Archisevilla PARA VIVIR UNA SEMANA VERDADERAMENTE SANTA

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Comentario Bíblico Las lecturas de este domingo de ramos nos introducen progresivamente en la pasión de Jesús. La primera lectura, del libro de Isaías, recoge el llamado tercer poema del siervo sufriente. Este personaje anónimo y misterioso se presenta a sí mismo como discípulo de Dios. Su misión es la de escuchar la palabra del Señor para llevarla al pueblo abatido y consolarlo. En esta misión, soportó libremente el sufrimiento (azotes, burlas, salivazos, injurias), pues Dios era su fortaleza. El orante del salmo 22 describe la misma experiencia de dolor en una lamentación desgarradora. Con imágenes vivas y dramáticas expresa y grita su angustia al verse despreciado por sus enemigos. Dolor que se hace más profundo al sentir el abandono de Dios. Pero, al mismo tiempo, pone su confianza en él, pues sabe que es su fuerza, y le pide socorro, esperando su respuesta salvífica. La carta a los Filipenses contiene un grandioso himno a Jesucristo. El bello poema ensalza el camino realizado por Cristo en un doble movimiento. Primero, de bajada, de despojamiento, de vaciamiento (kénosis) total, partiendo de la condición divina, pasando por la de esclavo, para llegar a la condición ignominiosa y maldita de muerte de cruz. Segundo, y como consecuencia, de subida, en el que Dios otorga a Jesús la resurrección, la gloria y la alabanza universal del señorío de su “nombre-sobre-todo-nombre”. Todo este recorrido prepara magistralmente a la lectura de la pasión siguiendo la versión del evangelista Lucas. El evangelio de la bendición de ramos ya nos ha situado en el contexto de la fiesta de hoy, presentando la entrada triunfal de Jesús en la ciudad santa como Rey, aclamado por el pueblo. Pero un rey manso y humilde, como lo demuestra su pobre cabalgadura, que con tanta solicitud se ha procurado. El tono de alabanza y júbilo irá paulatinamente convirtiéndose en rechazo, burla y condena en las sucesivas escenas de la pasión. El relato de Lucas subraya la actitud del pueblo que asiste a un “espectáculo” bochornoso, y que regresa a sus casas golpeándose el pecho (Lc 23,27.48). Esta misma actitud de reflexión y arrepentimiento es la que quiere provocar en nosotros, “espectadores” oyentes del relato. ARCHISEVILLA DIGITAL 8 Domingo de Ramos (ciclo C) Miguel Ángel Garzón Is 50,4-7; Sal 21,8-24; Flp 2,6-11; Lc 19,28-40 (bendición); 22,14-23,56(pasión) Lecturas de la semana Viernes 22: Jer 20,10-13; Sal 17; Jn 10,31-42 Sábado 23: Ez 37,21-28; Sal Jer 31,10-13; Jn 11,45-57 Domingo 24: Procesión: Lc 19-28-40. Misa: Is 50,4-7; Sal 21; Flp 2,6-11; Lc 22,14-23,56 (breve: 23,1-49) Lunes 25: Is 42,1-7; Sal 26; Jn 12,1-11 Martes 26: Is 49,1-6; Sal 70; Jn 13,21-33.36-38 Miércoles 27: Is 50,4-9a; Sal 68; Mt 26,14-25 Jueves 28: Éx 12,1-8.11-14; Sal 115; 1Cor 11,23-26; Jn 13,1-15 … sobre LA IGLESIA PIENSA La muerte redentora de Cristo en el designio divino “Jesús entregado según el preciso designio de Dios” La muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar en una desgraciada constelación de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica san Pedro a los judíos de Jerusalén ya en su primer discurso de Pentecostés: “Fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios” (Hch 2, 23). Este lenguaje bíblico no significa que los que han “entregado a Jesús” fuesen solamente ejecutores pasivos de un drama escrito de antemano por Dios.. (599 Catecismo de la Iglesia Católica) Para Dios todos los momentos del tiempo están presentes en su actualidad. Por tanto, establece su designio eterno de “predestinación” incluyendo en él la respuesta libre de cada hombre a su gracia: “Si, verdaderamente, se han unido en esta ciudad contra tu santo siervo Jesús, que tú has ungido, Herodes y Poncio Pilato con las naciones gentiles y los pueblos de Israel, de tal suerte que ellos han cumplido todo lo que, en tu poder y tu sabiduría, habías predestinado” (Hch 4, 27-28). Dios ha permitido los actos nacidos de su ceguera para realizar su designio de salvación. (600 Catecismo de la Iglesia Católica) “Muerto por nuestros pecados según las Escrituras” Este designio divino de salvación a través de la muerte del “Siervo, el Justo” había sido anunciado antes en la Escritura como un misterio de redención universal, es decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado. San Pablo profesa en una confesión de fe que asegura haber “recibido” que “Cristo ha muerto por nuestros pecados según las Escrituras” (1 Co 15,3). La muerte redentora de Jesús mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente. Después de su Resurrección dio esta interpretación de las Escrituras a los discípulos de Emaús, luego a los propios apóstoles. (601 Catecismo de la Iglesia Católica)
MES VOCACIONAL EN EL SEMINARIO DELEGACIONES Los seminarios de la Archidiócesis de Sevilla, el Seminario Mayor y el Menor, celebran durante el mes de marzo el mes vocacional ya que el día de San José, 19 de marzo, es el Día del Seminario. Por ello durante este mes la Pastoral Vocacional organiza diferentes actividades como las Jornadas de Puertas Abiertas del Seminario Mayor que tuvo lugar el pasado 8 de marzo y del Seminario Menor que será el viernes 12 de abril. Además el Seminario Metropolitano ha elaborado un vídeo con motivo de la campaña vocacional de este curso pastoral. Otras de las actividades programadas son la III Convivencia Vocacional Diocesana, que tendrá lugar el sábado 6 de abril en el Seminario metropolitano desde las diez de la mañana y la Peregrinación Nocturna al Santuario de Consolación que se hará desde la noche del 20 de abril a la mañana del domingo 21. SIMPOSIO SOBRE LA VIDA DE FE DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD El Seminario Metropolitano de Sevilla acogerá el 27 de abril el I Simposio 'La fe en mi debilidad', organizado por la sección de Catequesis Especial y de Apoyo, de la Delegación Diocesana de Catequesis de Sevilla. Este departamento tiene como finalidad dar respuesta a las necesidades catequéticas de las personas con capacidades diferentes en la Archidiócesis, al mismo tiempo que servir de orientación y estímulo en la participación de las mismas como testigos en la vida de la Iglesia. Objetivo del Simposio. El Simposio tiene como objetivo general "promover la reflexión en torno a la vivencia de la fe de las personas con capacidades diferentes, mediante el estímulo a los testimonios de fe y vida por parte de las mismas, así como de los carismas y movimientos de la Iglesia". El Simposio comenzará a las diez de la mañana con la ponencia titulada 'Fe y debilidad en las personas con discapacidad'. Posteriormente, mesa redonda sobre la vida de fe de las personas con discapacidad y presentación del nuevo material de catequesis especial y apoyo, para finalizar con la ponencia 'Las personas con discapacidad, testigos de fe en la Iglesia'. Durante el Simposio habrá una exposición en el Seminario de los carismas y realidades eclesiales al servicio de la discapacidad. Inscripciones. Las inscripciones pueden formalizarse en la Delegación de Catequesis (Arzobispado) en horario matinal, o por correo electrónico: catequesisespecialapoyo@gmail.com AL SUMARIO ARCHISEVILLA DIGITAL 9
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