‏ ويف كثري من األحيان
يدفع غيابها الناس لحمل السالح لكسب عيشهم من خالل
الغارات عىل املوايش أو نهب ممتلكات اآلخرين.‏ وحتى اآلن
ليست هناك أي اسرتاتيجية فعالة لتحسني التنمية يف دارفور.‏
والتنمية ال تكمن يف بناء مدارس وتجهيزها،‏ وحفر آبار
للمياه،‏ أو توفري بعض األدوية واملتطلبات الصحية.‏ األمر أعمق
من ذلك ومرتبط باإلنتاج ووسائله،‏ باإلضافة إىل كيفية توظيف
املوارد الطبيعية لصالح تحقيق أكرب منفعة اقتصادية واجتامعية
لإلقليم.‏
املشكلة الثانية تتعلق بثقة السكان بالقامئني عىل هذه
العملية من جهة،‏ وأهداف التسجيل والوسم من جهة أخرى.‏
فأغلبية املشاركني يف تسجيل ووسم السالح من املدنيني،‏ يُعتربون
من الفئات األقرب للحكومة،‏ وهؤالء ال يسجلون كل أسلحتهم،‏
مبعنى أنه إذا كان لدى أحدهم خمسة أسلحة،‏ فإنه يسجل واحداً‏
فقط.‏ عىل هذا النسق تغيب املصداقية حتى بني الحكومة
واملقربني منها.‏
هذا ميثل تقويضاً‏ واضحاً‏ ملصداقية الحكومة.‏ ولتجاوز الشك
وعدم الثقة،‏ ينبغي عىل الحكومة إرشاك جميع القوى الفاعلة
وعىل رأسها الحركات الدارفورية املعرتف بها دولياً،‏ وليس
بالرضورة بعد توقيعها عىل اتفاق سالم شامل.‏ بحيث ميكن أن
تأيت هذه املشاركة يف إطار السعي للسالم الشامل بعد وقف
إلطالق النار،‏ فعدم مشاركة تلك القوى يقلل من حظوظ نجاح
العملية برمتها.‏
كام يجب أيضاً‏ إرشاك القيادات األهلية والشعبية التي ليست
عىل وفاق مع النظام الحاكم يف الخرطوم،‏ ألنه - بالرضورة - لن
تكون هنالك أية مصداقية إذا كان جميع املشاركني واملُسجلني،‏ أو
املُحرضني عىل التسجيل،‏ من املحسوبني عىل النظام،‏ يف إقليم
يشهد رصاعاً‏ عنيفاً‏ تولد أساساً‏ ضد نفس هذا النظام!‏
وبالتايل يتعني عىل الحكومة مواجهة هذه املشاكل،‏ علامً‏ أن
إخفاقها يف ذلك سيؤدي يف نهاية املطاف النضامم عملية
تسجيل ورسم األسلحة هذه إىل غريها من العمليات التي مل
تقدم ألهل دارفور أية مصلحة حقيقية،‏ وتصبح مضيعة للوقت
واملال،‏ بعد سنوات من الكوارث والفجيعة التي ما زالت
مستمرة إىل اآلن.‏
فشل نزع السالح في
جونقلي
فرانسيس مايكل
لم
يكن أحد ليتوقع أن تكون عملية نزع السالح يف جونقيل سهلة،‏
وهي إحدى واليات جنوب السودان األكرث عرضة للعنف.‏
وبالفعل،‏ أنتجت محاوالت نزع السالح يف بيئة جونقيل املدججة
بالسالح واقعا أسوأ من أكرث التوقعات تشاؤما.‏
هدفت عملية نزع السالح،‏ التي أقدمت عليها حكومة
جنوب السودان يف آذار/مارس 2012، إىل ترسيخ السالم،‏ ولكنها
أطلقت عنان عاصفة من العنف وانتهاكات فاجعة لحقوق
اإلنسان يف أكرب واليات جنوب السودان.‏ وقد ذكرت تقارير من
منظمة هيومن رايتس ووتش ومنظمة العفو الدولية أن
مواطنني تعرضوا للتعذيب واالغتصاب والقتل عىل يد جنود
مسؤولني عن نزع السالح،‏ من الجيش الشعبي لتحرير
السودان.‏
قدم ضحايا وصفاً‏ مفصالً‏ لهذا العنف:‏ تعرضهم للرضب من
قبل الجنود وغمر رؤوسهم يف املاء الستنطاقهم حول األسلحة
التي ميلكونها.‏ تحدث آخرون عن نهب الجنود ملمتلكاتهم وتدمري
محاصيلهم.‏
هذه التكتيكات الوحشية هي السبب الرئييس لفشل مخطط
نزع السالح.‏ يقول املراقبون إن تجريد بعض املجتمعات من
السالح دون أخرى هو سبب آخر لهذا الفشل،‏ حيث خلق هذا
اختالالً‏ يف ميزان القوة والتسلح،‏ وساهم يف ازدياد مشاعر الخوف
وعدم الثقة يف الحكومة.‏
ليس هنالك شك أن مهمة نزع السالح صعبة:‏ جونقيل
معروفة بانتشار واستعامل السالح،‏ ليس فقط يف الرصاعات،‏ ولكن
كذلك للنهب والسلب،‏ خصوصاً‏ فيام يتعلق باملاشية،‏ حيث أن
معظم ساكني الوالية من الرعاة.‏ وتتصف هذه الوالية كذلك
بقبلية عالية خصوصاً‏ بني أبناء الدينكا،‏ النوير،‏ واملوريل.‏ ما يجمع
بني كل هذه القبائل هو استعاملها املفرط للسالح،‏ أحد مخلفات
الحرب التي دامت عرشات السنني.‏
مع انعدام األمن،‏ فإن تسليم املواطنني لسالحهم يجعلهم
يشعرون بخطر تعرضهم لالعتداء.‏ لذا من الواجب تفسري وإقناع
املواطنني بفائدة نزع السالح عىل املدى الطويل،‏ خصوصاً‏ فيام
يتعلق بتأمني مستقبل أبنائهم وبناتهم.‏
ولكن النهج العدواين الذي اتبعته قوات الجيش،‏ باإلضافة إىل
انعدام املساءلة،‏ أضعف ثقة املواطنني يف سيادة القانون.‏ وقد
ذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش أن مفوض مقاطعة بيبور
قال إن السلطات العسكرية اعتقلت مشتبهني بهم يف خمس
حاالت فقط من أصل 14 حالة قتل وإصابة خطرية يف صفوف
املدنيني.‏
نجاح أي برنامج نزع السالح يعتمد عىل الثقة وليس الخوف.‏
هذا ليس هو الحال يف والية جونقيل.‏ ومع كل ما قد تبني،‏ فمن
الطبيعي أن يفقد املواطنون اإلميان يف قدرة السلطات عىل خلق
بيئة آمنة وضامن عملية عادلة لنزع السالح.‏
اهتزت ثقة سكان والية جونقيل يف دولتهم الفتية بسبب
عملية نزع السالح الفاشلة.‏ ومن الواضح أن سكان الوالية
سيستمرون يف حمل واستخدام سالحهم.‏ وقبل محاولة أخرى
لنزع السالح،‏ تحتاج الحكومة إىل التعامل بحذر الستعادة
ثقة الشعب املجروحة يف الحكومة - ويف بعضهم البعض.‏
عندما يتمتع املواطنون بنظام أمني يصون كرامة املواطن،‏
عندها فقط ميكن للحكومة أن تتوقع من املواطنني تسليم
أسلحتهم طوعاً.‏
ال نثق بحكومتنا،‏ بل
بسالحنا
أتيم سايمون
يتسبب
السالح،‏ الذي ينترش بكثافة يف أيدي املدنيني واملجموعات
املسلحة النظامية وغري النظامية يف دولة جنوب السودان
الحديثة،‏ بصورة غري قابلة للجدل،‏ يف معاناة املواطنني املستمرة.‏
وقد أفضت ثقة املجتمعات القبلية يف السالح كوسيلة للعيش إىل

11
بورتريه | النيالن 11
بطل الرماية السوداين محمد حسن نوفل
العب ومدرب الرماية محمد حسن نوفل يعمل في هذا المجال في الخرطوم،‏ ولكنه ال يملك أي سالح.‏
حسن فاروق
لص الصيد
هرباً‏ من األفاعي واألشواك وشرطة الحياة البرية،‏ صياد في والية غرب االستوائية استبدل األفخاخ التقليدية
بالبنادق،‏ ليقتنص لقمة عيش مغمسة بالخطر،‏ عبر اصطياد الحيوانات البرية.‏
جوزيف ناشيون
متى بدأت عالقتك مع الرماية؟
البداية كانت يف عام 2006. كنت حينها أؤدي الخدمة الوطنية اإللزامية،‏ وكانت الرماية جزءاً‏ من التدريب.‏ بعدها انتقلت للعمل يف
مالعب الرماية مرشفاً‏ عىل ميادين الرماية.‏ عملت كمعاون،‏ وبعد ذلك حولت مساري ألصبح العباً.‏
حدثنا عن طبيعة النشاط؟
نشاط الرماية عندنا نشاط شخيص،‏ وذلك لشح اإلمكانيات،‏ ففي املشاركات الخارجية يسافر معظم الالعبني عىل نفقتهم الخاصة.‏ أنا
شاركت يف البطولة العربية األخرية التي أقيمت يف الخرطوم يف كانون ثان/يناير 2014.
هل متتلك أسلحة شخصية؟
كل األسلحة التي أستعملها خاصة باالتحاد السوداين للرماية وال أملك أسلحة شخصية.‏
هل لرياضة الرماية قواسم مشرتكة مع إطالق النار يف مجال غري الرياضة؟ يف الحرب أو الدفاع عن النفس مثالً؟
القواسم املشرتكة يف التصويب فقط،‏ والعب الرماية أفضل من الجندي النظامي ألنه يتعلم قواعد التصويب،‏ مبا فيها علم النفس.‏
مييض بنيامني واين خميس شهراً‏ يف بعض األحيان ميارس الصيد الجائر للحيوانات الربية يف أرجاء حديقة الجنوب الوطنية،‏ البالغ
مساحتها 20 ألف كيلومرت مربع.‏
ينطلق ابن الثالثينات،‏ كعادته دامئاً،‏ يف الخامسة والنصف صباحاً‏ نحو املستنقعات حيث تتجمع الحيوانات بحثاً‏ عن الطعام.‏ يسري
خميس متسلحاً‏ مع غريه من لصوص الصيد بالبنادق،‏ يتبعون اتجاه الريح،‏ فالحيوانات شديدة الحساسية لرائحة اإلنسان.‏
يتحدث خميس عن أن الصيد يف الحديقة الوطنية محفوف باملخاطر والصعاب.‏ ويتابع قائالً:‏ ‏»أنا يف الحقيقة ال أستمتع بهذا،‏ لكن
ظرويف تجربين عىل تعقب الحيوانات املفرتسة.«‏ كام أن هذه الظروف أثرت عىل حياة خميس الشخصية،‏ ففي إحدى املرات عاد إىل بيته
ليجد زوجته قد انتقلت إىل بيت رجل آخر بسبب غيابه الطويل واملتكرر.‏
غالباً‏ ما يقطع خميس وأصدقاؤه مسافات شاسعة وهم يحملون حزمة من اللحم املدخن الربي يصل وزنها إىل 25 كيلوغراماً.‏ ومع
أن بيع اللحم املدخن يعرضه لخطر السجن إذا أمسكته مصلحة الحياة الربية،‏ إال أنه مستعد لإلقدام عىل هذه املخاطرة يف ظل انعدام
البدائل.‏
وإضافة إىل املسؤولني عن الحديقة،‏ هناك التهديدات الطبيعية مثل األشواك واألفاعي وغريها.‏ يقول خميس:‏ ‏»من السهل أن تتيه
وأنت تقطع مسافات شاسعة ماشياً‏ بحثاً‏ عن فريسة«،‏ مضيفاً‏ أنه غالباً‏ ما تحارصه األمطار الغزيرة بعيداً‏ عن بيته أثناء موسم األمطار.‏
ولعدم وجود أي خيار آخر،‏ يخطط خميس لالستمرار بصيده الجائر ليتمكن أطفاله من الذهاب للمدرسة والحصول عىل الدواء.‏
يصف لحظات سعيدة نادرة يشعر بها بعد أن يكون هو أو صياد آخر قد قتل وباع حيواناً،‏ ويشرتيان بعد ذلك الكحول ليتشاركا رشبه.‏
قبل استعامل البنادق كان خميس قد اعتاد يف املايض نصب األفخاخ للحيوانات بعمل حفر عرضها خمسة أمتار ومتويهها باألعشاب،‏
ثم يقوم هو ووالده بطعن الحيوان الذي يسقط يف الفخ.‏ وغالباً‏ ما كانا ميسكان بظبي،‏ لكنهام كانا أحيانًا ميسكان أيضاً‏ فيالً،‏ أو جاموساً،‏
أو خنزيراً‏ برياً،‏ أو فرس نهر،‏ أو وحيد قرن،‏ أو فهداً،‏ أو منراً.‏
إال أنه يف مثانينيات القرن املايض تحول وآخرون من بيئته إىل استعامل البنادق التي سّعت من عملية املطاردة.‏
تدر الحيوانات املفرتسة أمواالً‏ أكرث يف السوق املحلية.‏ فهناك،‏ يبيع لحومه ومعه آخرون من قبيلته التي ظلت زمناً‏ طويالً‏ متارس
الصيد الجائر من أجل لقمة العيش.‏ وما زال بعض الناس يف قبيلته يستخدمون الطرق التقليدية،‏ كالفخ أو الشبكة أو القوس والسهام،‏
وأحياناً‏ يطاردون الحيوان الجريح عدة كيلومرتات.‏
يرتدي خميس مالبس خرضاء أو داكنة األلوان مع أكامم طويلة ليكون شبيهاً‏ بعنارص دوريات الرباري أمالً‏ بأن ال يخيف الحيوانات،‏
ويطوف حايف القدمني يف أرجاء الحديقة التي تكون يف بعض األماكن شديدة العتمة نتيجة لكثافة األدغال.‏
وهو يود يف املستقبل أن يعمل يف مصلحة الحياة الربية يف الحديقة الوطنية،‏ ويقول:‏ ‏»أنا معجب مبسؤويل مصلحة الحياة الربية ألن
حيوانات الحديقة ال تفر هرباً‏ منهم بسبب زيهم الرسمي الذي يرتدونه،‏ وهم ال يوجهون بنادقهم نحوها.«‏

10
10 النيالن | بورتريه
الالجئة
تاجر السالح
مع تحول قريتها في جنوب السودان إلى مدينة أشباح،‏ تواجه سارة مانيانق وأطفالها في أوغندا مستقبالً‏ غامضاً.‏
دخول عالم تجارة السالح العنيف أسهل من الخروج منه بالنسبة ل ‏)ع.ع.(،‏ البالغ من العمر 32 عاماً.‏
إستر موومبي
بدأت آمال سارة مانيانق بشأن جنوب السودان تتحطم ليلة 15 كانون أول/ديسمرب 2013، وهي تتابع ارتفاع عدد القتىل خالل
االشتباكات بني قوات حكومية تتصارع فيام بينها يف جوبا.‏
تقول ابنة الرابعة والعرشين عاماً:‏ ‏»عندما سمعت بهجوم جوبا شعرت بيشء من اليأس،‏ لكني اعتقدت أن القتال سيتوقف عند
هذا الحد.‏ مل يخطر ببايل أنه سيصل إيل يف مسقط رأيس.‏ بعد يومني،‏ وعندما هاجم املتمردون بور،‏ أحسست بالصدمة.‏ مل أكن أعلم ماذا
يجري أو ملاذا يتقاتل الناس.‏ بقيت هادئة وانتظرت فرصة أخرى ألسمع اإلعالن عن السالم،‏ إال أن كل ذلك كان دون فائدة.‏ عندها
انهرت باكية.«‏
لطيلة أسابيع ظلت سارة تحاول الفرار بأطفالها.‏ لكن التنقل يف أنحاء جونقيل،‏ أكرب واليات جنوب السودان،‏ كان محفوفاً‏ باملخاطر:‏
أصبحت املنطقة برمتها ساحة حرب بني جنود الحكومة وقوات املتمردين،‏ وتبادل الطرفان السيطرة عىل بور أربع مرات خالل ثالثة
أسابيع.‏
تقول سارة إنها ظلت تأمل بالعيش يف سالم مع أطفالها منذ وفاة زوجها خالل حرب امليليشيات التي استمرت 21 سنة بني الشامل
والجنوب.‏ إال أنه ثبت أن ذلك الحلم كان قصري األمد.‏
أخرياً‏ ويف شهر كانون ثان/يناير،‏ نجت سارة وأطفالها من العنف يف منطقتهم بالهرب إىل جوبا ثم نيمويل.‏ تقول سارة:‏ ‏»نجحت بعد
ذلك يف الوصول مع أطفايل إىل هذا املخيم،‏ هنا يف أوغندا«.‏
أصبحت بور مدينة أشباح منذ أن غادرت سارة مسقط رأسها.‏ قىض النزاع عىل البنى التحتية،‏ حيث تعرضت املباين للنهب أو
الحرق،‏ وأصبحت املدينة أنقاضاً‏ متفحمة.‏ قتل ما يقدر بألفي شخص إما يف املستوطنة أو أثناء محاولتهم الهرب،‏ وغادر باقي سكان
املدينة البالغ عددهم 350 ألف شخص.‏
كانت سارة قبل النزاع الذي نجت منه تعيل أطفالها بالعمل كبائعة للشاي.‏ اصطحبت معها عند هربها مدخراتها املالية املحدودة
وأنشأت مطعامً‏ صغرياً‏ داخل مخيم نيومانزي لالجئني يف مقاطعة أدجوماين،‏ شامل أوغندا.‏
ووفقاً‏ لتقديرات األمم املتحدة،‏ هناك ما يزيد عىل مليون نازح من جنوب السودان بسبب الحرب.‏ ويقول الكثري من الالجئني
املقيمني يف املستوطنات األوغندية إنهم ال يريدون العودة إىل ديارهم خوفاً‏ من التطهري العرقي.‏
تواجه سارة وأطفالها الثالثة هذه األيام مستقبالً‏ غامضاً،‏ فهي قد تبقى يف أوغندا،‏ وهو ما قد يعني االنضامم إىل العدد املتزايد من
سكان جنوب السودان الذين يعيشون يف مستوطنات عشوائية متواجدة يف أفقر األحياء واألماكن غري املستقرة،‏ حيث ال تتوفر الخدمات
وحيث ال متسك السلطات املحلية بزمام األمور إال شكلياً.‏ وهي تحلم،‏ بدالً‏ من ذلك،‏ بالسفر إىل الواليات املتحدة األمريكية.‏
األمر الوحيد املؤكد بالنسبة لسارة هو أنه ال ميكنها تخيل العودة إىل جنوب السودان.‏ لقد سُ‏ حقت آمالها متاماً.‏ ‏»ال أريد العودة إىل
جنوب السودان أبداً،‏ ألين غري قادرة عىل الثقة بأي زعيم بعد اآلن.‏ الناس يف بلدي غري مستعدين لوقف القتال،‏ وقد ذقت أمل الحرب«‏
تقول سارة.‏
‏»أنا حقيقة ال أريد االستمرار يف هذه التجارة ألنها تعرض حياة اإلنسان إىل الخطر،‏ وميكن أن - يروح الشخص يف رشبة موية -. هذه
مرحلة شبابية فقط،‏ مير بها أي شخص عاش يف ظروف مثل ظروفنا هذه.‏
أود أن أكون واحداً‏ من أولئك القياديني الذين يشار لهم بالبنان،‏ وأن يهابني الجميع.‏ أي عمل آخر حالياً‏ لن يساعدين عىل تحقيق
هذا الهدف،‏ ألن تجارة األسلحة هي املهنة الوحيدة املربحة والتي تحميني من أن أصبح طعامً‏ سهالً‏ لآلخرين.‏
بهذه الطريقة ال أحد يستهدف ممتلكايت أو أسيت،‏ فالقبيلة تقدم الحامية ألي مجرم،‏ بل إنها تحرتم من يقومون مبثل هذه األعامل،‏
ألنهم يقدمون التضحيات يف وقت الشدة.‏
أنا متزوج وأب لثالثة أطفال يحصلون عىل رزقهم من ماشيتهم وزراعتهم.‏ ال ميكنني أن أرصف لهم من مايل هذا ألنه حرام،‏ لذا فإن
كل املال الذي أحصل عليه هو من أجل التباهي والتفاخر يف مجتمعي،‏ وخاصة وسط قبيلتي التي أجود لها بكل ما أملك.‏
حالياً‏ ال أفكر يف ترك هذا العمل،‏ فالظروف غري مواتية لذلك اآلن.‏
األسلحة نوعان،‏ أسلحة للحامية الشخصية وأخرى لالقتتال يف النزاعات.‏
وترتاوح أسعار األسلحة الفردية ما بني سبعة إىل عرشين ألف جنيه ‏)من حوايل 1200 إىل 3500 دوالر أمرييك(.‏ يباع النوع الثاين من
األسلحة يف أوقات األزمات املسلحة بني القبائل واملكونات االجتامعية،‏ حيث تظهر الحاجة للدوشك،‏ الكاتيوشا،‏ والرشاشات مثالً.‏
أما األسلحة الخفيفة مثل املسدسات والكالشينكوف فهي تباع عىل مستوى األشخاص.‏ هذا البيع ال يتم مبارشة بني البائع
واملستهلك،‏ حيث يلزم وجود وسيط.‏ هذا يجنب املشرتي خطر النهب من قبل البائعني يف املستقبل،‏ الذين يسعون السرتجاع بضاعتهم
وبيعها من جديد لتحقيق ربح مضاعف.‏
يف السابق كان من الصعب جداً‏ الحصول عىل قطعة سالح.‏ أما اآلن فقد أصبح األمر بسيطاً.‏ غري أن تجارتنا لألسلحة ال تزال
محصورة حتى اآلن ضمن اإلطار املحيل،‏ عىل الرغم من أن هنالك أسلحة تأيت من دول الجوار اإلفريقي التي تشهد نزاعات مسلحة.‏
ومن طرق الحصول عىل األسلحة عىل سبيل املثال،‏ دخول انتهازيني إىل مناطق املعارك بني الحكومة والحركات املسلحة،‏ بعد انتهاء
املعارك مبارشة لجمع األسلحة من املوىت.‏ ومثة طرق أخرى أيضاً،‏ بأن يتم تحفيز فرسان قبيلة ما للمشاركة يف معركة مع الجيش ضد
املتمردين،‏ من خالل السامح لهم بامتالك الغنائم من أسلحة أو ذخائر أو عربات.‏ ويف حال اندالع نزاع أو رصاع مسلح يف دول الجوار،‏
يدخل عرشات الشبان،‏ بخاصة املغامرون منهم،‏ إىل مناطق الرصاعات الغتنام األسلحة.‏
حتى أن العملية املختلطة لالتحاد اإلفريقي واألمم املتحدة يف دارفور ‏)اليوناميد(‏ أصبحت من العوامل املساعدة عىل انتشار
السالح،‏ فعندما تقوم مجموعة ما باالعتداء عىل البعثة،‏ يفر كل أفرادها ويرتكون أسلحتهم وراءهم للمعتدين.‏ هذا الترصف فتح شهية
العديد من املجرمني للتعرض لهم ونهب أسلحتهم عنوة وبيعها يف األسواق املحلية للمواطنني.‏
وهنالك أيضا من يعتدي عىل مراكز رشطة لنهب أسلحتهم،‏ خصوصاً‏ يف املناطق النائية.‏ هذا كله فضالً‏ عن التسليح العشوايئ من
قبل الحكومة للمليشيات القبلية.‏
البطالة من جهة وتدفق املال عىل الشباب الذين يقومون بعمليات الرسقة يف مختلف أنحاء دارفور قاد الكثريين لإلتجار باألسلحة
من أجل الحصول عىل املال.‏ واآلن يتاجر الجميع بقضية دارفور،‏ سواء تاجروا باألسلحة أو بالسياسة،‏ الكل يتاجر من أجل مصلحته
الشخصية.‏ وأنا شخصياً‏ أفضل البقاء هكذا لحامية نفيس.«‏

9
بورتريه | النيالن 9
األم املقاتلة
بائع السالح
بعد أن نجت من هجوم قاتل على قريتها وأسرتها،‏ انضمت إحدى نساء جنوب السودان إلى صفوف الجيش
الشعبي لتحرير السودان،‏ وهي تحاول اآلن التوفيق بين الحياة العسكرية واألمومة.‏
أوتشان هينينجتون
يعطي بائع للسالح في الخرطوم تفاصيل عمله في مجال بيع األسلحة الشرعية حيث العروض المقدمة محدودة،‏
خصوصا بالمقارنة مع السوق غير الشرعية،‏ حيث يمكن شراء أي سالح تقريبا،‏ كل بثمنه.‏
ماهر أبوجوخ
‏»أدركت عند ذلك،‏ وقد كنت يف الرابعة عرشة من عمري،‏ أنني قد أقتل يف أي لحظة مهام بلغ حريص عىل نفيس«،‏ تقول حواء،‏ مضيفة
أن القوات السودانية قتلت الكثري من املدنيني يف قريتها كيسنغاين،‏ غري البعيدة عن مدينة يي.‏
‏»ظننت أن وجود السالح مبتناول يدي سيجعلني آمنة.‏ أفلحت يف الهرب ومعي أخت واحدة...‏ لقد نجونا بأعجوبة«.‏
ولعدم معرفتها كيف تنضم للجيش،‏ التحقت حواء بالرشطة التابعة للمتمردين يف مركز أومبايس الذي ميكن الوصول إليه من قريتها
مشياً‏ عىل األقدام.‏ عملت هناك رشطية مدة ثالث سنوات،‏ حتى عام 1996، حني بلغت الحرب ذروتها يف األرايض جنوب السودانية.‏
عندما انترش خرب احتياج جيش املتمردين ملتطوعني جدد يف قريتها،‏ مبا يف ذلك سائقي دبابات،‏ اغتنمت الفرصة.‏ إال أن العمل
كجندي كان يعترب من وظائف الرجال،‏ ومل يرضِ‏ دورها الجديد كل أفراد أستها:‏ ‏»ما زلت أذكر أمي التي توفيت وهي تلح عيلّ‏ بأن ال
أنضم للجيش.‏ لكنني اتخذت قراري.«‏
ال تزال ذكريات التدريب العسكري الذي جعل منها جندية وسائقة دبابة،‏ يف صفوف الجامعة املتمردة السابقة الجيش الشعبي
لتحرير السودان،‏ حية بالنسبة لحواء.‏ درّب أجانب جنود هذا الجيش الذي كان يقوده جون قرنق.‏ تقول حواء:‏ ‏»أُعجب الخواجة
‏)الرجل األبيض(‏ يب لرسعة إدرايك لألمور.«‏
ال توجد إحصائيات لعدد الجنود من النساء يف املنطقة،‏ لكن غالبية الجنود الساحقة من الرجال.‏
شاركت حواء يف كثري من املهام منذ عام 1999. تزوجت وأنجبت خمسة أطفال،‏ أكربهم اآلن يف الحادية عرشة وأصغرهم عمره
سنتان.‏ وهي،‏ مثل أمهات جنوب السودان األخريات،‏ توازن بني العمل واألطفال.‏
تداوم بانتظام يف كتيبتها يف جوبا التي تبعد عن أستها 170 كيلومرتاً.‏ وتتحدث قائلة:‏ ‏»يف كل مرة أعود فيها إىل البيت يقول يل
أوالدي إنهم يريدون مني أن أحرض لهم دبابات ليقودونها هم أيضاً.«‏
رفضت حواء البوح إن كان لديها بندقية يف املنزل مثل معظم سكان جنوب السودان.‏ وتقول إنها تتفهم رفض الناس تسليم
أسلحتهم بسبب انتشار العنف سيعاً‏ يف جنوب السودان منذ كانون أول/ديسمرب املايض.‏
وتشري التقديرات إىل مقتل اآلالف يف أنحاء الواليات الخمس يف البالد،‏ وهو ما يُذكر حواء بالعنف الذي كان السبب األول لدفعها
إىل صفوف الجندية:‏ ‏»إن ‏›األعداء‹‏ الذين نقاتلهم هم اآلن رفاقنا السابقون.«‏
تقول حواء،‏ التي تعرضت يف وقت سابق من هذا العام مع وحدتها العسكرية لكمني يف جوبا:‏ ‏»مات الكثري من رفاقي،‏ ونجا
القالئل.‏ رغم كل هذه التحديات،‏ ما زلت أحب عميل.«‏
أثناء رحلة البحث عن السالح يف الخرطوم،‏ ميكن للباحث إما أن يسلك املنهج الرشعي،‏ أو اختيار الطريق غري الرشعي.‏ معظم العاملني
يف محالت بيع األسلحة الرشعية ال يقبلون الترصيح لوسائل اإلعالم عن طبيعة عملهم،‏ ولكن ز.‏ وافق،‏ عقب التعهد له بعدم ذكر اسمه
وعدم التصوير داخل املحل الذي يعمل فيه.‏
القتناء السالح بصفة رشعية،‏ عىل الزبون أن يكون حامالً‏ لرخصة سارية املفعول.‏ ‏»الرخصة تحدد عيار ونوع السالح«،‏ يقول ز.‏
‏»هذه الرخصة تضمن عدم وجود سوابق جنائية وتؤكد قيام الذي ينوي رشاء السالح بسداده للرضائب…‏ ولكن هناك أشخاص
يحصلون عىل رخص للسالح دون التقيّد بحجم دخلهم الشخيص.‏ وهؤالء هم من أصحاب الوظائف الدستورية وضباط القوات النظامية
والقضاة«.‏
يحدد قانون األسلحة والذخرية واللوائح املصاحبة له نوعية األسلحة،‏ التي ميكن للمحالت املرخص لها باسترياد األسلحة،‏ بيعها
لألشخاص الحائزين عىل الرخص.‏ وتنقسم األسلحة إىل مجموعتني:‏ املسدسات والبنادق.‏ وهاتان املجموعتان تنقسامن أيضاً‏ لنوعني:‏
نارية وصوتية.‏ هذه األخرية يكون لها أثر صويت فقط،‏ وتستخدم يف معظم األحيان يف األفراح واملناسبات.‏
طبقاً‏ ل ز.‏ فإن معظم نوعية األسلحة املوجودة حالياً‏ يف األسواق هي صينية أو تركية أو روسية الصنع مبيناً‏ أن األسلحة ذات املنشأ
األورويب كانت هي السائدة يف السوق سابقاً،‏ ولكن استرياد األسلحة من دول االتحاد األورويب تأثر بسبب قرارات حظر األسلحة املطبقة
ضد السودان من قبل االتحاد األورويب يف أعقاب اشتداد الرصاع يف دارفور.‏
اآلن أغلب األسلحة األوروبية املوجودة يف السوق مستعملة.‏ ومنذ عام 2008 أصبحت الصني متثل املصدر األسايس السترياد السالح
بالنسبة للتجار.‏ ‏»نوعية القطع الصينية يف املسدسات والبنادق جيدة وأسعارها معقولة،»‏ يقول ز.‏
أسعار األسلحة تختلف حسب مكان تصنيعها،‏ حيث نجد أن األسلحة الروسية الصنع مرتفعة السعر،‏ باملقارنة مع نظرياتها الرتكية أو
الصينية.‏ عيار السالح يؤثر كذلك عىل سعره،‏ حيث ال يزيد مثن مسدس من عيار 6 ملم عن ألفي جنيه )350 دوالراً‏ أمريكياً‏ تقريباً(،‏
باملقارنة مع عيار 7 ملم الذي يصل سعره إىل ثالثة آالف جنيه )520 دوالراً‏ أمريكياً‏ تقريباً(‏ إذا كان صيني الصنع،‏ ومثانية آالف جنيه
)1400 دوالر أمرييك تقريباً(‏ إذا جاء من روسيا.‏
األسعار تختلف بشكل كبري فيام يتعلق بالبنادق األوتوماتيكية التي تحمل أكرث من 5 طلقات.‏ قيمة بندقية روسية الصنع من تلك
البنادق اآللية بلغت خالل العام املايض أكرث من تسعة آالف جنيه )1570 دوالراً‏ أمريكياً‏ تقريباً(،‏ أما العينة املعروضة من ذات الفئة
ولكن من صنع أورويب،‏ فقد تصل إىل 15 ألف جنيه )2600 دوالر أمرييك تقريباً(،‏ حيث يتم منح رخص لتلك النوعية من البنادق
لألشخاص الذين لديهم مشاريع يف أماكن نائية.‏
توجد سوق غري رشعية لبيع السالح يف الخرطوم يشمل البنادق اآللية الهجومية كالكالشينكوف والجيم ثالثة وجميع أنواع
الرشاشات وحتى مضادات الدروع املحمولة عىل الكتف املعروفة باآلر يب جي.‏ ‏»األسلحة الوحيدة غري املعروضة يف تلك األسواق هي
الدبابات والطائرات القتالية،«‏ يقول ضابط سابق يف الرشطة السودانية.‏

8
8 النيالن | بورتريه
غارقون
في
السالح
صانع الشوتال
يعد السالح األبيض جزءاً‏ من ثقافة شرق السودان،‏ حيث يعتبر الشوتال مصدر فخر واعتزاز متوارث.‏
حامد إبراهيم
حسن محمد أحمد من كسال،‏ رجل يف العقد السابع من عمره،‏ نحيل الجسم طويل القامة.‏ يعمل يف صناعة الشوتال لسكان الرشق،‏
الذين يفضلون األسلحة التقليدية عىل األسلحة النارية.‏
يصنع حسن الشوتال ‏)سكني لها مقدمة معقوفة(‏ يف املكان ذاته منذ عرشات السنني،‏ مستخدماً‏ أدوات الحدادة التقليدية،‏ كمنفاخ
الكور واملطارق.‏
‏»طاملا كانت الجرمية موجودة يف مجتمعاتنا ولصوص سطو املنازل موجودين،‏ بخاصة يف املدن،‏ كانت الحاجة قامئة ملنتجاتنا من
سيوف وخناجر«،‏ يقول أحمد.‏
مصنع أحمد عبارة عن راكوبة ‏)كوخ(‏ مفتوحة من عدة جوانب لتسمح بتجدد الهواء وتجنب الروائح الكريهة التي تنبعث من
الكري،‏ وهو قربة ينفخ فيها أحد الصبية لتزيد من توهج النار،‏ فيصبح الحديد أكرث مطاوعة.‏
أحمد،‏ املشهور ب ‏›أبو كراع‹،‏ يجلس عىل كريس مربع الشكل منخفض االرتفاع،‏ وساقاه ممدودتان إىل األمام.‏ ورث صناعة الشوتال
عن والده،‏ حيث صنع أول شوتال له يف نفس املصنع سنة 1968. اليوم،‏ يعترب أبو كراع من أشهر صانعي الشوتال يف السودان.‏
هذا العمل صعب جداً،‏ وال يقدر عليه أناس كرث،‏ ألنه يتطلب مهارة عالية وصرباً‏ شديداً.‏ ‏»صناعة سيف واحد أو شوتال واحد ميكن
أن يستغرق أسبوعا كامال«،‏ يفرس أبو كراع:‏ ‏»أصقل الحديد بالفحم الحجري الذي أحصل عليه من مناطق عىل حدود أريرتيا من أشجار
السنقنيب والسيال.«‏
عند دخولك ملصنع أبو كراع،‏ الذي هو يف نفس الوقت املتجر الذي يبيع فيه منتوجاته،‏ ترى عدداً‏ من الزوار والزبائن،‏ من كافة
الفئات العمرية،‏ شباب وكهول،‏ وحتى أطفال.‏ إذ ينشأ الصغار منذ نعومة أظفارهم عىل تعلم مهارة ‏›الرضب والرصف‹،‏ أي كيف
يرضبون رضباً‏ مؤثراً،‏ وكيف يصدون رضبات اآلخرين،‏ وتغرس يف نفوسهم أهمية حمل هذه األسلحة.‏
وباإلضافة إىل أن حب سكان رشق السودان للتسلح باألسلحة الخفيفة والتقليدية مثل السيف والسكني والخنجر والعيص بأنواعها،‏
فإن الشباب يقتنون هذه األسلحة الستخدامها يف التزين،‏ كإرث ثقايف أسوة بآبائهم وأجدادهم،‏ خاصة يف املناسبات.‏ وبخاصة الشوتال،‏
الذي يعترب السالح التقليدي املفضل واألبرز عند قبائل البجا يف رشق السودان؛ فاملكانة التي يحتلها الشوتال يف ثقافة رشق السودان
تجعل منه رمزاً‏ لعراقة اإلنسان الرشقي،‏ وتقليد متوارث يربط بني األجيال.‏ ‏»التمسك بالعادات والتقاليد من قِبل الجيل الجديد يحتم
عليه اقتناء هذه األسلحة التقليدية«،‏ يقول أبو كراع الذي ال يخىش أن تندثر أهمية ما يصنعه من سيوف وخناجر يف املستقبل.‏
كيف تؤثر األسلحة عىل الحياة اليومية:‏
رصد للعالقة بني السالح وحامله

تلودي
7
معلومات عامة | النيالن 7
جبرة الشيخ
إنها الموارد الطبيعية!‏
الصراعات المسلحة لسنتي 2013/2014 وأسبابها االقتصادية
األبيض
بارا
النود
واد باندا
الفاشر
الفاشر السريف جبل مون سربا
طويلة
كبكابية
روكورو
زالينجي
سرف
عمرة
الجنينة
الجنينة
شيكان
أبو زبد
أم كدادة
طويشة
كلمندو
دار السالم
مرشنج
شرق
جبل مرة
نرتيتي
كاس
زالنجي
أزوم
كرينك
وادي صالح
هبيال
بيضة
رشاد
القوز
السنوط
شعيرية
نتيقا
نياال
الوحدة
شاطايا
فور برنقا
أم دورين
الريف الشرقي
الدلنج
هبيال
لقاوا
كادوقلي
كادوقلي
الفولة
السالم
غبيش
بابنوسة
عديلة
أليتليت
كارنكا أبو
الضعين
الضعين
عسالية
الفردوس
ياسين
قريضة
نياال
السالم
تلس
ديمسو
عد الفرسان
كبوم
رهيد البردي
مكجر
أم دخن
بينديسي
برام
أبو جابرة
بحر العرب
برام
كليك
أبيي
السنطة
أم دفوق
الردوم
باريانق
أبيمنوم
أبيي
غويت
بنتيو
روبكونا
تويك
شرق أويل
شمال أويل
السودان
جنوب السودان
فنجاك
ميوم
كوتش
شمال تونج
شرق قوقريال
غرب قوقريال
جنوب أويل
أويل
غرب أويل
منطقة امتياز نفطي
حقل نفط ‏(منتج)‏
لير
ماينديت
شرق تونج
كواجوك
واو
نر جور
وسط أويل
راجا
أنبوب نفط
منشأة لمعالجة النفط
بلد
والية
محلية ‏(السودان)‏ \ مقاطعة ‏(جنوب السودان)‏
شمال رمبيك
دوك
منطقة متنازع عليها
باينجيار
وسط رمبيك
شرق يرول
شرق رمبيك
رمبيك
كويبيت
جنوب تونج
ناقيرو
واو
أحداث العنف المسلح
النفط
الذهب
ملكية األراضي
يال
غرب يرول
تركيكة
مفولو
نزارا
تامبورا
المصادر:‏
المياه
المراعي
الصمغ العربي
0 100
km
شرق مندري
غرب مندري
مريدي
فولو
إيبا
يامبيو
إيزو
مشروع موقع ومعطيات النزاع المسلح ،(ACLED) االئتالف األوروبي لشؤون النفط في
السودان ،(ECOS) مجلس الصمغ العربي (GAB) في السودان،‏ هيئة معلومات السالم
الدولية ،(IPIS) برنامج األمم المتحدة للبيئة ،(UNEP) مكتب األمم المتحدة لتنسيق الشؤون
اإلنسانية ،(OCHA) الوكالة األمريكية للتنمية الدولية .(USAID)

Juba
6
قيسان
شرق مندري
6 النيالن | ممعلومات عامة
غالبا ما يتم تبسيط العنف املسلح يف السودان وجنوب السودان عرب وصفه ب ‏»القبيل«،‏
ولكن األسباب الجذرية لهذا العنف أكرث تعقيداً،‏ حيث غالبا ما تلعب املوارد دورا حاسام.‏
لفهم الديناميات االقتصادية،‏ السياسية واالجتامعية لهذه الرصاعات،‏ ال بد من جمع كافة
البيانات وتحليلها.‏
الخرطوم
شرق الجزيرة
الحصاحيصا
المناقل
أم رمتة
بور
جنوب الجزيرة
ودمدني
Gedaref
القطينة
الدويم
النفط
المياه
المفازة
شرق سنار
تعد السيطرة عىل حقول النفط مصدراً‏ رئيسياً‏ للنزاع منذ
االستكشافات األوىل يف السبعينات،‏ حيث اضطر عدد كبري من
سكان والية الوحدة إىل النزوح من أوطانهم عندما بدأ اإلنتاج
يف أواخر التسعينات.‏ ويف البدء،‏ غذت عائدات النفط الحرب
ولكن يف وقت الحق ميكن القول إن املنطق املايل كان الركيزة
وراء اتفاق السالم الشامل لعام 2005. وخالل الفرتة االنتقالية
التفاق السالم الشامل،‏ كانت اإليرادات كافية السكات العديد
من الثورات،‏ ولكن بعد االنفصال السلمي لجنوب السودان
وانقطاع اإليرادات النفطية،‏ مل يعد بإمكان نظام الوصاية هذا
االستمرار يف أي من البلدين.‏ وامللفت أن معظم الرصاعات
التي تلت كانون أول/‏ ديسمرب 2013 متوقعت يف مكان قريب
من الحقول النفطية يف جنوب السودان.‏
إن النزاع حول ملكية األرايض ناتج عن ظاهرة التصحر،‏ خاصة
يف غرب السودان وبحر الغزال.‏ هذا النقص يف الرتبة الخصبة
وسط تزايد عدد السكان سببه اإلفراط يف الرعي وقطع
األشجار من جهة وتغري املناخ العاملي بسبب الدول الصناعية
من جهة أخرى.‏ ولهذا،‏ فقد أصبح الحصول عىل مياه الرشب
للناس واملاشية مسألة خالفية متزايدة يف العديد من أجزاء
البلدين.‏ ورصد العديد من السودانيني وجنوب السودانيني
تطورات غريبة يف الظروف املناخية املوسمية حيث يتوقع
خرباء األرصاد الجوية ارتفاعا حادا يف درجات الحرارة عىل
مدى العقود القادمة ونسبة تصحر هائلة تصيب املناطق التي
مل تتأثر حتى اآلن.‏
قلع النحل
الرهد
الدندر
الدمازين
سنجة
السوكي
الدمازين
أبوحجار
سنجة
الدالي
سنار
الجبلين
ربك
ربك
كوستي
السالم
تندلتي
أبو جبيهة
أم روابة
العباسية
رشاد
األ
الروصيرص
باو
التضامن
الذهب
المراعي
رنك
مانيو
الكرمك
ملوت
عندما خرس السودان معظم نفطه بسبب استقالل جنوب
السودان،‏ ارتكزت سياسته االقتصادية بشكل كبري عىل
استغالل ودائع الذهب الخاصة به.‏ وأثار ارتفاع أسعار السوق
العاملية االندفاع نحو الذهب وال سيام يف شامل دارفور،‏ حيث
تُعزى معظم أعامل العنف املسلحة األخرية يف غرب السودان
إىل ارتفاع العروض املتنافسة.‏ وعالوة عىل ذلك،‏ أدى تدخل
رشكات التعدين الدولية إىل تفاقم هذه املشاكل،‏ حيث يدخل
تعدين الذهب أيضاً‏ يف صلب الرصاعات القامئة يف جنوب
كردفان والنيل األزرق والذي يتميز بوفرة عوائد معدن
الكروم.‏ ويف الوقت نفسه،‏ حافظت بقية املناطق األخرى
املنتجة للذهب يف شامل رشق السودان ورشق االستوائية عىل
سلميتها.‏
غالباً‏ ما يوصف رعي املاشية يف كال السودانني يف وسائل
االعالم باعتباره ظاهرة ثقافية وتقليدية تتعلق باملهور.‏ ومع
ذلك،‏ فإن البعد االقتصادي أعمق من التقليدي يف هذا الرصاع
الدموي.‏ فعىل الرغم من كون السودان مصدراً‏ رئيسياً‏ للامشية
‏)األبقار واملاعز واإلبل(‏ وخاصة إىل دول الخليج،‏ إال أن املاليني
من املاشية يف جنوب السودان ال تباع بالنقود وإمنا تستخدم
كوسيط للتبادل.‏ وبالتايل،‏ فإن أرباحها تحتسب بعدد األبقار
والثريان وليس كمية اللحوم.‏ وينتج عن كال النظامني اإلفراط
يف الرعي وتفاقم الرصاع حول املراعي عىل طول الخط
الحدودي.‏ وعىل سبيل املثال،‏ أبيي املتنازع عليها – وفقاً‏
للمحكمة الدامئة للتحكيم – غنية باملراعي خالفاً‏ لالعتقاد
السائد بوفرة النفط فيها.‏
مابان
لونقشوك
لواكفينج
ناصر
بالييت
أوالنق
ملكال
فاشودة
ملكال
بانيكانق
تلودي
باريانق
مايوت
نييرول
كنال
فنجاك
أكوبو
ملكية األراضي
الصمغ العربي
أيود
ميكن القول إن املنافسة عىل ملكية األرض هي أكرث مسببات
الرصاع املسلح شيوعاً،‏ وغالباً‏ ما يتم إغفال هدا السبب يف كال
البلدين.‏ خصصت النيالن نسختها املطبوعة لعام 2013 لهذا
املوضوع مع الرتكيز بشكل خاص عىل فساد األطر القانونية
عرب التاريخ.‏ ففي جنوب كردفان،‏ تسبب استخدام مخططات
الزراعة اآللية عىل نطاق واسع من قبل املالك الغائبني يف
السبعينات إىل مظامل عميقة بحق املزارعني املحليني والتي
تصب يف قلب الحرب الدائرة هناك.‏ ويف دارفور،‏ أدى التنافس
بني الفالحني والرعاة الذين ال ميلكون أرضاً‏ خاصة بالرعي إىل
تفاقم الرصاع منذ أزمة الجفاف الكبرية يف الثامنينات.‏ وباملثل،‏
فإن ‏»االستيالء عىل األرايض«‏ كان عىل رأس األولويات الخاصة
بالعديد من مواطني جنوب السودان مبا يف ذلك إعادة رسم
الحدود اإلدارية.‏
يعد السودان أكرب منتج ومصدّر يف العامل لشجرة الصمغ هذه
الذي تستخدم كمثبت أسايس يف صناعة الغذاء العاملية
وخاصة املرشوبات الغازية.‏ ولذلك،‏ تم إعفاء هذه التجارة من
العقوبات األمريكية ضد الخرطوم.‏ ويعتمد مئات اآلالف من
السودانيني عىل الصمغ العريب لكسب رزقهم.‏ ومؤخرا وقعت
اشتباكات مسلحة يف جنوب دارفور عىل األرايض املنتجة
للصمغ.‏ وتم ربط هجوم سابق عىل أم روابة،‏ يف شامل
كردفان،‏ بتجارة الصمغ العريب،‏ حيث تعترب البلدة مركزاً‏
رئيسياً‏ لها.‏ وفيام يتعلق بظاهرة التصحر املتسارعة،‏ فال بد
من الخوف أن مثل هذه املنافسة العنيفة عىل الصمغ قد
تنترش إىل تلك الوالية وغريها من املناطق املنتجة يف الجنوب
الرشقي للبالد.‏
بوتشاال
أورور
جنوب بور
بور
شرق تويك
دوك
شرق يرول
أويريال
غرب يرول
تركيكة
شرق كابويتا
بيبور
شمال كبويتا لوبا
Juba

5
تحليل | النيالن 5
قرون
ارتدى القبعة مقاتل من القوات املسلحة السودانية وراح يحتفل يوم 20 أيار/مايو 2014
باستعادة السيطرة عىل منطقة دلداكو،‏ التي تبعد حوايل 20 كيلومرتاً‏ إىل الشامل الرشقي
من كادوقيل،‏ عاصمة والية جنوب كردفان.‏ ظل املتمردون يقاتلون القوات الحكومية
هناك ثالث سنوات،‏ يف حرب بقيت بعيدة عن األعني وتصفها األمم املتحدة بأنها أثرت
عىل حياة أكرث من مليون إنسان.‏
امتالك سالح
شخصي
األسلحة الصغيرة
والخفيفة
خوذة األمم املتحدة
)a(
جرى تشكيل بعثة األمم املتحدة يف السودان عام 2005 لدعم اتفاق السالم الشامل بني
حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان.‏ وعندما حصل جنوب السودان عىل
استقالله يف 9 متوز/يوليو 2011 حلت محلها بعثة األمم املتحدة يف جنوب السودان.‏
وجه
طفل مجنّد يف جيش تحرير السودان،‏ إحدى الجامعات املتمردة يف دارفور التي
قاتلت ضد الحكومة السودانية عام 2005. وشارك يف النزاع الحايل يف جنوب السودان
الذي بدأ يف كانون أول/ديسمرب املايض ما يقارب تسعة آالف طفل مجند،‏ وفقاً‏ لتقارير
األمم املتحدة.‏
الزي العسكري الربيطاين
قاتلت القوات الربيطانية بني عامي 1881 و‎1899‎ يف الثورة املهدية،‏ وهي رصاع نشب
بني املهديني والقوات املرصية والربيطانية الغازية.‏ اطلق الربيطانيون تسمية ‏»حملة
السودان«‏ عىل دورهم يف النزاع.‏
ال يسمح القانون بامتالك سالح شخصي في السودان
وجنوب السودان.‏
‏*ال يحق إال للمجاز اقتناء أو حيازة سالح أو ذخيرة أو التنازل
عن ملكيتها بشكل قانوني.‏
حمل السالح:‏
يجوز حمل سالح مخفي في ساحة عامة شريطة
وجود تصريح ساري المفعول.‏
الحد األدنى للعمر:‏
ً عاما ‏)لسالح ناري(‏ / 25 عاما
30
ً لسالح هوائي.‏
الحد األقصى لعدد السالح:‏
قطعتا سالح لكل رخصة وكمية محدودة من الذخيرة.‏
متطلبات الترخيص:‏
- إثبات السبب الحقيقي لحيازة السالح ‏)الصيد،‏
الرماية،‏ الجمع،‏ األمن(‏
- اجتياز عملية التحقق من السجل ‏)تراعى السجالت
الجنائية وسجالت الصحة العقلية(‏
- اجتياز اختبار بعد دورة تدريبية نظرية و/أوعملية،‏
إلثبات تمكن الشخص من تفاصيل القانون وإجراءات
السالمة المتعلقة بالسالح.‏
- إعادة التقدم والتأهل للحصول على رخصة
.ً
السالح سنويا
عقوبة حيازة السالح بدون ترخيص:‏
الحد األقصى لعقوبة حيازة سالح بدون ترخيص هي
سنتان سجن وغرامة مالية.‏ في المناطق التي يحددها
رئيس الجمهورية بأمر منه،‏ تصبح العقوبة اإلعدام،‏ أو
السجن لمدة ال تقل عن عشر سنوات،‏ أو الغرامة.‏
ً
‏»األسلحة الصغيرة«‏ هي األسلحة المصممة أساسا
لالستعمال الفردي.‏ وتشمل جملة من األسلحة:‏
المسدسات العادية والمسدسات اآللية،‏ البنادق العادية
والبنادق القصيرة،‏ الرشاشات الصغيرة،‏ بنادق الهجوم
والرشاشات الخفيفة.‏
)b(
ً
‏»األسلحة الخفيفة«‏ هي األسلحة المصممة أساسا
لالستعمال من قبل طاقم مؤلف من شخصين أو ثالثة،‏
‏ُستعمل من
‏ُحمل وي
على الرغم من أن بعضها يمكن أن ي
قبل شخص واحد.‏ وتشمل جملة من األسلحة:‏ المدافع
الرشاشة ذات األغراض العامة أو الشاملة،‏ المدافع
الرشاشة المتوسطة،‏ المدافع الرشاشة الثقيلة،‏
قاذفات القنابل المحمولة باليد والمركبة تحت سبطانات
البنادق والمحمولة على مركبات،‏ المدافع المحمولة
المضادة للطائرات،‏ المدافع المحمولة المضادة للدبابات،‏
البنادق عديمة االرتداد،‏ القاذفات المحمولة إلطالق
القذائف والمجموعات الصاروخية المضادة للدبابات،‏
القاذفات المحمولة إلطالق مجموعات القذائف
المضادة للطائرات،‏ مدافع الهاون التي يقل عيارها عن
100 ملم.‏ قاذفات اإلطالق القاذفات المضادة للطائرات.‏
األمم المتحدة:‏
تقرير األمين العام،‏ ‏›طرق تدمير األسلحة الصغيرة واألسلحة الخفيفة والذخائر
والمتفجرات‹،‏ المرفق الثاني - ‏›تعريف األسلحة الصغيرة واألسلحة الخفيفة‹،‏ تشرين
الثاني\نوفمبر،‏ 2000.
ساويل النوبة
هذا هو الرسوال التقليدي للمصارع النويب.‏ تنحدر هذه الرياضة من جبال النوبة يف
جنوب كردفان.‏ هدف املصارع فيها إلقاء خصمه عىل األرض.‏
*
في جمهورية جنوب السودان لم يتم حتى اآلن صياغة واعتماد قانون يحدد آليات
حيازة السالح أو شروطها أو عقوبتها.‏ ولكن بحسب المختصين يعتبر قانون جمهورية
ً ساريا حتى تصدر جمهورية جنوب السودان قانونا
السودان
المصدر:‏ منظمة سيفر وورلد
.ً
ً ً وطنيا جديدا
ساق يرسى
هذه ساق جندي من بعثة حفظ السالم اإلفريقية التابعة لألمم املتحدة يف الفارش
عاصمة والية كردفان،‏ والتقطت الصورة يف 17 حزيران/يونيو 2013. كان الجندي يحرض
جلسة افتتاح ملتقى يدوم يومني،‏ يعقده املبعوثون الدوليون إىل السودان ملراجعة
التطورات دارفور.‏
ساق مينى
هذه ساق رشطية يف الرشطة العسكرية السودانية،‏ وقفت للحراسة خارج مركز تسجيل
الناخبني يوم 15 ترشين الثاين/نوفمرب 2010، وهو أول أيام تسجيل أسامء الناخبني يف
جوبا،‏ متهيداً‏ لالستفتاء حول مستقبل جنوب السودان.‏

4
4 النيالن | تحليل

3
تحليل | النيالن 3
السودان اليوم(‏ قدم الجيش الشعبي لجنوب
السودان األسلحة لرعاة املاشية لتمكينهم من حامية
أنفسهم وقبائلهم ضد املغريين عىل املاشية.‏ حيث
أن تسليح هذه املجموعات الشابة،‏ واملعروفة باسم
قيل وينغ،‏ أتاح للجيش الشعبي لتحرير السودان
االنزياح يف تركيز جهوده من مسألة أمن املجتمع
إىل الحرب الدائرة مع الشامل.«‏
وظل املدنيون – مبا فيهم قيل وينغ يف والية البحريات
– ظلوا يحتفظون بأسلحتهم بحجة رضورة الدفاع عن
أنفسهم،‏ حتى بعد توقيع الحكومة التفاقية السالم
مع املتمردين يف عام 2005 منهية بذلك
عقوداً‏ من الحرب.‏
وبرصف النظر عن توفري جهات من الحكومة األسلحة
الصغرية لجهات فاعلة غري حكومية،‏ فإن األسلحة
كانت تصل أيضاً‏ إىل املدنيني عرب الحدود،‏ التي كان
من السهل تجاوزها مع دول الجوار.‏ ووفقاً‏ لتقرير
‏»اقتفاء خيوط:‏ مسارات السالح والذخرية يف السودان
وجنوب السودان«،‏ والصادر يف أيار/مايو
2014 من قبل مجموعة بحث
سويرسية ملسح األسلحة الصغرية،‏ فإن هذه األسلحة
تنترش ‏»إما بهدف مقصود للبيع أو التجارة،‏ أو
بسبب جامعات البدو املسلحني املتنقلني يف جميع
أنحاء املناطق الحدودية مع أسلحتهم.«‏
ويف هذا السياق يُعترب وادي كيديبو مثاال عن
هذا األمر،‏ فالوادي ميتد عرب جنوب السودان
وأوغندا وكينيا.‏ وطوال سنوات عديدة تاجر
سكان الوادي،‏ وهم تركانا يف كينيا ودودوث
يف أوغندا وتوبوسا يف جنوب السودان،‏ بالسالح
عرب حدود البلدان الثالثة.‏ وتتشارك املجموعات
الثالثة باألصول اإلثنية واللغوية وجميعهم رعاة.‏
ونظراً‏ للتهديد املستمر من الغارات عىل املاشية
بني هذه القبائل،‏ فإنهم غالباً‏ ما يتنقلون وبحوزتهم
أسلحة صغرية وبنادق لحامية قطعانهم أو لإلغارة
عىل بعضهم.‏
مل يتوقف السالح عن التنقل عرب الحدود املشرتكة
للسودان،‏ فمن املعتقد أن القبائل يف الواليات
الشاملية لجنوب السودان يف بحر الغزال الشاميل
وواراب وأعايل النيل يشرتون األسلحة الصغرية من
السودان.‏ إذ يعتقد أن تجاراً‏ سودانيني وقبائل من
البدو يوردون أسلحة فردية وذخرية ولكن بكميات
محدودة إىل املشرتين من أفراد.‏
أما املجموعات وامليليشيات املتمردة،‏ التي تبحث
عن كميات أكبر من األسلحة والذخائر،‏
فعليهم استريادها
من البلدان املجاورة.‏ وتشرتي امليليشيات القبلية
مثل الجيش األبيض لجنوب السودان السالح
والذخرية محلياً‏ من تجار عرب الحدود من منطقة
غامبيال األثيوبية.‏ ووفقاً‏ ملا قاله جوناه ليف،‏ مدير
العمليات يف رشكة بحوث تسلح الرصاعات والتي
تقوم بتحديد تدفق األسلحة إىل مناطق الرصاع،‏ ل
‏›النيالن‹‏ فإن ‏»غالبية األسلحة الصغرية التي تتوفر
لدى التجار املحليني هي من منوذج البنادق
الهجومية أيه كيه.‏ نجد كذلك مدافع رشاشة يب
كيه إم وقاذفات صاروخية من نوع آر يب جي.‏
نجد البندقية األملانية هيكلر آند كوخ جي 3 التي
تعرب أحياناً‏ الحدود من أثيوبيا وكينيا بكميات
أقل«.‏ ويضيف ليف أن ‏»مثن البندقية يف السوق
املحلية يرتاوح ما بني
150 و‎250‎
دوالراً‏ أميركياً‏
حسب حالة السالح ونوعه،‏ ولكن الناس يشرتون
البنادق مقابل املاشية.«‏
وقال مصدر يف والية جونقيل،‏ رشط
عدم الكشف عن اسمه،‏ ‏»إذا كانت
البندقية جديدة فإنها تساوي بقرة
صغرية وثور.‏ أما إذا كانت قدمية فإنها
رمبا تساوي
بقرة فقط.«‏
ولكن مازال مصدر عدد كبري من األسلحة غامضاً،‏ ففي
السودان غالباً‏ ما تتبادل الحكومة السودانية
والحركات املتمردة املعارضة االتهامات حول نرش
األسلحة يف البالد.‏ أقرَّ‏ وزير الداخلية السوداين آنذاك
إبراهيم محمود يف كانون أول/ديسمرب
2013 ‏»بانتشار السالح بني القبائل البالد
وخاصة يف واليات دارفور«،‏ مضيفاً‏ أن ‏»حركات
‏)التمرد(‏ هي السبب يف ذلك نظراً‏ لتوفر األسلحة يف
الدوائر القبلية.«‏ وقال الوزير يف تقرير قدمه ملجلس
الواليات يف برملان السودان إن ‏»هنالك مفهوماً‏ عند
القبائل مفاده األمن ال يأتيك إال بامتالك السالح«.‏
من ناحيتها،‏ ترد حركات التمرد عىل مزاعم الوزير باتهام
وجهه آدم صالح،‏ الناطق العسكري باسم حركة تحرير
السودان - قيادة مناوي ، قائال إن ‏»نظام الخرطوم هو
املسؤول األول واألخري عن انتشار السالح،‏ وتجيش
القبائل بالبالد،‏ وذلك من أجل البقاء يف السلطة
واالستحواذ واالحتفاظ بالرثوة واملال«.‏ ونفى صالح أن
‏»تكون للجبهة الثورية أي يد يف ذلك«.‏
وقد أبرز الباحثون موضوع الفائض القاتل لألسلحة يف
جنوب السودان،‏ وبينوا كيف أن األسلحة الفردية
والتي كانت ذات مرة يف أيدي القوى املتمردة
أصبحت اآلن تخص القوى املسلحة لجنوب السودان
رسمياً،‏ حيث أصدرت مجموعة البحث السويرسية
ملسح األسلحة الصغرية تقريراً‏ يف نيسان/أبريل من
هذا العام عن ‏»األسلحة الفائضة يف جنوب السودان«‏
محذرة من أن جنوب السودان ليس لديه أي سياسة
إلدارة فائض األسلحة هذا،‏ والتي غالباً‏ ما تنتهي بني
أيدي املدنيني.«‏
ويقول التقرير إن ‏»جنوب السودان مل يقم بتدمري
الفائض أو غري الصالح من األسلحة النارية بشكل
منهجي منذ الحصول عىل االستقالل يف عام
2011«، مضيفاً‏ أن الحكومة فشلت
يف تسجيل مخزونها من األسلحة،‏ مام يعني أن
األسلحة ميكن أن تقتنى بطرق غري مرشوعة.‏
مزيج التدريب الضعيف واألجور الزهيدة يعني
اإلقرار بأن القوى املنظمة لجنوب السودان – وتشمل
الجيش والرشطة وخدمات السجون والحياة الربية
ورجال اإلطفاء – يوصلون األسلحة للسكان املدنيني.‏
كام يتهم التقرير الجنود بإعادة بيع األسلحة،‏ التي تم
جمعها خالل حمالت نزع األسلحة،‏ للسكان مرة ثانية.‏
لقد سعت سنوات العداء بني السودان وجنوب
السودان يف تدفق األسلحة إىل كال البلدين.‏ ويرى
الباحثون أن الحكومة السودانية رمبا وفرت خالل
السنوات القليلة املاضية األسلحة الصغرية والذخرية
لبعض مجموعات امليليشيا واملتمردين الذين يقاتلون
لإلطاحة بحكومة جوبا،‏ وتقديم األسلحة والذخرية
ملتمردي دافيد ياوياو يف كانون أول/ديسمرب
2012. وشملت األسلحة،‏ والتي يشري
البعض إىل أنها سلمت رمياً‏ من الجو،‏ مناذج من
البنادق الصينية مل يلحظ أي وجود لها سابقاً‏ يف
جنوب السودان،‏ وتدعى يس كيو والتي تعترب نسخة
طبق األصل عن إم 16 األمريكية،‏ والبندقية الثانية
كانت القاذف الصاروخي من نوع آر يب جي – إي 30
والذي صنع يف معمل الريموك يف السودان.‏
ويقول السودان يف الوقت نفسه،‏ إن لديه دليالً‏
واضحاً‏ عىل دعم جنوب السودان للمتمردين وراء
حدوده الوطنية،‏ مبا يف ذلك الدعم باألسلحة.‏ وتحدى
جنوب السودان مراراً‏ هذه املزاعم والتي وصفها
الرئيس سيلفاكري يف تلك اآلونة بأنها ترقى إلعالن غري
مبارش للحرب.‏
(5)
إن االعتقاد أن كل من يحمل بندقية يف يده إمنا
يحمي حياته – والذي يسود يف مناطق كثرية يف
السودان وجنوب السودان – واالنتشار املتزايد
المتالك املدنيني لألسلحة النارية يشكالن تهديداً‏ جدياً‏
للحياة،‏ إذ ينترش السطو املسلح والسلب والنهب عىل
نطاق واسع يف كال البلدين،‏ وهو انعكاس لتوافر
األسلحة.‏ وينفذ هذه الجرائم أساساً‏ قطاع الطرق،‏ ليال
ونهارا،‏ مهددين املارة واملركبات،‏ ويرسقون األموال
واملمتلكات قبل أن يلوذوا بالفرار.‏ ويف كثري من
األحيان تؤدي هذه الرسقات إىل سفك الدماء،‏
خصوصاً‏ عندما تحاول الضحايا املقاومة بأسلحتهم
الخاصة.‏ وكانت جرائم كهذه سابقاً‏ ال تحدث إال يف
األماكن النائية يف السودان بعيداً‏ عن أي سيطرة فعالة
للدولة،‏ ولكنها يف اآلونة األخرية بدأت تحدث داخل
املدن الرئيسية.‏
وترسم منظمة ‏›سيفر ورلد‹‏ يف تقريرها صورة مامثلة
للعنف اليومي يف جنوب السودان:‏ ‏»يحتاج املرء فقط
لقراءة صحيفة يف أي يوم ليستوعب املشكلة التي
يسببها انتشار األسلحة الصغرية يف جنوب السودان،‏
عىل سبيل املثال،‏ عملية السطو املسلح يف املراكز
الحرضية واختطاف السيارات والسيارات املساعدة
عىل االحتجاز وقتل املئات يف الغارات عىل املاشية
وقتل مئات آخرين يف عمليات انتقام – مثل هذه
الحوادث شائعة اآلن يف جميع أنحاء جنوب
السودان.«‏
ويف نفس الوقت،‏ فإن عدم قدرة حكومتي جوبا
والخرطوم عىل توفري األمن داخل كليهام يغذي
الطلب الداخيل عىل األسلحة؛ حيث يشعر شعب
جنوب السودان بالحاجة املاسة لحامية نفسه منذ
اندالع العنف يف كانون أول/ديسمرب
2013 وانتشار القتال يف واليات جونقيل
وأعايل النيل والوحدة.‏ و»سيبقى السالح أحد
املقتنيات املنزلية«،‏ كام يقول ليف من رشكة بحوث
تسلح الرصاعات،‏ إىل أن يستطيع جنوب السودان
توفري وطن آمن ملواطنيه.‏
ويف املقابل،‏ تنظر قطاعات عديدة يف املجتمع
السوداين إىل السالح كرضورة،‏ عىل الرغم من العقوبة
القاسية املفروضة عىل حمل السالح وعىل استرياد
األسلحة بدون ترخيص.‏ ويعترب حمل السالح هاماً‏
خصوصاً‏ بالنسبة للرعاة عىل طول حدود السودان
الغربية يف دارفور عرب كردفان الكربى،‏ مبا فيها جبال
النوبة،‏ مروراً‏ بالنيل األزرق حتى رشق السودان.‏
ويجعل الخوف،‏ باإلضافة إىل أمناط السلوك املعمول
بها،‏ املواطنني يف جميع أنحاء السودان وجنوب
السودان يستنكفون عن تسليم األسلحة،‏ وهذا يؤدي
إىل حلقة مأساوية،‏ حيث يعزز االنتشار الهائل
لألسلحة من الشعور بعدم األمان،‏ والذي يقنع بدوره
مزيداً‏ من الناس برضورة السالح.‏ ولن يصبح شعبا
السودان وجنوب السودان قادرين عىل األمل يف
تحرير املنطقة من ويالت األسلحة،‏ إال عرب معالجة
هذه األسباب الجذرية.‏
األسلحة
)1(
إي كي 47
تم تصميم بندقية 47-AK في االتحاد السوفييتي سنة
1947. ولقد تم إنتاجها في أكثر من 30 بلدا،‏ بما في ذلك
السودان.‏ وتبقى هذه البندقية الهجومية،‏ المعروفة
بالكالشنكوف،‏ األكثر استخداما عبر العالم.‏
)4(
سي كيو
تقوم هيئة التصنيع الحربي السودانية بإنتاج بندقية باسم
‏»تراب«،‏ التي هي استنساخ للبندقية اإليرانية ديو صياد
5.56، التي هي نفسها استنساخ للبندقية الصينية
نورينكو سي كيو 5.56، التي هي بحد ذاتها نسخة لإلم
/ 16 إي آر 15، المصممة في الواليات المتحدة األمريكية
سنة 1957.
)3(
إتش كي جي 3
تم تصميم البندقية األلمانية هيكلر أند كوخ جي ٣ في
الخمسينات.‏ أعطت الحكومات المتتالية في ألمانيا الغربية
تراخيصا إلنتاج هذه البندقية لحوالي 15 بلدا،‏ بما في ذلك
إيران والمملكة العربية السعودية.‏ وتنتج هيئة التصنيع
العسكري السوداني نسخ لجي 3 تدعى الدينار.‏
)2(
بي كي إم
مدفع رشاش يستخدم ألهداف عامة صمم في
االتحاد السوفييتي كتطوير لإلي كي 47. تم إنتاج نسخ
لهذا السالح في سته دول على األقل،‏ بما فيها
السودان.‏
)5(
آر بي جي
اآلر بي جي،‏ سالح سوفييتي/روسي مضاد للدبابات
‏ُحمل على الكتف ويطلق قذائف صاروخية مجهزة
ي
برؤوس متفجرة.‏ تم تصميم النسخة األصلية،‏ التي كانت
مستمدة جزئيا من مضاد الدبابات األلماني بانزيرفاوست
250، سنة 1947. تم تصنيع نسخ لآلر بي جي في عشر
دول،‏ بما فيها السودان.‏
(4)
(2)
(3)

2
عرب تزويد الجيش الشعبي لتحرير السودان ببنادق
أيه كيه 47 عرب أثيوبيا.‏ و بهذه الطريقة،‏ استمرت
عداوات الحرب الباردة تلعب دورها يف القرن
اإلفريقي األوسع،‏ من خالل حروب بالوكالة.‏
يقول املؤرخون بأن توسع دائرة انتشار األسلحة
النارية يف السودان وتجارة األسلحة غري الرشعية
حدث بسبب حركات التحرر،‏ والسيام تلك الجارية يف
البلدان املجاورة.‏ وكان التزايد الكبري للسالح يف أعقاب
اغتيال زعيم االستقالل الكونغويل باتريس لومومبا
دليالً‏ صادماً‏ عىل كيفية خروج صفقات السالح ذات
الدوافع السياسية عن السيطرة،‏ حيث زودت
الحكومة االنتقالية األوىل بعد ثورة ترشين أول/اكتوبر
عام 1964 يف الخرطوم متمردي السيمبا
بالبنادق الهجومية جي 3، وبعد هزميتهم يف عام
1965، استحوذت حركة التمرد يف
جنوب السودان أنيانيا عىل عدد كبري من هذه
البنادق األملانية.‏
وبعد ذلك،‏ يف عام 1976 هاجمت قوات
مرتبطة بشخصيات يف املعارضة السودانية مدينة
الخرطوم يف محاولة لالستيالء عىل السلطة من الرئيس
جعفر محمد النمريي،‏ وكانت تلك القوات مدربة
ومجهزة بالعتاد يف ليبيا.‏ ورغم أن املهاجمني دُحروا
خالل ثالثة أيام،‏ لكنهم تركوا إرثاً‏ دامئاً‏ خلفهم،‏ وهو
آالف األسلحة الصغرية واألسلحة األخرى،‏
التي وجدت طريقها إىل أيدي املدنيني يف غرب
السودان.‏ لكن مع ذلك،‏ تظهر املدونات التاريخية أن
التزايد الكبري للسالح يف دارفور يعود إىل
ستينيات القرن
الماضي.‏
أشار الباحث السوداين اللواء ركن معاش عبد الكريم
عبد الفراج،‏ يف ورقة عمل منشورة له،‏ إىل طرق أخرى
النتشار السالح يف السودان؛ فقد ساهمت الرصاعات،‏
مبا فيها الحرب الليبية التشادية يف
الثمانينيات،‏ ‏»يف ترسُّب
األسلحة الصغرية
والخفيفة إىل داخل السودان،‏ والسيام يف دارفور
لطبيعة املساحات الشاسعة،‏ وضعف السلطة،‏ وعدم
سيطرتها عىل تلك املناطق،‏ مع ضعف اإلدارة األهلية
ودخول نوع من السالح ال يعرفه الجيش وال
الرشطة«.‏
ووفقاً‏ لعبد الكريم عبد الفراج،‏ فإن حرب الجنوب
والتي امتدت لعقود من الزمن هي املصدر الرئييس
لتدفق األسلحة،‏ والسيام بعد عام
(1)
عج السودان باألسلحة قبل زمن طويل من
تقسيم البالد إىل قسمين،‏
حيث أشارت التقديرات إىل أن ما
يصل إىل 3.2 مليون قطعة
سالح صغري كانت متداولة عند
انفصال جنوب السودان سنة 2011.
ويعتقد أن ثلثي هذه األسلحة الفردية
والخفيفة كانت يف
أيدي املدنيني.‏ ومنذ ذلك الحني انترشت األسلحة بكرثة
عىل جانبي الحدود الحالية مع نتائج كارثية.‏
يتزايد عدد األسلحة يوماً‏ بعد يوم يف السودان،‏ وهو
البلد الذي وصفه الباحثون ب ‏»مستودع السالح يف
إفريقيا«،‏ وذلك وسط نزاع مسلح بني القوات الحكومية
والقوات شبه العسكرية واملتمردين وامليليشيات
املأجورة واملقاتلني األجانب وقطاع الطرق،‏ إضافة إىل
الحرب بني القبائل وداخل صفوف كل منها.‏ وهكذا
تجد تلك العدوانية يف تجارة السالح الدولية والتهريب
من دول الجوار وسيلة للتزود بالعتاد.‏
وتأخذ القصة مساراً‏ مشابهاً‏ يف جنوب السودان،‏ حيث
تشري التقديرات إىل تزايد حاد - عىل األقل يف ملكية
البنادق واألسلحة الصغرية - خالل سنواتها الثالث
كدولة مستقلة،‏ ويعود ذلك جزئياً‏ إىل عدد من
امليليشيات ومجموعات املتمردين التي نشأت يف
واليتي جونقيل وأعايل النيل يف عامي
2010 و‎2011‎‏.‏ أصبح
السالح مشهداً‏ مألوفاً،‏
وميكن رشاء الذخرية يف بعض األسواق املحلية مبا
يعادل دوالراً‏ واحداً‏
تقريباً‏ لكل
خرطوشة.‏
ميكن اقتفاء أثر امتالك السالح غري الرشعي يف كال
البلدين يف األحداث التاريخية الكربى،‏ فلقد وصل
السالح مع الجيوش العثامنية الغازية ملحمد عيل
باشا يف أوائل القرن التاسع عرش.‏ وأدخلت األسلحة
النارية أيضاً‏ من قبل الربيطانيني الذين قادوا القوات
اإلنكليزية – املرصية املشرتكة خالل استعادة
السيطرة عىل السودان سنة 1898.
وتبني البحوث أنه مل تبدأ أعداد هامة من املدنيني يف
امتالك األسلحة النارية إال يف
خمسينيات
القرن العشرين،‏
ويعود ذلك جزئياً‏ إىل مترد توريت عام 1955
والذي حاك بذور التمرد الجنويب األول.‏
فلقد أغار متمردون جنوب سودانيني خالل تلك السنوات
عىل قواعد عسكرية وسقوا أسلحتهم،‏ ثم فروا إىل
الغابة.‏ وكانت هذه إحدى الطرق التي وجد فيها
السالح الخفيف طريقه شامالً‏ إىل أيدي مجموعات
كثرية متموقعة فيام عرف الحقاً‏ بالحدود.‏ وقد أشارت
األبحاث إىل جهة دولية قامت بتوريد السالح يف تلك
األثناء،‏ وهي أملانيا الغربية التي أدخلت أسلحة
صغرية أوتوماتيكية بأعداد كبرية إىل السودان والذي
مل يكن يتوفر فيه حتى ذلك الحني سوى أعداد من
البنادق الربيطانية القدمية.‏ وأنشأت أملانيا الغربية
أيضاً‏ معمالً‏ للذخرية يف شيجريا قرب الخرطوم،‏ والذي
وفر فعلياً‏ الرصاص الالزم للبنادق.‏ ردت أملانيا الرشقية
عىل ذلك يف ثمانينيات
القرن الماضي
1983، عندما دعم الزعيم الليبي
الراحل العقيد معمر القذايف قوى املعارضة،‏ بسبب
عدائه الشخيص لجعفر النمريي.‏ وكذلك يف تسليح
امليليشيات القبلية املنتدبة من قبل الحكومات
املنتخبة يف الخرطوم خالل األعوام 1986
– 1989، بحيث قدمت األسلحة
ملليشيات محلية للقتال ضد الجيش الشعبي لتحرير السودان.‏
وترى منظمة ‏›سيفر ورلد‹‏ أن توزيع األسلحة بني
املواطنني يف السنوات التي سبقت التوقيع عىل
اتفاق السالم الشامل،‏ كان يتم عرب الحكومة وعرب
الجيش الشعبي لتحرير السودان،‏ فقد ورد يف تقرير
املنظمة أنه ‏»يف والية البحريات ‏)تقع يف جنوب
2 النيالن | تحليل
اقتفاء أثر
الرصاص:‏
كيف أصبح
السالح الصديق
والخصم األعظم
للسودان وجنوب
السودان
بقلم تشارلتون دويك ‏)جوبا(‏ و آدم محمد أحمد ‏)الخرطوم(‏

الق
الدويم
بارا
الفاشر
الفاشر السري
طويلة
ع
ربك
رنك
ملوت
ربك
كوستي
السالم
مانيو
إن رأيت شراً‏
مقبالً‏ فاغلق
الباب
تندلتي
أبو جبيهة
أم روابة
العباسية
رشاد
األبيض
حوايل ثالثة ماليني قطعة من السالح الفردي تنترش يف السودان
وجنوب السودان.‏ يف الطبعة الرابعة من النيالن،‏ أمعن مراسلونا
من كال البلدين البحث يف هذه القضية وطرحوا العديد من
األسئلة:‏ من أين تأيت األسلحة؟ وما هو أثر هذه األسلحة عىل
املجتمع؟ ولكن السؤال األهم:‏ كم يلزم من األسلحة إلحالل
السالم وضامن إغالق الباب يف وجه الرش املرتقب؟ يف الصورة
نجد مواطناً‏ من دارفور وقد أىت بجواب عميلّ‏ عن هذا السؤال:‏
مجموعة من التعويذات لحاميته من الرصاص.‏ ولكن هل فعالً‏
ستحميه هذه التعويذات ممن يحمل السالح يف يده؟ يقول
ألربت آينشتاين،‏ والذي ثبتت صحة نظريته النسبية من خالل
تجربة أجريت يف السودان عام 1952، ‏»العامل غري مهدد من
قبل الفاسدين بل من قبل الساكتني عن الفساد«.‏ هذه
الكلامت أثبتت صحتها يف هذا السياق،‏ ونرجو أن تفتح باب
األمل يف مستقبل أفضل.‏
أم دورين
القوز
برام
شيكان
أبو زبد
الريف الشرقي
الدلنج
هبيال
السنوط
لقاوا
كادوقلي
كادوقلي
كليك
الفولة
أبيي
السالم
النود
واد باندا
غبيش
بابنوسة
أبو جابرة
عديلة
أم كدادة
طويشة
أليتليت
أبو كارنكا
بحر العرب
الضعين
الضعين
عسالية
كلمندو
شعيرية
الفردوس
ياسين
السنطة
دار السالم
قريضة
نتيقا
نياال
نياال
برام
مرشنج
روكورو
شرق
جبل مرة
السالم
تلس
الوحدة
ديمسو
كبكابية
عد الفرسان
نرتيتي
كاس
زالنجي
شاطايا
كبوم
أم دفوق
الردوم
زالينجي
رهيد البر
فاشودة
تلودي
العنف والموارد
2014\2013
6
بالييت
أوالنق
ملكال
ملكال
بانيكانق
باريانق
غويت
بنتيو
روبكونا
أبيمنوم
أبيي
تويك
شرق أويل
شمال أويل
نييرول
كنال
فنجاك
ميوم
كوتش
شرق قوقريال
غرب قوقريال
جنوب أويل
أويل
غرب أويل
شمال تونج
كواجوك
راجا
أكوبو
أيود
لير
ماينديت
شرق تونج
واو
نر جور
وسط أويل
محلية ‏(السودان)‏ \
أورور
شرق تويك
دوك
باينجيار
شمال رمبيك
وسط رمبيك
كويبيت
جنوب بور
شرق يرول
شرق رمبيك
رمبيك
جنوب تونج
ناقيرو
واو
بور
غرب يرول
األربعاء،‏ 9 تموز\يوليو 2014
بيبور
لوبا
أويريال
شرق مندري
تركيكة
غرب مندري
مفولو
مريدي
فولو
النيالن
إيبا
يامبيو
نزارا
إيزو
تامبورا
السنة الرابعة،‏ العدد الرابع
www.theniles.org
Juba
الطريق إلى مستودع
السالح في إفريقيا
رصد للعالقة بين
السالح وحامله
‏«قانون األسلحة والذخائر
السوداني أقوى من
القانون األمريكي«‏
16
لنقفز من أجل السالم.‏
درس في الرقص.‏
&
قصتان قصيرتان بقلم استيال قايتانو
وعثمان شنقر
20
24
8
2