La gran señora del espiritismo - Federación Espírita Española

El artículo que ocupaba casi tres páginas de la revista, que tenía apenas ocho, tapa colorida,
formato 25 x 18, mereció el honorífico premio de ser denunciado a la policía de imprenta de
Alfonso XII, puesta en las manos del clero.
Fue condenada a una suspensión de 42 semanas, lo que ocurrió al ser publicado el tercer
número, con fecha del 5 de junio. El segundo número es fechado el 29 de mayo.
Revisando la parte medular del texto de la primera edición, se puede leer un artículo titulado:
"Progreso". Su autora es una de las colaboradoras mencionadas por Llach: María Fernández y
Casanova.
El trabajo de esa colaboradora, de la cual nada se encuentra en el número siguiente, buscaba
despertar en la mujer de su tiempo la idea de la evolución en el ámbito estrecho en que vivía.
También daba énfasis a la doctrina a la cual servía. Se trataba de un artículo muy bien
inspirado, claro, preciso y que, a pesar de ser escrito con simplicidad, para que pudiese ser
comprendido por las mentalidades menos aficionadas a los ejercicios mentales y al
razonamiento demasiado complejo, no caía en banalidades y ni hacía concesiones a lo vulgar
o a lo intranscendente.
Completan ese primer número una poesía de Amalia: La oración, otra firmada por Lelia,
titulada: La Sombra de la Vida, completando así el material de modos aprobados para su
flamante directora.
La "Oración" dice lo siguiente:
Para rogar al Eterno
Yo no encuentro necesario
Entrar en un santuario
Que la costumbre fijó.
Cuando el alma dolorida
No encuentra a su mal consuelo
Le basta mirar al cielo.
¿Hay templo más grande?... ¡No!
Así estaba concebida la primera estrofa del verso, que se componía de diecinueve, en la
misma métrica. En el segundo número Amalia comienza su colaboración que, prosiguiendo
en números sucesivos del semanario, trae el título genérico de la "La soledad de la mujer".
Pinta la autora, con rasgos seguros, rápidos y claros, la idiosincrasia de la mujer de la época
relativamente a fa manera como le es retribuido el trabajo. En los trabajos siguientes va
analizando los errores, las posibilidades y el encadenamiento que el asunto exige, siempre
con una tónica tan accesible que ganó rápidamente el interés de gran cantidad de lectores,
mereciendo tantos aplausos como otros tantos similares que ella fue publicando en separatas
.
"La mujer de la aristocracia - Escribe -, generalmente celebra su casamiento en la iglesia.
Esto es, el sacerdote bendice los novios y la joven desposada sólo quita su precioso traje de
virgen para vestir el elegante acostumbrado del viaje. Siguen para el extranjero, son esos los
primeros eventos de su vida conyugal.
"Transcurrida la luna de miel (es de mal gusto que dure mucho tiempo), los esposos vuelven
a la ciudad, a su país. Para los jóvenes esposos comienza una nueva vida de real