Archisevilla PARA VIVIR UNA SEMANA VERDADERAMENTE SANTA

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ARCHISEVILLA DIGITAL 10 SEMANA SANTA EN LA CATEDRAL DE SEVILLA HERMANDADES Y COFRADIAS Se detallan a continuación los horarios de los actos religiosos, culturales y el paso de las hermandades por la Catedral durante la Semana Santa 2013. • SÁBADO, 23 DE MARZO Miserere de Hilarión Eslava (21.30 hs). A cargo de la Asociación Coral de Sevilla. Las puertas de acceso serán: Puerta de San Miguel, Puerta de los Palos y Puerta del Príncipe y permanecerán abiertas desde las 20:45 horas. • DOMINGO DE RAMOS Procesión de Palmas y Eucaristía (09.30 hs). Oficio de Lecturas, Laudes y, a continuación, procesión con las palmas y Eucaristía. El oficio religioso será presidido por el arzobispo. La siguiente Eucaristía será a las 13.00 horas en la Capilla Mayor. Estación de penitencia. Como años anteriores, se podrá contemplar el paso de las Hermandades de Penitencia por el interior de la Catedral. El horario de acceso será de 17:30 a 19:00 horas por la Puerta del Príncipe. • MARTES SANTO Misa Crismal (11.00 hs, cita para los sacerdotes). Las puertas de acceso serán Puertas de San Miguel y Puerta de Palos y permanecerán abiertas desde las 08:00 horas. A las 12.00 comenzará la Eucaristía en la Catedral. • JUEVES SANTO Misa vespertina de la Cena del Señor (17.00 hs). Celebración religiosa presidida por el arzobispo. Las puertas de acceso serán Puertas de San Miguel y Puerta de Campanilla y permanecerán abiertas desde las 16:00 horas. • VIERNES SANTO Celebración de la Pasión del Señor (17.00 hs). Celebración religiosa presidida por el arzobispo. Las puertas de acceso serán Puerta de san Miguel y Puerta de Campanilla y permanecerán abiertas desde 16:00 horas. • SÁBADO SANTO Celebración de la Vigilia Pascual (23.00 hs). Ceremonia religiosa presidida por el arzobispo. Las Puertas de acceso serán Puerta de San Miguel y Puerta de Campanilla y permanecerán abiertas desde las 22:00 horas. • DOMINGO DE RESURRECCIÓN (09.30 hs) Laudes, felicitación Pascual del Cabildo al arzobispo y, a continuación, Eucaristía Solemne. Celebración presidida por el arzobispo. Las puertas de acceso serán Puerta de San Miguel y Puerta de Palos y permanecerán abiertas desde las 08:00 horas. La celebración religiosa que se celebrará a continuación será a las 13.00 horas en la Capilla Mayor. ENLACES DE INTERÉS • Catedral • Consejo General de Hermandades y Cofradías • Telesevilla
DE INTERÉS IGLESIA DE SANTA MARÍA DE LAS NIEVES PATRIMONIO La iglesia de Santa María de las Nieves de Sevilla, más conocida como de Santa María la Blanca se emplaza en la zona histórica de Sevilla denominada de la «Judería», en el eje formado por la calle San José y Santa María la Blanca, fue una sinagoga edificada en el siglo XIII. En 1391, tras la matanza y conversión forzada de los judíos, fue transformada en iglesia cristiana, volviéndose a reconstruir a mediados del siglo XVII, con financiación de Justino de Neve y Yébenes. Además de esta notable evolución histórica y del interesante patrimonio artístico que conserva, el templo destaca por ser uno de los conjuntos más deslumbrantes de la arquitectura andaluza del primer barroco. Su planta, adquiere un dinamismo tensional y una riqueza cromática típicamente barrocos. DESCUBREN ALFARJES MUDÉJARES EN SANTA MARÍA LA BLANCA Las primeras catas que se están llevando a cabo en la iglesia de Santa María la Blanca, de Sevilla, dentro de los estudios previos a la tercera fase de la restauración del templo, han dado como resultado el descubrimiento de unos alfarjes policromados mudéjares cuya antigüedad podría datar de finales del siglo XV o principios del XVI. Los alfarjes son techos de madera horizontal y entrelazada, y en Sevilla hay varios ejemplos entre los que desatacan los de los Reales Alcázares. Las tablas de madera policromada se han encontrado en la tribuna situada sobre la puerta principal del templo, al levantar la solería para realizar una cata de seguridad. Óscar Gil, arquitecto responsable de la obra en este céntrico templo, ha señalado que las pinturas mudéjares de este alfarje eran visibles desde el acceso al templo, y fueron ocultadas en la reforma del siglo XVII en la que se revistieron tanto las bóvedas como cúpulas e intradós de los arcos con las famosas yeserías cuya restauración se acometerá en la tercera fase de la recuperación de la iglesia. Casi cuatro siglos después, vuelven a ver la luz unas pinturas consistentes en cenefas de dos tintas, cuya autoría no se ha podido determinar. Tribuna familiar privada. La tribuna en cuya solería han aparecido estas pinturas no fue el lugar habilitado al coro en sus inicios. Este espacio del interior del templo pertenecía a una familia que acudía regularmente a misa desde el vecino Palacio de Altamira. Lo hacían por un conducto directo, y ocupaban o abandonaban esta zona sin tener que pisar la calle ni usar la puerta principal de la iglesia. “No querían ser vistos”, añade el arquitecto. Otra de las buenas noticias que se han derivado de esta cata es el buen estado de la estructura de la tribuna, “si bien se restaurarán los puntos más débiles cuando se acometa la recuperación integral” de las yeserías. En este sentido, el arquitecto subraya que buena parte de la suciedad que se evidencia con un repaso visual a estas yeserías es debido al humo de las velas. Un humo que ha oscurecido notablemente el pan de oro que decora las zonas de las bóvedas donde no dejaron su huella los hermanos Pedro y Miguel Borja, a quienes se atribuye este extraordinario conjunto decorativo. Una combinación artística que está considerada como un referente de primer nivel en la decoración de posteriores camarines religiosos. “En esta iglesia, siempre AL SUMARIO que tocas algo encuentras pinturas debajo”, afirma Óscar Gil. Así ha sido desde las primeras reformas acometidas en un templo donde se han encontrado restos de las antiguas mezquita y sinagoga. El pasado 25 de enero tuvo lugar el acto de apertura del templo tras las dos fases de restauración que se han ejecutado. El acto contó con la participación del arzobispo, mons. Juan José Asenjo; el consejero de Cultura de la Junta de Andalucía, Luciano Alonso; el párroco, Manuel Mateo; el historiador del Arte, Teodoro Falcón; y el mencionado arquitecto. Vuelven a ver la luz unas pinturas consistentes en cenefas de dos tintas, cuya autoría no se ha podido determinar ARCHISEVILLA DIGITAL 11
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