A Rood Awakening - Michael Rood

Y1 P28 6008 Bereshit 29:31-30:21
tanto, llamo su nombre Levi. 35 Y concibió otra vez, y pario un hijo y dijo; Esta vez
alabare a YHWH: por esto llamo su nombre Judah: y dejo de parir.
Reuben “el hijo comtemplado”
Simeon “el escucho”
Levi “unir”
Judah “alavar”
Aqui nosotros hacemos una conexion entre la relacion de YHWH a Leah y Su relacion a los hijos de
Israel en el tiempo de precede el Exodo.
Exodo 3:7 Y dijo YHWH Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he
oído su clamor a causa de sus exactore; pues tengo conocidas sus angustias;
Leah comienza declarando que YHWH ha mirado y conocido sobre su aflicción. Esto es exactamente lo
que YHWH le dice a Moisés- que El ha visto y conocido sobre su aflicción de Su gente. Leah entonces
declara que YHWH ha escuchado acerca de su aborrecimiento. De la misma manera, YHWH le revela a
Moisés que El ha escuchado el llanto de opresión de Su gente. Finalmente, Leah espera por intimidad
con su esposo- que Jacob se unirá a ella. Debemos de recordar que estas uniones se refieren a
“conocer.” La declaración de YHWH a Moisés que El esta consiente íntimamente de cómo todos los
niños de Israel penan. Esta revelación de YHWH’S conociendo íntimamente la condición de Israel esta
últimamente dirigiendo a los niños de Israel a Alabar a YHWH.
Es interesante que notemos que cuando Leah no puede tener mas nacimientos, ella le da a su sierva
Zilpah, quien le da dos hijos- Gad, el cual significa “escuadrón,” y Asher, el cual significa “feliz,”
Debemos de recordar que los hijos de Israel eran descritos como “ejercito” cuando dejaron Egipto, y ellos
estaban claramente felices de irse.
Nosotros debemos de notar que entre los nacimientos de los hijos de Leah y Zilpah son los hijos de la
Sierva de Rachel Bilhah, el cual los nombre son Dan, que significa “juzgar,” y Naphtali, significa “lucha,”
el cual representa la lucha de Israel con el Faraón antes que Exodo. Siguiendo los nacimientos de todos
con los últimos tres hijos de Leah- Issachar, significa “hay recompensa,” Zebulun, significa “glorificar,” y
Dinah, significa “sentencia.” De la misma manera esto parece coincidir con los acontecimientos después
de Exodo donde los hijos de Israel son recompensados con la ruina de Egipto, son glorificados sobre sus
enemigos, y ganan favorablemente en la sentencia en la lucha con el Faraón en el mar rojo.
También podemos ver otro cuadro de la oposición en las mujeres de Jacob acerca de la reconciliación
posterior de la división de las dos casas. Veamos a la profecía encontrada en el libro de Ezequiel acerca
de la restauración de la nación de Israel.
Ezequiel 37:15-22 Y fue a mi palabra de YHWH diciendo: 16 Tu, hijo del hombre, tomate
ahora un palo, y escribe en él; A Judah, y a los hijos de Israel sus compañeros Toma
después otro palo, y escribe en él; A José palo de Ephraim, y a toda la casa de Israel
sus compañeros. 17 Juntalos luego el uno con el otro, para que sean en uno, y serán uno
en tu mano. 18 Y cuando te hablaren los hijos de tu pueblo, diciendo; ¿No nos enseñaras
que te propones con eso? 19 Diles; Así ha dicho el Adonaí YHWH; he aquí, yo tomo el
palo de José que está en la mano de Ephraim y a las tribus de Israel sus compañeros y
pondrelos con él, con el palo de Judah y harelos un palo, y serán uno en mi mano. 20 Y
los palos sobre que escribieres, estarán en tu mano delante de sus ojos; 21 Y les dirás;
Así ha dicho el Adonaí YHWH; He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las gentes
a las cuales fueron, y los juntare de todas partes, y lo traeré a su tierra. 22 Y los hare una
nación en la tierra en los montes de Israel; y un rey será a todos ellos por rey; y nunca
mas serán dos naciones, nunca mas serán divididos en dos reinos.
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