gangart_10

Schwerpunkt 

HEIMAT 

® 

Ausgabe 10, April 2018, € 2,50, Zugestellt durch Österreichische Post 

Sommer 2018 

Einfach draußen 

Zwischen Tracht und Prügel 

Mein Kraftplatz 

Wild auf Jagd 

So kann's nicht weitergehen 

Arbeit mit Sinn, Reisen mit Tiefgang 

Tipp: GEA Akademie 

Waldviertler-Taschen 

selber machen S. 46 

gangart 1

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TORIAL 

Liebe Gangartfreunde, 

Heimatmuseum, Heimatland, Heimatfilm, 

Heimatschutz. Wir zählen die Begriffe auf, 

die mit Heimat beginnen. Und loten aus. Ist 

Heimat etwas Leichtes, das sich verflüchtigt, 

wenn man darüber spricht oder doch 

mit genügend Schwerkraft ausgestattet, 

dass sie den Gedanken einen Halt gibt? Wie 

viel Halt ist gesund und wann beginnt der 

Druck, der belastet. Heimat ist ein Thema, 

bei dem manchem auch schnell der Kragen 

platzt. Heimat als Bedrängnis. Heimat als 

Horizont. Dazwischen bewegt sich unser 

Schwerpunkt. 

Wer weit weg ist von der Heimat, weiß sie 

besonders zu schätzen. Wer immer in ihr 

war, weiß nichts von der Welt. Und wenn 

wer zu lange weg war, kann es passieren, 

dass sein Heimweh ihn täuscht und er 

dann, wenn er endlich wieder daheim ist, 

nicht mehr zur Ruhe kommt. 

Heimat kann ein unscheinbares Bankerl 

sein oder ein Ritual, das weit in die 

Kindheit reicht. Eine Melodie. Ein Geruch. 

Die feuchte Erde nach dem letzten Schnee 

und vor der ersten Gülle. Ein Gefühl der 

Geborgenheit, aber auch ein Gefühl der 

Enge, wenn das Gewand zur Uniform wird, 

hinter der man sich versteckt oder andere 

bevormundet. Alles, was echt ist. „Ein jeder 

hat ein anderes Gesicht, aber alle haben den gleichen 

Hut auf, weil sie das gleiche Hirn haben“, heißt es 

bei Herbert Achternbusch, dem streitbaren Poeten 

in Sachen Heimat. Heimat als penibler Ordnungsbegriff. 

Heimat als Bastion gegen den Kitsch. Zwischen 

Blut und Boden. Alles, was recht ist. Zucht 

und Ordnung geben sich die Hand. Heimat – zwischen 

Tracht und Prügel. 

Zehn Ausgaben sind es nun, seit wir uns auf den 

Weg gemacht haben. Die Richtung stimmt, das Ziel 

kennen wir nicht. Heimat ist eine Hütte, vor der wir 

Rast machen und uns neu orientieren. Manchmal, 

wenn zwischen den Bergen der Nebel liegt, werden 

sie richtig plastisch und sind mehr als eine Wand. 

Und die Landschaft. Der Himmel. Wunderbar. Eine 

Pracht. Da gibt es nichts Schöneres als diesen Flecken, 

auf dem man steht. Manchmal ist es einfach 

nur gut, wie es ist. Ohne Wenn und Aber. Stimmig 

in einem drin. Auch das kann Heimat sein. 

In diesem Sinn wünschen wir Euch eine Lesereise, 

die euch weit wegführt und erdet zugleich. 

Manfred Wallinger & Wolfgang Tonninger 


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INHALT Ausgabe 10, Sommer 2018 

6 Einfach draußen 

Bewegung in der freien Natur 

11 MAD in Austria 

Der Nonsens-Erfinder mit 

der Steigungsausgleichsohle 

10 Zwischen Tracht und Prügel 

Vom Heimatlied zum Heimatschutz, zum Ort, 

an dem man sich zurücklehnen kann 

von Wolfgang Tonninger 

19 Das Jetzt, das ist es, was ich suche 

von Werner Pfeffer 

26 Mein Kraftplatz 

von Dr. Mathias Krimplstätter 

28 Ich bin … und da bin ich daheim! 

von Pater Virgil Steindlmüller 

29 Der Weg zu meiner Heimat 

von Franz Neureiter 

Schwerpunkt 

HEIMAT 

30 Wild auf Jagd 

Streifzüge eines Außenstehenden 


35 Alles rund um Bio 

Das Beste vom Biobauern ums Eck 

41 Über den Verlust der Natur 

Ein Gastbeitrag von Fritz Seewald 

44 Buchtipps 

Ausgesucht, gelesen und bewertet 

von der Literaturrunde Abtenau 

45 GE GE GE 

Gelesen. Gehört. Gesehen. 

46 So kann's nicht weitergehen 

Ein Beitrag von Heini Staudinger 

47 Safari anders 

Komm mit uns nach Afrika 

48 Arbeit mit Sinn, Reisen mit Tiefgang 

Das Social-Startup Karmalaya im Portrait 


29 Wie ein riesiger Donut 

52 Mit der Segelyacht zum Klettern 

von Torge Ugur 

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Impressum Medieninhaber, Verleger & Herausgeber: W.M. Sport GesmbH, Markt 113, 5441 Abtenau, www.wmsport2000.at 

Chefredaktion: Wolfgang Tonninger, Almblitz; Manfred Wallinger, WM-Sport | Grafik/Design: c.i. Werbeagentur, Christina Lienbacher 

| Für den Inhalt verantwortlich: Manfred Wallinger – Gastbeiträge geben die Meinung der Autoren wieder und können von 

der Meinung der Redaktion abweichen | Lektorat: Elisabeth Engel, Helga Aichinger und Angelika Schützinger-Wallinger | Erscheinungsweise: 

2x im Jahr, Auflage: je 30.000 Stk. | Titelbild: Stephan Seeber (Unsplash) | Fotos: Dr. Mathias Krimplstätter; Sandro 

Kumric; Wolfgang Tonninger; Toni Engel; Tina Eckert; Erhard Haupolter; Paul Gilmore, Jonas Jacobsson, livin4wheel (Unsplash); 

Fotolia | Irrtümer, Satz- und Druckfehler vorbehalten. | Leserbriefe, Rückmeldungen und Ideen an office@wmsport2000.at, 

Tel.: 06243-3644, Fax: 06243-3244 | Verkauf Inserate: Werbeagentur Lichtblitz bei WM-Sport | Nächste Ausgabe: Gangart 11, 

November 2018 | Sommeröffnungszeiten WM-Sport: Montag bis Freitag 9 00 –12 00 und 14 00 –18 00 Uhr, Samstag 9 00 –12 00 Uhr 

gangart ist eine 

geschützte Marke 

® 

Die Kuh auf dem 

Titelbild ist es nicht. 

Vielen Dank 

Stephan Seeber!

Einfach 

DRAUSSEN 

Unsere Fitness ist ein Riesengeschäft geworden. 

Besonders in der Stadt, wo sich Menschen 

tagsüber nebeneinander an Schreibtischen 

überbieten und abends dann im 

Fitness-Studio, wenn sie – ausgestattet mit 

den neuesten Slim-Fit-Kunstfasergarnituren 

und mit Ohrclips angeschlossen an irgendwelche 

Unterhaltungsprogramme – nebeneinander 

auf ihren Laufbändern ins trübe 

Nirvana rennen. 

Ein Beitrag von Wolfgang Tonninger 

Dabei könnte alles so einfach sein. Besonders am Land, wo die 

Natur vor der Haustür beginnt und darauf wartet, entdeckt 

zu werden. Sich bewegen und dabei das Wasser kosten, das da 

ist, die Luft atmen, die da ist, das Moos spüren, das da ist, und 

den Wald hören, der da ist. Dazu bräuchte es nicht viel mehr als 

unsere Sinne und den Mut, das Handy abzuschalten und einfach 

rauszugehen in das Offline – auch wenn uns mittlerweile viele 

einzureden versuchen, dass das ein höchst riskantes Unternehmen 

ist. So weit klaffen die Freizeitwelten also auseinander, dass 

heute der überhängende Klettersteig als das Normale gilt und 

das handylose Wandern in den Bergen als verantwortungslos. 

Doch wen – seien wir uns ehrlich – interessiert heute noch die 

unspektakuläre Bewegung im Wald – ohne Go-Pro-Kamera am 

Helm und die Möglichkeit, sie in den sozialen Medien zu teilen? 

Wer sich auf die Natur einlässt, auf die unverstellte, wird 

staunen, was es da zu entdecken gibt. Davon ist auch Christian 

Hirnsperger überzeugt, der mit seiner Outdoor-Agentur 

FRISCHLUFT seit einigen Jahren versucht, mit dem zu arbeiten, 

was die Natur bietet. Da werden Steine zu Hanteln, 

Äste zu Klimmzugstangen und der Waldweg 

zum Laufband: „Um uns fit zu halten, brauchen 

wir kein voll ausgestattetes Fitness-Studio. Oft 

reicht es einfach, mit offenen Augen durch die Natur 

zu wandern.“ 

Die positiven Effekte der Natur 

Was Naturliebhaber schon lange wissen, ist inzwischen 

vielseitig wissenschaftlich belegt: Die 

Natur löst im Menschen eine ganze Reihe positiver 

Effekte aus! Ganz vorne dabei ist der Abbau von 

Stress. Denn die Natur hat eine beruhigende und 

regenerierende Wirkung auf unseren Körper und 

unsere Psyche. Wer regelmäßig Zeit im Wald verbringt, 

senkt Puls, Blutdruck und Muskelspannungen. 

Zudem werden im Vergleich zur Bewegung in 

geschlossenen Räumen in der Natur die Organe 

stärker mit Sauerstoff versorgt, die Durchblu- 

6 gangart

LIEGE-STÜTZ-STEIN 

Frischluft-Athleten sehen Dinge anders. 

tung der Lunge funktioniert besser, vom 

Stresshormon Cortisol wird weniger, von 

den Stimmungshormonen Serotonin und 

Dopamin mehr ausgeschüttet. 

Deshalb ist nach einem anstrengenden 

Arbeitstag die Glotze zwar das Nächstliegendste 

aber nicht das Naheliegende, 

um sich zu entspannen, sondern kontraproduktiv, 

weil Fernsehen uns eben 

nicht auf erholsame Gedanken bringt. 

Christian Hirnsperger fischt dazu ein paar 

eindrucksvolle Zahlen aus seiner Tasche: 

„Hast du gewusst, dass der Mensch täglich 

rund 60.000 Gedanken hat? Aber nur 3 

Prozent sind positiv und aufbauend, 72 

Prozent sind belanglos bzw. alltäglich und 

25 Prozent der Gedanken sind negativ – das 

sind in Summe 15.000 negative Gedanken 

pro Tag! Hier kommt die Natur ins Spiel. Sie 

unterstützt uns dabei, negative Gedanken 

zu minimieren und dafür die Anzahl an 

positiven Gedanken anzukurbeln. Verstärkt 

wird dieser Effekt durch die Kombination 

mit Bewegung.“ 

Wenn Christian Hirnsperger von Bewegung 

spricht, meint er nicht Hochleistungssport 

oder Intervalltraining, bei dem die Natur 

den einzigen Vorteil bietet, dass man sich 

schnell übergeben kann, wenn man sich 

übermacht hat. Bewegung in der Natur 

bedeutet für ihn und sein Team vor allem 

Spaß und Abwechslung: „Wenn man offenen 

Auges und mit Freude an der Bewegung 

durch die Natur geht, gibt es kaum etwas, 

das man nicht zum Training verwenden 

könnte. Steine als Hantel, Äste als Klimm- 

> Fortsetzung nächste Seite 


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19:00 Hellbrunn 

18:00 Rif 

18:00 Donnenbergpark 

DONNERSTAG: 09:00 Leoplodskron/ 

Elsbethen 

17:30 Abtenau 

19:00 Leoplodskron 

zugstangen, Baumstämme zum Balancieren 

oder Gräben zum Drüberspringen. Und 

wer sagt, dass man nicht ab und zu auch 

auf Bäume klettern darf? Es geht uns um 

einen spielerischen Umgang mit der Natur, 

weil wir im Spiel am leichtesten aus unseren 

Rollen schlüpfen, die uns im Alltag den Atem 

rauben.“ 

Die Vielfalt der Natur ist unerschöpflich. Die 

Natur lässt sich riechen, schmecken, hören 

und ertasten. Und das nicht nur bei schönem 

Wetter. So kann auch ein Regenguss 

wunderbar sein, genauso wie die Sonne, die 

danach durch das Blätterwerk dringt. 

In Japan ist das „Waldbaden“ seit langem 

fester Bestandteil der Gesundheitsvorsorge. 

Es heißt dort „Shinrin Yoku“ und 

bedeutet auf Deutsch so viel, wie „ein Bad 

in der Atmosphäre des Waldes nehmen.“ 

Bäume können beruhigen, stimulieren 

und inspirieren. Im Wald lässt man den 

Alltag hinter sich, legt seine Rollen ab 

und holt sich im besten Fall das Staunen 

zurück, wie der amerikanische Philosoph 

Ralph Waldo Emerson im 19. Jahrhundert 

notierte: „Auch streift der Mensch in den 

Wäldern seine Jahre ab wie die Schlange 

ihre Haut und ist, in welchem Jahre seines 

Lebens er auch stehen mag, doch immer 

ein Kind.“ 

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SCHWERPUNKT HEIMAT 

ZWISCHEN TRACHT 

UND PRÜGEL 


Ideologisch aufgeladen, touristisch verkitscht, intellektuell verhöhnt 

und vom globalen Markt ausgehöhlt erscheint der Begriff Heimat als 

die Summe seiner Vereinnahmungen. Doch was ist Heimat? Ein Bild im 

Kopf, das sich eingebrannt hat? Ein Geschmack, der Brücken schlägt? 

Der Klang einer Sprache? Ein Gefühl der Geborgenheit und des 

Verstandenwerdens? Ein Ort, an dem man sich zurücklehnen kann? 


„Was die Erde braucht, ist eine 

Menschheit, die sie nicht länger 

als Supermarkt, sondern als 

Heimat betrachtet.“ 

Yann Arthus-Bertrand 

Ich kenne einen Seefahrer, der hat in seinem 

Hosensack immer eine Kastanie von zuhause 

eingesteckt. Manchmal, wenn er Heimweh 

hat, holt er sie heraus, und knetet sie in seiner 

Handfläche. Der Druck, den er damit erzeugt, 

lindert den Druck, der auf seinem Herzen 

lastet. „Wer niemals von zuhause weg war, weiß 

nicht, was Heimat ist“, meint er, „und braucht 

es auch nicht zu wissen.“ 

Vielleicht ist Heimat immer da, wo man gerade 

nicht ist. Und wir reden über sie, wenn wir 

sie verloren haben oder im Begriff sind, sie 

zu verlieren. Kein Wunder, dass sie heute 

wieder in aller Munde ist. Als Gegengewicht 

zu einem globalisierten Markt und besondere 

Ausprägung des Regionalen. Als Antwort auf 

die zunehmende Virtualisierung der Welt, in 

der feste Beziehungen und Arbeitsplätze die 

Ausnahme sind und wir Astronauten gleich 

in immer neuen Konfigurationen um Projekte 

schweben. Und als Abgrenzung gegenüber 

anderen Kulturen, die sich im Zuge der großen 

Fluchtbewegungen mit dem Vertrauten reiben 

und vermischen. 

Weil im Deutschen "daheim" ein anderes Wort 

für "zu Hause" ist, beginnt die Geschichte der 

Heimat, wie wir sie heute verstehen, mit dem 

Heimweh derer, die unterwegs sind – freiwillig, 

weil sie anderswo studieren, arbeiten 

oder ihr Glück versuchen. Oder unfreiwillig, 

weil sie vor Krieg, Hunger und unerträglicher 

Not fliehen und alles, was ihnen wichtig war, 

zurücklassen mussten. „Meine Heimat war die 

Hölle und ich wollte diese Heimat stürzen,“ erinnert 

sich der Syrer Omar Khir Alanam, der 

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sich mittlerweile in der österreichischen 

Poetry-Slam-Szene einen Namen gemacht 

hat, an die Zeit vor seiner Flucht aus Damaskus. 

Wie verläuft ein Leben, das seinen 

Ausgangspunkt in der Hölle nimmt? Ich 

muss an einen meiner Lehrmeister denken, 

der einmal nur diese eine Frage stellte 

und mit ihr durch die Runde ging: „Urvertrauen: 

Ja oder Nein?“ 

Wieviel Heimat braucht der Mensch? 

Wer über Heimat spricht, muss aufpassen. 

Weil sie gern unter der Hand zum Kitsch 

verkommt oder zum Kampfbegriff mutiert, 

wenn man sie aus der Tasche des Selbstverständlichen 

holt. Besonders in Wahlkampfzeiten, 

wenn Politiker ihre Lederhosen 

auspacken und versuchen, im Dialekt zu 

sprechen, ist Vorsicht angebracht. Zumal 

zwischen kleinbürgerlicher Verklärung 

und Ausgrenzungsrhetorik Ängste und 

Sehnsüchte gern gegeneinander ausgespielt 

werden. Und dann ist man schnell bei den 

Försterfilmen und im eigenen Schrebergarten, 

der mit Thujenhecken gegen das 

Artfremde geschützt werden muss. Braucht 

Heimat unseren Schutz? Wer darf Tracht 

tragen und wer nicht? Und wer entscheidet 

jeweils darüber, was echt ist und würdig? 

Heimat kann auch Enge bedeuten, aber es 

ist ein Zustand, in dem alle Dinge an ihrem 

Platz sind. Ein Zustand der Ordnung. Wenn 

die Heimat weg ist, wird es unordentlich. 

„Wo Heimat aufgehört hat, Heimat zu sein, 

da entsteht das Heimatmuseum“, meint 

der Kabarettist Gerhard Polt mit einem 

Augenzwinkern. Und macht sich damit 

über all jene lustig, die so tun, als könnte 

man dieses fragile Konstrukt, das uns alle 

durchs Leben begleitet, ob wir wollen oder 

nicht, zur Schau stellen und mit einem 

Zertifikat versehen. 

Und doch gibt es sie heute mehr denn je. 

Diese Sehnsucht nach Geborgenheit und 

festem Boden unter den Füßen. Je sprunghafter, 

widersprüchlicher und uneindeutiger 

diese Welt daherkommt. Uns fehlt der 

Maßstab für so vieles. Wir schauen nach 

vor und zurück und entdecken die Heimat 

wieder. Doch ist sie etwas, woher wir kommen 

oder etwas, wohin wir wollen? Wer 

Heimat in den Mund nimmt, spricht von 

Verlust. Von einem Zustand, in dem das, 

was getrennt oder verstreut ist, zusammen 

war. Das, was entzweit ist, eins war. Einem 

Zustand vor der Entfremdung, vor dem 

Herausgefallensein. 

Heimat verleiht so etwas wie eine innere 

Schwerkraft und damit ein Gefühl, besser 

an der Erde befestigt zu sein. Aber was 

sollen diese Befestigungen im Zeitalter 

der totalen Mobilmachung, in dem selbsternannte 

Apologeten der Zukunft* die 

neue Schwerelosigkeit und Flexibilität 

preisen. Der scharfsinnige Karl-Markus 

Gauß mahnt deshalb in diese Richtung zur 

Vorsicht: Für ihn ist der Heimatlose nicht 

der freie, der Enge entronnene Mensch, 

sondern die gänzlich austauschbar und 

verfügbar gewordene Arbeitskraft. Die 

transnationale Ökonomie „reißt die Menschen 

aus ihrer Verwurzelung im Regionalen, 

Besonderen, ihrer Sprache und ihren 

Traditionen, sie befreit sie aus ihren Fesseln 

– um sie, wehr- und gedächtnislos Gewordene, 

von hier nach dort zu beordern.“ 

So sind wir im schlechten Fall unbehaust, 

verängstigt, rat- und rastlos umherirrend, 

wie Arno Geiger seinen demenzkranken 

Vater als Prototyp des Heimatlosen beschreibt: 

„Der quälende Eindruck, nicht zu 

Hause zu sein, gehört zum Krankheitsbild. ... 

Es ist als wäre man aus dem Schlaf gerissen, 

man weiß nicht, wo man ist, die Dinge kreisen 

um einen her, Länder, Jahre, Menschen. 

Man versucht, sich zu orientieren, aber es 

gelingt nicht. Die Dinge kreisen weiter, Tote, 

Lebende, Erinnerungen, traumartige Halluzinationen, 

Satzfetzen, die einem nichts 

sagen – und dieser Zustand ändert sich nicht 

mehr für den Rest des Tages.“ 

Wenn ich nicht wüsste, dass es hier um 

einen Demenzkranken geht, hielte ich es 

für eine vielleicht etwas überzogene aber 

doch stimmige Beschreibung einer ganzen 

Generation. Ich erinnere mich an die junge 

Frau im Zug neben mir, der ich für knapp 

zehn Minuten über die Schultern schaute. 

Ich weiß, so etwas tut man nicht. Aber ich 

konnte einfach nicht aufhören, zwischen 

ihren Fingern und ihrem Mienenspiel 

hin- und herzuwandern. Ihren Daumen zu 

beobachten, der rastlos durch die Timeline 

scrollte, und alle paar Sekunden durch 

einen beinahe unmerklichen Doppelklick 


einzelne Beträge mit einem Herz-Icon 

versah, um ihren virtuellen Freunden in Erinnerung 

zu rufen, dass sie noch da ist und 

wartet – auf einen Blick, eine Hand, das echte 

Leben? Kann man heimatloser sein, als 

in dieser einsamen Reiz-Reaktionsschleife, 

die uns langsam und unmerklich den Boden 

unter den Füßen wegzieht? Sollen wir 

also tunlichst dort bleiben, wo wir hingehören? 

Oder müssen wir uns ohnehin immer 

wieder auf den Weg machen, um etwas über 

unseren Ausgangspunkt zu erfahren? 

In „Unterleuten“, dem viel beachteten Heimatroman 

von Julie Zeh, ringen alle Protagonisten 

mit dem Begriff Heimat, weil die 

Suche nach Identität ihre Existenz begleitet. 

Die Fragen: „Wer bin ich?“ und „Woher 

komme ich?“ werden im gleichen Atemzug 

beantwortet. Eine Dorfbewohnerin sagt: 

„Unterleuten ist ein Gefängnis“. Und ein 

Zugezogener sagt: „Unterleuten ist Freiheit“. 

Das Dorf hält den Leuten einen Spiegel vor. 

Und der Begriff Heimat tut es auch. Sage 

mir, wie du Heimat definierst und ich sage 

dir, wer du bist. Gut. Fangen wir an. 



Da unten ist nun nichts mehr groß 

die Straße ist ein Strich – 

doch plötzlich weiß ich von dem Moos 

und weiß den Wald, des Wurz ich riech, 

und weiß, da drunten lag einst ich 

und lag in meiner Heimat Schoß. 

Die Straße ist ein Strich. 

Wie pfeilgrad endlos ist der Strich – 

hier ist nur stählernes Gebraus 

pfeilgerade geht der Flug. 

Dort drunten steht ein Bauernhaus, 

ich weiß, dort drunten geht ein Pflug 

ganz still und langsam, schnell genug 

fürs stille Brot, jahrein, jahraus. 

Pfeilgrad und stählern geht der Flug – 

Hermann Broch schrieb 

dieses Gedicht auf der Flucht. 

Im Flugzeug von Österreich 

nach England 1938. 


Meine Heimat ist nicht braun 

Als Kind wuchs ich in der Mitte von Etwas auf, das 

sich Österreich nennt. Und in dieser Mitte war ich 

der Nabel einer Welt aus Wiesen und Seen, „um die 

sich die Berge die Hand reichen“, wie ein Dichter 

vor 100 Jahren über meine Heimat geschrieben 

hat. Alles schien an seinem vertrauten Platz und 

ich konnte mich darauf verlassen, ohne dass ich es 

wusste. 

Naturgemäß war es jedes Mal ein Erlebnis, wenn 

wir im Urlaub die Grenze überschritten, meist nach 

Italien. Ich erinnere mich an den kindlichen Blick 

aus dem Autofenster kurz vor dem Loiblpass, der 

die Gehöfte diesseits und jenseits der Grenze sah 

und sich hineinzudenken versuchte in die Köpfe 

und Herzen der Menschen, die so nah an ihr lebten. 

Diese Beinahe-Italiener oder Fast-Schon- 

Österreicher, je nach Fahrtrichtung und 

Reiseziel. Ich war damals neun oder zehn 

Jahre alt und konnte mir auch mit viel 

Denkaufwand diesen Zusammenprall von 

natürlicher Lebenswelt und willkürlicher 

Grenzziehung nicht vorstellen. Es war 

eine empathische Ferne, die ich in mir 

spürte und die soweit ging, dass mir unter 

der Hand mein eigenes Leben, das ich bis 

dahin so schicksalshaft und unhinterfragt 

in mir trug, von diesen mir völlig unbekannten 

Niemandslandbewohnern aus der 

Bahn geworfen schien. Vom Schicksalshaften 

hineingeworfen in die Zufälligkeit. 

Das Ende der Geborgenheit. Ich begann, 

in alten Kisten zu kramen, Ahnenbücher 

zu durchforsten – nur, um eine Spur zu 

finden, die mich hinausträgt aus diesem 

Land. Der Grenzgänger war geboren. 

Der Madeleine-Moment 

Meine Heimat war niemals Österreich. 

Außer vor dem Fernseher bei den Sportarten, 

die mir wichtig waren oder viel später 

an entlegenen Orten der Welt, wenn es 

um meine Herkunft ging. Von wo ich jetzt 

auf den Sommer meiner Kindheit schaue, 

wirkt alles beinahe hermetisch abgeriegelt 

gegenüber jedem Blick von außen. Denn es 

gab alles damals außer Distanz. Der Sommer 

war unbedingt nahe und da, als prickelndes 

Wassers auf der Haut, als Geruch 

nach verbranntem Gras, das auf den Feldern 

lag, oder als feuchte Wärme, die sich 

als Gewitterregen auf den heißen Asphalt 

legte. Als Erinnerung nehme ich noch 

heute die Jahreszeiten vor allem durch die 

Nase wahr oder über den Gaumen. 

Wenn ich heute über Heimat schreibe, geht 

es mir ein bisschen wie Marcel Proust’s 

Held auf seiner Suche nach der verlorenen 

Zeit, der ein kleines, in Tee aufgeweichtes 

Stück Sandtörtchen mit einem Löffel an 

seine Lippen führt und plötzlich aus Glück 

zusammenzuckt, als dieser mit dem Kuchengeschmack 

gemischte Schluck Tee seinen 

Gaumen berührt und von einer Heimat 

erzählt, die unwiederbringlich verloren 

scheint: „Und dann mit einem Male war 

die Erinnerung da. Der Geschmack war der 

jener Madeleine, die mir am Sonntagmorgen 

in Combray, sobald ich in ihrem Zimmer gu- 



ten Morgen sagte, meine Tante Léonie anbot, 

nachdem sie sie in ihren Tee getaucht hatte.“ 

Ab da ist es um den Erzähler geschehen. 

Er wird in ein wogendes Meer aus Erinnerungen 

geworfen, dem er erst 3.000 Seiten 

später wieder entrinnen wird. 

Heimat kann ein Wort sein, eine Melodie, 

ein Erlebnis, eine Tracht oder ein vertrauter 

Ort. Wobei die Neurowissenschaft 

mittlerweile bewiesen hat, was der Literat 

Proust bereits Anfang des letzten Jahrhunderts 

ahnte. Dass nämlich Geschmack und 

Geruch die einzigen Sinne sind, die direkt 

mit dem Hippocampus, dem Zentrum 

für das Langzeitgedächtnis des Gehirns, 

verbunden sind. Die anderen werden durch 

die mit der Sprache betroffenen Teile verarbeitet 

und können dadurch keine ganz 

so intensiven oder spontanen Erinnerungen 

produzieren. Kein Wunder, dass nichts 

so unmittelbar die Stimmung beeinflusst, 

wie der Geschmack und Duft von dem, was 

wir essen – auch wenn es nur ein schlichter 

Kuchen ist. 

Held heim und muss feststellen, dass 

niemand auf ihn wartet. Kein Freudenfeuer, 

keine Ehrung, kein gar nichts. 

Niemand kümmert sich um ihn. Das 

Leben ist weitergegangen. Man hat ihn 

vergessen. Dort, wo er herkommt, ist er 

nichts mehr. So ist das Leben. 

Heimat ist ein Bild, das wir in uns 

tragen. Es kann nach vorne weisen oder 

weit zurück in die Vergangenheit. Ein 

Vielleicht ist Heimat nicht dort, wo man 

geboren wurde, sondern etwas, das 

ständig in Bewegung ist wie die Welt, die 

uns umgibt. „Ein schmaler Landstrich, 

der durch die Kindheit und durch die 

Herzen führt“, wie Christoph Ransmayr 

es formuliert. „Jenseits davon ist jeder 

fremd, ist jeder Ausländer oder Flüchtling 

und auf Hilfe und Beistand von Eingeborenen 

angewiesen.“ 

Der einsame Krieger 

Das ist weniger banal, als es klingt und der 

Nährboden großer Stoffe. Im Film Gladiator 

spielt Russel Crowe den Bauern, der zum 

einsamen Krieger wird. Ihm wurde alles 

genommen: sein Rang, sein Ruhm, seine 

Zukunft, seine Götter und sein Glaube, seine 

Familie, sein Besitz. Am Ende ist er ein 

Heimatloser und Spielball in der Arena der 

Macht. Aber Bauer wird er immer bleiben – 

wenn er sich bückt, etwas Sand oder Erde 

vom Boden aufhebt, in der Hand verreibt 

und daran riecht. 

Wer die Heimat nicht kennt, ist für die 

Tragödie nicht geeignet, das haben uns 

die Heldengeschichten der letzten tausend 

Jahre gelehrt. Das Abenteuer beginnt, indem 

wir unser vertrautes Leben verlassen. 

Die Komfortzone, in der alles an seinem 

Platz ist. Wir brechen auf, um einen Schatz 

zu suchen. Wir bestehen Prüfungen, überwinden 

Hindernisse, bekämpfen Ungeheuer, 

um irgendwann am Ziel zu sein. Aber 

mit dem Sieg über sich und das bedrohlich 

Fremde endet die Geschichte nie. Es folgt 

der lange Weg nach Hause, der wie in der 

Odyssee ganze Epen füllen kann. Und irgendwann, 

wenn alles gut geht, kommt der 

Bild das sich ändert, wenn die Welt sich 

ändert. Ein Bild, das mitschwingt aber 

auch abfedern kann, wenn die Dinge 

rund um uns in Bewegung geraten. 

Kann es ein Zufall sein, dass Ernst 

Bloch sein Monumentalwerk „Prinzip 

Hoffnung“ auf Seite 1628 mit dem 

Wort „Heimat“ schließt? Erst wenn der 

Mensch sich an seiner Wurzel fasst, 

heißt es da, „entsteht in der Welt etwas, 

das allen in die Kindheit scheint und worin 

noch niemand war: Heimat.“ 

Es war irgendwann in den Anden, als 

ich allein auf einem Berg biwakierte. 

Die Sterne über mir funkelten, wie ich 

es noch nie zuvor erlebt hatte. Ich fühlte 

mich klein und ausgesetzt, hinausgehalten 

in den Weltraum und behütet 

zugleich. Nichts machte mir Angst. 

Und nichts beruhigte mich. Ich war da 

und bereit, nicht mehr zu sein. Damals 

hatte ich den Anflug eines Gedankens, 

dass Heimat vielleicht etwas ist, wo 

man begraben sein möchte. 


Hoamat 

von Else Primetzhofer 

Is des da Klang da Muattasprach? 

Is des des Rauschn vo mein Bach? 

Is des de Katz de ummastreicht? 

Is des da Gruch von Haus vielleicht? 

Is des da alte Äpfelbam? 

I moa, de Hoamat is alls zamm. 

Und hoaßn tuat mas Vatahaus – 

do d Muattaliab macht d Hoamat aus! 

QUER 

GEDACHT 

Ein Beitrag von Werner Pfeffer 

Name Werner Pfeffer 

Zeremonienmeister, 

Ideen-Coach und Künstler 

www.pepperworks.at 

DAS JETZT, 

DAS IST ES, 

WAS ICH SUCHE 

Wenn ich Kopfhöre, wo bin ich dann? 

Wenn ich mich im Netz verliere, wann bin ich dann? 

Wenn mir jeder Sinn für Zeit abhanden kommt, wo träume 

ich dann? 

Bin ich dort, wo ich atme? 

Atme ich dort, wo ich bin? 

Kennt ein Innehalten das Jetzt? 

Ist das Jetzt da, wo ich mein Smartphone in der Hand halte? 

Oder bin ich in der zweidimensionalen Flachwelt des Bildschirms, 

der mich anschaut? 

Kennt die Empfängerin meiner Nachricht mein Jetzt? 

Bin ich in der Cloud, die mich und meine Bilder archiviert? 

Ist sie mein Paradies? Schwebe ich schon auf der Wolke, von 

der ich immer geträumt habe? 

Brauche ich ein Zuhause, von dem ich fort gehen kann, um 

zu suchen? Ist Suche ohne ein “Von hier weg” möglich? 

Der zweidimensionale Vereinfacher sagt mir: Dort ist die 

Welt! Dort ist es schön! Dort willst Du dazu gehören! Dort 

ist das Jetzt. 

Ich verenge den Blick, beuge den Kopf nach vorn, bewege ihn 

nicht. Den Daumen schon. Schnell. Ich suche. Auf 16-daumenfacher 

Größe. Ist es auf dem Schirm? Dahinter? Oder 

dort, wo keiner weiss, wo das ist was ich sehe? Also dem 

Daumen nah vielleicht? Ob er es spürt, der Daumen? Spürt. 

Das Dort, das meines Auges Blick nur Glas entgegensetzt. 

LITERATUR & FILME: 

Ernst Bloch: Das Prinzip Hoffnung 

Karl-Markus Gauß: Zu früh, zu spät 

Arno Geiger: Der alte König im Exil 

Gerhard Polt: Kleine Heimatkunde 

Marcel Proust: Auf der Suche nach der verlorenen Zeit 

Julie Zeh: Unterleuten 

Ridley Scott: Gladiator mit Russel Crowe als Maximus 

*Anmerkung: Matthias Horx: Zukunftsreport 2018 

Dann tippe ich und dreh die Kamera, um sicher zu sein, 

dass ich es bin. Ich sehe mich. Jetzt lächle ich. Ja, das beruhigt. 

Ich bin mir selbst das Gegenüber. 

In mein Smartphone zu schauen ist der verzweifelte Versuch, 

dem Hier zu entfliehen, um im Dort mein Jetzt zu 

finden. Das Smartphone ist mein Immerort geworden. Es 

gibt keine Heimat mehr. 

Wenn ich nicht weiß, wo ich bin, komme ich auch nicht hin. 

Hast Du Nachricht von den Freunden? 


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„… denn du weißt die Stunde nicht!“ 

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wo man sich nicht 

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Mo, Di, Do, Fr 8 – 12.30 Uhr & 16 – 18 Uhr, 

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SCHEFFAUER 

RAD-WANDER-WEG 

Auf 6,5 Kilometern führt der Radwanderweg 

von Golling entlang der 

Lammer bis nach Oberscheffau. 

Auf der Strecke durch die unberührte 

Natur des Lammertals haben 

Sie die Bergwelt stets im Blick. 

Nicht umsonst gilt der Radwanderweg 

als eine der schönsten Routen 

im SalzburgerLand. Angeschlossen 

an den Radwanderweg ist das 

Ortszentrum Unterscheffau (St. 

Ulrichskirche, …), die Freizeitanlage 

Harrbergsee sowie die Ausflugsziele 

Lammerklamm und Mühlenrundweg 

in Oberscheffau. 

Gut essen und trinken am Rad-Wander-Weg 

Gasthof Pointwirt 

Direkt am Rad-Wander-Weg, 

neben der Kirche zu St. 

Ulrich in Unterscheffau. Im 

Sommer ideal zum Verweilen, 

Ausruhen und kulinarisch 

Verwöhnen lassen im schattigen 

Gastgarten. 

Landgasthof Lammerklause 

Direkt an der Lammertal- 

Bundesstraße in Oberscheffau. 

Leichtes und Feines 

sowie Traditionelles aus 

unserer Wirtshausküche. 


Projekt1_Layout 1 06.03.17 17:57 Seite 1 

3 

4 

Lam 

4 Winnerfall Winner waterfall 

waterfall 

Schwarzenbach Schwarzenbachfall 3 

2 Marmorkugelmühle Marble Mill 

Mill Old Mühle Alte 1 

ALLE INFOS: 

Tourismusverband Scheffau 

am Tennengebirge 

5440 Scheffau, Nr. 50 

Tel.: 06244 8442-20 

info@scheffau.salzburg.at 

www.lammerklamm.at 

MÜHLENRUNDWEG 

P 

Rad- und Wanderweg 

5 Aussichtspunkt Tennengebirge 

HerzArt 

Panoramic-View Tennengebirge 

1 

2 

5 

Freizeitanlage Harrbergsee 

Inmitten der herrlichen 

Bergkulisse liegt die 

Freizeitanlage Harrbergsee. 

Der Badesee 

mit erstklassiger 

Wasserqualität und 

umgeben von einer 

großräumigen Grünfläche lädt im Sommer 

zum Plantschen, Schwimmen und Erholen 

ein. Werfen Sie ein paar Kugeln beim Boccia, 

spielen Sie eine Runde Beachvolleyball, lassen 

Sie Ihre Kinder am Spielplatz toben und 

kühlen Sie sich im erfrischenden Wasser des 

Harrbergsees ab. Hier finden Sie den idealen 

Ausklang nach einem der vielen Scheffauer 

Wasser-Erlebnissen. 

Der Mühlenrundweg 

Entlang des Schwarzenbaches 

führt der familienfreundliche 

Mühlenrundweg 

durch herrliche 

Natur vorbei an der 

Alten Mühle. Entdecken 

Sie auf der Mühlenwanderung 

in Scheffau idyllische Kraftplätze und 

traumhafte Aussichtspunkte. Weitere Höhepunkte 

dieser Wanderung sind die Wassermassen 

des Schwarzenbachfalles sowie des 

Winner Wasserfalles, welcher jedoch nur zur 

Zeit der Schneeschmelze im Frühjahr sowie 

bei Gewittern und Wolkenbrüchen im Sommer 

aktiv ist. Die Gehzeit für den Rundweg beträgt 

ca. 1,5 Stunden. 

Lammerklamm 

Tosende Fluten, 

steile Felswände, tiefe 

Schluchten und beeindruckende 

Aussichten 

– das ist die Lammerklamm 

in Scheffau! Das 

faszinierende Schauspiel 

aus Licht und 

Wasser ist seit 1884 für 

Besucher zugänglich. 

Gesicherte Wege und 

Steige führen die ganze 

Familie sicher durch die 

eindrucksvolle Klamm 

im Herzen des Tennengaus. Dauer der Wanderung: 

ca. 60 Minuten. 

gangart 25 

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Mit "Mein Kraftplatz" starten wir eine Reihe mit persönlichen Orten der Kraft. Schicken Sie uns ein Bild Ihres Kraftplatzes zusammen mit ein paar Zeilen und gestalten Sie mit uns die nächste gangart. 


MEIN 

Kraftplatz 

„Den Platz verlassen, aber im Dort-Sein verbunden." 

Dr. Mathias Krimplstätter 

Die Auswahl obliegt der Redaktion. 


Ich bin … 

UND DA BIN 

ICH DAHEIM! 

Name P. Virgil Steindmüller OSB 

geb. 1979 

seit 2002 Benediktiner im Stift St. Peter 

Salzburg, seit Februar 2017 Pfarrer in 

Abtenau, Annaberg und Lungötz 

Im Bayerischen Fernsehen gibt es kurze Clips mit Menschen 

unterschiedlicher Herkunft in ganz verschiedenen Situationen 

und Tätigkeiten, die für sie gerade schön und/oder wichtig 

sind. Die Clips enden immer mit der Ansage: Ich bin der/ 

die … und da bin ich daheim. 

Ich mag diese Clips, weil sie in den paar Sekunden Einiges über 

die Menschen erzählen; und auch zeigen, wo sie daheim sind. 

Heimat ist nicht nur der Ort, wo ich geboren wurde und aufgewachsen 

bin. Heimat muss mehr sein. Da, wo ich herkomme, 

muss ich nicht automatisch auch daheim sein. Die Videoclips 

vermitteln vor allem, dass Heimat mit bestimmten Lebensentwürfen 

und vor allem auch etwas mit Beziehungen zu tun hat. 

Ein Beruf, eine Tätigkeit, ein Hobby, das ich mit Leidenschaft 

ausüben kann, ist nicht nur ein Geschenk, das mich aus- und 

erfüllt, sondern gibt mir Beheimatung, wo ich mich selbst mit 

meinen Fähigkeiten und Talenten entfalten und einbringen 

kann und wo ich an einer guten Welt mitarbeite. In diesem 

erfüllenden und erfüllten Tun erlebe ich mich selbst als ICH, 

das etwas kann und das etwas bewirkt. 

Ich bin aber mehr als nur die Summe meiner Fähigkeiten und 

Talente. Ich bin mehr als das Ergebnis meiner Leistungen und 

Ergebnisse. Wenn ich nur in meiner Funktionalität zuhause 

bin, wäre ich arm dran. Heimat geben mir Menschen, die mich 

mögen und die ich mag: Menschen, die mich nicht nur mit 

Worten ansprechen. Heimat geben mir Menschen, bei denen 

ich nicht zu funktionieren brauche, die mich so nehmen, wie 

ich bin. Beziehungen und Freundschaften geben Heimat, weil 

sie Geborgenheit, Liebe/Freundschaft und Halt geben. Und 

in diesem DU, das mich anspricht und mag, erlebe ich mich 

selbst als ICH, das lieben kann und geliebt wird. 

Während ich diese Zeilen mit voller Überzeugung schreibe, 

zweifle ich, ob man das wirklich alles so schreiben kann. 

Erleben wir unsere Beziehungen und Tätigkeiten wirklich als 

so erfüllend, dass sie Heimat geben? Sind nicht der Alltag und 

die Brüche und Kanten in unseren Beziehungen zu hinderlich 

und manchmal auch zu schmerzhaft, um Heimat zu erzeugen? 

Sind nicht die Vergänglichkeit, der stete Fluss der 

Zeit und die ständigen Veränderungen die größten 

Feinde von Beheimatung? 

Treibt uns nicht bewusst oder unbewusst das 

Wissen um, hier auf Erden keine endgültige Heimat 

zu haben? 

In der Bibel lesen wir im Philipperbrief: „...Unsere 

Heimat ist im Himmel. (...) Darum, meine geliebten 

Brüder und Schwestern, (...) steht fest im Herrn!“ 

(Phil 3, 20 und 4,1) 

Dahinter steht die Überzeugung, dass wir auf 

Erden Gäste und Pilgernde sind. Unsere letzte 

und endgültige Beheimatung finden wir nicht 

auf Erden, wo wir vergänglich sind, sondern im 

Himmel, der Ewigkeit verheißt. 

Letztlich gibt Gott mir die Beheimatung. Er ist 

der, der mir mein Leben geschenkt hat, der mich 

vom Himmel her liebt und anspricht. Er ist der, 

der mich so annimmt, wie ich bin und der auch 

meine (Lebens-)Wunden zu heilen vermag. Er ist 

der, der mich befähigt, meine Talente für mein 

eigenes Lebensglück und für das Wohl meiner 

Lebensumwelt einzusetzen. In diesem göttlichen 

DU, das mich liebt, anspricht und befähigt, werde 

ich zum ICH, das ganz bei sich selbst wohnen 

kann. Und dieses WOHNEN BEI SICH SELBST ist in 

unterschiedlichen Ausformungen und Diktionen 

das Ziel jeder christlichen Spiritualität. Anders 

formuliert: Wenn ich mich selbst als „Tempel 

des Heiligen Geistes“ (1 Kor 6,19) begreife, wo in 

meinem Innersten Gott beheimatet ist und mich 

berührt, dann ist nicht nur der Himmel in mir, 

dann werde ich zum ICH, das über sich selbst hinauswächst 

und somit in einem weiteren Horizont 

wirken kann. Dieser Glaube gibt Halt, Standfestigkeit 

und Stehvermögen in all den Wandlungen 

unseres Lebens und dieser Welt: „...Glaubt ihr 

nicht, so bleibt ihr nicht!“ (Jes 7,9) 

Dann lerne ich immer neu aus diesem Glauben 

heraus zu sagen: Ich bin die/der … und da bin ich 

daheim! 


KÖRPER 

& GEIST 

Name Franz Neureiter 

Physiotherapeut aus Leidenschaft 

Osteopath vor allem für Kinder 

begleitet Sie gerne ein Stück 

auf Ihrem Weg 

TORGELEN 

… Streiflichter von der Insel 

DER WEG 

zu meiner Heimat 

Gratulation zur letzten „Gangartverkostung“. Alle sind sie da: die Gscheiten, die 

Lustigen, die Gstandenen, die Durstigen. Die Editorialen von Seite 2 legen uns ihren 

DER/ART/GEGANGenen Weg des letzten halben Jahres dar. Untermalt mit Kunst, oft 

mit Musik, meist schön, gelegentlich tief berührend. Aber heuer dauert es wieder. 

Zwischen dem ersten und zweiten Achterl Sauvignon Blanc spüre ich bereits die 

Nervosität, schaue auf die Uhr – noch ein Lied – bald ist es soweit – dann endlich! 

Mein erster Blick in die neue „gangart“ gilt immer der letzten Seite. Was ist das 

neue Hauptthema? Heimat!?! Erster Gedanke: Cooles Thema. Zweiter Gedanke: Wo 

fang' ich da an, wie bau' ich es auf? Im selben Augenblick beginnt mein Gehirn 

zu rattern. Es hat mich bereits erwischt. Das Hineinknien, Vertiefen in die neue 

Geschichte, das Mich-damit-Auseinandersetzen. Beim Nach-Hause-Fahren: Brainstorming, 

Spickzettel schreiben, überall beobachten, einfließen lassen. Was kann 

ich brauchen, was bringt mich weiter – zu meiner Heimat? 

Tage später, zwischen vorletztem und letztem Patienten, geht es auf dieses imaginäre 

Tor zu. Die Gedankenfetzen fliegen nur so daher: vom Urgroßvater Michael 

Neureiter, der von St. Koloman, der Liebe wegen, nach Arnsdorf ging, von mir, der 

dem winterlichen Flachgaunebel entfliehen wollte und zurück ins Gebirge kam und 

eine zweite Heimat fand, nach Australien, weil ich mich dort so wohl fühlte, bis 

zum Schützenverein, bei dem ich jetzt schon seit 39 Jahren bin. Ist dies die Verbindung 

zur ersten Heimat? „Da bin i her, da gehör i hin.“ 

Vor 10 Jahren erzählte mir der Manfred von seiner Idee, etwas für die Region tun 

zu wollen, um die Authentizität zu stärken und einen Nährboden zu schaffen, wo 

sich was entwickeln kann. 

Ein paar Seiten als Heimatboden? Nun die Nr. 10 – wer hätte das gedacht – jede 

Ausgabe ein bisschen besser – aus sich selbst gewachsen – auf dem Weg zum Erwachsen 

werden? Boden schaffen für Neues? Gedanken, Ideen, Kontakte. Es scheint 

gelungen – sie geht auf, die Saat des Heimatnährbodens. 

Jeder sollte sich so einen Heimatboden schaffen. Für jeden gibt es eine persönliche 

Erfüllung auf dem Weg zu seinem „Nach-Hause-Kommen“. Bei manchen ist es das 

Schreiben, bei anderen der Sport, bei mir ist es Qi Gong. Die Übung „Ursprung des 

Lichts“ ist mein Sinnbild dafür. Eine alte Übungsabfolge, bei der man aus seinem 

Kraftzentrum – aus der eigenen Mitte – den Lauf des Lebens von der Geburt, über 

sein Wirken, bis zum Tod beschreibt. Ein ewiger Kreislauf – Tag für Tag. Für die, 

die an die Wiedergeburt glauben – Leben für Leben. 

Dabei gibt es nur ein Ziel, eine Konstante: das eigene Sein. Nicht das Ego, sondern 

das Erforschen der in jedem inne liegenden Schöpferkraft, die es bewusst zu kultivieren 

gilt. 

Ist am Ende etwa der Weg das Ziel oder doch erst der letzte Atemzug, um seine 

Heimat zu finden? 

HEIMAT 

von Torge Ugur 

Wie ein riesiger Donut – so sieht meine 

Heimat aus. Ein Ring aus Krapfenteig, 

frittiert und warm serviert! 

Nur in meinem Heimatland, England, kann 

man so etwas verführerisch finden. Eine 

Gesundheits-Zeitbombe. Der Teig, die guten 

(und schlechten) Dinge im Leben, die 

wir uns als Folge unsereres teuer erworbenen 

Wohlstands leisten können. Das Unangenehme 

verpufft einfach nach außen 

(abgebaute Rohstoffe, Ozeanverseuchung, 

Luftverschmutzung, Verlust der Biodiversität) 

und die greifbaren Vorteile vergeuden 

sich im Inneren (als Folge zunehmender 

Konflikte, Mangel an Nahrung, Wasser, 

Bildung und Unterkunft, die zunehmende 

Bedrohung der sozialen Gerechtigkeit und 

das Schweigen der politischen Stimme). 

Aber stellen wir es uns anders vor: Der 

Teig, ein sicherer und gerechter Ort für die 

Menschheit, basierend auf einer regenerativen 

und distributiven Wirtschaft. Dann 

würde der äußere Ring, die knusprige 

Kruste davon, eine ökologische Decke 

darstellen, die die lebenspendenden Systeme 

der Erde schützen könnte, während 

der innere Ring die soziale und rechtliche 

Grundlage darstellten würde; Menschenrechte 

und eine faire Verteilung für alle. 

Unsere Aufgabe: Die Menschheit in den 

sicheren und gerechten Raum zu bringen, 

indem wir die Instrumente der politischen 

Stimme, des Friedens und der Gerechtigkeit 

nutzen. 

Aber hoppla! Das hört sich ja an wie daheim! 

Bauer auf Augenhöhe mit Unternehmer, 

Bäcker mit Bürgermeister, eine Hand 

wäscht die andere. Eigentlich sollten wir 

das schätzen, was wir haben, und nicht 

immer daran zweifeln. Immerhin kostet 

ein Donut nicht die Welt! 

Das Herz atmet – Stille! 

Fragt der Schmetterling: Ist er gekommen? 

Der Sommer – spürst du ihn nicht? 

Bald ist er hier. 

Torge Ugur 


WILD AUF 

JAGD 

Streifzüge eines 

Außenstehenden 

Auf den ersten Blick scheint es so, als ob die Jagd nur Eingeweihte 

und Ignoranten kennt und kein Mittelding. Was dazu führt, dass 

sich heute Jagdbefürworter und Jagdgegner oft unversöhnlich 

gegenüber stehen. Schnell wird der Jäger zur Zielscheibe von 

Verbalattacken, die das Natürliche und Naturgemäße als Killer- 

Argument mit sich führen. Aber ist es nicht bigott, in einer Welt 

der lebensverachtenden Massentierhaltung und des entfesselten 

Fleischkonsums den anzufeinden, der das Tier waidgerecht zur 

Strecke bringt? Mit einem, der als Jäger, Bergbauer und Schafzüchter 

vieles unter seinen Hut bringt, machte ich mich auf den Weg. 


Als er mich das erste Mal mitnahm auf die 

Pirsch, war es Winter. Einer jener Winter, 

die Gefallen daran finden, die buschigen 

Nadelbäume in Zuckerwatte zu hüllen und 

Tourengeher mit immer neuen Tiefschneevariationen 

zu verwöhnen. Wir stapften durch 

den kniehohen Schnee, das heißt: Er stapfte 

überaus zügig und trittsicher voran – in 

seiner Hirschledernen, den Lodengamaschen 

und dem obligaten Hut am Kopf, der den 

Ohren keinerlei Wärme bietet – und ich?, ich 

versuchte, so gut es ging mitzuhalten. Ab 

und an blieb er stehen und zeigte auf eine 

Wildspur, die querte, wies auf das im Spätherbst 

geschlägerte Prossholz am Waldrand, 

das er für das Wild über den Winter liegen 

lässt, oder hielt mir die Knospe einer Vogel- 

beere zur Kostprobe hin, die betörend nach 

Marzipan schmeckte. 

Im Weitergehen lässt er an der benachbarten 

Haselnussstaude ein paar Blütenkätzchen in 

seine Tasche gleiten, um uns daraus nach dem 

Waldgang einen Tee zu brühen. Der Wald ist 

für ihn ein reich gedeckter Tisch, von dem 

er sich nicht ohne Demut zu bedienen weiß. 

Und die Jagd ist ein Handwerk, das man nur 

draußen erlernen kann. Nicht, indem man 

dicke Bücher wälzt, sondern einfach, indem 

man mitgeht, schaut, riecht, hört, berührt 

und demütig dieses komplex gewobene Netz 

aus Anspielungen und Verweisen lesen lernt, 

das die Natur bereitstellt. Am besten wie er, 

bereits in den Kinderschuhen. 


Die Jagd als Geschäft 

Dass die Jagd in Österreich aber 

auch ein Riesengeschäft ist – mit 

einer Wertschöpfung von knapp 

750 Millionen Euro –, sieht man 

an der jährlichen Messe in Salzburg, 

bei der rund 600 Aussteller 

auf mehr als 30.000 Quadratmetern 

den Jagdkonsumenten 

einflüstern, was sie alles brauchen, 

um Jäger zu sein – von der 

synthetischen Jagdbekleidung bis 

zum Allrad-SUV, mit dem man 

vor allem in der Stadt mächtig 

Eindruck schinden kann. Dazu 

kann „mein“ Jäger als Herzensadvokat 

der bäuerlichen Jagd 

nur den Kopf schütteln. Was er 

anhat, kommt von den Tieren, 

die er geschossen hat. Und was 

er sich umhängt, ist diese alte, 

abgetragene Büchse, die den 

reichen Herren aus Südeuropa, 

Russland, den USA oder Kuwait, 

die zu Festspielzeiten die heimische 

Jagdszene aufmischen, nur 

ein mitleidiges Lächeln entlocken 

würde. Wie sein vielfältig 

einsetzbarer Haselnussstecken, 

den er immer mit sich trägt: „Ein 

Holz zum Balance halten, ein Holz 

zum Ausrichten, ein Holz zum 

Auflegen. Das mystische Holz der 

Wünschelrute, das schon bei den 

Kelten den Weg gewiesen hat.“ Er 

verrät mir auch, dass die Haselnuss 

der erste Waldvorbote war, 

der nach der Eiszeit die alpinen 

Hänge hier bekleidete und heute 

zunehmend der Ökonomie einer 

Forstwirtschaft zum Opfer fällt, 

die eine effiziente Aufforstung 

über die Artenvielfalt stellt. 

So gehen wir und schweigen. So 

gehen wir und reden. Er zeigt mir 



die Vorzüge eines stufigen Waldaufbaus, der dem Wild Äsung 

und Einstand bietet, und die Schälschäden an den Stämmen, 

wenn es an Vielfalt und damit auch an Angebot mangelt. An 

einer Eibe, dem Einsiedler unter den Bäumen, bleiben wir stehen. 

Er erzählt mir von ihren wunderschönen roten Beeren und 

den Vorzügen ihres spannkräftigen Holzes, das schon der Ötzi 

für seinen Bogen nutzte. Dass auch die Hirsche diesen Grenzgänger 

zwischen Diesseits und Jenseits schätzen, der für uns 

Menschen hochgiftig ist, verraten die Spuren im Schnee. 

Rückzugsräume 

Wir gehen weiter, ohne uns umzudrehen. Verlassen den 

Hohlweg auf einem Pfad, der sich als leichte Welle im steilen 

Schneegelände erahnen lässt. Dann, bevor wir die nächste Kuppe 

erreichen, bleibt er leicht geduckt stehen, unvermittelt im 

Schritt erstarrt wie zur Salzsäule und lauscht. Nur sein Kopf 

bewegt sich träge und leicht zeitversetzt mit seinen wachen 

Augen. Wir stehen am Eingang zum „Wohnzimmer der Hirsche“, 

wie er den Schlag nennt, der über ein paar hundert Meter 

in den ansteigenden Wald eine Schneise schlägt. Dann folgt 

sein Arm wie abgekoppelt vom restlichen Körper, als er das 

Fernglas sachte unterm Lodenrock hervornimmt und ansetzt. 

Seinen Stutzen, die klassische Waffe für die Pirschjagd, lässt 

er dabei um die Schulter hängen, genauso wie den Mantel, der 

ihm beim Schießen als leicht formbare Auflage dient. 

Nichts. Besser so. Er betritt in dieser Jahreszeit nur ungern 

die Rückzugsräume des Wildes, die immer spärlicher werden. 

Er weiß, dass jedes Aufschrecken und jede Flucht den Tieren, 

die ihren Organismus im Winter extrem herunterfahren 

können, wenn es knapp wird, die Energie kosten kann, die sie 

zum Überleben brauchen. Aber wissen das auch die sich wie 

Karnickel vermehrenden Schitourengeher, die Nachtschneeschuhwanderer 

mit ihren Hochleistungsstirnlampen oder die 

Paragleiter, die sich immer öfter einen Spaß daraus machen, in 

Wipfelhöhe ins Tal zu gleiten? 

Natürlich. Die Welt verändert sich und mit ihr der Zugang 

zur Natur. Aber wie soll man den Leuten erklären, 

dass diese Natur längst eine Kulturlandschaft ist, in 

der alle für die Artenvielfalt verantwortlich sind? Und 

dass diese Artenvielfalt nur geschützt werden kann, 

wenn die Wildbestände konstant und im Gleichgewicht 

gehalten werden? Früher, als vor allem die ländliche 

Bevölkerung noch eng mit der Jagd verbunden war, 

galt das als Gemeinplatz, aber heute wird jeder Bär, der 

auftaucht und jeder Wolf, der eine Schafherde bedroht, 

von einer städtisch-verkitschten Meinungselite, die mit 

dem Thema ihre Liebe zur Natur glaubt beweisen zu 

müssen, hofiert und verharmlost. Von den Wildschweinen, 

die im Zuge des Klimawandels in den Alpenraum 

eindringen und bewirtschaftete Landwirtschaftsflächen 

regelrecht verwüsten, gar nicht zu reden. Wie kann man 

verständlich machen, dass dieses Problem ein Problem 

des Wildes oder der Bauern ist und nicht des Jägers, 

der als Vermittler zwischen den Interessen immer öfter 

zwischen den Stühlen sitzt? In einer Zeit, in der gewissenlose 

Großwildjäger in Afrika das öffentliche Bild des 

Waidmanns genauso verzerren wie so manche Wirtschaftsgrößen, 

die hierzulande ganze Gebirgszüge für 

ihre Großjagden pachten und zu Sperrzonen erklären, 

um ihren Kunden einen Abschuss auf Bestellung zu 

ermöglichen. 

Wir überqueren ein Bachbett und stoßen im steilen 

Wald auf eine frische Spur. Unter uns ein Flecken im 

Schnee, wo ein Hirsch mit seinen Vorderläufen Moos 

ausgeschlagen hat. Ober uns die Fährte, der wir etwas 

überraschend in die Gegenrichtung folgen. „Wenn du 

die Verhaltensweise der Tiere erkunden willst, dann folgst 

du ihnen nicht, sondern schaust, woher sie kommen, wo 

sie gelagert, geäst haben. Denn wenn du ihnen zu nahe 

kommst, beunruhigst du sie nur und provozierst ein 

Fluchtverhalten, das dir keinerlei Aufschlüsse gibt.“ Selbst 

auf der Pirsch folgt er der Fährte nicht direkt, sondern 

umgeht sie, schaut, dass er von einer anderen Seite 

dorthin kommt, wo er das Wild vermutet. Ich denke an 

Wayne Gretzky, die kanadische Eishockey-Legende, der 

einmal nach dem Geheimnis seines Spiels gefragt wurde 

und darauf eine gleichermaßen lapidare wie verblüffende 

Antwort gab: „Ich bin immer dorthin unterwegs, 

wo der Puck sein wird, nicht dorthin, wo er ist.“ 

Wem gehört das Wild? 

Draußen ist es dunkel geworden. Wir sitzen in seiner 

Stube und reden. Von der freien Jagd, die erst im Mittelalter 

durch Adel und Klerus den Bauern zusammen 

mit ihrem Land entrissen wurde. Und von den Aufgaben 

des Jägers, wie der Kontrolle des Wildbestands, um 

Krankheiten vorzubeugen und dem Bemühen um einen 

wildgerechten Waldaufbau, um Wildschäden zu vermeiden. 

Und während wir sitzen und reden und es draußen 

wieder zu schneien beginnt, lehnt er sich plötzlich et- 


was nach vorne und stellt ganz unvermittelt 

und in einem etwas anderen Tonfall 

diese eine Frage, die unserem Gespräch 

eine neue Richtung gibt. Wem das Wild gehört? 

Ich schlage gedanklich einen Haken 

und rede von dem See, wo ich aufgewachsen 

bin und vom Naturrecht eines freien 

Uferzugangs, das tief in mir verankert ist. 

Ich erzähle von meinem Onkel in Grundlsee, 

der Bauer war und immer wieder zum 

Wildern ging, weil er in sich dieses Recht 

verspürte. Bis Hans, wie ich ihn jetzt der 

Einfachheit halber nenne, seine Frage noch 

einmal wiederholt: „Wem gehört das Wild?“ 

Da wird mir klar, dass hier kein Raum für 

einen Bogen ist. „Niemandem!“ – kommt es 

aus meinem Mund und ich bin überrascht 

von der Klarheit, die ich im Moment in mir 

habe. „Genau!“ Nach einer Pause fährt er 

mit erhobenem, aber leicht abgewinkeltem 

Zeigefinger fort: „Wenn der Wolf das 

Hirschkalb reißt, gehört das Hirschkalb 

dem Wolf. Wenn der Fuchs den Hasen reißt, 

dann gehört der Hase dem Fuchs. Wenn der 

Mader das Eichkatzl reißt, dann gehört das 

Eichkatzl dem Mader. Und wenn der Jäger 

den Hirsch schießt, dann gehört der Hirsch 

dem Jäger. Erst dann, wenn er es erbeutet 

hat, hat er sich das Wild angeeignet und 

dann gehört es ihm auch. Vorher gehört es 

niemandem – und deshalb trägt auch jeder 

von uns Verantwortung. Und wir als Jäger 

sind die Anwälte des Wildes.“ 

Ja, ja – natürlich. Natürlich ist das alles 

richtig. Und wichtig. Das Hegen und Pflegen 

und die große Umsicht. „Aber wann“, 

so frage ich ihn, „wird aus dem Heger ein 

Jäger? Wie ist das, wenn da ein Hirsch vor 

dir steht in seiner mystischen Aura und du 

abdrückst? Der Schuss fällt? Wie ist das, 

wenn die Stille ein für allemal durchbrochen 

wird? Ein Leben erlischt? Bist du dir dieses 

Eingriffs bewusst?“ 

als Jäger ist: „Wenn ich die Büchse nehme 

und zur Jagd aufbreche, ist es mein Ziel, 

Beute zu machen. Punkt.“ 

Wohlgemerkt, das heißt nicht, dass 

dieses Ziel alles andere überschattet. 

So kann es mitunter passieren, dass er 

ziellos umherstreift und sich im Wald 

nach allen Regeln der Kunst verliert. 

Solange ihm kein passendes Stück über 

den Weg läuft und er sich in kürzester 

Zeit entscheidet zu schießen, weil das 

Wild in den Abschussplan passt, genauso 

wie der Kugelfang, die Entfernung 

und die Ausdrehung des Stücks: „Dann 

fokussiere ich innerhalb von Sekunden, 

werde zum Jäger und drücke ab. Da 

muss auch der absolute Wille da sein, 

jetzt und in diesem Augenblick Beute zu 

machen. 

Und wenn dann der Schuss bricht, in 

dieser Zehntelsekunde, unterscheide ich 

mich nicht vom Jäger in der Steinzeit. 

Ich halte die Luft an. Es kracht. Dann 

zeichnet das Tier, fällt, macht gewöhnlich 

noch ein paar Schlegler bevor der 

Tod eintritt, es ruhig wird. Das Tier liegt 

da und es wäre gelogen, wenn ich sage, 

dass ich traurig bin in diesem Moment. 

Ehrfürchtig – ja. Achtsam – ja. Demütig 

aber nicht traurig warte ich. 10 bis 15 

Minuten bevor ich hingehe zu dem Tier. 

Ohne Hast stecke ich mir den Beutebruch 

auf den Hut und dem Tier den letzten 

Bissen in den Äser. Zur Versöhnung dieses 

Eingriffs, der mir zutiefst bewusst ist. 

Ich atme. Bin da. 

Irgendwann hole ich das Messer heraus, 

um das Stück aufzubrechen und heimzutragen. 

Alles, was da ist, wird verarbeitet. 

Das bin ich dem Tier schuldig. Das 

bin ich mir schuldig. So ist die Jagd.“ 

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Wenn der Schuss bricht 

Hans lässt sich mit seiner Antwort Zeit, 

ohne auszuweichen. Er hat diese Frage 

erwartet, weil es natürlich eine entscheidende 

ist, wenn man mit jemandem über 

die Jagd spricht, der ein Gewehr nur vom 

Sehen kennt. Er betont, dass das ein ganz 

sensibler Bereich ist, der letztendlich nicht 

mehr als ein Prozent seines Jägerlebens 

ausmacht. Er betont aber auch, wie zentral 

dieser Bereich für sein Selbstverständnis 

ZUR STRUKTUR DER JAGDREVIERE IN ABTENAU: 

Großjagden: Reviere stehen im Eigentum der österreichischen Bundesforste und umfassen jeweils 

mehrere tausend Hektar. Diese Reviere sind vorwiegend an zahlungskräftige Pächter aus Deutschland 

verpachtet. Abtenauer Jäger haben kaum Möglichkeiten solche Reviere zu pachten. 

Eigenjagden mit einer Mindestfläche von 115 ha: Kleine und mittelgroße Reviere stehen im Eigentum von 

Bauern, Agrargemeinschaften oder der Österreichischen Bundesforste. Wenige Reviere davon sind an 

Abtenauer Jäger verpachtet. 

Gemeinschaftsjagd Abtenau: Alle zusammenhängenden Einzelflächen unter 115 Hektar bilden die 

Gemeinschaftsjagd. Das sind insbesondere die land- und forstwirtschaftlichen Flächen der Abtenauer 

Bauern. Hier jagen aktuell 65 ausschließlich Abtenauer Jäger. 


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TIPP: Der Bio-Bauer kommt 

ganzjährig, Monat für Monat, 

nach Abtenau 

Wohin? Zickhof/Fischbach 

Wann? Montag, 18 30 – 19 30 Uhr 

TIERGEFLÜSTER 

Grüß euch, ich bin die Berta, auch 

„Superhenne Berta“ genannt. 

Ich bin nämlich schon 9 Jahre alt 

(was bei uns Hühnern schon sehr 

selten ist) und noch immer recht 

fit. Naja Eier leg ich natürlich 

nicht mehr so oft, aber das ist 

meinen Menschen auch egal. Wir 

Hühner dürfen nämlich solange 

bei ihnen bleiben, bis wir von 

selbst gehen, also eines natürlichen 

Todes sterben. Außerdem 

kenne ich keine Angst. Vor mir 

rennen sogar die Katzen oder die 

Enten weg. 

Angst haben soll man als Henne 

sowieso nicht, sonst holt einen 

gleich der Habicht oder der 

Fuchs. Denn, wenn man sich vor 

was fürchtet, strahlt man das aus 

und der Feind merkt das. Wie bei 

euch, wenn ihr euch z. B. vor einem 

Hund fürchtet. Unsere Menschen 

haben auch keine Sorge 

um uns, deshalb dürfen wir fast 

immer frei herumlaufen. Das ist 

wunderbar! Am schönsten ist es 

irgendwo aus lockerer, sandiger 

Erde ein Loch auszuscharren und 

bei Sonnenschein darin zu baden. 

Das liebe ich! 

Ab und zu sperren sie uns jedoch 

in ein Gehege, z. B. wenn der 

Gemüsegarten frisch eingesät 

worden ist. Da würden wir dann 

natürlich sofort wieder umgraben, 

weil es da ja so viele leckere 

Regenwürmer gibt. Im Gehege 

geht’s uns ja auch nicht schlecht. 

Nur die jüngeren Hühner finden 

es langweilig und schaffen es tatsächlich, 

daraus auszubüchsen. 

Doch diese Plagerei tu ich mir auf 

meine alten Tage nicht mehr an. 

Von den vielen leckeren Samen, 

Kräutern, Insekten, Schnecken 

usw., die wir heraußen überall 

finden, werden natürlich auch 

unsere Eier besonders schmackhaft 

und der Dotter richtig schön 

hellgelb. Darüber freuen sich 

unsere Menschen dann besonders. 

Wir sind ja auch schließlich 

wegen der Eier bei ihnen, 

das wissen wir auch. Trotzdem 

werden wir nicht nach unserer 

Leistung bewertet. Sie sehen uns 

als kein Nutztier, sondern als 

Lebewesen, das man einfach gern 

haben kann. 

Ich bin sehr dankbar für so ein 

tolles Leben! 

Das sagt mit Freude eure Berta! 

Wohin? Parkplatz Ost, Abtenau 

Wann? 7 00 – 8 00 Uhr, 

Montag 4.06., 16.07., 3.09.; Dienstag 5.06., 17.07., 4.09.2018 

Bestellungen: Tel.: 03115 2789 oder bio.schreiber@aon.at 

BIOBAUER AUS LEIDENSCHAFT. 

Was gibt es? 

Äpfel, Birnen, Zwetschken, Frühäpfel und Pfirsiche. 

Dörrzwetschken, Walnüsse, Apfelsaft, Birnensaft, Birnen-Apfelsaft, 

Apfel-Karottensaft, Energiebündel (Apfel-Karotten- 

Rote Rüben), Apfelmost, Apfelessig, verschiedene Kräuteressige, 

Sonnenblumenöl, steir. Kürbiskernöl, Kürbiskerne, 

Kartoffel, Zwiebel, Karotten, steir. Bio-Honig, Apfel-Basismüsli, 

Weizen und Weizenmehl, Roggen und Roggenmehl, 

Dinkel und Dinkelmehl, Dinkelreis und Dinkelflocken, 

Hafer (geschält), Haferflocken, Buchweizen, Polenta. 

Mehr Infos zu den Produkten: www.biohof-schreiber.at 

TIPP: Jeden Freitag Bauernmarkt in Abtenau 

13 00 – 16 00 Uhr am Parkplatz Ost in Abtenau, Tel. 06243-2208 

Angebot: Käse, Speck, Würste, Rindfleisch, Krapfen, Brot, 

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Das Journal für Freunde des Lammertales 

Ausgabe 3 / 2016 · April bis Juni 

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Abtenau · Annaberg · Golling · Gosau · Kuchl · Lungötz · Rußbach · Scheffau · St. Koloman · St. Martin 

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etabliert und sind – auch im Zusammenhang 

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an den jeweiligen Quartalsziehungen des damit verbundenen 

Gewinnspiels teil. Kein Wunder, dass pro Jahr an die 17.000 

vollgeklebte Karten im Wert von insgesamt 4.7 Millionen EURO abgegeben 

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Kontakt: Ortsmarketing-Verein Wir Abtenauer p.A. Optik Wehrberger, Markt 16, 5441 Abtenau 


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unserer Heimat 

Wer kennt Sie nicht, die Blütenessenzen nach 

Dr. Edward Bach. In England beheimatet 

fand er in seiner nächsten Umgebung jene 

Pflanzen, deren individuelle Heilkraft er in den 

Blütenessenzen nutzte. Durch den Einsatz 

dieser Essenzen, war es ihm möglich, negative 

Gemütszustände und Emotionen als Ursache 

von körperlichen Beschwerden zu begleiten. 

Helping Flowers – auch wenn diese Blütenessenzen 

einen englischen Namen tragen, so 

sind sie doch die „helfenden Blütenbegleiter“ 

unserer regionalen Heimat. Die heimischen 

Blüten für diese Blütenessenzen stammen 

von einer biologisch zertifizierten, mit Liebe 

gepflegten Alm im Herzen Österreichs, dem 

Salzkammergut. Sie werden mit größter 

Sorgfalt geerntet. Mit frischem Quellwasser 

und Altausseer Natur-Bergkern Sole 

werden sie schonend in Handarbeit zu diesen 

speziellen Blütenessenzen verarbeitet. Helping 

Flowers Essenzen wirken wie Bachblüten auf 

der feinstofflichen Ebene und helfen Körper, 

Geist und Seele in Einklang zu bringen. Sie 

sind ausgesprochen wirksam bei Erwachsenen, 

besonders wertvoll aber für Kinder und 

schwangere Frauen. 

Beispielsweise schenkt uns die Blüte des Bärlauchs 

eine Essenz, die uns frischen Wind, 

Energie und Kraft bringt, wenn wir uns für die 

Aufgaben des Alltags müde und lustlos fühlen. 

Wer hätte gedacht, dass die Brennnessel helfen 

kann, wenn wir uns in schwierigen, stressbehafteten 

Familiensituationen befinden! Das 

Gänseblümchen bringt Ausdauer, Klarheit 

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Info: Daniela Wallinger • Tel. 0664/4204196 

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0013 Wir Abtenauer 1_2016.qxp_Layout 1 21.01.16 08:38 Seite 1 

abtenau 

Ausgabe 1 / 2016 · Jänner bis März 

Öste reichische Post AG / Postentgelt bar bezahlt · BPA 5431 Kuchl RM03A035421 

0232 Wir Abtenauer Titelseite 2_2016.qxp_Layout 1 10.03.16 13:36 Seite 1 



mitERLEBEN 

Abtenau · Annaberg · Golling · Gosau · Kuchl · Lungötz · Rußbach · Sche fau · St. Koloman · St. Martin 

abtenau 

Ausgabe 2 / 2016 · März bis April 


Viele Gewinner im Neuen Jahr 

Informationen und Aktionen 

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Abtenau · Annaberg · Go ling · Gosau · Kuchl · Lungötz · Rußbach · Sche fau · St. Koloman · St. Martin 

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Ausgabe 4 / 2016 · Juni bis August 




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Ausgabe 5 / 2016 · August bis Oktober 



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ÜBER 

DEN VERLUST 

DER NATUR… 

Heimat als Medium egozentrischer Tendenzen? 

Name Mag.Dr. Fritz Seewald 

Beruf Sportökologe und Naturforscher 

Mail fseewald@gmx.at 

Ein Gastbeitrag von Fritz Seewald 

Laut Öko-Sozial-Forum Österreich 2017 

werden rund 22,4 Hektar (≈31 Fußballfelder) 

täglich (!) in Österreich verbaut. 

Auf ein Jahr bezogen bedeutet das einen 

Bodenverlust von etwa 70 km². Es geht 

im folgenden Beitrag aber weniger um 

den fortschreitenden Landschaftsverbrauch 

durch Zersiedelung, Straßenbau 

und Tourismusanlagen – so schlimm 

dieses Szenario auch sein mag – also 

nicht nur um den Verlust der äußeren 

Natur des Menschen. Es geht um den damit 

einhergehenden Verlust der „inneren 

Natur“ des Menschen und die Verarmung 

emotionaler Naturbeziehungen. 

Wenn ich von „innerem Naturverlust“ des 

Menschen spreche, so meine ich einen 

um sich greifenden Mangel an echtem 

Naturverständnis, ein schleichendes Verloren-Gehen 

von Natur-Empathie. Diese 

Behauptung erscheint zunächst paradox, 

da immer mehr Menschen von unverfälschter 

Natur träumen, diese aufsuchen 

und die Tourismuswerbung Abenteuerund 

Wildniserlebnisse verspricht. Keine 

Wochenpresse ohne Wandervorschlag. 

Eine Zunahme der sogenannten „Natursportarten“ 

(Outdoor-Sportarten) scheint 

diese Tendenz zu bestätigen. Also – Natur 

ist „in“! Ist Natur tatsächlich „in“ und 

wenn ja, in welcher Weise? 

Den wenigsten Aktivisten ist dabei bewusst, 

dass naturgekoppelte Tätigkeiten 

oft mit einer Störung des Landschaftsgefüges 

und seiner Lebenswelt verbunden 

sind. Das Schlagwort „Ökologie“ wird 

dabei häufig strapaziert. Es zeigen sich 

– wenn es um Beschränkungen geht – 

jedoch eigenartige Egoismen. 

Ein erstaunliches Beispiel gibt in diesem 

Zusammenhang die Philosophie des 

Alpenvereins, einer Organisation, die 

sich verdientermaßen dem Natur- und 

speziell dem Alpenschutz verpflichtet 

fühlt, was vielfach hervorragend gelungen 

ist. Wenn es jedoch darum geht – wie 

am Beispiel Untersulzbachtal – einen 

sensiblen Naturraum, ein Stück Heimat 

also, vorübergehend (z.B. als Sonderschutzgebiet) 

zu sperren, protestieren 

die alpinen Vereine und ihre Mitglieder 

heftig mit dem Argument der Wegefreiheit. 

Dies ist umso unverständlicher, 

da gerade das Untersulzbachtal wegen 

seiner Unberührtheit kürzlich als Forschungsfeld 

im Hinblick auf Klimawandel 

und Artenvielfalt ausgewählt wurde. 

Und eben jene „Naturliebhaber“, die ihre 

Outdoor-Aktivitäten mit Naturverbundenheit 

begründen, fühlen sich ihrer 

Freiheiten beraubt. 

Hier ist einiges unstimmig. Bergnatur 

wird gleichsam als persönlicher, frei verfügbarer 

Besitz angesehen, als Ware bzw. 

Konsumgut vereinnahmt. Papst Franziskus 

nennt dies einen „zwanghaften 

Konsumismus als Spiegelbild des technoökonomischen 

Paradigmas“ (in: Enzyklika 

LAUDATO SI). Ähnlich liegt die Situation 

beim Ringen um Freigabe sämtlicher 

Forststraßen für das Mountainbiken. 

Was übersehen wird, ist, dass Tourenskiläufer 

und Mountainbiker mittlerweile 

selbst die abgelegendsten Winkel der 

Heimat beunruhigen. 

Der amerikanische Genetiker David 

Suzuki spricht von der „Sacred Balance“, 

die es zu erhalten gilt und von 

„Rediscovering our Place in Nature“. Wir 

sollten unsere wahre Stellung in der 

Natur wiederentdecken, um das „heilige 

Gleichgewicht“ auf unserem Planeten 

zu erhalten. Was auch verlangt, dass wir 

unsere Egoismen hintanstellen. Und Natur 

nicht länger als Kulisse betrachten, 

die unseren Outdoor-Betätigungen als 

willfähriger Hintergrund dient. 

Ein geradezu groteskes Beispiel in Bezug 

auf Naturkonsumation ist die stark 

beworbene „Mountain-Attack“. Wo sind 

hier die Bedenken, wenn Tausende in einer 

Kulisse lärmender Zuschauermassen 

bereits in den Dämmerstunden wegloses 

Terrain erstürmen und Wildtieren und 

-pflanzen ihre Refugien streitig machen? 

Von anderen Begleitphänomenen gar 

nicht zu sprechen. Allein das kriegerisch 

anmutende Vokabular müsste 

hellhörig machen. Hier degradiert sich 

sogenannter „Natursport“ zu einer Makulatur 

seiner selbst. Achtung vor der 

Natur liegt auf einem anderen Blatt. Eine 

oft falsch verstandene „Ökologie“ hilft 

dabei zu wenig. 

Auf derartige Dinge angesprochen, stößt 

man bei den betroffenen Akteuren oft 

auf heftige Gegenreaktionen. Verständlich. 

Denn ein Nachdenken, eine Besinnung 

erfordern Selbsterforschung und 

Selbstkritik. 

Naturnahe Freizeitbewegung bedeutet 

nicht unbedingt den Verzicht auf gewisse 

Sportarten – so soll dieser Beitrag 

nicht missverstanden werden. Es geht 

jedoch um ein anderes Naturverständnis, 

um eine andere Naturbegegnung. Es 

geht um ein Abwägen aller Faktoren und 

ein objektives Hinterfragen der Beweggründe 

und deren mögliche Auswirkungen. 

Dies könnte jedoch durchaus eine 

Verhaltensänderung notwendig machen. 

Medien, Politiker, Touristiker und Naturfreaks 

seien aufgefordert, Anleihen in 

der Naturphilosophie zu nehmen. 


Heimatverbunden 

Die Kraft der Idee: 

Menschen. Verantwortung. Zukunft. 

Friedrich Wilhelm Raiffeisen, geboren am 30. März 1818, 

steht für eine der großen Ideen der modernen Wirtschaftsund 

Sozialgeschichte. Sein Modell hat Revolutionen, Weltkriege 

und Wirtschaftskrisen überlebt. Nach seinen Prinzipien 

wirtschaften heute über 900.000 Genossenschaften und 

rund 800 Millionen Mitglieder rund um die Welt. Miteinander. 

Füreinander. www.abtenau.raiffeisen.at 

Friedrich Wilhelm Raiffeisen, einer der bedeutendsten 

Gründerväter der Genossenschaften, wurde vor 200 Jahren 

geboren, am 30. März steht sein Geburtstag im Kalender. 

Er zettelte keine Revolution an. Aber seine Genossenschafts-Idee 

ist bis heute revolutionär. Und diese Idee ist 

seit Generationen ein Exportschlager. Er erlebte die industrielle 

Revolution, die Zeit der Dampfmaschine, des mechanischen 

Webstuhls, des explosionsartigen Bevölkerungswachstums 

mit Hungersnöten. Die "kleinen Leute", die 

Handwerker, Bauern und Gewerbetreibenden kämpften 

ums Überleben. Raiffeisen rief zur Selbsthilfe, Selbstverantwortung 

und Selbstverwaltung auf. Die Leute schlossen 

sich zusammen, kauften gemeinsam ein, produzierten und 

gaben sich gegenseitig Kredite. Die Genossenschaft war 

geboren. Seine Heimat hat Friedrich Wilhelm Raiffeisen nie 

verlassen – seine Idee jedoch machte weltweit Karriere. 

Auf der ganzen Welt gibt es mittlerweile rund 800 Millionen 

Mitglieder in Genossenschaften. Dazu gehören Kreditgenossenschaften, 

ländliche und gewerbliche Genossenschaften 

und Konsum- und Wohnungsgenossenschaften. 

Gemeinsam bilden sie das Rückgrat der mittelständischen 

Wirtschaft. Auch wir von Raiffeisen Salzburg gehören dazu. 

Den damit verbundenen gesellschaftspolitischen Auftrag 

nehmen wir gerne an. Wir wollen weiterhin dazu beitragen, 

den sozialen Frieden und den Zusammenhalt in unserer 

Heimat zu bewahren. Deshalb wollen wir noch mehr Menschen 

für die Idee des gemeinschaftlichen Wirtschaftens 

mit ihrem großen gesellschaftlichen Nutzen gewinnnen. 

In Salzburg tragen Genossenschaften wesentlich zur wirtschaftlichen 

Wertschöpfung bei, zudem sichern sie Arbeitsplätze 

und damit die Einkommen vieler Menschen im 

Land. 170 Genossenschaften in Salzburg schaffen Jobs für 

3.000 Menschen. 

Genossenschaftliches Wirtschaften zeichnet sich durch 

Kooperation und Nachhaltigkeit aus. Es steht damit im 

krassen Gegensatz zu Geschäftsmodellen, die auf Konkurrenz 

und kurzfristigem Profit basieren. Die Raiffeisenbank 

Abtenau-Rußbach zeigt mit ihrer 125jährigen Tradition, 

dass es immer um den Mitgliedernutzen gehen muss und 

dass dies auch funktioniert. Wir finanzieren in unserer Heimat 

die Bürgerinnen und Bürger und den Mittelstand und 

sichern damit eine verlässliche regionale Wertschöpfungskette. 

Die Förderung der Mitglieder in unserer Heimat steht 

bei uns im Mittelpunkt. Das bleibt zeitlos wichtig. In einer 

Zeit, in der die Dinge immer komplexer und unübersichtlicher 

werden, suchen die Menschen nach Nähe, Orientierung 

und – im wohlverstandenen Sinne – Heimat. Raiffeisens 

Ideen mögen zwar aus der Vergangenheit stammen, 

doch sie haben ein großartiges Potenzial für die Gegenwart 

und die Zukunft. 

Raiffeisenbank Abtenau-Rußbach heute: 

Leitung: GL Dir. Georg Wintersteller 

und GL Franz Pendl 

Mitarbeiter: 19 Mitarbeiter 

Mitglieder: 2.012 Mitglieder 

Bilanzsumme: EUR 206.000.000,00 

Die Raiffeisenbank Abtenau und Filiale Rußbach sind eine der 

größten Miteigentümergenossenschaften im Land Salzburg. 


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GUTES 

HÖREN 

Name: Anna Rußegger 

Beruf: Hörakustikerin 

bei Hörgeräte Seifert 

seit 2012 im Abtenauer Gsundhaus 

Geistige Fitness – darum sind 

Hörgeräte nicht nur für’s 

Hören wichtig 

Aktuelle Forschungen belegen, dass bereits ein leichter 

Hörverlust deutliche Veränderungen im Gehirn zur Folge 

hat. Moderne Hörsysteme können dies verhindern. 

Um die fehlenden Informationen unseres wichtigsten Sinnes 

zu kompensieren, werden verstärkt andere Eindrücke 

wie das Sehen oder der Tastsinn eingesetzt. Dies ist bereits 

drei Monate nach Beginn einer leichten Schwerhörigkeit 

nachzuweisen. 

Nicht zuletzt als Folge dieser Veränderung verschlechtert 

sich das Sprachverstehen. Durch die neue Aufgabenverteilung 

werden auf der sogenannten Hörrinde jetzt vermehrt 

Bereiche durch die Verarbeitung anderer Sinneseindrücke 

belegt. So verschlechtert sich die Fähigkeit 

unseres Gehirns, Gehörtes richtig und schnell zu verarbeiten. 

Außerdem wurde ein erhöhter Arbeitsaufwand im Gehirn 

infolge eines Hörverlustes nachgewiesen. Das erklärt sich 

dadurch, dass schon bei leichter Schwerhörigkeit viel Anstrengung 

erforderlich ist, um alles Gesprochene richtig zu 

verstehen. Diese zusätzliche kognitive Belastung kostet 

Energie, und die Betroffenen ermüden schneller. 

Das Risiko, an Demenz zu erkranken, steigt durch eine 

unversorgte Schwerhörigkeit bis um das Vierfache an, wie 

weitere Studien jüngst nachwiesen. Neben der sinkenden 

Verarbeitungsqualität für Höreindrücke werden unter anderem 

verringerte soziale Kontakte und nachlassende Aktivität 

als Ursachen genannt. 

So betonen alle Fachleute die große Bedeutung des frühzeitigen 

Ausgleichs einer Hörminderung für den Erhalt der 

allgemeinen geistigen Leistungsfähigkeit bis ins hohe Alter. 

W i r 

s e h e n 

u n s ! 

Regional TV Salzburg 

„uns sehen Sie 

auch auf Satellit“. 

Gemeinsam mit R9 

(Vereinigung der wichtigsten 

Regionalsender 

Österreichs) strahlt RTS 

sein Programm via Satellit 

aus. 

RTS gibt es auf dem Sendeplatz 

„R9 Österreich“ täglich 

von 15 –16 Uhr und in der 

Primetime von 21 –22 Uhr zu 

sehen. Den Zuseher/Innen 

wird auf diesem Sendeplatz 

ein breites Spektrum aus 

ganz Österreich geliefert. 

So können Sie 

RTS empfangen: 

Kabel: 

Im Kabelnetz der Salzburg AG. 

Via A1 TV österreichweit 

Im Kabelnetz von WasiTV 

Kabelnetze von Elsnet und 

Grödig & Rußbach 

Satellit: Astra 

Position: 19,2° Ost 

Transponder: 5 

Frequenz: 11273 MHz 

Polarisation: Horizontal 

Symbolrate: 22.000 

Modulation: DVB-S2 (8PSK) 

Internet: Auf unserer Website 

www.rts-salzburg.at 

können Sie alle Beiträge 

jederzeit einzeln abrufen. 

Weitere Informationen erhalten Sie in Ihrem 

HÖRGERÄTE SEIFERT-Fachgeschäft: 

Markt 253c im Gsundhaus 

5441 Abtenau 

Telefon: 06243 / 20 71 0 


RTS Regionalfernsehen GmbH 

5073 Wals, Bundesstrasse 4 

Tel.: 0662 630945 

office@rts-salzburg.at 

www.rts-salzburg.at 


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LESETIPPS 

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5441 ABTENAU, MARKT 127 

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BUCHTIPPS 

Ausgesucht, gelesen und bewertet 

von der Literaturrunde Abtenau 

Buch-Bewertungen 

1 Kauz – lesenswert 

2 Käuze – sehr lesenswert 

3 Käuze – besonders lesenswert 

Zeichnungen: Buch und Kauz 

von Roswitha Kößner 

Robert Menasse – „Die Hauptstadt“ 

Suhrkamp Verlag, ISBN: 978-3-518-42758-3 

DEUTSCHER BUCHPREIS 2017 

Robert Menasse ist in Wien geboren, studierte in Wien, Salzburg und Messina. Er lebt heute in Wien 

und Amsterdam. 

In seinem Europabuch „Die Hauptstadt“ bietet Menasse Mord, Politik, Intrigen, Klamauk, Terror und 

Verschwörungen. Lustvoll karikiert er die Abläufe in Brüssel. Mit Humor spottet er über die sogenannten 

„Eurokraten“. Und doch ist Menasse ein Befürworter der Europäischen Union. Die Figur David de 

Vriend, ein Ausschwitzüberlebender, berührt sehr. Und Menasses Satz „Ausschwitz ist überall“, ist 

unübertroffen. 

Kazuo Ishiguro – „Als wir Waisen waren“ 

Heyne Verlag, ISBN: 978-3-453-42155-4 

Der Protagonist Christopher Banks erzählt konsequent aus seiner persönlichen Perspektive, wie er als 

Kind die Eltern in Shanghai vor dem ersten Weltkrieg verliert, als Waise in einem englischen Internat 

aufwächst und als erfolgreicher Detektiv an den Ort seiner Kindheit zurückkehrt, um das mysteriöse 

Verschwinden seiner Eltern aufzuklären. 

Kazuo Ishiguro schreibt ein sehr nachdenkliches und kluges Buch über das, was vom letzten Jahrhundert 

übriggeblieben ist. Die feine Ironie, die den meisterhaft komponierten Roman durchzieht, macht 

das Buch zu einem großen Lesevergnügen. Erst am Ende wird klar, dass es sich eigentlich um eine 

Tragödie handelt. 

Franzobel – „Das Floß der Medusa“ 

Paul Zsolnay Verlag, ISBN: 978-3-552-05816-3 

Dem Roman „Das Floß der Medusa“ liegt eine historisch, belegte Begebenheit zugrunde. 

Im Sommer 1816 ist die Fregatte „Medusa“ von Frankreich in den Senegal unterwegs, als sie vor der 

westafrikanischen Küste auf eine Sandbank läuft. Da viel zu wenig Rettungsboote vorhanden sind, 

wird ein Großteil der Mannschaft auf einem selbstgebauten Floß, steuerungslos, ausgesetzt. Von den 

147 Menschen überleben nur 13 das zweiwöchige Martyrium, bei dem die Toten als Nahrung dienen. 

Es ist eine bilder- und personenreiche Geschichte, die der Autor erzählt. Viele Passagiere, sowie die 

bunt zusammengewürfelte Mannschaft, werden uns Nahe gebracht. Geschickt lässt Franzobel die 

politischen Umbrüche jener Zeit mit einfließen. 

Dieser Roman ist ein intensives, teils brutales Leseerlebnis, da gezeigt wird, was mit Menschen passiert, 

wenn es keinen „moralischen Kompass“ mehr gibt, sondern wenn es um nichts anderes als ums 

bloße Überleben geht. 


GE GE GE Gelesen. Gehört. Gesehen. 

Wenn Entwicklungshilfe dem Grenzschutz dient 

Langsames Wachstum, schneller Ruin 

IN DEN LETZTEN JAHREN wurde Migrationskontrolle 

für die Europäische Union 

zu einer Frage höchster Priorität. Dabei 

spielten nicht nur die Einwanderung aus Ländern 

wie Syrien, Irak oder Afghanistan eine große 

Rolle, sondern auch die Bewegungen vom afrikanischen 

Kontinent. Die EU bedient sich dabei oft 

zweifelhafter Mittel und arbeitet unverhohlen 

mit Regimen zusammen, die schwere Menschenrechtsverletzungen 

begehen. Mit ihrer Handelspolitik 

verschärft die Europäische Union zudem 

oft eben die Fluchtursachen, die sie vorgibt, 

eindämmen zu wollen. Diese Buch-Neuerscheinung 

erklärt, wie Europa seine Grenzen nach 

Afrika verlagert. Die Autoren weisen nach, wie 

die EU Polizei und Armeen autokratischer Regime 

ausbildet, um Migrationsbewegungen zu stoppen, 

Entwicklungshilfe umwidmet, europäische Rüstungsfirmen 

lukrative Geschäfte machen u.v.m. 

Eine ausführliche Rezension von Alexander 

Behr finden Sie auf www.brennstoff.com 

Christian Jakob, Simone Schlindwein 

Diktatoren als Türsteher Europas 

Wie die EU ihre Grenzen nach Afrika verlagert 

Verlag Christian Links 

IN DEN SPÄTEN 1960ER JAHREN gründete 

eine Reihe von WissenschaftlerInnen 

den Club of Rome und warnte vor Raubbau 

und Ausbeutung der natürlichen Ressourcen. 

Der erste Bericht an den Club of Rome mit dem 

Titel „Die Grenzen des Wachstums“ aus dem Jahr 

1972 rief enorme Resonanz hervor. Mittlerweile 

ist der 42. Bericht erschienen. Der Verfasser, der 

italienische Chemiker Ugo Bardi, versucht darin 

zu erklären, warum komplexe Systeme kollabieren 

und wie wir damit umgehen können. 

Bardi interessiert sich besonders für den Zusammenbruch 

des antiken Römischen Reiches und 

die Übertragbarkeit dieses historischen Ereignisses 

auf die heutige Zeit. Bardi rät, dass wir „uns 

von der hartnäckigen Sucht nach fossilen Brennstoffen 

befreien, die unseren Planeten ruinieren.“ 

Denn mit einem Peak Oil könnte ein ähnlicher 

Effekt eintreten, wie mit dem damaligen „Peak 

Silver“ – einem der wesentlichen Gründe für den 

Zusammenbruch des Römischen Reiches. Doch 

schon bevor die fossilen Rohstoffe ausgehen, 

droht heute ein „Seneca-Kollaps“ des gesamten 

ökologischen Systems. Trotz einiger gewagter wissenschaftlicher 

Pirouetten liefert Bardi in seinem 

Buch wichtige Belege, dass ein Umdenken mehr 

als notwendig ist. 

Ugo Bardi 

DER SENECA-EFFEKT 

Warum Systeme kollabieren 

und wie wir damit 

umgehen können 

oekom Verlag 

Ausführliche Rezension 

von Alexander Behr auf: 

www.brennstoff.com 

Ich werde diese Welt 

ohne Reue verlassen. 

Ich habe alles erlebt 

und alles gesehen. 

Aber vor allem hasse 

ich diese Epoche. 

Alles ist falsch. Es gibt 

keinen Respekt mehr, 

nur das Geld zählt! 

Alain Delon, 82 

MUT 

„Emmanuel Mbolelas Buch ist 

deshalb so beeindruckend, 

weil es nicht nur ein Buch 

der mutigen, detailgenauen 

Brandmarkung ist, sondern 

auch ein Buch der unausrottbaren 

Hoffnung. Ein 

Buch des Widerstandes, des 

Aufstandes des Gewissens“, 

sagt Jean Ziegler. Mit der 

eindrücklichen Schilde rung 

seiner Erlebnisse verleiht er 

Tau senden von Flüchtlingen 

aus Afrika eine Stimme. Emmanuel 

Mbolela Mein Weg 

vom Kongo nach Europa. 

Zwischen Wider stand, 

Flucht und Exil. Mandelbaum 

WEISHEIT 

Über Vieles wird heutzutage 

geredet, aber selten über 

Weisheit, geschweige dass 

man viel Weisheit in der 

Welt bemerkt. Wo immer wir 

hinschauen, scheint sie zu 

fehlen. Eher finden wir sie 

noch im Kleinen, ganz sicher 

nicht in der Politik. Gerade da 

wäre sie aber nötig. Was aber 

ist das überhaupt, Weisheit? 

Was braucht es dazu? Dieses 

Buch befasst sich mit der 

Entwicklung von Weisheit. 

„Bitte sei ned soo deppad“. 

Weisheit von Judith Glück. 

Die 5 Prinzipien des gelingenden 

Lebens. Kösel 

ERWACHSENENSPRACHE 

Einerseits haben sich die 

Verhältnisse brutalisiert, andererseits 

sind diese Entwicklungen, 

die immer härtere 

Verhältnisse hervorgebracht 

haben, von einer Kultur begleitet 

worden, die ein immer 

zartfühlenderes Verständnis 

für irgendwelche möglichen 

Verletzlichen entwickelt hat. 

Ist dieses emanzipatorisch 

anmutende Zartgefühl in 

Wirklichkeit Komplize der 

Brutalisierung? 

Robert Pfaller: Erwachsenensprache. 

Über ihr 

Verschwinden aus Politik und 

Kultur. S. Fischer 

ALTRUISMUS 

In diesem Buch zeigt der 

Autor, wie wir mit Nächstenliebe 

und Mitgefühl zugleich 

uns selbst und der gesamten 

Menschheit dienen. Auf Basis 

jahrelanger persönlicher 

Erfahrung und wissenschaftlicher 

Studien präsentiert 

er sein Verständnis des 

Altruismus als entscheidende 

Antwort auf die großen Herausforderungen 

unserer Zeit: 

Wirtschaftliche Ungleichheit, 

Umweltschutz und Nachhaltigkeit, 

die Frage nach 

dem Lebenssinn ... Matthieu 

Ricard: Allumfassende 

Nächstenliebe Blumenau 

Alle Bücher erhältlich bei 

Skribo Bachler in Abtenau. 


MEINUNG 

Ein Beitrag von Heini Staudinger 

Ich kenne niemanden, der es cool findet, dass wir 50 Prozent 

der Lebensmittel weg werfen. Ich kenne auch niemanden, der 

sagt, es sei okay, dass die Milliarden konzerne keine Steuern 

zahlen, während die menschliche Arbeit die höchste Abgabenlast 

zu tragen hat. 92% der Deutschen (in Ö ist’s ähnlich) 

sind für die Energiewende, doch unser herrschendes System 

pflegt den Profit und nicht das Klima. Wenn wir das gar 

nicht wollen, warum nur lassen wir uns das alles gefallen? 

Ich kenne auch niemanden, der sagt, es sei egal, dass in den 

letzten 20 Jahren 75% der Insekten und 40% der Feldvögel 

verschwunden sind, die Bienen in Gefahr sind, Tiere in der 

Massentierhaltung leiden, die Eschen sterben und die Wetterkapriolen 

uns zunehmend beunruhigen. Warum nur lassen 

wir das zu, wenn wir es gar nicht wollen? Selbst bei dem 

Streitthema Flüchtlinge bin ich mir sicher, dass die große 

Mehrheit der Bevölkerung, trotz aller Hetze, einen Sinn für 

Barmherzigkeit hat. 

Apropos Flüchtlinge – im *Brennstoff Nr. 51 findet ihr eine 

aufrüttelnde Rede von Milo Rau über den mörderischen 

Wahnsinn im Kongo. Dort geht es um Coltan (wir brauchen 

es für die Handys) und um Gold. Der Krieg um diese Bodenschätze 

hat in den letzten 20 Jahren mehr als 7 Millionen 

Menschen das Leben ge kostet. Den Menschen in den Kriegsgebieten 

bleibt oft nur die Flucht. 

Aber Hand aufs Herz, die meisten Flüchtlinge wären keine 

und würden nicht unter unmenschlichen Anstrengungen 

den Weg nach Europa wagen, wenn sie daheim in Frieden 

leben könnten. Drum heißt es, Flucht ursachen bekämpfen 

und den Drahtziehern dieser schreck lichen Kriege den Prozess 

machen. Denn die meisten von ihnen sitzen bei uns im 

Komfort statt hinter Gittern. 

Und doch nähren diese Ungerechtigkeiten und Gemein heiten 

den Willen zur Veränderung, die Bereitschaft zum Wandel 

und die Entschlossenheit zum Umsturz, denn ohne Zweifel 

ist es Not-wendend, von diesem zerstörerischen System zu 

lassen, bevor es uns zerstört. 

Dieses System ist schlau organisiert. Wir sind darin gefangen 

als Sklaven des Konsums und des Profits. Sklaverei ist 

nicht lustig, und doch hält uns das Geld mit allen möglichen 

Tricks bei der Stange, auch wenn wir schon längst müde sind, 

dem Falschen zu dienen. 

Aus dieser Sklaverei herauszukommen ist nicht leicht. Es 

braucht einen starken Willen und die Überzeugung, dass 

nicht das Geld, sondern Freiheit, Gleichheit und Geschwisterlichkeit 

die Werte sind, für die es sich zu leben und zu 

sterben lohnt. 


Name Heini Staudinger 

Chef der Waldviertler 

Schuhwerkstätte 

SO KANN'S NICHT 

WEITERGEHEN 

*Brennstoff unter www.brennstoff.com 

GEA Akademie 

Den Sinnen vertrauen, das Eigene entwickeln, neugierig 

bleiben oder: werden. 

Seminarzentrum Waldviertler Schuhwerkstatt 

Niederschremser Straße 4b | 3943 Schrems | Niederösterreich 

Waldviertler Taschen selber nähen 

All you need is love 

JonglierpädagogIn werden 

Träume sind Briefe aus dem Inneren – Traumseminar 

Singen kann ich (nicht!) – Stimmfindung für Sing-Traumatisierte 

Tango solo für Fortgeschrittene 

Waldviertler Walking Safari – Jubiläumswanderung 

Das Vermögenspool-Modell 

Kopfmodellieren 

Von der essbaren Landschaft zum essbaren Lebensraum 

Jodlerei – Jodldifrei 

Die chromatische Mundharmonika 

Waldviertler Taschen selber machen 

Die Schule des Sehens (Makrofotografie) 

Ukulele-Kurs für Anfänger 

5-Elemente Jahreszyklus 

Taschenworkshop – Ledernähkunst in indigener Tradition 

Die Simonmethode (Die Macht der eigenen Gedanken) 

More than honey – Die wesensgemäße Bienenhaltung 

Die Welt der Genossenschaften – Einführungsseminar 

Spirituals und afrikanische Lieder im Chor 

Die Kunst des Akkordeonspiels für Anfänger 

Der Hummelflug – Bedienungsanleitung für sich selber 

Seifensieden und Salbenküche 

Brillenbau 

Impuls-Strömen 

Ökologisch Hausbauen 

Loslassen – wie der Kopf zur Ruhe kommt 

Ein Schnitter kommt gezogen – Sensenmähen 

Music Management – Creative Identity Workshop für KünstlerInnen 

Tango solo Woche 

Just Music – Trainingswerkstatt für SängerInnen und InstrumentalistInnen 

Impuls Strömen 

Sommer-Akkordeonwoche 

Wenn die Worte Lieder werden – Liedermacherworkshop 

Bongo Bongo – Rhythmus- und Trommelseminar für Anfänger 

Meine Wirklichkeit gehört mir – Eigene fotografische Wege gehen 

Ein Lidele in Yiddisch – Jüdische Lieder 

Portrait-Fotografie 

Let’s Dance – Tanzwochenende 

Sommerschreibzeit – Schreibseminar 

Mathematik begreifen XL 

Lieben was ist – The Work® nach Byron Katie 

Will-Kommen-was-ist – Tage der Meditation und Wanderungen 

Infos: GEA Akademie, Tel. +43 (0) 2853 76503-60 

Alle Kurse auf einen Blick: www.gea.at/akademie 

4.–6. Mai 

4.–6. Mai 

4.–6. Mai 

10.–12. Mai 



11.–19. Mai 

25.–27. Mai 

25.–27. Mai 

25.–27. Mai 

1.–3. Juni 

8.–10. Juni 




12.–14. Juni 

15.–17. Juni 

15.–17. Juni 

15.–17. Juni 

20.–21. Juni 

22.–24. Juni 

22.–24. Juni 

22.–24. Juni 

22.–24. Juni 

29. Juni – 1. Juli 




6.–8. Juli 

6.–8. Juli 

9.–13. Juli 

11.–15. Juli 

13.–15. Juli 

13.–17. Juli 

13.–17. Juli 

16.–18. Juli 

16.–19. Juli 

20.–22. Juli 

20.–22. Juli 

23.–26. Juli 

23.–27. Juli 

23.–26. Juli 

27.–29. Juli 

27.–29. Juli

SAFARI ANDERS 

WALKING SAFARI 

Komm mit uns nach Afrika! 

Nächste Termine: 

20. Mai – 1. Jun. 2018 

17. – 29. Jun. 2018 

8. – 20. Jul. 2018 

5. – 17. Aug. 2018 

26. August – 7. Sept. 2018 

21. Oktober – 2. Nov. 2018 

25. Dez. 2018 – 6. Jan. 2019 

Mehr Informationen auf 

www.maasai-tours.com 

Reisetipp: 

Manfred Wallinger war schon 

dort: 0676 88 780 517 

Mzee ist die ehrenvolle 

Bezeichnung der Maasai 

für ihre Älteren, ihre Weisen. 

Wo auch immer sie einander 

begegnen, blüht die Gastfreundschaft. 

AFRIKA-SPENDENKONTO 

lautend auf 

Heinrich Staudinger für Afrika 

Kennwort: brennstoff 50 

Konto-Nr. 1.370, Raika 32415 

IBAN AT18 3241 5000 0000 1370 

BIC RLN WAT WWO WS 

Alle eure Spendengelder geben 

wir, ohne Abzüge, zur Gänze an 

die Projekte weiter. Dafür wollen 

wir euch im Namen der AfrikanerInnen, 

die mit Leib und Seele 

für ihre Heimat kämpfen, von 

ganzem Herzen Danke sagen! 


Was ist Voluntourismus? 

ARBEIT MIT SINN, 

REISEN MIT 

Karmalaya ist ein nepalesisches 

Wort. Es bedeutet so viel wie: 

„Ort, an dem man Gutes tun 

kann.“ Karmalaya ist auch der 

Name eines Social Startups, 

das 2010 von der Salzburgerin 

Tina Eckert gegründet wurde. 

Wir sprachen mit ihr über ihren 

Zugang zum Thema Reisen und 

wie man heute mit einem sozialen 

Anliegen ein Geschäft aufziehen 

kann. 


TIEFGANG… 

„Begonnen hat alles mit einer Absage“, erinnert sich Tina Eckert 

an ihre Zeit als Reisejournalistin und das Gefühl, die oft idyllisierte 

Welt ihrer Reportagen verlassen und etwas richtig und 

anders machen zu wollen. Sie bewarb sich als Entwicklungshelferin 

für Nepal, ein Land, das ihr besonders am Herzen liegt, 

und wurde abgelehnt – wofür sie heute dankbar ist. Denn diese 

Absage war nicht nur patzig formuliert, sie war auch Augen 

öffnend, dass es auf diesem Gebiet dringend eine Innovation 

braucht. „Es hat mir damals regelrecht die Sprache verschlagen, 

wie diese Tür vor meinen Augen zugeknallt wurde, weil ich es 

gewagt hatte, meine großen Leidenschaften, das Reisen und die 

sinnerfüllte Arbeit mit Menschen zusammen zu denken.“ So war 


diese Absage rückblickend die Initialzündung 

für sie, ihre Komfortzone und die 

damit verbundenen Sicherheiten hinter 

sich zu lassen, die von anderen definierten 

Grenzen zu überschreiten und ein eigenes 

Unternehmen zu gründen. 

Doch so schnell ging es nicht. Zunächst 

kam eine Zeit der Unsicherheit und des 

Abtastens. Eine Schwellenerfahrung, dass 

etwas Altes aufhört und etwas Neues im 

Entstehen ist, von dem man noch nicht so 

genau weiß, wie es aussehen wird. Eine 

Schwellenerfahrung, die sie heute übrigens 

mit vielen Menschen teilt, die ihren Urlaub 

nicht mehr im All-Inclusive-Club-Hotel verbringen 

wollen, sondern so, dass sie durch 

ihre Reise mit anderen Menschen leben, arbeiten 

und in Berührung kommen. Und obwohl 

es damals noch kein Buzzword dafür 

gab, machte sich Tina Eckert auf den Weg, 

Entwicklungszusammenarbeit neu zu definieren: 

„Durch ein Reisen, das Entwicklungshilfe 

und Persönlichkeitsentwicklung unter 

einen Hut bringt“. Wobei Entwicklungshilfe 

noch nicht das Wort war, wonach sie 

suchte. Denn Hilfe erzeugt im Normalfall 

Abhängigkeit und steht meist nicht am 

Anfang von nachhaltigen Entwicklungen. 

Es musste etwas auf Augenhöhe sein, das 

war klar, ein Ermächtigungsprojekt, das 

Menschen begleitet, unterstützt und Mut 

macht, ihre eigenen Ideen umzusetzen, genauso 

wie sie es gerade dabei war zu tun. 

Hürden und Mutmacher 

„Das sind doch Träumereien!“„Das kann 

doch nicht gehen!“ „Ein Business lässt sich 

damit nicht machen!“ – waren die nicht 

unbedingt motivierenden Reaktionen aus 

ihrem nächsten Umfeld. Tina blieb sich 

treu: „Ich wusste die Richtung und was mich 

antrieb, war genau das: nämlich mit einem 

sozialen Geschäftsmodell dem, was man 

gemeinhin als Business betrachtet, eine neue 

Bedeutung zu geben. Ich wollte und will zeigen, 

dass man als Unternehmerin Entwicklungen 

vorantreiben kann, die nachhaltig 

und gesellschaftlich sinnvoll sind. Und das 

geht in diesem Fall nur, wenn man in beide 

Richtungen einen Mehrwert kreiert. Für die 

Menschen vor Ort in Nepal, Uganda oder 

Indonesien UND für die Kunden, die nicht 

nur bereit sind, freiwillige soziale Arbeit 

zu leisten, sondern dafür auch etwas zu 

bezahlen, wenn der Rahmen passt und das 

Produkt stimmt.“ 

Wenn das Produkt stimmt? „Natürlich!“ 

Weil diese Art des „Voluntourismus“ – so 

der Fachbegriff – mittlerweile auch von 

großen Anbietern als lukratives Geschäftsfeld 

erkannt wurde, ist Differenzierung 



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angesagt. Sie war selbst einmal in Costa Rica im Freiwilligeneinsatz 

und hat gemerkt, wie falsch es sich anfühlt, wenn man 

keine konkrete Aufgabe hat, nicht richtig eingeführt wurde 

und auch die Akzeptanz fehlt, weil es letztendlich egal ist, was 

man tut: „Dass es zu einer sozial behübschten Beschäftigungstherapie 

für Sinnsuchende wird, ist noch die harmloseste Variante. 

Wir haben auch schon Fälle erlebt, wo den Familien die Kinder 

weggenommen werden, um Waisenhäuser für neugierige Sozialtouristen 

nachzubesetzen.“ 

Karmalaya – heart work soul travel 

Wie sensibel das Gebiet des Öko- und Sozialtourismus ist, bekam 

Tina Eckert bei jedem ihrer Schritte zu spüren. Sie wollte 

die ausgetretenen Pfade nicht gehen, aber weglos einfach loszurennen, 

schien ihr in dieser Situation als bloßer Aktionismus. 

Sie war auf der Suche nach einem Ansatzpunkt. Und da kam es 

auf einer Pressereise durch Nepal schließlich zur Begegnung mit 

Bhagwan Karki, einem lokalen Tourismus-Entrepreneur, 

der soziales Engagement und touristisches Know-how vorbildlich 

miteinander verband: „Wir haben uns ausgetauscht, über 

unsere Erfahrungen gesprochen und uns sofort verstanden. Weil 

ich damals nichts zu verlieren hatte, ging ich für fünf Monate nach 

Nepal, um dort an Ort und Stelle und abseits des touristischen 

Mainstreams gemeinsam mit Bhagwan Ideen und Projekte zu entwickeln. 

Das war die Geburtsstunde von Karmalaya." 

Den ersten Kooperationen mit NGOs folgten nach und nach eigene 

Sozialprojekte. Und dann kam das Pilotprojekt in Uganda, wo 

Tina und ihr Mann, der inzwischen seinen lukrativen Bankjob 

hingeschmissen hatte, um bei Karmalaya einzusteigen – noch 

einen Schritt mehr in die Eigenentwicklung machten und etwas 

durch und durch Integriertes auf die Beine stellen wollten, wo 

alles ineinandergreift. Unter dem Namen „Kaliare“ gründeten 

sie ein Mode-Label mit dem Ziel, Frauen bei der Weiterentwicklung 

und Vermarktung ihres Schmucks zu unterstützen. Parallel 

dazu wurde ein Child Care Center ins Leben gerufen, das heute 

nicht nur den Kindern der Frauen, sondern auch dem Dorf 

offensteht. Und mit einem organischen Ackerbauprojekt sorgt 

man seit einigen Jahren dafür, dass bestehende Abhängigkeiten 

durch Selbstversorgung drastisch reduziert werden konnten. 

„Das ist das Schönste an meiner Arbeit: Dass Projekte und Menschen 

sich die Hand geben und auf unterschiedlichen Ebenen ineinandergreifen,“ 

erzählt Tina von ihrer ansteckenden Vision. Eine 

Vision, die paradigmatisch ist für eine Zeit, in der herkömmliche 

Kundenbeziehungen neu definiert werden und klassische wie 

mit dem Lineal gezogene Unternehmensgrenzen in der Auflösung 

begriffen sind. „Ich kann nicht genau sagen, wo mein 

Unternehmen aufhört und die Welt meiner Kunden beginnt, weil 

meine Mitarbeiter meine Kunden sind und umgekehrt. Wir teilen 

eine Vision, wir teilen eine gemeinsame Suche und wir müssen uns 

aufeinander verlassen können. Unsere Volunteers darauf, dass wir 

ihnen Projekte vorschlagen, in denen sie ihre Kompetenzen und 

Vorlieben bestmöglich einbringen können, dass wir Gastfamilien 

finden, die zu ihnen passen und dann in der Umsetzung auf Zuruf 

die Unterstützung geben, die sie benötigen. Und wir darauf, dass 

sich die Volunteers vor Ort nicht als Experten aufspielen, sondern 

als Lernende bereit sind, unser Leitprinzip der Zusammenarbeit auf Augenhöhe 

im Alltag zu leben.“ 

Entwicklungshilfe für Führungskräfte 

Im Prinzip geht es darum, dass mit Karmalaya Gutes immer in beide 

Richtungen gedacht und getan wird. Geben und Nehmen gehen 

Hand in Hand: „Ich helfe, um durch diese Arbeit etwas für mich zu 

bekommen, womit ich selber reicher werde.“ Dieses Prinzip macht sich 

auch das jüngste von Karmalaya entwickelte Leadership-Programm 

zunutze, das noch mehr in Richtung Persönlichkeitsentwicklung, 

Horizonterweiterung und Achtsamkeit geht. In diesem Programm, 

das im Frühjahr 2018 startet, reisen Führungskräfte in Begleitung 

von Coaches nach Uganda, um sich dort für zwei Wochen mit lokalen 

Sozialunternehmern auszutauschen. Das eigentliche Projekt beginnt 

jedoch erst nach der Reise, wenn die Unternehmer dann ein Jahr lang 

in virtueller Beziehung stehen und dabei von Coaches begleitet werden: 

„Es geht darum, voneinander zu lernen, querzudenken, klassische 

Pfade zu verlassen. Auch hier zählt Augenhöhe. Es geht nicht darum, 

das westliche Denken 1:1 nach Uganda zu tragen. Es geht um Zuhören 

und Co-Entwicklung. Wir brauchen keine neuen Experten, wir brauchen 

Sparringpartner, die sich gegenseitig inspirieren.“ 

Und wie geht es weiter? Tina Eckert lacht: „Ich glaube, es gibt in diesem 

Bereich unendlich viel zu tun. Da entsteht ein ganz neues Bild des Unternehmertums. 

Dieser soziale Fokus ist heute für viele noch irritierend, 

obwohl CSR (Corporate Social Responsability) in aller Munde ist. Oft geht 

es hier darum, das Business mit sozialen Incentives abzufedern. Wir wollen 

nichts abfedern, wir wollen zeigen, dass soziale Ziele und Business 

Ziele im Kern miteinander vereinbar sind.“ 

Um auch hier ein klares Statement zu setzen, wird bei KARMALAYA 

gerade die Unternehmensform angepasst und die klassische GmbH in 

eine gemeinnützige GmbH übergeführt: „Damit garantieren wir, dass 

alle Gewinne, die wir mit unserer Arbeit machen, wieder in Sozialprojekte 

investiert werden. Die Idee, dass Geld etwas Gutes sein kann 

bzw. etwas ist, mit dem man Gutes tun kann, ist auf der Reise in die 

Wohlstandsgesellschaft im Schneller, Weiter, Größer irgendwann verloren 

gegangen. Wir hauchen ihr neuen Sinn ein, der mit dem Business 

vereinbar ist.“ 

Chapeau! Wir ziehen unseren Hut. 

WAS KARMALAYA ANBIETET 

> Freiwilligenarbeit: Volunteers (meist im Alter zwischen 20 und 35 Jahren 

bewerben sich und werden passenden Projekten zugeordnet) und buchen dann 

eine Reise nach Nepal oder Uganda, wo sie mit Menschen vor Ort in unterschiedlichen 

Sozialprojekten für 3 bis 10 Wochen arbeiten und leben. 

> Volontouren: Einsteigerprogramme zu bestimmten Terminen, bei denen das 

Reisen und der Kontakt mit Menschen abseits der touristischen Trampelpfade 

(Uganda, Nepal, Indonesien) im Vordergrund steht. Für Menschen (meist zwischen 

35 und 50), die nicht so viel Zeit haben. 

> Leadership-Programme: Austauschreisen für Führungskräfte, die ihren Horizont 

erweitern und ihre Kompetenzen auf ganz neuen Pfaden testen wollen. 

Das gemeinsam mit der für Trigon Unternehmensberatung und dem Mindful 

Leadership Institute entwickelte Projekt hat 2017 die Social Entrepreneurship 

Challenge gewonnen. 

> Social Fashion Shop: Online Shop, wo vor allem Schmuck der Frauen aus 

Uganda so verkauft wird, dass ein Großteil des Gewinnes wieder dorthin fließt. 


MIT DER 

SEGEL- 

YACHT 

ZUM 

KLET- 

TERN 

Eine Träumerei von Werner Bein 

„Schau, da kommt eine österreichische Yacht“ 

sage ich zu Kati, während wir uns am Fuße 

der Kalymnischen Felsen anseilen und uns 

auf ein paar griffige Seillängen freuen. 

Rasselnd fällt der Anker und wenig später 

schwoit das Schiff, bewegt durch eine laue 

Brise im türkisblauen Wasser in der Bucht 

von Arginonta. „Das wär' doch was für uns! 

Stell' dir vor, das wäre unsere Yacht und wir 

sind hier oben zum Klettern! Das machen 

wir!“ Kaum zuhause, mache ich mich auf die 

Suche, wo ich meine Ausbildung zum Skipper 

machen kann. Ein paar Seemeilen von früheren 

Törns habe ich schon, was fehlt ist die 

Seemannschaft und die Praxis als Skipper. 

Fündig werde ich in Salzburg bei mariteam 

und Haupi. Es dauert dann nicht mehr lange 

und im nächsten Frühjahr bin ich stolzer 

Besitzer – nein, noch keiner eigenen Yacht 

– sondern der Lizenz zum selbständigen 

Führen einer Segelyacht. Damit wird mir das 

Chartern eines Segelschiffs ermöglicht und 

es eröffnet sich mir das gesamte Mittelmeer 

für Sail & Climb. Die Idee „Mit der Yacht zum 

Klettern“ nimmt konkretere Formen an und 

wird alsbald umgesetzt. Die Jungfernfahrt 

geht in die dalmatinische Inselwelt auf Höhe 

von 43° 30' 29" N 016° 26' 24" E, die Region um 

Split. Die steilen, direkt ins Meer abfallenden 

Felsen der Inseln Hvar, Vis und Lastovo sind 

nun nicht mehr des Seemanns Schrecken, 

sondern wecken die Neugierde nach kletterbaren 

Linien, die am besten gleich direkt von 

der Yacht oder vom Beiboot aus bezwungen 

werden wollen. Es ist Samstagmittag, unser 

schnittiges Schiff, eine Salona 41 mit grauem 

Rumpf und durchgelattetem Großsegel, liegt 

in der Marina Kremik zur Übernahme bereit. 

Während ich das Schiff checke und übernehme, 

bunkert die Crew Spezialitäten und ein 

paar edle Tropfen. Wir stellen sicher, dass 

wir auch in abgelegenen Ankerbuchten kulinarische 

Highlights aus der Bordküche zaubern 

können, für eine kleine Jause zwischendurch 

und für ein reichhaltiges Frühstück 

vorgesorgt ist. Stoff für den Manöverschluck 

darf auch nicht fehlen und bestimmt werden 

wir auf unserer Reise auch die eine oder 

andere gemütliche Konoba finden, in der wir 

mit dalmatinischen Köstlichkeiten verwöhnt 

werden. 

Noch am Nachmittag heißt es „Leinen los“, 

nicht ohne zuvor die Crew in die wichtigsten 

seemännischen Begriffe und die elementarsten 

sicherheitsrelevanten Verhaltensweisen 

eingewiesen zu haben. 


Der Wind frischt auf und mit rauen 5–6 

Windstärken legen wir den Kurs auf Vis. 

30 Seemeilen oder rund 57 km liegen vor 

uns, eine ordentliche Welle schiebt uns 

zusätzlich an und beschleunigt unser 

Schiff auf 10–11 kn oder rund 20 km/h. 

Für unsere Yacht ist das nahe an der 

möglichen Höchstgeschwindigkeit, für 

manche in der Crew ist das eine erste 

Herausforderung, für Skipper & Steuermann 

bedeutet das höchst freudige 

Konzentration. Achtern versinkt die rote 

Sonne im Meer, schemenhaft die ersten 

Konturen der Insel Vis und bald weisen 

uns nur mehr die Leuchtfeuer und der 

Kompass den Weg. Kurz vor Mitternacht 

geht eine in manchen Momenten unheimliche 

Nachtfahrt zu Ende und wir 

machen in dem kleinen Hafen Komiza 

müde, aber zufrieden, fest. 

Ein strahlend blauer Himmel begleitet 

uns auf dem kurzen Spaziergang zu den 

ersten Kletterrouten. Gewöhnen an den 

Fels, erste Griff- und Trittfolgen, Grundlagen 

der Sicherungstechnik und das 

Zusammenspiel zwischen Kletterer und 

Sicherer stehen am Programm. Gekonnt 

wechseln wir vom 3. und 4. Schwierigkeitsgrad 

in steileres Gelände – es ist 

immer wieder erstaunlich, wie schnell 

selbst Kletterneulinge Vertrauen in den 

Sicherer und ins eigene Klettertalent aufbauen. 

Im ersten Schimmer des neuen 

Tages verlassen wir leise den Hafen und 

fahren der aufgehenden Sonne entgegen. 

Stille an Bord, jeder hängt seinen Gedanken 

nach und mit den wärmenden Sonnenstrahlen 

erwachen auch die Geister. 

Vorbei geht's an der wild zerklüfteten 

Steilküste der Insel Vis bis in eine malerische 

Bucht. Wir werfen Anker, schwimmend 

wird eine Landleine ausgebracht 

und noch vor dem Frühstück vergnügen 

wir uns beim sogenannten DWS – Deep 

Water Soloing, heißt, wir klettern über 

dem Wasser, solange bis uns die Kräfte 

verlassen und wir mit kühnem Sprung 

ins kühle Meer tauchen. 

aber einmal innen an der Mole festgemacht, 

liegt die Yacht sicher und ruhig. 

Heute gönnen wir uns im Hafenrestaurant 

die Köstlichkeiten vom Grill und 

einen guten Tropfen. Nicht zu viel, denn 

morgen früh sind wir wieder gefordert. 

Zur Wahl steht eine Morgentour auf den 

höchsten Berg der Insel, 670 Höhenmeter 

sind auf ideal angelegten alten Fluchtpfaden 

– immer wieder war das kleine 

Örtchen Sveta Nedelja Ziel von Piraten 

– zu bewältigen, ehe der Sonnenaufgang 

mit Ausblick auf die dalmatinische Inselwelt 

für die Mühen des frühen Aufstiegs 

belohnt. Zurück beim Schiff gibt's ein 

opulentes Frühstück und wenig später 

machen wir uns auf den Weg in eine der 

schönsten Kletterarenen dieser Welt: 

„Suplja Stina“. Über 120 Routen in allen 

Schwierigkeitsgraden, bestens abgesichert, 

ermöglichen uns feinste Kletterei 

an tollen Strukturen, Sintern und rauen 

Platten. Und einmal umgedreht, kühlt 

das Meer die strapazierten Muskeln. 

Ein Blick in die Wetterkarte, in diverse 

Windfinder und in die Augen der Crew 

bestimmen den Kurs für die nächsten 

Tage. Richtung Westen finden wir in der 

Nähe der Stadt Hvar ein kleines und feines 

Klettergebiet. Hier brauchen wir das 

Beiboot, während die Yacht vor Anker 

Name Werner Bein 

Skipper und Bergführer 

Mail kontakt@wernerbein.at 

liegt, um an die Felsen zu kommen. Die 

Einstiege sind wirklich wenige Zentimeter 

über dem Meer, eigens im Fels 

angebrachte Bügel dienen dazu, das Seil 

trocken zu halten. Ein Besuch der Stadt, 

ein Apero zur Feier des Tages und in der 

untergehenden Sonne steuern wir den 

nächsten Ankerplatz an. 

Chairos, der Gott der gefühlten Zeit, 

ist unser ständiger Begleiter, denn viel 

zu schnell vergeht die Zeit und es fällt 

schwer, den Kurs schon wieder Richtung 

Ausgangshafen anzulegen. Zu gerne 

würden wir noch in diesem Wechselspiel 

von Segeln und Klettern verweilen. 

Sail & Climb – das ultimative Abenteuer. 

Machbar für Landratten und Seebären, 

ab 4 bis 7 Teilnehmer, am besten im 

Mai/Juni oder September/Oktober. Weitere 

Informationen und Buchungen bei 

Skipper und Bergführer Werner „Ödi“ 

Bein, kontakt@wernerbein.at 

Mit aufkommendem Wind geht die Reise 

weiter bis zur Südküste der Insel Hvar. 

Schon von weitem sind die steilen Weingärten 

erkennbar, an denen der herrlich 

autochthone Plavac reift. Der Winzer 

Nikola hat sich dort einen kleinen aber 

feinen Hafen gebaut, tricky die Einfahrt, 


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Wohnen 

am Grabensee 

HELFEN SIE MIT! 

Unterstützen Sie die Projekte von 

WM-Sport & GEA Abtenau. Verändern 

wir gemeinsam ein bisschen die Welt. 

Danke! 

Die Kooperation mit der 

LEBENSHILFE ABTENAU 

Seit 5 Jahren gibt es eine Kooperation 

mit der Lebenshilfe. 

Eine Bereicherung für beide Seiten. 

Unsere gemeinsamen Ausflüge sind 

legendär. 

Gemeinsam 

statt einsam. 

TEAMWORK 

WIRD GROSS 

GESCHRIEBEN. 

Winter 2018/19 

AUSBLICK 

GANGART 11 

Schwerpunkt 

GELD 

Wer wen regiert und 

wie lange noch. Von der 

Silbermünze bis zum 

Bitcoin. 

LANGLAUF 

Der Langlaufmacher 

Toni Windhofer 

Unser 

bestes Projekt entsteht in 

Perwang. 

Eigentumswohnungen zum Preis einer Miete. 

Natürlich glaubt uns das nicht jeder: 

Du schon!? 

Im Bild: Johann Lanner und Josef 

Kainhofer arbeiten seit 3 Jahren bei 

WM-Sport. Unter dem Motto: „Zwei 

gute Geister rund ums Haus“ halten 

sie unsere Außenbereiche sauber. 

Frauenprojekt 

in Afrika / Tansania 

Bild 

Naapok bedeutet in der Sprache der 

Massai: „Das, was geschaffen wurde.“ 

Bethany Friberg begleitet eine 

Gruppe von 50 Massai-Frauen in 

einem Projekt in Tansania, das den 

Frauen durch ihre Perlen-Handarbeit 

ein kleines gesegnetes Einkommen 

ermöglicht. 

Mehr dazu – Manfred Wallinger war 

schon dort (0676 88780517). 

Spital Guatemala 

Das Heilungs- und Friedenszentrum 

Pazmundo im Hochland von 

Guatemala betreibt ein Spital für 

Einheimische. Dieses möchten wir 

unterstützen. 

GUATEMALA 

Im Land der Mayas 

im Bild: Das Friedensund 

Heilungszentrum 

Pazmundo im Hochland 

Guatemalas am Atitlansee. 

DAVID 

ZWILLING 

Vom Sport zur Metaphysik 

– eine Lebensreise 

RAUHNACHT LIVE 

Alpenvoodoo aus dem Ausseerland 

Die mystischen Raunächte bilden den 

kreativen Nährboden für das Musikprojekt 

Rauhnacht. Die Ausseer Formation 

sorgt österreichweit für ausverkaufte 

Häuser. Ein fulminantes Konzerterlebnis 

voller Überraschungen und gänsehautverdächtigen 

Momenten. 

2. Jänner 2019, Schiffwirt, Abtenau 

Infos bei WM-Sport: 06243 3644 

Weitere Infos: Angelika und Manfred 

Wallinger sind Mitbegründer und seit 

über 25 Jahren dabei. 

wohnenamgrabensee.at 

+43 664 4260332 ferle@blitzblau.at 


Das Spendenkonto lautet: 

„FÜR DIE, DIE ES BRAUCHEN KÖNNEN“ 

IBAN: AT54 3500 1000 0009 3716 

BIC: RVSAAT25001 

Sie können zweckbindend für 

eines der 3 Projekte spenden. 

Werbeagentur Lichtblitz 

bei WM-Sport 2000, Markt 113, 

5441 Abtenau, Tel. 06243-3644 

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