Los Hechos de los Apóstoles (1957) - Ellen G. White Writings

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Capítulo 32—Una iglesia generosa
En su primera carta a la iglesia de Corinto, Pablo instruyó a
los creyentes respecto a los principios generales sobre los cuales se
funda el sostén de la obra de Dios en la tierra. Escribiendo en cuanto
a sus labores apostólicas en favor de ellos, preguntó:
“¿Quién jamás peleó a sus expensas? ¿quién planta viña, y no
come de su fruto? ¿o quién apacienta el ganado, y no come de la
leche del ganado? ¿Digo esto según los hombres? ¿no dice esto
también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás
bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes? ¿O
dícelo enteramente por nosotros? Pues por nosotros está escrito;
porque con esperanza ha de arar el que ara; y el que trilla, con
esperanza de recibir el fruto.
“Si nosotros os sembramos lo espiritual—preguntó además el
apóstol,—¿es gran cosa si segáremos lo vuestro carnal? Si otros
tienen en vosotros esta potestad, ¿no más bien nosotros? Mas no
hemos usado de esta potestad: antes lo sufrimos todo, por no poner
ningún obstáculo al evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que
trabajan en el santuario, comen del santuario, y que los que sirven
al altar, del altar participan? Así también ordenó el Señor a los que
anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.” 1 Corintios 9:7-14.
El apóstol se refirió aquí al plan del Señor para sostener a los sacerdotes
que ministraban en el templo. Aquellos que eran apartados
para este sagrado cargo eran sostenidos por sus hermanos, a quienes
ellos ministraban las bendiciones espirituales. “Y ciertamente los
que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento
de tomar del pueblo los diezmos según la ley.” Hebreos 7:5. La
tribu de Leví fué escogida por el Señor para los cargos sagrados
pertenecientes al templo y al sacerdocio. Acerca del sacerdote se
dijo: “Porque le ha escogido Jehová, ... para ministrar al nombre de
Jehová.” Deuteronomio 18:5. Dios reclamaba como propiedad suya
una décima parte de todas las ganancias, y consideraba como robo
la retención del diezmo.
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