56_Ausgabe Februar 2008

Vorwort Liebe Leserinnen, - Editorial
liebe Leser,
Es ist ja eine vorrangige Aufgabe von
StadtBILD, Erinnerungen zu bewahren,
zu wecken oder Vergangenes und Vergessenes
wieder in die allgemeine Wahrnehmung
zu rücken. Was wäre das
Leben ohne Erinnerungen? Es gibt ausreichend
Literatur, die sich mit dem
Schicksal von Menschen befasst, deren
Erinnerungsvermögen ausgelöscht ist.
Dass es gute und schlechte gibt, steht
außer Frage, auch dass wir kaum einen
Einfluss darauf haben, was uns im Gedächtnis
bleibt und was dem Vergessen
anheim fällt. Wichtig aber ist, was Erinnerungen
bewirken, was sie in uns
auslösen und wie sie sich in unserem
Lebensvollzug bemerkbar machen. Das
gilt nicht nur für uns Menschen, sondern
in gleicher Weise auch für Orte, die wir
bewohnen. Nehmen wir, was läge näher,
unser wunderschönes Görlitz. Hier gibt
es genug, das Gedächtnis rege zu halten.
Bauliche Zeugnisse vergangenen Lebens
und Lebensgefühls lassen uns an Zeiten
teilhaben, die der unseren sehr fern sind.
Je älter ein Ort wird, um so zahlreicher
wird naturgemäß auch die Hinterlassenschaft.
Da ist die Verantwortung der Erben
gefragt, entsprechend mit dem Ererbten
umzugehen. Da gilt es, die Welt
mit den Augen der Urenkel zu betrachten,
sich zu fragen, was wollen wir
ihnen bewahren. In diesem Sinne ist in
den vergangenen Jahren nicht nur Gutes
angerichtet worden. Wer erinnert sich
noch an die kleinen Häuser an der Büttnerstraße
oder auch das große barocke
Eckgebäude Langenstraße? Im aktuellen
Günter-Hain-Kalender können wir nochmals
einen Blick auf die dortige alte Bebauung
werfen, aber eben jenes Haus
fehlt schon. Oder, wem ist das Areal
zwischen Teichstraße und Brunnenstraße
noch bildhaft vor Augen? Wahrscheinlich
auch nur denen, die es einmal bewohnten.
Dass Erinnerungen verantwortungsvoll
bewahrt werden, ist nicht Aufgabe
von Behörden und Ämtern, sondern Verpflichtung
jedes Einzelnen. Die kürzlich
erfolgte Eröffnung des neuen Bibliothekstraktes
und die in diesem Jahr beginnende
Sanierung des Kaisertrutzes
sind ein gutes Zeichen dafür, dass Görlitz
dennoch auf einem guten Weg ist. Bleibt
zu hoffen, dass dieser auch den Stadtplanern
für den weitergehenden Stadtumbau
zum guten Beispiel dient.
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Einleitung
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3

Alt–Görlitz im Schnee
im Schnee
Ein langer strenger Winter ist auch für
Görlitz selten geworden. Mancher ist gar
nicht unzufrieden darüber. Man spart Arbeit
und Kosten für Heizung und Straßenreinigung.
Die Schulkinder haben
sich ihre Winterferien aber anders vorgestellt.
Vor 100 oder 80 Jahren gab es hier
auch nicht nur Bilderbuchwinter mit Rodeln
und Schlittschuhlaufen, Schneemännern
und Schneeballschlachten.
Aber auch nach dem Jahresende zwischen
Heiligabend und Neujahrsmorgen
war noch manches zu erleben, was man
später gern den Enkeln erzählte.
Die Schüler fanden in ihrer "Schlesischen
Fibel" und in den fremdsprachlichen Lesebüchern
so manches Gedicht (wie vom
"Büblein auf dem Eis") oder Lesestücke
mit winterlichem Inhalt. In den Musikstunden
an der Nikolaischule sang man:
"Oh, wie ist es kalt geworden". An der
Rauschwalder Straße bauten die Kinder
aus dem Vorderhaus und aus dem Hinterhaus
auf dem Hof gemeinsam einen
Schneemann mit einer langen Mohrrübe
aus dem Kellervorrat als Nase, mit Stein-
kohlen als Augen und mit einem durchlöcherten
Kochtopf als Hut. Die Mädchen
an der Augustastraße streuten frisches
Futter in das Vogelhäuschen am Fenster.
Gegen eisigen Wind hängte die Großmutter
Wolldecken vor die Fenster; sie
reichten vom Fußboden bis etwa 20 cm
oberhalb der Fensterbretter. Zwischen
die Doppelfenster kamen eingerollte Decken
als Schutz. Die größeren Jungen
hatten zu tun, aus den Kellern Kohlen
und Kartoffeln hochzuholen, aus den
Öfen Asche in Eimer zu schaufeln und in
die Aschegruben zu schütten, die man
überall in einer Hofecke fand, tief ausgehoben,
ummauert und mit einem dicken
Stahlblech und einer Luke abgedeckt. Bei
Neuschnee trug man die Teppiche aus
den Nobelvillen am Mühlweg nicht wie
sonst zur Klopfstange und wirbelte beim
Ausklopfen Staubwolken auf. Diesmal
breiteten die Dienstmädchen und großen
Jungen vorsichtig die Oberseite nach unten
auf dem Schnee aus und ließen den
Klopfer auf die Rückseite sausen. Der
viereckige Schmutzabdruck war bald
wieder zugeschneit.
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4
Titel

Alt–Görlitz
Als die Eiswiese zu im
ihrem Schnee
Namen kam
Die Polizei, damals noch in städtischer
Verantwortung, achtete streng darauf,
dass verschneite und vereiste Straßen
begehbar, befahrbar und sicher blieben.
Die Gehwege waren zu beräumen, zu
fegen und mit Ofenasche abzustumpfen,
was bei Tauwetter einen scheußlichen
braunen Matsch hinterließ. Das Gerinne
an den Bordsteinen war sauber freizuschaufeln,
damit Tauwasser in die Gullys
abfließen konnte. Neben der Fahrbahn
war der Schnee fast meterhoch aufge-
Drachenfels mit Lutherkirche um 1903
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Titel
5

Alt–Görlitz im Schnee
im Schnee
Kinderschlitten an der Goethestraße um 1904
türmt, nur an einigen Hauseinfahrten
blieb die lange Schneemauer unterbrochen.
Manchmal dauerte es Wochen, bis
das weggetaut war. Da hatten Hausverwalter
und Dienstleute an der unteren
Blumenstraße reichlich zu tun. Die vielen
Pferdefuhrwerke, die Kohlen und Kartoffeln,
Mehl und Holz brachten, sollten
nicht ins Rutschen kommen. Bei Eisglätte
wurden auch die wichtigsten Straßen bestreut.
Von den Hauptstraßen aber transportierte
man die Schneemassen mit
Pferdewagen zur Straße nach Biesnitz
und lud sie dort an einem Abhang auf der
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Titel

Alt–Görlitz
Als die Eiswiese zu im
ihrem Schnee
Namen kam
"Eiswiese" zum Abtauen ab. (Der Name
hat sich bis heute für den späteren Sportplatz
dort erhalten.)
Frühmorgens hauchten die Mädchen Löcher
zwischen die Eisblumen an den
Fensterscheiben der Goethestraße und
jubelten, wenn die Eisenzäune der Vorgärten
weiße Häubchen trugen. Nachmittags
schoben oder zogen die älteren
Geschwister die dick vermummten Kleinen
in ihren Stuhlschlitten durch den
Schlittschuhlauf hinter der alten Musikhalle am Neißeufer um 1905
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Titel
7

Alt–Görlitz im Schnee
im Schnee
Muschelminna-Brunnen auf dem Postplatz im Schnee, um 1910
Stadtpark oder ein Stück am Neißeufer
entlang, wo man die Enten an ihren kleinen
eisfreien Wasserlöcher füttern konnte.
Nach der Schule zog es die Jungen
und Mädchen zu den Rodelplätzen an der
Lutherkirche oder im Kreuzkirchenpark
oder an der "Kleinen Landeskrone" östlich
der Gartenstadt Rabenberg. Mutige
Jugendliche rasten die 1910 eröffnete
Rodelbahn vom Gipfel der Landeskrone
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8
Titel

Alt–Görlitz
Als die Eiswiese zu im
ihrem Schnee
Namen kam
hinab, manchmal leider auch gegen einen
Baum am Wege. Lehrjungen, Gymnasiasten
und Luisenschülerinnen versuchten
sich im eleganten Eislauf am
Neißeufer zwischen Lindenweg und
Stadthalle oder auf dem zugefrorenen
Ausstellungsteich hinter der "Ruhmeshalle".
Für erwachsene Schlittschuhamateure
mit ihren Damen spielte zuweilen
auf dem Neißeeis das Garnisonmusikkorps
schwungvolle Tänze. Die Kleinsten
begeisterten sich an der weißen Mauer
oder auf dem Wilhelmsplatz auf einer
schmalen Schlitterbahn, nahmen mutig
Anlauf und gingen dann im Schlittern in
die Hocke zum bestaunten "Kauermännchen".
Dass man beim Sturz blaue Flecke
am Knie bekam, galt als Ehrensache, nur
"Heulsusen" jammerten darüber und
ernteten Spott.
Hausfrauen und Dienstmädchen waren
derweil zum Wochenmarkt an der Elisabethstraße
unterwegs, vorüber an den
mit Brettern verschalten Brunnensockelfiguren
auf dem Postplatz und an den
Gaslaternen mit ihren weißen Mützen.
Die Schaufensterauslagen waren hinter
Eisblumen fast verdeckt. Bauern aus
Markersdorf oder Moys brachten ihre
Waren auf Pferdeschlitten; die Pferde
hatten Decken über den Rücken gelegt,
die Kutscher dicke Schals und tropfende
rote Nasen.
Familien mit höheren Einkommen gingen
mit den Kindern zum Wintermärchen ins
Theater oder zur Familienvorstellung mit
halben Preisen am Nachmittag in eins
der Varietés – die "Reichshallen" an der
Berliner Straße oder das "Wilhelmtheater"
hinter dem Kaufhaus von Louis
Friedländer. Am Wochenende kamen Bekannte
aus Rauschwalde, die einen Pferdeschlitten
besaßen, und luden die Kinderschar
zu einer Ausfahrt mit Glöckchengeläut
nach Kunnerwitz oder Holtendorf
ein.
Danach war's auch zu Hause gemütlich.
Kam man durchgefroren an, lehnte man
sich gern mit dem Rücken und den klammen
Fingern an die warmen Ofenkacheln.
Großmutter setzte sich dicht am
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Titel
9

Alt–Görlitz im Schnee
im Schnee
Weinberghaus um 1910
Fenster auf ihren Lehnstuhl, hüllte ihre
Beine in eine Decke und öffnete den Nähkasten.
Gerade im Winter gab es genug
zu tun - Socken und Pullover stricken,
Topflappen häkeln, Kinderstrümpfe stopfen.
Dabei erzählte sie den Kleinsten, die
es sich auf ihren Fußbänkchen rundum
bequem gemacht hatten, zum wiederholten
Male das Märchen von Schneewittchen
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10
Titel

Alt–Görlitz
Als die Eiswiese zu im
ihrem Schnee
Namen kam
vater saß am Tisch, studierte im "Görlitzer
Anzeiger" den Wetterbericht und
brummelte sich etwas in den Bart,
nachdem er den Artikel über die Finanzdebatte
in der Stadtverordnetenversammlung
gelesen hatte. Als er vor-
schlug, für ein paar Tage mit der Riesengebirgsbahn
zu Tante Pauline nach
Krummhübel zu fahren, versuchte Großmutter
es ihm auszureden; sie habe zu
viel zu tun, und nach Weihnachten sei
auch Flaute im Portemonnaie.
Am Blockhaus um 1910
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Titel
11

Alt–Görlitz im Schnee
im Schnee
Neue Eisbahn hinter der Stadthalle um 1912
Warm war es nachts in den Kellerbackstuben,
wo die Brote und Kuchen für den
nächsten Morgen dufteten, ungemütlich
kalt und feucht aber in den Kellerwohnungen
der Tagelöhnerfamilien und
in den Schlafkammern der Stallknechte.
Armenärzte hatten Mühe, die Neugeborenen
über den Winter zu bringen.
Dennoch hatte der Winter auch in Görlitz
seinen Zauber. Wir hörten darüber von
unseren Großeltern, vor siebzig Jahren.
Dr. Ernst Kretzschmar
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12
Titel

Aus Leserbriefen
Unser StadtBILD hat mit seinen inzwischen
56 Ausgaben einen festen Platz im
ansehnlichen Görlitzer Verlagsangebot
gewonnen. Immer häufiger melden sich
Leser mit freundlicher Ermunterung, mit
inhaltlichen Ergänzungen und mit Angeboten
zur Mitarbeit. Schon vor einigen
Monaten beschrieb unsere Leserin Christa
Rülke aus Worms ihre Empfindungen
beim Eintreffen einer neuen StadtBILD–
Ausgabe: "Obwohl wir in Görlitz daheim
waren, lernt und erfährt man jetzt erst
vieles aus Ihren Artikeln. Sind doch dort
Schilderungen älterer Görlitz–Bewohner
enthalten über ihre früheren Erlebnisse.
Da werden auch eigene Erinnerungen
wach. Ja, man kennt sie noch, die Namen
der alten Geschäfte, und weiß, wo sie
sich befanden." In einem dazu verfaßten
längeren Gedicht lesen wir unter anderem:
"Pünktlich jeden Monat dann
kommt das StadtBILD bei uns an. Sein
Inhalt ist ganz wunderbar, denn ein Stück
Heimat ist dann da. Freudig darum der
Empfang, mit Ansehn warten wir nicht
lang. Wenn man es in den Händen hält,
ist vieles drin; was gut gefällt. Die Schilderungen
sind so schön, als würd´ man
durch die Straßen gehn. Vertieft man sich
darin beim Lesen, erfährt man so, was
mal gewesen, wer einst gelebt in dieser
Stadt und was er hier bewirkt hat. Plätze,
Straßen tragen Namen, die dazu auch
etwas sagen...Dank sei hier der Redaktion.
Das nächste Heft? Wir warten
schon."
Hans–Eckart Scholz aus Baldham, Nachkomme
des berühmten Görlitzer Fotografen
Robert Scholz, bedankte sich für
die zwei Beiträge, die in unserem Januar–Heft
2008 über seinen Vorfahren
zu lesen waren: "Bitte lassen Sie sich
sehr herzlich für Ihren Artikel und Ihre
damit verbundene Arbeit danken. Ich
freue mich jedes Mal, wenn ich in Stadt-
BILD–Ausgaben Ihre Darstellungen, Ihre
Rückblicke in die Geschichte der Stadt
und ihrer Menschen und Ihre Würdigungen
einzelner Persönlichkeiten und Ereignisse
lese. Sie zeigten Ihr Engagement
für die zeitgemäße Vermittlung der
Stadtgeschichte. Sehr hoffe ich, daß diese
Arbeiten entsprechend gewürdigt
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Aus Leserbriefen
Unsere Leserin Lore Klenke (damals Kipp) mit Mutter und Zwillingsschwester in der
Kriegszeit am Lutherplatz
werden und daß Sie sich Ihre Freude daran
sowie Ihre Kraft dafür lange erhalten
können."
Lore Klenke aus Frankfurt/Main freute
sich über den Abdruck ihres reich illustrierten
Beitrages über die Weihnachtsfeste,
die sie einst mit ihrer – inzwischen
verstorbenen–Zwillingsschwester in Görlitz
erleben durfte (Heft 54): "Haben Sie
das toll hingekriegt! Mein Herz hat sich
irre gefreut, als ich den Beitrag über das
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14
Geschichte

Aus Leserbriefen
Weihnachtsgeschehen lesen durfte. Ich
habe gleich acht Exemplare beim Verlag
nachbestellt und damit viel Freude, wie
mir bestätigt wurde, gemacht. Prima,
daß diese Heft–Serie erfunden wurde,
um das Wissen über unsere geliebte
Stadt zu mehren!"
Inzwischen hat Achim Bischof, Potsdam,
einen weiteren Erinnerungsbericht mit
eigenen Fotos aus den 1930er Jahren
geschickt. Sein Beitrag "Der Bummel"
(Heft 45) über Görlitzer Gymnasiasten
vor Kriegsbeginn hatte viele dankbare
Leser gefunden. Der neue Artikel, diesmal
über das Neißeufer, wird in unserem
Märzheft erscheinen. Wer noch hätte
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Geschichte
15

Die Via Via Regia
Regia
Görlitz, an der wichtigen Handelsstraße
Via Regia, der Königsstraße,
gelegen, war ein wichtiger Schnittpunkt
von West nach Ost und von
Nord nach Süd.
wirtschaftlicher Faktor für die Stadt Görlitz.
Die Neißebrücke (Altstadtbrücke)
hat schon ohne Zweifel vor der Gründung
der Stadt bestanden.
Mit der Anlage der Stadt mögen das
Wehr und die beiden Mühlen (rechts an
Altstadtbrücke um 1800 mit Schindeldach, anonymes Aquarell
Der Übergang über die Neiße war nicht
nur ein strategischer, sondern auch ein
der Neiße die Dreiraden- und links die
Vierradenmühle) erbaut sein.
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16
Geschichte

und die die
Altstadtbrücke (Neißebrücke)
Die Brücke war aus Holz und erforderte
für den Nah- und Fernverkehr fortdauernde
Erneuerungen. Hochwasser, Eisgang
und Feuersbrünste und starke Abnützung
zwangen zu dauernder Fürsorge
und Aufwendung hoher Kosten. Mehr
als einmal musste das ganze Brückenbauwerk
neu aufgebaut werden.
Um sie möglichst vor Witterungseinflüssen
zu schützen, war diese in verschiedenen
Zeiten mit einem Schindeldach bedeckt,
welches dann aber auch die Brücke
stark belastete. Ähnlich war es mit
dem Pflaster auf der Brücke, welches anstelle
des Bohlenbelages verlegt wurde.
Die Nachrichten über die Brücke sind in
den verschiedensten Quellen seit 1376
sehr reichlich. Hier einige Beispiele:
Mehrmals fiel die Brücke großen Wasserfluten
zum Opfer. Als man 1434 ziemlich
mit dem Neubau fertig war, kamen
ein Eisgang im Februar und eine Hochflut
am 30. Juli und zerstörten die Brücke von
neuem. Ein gebauter Prahm und ein
Notsteg auf Fässern hielten den Verkehr
aufrecht.
1441 legte man die Brücke höher.
In der großen Feuersbrunst vom 12. Juni
1525 brannten nicht nur die nahe gelegenen
Gebäude, sondern auch die Brücke
bis aufs Wasser ab. Nach dem Brande
wurde sie innerhalb von 14 Tagen notdürftig
wieder hergestellt.
Jetzt beschloss man, die Brücke in Stein
zu bauen, aber erst 1536 ließ man in Penzig
(Piensk) Steine dafür brechen. Man
konnte sich aber mit dem Werkmeister
Wendel Roskopf nicht einig werden,
welche Stelle für den Brückenbau geeignet
sei. (Favorisiert wurde schon damals
die Lage, wo die spätere Altstadtbrücke
ab 1906 gebaut wurde.) Der steinerne
Bau unterblieb jedoch damals.
1545 hat man an der Brücke angefangen
zu bauen und dieselbe zu fassen, 3 Joche
wurden erneuert. Der Bau zog sich bis
1547 hin. Die Brücke erhielt ein Dach,
und die Seiten blieben offen, auch wurde
die Fahrbahn gepflastert. Das Pflaster
wurde jedoch 1576 wieder abgerissen,
und es wurden Holzbohlen verlegt.
Am 18. Juli 1622 ist das mittelste Joch
der Brücke eingebrochen und in die Neiße
gefallen, wobei 8 Menschen in große
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Geschichte
17

Die Via Via Regia
Regia
Gefahr gekommen sind. Auch Jacob Böhme,
der den Unfall mit angesehen hat,
erwähnt ihn im 66. Sendschreiben.
Erst am 17. September 1622 konnte man
wieder über die Neißebrücke fahren.
Weiterhin Schlimmes hatte die Brücke
bei der Belagerung 1641 erfahren. Erst
wurde versucht, sie durch schweres Geschützfeuer
unbrauchbar zu machen,
und schließlich wurde sie durch Feuerwerk
angezündet...
Am 17. Dezember 1642 war die Altstadtbrücke
wieder vollständig befahrbar.
1659 wurde die Brücke ganz neu gebaut
und mit einem Schindeldach versehen,
das gleiche geschah nochmals 1777.
1813 wurde nach der Schlacht bei Bautzen
von den zurückweichenden Preußen
und Russen früh am 23 Mai die Neißebrücke
angezündet. Erst am 3. Juni 1813
war diese wieder befahrbar.
Am Abend des 1. September 1913 versuchten
die flüchtenden Truppen erneut
die Brücke durch Feuer zu zerstören,
jedoch blieb ein Teil der Brücke unversehrt.
Bei einem neuen Vorstoß am 6. bis
9. November arbeiteten die Franzosen
rastlos an der Fertigstellung der Brücke.
Erst am 6. Oktober war sie so leidlich
wiederhergestellt, doch an ihrer endgültigen
Instandsetzung wurde noch wochenlang
gearbeitet.
Die Stadt Görlitz, die der Brücke einen
Großteil ihres wirtschaftlichen Emporkommens
verdankte, musste natürlich
für ihre Unterhaltung sorgen und bedeutende
Kosten fortlaufend dafür aufbringen.
Da war es ein Segen für die Stadt und
eine bedeutende Erleichterung für die
Stadtkasse, dass Ende 1830 die Brücke in
den Besitz der Provinz Schlesien
überging.
Jetzt erfüllte sich auch der Traum, an den
man schon 1536 geglaubt hatte, eine
massive Brücke zu erbauen.
Die Provinz Schlesien erteilte auch den
Auftrag, im Jahre 1906/1907 eine neue
Bogenbrücke aus Stahl zu errichten.
Im Neuen Görlitzer Anzeiger vom 18. Juli
1907 ist nachzulesen: Görlitz den 17. Juli
1907: Der letzte Wagen hat heut früh ½
8Uhr die alte Neißebrücke passiert. Es
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Geschichte

und die die
Altstadtbrücke (Neißebrücke)
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Geschichte
19

Die Via Via Regia
Regia
war ein beladener Wagen der Vierradenmühle,
der die letzte Fahrt über diesen
althistorischen Verkehrsweg ausführte.
Die alte Brücke ist jetzt für den
Verkehr gesperrt worden, und man hat
mit ihrem Abbruch begonnen. Als Ersatz
für die hölzerne Brücke hat die Provinzialverwaltung
Schlesiens bekanntlich eine
neue eiserne Brücke erbaut, die heute
(Mittwoch) dem Verkehr übergeben worden
ist. Nachdem im Herbst 1905 die
entsprechenden Vorarbeiten, Errichtung
des zum Bau notwendigen umfangreichen
Bauzaunes usw. ausgeführt worden
waren, wurde am 29. Januar1906
mit dem Bau einer neuen Brücke begonnen
und nach ca. 18 Monaten Bauarbeit
der imposante Brückenbau beendet. Die
Pfeiler wurden nach dem Projekt der Brückenbauanstalt
in Grünberg auf pneumatischer
Gründung gebaut. Die Eisenkonstruktion
nach dem Projekt der Provinzialverwaltung
ist ebenfalls von der
Firma Beuchelt erbaut worden.
Die Lichtweite der Brücke beträgt
zwischen den Geländern 14 ½ Meter, die
Stützweite 84 Meter. Die zu beiden Seiten
der neuen Neißebrücke angebauten Fußwege
sind jeder 3,75 Meter breit; die
Fahrbahn zwischen den Bordsteinen
misst 7 Meter.
Das System der Hauptträger sind die
Fachwerkbögen mit Spanngurt. Die respektable
Zahl von 640 Tonnen beträgt
das Eisengewicht der Neißebrücke.
Die Baukosten der neuen Neißebrücke
betragen ungefähr 450 000,-Mark.
Die neue Brücke liegt 90 cm höher als die
daneben stehende alte Brücke. Es ist dabei
berücksichtigt worden, dass selbst
bei einem höheren Wasserstand, als wie
er bei dem Hochwasser im Jahre 1897 zu
verzeichnen war, die neue Brücke hochwasserfrei
ist. An der alten Brücke mussten
schon wiederholt größere Reparaturen
ausgeführt werden. Wenn die nach
dem Hochwasser im Jahre 1897 noch
mehr gestützten Pfeiler der alten Brücke
abgebrochen sein werden, wird sich das
großartige Bauwerk von den daneben
gelegenen Straßen und den in der Nähe
den Lauf der Neiße überbrückenden Fußstegen
noch vorteilhafter präsentieren.
Wolfgang Stiller (Fortsetzung folgt)
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Geschichte
21

Die Peterskirche
(Fortsetzung)
Casparinis Orgel 1703
Eine der am hellsten strahlenden Seiten
der Görlitzer Kirchengeschichte ist die
Beschaffung der neuen Orgel, die durch
die Gaben der Gemeinde wie besonders
des Rats der Stadt Görlitz ermöglicht
wurde, der herrliche, weihevolle und
weihespendende Abschluß der Wiedergeburt
des hehren Gotteshauses. Mit 74
Jahren ging der wackere Meister ans
Werk, um mit 80 Jahren, am 19. August
1703, seine Weihe zu erleben. Wer war
dieser seltene Mann?
Eugenius Casparini war als Sohn eines
tüchtigen Orgelbauers in Sorau NL. geboren
und ging mit 17 Jahren auf Reisen
nach Bayern und Italien, wo er allein 50
Jahre in Padua lebte und strebte. Nach
einer Tätigkeit an der Hofkapelle in Wien,
die ihm 1000 Dukaten und eine goldene
Kette mit dem Bilde des Kaisers einbrachte,
baute er eine Orgel, fast so groß
wie unsre, in Trient, wo er von E.E. Rat zu
Görlitz den Ruf zum Baue der großen
Orgel erhielt und im Vertrauen auf die
Hilfe seines tüchtigen Sohnes Adam
Horatius annahm. Die Orgel soll 25000
Taler gekostet haben, von denen der Erbauer
7100 Taler und freie Station erhielt.
Casparini starb 1706 in Nieder-
Wiesa bei Greiffenberg.
Schon das aufsehenerregende Äußere
der Orgel erweckte den Wunsch nach
Bildern von ihr, und bald nach ihrer Einweihung
wurde sie nach einer Zeichnung
von Johann Christoph Brendt, der
Bürger und Goldschmied in Görlitz war, in
Kupfer gestochen und mit einer Beschreibung
ihres ersten Organisten
Christian Ludwig Borberg gedruckt. Andre
Abbildungen folgten, bis unser heimatlicher
Maler Christoph Nathe aus
Niederbielau um 1800 die treffliche
Zeichnung schuf, die unsrer Abbildung
zugrunde liegt.
Das reichgeschnitzte Gehäuse, das 19
musizierende Engel und 18 Sonnen
schmücken, umfaßt ein Werk von drei
Manualen und einem Pedal mit 57
klingenden Stimmen, von denen neben
des Meeres Wellen, dem Nachtigallengesang
und Kuckucksruf noch die umlaufende
Sonne erwähnt sei, die zugleich
vier Glöcklein spielt, und die zwölffache
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22
Serie

Görlitzer Kirchen
Kirchen
Teil V
Mixtur, "Sonnenorgel" benannt,
die Sonnen und Engel ertönen
läßt, deren jeder "sein officium
mit Blasung einer Pfeife verrichtet".
Die Orgel enthält 3270 klingende
Pfeifen aus Zinn, Zypressen-
und anderm Holz. Die
größte zinnerne Pfeife von 32
Fuß, das große F im linken
Turm, wiegt 31/2 Zentner und
faßt 31 971 Kubikzoll.
Die drei Pfeifenfelder der Mitte,
an deren größter Pfeife die umlaufende
Sonne angebracht ist,
umfassen das 16füßige, der
Oberbau das 8füßige, das
Brustpositiv im Unterbau das
4füßige Prinzipal. Die großen
Pfeifentürme zu beiden Seiten
gehören zum 32füßigen Prinzipalbaß,
die zwei Pfeifenfelder
in den Blindflügeln nebst den
Engeln, den Sonnen und der
großen Schnecke machen die
zwölffache Mixtur aus, die
Pfeifenfelder neben dem Brust-
Casparinis Orgel 1703
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Serie
23

Die Peterskirche
(Fortsetzung)
Kanzel und Orgel der Peterskirche, Ansichtskarte
Atelier Robert Scholz, um 1905
positiv gehören zum kleinen Seitenbaß.
Die zwei Engel über dem Brustpositiv
geben jeder aus einer einzigen Posaune
acht verschiedene Töne. Register hatte
die Orgel ursprünglich 82 und 7
je 6 Ellen lange Bälge.
Die alte Kirche hatte eine Orgel,
in der zuoberst in einem achteckigen
Felde alle hohen Festtage
ein neues Bild gezeigt werden
konnte. Sie hatte 47, die
kleine Orgel 16 Züge.
1683-1688 erbaute ein Hofbildhauer
aus Dresden eine neue, 28
Ellen hohe und 26 Ellen breite
große Orgel von 36 Registern
und 16 Seitenbässen mit drei
Manualen und einem Pedal, die
alsbald dem Brande von 1691
zum Opfer fiel. Sie wird auf die
des Casparini einigermaßen von
Einfluß gewesen sein – wenigstens
in ihrer äußeren Größe, die
Casparini noch auf etwa 33:30
Ellen steigerte.
Die Orgel war stets eine Berühmtheit
der Stadt Görlitz.
(Fortsetzung folgt)
Quelle: Prof. Ludwig Feyerabend
Alt-Görlitz einst und jetzt, 1927
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24
Serie

Paul Mühsam
Ein Blick auf das Mühsam´sche Poem
"Der ewige Jude" von 1924 soll nun die
überragende Sprach- und Gestaltungskraft
des Dichters verdeutlichen.
Erich Bloch nennt dieses in Versen gestaltete
Werk eine faustische Dichtung
eindrucksvollster Sprache; Werner Zirus
bezeichnet das Poem (im 6. Band der
Stoff- und Motivgeschichte der deutschen
Literatur; Verlag Walter de Gruyter)
als die dichterischste Schöpfung unserer
Zeit.
Der Ewige Jude, Erstausgabe
3. Ein Blick in Paul Mühsams Werk:
Eine faustische Dichtung von eindrucksvollster
Sprachkraft
Paul Mühsam suchte seit dem Beginn der
20-er Jahre des vergangenen Jahrhunderts
eine Antwort auf die Frage nach
dem Sinn der jüdischen Wanderschaft
durch zwei lange Jahrtausende. Angeregt
wurde er dazu von dem zweibändigen
Werk des Freundes von Franz Kafka,
Max Brod, "Heidentum. Christentum.
Judentum". Mühsam nannte es "ein anregendes,
mit Begeisterung geschriebenes
Buch, das aber doch mehr zum Verstand
als zum Herzen spricht". Jedenfalls
mühte er sich nach diesem Lese-Erleb-
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Geschichte
25

Paul Mühsam
nis, zehn Jahre vor dem Ausbruch des
Faschismus in Deutschland, eine eigene
Antwort zu finden, um das Schicksal des
jüdischen Volkes und damit sein eigenes
verstehen zu können. Nach der Vollendung
seines Poems charakterisierte der
Dichter das Werk als "...den Versuch...,
die verschiedenen Religionen zu einer
Religion des Menschentums zusammenzuführen",
gipfelnd in den Worten: "Hinauf
zum Himmel will ich langen, bis ich
die Ewigkeit gewinn..."
Die Verse der Dichtung sind von glasklarer,
geschliffener Schönheit. Obwohl
Lyrik im reinsten Sinne, haben sie durchaus
dramatische Wucht wie ein Bühnenwerk.
Das Poem "Der Ewige Jude" ist in
mehrere Kapitel mit thematischen Überschriften
unterteilt. Sie umreißen knapp
und gleichsam programmatisch den jeweiligen
Inhalt.
Die Exposition knüpft an die alte Legende
an, wonach sich der jüdische Schuhmacher
Ahasverus hartnäckig weigert,
Christus auf dessen Weg nach Golgatha
vor seinem Haus rasten zu lassen. Nach
der legendarischen Erzählung wurde er
für diese Hartherzigkeit gemeinsam mit
seinem Volk dazu verurteilt, fortan ruhelos
bis zum Jüngsten Tag über den Erdball
wandern zu müssen.
Der Beginn des nun endlos scheinenden
Weges steht unter der dialektischen
Feststellung: "Sein (Christi) Groll ist Liebe,
sein Fluch ist Segen." Wodurch aber
könnte Christi Fluch den Juden zum Segen
werden? Das ist die Frage, auf die
der Dichter eine Antwort sucht.
Im Kapitel "Landstraße" erfahren wir die
qualvolle Marter brütender Gedanken,
die oft genug im Leben eines Menschen
am Anfang einer neuen Erkenntnis stehen:
"O Himmel, spielst du ein Spiel mit
mir? Bin ich der Fangball deiner Gelüste?".
Allmählich begreift der Ewige Jude
das Wesen Christi: "Du hast die Waffe
der Gewalt zerbrochen, / und nur der Demut
hast du Sieg versprochen. / Du
gottentsandter Bote! Nie auf Erden / wird
edleres Gebot verkündigt werden".
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Geschichte

Kapitel III
III
So wandert Ahasver
durch "Ghetto", "Scheiterhaufen"
und "Krieg" -
nicht nur als stummer
Dulder, auch als Ankläger.
Im Kapitel "Tiefland"
besinnt er sich auf seinen
Platz als Jude unter
den Deutschen. Er findet
zu einem ähnlich erschütternden
Bekenntnis
wie später der jüdische
Professor Mamlock
in Friedrich Wolfs gleichnamigem
Drama: "So
kommt es, dass, wie sehr man mich auch
meide, / mein Herz in Liebe dieses Land
umfängt, / und ob ich gleich an seiner
Liebe leide, / an dieser Heimat, diesem
Himmel hängt".
Auf dem Höhepunkt des Poems, "Fiebertraum"
überschrieben, gelingen dem
Dichter Bilder von apokalyptischer Größe,
entfaltet er eine sprachgewaltige Poesie:
"Ich bin ein Amboss, auf dem der
Hammer der Ewigkeit / Gottes Gold
Verhaftung der jüdischen Juristen durch SA am 29.03.1933
schmiedet. Weh, wenn ein Goldblatt / im
Winde verweht".
Ein Jahrzehnt vor 1933 sieht Paul Mühsam
gleichsam prophetisch sein eigenes
Schicksal voraus, das ihn für immer nach
Palästina verschlagen wird: "Ein Jude bin
ich, das ist mein Verbrechen.../ Ich klag
nicht an. Voll Trauer wend ich mich / von
dir, mein Land, vom Fächer deiner Felder,
/ nimmt der Dichter die dialektische Gedankenführung
des Anfangs wieder auf:
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27

Paul Mühsam
"Wunderbar sind deine Wege, o Herr. /
Wen du beglücken willst, lässest du leiden
/ und friedlos werden. / Doch wem
du wehe willst, / schenkst du der Erde /
Früchte und Freuden". Damit wird der
Weg frei für die Antwort auf die am
Beginn der Dichtung gestellte Frage nach
dem Sinn des Jahrtausende langen jüdischen
Leidensweges: Der Ewige Jude
versteht sich als Suchender und Findender
zugleich, der im Herzen aller Kinder
Gottes den Tempel göttlicher Liebe bauen
will, woraus dann gleichsam als
Frucht seines Mühens eine großartige
Menschheitsschau erwächst: "Zusammen
schließen müssten sich die Guten, /
die Liebenden aus jeder Religion / und
Menschlichkeit erheben auf den Thron...
/ und Mensch wär Mensch / und Gott wär
Gott für jeden".
Das sind Worte von epochaler Größe, wie
sie seit Lessing in der deutschen Dichtung
nicht mehr gehört wurden. Dessen
"Nathan" sagt es in der "Parabel von den
drei Ringen" (die als Sinnbild für die drei
Weltreligionen stehen) einhundertfünf-
zig Jahre vor Paul Mühsam auf ganz ähnliche
Weise: "Wohlan! Es eifre jeder seiner
unbestochnen, / von Vorurteilen freien
Liebe nach! / Es strebe von euch jeder
um die Wette, / die Kraft des Steins in
seinem Ring / an Tag zu legen! Komme
dieser Kraft mit Sanftmut, / mit herzlicher
Verträglichkeit, mit Wohltun, / mit
innigster Ergebenheit in Gott / zu Hülf..."
Solche Auffassung mag manchem als
bloße Utopie erscheinen. Doch liegt darin
viel mehr: Nämlich die unerhörte Herausforderung,
immer wieder aufs Neue
über diese Weltsicht nachzudenken und
damit ihrer Verwirklichung vielleicht ein
Stück näherzukommen. Letztlich dürfte
eines Tages das Überleben der Menschheit
nicht nur von der sinnvollen Gestaltung
wirtschaftlicher Probleme abhängig
sein, sondern vor allem und zuerst von
der Fähigkeit zu einem erträglichen
menschlichen Miteinander.
Paul Mühsam schließt sein Werk mit
einem ganz persönlichen Credo: "Nach
diesem Ziele will ich streben, / durch Lei-
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Eng verbunden mit dem Denkmalschutz ...
28
Geschichte

Kapitel III
III
den stark, an Sehnsucht groß. /
Dann lebt ich nicht umsonst meine
Leben, / kehr ich zurück zum
Schöpfungsschoß".
"Ecce Poeta! - Siehe, ein Dichter"!,
hat Schalom Ben-Chorin, der bedeutende
jüdische Denker aus
jüngst vergangenen Jahrzehnten,
ehrend und anerkennend über Paul
Mühsam gesagt. Dr. Andre Meyer
meint: "Er war gleichermaßen am
prophetischen Judentum wie an
dem in der deutschen Klassik wurzelnden
Humanismus geschult".
Nur fragmentarisch, in keiner Weise
umfassend, konnte davon in diesem
Abriss über Leben und Werk
Paul Mühsams ein Eindruck vermittelt
werden. Aber vielleicht macht er
neugierig darauf, mehr aus dem
Schaffen des Görlitzer Dichters kennenzulernen
- eine Bereicherung
wäre das allemal.
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Geschichte
29

Schlaraffia-
Ritter Honolullu die Klingelfee
(Skulptur von Frau Puschmann, 92 Jahre)
Die Burg war Begegnungsstätte vieler
Freunde aus der näheren Umgebung und
dem weiten UHUversum. Die Freude
kannte keine Grenzen. Es wurde musiziert,
gesungen, große Werke vorgetragen,
eigene Schöpfungen zur Erhei-
terung und zur Erbauung dargeboten.
Oft erstaunt über den Geist und Witz, der
in manchem schlummert. Jeder gibt, was
er kann. Es wurde gesippt, schlaraffisch
gelebt. Und so nahte auch das 50. Stiftungsfest.
Lange vorbereitet, steht es
aber schon unter dem Schatten der Zeit.
Das Reych Gorlicia konnte sein 50 jähriges
noch erleben, aber die zwangsweise
„freiwillige“ Auflösung war schon
beschlossen. Am 24. 2. 1937 kam das
endgültige Aus. Schweren Herzens und
unter Tränen trennten sich die Freunde.
Ein Schlaraffe aus Bamberg sagte zu
diesen Vorgängen:
„Dem Willen der Staatsmacht sich
beugend,
löst heute „Schlaraffia“ sich auf-,
freiwillig klingt nicht überzeugend,
doch nehmen dies Wort wir in Kauf“.
So ging man traurig auseinander. Konnte
sich nur heimlich treffen. Aber auch das
wurde im Zuge der politischen Entwicklung
immer schwieriger und wurde letztendlich
ganz unterbunden. Ein paar
Freunde konnten das Land verlassen.
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Geschichte

Stammtisch zu Görlitz!
zu Görlitz!
(Fortsetzung)
Andere wurden von der politischen
Macht missbraucht. Zweier Freunde soll
hier besonders gedacht werden, die auf
grausame Weise im KZ umgekommen
sind. Der Krieg und seine Folgen hat die
Übrigen in alle Himmelsrichtungen zerstreut.
Aber das schlaraffische Herz
schlägt noch in Görlitz. Das erste Treffen
Mitglieder vom Stammtisch
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Geschichte
31

Schlaraffia-
Helm von Willifex der Rostrasttürmer
fand, im Mai 1946, in der Weinstube
„Saurer Zulp“ an der Elisabethstr. statt.
Leider kam zu jedem Treffen auch die
Nachricht über das Ableben von
lieben Freunden. Durch die
Nachkriegswirren zogen auch,
der Heimat vertriebene, Schlaraffen
nach Görlitz, so dass die
Zahl der Sassen wieder auf 17
gestiegen ist. Schlaraffia jedoch
durfte nach den geltenden Vorschriften
nicht bestehen. Konnte
sich als Verein nicht wieder
gründen. Durch Abwanderung
wurden es immer weniger. An
Nachwuchs war nicht zu denken.
Die Treffen fanden nur noch
in den Heimburgen (Wohnungen)
statt. Verschiedene
sind aus beruflichen, andere aus
politischen Gründen weggezogen.
Die letzten Görlitzer Schlaraffen
sind verstorben. Und ihr
letzter Wunsch ist, dass dereinst
die hohe Gorlicia wieder erstehen
möge, und die Nachfahren
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Geschichte

Stammtisch zu Görlitz!
zu Görlitz!
(Fortsetzung)
Nun gibt es wieder Schlaraffen in Görlitz.
Einen Stammtisch, wie unsere Altvorderen
anfingen, um ein „UHUnest“, ein
„Schlaraffenreych“ in Görlitz zu gründen.
Wieder Kunst, Freundschaft und
Protos vom Patronats
Humor erleben. Einen Steinwurf weit
vom alten Stammtischlokal treffen sich
heute die Schlaraffen und Pilger (Gäste)
an der Neißstraße 27, Gaststätte „Bürgerstübl“.
Voller Hoffnung, dass der
Geist der alten Gründungsritter zu uns
herüberweht und uns bei unserem Vorhaben
stärkt, dem Ziel schlaraffischen
Tuns näher zu bringen, eine ungekünstelte
Heiterkeit und Fröhlichkeit zu entwickeln
und in inniger Freundschaft miteinander
umzugehen. Schlaraffia möchte
auf der Grundlage einer heiteren Gemütsstimmung
das Streben nach Harmonie
der Seele und des Lebens wecken.
Auf den Ritterburgen Schlaraffias weht
eine Lebenskraft, in welcher der abgehetzte
Alltagsmensch ruhig, frei und
glücklich sein und die innere Harmonie
wiedergewinnen kann. Darauf beruht
das Geheimnis der kulturfördernden
Kraft des Schlaraffentums, sowohl für
den einzelnen, als auch für die Allgemeinheit.
Wer Schlaraffia findet, ist ein Glückspilz,
wer sie gefunden hat, bereichert sein
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Görlitz und seine und Sternwarte
seine Sternwarte
Neubau Gymnasium Augustum 1856, Lithographie um 1865
Der Görlitzer Untermarkt mit seinen eindrucksvollen
Renaissancehäusern, Museen
und Archiven gleicht einem Portal,
durch das man in die faszinierende Geschichte
der Stadt eintauchen kann und
bereits hier erste Hinweise auf die astronomischen
Traditionen bekommt. Auf
Zacharias Scultetus gehen die Sonnenuhren
am heutigen Ratscafe und auf
seinen jüngeren Bruder Bartholomäus
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Geschichte

Das erste erste
Planetarium
Planetarium
die großen Uhren am Rathausturm zurück.
B. Scultetus war ein gefragter Kalenderastronom
seiner Zeit, führte Himmelsbeobachtungen
auf dem Rathausturm
und eventuell auch bei der Peterskirche
durch, so dass das dort befindliche
Wichhäuschen an der Stadtmauer im
Volksmund noch lange als Scultetus-
Sternwarte bezeichnet wurde.
Die Geschichte der heutigen Scultetus-
Sternwarte begann aber erst vor gut 150
Jahren. Die alten Klostermauern, in denen
das Gymnasium Augustum untergebracht
war, wurden abgerissen, und als
im Oktober 1856 das neue Schulgebäude
seiner Bestimmung übergeben wurde,
brachte die Öffentlichkeit dem Sternwartenturm
an der Ostseite des Gebäudes
großes Interesse entgegen. Die Auffindung
des Neptun durch Johann Gottfried
Galle zehn Jahre zuvor in Berlin sowie die
imposanten Kometenerscheinungen und
ständigen Entdeckungen neuer Kleiner
Planeten im 19. Jahrhundert weckten
das allgemeine Interesse an der Astronomie.
Auf Bitte des Görlitzer Magistrats
kam vom 3. bis 5. Juni 1856 Professor
Galle, mittlerweile Direktor der Breslauer
Universitätssternwarte, nach Görlitz, um
in längeren Beratungen mit den Direktoren
Schütt und Kaumann sowie den
Fachlehrern Hertel und Dr. Maywaldt,
denen die Betreuung der Sternwarte
übertragen worden war, die Aufgaben
der Sternwarte auf dem Klosterplatz zu
erörtern. So wurde ein Zeitdienst für die
Betreuung einer städtischen Normaluhr
vorgesehen, an Zeitzeichen aus dem Radio
war ja damals noch nicht zu denken.
Populärwissenschaftliche Veranstaltungen
kamen immer mehr in Mode und
fanden zwar oft nur ein kleines, dafür
aber aufgeschlossenes Publikum. Der
Sternenhimmel mit seinen Erscheinungen
spricht schon von jeher den Menschen
gleichermaßen rational wie emotional
an und übt so auch auf den astronomischen
Laien einen großen Reiz aus.
Diesem unterlag auch der Görlitzer
Tischlermeister David Richter. Er
stammte aus sehr einfachen Verhältnissen,
als 11. Kind des Gärtnerehepaars
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Görlitz und seine und Sternwarte
seine Sternwarte
Anne und George Richter wurde er am
18. Juni 1805 in Oberholtendorf geboren.
Nach eigenen Angaben hatte er nur
drei Jahre die Schule besucht. Der gelernte
Tischler heiratete 1837, erwarb
1838 den Meistertitel und kurz darauf
das Bürgerrecht von Görlitz. Seine Werkstatt
schien sich gut zu entwickeln, denn
am 21. März 1843 kaufte er das Haus
Handwerk 14. Doch bei allem geschäftlichen
Erfolg fühlte Richter sich wahrscheinlich
innerlich unbefriedigt, seiner
mangelhaften Schulbildung bewußt,
wollte er stärker Anteil am geistigen Leben
seiner Zeit haben. Im Januar 1851
besuchte er die Vorführung astronomi-
Richters Modelle im Sternwartenturm
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Das erste erste
Planetarium
Planetarium
Richters Himmelsglobus
scher Modelle im Sitzungssaal der Oberlausitzischen
Gesellschaft der Wissenschaften,
Neißstraße 30. Das Gesehene
übte einen lebenslangen Eindruck auf
Richter aus, er wollte mehr von den Vorgängen
im Kosmos wissen und beschaffte
sich Literatur, besuchte weitere
Vorträge. Doch nicht nur lesen oder hören
wollte er von diesen Dingen, sondern
sie vor Augen haben, Anschauungsmittel
brauchte er, vor allem „... um seine Kinder
zu belehren..“. Was lag also bei seinen
Fähigkeiten näher, als selbst astronomische
Modelle zu bauen? Er entwickelte
Pläne für größere und anschaulichere
Modelle als er bisher gesehen
hatte, konnte er sich doch viel besser in
die Rolle des laienhaften Betrachters
hineinversetzen. Für die Verwirklichung
seiner Ziele brauchte er geeignete Mitarbeiter,
er fand sie vor allem in seinem
Gesellen Johann A. Pastäniger (Bäckerstraße
5) sowie dem Schlossermeister
Karl J. Falkner (Handwerk 12) und auch
in dem Schmiedegesellen Friedrich W.
Kade (Steinweg 32). Der Meister konzentrierte
sich immer stärker auf seine Modelle,
beschäftigte sich mit ihnen über
seine Freizeit hinaus und machte diese
Arbeiten zur Hauptsache.
Das sollte nicht ohne Folgen bleiben,
denn bereits nach knapp vier Jahren
Auf Schusters Rappen durch das historische Görlitz.
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Geschichte
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Görlitz und seine und Sternwarte
seine Sternwarte
stellten sich wirtschaftliche Schwierigkeiten
ein. Im Zuammenhang damit legte
er im April 1854 sein Innungsamt als
„Gesellen-Kassen-Deputierter“ nieder
und wurde seitdem nicht mehr in der
Innung aktiv, obwohl er seinen Leistungen
nach sehr dazu berufen gewesen
wäre. Etwa ein Jahr später sind die ersten
Modelle vorführungsfähig fertiggestellt.
Nun wollte er mit ihnen Geld verdienen,
um die jahrelangen Mühen und
Unkosten zu entschädigen, am 10. Juni
1855 erscheint seine erste Ankündigung:
„... Im Probesaal des Theaters ist ein von
mir selbst gefertigtes Tellurium und Planetarium
aufgestellt, welches das ganze
Weltsystem mit seinen planetarischen
Bewegungen enthält...".
(Fortsetzung folgt)
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Schlesisches 300 Jahre Altranstädter Museum
Konvention
Warum in Schlesien Friedens- und Gnadenkirchen
für Protestanten entstanden,
zeigt eine neue Sonderausstellung des
Schlesischen Museums zu Görlitz, die
vom 15. März bis 15. Juni 2008 zu sehen
ist. Anlass für diese Ausstellung ist das
300. Jubiläum der Altranstädter Konvention
im vergangenen Jahr. Mit dieser
Übereinkunft, die am 1. September 1707
in dem Dörfchen Altranstädt bei Leipzig
zwischen dem schwedischen König Karl
XII. und Kaiser Joseph I. geschlossen
wurde, erlangten die Protestanten in
Schlesien wichtige Zugeständnisse bei
der Ausübung ihrer Religion zurück.
Seit dem Dreißigjährigen Krieg (1618-
1648) hatten die Habsburger in ihren
Ländern den Druck auf die Protestanten
verstärkt. In den schlesischen Herzogtümern
waren zahlreiche evangelische
Kirchen enteignet und den Katholiken
übergeben worden. Katholische Orden
siedelten sich an, neue Klöster entstanden.
Sonntags mussten die Protestanten
zu Tausenden in die ihnen im Westfälischen
Frieden von 1648 zugestan-
denen drei "Friedenskirchen" in Schweidnitz,
Glogau und Jauer ziehen. Sie versammelten
sich in Kirchen außerhalb der
schlesischen Landesgrenzen oder an geheimen
Predigtplätzen in den Wäldern.
Der junge schwedische König Karl XII.
sah sich in der Tradition Gustav Adolfs als
Schutzherr der Protestanten in Mitteleuropa.
Im Verlauf des Nordischen Krieges
(1700-1721) marschierten schwedische
Truppen in Sachsen ein. Für ein
Jahr schlug der König sein Hauptquartier
in Altranstädt auf, mitten im Land seines
Widersachers Augusts des Starken.
Von hier aus trat er mit dem Kaiser in
Verbindung und nötigte diesen, den
schlesischen Protestanten entgegenzukommen.
In der Folge der Konvention
von Altranstädt von 1707 wurden diesen
über hundert Kirchen zurückgegeben.
Zusätzlich durften in Hirschberg, Landeshut,
Militsch, Teschen, Sagan und Freystadt
sechs neue Gotteshäuser errichtet
werden, die später als „Gnadenkirchen“
berühmt wurden. Schlesien blieb damit
Der Film "Görlitz-
Wirtschaftsstandort mit
Zukunft"vermittelt einen
lebendigen Eindruck von
der reichen Geschichte
der Stadt und spannt
einen Bogen von Böhme
bis Bombardier und vom
alten zum neuen Europa.
Diese DVD ist in der
Stadtverwaltung Görlitz
erhältlich.
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Jubiläum
39

Schlesisches 300 Jahre Altranstädter Museum
Konvention
Schlesien kniet vor Karl XII. und bittet um Beistand. Kupferstich von Christian Fritsch,
1745. (Foto: SMG)
das einzige konfessionell gemischte Gebiet
unter den habsburgischen Ländern.
Die Altranstädter Konvention war die
eigentliche Geburtsstunde der „schlesischen
Toleranz“, die Grundlage für ein
gleichberechtigtes Zusammenleben von
Protestanten und Katholiken im Land an
der Oder.
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40
Jubiläum

Schlesisches Neue Sonderausstellung
Museum
Erste Seite der am 1.9.1707 bei Leipzig unterzeichneten
Konventionen. Foto: © Riksarkivet, Stockholm
Ein kleiner Ausschnitt
der Ausstellung wurde
bereits am 1. und 2.
September 2007 am Ort
des Geschehens, im
Schloss Altranstädt, anlässlich
einer Festveranstaltung
mit Gästen aus
Polen, Österreich und
Schweden gezeigt. Für
die Ausstellung in Görlitz
gelang es nun, viele
weitere wertvolle Leihgaben
in das Schlesische
Museum zu holen. So
werden das sächsische
Exemplar des Westfälischen
Friedens von
1648, Rüstungen und
Waffen Augusts des
Starken und Karls XII.
und die beiden noch
existierenden Gnadenstäbe
gezeigt. Mit Gemälden
und Kupferstichen,
Waffen und Dokumenten,
Medaillen und
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Jubiläum
41

Schlesisches Neue Sonderausstellung
Museum
Gegenständen aus den schlesischen
Friedens- und Gnadenkirchen
wird dieses wichtige
Kapitel der schlesischen und
europäischen Geschichte illustriert.
Nach Abschluss wird die
Ausstellung durch mehrere polnische
und deutsche Museen
touren.
Norbert Faust
Am 15.März - 15. Juni 2008
Schlesisches Museum zu
Görlitz
Bekrönung des Teschener Gnadenstabes,
Wien 1709.
Die Gnadenstäbe waren das
Zeichen der kaiserlichen Erlaubnis
zum Bau der neuen Kirchen.
Mit ihnen wurden die zukünftigen
Baugrundstücke abgeschritten.
Foto:© Parafia Ewangelicko Augsburska
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43

Die Geschichte der Görlitzer Straßenbahn
Am 04.03.2003 ist die Endhaltestelle
Landeskrone erstmals von einem Zug in
Doppeltraktion angefahren worden. Es
stellte sich aber heraus, dass die Dreieckskehre
theoretisch für so lange Züge
ausreicht, aber im Alltagsbetrieb der vorwärts
zu fahrende Abschnitt dennoch zu
kurz war und aufgrund eines angrenzenden
Grundstückes nicht verlängert
werden konnte.
Im Juni 2003 erfolgte die Verschrottung
des Mannheimer Gelenkzuges 320 ex. 20
(die erstgenannte Nummer war nie an-
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44
Serie

XXVI - Das - Jahr Das 2003
Jahr 2003
geschrieben) in der Wendeschleife Virchowstraße,
nachdem vorher im Depot
Teile für den Partywagen Nr.22 entnommen
worden sind. Für die Nr.21 (321
auch nicht angeschrieben) wurde kurzfristig
ein Käufer gesucht, aber noch
während des Abbruches der 20 teilte
diese letztendlich deren Schicksal an
gleicher Stelle. Auch der einst als Oldtimer
vorgesehene Triebwagen Nr.8 von
1960 (Gotha T 57) stand 2003 noch zum
Verkauf, der aber letztendlich scheiterte.
Im Juli 2003 begingen die KT4D- Gelenkzüge
ihr 20 jähriges Jubiläum auf Görlitzer
Straßenbahngleisen. Bekanntlich waren
ja die Vorausfahrzeuge in Potsdam
nahezu 10 Jahre älter.
Ab 15.09.2003 begann die Umgestaltung
der Haltestellenanlage Demianiplatz. Am
21.09. wurde deshalb letztmalig folgender
Linienverlauf wirksam:
1: Königshufen- Am Wiesengrund
(Mo-Fr 20 min, So 60 min)
1:Demianiplatz- Am Wiesengrund
(Sa 30 min)
2: Biesnitz- Virchowstraße (20 min)
3: Weinhübel- Königshufen
Am Marktkauf (20)
(Mo bis Fr 9 Kurse, Sa 7 Kurse, So 6
Kurse)
Ab 22.09.2003 änderte sich der Verlauf
wegen der Bauarbeiten wie folgt:
1: eingestellt
2: Biesnitz- Königshufen
Am Wiesengrund (20)
3: wie bisher, SEV mit Omnibus zur Virchowstraße
(täglich 6 Kurse+ SEV)
Am 23.11.2003 wird der Abschnitt Demianiplatz-
Virchowstraße wieder inbetriebgenommen-
wie wir heute wissen,
nur noch für relativ kurze Zeit.
Nun lautet der Liniennetzplan:
1 Demianiplatz- Virchowstraße,
2: Biesnitz- Am Wiesengrund,
3: Weinhübel- Am Marktkauf.
Mit dem Abschluß der Verschrottungen
der oben genannten Fahrzeuge endete
das Jahr 2003.
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Die Geschichte der Görlitzer Straßenbahn
2003, Nr. 125
leerer Stadtkassen die Einstellung des
Straßenbahnbetriebes vor. Mit Ratsbeschluß
vom 06.04.2004 wird aber deren
weiterer Erhalt bestätigt.
Ab 12.09.2004 ist der erneut aufgearbeitete
Oldtimer 23II von 1928 – wenn
auch nicht in authentischer Außenlackierung
– in Betrieb.
2003, Nr. 124
Betriebseinstellung des Abschnittes
Friedhofstraße- Virchowstraße nach
mehr als 97 Jahren. KT4D Nr. 301 fuhr in
den Abendstunden als letztes Linienfahrzeug
von der Virchowstraße ab.
(Fortsetzung folgt)
Andreas Riedel, Wiesbaden
Am 12.12.2004 erfolgte die endgültige
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Wohngemeinschaften
Unsere heutige Zeit ist durch eine immer älter
werdende Gesellschaft und zunehmendes “Singleleben”
geprägt. Der Anteil Älterer nimmt zu, der
Anteil Junger ist rückläufig. Zukünftig rückt die
Frage der Versorgung älterer Menschen als
gesellschaftliche Aufgabe deshalb stärker in den
Vordergrund.
Doch was kann die Gesellschaft leisten?
Wohngemeinschaften fördern Bindung, Aktivität
und Kommunikation zwischen den Bewohnern. So
baut sich eine gegenseitige Aktivität auf, in die der
Einzelne sich je nach seiner persönlichen Verfassung
einbringen, auch für andere da sein kann und
im Gegenzug dafür selber Unterstützung innerhalb
der Gemeinschaft erhält.
Genauso wichtig ist es, dass jeder Bewohner seine
“eigenen vier Wände” hat, die er für sich gestaltet
und nach seinen eigenen Gewohnheiten dort leben
und sich zurückziehen kann.
Auch kann in Wohngemeinschaften die Hilfe ambulant
versorgender Dienste in Anspruch genommen
werden, je nach individuellem Bedarf, unabhängig
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