2(1921)

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Organo de Nuestra Venerable Orden Tercera de Ferrol
Dirección y Administración: Colegio de PP. MERCEDARIOS
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11 ANO IV FEBRERO
1921 11=11 NOIVI. 31
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Salutación al Maestro General.—La profecía de Simeón y la Obra
de la Propagación de la Fe, por Marcos Väzquez.—Día de Ceniza.—
1870-8 de Diciembre-1921. por Fr. P. Armengol Fernändez.—Päginas
Merceiarlas. por Julia G Herreros —De Mística, por Fr. Guillermo
Väzquez.—Misiones.—San Pedro Nolasco y su obra. (Continuación —
Por teléfono.—Verglienza de las tiempos, por.-Jr. I. Valencia.—Los
Místicos españoles, por Miguel de Toro.— Noiicias.
RU

tellik y Romo. Padre Maestro Inocencio leer• Santa María
GENERAL DE LA CELESTE, REAL Y MILITAR ORDEN DE LA MERCED
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[a profecía de Sine
c,
2c)
y la Obra de la Proolackio de la N
ARA los fieles asociados a esta benéfica Obra, tan
571, recomendada por los Papas, tiene especial interés
la fiesta de la Purificación de Nuestra Señora y
Presentación del Niño jesús, por el aspecto aproliu
;1 'Ir piado a dicha Obra que le dan las expresiones
‘,› • ? proféticas del anciano Simeón, con las que manifestó
que el hijo de la Santísima 'Virgen estaba
destinado a ser la luz que había de iluminar a
los pueblos gentiles.
Paréceme que los piadosos asociados, al oir en
el Evangelio de esta, fiesta las mencionadas palabras,
sintieron despertarse en su alma el recuerdo
de su querida Obra, y experimentaron un nuevo estímulo
para cooperar con creciente celo a la total consumación de lo que
en ellas el viejo profeta anuncia.
Aquel niño ha venido al mundo para ser la luz de los infelices
paganos; es, pues, el sol que nace para elevarse sobre, todos
los horizontes y derramar los divinos rayos de la verdad en las
inteligencias 'que yacen en la noche tristísima del error y de la
idolatría.
Misterio santo, que nos admira y nos enternece cuando lo
contemplarnos en el cuadro de sencillez con que nos lo pone dela
narración evangélica.
La Virgen Santísima presenta a su hijo en el templo; va vestida
con .pobrísimo ropaje, .y lo lleva envuelto en sencillos pañales;
acompáñala su esposo, un humilde. obrero. Pero este cuadro
de pequeñez y oscuridad, iluminase de pronto . con los resplandores
que el Espíritu Santo refleja • en la Mente de su profeta, los
yno:n ince .,yer que . toda aquella pobreza y sencillez es tan
sólfrel exterior velo con que se oculta una .majestad incompara-
ble, ue •aquella mujer es la más perfecta y la más nclile
oiantas.existieron y han de existir sobre la tierra, y todas las generae.
iones.'han de bendecirla y Helarlo...bienaventurada; .y aquel
242 243
11

tierno niño, nacido en tanta pobreza, llenará el orbe .y los siglos
con la gloria de su nombre, y conducirá a la •feljcidad a todos los
que quieran seguir sus huellas.
Ella, María, es la Madre de :Dios..
Jesús, su hijo, es la eterna' Sabiduría.
Sabiduría 'Memada que se- ha hecho carne para realizar su
obra pasmosa de misericordia; y -que viene a enseñarnos misterios
ocultos desde el principio de las edades, y a redimirnos con
las humillaciones y sufrimientos de su humanidad sa.cratísim.a.
Al anunciárselo el profeta a su madre, le predice a ella Misma
que la esperan, cuando, yea la maldad humana perseguir a su
inocente hijo, dolores, tan' acerbos, que serán para sir alma una
espada que, cruel, habrá de herirla y atravesarla toda.
Hoy, distantes veinte siglos de la escena que nos recuerda el
Evangelio, contemplamos la obra de Jesucristo y bendecimos su
infinita bondad; y a la vez admiramos su poder divino, que realizó
el prodigio de la conversión de tantos, pueblos obcecados en
sus seculares supersticiones, empleando corno medios para ello
los dolores y afrentas de su pasión, un madero ensangrentado y
la sencilla predicación de doce pobres pescadores de 'Galilea. Y
vemos con inmenso júbilo ese sol divino de las almas, que apareció
un dila entre los rosados arreboles de pureza y de gracia de
la hermosísima aurora que nos le trajo al mundo, Maria, y s e .
elevó después en refulgente carrera, envolviendo en luz celestial
a millares de pueblos, que le adoran y disfrutan eldon divino de
su fe sacrosanta.
Y al considerar los • beneficios de que en esta vida han sido
colmados los que en jesucristo creyeron, y las innumerables almas
que allá en el cielo le deben su 'eterna bienaventuranza, 'nos
• sentimos gozosos de poder contribuir a que sean incorporados al
número de los que creen, muchísimos. Ole en la ; . actualidad se
ven privados de esta dicha. .
Pero el facilitársela e$ la misión de la Iglesia. Ella; la-viajera
de todos los siglos, debe' extender las pieles- de sus tabernáculos
y alargar sus cuerdas hasta quepuedan 'cobijarse' ieri. ellos todas
las naciones d'e la tierra. -No puede detenerse . un ;Solo .momento
en su peregrinación, porque no . .debe agriardar a que la/ coja lä,
noche final de los tiempos sin ,que haya realizado ' anteS su total.
avance, que le ha de llev*ar al último : territorio- donde ,eXista 'una
morada humana s _ para .que pueda oir -la doctritia.-de..EVangelio.
ser ilimminada por' la- litz de JesticriSto el salVaje-maS lejano, 'perd
ido -en las soledades.'. de la • ••.regi4n • • ; A" tan tö. le; :-Obliga,..el •
mandato de su divinölündadót:; iteliád4 edüleig läsMaites :
24.4
411
f En esta magna empresa de -salvación, Jesucristo manda a la
Iglesia evangelizar al mundo, la Iglesia instruye y envía a sus
misioneros, y éstos ., dispuestos para su apostólica tarea, nos' dicen:
Auxiliadnos con una limósna y una oración. Tal es el origen
de la Obra de la Propagación de la Fe, instituida para rogar a
-Dios por el éxito de las misiones y facilitar medios a los misioneros
con que costear sus yiajes y hacer frente a los gastos que exige
la construcción y sostenimiento, en tierras paganas, de sus
habitaciones, iglesias, asilos., hospitales y escuelas; para todo lo
cual tienen precisión de los recursos enviados desde los pueblos
católicos.
Todos debemos considerarnos obligados por nuestra condición
de hijos de la Iglesia, a facilitarle el concurso que de nuestra parte
reclama, sin el cual no le es posible desarrollar la obra de la
evangelización de los infieles. .Afortunadamente, la Obra de la
Propagación de la Fe, que es' la respuesta de los buenos hijos a su
madre, recibe cada día nuevos asociados, los que, con la pequelimosna
de cinco céntimos todas las semanas y la breve oración
diaria San Francisco Javier, ruega por nosotros, añadida al
Padre nuestro, cumplen todas las condiciones que se exigen a
los que quieren inscribirse en la asociación.
Lectores de La Merced, devotos de la Virgen Redentora de cautivos,
obsequiadla -asociändoos a la Obra destinada a • redimir del
triste cautiverio de la infidelidad a tantos pobres paganos. Dad
vuestro nombre para que sea inscrito, a cualquier colector o colectora
de la asociación, y entregadle vuestro óbolo semanal, que
unido al de los asociados de todo el mundo, pierde su pequeñez
y se hace capaz de proporcionar un auxilio .poderoso a la empre-
Sä . más grande. y mas divina.
MARCOS VÁZQUEZ.
Cofrade de la Merced
DIA DE CENI%A
ACUÉRDATE, ¡OH HOMBRE! QUE ERES
POLVO Y EN POLV,O , TE HAS DE CONVER-
' TIR.—GÉNESIS.
La Iglesia Católica siempre atenta y solícita por conducir a
sus:hijos hacia la consecución de sus gloriosos destinos eternos,
245
u.

su
da principio al santo tiempo de cuaresma recordándoles la inanidad
de las cosas humanas.
El sacerdote se acerca al católico que ferviente acude el Miércoles
de Ceniza al templo y le coloca sobre su frente un poco de
polvo, ceniza, a la par que pronuncia aquellas tétricas y lúgubres
palabras que salieron de los .labios de Jehová en las amenidades
del Paraíso, después de la defección del primer hombre: «Acuérdate,
¡oh hombre! que eres polvo y que en polvo te has de convertir».
¡Bendito pensamiento, bendito recuerdo, que trae a nuestra
mente lo ilusorio y fugaz de las cosas de la vida! La Iglesia nos
pinta muy a lo .vivo como todo pasa, desaparece, muere
Las grandes mentalidades que asombraron al mundo, los talentos
portentosos que se levantaron al correr de los siglos para
iluminar a las sociedades con las irradiaciones de su ciencia, los
ilustres guerreros que supieron escribir páginas brillantes en la
historia patria y con las magnificiencias de sus victorias y laureles
ensancharon sus fronteras... pasaron... desaparecieron...
murieron... •
Y pasó Séneca, y desapareció Platón, y murió Alejandro... Y
la humanidad al pronunciar sus nombres, no se conmueve, ni
acude a sus tumbas para dedicarle un recuerdo, ni derramar una
lágrima sobre sus heladas cenizas.— Sus glorias fueron ilusorias,
pasajeras, flor de ' un día, no tienen alas para volar a las inmensas
regiones de la eternidad.
¿Qué importa - que el mundo los ensalce. los sublime, los
coloque en el cenit del más alto heroismo, ciña sus frentes de
laurel y de mirto, si al último los abandona.., los olvida...?
«Acuérdate, ¡oh hombre! que eres polvo y que en polvo te has
"de convertir».
Todo pasa, desaparece, muere... Pasaron los reyes, emperadores,
con sus grandezas y brillantes magnificencias, desaparecieron
los grandes políticos dejando apenas una débil estela en
pos de sí, los excelsos tribunos que con su arrebatadora elocuencia
llevaban las masas a sus fines, los escritores galanos y castizos,
los ingeniosos poetas, y murieron todas las grandes figuras
que llenaron una época
Son hombres.., y escrito está. «Eres polvo y en polvo te has
de converttr».
Y pasó Constantino, Teodosio, Carlo Magno, Felipe II, Carlos
V, Napoleón. desaparecieron Ciceron, Demóstenes.., y murieron
Virgilio, el Dante, el Taso, Shakespeare... Porque la muerte
pasea su estandarte triunfante, victoriosa, lo mismo en la humil-
246
de cabaña del pobre que en el esplendoroso palacio del rico y todo
lo reduce a polvo...; ya lo dijo un poeta:
pallida mors
aequo pulsat pede
tavernas pauperum regunque turres...
Todo pasa, desaparece, muere
Y pasaron los ricos con sus opulentas riquezos, desaparecieron
los ambiciosos con sus honores, con sus falsos placeres, -con
sus degradantes deleites, murieron los pobres con su indigencia,
con .sus andrajos, los huérfanos con su desamparo y abandono...
Y.todos, absolutamente todos, fueron a confundirse en el polvo,
en la ceniza del anatema divino.
00
1870-8 DE DICIE MBH
P. R. D., O. DE M.
¡Qué fechas tan divinamente elocuentes se registran en los
anales de la historia cristiana! Su sólo recuerdo llena nuestras
almas de inmensa alegría santa, y nuestros sentidos, tormentosamente
alborotados por las mil y mil impresiones, que sin cesar
reciben de los objetos terrenales, encuentran suavísimo y eficaz
calmante a la sola presencia de una de esas fechas, verdaderos
arcanos de sobrenaturales riquezas. Parece que un mundo de
ideas, asociadas en torno de ese recuerdo, se abr'e de par en par
a nuestra vista de creyentes,' y una ráfaga de vivísima luz ilumina
con resplandores celestiales el camino del cristiano y disipa
los densos nubarrones que frecuentemente ocultan la senda que
'conduce a la patria celestial.
Hoy como ayer, ayer como mañana y mañana como siempre
tiene, tuvo y tendrá que sostener y afrontar, y en ella vencer o
morir el cristiano, la titánica lucha que está planteada en el mundo.
Los enemigos son muchos y formidables. Unos franca y descaradamente
manifiestos; otros, artera y solapadamente ocultos;
los hay que así quieren ser . l!amados y como tales nos buscan;
esio==cluall1.1.==
.
247
111
•1

11 --------
los hay también que todo su empeño lo ponen en demostrarnos
que son amigos, haciéndonos ver que creen como nosotros, oran
como nosotros, hasta ayunan, confiesan y comulgan como nosotros;
más juzgan de dudoso gusto el exteriorizar lo que debe estar
en el pecho del hombre, lo que entraña su relación con Dios.
Más claro: no quieren religión en público, no' la quieren en el
comercio, no la quieren en la diversión, no la quieren en el teatro,
en el cine, en el vestidó, en el periódico, en la revista y sobre
todo en la política, para que así pueda ser lo que es de hecho,
alma, vida y corazón de las fechorías más desvergonzadas y
de las desvergüenzas más incalificables.
Pups con ellos tenemos forzosamente que habernos y con el
otro, más formidable aún que los anteriores, que es el que va
dentro de nosotros mismos: nuestra propia concupiscencia, que,
envalentonada con el auxilio que le suministran los enemigos eXteriores,
parace en ocasiones invencible.
Pues bien: el gran talismán, que nos hace superiores a todos
esos enemigos, es la gracia.divina y esta se descubre y aparece
propicia en el recuerdo de fechas conmemorativas de acontecimientos
cristianos. Y esto de sentir el alma santas impresiones
al recuerdo de esas fechas no es agudeza sutil de ingenio penetrante:
es más bien algo que mejor pudiera llamarse fruto espontáneo
del alma naturalmente cristiana, y consecuencia legítima
de las doctrinas inmaculadas de la fe sacrosanta y mil veces
bendita a que hemos sido llamados. Veamos algún ejemplo. ;25
de Diciembre! Belén.. un establo desvencijado.., un pesebre... una
Madre... un Esposo, la Trinidad de la tierra. Pero todo despidiendo
haces de luz potentísima sobre los desheredados de la fortuna
que, al verse iluminados, comprenden la gran riqueza que
a modo de perla en la concha se encierra en la pobreza.
;6 de Enero! Epifanía.., una estrella... unos Reyes, los Magos
que la siguen buscando al Rey Niño;... otro rey, Herodes, que
también le busca... Jesús, María y José, la Trinidad de la tierra
que huye a Egipto para salvarse el Niño de la muerte. ¿Quién no
ve en esta fecha y en el misterios que nos recuerda la Providencia
de Dios desbaratando los planes de los enemigos por arteros
que sean?
No es mi intento, benévolos lectores de La Merced separar
una por una las fechas de acontecimientos cristianos y notar los
recuerdos mil que evoca cada una de ellas, no; ni debo, ni puedo,
y las fechas que sirven de título a este ariículo exigen que se les
dé preferencia, ya por lo que tienen de actualidad, ya por la es
248
11
piritual utilidad que, con la gracia del Señor nos han de proporcionar.
8:de Diciembre de 1870. Ese día y esta fecha hacen saltar de
júbilo el corazón de los fervorosos hijos de la Iglesia, y si son hijos.
llámense frailes, monjas, terciarios, cofrades, cruzados, esclavos
de la Orden de la Merced, deben saberles a mieles dulcisimas
del más exquisito panal. porque ese dia 8 de Diciembre de
1870 es el compendio de todos los amores mercedarios, y no merece
llevar ese nombre, ni vestir su hábito blanco, ni tener su.
nombré escrito en los registros de sus Cofradías, ni aún pisar sus
templos quien no sepa sentir o no sientan los latidos jubilosos
que el corazón de esa Madre da, para llevar a todos sus hijos la
savia vivificante de la gracia divina, al recuerdo de ese gran día 8
de Diciembre de 1870.
Y no creas, lector amable que esto sea mucho redoblar y tocar
fuerte y repicar gordo, pues conteniendo estoy en mi pealo
los impulsos del corazón, del que brotan a raudales muchos afectos
del más subido entusiasmo, que yo no sé expresar con palabras
que hayan de estamparse 'con letras de molde, no por temor
.a la crítica de quienes al leer lo que otro escribió se acuerden de
todas las reglas > gramaticales, sino porque estoy viendo que se me
va a ir todo en salvas y no voy a tener tiempo ni espacio para decir
algo de lo mucho que quisiera sobre el 8 de Diciembre de
1870 y el año comprendido entre esa misma fecha en 1920 y
1921.
Muchos de los lectores de «La Merced» ya saben lo que tal
fecha significa y representa, otros lo sabrán ahora, y todos se lo
contaremos a quienes no lo sepan y así ellos y nosotros y todos
contribuiremos a que Dios sea servido y amado así en la tierra
como en el cielo, y glorificado su Hijo que vino a la. tierra por
nuestro amor y adorado el Espíritu Santo que infunde en nosotros
su gracia divina. Y después de suplicaros, lectores carísimos
de «La Merced» que perdonéis el haberos tenido en suspenso
hasta ahora, paso a deciros que:
El 8 de Diciembre de .1870 fué el en que el Gran Pontífice de la
Inmaculada Pío IX, de imperecedera memoria. declaró Patrono
de la Iglesia universal al castisimo Esposo de María y Padre nutricio
del Hijo de Dios humanado San fosé.
Y su sucesor en la silla de San Pedro, Benedicto XV feliz-, •
mente reinante, quiere y exhorta y manda que ese fausto acontecimiento
se celebre ..y. conmemore con manifiestas señales de cristiano
regocijo .-..disponiendo lo que verá el piadoso lector en las
siguientes líneas.
249
e.

u.
«Para celebrar la memória del decreto _ pontificio, citado arri-
»ha, prescribirnos y maridamos, que, durante un año, a contar
»del día 8 del próximo Diciembre, en tbdo el orbe: católico se ce-
»lehren -cultos en. honor de San José, Esposó .cle la .Virgen María,
»en el tiempo y modo que el obispo respectivo - , juzgare conve-
»Mente y cada uno de los que ay esos cultos asistieren podrá, lu-
»crar • indulgencia plenaria de sus pecados en la forma. acOstum-
»brada..,
. BENEDICTO :XV, PAPA,»
El documento pontificio está fedhado el 25 de Julio de' 1920.
¡,Véis hhora, descorrido el velo ere para algunos . ocultase el misterio
de esa fecha, ' con ..qué razón y con ,cuanta justicia dije
principio que el recuerdo de algunas fechas llena nuestras almas
de inmensa alegría santa? ¿No es cierto que se abren de Par en
par las puertas del divinísimo alcázar de 'nuestras creencias y en
estancia regiamente, 'divinamente adornada por la Trinidad .del
cielo se destaca, sobre riquísimo trono cuajado de brillantes, y
>sostenido por espíritus angélicos, la silla presidencial de la Trinidad
de la tierra y en ella sentado el Gran Patriarca San J'Osé, ca-Stísimo
Esposo de la más pura Virgen, que, sin detrimento de sia
virginidad, es, por obra y gracia del Espíritu Santo, Madre del
Verbo encarnado, que le llama Padre, y como a tal obedece, reverencia
y ama?
¡San José! El justo, según certificación divina, pues así le
llama el Evangelista S. Mateo; el Esposo de María, -verdaderísima
Madre del Redentor divino, el Padre de su hijo, según le llamó
María Santísima cuando, perdido el Niño -en Jerusalén, le eneontraron
.en el templo, pues si bien no lo erä . según la carne, sí
según la ley por haber traspasado a él ;los derechos de tal aquél
por cuya gracia y obra le' concibió en .su seno; El Defensor de la
vida -del Niño contra las iras de los reyes de la tierra, El Custodio
de la Virginidad de su Madre Contra las iras 'de los judíos carnales
y groseros... Ese, ese mismo es er Custodio, Defensor y Padre
de la Iglesia Católica, Esposa de Jesucristo, y deAcidos los hijas
de esarbendita Madre.. :Ya lo sabéis,.-lectoreS de*La..Merced, devotos
de María,. Terciarios, Cofrades. EsclavOs7,y:cotrio • quiera • que
os llaméis, .Ha empezado el aló' jubilar . .cincuenteriario ...del en
que ,ftié .declarado San ;José Patrón. de. la Iglesia.. Nuestro deber
es no solo alegrarnossino llevar la alegría-,a todas- partes .con tan
fausto motivo; prepararnos :para. ganar:: la Indulgencia .Plenaria
que.-.el Papa nos concede, :cumpliendo cón d iciOnes ug.sefialen
ios Sres. Obispos, y hacer que los nuestros, los.de, niaestras casas
2.50
y los de las casas vecinas, los parientes, los amigos, los conocidos
y los desConocidos también, ya que todos somos hermanos, todos
todos se vuelvan a San José, aclamen a San José y lo esperen
todo de San José como lo esperaba y alcanzaba todo de él aquella
que con razón es llamada la Secretaria del Jefe de la Trinidad de
la Tierra San José. Era Santa Teresa.
Termino lectores de LA MERCED y, si Dios quiere, os visitaré
en el próximo número, para deciros algo más sobre el Patrocinio
que dispensará Nuestro Padre y Señor San José, si nos esforza_
mos por ser devotos suyos con devoción práctica y verdadera.
Mirad que eso se propuso el Pontífice de la Inmaculada cuando,
en medio de las aflicciones que amargaban su vida por el despojo
sacrílego del poder temporal de la Santa Sede, revuelta y agitada
toda la Europa nor los horrores de la guerra franco-prusiana
las convulsiones de la clases trabajadoras; inducidas por la Internacional
y viendo la nave de Cristo atacada por todas partes y
oprimida por tantas calamidades, que contra ella habían creído
los impíos sería posible prevaleciesen las puertas mismas y potestades
del infierno, para calmar los ánimos y atraerse la protección
de lo Alto expidió el salvador Decreto, declarándole Patrón
de toda la Iglesia. Mirad que eso se propusieron posteriormente
los sucesores de Pío IX. León XIII en su encíclica «Quanquam
pluries» que es la encíclica josefina por excelencia, y en su
Decreto «Quod pavcis» declarando día festivo en España el día de
San José; Pío X en su Constitución «Divino Affatu» sobre las dos
fiestas principales de San José; El Pontífice reinante Benedicto
XV en el novísimo Código Canónico en cuyo canon 1247 ordena
que sea festivo en toda la iglesia y su fiesta la coloca después de
las del Señor y la Santísima Virgen y antes de las de San Pedro
y San Pablo, y eso se propone en su «Motu propio» sobre el cincuentenario
de la declaración del Patrocinio de San José sobre
toda la Iglesia, que vayamos a él, le expongamos las necesidades
como hijos buenos de la Esposa de Cristo y él las remediará. Id
pues a José y haced lo que él os mande. lte ad Joseph.
FR. P. AR1VIENGOL FERNÁNDEZ.
251
u.

•
Grupo de niñas del Coro de Santa Eulalia de nuestra V. O. T.
• fz„,3f_,
Ni.iriiittlimiittii111111t1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111M11111111111111111111111111111111111111111111111111111M(11.11)1111111111111111111111111
252
E
E
111
Páginas Mercedarias
La noche cubría con su manto la ciudad de Angol: era una
noche obscura en que el cielo de un azul intenso , asemejaba un
gran mar -dormido o . tin magnifi..2,o manto de terciopelo recamado
de pedrería, bajo el cual la población reposaba descuidada. De
pronto, aquella profunda paz fué turbada por una luz extraña que
iluminó repentinamente el horizonte, era un resplandor vivísimo
que parecía descender del cielo y en forma de cono bailaba la
cúpula del Convento de la Merced, haciendo surgir la Santa Mansión
resplandeciente, entre las demás viviendas sumergidas en la
sombra.
El primer vecino que advirtió tan singular maravilla se apresuró
a avisar a sus convecinos y pronto las ventanas de las viviendas
se animaron con las curiosas cabezas de sus habitantes,
muchos de los cuales-abandonaron el lecho atraídos por aquel fenómeno.
Los buenos habitantes de Angol se deshacían en conjeturas
ante tan inusitado espectaculo; aquella luz maravillosa que parecía
unir el Convento con el cielo, sin que pudiese decirse si subía
del uno o descendía del otro, despertaba mil ideas en su fantasía,
los más decididos se aventuraron a dirigirse a la Merced en busca
de la clase del enigma, encontrando la Santa casi rodeada de innumerable
gentío que yo había visto el prodigio y habían acudido
atraidos por la curiosidad. Mil preguntas y conjeturas a cual
Más fantásticas 'se cruzaban entre la curiosa multitud, cuando
uno, mejor enterado, llegó jadeante diciendo:
—El Padre Alonso de Tralla acaba de morir; esa luz que viene
del cielò es el anuncio de .su entrada en la gloria.
Y de todas aquellas bocas se' escapó el mismo grito doloroso
desconsolado, con el desconsuelo del hijo que pierde 'a su padre:
Padre Alonso de Trafia, acaba de morir?
II
esta noticia mil reeuerdoe, mil anécdotas sobre la vida extraordinaria
del que acababa de abandonar este mundo por la
verdadera patria, se cruzaron entre la multitud que rodeaba el
Convento de la Merced; todos conocían al P. Alonso, todos ha-
253
•

ían tenido ocasión de admirar sus virtudes y hasta todos habían
llegado los ecos de su vida más de ángel que de hombre.
—Yo lo conocí en su mocedad—decía un anciano octogenario—.
Era un bizarro soldado que por su valor y hecho de armas
llegó a Visitador general de todo Chile y Comisario de la Caballería;
este cargo ocupaba cuando trocó las armas por la cogulla
de fraile.
- qué le movería a cambiar de ese modo su vida?—preguntó
una mujercilla vivaracha y habladora que corría de grupo
en grupo a caza de fioticias.
que le llamó con voz irresistible—dijo una anciana,
por cuyas mejillas corrían gruesas lágrimas—. Era un santo, un
verdadero santo; he tenido ocasión , de hablarle muchas veces: su
palabra llegaba hasta el fondo del alma... ¡,Y su humildad? Desde
que entró en religión, siempre ocupado en los oficios más bajos;
tengo un hijo, lego de su Convento, y hablarle del P. Comendador
es como hablarle de Dios Nuestro Señor.
— De modo que era tan santo como afirman?— preguntó un
hombre de edad madura y mirar receloso que se mezcló al grupo.
—Mucho más, señor—dijo la madre del lego encantada de
hacer valer sus buenas referencias—. Ha hecho milagros más de
una vez...
. —¡Milagros!—dijo socarronamente su interlocutor.
—Sí, milagros: tina vez, lo sé , por tni hijo que me lo refirió
secretamente y le corría por las mejillas lágrimas como puños al
contarlo, llegó la hora de comer la Comunidad y no tenían bocado
de pan; el Hermano cocinero miraba tristemente sus ollas
vacías, cuando tocó la campana llamandó al refectorio todos acudieron
como de ordinario, y a una seña del P. Alonso, el lector
tomó el libro, el P. Comendador como si hubieran estado, los
más abundantes manjares sobre la mesa pronunció la bendición
y... ¡pásmense vuesas mercedes!. en el momento recibicron de
quien menos lo esperaban viandas en abundancia... Y esto ha
pasado repetidas veces; lo sé por mi hijo, que es lego del mismo
convento.
Y la anciana dirigió a su alrededor una mirada satisfecha de
la atención de.suiauditorio.
Grad.ualmenre había ido disminuyendo aquella luz singular
que atrajera a la multitud, ya las sombras de la noche envolvían
los edificios y las conversaciones cesaron, dispersándose los grupos,
dirigiéndose unos a sus domicilios en busca del reposo,
otros, .y no en pequeño número a las puertas del convento en
demanda de que se les franqueara, ansiosos de venerar el santo
cuerpo del religioso, retirándose tristemente ante la promesa de
que al , día siguiente podrían satisfacer Sri piadoso deseo.
Y saliendo de todos los labios, repe.cutiendo en todos los
corazones por los cuatro ámbitos de la ciudad resonó este grito,
lastimero que dejaba huérfanas tantas almas, sin consuelo tantas.
miserias, :
¡El Padre Alonso de Trafia ha, muettol.. ¡Ha muerto nuestro
buen padre!
JULTA G. a AIRRERRÓS
Terciarla de la Merced.
.0.
DE MÍSTICA
VII
Con el ofrecimiento continuo a Dios de todas nuestras obras.
¿son meritorias todas ellas? Todas, aún aquellas que parecen menos.
, espirituales, como el comer, dormir, pasear y tomar algún
honesto recreo :. Todas esas cosas fueron ordenadas por Dios Nues 7
tro Señor, y haciéndolas, cumplimos su santísima voluntad y
aumentamos . gracia oTacia santificante en nuestras almas.
¿hay alguna otra razón que deba movernús a hacerlo siempre
así? Muchas podían alegarse, pero indicaré sólo una muy grande:
haciendo esas cosas sólo porque nos gustan como haCen ,los animales,
no sólo no tenemos Mérito alguno, sino que nos exponemos
a graVísimos males.
¿Por qué? ,Porque todos los pecados nacen de buscar nuestro
gusto y placer, o de huir el.trabajo (lo que en el fondo viene a
ser la misma cosa), y el que está acostumbrado .a satisfacer sus
apetitos complaciéndose en ello; no estará lejos de concederles
algo que esté prohibido. Será esclavo de ellos y por servirlos hará
. muchas Veces lo que no debiera ni quisiera. Por eso a los que
desean seguirle pone el Señor por primera condición el que se
nieguen a sí mismos renunciando a todos los gust3s.y placeres.
Y ¿hemds de renunciar para eso a comer, a dormir, recrearnos?
Eso no sería bueno ni posible siquiera, pero es perfectamen-

te compatible la 'satisfacción de esas necesidades con la negación
de, nosotros mismos que el Señor nos exige.
Mimo se conocerá que uno no busca su satisfacción en esas
cosas? Los santos y muchas personas sólidamente virtuosas de
nuestros días nos dan ejemplo de ello, no buscando recreaciones
inmoderadas, ni placeres extraordinarios en la comida o descanso,
sino contentándose en todo ello con lo que la naturaleza exige
para no desfallecer, y aceptando con resignación las privaciones •
y contrariedades a que están sujetos hasta los maYores príncipes.
¿Qué medio hay , para llegar a ese desprendimiento de nuestra
propia voluntad? Muy buenas son para ello las protestas interiores
de no querer hacer las cosas por nuestro propio gusto, sino
por ser aquélla nuestra obligación y la voluntad de Dios, pero'
mejor es aún el contrariar a veces nuestra apetito negándole lo
qu.e pedía y podíamos darle, sin pecado, bien sea dejando el bocado
que mas nos gustaba, bien renunciando a alguna diversión
que lícitamente podíamos tomar.
Y eso, ¿es alguna vez obligatorio? La Iglesia nos Obliga a ello
algunas veces: el ayuno con las mitigaciones que hoy admite, más
que una privación para el cuerpo es una gimnasia para la voluntad,
a fin de acostumbrarla a negarse en días determinados una
satisfacción que en otras le será lícita.
Y ¿qué podemos juzgar de los que no saben someterse a tan
ligera prueba? Sea de otros lo que fuere, (pues la Mística debe
ser en primer lugar para nosotros mismos), cuando el apetito nos
venza en cosas tan fáciles de cumplir, debemos pensar que tenemos
muy poco de espirituales, y aún de racionales, pues una de
las cosas que caracterizan al hombre y lo distinguen de los brutos
es esa facultad de sobreponerse con la Tazón a las sugestiones
de los apetitos.
• Y ¿dónde es más difícil vencernos, en las cosas agradables o
en las adversas? Estoy por decir que lo es mucho más vencernos
negarnos a nosotros mismos cuando las cosas van conforme .a
nuestra inclinación; ¿habrá, nada más inocente que alegrarnos entonces
de ello? Y sin embargo ese es el principio de la esclavitud,
pues cuando se vuelvan las tornas y nos suceda lo que no deseábamos,
habremos de afligirnos y turbarnos forzosamente, y así
nunca llegaremos a la verdadera libertad de hijos de Dios.
¿En qué consiste esa libertad? En que nuestro contento y alegría
no dependan de las cosas de la tierra sino de hacer la voluntad
de Dios y de que El esté contento de nosotros. Ese desprecio
de todo•lo humano es lo que daba a las santos la mayor tranqui-
256
lidad en medio de las persenciones y borrascas. 'Santa3eresa se
serenaba con dscir:
Nada te turbe
Nada te espante
Todo Se pasa...
Sedo Dios basta.
Y ¿pa qué esa consideración daba tanto esfuerzo a las santos?
Porque la satisfacción de que Dios nos ama está 'siempre en
nuestra mano, con no ofenderle, o arrepentirnos si hemos pecado;
mientras que la satisfacción y amor de las criaturas se pierde
muchas veces a pesar de todos nuestras esfuerzos y no está en
nuestro arbitrio el recabarlo.
FR. GUILLERMO VÁZQUEZ
00
MISIONES
(CARTA DEL P. ROSILLÓN DESDE EL INDOSTÁN)
UE calor! exclama suspirando al llegar.
Después de haberse enjugado el copioso sudor—estaba
empapado de pies a cabeza—
golpea dos o tres veces el suelo con el pie
para sacudir el polvo rojizo adherido a sus
zapatos, luego se dirije hacia la puerta de
donde salía un criado satisfechisimo de volverle
a ver.
« --il\To ha venido nada para mi hoy? pregunta.
eran sólo ese billetito,... vea V.»
El P. Alejo coge el cuadrado de papel que contenía este
mensaje:
Esta noche, a las 9, te esperan Para el eateez:smo en el pueblo
de Salgdn.
CT-IINA PA, calequista.
O O O
Después (Lie haber estrujado nerviosamente entre los dej
257

dos el enigma tolougou, el misionero se puso a pasear a
largos pasos por su habitación, hablándose en voz baja:
«Salgán... Salgán... allá abajo al pie de la montaña.., una hora
de camino.., por un sendero de purgatorio, frecuentado por
el tigre... y a las 9 de la noche... Verdaderamente estas gentes
son poco razonables... ¡En el estado en que estoy me parece
tenía derecho a un poco de descanso!...»
En efecto, tenía derecho, esto es indiscutible... Una campaña
de quince días en un pueblo en el que, con un calor de
40 grados, no había cesado de trabajar ni un minuto.
Hace un rato, en la carretera, cuando el aire caliente le
azotaba el rostro con sus olas de fuego y cuando el polvo
rojo le secaba la garganta, procuraba animarse pensando
¿pie al fin iba a encontrar pronto un pequeño refrigerio y
reposo en la intimidad de su pequeña celda. De estás cosas
ocurran muchas bajo los ardorosos rayos del sol de Oriente.
Qui me gelidzi iz vallibus Hoemi
Sistei. ...
000
¡Sí, por cierto! Aquella misma noche se le invitaba a
emprender de nuevo su pesada tarea. Así es que vacilaba
mucho, cuando he aquí que el ángel de su distrito le echa
en el alma unas cuantas paletadas de carbones encendidos
en forma de las reflexiones siguientes:
«—iDescansar!... ¿Pero acaso es para descansar para lo
que has interpuesto 12.000 kilómetras entre tú y tu madre?...
¿Para eso te has desposado con las almas paganas?... ¿No las
oyes gemir en las tinieblas y caminar a la muerte eterna?
ZY podrías descansar? ¿Podrías tenderte en una silla a la brisa
de la noche?... ¡Ve, pues, forzado del amor divino; deja que
tus piernas se quejen, que tu corazón sangre y corre al sacrificio!...
Tú eres el cirio viviente sobre el altar de Cristo;
ahora bien, el cirio para alumbrar, por fuerza ha de consumirse.»
Este comentario fué para él como un latigazo en pleno
rostro.
Sintió de repente que nuevos resortes se ponían en tensión
dentro de su sér; la vacilación había desaparecido.
«— Juan , llama con aire resuelto, tengo que estar en
Salgán esta noche a las 9; date prisa a servirme el 'arroi!»
258
II
En el flanco de la montaña, dos hileras de chozas grises.
aplastándose las unas a las otras, eso es Salgán.
La luna—ojo de Dios abierto en el horizonte—arroja
sobre todas las cosas una luz azulada.
A lo largo de la callejuela, los búfalos atados por la noche,
comen en grandes cestos. Voces infantiles llámanse unas
a otras de hogar a hogar, y los perros con las orejas erguidas
y puntiagudas, sentados sobre sus patas traseras ladran
a los chacales.
En el interior de las casas, los padres de familia después
de haber tomado su baño, —algunos cubos de agua derramados
sobre los hombros y los pies—han comido su cocido
mijo en platos de barro o de latón que están ahora fregando
las amas de casa.
Las buenas mujeres comerán más tarde, las últimas,
mientras «sus señores » tendidos bajo el cobertizo resolverán
los grandes problemas de la política local, al mismo tiempo
que fuman sus hojas de tabaco envueltas en forma de cigarrillos.
000
Apenas han lanzado al aire algunas bocanadas de humo,
cuando ss deja oir una suave melodía de acordeón.
Es el Padre Alejo que sentado bajo el árbol antiguo
anuncia su venida.
Comienza por los Recuerdos del Pueblo:
—Allí está sentado, abuela,
Abuela, sentado está, allí!
Siguen luego toda la serie de los cánticos de Navidad y
del mes de María.
En aquella noche serena y apacible, el P. Alejo toca y
canta como si tuviese en el alma todo el azul del cielo...
¡Cuánto brío!
En un abrir y cerrar de ojos el pueblo entero está en
derredor de él. ¡Es tan maravilloso ver aquel «pequeño
vientre de cuero » regalando el oído con tantas y tan bellas
canciones!
000
Cuando el auditorio estás completo, déjase a un lado el
acordeón.
259

11—
Im
«Esta noche el catecismo es para los hombres ma.yores
de cuarenta arios, exclama el Padre, los demás que se retiren!>>
La orden 'pónese en práctica— algo de mala gana, pues
esperan cine habrá aún acordeón.—Solo toma posiciones la
vieja guardia.
¡Pobres paganos viejos! Desde que Dios los ama y que
los misioneros tratan de convertirlos, cuidado si han hecho
verter sudor y se ha probado la paciencia! De tal modo están
impregnados de paganismo que parece imposible purificarlos
por Completo.
Ellos mismos lo confiesan riendo.
• «—Padre, ¡a qué tanto esfuerzo! friega todo lo que quieras
un bidón de petróleo; siempre olerá a .petróleo.»
¡Y luego cuesta tanto reunirlos! El único momento favorable
para catequizarlos es precisamente el de « la política
al amor de la ltimbre » , por la noche de 9 a 12.
260
III
Este ario, por primera vez, van a confesarse los viejos de
Salgán, y es un trabajo de Hércules el prepararlos.
«—i Padre, la cosa anda mal! dicen sin cesar.
Y en efecto, anda bastante mal, como vais a juzgar por
vosotros mismos.
« — iVamos a ver, Bimandora, levántate! » ordena el Padre.
Un diablejo, con un trapo por los hombros, bastante tiznado,
se pone perezosamente de pie.
«—i.Que dije la última vez?
«—Sivami (Padre) ciertamente has hablado muy bien...
« —Bueno, si, pero veamos, .sobre qué he hablado?»
Bimandora mira en derredor de sí. Sonríe como para
decir ¡que me coma el tigre si lo sé!
«Tú, Chinandora, a cuerdas?
«—Cómo quieres que me acuerde, sivaini? ¡están los
tiempos tan malos, los impuestos son tan crecidos!...
«—iVamos, Sivandora va a decíroslo!
« —Padre, cuando hablas, hablas muy bien; es todo lo que
yo puedo retener. Cuando he trabajado mucho mi cabeza se
parece á un coco vacío.
« ---iYa! ¡ya! ¡demasiado lo estoy viendo!»
Tres, cuatro, cinco más son preguntados, sin mejor re-
Sul Lado.
« —iSentaos todos! ' acaba por decir el P. Alejo, voy vien-
•
J0
11
»Ve
do que vosotros haceis como los árboles viejos de manga: os
vais vaciando a medida que os volvéis viejos.
« —U-1án! ¡han! (movimiento general de cabeza en serial
de aprobación).
« —iAtencióni escuchadme bien, os lo volveré a explicar.»
Y por vigésima vez el misionero se pone a explicar el
sacramento de la Penitencia.
000
En sí misma considerada la idea del perdón no es nueva
para los indios; más aún, están bastante familiarizados con
ella. Es cosa sorprendente que el paganismo bratnánico haya
pensado en calmar las conciencias con sinnúmero de prácticas
purificadoras. Se recupera la inocencia bañándose en
los ríos sagrados—de ellos hay siete—en los estanques de
ciertos templos, en el mar en tiempo de eclipses. Ciertas
oraciones, jaculatorias, nombres de divinidades repetidos
basta la saciedad producen el mismo efecto, La misma cremación
no es en su espíritu otra cosa, en suma, que el último
sacrificio expiatorio, el paso por el fuego antes de entrar
por el otro mundo... Prácticas puramente exteriores que
el espíritu no vivifica y en las que la contrición no desempeña
papel alguno. Obran a la manera de un encanto sin que
la divinidad tenga que intervenir, porque la falta no es sino
una transgresión de una observancia legal, de una ley de ,la
casta instituida por los antepasados.
000O
Ante todo se esfuerza el P. Alejo en dar a estas naturalezas
rebeldes una idea exacta del pecado, en rehacerles la
conciencia, para llegar al bautismo y a la penitencia, los dos
grandes medios establecidos por el Salvador para purificar
las almas.
Veinte veces repite las mismas ideas, ilustrándolas, vivificándolas
por medio de comparaciones variadas.
Luego hace de nuevo preguntas a sus oyentes para impedir
que se duerman y bostecen demasiado.
«—iHabéis comprendido esta vez?
«— Chitan, sivami (como tú quieras, Padre).
sábado os confesaréis como Dios manda?
Han, han! (movimiento general de cabeza de derecha
a izquierda).
'—El catequista os ayudará, por su parte, a prepararos
261

debidamente; no tendréis más que seguir sus consejos. Pero,
sobre todo, no tengais miedo...
« —¿Por qué hablamos de tener miedo? ¿Por ventura no
eres tú nuestro padre y nuestra madre? asegura uno de ellos.
«—... y no olvidaréis ninguno de vuestros pecados. Cuando
se han tragado diez cobras ¿cuánto se necesita escupir
para no morir?
« —Pues diez, Padre, eso es evidente. ¿No basta una sola
para matar a un hombre?
« —iMuy bien! Veo que al fin lo habéis entendido. ¡Ya en
lo sucesivo no creeré que el diablo os ha robado la memoria!»
Carcajada general, chasquidos de lengua aprobatorio.
El Padre continúa:
« —Ahora, hijos míos, se hace tarde. La gran sombra que
se proyecta allá abajo, en el rincón del valle, nos dice que
son las II. Es necesario, pues, que yo vuelva a casa. Hasta
el sábado, ¡eh! ¡os espero a todos para la confesión!
« —iTodos iremos!» promete el jefe.
Todo el grupo se ha levantado y cámbianse los saludoe
de ritual.
«—Buenas noches, Padre, vete pronto, la luna va a
«morir».
« —iAdiós, hijos míos ! Que Dios os bendiga.»
IV
La luna, en efecto, iba a morir. Ocultábase tras un montón
de nubes blancas cuyos bordes festoneaba con maravillosos
encajes.
El Padre apresuró el paso para no verse sorprendido por
las tinieblas, predilectas de las fieras. El aire estaba surcado
de lucecillas que lanzaban sus dardos en la obscuridad, cual
débiles relámpagos, imagen de esas pobres almas que un
momento se agitan a la luz para volver a caer incesante-.
mente en la obscuridad.
000
El P. Alejo no se hacía grandes ilusiones sobre la primera
confesión de la vieja guardia de Salgán.
Diez arios de experiencia le han enseriado que no impunemente
se desciende de cuarenta generaciones paganas.
« —iDios mío! decía al acostarse en su silla de campaña,
¡Dios mío! ¿no encontraréis a pesar de todo, un lugar en
vuestra misericordia para mis pobres viejos? Después de
262
todo, son menos culpables que los cristianos que, saturados
de vuestros beneficios, sin embargo os desprecian...>>
V
Estarnos en el sábado por la tarde.
Sentada cerca de la puerta de la capilla, la falange heróica
está completa. Después de un exámen de conciencia,
el catequista hace rezar el acto de contrición.
Detrás del altar, el P. Alejo está sentado detrás de la tabla
agujereada que le sirve de confesionario. Espera que sus
hijos mayores se presenten. Pide a Dios que les dé valor,
porque presiente que la cosa está dura de pelar... Tan dura
que nadie se mueve.
«—iPodéis venir; ya es tiempo!» invita de lejos el confesor.
Nada. Es decir, sí... se agitan, cuchichean, sin levantarse,
naturalmente.
Pasan diez minutos.
« —El diablo a vuelto a cogerlos», piensa el Padre.
Se levanta y va hacia el grupo de héroes.
«—¿Qué pasa, hijos míos?
Tímidamente, el más valiente responde por los demás:
« —Padre, no te enfades; pero querernos confesarnos todos
en bloque...
«—¿Todos en bloque? ¿treinta a la vez?
«—Sí, Padre...
«No, hombre, no. Habéis de venir uno después de otro.
«—Eso no es posible.
« —¿Por qué?
«—Porque tenernos miedo...
000
Habían soltado la palabra fatal. Y de hecho, aquella noche
no hubo medio de conseguir nada de la vieja guardia.
El P. Alejo tuvo que volver a emprender de nuevo con
gran paciencia sus explicaciones bajo el antiguo banyan, y
lo hizo sin enfadarse. ¿Es culpa de estos pobres viejos si el
demonio del paganismo ha plantado profundamente sus
uñas en sus almas?
El padre no se enfadó; sinó que recordó la palabra de un
misionero experimentado del sur de la India: « Para los viejos,
véase mi táctica, me pongo a empuja r. con todas mis
fuerzas contra la puerta del infierno, hasta impedir que .se
abra, y les -empujo hacia el ¡Purgatorio. .
263

Del mismo g. J. es lambido la siguiente narración:
¡Navidad! ¡Navidad! ¡canto de amor y de paz!
Por vez primera va a nacer Jesús esta hermosa noche en
el país de los Kondes.
¿Que palacio van a ofrecerle los Diablos Negros? El que
ha encontrado en los campos de Belén hace dos mil arios, y
el que suele encontrar en todas partes, cuando por primera
vez se digna descender a un pueblo primitivo. Ese es, por
otra parte, el palacio que a él le gusta con preferencia. Bajo
el humilde techo de la choza, sus nuevos hijos vendrán con
mayor confianza, que si de buenas a primeras, se les presentase
bajo los esplendores de una catedral.
Este pensamiento reconforta al P. Alejandro, que desde
por la mañana está echando el resto para cubrir con guirnaldas
multicolores la hojarasca gris de su capilla. Por todas
partes se ven guirnaldas; a lo largo de las vigas y pontones,
al rededor de los marcos de las ventanas y de la puerta, orlan
las paredes... ¡Resulta gracioso! Diríanse otros tantos brazos
tendidos hacia el Salvador, invitándole a bajar: « ¡Venid, divino
Mesías!»
000
Las once.... Han terminado las confesiones.
El P. Alejandro, un poco cansado, echa por última vez
una mirada a la ornamentación general. El parquet está
cubierto con verde alfombra; el aneendium dorado oculta
la tierra arcillosa del altar; en torno del tabernáculo—humilde
cárcel de madera—flores arrugadas por veinte viajes,
flores que quisieran volver a florecer... Cerca de la pared, a
la derecha, sobre una mesita, un Niño Jesús de tres francos,
tiende sus brazos rosa destacándose en medio del lozano
verdor... ¡Eso es todo lo que nos es dado hacer este ario!
Luego, corno se acerca la hora, el Padre sale un instante
para investigar las lejanías.
La noche es una maravilla de claridad y serenidad. Como
olvidada por cualquier regio peregrino partido de viaje hacia
las sublimes alturas del empíreo, en el borde del horizonte,
la ardorosa Cruz del Sur proyecta sus cinco clavos de oro.
La selva en profundo silencio; silenciosas también las bestias
feroces; silenciosos los pueblecitos acurrucados en las
264
hondonadas del valle. Ante él, el pico de Dig-y con capa violeta;
parécese a uno de aquellos viejos monjes arrodillado
delante de Dios, y sobre su cabeza, la sonrisa de millares de
estrellas, aseméjanse a la sonrisa de millares de ángeles.
«i0h Jesús! ¡qué hermosa noche para descender entre
n os otros! »
Acercándose entonces a los dos postes entre los cuales
está suspendida la Florimontana, pequeña campana de 500
francos, recibida hace poco tiempo, el Padre Alejandro coge
la cuerda y se pone a tocar, tocar.
La Florünontana no tiene la voz muy extensa; pero basta
para el valle de Digy. Gústales oirla porque es clara y vibrante
como el alma de la juventud que por suscripción la
ha comprado. Sus llamadas vanse lejos, por entre las colinas,
a despertar los ecos y a cantar a los hijos de los Diablos Negros:
«El Redentor descenderá a vosotros esta noche. Venid
a adorarle.» .
II
«¡Navidad! ¡Navidad!» ha cantado la florünontana.
En el silencio y en la paz ha bajado el Redentor. Todo
el cielo se ha dado cita en la mísera choza gris y en el corázón
de los Diablos Negros. Los más instruidos han sentido
los estremecimientos que sacuden la naturaleza al aproximarse
la nueva eflorescencia, porque Jesús ha venido a ellos.
Ellos, por su parte, le han reconocido y le han adorado.
000
La Misa está terminada...
Antes de emprender de nuevo el regreso a través de las
malezas, arrodíllanse en torno de la cuna para dar a Jesús
un postrer saludo. Tamboriles, timbales y guitarras lanzan
armoniosos acordes. Dos solistan entonan el N&7; de los
países kondes, y todos los circunstantes cantan el estribillo.
Como un niñito, naciste de una Virgen,
¡Ob creemos en ti, flor de virginidad!
Jesús niño, Jesús pino,
¡Abre los ojos, míranos!
Toda el alma konde canta en esta melodía sencilla y
rústica a la cual los tamboriles y guitarras dan cierto sabor
-oriental que los misioneros veteranos acaban de escuchar
con afecto.
Jesüs nulo, Jesús niño,
Abre los ojos. míranos.
265
4joi

a.
a.
La luna inclina su cuerno de plata hacia la selva de
Koussipang-a. Es fuerza apresurarse antes que su luz azulada
haya desaparecido.
Los Diablos Negros se levantaron. Uno tras otro, todos
van desfilando ante el Divino Niño que acaba de nacer entre
ellos, y con su mano derecha, que luego acercan a sus
labios, tocan sus piececitos.
¡Es el adiós!
O O O
266
¡Jesús niño, Jesús tiño,
Abre los ojos, míranos!
• Ha abierto los ojos el Niño Jesús. Comtempla corno pasan
ante El los Diablos Negros que ahora son ya sus hijos.
Sígueles luego a lo largo de los senderos, a través de los
matorrales traidores en donde la hojarasca y los arbust OS
semejan demonios dormidos.
Vanse a la fila indiana, y como su alma canta todavía y
las fieras salvajes podrían salirles al paso, at acan de nuevo
la piadosa cantinela:
• Como un nio, naciste de ma Virgen,
¡Oh! ¡creemos en tí, fi or de virginidad!
'El P. Alejandro sale de su humilde cabaña para escuchar
los acordes que se xtiriguen en la lejanía. Las notas que la
selva le envía 1e
deja pensativo. Un hermoso ensueño
asalta... ¡Son
tan simpáticos estos kondes en tanto que los
Indios,
con su complicado y erudito paganismo son tan difí-
ciles
de convertir! Aquéllos, al contrario, han atravesado los
siglos con un culto y una organización primitivas; son más
pobres, más sufridos; que vale tanto como decir que están
maduros para el Evang-eliú. ¡Ah! ¿quién dará al Misionero la
posibilidad de convertirlos en masa?
O O O
El coro resuena aún.., luego va poco a poco alejándose,
se desvanece entre los árboles hasta extinguirse. Los Diablos
Negros han entrado en sus chozas de tablas cubiertas
de hojarasca...
En la meseta de Digy todo duerme en la paz de Navidad.
Hacia Koussipanga, entre los tallares, la luna ha, dejado
caer su blanca hoz, y en el cielo azul que súbitamente se
hace más oscuro, las estrellas tienen una sublime sonrisa,
más inefable, más luminosa, más alegre...
1:*
• • 267
E
—
E

San Pedro Nolasco y su obra
(Contiruación)
IV.—Primeros albores de la prodigiosa caridad de Nolasco
Y no podía suceder de otra manera a quien, como Pedro
Nolasco, desde las primeras manifestaciones de su vida se
consagra por entero a la práctica de la caridad; y la caridad,
en su más perfecta realidad, llena toda la vida de Nolasco,
porque el esplendoroso guía que iluminaba sus maravillosas
acciones, y que constituía la más gloriosa aspiración de su
corazón, eran aquelllas palabras que un día habían brotado
de la Verdad eterna: No hay mayor caridad que dar la vida
Por sus hermanos. Y por eso donde quiera que pone sus ojos,
no aciertan éstos a leer otras palabras que caridad, redención.
Y Pedro Nolasco escucha en un éxtasis inefable estas
evocadorhs palabras, que para él son como un mandato celestial;
y pálido, desfallecido, cubierto con humilde traje de
caballero, caldeado su coraz6n con cascadas de fuego que
recibe del Costado de Cristo, iluminado por fulgurosas irradiaciones
que parten de la Cruz y gravan espiritualmente
en él la más exacta y acabada imägen de Nuestro Señor
Jesucristo, allá va, a las fétidas mazmorras muslímicas a
llevar chispas de caridad, los primeros rayos de redención,
únicos capaces de romper las cadenas de la insoportable
esclavitud; a dejar caer, cual lluvia fecunda, el suave bálsamo
de la consolación sobre aquellos corazones despedazados
por la purificadora espada del dolor; a difundir y derramar
la vivificante unción de la gracia a los que gemían en
el tempestuoso mar de la desesperación.
Una infinidad de cautivos, por él arrancados a la tiranía
árabe, publican los sublimes rasgos de su inagotable caridad,
celebran y pregonan ante un mundo que absorto c'ontempla
los maravillosos heroísmos del nuevo Redentor y enaltecen
sus merecimientos y grandezas.
Pero iah! el magnánimo corazón de Nolasco, apesar de
estar formado según el corazón de Jesucristo, nimbado de
un resplandor espiritual que le abrasaba, era impotente para
redimir y rescatar a tantos y tantos infelices cautivos cristianos.
!Oh, Religión santa! Religión de misericordia y de amor
268
—exclamaba Pedro Nolasco, deshecho en lágrimas ante la
contemplación de desgracia tanta---ilumíname, revélame, el
medio de llevar a cabo la feliz terminación de la esclavitud!
Si queréis mi libertad, si queréis mi sangre, si queréis mi
vida, tomadla ¡Dios mío! con tal de dar la libertad a un solo
cautivo csistiano. ¡Religión de misericordia, Religión de
amor ilumíname!...
(Se continuará).
000
POR TELÉFONO
4Qur; significa la palabra «cuaresma»?
La palabra cuaresma es una evidente contracción de quadragc'sima
con que la liturgia designa la santa cuarentena
que, a imitación de los de Nuestro Señor Jesucristo, hace el
pueblo cristiano.
2.° ¿Cuál es el rey de los juegos y el juego de los reyes y que
recompensa pidió el autor del mismo?
Llámase rey de los juegos y Juego de los reyes al ingeniosísimo
juego del ajedrez atribuído a un Brahmán llamado Sisa,
el cual, según se cree, lo inventó para dulcificar el carácter
del feroz tirano Schiram, quien, por hallarse paralítico, buscaba
un pasatiempo que interesando su atención, le distrajera.
Corno el invento satisfizo al tirano, preguntó al autor
que tecompensa quería; manifestó éste no desear más que
un grano de trigo aumentado en progresión geométrica por
cada casilla del tablero; pero al hacerse la cuenta resultó que
no bastaba el trigo de todo el reino para pagarle.
3.° Si uno quiere comprar Bula, pero no la compra, ¡puede
hacer uso de ella antes de comprarla?
No puede.
4.° Yo me acuerdo de unos pecados graves que no tenía por
269

•
graves, 7y aguardo a que venga mi confesor para decirlos a él, y entre
tanto, comulgo x confieso: ¡hago bien?
Si usted cae ahora en la cuenta de que unos pecados que
cometió eran graves, y entonces los tenía por leves, esos pecados
en si graves, en usted son leves, y no está usted obligado
a confesarlos ahora ni nunca, ni a su 'confesor ni a
nadie, si no quiere. Si se acordase usted de algunos pecados
graves que tenía Usted olvidados, esos los debe confesar en
la primera confesión que haga; pero si no tiene más pecados
.clue ellos; puede comulgar con esos, que ya están perdonados
en otras confesiones; aun cuando le queda la obligación
de confesarlos en la primera confesión que haga, que puede
ser cuando usted quiera, mientras no tenga por otra parte
obligación, como sería si hubiese de cumplir con pascua, o
se le acercase la muerte.
5.( > Cuando hay indulgencia plenaria al mes por decir alguna
jaculatoria, oración, etc., y se n3cesita confesión, coMunión, visita
y preces por las intenciones de Su Santidad, E?,9 preciso que la visita,
etc., se haga en un mismo dia?
Basta hacerlas en él mes, y cuando se hace el último acto
se ganan indulgencias.
*
Los telefonernas iremos contestándolos por el orden que
se reciban.
000
JUAN.
Vergüenza de 10 tiempos
ERNÁN 'CORTÉS en su primer viaje a América se acompañó
con padres Mercedarios. Al desembarcar con
— sus valientes en Méjico llevaba la -delantera una
imagen de nuestra Madre de la Merced. Y la primera diligencia
de todos fué improvisar un altar para darle gracias por la feliz
'navegación y pedirle nuevas .parp la magna empresa que empeza-
270
rían:esemismo día. Todos sin excepción le prodigaba a porfía
sus homenajes -y cifraban en ella sus mejores esperanzas.
Pronto resolvió Hernán Cortés penetrar .hasta la capital del
Imperio. La sagrada • imagen debía quedar en el mismo punto y
solo.•procuraron colocarla lo mejor posible para recobrarla a la
vuelta.-- Pero cuando estaban ya para partir un soldadö exclamó:
—Y ha de quedar la Virgen sin centinelas? No, que yo me
quedo a darle guardia.
• —Si, sí, dijeron, todos; y el valiente soldado quedó solo en la
-desierta costa, haciendo guardiade honor a la Santísima Virgen
.de la Merced.
y cuanto tiempo duró este hermoso' y brillante • homenaje a
la Madre Redentora? Hasta que al año siguiente, al desembarcar
los refuerzos de Cuba:, enardecidos de gratitud a la Virgen milagrosa,
se le elevó en el territorio de Tlascála una preciosa S devota
ermita. •
Y así en Méjico, en Cuba, en Colombia y Ecuador, en Chile'y
Argentina, en Perú y Bolivia, y en todas 'partes, los primeros
conquistadores se acompañaron con padres Mercedarios •y con
ellos llegaba a los pueblos la Virgen de la Merced, la primera luz
divina que penetraba en aquéllas pobres • almas envueltas en tinieblas
de ignorancia y de muerte. Colón y Hernán Cortés; Al-
Magro y Pizarro tenían por consultores r consejeros, y sobre todo
-por árbitros de sus divergencias a los hijos de la Merced, cuya
blanda librea,' como estandarte de paz y concordia, como símbolo
de luz y amor, brillaba siempre por sobre todas las pequeñeces
humanas.
•' Si tantos y tan importantes servicios ha prestado la Merced
en la conquista y la civilización 'de la América; si por tantos años
han -Sido' los sembradores más asiduos e incansables 'del Evangelio',
único civilizador conocido; si han sido los primeros organizadores
:en la formación de las ciudades, es una gratitud incalificable,
como se ha tratado después a esta Orden .benemérita. Iglesias
rconventos, frutos de muchos años de privaciones y . sacrificios,
iistirpados y convertidos en usos profanos; sacerdotes encatecidöss
,que han: consagrado su vida entera al bienestar y .prosperidad
de las naciones, ',expulsados con burlas y vejámenes y
negándoles hasta lo' que se les concede a los mismos ajusticiados:
inconsecuencia y. salvajismo de la impiedad artera y mañosa.
Guando Dios-quiere castigar a los pueblos' no necesita' -hacer
milagros, -le basta retirar su mano protectora y dejarlos ahogarse
en su: própia sangre: Y lbs: ptieblósi y los: 'hombres abandonados
Dios;: -Sofí peores...que las .fieras; estaS:: clavan.: sus . garras:
271

Víctima, sacian su hambre y se retiran al bosque, se ocultan
corno avergonzadas de su obra; no así el hombre sin religión, los
tigres y chacales son pálida imagen de su brutal fiereza.
¡Que lo diga Méjico en el actual retroceso a la barbarici ¡Que
ejemplo más patente de las mezquinas ambiciones de esos audaces
caudillos que explotan la impía candidez! En estos años de
locura., la Merced ha perdido cuatro de sus conventos que han
sido saqueados y destruidos. La biblioteca nacional la han formado
en la iglesia de San .Agustín con los volúmenes robados a los
frailes ociosos, como dicen los bandidos. Mas de 100.000 volúmenes
recogidos eh los conventos de la Merced, San Agustín, San
Francisco, Santo Domingo, Jestrítas y otros. Y todavía dirán que
los conventos son centros .de obscurantismo y palacios donde reina
la más supina ignorancia. Y ellos se improvisan sabios con
las bibliotecas de los frailes.
Y lo mismo sucede 'en todas partes cuando la impiedad alcanza
las .bridas del gobierno.
En Bolivia no hay edificio público de algún valor que no haya
sido iglesia o convento de frailes. Y no se crea que es exageración:
el palacio legislativo fué la iglesia de los padres Jesuitas; la Universidad
el convento de Santo Domingo y su iglesia ha sido. catedral;
el mercado el convento . de San Agustín Y su iglesia la. única
parroquia decente de La Paz; el liceo de niñas, el mejor claustro
de San Francisco. Y para la clausura de la Merced se alegó la
sinvergüenza de que La Paz necesitaba una escuela de artes. y
oficios. Todo esto solo en La Paz.
Hay tres iglesias más de valor y son de frailes: San Francisco
y su Recofcta y la de los Jesuitas. Y basta de ejemplos; es la triste
y menguada historia de la demagogia entronizada.
¿Se extrañaría entonces que .el nivel moral descienda hasta
cero en esas naciones que se alimentan del pillaje y que no respetan
lo mas sagrado quc es la propiedad ajena? ¿Que se puede -
esperar de 'gobernantes y dirigentes sin conciencia, sin dignidad
ni decoro, que no conocen la vergüenza ni la civilización y se
sacian con la sangre de sus semejantes? . Solo la justicia eleva a
una nación y a sus ciudadanos; el robo, el crimen y la injustiçia,
son gérmenes de desgracias y preparan el azote de Dios. •
Verdad es esta que se cumple e n . el tiempo con una exactitud
aplastadora. Esos pueblos enfermos de inacción y enervados por
los excesos -de la licencia y que impotentes alargan sus brazos
hacia el pormeuir; esas generaciones anémicas y escrofulosas _en
•las cuales ya se, ha ahogado todo- Ornen de virtud regeneradora,
pagan .y espían sin saberlo quizás, expoliaciones, crímenes,-,sacri-
272
legios, atropellos, violaciones de todo derecho y de toda justicia.
Si el fango sólo crea reptiles venenosos no espereis algo bueno de
las almas que se revuelcan en el cenegal de la ambición que trae
las consecuencias del robo, del pillaje y de todo lo que no les pertenece.
La Merced tiene derecho a recobrar todas sus propiedades
inicuamente robadas, y los que se resistan a la voz de la justicia
en este año da glorificación para ella, serán señalados, como otro
Caín, con estigmas de fuego, y la mano del derecho ultrajado
pesara sobre ellos más que una montaña. Nuestra Madre que ha
sido la primera Reina de esas casas reclamará siempre desde el
cielo su trono profanado y olvidado; reclamará también el homenaje
de sus hijos, porque ellos deben poseer la heredad de su
Madre. .
Seguramente nuestra voz resonará en el desierto y se apagará
en el remolino enturbiado de las pasiones rastreras; pero apelamos
a la justicia incorruptible que castiga en el tiempo a las
naciones prevaricadoras. El borrón de los mandatarios de Méjico
y Bolivia quedará en la memoria de los siglos venideros como
oprobio eterno y alcanzará a sus descendientes por los siglos de
los siglos. La usurpación injusta e ilegítima ha sido siempre un
azote de la humanidad, oprobio y vergüenza de las sociedades,
uoa abominación y una infamia; el proceder más execrable que
se conoce: para justicia de Dios y el tiempo.
Taena, Agosto 19.
P. JOAQUÍN VALENCIA.
Go®
tos místicos españoles
II
Los místicos españoles para me,jor vaciar su alma, sus sentimientos,
sus elevadisimas concepciones, el ser íntimo de su noble
e hidalgo corazón, escribieron, en general, en castellano, a
pesar de que algunos impugnadores se levantaron para combatirlo;
y «pues si misterios tan altos y secretos tan divinos se escribieron
en la lengua vulgar, con que todos a la sazón hablaban,
¿por qué razón quieren estos envidiosos de nuestro lenguaje que
busquemos lenguas peregrinas para escribir lo curioso y bueno

111
que saben y podrían' divulgar los hombres sabios?» escribe el
P. Fr. Pedro . Malón de Chaide. (1) En otro lugar, para defenderse
de sus impugnadores, dice: «Escribió Tulio en la lengua que
aprendió en la leche, y Mareo 'Varrón, y Séneca, y Pintare°, y los
santos Crisóstomo, Cirilo, Atanasio y Gregorio Nacianceno,
S. Basilio, y todos los de- aquel tiempo, Cada uno en la 'suma y
materia, e hicieron bien, y estúvoles bien, y pareció a todos bien,
y Platón y Aristóteles y Pitägoras y todos los filósofos escribieron
su filosofía en su castellano.»
Al escribir nuestros místicos en castellano, dieron rienda
suelta a su prodigiosa imaginación, encauzada por los rieles de la
más estricta ortodoxia; hicieron gala de la sublime belleza de
nuestra incomparable lengua, creando así lo más íntimo, lo más
castizo, lo más hermoso y bello de nuestra literatura: la sublima-
• ión del pensamiento, de las aspiraciones del corazón. Cosa que
no hubieran 'hecho, si escribiesen en «lenguas peregrinas». • .Los
Nombres de Cristo de Fr. Luís de León nunca hubieran llegado 'a
encarnar la intima y profunda filosofía de la lengua castellana;
San Juan de la Cruz nunca hubiera llegado a eacalar las más elevadas
alturas del más puro espiritualismo; Fr. Luis de Granada
no nos hubiera dejado la riqueza incomparable de sus galas literarias,
la profundidad de sus pensamientos teológicos y el conocimiento
intimo de la naturaleza. De aquí que los más bellos modelos
del buen decir, las maravillas naturales y espontáneas de
estilo y las piezas literarias de nuestra lengua, , hay que ir a buscarlas
en, nuestros místicos. • •
Los «místicos españoles empapados en las altas y eternas-verdades,
en la aspiración suprema de acercarse a Dios, podemos
decir que no escribían sino que hablaban sencilla y espontáneamente
con la pluma en la mano. El gran secreto de la sublimidad
y belleza de estilo de Santa Teresa de JesúS está en que la
mística Doctora de Avila, escribía según hablaba, embelleciendo
sus escritos con los dichos, frases y proverbios castellanos, tan
comunes en aquella época. «El donairoso giro d e . su frase nos
transporta de repente a la sencillez rural y patriarcal de las costumbres
de la España medioeval, obligándonos por un momento
a entrar en una atmósfera antigua y a Vivir una vida diferente de
la nuestra. La incorrección misma, los lapsos de memoria, las
frecuentes y largas digresiones tan característica -de la mujer, no
hacen sino corroborarnos en la extraña impresión de queestamos
oyendo .su voz en íntimo coloquio más bien que leyendo una seca
(1) Libro de la conversión de la Magdalena.
u. -
u.
111
disquisición cuidadosamente preparada para darla al público. Sería
difícil encontrar en escritor de época alguna tal mezcla de sencillez
de lenguaje y serena dignidad de expresión junto a una precisión
y claridad de frase y de metáfora tales que envidiaría un
metafísico; semejante mezcla de idealismo y credulidad con aguda'
observación, cáustica ironía y sentido práctico, corno las que
se encuentran en Santa Teresa,. mientras que una corriente de humorismo,
jocoso y cortante a veces, muestra que poseía este último
y fino toque del genio que pocas, hasta, de las más grandes
mujeres, han poseído; si las palabras se hubieran hecho para revelar
y no para velar el pensamiento, Santa Teresa sería maestra
de estilo. (1)
Lo mismo que la escritora inglesa dice de la Doctora de Avise
podría decir de otros místicos españoles que, sin ser • sabios,
alcanzaron la Mayor elegancia en el estilo y un gran lugar en la
li teratura clásica.
Dentro del conjunto de pensamien •tó y de la armonía de las
materias de que tratan nuestros místicos, tienen un carácter propio,
peculiar, se sgún la modalidad de la región en que habían nacido.
(Se continuará.) MIGUEL DE - TORO.
oCe
SECCIÓN DE NOTICIAS
DESDE FERROL
NUESTRA REVISTA.—Suplicamos a nuestros lectores
nos dispensen el retraso de LA MERCED cuya publicación
hubo de aplazarse a causa de la huelga de tipógrafos.
DURANTE EL MES DE ENERO. —Se celebraron con
gran solemnidad las fiestas de la Epifanía y de la Confirmación
de la Orden en las que predicó el R. P. Ameno. Asimismo
hubo comuniones generales de los Coros de nuestra
V. O. T., de los Jueves Eucarísticos y Escuelas dominicales
en cuyos cultos pronunció fervorosas pláticas el R. P. Gaite
Rector del Colegio. Las pláticas de la novena de Nuestro
Santo Padre y Patriarca, estuvieron a cargo del P. Modera-'
(1) Gabriela Cuninnighaine Grabani, Santa Teresa.

•
u.
dor de la Tercera Orden, dirigió la parte musical el R. Padre
Elías y el último día cantó las glorias del Santo el Reverendo
Padre Gaite.
HÁBITOS Y PROFESIONES.—Lo recibieron de manos
del P. Ameno numerosos y distinguidos fieles, entre
ellos nuestros amigos el Profesor D. Evaristo Usero y don
Jesús Manjón, Teniente de Navío, emitiendo su profesión
entre otros el Excmo. Sr. D. Eloy Montero, Contralmirante
de la Armada. A todos nuestra cordial enhorabuena.
PLÁCEMES Y ENHORABUENAS.—Con brillantes
notas ha terminado felizmente sus estudios del bachillerato
nuestra asidua colaboradora la Srta. Matilde Montero, representando
un éxito extraordinario para la joven terciaria por
haber obtenido el grado de Bachiller en menos de dos arios
de preparación.
DE ESPAÑA
CRÓNICA DE BERRIZ
LLEGADA DEL RDMO. P. GENERAL DE LA OR-
DEN, FR. INOCENCIO LÓPEZ.—El día 7 de Diciembre
llegó al Colegio el Maestro General de la Merced, acompañado
de los RR. PP. Juan José Labra y Pío Uribe, Asistente
General aquel, y Superior este de la residencia de Madrid.
Fueron recibidos por las Madres y alumnas con extraordinario
regocijo, cantándose en la Iglesia un solemne Te
Deum. Por la tardé, se celebró en su honor una velada literario
musical en la que las alumnas interpretaron magistralmente
la obra «Aurora y Ocaso». Estuvieron las artistas
a inimitable altura; los entreactos fueron amenizados por la
orquesta del Colegio y variados números alusivos al ilustre
visitante, quedando éste complacidísimo de tan grata recepción,
así como de la cultura de este Colegio, hábilmente dirigido
por las Madres Mercedarias.
TOMA DE HÁBITO.-----E1 día 8, fiesta de la Inmaculada
Concepción, tomaron el hábito de manos del Rflmo. Padre
General, las Srtas. Elena Requejo y Aurea Lorenzo. Se
cantó la Misa de Cherion por ei coro de Madres y alumnas
y en la plática, sentida y elocuente, tuvimos el gusto de
apreciar las dotes oratorias del Rdmo. P. General que habló
con la sencil l ez y elegancia que le caracteriza.
Al día siguiente partieron los RR. PP. con dirección a
276
111
Escoriaza, Guernica, San Sebastián y Bilbao, regresando el
día 21 con intención de pasar las fiestas en el Colegio. El
día 27 llegó del Ferrol el Superior de aquella residencia,
R. P. Nolasco Gaite, que debía acompañar al Rdtno. P. General
en la visita canónica de este Convento-Colegio.
LLEGADA DEL EXCMO. SEÑOR OBISPO.—El día
28 se presentó de improviso el Excmo. e Majo. Sr. Obispo
de la diócesis D. Leopoldo Eijo y Garay aumentando con su
presencia la solemnidad y regocijo de tan memorables días.
El ilustre Prelado que tanto distingue a esta casa, permaneció
en ella tres días asistiendo a las veladas del internado y
dirigiendo a las alumnas alentadoras frases de gratitud y
cariño.
SOLEMNE TRIDUO AL SAGRADO CORAZÓN DE
JESÚS.—Se celebró con verdadero esplendor el triduo preparatorio
para la entronización del Sagrado Corazón de Jesús
y erección del Colegio en centro del Apostolado. Colocada
en el presbiterio la nueva y preciosa imagen, fué bendecida
por el Rdmo. P. General. Expuesta S. D. M. predicó
elocuentísimamente los tres días el R. P. Nolasco Gaite,
afamado orador que dejó enardecidos a los oyentes en el
amor al Corazón de Jesús, único centro de las aspiraciones y
ansias de nuestro corazón.
ENTRONIZACIÓN EN EL COLEGIO.—El ,primer
viernes de Enero, día 7, celebró Misa diaconada el Reverendísimo
P. General: predicando en . ella con redoblado fervor
y elocuencia el R. P. Gaite. Por la tarde, tras una breve
función, fué trasladada la Imagen al salón de visitas del Colegio.
Imposible describir aquella eutrada triunfal que
conmovió hondamente a los asistentes. El amplio salón,
regiamente adornado e iluminado, ostentaba en el sitio preferente
el dosel y el trono destinados al Rey de aquella Casa.
Ocupaban una mitad del salón las doscientas alumnas internas
y al lado opuesto, la numerosa comunidad de MM. Mercedarias.
En el momento en que el Sagrado Corazón de Jesús
penetraba en el salón con la mano en alto, en actitud de
bendecir, cantaba un nutridísirno coro el himno « Cristo vence,
Cristo impera» acompañado de piano, harmoniun, harpa
y mandolinas. Revestido el Rdmo. P. General de capa pluvial
y acompañado de sus dos asistentes RR. PP. Juan José
Labra y Nolasco Gaite, recitó en voz alta el Credo seguido
de todos los asistentes. La Srta. Blasa Quintana, Vicepresi-
277

t:
denta de la Junta del Apostolado de la Oración, declamó
con verdadera maestría el «Entra en casa, Señor», tiernísima
poesía que arrancó lágrimas a los oyentes. La Srta. Eugenia
Mújica, Presidenta, leyó el acto de consagración de
las celadoras al Sagrado Corazón de Jesús y a conttintración
adjudicó el Rdmo. P. General la insignia y diploma de celadoras
a las Srtas. Blasa Quintana, Eugenia Múgica, Pepita
Abando, Benita Quintana, María Arriola, Bonifacia Barturen,
Carmen Urráchaga, Carmen Alcaraz, Concha Martínez,
María Angeles Basaldria, María Victoria García, Anastasia
Zubizarreta y Magdalena Amusátegui. Se cantó el
himno del Congreso eucarístico. con el admirable sexteto de
la estrofa y acto seguido el Rdrno. R General dirigió a la
Comunidad y Colegio una fervorosa plática en la que se
traslucía la emoción más honda y al mismo tiempo la alegría
que la presencia en aquel acto le ocasionaba. Manifestó
a Uas alumnas su inmensa satisfacción, asegurándoles que
tan pronto corno llegasa a Roma, expondría a los pies de Su
Santidad el consuelo que su corazón paternal había experimentado
en este día de imborrables recuerdos, enterándole
al mismo tiempo de la magna labor que en favor de las Misiones
se lleva a cabo en el Colegio. Terminó su alocución
bendiciendo a la Comunidad y Colegialas y expidiendo un
telegrama a Nuestro Santo Padre, Benedicto XV en prueba
de filial . adhesión y cariño.
VISITA CANÓNICA.—Terminado el acto de la entronización
y acompañado de los RR. PP. Ltbra y Gaite, procedió
el Rdrno. P. General, como delegado del Señor Obispo
a la visita canónica del Convento recorriendo todas las dependencias
de este y del Colegio, así corno los jardines y
patios de la Casa. Se tomaron varias fotografías y tanto el
Rdrno. P. General como sus asistentes quedaron complacidísimos
de los amplios salones y clases de que el Colegio
dispone.
OTRA VELADA.—Se celebró el día 9 en obsequio a los
ilustres visitantes, poniendo en escena « La celestial Fundadora»,
la fantasía «Lux» y otros números variados y selectos
que hicieron las delicias de los festejados.
DESPEDIDA.—E1 día 1 2 se despidieron los R R. PP.'que
marcharon en dirección a Marquina. Fueron despedidos con
repique de campanas y disparo de cohetes, dejando gratísimo
e indeleble recuerdo ,en la mansión- rnercedaria
tuvo la dicha de albergarles. P. S.
278
111
DEL VATICANO
Nos complacemos en reproducir el siguiente telegrama
enviado a Ntro. Rdmo. P. Maestro General con motivo de
las solennísimas fiestas celebradas en el Convento de Berriz.
«TELEGRAMA DEL CARDENAL GASPARRI
VATICANO
Para Durango. —De Ronna, núm. 397; pa labras 38, depositado el ii, Ener9
1927, a las 1645.
General de la Merced, Berriz. Su Santidad agradeciendo
filial ,adhesión Religiosas y Colegialas de Berriz, consagradas
Corazón de Jesús, envía a todos con mucho gusto la solicitada
Bendicion Apostólica con abundancia de dones
celestiales.
CA Rllii,NAL GASPARRI.»
MARQUINA.—VISITA GEN ER.ALICIA.—Con la rapidez
del relámpago, se pasaron los breves días que entr e .
nosotros tuvimos al Rdmo. P. Maestro General de la Merced
Fr. Inocencio López-Santa-María; el cual acompañado de
su Secretario RR. PP. Labra y Gaite, visitó este Convento-Colegio
y procedió a la elección de Comendadora y cargos
de la Comunidad.
Las niñas del -Colegio obsequiaron al P. General con una
escogida velada . literaria 1- in.usical; ' rayando; todas las que
en ella tomaron parte a gran altura; ya que con sus trabajos
demostraron que mas que niñas aficionadas, parecían maestras
consumadas en estas ,lides artísticas; dicha velada y
otros festejos que no reAefiamos, por falta de espacio; nos.
demostraron una vez más la labcr intensa que las religiosas
Mercedarias vienen haciendo en Marquina y los frutos.
ópimos que ésta labor produce.
El P.-Rdmo. y sus acompañantes se fueron sumamente
complacidos de las atenciones que les prodigaron y sobre
todo del grande espíritu de las religiosas y la buena marcha
del Colegio.
CORRESPONSAL.
SANTA VISITA.—A su paso por las Provincias Vascongadas,
el Rdmo. P. General de la Orden Mercedaria; después
de visitar las Comunidades y Colegios de Berriz y Marquina,
279,

cuya noticia ya reseñamos en otro lugar; visitó también los
conventos de Bilbao, Escoriaza y Orozco.
En Zumárraga visitó a la Rdma. M. General de las Terciarias
de La Merced y otras casas de estas religiosas.
Desde Vascongadas se trasladó a Verín y S. Juan de Poyo,
visitando los religiosos de dichos Conventos.
En todas partes recibió pruebas inequívocas del 01-ande
amor que a tan benemérito religioso se le profesa; quedando
el preclaro Padre ,sumamente complacido del estado floreciente
de la Orden en estas provincias.
Después de la visita al Ferrol; el Rdtno. P. General,
acompañado del P. Labra y del P. Gaite, Rector de esta
casa, se trasladará a Bilbao con objeto de asistir a las solemnísimas
fiestas que con motivo del tercer centenario de aquella
fundación han de celebrarse allí: el R. P. Gaite es el encargado
de predicar en dichas fiestas.
En otro número daremos cuenta detallada de las fiestas
Bilbaínas.
.280
IMP. Y EST. DE EL CORREO GALLEGO. FERROL