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venir, en este caso desde el psicoanálisis, entre el psicoanálisis y lo que a grandes rasgos llamamos psicología del desarrollo, psicología evolutiva. Ir y venir entre lo clínico, nuestro trabajo clínico y todo el campo de trabajo que se basa en la observación, en la experimentación, en el trabajo empírico con el bebé y con el niño. Hay que armar allí un debate, un diálogo, que tiene convergencias, que tiene también diferencias profundas, choques, conflictos, pero donde se puede entablar en vez de una relación excluyente, “o esto o lo otro” que es, en general, lo que viene pasando, armar una relación suplementaria en el sentido que esto tiene en Derrida, por supuesto, el término del suplemento, “esto y lo otro”, sin reducir lo uno a lo otro. Lo cual es todo un desafío. En el interior del psicoanálisis, esto es una cuestión asidua y es una cuestión conflictiva. El primer –siempre cuando uno dice 4
“el primer”, sabe que se está equivocando- psicoanalista que empezó a plantearse este problema de una manera, a veces, un poco tímida pero a la vez muy resuelta, fue Winnicott, quien incluso reformulaba a veces el término de psicoanálisis como “mi propia versión del desarrollo del individuo”. Y luego, muchos años más tarde, apareció un libro que es un libro que tenemos que trabajar exhaustivamente, que es fundamental en esta cuestión, que es el libro El mundo interpersonal del infante de Daniel Stern, donde de una manera más explícita y más detallada confronta las cuestiones clínicas con cuestiones ligadas, por ejemplo, al constructivismo piagetiano y a toda una riquísima masa de trabajo del campo de la psicología del desarrollo que tiene, más allá de los nombres clásicos, nombres más contemporáneos. Incluso esto se extiende, estos días tuve el gusto de leer un texto muy 5
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es la resistencia del analista”,
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simplemente, de su época. Pero bá
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muy fiel, el postulado más importa
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trabaja desde la psicología del de
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Pero estoy hablando ahora desde el
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sino que cuya palabra no tiene valo
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